I 二玄神又叫+二沖将， 十二月涛，似烟太阳的位賢而痛 走，賢 II 抒卜二十 II 中的所#1 亊

俏.十二女神的疽义包^乃象， 凡乎钯古代人们所趣认识判的 叻其现存迮爾括政屮。I 论

坻灼 然界述坻人炎社公的所打令物利 1 祝轚.篇町以按卜二支抻岍城, 将代从宏叱卜埘
沙々丨二令部 分，因此，碲以说令友雜鸯 繫个字宙的灸従.
“田所欤禾的值迻从庀月钜 卜二”的十二”将.均以六石术 中炎干玄神彤象的供給为依 18
绞埘,

鬱 14

^四库全书白话图解^术数

图解六圣夫全

第一部占法及神煞

(明）郭载睐〆原辑 许颐平〆主编 程子和 7 点校

《四库全书白话图解》丛书

总序

《四库全书》是中国历史上最庞大的一部官修百科丛书。清乾逄年间，经过翰 林院纪昀
《纪晓岚》、戴茛、姚鼐等 400 余位名人学士历时十栽楕心甄选与编订而 成，全套丛书
卷帙浩繁，分为经、史、子、集四部，汇集了从先秦到清代前期的 重要典籍，共收录图
书 3503 种.基本囊栝了古代重要典籍.保存了文、史、哲、 理、工、医等几乎所有学科的
源头和血脉，也开刨了中国书目学之先河，是中华 传统文化最丰富、最完备的集大成之
作，具有无与伦比的文献价值、史料价值、文 物价值与版本价值。

“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库，号称 “四部库
书”或“四库之书"。承唐之传统.《四库全书》同样分为经、史、子、集 四部，每部之
下都有不同的类別，每类之下再有“厲”，共计 44 类 66 厲，基本上 囊括了当时社会上
流布的各种典籍与著述，被视为古代图书乃至传统文化的总汇。

成书之后，《四库全书》被作为国家正统、民族根基的象征，也成为了中国乃 至东方读
书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治宏扬大业的“传国之 宝”。誊缮七部
分藏于紫禁城内的文渊阁、盛京（今沈阳）宫内的文湖阁、北京围 明园的文源阁、河北
承德避署山庄的文津阁（此为北四阁，又称为内廷四阁.仅 供皇室阅览》、杨州的文汇阁、
镇江的文宗阁、杭州的文澜阁（又称南三阁，允许 文人入阁阅览》。此后 200 多年间，
《四库全书》几经战乱.损毁严重，文源阁本、 文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文
渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁 本传世至今。

时至今曰，《四库全书》的历史与真正面目已经鲜有人能其正明晓。现代社会

越来越快的生活节凑与典籍本身的古奥气质阻隔了人们对于四库典籍的探寻，传 统文化
所蕴含的独特猜神气质也往往被误读与忽略。而在典籍失语的同时，文化 传承本身又藉
着其根深蒂固的传统与袞荣再生的能力占据着广大的群众市场，深 入人们的生活，在现
实生活中以各种形式众声喧哗着。
在这种矛盾状态下，对于古代典籍的认识芜菁共生.而随着社会文化的日益多 元化，人们
对于古代文化的了解渴求日益上升#正因如此，将典籍还原到其产生、 发展的本真环境
中进行整理与解读，对其进行深入的介绍也就显得尤为必要。

基于上述认识，《四库全书白话图解》丛书精选了《四库全书》各部中的著名 经典，以
适合现代人阅读的方式，对原文进行了如下处理：

1, 选取文渊阁本作为底本，对比了一些现存的其他版本.扑全了文渊阁本中 缺失的
内容。

2, 对比了各种校点与评注版本，在尊重原文的基础上对之进行了校点、评译、 注释，
将古奧的文言变成了通俗易懂的白话提要，减少了读者在阅读时的各种文 字障碍。

3, 按照逻辑联系对埂文内容进行了层次的划分.添加了简短楕练的小标题.方 便了读
者的阅读理解与信息查阅。

4, 对于已经完全不适应现代科学文明的陈旧理论和思想作了简要评注，帮助 读者辫
析传统文化中的糟粕与精华，以利于读者更好地认识博大精深的中华传统 文化。

5, 以独特的现氏图解手法对厣文中的古奥语义进行诠释与解读，添加了一些 相关的
基础知识与信息点，妃备了大量的图片资料，并以优美的版式将这些内容呈 现出来，希
望读者能够在轻松愉悦的阅读中获取更多的知识。

凡此种种，将见于陆续推出的经、史、子、集各部的精选内容，希望能够以不 一样的形
式向读者呈现《四库全书》所录典籍的文化内蕴，为读者打开一道传统 文化之门。当然，
由于编者水平有限，加之本套丛书体系宏大，内容深奥庞杂，无 论是点校还是图解都难
免存在不足之处，祈望广大读者谅解并指正 I

编者序

六壬神课：

中华古典哲学思想的另类视角

中国传统文化源远流长、包罗万象，留下许多灿烂的文化形式。术数作为中国 古代流传
久远的一门学问，将中华文化璀璨的智慧结晶融入其中.上古时代的河 瀏、洛书.意逭深
刻的《笏经》八卦.构筑传统文化基础的阴阳五行理论等诸多理 论、学科都被融会贯通，
运用到术数理论之中。

在术数繁杂多样的分支系统之中.发轫于《易经》的“三式”《即太乙神数、奇 门遁甲和
六壬神课）为术数的巅峰之作.为中国古代最高层次的预测学。而三式中， 六壬术又居首
位，被术数学家脊为“三式之最”。一般认为，六壬从《周笏》发展 而来.它将古代术学、
易学、天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等学术 理论融为一体，形成了一个
完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型。从这 个意义上说.六壬术堪称了解中华
古典哲学思恷的另类视角.其学问之博大锖深， 有人穷其一生也只能管中窥豹，难知其蕴。
六壬术以阴阳五行、天干地支、《绔经》八卦等慨念和方法为基础，通过推导 天、地、
人三者之间的关系来达到人们适应自然和改造自然的目的。其起源可追溯 至远古时代，
传说黄帝大战蚩尤之时，九天玄女将三式之术传授给黄帝手下一位叫 风后的将军，后经
历代贤者继承发扬而流传千古。传说之外，《吴越春秋》等史书 中就已有了对六壬术的
记栽，其起源之久远由此可知。

六壬由天地盘而演四课，起三传，推及人毕#其演算过程按照“太极生两仪、两 仪生四
象、四象生八卦”的程序进行，以天（天盘丨、地（地盘太阳（日躔》、月亮、 二十八
宿、年月曰时、四季等自然界的周期变化为运筹的依据，用一套完整的模型，把 所有的
时空关系纳于其中，生克为正，制化为变，以求得矛盾的相对统一和平衡。

六壬一类的书藉，在《隋志》、《唐志》中已有栽录，明代焦竑的《经籍志》中 列出八
十三家之多。但大多古籍散佚不全或为早已失传，流传下来的著作也存在许 多缺陷，大
多只就六壬术的某一方面进行论述，无法窺其全貌。《四库全书》总结 了前人之作，经
收集、整理、加工后.只录《六壬大全》一种著说，共十二卷。《六 壬大全》规避了前人
著作中只言其一、不究全貌的缺点，对六壬术进行了系统而细 致的介绍，对神煞、十二
神、十二将等六壬核心的荖本象类进行了总结整合，内容 包括六壬起课方法、720 课总
钤、神将、神煞及其加临喜忌的推断，详列六十四课, 另外还撷取阐述六壬的歌決诗赋，
如《毕法赋》等一并收录其中。在其成书之后, 便成为壬学研究者的必读之作，初学六壬
者也往往从《六壬大全》一书入手。

当然.作为一本典型的术数典籍.《六壬大全》存在一些争议和缺陷。

首先.和术数的其他分支一样，六壬术中也存在宿命论、华缘附会的缺陷。六 壬术源于朴
素的、陳始的天命观.萌芽于中国上古时代的-天人合一”思想，在流 传的过程中，不可
避免地搀杂了许多杂质.如宿命论思想和迷信的成分。囿于时代 的局限性.其中掺杂了许
多不科学的因素。

其次，六壬繁复杂乱，变化多端.课式近三千万，其断法十分凌乱，有一些书 籍理论说得
头头是道，但是拿来一用，却一点也经不起考验。其中有些占断不尽完 全.没有实占意义。

但是.正如《易经》的卦辞、爻辞部有吉凶的判断和行为的指示.去掉了卦爻 辞也就不成
其为《易经》.也就无法研究其思想一样.六壬中的判断内容是客观存 在的不能分割的部
分。研究古籍应以严谨的态度对待古代文化遗存.不能全盘接 受，也不能一嘅否定。去掉
其中的糟粕，保留传统文化的精华.才是正确的态度和

方法。

为了深存、整理《四库全书》中的古藉经典，我们以文渊阁足本丨 2 卷《六壬 大全》为

底本，分占法及神煞、吉凶占断和毕法赋三册.并以现代化的编辑方式对 原书进行了适当
的加工.主要編辑加工方法如下：

1、 【原文】：本书以文滴阁足本 12 卷为底本.进行了锖心的点校编辑。并根据 原文
内容进行适当的分段分节整理，力求在完全尊重尿书内容的基础上，更方便读 者阅读。
2、 【白话提要】：以现代白话文对原书部分内容进行简单的翻译与解释，以方 便读
者更好地理解原文。

3、 【白话图解】：本书釆用了图解这种现代化的编辑方法，以数百个图解、表 格将
一些重要理论方法和难以理解的文字进行了生动哥懂的图解分析，带给读者一 种全新的
古文阅读体验。

最后，《六壬大全》为六壬典籍的集成之作，其卷帙浩繁、内容溥杂艰深，由 于编者能
力学识之限，《遛解六壬大全》中难免有脱瀨、锴误之处，在此向读者表示 歉意。书中
提要、图解皆作为阅读参考，其中注觯有错误之处，还望读者予以指正。

编者瑾识 2009,5

四库全书，六壬大全提要

【原文 1

臣等谨案：《六壬大全》十二卷，不着撰人名氏。卷首题“怀庆府推官郭载 練校”，盖
明代所刊也。六壬与遁甲、太乙，世谓之“三式”，而六壬其传尤古, 或谓出于黄帝元女.
固属无稽，要其为术.固非后世方技家所能造。大抵数根 于五行，而五行始于水，举阴以
起阳，故称壬焉，举成以该生，故用六焉。其 有天地盘与神将加临，虽渐近奇遁九宫之
式，而由干支而有四课，则亦两仪、 四象也，由发用而有三泠，则亦一生二、二生三、
三生万物也：以至六十四课， 莫不原本义爻，盖亦《易》象之支流，推而衍之者矣。

考《国语》伶州鸠对七律，以所称“夷则上宫”、“大吕上宫”推之，皆有 合于六壬之
义。然占卜之属，特以五音、十二律定数，未可即指为六壬之源。 《吴越春秋》载伍员
及范蠡“鸡鸣”、“曰出”、“曰映”、“禺中”四术，则时将加 乘，与龙、蛇、刑、
德之用，一如今世所传。而《越绝书》载公孙圣亦有“今 日壬午时加南方”之语。其亊
虽不见经、传，似出敗托，然赵想、袁康皆后汉 人，知其法着于汉代也。

其书之见于史者，《項志》二家，《唐志》六家，《宋志》三十家。而焦竑《经 藉志》
所列，多至八十三家，然多散佚不传，其存者，如徐道符《心嬈》、蒋曰 新《开云观月
歌》、凌福之《毕法赋》及《五变中黄经》，术家奉为#蔡而流传 既久，其说多岐，或
专论课体而失之拘，或专主类神而失之粗，或杂取神煞而 失之支，又皆不可以为法。

是书总集诸书遗文.首载入手法、总钤及贵神月将德煞、加临喜忌，旁采 唐以来诸论，若
《括贲》、《云霄赋》、《课经》之类，而纬以《心镜》、《观月》诸 篛.采擷颇为详备。
案《明史^艺文志》有袁祥《六壬大全》三十三卷，名目

相同而卷帙不符，未必即祥所辑。要其陴综简括.固六壬家之总汇也。

惟是六壬所重，莫过于天乙贵神阴阳顺逆，为吉凶所自出，如匠者之准绳 矩護。而先天
之德起于子，后天之德起于未，以五干德合神取贵。承学之士多 未究其源.我圣祖仁皇帝
《御定星历考原》一书，贾串玑衡，扠与圭臬，以订 锊震圭铎丑夜未之讹，实足立千古
之标准。我皇上御蓁《协纪辨方书》，复申畅 斯旨。谨按《吴越春秋》所栽子胥之占，
三月甲戍，时加鸡鸣，而以为青龙在 酉.是甲日丑为阴贵也。范蠡石室之占，十二月戊寅，
时加日出，而亦以为青 龙临酉，功曹为塍蛇.是戊日丑为阳贵也。沿溯古义，皆与圣谟垂
示先后同符. 是书所取天乙尚沿俗例，卷中仅栽先天贵人一图而不用，未免失之舛漏。又
所 栽十二宫分野，亦多拘牵旧说，未能订正。今以尿本所有，姑仍其旧录之，而 附订其
失如右。

臣纪昀 总暮官臣陆锡熊 臣孙士毅 总校官臣陆费墀

乾隆四十六年九月各校上

【白话提要 1

出等遙襄《六乇大全》共卜二卷，没“题编撰之人的姓名。卷痒所题的“怀 庆府推酋郭
拙骑校”大槪适明代刊行时加法的。六乇术 5 办门遁甲、太乙神数， 并称“三式”，其
中尼以六乇术敁为古老。吖人说六乇出自黄帝、九大玄女，甩 厲尤橫之谈，但也说明广
六壬之术汴非后丨 0：方术之家所能创造。六壬术以五行 为基础，而五行始十水，分阳
而取阳，乇为阳水，故称“乇”：为成而取生，故 用“六”。六乇术是以定大盘、地盘、
神将加临作为推断依倨，勺夺门遁甲的九 宵之式接近，六乇由干支而起叫课，则乂勹两
仪、卩 4 象的槪念相似 I 六乇由发 用而竹三传，则乂合“一生二、二生三、三生万物”
之息，六了:推演出六丨调 课，取六十卦之推演，所以说六壬也足易象学派的支流，在其
基础之丨:作『扩 展和衍生。

考 1 正《㈤语》伶州岣对七汴，其中所述的“夾则上宮”、“大吕上宮”节都 合六乇之
义。似是古卜乂以 7〔音、卜二怵为依据，因此不能将其视为六乇之源。 《吴越养秋》
中 1 成了伍员和范在的“啤鸣”、“曰出”、“日映”、“洱中”叫术， 其时将加朵，
加上龙、蛇、刑、德的方法，和现作所传的方法如出一而《越 绝书》中有“今日壬午时
加南;/”之语，语出公孙圣。公孙圣的黎迹不见厂经、 传，所以“公孙爸”之名可能只是
一个依托。丨丨 I 是赵恨、袁康等皆是后汉人，因 此可知六乇术形成于汉代。

行关六乇的著作可见干史册的，“《陏志》两京、《唐志》六束及《宋，缸 三 1-家。焦
紘的《经辂忠》中则列出八卜三家之多，然而也多为散佚不传之作。 现存的六壬荠作，
如徐道符的《心镜》、蒋日新的《开云观”歌》、凌福之的《毕 法赋》以及《辽变中典
经》，被木数京奉为经典而流传卜来。似这些典硌也并非 完#之作，饤的专论课体而失
干拘谨，饤的专论类神而失干机略，“的则是专 论神煞而失主次，因此不能完全相循。

本书总结了留存的各种典癖，主要论述六壬的人手法、总钤及敗神、月将、 德煞、加临
湃忌的推断等，洱撷取汍代以来的各种论齐，如《栝炎赋》、《云宵

赋》、《课经》凉，冉以《心镜^》、《观月》匁经典为辅助，整押^得卜分 I 羊备。另
外《明史，艺文志》中心袁祥的《六乇大全》三卜三卷，甩然名目勺本书相同， 恨卷帙
不符，未必就是袁祥所輯，其内韓卜分广博，综合、概括六乇知识，为 六壬术的总汇之
作。

六荖术敁为不:要的便足大乙货祌的阴阳顺逆，这足推断占㈧的爪要依据， 起者与 X 匠的
准绳和矩嫂样的作用。先天之德起卜子，后天之德起卜未，以 71 千德合神来取费人。学
习六壬的人汴汴不究其源，我爷祖丨：皇帝的《御定星 ㈧考原》一书，饥中玑衡，权勺
尘臬，阳了了押谣圭的昼丑、夜来的错误，堪 你树立千古的标准。我皇上御第的《协纪
辨方书》又对其作了阐述。如《吳越 #秋》所栽的伍子胥之占，三门甲戍日，时为巧鸣
之时，靑龙在科，便足中日 丑为卩】！赀。范态 6 室之占，丨，：月戊灾日，时为口出
之时，靑龙临西，功权为 隘蛇，是戊日礼为阳贲。古义 4 圣上乘术先后相符。丨丨 1 本
书天乙贲人的取法依 丨门按照通俗之法，卷中仅钱了先大贲人图，并未 II 林使用，末免
“所差浞。另 夕丨、，朽中所找的卜二宵分针，也大多是沿用丨卜丨“的说法，现仍收
采-其丨丨丨竹原文， 并将其中的错误以注释的形式附干其右。

臣纪昀 总蟇官臣陆锡熊 臣孙士毅 总校官臣陆费墀

乾隆四十六年九月各校上

图解六壬大全

第一部占紐神煞

^1

^ 5 《四库全书白话图解》丛书总伴^ 10 编片序六壬神课：中华古典哲学思想的另类视角
^ 12

四库全书，六乇大全提要^ 14

0^^ ！8

内鉍槪 1 ^ 24 本书内與导航^26

汙谈一认以大六乇

1，三^^最：总说六壬^ 30

2, 后丨：《周易》，〒-丨:#秋：六壬的起源^ 32

3, 天一生水，地六成之：六壬名称的界定^34 4，《周站》的延伸和发展：六壬源于
《周势》^36

5, 六壬术的原押.：恨掘干支、五行来预测^ 38

6, 海欺的位息：六壬预测的难度^40

7, 大六壬之批判：去糟粕，存锖苹^42

8, 大六壬的理论基础：阴阳五行现^44

9, 7|：个相江影响的符号：水、火、木、金、土五行^46

10. 71.行的相任关系：相生相克^48

11. 五行的状态：旺、相、休、囚、死^50

12. ^^52

13. 四时运行的顺序：地支^54
14. 认知忡界的符号体系：干支和阴阳五行的组合^56

15. 千支的最成熟运用：六十甲子^58

16. 干支表,六月份：年上起月法^60

17. 干支衣日上起时法^62

18. 六壬之象：《务经》之“卦”^64

汙成二大六下的基本方法

1, 丨，天千在地盘卜.的位涅：十干寄宫^70

2, 太阳所居之位：月将^72

3, 宇苗运动模型：天地盘^ 78

4, 正叫^与月将加时：定天盘^80 5，六壬的 1：要一环：定四课、取三传^82 6，尺

将及其徘布：十二天将^86 7,根据日下找遁丁 1 六甲旬遁与旬空^88 8，五行生克的代名 I
司：六亲^90

9. 流年与命：行年与年命^92

10. 六壬的关键：8 个判断的基本要索^96

11. 六壬的判断依据（。：旺相休囚^98

12. 六壬的判断依据匕）：长生死篆^100 11 六壬的主要神煞：吉神和凶神^ 106

14. 六亨:的基本格局：九大格局的气^110

15, 六壬判断的难点：克应之期^112

卷 I 人手法：六 1 的人丨 I 知 0 丨和方法

第一卓起三传：九宗门之法

1，十今奇宮：天干向地支的转换^116

2, 贼克法：上下克映的三传取法^117

3, 比用法：取比者为用^120

4, 涉害法：取涉害深者为用^ 123

5, 遥克:法：取四神上神与日干克者为用^127 6，昴星法：取昴星为用^129 7，别黄

法：取合神为用^130

8, 八专法：千上神顺、逆致三发用^133

9, 法：传取刑冲^136

10, 返吟法：无克以驿马发用^139
第二卓总钤：六壬 72 〇课

1.六甲日：六甲私十二时^143 2，六乙日：六乙配十二时^156 3，六内日：六丙配十二时

^…^169 屯六丁日：六丁配十二时^182 5，六戊口 ：六戊配十二时^195 6，六己日：六己
配十二时^208

7, 六庚日：六庚配十二时^221

8, 六辛日：六辛配十二时^234 9，六壬日：六壬配十二时^ 247 10.六癸口 ：六癸釔

十二时^ 260

第仝章神煞：大六壬克成的关键

1.岁神煞：太岁与岁君^273 2，太岁神龙：^煞系统^274 3，I，天千神洚：干煞系统^ 279

4，1.:地支神％ :支熱系统^282

5, 内天罡行卜二经络：气血运行十二经络的规律^285

6, 虽煞总表：大六壬的神煞总结^285

7, 遂月神煞：月燕系统^ 289

第叫卓德煞：八种礅要神煞

1.德祌：福祐之神^ 301 2，合神：和顺之神^305 3,鬼煞：映害之神^316 4，墓煞：伏没之

神^320

5, 破煞：分散移易之神^ 325

6, 害煞：阻碑、争斗之神^328 7，刑％ :伤残之神^331 8，冲煞：冲动之神^335

第五卓课 0：六丨调课 I 丨決

1. 六 1-四课课目：六十四课对应六十四卦^338

2, 补论：课目讣充说明^ 340

第六卓吉神和 1X1 神：六壬的神将体系

1. 先尺货神图：贵神昼夜的运行^342

2, 十二天将简述：贵人下御十二神将^ 343

卷二神将释

第漳人神总论：总说卜二支神 访二奋卜二神释：洋解卜二支神

1. 正月将：發明玄^356

2, ^4^： ^364

二月将：从魅酉^370
4‘叫月 4 好：传送中^377 5，五月将：小吉未^385 6，六月将：胜光午^391 7,七将：太乙
巳^398 8，八月将：天罡辰^404 9，九月^太冲卯^410 10，十月将：功曹寅^416 11.卜一
月将：大吉丑^422 12，1.二月将：神后子^429

第三章天将总论：总说卜二天将 第叫草卜二将释：洋解卜二天将

1，贲人论：天帝之神^438 2，嗌蛇论：前一凶将^446 3,朱雀论：前二将^452 4，六合论：

前三吉将^458 5，勾陈论：前四凶将^463

6，青龙论：前五吉将^470 7,天空论：后六 4 将^ 476 8，白虎论：后五凶将^481 9，太常

论：后四吉将^487

10. 玄武论：后三凶将^492

11. 太阳论：后二吉将^498

12. 天后 4 仑：前一吉将^503

附录

附录一：《大六壬类集》撷选^509 附录二：大六壬苗公幻故脚^520 附录三：《大六壬说

约》掏选^542
天祸课 45,天狱课 #6,天宼课 心天网课 魄化课 49,三阴课 ^〇,龙战课 彳 I，死奇课 丨;1.灾
厄课

益八峨例 &殃咎课 认九丑课

图解六 I 大全

第」‘部毕法陚

益凡《宁法賦》I：

計《中議卜‘

6 卜』卜:宫射": 分野总述

^子宫女虚危齐分野

2,丑宫斗牛吴越分野 1 寅宫尾箕燕分野 冬卯宫氐房'己、宋分野

61 二卜二細” ^辰宫角亢郑分野 巳宫 8 珍楚分野

7, 午宫柳星张周分野

8, 未宫并鬼奏分野 ^申宫觜参晋分野 10.酉宮有昴毕赵分野 …戌宫奎娄含分野

亥宫室壁卫分野

章序号

本书每章统一用金 号标示，提挈全文,

，宅形吉凶推断：民间常见吉凶宅形

I 埯彤关系礓徭：住宅的来騄气勢

I 琢文 1

人之电处.宏以大蝝丨巧埽主路參详\彆，爰夂走摹人饵蛐，最 呤“奏：太 III 不驀，患。

〇 1 砰法.吟不史占故论丈外形豕一 砷定来 4 橡 14,场縫螭明定+瞥 明耋坩#丨方垮，乃會
门見先土议 糸编&磬及电抖，遴院愴台鴻黷崦.

夹从山蓁及半#.財 6 有衣坏於責.
I 白话孀 VI

秦 0 论邊的絶增七的外邾地用时钤，权们人斯鉍忧的地"，6 “1 虼以 絶蛘、勢筇嗲的夂地
山㈣为主，沽 4 夂的供 48)1 系玱鉞 4 密叻的，4 〇來 “性建的必形鈐心好，邮掩&峋亡的
丨^拥格玷打&达瓊.终究也心睫休 之为龙令，4,柯.

六壬从《周易》发展而来，融 古代天文、地理、星象、历篝、吕 律、气功、中医等学术

理论于一 体，是一个完整的描述自然界周 期运动变化规律的系统馍型。槪. 括地说，六
壬学就是融汇了阴阳 五行、天干地支、《易经》八卦等 基本慨念和方法，通过推导天、
地、人三者之间的关系来达到人 们适应自然和改造自然的目的的 一种学说。

本卷内容提要

1, 三式之锒：总说六壬

2, 后于《問蛣》，早丁#秋：六壬的起源

3, 天一生水，地六成之：六壬名称的界定

4, 《周易》的延仲和发城：六壬源于《周易》

5, 六壬术的厣理：根振干支、五行来预測

6, 海设的佶息：六壬预測的堆度

7, 大六壬之批判：去螬帕，存精华

8, 大六壬的理论基础：阴阳五行现

9，五个相互.影响的符号：水、火、木、金、土五行
10. 五行的相互关系：相生相克

11. 五行的状态：旺、相、休、囚、死 12，天行之气：天干

13. 四时运行的顺序：地支

14. 认知世界的符号体系：干支和阴阳五行的组合 15，干支的般成熟运用：六十甲子

16.干支表示月份：年上起月法 17，干支表示时辰：日上起时法 18,六壬之象：《易经》

之“針”

三式之最

1 总说六壬

在中国术数学中，发轫于《周易》的“三式”指的是太乙神敫，奇门遁甲和六壬神 课。
其中六壬又居首位，被术数学家夯为“三式之最”，

^三式之最

六壬是屮同古代的一种心卜术，从其产生至今已打几千年的历史。在屮闱术数 学屮，发
轫于《周姑》的“三式”指的足人乙神数、奇门遁甲和六壬?申课。其屮大 六壬又焐首
位，被术数学家誉为“三式之最'

六壬学从《周纪》发展而来，又把 4’代天文、地理、显象、历诗、吕律、1 功、 屮医匁

学术理论禽纳其中，形成广一个完整的描述「I 然界周期运动变化规伟的系统 模型。概
括地说，六壬学就坫融汇广明阳五行、天千地支、《給经》八卦等基本概 念和方法，通
过推导天、地、人三者之间的关系，来达到人们适应丨 1 然和改造「丨然 的目的的一种
学说。

六壬神课又分为大六壬与小六壬。运用初、中、末三传、四课为基本条件去推 兑來物的
为大六壬，运丨丨丨大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡等六神去推算吉凶 的叫小六
壬。小六^般作《通牲》里可找到，方法比较简单，而大六壬则非常父 杂，较为艰涩难
明，仉论断比较准确。大六壬可推断之你物范闹足很广的，打财运、 饨康、婚姻，事业、
交吳、官司、家“宅运等，而且能准确地断定，剛七，大六壬 也称为“神课”。

^六壬著作与学者

六&类的 10 鞯，汗《隋志^)、《唐志屮已行记录，至郑樵《通志》》所载六壬 I 相共八

丨-二部，计一百九丨-一卷，明代焦政的鋼史经籍志所列的多至 7、丨-三 家。淸代编修
的《々今阁 10 集成》小，关干六壬的朽锫收汆广《大六壬类集》，而 《四库全朽》屮关
干六壬的茗说，只取《六壬大全》，共十二卷。

除广以上所述的六壬著作，洁代乃至民同，大六乇的研究守著述相绩不绝。历 史上精干
六壬的或作壬学上打重要著述 4 研究成果者，行许多足著名的政治家、甲 私家、学者，
如《通志所列，唐代茗名的天文学家僧一行便撰打《六壬明鉴连珠 歌》和《六 I":雠经》，
宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《部闻斋笔尘》、 茅之仪的《武备志屮
均打关干六乇的研究 4 阀述。六壬对干屮卞文化及屮同人的 影响之广泛可见一斑。
戀白话图解

六壬与三式

六壬也被称为六壬神课.在中国古代众多的术数学中，与太乙神数.奇门遁 甲一起被称为
'三式'而六壬又被术数学家誉为"三式之最.

69

太己，亦你太一，又及你大乙故，太乙是术故的一种，为三式之首， 是古代高展次顸测
学：

渊流：相传太乙式产生于黄帝战蚩尤之时^仿#理所作，厲《号经》象数之学。 方法：本
于《号纬-乾凿度》太乙行九宮法，以一为太极生二目.二目生主客大小 客与计神共八将，
据此进行推论。

占测：主要用来占测国家大事、国家的兴袞成敗等#

《奇门遍甲》是中华传统文化的技典著作，是《易炫》敖高展次的拽

測学，号你余王之学，又为夺天地連化之学，

渊流：相传产生于黄帝战蚩尤之时。由《易经》八卦等发展而来。

方法：用八卦记栽方位，用十天干隐其一.配九宫记栽天象及地象之交错.用八门 记栽人
亊.用九星八神记耗周遭的环境,来判断掌握胜负关键的趋势，运筹帷惺。 占测：主要用
于兵事战略之中，可占測事物关系、性状、动向、选择吉时吉方等。

六壬是中 3 木扠学的总板括，集木敫学、《务炫》于一体，由天文学 (古星象学易学，千

支学和神煞学四大学此运等而成。

渊流：相传为九天玄女所授。应出现在《珥经》之后，春秋战国时期以前 9 方法：按照
八卦方位定地盘与天盘，然后定四课，取三传，排神将，然后据此进行 推论。

占测：占測人事，包括兵事、出行、婚孕、兵事、诉讼、病灾等。

―后于《周易》，早于春秋

2 六 1 的起源

从《吴越春秋》《越绝书》和《史记-龟策列传》中多处有关的记栽来看，六壬术 的出现
时间茧屹于《闳易》的成书，但不会晚于春秋后期。

^黄帝平定蚩尤的神术

六壬术法由来其古。相泠在远々时代，轩辕妁帝部落壤逍蚩尤的“犯，而且连 战失利，
九天玄女将三式之术泠授给妁帝手下一位叫风。的将甲，风 0 对丨丨丨三式破 蚩尤而闻
名。后来，5 式经历代贤者、高人继承发扬而流传千古。
唐代许道符所茗的《大六壬心镜》屮就说：“昔轩辕狗帝得元女降斯神式，忭 授：篇⑽
太乙、六壬、奇门》，既获之，藏干金柜，计：卷……”四库全朽《六 壬大全》的提要
屮&说：“或谓出干％帝、元女，间域无稽。要其为术，间非后世 方家所能造……”

^六壬的发端

孜帝、风后 4 六壬的传说尚打附会之嫌，一般认为六壬出现在《周昆》之后的 #秋战闱时

期。《吴越#秋》《越绝||；》屮巳栽行沉孓芮和范蠡所山'之课，如仿了-饵 所卜的鸿鸣
课：“今年三月甲戍，时加鸡鸣。甲戍，岁位之会将也。靑龙在丙，德 在上，刑作金，
足「丨贼其始也。知父将行不顺之了‘，君柯逆节之臣说的就足六 壬。

#秋战闽时期足屮闹历史上战乱最多、各「丨雄銪一方的多同年代。由于甲事发 展的需
耍，人们希望能柯一种神机妙算之术，来适应丨丨:会 4 军事斗争，以达到趋吉 避闪的日
的，从而肌止战火的弥漫，作纷乱的战争屮立干不败之地。这个时期川现 广一大批茗名
的政治家、甲事家和学者，如孙武、孙膑、鬼谷了，、庞消、孔了〃、孟 了-、庄了，、
墨了-等。在这个时期，术数也发展起来，敁为典型的代表人物便足为后 世逐渐神化的鬼
谷了相传孙膑即为鬼谷了，的弟了 I 之一，他创作广六壬金口诀，足 大六壬的分支之一
^0

近代考古发掘屮，仃多具汉代六壬式盘出土。根据考占研究，这些式盘多为汉 代之物，
这说明人芒作汉代 11 较盛”。
天一生水，地六成之

3 六 1：名称的界定

在河围五行中，以水为首，十天千中壬於都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取 阳，故
名为壬；天一生水，地六成之，故为六。

关干六壬术名称的界定，「丨占以来多行争汶。总结起来，关干“六壬”一询的 由来，
大体上有以下几种说法：

^ “壬”的界定

一、“壬”通“任”成“妊”字，为万物被养脊之意。《#秋元命包》屮说：“壬 者，
任也，"物干此时而怀妊。”郑司农说：“严冬时闭藏，万物怀妊干下。”班间 “万物怀
孕干壬”都取自此息。

二从起课原理来看，月将足“六壬”术的专冇名㈤，月将加正时顺布成天盘 足六壬术的
一个重要步骤。正月足一年的起点，芴气为咏]水至#分，月将为登明 (亥》。也就足说，
一年之屮月将以登明（幻为起始，逆行而布干陳中。而根据 1- 干寄宫屮，壬居亥宫，故
取壬字。

三、乾卦为八卦之首，处干至作地位，上对应天，下对应王。乾卦对应地支戍 灰。而灰
为四孟之一，为冬季之首，所以亥为乾卦之贫。壬“东宫，故取毛。如淸 代的俞止燮就
认为：“壬术主北方阴。灰者，阴之始，叙位为姑之乾，为天门。壬 寄干亥，名六壬
也。”

叫、六壬术中行许多山兵事的内容，作七代多被应用干战争决策，是帝王之学。 “壬”
字与“王”字字形相似，故取壬。

江、六壬术的预测原现是阴阳行学说，1(1 丨五行（水、火、木、金、土）以水 为首。

十天干之中，壬、癸属水，壬为阳，癸为阴。舍阴取阳，名为“壬”。如纪 晓岚就认为
六壬“大抵数根干五行，而五行姶干水，哄阴以起阳，故称壬焉，爷成 以该生，故用六
焉”。

^ “六”的界定

“六壬”的“六”，比较容易理解。

一、 六十花:甲屮有壬了、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戍，合为“六壬”。

二、 壬寄亥宮，灰屉乾位，洛书九宮数为六。

^白话图藏
“六壬”之名的含义

六壬之名的由来历来众说纷纪.〈四库全书〉提要中采用了 ’天一生水.地六 成之‘的说

法，这里将关于 '六壬“之名由来的诸多说法列举如下：

六十花甲中有壬子.壬寅.壬辰.壬午.壬申.壬戌.合 为六壬 0

《周易》以乾卦为首，乾内卦纳六甲.故奇门称遁甲，外 卦纳六壬.故称六壬。

’壬字与“王”字字形相似，故取壬。壬字上一撖下 斜如水朝东流，下面一横划象征地之
厚载.中间一长竖划 为天地，一横为宇宙，六壬与天地宇宙同用.加以水土生 育之功，有
厚载之至德，故云六壬。

月将加正时顺布成天盘是六壬术的一个重要步骤,正 月月将为亥.壬居亥宫.故取壬字，

六壬术的预测原理是阴阳五行学说，太一生水，五行 以水为首 3 壬，癸厲水，壬阳癸阴，

舍阴取阳.名为壬。

《周易》的延伸和发展

4 六壬源于《周易》

现在普遍认为，六壬起源于《闾易》。《六壬》推演而产生的课体与《周易》有十分 密
切的关系。

^六壬“原本于《周易》”

现作一般认为，三式均源千《周姑》。正如《大六壬探源》罗序屮说的那样： “占卜之
学原本于《周易》，由来久矣……”六壬运筹，因“时”起课，月将加时而 设天地盘，
进而推叫课、发三传、布天将、遁甸（时）干，填生克名浏，推兑行年 与本命而课成，
再较陡年月叫时巧佶息，来判断吉凶休忡，其推演模型也和《姑经》 的义理与理、数、
象、占相通。

《周易》小以阴阳对立统一为核心的饵学思想，以及丰富的々代数学、天文学 内容是六
乇的堪础。大六壬将这些思想与五行、干支、术数及::十八宿、卜二宫、 时令变迁筲天
文历法加只结合起来，堪你"代哲学思想的集大成斤。六乇的组织形 式 4 具体内容里然
4《周姑》有差別，仉所据之理却 4《周姑》朴 I 通。

^六十四课与六十四卦

《六壬》推演而产生的课体 4《周站》也行很密切的关系。六壬以元酋课、重 审课、涉

害课、遥克课、昴星课、丨欠吟课、返吟课、別责课、八专课共九课为纲， 推演皆以这
九课为依据 即九宗门、九宗元成宗门九式。九式衍生出六卜四课为 目，与《周易》之六
十四卦相匹配，分别为:

元首统乾、重审统坤、知一统比、涉害统坎、遥克统睽、昴星统獲、别贵（不 明》、八
专统同人、伏吟统艮、返吟统琛、三光统贲、三阳统晋、三奇统豫、六仪 统兑、时泰统
泰、龙德统萃、官爵统益、富贵统大有、轩盖统升、铸印统鼎、斫轮 统颐、引从统涣、
亨通统渐、繁昌统咸、荣华统师、德庆统需、合欢统井、和美统 丰、斩关统遁、闭口统
谦、游子统观、三交统垢、赘婿统旅、冲破统夬、淫浹统既 济、芜淫统小畜、解离（不
明》、度厄统剥、无禄绝嗣统否、痤福统屯、侵害统损、 刑伤统讼、二烦统明夷、天祸
统大过、天狱统噬嗑、天寇统赛、天网统蒙、魄化统 蛊、三阴统中孚、龙战统离、死奇
统未济、灾厄统归妹、殃咎统解、九丑统小过、 鬼墓统困、励德统随、盘珠统大壮、全
局统大畜、玄胎统家人、连珠统复、间传统 巽、六纯统革、杂状（不明》、物类统节。

^白话图解

六十四卦与六十四课

〈周易〉八卦两两相重，便产生出六十四卦。而六壬术中也有六十四课分别与 六十四卦
相对应，其推演大都参考六十四卦卦象及爻辞。下图便是列出了六十四 课与六十四卦的
对应关系.

