Cosmos An International Journal of Art & Higher Education

A Refereed Research Journal

Vol 8 / No 1 / Jan-Jun 2019 ISSN: 2319-8966
हिं दी साहित मे प्मेंद का योगदान
*
Neelam
**
Dr. Madhubala
सािांश
उपनास समार प्मेंच न् जहं ची साजहत को एक यथाथलवाची जचशा जचया है आ प्मेंच का साजहत ुि क् समय मे भी उतना ही पासंजगक
है जितना उनक् अपन् चौर मे थाआ जकसानों और गरीबों क् िीवन क् जवरय मे प्मेंद का समझ च् खत् हए उनकी पासंजगकता ुि क्
समय मे और अजधक िान पडती है आ प्मेंच का कथा साजहत उस समय मे जितना यथाथलवाची था ुि क् समय मे भी उन सभी मूलों
और मापचं डों पर खरा उतरता है ऐसा कहना कचाजेत उजेत है आ प्मेंच की रेनानं मे जकसान, सी, गरीब और शजमकों क् िीवन का
माजमलक जेतण जकया गया है तथा इनक् िीवन पर अन्कों कहाजनयों और उपनासों को जलखा गया है आ पूस की रात, गोचान, सदजत िैस्
साजहततक रप इस बात का पतक उचाहरण है आ प्माशम, रं गभूजम और गोचान मे जिस पकार क् जकसानों का वणलन जकया गया है उस
पकार क् जकसान ुि भी भारत क् गां वों मे सषतया च् ख् िा सकत् है आ जहं ची साजहत क् क्त मे प्मेंच का योगचान अजवसरणीय है आ
उनोंन् उपनास और कहानी क् मापम स् लोगों को जहं ची साजहत स् जमलान् का काम जकया तथा उनक् दारा जलखा गया साजहततक रप
ुि क् समय मे भी यथाथलवाची परल पर श्रता को पचजशलत करता है आ

परिेय सुने जिस् 'फैिी' न् अकबर क् मनोरं िन ह् तु जलखा थाआ इनीं

मुंशी प्मेंच क् बेपन का नाम धनपत राय था, जिनका िन
31 िुलाई 1880 ईसी को उतर पच् श राज क् वाराणसी जिल्
क् लमही नामक गां व मे हुआ मुंशी िी क् जपताशी का नाम
अिायब राय था िो डाकखान् मे ककल क् पच पर पचसथ थ्आ
बेपन मे ही इनक् माता िी का च् हावसान हो गया था और
उसक् बाच उनकी चू सरी मां क् च् खर् ख मे उनका बेपन बहत
ही कषमय वतीत हुआ धनपत राय बेपन स् ही कहानी
सुनन् क् अतंत शौकीन थ् जिसस् इनकी इनीं ुचतों न् इने
महान कहानीकार क् मागल पर जवकजसत जकयाआ प्मेंच जक
जशका एक होनहार जवदाथा क् रप मे संपन हईआ सातक क्
बाच कम ुयु मे ही इनकी शाची संपन करा ची गई ल्जकन
मनोवां जित पती ना होन् क् कारण बाल जवधवा जशवरानी च् वी स्
जववाह संपन हुआ
प्मेंच को शरतेंद ेटोपापाय न् सवलपथम 'उपनास समार'
क् नाम स् नवािा, इसक् बाच उनकी यह उपाजध साजहततक
िगत मे ुि भी समान क् साथ उने पचत है आ वह जहं ची और
उचू ल क् महान भारतीय ल्खकों मे शीरलसथ है जिनोंन् कहानी
और उपनास की एक ऐसी परं परा का उदव जकया जिसस् पूरी
शती न् सीखाआ इनक् साजहत क् अपयन क् जबना जहं ची साजहत
का अपयन अधूरा है , ऐसा कहना कचाजेत अनुजेत नहीं
होगाआ मुंशी िी एक संव्चनशील ल्खक होन् क् साथ-साथ
कुशल वका, िागरक नागररक तथा सुजध संपाचक भी थ्आ
