16 入行论班第二次考试

复习范围（共 100 题）

《预科系入行论教材（2016 版）》第五册

第 111 课

1、散乱有哪几种？本品散乱主要指哪种烦恼？消除散乱的方法是什么？

2、九种住心如何从外、内、密方面令心安住？

3、什么叫四依法？

4、“有止诸胜观，能灭诸烦恼，知已先求止，止由离贪成”：

1）解释颂词；

2）什么叫胜观和寂止？如何依之灭尽烦恼种子？

第 112 课

5、贪执内有情有何过患？请从 1）贪执之过患 2）所贪对境之过患两方

面论述。

第 113 课

6、与凡夫愚者交往的过患有哪些？与凡愚之间的交往原则是什么？

第 114 课

7、为什么说贪执将会导致无量痛苦？请从世间、出世间的角度分析。

第 115 课

8、颂词解释：若有人毁我，赞誉何足喜？若有人赞我，讥毁何足忧？

《预科系入行论教材（2016 版）》第六册
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 第 116 课

9、如何“断除贪无能为力之利他”？这样一来，是否与前面所说的菩

萨唯一行利众之事相违？为什么？

第 117 课

10、为何应向往寂静处？静处对修行有哪些帮助？

第 119 课

11、应该何时依止静处？寂静处的标准有哪些？

第 120 课

12、《静虑品》主要从哪两个科判教诫断除贪心，从而生起禅定的？

第 122 课

13、颂词解释：汝自多不净，日用恒经历，岂贪不得足，犹图他垢囊。

第 124 课

14、如何从因、果、喻决定身体不净？

第 126 课

15、颂词解释：寒林唯见骨，意若生厌离，岂乐活白骨，充塞寒林城？

16、为何在家人即使没有戒律的约束，享用欲妙的机会也很少？

第 128 课

17、颂词解释：贪欲生众苦，害多福利少，如彼拖车牲，唯得数口草。

第 130 课

18、世俗菩提心的观修方法有多少种？

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19、有关世俗菩提心，请以理作答：

1）修世俗菩提心时，首先需要修什么？

2）三界的众生那么多，应该如何将他们全部执为我所呢？

3）自他的痛苦互不相干，怎么能除他苦如自苦呢？

第 131 课

20、“吾应除他苦，他苦如自苦；吾当利乐他，有情如吾身”，解释其

中的两个推理。

21、请以理成立自他平等的合理性。

第 132 课

22、如何以理证、教证破斥“谓彼不伤吾，故不护他苦”？

第 133 课

23、为什么悲心引发的痛苦暂时无需遣除？

第 134 课

24、串修自他平等的功德是什么？

25、颂词解释：如亲精卵聚，本非吾自身，串习故执取，精卵聚为我。

如是于他身，何不执为我？

第 135 课

26、请以身肢比喻、理证剖析：代受他苦应理。

27、自他相换包括哪几个方面的交换？如此修有何必要？

第 136 课

28、“若人欲速疾，救护自与他，当修自他换，胜妙秘密诀”：

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1）解释颂词；

2）为什么自他交换是秘密的窍诀、甚深的窍诀？

3）引用《大圆满前行》说明其功德。

第 138 课

29、请从相与果之差别分析：重视他众与重视自己有何功过。

《预科系入行论教材（2016 版）》第七册

第 139 课

30、以实例说明：一切世间的苦乐由何产生？法王如意宝在《忠言心之

明点》中是如何讲的？

31、如果不修持自他相换，将会有什么过患？请从已见和未见过患两方

面分析。

第 140 课

32、不能自他交换的根源是什么？请以比喻说明，断除我执的必要性。

第 141 课

33、发了菩提心之后，请从意乐、行为两方面说明我们是属于众生的。

34、颂词解释：易位卑等高，移自换为他，以无疑虑心，修妒竞胜慢。

第 142 课

35、如何于世间法与功德法修嫉妒？

第 143 课

36、产生竞争心的对境是什么样的？应当如何对之修竞争心？

第 144 课

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37、怎么样对高者修习自他相换？

38、换修竞争心、傲慢心、嫉妒心最终痛苦灾害由谁领受、快乐利益由谁

享受？

第 145 课

39、“故汝于父母，一滴精血聚，既可执为我，于他亦当习”：

1）解释颂词；

2）说明修自他相换之功德和不修的过失。

第 146 课

40、如何断除珍爱自己？请从 1）以意乐自我嫉妒 2）以行为代他苦 3）

以心行置低位三方面论述。

第 148 课

41、如何以粗暴严厉的方式制伏心？

第 149 课

42、贪身之过患是什么？知足之功德是什么？

第 150 课

43、若想：虽然不应耽著受用，但贪执身体是理所应当的事。请从“由

于低劣故贪身不合理”及“由于不知利害故贪不合理”进行分析。

第 151 课

44、颂词解释：故应离贪执，为众舍己身，此身虽多患，善用如工具。

第 152 课

45、什么是三摩地？本品中的三摩地是指什么？

46、本品中三摩地的违品主要是什么？
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 第 153 课

47、“此等一切支，佛为智慧说”：请从因果和主次关系两个角度解释。

48、二谛的分类有哪些？世俗谛为何称为“谛”？

49、“胜义非心境”与“胜义谛是圣者的境界”是否矛盾？

第 154 课

50、什么叫做“平凡世间”、“瑜伽世间”？二者诤论的原因是什么？

51、有实宗如何以教理成立“无常应不属于二谛”的观点？中观宗如何

破斥？

第 155 课

52、如果说一切万法都是空性的，为何还见到众生在轮回当中流转？请

以两层辩论来进行分析。

53、众生有心是否就为实有？幻人无心是否就为虚假？二者如何正确理

解？

54、既然万法都是空性的，那杀人也应该和砍杀虚空一样，没有任何罪

业，这种观点是否正确？请说明理由。

第 156 课

55、本品唯识宗分为哪两种？请分析二者异同。

56、中观宗是怎样破斥真相唯识观点的？

57、有些经论当中赞叹唯识宗的观点，有些经论当中破斥唯识宗的观点，

二者如何圆融？

第 157 课

58、唯识宗以灯火和蓝色之比喻想要说明什么？中观宗是如何破斥的？
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59、为什么说唯识宗承许的自证实有无有现量根据？请结合比喻具体分