注：上围按《六壬大全》所述而制.其中恒，无妄、临三卦无对应之课，别责、解离、 杂
状三谏无对应之卦#

伏液六十四卦方圆图

上图为伏義六十四卦方闽图，该图是所有易图中最为重要的一幅.将先天八升. 六十卦方
位，河图、洛书内容以及日月五星的运汗规律.十二纲纪、二十八宿暗茱 其中，扎千食括
了《易经》的所有内容,，

六壬术的原理

5 根据干支、五行来预测

大六壬是以日、月、星、辰的变化为准則，运用天干、地支及五行生免关系来进行 预测
和推论的一奢完雙的学木体系，

^以天断人

六壬的浪兗按照“太极生两仪、两仪生四象、四象生/^卦”的程序进行，以天 (天盘》、
地（地盘》、太阳（日蹿》、月亮、二十八宿、年月日时、四季等自然界的 周期变化为
运湖^依据，用一菸完整的模型，把所奵的时空关系纳干其小，和「I 然 界合拍共振，生
克为正，制化为变，以求得，盾的相对统一和平衡，达到“天人合 一”的最高境界。

六壬是以天地人之际的整体性，法干阴阳，和干术数，以和丨制 I 系统竹 4 整 体怍为基

本的思想。大六壬运用五行、干支、八卦等模型融合以达到和游的运筇， 尤其足六壬行
近三千"个信息进，从而使得六壬在筹兑供物运动变化时把时空关系 全部容纳在里面，和
丨 1 然规律合拍共振。生克为正，制化为变，以求得（盾的相对 统一和稍，而使亊物向
前发展。

^天地人的矛盾统一
六壬以卜：辰分野丨故天盘，地支丨-二辰方位(故地泡:。天盘随时转动，地盘则一 定不
变，以推测唞怙全过程。它足以天岡地方、天规地版的天地&为主。天盘以太 阳丨 1 行
为主，『1 行卯足人阳运行的度次，一年三百六卜度。地盘以地球四方、五行 何阁洛"为
准。太阳丨丨行加心时则形成正反的六壬格㈣，合之则为天地人之际。天 盘一动，左旋
心转，产生广交易三才，阴阳、五行、四方都"丨:其屮。

六壬由天地盘而演四课，起三传，推及人事。它认为天地人都足，盾的对立统 一，具柯
共同遵循的法则。壬深设多种组织成分，判断视多种打关㈥秦，具体体现 广对，盾的^:
杂性和事物发展条件性的认识。盘、深、三传中由千支神将所体现的 阴阳五行的生免制
化，允分喊示广（盾的相互依赖、相互斗争、相互转化的关系， 同时又表明广亊物阶段
性、波浪式的运动发展。

^白话图解 ~

六壬的演算与《易经》的关系

六壬的演算按照〈易经〉”太极生两仪.两仪生四象，四象生八卦“的程序进 行.以十二
辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转动，地盘则一定 不变，以推测事情
全过程。

易经 六壬

六十四卦方圆图

海量的信息

6 六 1 预测的难度

六壬推界判断堆度较大，这是因为冏六壬考查事物的方式是全方位的，是多种思维 相樣
合的，虽然六壬的课体是一定的，但课式信息量却成千上万。 ^方法数以万计

从占到今，壬学书锫广博如烟海，川六壬来作颅测推论并非舒而姑苹之事。《颜 氏家
训》屮行这样一段话：“吾尝学六壬式，亦值世间好眩，聚得《尼首》《金咣》 《五
焚》《玉历》卜许种心讨求无验，寻亦悔罢。”顿之推学六壬式，正好败上广 褙通的师
搏，又收集褚读广 1-几本 15,方能行所体悟，由此可见，要精通六壬式， 非一朝一夕之
功，也㈨此可以说，六壬式并非全是胡乱附会的迷信之谈。

各类六壬断法卜分杂乱，系统思路行从千支四课下手分析，行川课式分析，行 用三传为
序预测，有用类神取用預测，有用正时引发，结合三传神将分析的，有用 奥神 2 三传颅
湖购，相丨 1 遁千结合丨丨鬼 4 丨丨鬼在课屮之上下神将而作颅测的，再加 上数卜种神
煞，其法门之多，数不胜数。

我们可以简萆地(故一个计筧，六壬所用六十花甲、卜:地支及阴阳两极，互相 搭配便打
60 X 丨 2 X 2 ^ 1440 种深式。丨' :地支分別对应卜二神、丨:将，正转 一圈，反转一圈，共
有 12 ^ 12 ^ 12 ^ 12 ^ 20736,最终便可以得到 1440 ^ 20736 29859840 种式广’。

^万中求一
何是，要学习六壬术，并非全无下手之处，正如老了侦说：“道生一，一生二 二生三，
三生万物。”六壬的变化也体现广这种规律：。天盘变化到四深，表示的象 《即老阴、
老阳、少阴、少阳》主要变化方式有九种课式，即贼克、比用、涉害、遥 克、昂星、别
责、八专、伏吟、返吟。然后以阴阳干支、五行生克制化为用，从四 课变化三传，形成
六壬课体。

㈥此，六壬变化多端，五行千支妙丨丨 1,无地人三才具备，挺妙无穷。看上去虽 然很钇

杂，使人望而生投，丨卩.并非不可掌振的，只要经过认貞剖析研究，循序渐进， 汽正射
I 弄洁推兗的基本程序，熟悉运丨丨 I 六壬屮九个最基本的推兗形式及毎个式 了-的具体要
求、规则及基本息义，学好六壬也是不难。

@白话图解

六壬与洛书

六壬式的地盘按十二地支所居方位排出.与《周易〉八卦及洛书有着非常紧 密的联系。

"洛书

洛书与河图一起被规为中华文化之猓，《阑易》八卦、阴阳五 行、木較皆源于此。洛书
以阳教与阴数共九位教组成，象怔天地 万物生死存亡的运动規律-

河出图，洛出书

相伶在中国上古时代，有龙马灸围出于黄河.伏義见之，钊为先天。大為 治水时，在洛河
中有神龟灸书而出，大杰虬之，而作九吟，，这就是河围洛书由来的 传说^后来.人们便
用“河出图，出书”来表示太平时代的样瑞。

？ 一大六壬之批判

7 去糟粕，存精华

六壬之学源远流长，有着很高的历史文化价值，但与其他术数一样，有其一定的局 限性，
我们在研究和学习时，要保持去糟粕.存精华的态度。

^对古代的术数的认识

六壬是片代术数的一种，耍正确认识六壬，首先耍正确认识^代术数。术数作 为屮啊专
统文丨⑽一个组成部分，源远流於，我岡史上很早就记栽 IV 丨卜的各种 I 义式和实践方
法。术数通过各种不冋的方法来颅测人类的命运，它的盛 0 足由干人 类相信天地运行疗
在某种丨'I 然的规律，且这种规律和人的命运息息相关，足人所能 够把抱的。这种朴桌
的、原‘始的天命观足术数得以存作、发展的重要心理根源。

术数继承广萌芽干屮同上古时代的“天人合一”思想，依附干传统的天命观及 阴阳、五
行等理论，作数千年的流传过程屮，不可避免地掺杂八午多杂质，如帘命 论思想和迷信
的成分。另外，由干时代的蚴限性，人们认识世界、感知世界的方法 也存在许多不利学
的因桌。
似足，如果我们站在历史 4 文化的角度来看待术数，将迷仿的成分别除，就会 发现其屮
的许多传统文化智怠的闪光。

^有局限，但不否定它的文化价值

闻于古时不发达的科学及占人的认知水平，传统术数文化屮存作荇的帘命姐想 以及举缘
附会的缺陷也作 15 中体现出来。六乇变化多端，课式近三千万，其断法丨- 分凌乱，有
一些朽鞯理论说得久火足:道，仉是拿来一丨 11，却一点也经不起考验。

似足，正如《周纪》的毎一卦辞、交辟郎打吉凶的判断和彳?为的指示，去掉广 卦爻辞
也就不成其为《周站》，也就无法研究其思想一样，六壬屮也乜含蔚不可分 割的判断内
容，这是客观存作的。占锫整理和研究的目的也并非去发现其屮士卜的 仿息和方法，而
足以严谨的态度对待占代文化遗存。无论足全盘接受，还足一槪否 定，郎足对传统文化
不负责任的态度，读#也应^丨跗究和学屮把搬汜确的方丨屹 去掉其中的槽粕，保留传统
文化的精，，才是正确的态度和方法。

六壬的算法

六壬变化多端，其断法十分凌乱.按其系统思路即四课，三传.神将等来计 算，便可得出
近三千万的课式，实际应用的却不多数百。这也是六壬术受到批评 的一个主要方面.

12

12

12 X 12

II

29859840

大六壬的理论基础

8 阴阳五行观

阴阳五行学此是中国古代朴索的唯物论和自发的辩证法思想，是大六壬复杂的预測 体系
中最为基础的理论 6

^阴阳五行观的起源与发展

作屮同思想史上，驺衍最堆把阴阳和五行槪念相结合起来，提出系统的阴阳五 行说一五
德终始说，卯阴阳五行的象数 4 天命观相结合的一种历史哲学。骀衍 “深观阴阳消息”，
以阴阳、五行槪念为核心，以阴阳、五行之 7 又的运动为宇宙的迕 遍规律，讲释「I 极小
至无限的空间，又丨 1 论「I 今追溯到天地生成以前的时间。仵空 间上谈到“必先验^丨
物，推而大之，至干无限”，作时间上涉及“先序今以上至抝 帝，学者所共术，大并世
盛衰，闲栽其机汴度制，推而远之，至天地未生，窈乂不 可考而原也”。

成朽干战同的《吕氏舂秋》将当时广为流行的五行说和阴阳说进一步具体化。 仵《卜：
纪》中描述广一年五 7〔运行对应的天象、气象、物象，并以此为据制定出 一年卜二个
月的“政令之所行”的宇宙律令。《月令》又兼用五行和阴阳描述广对 季?丨变钻的感
受。至条、汉，阴阳五行学说已开始成为统摄一切的表述体系。

到广西汉屮叶，阴阳五行学说已经逐渐成为公认的系统的表认体系。作阴阳五 行学说所
表述的观念系统屮，世界足尺人"物交 I 互感、互应、互渗的“使人拘 而多所投”的世界。
人们生活在这个世界屮，“顺之者吕，逆之者亡”。这个表述体 系最终的完成者&《淮
南子》和衣仲舒，他们虽然分別代表“道”和“懦”两大传 统，占据着不同辰次和领域，
何又互立、互通、互补、互融。

^六壬术的哲学基础

阴阳五行学说足屮同古代朴桌的唯物论和「！发的辩证法思想，它认为世界足物 质的，
物质世界&在阴阳：父作)丨 I 的推动下莩生、发展和变化，并认为木、火、土、 金、水
五种敁堪本的物质足构成世界不可缺少的元未。这五种物质相互滋生、相互 制约，处干
不断的运动变化之中。这种学说对店来々代唯物主义哲学打符深远的影 响，如心代的天
文学、父象学、化学、窃学、音乐、医学以及建立作这消多学说之 上的集大成荇一大六
壬都是在阴阳五行学说的基础上发展起来的。

题白话图寐

阴阳五行

阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想.是古人对世界 和自然的看法，
对古代中国社会的方方面面产生了巨大影响。四柱命理学便是以 阴阳五行学说为基础建
立起来的.

什么是阴阳?

五个相互影响的符号

9 水、火、木、金、土五行

五圩是中国传统文化中一个极其重要的概念，对上至天文，下至地理的各个方面都 有着
广泛的髟响，大六壬中五什的运用也十分广泛：

^五行学说的基本含义

五行，指金、木、水、火、土五种物质（元桌的运行、变化》。我「「卩占代思想 家川
这五利物质来说明肚界力物的起源，屮医用五行来说明生理病理上的种种现象， 而中国
传统命理学用五行相生相克来推算人的命运。

五斤学 1 兑认为世界上的一切事物郎足由木、火、土、金、水五种基本物质之间 的运动

变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来闸杼水物之间的相亙联 系，认为任
何事物邯不足孤立的、静止的，而足作不断的相生、相克的运动之屮维 持着协调平衡。
这即是五行学说的基本含义。

^五行学说的发展

五行学说最早在道家学说屮出现。它强调整体槪念，描给广啦物的结构关系和 运动形式。
如果说阴阳是一种^代的对立统一学说，则五行可以说足一种原始的迕 通系统论。

西周末年^有广一种朴桌唯物主义观点的“五忖说”。从《同语，郑语》“以 土与金、
木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可” 到《尚书
‘洪范^》“五行：一曰水，二曰火，三 0 木，四曰金，五曰土。水曰润下， 火曰炎上，
木曰曲直，金曰从革，土爰稼槠。润下作成，炎上作苦，曲在作酸，从 革作匕稼槠作
甘”的记栽，开始把五行域竹:抽象出来，推演到其他唭物，构成一 个间定的组合形式。

作战闱晚期提出广五行相胖（克）相生的思想，且已把肿（克》、生的次序间 定下来，
形成广杯物之间相互关联的模式，「I 发地体现广亊物内部的结构关系及 其整体把捉的
思想。就作这个时期，《内经》把五行学说应川干医学，这对研究和 整理古代人民积沿
的大 1：临床经验，形成屮医特冇的理论体系，起到广重要的推 动作用。

五行学说
五行的相互关系
10 相生相克

在五行学说中，相生和相乞被认为是自然界的正常现象。正因为事物之间存在着相 生和
相先的联系，才能使自然界维持生态平埘。

^五行相生

相生的含义是支持、合作、相容，是指这一事物对另一亊物具行促进、助匕和 滋生的作
用。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会 0 动&灭。

火生土 ：㈥为火燃烧物怵后，物体化为灰烬而灰烬便足土。

土生金：㈥为金蕴藏千泥土石块之屮，经冶炼 6 寸提取炎金。

金生水：㈥为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体诚水，水要依靠铁器来开导 舰。

水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。

^五行相克

相克的含义足抑制、丨丨丨斥、相对，足:指这一事物对另一亊物的生於和功能具行 抑制
和制约的作用。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

水克火：众胜寡，故水胖火，㈥为火遇水便熄火。

火克金：精胖^坚，故火胖金，㈥为烈火能溶解金诚。

金克木：刚肿龙，故金胜木，㈥为金域铸造的割切丄具可锯毁树木。

木克土：铲胙敗，故木胜土，闪为树根苗的力蛰强大，能突破土的障碍。

土克水：实胙虚，故土牲水，闪为土能防水。

生克关系行々门的名称，称为六亲：生我者谓父母，我生者谓了孙，克我者阴 阳相异者
谓宵，克我者阴阳相同者诮&，我克者诮把财，4 我为同类者谓兄弟。六 壬术屮，“我”
指的足丨 1 十支的天干。在厶象屮，三传 4 起山丨丨 I 的丨 1 天干（我）的 生克关系也要
标主作三传的左边，称为五行生克定名。
一五行的状态

11 旺、相、休、囚、死

“旺、相、休、田、死”是五的五种状态，是和四时密切相关的，其总的精神, 就是在春.
犮、秋、冬四个卓节里，每个丰节各有一行处于旺，相、休、囚.死的状 态，五行的状态
在同一李节各不相同#

^什么是旺、相、休、囚、死

“吓”指处干旺盛状态 I “相”指处干次旺状态 I “休”指休然无亊，亦即退休， “囚”指

衰落被囚 I “死”指被克制而生气全无。

五行周游干四时，故四时之屮，木火土金水，无时不行。由干四时变迁，寒. 暖、燦、湿
的不同，所以五行亦受此「丨然环境的影响，而发生栩『廣起伏周期变化。 旺各，会由
旺转衰，衰者亦由衰 1(1 丨旺，循环无穷，汴目,由干/1：行相互生克制化的关 系，故在
同一时期屮，各种五行衰 0 王的程度完全不同，而且毎一时段“行一行足最 旺的，也只
有一'行是最衰的。

^五行在四时中的旺、相、休、囚、死

五行在四时屮的旺、相、休、囚、死，简括如下：

春木旺火相水休金囚土死 踅火旺土相木休水囚金死

秋金旺水相土休火囚木死 冬水旺木相金休土囚火死

四季土旺金相火休木囚水死

按照上面的槪括，我们可以看出如下规律：当令的旺，我生的相，生我的休, 克我的囚，
我克:的死。比如…木示例，#天足木当令的季节，所以木吓 I 火足木生 出来的，所以火朴
I，水如冋生木的母来，现在木 12 於成旺盛之势，母东便可退“一 旁，所以水休，#木吓
盛，金已无力克伐，所以裎边站而金囚，土是木所克的，现 作木既当令，气 势强旺，所
以土死。

汗具体应用屮，一个人如果舂天出生，八字中以木为主的，就&当令得时，八 字屮以金
为主的，就足被囚而不汾时广。其他以此炎推。为广便子观照，反过来以 五行为主线，
分别把它们处在四季、旺、相、休、囚、死状态括要如下：

木春旺冬相更休四季囚秋死 火夏旺春相四季休秋囚冬死

土四季旺夏相秋休冬囚春死 金秋旺四季相春囚夏死冬休

水冬旺四季死春休霓囚秋相

五行的旺、相、休、囚、死

五行周游于四时，四时寒，暖.燥.湿不同，五行也会受到影响，发生旺衰 起伏的变化.这
样的变化状态被称为旺.相.休.囚.死.这里以木为例来说明 4

五行皆是当令的旺.我生的 相.生我的休，克我的囚，我克 的死.乂人右表中我们可以看出

这 一点.

，― 天行之气

12 天干

天干揭示了事物从发生、犮展、壮大、泉落、死亡、消失以及新事物产生的全过 枝，古
人用天千理论来描述人的一生。

^什么是旺、相，休、囚、死

“旺”指处干旺盛状态，“相”指处干次旺状态；“休”指休然无亊，亦即退休： “囚”
指衰落被囚 I “死”指被克制而生气全无。

五行周游干四时，故四时之屮，木火土金水，无时不有。由干四时变迁，寒、 暖、规、
況的不同，所以五行亦受此「丨然环境的影响，而发生剖 I7 廣起伏周期变化。 旺荇，会
由旺转衰，衰者亦由衰而旺，循环疋穷，汴目，由干“行相互生克制化的关 系，故作同
一时期小，各种五行哀旺的程度完全不同，而且毎一时段只打一行坫敁 旺的，也只有一
行是最衰的。

^五行在四时中的旺、相、休、囚、死

五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下：

春木旺火相水休金囚土死 I 火旺土相木休水囚金死
秋金旺水相土休火囚木死 冬水旺木相金休土囚大死

四季土旺金相大休木囚水死

按照上面的概括，我们可以看出如下规律：当令的旺，我生的相，生我的休, 克我的囚，
我克的死。比如丨丨丨木示例，舂天足木当令的季 IV，所以木旺，火足木生 出来的，所
以火相；水如同生木的母米，现作木已於成吓盛之势，母亲便可退以一 旁，所以水休，
#木旺盛，金已无力克伐，所以裎边站而金囚，土&木所克的，现 在木既当令，\势强旺，
所以土死。

在具体应用屮，一个人如果#天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八 字屮以金
为主的，就足被囚而不得时广。其他以此类推。为广便千观照，反过来以 五行为主线，
分別把它们处在四季、旺、相.休、囚、死状态括要如下：

木春旺冬相更休四季囚秋死 火夏旺春相四季休秋囚冬死

土四季旺更相秋休冬囚春死 金秋旺四季相春囚夏死冬休

水冬旺四季死春休篥囚秋相

天干释义

天干为甲.乙.丙.丁，戊.己.庚.辛.壬.癸.按此顺序蕴含着万物从 萌芽到成长.兴旺.直至衰退.
消失的全过程。

“旺”指处于 你 旺盛状态 參

“囚”指衮茗 被囚

“死”指被兗制而生 气全无

五行皆是当令的旺.我生的 相，生我的休，克我的囚，我克 的死 4 从右表中我们可以看出

这 一点.

一 天行之气

12 天干

天干揭示了事物从发生.犮展.壮大、哀落、死亡、消失以及新事物产生的全过 4 呈，古人
明天干理论来描述人的一生。 ^干支的由来
天干地支 0 称千支，足古人用干记忆年、月、『丨、时、方位、数据苫的方法符 号。年
月丨丨时为时间，方位为空间，所以，天千地支就足代表时空体系的符号。

天千萷称为“干”，干乃天行之气，故称为天干。天千共有卜个，其间定的顺 序为：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

其中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。

依据战同末年各同使馆匕期积沿下来的忖料编成的史朽《世本》屮说：“容成 作历，大
烧作甲子”，“二皆黄帝之臣，盖自莉帝以来，始用甲了纪日，每六十日而 甲子一周”。
由此可见，干支是大烧所创制，大桡“采五行之情，占斗机所建。识 I 故甲乙之名口，
谓之干，作子丑之名月，谓之支，钉事干天则丨丨川，行唭千地则川 月，阴阳之别，故
有支干名也”。 ^各天干的不同含义

根据《群朽考异》的记载，卜天千的含义各不相同: 甲是拆的息思，指万物剖符而出。

乙足轧的怠思，指八物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指力物炳然箸见。

厂足强的意思，指万物厂壮。

戊足茂的怠思，指万物茂盛。

己是纪的息思，指万物行形可丨己识。

庚足更的息思，指叮物收敛行实。

，是新的意思，指八物初新呰收成。

壬是仟的怠思，指阳气任养万物之下。

癸足揆的盘思，指万物可揆度。

天干释义

天干为甲.乙.丙.丁.戊.己.庚，辛.壬.癸.按此顺序蕴含着万物从 萌芽到成长.兴旺.直至衰退.
消失的全过程。

四时运行的顺序

13 地支

地支的最初含义与天干一样，是一种纪时符号,后来与自然事物的运动规律联系起 来，被
引入四柱命理学之中，

^地支纪月

地支冏称为“支”，支乃四时运行的顺序。地支共卜二个，间定的顺序为：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、西、戌、亥
其屮子、寅、辰、午、屮、戍为阳，丑、卯、巳、未、西、亥为阴。

人们将天空划分为卜二块，再以北斗七显斗纲所指之地来确足月份。牛纲指的 就足北+
七堪屮的一、五、七结，也叫魁摄、衡虽和杓植，如果斗纲指向寅方，这 一时期的月份
就足寅；1,如果牛纲指向卯方，就足卯月，这样就形成厂一年间定的 十二个月。

^地支的不同含义

《群十;考异》指出丨，'地支的含义：

了-是兹的怠思，指万物兹萌干既动之阳 1 下。

孔是纽的意思，既萌而系&。

寅是引的息思，指万物至此已中尽而起。

卯足胃的息思，指万物胃地而出。

辰足误的怠思，物经谟动而於。

已足起的怠思，指万物巳匕成。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未足昧的息思，指阴 7 0 已匕。万物稍哀，体嗳昧。

屮是身的息思，指万物的身体都巳成就。

西是老的怠思，指力'物老极而成熟。

戍足:灭的怠思，指万物袞落而灭亡。

灰足核的息思，指乃物收藏皆坚核。

地支释义

地支为子.丑.寅.卯.辰.巳.午.未.申.酉.戌.亥.和天干一 4 羊.地 支依顺序包含了万物从孕育，

生长到繁盛.衰亡的过程 4

^ 一认知世界的符号体系

14 干支和阴阳五行的组合

古人创立天干地支这一符号体系不是任意的，而是眯予了每令符号往特的含义，并 在对
其进行运冏的过权中将这呰含义与阴阳五行等其他文化符号相联结.形成了 一会认 如世
界的符号体系。

^干支配阴阳五行

天干代表天，地支代表地。天干与地支组合作一起，就完整地表示广天地宇宙 的结合体，
代表广天地宇宙万亊万物的信息库。天十 4 地支的配合，必须以阳千配 阳支，阴干配阴
支。例如，甲为阳干，就要 4 子、寅、辰、午、屮、戍等阳支相 紀。千支的仙列组合，
天千由甲起哲，地支由了起贫，批列均依天十地支的次序循 环搭配。

^天干配阴阳五行

甲为阳木，为东，纯阳之木，体本坚间，参天之势，又极雄壮，

乙为阴木，为东，花争灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如搁桂、冬如奇葩，乃 甲之质，
而承甲之生气，

丙为阳火，为南，纯阳之火，其势猛烈，欺祐侮它，行解寒除冻之功，如太阳 之火 I

I'为阴火，为南，火性域阴，较丙火而柔屮，类似干灯烛之火 I 戊为阳土，为屮央，为高
尤之土，比己土高厚刚燥，巧己土发源之地，得乎屮 气而且正大 I

己为阴土，为屮央，田园之土，阴況之地，屮正落藏，贯八方而吓四季，行滋 生不息之
妙用 I

庚为阳金，为西，乃天上之人白，带煞而刚健，似秋尺说朿之气，如”译之金 I 铃为阴
金，为西，人间五金之质，淸润可观，似珠五之金，

壬为阳水，为彳 I：，癸水之发源，阽仑之水，江和丨之水，

癸为阴水，为北，纯阴之水，壬水之归宿，纯而至弱，其性弱，其势静，似闹 露之水。

^地支配阴阳五行

了-为阳水，丑为阴土，寅为阳木，卯为阴木，辰为阳土，巳为阴火，午为阳火， 未为阴
土，屮为阳金，西为阴金，戌为阳土，亥为阴水。

地支与阴阳五行、时空等的对应关系

古人为十二地支 分^了相应的阴阳五 行属性，并根据〈易 经》八卦得了相应的 方位。如

子属阴.属 水，方位为北.

古人用十二地支来 计时.十二地支分别代 表一年十二个月.每季 有三个月.如十一月为 子月.

子为冬之仲月 4 另 外.十二地支还与十二 生肖相对应。

干支的最成熟运用

15 六十甲子

六十甲子是天干地支的结合，以 60 为一岡期.这种烛特的纪时方法成勺四柱八字 推命法

的基砝性依据。

^六十甲子纪年

天千和地支朴 I 配而成为六卜柱，朴丨传是在的帝时。《通鉴外纪》屮说：“帝命大 桡
氏探五行之惜，心斗刚所建，始作甲了，。”作创设天千之初，是川来记兗年和『1 的,
而地支则是用来记算月和时，例如甲年寅月乙日卯时、乙年卯月丙日辰时等等。 后来㈥
为天十纪年，1-年后出现重从，而天千纪丨丨也一#，一个月会出现三个相同 的天千的门
了、再片地支纪月利财，虽然比较不怕重从，（口^它跟符天千的重从，结 果还是会导
致混乱，造成不便。因此就把第一个天千配第一个地支，第二个天千配 第二个地支，就
足奇数配奇数，偶数配偶数，配完卜天千、丨-二地支，共得六丨姐， 合天千、地支为一
柱，，《丨钳就有六十柱，而天十地支合成柱心，合称为千支。这 甲了到癸亥的六 1-注，
以前的贤人称之为六卜甲了诚六 1-花甲。毎天干各可分得六 次相配地支的机会，六甲、
六乙、六丙等指的就足这个怠思。干支的组合，足奇数 紀奇数，偶数紀阒 6,因此没有甲
丑、乙寅的,

古人使用它来纪年月 0 时，如甲了部乙亥月丙寅口厂阿时。六十甲了用完，再 从第一柱

开始，循环不绝。由干孔了修《春秋》，始干公元前 720 年（&隐公三年》 夏历止月初
一己已，史家公认这足连约 I 不间断汚干史 10 的千支丨 1 之始。千支川干 纪曰和纪年，
不因政局和战乱变化而中止，由此保持广我国史料记载的连续和准确。

^六十甲子的其他运用

除广作历法屮可以丨丨丨来纪平、纪月、纪 11、纪时外，六丨甲了-还用来表示方位 (如
甲乙表示东方，丙丨'表示南方，戊己表示屮央，庚庐表示西方，壬癸表示北方》、 四季
（如寅卯辰为#，已午未为夏，屮两戌为秋，幺了，丑为冬丨，同时也足研究八 卦、推
算生辰八卞、看风水等枏命术所不可缺少的上具，作中同医学小的了午流注 方法屮也被
广泛应用，其屮的纳法、纳甲法、灵龟八法、吃鸭八法、养了‘时刻注 穴法匁时间节律，
郎以“干支”为工具。㈥此，我们可以这样说，六卜甲了-是天千 地支的驳成熟运^丨丨。

六十甲子

六十甲子是天干配地支.奇数配奇数.偶数配偶数.配完十天干.十二地支 得来的六十组干支
组合.

六十甲子周期表

01 甲子11 甲戌

02 乙丑12 乙亥

03 丙寅13 丙子

04 丁卯 14 丁丑

05 戊辰15 戊寅
06 己巳16 己卯

07 庚午17 庚辰

08 辛未18 辛已

09 壬申19 壬午

10 癸酉20 癸未

21 甲申31 甲午

22 乙酉32 乙未

23 丙戌33 丙申

24 丁亥 34 丁酉

25 戊子35 戊戌

26 己五36 己亥

27 庚寅37 庚子

28 辛卯38 辛丑

29 壬辰39 壬寅

30 癸巳40 癸卯

41 甲辰51 甲寅

42 乙已52 乙卯

43 丙午53 丙辰

44 丁未 54 丁巳

45 戊申55 戊午

46 己酉56 己未

47 庚戌57 庚申

48 辛亥58 辛酉

49 壬子59 壬戌
50 癸丑60 癸亥

六十甲子太岁

太岁属于道教神明体系，一甲子 60 年，每一年都有一位神仙来值年，这位 神仙称为太岁

星君，掌管该年人间的福祸及这一年出生的人的福祸。下图左起 为六十甲子太岁中的甲
子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿 章大将军.丁卯太岁沈兴大将军，

月份用干支来表示，每月的地支是固定不变的，而天干則有所不同。巧令天干取自 年份
天干，因此其取法称为年上起月法。

^月份地支

…干支来表示月份，地支是间定不变的，毎年正月均为寅月、二月为卯月，以 此災:推，
卜二月为孔月。％要特別强调的足，月千支不足以农历毎月初一为分界线， 而是以节令
为准，交节前为上个月的打令，交节后为下个月的节令。月份、地支及 对应的节令见下
表：

正月寅月 1 二月卯月 1 三月辰月 1 1 四月巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到済明 从済明到立夏 从立夏到芒种

五月午月 1 六月未月 1 七月申月 1 1 八月酉月

从芒种到小署 从小署到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月戌月 1 十月亥月 1 十一月子月 11 十二月丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雷到小寒 从小寒到立春

^月份天干

月天千不同干 II 地支，虽行所不同，丨【I 也打规律可循，取月千的方法称为年上 起月法，

关干此法，又有一首歌诀，名叫《五虎遁歌诀》。
甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头。

丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅喷水流。

若问戊癸何处起，甲寅之上好迫求。

这首歌诀的怠思足说，凡足年千为甲、己的，止月天千便为丙，二月天干为厂, 其余各月
以此奥推：凡是年千为乙、庚的，正月便足戊寅月，二月便是己卯月，其 余类推，/1 足
年干为丙、^的，止月便足庚寅月，二月便足料丨丨月，其余类推：凡 足年千为厂壬的，
正月便足壬寅月，二月便足癸卯月，其余奥推：虬足年千为戊、 癸的，正月便是甲寅月，
二月便是乙卯月，其余类推。

哄例来说，丨 998 年为戊寅年，当年孑乃便足闪辰月，又如 2000 年为庚辰年，当 年八月

便是乙西月。

㈣白话图解

确定月干支

月支的确定

月支与二十四节气相关，需要特别注意的是，月交界并非每月初一曰，而是 以节令交接
时为准.

#篇1

月干的确定

月千与年千相关，因确定月千的方法称为年上起月法，具体如下表所示:

月份軒 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸西 乙西 丁西 己酉 辛西

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

17 日上起时法

时辰的天干就如同月份的天千一徉，是可以推导的，时辰的天干与当日的天千是相 关的，
这也称之为“日上起时法”。

千支纪丨丨毎 60 天一循环，由干大小月及平闰年不同的缘故，「丨千支并不像月 干支那

样可依循规律进行推算，一定得査万年历才可知道。

沿要注息的足，12 个时辰为一天，毎一个时辰占两个小时。丨 1 与『丨的分界线 足以了，

时来划分的，毎天从前一天晚上的 1 丨点开始。11 点之前足前一天的亥时， 过广丨丨点
就足这一天的了-时广。这 4 我们通常认为亇夜 12 点是一天的分界点是不 同的。

鉍时干支

一个时辰在农历纟册沖跨两个^丨尉，一天共 12 个时辰。时辰的地支足间定不 变的，十

二时辰所对应的地支是：

夜半者子也.鸡鸣者丑也，平旦者寅也，曰出者卯也，

食时者辰也，隅中者巳也，曰中者午也，曰佚者未也，

哺时者申也.日入者酉也.黄昏者戍也.人定者亥也。

子时躭是前日 23 点至当日 1 点，丑时即丨点至 3 点，以此类推。亥时即 21 点 至 23 点。

时辰的地支不变，天千却行所不同，何亦打规律可循。我们可以出《五鼠遁歌 決》来推
出时干。

甲己还加甲.乙庚丙作初。

丙辛从戊起.丁壬庚子居。

戊癸何方发.壬子是真途。

这首歌決的意思足说，凡是 0 千为甲、己的，了-时天千便为甲，孔时天干为乙， 其余以

此炎推 I 凡足丨丨干为乙、庚的，了例'天十便为闪，孔时天千为丨'，其余类推： 凡是丨]
千为丙、&的，了-时天十便为戊，11 时天千为己，其余类推：凡足丨丨千为厂、 壬的，
广时天十便为庚，孔时天千为，，其余类推，凡足『丨千为戊、癸的，了-时天 干便为壬，
丑时天干为癸，其余类推。

确定时干支

确定时支

古人将一天分作十二时辰，分别以十二地支来表示，如图所示:

时干的确定与曰干相关.因此其法被称为曰上起时法，具体如下表所示:

日干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

—六壬之象

18《易经》之“卦”

前文中我们已经提到了六壬术与《易经》的渊源，六壬中的六十四课分别对应六十 四卦，
如元首象虼等，木节就简单介绍一下《易经》中的 44 卦”的概念。

^什么是卦
《姑经》所说的卦，足宇宙间的现象。卦者，杜也，是一种现象桂仵我们的眼 前，故而
称其为卦，即悬出来的物象以示人，以一符号代表力类，是“无尽象”，一 切万象之源。

《易经证杼》一书屮说：“卦一而丨丨丨众，如乾三之为象簡，而所象无尽。”又说：
“卦虽分内外、上下及交互，旁通各卦。而冇其主用，行其本世，有其客应，有其 臣使，
……故一卦柯无穷象。”所以“习站者。干站外求站，以尽其变。干象屮分 象，以通其
神。而后得圣人之心，垂象示敦之息也。观象也，必规其来往、动定， 必辨其分合、交
错，必类物以別名，市情以辨性，而不失其屮极焉”。

“卦”这个字，本身就行八划，代表的就&卦的八变，是根据先天/⑶、的重脅 推演而来
的，它由阳爻和阴爻按照一定规你分別组合，来说明丨 1 然界和人类叶会变 化觇律的一
切现象，卦是为《姑经》特定的山筮目的而组成的符号徘列，是《姑经》 的基本组成单
位。

^宇宙间的八个现象

八个卦屮第一个是乾卦代表天，仰火上看，天总是在上面，到广太空倒转失来， 火上还
是天，所以天足丨丨丨火顶上的，第：个坤卦是地，人类足地球的生物，地总是 踩作脚
底下，这个地的现象就“那里 I 第：个离卦代表人阳，第四个坎卦代表月亮， 它们像球
一样，个断作转，代表广时间、空间和宇谢，这两个东西不伶地旋转干天 地之间，干足
又行店面四个卦找丨#出来；第五个裒卦代表沿，占人认为宇宙间行这 种电能，电霖动
厂就足⑥第四个巽卦代表风，V 丨浪动以后，行厂(流，就足风， 亦即气流，气流震动得
太厉害，一摩擦又发电，又网转广来，就足“茁风相薄'第 七个卦 14：卦代表高山、陆
地；第八个卦，兑卦代表海作、河流。仵宇宙间，这八个 现象相互对立，又变化出不能
穷尽的各种状况来。

何为八卦

〈易经〉所说的卦，是宇宙间的现象，卦^"由阳爻和阴爻按照一定规律分别 组合，来说
明自然界和人类社会变化规律的一切现象，

^先天八卦：伏羲所制八卦

先天八卦是南乾北坤，东离西坎，东北爲，西南與，东南兑，西北以。乾坤相 对，称为
天地定位 I 坎离相对，称为水火不相射，X 专巽相对，称为逍风相薄，以兑 相对，称为山
译通气。乾为阳，阳气上淨故“上而在南 I 坤祕阴，阴气下沉故“下 而汗北，东方为丨
丨出之地，外阳而内阴的离卦佔之，两方为『1 落之所，外阴内阳的 坎卦“之：东北铽#
季而茁起，故震以之，西南娀秋季而风厉，故巽“之，西北多 山，故以为山；东南译萃，
故兑为译。乾坤正上下之位，坎离乃左右之门，口月之 所出人。#夏秋冬昼夜寒暑之理
呰可由先天八卦推出。

^后天八卦：文王所制八卦

后天八卦即文王八卦，足从四时的推移、万物的生於收藏得出的规律。其方位 ㈤尺篯先
天八卦不同，是與兩、坎北、震东、兑西、14：东北、坤西南、乾西北、巽 东南。爲，
徘在东方，东方诚木，木则吒干春 I 巽为风为木，排在东南方，力'物齐 干#夏之么禽为
「丨为火，位在南方，南方厲火，火则旺干夏，葶木畅也坤为地、 为柔，为阴土，坤 II
土出，南之火生土，坤仙在西南方，言夏来秋初，筝木归根， 致养干大地兑为说、为悦，
人悦秋实收获，西方诚秋，金则旺干秋，乾件为刚饨， 干物为金，时位秋末冬初，戍灰
之月，阳 1 剝而阴^乂升，阴阳相薄相战干乾之方， 足作葶木损折之时，坎为水为月，金
生水，北方诚水，了 4 乃'物已归，葶木退藏， 休息慰劳干了，之屮，故曰坎，14：为止，
为终，次干坎，一年四时之循环至冬#之交， 万物已终，因此而称为艮。

^六十四卦

由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生广六丨-四卦，六 I 调卦分别由六个 交组成，

也叫别卦或重卦，其屮由八个单卦 0 身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦， 其卦名同单
卦。

何谓“交”？为效也，又代表吳的变化交错，是组成卦的基本单位，其屮“ 一 ” 称作
阳爻，“--”称作阴爻。“爻”又可解释成“交”，代表姑的变化交错，“爻荇， 交
也。”为什么“交”就处交呢?这&说明卦仵告诉我们，宇宙间万杯万物，时时郎 作交流，
个於地发屮父系，引起变化，所以叫做“爻”。

《易经证杼》一书屮说：“爻六而变多”，“爻则六，而所效之数，不可会说”，“爻
存无尽义，此皆变姑之所见也”。息思足说，“爻”一字将六 I 调卦所代表的三百八 1-
四爻，再加注文辞，川来断足它的吉凶，极尽广天下的现象。

先天八卦与后天八卦

八卦的八个符号按一定顺序和方位摆放成的八边形被称之为’八卦图'八卦 图分为’先天
7 说图’和 '后天；讲，两种。

先天八卦图

又称伏羲八卦 围.以乾坤代表夭地 定位.形成中轴经 线，以坎离代表水大 为界，怍为憤轴

纬 线，相对二卦阴阳爻 相反.互成错卦，

后天八卦图

又称文王八卦 围，即震卦为起始 点.位列正东。按頗 时针方向.侬次为 巽东南、离南、坤

西 南、兑西、乾西北、 坎北、良东北#

六壬的基本框架是天盘和地 盘，用月将加时排定占时天体宫 位与地盘宫位的位置，作为

预测 的依据，再与曰千支相结合，推 出四课、三传、贵人、六亲等加 以分析推断，更
辅以无数神煞作 为补充。在大六壬的整个演算过 程中，最难的便是定三传和具体 的推
断。

本卷内容提要

1. 十天干在地盘上的位置：十干寄宫

2, 太阳所居之位：月将 3，宇宙运动模型：天地盘
4, 正时与月将加时：定天盘

5, 六壬的宽要一环：定四课、取三传

6, 天将及其悱伤：十二天将

7, 根倨日「找遁^六肀旬遁与旬空 五行生克的代名词：六亲

9,流年与命：行年与年命 0，六壬的关健：8 个判断的基衣要素

1, 六壬的少丨晰依倨旺相休囚

2, 六壬的判断依据匕）：长生死暮

3, 六壬的主要神煞：#神和凶神 ‘六壬的基本格兄：九大格灼的气 5,六壬判断的难

点：克应之期

十天干在地盘上的位置

1 十干寄宫

六壬中定四课除了用日干外，其余七字均为地支，而日千衣身也都寄于地支之中， 用这
个地支来代表天干，这就是我们通常所说的十千寄宫。

|十寄宮指的足卜个天千符号 4 地盘上的地支符号的对应关系，可以通过以下 0 決来记忆：

甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不需论，

丁己深未庚申上，辛戍壬亥是其舆，

癸课原来丑宮坐，分明不用四正神，

也就足说，甲寄寅宫，乙寄辰宮，丙戊备已宫，”己寄未宮，庚寄屮宫，钤寄 戍宮，壬
佔灰宫，癸“丑宫。没行丨丨丨到四正神，四正神指的足午、卯、两，㈥ 为他们焐干正
北、正南、正东、正西之位，故名。

卜个天千寄作地支的宫位，原则足阳千寄祕，阴千寄冠带。苹例来说，甲为阳 干，甲鉍
于寅，故甲寄寅宫，乙为阴千，乙试带干辰，故乙寄辰宫。

十干寄宫具体如下图所示。

丙戊 午 丁己 中

乙 酉

卯 戌
辛

甲 丑

癸 子 亥

十干寄宫的由来

十干寄宫指的是十个天千符号与地盘上的地支符号的对应关系，如果记得口 诀，便可轻
松得出结果，如果一时忘了口诀.还可以经推导得出结果。具体的原 则是.阳干寄禄.阴干
寄冠带。

(&3
：一太阳所居之位

2 月将

月将根描太阳的位罝而确定，与二十四节气有着紧密的联系。

^月将为太阳所居之位

月将足管辖一个月屮所行#1 宵的神将，是根据太阳的位裡而确定的。太阳以干 何宮，那

一宫就是当月的月将。具体如下：

正月违寅，太阳以亥位，亥就足寅月的月将。

二月建卯，太阳“戍位，戍就足卯片的月将。

三月建辰，太阳“丙位，两就处辰月的月将。

四月违巳，太阳“屮位，屮就是已月的月将。

五月建午，太阳以未位，未就足午月的月将。
六月建未，太阳“亇位，午就足未月的月将。

七月建屮，太阳“巳位，已就足屮月的月将。

八月建西，太阳以辰位，辰就足西月的月将。

九月建戍，太阳“卯位，卯就足戍月的月将。

卜月建灰，太阳“寅位，寅就足灰月的月将。

丨-一月建了％太阳以丑位，孔就是子月的月将。

卜二月建丑，太阳以了位，了就足丑月的月将。

^月将推演的歌诀

月将有歌決可供推演：

雨水前日卯初刻，太阳入卫用登明，（女》 春分后二巳一刻，入#河魁作将明，（戌〉
谷雨后四亥初刻，入赵从魁用可称，（酉》 小满后五西三刻，入晋还须传送兵，（申》
I 至后四未一刻，入奉小吉用其名，（未》 大署后三巳一刻，入周先用胜光灵，（午〉
处省后三巳二刻.入楚还当太乙迎，（巳》 秋分后七寅三刻，入郑天罡用去亨，（辰》
箱降后九丑三刻，太冲运动宋州域，（卯》

㈣白话图解

节气、月份与月将

每个月中含有两个节气，一个为节.一个为气.月将的取法并非与月份相对 应，其轮换是
从中气过宫开始，即每个月从气开始使用本月月将。

注：本围内通为 月份，中阐为节气，外 阌为对应的月将。

二十四节气

春雨惊春清谷天，I 满芒踅#相连.

主春：春季的开始，

雨水：降雨开始，雨量漸增，

惊势：春雷乍动，惊故公仗的动物。 春分：昼夜平分#

清明：天气畸朗，草木繁;1，

谷雨：雨生百谷。

立夏：夏李的开始，

小满：作物扞粒开始饱满,，

芒忡：麦类等有芒作物成熟，
复主：炎热的夏天来临。

小 II ：气候开始炎热"

大;8： —年中最热的时候。

秋处蕗秋寒霜降.冬雪雪冬小大寒。

主秋；秋麥的开始。

处署：炎热的署天结東，

白露：天气转凉.露礙而白。

秋分：昼夜乎分.

寒露：露水以寒，将要结冰。

脔降：天\漸冷，开始有霜 立冬：冬丰的开始。

小嗲：开始下玄^

大玄：降當量增多。

冬至：寒冷的冬天来临，

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

小雪后七戌一刻，功曹将领入燕京，（寅〉 冬至后四亥一刻，入吴大吉便休伴，（丑》
大寒当曰酉三刻，入齐神后岁功成。（子〉

^二十四节气

毎个月屮舍有两个节气，人们 4 惯把节气连接起来说，实际上节、气各有含义。 士时把

一年分为四时八节，四时即#1：秋冬，八节即立#、#分、立夏、夏至、立 秋、秋分、立
冬、冬至。后来，术数家把每个月的第一个节气称为节。气是指屮 7 0, 毎个月的第：：
个 IV ^乂正好是人阳过宫，交换屮气的时候，所以叫'(。这样一来，毎 个月屮就有一个节
和一个气。即：

二月惊蛰节，#分气 四月立夏节，小满气 六月小暑节，大暑气 八月白箝节，秋分气

卜月立冬节，小，气,

十一月大雪节，冬至气，十二月小寒节，大寒气。

志要注怠的足，毎个月的月将并非足从第一个节开始，而是从中气过宮开始 4 即从每个
月的气开始使 I 丨丨本月的月将。以下是节气使出月将之法：

闹水、惊於月将为亥，#分、清明月将为戍 I 谷兩、立夏月将为酉 I 小满、芒种月将为申 I

1：至、小其月将为未，大冥、立秋月将为午：
处泠、白满月将为已 I 秋分、寒落片将为辰；

筘降、立冬月将为卯：小 1、大贡月将为寅，

冬至、小寒月将为丑，找、立#月将为了，。

^十二月将踱次之宫

绽上所述，月将是以太阳的位'說和^ (来取的，如正月屮#乂为丨制水，门蹢她觜 入亥宮，

故用亥为月将。其他类推，具体口決如下：

酉为大梁谷雨气后.申为实沉小满气后.

