Biblija Jakov I Isav 11 dio

Avram iako je imao sve blagoslove koje mu je Bog dao, dobio je prvo sina Ismaila sa sluškinjom Agarom,
pa onda sa svojom ženom Sarom je dobio Isaka od koga će nastati veliki narod, iako je bio malovjeran po
pitanju sina sa Sarom kojoj je Bog obećao da će roditi iako je bila nerotkinja i u godinama. Avram dovodi
ponovo ženu koja se zvala Hetura i ona mu rađa 6 sinova. Ta Hetura nije bila religiozna u onom
Biblijskom smislu. Od tih 6 sinova koje mu je rodila nastaće narodi. Ali ti narodi neće biti prijateljski
naklonjeni Avramovom sinu Isaku i prema onome što je Bog naumio da uradi preko Isaka. Što znači da je
Avram sebi i svom potomstvu otežao situaciju. I danas postoji taj problem da ljudi koji se loše ožene
prave problem cijeloj porodici. I onda kada u kuću dođe neka problematična žena ona posvađa sina sa
ocem, sa majkom sa cijelom porodicom.

Od Avrama nastaju tri velika naroda – nastaju od Isaka (Sarinog sina) narod, kojeg će Bog na poseban
način da blagoslovi. Od Ismaila (Agarinog sna) nastaje jedan drugi narod za koji se danas smatra da su
Arapi. I treći narod nastaje od Isaka. Plus narod koji će nastati od Avramovih šestoro sinova koje je dobio
sa Heturom. Oni će se samo spominjati u negativnom kontekstu kada budu protiv Božjeg naroda.

Iz Biblijske perspektive muškarac može da ima drugu ženu osim te prve koju ima, u slučaju da prva žena
ne može da rađa. I to je bio jedini razlog zašto su muškarci uzimai još jednu ženu pored one koju već
imaju.

Avram je umro u 175 godini života i sve što je imao dao je svom sinu Isaku. A sinove koje je imao sa
svojim inočama (inoče su druge žene koje je imao pored glavne žene) njima je dao darove i poslao ih
daleko od svog sina. Znao je da će tu biti problemi. Jer su ti sinovi od drue majke koja je problematična.
Avram je sahranjen pored svoje žene u pećini Makpeli.

Isak je imao problem sa svojom ženom (Rebekom) isto kao što je imao i njegov otac Avram. Žena Rebeka
mu je bila nerotkinja. Ali Isak nije kao Avram doveo drugu ženu, nego se usrdno molio Bogu. Dakle, Isak
je uradio sve što je mogao da uradi, što je do njega. Bio je strpljiv, molio se Bogu. Njegova žena je
zatrudnila i Isak je dobio dva sina od kojih će nastati dva velika naroda. Od Jakova i Isava.

Bog je rekao Isakovoj ženi Rebeki Stariji će služiti mlađem. Dakle mlađi sin će biti glava, u duhovnom
smislu i svakom drugom smislu.

Isak je imao dva sina Isava i Jakova. Isav (što znači dlakav) je bio lovac, išao je u divljinu i tamo ubijao
životinje, to je danas specifično nekim ljudima, vole da idu i da ubijaju životinje to oni nazivaju druženje.
On je ocu Isaku donosio divljač. Dok je Jakov boravio u šatoru i hranio domaće životinje. Jakov je
spremao čorbu od sočiva. Pa očigledno da je Jakov za razliku od brata Isava bio vegetarijanac. Što bi
danas, rekli sektaš vegetarijanac. Tako da svi oni koji su na biljnoj hrani kako je Bog zapovjedio to su
sektaši vegetarijanci. Kada se Isav vratio iz lova pošto ništa nije ulovio tražio je od Jakova da mu da nekog
crvenog mesa jer je umoran i gladan. Zato su Isava prozvali Edom što znači crven, rumen. Isava su zvali
dlakavi ali pošto je bio proždrljiv onda su ga prozvali Edom crven, rumen. To crveno jelo je bilo sočivo.