इनका योगचान जहं ची साजहत िगत मे अतुलनीय है आ
प्मेंद का साहिततक जीवन एवं योगदान
धनपत राय का साजहततक नाम प्मेंच था िो इनक् दारा
िीवन क् अजधकां श वर् क् वतीत हो िान् क् बाच अपनाया
गयाआ शुरुत मे िब उनोंन् सरकारी नौकरी करत् हए
कहानी का ल्खन ुरं भ जकया था तब वह नवाब नायक क्
नाम स् जलखा करत् थ्आ इनको िानन् पहेानन् वाल् तथा उनक्
करीबी चोस, जमत इताजच इने नवाब राय क् नाम स् ही
ुिीवन संबोजधत करत् रह् आ भारत सरकार क् दारा इनका
पहला कहानी संगह 'सोि् वतन' को िप कर जलया गया
जिसक् कारण इने नवाब राय का नाम िोडना पडाआ इसक्
बाच का साजहत इनका प्मेंच क् नाम स् जलखा गयाआ पहला
कहानी संगह सोि् वतन को भारत सरकार दारा िप कर ल्न्
क् बाच प्मेंच न् बड् पैमान् पर कहाजनयों और उपनासों को
पढना पारं भ जकयाआ शुर मे व् एक तंबाकू जवक्ता की चु कान मे
िाकर कहाजनयों क् अकय भंडार 'जतजलस् होशरबा' का पाठ
*Research Scholar, Sunrise University, Alwar, Rajasthan.
**Research Supervisor, Sunrise University, Alwar, Rajasthan.
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कहाजनयों को पूर् 1 वरल होन् क् बाच प्मेंच की कलना को नई
जचशा जमली तथा साजहत की अन अमूल रेनाएं भी प्मेंच क्
दारा कही गईआ इनमे स् सरशार की कृजतयाँ और र् नाल की
'लंचन रहस' श्र बताई िाती है आ उतर पच् श क् गोरखपुर मे
बुत् लाल नाम क् पुसक जवक्ता स् उनकी चोसी हई और
प्मेंच इनकी चु कान की जकताबे अपन् जवदालय मे ब्ेा करत्
थ् और इसक् भुगतान मे व् कुि कहाजनयों और उपनासों को
कुि समय क् जलए पढन् क् जलए ल् िात् थ्आ इस पकार स्
उनोंन् शुरुती क् वर् मे सैकडों कहाजनयों और उपनासों
को पढे और उसक् बाच इनोंन् गोरखपुर मे ही अपन् सबस्
पहली साजहत कृजत को रप जचयाआ
प्मेंच की कृजतयाँ भगवान शंकर क् सरप स् पभाजवत िान
पडती है आ इनोंन् सतम जशवम सुंचरम क् तथ को अपनाया है आ
भगवान जशव की कलातकता को उनोंन् ुतजपलत जकया है आ
प्मेंच न् ना तो भूतकाल का गुणगान जकया है और ना ही
भजवष काल की कलनानं को िीया है आ उनोंन् बडी ही
इमानचारी क् साथ वतलमान मे िीत् हए वतलमान काल की
पररतसथजतयों को अपन् कृजतयों मे समुजेत सथान जचया है आ
प्मेंच गरीबों व जकसानों क् जवरय मे कहत् है जक इनक् ऊपर
बंधन नहीं है बत् यह मानजसक रप स् बंधन क् िाल मे
िकड् हए है यजच यह सभी मानजसक रप स् यह सीकार कर
ल् जक इने कोई भी चबा नहीं सकता, उनका उतीडन नहीं कर
सकता तो व् सभी अपनी समसानं और उतीडन की जवजभन
पताडनानं स् मुक हो िाएं ग्आ
सामाहजक सुधाि क् हवषय मे
प्मेंच न् समाि क् िागरण क् जवरय मे अतंत सराहनीय कायल
जकया है आ उनोंन् सामान िनमानस को साजहत मे समुजेत
सथान जचया है आ समािकलाण की यह भावना उने कभी-कभी
