जवाहर नवोदय विद्यालय,सिंदुदुर्ग

परीक्षा -2023

समय : 45 मिनट कक्षा: दसवीं विषय :- हिंदी अंक :-

40

प्रश्न: 1 निम्न लिखित गद्यांश को पढ़कर प्रश्नों के उत्तर लिखिए।(5×1=5)

संसार में शांति, व्यवस्था और सद्भावना के प्रसार के लिए बुद्ध, ईसा मसीह, मुहम्मद चैतन्य, नानक आदि
महापुरुषों ने धर्म के माध्यम से मनुष्य को परम कल्याण के पथ का निर्देश किया, किं तु बाद में यही धर्म
मनुष्य के हाथ में एक अस्त्र बन गया। धर्म के नाम पर पृथ्वी पर जितना रक्तपात हुआ उतना और
किसी कारण से नहीं। पर धीरे-धीरे मनुष्य अपनी शुभ बुधि से धर्म के कारण होने वाले अनर्थ को
समझने लग गया है। भौगोलिक सीमा और धार्मिक विश्वासजनित भेदभाव अब धरती से मिटते जा रहे
हैं। विज्ञान की प्रगति तथा संचार के साधनों में वृद्धि के कारण देशों की दूरियाँ कम हो गई हैं। इसके
कारण मानव-मानव में घृणा, ईष्र्या वैमनस्य कटु ता में कमी नहीं आई। मानवीय मूल्यों के महत्त्व के प्रति
जागरूकता उत्पन्न करने का एकमात्र साधन है शिक्षा का व्यापक प्रसार।

प्रश्न 1 मनुष्य अधर्म के कारण होने वाले अनर्थ को कै से समझने लगा है

1)संतों के अनुभव से

2)वर्ण भेद से

3)घृणा, ईर्ष्या, वैमनस्य, कटु ता से

4)अपनी शुभ बुधि से

2)विज्ञान की प्रगति और संचार के साधनों की वृद्धि का परिणाम क्या हुआ है|

(i) देशों में भिन्नता बढ़ी है।

(ii) देशों में वैमनस्यता बढ़ी है।

(iii) देशों की दूरियाँ कम हुई है।

 (iv) देशों में विदेशी व्यापार बढ़ा है।

(ख) देश में आज भी कौन-सी समस्या है

(i) नफ़रत की

(ii) वर्ण-भेद की

(iii) सांप्रदायिकता की

(iv) अमीरी-गरीबी की

(ग) किस कारण से देश में मानव के बीच, घृणा, ईष्र्या, वैमनस्यता एवं कटु ता में कमी नहीं आई है?

(i) नफ़रत से

(ii) सांप्रदायिकता से

(iii) अमीरी गरीबी के कारण

(iv) वर्ण-भेद के कारण

 (घ) मानवीय मूल्यों के महत्त्व के प्रति जागरूकता उत्पन्न करने का एकमात्र साधन है

(i) शिक्षा का व्यापक प्रसार

(ii) धर्म का व्यापक प्रसार

(iii) प्रेम और सद्भावना का व्यापक प्रसार

(iv) उपर्युक्त सभी

(v) प्रश्न 2. (ब) निम्नलिखित पद्यांश के आधार पर प्रश्नों के उत्तर दीजिए| 5×1=5

ऐसी बाँणी बोलिये ,मन का आपा खोइ।

अपना तन सीतल करै ,औरन कौ सुख होइ।।कस्तूरी कुं डली बसै ,मृग ढूँढै बन माँहि।

ऐसैं घटि- घटि राँम है , दुनियां देखै नाँहिं।।

जब मैं था तब हरि नहीं ,अब हरि हैं मैं नांहि।

सब अँधियारा मिटी गया , जब दीपक देख्या माँहि।।काव्यांश

सुखिया सब संसार है , खायै अरु सोवै।

दुखिया दास कबीर है , जागै अरु रोवै।l

A) अहंकार रहित मीठे बोल सबके ह्रदय को छू ते हैं

B) मिश्री गलती है

C) मिश्री घुलती है

D) मीठे बोल

Q2- साखी शब्द किसका तद्भव रूप है A) साक्षी

B) साखी

C) सखि

D) साक्ष्य

Q3- सखी शब्द किस से बना है ?

A) साक्षी

B) साक्ष्य

C) सखि

D) साखी

Q4- साक्ष्य का क्या अर्थ है ?

A) प्रत्यक्ष ज्ञान

B) साक्ष्य ज्ञान

C) सांसारिक ज्ञान

D) मायावी ज्ञान की

Q5- संत समाज में किस ज्ञान की महत्ता है ?

A) अनुभव ज्ञान की

B) बाहरी ज्ञान की

C) मायावी ज्ञान की

D) सांसारिक ज्ञान

Q12- अपने स्वभाव को निर्मल रखने के लिए कबीर ने क्या सुझाव दिया है ?

A) निंदक को नमस्ते करने को कहा है

B) निंदक से दूर रहने को कहा है

C) निंदक पास रखने को कहा है

D) निंदा पास रखने को कहा है

Q13- मिट्टी शब्द का अर्थ बताएं |

A) मिटना

B) मिटटी

C) मीट

D) मीत

Q14- कबीर के अनुसार सुखी कौन है ?A) सांसारिक लोग जो सोते और खाते हैं

B) आध्यात्मिक लोग

C) लालची लोग

D) सांसारिक लोग जो खाते हैं निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर सविस्तर दिजिए l(5×2=10)

1)दीपक दिखाई देने पर अँधियारा कै से मिट जाता है ? साखी के सन्दर्भ में स्पष्ट किजिए l l

2)-: संसार में सुखी व्यक्ति कौन है और दुखी कौन ? यहाँ ‘सोना’ और ‘जागना’ किसके प्रतिक हैं ?

3) कवयित्री मीरा ने अपने प्रभु से क्या प्रार्थना की है? प्रथम पद के आधार पर लिखिए।

4)हरिहर काका को महंत और अपने भाई एक ही श्रेणी के क्यों लगने लगे?

5)अनपढ़ होते हुए भी हरिहर काका दुनिया की बेहतर समझ रखते हैं? कहानी के आधार पर स्पष्ट
कीजिए।

व्याकरण

प्रश्न 4.(अ) निम्नलिखित व्याकरणिक प्रश्नों के उत्तर दीजिए । 5×1=5

1. जातिवाचक संज्ञा के उदाहरण है|

 (A) राम (B) मोहन (C) रहीम (D) लड़का

2. ‘लेखक’ शब्द में प्रत्यय बताए –

A) अन B) अनीय C) अक D) अक्कड़

3.’तैराक’ में प्रत्यय प्रयुक्त है –

A) आक B) आक C) अक D)
अक्कड़

4.‘आरोहण’ शब्द में प्रयुक्त उपसर्ग है-

A) अ B) आर् C) आ D) आरो

5)ग्रामीण’ का संज्ञा रूप है ?

B) ग्रामीण
C) ग्रामी
D) ग्राम
E) ग्राम्य

(रचना विभाग ) ( 1 x 1 = 5 )

प्रश्न 4. (ब) अपनी शैक्षिक एवं अन्य उपलब्धियों का उल्लेख करते हुए अपने विद्यालय के प्रधानाचार्य को
प्रार्थना-पत्र लिखिए जिसमें छात्रवृत्ति देने का उल्लेख किया गया हो।