析。

第 158 课

60、真相唯识宗如何以比量成立实有自证分？中观宗是如何破斥的？

61、假设自证不存在，见闻觉知是否失毁？中观宗是怎样建立的？

第 159 课

62、唯识宗是怎样承许“迷基不成则无轮回”这种说法的？中观宗是怎

样破斥的？

63、请以喻义结合的方式来说明即使了达了空性也不能彻底断除烦恼。

第 160 课

64、既然说了达空性不能断除实执，那我们是否就不修习空性了呢？初

学者修习大空性应遵循怎样的次第？

第 161 课

65、佛陀在因地时发誓要利益众生，但如今佛已入于涅槃，是否还能继

续度化众生呢？请以喻义结合的方式分析。

《预科系入行论教材（2016 版）》第八册

第 162 课

66、因为大乘经典有“是否为佛说的争论，所以就不为佛说”，这种推

论合理吗？

第 163 课

67、小乘不承许大乘三藏为佛说的理由是什么？大乘是如何反驳的？

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68、为什么说不修胜义空性“比丘为教本”就无法安立？

第 164 课

69、傲慢声闻是如何说明阿罗汉果为究竟解脱的？中观宗是如何破斥的？

第 165 课

70、为什么说破斥空性是不合理的？我们为何要修空性？应不应当对空

性生畏惧？

71、二障的因、本体、作用、违品分别是什么？

第 166 课

72、本品是从什么角度遮破俱生我的？是否还可以从其它方面来抉择人

无我？

第 169 课

73、外道及有实宗认为：“若我非实有，业果系非理，已作我既灭，谁

复受业报？”请以三个回合进行辩论。

第 170 课

74、论述：

1）有人说：“凡是执著就要断除，求佛果、对众生起悲心也是执著，

所以应该统统放弃。”

2）对方又说：“希求菩提的执著若不能舍弃，对自我的执著也不能舍

弃吧？因为二者都是愚痴的缘故。”

3）对方继续发问：“所谓的我执，恐怕不能遣除吧，因为它无始以来

就以俱生的方式存在，与我的自性成为一体。”

对以上问难应如何破斥？
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 第 171 课

75、大小乘四念处有何差别？

76、什么叫做人我执、法我执？二者有什么差别？

第 172 课

77、请运用离一多因分析支分不存在，并简述修持这一身念住对于离贪

及证悟空性所起的作用。

78、论述：

1）请从一体和他体的角度观察身体是否真实存在？

2）以比喻说明，执著身体是一种迷乱。

第 173 课

79、“手复指聚故，理当成何物？指亦指节聚，指节犹可分。分复析为

尘，尘析为方分，方分离部分，如空无微尘”：

1）身体不存在和支分不存在有什么共同的观察方法？

2）为何无分微尘不存在？

80、什么叫“受念处”？在受念处中，对方为成立感受实有的观点，与

中观宗之间有哪些辩驳？

第 174 课

81、怎样从因的角度遮破感受实有存在？请从根境、识境两方面进行剖

析。

82、 “尘尘不相入，无间等大故。不入则无合，无合则不遇”：

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1）解释颂词；

2）合掌时左手与右手相碰，究竟而言，这是否叫做接触？为什么？

第 176 课

83、什么叫“心念处”？在抉择心念处时，如何分析意识不存在？

第 177 课

84、有实宗认为能观智与所观境之间是怎样的关系？中观宗是如何破斥

的？

85、有实宗说：1）如果一切法没有自性，二谛就无法安立了；2）而且

众生也无法获得涅槃。中观宗是怎么答复的？

第 178 课

86、有实宗如何成立心境实有？中观宗是如何破斥的？

第 179 课

87、承许无因生有何过失？

第 180 课

88、怎样通过观察大自在天所生之果，从而抉择自在天并非万法的生因？

第 181 课

89、对于万法的产生，数论派是如何承许的？

第 182 课

90、数论外道是怎样安立万法自生观点的？自生有什么过失？

第 184 课

91、名言中如何由因生建立空性？

92、什么叫做大缘起因？依之如何抉择诸法空性？
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 《预科系入行论教材（2016 版）》第九册

第 185 课

93、如何以“破有无生因”抉择果无自性？对于“无者转变为有”的观

点应该如何破斥？

第 186 课

94、什么是三解脱？为何“是故诸众生，毕竟不生灭”？

第 187 课

95、得失为主的世间八法为什么不存在？证悟空性和大悲心有什么关系？

第 189 课

96、对无始以来串习的散乱实执，应当用什么办法断除？

第 190 课

97、请以比喻说明凡夫人怎样颠倒地以苦为乐？

第 191 课

98、回向时应具足的四种条件及三种心态是什么？

第 193 课

99、三怙主分别代表佛菩萨的哪三方面？这三者跟度化众生有什么关系？

第 194 课

100、祈祷地藏王菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨，

分别可以带来什么样的利益？

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