未为鸦首夏至气后.午为鸦火大 I 气后.

已为鸦尾处者气后，辰为寿星秋分气后，

卯为大火霜降气后.寅为析木小雪气后，

丨 1 赚指的记太阳在天体小的运行，彳腾次、蹿度之分。蹿次足指人阳所践历之 度次，
即人阳视运行所作的宮次。《释心天文志有“五巧脾次，丨丨 1 &祸福”，足 言天象可&
吉凶。蹿度是人阳作天球上所经行的度数，丨丨 I 以正阴阳，分叫季。

娵聳樁次名，和始 I 卜二宫的双龟宮朴 1 当。丨 1 危丨六度至奄四度为娵装，干 辰在亥，

卫之分野，厲并州。正月节，闹水气后之月将。

降委：植次名，4 的道卜二宫的白节宮相当。丨 1 奄五度至汽六度为降委，干辰 在戌，

鲁之分野，厲徐州。二月节，春分气后之月将。

大梁：星次名，与妁道卜二宫的金牛宮相当。II 汽七度至毕卜一度为大梁，干 辰在西，

赵之分野，诚冀州。三月节，谷雨气后之月将。

实沉：显次名，与狗道卜：宫的双了-宫相当。丨 1 毕丨-二度至东并 1-五度为实沉， 干

辰在申，魏之分野，厲益州。四月节，/1 ㈤ I 气后之月将。

鹤首：星次名，与黄道十二宫的巨蟹宫相当，指朱雀七宿屮的井鬼二宿。自 东并卜六度
至柳八度为鹑首，干辰在未，桊之分野，诚雍州。五月节，1；至气后 之月将。

鸿火：锒次名，4 聆道卜二宫鄉了-宫相当。「丨柳九度至张卜六度为鹑火，干辰 在午，

周之分酐，厲三河。六月节，小暑气后之月将。

鹑尾：里次名，与的道卜二宮室女宮朴 I 当。「1 张卜匕度至玲卜一度为鸿尾。干 辰在已，

楚之分野，域荆州。七月节，处暑气后之月将。

寿星：虽次名，4 始 I 卜二宫的天秤宫相当。卩 I 轸丨二度至氐四度为寿堪。干 辰在辰，

郑之分野，厲完州。八月节，秋分气后之月将。

大火：虽次名，4 妁道卜二宮的尺蜗宮相当。「彳氐五度至尾九度为大火。干辰 在卯，

宋之分野，域浼州。九月节，霜降气后之月将。
析木：星次名，与妬 I 卜二宫的人马宫相当。丨 1 尾卜度至南斗卜一度为析木。 干辰在
寅，燕之分酐，诚幽州。十月节，小雪气后之月将。

摄纪：星次名，与妬 I 卜二宫的丨学羯宫相当。II 南斗卜：度至女七度为虽纪。 干辰在丑，

吳越之分野，厲扬州。十一月节，冬至气后之月将。

元枵：虽次名，4 妁道卜二宮的宝瓶宫相当。丨 1 女八度至危卜五度为元枵。干 辰在子，

齐之分野，域靑州。十二月节，大寒气后之月将。

二月降娄

与白羊官相当，于莰在戍.鲁之 分野.鵷涂州，二月节，春分气后月 将为河魁，

正月娵訾

与双鱼宮相当，于莰在亥.卫 之分野，鵬并州。正月节，雨水气 后月将为登明，

^腊月元枵

与宝瓶宫相当， 于辰在子.齐之分 野.鞲奇州，十二月 节.大寒气后月将为

神后，

冬月星纪

与摩羯宮相 当，于辰在丑，吴越 之分野,属扬州，冬 月节.冬至气后月 将为大吉，

九月大火

与夭鴻宮相当，于辰在卯.宋 之分野，鵰涑州.九月节，范降气 后月将为太冲。

宇宙运动模型

3 天地盘

所谓天地念，就是太极盘按照地球与太阳，月球的相对运动所建立起来的一种运动 模型，
由于地冰的不断运动，原来固定的地盘产生了变化，变动盘和固定盘产生了相对 的运动。

^天地盘含纳宇宙万物

大六壬屮的“盘”足一种假想的按照太极模型「I 然展开的格㈣。设事物质点为 人极，

人极按照卜二个空间方位展开，将丨:个空间方位设为丨-:个地支，分别代 表广不同的物
质形态的分布状况。如设液态为水，分布作北方〆（态为火，分布作 南方，间态质较者
为木，分布作东方 I 间态质重者为金，分布作西方：介干间液'〔 三态之间的等离了-态为
土，分布于屮央和各物质形态之间的过渡带中，形成广一个 物质运动的冇机模型，象征
荇地球上一年四季气质运动的规律。

所谓地盘，又叫间定盘，就足把“太极盘”按照地球 1 质运动的觇律所违立的 相对稳定

或静止的模型，这种模型把地球上任怠一点所应个：方之父间定化。地盘 以^、午、卯、
西定北南东西，为四正方 I 以丑、寅、辰、巳、未、中、戍、亥定 四偶，为四维方，并
陚予其五行诚性，以比类和取象干万物。

所谓天盘，又叫活动盘，它是作间定盘的基础上而定的。天盌的取法就足把月 将加作
山’时上。片将一月一换，轮流主亊，闽此天盘也&卜:个字，随符月将的变 化而不泠地
变动。天盘上变动的卜二地支分別加仵来间定的丨‘：地支之上，形 成:^ 一个完整的反
映亊物运动的模型。

^天地盘的作用

所谓天地盘，就足太极盘按照地球 4 人阳、月球的相对运动，所建立起来的一 种运动模

型。由干地球的不断运动，股来同定的地盘产生广变化，变动盘和间定激 产生丫相对的
运动。就地支而言，丨^ :地支随地球运动产生广旋转，干足作间足地 支和运动地支之间
就产生广上下“乘的关系，产生广不同父质的生克制化和刑冲破 害合等关系。就天千而
言，同杆也会破坏原饤的平衡，1-二地支的遁千关系也会随 荇地支的运劝而产生变化。
无地盘就足这种天千地支在运动中的混合体，它们相亙 包容，相互作用，形成『反映宇
宙气质变化和作用的混沌模型#天地盘的作用就在 干使我们能够査找作某一 0 的某一时
刻，在不同空间区域的气质状态和浪变发展的 趋势，以得出 4 之相对应的具柯同类域件
取物的运动演变规律，这就足大六壬对干 太极模型的具体运丨 II。

六壬式盘是一种供六 壬占卜使用的工具.近代 考古中屡次出土.六壬式 盘分为天盘与地盘

两部 分.天圆地方，天盘嵌在 地盘当中，中有轴可以自 由转动。下图即为汉代六 壬式盘
的还原图。
正时与月将加时

4 定天盘

定天盘有以下/1 个步骒，首先要定地盘，然后 4 定占时，最后将本月月将加在占时 之上，

依次名，出，就是天盘。

定地盘

凡占壬课，先定地盘，后取天盘。了\丑、寅、卯、

辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二占时为地盘。地 1 前，所以地^祕不动。根据从:
所“方位，谢丨丨川地盘。

我们可以把地盘对应在左手手掌之上加以记忆和 使丨丨 I。具体的位銳&无名指的第一节

为了-位，||』指的 第一节为丑位，食指的第一节为寅位，食指的第了^

为卯位，食指的第三节为辰位，食指的第四节为巳位，

屮指的第四节为 7 卜位，无名指的第四节'足未位，」滞的第四，为屮位，小指的第 5 节
为西位，」收的第二节为戍位，旨的第一节是亥位（如右图

纪正时

正时者，时之所遇也。正时就足起兑所处的时间，它足求兗时的起兑要名，所 以止时又
叫先谢 1。正时关键就在一个“遇”字，止好碰上这个时辰。止时必须足 偶然的，因为
它足事物运动“机”的朵兆，唞物的“机”不足什么时候郎会敁现。

^月将加时

天盘的组合也是子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、屮、西、戍、灰卜二个氣 4 地盘不
同的处，天盘足随符月将的变化而不作地变动，而人阳又根据山‘时作不略 地移动。所
以天盘的取法就足把太阳⑺将）加仏 1『时上。如正月闹水后亥将寅时 占，就是把亥加
在寅上，其式是：

寅 卯 辰 巳

丑 午

子 未

亥 戌 酉 中
定天地盘

六壬神课.先定地盘.再定天盘.地盘不动.而天盘的确定则由月将.正时 及地盘而来。

六壬式盘是一种供六 壬占卜使用的工具.近代 考古中屡次出土.六壬式 盘分为天盘与地盘

两部 分.天圆地方，天盘嵌在 地盘当中，中有轴可以自 由转动。下图即为汉代六 壬式盘
的还原图.

六壬的重要一环

5 定四课、取三传

四课是犮闲的根源，所以在六壬课中也是很重要的一环，其取法是以占事本日的天 干、
地支与天地盘相会而成。三传即课式中的初传（又名发用》、中传和末传，这是占

定天盘有以下/1 个步嫌，首先要定地盘，然后再定占时，最后将木月月将加在占时 之上，

依次名卜出，就是天盘， ^定地盘

凡占壬深，先定地盘，后取通。了％丑、寅、卯、

辰、已、午、未、屮、西、戍、灸卜二山'时规盘。地 士前，所以池不动。根据其所“方
位，谢丨丨:出地盘。

我们可以把地盘对应在左果手掌之上加以圮忆和 使用。具体的位掛足：无名指的第一节
为 1"位，屮指的 第一节为丑位，食指的第一^节为寅位，食指的第，节 为卯位，食指的
第三节为辰位，食指的第四节为巳位，

屮指的第四节为午位，无名指的第四节足未位，滞的第网，为屮位，7 丨他的第三 节为
丙位，小指的第二节为戍位，/1 滞的第一节是灰位（如右阁

鉍正时

正时者，时之所遇也。正时就足起谅所处的时间，它足求谅时的起窃要名，所 以止时又
叫先锋门。正时关键就作一个“遇”字，止好碰上这个时辰。正时必须是 偶然的，㈥为
它足芈物运动“机”的龙兆，事物的“机”不足什么时候都会敁现。

^月将加时

天盘的组合也是了％丑、寅、卯、辰、已、午、未、屮、西、戍、亥卜二个字。 4 地盘
不同的足，天盘足随符月将的变化而不段地变动，而人阳又根据心时彳丨丨不略 地移动。
所以天盘的取法就足把太阳（月将》加如 1『时上。如正月闹水后焱将寅时 占，就是把
幺加在寅上，其式:是：

寅 卯 辰 巳

丑 午

子 未

亥 戌 酉 中
六壬的重要一环

5 定四课、取三传

四课是发冏的根源，所以在六壬课中也是很重要的一环,,其取法是以占事本日的天 千、
地支与天地盘相会而成 6 三传即课式中的初传（义名发用中传和末传，这是占 断事情吉
凶成敗的主要浪搞。

所谓课，就足一种程式或格局。毎一课都反映广天地盘屮某一时空气质的格 时。四深也
叫四象，它足根据丨〗和时所组成的反映你物时空状况的现象体系。四深 为亊物“机
运”变化的宄兆，也足#物十盾的槊屮体现。办物的某一方面如果在四 I 則 I 出现，则该
方面就会成为这个啦物运动变化的防机。四课为整个天地盘的提纲， 唞物的发展必须通
过吨梁的演变，小能走|卩丨它的终结。所以四课足我们观察你物的 动静、有无、主次、
先后箅的依据，是六壬判断的重要㈥桌。

^取第一课

天盘确定之后，便可根据天盘阁式取第一课。先 把丨丨干写上，然后依卜千寄宫的方法，
找出这个天千 作地盘上的寄宫，看其寄宮的天盘上是何字，便将天 盘上这个字写在门千
之上，就足第一课。如甲了-口戌 时午将占:

根据这个天盘式，甲寄寅宮，寅宮的天盘上写笤 戍字，那么第一课就足宄写上甲字，再
将戍写干甲上。

^取第二课

写上天干寄宫天盘上的卞，根据这个字的地盘上的位捭找出对应的天盘上的 字，把这个
卞写在它的上方，就足第:::深。如上面的例了，，天千寄宫寅的天盘足戍 字，地盘戍上
是午字，戍字上为午，就足第二课。

第一课和第二课为千之两课。第一课足千之阳神，第二课是千之阴神。

^取第三课

写上丨丨支，根据门支在地盘上的位说找出门支所对应的天盘上的字，便把这个 字写在
丨 1 支的上面，就足第三深。如上例，口支是了，其对应的天盘上为屮字，把 屮写在了-
上面，即第三课。
取第四课

写上支上所得天盘之卞，以地盘找出天盘上对应的卞，把这个字写在口支天盘: 上所得字
的上方，即第网课。如上例，丨丨支了的天盘上是屮字，屮字地盘上看到天 盘是辰字，
将辰字写干申上，即第四课。这个例了的四课便是：

0 0 0 0 130138

第三课和第四课为支之两丨 I 第三课足支之阳神，第四课足支之阴神。可以看 出一、二

课是来自日干，所以叫日上两课。三、四两课则来自日支，所以叫辰上两 课。六壬亦简
称日干为〇,简称〇支为辰。

^取三传

三传指初传〖又名发丨丨丨）、屮传、末传，根据四课之上下屯贼及其他各种怙况 而来，
其取法分为九奥。这里将鼠:名称及歌決列出，具体方法将作后面的章负屮作 洋细介绍。

第一贼克，決云：

取课先从下克呼，若无下克上为初。初传本位明中次.中上因加是末居。

第二比用，诀云：

下克或二三四侵，不然上克亦同论，常将天曰相比取.阳曰用阳阴用阴#

第三涉害，決云：

涉害由来是本家.路途多克最堪夸。孟深仲浅季无取.复向柔辰刚曰杳。
第四遥克，诀云：

四课无克号为遥.曰与天神互递招.先取神遥克其日.后则可与日相交。

第五昴星，決云：

无遥始向昴星寻.阳仲阴俯酉中神，刚日先辰而后日.柔日先日而后辰。

第六別责，決云：

三课无克别责名，刚日先传干上神，柔曰支乾三合取.中末梆来干上神，

第七八专，決云：

两课无克号八专，阳日阳神顺行三.阴曰阴神逆三数，中末梆来干上眠。

第八伏吟，诀云：

六甲伏吟寅巳申.六丙六戊巳申寅.六乙便寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，

六己丁中临亥西，辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神，

六癸便为丑戌未，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。

以上各干伏吟法，刚日柔辰中末分。

第九返吟，決云：

返吟有克克初生.埋取先冲而后刑。次传如在自刑上.须求破冲是原因#
6 十二天将

十二天将是指：一贵人，二膝蛇，三未雀、四六合、五勾陈、六青龙、七天空、八 白虎、
九太常，十玄武.十一太阴、十二天后。

^起贵人

大六壬屮的天将足把阴阳五行、天千地支转化成广择行生动形象和特殊件格的 人物，比
如把屮比作白虎，白虎具行威严的 7《息，行如将军的性格，而屮为金，代 表着剑和杀
气。将军持剑掌生杀大权，故白虎又有上任和操持权柄的意义。十二天 将分別指的&贵
人、隐蛇、朱雀、六合、勾陈、靑龙、天空、白虎、太常、玄武、太 阴、天后。

前面介绍广如何悱演天地盘、四课、三传，行广月将、时辰和丨 1 千支，就可以 排出一

个包含天地盘、四课、三传的占象，这个占象还霜要将十二天将排人其屮， 这可称之为
排天将或起贵人。起贵人的方法冇一宵歌決：

甲戊庚牛羊.乙己鼠狼乡.

丙丁猪鸡位.壬癸蛇兔藏；

六辛逄马虎.此是贵人方。

按歌決的意思，费人仵不同丨丨，随昼夜不同而所在不同。甲、戊、庚门昼贵在 丑
（牛》，夜贵在未（羊卜乙、己 0 昼贵作了，〖鼠），夜贵在屮（猴丙、丁丨 1 昼 贵在
亥（猪〉，夜贵在酉（鸡^壬、癸日昼贵在巳（蛇》，夜贵在卯（兔辛日昼 贵在午
（马》，夜贵在寅（虎》。

占时为卯、辰、已、午、未、屮者域昼时，占时为丙、戍、亥、了％丑、寅者 属夜时。
例如甲子日，占时为卯，卯为昼时，甲日昼贵在丑，丑即贵人也。

^天将排布

天将之排布，有顺逆之分。以贵人所临为准。如果贲人临地盘灰、了％丑、寅、 卯、辰
六宮，则天将按其程序顺布，如果贵人临干地盘巳、午、未、申、酉、戌六 宫，则天将
按瓶序逆布。決曰：

费蛇朱六勾#，空白常玄阴后。
从戌至已逆行，以辰到亥瓶就。

^白话图解

贵人的阴阳与顺逆

十二天将指的是一贵人.二 I 卷蛇.三朱雀、四六合，五勾陈，六育龙，七天 空.八白虎，九

太常，十玄武，十一太阴.十二天后.根据时之昼夜与所^之方 位又有阴阳与 I 眼逆的不同
排列.

昼贵与夜贵

根据占时的不同.贵人又可分为昼贵和夜贵.或称作阳贵与阴贵.具体如下:

根据贵人所 1 炻地支所对应的方位不同，贵人的^陆方法有顺布和逆布两种滴况^ 所 1(6

地支属北方.东方.为阳，顺布，属南方，西方，为阴,逆布.

根据日干找遁干

7 六甲旬遁与旬空

六壬占象需要排入十二天将，在排完十二天将后，还需要在三传上各配一个天干， 这三
个天干是根振六句的规律得出，称之为六甲旬遁 6 ^六甲旬遁

根据起卩丨的丨丨千支找到所诚的 4，再找到该句屮 4 三传的地支相配的千支，将 这三

个干支屮的天千措人三传，就是六甲句遁。
五行生克的代名词

8 六亲

不论是《周易》八封还是八字命理，五行生 1 都有一定的名词称谓，大六壬也不例 卟，
用六亲来指代或比喻五行生先的关系。

^六亲的取法

六来指的是：生我者为父母，我生者为户孙，克我者叫宫鬼，我克者龙财，4 我同类者
叫兄弟。这里的我指的足『I 千，丨丨干就足我，其屮所述的生克关系郎足就 丨丨干而
言。如丨丨千是甲，甲诚木，见了古之水，水生木，了灰即为甲之父母，甲见 已午之火，
木生火，巳午为甲之了孙 I 甲见辰戍丑未土，木克土，辰戍丑未为甲之 萎财，甲见寅卯
之木，与甲木为同类，寅卯即甲之兄弟，见申酉之金，金克木，申 本即甲之官鬼。其他
天干六亲取法与甲木间。

^六亲的吉凶

父母：父母足生我之神，主万事得助而有力，事‘志得父母成作之力。三传如 生口干，
成三传合局生 11 千，或？传 4 干支合屌生 0 干，或丨 I 干上神生「I 千，或支 合生丨 1 千
等均域干此。恨父母为孓孙之克虽，山亊恐了孙打灾难成惊骇，心了孙之 事尤总。

1 孙：了^孙为我生之神，也叫泄父、脱'(，主冇消耗、失财等灾，或闶了〃女而 丧财失
职等。口千生初泠，口干生三传合局，丨 1 干生三传 4 干支合舄，丨丨千生丨丨千 上神，
【丨千生『丨支，丨丨千生支合咸?均域干此。了孙是克我之神，为官鬼的克展, ㈥此
山’仕途成为官治 1 冰尤总。如心了女之事，课传之屮再迮兄弟相生，为吉。

宵鬼：竹鬼为克我之神，主宫职成兄弟行灾。初拎克门千，三传合敁克「丨千, 三传与千
支合域克门干，遁千克丨 I 干，干上神克门干，门支克门干，门支上神克口 干，支合克 0
千等均属干此。女了-占亊以官鬼为丈夫的类神，山婚则吉。

釔财：缸财为我克之神，主百事&劳后洱财或返利。II 干克初传，丨丨千克三传 合局，丨

丨千克三传与千支合局，丨丨干克干上神，0 干克「丨支，丨 I 千克丨 I 支上神冷均 域于
此。似尨财为生我之神父母的克神，如果 4 丨父母、作於之事则会打惊灾。

兄弟：兄弟为 4 我比和之神，主有兄弟、明友争财之亊，成龙妾行灾。初传 4 11 干相同，

三传合埽 4 丨 1 千相同，口千 4 干上神相同，支合、千合均 4 丨丨千相同方 均祕干此。
六亲及其确定

六亲是五行生克关系的别称，我指曰干.生我者谓父母，我生者谓子孙，克 我者谓官鬼.
我克者谓耍财，与我为同类者谓兄弟.

六亲举例

甲辰日酉时.巳将占，定天地盘.取四课，三传.排十二天将及旬遁.三传（子. 申.辰）与曰
千（甲）的生克关系为：

流年与命

^行年与年命

一个人出生那年的年干支中的地支即为这个人的命，或称为命宫。命是固定不突 的，人
一生下来就具有的。

^起行年法

年者，行年所到之宫。査行年，行男命女命之分。男命，一岁起丙寅，噸推， 如一岁丙
寅、二岁丨卯、三岁戊辰……依次推定。女命一岁起壬屮，逆推，如一岁 壬申、二岁奪
未、三岁庚午……依次推定。

男命行年从寅上开始，因天开干子，地辟千丑，人生干寅。从天千彳|丨：，第三位 正
好足丙，所以男一岁从闪寅颗'丨|。女命从屮开始，屮为第九位天千，甲数至九为 壬，
故女命一岁从壬屮开始逆行。化地盘上行两个地支分別代表阳的开始和阴的开 始，它们
是寅和屮，从先天八卦阁上看，寅的位祝足阳的 I：生，屮的位裸足阴的於 生。从阳 I：
生成阴於生的位祝循地盘移动，移动的格数依人的岁数（采)丨丨虚岁，即 出生那年为一
岁】，最后落在的位裨即为年，或年宮，此法称为行年。

査行年行一种冏单的方法，男行年一岁起丙寅，逆总顺零女行年一岁起壬屮， 顺总逆芩。
如芳命二十三岁，一岁从地盘寅位起丙寅，逆推，隔一位至了-位，为十 一岁行年丙了^
再隔一位至戌位，为二丨-一岁行年丙戍，此为“逆总”。由丙戍再 嘶椎一位至 1‘亥，11
卩为二十二岁行年，再顺推一位至戊了、即为二丨-三岁之行年， 此为“顺零”。

^起年命法

命即人受生之年所依之干支。如甲了-年生人，了七卩本命，简称命。命足间定不 变的，
人一生下来就具有的。

以地盘 4 本年支相同之位为本年千支位，不论男女，皆顺总逆零，兑整岁时亦 隔一位起

1-年，然后依次逆推而得生年千支。如今年癸西，三十五岁，査本命即从 癸西上起一岁，
癸亥上卜一，癸丑上二卜一，癸卯上三 I 4 一。既得整岁，再从该年 逆推，壬寅上三十二，
於丑上三十三，庚了，上三丨调，己灰上三卜五，即知此人本 命为己亥。

起行年
行年指流年所到之干支.查行年有一种简单的方法.男行年一岁起丙寅.逆 总顺零：女行年
一岁起壬申，顺总逆零.

顺总

傾“二^，一；二是厂

萌推哚一位.二十一岁行年壬子,

逆零

逆推下一位，十二岁行年辛西. 逆推下一位，二十二岁行年辛亥。

起年命

命即人受生之年所值之干支，是固定不变的，如果知道某年干支，而不知年 命.可用顺总
逆零的方法进行推导.举例来说，某人子癸酉年到三十五岁，此人 的本命的推法为：

傾推隔一位，三 十一岁行年癸印。

逆推下一位，三十三岁 行年辛丑.

逆推下一位，三十四岁 行年庚子，

本命为己亥厂

行年表

男命行年表
六壬的关键

〜8 个判断的基本要素

读过前文的内容，或许会有一种六壬 4 民间单的感觉，但实际上，要用六壬术作判断 却
是很复杂的。六壬的判断是六壬最睢.棗关鍵的地方

111 六壬术断吉凶足很 V 众的，以下足六壬判断的儿个基本耍也

1. 先锋：先兆

事情已露而出现的先兆就足先锋。六壬以正时为先株。㈥为供物的发生、发展 4 很多信
息相关，“治亂 1(党时，必须足该來物已经发生，成即将发生，其相关信 息已行敁现。
六壬术掌报、理解透彻之人，行时作山算之人未开口说嬰彳丨什么卑时， 就巳宄知道对
方来息，除广他对唭物敏说的观察力和丰當的想象力外，就足闪为他 根据正时取得了对
方的信息和情况。

2, 值事：月将

片将足人阳作每月屮峥留的位跋，如正月太阳作灰，亥就迠月将。毎个月将都 冇它 II 己
的名字，管若毎月的事情。就像值月的神一样，如同二卜八宿值丨丨神，它 们都有着自
己不同的功能。

起深的时候，必须足:月将加作止时上才产生天地盘，建立四课三传。月将加时 的息思足：
某某事情作某一时辰发生或出现，这件事情的状况就作天地盘上反映广 出来。

白话图解

六壬判断的基本要素（一)

3,外事：曰干

【丨干为外事，就足当事者 4 他人以及周围环境的关系。六壬以口干为主为 “我”。仟

何取物都受阴阳两个方面的影响，所以门千行丨丨阴、门阳。阳的方面主进、 4：动，
足:积极的向上发展的。阴的方面则相反。
4, 内事：曰支

11 支为内事，就足家里亊，成者了，或家宅，也迠和「丨己最来近的人和亊，如 占自己
的家宅、蚩儿，只潘看日支就行了。

5, 发端：初传

初^专为发端之门，一传就足丨丨 I 神，足杯物发展的起始，它的好坏对 4 物的发展行 很

大的影响。丨丨 I 神吉，并且得吉神生助，事物就吉，用神凶，且得凶神助，水物必凶。

6, 移易：中传

屮传为移&之门，足亊恪移动、变姑的屮间状态。屮传足由初丨专发展而来，它 不仅受
初传的影响，趾乱受自然界各种条汴因桌的制约，所以，車情在移站的过程 屮，其发展
坫多向的，㈥此，在断龙事物时，要根据具体情况作具体的分析。

7, 归计：末传

末传为归计之门，是事物发展的归宿和终结。任何一个旧事物的结束，就是一 个新亊物
的开始，其交接点的判断是非常关键的。

8, 变体：年命

年命为变体，所谓命足人出生年的地支所落之方。如甲寅年生，寅就足命，所 谓年，就
足：行年所到之方，又称小运。毎年都打不同的'(运，唭物般终的好坏，还 要看年命的
生克，是扶足抑，是扶则变危为安，足:冲克则变吉为凶。

0 白话图解

六壬判断的基本要素〈

六壬的判断依据（丨)

11 旺相休囚

在占卜学中，任何判断的依搞，都是一种“气”的联系，都以气的旺衰来决定事情 的成
敗，六壬也是如此。

^ “气”是判断的依据

71 足看不见的，何是它随时随地郎“影响符我们。「I 然界仟何唭物抓打其特殊 的^又息，

山川筝木、飞禽走待莫不如此。这种物质之可以视为维持书物的生存 和发展的能置。事
物都有生有灭，它们的生灭都是根据它们各 0 气的旺衰，或者叫 (故“'（数”来决定。
事物郎足作运动和发展的，在发展的^程屮必然就行能陡的聚 集和蚝散。能链聚则生、
妝则亡。

旺相休囚和匕生死錶说的就足一种气数的联系，它们分別代表广毎"和毎『丨 1 的运转关
系。陈公献在《大六壬指南》屮说：“判断酋先看发传，旺气发丨 II 利求酋， 相气发用
利求財，囚气发用病呻吟，死气发用病必死，休气发用病缠绵。”徐养活 山/丨丨《六乇
金饺剪》屮说：“吓朴丨发丨!I 芈多应，一传休囚事渺茫。”这都说明旺相休 囚是六壬
术判断的基础和前提。

^旺相休囚的含义

II 然界敁明陡的足打一年四季的变化。冬天之气足寒的，夏天之气足热的，# 天之氕足温
的，秋天之气足凉的。四季转换循环不已，「！然界的"物也随之发生符 相应的转变〇

占人川五行来分别代表#夏秋冬和东南两北所反映出来的件质，以木表示#天 植物的茂盛，
火表示夏天的炎热，金表示秋天的山系，水表示冬天的寒冷冰气。而 把从木到火、到金、
再到水的过渡阶段，⑴土来表示，㈥为土显屮性，即代表“中 和”的状态，所以土为屮。
这样，一牢四季的'（候变化和"物的生 I(活动，就被完 全反映出来了。

旺相休囚就足五行在一年四季屮的强弱关系。如#天是木旺之时，木生火，火 将旺，所
以火气仪次干木而称为相。木被水生，水㈥生木而受损气亏，所以叫休。 金免木，似#
天木旺金邱，金被木所⑷，所以叫囚。其他以此奥推。

如何判断五行的状态

前文中已经说到了五行的旺相休囚，并列出了每个季节五行的状态.这是如 何判断的呢？
这里作一下简单的说明，
… 六壬的判断依据（之）
12 长生死墓

考察事物一也:都是以日或时作为基本单泣。对每日的变化，古人也色结出一条规 律，这
就是“长生死篡”关系。

^月建统领全局

~代的命相学均是以月建为纲。㈨为不同的月份，会有不同的五行强弱关系。 月违确足
广丨丨蹿，111 就足人阳所作的方位，也确定广起算的基本格“，所以少 1 违足 统领全
婼的。然而月的单位较大、较於，㈥此考察唞物一般郎坫以 I 丨或时作为基本

白话图解

十二宫

白话图解 1

十二宫

‘单位。对毎「丨的变化，古人也总结出一条规律，这就是“於土死银”关系。即在毎 一
天屮，丨二个地支都柯它的&生、沐浴、尅带、临官、帝旺、衰、病、死、库、 绝、胎、
养的卜：种状态。这也&事物发展所历的卜二个环节，就像人从怀胎、出 生、发育、生
拉、上学、成就亊业到衰弱、疾病，最店到死亡、埋葬的过程。 长生：万物发生向荣，
如人始生而向&。

沐浴：如人之既於，知淸洁而洗相，闽沐浴必须脱衣，闪此也称为桃花。 冠带：万物渐
荣秀，如人之於成，必具衣冠。

临官：人之&成，可自食其力，故临宫处多为干渌。

帝旺：万物成熟，如人之兴旺，足最壮盛之时。

衰：万物形衰，如人之气衰，开始走下坡路。

病：万物病，如人之老病。

死：万物死，如人之死亡，死则气尽。

錶：以万物成功而藏之库，为造化收藏之息，如人之终而归锘。

绝：以万物作地屮，虽前 1 已绝，何后气将续。

胎：天地 1 交，氣铽造物，如人受父母之气而聚结成胎。

养：万物/1 她屮成形，如人在母腹成形。

五行十二宫表
子

丑 死 丨丨 胎 蠤冠带 袞 『养 养

寅 绝 临官 病 长生 长生

卯 胎 帝旺 死 沐浴 沐浴

辰 养 衰 墓 冠带 冠带

巳 病 绝 临官 临官

午 沐浴 尊 胎 帝旺 帝旺

未 冠带 墓 养 衰 衰

临官 绝 病 病

酉 帝旺 胎 沐浴 死 死

戌 袞 # 冠带 '素. 墓

亥 病 长生 临官 绝 绝

、1 〇 2

以五行十二宫

从&生至养的卜二个过程屮，可以看到五行循环无穷的道理。五行循环，生生 不息。如
木刚旺干寅而火土生，火刚吒干巳而金生，金刚旺干屮而水生，水刚旺干 灰而木生。反
之，金绝子木而土生，土行生金之葸。木绝干金而水生，水行生木之 情，水绝干巳而金
生，金冇生水之辦。火绝干灰而木生，木行生火之德、。所绝之处， 又恰是:生我之神的
於生之处，紧接胎循环，使五行之气周而&始。

^十干起长生法

除广五行起於生外，还行卜千於生。在诸多六壬书屮，多采用 1-千起於生法。 卜千於生

4 五行 IX：生既打相同之处，又軒所区別。相同之处作干，丨-千忪生屮的甲、 丙、戊、
庚、壬五阳干 4 五行位生完全相同。区別之处仵干，五阴干与五阳千怡好 相反，阳千生
处，便足阴干死处，反之，阴干死处，正足阳千生处。这就足所谓的 “阳生阴死，阴死
阳生”。

另外，五阳十 1-二位是从於生位起，依支噸布，4 五行於生相同。五阴千卜二 位是从於

生位起依支逆布，与五行长生相反。

0 白话图解 ^

十天干生^绝表
五阳干

卜二宫 甲木 丙火 戊土 庚金 壬水 乙木 丁火 己土 辛金 癸水

亥 寅 寅 巳 串 午 酉 酉 子 卯

沐浴 子 卯 卯 午 酉 长 戍 丑 辰

冠带 辰 辰 未 戌 申 亥 亥 寅 巳

临官 寅 巳 巳 申 亥 酉 子 子 卯 午

帝旺 午 午 酉 子 戍 丑 丑 1辰 未

袞 辰 未 戍 丑 寅 寅 巳 串

病 巳 中 中 亥 寅 子 叩 卯 午 酉

死 午 酉 酉 子 卯 丑 辰 辰 未 戍

墓 未 戍 戌 丑 辰 寅 巳 巳 中

绝 中 亥 亥 寅 巳 卯 午 午 酉 子

月台 酉 子 子 卯 午 辰 未 未 戍 丑

养 戍 丑 丑 辰 未 巳 申 中 亥 寅
/长生死墓的含义

匕生死强的关系 4 旺相休囚一样，只不过把这种关系具体落实到广毎门的地支 小。六壬

课式郎足以丨丨千作为衡砼标准，作衡砼啦物时，考虑周氓客观环境足:处干 什么样的状
态，足生气还足死挪丨”还&休何者山也干上风，这样，取物 对主体的影响便可一目了
然。

匕生死银还耍考虑 7〔的进退、顺逆，以此来判断唭物氕数的於短。一个课式， 一种格

舄，其阴阳顺逆表现广事物的发展状况及其生於消亡的快慢。

陈公献作《大六壬指南》屮指出：“柿有进退之意，气打旺绝之殊，衰依总同 退断，胎
生进氕无處，退\则吉事成凶、凶啦反吉。进气则安界益安危者益危。於 生等卜二位所以
象人之始终也，要从胎处说起。盖胎作母脫屮，养作始生之时，於 生则从始生渐渐长矣，
宜竞接冠带。何为介沐浴卞/:?盖/1：行之气不郁不舒，+凝 聚，发敗，正从卦安静以养
微阳意。这点生意不得沐浴处一番⑷藏如何得尅带而临 宵而帝旺也。到帝旺处一生亊业
尽矣，衰病死理势必然。至朵之后胎可言矣。又加 一绝字者，五行之 1 不绝不生不行。
卜月之纯阴何以得一阳之生绝，止死生互换之 交，人鬼转关之路也。深义虽言五行、实
字字切符人事，细玩「！见进退二字，全在 旺相休囚死五字小分別，大抵吉气进则聚，
若散则吉者不吉矣，凶气退则故，若散 则凶者不凶矣。”

^白话图解

天盘进退的判断

- 六壬的主要神煞

13 吉神和凶神

十二神中有六个凶神，即膝蛇、表雀、勾陈、白虎、天空、玄武。有六个吉神或比 较吉
利的神，即贵人，青龙、六合、太常、天后、太阴，十二神的吉凶与自然界的运动 规律
息息相关。

过去人们把丨，二神看成是天上的仆会，即作天上的皇宫里，行卜二个神统治符 地上人
间的一切，皇宫以贵人为主宰，为君王，天后是贵人之仏人阴为费人之妾, 天空、险蛇、
玄武郎足贵人的奴婢，靑尼、朱浓为文 5，太常、勾陈、0 虎为武将。 这些神掌管笤人的
吉凶祸福和阴间的生杀大权。

实际上卜二个神的定忭，完全是根据「I 然界行规律的周期件变化，以及随符这 种变化

而发生的各种「I 然现象，取其象他惫义而得出。这里面虽然行鬼神迷佶的成 分，俱只
耍我们丨丨 I 理件的态度来看待这些现象，摒弃迷仿色彩的东西，就可以从屮 领悟到很
多的关干人生和 0 然界阴阳消^的道理。

^春之胥龙、六合

春天万物釔苏，树木枝繁叶茂、生机器然，正是人们&勤姘紜、亊业於进的大 好时候。
所以，代表#天的地支寅、卯木，就代表符宫打生机、勃勃向上。寅为靑 龙，卯为六合，
青龙与六合就成为尼鸭里、喜庆和合的吉神。

靑尼是百神屮最吉利的神之一。青尼旺相则主喜庆、财物、玉帛、米谷、生产、 升迁邛
等，间时也主婚娴、佳会、洒赏、胎产等，只耍青龙旺相 11 生千，任何灾难 郎会迎刃而
解。俱如果靑龙休囚或克干，就成了喜屮冇忧。

六合主喜庆、婚娴、和合以及一切和平、合作、联合、会合，又主成就、宴会 冷。卯为
六合，又为【1 月之门，为东边地平线上的天地交合，【丨列交合，阴阳交合, 昼夜交合。
卯又为叫正位之一，㈥此又为东西交合、南北交合，统应一个“合”字。 六合旺相合，
贝 I 请庆婚姻成就；若休囚合，则打芳女阴私暧昧，合(火投机捣鬼，相 互变态肷 I 乍，
明合暗斗等。这也足阳合和阴合的区別。

白话图解

十二神的关系

过去人们把这些神看做在天上的皇宫里的统治者,他之间也有君臣，夫妻、 尊卑的关系.