Kada je Isav tražio od brata Isava crveno jelo to jest kasnije se ispostavi da je sočivo. Jakov mu je tražio
da ovaj prvo da prvenaštvo. A Isav mu kaže Evo samo što nisam umro šta će mi onda prvenaštvo. To i
danas postoji kada proždrljivci kažu Jao umrijeću, daj mi jedno pivo, moram uzeti cigaru, gotovo evo
umirem, moram kafu ako ne popijem ne mogu da živim. Nema droge on umire, uradiće sve da dođe do
droge prodaće i prvenaštvo, i porodicu i kuću, sve. Isav se zakleo i prodao prvenaštvo bratu Jakovu,
predao mu sve i materijalno i duhovno. Tada je Jakov dao bratu Isavu hljeb i kuvano sočivo. Eto šta je
Jakov jeo. Jakov će se zvati Izrael što znači onaj koji se bori sa Bogom, zajedno sa Bogom. Dakle jeo je
žitarice u vidu hljeba i mahunarke u vidu sočiva. Kad jedete žitarice sa mahunarkama dobijate sve
aminokiseline. Eto medicinskog teksta u Bibliji. Isav je to pojeo i prezreo svoje prvenaštvo. Tako je
zapravo Isav prezreo ono što mu je Bog dao. I tako danas mnogi ljudi. Bog mu da zdravlje, Bog mu da
dobru ženu, Bog mu da porodicu, imovinu i on to prezre, prosto ode da se valja u blatu kao svinja, ode
da se upropasti.

Od Avramova tri sina Ismaila, i od Isakova dva sina Isava i Jakova nastaće tri velika naroda, odnosno tri
velike religije. Judaizam, Hrišćanstvo i Islam. Od Jakova kome će se ime promjeniti u Izrael i od njega će
nastati dvanaest sinova Izrailjevih. Od Ismaila nastaje Islam, odnosno Arapi su potomci Ismaila prvog
Avramovog sina kojeg je dobio sa sluškinjom Agarom koju mu je dovela žena Sara jer je ona bila
nerotkinja. A od Ismaila koji je prodao prvenaštvo za čorbu od sočiva će nastati hrišćani.

Pošto je Avram slušao Božje zapovjesti, odredbe i zakone njegovovom sinu Isaku Bog će umnožiti
potomstvo i preko tog potomstsva blagosiljaće se svi narodi na zemlji. Zato što taj savez koji je Avram
sklopio sa Bogom se automatski prenosi na njegovog sina i na njegovo potomstvo. Jedino što oni treba
da urade jeste da žive po Božjim zapovjestima koje je Bog dao. Avramovi sinovi ne moraju da prave novi
savez sa Bogom, Avramov savez sa Bogom se automatski prenosi na njegovo potomstvo, oni samo
trebaju da poštuju taj savez, da žive po Božjim zapovijestima. Savez sa Bogom se prekidao ukoliko bi
potomak Avramov, ako bi on prekršio odredbe saveza, bilo koja generacija potomstva. Krši Božje
zapovijesti, prekida se savez sa Bogom. I da bi se savez ponovo uspostavio taj čovjek koji je prekršio
savez ili njegovi potomci koji su nastavili da žive nemoralno kao on treba li su da uđu u savez sa Bogom.
Kasnije će u vrijeme Mojsija i poslije Mojsija da se kao znak saveza uvede i to će rabini zapravo da uvedu
tzv. obredno kupanje ono što se danas u hrišćanstvu naziva krštenje. To u Bibliji nije bilo, to će naknadno
da bude uvedeno od strane ljudi rabina. Dakle vidimo kakav je savez sa Bogom. Ja Bože hoću da živim po
tvojim zapovjestim, upoznat sam sa njima, znam šta pričaš, znam da si ti Bog Stvoritelj, ja hoću da živim
tako i ulazim savez sa tobom, i kao znak ulaska u savez postoji obrezanje.

Pred Bogom postoje samo dva naroda. Nema podijela kao ove navijačke grupe koje danas imamo. To
kod Boga nema. Samo dva naroda postoje. Onaj narod koji je na Božijoj strani, koji živi po Božjim
zapovjestima i onaj koji nije.