कालजनकता जक नर बरबस खीे ं ल् िाती है ल्जकन उनोंन्
उस कालजनकता मे भी सवलचा शोजरत िनों का जहत ही ेाहा
है आ ेाह् कालजनकता जकतनी भी ेरम सीमा पर हो ल्जकन
उनोंन् इस् वासजवक िीवन क् सरोकारों स् िोडा है और सचा
ही उस् समाि कलाण की भावना स् नतपोत जकया है आ
प्मेंच ुयलसमाि, गां धीवाची, वामपंथी जवेारधारा ुजच स्
पभाजवत थ्, ल्जकन इन सब का सार तत उनोंन् िन समाि क्
कलाण क् रप मे अपनी कृजतयों मे उक्रा है और उनकी
कोमल सहचयता पतक च् खी िा सकती है आ इनकी रेनानं मे
गरीब व मिचू रों क् जलए सभाजवक कलाण की इचा पतक
पचजशलत होती है आ गोचान मे गरीबी और लाेारी का िो जेतण
प्मेंच न् जकया है वह अतुलनीय है आ यजच हम इनक् युग का
ुरं भ स्वासचन को कहे तो इस युग का उतरल का काल
गोचान ही होगाआ प्मेंच ुचशलवाची जवेारधारानं को अपन्
साजहततक पातों पर बोझ नहीं बनात् थ् बत् उनकी अंतराता
की ुवाि की तरह सभाजवक रप स् पकर करन् का
समुजेत पयास करत् थ्आ
संपचाय स् संबंजधत समसानं को उनोंन् स्वा सचन और
कायाकल मे उिागर जकया है तथा रं गभूजम कमलभूजम और
गोचान क् साथ-साथ स्वा सचन मे उनोंन् अंतिाल तीय जववाह का
वणलन जकया है आ नाररयों की तसथजत समाि मे जकस पकार की है
और उने अपन् अजधकारों क् पजत िागृत करन् क् जलए प्मेंच
न् अपन् सभी उपनासों मे पयास जकया है आ जनमलला और गबन मे
मपम वगल की समसानं का सिीव जेतण प्मेंच क् दारा
च् खन् को जमलता है आ हररिनों की जववशता और उनकी कुंठा
को कमलभूजम मे शीरल रप स् वजणलत जकया गया है आ
उपनास
जहं ची साजहत क् उपनास का जवकासयुग प्मेंच िी क् पहल्
उपनास स्वासचन क् पकाजशत होन् क् साथ ही पकाश मे
ुया जिस् प्मेंच युग क् नाम स् भी िाना िाता है आ यह समय
भारतीय सतंतता संगाम और समाि सुधार का काल थाआ
अंग्िों क् शासन और इनक् जशका नीजतयों एवं अंग्िी सभता
क् वेलस स् भारतीय समाि मे उपतसथत कुरीजतयों, अंधजवशासों
और धाजमलक ुडं बरों क् तखलाफ जवदोह स् एक नई िागृजत
और समान की भावना का जवकास हो रहा थाआ इस समय बापू
रािनीजत मे पभावी तरीक् स् अपनी उपतसथजत चिल कर ेुक् थ्आ
इस समय गां धी िी क् जवेार और सतागह, सचाेार, अजहं सा,
तसयों क् उनजत िैस् जवेारों का िागरण हो ेुका था तथा रस
क् जवजान और अजवषारों स् िनसाधारण क् मानजसकता पर
वापक असर पडा था जिसक् कारण रोमां स, ेमतार,
कलना और इं दिाल स् हरकर जहं ची िगत क् उपनासकार
सत की धरातल पर लोगों क् जहत मे अपनी रेनानं का
जवकास कर रह् थ्आ
इन सभी जवेारधारानं स् प्ररत व अग पंतक मे खड् मुंशी
प्मेंच िी न् अपन् स् पहल् क् उपनासकारों क् जवरय मे कहा
था जक "जिने िगत की गजत नहीं वातप व् िासूसी व जतजलसी
ेीिे जलखा करत् है आ"
किानी
प्मेंच की अजधकतर कहाजनयां मे जनेल् व मपम वगल का