靑龙.朱雀 1 1 太常.勾陈，白虎|

―~ |天殳滕呢，玄武 ^

— 贫人的双焊 —
^夏之膛蛇、朱雀

1：天南方之神坫险蛇和朱雀，脸蛇为巳，朱浓为午，邡足火神。夏天炎热，火 '(逼人，
令人心烦'（跺容易生唞，生出口舌是非，发生怪诗之率，所以媵蛇朱布就 有这种性质。

賸蛇足敁凶之神，隐蛇叫相之时，不主动攻击人类，干隐蔽处繁殖生合，仉若 逍到“犯
则凶不可挡。作秋冬之交^蛇即将进人冬眠，到处见食，凶焰难当。所 以隐蛇旺则主胎
产喜事，衰则主火光、惊疑、忧恐、怪#之事。

朱雀是南方一种传递信肩的大鸟，所以心文章、考试、衿佶、信息等与文朽有 关的事情
见到朱浓都足大好亊。朱东足:火神，代衣人阳照耀之地，朱东加辰、巳、 午、未、屮，
则为朱雀鸭空飞翔，主文采出众、I1；丨，’？畅通。然而也打可能造成司 I 公、 斗争、
火光、惊异、忧恐、口舌是非等不吉之事。

^秋之白虎、太阴

秋天万物凋芩，淋系之 1 就像斧刃砍系力物，又如将甲征战沙场，所以代表秋 天的地支

申、西金就叫做阴杀之神。

白虎为阳金，代表右刀剑枪戈、征战万物，干君了-则性惜刚烈、威武、雄壮、 光明飪落。
白虎旺相，则可大打作为，大立奇功，闽此打大将甲之称。干小人则 代表苕疾病、死亡、
拦路栽朿、道路刀剑、宵家横涡、死神亡魂等。所以，对干 常人来说，白虎是一个非常
凶恶的神。

丙足:阴金，为珠宝玉石之类。丙金为至阴之神，故祢太阴。㈥为妇女爱斛戴殊 宝玉器，
又域阴，所以西金象征妇女。旺相代表心地善良、广慈博爱、多助人为乐， 休囚则代表
暗昧阴私、奸邪^乱、心肠狠毒、背地伤人苫。

^冬之玄武、天后

冬天寒气逼人，为阴气最盛之时，冬天为矣、了冰神，水主流动，又表示夜方， 因此就
决定了其夜方之神的特点。

灰为玄武水神，为阴神。所以其竹:为小人、盗贼、遗亡、走失、阴私、奸邪等， 为偷盗
之神。玄武人夜方则盗贼网起，太阳照玄武，则盗贼被擒。

子为天后，为阳水。冬至为阳初生之地，为万物阴极而阳生。又如阴阳交合产 生新働。
所以了-象征怀胎妇女，名为天后，打符施舍、恩惠、暗助他人的品行。 原㈨就作干其阴
阳的区分。阴者为盗，阳者为恩。不过男女阴私暖昧、水作杨花也 4'水仃关，这又全作
干其旺相休囚的状态。

^四季之过渡
戍、辰、丑、未四季是舂 1；秋冬的过渡阶段，它们分別具打本季的件质俱又是 本季的
终结和下季的开始，闲此，还其打各个季节之间的性质，也就足所诮的“和 屮”。它们
足四方之依，又足五行之依。錶就足终结和 1)1 宿，與物落作戍、辰之地， 则多闪险，
而落作孔、未之地，则多吉庆。㈥为辰为天罗，戍为地网。辰足勾陈， 为一员武将，&
管追捕、绀拿、战斗、争 I 公之唭。勾陈乘旺则制玄武。同时，勾陈 又主印绶，为领袖
之神。川.足如果失时失地则残忍不广、枝竹横生、阴谋岣结、冤 屈好人，所以勾陈又是
一个凶多而吉少的神。

戍叫天空，是一个正对荇天乙贵人的无影无形的神，实际上就足空亡之神。专 主虚、空、
诈、伪、不实和欺骗、玩弄、陷害、泮言等。天空是一个虚损之神，对 人则主虚伪欺诈，
对己则可理解为有智慧、有策略，损己和制人全在干其旺枏休囚 的状态。

丑为贵人，是西神之王。它可为君王，也可为领导，或者代表名望很高的人。 费人行阴
贵阳贵之分，阳莳主昼，阴贵主夜。阳贵主亊，阴贵为闲。贵人谅怕空怕 闲。贵人顺 0
则办事顺利，逆行则多附隔。既人为君主，衍统率全掃之责，㈥此， 费人洁明则同泰民
安，贵人&辦则确端四起，费人空陷则无所依凭，贵人登天门则 万亊有成。

未为太常，为衣帛之官，足四时之喜神。人合主洒赏、欢庆、婚姻嫁娶、父母 印授等，
是一个吉庆之神。

凶神和吉神所代表的舍义要看各方面的㈥桌，不可妄下结论。陈公献作《大六 壬指阑》
屮总结出广这样一些原则：“凶神刑害灾祸连绵，吉将相生欢欣不已。凶 神和合，逢灾
不至深&，吉将逄伤，枓福必非全关，吉神临凶卦之屮无件争之道， 恶煞临吉卦之内无
欢欣之理。煞虽恶生我则其舊终至，将虽良兖我则忧难不已。凶 神无吉也，合千则讼休，
吉神无凶也，克丨丨则涡起' “吉神旺相事皆吉，凶神旺相 唭必凶”等，可供参考。

"一 六壬的基本格局

14 九大格局的气

六壬的九大格局，即炚先、比冏、涉玄、昴星、别责，八专、使吟、返吟九大课 式^它
们分别都反映出了六壬四课变化的九种基本状况。在四课中，气的演变，\的生 乞，气的
强弱，都能导致事物千差万則的发展结局。

九大格局的最基本原则

I 丁:何事物的产生和发展，郎离不开它生存的条件和环境，或者坫它的拟始状 态。随之
各种沪盾运动和㈥果关系就产生广。这些，盾运动果关系足事物发展 的条件和炤机，而
当焯荠所处的周田环境和门己的强弱程度，郎作各种格蚴屮体现 出来。因此毎一种格敁
都对三传的运动起笤制约的作用。

九大格妈戚基本的原则，就坫以行克无克为准，行克则取克，无克则采川一些 特殊的方
法。无论足哪种格甸，只耍行克，就说明事物产生发展的“货机”已出现， 举物的，盾
已经激化，波 11 池向相反的方向转化。虽然行些格㈤ 7 乂不全，丨以也“足 芈怙发展快
慢的〔"腦，迟早要发生的。一般说来，四课三传克多则私烦，免少则私 情笮一，生多则
虚诞不实，生少则理明扼要。克足气足的表现，办亊无克难以成功， 然而克多又会棘手，
四上全克下，叫做无祕，表示已毫无生机，无人给予报助和解 救，所以叫无祕，事情会
变得无法收袷。如果作三传年命上也令是克，那就只行走 人死地 1%四下全克上，表示天
地不合，内外不合，上下不合，主倾家荡产，了-嗣 后代也将断绝，叫(故绝嗣。

^各大格局气之简析

一条原则足，事物以气盛而应。贼克、比川、涉害都足四课屮上下克战，可谓 气足力盛，
所以不论好亊坏事，应验的成功率比较高。

遥克和昴星，虽然不如前面三种课式旺盛，丨卩.是它们的课体全，还兗仃氕。遥 克足:
外来之灾祸，昴黾足「I 身潜在的危机，虽然足不明陡，足看不见的，丨丨 1 也具打 一定
的力贽，随时郎饤产生激变的可能。別责、八苧、伏吟、返吟则为％不全或不 成气，办
事难，成功更难。

作实际的山兗屮，前五种格砧出现的频率很高，㈥为唭急者则机现，如搜若则 机微 I 机
现则克现，机微则免隐。后叫种格柿出现的频率相对来说低一些。无水不 山'，如不急或
求山者不迫切不心，这足颅测的一条基本说则。
六壬判断的难点

15 克应之期
所谓克应之期，就是事情发展的结局落在一个期限和方位内。判断事情有成有散、 成就
和消亡都为“应”。判断事情在某月某日臬时，在什么地方发生或终结，但事情并 没有
如此，就叫不应，

^有克才有应

克应，足克期应验的息思。“有克才打应”，㈨为克是事物发展的逆数，足亭物 走向反
面的终止，迠否定的关键之处。取物五行相生，丨丨 I 遇三而致克，克:则返本。

没有克则时机不到，即事物仍然保持原有的发展态势。没有遇到事物逆转或发 生变革的
时机，也就谈不上“应”，如果四课无克，讥三传屮打克，也可以使事物 发生变化，所
以“应”就可能落仵有克的那一传上。

^判断应期的原则

对克应之期的判断打一个基本的原则，那就是旺相者多应，休囚#多散，冲克 者见凶，
人苋者见归?3。首先，要看发川的地支，如若正值旺相，又仃吉神生助， 各方面均无肌
碍，或者初传见就可以判断與情的应期可能作初传上。如若初传 休囚，中传乘旺相，又
有吉神相助，则事情将在屮传有转机，克应之期就可能躭在 屮(专上。如果初泠和中传均
没柯，到末泠事恪就会杏无咅信广。闲为初传足事之初, 为气盛之方，屮泠次之，来传更
次之。来传 II 经足未尾，不成气候，所以唞物也就 会不了 了之。

作判断时还必须明确水怙足现作发生的事，还足未来发生的芈，或荇足过去发 生的事，
这样断应期小能行一个大致的方向。徐养浩《六乇金饺剪》屮说：“叩/又 发用为现在事，
相气发用为未来事，休囚等发用为过去事”。所以说“旺相者多应”, 而休囚发川到现作
已经足过去之屯，虽然足如还未丨'供终旳足不成气候，好事不 成，坏事不凶了。

他还说：“壬家以克应取决干初传丨丨 I 神片，发丨丨丨之应期也，太岁发丨丨丨应本年
内， 月建发用应本月内，月将发用应日蹿内，四季支发用应本季节内，二十四气发用应
本气内，七十二候发用应本候内，旬首发用应本句内，当 0 支发用应本日，正时发 1 丨 1
应在当时……”“此外行以千生为吉应，克千为凶应。饤的以初泠所合为成唭之 应期，
末传所冲为散卑之应期。又行以发)丨丨之绝与從为应期者，阳十绝，阴千從。 更有以末
传合神之下神为吉事之结期。比如占行人，课传有归象，则哀以初传堪下

之神为归期云。”

陈公献则在《大六壬指南》屮说：“丨丨 I 作 II 前事惜 12 过，…“门后事起将来，口 辰

发丨丨丨啦应今时，辰门刑冲唭成恍惚，年月竹句发丨丨丨唭应年月竹句。如甲课仵寅
则 卯为后，而丑为前。盖前为已往，后为未来故也。日谓今日辰主十日，言日干发用 唞
应在今时，凡口寄辰辰仰于「I 耍合德碌比合相生乃为足贵。”又说：“看发用足何 季
之神，如见寅卯则应在辰月辰日辰时，如见已午，则应在未月未日未时。”用墓 断行会
和合之分。如东方寅卯辰为方，南方已午未为方，木亥卯未为合，火寅午戍 为合，它们
郎打「I 己的生旺堪发展规律。所以，一般来说，I1 丨近者则断方，山‘远者 则断合。

^白话图解
判断克应之期的原则

是抱“有财有应"。

六壬之学在古代是一门占 卜的学问。它的产生根源于道家 的学说，但又把古代关于天文、

地理、星象、历算、吕律、气功、 中医等自然科学和关于人体的 认识容纳于内，形成
了一个非常 完整的描述自然界周期运动变 化规律的系统模型。卷一是全书 的核心，讲
述六壬的基本慨念和 方法。

本卷内容提要

第一章 起三传：九宗门之法

总钤： 六壬 720 课

笫三京 神煞： 大六壬克应的关鍵

第四章 德煞： 八种重要神煞

第五章 课目： 六十四课口

第六章 吉神和凶神：六壬的神将体系

第一章

起；传：九罙门之法

四课既成，就可以取三传了，三传为初传（又名发用》、中传及末 传，是由四课之上下
克贼以及其他因素而组成。三传取法，分为九类 课，分别是：一、賊克课，二、比用课，
三、涉害课，四、遥克课，五、 昴星课，六、别责课，七、八专课，八、返吟课，九、
伏吟课。

1. 十干寄宫：天干向地支的转换

【原文】

甲课寅兮乙课辰，丙戊课已不项论。

丁己课未庚申土，辛戍壬亥是其真。

於课原来丑宫坐，分明不用四正神。

【白话提要】

大六乇是以地支来演课，所以把天干寄在地支里，㈥为天地盘屮并无天干，起 四课时未
免要以地支代替天干，故引人“卜千寄宫”这一槪念。甲干寄在寅，乙窗 作辰，闪、戊
寄在已，己寄在未，庚寄在屮，令:-寄在戍，壬寄作女，癸寄在丑， 不用子、午、卯、
酉。

六千起例的方法作前文屮已作丨羊细论述，这里“作冏单的说明。

2, 贼克法：上下克贼的三传取法

【原文】

取课先从下贼呼，如无下眯上克初。

白话图解

不虞课中有贼克.上神发用.地支相刑为用 自任无賊兖.曰干为阳，取曰上坤发用.地支相刑
为用 |自信 I 无贼克，日干为阴.取辰上神发用，地支相刑为用 杜传初传自刑用辰上神，
中传自刑或返刑用冲

无依课中有贼克.初中末传相冲 无亲课中无蚊，取辰骚马发用，中传为肚神，末传为日上
神
贼克法取三传

从四课当中根据干支的五行生克关系得到的三个地支符号称为三传 4 四课中 有一下贼上

者，取为初传.如丨累中无下贼上，取上克下为初传。初传之上神为中 传.中传之上神为
末传.下面以甲子曰寅时.戌将占为例来说明 4
初传之上名中次，中上加临是末居。

天传既定天盘将，此是入式法第一。

【白谢 1 要】

三传般事物的发生、发展、结局三个阶段，它足丰物机已成，亊已定，并且 沿符某一个
方向发展的检势。事物在发展过程屮的吉凶状况足由三传的好坏确龙 的。六壬的关键作
三传上，三传是事物，盾发展的集屮表现，它足以克取传，克就 足否定，就足对立和斗
势。二(专一^共，一.个泛，它又记…个八卦。所消八卦定位， 三传正说明事物所处的地
位和周围时空关系。

三传即课式屮的初泠（又名发丨丨 0、屮泠和末传，这足心断事恪吉凶成畋的重 要冗据。

三传的选取足根掘四课屮的上下克贼和地支的刑冲克害而成。四课屮的五 行上克下叫克，
下克上叫贼。六壬课屮的地盘之神克天泡:之神叫贼；天盘之神克地 盘之神，称为克，称
呼彳隨:明确。

贼克腿取三传的第一种方法。取吨果，四课屮有一个下賊上者，取为初传， 即使课屮行
两三课为上克下，亦不予讨论。如果陳中无下贼丨::，方取上克下为初传。 凡取克贼为
丨丨 1 者，不论上克下贼，都足取上一字，不用下一个字。初传之上神作为 屮传，屮传
之上神作为末传。

网课中有一下贼上，名为重审深，又名始人亂四课屮没有下賊上，而有一上 克下者，名
为元兹课。

本首歌決有三层含义。

一、 假如四课屮有一课下贼上，就先以受克之神为初传。再取地盘初传之位上 所以之
神为屮拎，取地盘屮传之位上神作为未传，这种课名叫做“始人”。

二、 假如四课屮存下贼上者，还有上克下者，则不管其上克下，仍以下賊上者 为初泠，
屮末传的取法与“始人”同，这种课名叫丨故“重审”。

三、 假如四课屮没有一课下賊上，只柯一课上克下者，则取上克下者为初传, 屮末传
的取法与“始人”同，这种课名叫丨故“元首”。

耍广解三传发丨丨 1，首先要知道五行的生冲克害等暮本知识，I 能详述三传的取 法。知

道广五行生克冲合等关系，就不难理解三传的取法。

^课例一：重审课

例如四月小满后，丙戌曰已时，中将占。

月将屮加地盘已上，起天盘。丙千寄已，已上乘屮，第一课为屮丙，下神闪火， 贼 1：
神屮金 I :课叙屮，三深 11 戍，四课辰丑，俱无克，卯以第一课屮为用。将初 传申字写在
四课之上；地盘申上乘亥，将亥字写住申字之下，为中传；亥上乘寅， 将寅字写在亥字
之下，为来传，名重审课。由干只有一下贼上，并无上克下，故又 叫 I 故始人课。

课例一：重审课 课例二：元首课

课例二：元首课

例如四月/1 補 15, 丁丑曰子时，中将占。

厂干寄未，了-上乘屮，第一课卯丨'第二课亥卯，第三课西丑，第四课巳西， 四课俱无
下賊上，“打第四谍已火克丙金，那么则以第网课阿上巳作为初传，将初 传巳字号在四
陳之上，地盘巳上乘丑，将丑字写巳字之下，为屮泠 I 丑上乘西，将 丙卞写在丑字之下，
为末传。㈥只衍一上克下，并无下贼上，故叫(故元首课。

1 比用法：取比者为用

【原文 1

下贼或三二四俊.若逢上克亦同云。

常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

若又俱比俱不比.立法别有涉富陈。
【白话提要】

比用法是指四课中有两三个下贼上，则就相克之中，取与日干阴阳相比和者为 初泠，或
行两三个上克下，亦就相克之屮，取 4「丨干阴阳相比和者为初传，如甲阳 日，用了寅
等阳支，乙阴日，用丑卯等阴支，中传与末传的取法则与賊克法相同。

比用法取三传

四课中有两三个克贼，就克贼之中.取与曰干阴阳相比和者为初传.中传.末 传取法与贼克
法相同，即为比用法，以七月处暑后，在戊寅曰子时占为例说明。

两下贼上.一上克下

子未卯戌

未寅戌戊

确定初侉地支在地盘的位夏，找天盘 相同位罝的地支为中传将中诗写在初泠

之下-

戌 亥 子 丑

取末传 酉

串 寅

确定中传地支在地盘的位夏，找天盘 桕同位 1 的地支泠末泠。将末传写在中传

未 午 巳 辰

奢^白话图解

课例一：比用课 课例二：知一课

比川亦名知一，《观月经》屮说的“.下贼上为比|丨丨，二上克下为知一”，说法 更为
精确。网深屮行两课、三保丼至四课卜贼上，或打两课、三课甚至四课上克下 片，则取
4 丨丨千相比者发为初(专。要注怠的足，这里的相比并非推八字屮的比府， 即金 4 金相
比，木 4 木相比。而足阴阳相比，即户寅辰午屮戍为阳，甲闪戊庚壬为 阳。0 灰未已西
卯为阴，乙厂己，癸也足阴。例如丨 1 千甲为阳千，则取广寅等阳支 为比。若丨 1 千是
乙则为阴，则取刻丨丨阴支为相比。屮传和未传的取法不变。

^课例一：比用课
七月处糾 5 演陳，应用已将，戊寅丨丨了时，叩以地盘广上起巳将。戊寅"，戊 课寄已，
已上乘戍。第一课戍戊不克，第：课卯戍，卯木克戍土，上克下不论；第 三课未寅，寅
木克未土，厲阴 1 第四深了，未，未土克广水。

两下贼^:，了，诚阳，戊为阳 0,以阳为比，则以，之阳水为丨丨 I，而不取未之阴 土，即

取广为初^地盘 1\上乘巳，将已字写干了，字之下为屮(仏巳上乘戍，写戍 字干已字之下
为末传。由干二下贼上，因此叫比用课。

^课例二：知一课

八月秋分。演课，应州辰将，壬辰 0 已时，即以地盘巳上起辰将，壬辰丨】，壬 课寄幺，

亥上乘戍。四课无下賊上，只有上克下。第一撕戈乇，戍土克壬水：第三

课卯辰，卯木克辰土。

㈥为壬水域阳千，故取阳土戍为初拎发丨丨 I，而不取丨丨 I 卯之阴木，11 卩取戍为初传

I 地盘戍上乘汽，写丙字干戍字之下为屮^两上乘屮，写屮字干西字之下为末传。 由干二
上克下，故名知一课。

另外，如四课屮行二上克下，又行一下贼上，应取下贼上作重审课论。如行二 上克下，
又有二 1^，则取下贼上相比者为用，也叫知一课。

屯涉害法：取涉害深者为用

【原文】

涉玄行来本家止.路逢多克为用取。

孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

【白话提要】

如果四课屮行两深、三课甚至四课都足下贼上，或者四课屮行两深、三课其-至 网课都足:
上克下，而且这两课、三课甚至四课都和口千相比或都和丨 1 千不比时 0 丨 千为阳，上
神都&阳 I 或丨 1 千是阴，上神郎足阴者为俱比。丨 1 千足阳，上神邯足阴； 成门千足阴，
上神郎见阳者为俱不比》，则以比较涉害较重的方法取初作。即从这 个卞所作的天盘开
始，一贫数到这个字作地盘上的位祝，这个度数的过程就足涉。 而在这度数过程屮，逢
到克处即是害。整个过程又叫涉归本家。

然后看其经过之处共行几重克，把所有上神受克之处比较后，以受克多的地支 发⑴为初
传。如四课屮第一陳足乙屮，第二改足屮了，第三课足未卯，第四课灰 未。第三、四两
课都足下贼上，且 4 口俱比，那么“好以涉害深浅取用。第三课未 卯，未“卯木上为一
重克，辰屮寄符乙木，为：：重克，已屮丙戊无克，午火无克， 本家未上均无克，这样
涉归本家得：：重克。再看幺未，亥“未上，屮行己未二土克 水，连得两重克，屮屮庚
金无克，西金无克，戍土克&，又一重兔，至亥本家无 克，这样，涉归本家足得三重克。
两相比较，亥水比未土多受一重克，故取灰水发 用为初传。
如果涉害浅深相等，则取地盘上当四孟（寅、屮、巳、幺）为初泠，叫(故 1 见机。 如果
无当四孟者，贸瞰地盘上当四仲（了、午、卯、酉）为初传，叫做察微。如又 无当四仲，
而孟神又相等者，不取四季（辰、戌、丑、未》，阳日取干上神为发用， 阴口取支上神
为发川，其屮、末亦同上法，叫做缀瑕格。

^课例一：涉害课

正月闹水后，甲辰口卯时，亥将占。

第一课戍甲，甲木克戌土，是下贼上，戍到本位，共有八位，涉卯木为一重害,

涉害法取三传

四课中有两课以上为下贼上或上克下，且这些课与曰干都相比或都不比时. 则比较涉害轻
重.取涉害深者为初传，就是涉害法，以正月甲辰曰卯时.亥将占 为例说明.
5,取初传丨

取中传

确定初传地支在地 盘的位置，天盘相同 位置的地支为中(专

确定中传地支在地 盘的位 1，找天盘相同 位置的地支为末(专.

涉辰寄宫乙木，为：重害，连间甲木寅木，共为网重害，因甲木寄宫在寅，所以以 两重
害论。
第三课了-辰，辰土克了‘水，也&下賊上，了到本位，也打八位，涉辰土为一重 害，这
辰卞作土看，也可谓乙木寄宫，涉已寄宮戍土，为二重害，涉未土为三重害， 连冋未寄
的己土，为四重害（㈥为己土寄宮在未》，涉戍土为五重害。

两相比较，反者又多一重害，为涉害较深者，故取了-为初传，地盘广上乘屮， 写屮字干
了-字之下为屮传，屮上乘辰，写辰字千屮字之下为末传，名为涉害课。

^课例二：见机格

正月闪了…辰时，亥将。一课了-丙，二:课未了，，三课未了-，四课寅未，为四课 上克
下，而二三两课相重，称为不备。未为阴支，4 阳千丙不比，取了，寅二神，与 「丨比
者论，了由巳上历归本位，经丙、巳、午、丨列重克，寅由未上历归本位，亦 经未、己、
戍、孔四重免，足涉害浅深相沒，寅加未乃季上不取，应当取户加已孟 上神为初传，屮
末传与元首课相同，叫做见机。

^课例三：察微格

四月庚午 0,屮将辰时，一课了-庚，二课辰了，，三课戍午，四课寅戍，此四课

@白话图解

孟、仲、季

一个季节包含三个月，第一个月为孟月.次为仲月.再次为季月.地支的 孟.仲.季便由此而来，
从地盘上看.四角为四孟.与四孟顺时针相邻的为四 仲.逆时针相临的为四季 4

孟 沖季孟
中，辰土克了-水，寅木克戍土，足二上克下，郎足阳神，阶川千相比，以辰由了- 上涉
归本位，经了丑屮癸二重克，以寅由戍上涉归本位，也经戍玨：重克，涉害相 等，辰寅
二神，都未临孟，应当取辰加子，仲上神为初传，中末与元首课相同，叫 做察微。

^课例四：缀瑕格

正月；版日灰将辰时，一课了‘戊，二课未子，三课亥辰，四课^丨-灰，三下暖上， 而
亥丨千戊不比，闲此不取，了-午二神，4 丨丨千戊相比，而历归本家，又郎经四 重克，
子加巳，午加亥，又都为孟上神，是涉害孟神皆相等，戊为阳日，则取干上 先见之了-为
初传，中末 4 元首课相同。叫做缀瑕，也叫复等。

1 遥克法：取四神上神与日干克者为用

【原文】

四课无克号为遥，日与神兮递互招。

先取神遥克其日，如无方取日来遥。

或有日克乎两神，复有两神来克日。

择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
【白谢 I 要 1

遥克法指的是四课屮俱无上下克，则取四课上神来克 0 干者为初传，叫做 蒿矢。如果有

课上遥克门干，又有丨丨千遥克课上神#，取课上神遥克 0 千者发丨丨 I 初 化，丨!千遥克
课上神者则弃之不⑴。如果四课不克丨丨千，则取丨 1 千克二三四课为 初传，定名为弹
射。如果两神克日干，或日干克两神，择取神与日干阴阳相比 者为初传，其中末亦与元
首课相同。

^课例一：蒿矢格

七月壬辰日寅时，巳将占。

四课俱无上下克，而第三谍，第四课，未戍两神，来遥克丨丨千壬水，壬为阳千， 未乃
阴支，与日不比故不取 I 戌为阳支，与日相比，则取戌为初传，中末与元苗课 相同，叫
(故蒿矢。

^课例二：弹射格

正月壬屮闩屮时，亥将山，四课上下无克，又无上神来克「丨干，则取口干壬水 遥克第
二课已火为初传，屮末传 4 元首课相同，叫(故弹射。

遥克法取三传

四课中俱无上下克贼，取四课上神来克曰干者为初传，如果四课不克曰干, 贝 I 撕曰干克
二三四丨累为初传。如果两神克曰干.或曰干克两神，择取神与曰干 阴阳相比者为初传，
均为遥克课。

1#排出天盘和四课 之.査找课中上下干支的五行相克关系

匕昴星法：取昴星为用

【原文】

无遥无克昴星穷，阳忤阴俯酉位中。

刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。

【白娜要】

昴虽?上指的足四课俱备，而无上下克，又无遥克，则取昴姑为丨|丨。如阳「丨，取 地
盘丙上之神为初泠，支上之神为屮传，干上之神为末传，叫做虎视格。阴门取天 盘西下
之神为初传，千上之神为屮作，支上之神为来泠，叫做冬蛇掩目格。尤要注 怠的是，四
课全备，方取昴摄，如只打三课而无克，则不用昴里法，当…別责法。

^课例一：虎视格

戊寅 11 屮时，了将山\ 一课西戊，二课 II 西，三课 7 卜寅，四课戍午，四课俱备， 而无

上下克，又无遥克，应取昴虽，戊为刚丨丨，仰取地盘西上的丑为初(专，支辰上 午为中
传，干上西为末传，阳日叫做虎视。
^白话图解 ^

昴星法取三传

四课俱备.而无上下克.又无遥克.便用昴星法来取三传，昴星法又有阳 曰和阴曰的区别.

1,排出天盘和四谋 2,査找课中相克关系

四课无伙 无遂克

取初传 斗.取中传 5,取末传

阳曰 1

取地盘西上之神 垮初诗

V」 [支上之^为中传’ 千上之神为末传'

[阴曰 1 干上之神为中诗 '支丘之神为末传)

取天盘 5 下之神

垮初传 VV

课例一：虎视格 课例二：冬蛇掩目格

弃之不用，叫做不条。这种恪况下只看三课，有克则用克，若无下克、上克和遥克， 又
不是四课俱备之昴星，则别取合神为初传，即为別责法。

如果足阳口，则取干合之上神为初泠，也就足取千合（甲与己合，乙 4 庚合， 闪 4 庐
合，】4 壬合，戊 4 癸合）为丨丨 I。例如甲口则取己之济宫未上神为初泠，闪 曰则取鈐
之寄宮（戌）上神为初传，余可类推。

如果足阴 II,则取丨 1 支前三合为初怜，如丑门越寅卯辰，取巳为初传，已丙丑 三合也；

未"越屮丙戍，取灰为初传，亥卯未三合也，余可类推，屮、末俱用千上 之神。

另外，別责课亦名宪淫课。

^别责课例一：刚日取合神发用
内辰门已时，午将心。一课 4 四课同，乃四课不全，无上下克，又无遥克，丙 乃刚口，
取千合上神为⑴，丙与於合，，寄宮在戍，戌上是亥，即取亥为初传，屮 末俱用干上午，
叫别责。 ^白话图解-

别责法取三传

天干五合与地支三合

另愤法取三传时提到了天干，地支相合.分别指的是天干五合及地支三合. 下面将逐一进
行介绍，

天干五合

别贲法刚曰取干合上神为初传， 即取与日干相合之天干.看其寄宫对 应天盘的地支为初

传。

地支三合

别责法柔日取曰支三合前神为初 传.即看曰支三合，取曰支前位地支 为初传。

课例一

别责课例二：柔曰取三合前支发用

於西门了-时，灰将山。：课 4 三课同，既无贼克:，又无遥克，钤乃柔门，取三 合前支

为川，支三合，巧已西丑，丑在西前，即取丑为初传，屮末俱用千上丙，叫 別责。

义八专法：干上神顺、逆数三发用

【原文 1

两课无克号八专，阳日日阳顺行三。

阴日辰阴逆三位，中末总向日上瞅。

【白话提要】

千支同位，只冇二课，例如甲寅丨丨干支同寅，庚屮丨 1 千支同屮，癸丑 0 千支同 丑，

厂未、己未〖丨干支同未。如果二课内行上下克仍丨丨丨克，如果没行上下克，则不 取
遥克，而足刚丨丨以第一课上神，“天盘顺数三神为⑴，如了，则顺数户丑寅，以寅 为
初泠，裘丨丨以第四课上神，作天盘逆数孑神为川，如户则逆数广幺戍，以戍为初 传，
中、末传都用干上之神，便是八专法。

如果顺数或逆数同干千上神，则三传皆旳一神，叫做独足，山 1 采得之不利。八 专也叫

帷簿不修。

^八专课例一：刚日天盘顺数三神发用

甲寅 0 屮时，巳将山。干支同位，上下无克，只得二深，不取遥克，甲乃刚门， 以丨丨
上灰，汴天盘顺数三神至丑，以丑作为初传，屮末俱丨丨 1 千上亥，叫八仏
^八专课例二：柔日天盘逆数三神发用

厂未门丙时，了-将心。干支同位，只行二课，上下无克，厂乃柔 0,以第四课
‘上之丑，作天盘逆数三神至灰，取灰为初传，中末俱丨丨 1 干上戍，叫八令。

^课例三：独足格

己未口辰时，午将占。两课无克，己乃阴口，以第四课上之焱，在天盘逆数三 神至西，
取西作为初传，屮末俱用千上西，叫独足。

久伏吟法：传取刑冲

【原文】
仗吟有克还为用，无克刚干柔取辰。

迤逦刑之作中末.徒兹王历职其真。

若也自刑为发用，次传颜側日辰并。

次传更复自刑者，冲取末传不论刑。

【白话提要】

月将 4 山‘时相冋，了-加^，丑加丑，寅加寅之类，及地盘完全相同，所以称为 伏吟法。
三课均为同一字，故传取干刑冲。刑指地支相刑，即寅刑已，已刑屮，屮 刑寅，丑刑戍，
戍刑未，未刑丑：广刑卯，卯刑 7%辰午西亥 0 刑。冲指地支相冲， 即了-冲午，丑冲未，
寅冲屮，卯冲西，辰冲戍，巳冲亥。

如果课屮行克，照常取克发丨丨 1，屮取初刑，来取屮刑，名不度格。如果初传诗 值
「丨刑，必须取支上神为屮传，屮刑为末。如果屮传又「I 刑，则取屮冲为末。

如果课屮无下賊上克，不取遥克，刚丨丨则取千上神为初传，初刑为屮，屮刑为 末，是
名自任。阴 0 贝||取支上神为初传，初刑为中，屮刑为末，叫做自信。如初自 刑，阳日
贝彳取支上神为中传，阴日则取干上神为中传，如中又自刑，则皆取屮冲为 末传，叫腿
传。

^课例一：不虞格

癸丑 II 了-时，了将山。一课丑癸，依例取克为用，丑为初传，丑刑戌，戍为屮 传，戌刑
未，未为末传，名为伏吟，也叫不虞。

^课例二：自任格

丙辰日寅时，寅将占。课中无克，丙乃刚日，取日上巳为初传，已刑申，申为 屮传，申
刑寅，寅为末传，叫自任。

^课例三：自信格

厂丑 0 屮时，屮将占‘。课屮无克，丨'乃柔 0,取支上之孔为初传，丑刑戍，戍 为中传，

戌刑未，未为末传，叫自信。

地支的相刑与相冲
伏吟法取三传中运用了地支相刑与相冲的关系.下面对十二地支相刑与相 冲关系作一简单
介绍，

「他伏吟法取定初传后.取初刑为中传，取中刑为末传。十

二地支刪关系如图：

地支相冲

伏吟法中.取定初传与中传后，如 果中传为自刑，则取中冲为末传。地支 相冲关系如图

所示：
伏吟法取三传

如果月将与时支相同，天地盘完全一致，便用伏吟法来取三传。伏吟法取 三传又可分为
不虞格，自任格，自信格和杜传格四种 I

&^课例四：杜传格

壬辰日亥时，亥将占。课中无克，刚日以干上亥为初传，亥乃自刑，取支上辰 为屮传，
辰又系自刑，则取辰冲戍为末传，叫杜传。
10. 返吟法：无克以驿马发用

【原文 1

返吟有克亦为用，无克别有井栏名。

若加六日该无克，丑未同干丁巳辛。

‘ 丑酉登明未太乙，辰中日末识原因。

【白谢 1 要】

月将‘时相冲，使天盘、地盘卜二神各临冲射之位。此课如果行一贼克，仍 用重市或元
首例取初传，贼克多的仍丨丨 1 知一成涉害例取初传，而屮传丨丨 I 初冲，来传 用屮冲，
叫做无依格。

如果遇到辛未、砮丑、丁丑、己丑四日，无贼克，则以驿马为用 0 例如奪未日， 驿 1 砧
丨已，则以已为初传，屮泠取支上神，末传取干上神，叫无亲格，也叫汴扒射。 驿马为
屮了辰以寅，寅午戍“中，巳西丑以亥，亥卯未以巳。

『未、己未二 0,郎以已为初传，屮传和末传郎 1 丨丨千上神，则域八专法。

^课例一：无依格

庚戍「丨已时，幺将山，定天盘，悱四课，看”课的相克关系，第一课寅庚为下

白话图解

返吟法取三传

如果月将与时支相冲，天.地盘各位相冲，便用返吟法来取三传，返吟法 取三传又可分为
无依格.无亲格等几种情况.

有一战免，按贼 先法取初泠

有多眯先，按比 用法、涉害法取初传

% 以释马发用 中传取支上神 V 1 末传取千上神

贼 1」 '- ^

、14 〇
总钤：六工 720 课
六壬以月将加时起天地盘，布四课，发三传，而推演出九式，九 式又衍生七百二十课。
六十花甲排日，每日十二时，每时一课，其课 体便有 720 种课式，这是《六壬》的最基
本课式。本章将各日课式配 以古代流传至今的神煞，分别简要罗列于课体之后，希望能
给读者的 理解和査询带来方便。

#六亲 丨遁干
1.六甲日：六甲配十二时

此例为六甲日课体，共 72 课，分別为：甲子 0 12 课、甲戍日 12 课、甲申日 12 课、甲午

日 12 课、甲辰日 12 课、甲寅日 12 课。
甲申日第四课

甲申日第五课

甲申日第六课

子 癸@ 朱 勾

庚. 青 蛇

丁0 常 阴

财 丙 合

子 空 11 后 白

兄 庚 白 后

财 丙@ 合合

癸0 阴 常

戊3 青 蛇
甲辰日第七课

甲辰曰第八课

甲辰日第九课
兄 甲圓 青 蛇

子 丁迓 朱 句

官 庚題 后 白
父 空 子 白 后

父 癸 亥 常 阴

财 壬 玄 玄

财 壬0 玄 玄

官 庚屈 后 白

戊 II 蛇 贵
甲寅曰第四课

甲寅日第五课

甲寅日第六课
2,六乙日：六乙配十二时

此例为六乙「I 课体，共 721 果，分別为：乙丑门丨 2 课、乙亥丨丨丨 2 课、乙西 II 12 课、

乙未日丨 2 课、乙已日丨 2 课、乙卯口丨 2 课。

X茸X

叩已冬

掌套 1 ^斗 1 %玄 ^巾奶匕

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旻全

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〇—^ ^ 音 含 ―^― ^ ^ 16 ^

毛 史一

硭- 术 % X ^
乙丑日第十课

乙丑日第十一课

乙丑曰第十二课

官 壬 0 贵 勾

财 空 阴 朱
 甲 5 常 贵

丙圖 变 朱

兄 丁 @1 青 合

财 戊— 勾 勾
乙酉日第一课

乙酉曰第二课

乙酉日第三课
1 六丙日：六丙配十二时

此例为六闪『丨课体，共 721 果，分別为：丙寅口丨 21 架、丙了，「丨丨 2 课、内戍 11

12 课、丙申日 12 课、丙午日 12 课、丙辰日 12 课。
兄 己 巳 勾 交

财 壬 蛇 玄

父 丙 白 合

官 甲 5 玄 蛇

官 空 0 阴 贵

子 空. 后 后
丙寅日第四课

丙寅日第五课

丙寅日第六课

官 空篇 朱 贵

财 壬 13 后 玄

兄 己〇 常

子 空 戌 蛇 后

兄 庚 玄 白

父 丙 1 贵 合
丙子日第一课

丙子日第二课
丙子日第三课
兄 癸 巳 勾 交

财 甲 串 蛇 玄

父 庚 寅 白 合

父 辛 :] 交 勾

父 庚 白 合

子 己 111 常 朱

己段 勾 朱

官 丁0 朱 贵

乙圄 贵 阴
丙戌日第四课

丙戌日第五课

丙戌日第六课
父 癸 ㈣ 勾

父 壬 白

子 辛 111 常 朱
子 辛 勾 朱

官 己 朱 贵

财 丁 百 贵 阴

丙申日第四课
丙申日第五课

丙申日第六课
 乙 巳 勾 交

戊 蛇 玄

3^ 空 寅 白 合

父 空 交 勾

父 空 白 甘

子 癸 111 常 朱
丙午日第四课

丙午日第五课

丙午日第六课
屯六丁日：六丁配十二时

此例为六丁日课体，共 72 课，分别为：丁卯日 12 课、丁丑 0 12 课、丁亥日 12 课、厂酉

日 12 课、丁未日丨 2 课、丁巳日丨 2 课。
丁亥日第一课

丁亥曰第二课

7 亥曰第三课

官 丁 贵 阴

子 空 11 常 朱
子 己 朱 常

子 丙 后 后

财 乙 阴 贵

财 甲 0 玄 蛇

财 乙 酉 阴 贵

子 空 未 常 阴

兄 癸 百 变 常
7 亥日第七课

亥日第八课
丁亥日第九课

兄 癸留 交 常

官 丁 0 贵 朱

兄 癸留 常

兄 癸留 交 常

子 丙 13 蛇 蛇

父 辛醐 常 交

子 空0 勾 朱

官 丁0 贵 阴

父 辛四 常 变
常空 阴常 资阴 朱资

卯 丑 我 酉

丑 亥 酉 丁

子
兄 乙 常

子 庚 蛇 蛇

父 空 常 交

官 辛0 贵 阴

父 空四 1 常 交

子 丁 13 勾 朱
丁未日第十课

丁未日第十一课

丁未曰第十二课
5，六戊日：六戊配十二时

此例为六戊曰课体，共 72 课，分别为：戊辰曰 12 课、戊寅口 12 课、戊子曰 12 深、戊

戌 0 12 课、戊申日 12 课、戊午日 12 课。
戊子日第一课

戊子日第二课

戊子日第三课

丙0 玄 玄

乙. 常 阴

子 甲 13 白 后
兄 己 贵

财 丁 阴 常

子 乙 1 常 阴

戊子日第四课
戊子日第五课

戊子日第六课

官 庚囫 蛇 靑

丁酗 阴 常

子 甲 101 白 后

父 癸, 常 阴

子 甲园 青 蛇

兄 己 13 贵 交
父 丁 巳 勾 朱

子 庚 白 后

官 甲 寅 蛇 青

官 乙 1 朱 勾

官 甲 蛇 青

兄 空 113 贵

兄 空1 贵 变

财 癸 阴 常

子 辛 酉 常 阴
戊申日第四课

戊申日第五课

戊申日第六课

官 空 蛇 贵

辛 阴 常

子 戊 0 白 后

壬 5 蛇 青

戊 青 蛇

兄 甲 玄 玄

财 壬 子 蛇 青

兄 丁 未 贵

官 空 '貝， 后 白
6，六己日：六己配十二时

此例为六己日课体，共 72 课，分别为：己巳日 12 课、己卯日 12 课、己丑 0 12 课、己亥

日 12 课、己西日 12 课、己未日丨 2 课。
己巳日第七课

己巳日第八课

己巳曰第九课
己巳日第十课

壬 13 勾 贵

财 空0 蛇 玄

官 丙篇 阴 变

己巳日第十一课

丨胃

己巳曰第十二课

壬 13 常 贵

壬 13 常 贵

庚 II 变 朱
己卯日第七课

己卯日第八课
己卯日第九课

官 己 卯 玄 白

子 空 合 蛇

官 己 卯 玄 白

父 辛 巳 白 玄

兄 甲 朱 朱

官 己 卯 玄 白

兄 癸 13 青 后

财 乙0 蛇 合

官 己四 玄 白
7#六庚日：六庚配十二时

此例为六庚曰课体，共 72 课，分别为：庚午日 12 课、庚辰口 12 课、庚寅日 12 课、庚

了, 12 课、庚戍 0 12 课、庚中 0 丨 2 课。
庚午日第四课

庚午日第五课

庚午日第六课

官 己@ 勾 朱

财 丙冒 蛇 青

子 空發 阴 常
父 空 合 合

官 庚 11 白 后

财 丙 后 白

空超 合 合

官 己垣 常 阴

甲2 蛇 青
 空屈 白 后

戊圖 蛇 青

官 辛留 勾 朱

财 己 ㈤ 朱 勾

财 戊 蛇 青

父 丁 111 贵 变
兄 甲 13 白 后

财 庚圖 蛇 青

官 癸留 勾 朱

戊 5 后 白

丁 阴 常

父 丙 玄 玄
庚寅日第四课

庚寅日第五课

庚寅日第六课
庚子日第四课

庚子日第五课

庚子日第六课
庚戌日第一课

庚戌日第二课

庚戌日第三课

兄 戊 白 后

财 空 蛇 青

官 乙 勾 朱

官 丙|| 青 蛇

官 乙 勾 勾

父 甲— 合 甘
庚戌日第四课

庚戌日第五课

庚戌日第六课
庚申日第七课

庚申曰第八课

庚申日第九课

财 甲 寅 后 白

兄 庚 青 蛇

财 甲 后 白

财 乙 阴 常

父 空 贵

父 空 贵 变

父 丙 11 玄 玄

庚 青 蛇
空 5 蛇 青
8,六辛日：六辛配十二时

此例为六料 1 课体，共 72 课，分別为：庐未口 12 课、钤已门 12 课、^卯门 12 课、车丑

日丨 2 课、辛亥日 12 课、辛酉 0 12 课。
合蛇 勾贵 靑后 空阴

巳 午 未 串

朱朱 白玄

辰 酉

蛇合 常常

卯 戌

贵勾 后青 阴空 玄白

寅 丑 子 亥

辛未日第四课

子 空 亥 合 白

父 辛 未 白 后

父 辛 未 白 后

朱朱 合蛇 勾贵 靑后

辰 巳 午 未

蛇合 空阴

卯 串

贵勾 白玄

寅 酉

后靑 阴空 玄白 常常
丑 子 亥 戌

辛未曰第五课

财 后 合

子 空 0 合 白

父 辛 0 白 后

蛇合 朱朱 合蛇 勾赍

卯 辰 巳 午

贵勾 舞后

寅 未

后诱 空阴

丑 串

阴空 玄白 常常 白玄

子 亥 戌 酉

辛未日第六课

兄 癸 酉 青 合

父 戊 阴 阴

子 空 合 青
辛未日第七课

辛未日第八课

辛未日第九课

官 己 玄 后

乙 蛇 白

父 戊 圈 阴 阴

官 己留 玄 后

父 空@ 勾 勾

财 丁 卯 后 玄
甲

子 空 0 合 青

财 口:、 后 玄

父 辛 白 蛇

辛未日第十一课
辛未曰第十二课
辛巳日第十一课

辛巳曰第十二课

兄 空 101 变 朱

子 乙 玄 青

财 戊 贵 常

财 戊 贵 常

父 庚 朱 阴

官 壬 13 勾 贵

官 壬0 勾 贵

父 癸 13 青 后

兄 空日 变阴
辛巳日第十课

辛巳日第十一课
辛巳曰第十二课

空 交 朱

乙 玄 青

财 戊 II 贵 常

财 戊 贵 常

父 庚 朱 阴

官 壬 11 句 贵

官 壬0 勾 贵

父 癸 II 青 后

兄 空問 变 阴
辛卯日第一课

辛卯曰第二课

辛卯曰第三课

财 辛圖 蛇 合

子 戊固 阴 变

官 空發 勾 贵

父 己目 后 青

子 戊0 阴 变

子 丁0 玄 白
子 己 合 青

父 乙 白 蛇

父 空 阴 阴

财 癸 卯 后 玄

兄 丙 交 朱

父 辛 蛇 白
辛丑日第十一课

辛丑曰第十二课
财 乙 卯 后 玄

兄 辛 百 青 后

财 乙 后 玄

父 己 13 白 蛇

子 空届 朱

官 丁 III 玄 后

财 甲 贵 常

戊 常 贵

壬 勾 勾
辛酉日第十课

辛酉日第十一课

辛酉曰第十二课

财 乙 卯 蛇 玄

官 戊 勾 贵

兄 辛 百 白 合

父 空 III 后 白

财 蛇 玄

官 丁 13 合 后

癸篇 玄 白

空3 阴 变

父 空, 后 青
9，六壬日：六壬配十二时

此例为六壬丨丨课体，共 72 课，分別为：壬屮门 12 课、壬午丨 1 丨 2 课、壬辰「1 12 课、

壬寅口 12 课、壬子日 12 课、壬戌 II 丨 2 课。
 辛0 常 交

壬0 玄 青

子 空四 贵 朱

官 庚 白 白

己- 交 常

戊屈 青 玄

官 庚動 贵 白

父 戊 13 白 玄

财 丙0 玄 后
壬子日第四课

壬子日第五课

壬子日第六课

财 丙 13 玄 后

子 空 II： 贵 朱

兄 壬 5 合 青

官 丁 0 常 阴

子 空 卯 贵 朱
兄 辛冒 勾 变

财 丙 II 玄 后

官 癸@ 朱 勾

戊屈 白 玄
六癸日：六癸配十二时

此例为六癸日课体，共 72 课，分别为：癸西日 12 课、癸未日 12 课、癸巳曰 12 课、癸

卯日 12 课、癸丑日 12 课、癸灸‘0 丨 2 课。

办命 1

1^1 1^0 2

權 表，冬—

一心~9^~

\\爲^ ！？1

\41
中 ^雀 ^言
癸巳日第一课

癸巳曰第二课

癸巳曰第三课
官 壬翅 白 白

父 辛- 常 变

父 庚 玄 青

官 己 13 阴 常

财 丁@ 贵 阴

子 日卯丨 朱 贵
第三章

神煞：人六工兑砬的关键
神煞是大六壬中克应的关键，大六壬堪称术数中神煞的发源地。 因此，对六壬进行深入
研究的前提就是研究神煞。在大六壬中，神煞 之力重于五行生克之杈，神煞在大六壬中
可以移山倒海，化金为铁， 点石（土）成金，化水为火，使五行属性发生本质变化的力
量。

1.岁神煞：太岁与岁君

【原文】

岁君：〒见甲之类，年中天子之象，统摄诸位神煞。入占尊长、部官之 事。占官有面君
之喜，不宜受克。

太岁：子年见子之类，利仕人不利常人。受克尊长凶。如六月以前见旧 年太岁，旧年事；
七月以后见来年太岁，来年事。

【白湖^要】

岁君：就足甲见甲之类，是一年屮的天子之象，是访神煞的统领。主要用以心 汴匕、官
员等的事情。占官会有面见君王的喜事，不宜受克。

太岁：就足了，年见了-之类，对做竹的人行利，对平常人不吉。受克则汊於不吉， 如处
六月以前虬汴年太岁，足往年旧事，如果足七月以。虬到来年人岁，则指来年 之事。

太岁腿现&我们所熟知的太阳八大行星之，的木星，称为太岁星成岁星。木 裉绕口旋转
一周大致为丨二年，古代将周天等分为 1-:瞒次，按 1-：地支分为 1-二 辰，太岁毎年进人
一辰，也就是一个妁道宫。

1-二年一个轮㈣的太岁 4 岁君，止如卜：个月轮㈣的月违 4 门辦，岁君 4 月建 足顺时针

方向运行的，而人岁和 0 蹦坫逆时针方向运行的。根据《汉朽^天文志 所载战同时代的天
染丨綠，某年岁锒作星纪，人岁便作析木(寅〉，这一年就足“太 岁在寅”，第：：年岁
摄运行到玄枵，太岁便运行到大火(卯卜这一年就足“太岁作 卯”，其余由此类推。

么太岁神煞：岁煞系统

【原文】

太岁排轮十二宫， 前五死符并小 41， 后二太阴并吊客， 岁前二辰丧门凶， 太岁前维力

士位， 奏书后推冲博士， 黄幡只向三合末， 金神之杀随年千， 三合中冲两边干. 亥子丑
年将军酉，

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 酉酉子子子卯卯卯午午午酉 卯戌已子辰中午丑寅酉未亥 午

未申酉戌亥子丑寅卯辰巳⑴ 未辰丑戍未辰丑戌未辰丑戌 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳⑷

巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰…

岁前二辰 岁后二辰

岁后五位，如子年见未。
即岁君，阴年从阳。如巳年见肀之例 即甲年见巳。

未辰丑戌未辰丑戍表辰丑戌 酉已丑酉巳丑酉已丑酉巳丑⑷

岁前五位。如子年见已。⑷

太岁

太岁本为道教神明的尊称.是对应天上地下的神煞领导，后被引用为'神煞 论‘来推断人
的运程，太岁这一神煞在中国古代术数学中的应用较广.六壬术之 夕卜，四柱命理.风水
堪舆.奇门遁甲等学说中也有所应用.