Isak je isto kao i njegov otac Avram kada je došao u drugu zemlju u Gerar kod Avimeleha, cara Filisteja.
Bog mu se javlja, govori mu da će biti s njim, blagosloviće ga, a Isak se ponašao kao i njegov otac Avram,
dobro je što Bog brine o meni, ali da i ja malo nešto uradim, malo slažem ovamo onamo, nije to dovoljno
da Bog mene štiti, nije dovoljno da ja živim ispravno, nego moram malo i da krivudam. I onda isto kao i
njegov otac je rekao da mu je žena Rebeka zapravo sestra. I po drugi put car Filisteja Avimeleh je rekao
pa mogao je neko iz naroda da legne s tvojom ženom i ti bi svalio krivicu na nas. A Isak je naravno slagao
da mu je Rebeka sestra jer se plašio da ne pogine.

Tako vidimo kako Bog funkcioniše preko Avrama i Isaka. Oni nisu savršeni ali Bog opet radi preko njih.
Niko od nas nije savršen. Mi treba da se borimo da ne pravimo greške.
Iako je Isak bio malo u nekim trenucima malovjeran, problematičan kako bi danas rekli, Bog ga je opet
blagoslovio i materijalno, požnjeo je stostruko, ima mnogo stada ovaca i goveda, mnogo slugu. I Filistejci
su počeli zbog njegovog materijalnog bogatstva da mu zavide. Neznabožci. Oni njemu nisu zavidili što je
on duhovno bogat, što je on blizak s Bogom.

Zbog zavisti prema Isaku jer se materijalno obogatio pored naravno duhovnog bogatstva, i zbog toga što
je Avram nazivima cisterni (gdje se skuplja kišnica pa se filtrira i može ta voda onda da se pije i da se s
njom kupa) koje je iskopao Filistejcima da mogu da koriste, on je davao ime tim cisternama po njegovom
Bogu Jahveu, Filistejci su te cisterne zatrpali zemljom. Neka i pocrkamo od žeđi ali nećemo da se
klanjamo nekom tamo Bogu Jahveu, tako su mislili Filistejci. Takvo je ponašanje neznabožaca, samo da
nešto unište. I šta je uradio Isak. Naravno nisu tu svi bili loši. Isak je išao i otkopavao te cisterne. Mogao
je da kaže pa ako ih zatrpavate zemljom eto pocrkajte od žeđi, ali Isak je vidio da tu ima dobrih ljudi nisu
svi kao Avimeleh i njemu slični, i on je zbog toga pomogao da se te cisterne otkopaju i da se voda može
ponovo koristiti. Isak nije generalizovao. Nije rekao evo car Filisteja Avimeleh je loš i onda su svi njegovi
ljudi loši, naravno da ne. Isak je prepoznao među njima dobre ljude, vidio da se ne slažu i da nisu svi kao
Avimeleh i njemu slični. Isakove sluge su iskopale dva bunara ali su se posvađali sa slugama iz Gerara a
kada su Isakove sluge iskopale treći bunar oko njega se nisu svađali. Zato je taj treći bunar Isak nazvao
Rovot što znači široki prostor, i rekao Gospod nam je sada dao dovoljno prostora i učinio nas plodnim u
ovoj zemlji.

Religiozni Jevreji smatraju da se ovaj tekst gdje se spominju dva izvora vode oko koji su se svađali a oko
trećeg se nisu svađali ukazuje na tri hrama koja će biti zidana u Jerusalimu. Postoji prvi hram koji je
sazidan u vrijeme Solomona oko kojeg su se svađali sa neznabošcima i koji je bio spaljen i srušen. Onda
je taj hram ponovo sazidan u vrijeme Jezdre i Jeremije ali je u prvom vijeku i on opet srušen i spaljen. U
Bibliji se govori i o trećem hramu koji će da bude sazidan u obećanoj zemlji ali oko tog trećeg hrama
neće biti svađe. I ova tri izvora vode ukazuju na te hramove, oko dva izvora vode su se svađali oko trećeg
pak nisu.