जवव्ेन जमलता है आ डॉ. कमल जकशोर गोयनका न् मुंशी िी की
पूर् जहं ची व उचू ल कहाजनयों को प्मेंच कहानी रेनावली क् नाम
स् पकाजशत कराया है आ जकशोर िी क् अनुसार मुंशी िी न् कुल
301 कहाजनयों को रप जचया है जिनमे स् तीन अभी अनुपलब
है आ प्मेंच का पहला कहानी संगह सोि् वतन क् नाम स् िून
1960 मे पकाश मे ुया था इसी संगह की पहली कहानी
चु जनया का सबस् अनमोल रतन को सामानतया प्मेंच की
पहली कहानी क् रप मे िाना िाता है आ डॉकर गोयनका क्
कथन अनुसार कानपुर स् पकाजशत होन् वाली उचू ल माजसक
पजतका िमाना क् अपैल वाल् अंक मे पकाजशत सां साररक प्म
और च् श प्म असल मे उनकी पहली पकाजशत कहानी है आ
प्मेंच क् िीवन काल मे कुल 9 कहानी संगह का पकाशन
हु िो कम स् सोि् वतन, सप् त सरोि, नवजनजध, प्मपूजणलमा,
प्म-पजतमा, प्म-पेीसी, समरयाता, प्म-दाचशी, मानसरोवर
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भाग एक और चो तथा कफन है आ प्मेंच क् च् हावसान क्
पशात उनकी कहाजनयों को 'मानसरोवर' शीरलक च् कर ुठ
भागों मे पकाजशत जकया गयाआ प्मेंच क् साजहत क् मूल
अजधकार क् समाप होत् ही अनान संपाचकों और पकाशकों
न् प्मेंच की कहाजनयों को अलग-अलग संकलन क् रप मे
पकाजशत कराएं आ मुंशी िी की कहाजनयों मे जवरय और जशल
की जवजवधता च् खन् को जमलती है आ उनोंन् मानव क् सभी वग्
क् साथ-साथ पशु पजकयों को भी अपनी कहाजनयों मे मुख पात
क् रप मे सह् िा है आ उनकी कहाजनयों मे मिचू रों, तसयों,
जकसानों, चजलतों ुजच की समसानं को गंभीरता क् साथ
जेजतत जकया गया है आ उनोंन् समािसुधार, साधीनता संगाम,
च् श प्म ुजच जवरयों स् संबंजधत अन्कों कहाजनयां जलखी है आ
उनकी ऐजतहाजसक कहानी व कथा तथा प्म युक कहाजनयां
काफी लोकजपय हई थीआ प्मेंच की पमुख कहाजनयों मे
अगजलतखत कहाजनयों को शुमार जकया िा सकता है - पंे
परम्शर, गुली डं डा, चो बैलों की कथा, बड् भाई साहब, पूस
की रात, ईचगाह, ठाकुर का कुुं , कफन, बूढी काकी, सदजत,
मंत, चू ध का चाम इताजचआ
नाटक
प्मेंच न् नारक क् क्त मे भी अपना अजमर िाप िोडा है ,
जिनमे संगाम, कबलला, प्म की व्ची पमुख है आ यह नारक जशल
और संव्चनानं क् सर पर उतम है ल्जकन उनकी कहाजनयों
और उपनासों न् इतनी महानता पाप कर ली थी जक नारक क्
क्त मे प्मेंच को अतजधक पजसत् नहीं जमली यह नारक
वसुतु संवाचातक उपनास तक ही सीजमत रह गएआ
ल्ख
प्मेंच एक संव्चनशील कहानीकार ही नहीं थ् बत् व्
िागरक नागररक व संपाचक भी थ् जिनोंन् हं स, िागरण,
माधुरी िैस् पत-पजतकानं का संपाचन करत् हए ततालीन
अन समकालीन साजहततक पजतकानं िैस् मयाल चा, ेां च,
सच् श ुजच मे भी अपन् साजहत और सामाजिक जेंतानं को
जनबंधों तथा ल्खों क् मापम स् वक जकयाआ अमृत राय क्
दारा संपाजचत प्मेंच जवजवध पसंग 3 भाग वासजवकता मे मुंशी