太岁所坐的椅子雕 有龙纹，十分华美，荽示 其尊盱的地位。

四柱命理中的太岁

四柱命理学将太岁分为两类，一种是当生太岁，另一种是游行 太岁当生太岁主终身，游
行太岁定一年四时之吉凶福祸,，

病符 岁后一辰。

岁虎 岁后四辰。

【原注】

“）占行人用。

匕）即岁冲也。

(“岁建前破也。

“）岁建前执也。

即破碎。

(心）即小粍 6

【白谢 I 要】

太岁本为道教神明的作称，足对应天上地下的神煞领导，后被引川为“神煞论” 来推断
人的运程。人岁神煞系统屮打善神 4 恶神，似足善神只打#卜)、博上、岁德、 岁德合、
岁干合、岁支德六位。这几位善神所值的时辰，所临的方位，基本上足打 宜无忌，万事
大吉。伹是其力里:大小和侧重的方向不阈^

岁德的力钲最大，主刚，岁德合则主柔，二者同厲上吉德神。矣书和博土，一 个仵人岁
门下掌管 15 记，一个管档案。除此之外，所打的神煞都足:恶神。在它们所 值的时辰，
所理的方位，一般郎不能兴丄动土，其他如嫁娶、迁移、远行、开办等 大事、吉事，最
好也要问避。
力士：主瘡疾。

丧门：主盗贼、遗亡及死丧之亊。太岁前后二辰，前为丧门，后为吊客。干 支上逢丧吊，
主年内行丧亊。丧吊逢年命之上，为人披麻截孝。类神并丧吊，士 病必死。

官符：太岁三合前支。如已年太岁，则前辰西为官符，主苜司“讼之事。

畜官主损六畜及伤财。

白虎：太岁三合后辰，主血光凶丧之亊。

黄幡主有损亡。

豹尾：主破财物、损人口。

病符：丨㈠年太岁，代表病陈年 I ㈠亊，主灾病。病符作鬼克丨】干，主病症, 作千财神，

贵人生气生合 0 干，宜结算陈年旧事。病符作天!&临支加支，主一家 人俱患时疫。

死符：主死亡。

大耗（岁破〕：岁破是“人岁所冲之辰”，又称大耗，意思就足被人岁冲击而破 散。主
麵破散。

势煞：主行劫盗伤系之唭。

金神

金神亦即破碎，是太岁神煞系统中的凶神.金神是最为凶险的太岁神煞，主 管兵戈，丧乱，
水旱，瘟疫，不但个人遭灾.还会狭及整个社会.

四柱命理中的金神

与六壬系统不一样.金神在四柱命理学中为一吉神，主吉祥富贵,, 金神入命.主人有果决敏
锐之才，为人诚恳.内心宽仁.刚毅果敢 9

大将军

大将军是太岁手下的大将，"统御威武，总领战伐',岁破与大将军二者所 当方位都不能兴
造.迁徙.嫁娶，远行。但是倘若命将出师，攻城征伐，却很 吉利.

叫柱命邱屮的将域

四柱命理神煞中也有将军形象的神煞.即将星，将星为权力之 星.组织领导才能极佳，有
慑众之威。人命若带将星而无破.主在官 场显达。

灾煞：也主柄也。

岁煞：主伤了-孙六畜。

伏兵大祸：主有兵伤刑戮之袢。

岁刑：主有争讼。
大煞：主有刑杀。

金神：尤其凶险，主管兵戈、丧乱、水#、瘟疫，不俱个人遭灾，还会殃及整 个 I 丨:会。

小耗：病符所冲之辰，占血光凶丧之丰。为偶较小，似足也会行虚惊之举，II： 人心神
不宁。

吊客：轮值之时辰或方位，不能兴造，连同求医、送丧之事也不能做。

另外，大将军是太岁手下的大将，“统御威武，总领战伐”，岁破与大将甲'^者 所当方
位都不能穴造、迁徙、嫁娶、远行。何是倘若命将出师，攻城征伐，却很吉 利。不过，
要注怠的足岁破可向不可冲，大将甲可背不可向，要足搞错广方向，也 会招致祸殃。

1 十天干神煞：干煞系统

【原文】

肀已丙丁戊巳庚辛壬癸 福星子丑子子未未丑丑巳巳 曰德寅申巳亥巳寅中巳亥已 曰禄寅

卯巳午巳午申酉亥子 日医卯亥丑未巳卯亥丑未已 直符巳辰卯寅丑午未申酉戌 仪神午已
辰卯寅丑未申酉戍 游都丑子寅巳中丑子寅已申 天盗子亥卯申巳子亥卯申巳 天贼辰午申
亥寅辰午申亥寅 稼稍丑丑辰辰未未戌戌戌戌 羊刃卯辰午未午未酉戌子丑 天罗卯巳午中
午申酉亥子寅…

天解亥中未丑酉亥中未丑酉 三奇乙丙丁 三奇甲戊庚 三奇辛壬於

福星

福星主求望吉，刑则主人情不美，冲则主反复不宁.举主兼务.官职双行。

福星长袍上镶有祥 云纹饰，陡示其吉神的

身份.

四柱命理中的福里
四柱命理中.福星为一吉神，主人多福多寿，平安福气而不主 畜贵凡福星贵人入命，其人
一生福禄无缺.格局配合得当的话.可 多福多寿.金玉满堂，平常人得之，也主三莕温饱，
无可忧虑。

禄神

禄即天干所^地支临官之处，地支中辰戌丑未四土必然乃墓库收藏之所.故 干禄不临.禄为
曰干旺处，为食禄之方，故禄神为吉神。曰禄是六壬课中的一个 重要的神煞，凡曰禄临
曰入传皆吉.

梂神头戴

金冠，面色红

为免禄之神的

地位.

裸即食採. 禄神所临之方, 即为食禄之方。

瞧❿ 01

四柱命理中的禄神

四柱命理学中，禄神是掌管文运官运、功名利禄之神禄神入 命.其人可得高官厚禄.大宙
大贵。禄神还是文神，主人聪觫敏锐， 文才卓越。

【原注】

㈠）日前一位。

【白娜要】

天、月、干、支四德为百福祐助之神，临丨 1 人(专，转凶为吉，干德尤为吉。四 德均钇

生旺，而不宜休囚，总逢空、落空及神将外战。千合指的足甲己屮正合，乙 庚仁义合，
闪庐成制合，厂壬淫決合，戊癸无情合。三种合以千合为主，支合次之， 行合又次之。
如果德、合同人传，百亊呰吉。若乘凶神，全无吉助，则反为凶。

其他干煞各有吉凶所主。「丨秘主食禄亊，干奇消祸增吉，莨符西亊勿苹，总出 行，走
避，出人不可抵⑷游都主逢盗贼，加大煞则盗贼速来，天罗主赛滞；天解 解凶^日医医
用，天贼、天盗俱不吉 I 福星求旺吉，刑则主人情不美，冲則主反复 不宁 I 稼穑主自微至
著.羊刃静吉动凶，主血光,

屯十二地支神煞：支煞系统

【原文 1

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

支德巳午未中酉戌亥子丑寅卯辰…
支马寅亥申巳寅亥中巳寅亥申已 支刑卯戌巳子辰申午丑寅酉來亥 支破酉辰亥午丑申卯戌
巳子未寅⑸

支冲即对宫。

支害未子巳辰卯寅丑子亥戌酉申 时煞巳寅亥申巳寅亥中已寅亥申 支仪午巳辰卯寅丑未申

酉戌亥子 金神巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉 收魂凡暮神为元武皆是。

马倒蛛马前一位。

劫杀灾杀岁杀天杀月杀地杀齐。亡神将星我务是，靜马六瓦华盖驰。 【原注】

(^)支前五辰。

(之）阳日后三辰，阴日前三辰。

【白话提要】

支德解凶坩吉。

支合指三合和六合。六合指寅合灰破，灸合寅就 I 卯合戍新，戍合卯丨…辰合 西合，丙

合辰軋已合屮刑，屮合已疑，午合未虚，未合 7 丨龜玨合户空，了合丑

羊刃

羊的意思是刚，刃为宰割之义，禄过则刃生.如羊之在刃.必有伤，羊刃主 静吉动凶.主血
光，

|造@❿❹

四朴命瑚屮的羊刃

羊刃入命吉凶参半.命带羊刃的人，成为军人，轚察者居多，

驿马

驿马为所冲之神.冲主动，大凡驿马入课传.都有动的迹象，六壬课中所讲 的驿马指曰支
的驿马，即支马 4 驿马有吉有凶，和吉神、吉将相并.主吉动迅速： 和凶神，凶将一起.则
凶亦迅快.

叫柱命邱.的鮮 4

四柱命理学认为.驿马是传递文书的交通工具，处于动态。主 人一生少成.漯泊不定。入
贵人命.主多升官，入常人命.则主人多 奔波。
实。地支三合，灰卯未合主繁冗驳来，巳西丑合主娇革离分，寅午戍合主党侣不止， 屮
了-辰合主流动无滞。合临丨丨人传，和合成就皆宜，只足不宜心病丨公，还要视其进 退，
传进利进，传退利退。三传顺时针连作传，叫丨故三传进或进传，三传逆时钊连 作传，
叫做传退或退传。

支仪解凶增吉。

支破，人恪暗中不顺，事多败，不完全，宜敗凶，不宜成吉。破碎见月煞，凶。 支刑，
寅刑已，官灾动阻，事复起 I 巳刑申，仇将恩报，事终成 I 申刑寅，人 鬼相残，各不宁，
丑刑戍，作伤卑浅，忧丨付略戍刑未，少凌於上，缸财仏未刑 丑，大小不利，有丧孝 I
子刑卯，门户敗淫，稼卑扰！卯刑子，水路不通，子不轨 I 0 刑，0 逞其才，妄改更。

六害，暗相伤克。加未，官非口舌 I 未加了、阻塞行缺。11 加 7 丨：，官病不睦 I 午加丑，

不就不明。巳加寅，口舌疑阻，寅加已，进滞退良。申加亥，先得后阻， 叙加屮，谋事
不於。卯辰相加，虚诈，争财行肌，丙戍两害，病凶，阴小逃亡。

支冲，了午道路奔她，卯西门户改纪，寅屮人鬼伤残，巳灰反 2 无实，丑未兄 弟相持，

辰戍奴婢离异。凡冲口身动，冲辰宅移。生旺忌冲，凶旺宜冲。

其他可参见岁月煞。

5, 内天罡行十二经络：气血运行十二经络的规律

【原文】

每日寅罡在肺经，卯时流入大肠中。辰胃巳脾午心上，未时却入小肠行。 申在徬胱酉在
肾，戌在胞络亥三焦。子胆丑肝拽环转.昼夜周流十二遒。 今年莱月初一日，赶来年某月
初一日，有闰前加二十五，无闰后退六爻神。 今年某月初一日，赶去年某月初一日，有
闰后退二十五，无闰前加六丈神。

【白话提要】

人体卜：经的气血按照时辰流注行一定的规律，小医主要应用干经络辨证、针 灸《如了
午流注针法》、养生保健匁方面。由千逐经记忆比较费力，㈥此诞生广歌 決的形式便于
记忆。这里所讲的便是毎口经气血流行 1-二经络的时间。

星煞总表：大六壬的神煞总结

【原文】

天德丁坤壬辛亥肀癸寅丙乙己庚 月德巳寅亥申（三轮》

月合辛己丁乙（三轮》
十二经气血流时间表

经气 110^行之鄉

肚（足少阳租经》

:〇〇正窗时 柿（手大阴肺炫》

时辰 经气卹挪行之经络

12:00 正午时 心（手少闹心炫》

|4：〇〇正未时 小妹（手大阳小肠炫）

16:00 正中时 脒疣（足太阳練]比炫）

天马午顺六阳

天喜春戌.夏丑，秋辰，冬未

天诏游魂亥顺十二

天赦春戊寅，夏甲午，秋戊中.冬甲子

天医天狱子卯午酉（三轮》

天书戌顺十二
皇恩戌丑辰未卯酉子午亥寅巳中 圣心亥巳子午丑未寅申卯酉辰戌 进爵申亥巳中亥巳中亥
巳申亥巳 签舆辰未戌丑（三轮》

凤辇戌丑辰未（三轮》

会神…未戌寅亥酉子丑午已卯申辰 天解申戌子寅辰午申戌子寅辰午 皇书春寅，夏巳，秋

申，冬亥 内解解神外解申申酉酉戌戌亥玄午午未未 天巫雌虎子顺十二 生气地医子顺十
二

喝散簽神孤神春已，夏中，秋亥，冬寅 天鸡⑸酉逆十二 雨煞灾煞子酉午卯（三轮》

风煞中逆十二

游神春丑，夏子，秋戌，冬亥 戏神春巳，夏子，秋酉，冬辰 游煞转煞卯顺十二，主行人

至 信煞酉顺十二，主远信至

作传，叫做传退或退传。

支仪解凶增吉。

支破，人恪暗屮不顺，私多败，不完全，宜散凶，不宜成吉。破碎见月尤凶。 支刑，寅
刑已，宵灾动阻，事紅起 I 巳刑屮，仇将恩报，與终成 I 屮刑寅，人 鬼相残，各不宁，丑
刑戍，沒伤卑残，忧戍刑未，少凌於上，綱 4 拽，未刑 丑，大小不利，有丧孝！子刑卯，
门户畋淫，样卑扰 I 卯刑子，水路不通，子不轨 I 自刑，自逞其才，哀改更。

六害，暗相伤克。了-加未，宫非口舌 I 未加了，，阻塞打缺。玨加午，官病不睦 I 午加丑，

不就不明。已加寅，口舌疑阢寅加已，进滞退良。屮加灰，先得后阻， 亥加中，谋亊不
长。卯辰相加，虚诈，争财有阻 I 酉戌两害，病凶，阴小逃亡。

支冲，了-午道路奔她，卯西门户改姑，寅屮人&伤残，巳灸反&无实，丑未兄 弟相持，
辰戍奴婢离异。凡冲日分动，冲辰宅移。生旺总冲，凶旺宜冲。

其他可参见岁月煞。

5, 内天罡行十二经络：气血运行十二经络的规律

【原文】

每日寅罡在眸经，卯时流入大肠中。辰胃巳脾午心上，未时却入小肠行。 申在徬胱酉在
肾，戌在胞络亥三浆。子胆丑肝循环转，昼夜周流十二遭。 今年某月初一日，赶来年某
月初一日，有闰前加二十五，无闰后退六爻神。 今年某月初一日，赶去年某月初一日，
有闰后退二十五，无闰前加六爻神。

【白话提要】

人体卜二经的\血按照时辰流注行一定的规律，中医主要应⑴干经络辨证、针 灸（如卩午
流注针法》、养生保饨等方面。由干逐经记忆比较费力，㈨此诞生广歌 決的形火便干记
忆。这里所讲的便是毎口经\血流斤丨-:经络的时间。
6, 星煞总表：大六壬的神煞总结

【原文】

天德丁坤壬辛玄肀癸寅丙乙己庚 月德巳寅亥申（三轮》

月合辛己丁乙（三轮》

游祸阴煞已逆十二 墓门女灾亥中已寅（三轮》

飞祸春申，夏寅，秋巳，冬亥 贼神春卯，夏午，秋酉，冬子 时盗五盗春已.夏卯，秋酉，

冬子

时辰 经气血流所行之经络

00： 00 正子时 肚（足少阳租炫》

02 ： 〇〇正丑时 肝《足硬阴肝经）

〇 4： 〇〇正寅时 蚱（手大阴蚱炫》

:〇〇正印时 大妹（手阳明大躲技）

08 ： 00 正辰时 宵（足阳明胃经 1

天马午顺六阳

天喜春戌，夏丑，秋辰，冬未

天诏游魂亥顺十二

天赦春戊寅，夏甲午，秋戊中，冬甲子

天医天狱子卯午酉（三轮》

天书戌顺十二

皇恩戌丑辰未卯酉子午亥寅巳中 圣心亥已子午丑未寅申卯酉辰戌 进爵申亥巳申亥巳中亥

巳申亥巳 銮舆辰未戌丑（三轮》

凤擎戌丑展未（三轮》

会神 0 夂戌寅亥酉子丑午巳卯申辰 天解申戌子寅辰午中戌子寅辰午 皇书春寅，夏已，秋

申，冬亥 内解解神外解申中酉酉戌戌亥亥午午未未 天巫雌虎子顺十二 生气地医子顺十
二
喝散簽神孤神春已，反申、秋亥，冬寅 天鸡⑸面逆十二 雨煞灾煞子酉午卯（三轮》

风煞申逆十二

游神春丑，夏子，秋戌，冬亥 戏神春巳，反子，秋酉，冬辰 游煞转煞卯顺十二，主行人

至 信煞酉顺十二，主远信至 1 言神中戌寅丑亥辰巳未巳未中戌 成神巳申亥寅（三轮〉

福星肀丙丁在子，乙庚辛在丑，戌己在表.壬於在巳

天目月符春辰，夏表，秋戌，冬丑

天耳春戌.夏丑，秋辰，冬未

管神天车寡神春丑.夏辰，秋未，冬戌

天坑丑顺十二

天鬼天咒酉午卯子（三轮〉

天转春乙卯，夏丙午，秋辛酉，冬壬子 地转春辛卯，夏戌午.秋於酉，冬丙子 天厕…寅

巳申亥（三轮》

天盗春酉，夏午，秋卯，冬子

天煞正月丑逆行，四季扎之戍逆十二，并朱雀克日主怪弃 月厌天狗火恶戌逆十二 月冲申

顺十二

月破亥午丑申卯戍巳子未寅酉辰 月刑巳子辰申午丑寅酉未亥卯戌 月害已逆十二 岁煞未

辰丑戌（三轮》

井煞未顺十二

飞廉天煞戌巳午未中酉辰亥子丑寅卯 小煞卯巳未酉亥丑卯已未酉亥丑 煞神春申，夏亥，

秋寅，冬已 大时卯子酉午（三轮〉

小时即月建 死气漫语午顺十二 地狱春辰，夏午，秋戌，冬子 受死戌亥巳子午丑未寅中

卯酉 市曹辰亥子丑申酉戌巳午未寅卯 死神火烛已顺十二

游祸阴煞已逆十二 墓门女灾亥中已寅（三轮〉

飞祸春中，反寅，秋巳，冬亥 贼神春卯，夏午，秋酉，冬子 时盗五盗春巳，I 卯，秋酉，

冬子 咸池悬索卯子酉午（三轮》

绳索午卯未酉午卯未酉午卯未酉 长绳玄逆十二

绞神酉辰亥午丑中卯戌巳子未寅 勾神卯戌已子未寅酉辰亥午辰中 奸门申亥寅巳（三轮》

邪神月鬼未逆十二 奸神春寅，反亥，秋申，冬巳 火神忧神春丑，夏子，秋戌，冬亥 火

鬼春午，夏酉,秋子，冬卯 火怪戌未辰丑（三轮》

天师牢怪血支丑顺十二 血忌丑未寅中卯酉辰戌已亥午子 飞横亥顺十二

黄幡戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑 豹尾辰丑戌未辰丑戍未辰丑戌未 产煞寅巳申亥（三轮》

阳煞 0 亥寅已申（三轮〉

阴煞…寅亥申巳（三轮〉

往亡寅已中亥卯午酉子辰未戌丑 白浪寅顺十二 覆舟申顺十二 旬盗旬前一辰是也

曰盗甲己子、乙庚亥、丙辛卯、丁壬申、戊於巳 丧魂未辰丑戌（三轮》

天车春丑，反辰，秋未，冬丑 岁虎岁后四辰

【原注】

(^) 主婚姻。 〈2〉主书信。 主混乱。

“） 主速。 阳人口舌。 〈6》阴人口舌。

7, 逐月神煞：月煞系统
第四章

德煞：八种礅竖神煞

这一章所讲的八个神煞为六壬神课中至关重要的八种神煞。天干 有德、合、鬼、墓，地
支藏破、害、刑、冲。看其生旺休囚，审其亲 疏关格，方下论断。简单地说，德为福祐
之神，合为和顺之神，鬼主 伤残，墓多蒙眛，破须倾损，害必阻隔，刑有强弱，冲则动
摇。

1.德神：福祐之神

【原文】

德者，福佑之神也。几临日入传，能转凶为吉，其名有四。

几四德入传皆吉，日德尤吉，俱宜生旺.不宜休囚。

几德入传，忌逢空、落空及神将外战。
几德加干发用为鬼，仍作德断，不可作鬼断，盖德神能化鬼为吉也⑴。 几德下炚发用得
贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克泄，主喜处 生忧⑴。

几德神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病彳公⑸。

几德临死绝，又值凶神，减力十之七。

凡日德发用，又同下神克日，名鬼德格，主祁正同途⑷。

心德作官星，又临朱雀.名文德格，主应举得官，在官得荐⑷。

【原注】

“）惟寅己、申乙、已辛、亥丁四课。

(之）如乙未日申加午发用，申为乙德，受制于午，但阴阳贵神属土，脱

〃午生申，仍作全吉之例。

〈3》如丁酉日阳赍干上亥之例。

“）如乙酉日遥克，申加酉发用，申为酉挾，化德为鬼之例。

〈5》如己已日寅加巳发用作官星，顺贵朱临寅之例。

【白话提要】

德足主福祐的神。德神临门人泠，能够转凶为吉，其名目行四种。

四德入传都为吉，「丨德更是大吉，都适宜生旺，不适宜休囚。

凡是德入传，忌讳逢空、落空以及神将外战。

虬足德加千发⑴就足&，俱仍以德作判断，不可以断成鬼，㈥为德神能够化鬼 ^吉。这种
情况只有寅己、申乙、已辛、亥丁四课彳

凡是德丨、‘贼发丨丨 I，德费神生扶，仍作全吉判断。如果没行生扶，只被克，主喜
处生忧。如乙未「1,屮加午发川为乙，德受制干午，仰明阳贵神厲土，脱午生屮， 仍作
全吉。

^白话图解

德神占断

徳是主福祐的神.徳神入传为吉，适宜生旺，不适宜休囚，忌逢空落空及神 将外战，但也
要看具体情况来作判断，具体的占断如下：
天德

天徳为福祐之神，入传为吉，〈考原〉认为，天德为三合之气，根据三合之局 五行，五
行长生之位配以阴千.墓库之位配以阳干，五行当旺之位以墓库相配，便 是天德。天徳代
表天，不用地支.故辰.戌.丑.未用四卦来代替.

正丁二坤《申）宮，

三士四辛同，

五托（亥）六中位，

七癸八艮《寅）逢，

九丙十居乙.

子《十一月）巽（巳）十二庚。

为水之长生.纪用千，癸

为金之长生.配用干,辛 亂
四德

六壬神课中的德神共四种.合称四德 4 除了天徳之外，还有月徳.曰棟和支德.

月德

月徳亦为福祐之神.入传为 吉，其取法以月令为准，〈协纪辨 方〉认为.月为阴，阴无徳，

以阳 之徳为德.如寅午戌三合火局，便 以阳千丙火为月徳.其余类推.

阳火丙

窗午戍三合火碭^，窗午戌月德在丙

阳水壬

申子肢三合水局^一申子莰月德在壬 户日太'?

亥卯未三合木馬亥卯未月镰在甲

巳西丑三合金局^巳卬未月搏在庚

肀己在寅.乙庚在中. 丙辛戍於在巳，丁士在亥,

凡足辦申归『1,又会合带贵，主行怠外的喜事，只足不宜，丨『卜疾病和诉 I 公。如 厂酉
日阳贵干上亥即是。

凡是德丨【！丨死绝之地，又遇到凶神，就减如福祐之力的卜分之七。

凡是丨 1 漶发川，又行下神克 II，叫做鬼德格，主邪正同途。如乙西口遥克，屮 加西发

用，申为西所挟，化德为鬼。
凡是德作官星，又临朱东，叫做文德格，主应哄得官，如仵官位上则被苹#。

2,合神：和顺之神

^地支三合 【原文】

合者，和顺之神也。凡临日入传，主有和合成就之各。盖阴阳配合，奇 偶交逑，故几事
皆成也。其名有三：

行合，即三合也。亥卯未木合，主繁冗驳杂；寅午戌火合，主侣党不正； 巳酉丑金合.主
矫革离异；申子辰水合，主流动无滞。

几三合入传，主事关伞连，必过月方能了结。又主亲识朋侪众多之应。 取成合之期，以
三合决之⑴。

几三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，亦名虚一 待用格。

几三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格.主有意外和合之事。以 所凑乘神决之⑸。

【原注】

如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌曰成就之例。

匕）如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。

【白话提要】

合是主和顺的神。合神临丨丨人传，主冇和合成就的軎事，㈥为阴阳配合，奇偶 相交，
所以凡亊都能成功。其名称有三种。

行合指的是三合。亥、卯、未为木合，主繁冗复杂，寅、午、戍为火合，主朋 友同事不
正，已、两、丑为金合，主矫杆：反而离屮、了、辰为水合，主流动没 有阻碍。

凡是三合人传，主事关牵连，必须等到下一个月彳能广结。又主亲戚明友众多。 凡是取
定成合的丨丨期，丨丨 1 三合来决定。如寅 7 丨：戍丨丨见天空则发，若不阽天空， 主
戍月戍日成就。

凡足三合人作缺少一神，叫丨故折腰格。山‘事必须等待缺神依丨丨，才能成就。㈥

三合的由来和推断
地支三合是取长生.帝旺.墓库三者的合局.生即产，旺即成，墓即收.三 合为自然之理，产.
成.收的过程象征万物有始有终的发展过程.

兰合的推断

寧关牵连，必过月方晚了结，又主亲戚朋友众多之象,,

〈三合入传缺一 1 神)

占爭必待所缺之神值期方可成就.又叫虚一待用袼.

凑合格《三合人传缺一神，日辰凑足)

主笮意外和合之寧，如岍凄之神乘贵，主有盱人提携， 乘后则有女人相帮，

合神

合神是和顺之神.是六壬课中最为重要的神煞之一.合神可分为行合.干合 和支合三种，分
别指地支三合，天干五合和地支六合.

六合 干合 三合

子与丑合，寅与亥合. 甲与己合，乙与庚合， 寅午戍合成火局、巳西丑合成金局，

卯与戍合.辰与西合， 丙与辛合，丁与壬合. 申子辰合成水局.亥卯未合成木局，

巳与中合，午与未合。 戍与於合。 土局与火同。

&此也叫做虚一待用格。

凡是三合人传缺一神，如果丨 1 辰偶然壤足，叫(故凑合格。主有怠外和合之事， 用所後

的乘神占决。如壤足的是费人，即主贵人提携。

^天干五合：中正、仁义、威权、淫；失与无情

【原文】

一千合，即五合也。甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合.丁 壬为淫決合，戊癸
为无情合。

几中正合，乘责人，主贵人成就，见责得喜。与德神并，能解诸凶；若 与阴后玄六相乘
于卯酉，主有贵入奸邪不正之事。
儿仁义合，乘吉神，主内卟和合，作事端肃。若乘阴六玄后临卯酉，主 假仁义，以行奸
邪之事。

几威权合，乘吉神，主施威德，布号令，观兵耀武。若乘凶神，主扶令

天干五合的推断

天干五合是从‘一六共宗，二七同道. 意而来，五合在六壬课中的推断如下：

主贵人成就.见贵得喜。

缘化解各神凶灾，

|主有奸邪不正之寧，

#主内外和合.做寧蝻正严肃。 +主假仁倌义，行奸邪之串

I 主更扬威洁，发布号令.观兵嫌武。

主挟持上級欺凌下级，卑幼勉强 1'承噸，

^主阴谋之爭有成,，

^主女子淫奔.家门有丑行.

^占事半虚半实，

主外合而中离，虽百般承诺都是 ^假意，

凌下，卑幼勉强承顺。

失合.农吉神，主阴谋成事。若乘阴后玄六临卯西.主女子洼奔，家

门丑行。

几无情合，乘吉神.占事半实半虚；若乘凶神，主卟合中离，百几水顺， 皆是伋意。

【白谢^要】

干合即天干五合。甲己是屮正之合，乙庚为仁义之合，丙钤为威权之合，厂壬 为涅逸之
合，戌癸为无情之合。

凡足中正之合乘贵人，主贵人成就，见费而你喜，和德神一起，能化解各种凶 灾。如果
4 太阴、天后、玄武、六合相乘于卯阿，主打从贵人奸邪不止的事。

凡是广#义之合乘吉神，主内外和合，丨故事端正严淑。如果足乘太阴、六合、玄 武、
天后，又临卯西，主假仁假义且要行奸邪之亊。

凡是威权合乘吉神，主陁威德，发布号令，观兵鰥武。如果足乘凶神，主挟持 上级命令
欺凌卞级，卑下年幼之人勉强承受和顺从。

凡足丨％合乘吉神，主阴谋成亊。如果乘太阴、天后、玄武、六合，又临卯西， 主女子
淫奔，家门有丑行。
凡是无情合乘吉神，心事十.虚卡实。如果乘凶神，主外面相合而内里离散，西 般承诺都
是假意。

^地支六合（一)：合神入传的推断

【原文】

一支合，即六合也。子与丑合，寅与玄合，即与戌合，辰与酉合，已与 申合，午与未合。

凡合与德同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合。

几合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。

凡寅合亥为破合，巳合申为刑合，主谋事合而不合，成而不成；若得贵、 青、德、禄农
之，仍主顺利。

几合入传，谋事皆成，但不能即时了结；不宜占病、占讼。

凡暗中三合、六合，主失脱藏匿难获。

凡天后、神后作合，占婚立成；二后与阴合，同。

凡刑破二合发用，主内吉外凶，占事項费力，然终有济。

几合逢空、落空，又见刑害，主和中藏祸，有德可解。

凡合带刑害，虽乘吉神，其力亦减，但可宄转小用。

几合克日，或乘蛇、虎、朱雀，主合中有茗，不可彳乞人谋干，恐以直信 人，反招不足。

右三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之。要与德神、樣、喜临 并，方为全吉，
可制诸凶。若来凶神，全无吉助，則又与凶合，返为凶矣。疋 占宜详之。

【白谢 I 要】

一支合即六合。7^11 合，寅 4 灰合，卯 4 戍合，辰 4 西合，巳 4 屮合，午 4 未合。 凡足

合与德一同人泠，百事都吉利。即便碰上凶神，也主能够凶屮和合。

凡足合入传，得看它的进 4 退。泠进利就进，传退利也退，这样才百事如息。 寅亥合为

破合，巳屮合为刑合，主谋與能合而不合，可成而不成。如果是贵靑 德鉍乘之，仍主顺
利。

凡是合人传，谋唭都成，（丨 I 不能 4 上广结。也不宜山-卜疾病和诉讼。

凡是暗中三合、六合，主失脱隐藏，而且不好找到。

凡是天后、神后作合，心婚姻立刻即成。二后与太阴合也同理。

^白话图解 ~

地支六合的由来
地支六合指的是子与丑合.寅与亥合.卯与戌合.辰与酉合.巳与申合.午 与未合，其由来有两
种说法，一说为阴阳之合，一说是按太汨与北斗位罝而定，

阴阳之合 六合为阴阳之合.阴阳之合则以阳气为尊.