Postoji priča kada Isus razgovara sa Samarjankom (ti Samarjani nisu volili Jevreje). Isus dolazi do izvora
vode bunara u podne, kada je najveća žega jer zna da tada niko neće doći i dolazi neka Samarjanka koja
je bila bludnica. Nju je bilo sramota da ujutru i uveče po ladovini dolazi po vodu sa bunara jer se tada
skupljaju ljudi i nju je bilo sramota da je vide, a Isus je došao u podne jer je znao da će ona tada da dođe
(jer ljekar je potreban bolesnima). Tada Isus dolazi na bunar a ona je vidjela kako je on obučen da je on
Jevrejin. On joj kaže daj mi malo vode da popijem, a ta Samarjanka kaže Isusu pa kako ti to pričaš
samnom jer ti znaš da mi Samarjani ne pričamo s vama Jevrejima, da mi nismo u dobrm odnosima mi s
vama ne pričamo jer je postojala velika mržnja prema Jevrejima od Samarjana. I ona odbija da mu da
vode. A Isus njoj kaže Kad bi ti znala ko od tebe traži vodu ti bi od njega tražila da piješ, pa bi ti on dao od
vode, od žive vode koja teže u život vječni. Isus ovdje govori o duhovnoj hrani i piću.

Bog se bavi pozitivnim stvarima kod ljudi. Bog je Isaku stalno govorio Ja sam Bog tvog oca Avrama. Bog
nije navodio mane koje je Avram imao, kako je lagao u Egiptu da mu je Sara sestra, ili kako nije slušao
Boga pa je legao sa Sarinom sluškinjom Agarom iako mu je Bog rekao da će dobiti sina sa Sarom. Tako mi
treba da gledamo kod ljudi da li je nešto radio dobro, da li i dalje postoji tendencija dobrog u njemu.
Zato kad za nekoga kažeš bio je dobar čovjek, mnogi priskoče i kažu a kad je ono radio, kad je ovo radio i
navode loše stvari koje je on radio. Zato Isus kaže oko je vidjelo tijelu. Ako je oko bolesno svo je tijelo
bolesno. Biblija govori u duhovnim kategorijama. Duhovno oko, duhovno čulo. Da duhovno posmatramo
stvari. Ako je duhovno čulo bolesno svo je tijelo bolesno. Samo se baviti tuđim manama, gadostima,
lažima itd.

Takođe postoji situacija kada su iz Gerara došli car Avimeleh sa Ohozatom, i Fikolom zapovjednikom
vojske. Isak ih pita zašto ste došli? Došli su da mu se izvinu. Bili su neljubazni prema Isaku, otjerali ga iz
zemlje i sad su došli da mu se izvinjavaju. Kad su tjerali Isaka iz zemlje, Isak se sa njima nije svađao. Nije.
Je li tako? U redu. Pokupio je stvari i otišao. Doviđenja. Danas imamo slične situacije u kojima dolazimo.
Sa raznim ljudima sa kojima smo do juče bili prijatelji vijeđaju, govore ružne stvari, ogovaraju. Tako je
bilo sa Isakom. Isak je samo otišao ništa ne rekavši i pustio ih da se krčkaju kako mi to danas kažemo. A
Bog dijeluje, onda oni stradaju i svašta im naopako ide. I sutradan car Avimeleh dolazi i to ne s bilo kim
već sa Ohozatom bliskim prijaeljem i Fikolom zapovjednikom vojske jer vide koliko je sati da se
izvinjavaju. Mi vidimo da je Gospod s tobom, pogriješili smo. Kada su oni Isaka protjerivali i vrijeđali Isak
je samo otišao nije ni jednu ružnu riječ rekao. Za nas je ovo vrlo važna pouka. Zato je važno da čitamo
Biblijski tekst da vidimo kako Bog djeluje u životima ljudi, kako djeluje na one koji su na strani Njega i oni
koji to nisu. Bog se bori i za one koji nisu na njegovoj strani. Evo car Avimeleh nije bio gord, možda je
poslušao savjetnike preko kojih je Bog djelovao pa je došao da se izvine Isaku i da sklope savez sa njim.
Isak naravno Božji čovjek nije rekao ne primam vaše izvinjenje, neću vam oprostiti, sram vas bilo itd. Isak
kao Božji čovjek je pripremio gozbu i oni su jeli i pili. Car Avimeleh njegov bliski prijatelj Ohozatom i
zapovjednik vojske Fikolo su prenoćili i ujutru otišli u miru.