िी क् ही ल्खों का संकलन है आ
प्मेंद की साहिततक हवश्षताएं
प्मेंच की रेनातकता अनान साजहततक रपों मे जनखर
कर ुई है आ वह बहमुखी पजतभा क् धनी वतक थ्आ उनकी
रेनानं मे समकालीन इजतहास बोलता हु जचखता है आ
उनोंन् अपनी रेनानं मे िनसाधारण की भावनानं, उनकी
समसानं और पररतसथजतयों का समुजेत जवव्ेन जकया है आ
उनकी कृजतयाँ भारत क् सबस् अजधक जवशाल और जवसृत वगल
की कृजतयों मे िानी िाती है आ अपनी कहाजनयों स् मुंशीिी न्
मानव सभाव की ुधारभूत महता पर बल जचया है आ इन बातों
की जसत् क् जलए अग जलतखत कुि उचाहरण पसुत है -
'नमक का चरोगा' इस कहानी मे चरोगा बहत ईमानचार वतक
है जिस् घूस च् कर जबगाडन् मे सभी पयास असमथलता को पाप
हएआ जफर उस् सरकारी कमलेारी गलत जस् करक् नौकरी स्
बखाल स कर च् त् है ल्जकन जिसक् कारण वह बखाल स हु
रहता है वही वतक उस् अपन् घर पर मैन्िर की नौकरी च् ता
है कोंजक वह एक ईमानचार और कतलव परायण वतक को
अपन् घर काम पर रखना ेाहता है आ पंे परम्शर मे भी गां व
का पंे वतकगत चु शनी को भूल कर क् सचा नाय करता
है आ ऐसा गामीण पररव्श मे कम च् खन् को जमलता है ल्जकन
प्मेंच न् सकारातकता को उिागर करन् क् जलए ऐस्
कहाजनयों और उचाहरण को पसुत जकया है आ
प्मेंद की कृहतयाँ
मुंशी िी की कृजतयाँ जहं चुसान क् सबस् अजधक जवशाल और
जवसृत वगल की कृजतयों मे शुमार की िाती है आ उनोंन् कहानी,
नारक, उपनास, समीका, संपाचकीय, ल्ख, संसरण इताजच
अन्क जवधानं मे साजहत की रेना की है जकंतु पमुख रप स्
वह कथाकार है उनोंन् अपन् िीवन काल मे ही उपनास
समार की उपाजध पाप कर ली थीआ प्मेंच क् दारा कुल 15
उपनास, 300 स् अजधक कहाजनयां, 10 अनुवाच, सात बाल
पुसक् तथा 3 नारक और हिारों पृरों क् ल्ख, भारण,
संपाचकीय, पत, ुजच की रेना की गई है आ जिस समय मे
प्मेंच न् जलखना पारं भ जकया था उस समय उनक् पीि् ऐसी
कोई ठोस जवरासत जवदमान नहीं थी और ना ही जवेार और न
ही पगजतशीलता का कोई पारप उनक् सामन् था जसवाय बां गा
भारा क् साजहत क्आ प्मेंच क् समय मे बंजकम ेंद ेरिा
तथा शरतेंद थ् और इनक् अजतररक रॉलसॉय िैस् रस क्
साजहतकार थ्आ ल्जकन ुत् ुत् समय मे उनोंन् अंत मे
गोचान ko िैसी कालिई उपनास की रेना की िो ुधुजनक
काजसक क् रप मे पजतजरत माना िाता है आ
प्मेंद को पार पुिसाि
सबस् श्र पुरसार की बात करे तो प्मेंच की याच मे भारतीय
डाक की नर स् 31 िुलाई सन 1980 ईसी को उनकी
िनशती क् अवसर पर 30 पैस् मूल का डाक जरकर िारी
जकया गया थाआ उतर पच् श क् गोरखपुर जिल् क् जिस जवदालय
मे वह जशकक पच पर कायलरत थ् वहां प्मेंच साजहत संसथान
की सथापना की गई है उसक् बरामच् मे एक जभजत ल्ख भी है
िहां उनस् संबंजधत वसुनं का एक संगहालय जवदमान है | वहां