凡足刑破二合发丨丨丨，士:内里吉^丨而外部凶险，山’事一定费池饥足最料到饼助。
凡是合逢空落空，又见刑害，主和屮藏涡，只有德才能破解。

凡是合带刑害，虽然是乘吉神，其力也会减弱，俱可有小用。

凡是合克日，或是乘賸蛇、白虎、朱雀，主合屮有害，不可托人去谋事，恐怕 以真诚待
人，反而招来不是。

处：种合神，以干合为主，支合（六合》次之，行合（三合》又次之，必须 与德神、祕
神、#神一起，十是全吉，可制服各种凶险。如果乘凶神，无吉神来相 助，就会与凶险
相合，反而变成凶险。

占断应详明这些规则。

^地支六合（二沁以不同方式相合的推断

【原文】

几三合，在课中作干支上神交克干支者，主外合中离，各怀疑忌；或为 人挑激，以致不
和“)。

凡支干互合，名同心格，主一切谋望皆同契齐心成就；若见刑害，又主 同心之中暗生妒
忌⑴。

几支加干上神邻近相合，主彼此变换，共相谋事，皆有成就⑸。

几支加干上神相合，或干加支上神相合，亦可共谋成事…。

几支干上神相合又相破，而支干自相審者，主谋事外面饺意相成，中心 百方暗毒⑷。

凡干支相害，上神相合，无刑破者，主外合中离，凡相成皆是假意：若 逢空，仍主暗害
⑷。

【原注】

㈠）如甲子日干上戌，支上申.干支三合。

(之）如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅五日返吟，干支相合，上呻亦相 合，此五日支加
干，或千加支.皆干支会合。又如甲申日亥加干，上抻与支 干合，乙亥日卯加千，上神自
相合；壬午日未加干，干上神与支合，支上神 与干合之例。

〔3》惟壬子、戊午、丙午三日有之。
“）惟丙寅、丙戌、戊戌三日有之。

(今）惟壬申、戊寅、丙寅日六课。

(巴）乙卯、辛酉二日四课。

【白娜要】

凡是三合仵课屮作干支上神，交克千支，主外面相合而内部相离，各怀疑总， 或者受人
挑拨，以致不和。
凡足支千互合，叫做同心格，主一切谋划希望“耍间心协力均能成就。如果见 刑害，又
主同心之屮暗生嫉妒。

凡是支加干上神邻近相合，主彼此变换，共同谋事，郎行所成就。

凡是支加干上神相合，或者千加支上神相合，也可以共同谋成事。

凡足支干上神相合，又相破，而支干「I 相害，主谋事时外部假怠相成，而内里 瓶般暗

害。

凡是支干相害，上神相合无刑苦，主外面朴 I 合而内部离妝。凡相成也郎足假息， 如逢
空仍主暗害。
^交车格：日与支上神合，辰与干上神合 【原文】

几日干与支上神相合，支辰与干上神相合，名交车格。主交关、交易、交 加、交换成合
之事，几值此课，惟利合谋.不利解散，此例除甲寅、庚中、丁 未、己未、於丑五日，支
干同处，交车不合。余则一日一课，有十种分别，占 用各随所宜：

一、 长生合，宜合本营为 V。

二、 财合，宜交关取財，或財相交涉⑸。

三、 脱合，不宜交涉，主彼此各怀相脱之意⑷。

四、 害合，主彼此合谋，暗中相害…。

五、 空合，主先好后恶，有初无终⑷。

六、 利合，主和美中生出爹竞，及彼此各不徇理

七、 冲合，主先合后离，不论亲疏.五伦皆然⑷。

八、 克合，主交涉中生出爹讼，或匿怨相友，笑里減刀⑷。

九、 三交合，凡交关用事，必有奸私，或相交涉二三事⑷。

十、交会合，主内外相合，或世代义门，更有外人相助。几占事事有成， 惟忌空亡

【原注】

(夏）如甲申日干上巳为支长生与支合，支上亥为干长生与干合之例。

匕）如辛丑日干上子为支财与支合，支上卯为干财与干合之例。

㈠）如戊辰日干上酉脱支与支合，支上申脱干与干合之例。

“）如丁丑日干上午害干与支合，支上午害支与干合之例。

如辛亥曰干上寅空与支合，支上卯空与干合之例。

(^)如癸卯日干上戌刑干与支合，已亥寅申又相冲之例。

(了）如甲申日干上巳与支合，支上亥与干合，已亥寅申又相冲之例。

〈8〉如庚子日干上丑克支与支合，支上已克干与干合之例。

(…三交者，孟仲季各临孟仲季也。惟己酉日辰加干，丁卯曰戌加干二课。

(⑴）如乙丑日干上子与支合，支上酉与干合，三传已丑酉又三合之例。

【白话提要】

凡是 I 丨干与支上神相合，支辰与干上神相合，叫做交车格。主交关、交 14、交 加、交

换等成合之事。凡&遇到这种课，只利合谋，不利解妝。除甲寅、庚屮、厂 未、己未、
癸丑这五丨 1 支千同位，不能交叉相合之外，其余各『丨郎打一课可以相合。 交车格共
有丨-种情况，山‘时各随所设。这丨-种情况为：

一.长生合适宜合本背谋。如甲屮口卯时午将占，第一课为巳甲，第三课为 灰屮，千上神
已火足『1 支屮金於生，支上神亥水是「丨千甲之&生。又已 4 屮合，甲 寄寅宮，寅与亥
合，为抡生合。

二财合适宜交关取财，或㈥财交涉。如&玨丨 1 未时丙将山，第一课为]^， 第三课为卯丑。

丑土克了-水，干上神广为「丨支丑之姐时，了‘4 丑合 I，金克卯木， 支上神卯为 II 干之
茇财，於寄戍宮，戍与卯合。为财合。

三. 脱合脱即脱、，为我生之神。不适宜交涉，主彼此多怀相脱之怠。如戊 辰门已时
丙将山'第一课为丙戊，第三课为屮辰。0 支辰土生千上神两金，辰 4 汽 合 I 0 干戊土生支
上神屮金，戊寄巳宫，巳与申合。为脱合。

四. 害合主彼此合谋，暗中相害，如丁丑日戍时卯将占，第一课为子丁，第 三课为午
丑。厂寄未宫，千上神害未，并与 11 支丑合，支上神 7 丨-害丑，并与未合。 为害合。

五. 空合主先好后恶，有初无终。如&亥丨丨卯时未将心，第一课为寅炉，第 三课为
卯亥。，亥作甲辰旬，寅卯空亡。千上神寅句空，与丨丨支亥相合：支上神卯 空亡，辛
寄戌宫，卯与戍合。为空合。

六. 刑合主和关屮生出兑參，彼此不讲道理。如癸卯口叙时丙将山'，第一深 为戍癸，
第三课为了卯。癸寄丑宮，千上神戍合丨 I 支卯，刑丨丨千寄宫丑，支上神了- 合日干丑，
刑日支卯。为刑合。

七. 冲合主先合后离，不论亲疏远近。如甲屮 0 辰时未将山，第一课为巳甲， 第三课

为幺屮。千上神已与『丨支屮合，却 4 支上神亥水相冲，支上神十之寄宫 寅合，却与干
神巳相冲。为冲合。

八. 克合主交涉屮生出争比，成者暗屮埋怨朋友，笑里藏/九如庚刊 1 午时 灰将心第
一课为丑庚，第三课为巳了丑土克『1 支了水，与广合：巳火克钤金， 却与辛之寄宫申
合。为克合。

九. 三交合主交关之亊定打奸私，或只交涉两三件事。如己丙丨丨孔时戍将心 第一课
为辰己，第三课为午丙。千上神辰 4 支丙朴 I 合，支上神 7 丨:4 己土相合。恨千 与上神
均属季神，支与上神均为仲神，为三交合。

十.交会合主内外相合或者世代忠义之门行外人相助，凡心卜唭，卑唭郎打

交车格的十种情况及其推断
曰干与支上神相合，支辰与干上神相合，成交叉 相合之势.故名交车格 4 交车格主交易，
交换之事.利 合谋而不利分散。具体可分为以下十种情况：

长生合：千上神为支之长生，支上神为干之长生

适玄合表营谋。

主交涉中生出+讼，或者暗中埋怨明友，足！藏刀。

三交合：千与千上神.支与文上神同为孟神或仲神、季神

主交关之事定有奸私，或只交涉两三忤事。

交会合：三传为三合局

主内外相合或者世代忠义之门有卟人相助，儿占 卜事，事事都有成，只是急诔空亡。

’成，只足总讳空亡。如乙丑口孔时西将山'第一课了-乙，第三课为两丑。三传为已 丑酉
三合金局，为交会合。

1 鬼煞：贼害之神

^鬼煞：官、鬼的区别 【原文】

鬼者，映害之神也。干支之中，阳克阳为鬼，阴克阴为鬼。《经》曰：“传 中多鬼，事
事不美。谋望不成，凶灾及已。”

凡昼鬼主公讼是非，夜鬼主神衹妖祟。

几鬼入传.若日干旺相，及传中命上见子孙，亦不为凶。

凡占讼、占病，忌鬼入传临日，见子孙为救神，减凶。

儿占盗，鬼入传自相冲，或与盗神相冲，其盗自败。若落空带合，返睢 捕捉。

儿干上鬼发，事多不美。若用见德合，犹可望事求官。

几传鬼带合，又克日之上神，主求事返度，进退而后成。

【白话提要】

鬼足贼害之神。千支当屮，阳克阳为鬼，阴克阴为鬼。《经》屮说，如果传屮 多鬼，心
事郎不能岡满。谋堅不能成功，凶灾殃及己身。昼鬼士:公讼足非，夜鬼主 神柢妖粜。

鬼人泠，如果丨 1 干旺相，泠屮命上见了-孙，不能成凶险。山'诉讼 4 夜病，总讳 鬼人传

而临曰。见了，孙为救神，可以减少凶害。

若是心盗贼，鬼人传而与丨 I 千相冲，成㈠盗神相冲，盗贼卩!行败满。鬼如果落 空亡，

主捕盗无力，如果 4 玄武相合，主 4 贼联；作案或有勾结，帔盗难以補捉。 干上鬼发州，
心事大多不和关。如果发丨丨 I 行德合，仍然冇得宵求事的希望。 传鬼带合，又克口之
上神，主事情反&进退，佴最终能成功。

^鬼煞的推断：鬼煞入课之吉凶 【原文 1

几鬼宜农败，不宜生旺 6 若鬼当时亦不为凶…。

凡鬼发用又临克日之乡，名攒屬格，占事主有两重不美。即遇救神，惟 解其一⑴。

凡辰上神发用为日鬼,占事主自家人暗害。

儿鬼多有制，返不为凶，占事未先先值惊危，终乃无畏。若闻人谋害，但

是商 1，不能为祸。惟白虎发用，大有畏忌。要年命上有制虎之神⑸。

凡鬼发用是支上神，又引中末入鬼乡，谓之家鬼弄家神，有救无祸，无 救有祸 0。

几鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人解救⑷。

凡鬼发用，生末传作干长生.名鬼脱生格，主一切先凶后吉⑹。

儿三传入局为鬼.返生起千上神生千者，主一切返凶为吉⑴。

凡贵德临身制鬼者，返吉 几传鬼为贵人盗气，亦能免祸⑷。

几传虽脱干，能制暗鬼，名借益格。犹有人来賺我，恰值我有祸患，欲 借其力，姑遂其
意，用之反有益也㈤\

同类受克绝，以神而言：甲乙日寅卯临中酉，丙丁日以巳午临亥子，庚 辛日申酉临寅卯，
壬癸日亥子临巳午。

同类受克绝，以将而言，甲乙日青龙、六合乘申酉，丙丁日未雀、媵蛇乘 亥子，戊己日
贵人太常、勾陈乘寅卯，庚辛曰白虎、太阴乘巳午，壬於日玄 武、天后乘辰戌丑未。

【原注】

(夏）如甲为戊鬼，若在忡春，木贪生发，返不制土之例，防过时为凶。 (之）如庚辰日
午加已发用之例。

如壬辰日遥克，戌加未发用，三传戌丑辰，上下六嵬，午上寅木制

之之洌。

“）如己丑日支上寅发用作鬼，三泠寅卯辰皆归木乡之例。此课干上申 制嵬有救。

如癸亥日，辰加干发用为鬼，支上寅制之之洌。

(^)如丙子日，干上子发用为鬼，生末传寅之例。

(了）如庚午日，干上辰，三传戌午寅火局为鬼，生起辰土以生干之例。庚 寅午戌、乙已
酉丑、己已七日同。
…）如乙丑、乙巳二日，酉加已发用，三传酉丑巳，金局为鬼，申加干 为德、为贵，初
传勝蛇火制破其局，末传巳返作救神之例。

(…如辛已日，午加辛发用，三传火局，顺逆贵皆贵、勾、常，盗火气, 不能为鬼之例。

(⑴）暗鬼者，贵呻克干也其凶甚于明皂。如壬子日，未加卯发用，三传 木局脱干，夜贵，
贵、勾、常为鬼，木反制之之例。

【白谢 I 要 1

鬼应分败，不应生旺。如果鬼此当时，也不能形成凶险。

官鬼

官鬼为六亲中克我之神.是六壬课中最为重要的神煞之一#官鬼有官与鬼的 分别，是以阴
阳来定的。

卜天千的 0 鬼和 0 官

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

曰鬼 中 子 亥 寅 卯 午 巳 辰戌 未五

曰官 酉 中 卯 寅 已 午 未丑 辰戌
鬼发用，又临克日之乡，叫做攒眉格，占事主有两重不美，即便遇上救神，也 只能化解
其屮的一个。

辰上神发用，为日处，占亊主有自家之人暗害。

鬼多而打所制，不成凶险。"事主先打惊恐危难，俱终究会无恙。如果听说打 人耍谋害
「I 己，也“足商&而已，没行灾祸。只有白虎发丨 II，I 大行拽总，必须年 命上有制虎之
神才可以。

鬼发出，是支上神，又引屮末人鬼乡，叫丨故家鬼界家神。打救则无祸，无救则行涡。
鬼临口干，得支上神救，主一切事怙从外边来，要有家人解救方无碍。

鬼发丨丨 1，生末传，作干於生，叫做鬼脱生格，主一切先凶后吉。

三传人屌为鬼返生，起干上神生千的，主一切返凶为吉。

贵人和德神临身将鬼满】伏，反为吉。

传鬼被贵人盗气，也能免去灾祸。

泠虽然脱千能制伏暗鬼，叫丨故借益格，可还足行人来兑 1111 己。恰逢我行祸患, 想借

助力，姑且先遂其息，反而会存益处。

同类受克绝，是以神而言的。甲乙「丨寅卯临屮丙，闪 I'口以已午临灰了、庚 辛日申西

临寅卯，壬癸日亥了临巳午。
同类受兑绝，足以将而言的。甲乙丨丨#龙、六合乘屮两，闪厂丨丨朱浓、腧蛇乘 亥子，
戊己日贵人、太常、勾陈乘寅卯，庚李 0 白虎、太阴乘巳午，壬癸日玄武、 天后乘辰戌
丑未。

4,墓煞：伏没之神

^墓煞：五行墓、十干墓的分别

【原文 1

篆者.伏没之神也。五行暮于四季，有阴阳生死之分，阳干死地即阴干 生地，故未为肀癸
之篆，戍为丙戊乙之装，丑为庚丁己之策，辰为壬辛之暮。 此盖戍己从丙丁分顺逆，以
子依母，以生金也。

未为木暮，戌为火篆，丑为金暮，辰为水土暮，此盖单论五行。土寄坤, 不以干之阴阳分
顺逆也。

壬课重在日，惟从十干篆，不从五行暮。

儿暮入传临日，主一切闭塞暗味.堡蔽不通。

凡辰未为日暮，戌丑为夜策。日慕刚速，夜暮柔延。

凡暮.朦 0 未昏暗。若夜装临日，自暗投明，诸事尚有解救。如日篆临夜. 自明投暗.一切

愈见模糊。

32 〇

几寅加戌，巳加丑，申加辰.亥加未，自生入篆。如人坠并中，呼天不 应，占病必死，占
贼睢获，占行人不来。

日之长生处乘篆，如甲乙日未临亥，丙丁日戌临寅，戊己壬於日辰临中， 庚辛日丑临已
是也。主旧事再发。

长生处自乘策，主新事废。如甲乙日辰加亥，丙丁曰未加寅，戊己壬於 曰丑加申，庚辛
日戌加已是也。

天上长生坐墓，如肀乙日亥临辰.丙丁日寅临未，戊己壬癸日申临丑，庚 辛日巳临戌是也。
主不能生。

【白话提要】

錶足隐伏藏没的神。五行瑶于四季，钉阴阳生死的区别。阳干死地，即为阴千 生地，所
以未为甲癸之蘇，戍为闪戊乙之银，丑为庚丨己之银，辰为壬令之蘇。这 足闲为戊己从
闪厂而分顺逆，以了你母而生金的缘故。未为木錶，戍为火錶，丑为 金依，辰为水土依，
这是单论五行。土密坤宵，不㈥千的阴阳来分蟖逆。壬课注重 曰，只从十干墓，不从五
行兹。
錶人代临 0,主一切闭寒暗昧，隐蔽而不通畅。辰未为丨 1 朵，戍丑为夜錶，11 依刚正迅
速，皮依太弱迟缓。錶均为朵昧昏暗，如果足夜依临丨丨，从暗处投向明处， 各种事还
朽解救。如果「丨依临夜，II 明处投人暗处，取情便愈发模糊不淸。

寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，为自生人墓，好像人坠人井屮，呼天天不 应，占病
必死，占贼难以捕获，占行人不来。

日之长生处乘墓，比如甲乙日未临亥，丙丁 3 戍临寅，戊己壬癸日辰临申，庚 辛曰丑临

巳之类，主旧亊重新生发。

於生处广|乘錶，主新事荒废。如甲乙口辰临灰，丙厂丨 1 未加寅，戊己壬癸丨丨丑 加中，

庚李口戍加已。

天上生坐依，如甲乙『1 灰临辰，丙了丨丨寅临未，戊己壬癸口屮临丑，庚^门 巳临戌之

类，主不能生。

银库包括乘錶、坐蘇、互钱、火堪、袠朵、传朵、人银艿。

乘疮指的是千支皆乘银神，如甲屮口千上未、支上丑，

坐墓指天盘千支坐地盘錶乡之上，如甲屮 11 寅加未、屮加丑，

互墓指千支互换乘银，如甲屮口干上丑、支上未，

火依指天将 4 地盘同类作錶仵门千之上，如六丙「I 干上戍，昼夜天将皆乘隐 蛇，地盘已

宫又为蛇之本家，故谓之双蛇火兹！

袠錶^指口干上乘莊神刚好又为本命之例，如甲屮丨丨千上未依溲丨 I 干，本命又 是未年

生人，则为亵兹，也为天罗 0 裹！

传茲人堪令指三传已戍卯、屮丑午、寅未了-而言，比如巳戍卯，初传巳传戍錶 作屮传，
谓之拎錶，来伶又人铝乡称为人兑，两片并称传錶人錶。

^墓煞的推断：墓煞入课之吉凶

【原文】

以身入墓，如甲乙日末传遇未，丙丁日末传遇戌之类。

以魂入暮，即暮神遣日。如甲乙日未加寅、辰，丙丁日戌加巳、未之类。 以日入装，即
坐墓。如甲乙日寅、辰临未，丙丁日巳、未临戌，戊己日 巳、未临辰，庚辛日申、戌临
丑，壬於日亥、丑临辰。

以支戴篆、坐暮：氟策，如辰加亥子并辰戌丑未，未加寅卯，丑加申酉， 戌加已午。坐
暮，如亥子并辰戌丑未临辰，寅卯临未，中酉临丑，巳午临戌。 行年化气入暮，如行年
立寅午戌，化气属火，火莱戍加戌是也。

年命乘策、坐装，如年命在子，辰加子为乘暮天上，子临辰为坐暮。

以鬼入暮，如平乙日申酉加丑，丙丁日亥子加辰之类。
凡生旺入暮，成而后败；篆入生旺，败而复成。

儿暮.主暗昧部。若自篆传生，凶中变吉。

几篆发用，宜日干有气。若无气，占病防死，占讼防屈。

凡中传见暮.百事不顺，进退有悔。

几末传见暮.百事终无成就。

凡篆逢冲則吉，逢合則凶，若年命上神能克制之亦可为救。

【白话提要】

以身人兹、如甲乙口末传遇未，丙丁 11 末传遇戍等。

以魂人依，即依神泼丨丨，如甲乙丨 1 未加寅辰，丙厂丨丨戍加已未等。

以门人依，就足坐兹，如甲乙口寅辰临未，丙厂口巳未临戍，戊己「丨已未临辰， 庚辛
0 申戌临丑，壬癸口亥丑临辰。

以支鍛依、坐錶，故錶，就足如辰加亥了，，并辰戍丑未，未加寅卯，II 加中西， 戌加
巳午。坐墓：如亥子并辰戌，丑未临辰，寅卯临未’申酉临丑，巳午临戌# 行年化气人
朵，如行年立寅午戍，化气属火，火朵，戍加戍即是。

年命乘依、坐联，如年命在了，辰加孓为乘錶，了临辰为坐錶。

以鬼人依，如甲乙『1 屮西加玨，丙丁「丨灰了，加辰等。

凡是生吓人錶，先成功后失畋，錶人生旺，宄失败后成功。

凡是兹，主暗昧忧郎，如果自朵传生，凶险变为吉利。

凡足银发丨 II，适宜干 II 行气。若没行气，丄‘病要防备死亡，占 I 公诉要防冤屈。 凡是

中传见钱，百事不顺，无论进退，郎将后悔。

凡是末传见墓，百亊最终没有什么成就。

凡錶逢冲就吉利，迮合就凶险，如果年命上神能克制它，也可解。

0 白话图解 ^

墓神
墓神的推断

墓是伏没之神，主暗昧忧郁，逢冲则吉.逢合则凶.具体的推断如下:

墓入传临曰

主一切闭塞暗昧.隐蔽而不通畅,

夜墓临曰

从暗处投向明处，各种亊还有解救。

曰墓临夜

自明处投入暗处，丰情便愈发梭糊不消\

自生入墓

占病必死，占贼唯以捕获，占行人不来,
宜于日有气。若没有气，占病要防备死亡，占讼诉要防冤屈。

中传见墓

百丰不顺，无论逬退，都将后悔，

末传见墓

百事最终没有什么成就 6

墓逢冲、合

筮逢冲就吉利，逢合訧凶险，如果年金上神能克制它，也可解。

1 破煞：分散移易之神

【原文】

破者.散也，移也。

其法以十二支环列，阳日破后四辰.阴日破前四辰。

^破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。

几破，占事多中极，有更改，一切主不完全。

几午破卯，主门户破败。辰破丑，主墻篆颓圮。酉破子，主阴小灾悔。戌 破表，主人物
刑伤。亥破寅，申巳，破中有合，败而复成。六反皆然。 凡四盂见酉，四忡见巳，四季
见丑，名破碎煞。主分破损不完。

心破冲.主人情暗中不顺，占婚虽强成，难久；占产，眙动难生。若乘 喜神、吉神，凡事
艰睢后遂。若逢空、落空，有声无形。

儿年命上见破，主有伤损。

【白话提要】

破就足分散、移易的息思。判断破的方法是以卜：地支列成一个环，阳「丨破沿 四辰，
阴日破前四辰。

破临门人传，只适宜妝解凶事，不适宜成就吉事。

遇破神，心事大多屮间〖V，檢，有所 31 改，一切都主不完全。

亇破卯，主门户破败。辰破，则主墙喈锯穴坍榀颓畋。丙破卜主行阴小灾

^白话图解 ^

地支六破

地支相破指地支之 间相互妨害.破坏.即子 酉相破,丑辰相破.寅亥 相破.卯午相破.巳申相

^
破.未戌相破。

破煞的推断

破神为分散移易之神，遇破神，占事大多中间停辍，有所更改.一切都主不 完全.具体的
推断如下：
破煞

破煞在六壬课中应用较少.虽有破煞一说，但具体事例中很少被提及.其力 也远不如冲煞 4
如课遇破煞.仍以五行生克，神将吉凶为主论断.
凡午破卯，主门户破败。辰破丑，主墻篆颔圮。酉破子，主阴小灾悔。戌 破表，主人物
刑伤。亥破寅，申破巳，破中有合，败而 I 成。六反皆然。 凡四孟见酉，四忡见巳，四
季見丑，名破碎煞。主凡物破损不完。 几破冲，主人情暗中不顺，占婚虽强成，难久：
占产，胎动难生。若乘 喜神、吉神，凡事艰睢后遂。若逢空、落空，有声无形。

儿年命上见破，主有伤损。

【白话提要】

破就足:分敗.移易的怠思。判断破的方法是以卜：地支列成一个环，阳"破后 四辰，阴日
破前四辰。

破临门人传，只适宜妝解凶事，不适宜成就吉事。

遇破神，占事大多屮间设输，有所更改，一切都主不完全。

午破卯，主门户破败。辰破玨，则主墙噃錶穴坍坳颂败。两破户，主行阴小火

^白话图解

地支六破

悔。戍破未，主人打刑伤。叙破寅，屮破巳，破屮行合，失畋后又成功，六反郎这 样。
卯破午、丑破辰等便是六反。
四孟见丙，四仲见已，四季见丑，叫做破碎煞，主物品破损不完整。

破冲，主人情暗屮不顺利，心婚姻，虽然勉强成就何难以持久。^丨分晚，虽胎 动俱难
生。如果能乘#神、吉神，一切#1 背主宄难沿成。如果逄空落空，则如行贞 无形，事终
难成。

年命上见破，主冇伤损。

年命上见破

主有伤损。

白话图解

破煞

破者，散也，移也。

其法以十二支环列，阳日破后四辰，阴日破前四辰。

心破临日入传，惟宜散凶事，不宜成吉事。

心破，占事多中极，有更改，一切主不完全。

几午破卯，主门户破败。辰^[丑，主墻篆颉圮。酉破子，主阴小灾悔。戍 破未，主人物
刑伤。玄破寅，中破巳，破中有合，败而复成。六反皆然。 凡四盂见酉，四忡见巳，四
季也丑，名破碎煞。主凡物破损不完。 几破冲，主人情暗中不顺，占婚虽强成，维久；
占产，眙动睢生。若乘 喜神、吉神，凡事艰睢后遂。若逢空、落空，有声无形。

几年命上见破，主有伤损。

【白话提要】

破就&分散.移姑的怠思。判断破的方法是以卜：地支列成一个环，阳丨 1 破后 四辰，阴
日破前四辰。

破临 11 人传，只适宜散解凶事，不适宜成就吉事。

遇破神，山'事大多屮间炸檢，有所更改，一切都主不完全。
午破卯，主门户破败。辰破丑，则主墙喈锯穴坍坳颓败。两破匕主有阴小灾

^白话图解

地支六破

‘晦。戍破未，主人行刑伤。灰破赏，屮破已，破屮有合，失败后又成功，六反都这 样。
卯破午、丑破辰等便是六反。

四盂见丙，四仲见已，四季见丑，叫做破碎％，主物品破损不完整。

卜着，/门

破神为分散移易之神，遇破神，占事大多中间停辍.有所更改.一切都主不 完全.具体的推
断如下：

破煞

破煞在六壬课中应用较少.虽有破煞一说，但具体事例中很少被提及，其力 也远不如冲煞。
如课遇破煞，仍以五行生克，神将吉凶为主论断.

蛾即破败，地支 六峨各有所主，但皆 有姨败之意-

以人将沦破

晦。戍破未，主人行刑伤。叙破寅，屮破巳，破屮打合，失败沾又成功，六反郎这 样。
卯破午、丑破辰等便是六反。

四右见西，四仲见已，四季见丑，叫(故破碎煞，主物品破损不完整。

破冲，主人愤暗屮不顺利，I1『婚娴，虽然勉强成就俱难以持久。山‘分娩，虽胎 动佴
难生。如果能乘#神、吉神，一切唞惜主先难沿成。如果迮空落空，则如行贞 无形，事
终难成。

年命上见破，主有伤损。

6, 害煞：阻碍、争斗之神

【原文 1

富者，阻也，斗也。

其法，以十二从辰戌两分，自戌至卯橫列于下，自酉至辰橫加其上，上 下相交，即为六
害。

几富临日入传，亊多阻陆。

凡子加未，主事元终始，官非口舌：未加子，主营谋阻滯，暗里生灾。 丑加午，主公讼
不利，夫妻不和；午加丑，主事不分明，终难成就。 寅加巳，主出行改动，退利进阻；
已加寅，主谋事阻睢，口舌忧疑。 卯加辰，主事有虚命，好中生斗：辰加卯，主求谋多
阻，干事无终。 酉加戌，主门户损伤，阴小灾疾；戌加酉，主暗中不美，如^牌邪谋。
申加亥，主先阻后得，事必有终：亥加中，主图谋未遂，穿必无始。 凡害必无和气，只
宜守旧，动即有失。

【白话提要】

害足附料、争斗的意思。判断的方法足，以卜：地支从辰和戍两边分开，戍 至卯，横列
干下，自西至辰，横加作上，上下相交就是六害。

害临口人传，亊情多有阳码。

了-加未，主事情没行终始，苜职㈥拨弄口舌而受影响。未加了，，主生意上的取 有阻滞，
暗中会生出灾祸。

孔加午，主打竹司不顺利，夫尨不和睦。午加丑，主事情不分明，最终难以成就。 寅加
巳，主行期改动，退则行利，进则受附。巳加寅，主谋亊行吼难，语言交 流屮有忧供怀
疑。

卯加辰，主事情行虚假之争，好事屮却产生争斗。辰加卯，主求谋受阻，干事 没有结果。

西加戍，主门户损伤，暗屮有小病小灾。戍加两，主暗屮不和关，奴婢们有 邪谋。

実敌

害煞以地支相害而论，是六壬课八大神煞之一.但是害煞在六壬丨果中应用较 少，甚至有
人认为害煞实为蛇足.并不足以作为推断的依据。

害宜特而不 宜动.临日入传. 事情多有阻隔~

六宵的来

六害亦名六穿，《考原》中说：六害不知从何而起，大概凡事都喜欢相合 而忌讳相冲。
因子与丑合，未来冲散.所以子未相害，丑与子合.午来冲敢. 所以丑午相害 6 寅与亥合，
巳来冲散.所以寅巳相害，卯与戌合.辰来冲敢, 所以卯辰相害。申与巳合.亥来冲散.所以申
亥相害，酉辰相合.戌来相冲, 故酉戌相害反之.也可以说午与未合.子来冲敢.故子未相害等，
余类推.

害煞的推断

害是阻碍.争斗的意思.害一定没有和气，只适宜守旧，一旦变动就会有闪 失.害煞的判断
方法及具体推断如下：

寅巳相害 丑午相害 西戌相害

寅加巳

主出行改动.利退进阻。 巳加寅

主谋事阻堆，口舌忧疑,,

丑加午
主公讼不利，夫妻不和. 午加丑

主事不分明.终琅成就，

酉加戌

主门户搦伤，阴小灾疾。 戌加酉

主暗中不美，蚊婢邗谋,,

屮加亥，主先受阻滞后而畅通，唭怙一定打结果。叙加屮，主阁谋没打成功，

事情一定没有希望。

害一定没有和气，丨 1)5 宜守旧，一丨 1 变动就会有闪失。

7, 刑煞：伤残之神

^地支相刑：自刑、互刑与三刑 【原文】

利者.伤也，残也。

其法以十二支环列，以丑寅向下两分，隔四刑之。始分而利三，冲中者 自开，】；终交
而刑二，冲首者自刑。故丑刑戌，戌刑未.未刑辰，辰冲戌为自 利。寅刑巳.巳利中，中
刑亥，亥冲巳为自利。子刑卯，卯刑午，午冲子为 自刑。卯利子，子刑酉.酉冲卯为自刑。
是以辰亥午酉为自刑，子卯、卯子 为互刑，丑戌未、寅巳申为朋刑，故曰三刑也。

凡朋刑，惟丑能刑戌，戍能刑未，來不能刑戍，戌不能刑丑。惟寅能刑 巳，已能刑中，
申不能刑巳，巳不能刑寅。而《世本》有以未刑丑，申刑寅 者，盖未考冲首为自刑，而
误以冲为刑也。

【白话提要】

刑就是伤害，就足残害。

判断它的方法是：以卜二地支环列，以丑寅之间向下分为两部分，毎隔四位为 刑，首分
则刑三冲中者为肉刑，终交则刑二冲首者为自刑。所以丑刑戌、戌刑未、 未刑辰，辰冲
戌为自刑，寅刑已、已刑申、申刑亥，亥冲已为自刑。子刑卯、卯刑 午，午冲子为自刑。
卯刑子、子刑西，酉冲卯为自刑。因此辰、亥、午、酉为自刑， 子卯、卯了-为互刑，丑
戌未、寅已屮为朋刑，也叫三刑。
朋刑只打丑能刑戍，戍能刑未，而未不能刑戍，戍不能刑丑。只有寅能刑巳， 巳能刑屮，
而屮不能刑巳，巳不能刑寅。《世本》屮所说的未刑丑、屮刑寅，大槪 是没有考虑到冲
首为自刑，误以冲为刑的缘故。

^刑煞的推断：刑煞入课之吉凶 【原文】

凡刑入传临日，必主伤残。

自刑，主自逞自作，以致落败，事非顺成，死非正命。

几互刑，主无礼无义，大荡小淫。子刑卯，死败相刑，门户不正，尊卑 不眭；卯刑子，
明入晦出，子息不律，水陆不通。

地支相刑的由来

地支相刑的由来有多种说法，现录其中几则分别如下:

《阴符经》

恩生于害.審生于恩，三刑生于三合.亦如六害生于六合之义.如申子辰三合，加 寅卯辰三
位.则申刑寅.子刑卯，辰见辰自刑……合中生刑.犹人夫妇相合而反致刑伤， 遣化人爭，
其理一而已矣。

《翼氏风角》

金刚火强，自刑其方.木落归本，水流趦东，故巳酉丑金位，其刑皆在寅午戍火位. 其刑
皆在南方是金刚火强.自刑其方也-貧卯未木位.其刑皆在北方，亥者木之根，言 木落归本
者.草木至冬而摇落.归根之谓也.申子辰水局.其刑皆在东方，段者水之府， 言水流趦东，
逝而不返也。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑未戌三刑也。

子卯为无礼.子屬水，卯属木，水能生木.则子水为母，卯母为子，子母相刑.故 曰无礼，
寅巳申为恃势.以三位中各有长生临官.恃强而剂.故曰恃势，丑戍未为无恩. 以三位皆属土，
比和为兄弟.今巧同室捵戈，故曰无恩，辰午西亥为自刑，谓賨申巳亥， 有寅巳申互相刑.
内有亥无刑，辰戌丑未.有戌丑未互相刑.内有辰无刑。子午卯酉， 有子卯互相刑，内有
午酉无刑，是以四位谓之自刑，蓋无别物相加，故曰自刑也。

几朋刑，主无情无恩，威凌势扶。寅刑已，开|】中有害，举动艰难，灾讼 ^ 駢至。丑刑
戌，刑中有鬼，贵找相侮，病狱交臻；巳刑中，戌刑未，刑中有 ^ 破，长幼不和，身家
零落。
几刑发用，必见刑伤。利干忧男，刑支忧女.刑时忧事。

几时刑日忧小人，日刑时忧君子。

凡旺刑表则福过，死刑旺则祸起。

几发用刑月建，不可对讼；刑日阴，不可远行；刑干支，诸事不安。 干刑应在外、速，
支刑应在内、迟。

凡上下相利发用，又作日鬼，主返复乖戾，公私两忧。

【白话提要】

刑人传临日，一^定主伤残。

〇刑主内作自当，以至干落败，事情不顺利，死干非命。

互刑主无礼无义，大则放荡，小则淫逸。了-刑卯，士:死败相刑，门户不正，作 卑不和
睹。卯刑了，，主明处进暗处出，了-孙不齐整，水陆不通畅。

刑煞

开燃为伤害.残害之神，为六壬课中乂认神煞之一.课中见开伏多主伤残之事.

开 1。太則巳，巳开彳肀，甲开"开彳。亍开 1 卟，卟开彳干，干邛亍勺 自刑。卯刑子，

子刑酉，酉冲卯为自刑。是以辰亥午酉为自利.子卯、卯子 为互刑，丑戌未、寅巳申为朋
刑，故曰三刑也。

几朋刑，惟丑能利戌，戌能刑未，未不能刑戌，戍不能刑丑。惟寅能利 巳，巳能利申，
申不能刑已，巳不能刑寅。而《世衣》有以未刑丑，申刑寅 者，盖未考冲首为自刑，而
误以冲为刑也。

【白话提要】

刑就是伤害，就足残害。

判断它的方法足：以卜二地支环列，以孔寅之间叫下分为两部分，毎隔网位为 刑，首分
则刑刁中||啫为「I 刑，终交则刑二冲首者为「I 刑。所以丑刑戍、戍刑未、 未刑辰，辰
冲戌为自刑，寅刑已、已刑申、申刑亥，亥冲已为自刑。子刑卯、卯刑 午，午冲子为自
刑。卯刑子、子刑酉，酉冲卯为自刑。因此辰、亥、午、酉为自刑， 子卯、卯了，为互
刑，丑戍未、寅已屮为朋刑，也叫三刑。
朋刑 I 術丑能刑戍，戍能刑未，而未不能刑戍，戍不能刑丑。只行寅能刑已， 已能刑
4』，而屮不能刑巳，已不能刑寅。《世本》屮所说的未刑丑、屮刑寅，大槪 是没有考
虑到冲首为自刑，误以冲为刑的缘故。

^刑煞的推断：刑煞入课之吉凶

【原文】

凡刑入传临日，必主伤残。

自刑，主自逞自作，以致落败，事非顺成，死非正命。

凡互利，主无礼无义，大蕩小淫。子刑卯，死败相利，门户不正，尊卑 不眩；卯刑子，
明入晦出，子息不律，水陆不通。

刑煞的推断

刖为伤残之神，則入传 I 庙曰.定主伤残。具体推断如下:

自刑

晒 ,，、 1‘癧 夢. ‘ 1 ‘争參 嘸参 0 礫 I 国国零 1 I ^ 秦

木落归本者，萃木至冬而摇落.归根之谓也。申子段水局，其刑皆在东方，辰者水之府.
言水流趦东，逝而不返也。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑未戌三刑也。

《三车一览》

子卯为无礼.子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯母为子.子母相刑，故 曰无礼，
寅巳申为恃势.以三位中各有长生临官.恃强而刑.故曰恃势，丑戍未为无恩, 以三位皆属土，
比和为兄弟，今乃同室搡戈，故曰无恩，莰午西亥为自刑，谓貨申已玄. 有窗巳申互相刑，
内有亥无刑，辰戌丑未.有戍丑未互相刑，内有辰无刑 9 子午卯酉， 有子卯互扣刑，内有
午西无刑，是以四位谓之自刑.盖无别物相加，故曰自刑也，

凡明刑，主无情无恩，威凌势扶。寅刑已，刑中有害，举动艰难，灾讼 胼至。丑刑戌，
刑中有鬼，贵贼相侮，病狱交臻；巳刑中，戌刑未，刑中有 破.长幼不和，身家零落。

刑发用，必见刑伤。刑干忧艿，刑支忧女，刑时忧事。

几时刑日忧小人，日刑时忧君子。

几旺刑农則福过，死刑旺则祸起。

几发用利月建，不可对讼；刑日阴，不可远行；刑干支，诸事不安。 干刑应在外、速.支
刑应在内、迟。

几上下相刑发用，又作日鬼，主返复乖戾，公私两忧。

【白谢|要】

刑人传临 0，一^定主伤残。
刑主 II 作广 1 当，以至干落畋，備不顺利，死干非命。

互刑主无扎无义，大则放荡，小则淨逸。了，刑卯，士:死败相刑，门户不正， 单不和睦。
卯刑了、主明处进暗处出，了-利、不齐整，水陆不通畅。

刑煞

幵撚为伤害.残害之神.为六壬课中 7 认神煞之一.课中见开伏多主伤残之事,

课中遇刑熬， 还要与三传之神 将扣结合来作判 断.遇吉神吉将为

吉.反之为凶。

叫柱命理中刑的推断

寅巳申无恩之刑：弈欲无情，好立功业。

丑戌未恃势之刑:意气雄豪，妨害孤独 子卯无礼之刑：气强性暴.多招刑祸,，

辰午酉亥自刑：沉静内毒.机变权谋,，

三刑之吉凶：见吉神不为害，见凶煞祸不可测。

^白话图解-

刑煞的推断

則为伤残之神，則入传 I 庙曰，定主伤残.具体推断如下:
明刑主无情无恩，威严凌厉。寅刑已，为刑屮行害，平动艰难，灾难诉讼一起 到来。丑
刑戍，则为刑屮行&，主高贵者和卑贼荇互相侮辱，疾病狱灾交替到达。 巳刑屮，戍刑
未，则为刑屮行破，主於幼不和睦，「I 己款零畋落。

凡是刑发用，一定见刑伤。刑干干力扣.忧男怍:，刑干支则沿扣.忧女竹:，刑干时 则継忧
事情。

凡是时刑日，主小人忧愁 I 口刑时，主君了-忧愁。

月旺开康，则福神降临过 I 死刑旺，则祸&发生。

凡是发用，刑月建则不可应对诉讼。刑丨丨阴，就不能远行。刑千支则各种事不

女丁。

干刑应在外部并且动作迅速，支刑应在内部并且行动迟缓。

凡是上下相刑发丨 II，又作丨丨鬼，主反 5 痱戾，公和私两方都打优虑。

8, 冲煞：冲动之神

【原文】

冲者，动也，格也。

其法，以十二支环列，阴阳各相对为冲.即返吟之例。

凡冲日，主身有攸往。冲辰，主宅有动移。

几冲，主动移，返复不宁。子午相加，道路驱逐，男女争交，谋为变迁， 举动差失。卯
酉相加，分异失脱，更改门户，乘阴临合淫泱奸私。寅中相加. 祁鬼作祟，夫妻异心。已
亥相加，顺去逆来，重求轻得。丑未相加，弟兄两 意，谋望无成。辰戌相加，悲喜不明，
奴仆逃走。
几岁月日干支皆不宜冲，冲岁岁中不足，冲月月中不足。

几吉神不宜冲，冲則不吉。凶神宜冲，冲則不凶。

【白谢 I 要 1

冲就足动、格的意思。判断冲的方法是：以 1-:地支环列，阴阳各相对为冲， 也卯返吟之

例。冲口则主「丨己行要去的地方，冲辰则房域 1%落行动移的情况。

冲主动移反从不定。了-午相加，道路驸逐，男女相令，谋划变迁，半动却失误。 卯沔相
加，分离失脱，豇改门户，若乘阴临合，还行涅逸奸私。寅屮相加，主邪鬼 作樂，夫紛
I#心。巳亥相加，嘶去逆来，祈求重的反而得到轻的。丑未相加，弟 兄之间生出两种怠
见，谋划和希望没行成就。辰戍相加，主悲哀 4 欢喜不明 1%奴 仆逃走。

凡是岁月 11 千支，邯不适宜去冲。冲岁则岁屮不足，冲月则月屮不足。

吉神也不适宂冲，冲就会不吉利。凶神应当去冲，冲就会不再有凶险。

白话图解

地支相冲的由来

前文中已经讨论过地支六冲的关系，这里再对六冲的由来作简单介绍 4 相冲 的理论由来
有三.分别是：

易经八卦的爻数

爻只有六而无七.七为天的尽系，阴阳的极气。所以天千中每隔七位就相兖、相杀， 所以
叫七杀，而地支则每隔七位就相冲，如子午相冲，从子数至午正好七位，

方向相对为冲

子属正北，午主正南.方向相对，有冲射对方之意.故子午相冲。寅属东北.申主 西南，方
向相对，亦为相冲^:其余类推。

支中暗克为冲

辰中癸水，戍中丁火，水兗火故为冲，丑中辛金，未中乙木，金克木为冲，这神觯 释较
为牵强.一般不予采纳。

冲煞的推断

冲主动，冲日主己身将行，冲辰则房屋院落动移.具体的推断如下
冲煞

冲煞为冲动之神.是六壬课中^神煞之一，是十分重要的推断依据。

四柱命翊中的地支扣冲

命理学中的冲是一个十分重要的概念。相冲的吉凶不能简单划一，要视 具体情况而定，
配合纳音五行.如果相冲又相生.主有大福，如辛巳金遇癸 亥水 9 如果相冲又相克.主神済
貌俊.潇洒脱俗。处旺地则事业有成.处死 地则寒酸鄱陋，

第五章

课 0：六十叫课口诀

课 0：六十四课口诀
(五十》

(五一罗网）

(五二丧魄飞魂丧门〉

(五三中手四逆）

(五四》

(五五死绝）

(五六》

(五七伏殃）

(五八》

(五九兔呼五坟丧门四煞）

(六十〉

(六一即天心格回还格）

(六二》
(六三》

(六四间传棱干撞支》

(六五新故始终拘检》

2,补论：课目补充说明

【原文】

凡干支相客，犯外好里芽槎者止五日：丙寅…、壬中⑴、乙卯⑴、辛酉⑷、 戊寅⑷。

几上神作合，支加干，邻近相合止三日：壬子⑷、丙午…、戊午…。 凡万事喜忻三六合，
止八日九课：壬寅⑷乙酉“)、壬午丙申《…、 丙展（…、丙子《14、戊展（⑷、戍申
《16》。

凡源消根断.课止四日四课：癸未心》、於已《丨於卯（…、辛卯⑸ 凡六庚日，已加申，
皆丁神临宅，人灾宅动，旦将反生。

凡六辛日，午加辛，亦丁神临宅 儿昴星，止十六课：

一、 甲子旬中已庚辛

二、 己巳（申已》

三、 庚午（酉庚〉

四、 辛未（亥）

五、 甲戌丁戊癸为真

六、 丁丑（辰丁戊丁）

七、 戊寅（酉戍》

八、 癸未（寅癸》

九、 甲申丁戊已辛是
(五三中手四逆）

(五四〉

《五五死绝）

(五六》

(五七伏殃）

(五八》

(五九鬼呼五坟丧门四煞） (六十》

(六一即天心格回还格）

(六二》

(六三〉

(六四间传棱干撞支》

(六五新故始终拘检》
1 补论：课目补充说明

【原文 1

几干支相書，犯外好里芽槎者止五曰：丙寅“)、壬申⑴、乙卯⑴、辛酉⑷、 戊寅&。

凡上神作合，支加干，邻近相合止三日：壬子⑷、丙午…、戊午…。 凡万事喜忻三六合，
止八日九课：壬寅⑷乙酉“)、壬午（…、丙申《\ 丙辰⑹、丙子“)、戊辰（⑷、戊申⑽。

儿源消根断，课止四日四课：於未⑹、於巳《丨丨)、於卯〜》、辛卯⑽ 凡六庚日，已加
申，皆丁神临宅，人灾宅动，旦将反生。

凡六辛日，午加辛，亦丁神临宅（…。

凡昴星，止十六课：

一、 甲子旬中巳庚辛

二、 己巳（申巳〉

三、 庚午（酉庚】

四、 辛未（亥）

五、 甲戍丁戊於为真

六、 丁丑（辰丁戊丁）

七、 戊寅（酉戊》

八、 癸未（寅癸》

九、 甲申丁戊巳辛是 十、丁亥（戊丁》

十一、戊子（丑戊^

十二、己丑（辰巳戊巳）

十三、辛卯（未辛》

十四、午乙甲辰戊巳寻乙未（卯乙寅乙）

十五、戊申（午戊》

十六、己酉（午）

凡丧吊全逢惟十日：〒午、丁玄、己亥、皮子、癸巳，乃千上乘吊客.支 上乘丧门。肀戌、
丁卯、己卯、庚辰、於酉五日，乃干上丧门，支上吊客。

【原注】

(^)申丙、寅丙。 〔2》寅壬、申壬。

㈠）丑乙、未乙。 “）丑辛、未辛。
(^)申戊、寅戊。 “）子壬。

〈7》午丙。 (^)午戊。

〔9》未壬。 (⑴）申乙。

〈1 丨》卯壬、未壬。 (口）丑丙。

(口）丑丙。 (^)丑丙。

(”）丑戊。 (…）丑戊。

〇 7〉卯癸。 (⑺）卯癸。

〈19》卯癸。 匕。）子辛。

(之丨）辛亥日未加亥，夜作白虎更凶。

【白谢 1 要】

六壬由月将加 I1『时以起天您，布阿果，发三传，并推浪出九式。九式又衍生出 六 I 调
课㈢，以和姑卦叩配一如原文所述。六丨调课的课体及推论作本 I1；卷五至 卷七屮将作
洋细㈣述，故此处略夫。

