ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ 2/ΚΕΦΑΛΑΙΟ8

Συγκρίνετε τον λουθηρανισμό με τον καλβινισμό ως προς το δόγμα, τη

λειτουργία και την οργάνωση της εκκλησίας, τις κοινωνικές διαφορές, τη
διάδοση και τις επιδράσεις τους.

Σύμφωνα με τον λουθηρανισμό η σωτηρία του ανθρώπου επιτυγχάνεται μόνο με την

πίστη. Η μόνη πηγή της πίστης είναι η Αγία Γραφή κ απορρίπτει τα πρωτεία της
Ρώμης και διεκδικεί το δικαίωμα του χριστιανού να ερμηνεύει τη Βίβλο. Καταγγέλλει
τις ελεημοσύνες και αγαθοεργίες, τον μοναχισμό και την αγαμία. Αναγνώρισε ως
Μυστήρια το βάφτισμα και τη θεία ευχαριστία και αρνήθηκε την αναγκαιότητα της
νηστείας, των προσκυνημάτων , των εικόνων, της καθαγίασης κειμηλίων. Με τη
συνθήκη της Αυγούστας η θρησκεία του πρίγκιπα πρέπει να είναι η θρησκεία του
υπηκόου. Επίσης μεταφράζει τη Γραφή στα γερμανικά κ η λειτουργεία γίνεται στα
γερμανικά. Ο Λούθηρος παίρνει ξεκάθαρη θέση υπερ των προνομιακών τάξεων
καταδικάζοντας την στάση των ιπποτών, την εξέγερση των χωρικών και το ρεύμα
των αναβαπτιστών. Δεν ασχολείται με την οργάνωση της εκκλησίας και το αυτό το
αναλαμβάνουν οι πρίγκιπες και οι άρχοντες των πόλεων. Επικράτησε στη Γερμανία
και στις Σκανδιναβικές χώρες.

Ο Καλβινισμός παρακλάδι του λουθηρανισμού έχει πιο αυστηρή στάση απέναντι στη
λατρεία. Απαγορεύει την πολυτελή ενδυμασία και φαγητό όπως και κάθε παπικό
βιβλίο και τα ελαφριά τραγούδια. Επίσης, θεωρεί ότι ο Θεός προδιαγράφει την μοίρα
μας και η σωτηρία είναι για τους εκλεκτούς. Ζητά την δημόσια εκδήλωση της πίστης
και της ευσέβεια με την δραστήρια συμμετοχή στη λειτουργία της εκκλησίας.
Κατήργησε τον κλήρο και καθαγίασε τις τραπεζικές και εμπορικές δραστηριότητες.
Για την οικογένεια απορρίπτει κάθε απόλαυση στη χαρά και επιδιώκει τη σκληρή
δουλειά, την εγκράτεια, την λιτότητα. Τα δημόσια και ιδιωτικά ήθη είναι υπό
παρακολούθηση κ κάθε παραστράτημα έχει βαρύτατες ποινές. Επικράτησε σε αστικά
στρώματα των πόλεων. Η καλβινική μεταρρύθμιση έχει έδρα τη Γενεύη και
επεκτείνεται στο Γαλλικό νότο και Παρίσι, στη Βοημία, στη Πολωνία στην Ουγγαρία
και Σκωτία.