पर उनकी एक अपतक पजतमा भी सथाजपत की गई है | प्मेंच
की िीवन संजगनी जशवरानी च् वी न् प्मेंच घर क् नाम स्
उनकी िीवन कहानी जलखी और उनक् वतकत क् उस जहस्
को उिागर जकया जिसस् लोग अनजभज थ्| प्मेंच क् ही ब्र्
अमृत राय न् कलम का जसपाही नाम स् अपन् जपताशी की
िीवन कथा जलखी है | प्मेंच िी की सभी पुसकों क् अंग्िी व
उचू ल रपां तरण तो हए ही है साथ मे रसी, ेीनी िैस् अन्क
जवच् शी भारानं मे भी उनकी रेनाएं काफी पजसत् को पाप
की है आ
सहवरम युग
प्मेंच क् उपनास कला क् सजणलम युग की बात करे तो सन
1931 क् ुरं भ मे गबन का पकाशन हु था उसक् बाच 16
अपैल 1931 ईसी को प्मेंच न् अपनी एक और श्र रेना
कमलभूजम की शुरुत की िो अगस 1932 मे िन सामान क्
जलए उपलब हो गई| प्मेंच क् पतों क् अनुसार सन 1932 मे
वह अपना अंजतम महान उपनास गोचान को जलखना पारं भ कर
जचए थ् यदजप हं स और िागरण स् युक अन्क कजठनाइयों क्
कारण इसका पकाशन िून 1936 मे ही संभव हो सका|अपनी
अंजतम बीमारी क् जचनों मे उनोंन् एक और उपनास मंगलसूत
जलखना शुर ही जकया था ल्जकन अकाल मृतु क् कारण यह
अधूरा ही रह गया| कमलभूजम गबन और गोचान जिस्
उपनासतयी क् नाम स् जवश पजसत् जमली है | कमलभूजम अपन्
कां जतकारी े्तना क् कारण जवश पजस् हुआ
रहढवाहदता का हविोध
प्मेंच क् िन क् समय का युग सामाजिक और धाजमलक
रजढवाजचयों स् भरा हु था| इन रजढवाजचयों स् सयं प्मेंच
भी ुहत हए थ्| तब क् समय मे प्मेंच न् कथा साजहत का
सफर पारं भ जकया और अन्कों पकार क् रजढवाजचयों स् युक
18
समाि को यथाशतक कथा साजहत दारा मुक करन् का पयत
जकया| अपनी कहाजनयों क् बालक क् मापम स् यह उच् घोजरत
करत् हए कह् जक "मै जनरथलक रजढयों और वथल क् बंधनों का
चास नहीं हं आ"
सामाहजक रहढवाहदता
सामाजिक रजढयों मे प्मेंच न् जववाह स् संबंजधत रजढयो िैस्
बहजववाह, ब्म्ल-जववाह, अजभभावकों दारा ुयोजित जववाह,
चह् ि पथा, पुनजवलवाह, जवधवा जववाह, पचाल पथा, वृ् जववाह,
बाल जववाह तथा पजतवत धमल क् संबंध मे बडी संव्चना और
से्तना क् साथ जलखा है आ उस समय क् समाि मे यह बात घर
कर गई थी जक तीन पुतों क् िन क् बाच िनमन् वाली ब्री
अशुभ होती है आ प्मेंच न् इस रजढवाजचता का अपनी कहानी
तीतर क् मापम स् पुरिोर जवरोध जकया है | होली क् शुभ
अवसर पर पाए िान् वाली रजढवाजचता की जनंचा करत् हए वह
कहत् है जक अगर पीन् जपलान् क् बाविूच होली एक पजवत
तोहार है तो ेोरी और ररशतखोरी को भी पजवत मानना ेाजहए|
उनक् अनुसार तोहारों का अथल है अपन् भाइयों स् प्म और
सहानुभूजत रखना, ुजथलक समसानं क् बाविूच अजतजथ
सतार को मयाल चा एवं पजतरा का प् समझ ल्न् िैस्
रजढवाचीतानं का भी उनोंन् पुरिोर जवरोध जकया है आ
धमर स् संबंहधत रहढयां
प्मेंच को एक महान साजहतकार क् साथ साथ एक महान