第六章

吉神和凶神：六 1：的神将休系

在六壬判断中，必然要遇到诸多神煞，碰到凶神就是凶，碰到吉 神就吉，六壬以十二神
为最主要的吉凶判断依据，下面我们简单介绍 一下十二神的吉凶。

1，先天贵神图：贵神昼夜的运行

【原文】

此贵神昼顺行，夜逆行。不坐 辰戍牢狱之地。各取喜其合处，不 喜其刑害之方。如昼责

甲从子起，

为诸干之首。且贵人之前不敢有对 冲坐者，故午上无寄干，癸无所处，

特寄在别宫。故昼寄丑宫，夜寄未 宫。今内干系昼，外干系夜，互相 取合。今画其昼贵，

夜贵仿此。其 说甚有理，而近不用。

【白话提要】

贵神昼则顺行，夜则逆行，因辰 戍为中狱之地，故费神不临，贵神#
相合之处，不喜刑害之地。比如昼贵

甲为请千之苗，从了电。贵人之前不先天贵神图

敢打 4 其对冲而坐片，所以 4 了相对之/丨 1 位无寄千。天十癸没打所处之地，故寄于 別

宮，昼则寄干丑宮，夜则寄干未宮。阁屮内阓天干为昼贲，外阁天千为夜货，互 相取合
标示干阁屮。

贵神即天将，共卜：位，其次序不可错乱，即贵人-隐蛇-朱畨-六合-勾陈- 青龙-天空-白
虎-太常-玄武-太阴-天后。其次序一定不变，便干运用。贵人分 昼夜贵人，凡占时从卯至
屮的为昼贵，西至寅时的为夜贵。

起贵人的方法前已详述，这里“作简单说明：先看足何时起深该川昼贵还足夜 贵，再看
何丨 1 起深，丨丨丨何敗人，再按贵人作地盘位捭决定丨频逆晰序后，按其他卜一 天将
顺序，在贵人后面进行排布。歌诀如下：

甲戊庚牛负甲戊庚丨丨昼贵用丑，皮贵 III 未》，

乙己鼠猴乡（乙己口昼贵了，，夜贵屮 I 丙丁猪鸡位（丙丁日昼贵亥，夜贵西》，

壬癸蛇兔藏（乇癸丨丨昼贵已，夜贵卯》，

六辛逢马虎《辛日昼贵用午，夜贵用寅》，

此是贵人方。

1 十二天将简述：贵人下御十二神将

^贵神：诸神之主⑴

【原文】

子上解息用童仆，丑上升堂名利途。寅上按几可干谒，卯上登车宜奔嘱。 辰戌入狱多忧
惧.已午受贡君臣福。未上列席中求干，酉入私室亥操筠。 贵人在中愿神动，丑巳土地及
皂神。酉上逢之多咒诅，项防午上贵人嗔。 责神当权，神藏煞没。天乙入狱，诸事不治。
…

【原注】

无处不临。

匕）贵登天门为当扠，到辰戌上为入狱。

【白谢 I 要 1

货人&西神之主，可为君主或者名空很高的人。费人打顺行逆行，顺行则办亊 顺利，逆
行则多阻隔。贵人有统率全局之功能，贵人清明则国泰民安，贵人昏席贝 II 涡端叫起，
贵人空陷则无所依凭，贵‘人登天门则"事行成。登门指式屮天盘贵人加 临地盘亥宮。

^滕蛇：最凶的神⑴
【原文】

子上坠水可消忧.丑上盘龟福善诗。

寅上生角宜进用，卯上当门主官愁。

辰上化龙利科甲，已上入穴不出头。

午上飞空才官利⑴，表上人林防暗幽。

申上衔刀酉露齿.戌眠亥掩目无咎。

膝蛇在酉他多妒，阴人不足怒嗔心。

若是男儿伤风病.卯中门户闹时临。

膿蛇交战，毒气凌迟。膝蛇当卧，鬼怪伤夷。⑸

【原注】

不临戌亥。

〔2》又云乘雾。

〈3》交战者，正卯、二酉、三子、四午，周而复始，逢之则凶。当卧者， 春亥、夏子、
秋巳、冬酉，遇之皆吉。

【白话提要】

脸蛇足最凶的神，临旺相之乡，如蛇隐藏起来生脊繁殖，不会主动攻击人类， 佾无怠
“犯广它则凶不可挡。脸蛇吓，I1 丨胎产喜唞，氣 1 丨则打火光、惊疑、优恐、惊 异之
事，如果病人见勝蛇带刑，则必见血光、死亡。

^朱雀：南方火神⑴

【原文】

损羽投江子丑为，寅卯安巢文书迟。

辰上投网巳翱翔.午符凶未喙食。

申上厉嘴主怪异.酉上夜鸣官降职。

戌上无毛亥入水.朱雀什宫項细推。

朱雀来飞中酉位，传言妄说酉申看。

谈天论地戌咒诅.要之酉上是为端。

未雀衔物，婚姻财物。朱雀开口，争斗填塞。物者⑸，开口者⑷。 【原注】

(^)不临酉戌亥子。
〈2》正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、 十一寅、十
二戌，宜求财婚事。

(古）正已、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、， 十一戌、十
二亥。

【白话提要】

朱雀足南方的一个传递仿息的大岛，所以主文款、考成、朽佶、信息等。朱雀 足火神，
代表荇天空太阳照耀之地，颅示人的文采光，，⑼,’丨畅通。然而朱浓旺盛， 也会造成
词讼、斗争等不吉之亊。

^六合：和合之神⑴

【原文】

反目严妆子丑是，寅上乘轩卯入室。

辰上违礼巳贺书…，升堂纳彩午未居。

申上结发成欢好.酉上私窜走阴私。

戌上亡羞加罪过，亥上待命便为吉。

六合失利中酉乡，消灾折本血将亡。

辰上大小生唇吻，戌上'^姐也睢康。

六合不合，阴阳相杂。⑸

【原注】

不临申酉戌亥子丑。

(之）又云不谐惊悖。

〈3》不合者是六合乘子午卯酉，又或入四仲之辰，为之相杂，主阴私不 明事，凶。

【白谢 1 要】

六合主喜庆、婚姻、和合以及一切和平、合作、联合、会合之事，又主成就、 宴会巧。
吓相合，则喜庆婚姻成就，若休囚合，则打男女阴私暖昧，合伙投机捣鬼， 相互变态欺
I 乍，明合暗斗等。这也足阳合和阴合的区別。

！&勾陈：印绶之神

【原文】
子丑之宫皆被辱， 辰上升堂狱勾连. 午上反目未入驿. 戌上入狱玄遗冠， 勾陈克日祸殃缠，
曰克勾陈宜干穸. 亥上見之多不測，

寅卯受制官事起 巳上彳参印官职喜。 申上佩剑酉病足。 勾陈方乡无好处。 公私牵连不

暂闲。 寅方公吏有灾连。 子逢出入更难平。

四象

六壬课中十二天将中有青龙，白虎.朱雀.玄武四神.这四神之名又被用于 古代天文学上，
称为四象，与上古的河图.方位等联系在一起。值得注意的是.四 象的概念与六壬之神将
并不相同，这里只把四象作为补充内容，作一简单介绍 4

由于地球围绕太阳公 转.天空的星相也随蓍季节 转换，每到冬#之交的傍 晚.青龙毖现#氣

之交，玄 武升起，慝秋之交，白虎诺 头，秋冬之交，朱雀上升。

巳午只是迟延势，辰戌二位更睢陈。

勾陈交会，连绵祸⑷。勾陈仗剑，疾病伤残…。

【原注】

不临酉戌亥子。

(之）在寅遭囚，宜上书，在卯临门，家不宁。

〈3》勾陈本凶将，又值天罡是神将，俱凶，故主连绵之祸也。

“）伏剑者，正月起巳逆行十二支是也。

【白话提要】

勾陈是一员武将，V 管迫捕、缉拿、战斗、争 I 公，是捕盗、?-贼的得力战将，是 一个凶

多而吉少的神。勾陈又主印授，为领她之神。丨丨 I 足如果失时失地则浅忍不广， 心怀
猝趣，迟滞勾连，枝，横生，阴谋岣结，冤屈好人。

青龙：喜庆之神⑴

【原文】

子上入海丑盘泥，寅上乘云卯戍珠。
辰上闭目已飞空，午上损尾折角未。

申上无鱗酉仗路.登途游江戌亥是。

青龙开眼，万事相玄⑴。青龙若卧，人灾祸随⑸。

【原注】

不临戌亥。

匕）开眼者，孟月寅，仲月酉，季月戌，逢之皆吉。

卧者，春丑，夏寅，秋辰，冬已是也。

【白话提要】

青龙记听神中最吉利的神之一。靑尼旺相则主喜庆、财物，玉帛、凇谷、生产、 升迁，，
同时也士:婚姻、佳会、洒當、胎产等，只耍青尼旺相且生千，任何灾害丨'I 然解除。丨
口.如果靑龙休囚或克干，就是喜屮有忧了。

^天空：虚诈之神⑴

【原文】

子上溺水丑虚作.寅上受制卯被刑。

辰上入狱巳被控，午上识字木得食。

申上鼓舌酉巧说，居家诖词戌亥宫。

天空下泪，哀声聒起。⑴

【原注】

无处不临。

(之）天空凶将而又临壬癸，故曰下泪，主哭泣之事。凡六甲旬中壬癸日 是也。如甲子旬
中传出申酉二字，即是下泪。

【白话提要】

天空是一个正对符天乙贵人的无影无形的神，专主虚、空、I 乍、的、不实和欺 腺、玩

弄、陷害、咚言巧，是一个虚损之神。不过任何事怙郎打它的正反两个方面， 天空对他
人则主虚伪欺 I 乍，对己则可为教总、策略。

^白虎：性烈凶神⑴

【原文】

子上渡江丑临栏，寅上登山卯门前。

辰上哇人巳伤身，午上断尾未游田。
申上衔书酉当户，戌为落井亥溺泉。

白虎遭擒，巳毛凶恶…。白虎忤视.凶咎大作⑷。

【原注】

不临辰已。

(之）白虎凶将，若临已午为烧身，绝命之灾。

〈3》仲视者，正申、二寅、三卯、四亥，周而复始，逢之主垤人之凶。 【白话提要】

白虎，心若了-则其竹:刚烈、削孟、威武、雄壮、光明紅落。白虎旺朴丨之时可大 施作
为，大立奇功，㈨此行大将眾之称。心小人则代表符疫病、死亡、拦路截系、 道路 7」
剑、官家横祸、死神亡魂等，是一个非常凶恶的神。

^太常：四时喜神⑴

【原文 1

子上遒枷丑受官，寅上侧目卯遗冠。

辰上捧绶已作印，午上乘杆未列筵。

申上捧爵酉作券，戌上持印⑴亥诏宣。

太常被剥，百事销铄。⑷

【原注】

〈0 不临卯辰巳午。

(之）又云逆命。

销铄者，春辰、夏酉、秋卯、冬巳，得之亦凶。

【白话提要】

人常为衣帛之官，足四时之喜神。太合主酒赏、欢庆、婚姻嫁娶、父母印授等， 它是一
个吉庆之神。

^玄武：偷盗阴神⑴

【原文】

子上散发⑴丑虚作，寅上入林卯窥室。

辰上入狱已反颍，午上我路未不治。

申上折足酉沿 I 刀，戌上遒囚亥藏匿。

玄武橫绝，盗眯发兵。⑷

【原注】
(丨）不临寅卯辰已午未。

(之）又云升堂。

〈3》玄武凶将，若临辰戌丑上，主盗賊侵凌事。

【白话提要】

玄武水神为阴神，其性为小人、盜贼、遗亡、走失、阴私、奸邪等，为偷盗之 神。玄武
人夜方则盗贼四起，太阳照玄武，则盗贼被擒。

^太阴：阴私之神⑴

【原文】

子上垂帘丑入内，寅上跌足卯征行。

辰上理冠巳仗枕.午上发未书通。

申上执正酉闭户，戍上刺绣⑸亥裸形。

太阴拔刀，阴谋富之。⑸

【原注】

(^)不临卯辰已午。

(之）又云被察。

太阴乘申上，主小人暗害，吉中有凶。临申酉亦是。

【白谢^要】

太阴有好的一面，即心地善良、广慈博爱、助人为乐。俱也打不好的一面，如 暗味阴私、
奸邪槐乱、心舶很毒、背地伤人等，这全作其旺相休囚之分。

^天后：阴淫之神⑴

【原文】

子上守闺丑窺人，寅上修容卯倚门。

辰上疫妆巳裸体.仗枕沐浴午未存。

申上理妆酉把统.居帷治事戍亥真。

天后洼乱，女喜他人。⑸

十二天将，惟贵神、天空不東辰戌，玄武、六合不农丑未，其余无神不乘。 【原注】

不临辰已。

匕）若阴月临申，阳月临酉，为孢淫乱，浴盆煞也。
【白谢^要】

天后柯荇施舍、恩患、暗助他人的品行，这和玄武銳然相反。朌㈥就作干其阴 阳的区分。
阴者为盗，阳者为恩。不过男女阴私暖昧、水竹杨花也 4 水有关，这全 作干其旺相休囚
的状态。

本卷所论为十二支神与十 二天将。十二支神即亥、戌、酉、 申、未、午、巳、辰、卯、

寅、丑、 子，十二天将即贵人、勝蛇、朱 雀、六合、勾陈、青龙、天空、白 虎、太常、
玄武、太阴、天后。

《十二神释》论述的是十二 支神五行所篇，所厲节气，所当 曰瑰.其为月将所值之月，

干支 的寄生及所当音、数、味、色、 星、宫、分野、方位，并具述所 主之寧、所类之
物及与乘、临相 关的某些象征和相关判断。

《十二将释》论述的是十二 天将五行所属，吉凶及其所主、 所象、所类事物，并有相关

占断 诸说.是六壬神课中非常重要的 内容之一。
本卷内容提要

第一章大神总论：总说十二支神 第二章十二神释：详解十二支神 第三章天将总论：总说

十二天将 第四章十二将释：详解十二天将

第一章

大神总论：总说十二支神

十二支神又叫十二神将、十二月将。它包罗万象，无微不至，把 古代人们所能认识到的
一切客观存在，无论是自然界的还是人类社会 的所有亊物和现象，从宏观上划分为十二
个部分，从主观上对外部世 界进行和合分解。因此，可以说十二支神便是整个宇宙的象
征。

【原文】

十二支神有阴阳之分，各司其事。以十二宫论之，几五忏、五方之次序， 四时、四季之
循环，三垣、二十八宿之次度，七政、四余之星辰，九州万囡 之分野，阴阳生克之体用，
英不包罗于其内，经纬于其间，斯天神之大概也。 故以天上斗罡旋转而言.则天罡为首顺
布；以太阳躂度过宫而言，則登明为 首逆布。逆布者谓之月将，其实即十二神也。壬课
取用配合，皆曰“神”，不 曰“将”。视其加于日辰年命，或生或克，或刑或合，而休
咎判矣。凡十二神 相加，上克下与上下生比者，俱取天盘言之；下克上者，取地盘言之。
又总说

子午为阴阳二至，卯酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。 丑未为天厨之
所，已亥为堂庙之宫。

【白话提要】

1-二支神行阴阳之分，各主其事。以丨-二宫而论，五行、五方的次序，四时的循 环，三
垣、二十八宿的次度，匕政、四余的显辰，九州力祠的分酐，阴阳生克的体 ⑴，无不乜
罗作其中。卜：天神能述上述沽多丰物之经线，这就处天神的堪本槪念。

1-：地支就天上斗罡的旋转而论，则以天罡为酋顺布：就太阳蹿度过宫而#， 则以登明为
首逆布。逆布叫做月将，其实就足卜：支神。

壬课中的取丨 II 配合，郎称为“神”，而不叫“将”。视其加干 0 辰年命之上，根 掘生

克刑合的关系以及休囚吓死的状态来进行推断。卜二神相加，上克下、上下相 生相比的
都取天盘。下克上，取地盘。

又说，户午为阴阳之终极，卯西为丨 1 月出入之门，寅屮为道路之神，辰戍为牢 狱之地，

丑未为天厨之所，已亥为堂庙之宫。

^白话图解"

十二支的象征意义（一)

卯酉为曰月之门

@乃日出之时所，卯即旨、茂.二月 万物昌茂，叶子冒出地面.万物繁茂。卯 为左，居正

东方，木旺之乡.日月自卯 升起，有日月光辉之象.

@巧曰落之时所，酉象怔用来储贼的 I 具，意为果实成熟后，储藏起来.可 以瓶酒，西为

右.罟正西方，金旺之乡， 曰月至酉而落，有日月光辉之象：
十二支的象征意义（二)

寅申为道路之神

@意为灭，冬夭生气灭绝，草木凋衆： I 为地网，为河魁，是为狱神.戍为火 之库，是太

阳之束鳟，故戌又为地狱。

为霣，万物霣起而成长.辰为天罗. 为夭罡，是为狱神^辰为水之库，为太 阴之束缚，故段

又为天牢.

十二支的象征意义（三)

丑未为天厨之所

@为丑裙、为杻曲，象征嬰儿降生时 I 丑陋、钟子蕲发时的屈扭，有万物初 生的艰堆之

象。丑为水乡之土.金库所 在，为河床.丑为鸣吗之时，电神堆聚，
巳亥为堂庙之宫

@为核.万物收敛其生怳而藏于核中, I 万物结子复归眾始.可以重新开始， 亥为阴之盛极之

时.为夭门，为庙堂之 地，非常人所罟，

@为蛇形，为万物似蛇延仲向前般地 I 展向上。万物兹长，色彩斑埘，线条 交错如龙蛇#

已为阳之盎吸之时.为地 户.故为庙堂之地，非常人所居，

第二章

十二神释：详解十二支神

六壬的基本框架是十二地支式，即天盘地盘均分十二等分，将三 百六十度的周天等分为
十二宫，每宫三十度。地盘用子、丑、寅、 卯……亥来代表十二宫，天盘用登明、河魁、
从魁、传送……神后代 表天体十二宫，用月将加时测定当时天体宫位与地盘宫位相重的
客观 存在现象作为预测据点，再根据当日干支推出四课、三传、贵人、六 亲等加以分析
推断。

1,正月将：登明亥
^登明：初登于天，三阳始兆

【原文】

水神，雨水后日躂娘會，正月将。

登明云者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明。《易，明起》有 曰：“初登于
天，照万国也。”又亥为天门，故曰登明。

登明神，面长发黄，手足黑色，带破，为阴水，亦名天怪.古之宫室 匠人也。壬寄其上，
木生其下，玄武之象。音角，敫四，味咸，星室璧，禽 猪褕熊，宫双鱼，分野卫，并州，
硃猪，位天门。

所主祯祥、征召、阴私事。为自利，为极阴之位。又主争讼、狱囚、沈 溺…，主取索、
亡失⑴、不净。

十二月将之登明

亥为登明.为水神，所主祯样.征召.阴私事。为自則.为极阴之位。又 主争讼，狱囚.沉溺
《乘凶将丨，主取索，亡失《巳，酉.丑日丨.不净.

登明为古 代修理宫室的

匠人形象,，

【原注】
谓乘凶将。

匕）已酉丑日。

【白话提要】

灰将名为登明，五行诚水神，为 I 柄水后，正月将，丨丨蹦娵滓。所诮登明，是指 正月
阳\刚刚生发，感 6 万物。三阳开泰，阳\始兆干地上。见龙在田，天下万物 都焕发光彩。
《易，明夷》中也说：“初登于天，照万国也。”另外，亥又为天门，故 称为登明。

登明神面部倾咬，火发泛妁，手脚笔黑色。带破，为阴水，也叫天怪，为占代 修宮室的
眩人。壬寄干其上，木之上，为玄武之象。所对应的事物打：咅为角， 数为四，味为成，
星宿为室、壁，星宫为双鱼宫，分野卫地，属并州，属相为猪, 方位西北。主祯汴、征
8、阴私亊。为「I 刑，为极阴之位。又主争讼、狱囚、沉溺 【乘凶将》，主取索亡失
（已、西、丑日》、不净。

^登明之类神：登明对应的事物

【原文 1

类为天雨师，又为鬼神、天马、天耳；

为幼子、将军、夫人、上客、醉人、乞丐；

@白话图解

为肝、贤、发、头⑴、足

为脾病、哭…、眼斜青丑、坏头面…、扃泻

为盗杀映、奸神…；

为宝殿⑷、悽阁⑷、台…、廷院、坑园、墻基、狱犴、厕 为图画、襆头、帐幕、笔！、
伞盖、管耸心》、笠笈、圆环；

为梅花、萌芦；

为摩厩、酢酱〖口》、稻、麦、盐⑽。

为姓，杨、未、鲁、卫、于、房，季心)、壬（一、邛、范㈠》、冯…，凡 点水字样、直
傍之类皆是。

【原注】

0》临曰干。

(之）阳日加申，阴日加未。

〈3〉临辰。

“）亥加巳，已加亥。
〔5》加年命上。

(^)作元武。

(了）作后元。

…）作贵人加寅。

(幻不作贵加寅，又龙为楼，合为阁。

(⑴）加卯.又加卵为灯台。

。丨）加戌又甲乙日作天空，加已。

〇 2》加已。

〔13》酉加。

(“）朱雀加。

(”）寅卯加。

〔16》丑未加。

《17》俱六合加。

〔18》蛇乘已午加亥。

【白话提要 1

亥类天，为闹师、鬼神、天马、天耳。

类身份，旺相为将军、夫人、上客 I 休囚则为乞丐、舟子、妇、孙，亥加四仲, 乘六合为

幼乘天空加卯丙为孩私加丙为醉人：乘朱振为遗弃小儿；加闪厂 II 上，乘玄武主盗贼，
乘天空加太岁为高人，乘朱浓作合，加辰及壬癸"为狀人或增 人：克支辰为病人。

十二支神与十二属相

十二地支与十二属相相对应，故十二支神亦可对应十二属相.如亥将为猪.戌 将为狗等。
具体如下图所示：
类人体及疾病为发、肾、膀胱、火风、絍化加门千为火，加已为火面不好 I 阳「丨加屮，
阴口加未为足，加年命为泻泄，加了为痰火。

炎地理建筑旺朴丨为江湖，为庭院 I 休囚则为坑、"槽、仆室，作贵人加寅为宝 殿，作青

龙临屮为楼 I 乘六合为丨乱加卯为台 I 加戍为齓乘勾陈为监狱，乘太常 为米仓。

类物品旺相为布绢、阁阐丨、幞久 I、梅花、帐幕，休囚为笔墨、伞盖、笠、圆环、 崩
芦等，加巳为管乐、鮮强，乘太常为谷 I 加子为走，乘朱裉为盐。

类姓为杨、朱、0、卫、干、房，加寅卯为季，加丑未为壬，乘六合为邓、范， 乘蛇已
卞加灰沁冯。凡是水旁、直旁之炎皆坫。

六壬心以炎:神为核心。所谓奥神，就足代表求山‘主要内容的符号。丨，：将的类 神之
说，锵家均行异行同，纷乱如麻，究&如何取川行多种说法。总结下来，类神 的来源大
致可分为九种，分別足：干支、支神、天将、神煞、六亲、生此依绝、课 体、年命、遁
干。

类神的分类也多种多样，例如以山”拓来定，同足青龙，山’天时为行闹之神，山’ 功
名则为文竹吉神，I1 丨病则为凶煞，以其所乘何神，所加何方来定，青尼乘水为仇、 为
舟，乘木则为车，乘土则为庙，以乘神旺获来定，白虎乘驿旺者为道路，囚 死则为病丧，
乘竹鬼又为争丨公。㈥此，取奥神贵/1 丨随时变通，类神取准厂之后的 分析才使得上力。

^咏登明诗：登明乘十二将

【原文】

沓明天柱《丨》凛⑴楼台⑷，眯盗…伤人⑷幼子…哀…。

狱⑷厕秒⑷猪忧溺死⑽，阴私《以管禽⑻召征⑻来。

注云：五音山向，以登明为天柱，若乘大常，主摩樣，盖太常是谷粟之 神，家未与亥三
合也。乘青龙，主楼台，然必临中，加他处則非。乘武，主 盗映入室故也。乘虎，主伤
人，亥是木之父母，虎作木鬼故也。乘六合，主 小儿，木到亥上方生故也。乘蛇主哀哭，
太乙丧车煞，与蛇同体；若丙日占 之，更的。乘勾主狱，若肀壬癸三日有战，主吏嗔；
戊庚二日，与神和，不 妨乘天空主猪秽厕，亥为天猪杀也。乘天后主溺死，以水^投流，
溺之象 也。乘太阴主阴私，乘未雀主管耸，盖四孟禽神所居之地。若占讼，得放之 象。
贵人临天门，主征召，作驿马更的。

【原注】

亥为天柱。

匕）乘太常。

乘青龙临申。

“）乘元武。

乘虎。

(“乘六合。

(了）乘蛇，丙日占更的。

(各）乘勾，主狱甲戍庚壬癸的。

(…乘空，主秽厕。

(⑴）乘后，主溺死。

01》乘阴，主私。

(口）乘雀。

(^)乘马作贵或贵临亥的。

(“）甲壬癸三日，又云丙丁二日。

^白话图解

亥将乘十二天将

从《六壬大全〉原文中可推知，支神乘各有所主，类神各有不同，下表为《大 六壬金较
剪〉所^亥将乘十二天将所类之事物.列于此处供读者参考，

乘贵 征召 0 乘空 卒、用.

1^^ 悲哭、坏头面、管命， 乘虎 武器-

盐，管瀹、幼儿 0 ’ 乘常 谷物、凛，

乘合 阁，幼儿、萱。 乘玄 眼目、流泪、盗賊、盐。

乘勾 狱、哀哭、吏， 乘阴 幼子 1
乘龙 楼， 乘后 溺死、醉人、幼子、麦、瘐火，

瞧镏窃❿ 0

你与乘的辨别

天将所遇的支神叫乘，天将所乘之神加之地盘叫临。乘神的旺 衰看天时.如春季木旺，火
相、土死、水休、金囚，临则看地盘之 神.如木临亥子为生.临寅卯为旺.临申酉为绝等 0
【白话提要】

登明天柱银楼台，贼盗伤人幼了-哀。

狱厕秽猪忧溺死，阴私管翁召征来。

注云：登明乘人常，㈥为太常足谷梨之神，寅、未 4 灰为三合，故士:庾祕。 乘青龙主楼

台，然而一定得临屮，加干其他地方则不是。

乘玄武主盗賊人室。

乘白虎主伤人，这足㈥为亥为木的父母，而虎作木鬼的缘故。

乘六合主小儿，因为亥上生木的缘故。

乘瞻蛇主哀哭，人乙丧车煞，4 蛇冋为一体，如果闪 0 起山\则豇是如此。 乘勾陈主狱灾，

如果甲壬癸三丨丨打克战，主官走嗔怒，如果戊庚 1 丨丨 4 神和合， 则没有妨碍。

乘天空主猪秽刪，因为亥为天猪杀。

乘天后主溺死，水人洪流之屮，为溺水的征象。

乘太阴主有阴私。

乘朱浓主管翁,㈥为叫孟足龠神所“住的地方，如果山诉讼，打得以杼放的迹象。 贵人临
天门，主有征召，若作驿马更是如此。

1 二月将：河魁戌

^河魁：斗魁第一星 【原文 1

土神.春分后，日躂降養，二月将。河魁即天魁，斗魁第一星，抵于戌 故名。建卯之月，
万物皆生根本，以类聚合；魁者，聚之义也。

河魁神，古之狱吏也。辛寄其上，火茱其下，天空之象。音商，致五，味 甘，星全娄，
禽狼、狗、豺，宫白羊，分野鲁，分徐州。属犬，位西北。

所主作欺、印授及奴姊逃亡；若发用，旧事重新之象。又主虚耗、失饯 物、带众。

【白话提要】

戍将名为河魁，五行属土神，为#分后，二月将，丨綱降姿。何魁卯天魁，足 斗魁第一
虽，抵千戍位，㈥此得名。违卯之片，万物郎开始生於，以品类聚槊合并。 魁即行聚槊
的怠思。^寄干其上，为五行屮火之崧库，为天空之象。所对应的唞物 打：咅为商，数
为五，味为甘，黾宿为书、委，禽兽为浪、狗、討，楨宫为白右宮， 分野魯地，属徐州，
属相为狗，方位为西北偏北。

埘魁神为"代狱逛的形象。所主之率为肷 I 乍、印绶以及奴婢逃亡。如果发⑴，

则主丨卜丨亊重新出现之迹象。又主虛托，丢失钱物。
^河魁之类神：河魁对应的事物

【原文】

类为天斗魁，又为天罗、计都、兵神、厌神⑴、地户；

为监司…、都辖…、官长 V、司直、善人、长者、僧道、猎人、小童、 奴仆、屠恶、强

盗⑷、兵士⑷、努翁、妹、贫砰 为命门、徬胱、足、腿

为城廊、寺观、冈岭、牢狱⑷、窑冶《…、虚堂、仆室、土物、坟暮“0、

墻坝

为朝服…、印绶、鞋屐、军器、扭伽⑹、剑仗、城钟、铁鋤、铲怆、锁 钥、碓磨、瓦器、
石…》、致沐；

为五谷、田丝；

为姓.塊、王、鲁、徐、娄、倪，凡土傍、足偏之类。

【原注】

作元武。

(二）加月建。

0 白话图解

戌将对应的事物

名 称：河牴《天鈒》

月 份：二月

日 躂：降晏

星 座：白羊宫 起始中气：春分 星 宿企，娄 分 野：鲁地，徐州

厲 相：狗 方 位：西北偏北 音：商 数：五 味：甘

左图为以对应属相特怔所绘制的河魁神,,

十二月将之河魁

戌为河魁。河魁即天魁，斗魁第一星。二月万物皆生.以类聚合.魁就是 聚的意思。河魁
神主欺诈.印缓.亦主旧事重新出现的迹象.又主虚耗.丟失 钱物。

如果发用，則主旧亭重新出现之迹象

又主虚耗、丢失钱物.

(幻加太岁。
“）作雀加日辰。

作虎克辰。

戌加申申加戌。

(了）作元空。

(各）加年命主足病。

(…作勾陈更的。

〈10〉作蛇加巳午。

00 作虎发用。

〇 2〉甲日加寅。

〔13》作雀。

(“）作元武临刑。

〈15》作勾陈加申酉。

【白谢^要】

戍类天为斗魁，又为天罗、讣邡、兵神，乘阴后为厌神、地户。

类分份託相则为甲人、宫於、措人、司商、善人、I：者等，休囚为僧道、小电:、 奴仆。
戍加月将为监司，戍加太岁为郎轄，戍作布加丨]辰为苜於，作虎克辰为强盗， 戍加屮、
屮加戍为兵上，作玄武、无空为乞丐，乘天空加了午为妈翁，乘朱雀为宵 吏，乘天后为
长者。

类人体为命门、膀胱、足、腿，如加年命，主足病。

类建筑吓相为城廊、#观、閃岭、中狱方，休囚则为坟蘇、秽所、私 1±、讣空、 浴审、

虚豐。如加㈡陈更主屮狱，乘職蛇加巳亇为窑治，壬癸丨 I 乘白虎发川为坟依， 乘玄武
加寅为坑剛，甲『丨加寅为坟蘇损坏，戍加乇癸门主墙倒。

类物品旺相为礼服、印、甲器，休囚为鞋、锄、锁钥、碓磨等。乘玄武带刑为 枷锁，乘
勾陈加中西为石，乘太常为印绶。

类作物为五谷、田丝。

类姓氏为魏、王、&、徐、娄、倪，土旁、足旁之类。

^咏河魁诗：河魁乘十二将 【原文】

天魁印绶…吏⑴都官⑴，垒土高坟…集众攒⑷。

德合…如^年…兼长者⑷，犬豺狼畜⑷悉为欢
河魁主印，太常主绶.若魁作太常，乃曰印绶。雀为文书，雀入篆戌，几 言讼主其吏也。
青龙为都官，天魁为集众，几言官位必有部辖之权。魁.凶 神：虎，凶将。若壬於日占，
天已逆治，魁作虎克日，名曰垒土之煞，病者
必死。勾陈为土星，天魁为集众，此二神将并临，即主攒集会众之事。六合 卯与戌合，
又是支前五辰之合，故曰德合。元武奴.太阴姊，二将若临戌上， 谓之阴空同位，如^牌
主不良，非逃即盗。六丙日天后临戌，乃是官星，利君 子，故曰长者.利见大人。膝蛇临
戌.主犬豺狼怪.春占有三等：辰戌丑未日 为天狗煞，戌日为月厌煞，〒乙寅卯日为天喜，
三者项各详之。又戊已、辰 戌、丑未日，戌蛇多主怪事；若〒乙寅卯日，戌朱吉将，主
鴻姻产喜吉事 3

【原注】

0》乘常。

(之）乘雀主讼。

〔3》乘龙为官。
〔4》壬癸日乘虎。

〈5〉魁主众，乘勾陈主集。

〔6》乘六合。

(了）乘武为奴，乘阴为婢。

(“乘后，利君子。

〈9〉乘蛇厌，主狼虎怪。

(⑴）乘阴合，主婚姻事。

【白话提要】

天魁印授吏邡官，垒土高坟集众攒。

德合奴婢兼於者，犬豺狼畜悉为欢。

河魁主印，太常主授，如果魁作太常，便为印绶。

雀为文书，雀人餻戍，凡占诉讼，则主其吏。

青龙为都官，天魁为槊众，凡是心官位，一定有部众管辖的权力。

魁为凶神，虎为凶将，如果壬癸日占卦，天乙逆治，魁作虎，又克日，叫做垄 土之煞，
占病人必死。

勾陈为土虽，天魁为槊众，这两个神将一齐出现，主聚集会众之亊。

六合，卯与戍合，又足:地支前五辰之合，因而叫做德合。

玄武为奴，太阴为婢，此:将若临戍上，叫(故阴空同位。主奴婢不良，不是逃 跑就要偷
盗。

六丙 0，天后临戌，是官星，利干君了％所以称为於者，利见大人。

滕蛇临戍，主犬豺浪传。#天山卦有三，，辰戍丑未日为天狗煞，戊丨 1 为月 厌煞，甲乙
寅卯日为天喜，应对这三种情况详加分别。另外，戊巳、辰戍、丑未 「1,戍蛇多主俘丰。
如果足甲乙寅卯戍乘吉将，则主婚姻、生产等喜庆、吉 祥之事#

戌将乘十二天将

戌将乘十二天将各有所主，类神各有不同.下表为〈大六壬金较剪〉所记戌 将乘十二天将
所类之事物.列于此处供读者参考。

3, 三月将：从魁酉

^从魁：斗魁第二星 【原文】

金神，谷雨后日躂大梁，三月将。
从魁者，斗魁系二星也，星相^于酉，故名。又三月，草木枝叶从根而出 之义也。

从魁神，形饮端正，黄白色，古之女瓜也。正樣不受所寄，大阴之象， 音羽，敫六，味
辛，星胃昴毕，翕雉鸣鸟，宫金牛，分野赵，冀州，属坞， 位正西。

所主阴私、解散、赏踢，又主金刀、奴牌、信息。

【白话提要】

丙将名为从魁，五行域金神，为谷闹后，三月将，「丨蹢大梁。从魁为斗魁第二 星，抵
干西位，因此得名。三月草木的枝叶从根茎小於出，从魁也有此息。

从魁神为占代女屯的形象，形貌端止，面色妁白。丙为疋祕，不受所窗，为太 阴之象。
所对应的事物有：咅为羽，数为六，味为钤，虽宿为忾、昴、屮，虽宮为 金牛宮，分野
越地，域冀州，厲相为鸡，方位为止西方。

从魁主阴私之事、解妝、赏踢，又主金"、奴婢、信息苫。

^从魁之类神：从魁对应的事物 【原文】

类为天文星，又为涑雨…、霜…、雪⑴、海⑷、江⑷，为私门； 为中丞、太亲、阴责、
妇人⑹、妓女〖7》、外妾、姊妾⑷、匠牌、酒人、 小奴⑷、尼（…、乐妓…)、老蜱心)；

为官樣、边兵…》、孝服夫妇不和；

为皮毛、口荇、耳目、爪骨、精血、小肠、唇舌；

为劳瘵、目疾〇 5》、赤眼为刀伤《以；

为白塔、街巷、小陌、飼庙、仓摩；

为碑碣、金银、首饰、珍珠、盘统、铜锆…、铁石、皮革、毡条；

白话图解胃

酉将对应的事物

名 称:

月 份: 三月

曰 謎' 大梁

星 座: 金牛宮

起始中气: 谷雨

星 宿: 胃，昴，毕

分 野:: 起地.萁州

厲 相: 鸡
方 位: 正西

音: 羽

数: 鬱

^\

味: 辛

左图为以对应属相特怔所绘制的从魁神.

白话图解

十二月将之从魁

酉为从魁。斗魁第二星，抵于酉。三月草木茂盛，树叶从根而出，故称从 魁。从魁为金
神，所主阴私.解散.赏賜.又主金刀.奴婢.信息 4

从魁的推断

阴私、解散、赏踢，

金刀、奴婢、信息,

为酒浆、菜食、姜蒜；

为姓，起、金、乐、石、刘…、闵（⑹、郯…》、裎、吕⑼，圯立人、金 傍之类。

【原注】

(蓋）加子 〔2》加戌。

丑午加之。

(斗）加已。

加子。

临旺少女。

(了）天空休衰。

(^)作六合，作青龙，若作太阴加日辰，主妾为妻。

(…作天空。

〔10》作合加寅申。

01》加太常、卯、未。
〈12》加子丑。

作虎加孟。

〇 4》作虎，主甲乙日服至。

(”）作蛇雀。

丙丁加之。

(口）加季刑命。

(⑺）作太常加寅。

卯加酉。

(之口）卵酉加六合。

《21〉责人加之。

〈22》俱大阳加之。

【白谢 1 要 1

类为天文星，加了#为霖、闹，加戍为霜，已午加之则为唁。

类地理加巳为海，加了，为江，为私门。

类身份丨正相为贵妇、姐、少女，休囚为外老、赌徒、金银眩人、胶漆工人。乘 天空休
衰为妓女，乘六合为奴婢。加[丑为老婢，乘天空旺朴 I 为小婢，乘靑尼为侍 妾，乘人常
加卯未为乐位，乘六合加寅屮为尼，乘白虎加四孟为竹味、边兵，乘天 后为姑母、與母，
乘太阴加干上为者妾，乘六合主斗目。

类人体为皮毛、口窍、丼目、瓜骨、褙血、小肠、唇舌。
乘六合

酉加子丑

老婢

小婢
类疾病为劳瘵，乘朱裉为目 14 病，丙丨'【丨加之为红眼病，加行年、刑本命为"伤， 乘
太阴为脾肺伤损。

类物品吓相为碑碣、金银、首饰、珍珠，休囚为铁石、皮革、毡条。作太常加 寅为铜铅。

类食物为酒浆、菜食、姜蒜。

类姓氏为赵、金、乐、石，卯加两为刘，卯西加 1 六合为闵，贵人加之为郑，月 将加之

为程、吕，立人、金旁之类。

^咏从魁诗：从魁乘十二将

【原文】

从魁金玉…小刀⑴饯⑴，奴婢…私通⑷近水边…。

小麦…九江…并赏賜⑷，鸣鸟杯散不为嫌。

虎临从魁，旺相为金玉，囚死为刀。

龙临旺相，亦为金玉；若龙发用，金木相克，麥有终始。

六辛日，大阴主事，旺相为金玉，死为刀及屠戥事。丙丁日，太阴加酉. 乃钱也，若非火
制，酉金不能成饯之形。如甲戍庚三日，魁虽太阴，則不言 钱。肀日春占，太阴囚，主
奴妾奸私事；戊日則太阴相\，金土相生，两阴 相会，主婚姻事；庚日太阴旺\，主金帛
事。

天空为从魁为妹，二者相邻，故通言奴牌。

私通者合主之，合是私门，卯酉相并，谓之左右表里阴私也。

酉曰九江，玄武水将，金能生水，故曰水边；若六己日土克玄武水，則 涑涸。
太常主小麦，壬於日占金水相生，麦苗以秀；若甲戊庚三日占，又不同： 甲日太常加酉，
則麦已熟而先有损，酉克干故也；戊日則金土相生力壮，麦 秀而实；庚日則过于刚硬，
麦坚固而粒小。

天后加西，渊源之水，故曰九江。

责人加酉，旺相赏暘；囚死，主贵人嗔责，占讼即忧枷锁。

未雀加酉，主鸣鸟，若克日又主狱讼、文书。

糗蛇加酉，旦主鸟怪，暮主鳴怪，若二月六己日占，月厌在酉更的。

勾陈加酉，主解散：甲日青龙直事克勾陈，勾陈之子是酉金，又克甲木， 亙相持势而战，
战則散而不为嫌矣；戊庚日合而无战.亦主散；壬癸日被勾 陈克，却得勾陈子金相生救之，
谓之无恩解散。

【原注】

^!) 乘龙虎旺相的。
白虎临从魁，旺相则为金玉，囚死則为刀钱。

靑尼临从魁，旺相也为金玉。如果靑龙发丨丨 I，金水相克，取情行始柯终。

六辛日，太阴主事，旺相则为金玉，死为刀及屠戮之事。丙、厂日，太阴加 两，则为钱
币，如果火不能制伏两金，便不能形成钱的職。如甲、戊、庚三「1， 魁迅足太阴，可
足也不能看做是钱。甲丨丨#天山，太阴囚，主奴仆小妾打扑私之 事。戊日则太阴相气，
金土相生，两种阴相会合，主婚姻之亊。庚日太阴旺气,主 金帛之事。

天空为奴，从魁为婢，二者相邻近，所以统一叫(故奴婢。

私通为六合所主，合是私门，卯西相并，称之为左右表里之阴私。

两称为九江，玄武为水将，金能生水，所以叫水边。比如六己丨丨，土克玄武水， 则濡
涸。

太常主小麦，壬、癸「丨心，金水枏生，麦苗茂盛。如果是甲、戊、庚三丨 1 心， 则又
行所不同。甲丨丨太常加丙，则炎成熟，可足宄行损伤，㈥为两克十的缘故。 戊「丨金
土相生，行强大的生命力，故炎了义盛饱满。庚丨丨则人过刚硬，左了-虽然坚 实俱颗粒
较小。

天后加西，变成渊源中水，所以叫九江。

贵人加酉，旺相则主赏賜，囚死则主贵人嗔怒责备，占诉讼则存枷锁之忧。

朱雀加西，主鸡鸟，如果克 0,又主狱讼和文书。

牆蛇加汽，白天主鸟怪，晚上主鸿怪，如果& :月六己丨仏卦，月厌在西，豇 是如此。

勾陈加丙，主解散。甲 11 靑龙值班当事，克勾陈。勾陈之了-是丙金，又克甲木， 相互
依据势力而战，一战而妝不再为嫌。戊、庚『丨合而无战，也主解散。壬、癸口 被沟陈
克，似却得勾陈之孓金相生而有救护，故叫做无恩解散。

屯四月将：传送申

^传送：一阴欲生，传阴送阳 【原文】

金神.小满后日躔实沈，四月将。

传送者，四月万物茂盖，阳极将退.一阴欲生，传阴而送阳也。

传送神形项短，目囷睁，微有项发，大身，古之行人也。庚寄其上.水 生其下，白虎之象。
音徵，致七，味辛，星觜参，禽锻痕揉，宫阴阳，分野 晋，益州，属猴，位西南。

所主道路、疾病、信耗事。

范围先天数
历代易学家们一直重视并研究干 支的数 1 内涵.众多说法之中/范围 先天数“最为普遍 4
西汉扬雄的（太 玄经〉中说："子午之数九，丑未八， 寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥
四， (六壬大全〉中提及的十二月将对应 之数亦为范围先天数 9

先天范围数公认最早的记载是在〈太玄经〉中，（太玄经〉中以声律来定范围 先天数，
但这并非关于范围先天数由来的唯一解释.