चाशलजनक भी कह् तो अजतशयोतक नहीं होगीआ प्मेंच क् भीतर
क् चाशलजनक न् धमल की ुड मे िन सामान क् शोरण करन्
वालों को पहेान जलया था| वह उनक् बाहरी जवजध-जवधानों तथा
अंचरनी अशुत्यों को पहेान ेुक् थ्| इनसब को अची तरह
स् च् खन् व परखन् क् बाच प्मेंच न् यह ठान जलया था जक वह
धाजमलक रजढवाजचतानं को खत करन् क् जलए हर एक संभव
पयास करे ग्आ
साहित मे प्मेंद का अहवसिवीय योगदान
साजहत क् क्त मे प्मेंच का अजदतीय योगचान सवलजवजचत है |
उनोंन् उपनास और कहाजनयों क् दारा िन सामान को
साजहत स् िोडन् का स्तु सथाजपत जकया है आ उनकी जलखी
कृजतयाँ ुि क् समय मे भी उतनी ही पासंजगक है आ
प्मेंच क् जलए इस पकार क् उदार युक वेन अन्कान्क
जहं ची क् जवदानों क् दारा अनायास ही सुना िा सकता है आ
प्मेंच न् एसबीुई की सचसता गहण करत् हए गां व मे 5
साल तक जनरीकण जकए और उसक् चौरान िो भी च् खा उने
उपनासों और कहाजनयों क् मापम स् समाि क् सामन् पसुत
जकया िो ुि क् समय मे भी पासंजगक िान पडता है आ
मुंशी प्मेंच की कहाजनयां हचयसशा होती है जिने एक बार
पढ या सुन ल्न् स् मानस परल पर अजमर िाप बन िाता है आ
प्मेंच की कहाजनयों और उपनासों मे ुन् वाल् गावों और
जिल् को एक अलग तरह का पहेान जचया जिस् वहां क्
जनवासी कभी भुला नहीं सकत्| साजहत मे जकए गए उनक् काय्
क् जलए पूरा साजहत िगत उने कभी जवसृत नहीं कर सकताआ
उपसंिाि
प्मेंच न् अपन् समय मे अन्कों कृजतयाँ जलखी है आ प्मेंच की
िैसी कृजतयाँ उस समय स् ल्कर अब तक जकसी और क् दारा
च् खन् को नहीं जमली और ुग् जमलना भी मुत्ल िान पडता
है आ प्मेंच क् िीवन क् कुि अंजतम जचन वाराणसी और
लखनऊ मे गुिर् िहां पर उनोंन् अन्क पत-पजतकानं का
सफल संपाचन जकया और अपन् साजहत सृिन का अजमर िाप 3.
िोडत् रहे | 8 अकू बर सन् 1936 ईसी को िलोचर रोग क् 4.
कारण उनका च् हां त हो गयाआ यह महान उपनासकार इस
चु जनया स् शारीररक रप स् तो ेला गया ल्जकन वह अपनी 5.
कहाजनयों और उपनासों क् मापम स् अब तक िीजवत है और
ुग् ुन् वाली पीढी अभी भुला नहीं सकेगीआ 6.
संदरर – सूेी
1. प्मेंच (2003), प्मेंच की 75 लोकजपय कहाजनयाँ , 7.
जचली, भारत: रािा पकाशन, ुई॰ऍस॰बी॰ऍन॰आ
2. जहनी साजहत का इजतहास : प्मेंद शुकआ
प्मेंच 1936. साजहत क् उद् द
प्मेन : िीवन पररेय ( जहनी ) ( एे . री . एम .
एल ) आ अजभगमन जतजथ : 9 नवंबर , 2010
मनोि कुमार पर 8:50 pm ल्बल: उपनास
साजहत , प्मेंच , मनोि कुमार , साजहतकार
कृजतयों की रपर् खा अंग्री मे जलखत् थ् प्मेंच
( जहनी ) ( एे . री . एम . एल )आ अजभगमन जतजथ : 9
अकू बर , 2010
अपाय 16, पृ . 574 , जहनी साजहत का इजतहास,
डॉ॰ नग्न, 33 वां संसरण - 2007, मयूर प्परबैक ,
नौएडा

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