《太玄技》：“故律四十二，吕三十六，并律吕之敫或还或左圯七十有八，黄 忡之軚立
馬.其以为度也背生黄衿。屮己之粍九，乙庚八.丙辛七，丁士六. 戊癸五，声生于曰，律
生于辰，声以情項，律以和声.声律相协而八音生/

《太玄本旨》：“子一阳生，午一明生，气生一分，則牧虚一分，敁子午之軚 虚一而止
九；丑二阳生，未二明生而丑未之致虚二而止八，顺而里于六阳六明 之月，而已亥之致
虚六而止四，资自十而逆除也

3 #以八卦而定

《饮定协纪辨方书》：“子午老，乾震之所纳也；丑未老，坤巽之所纳也寅 中考，坎所
纳也…"巳玄者，見所纳也。阳粍扱于九，明彀杈于八，故乾坤得 之，宸巽长而统于父母，
其余以次而降/

《三命通会》：“甲天千之首，子地支之首，二义之徇坏，一阳之来复，故中 子起于天
地之牧是也……洛书敎始于一终于九，太玄独从四九敎不言一二三者， 盖一生二、二生
三，三生万物……有天地而后有万物，故曰‘三元’。1 天千十 地支十二起于九终于四，
天千地支已尽，&无一二三，太玄起数皆理之&然，如 此不可不^

【白话提要】

屮将名为传送，五行诚金神，为小满。，四月将，"踯实沉。

四月万物茂盛，阳极将退，一阴欲生，（专阴而送阳，故名传送。

冷送神须项较短，双目岡盼，微行须发，身形高大，为七代行途之人的形象。 庚寄其上，
为五行屮水之於生，为白虎之象。所对应的事物仏咅为徵，数为 七，味为，，黾宿为衔、
参，显宫为双了-宫，分野择地，诚益州，域朴 I 为候，方位 为西南。

传送主道路、疾病、信耗等事。

^传送之类神：传送对应的事物 【原文】

类为天饯星，又为天鬼、天医；

为廷尉、元帅 V、行人、公人、民人、孝子、征夫⑸、铺兵、猎师 银匠、铁匠、努、僧

⑷、商贾、正医⑷、脣户；

为肺、胆、大物、钱！、音声；

为疾病、死尸、丧孝；
为产乳、水厄…、仇雠、攻劫…、憤送、失脱⑷、淫⑷；

为祠庙、庵堂、城宇、道路、池湖、陵沒、灵柩；

白话图解

申将对应的事物

名 称: 传送

月 份: 四月

曰 实沉

星 座: 双子宮

起始中气: 小满

星 宿: 觜，参

分 野： 眚地.益州

属 相: 後

方 位: 西而

音: 徵

数: 七

味: 辛

左围为以对应属相特征所绘制的传送神，

为绢帛、绵絮、经文、毛羽、药物、刀兵砻磨、大麦；

为姓，袁、郭、中、晋、候、韩、邛，几金傍、之统之类。

【原注】

㈠）加三合之首。

匕）若加子午，又主军逃亡。

〈3》作虎。

“） 作龙加孟。

⑸ 作六合。
加亥克曰。

作勾。

(^) 作玄武加亥子。

⑻ 壬癸日。

(⑴）加刑。

【白话提要】

类为天钱星，又为天鬼、天医。

类身份旺朴 I 为辻尉、孝了\商赀、行人、辨捕、医人，休死则为银眩、铁眩、 增〆' 屮

加三合之首为元帅。屮加了-午，魁罡主眾人逃亡，故为逃兵。屮乘白虎为 措师。申作龙
加孟为僧人。中作六合为巫医。

类人体为肺、胆、大肠、骸骨、音声。

类亊务为疾病、死尸、丧孝出其道路。加灰克日为产乳、水灾，作勾陈为仇 怨攻劫，作
玄武、加亥了-为馈送失脱，乇癸『丨屮金人传，则㈥妇人涅乱畋褡而出 其道路。

类建筑吓相为城宇、廊、邮亭，休囚为神㈣、9 舍、睃寝、街巷。

奥物品旺相为金银、”剑，休衰为绢帛、羽毛、絮、纸。屮金乘龙合为朽物， 乘天空为
碓磨。

类姓氏为袁、郭、屮、晋、侯、韩、邓，金旁、之绕之类。

^咏传送诗：传送乘十二将

【原文 1

传送刀兵…僧及医…，冤仇…道路…税⑷湖池⑷。

大麦守城…丧…碓磨⑷，市贾《！0》劫攻（丨丨）田猎师《丨 2》。

虎加申主刀兵，其义有五：

甲日青龙主事，則虎因财而争伤，并死煞尤甚，谓金木相克，流血之 祸也。

^白话图解"

十二月将之传送

申为传送.四月万物茂盛之极.阳极将退，一阴欲生，传阴送阳者，故称
戍日勾陈主事，金土相生无战，虽并恶煞不凶。

皮日即虎主事，持德直日，虽动刀兵不伤，且利见大人，诛讨不义也。 壬日天后主麥，
奸溪相伤；癸日玄武主事，盗映有伤，俱不凶。
传送乘大常，主医及僧。六己日勾陈临传送，主冤仇争斗，盖己德在肀. 勾乘申遥克伤德
故也。

道路之说有五：

甲戊庚日，俱申为青龙，但甲日主财帛出其道路，或远信財物。戊日主 奴婢、公文出其
道路：庚日主疾病丧孝出其道路；壬日卦得中子辰，或八专 带奸神为用，主妇人淫乱败
露出其道路；於日切忌出行，主道路有遗亡。

天乙加中，主田园轼税。盖申为水之长生贵人，土遥克之故也。水生申 旺子，天后加之，
主湖池。肀日为池，戊日为湖，丙丁日不为湖池，名曰日 被云遮，作事暗昧有谋窥。六
辛曰太阴加申.旺相为麦，囚死为守城。

縢蛇主丧，甲日官责財富之丧，戊日奴妹之丧或因官致病死之丧，庚曰 則不病尨焱之丧.
丙日官使之丧或炉冶之家丧碓磨，天空主之。

六合主交易市贾：壬於日女人交易、或是媒礼之事；丙丁日男子交易，牙 浍与官 1 买卖
事。

朱雀主田猎或劫攻未解，或玄武主之。

【原注】

乘虎。

(之）乘常主医或憎。

〔3〉己日乘勾克德也。

“）乘龙。

〔5》乘贵主賦。

《6》乘后。

(了）乘阴旺相为麦，囚死为守城。

乘蛇。

(…乘空。

〈10》乘合。

0 丨）乘劫杀元武。

(口）乘雀。

【白话提要】

传送^兵僧及医，冤仇道路税湖池。

大走守城丧碓磨，办赀劫攻田措师。
白虎加屮主刀兵，其义打五：

， 甲『1 靑龙主車，4 白虎㈥财而争斗负伤，如打死煞尤其严重，金木相克而打流

血之祸。

戊口勾陈主事，金土相生，没有争战，虽均为恶煞，亦不凶。

庚丨丨白虎主事，持德位丨丨，虽然动"兵也没有伤害，且利干见大人，洙伐声“ 不义之
举。

壬 0 天后主事，奸涅相伤，不凶。

癸 II 玄武主亊，盗贼相伤，不凶。

I 令送乘太常，主医生及僧人。六己丨 1 勾陈临传送，主㈥冤仇而引起的争斗。㈥ 为己德

在甲，勾陈屮遥克、伤害德。

道路的说法苻五：

甲、戊、庚丨丨，都足屮为青龙，佴甲丨丨士:财帛出现仵道路，或主远来的仿息、 財物。
戊日主奴婢和公文出现在道路。庚日主奕病丧孝出现在道路。壬日占卦得中、 了，、辰，
或八专带奸神为丨丨 I，主妇人涅乱败滿干道路。癸「〗切总出外远行，七道路

白话图解

申将乘十二天将

申将乘十二天将各有所主，类神各有不同，下表为〈大六壬金铰剪〉所^己申 将乘十二
天将所类之事物.列于此处供读者参考，

癸丑日加干淫乱、祸患。

失路、功曹、道门。

医院。

攻劫。

丧孝。

朵车、飞轮。

憎，医生。

借人、兵器、疮肿、骨痛、军车, 剑刃、鼎折，

碓砉、脱韁,

遗失、失脱、克日水厄。

湖池、碓凳,
、3,4

打遗失伤亡。

天乙加屮，主田园赋税，这是㈥为屮为水之&生，土遥克屮的缘故。

水&生干屮，帝旺干了、天后加其上，主湖池。甲丨丨为池，戊丨丨为湖，丙、厂 11 不
为湖池，叫做门被云遮，主做私暗味不明、防行人阁谋私窥。六，口太阴加屮， 旺相为
麦，囚死为守城。

隐蛇左丧，甲 II 足竹贵财富之丧，戊丨 I 足奴婢之丧，成时郎乂致病死之丧，庚 11 则足

汜內匈臏弱之丧，闪丨 1 宵府使者之丧，或足炉火冶炼之京丧，为碓磨尺空所主。

六合主交易买卖，壬、癸丨 1 主女人交易，或足冇媒礼之亊。丙、厂「1 主男了交 易，

买卖马匹与官方买卖之亊。

朱裉主田措，或幼攻未能化解，或为玄武主之。

5，五月将：小吉未

^小吉：万物小成

【原文】

土神，趸至后日躂鸦首，五月将。

小吉者，夏至之气，大往小来，小人之道长，小之吉也。又为万物小成 之义。

小吉神为风伯，古之药师也。丁寄其上，木暮其下，太常之象。音徵，致 八，味甘，星
并鬼，禽犴羊碼，宫巨蟹，分野秦，雍州。铢羊，位西南方。 所主酒食、婚姻、祠祀事。

【白谢^要】

未将名为小吉，五行属土神，为夏至后，五月将，丨丨蹿鹑首。

小未为夏至之气，大往小来，小人之道匕，为小人之吉。又㈥为五月万物^丨、打 所成，
故名小吉。

小吉神为风伯，为占代药师的形象。丨'寄其上，为五行屮木之崧库，为太常之 象。所对
应的事物行：咅为徵，数为八，味为甘，黾宿为序、鬼，虽宮为巨嵆宮， 分野杂地，域
雍州，厲相为羊，方位为西南偏南。

小吉主酒食、婚姻、拗祀等亊。

^小吉之类神：小吉对应的事物

【原文】

类为天酒星，又为天耳…、风伯、鬼神

为太常、主保、父母、老人、继父⑴、继母“)、姑、姣、姨、妹、媒奶、
寒妇、道人、酒匠、帽匠；
为请召⑷、庆贺、筵会、离别⑷；

为早嫫，螻虫 为肝、脱脊；

为廷院、墻垣、园 0、林⑷、土物、并泉、陶冶、坟地茶房、酒 坪、赛场；

为海鲜、盘盞、冠裳、印信、笙歌、医药、苗帘、朵木、樽、麻…、 为姓，朱、秦、高、
章、羊、杜、并、槐、杨，凡羊、土傍之类。

【原注】

加已午。

〈2》一云家鬼。

〈3》加亥。

00 加酉。

(丕）青龙比日。

(心）见行年离呻。

〔7》雀加亥子。

(^)加辰。
(…加卯。

(⑴）甲乙日角姓。 (丨 I〉龙后加寅卯。

【白话提要】

类为天酒星，又加已午为天耳、风伯、鬼神。

类身份旺相为父母、妹、嫂、牧蓼人、寅客，死囚为寡妇、道上、洒眩、扣眩、 老虹、
白火翁。未加灰为继父，加西为继母，乘太阴为姨或小姑，乘天后为與姑, 加未为醉人，
加寅为婧，乘天后加丨丨辰上为公婆，乘六合为僧，加西丑为老人。 类亊务为诮召、庆
贺、筵会、离別。

类灾害为旱燠，朱雀加灰、了，为蝗灾。类人体为肝、脱脊。

类建筑旺朴 I 为墙垣、洒肆、茶坊、（弗殿、神党，死囚为坟银、井、过院。未乘 天空
为井泉，加辰为田园，加卯为林木，乘白虎为坟银、赛场或陶冶等。

奥物品旺相为逆裳、印信、洒食、木棉，休囚为桑叶、笙歌、医药、帘。乘尼 后加寅卯
为麻，加了，为酱。

类姓氏为朱、粲、高、茕、乍、杜、井、魏、杨，所有苹旁、土旁之类。

^咏小吉诗：小吉乘十二将

【原文 1

小吉妓姑“）婚礼仪《2、羊酒祠祷祭神祇…。

白头…争讼⑷公婆母…，并泉⑷天耳⑷暮⑷风师…。

太阴临，主姑姨妹之事，青龙临，主婚姻礼仪之事。大常谷粟之神，壬 於日并上，以土
克水，故酣而为酒。丙丁日，亥作天乙为天猪煞，未为天羊 煞.玄与大常三合，主睹羊事；
天乙加未，玄武居玄，为三合，主祠祷神祇。 盖玄武是北斗将军，掌妖讹事，不听居其
于丑未；丑、未，天乙所处，即无 将军之位，如君子不与小人竞，故曰祠祷也。白头者，
幸服也:膝蛇为丧车煞、 魄煞，三者并临，主孝服。勾陈主争，谓上将临旺乡，值壬癸日
占，必有争 也。未雀主公讼文书，天后水生木，墓于未乡，主婆母，天空主并泉，带凶
煞則主并怪、崩坏；四月占天空又为天耳煞，儿极人遇此必得的信。天耳正 月起戌，顺
行四季，木日占病，白虎临之为坟暮煞；六乙日占，虎临又为风 师.主作大风。
【原注】

乘阴。

〈2》乘龙。

〈3》乘常见玄武贵人应此。

小吉之类神

III！父母、妹、嫂.牧羊人、宾客

担 II 寡妇、道士、酒匠、帽匠、老妪、白头翁

墻垣，酒肆、茶坊、佛殿、神鲎，^并泉 ^21 坟慕、井、过院 1210111 林木

‘ “）乘蛇见丧车，主孝。

〈5》壬癸日乘朱勾。

(心）乘后。

(了）乘空。

〔8》乘空，四月宜捉访。
(今）乙日乘虎。

(⑴）辛、己日乘虎。

【白话提要】

小吉姨姑婚礼仪，料西一丨祷祭神抵；。 白火争丨公公婆母，片泉无耳餻风师。 太阴临

未，主姑母、姨母、妹妹之亊。 靑龙临未，主婚姻礼仪之亊。

關白话图解

未将乘十二天将

未将乘十二天将各有所主，类神各有不同，下表为（大六壬金绞剪〉所记未 将乘十二天
将所类之事物.列于此处供读者参考 4

老者。

征召，婿。

林木、床，

水曰争讼、田园、桑园。

学子，

老师、水曰讼词、加亥子蝗虫。

气令、红军、老母、天医、长女、醉人、衣蚊、太婆。 乙日坟墓，大风、台颸，

继母、老人、姨、大小姑。

井泉。

继父 0

将至、努翁。

太常为谷樂之神，壬、癸丨丨并上，㈥为土苋水，故酣畅而为洒。

丙厂『丨亥作天乙，为天猪煞，未为天羊货，幺 4 太常三合，主猪右之丰。天乙 加未，

玄武位“干亥，为三合，士卞丨祷神祗。这是㈥为玄武足北斗将甲，掌管妖 1 化 之爭，
不喜位佔丑未。丑未为天乙所“之处，即为没打将眾之位，就像君了‘不 4 小 人争兗一
样，所以叫知 1 祷。

白失足孝服之怠。1|备蛇为丧车煞、魄煞，三者一并降临，主孝服。

勾陈主争斗，是说上将临旺乡，正馇壬癸口山’卦，一定朽争斗之事。

朱雀主公讼和文书。

天后为水生木，兹干未，主婆母。
天空主井泉，带凶煞则主片怪，、崩坏。四月山'天空，又为天月:煞，凡山’捕捉遇 此，
所占一"定是真实可

天耳正月起干戍，顺行四季。木门山-病，白虎临之，为坟依煞。六乙丨丨 1*4'白 虎临又

为风师，主将有大风。

六月将：胜光午

^胜光：大明当天 【原文】

火神，大著后日躂鹑火，六月将。

拉光者，午为阳火，正当离位，光被四表，所谓“大明当天，爝火不熄, 雎乎其为光者
也”，故曰胜光。

胜光神形貌：目圆，面赤，大身，古之御马人也。正樣无寄，未雀之象， 音宫，軚九，
〃木苦，星柳星张，禽獐马鹿.宫獅子，分野周，两河，属马，位 正南。

所主光怪、丝绵，又主文书、官事。

【白话提要】

午将名为胖光，五行属火神，为大著后，六月将，『丨蹿鸿火。

午为阳火，正当离位，光被网表，所谓“大明当天，傾火不息，难乎其为光者”， 故称
之为胖尤

胜光神双〇圆睁，面呈赤色身形高大，为古代御『1 人的形象。午为止祕，无 干所寄，

为朱东之象。所对应的书物打：咅为宫，数为九，味为苦，虽帘为柳、里、 张，基宫为
狮子宮，分野周，为两河之地，厲相为马，方位为正南方。

胜光主光怪、丝绵之亊，又主文丨〇、官亊。

午将对应的事物

名 称: 胜光

月 份: 六月

曰 鸦火
星 座； 梆子宫

起始中气: 大著

星 宿】 柳.星、张

分 野: 同，两河之地

属 相: 马

方 位: 正南

音; 宮

数: 九

味: 苦

左围为以对应属相特怔所绘制的胜光神.

^胜光之类神：胜光对应的事物

【原文 1

类为天王良星，又为左天目、霞、雷：

为上小下大，为宫把、雨林、使君、媒妇、亭长、使者、善人、僧瓜、骑 者、蚕姑；

为惊恐、疑惑、诚信、文书…、口舌、咒祖《3》、胎孕 为兵…、词讼、信息、光彩；

为心⑷、目、口；

为血光、心虚，小脉患⑺、吐泻；

为宫室、城门、堂宇、田宅、道路、厨⑷、窑冶；

为火烛、旌旗、丝绣、衣腹、书画、衣架、柜、蒸策；

为马、蚕丝、钨巢、雉、小豆⑷；

为姓，萧、张、李、许、周、马、朱、柳―、狄《11》、冯（口)。

【原注】

⑴ 见申。

〈2》雀加寅。

〈3》见申与雀。
十二月将之胜光

午为胜光#午为阳火.正当离位.光照四方.故称胜光.
“）加亥受绝。

(^)勾陈加申酉。

(合）若见亥主心疼。

〔7》雀加子。

(各）太常加申酉。

(❷）太常加卯。

(⑴）六合加。

(^)勾陈加亥。

(口）蛇乘午加子。

【白话提要】
类为天王良星，又为左天目、趦、雷。

类身份吓.相为平官、骑兵、旅客、蚕姑（牛火为天蚕》，死囚为姒妇、女啦、铁 匠、僧
人。

类唭务见屮为惊恐、疑惑。乘朱裉为诚信，旺主文"、迁官汶事，休哀则主惝 I 公、火灾。
午加屮为咀加灸受绝为胎久勾陈加屮两为兵事，又为純公、饴息、 光彩等。
类人体为心、目、口。

类疾病为血光、心虚，见亥主心疼，朱雀加广为小肠患、吐泻。

类建筑旺相为宫室、城门、窑冶，休衰为堂、幻:、道路、山林。午乘白虎为道 路，乘太
常加屮西为厨房，加千上、支上、0 年上为绿，加寅卯上为宅。

类物品旺相为旌旅、文扔、丝绣、光彩，休囚为火烛、蒸笼、衣架、厨柜。乘 太常为衣
服、帐被、丝棉等。

类作物为马、蚕丝、鸦巢、雉、小豆。
类姓氏为萧、张、李、许、周、马、朱，加六合为柳（六合卯木合为柳，午中 打柳星》，
乘勾辰加亥为狄，乘蛇加了-为冯（水旁加午马，意在其屮 I

^咏胜光诗：胜光乘十二将

【原文 1

胜光宫女 0 信诚⑷妃⑷，善人…通语⑷惊恐。遗…。

土工⑷田宅⑷瓜天目《丨 0》，使君《II》亭长〇 2》巷兵持…)。

天后主宫女，〒日則妇小而长，仁而有貌；戊日黄而浊肥：庚日瘦而有 礼，多病；壬癸
日漥而有色，壬则淫夫，癸則渝乱。

朱雀主信诚，谓火性主礼，雀主书也。

太阴，妹姜之象.主妃。

天乙主善人，六辛日胜光为鬼，若作天乙，变凶为吉。

六合主通语，丙丁日为牙浍，壬癸日为妇媒。

蛇主惊恐，六庚日最紧，他日缓矣。

玄武临午，谓之左目将军.又曰天眼开，主盗眯败遗。

天空主土工，太常主田宅。亚天目者，玄武被天目照之之义也.与遗意同。 青龙.文官之
象，故曰使君。勾陈武官之象，又乡#土官之称，故曰亭 长。白虎主街、巷伯，又为兵
刀持用之物，故曰巷兵持也。

【原注】

⑴ 乘后。

乘雀。

⑴ 乘阴❶

⑷ 乘责。

⑷ 乘合。

乘蛇。

⑺ 乘元。

⑷ 乘空。

⑷ 乘常。
(⑴）乘元见天目。

(“）乘龙。

(^)乘勾。

(口）乘虎主道路刀兵。

【白谢^要】

胜光宫女饴诚妃，善人通语惊恐遗。

土工田宅巫天目，使君亭位#兵持。

天后主宮女。甲丨丨则女孓年龄小而正作发伶，七丨:广慈而心关貌。戊丨丨则面的 而肥
胖，庚曰贝 I 注消瘦、有礼猊却多病。壬癸日主淫荡而有姿色。壬为淫逸，癸 为论乱。

朱雀主诚佶，这是因为火性主礼，畨主文书。

太阴是婢妾之象，主妃芕。

^白话图解

午将乘十二天将

午将乘十二天将各有所主.类神各有不同，下表为〈大六壬金绞剪〉所记午 将乘十二天将
所类之事物，列于此处供读者参考.

天乙主善人。六&丨丨牲光为鬼，如作天乙，则可化凶为吉。

六合主通语，丙、厂 0 为买卖马匹之人。壬、癸丨 1 为媒婆。

隐蛇士:惊恐，六庚口最严重，其他丨丨不太要紧。

玄武临午，称为左目将军，又叫天眼开，士:盗贼失败逃亡。

天空主土工，人常主田宅。也天目的意思足玄武被天目照赖的意思，4 “遗” 意思一样。

青龙是文官之象，所以叫使君。

勾陈足武宵之象，又是乡奔、土宵的称呼，所以叫亭於。

白虎主術崔，又为兵刃等持用之物，所以称为接兵持。

7,七月将：太乙巳

^太乙：太微垣所在

【原文 1

火神，处著后日躂鹑足，七月将。
太乙者，太微垣所在，太乙所居也。又七月百谷成实，自能任持之义。 太乙神形貌：高
额，沬，大口，黄发，眼目不正，古之锻人也。丙、戍 寄其上，金生其下，縢蛇之象。
音角，致四，味苦，星翼轸，禽蛇蚓蝉.宫双 女，分野楚，荆州，属蛇，位南方。

所主斗争、口舌、忧惊、怪异事。又飞祸、赏賜事…。

【原注 1

㈠）总论，已见辰为进往，吉，辰居巳为退伏，不吉。

【白话提要】

已将名为太乙，五行厲火神，为处暑后，七月将，口蹦鹑尾。

太乙即太微垣所作，以太乙显所沾之处而得名。又㈥为七月百谷果实成熟，取 自能任持
之意而得名太乙。

人乙丨彳的形象为萵额大口，发玫而眼〇不止，为占代锻造之人的形象。丙、戊恭 其上，
为五行屮金之於生，为峻^之象。所对应的?I 物伤咅为角，数为四，味为苦， 黾宿为哭、
轸，锒宫为宽女宮，分野楚地，域荆州，域相为蛇，方位为南方偏东。 太乙主争斗、口
舌、惊忧、怪异等事，又主飞祸、赏蜴之事。

^太乙之类神：太乙对应的事物

【原文】

类为天太乙星，又为雪…；

为车骑、姑、女、妇、术人、画工、木瓱、厨夫、店人、乞丐、吊客⑸、

为孕…、忧、文学、取索、轻狂、毁骂⑷、徒配。；

为心胞胳、三焦、咽喉、面齿、班点；

为车乘、金、铁、珠玉、諼盒、匹帛、乐器、管禽、磁器、砖瓦、弓穹、 花果、釜⑴、
炉冶…、窑灶⑷、火光；

为飞虫、飞鸟、蜴、蟮、蛇

为姓，陈、石、赵、田、张、荆、余、朱、郝…)、楚、纪《口》、耿“3》、 龚《I 一、
纪（…。

【原注】

⑴ 冬至后已主雪。

作虎主外服。
 太阴主娼妓。

若作虼加辰主双胎。

克日辰。

已酉相加。

⑺ 又主金鸣。

加火。

〈9〉 加土，又已未相加主井灶相连，已亥日戌加已主灶侧相连。

(⑴）月厌加主梦蛇。

六合加。

(^)寅加。

(^)子加。

〈14〉辰加。

(”）丑加。

【白话提要】

类为太乙星，又为雪。

类身份吓相为车骑、主妇、於女、朋友，休囚为㈣师、术士、厨师、窑工、手 工艺人、
骑卒。乘太阴为奶妓。

类亊务为孕，若作蛇加辰则为双胎，旺相为文学，克门辰为狂骂，休袞为轻狂， 加辰戌
为囚徒，加西主徒配。

类人体为心胞胳、三焦、咽喉、面斟、斑点。

奥物品旺相为车骑、布帛、炉、灶、"舗，死囚为磁器、砖瓦、乐器、俊、手 弯。巳加辰
为密，加屮为签，戊丨丨乘勾陈为管乐，加未为灶畔有并（未屮行汴宿 类动物为飞虫、
飞鸟、妈、蟮、蛇，月厌加则主梦蛇。

类姓氏为陈、石、赵、田、张、荆、余、朱，加六合为郝，寅加已为楚、为+1！， 子加
巳为耿，辰加巳为充，丑加巳为纪。

^咏太乙诗：太乙乘十二将

【原文 1
太乙蝉鸣…虫⑸散解⑷，宾姑…骂詈⑷弩丧车…。

赏賜…灶炉⑷管禽⑷等，非橫之灾《…吊客蛇…)。

六合临为蝉鸣煞，天空临为水虫煞。元武是小人，又加太己破酞煞.谋 用破败无成，故曰
解散。

青龙主宾姑，朱雀主骂贵。甲日因財口舌，戊日因官文与争田地口舌，庚 日为忧最深，
维无凶。白虎为丧车煞，又主弓穹曲物。贵人临主赏賜。太常、 太阴俱主炉炷，丙丁日
太常临已.炉灶最的。勾陈临谓之管耸神，囚禁可放。

辛酉占得腠蛇，有非橫之灾，惟六月月厌在巳.定主见怪.灾祸连綿；又 占病，則为吊客，
蛇之为患如此。

【原注】

0》乘合。

匕）乘空临水。

十二月将之太乙

巳为太乙.太乙所居太微垣.七月百谷成果实，自能任持.故称太乙.
乘武加水。
“）乘龙。

〔5》乘雀。

〔6》乘虎。

(了）乘贵。

乘阴，常丙丁日的。

⑺）乘勾，戊日的。

(⑴）辛酉日乘蛇，六月的。

01》亦辛日乘虼，占病凶。

【白话提要】

太乙禅鸣虫妝解，宾姑骂涔弩丧车。

赏賜灶炉管龠等，之灾吊客蛇。

六合临已为禅鸣煞，天空临巳为水止、％，玄武足小人，又加人乙，为破败煞,

，白话图解

巳将乘十二天将

巳将乘十二天将各有所主.类神各有不同，下表为〈大六壬金絞剪〉所^己巳 将乘十二天
将所类之事物.列于此处供读者参考，
谋划破败无成，所以称为解散。

青尼主寅姑，朱雀主骂汽，中丨 I 为㈥财而发生口舌，戊「丨为㈥宵府文 I1；或 4 争 田

地而发生口舌，庚口为忧也最深，只是没有凶。

白虎为丧车煞，又主刁弩等弯曲之物。贵人临之主赏賜。

太常、太阴都主炉灶。丙、丁日太常临巳，占炉灶最为准确。

勾陈临已叫做管尚神，囚禁之人可望获放。

^西口山料 II 蛇，有飞来横祸。只有六月月厌在巳，一定主见怪，且灾涡连绵 不断。如占

病则为吊客，隐蛇为祸即是如此。

8，八月将：天里辰

^天罡：斗杓之所建

【原文】

土神，秋分后日躂寿星，八月将。

天罡者，斗杓之所建也。又八枝条坚刚之义。

天罡神黄色，面圓满，多须，古之狱师也。乙寄其上，水、土暮其下，勾 陈之象。音商，
致五，味甘，星角亢，禽蚊鱼龙，宫天秤，分野郑.艮州。爲

白话图解

辰将对应的事物

名 箱天里 月 份：八月

日 洗寿星 呈 座：天秤宫 起始中气：秋分 星 宿：用、亢 分 野；郑地，良州 厲 相：龙 方

位：东南偏东

音：商 数；五 味；甘

左围为以对应属相特征所绘制的夭罡神。

龙，位东南方，近东多。

所主斗讼、死丧、田宅旧事。又曰辰天牢，戌地狱，专主狱讼、官府 0 【白话提要】

辰将名为天罡，五行属土神，为秋分后，八月将，丨丨蹿寿星。

天罡为斗約之所建，又闶为八月枝条坚刚，因而得名天罡。

天罡神面形岡满，面色为抝，多须，为片代狱师的形染。乙寄从:上，为五行屮 水，土之
依库，为 4 陈之象。所对应的事物打：咅为商，数为五，味为甘，堪宿为 角、宂，虽宫
为天砰宮，分野郑地，域典州，域相为龙，方位为东南偏东。

天罡主争斗、讷讼、死丧、田宅茨事。还有一说为“辰天牢，戍地狱”，铲主 狱 I 公、
官府。

^天罡之类神：天罡对应的事物

【原文】

类为天哭星，又为狱神、右天目、天罗；

为宰公、监司〜、大将军、侄军、渔败、屠杀⑴；

为軚书、官事⑷、顿恶、坚硬、凶怪、欺争，杀斗⑷、动摇、悲⑷、 惊(一、虑…、娘…、
邪梦《9、自组（⑹。

为肠、胸，又为死尸；

为偏畜，能稍^

为廊庑、寺观、沟浍、石栏、坟墓、田园、麦地、海水《丨丨》、井〖口\山

坡“3》；

为甲宵、网罟^一、涝漉、扭械、碾、碓、缸汔、钱物、盔盆、皮毛、破 衣、胶漆；

为五谷、米麦、荤腥、鱗族《以、鱼食…；

为姓.马、郭、乔、部、邱、岳、龙、陈、田、庞（丨力、周《…。

【原注】

加月建。

(之）虎加死地又加金。

雀勾克日，加壬癸曰。

“）发用克曰。

〈5》虎加。
〈6》日辰上。

(了）作初未传，又加土。

〔8》天后。

(…蛇发梦，加行年。

(⑴）蛇虎克日。

天后加亥。

(口）武加已。

(”）天空。

(“）加火。

(”）加水。

(…）加亥。

(”）加勾。

《18》加酉。

【白话提要】

类为天哭星，又为狱神、右天目、天罗。

类身份旺相为眾人、狱神、大将术，衰死则为凶徒、适隶、渔夫。加 II 建为官 贵，乘玄

武加子为强盗，乘白虎为增人，加巳午为老人。

类事务旺相为敕松济伐，死囚为争牛、凶恶、腥紫。乘天空为肷作，乘勾陈 为战斗，乘
玄武为好邪，乘六合为宰系，乘朱浓、勾陈克【1 为宫讼，加 I 丨辰为惊惊， 乘天后为妊
娠，乘蛇虎克 II 为内缢。

^白话图解 ^

十二月将与方位

十二地支与时空的对应关系直接反应到十二月将所主的方位上，值得注意的 是.〈六壬大
全〉中所^的地支方位与前文所述略有差异.具体如下图所示。

〇6
十二天神之天罡

辰为天罡 8 天罡为北斗星斗构所在，又逢八月，草木枝条坚刚，故称天罡.
类人怵为脉、胸，又为死尸。

类建筑旺相为岗岭、寺观、晦庑、城垣、田园、井泉，死囚则为坟集、祠堂、 池沿、細
会、石匕乘天后加灰为海水，乘玄武加巳为片，乘尺空加孔为山坡。

类物品、动物，旺相春夏则为龙、絞，秋冬为鱼，或日，为龙、絞，银为鱼。旺 为甲胄、
坚硬、缸、盆，休囚为的、瓦、破衣、碾、灰盆方物。

类姓氏为马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田，力 0 勾为庞，加西为周。

^咏天罡诗：天罡乘十二将

【原文 1

天罡本是鱼⑴龙物⑴，欺炸⑸网罗⑷为恶人⑷。

战斗⑷陂池…二千石⑷，右目⑷虞官 I…宰杀《…神。

青龙临辰，春夏主龙，秋冬主鱼；又旦为龙，暮为鱼。

雀临谓之欺作；蛇临谓之网罟、缠统，壬日妇人缠统，於日盗眯相絆。 罡凶神，虎恶将，
并主恶人。

勾陈主战斗，天后主陂池，太常主二千石。玄武临辰，谓之右目将军，在 北斗位下，掌
妖邪、盗映，主映睢捕。

大阴主虞官，乃左右侍从之官也。

六合主宰杀。

【原注】

乘龙，秋、冬、暮的。

(之）乘龙，春、夏、旦的。

乘朱。

〈4》乘蛇。

〔5》乘虎。

(“乘勾。
(了）乘后。

(已）乘常。

(…乘元主妖牙;5。

(…）乘阴。

01》乘合。

【白话提要】

天罡本足龟龙物，欧泎网罗为恶人。

战斗陆池二千石，右目虞官宰杀神。

青龙临辰，#夏主龙，秋冬主色。又丨丨.为尼，枝为仇。
大冲者，日月五星所出之门户，天之冲也。又万物离散刹毁，若冲之义。 太冲神面长，
青色，高额，有须，身析细长，狡检不正，古之乐师也。 正无寄，六合之象，音羽，敫
六，味酸，星氐房心，禽烙兔狐，宫天 蝎，分野宋，像州，属兔，位正东。

所主蛛马、船车。

【白话提要】

卯将名为太冲，五行属木神，为霜降后，九月将，卩丨蹦大火。

卯为丨丨月五展所出之门户，为天之冲。又㈥九月万物离散刹毁，4 冲之义相沾， 故名
为太冲。

太冲神面形较於，面呈靑色，额火较高，颌下打须，分材细匕，狡狯不正，为 古代乐师
的形象。卯为止碌，无干所寄，为六合之象。所对应的事物仏咅为羽， 数为六，味为酸，
虽宿为氐、房、心，星宫为天蚂宫，分酐宋地，试像州，域相为 兔，方位为正东方。

太冲主骑马、舟车、林木等事。

^太冲之类神：太冲对应的事物

【原文】

类为天雷神，又为天心、地耳、雷电、雨水：

话图解

卯将对应的事物

名 称: 太冲

月 份: 九月

曰 躂: 大火

星 座: 天蝎宮

起始中气: 霜降

星 宿:: 氏，房，心
分 野: 宋地，豫州

厲 相: 先

方 位: 正东

音: 羽

数: 六

味: 酸

左图为以对应属相特征所绘制的太冲神,,

为长子、公主、大夫、母姑、兄弟、男女、童雅、沙门、映人、艺术⑴； 为逃⑴、出入、
门户不宁；

为大肠、荣血、声目疾（一；

为桥梁⑷、竹木…、池泽、船车…；

为窗牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、幡竿、香盒、笙簧、鼓笛、刀 徂、木器⑷、盖、
轮、坊牌、箱、棒、竹篱；

为羝羊、驴、骡

为姓，朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、柳一》、茹（…、季、 李㈠\钟、蔺，
儿木傍、丝子、千里之姓、孙黃之类。

【原注】

(^)六合加寅申。

〈2》元空加酉戌。

蛇加空。

“）午卯相加。

〔5》加辰。
(己）加同类。

(了）龙旺又主边方。又见水船，见土车。

(^)见金。

㈠）蛇加巳午。

(⑴〉加寅。

(^)六合加。

俱加亥子。

【白话提要】

类为天雷神，又为天心、地丼、茁电、闹水。

类身份旺相为於子、公主、大夫，休衰为沙门、媒妁、牙保、盗贼。加未为兄 弟，千神
为乙更足如此。加屮为 2：术家，乘白虎为眩人，乘幻陈、天空均为沙门。 甲曰卯木发
用为僧，多不洁。

类事务为逃、出入、门户不宁。

类人体为大肠、荣血，午卯相加为声，加辰则为目疫。

类违筑、物品旺相为门说、床、牌坊，休囚为夺滥、梢、幡竿、衣架、梯。加 屮柯，木
受金削，为木器。乘天后加了-为水车，乘青龙为竹棒，加丑未为竹琢，乘 癸水为船筏。

类动物为羝卞、驴，蛇加已午为骡。

类姓氏为朱、房、&、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、钟、蔺，加寅为柳，加 六合为峁，
加灰、了为季、李。凡木旁、丝了、千里之姓，孙钜之类皆足。

白话图解

十二月将之太冲

卯为太冲.太冲为曰月五星所进出门户，又九月万物离散剥毀.有冲的含 义.故称太冲.

太冲的推断

胖马、船车、林木，
朱.房.鲁.杨.张.卢.高.刘，艮宋.钟.蔺，旁.丝子.千較姓.孙董之类紫是

II 槐 1 季、李

咏太冲诗：太冲乘十二将 【原文】

太冲术士⑴沙门⑴类，行往车舟⑴水⑷陆⑷因。

林木⑷江河…雷电⑷雨⑷，兄弟《I。》私门“I〉匿妇人“2)。

冲乘天乙主术士，勾陈、天空俱主沙门，甲日僧多不洁少实，丙丁日，天 空，僧善讲谈。

太常与太冲为三合，主舟车。蛇則主水，虎則主陆。青龙主林木，元武 主江河，朱雀主
雷电，青龙又主雨，太阴主兄弟，天后临于私门必有淫妇。

【原注】
0》乘贵。

匕）乘勾空。

乘常。

^白话图解

卯将乘十二天将

卯将乘十二天将各有所主.类神各有不同，下表为〈大六壬金较剪〉所^己卯 将乘十二天
将所类之事物.列于此处供读者参考 4

“）乘蛇。

〈5》乘虎。

(“乘龙。

(了）乘武。

(^)乘朱。

(…乘龙，巳日的。

〈10〉乘阴，甲曰的。

〈11》乘后。

(口）三交卦主匿妇或罪人。

【白谢 I 要】

太冲术士沙门类，行往车舟水陆因。

林木江河雷电雨，兄弟私门 II 妇人。

太冲乘天乙，主木上。勾陈和天空，郎主沙门。甲丨丨，僧众多而不整洁，少实。 丙厂
0,天空，僧善干讲 I 炎。太常 4 人冲为三合，主舟车。丨^蛇丨:水路，白虎主陆 路，靑龙
主林木，玄武主江河，朱裉主當电，靑尼又主闹水，太阴主兄弟，天后临 干私门，一定
有淫妇。

10.十月将：功曹寅

^功曹：万物大聚，会计于曹

【原文】

木神，大雪后日躂析木，十月将。功曹者，十月万物大聚，岁功成就而 会计于曹也。

功曹神，面方，青色，有项，势大身材，古之使命也。甲寄其上，火生 其下，青龙之象。
音徵，敫七，味酸、星尾其，禽虎豹描，宫人马，分野燕， 幽州，展虎，位东北。
所主木器、文书、始^姻、才帛、官吏之事。

【白谢 I 要】

寅将名为功曹，五行域木神，为大卞后，卜月将，丨 1 蹦析木。

十月万物大聚，一岁之功成就而会计干曹（梢》，故名功曹。

功曹神面为方形，面色为靑，颌下有须，身材高大。甲寄其上，为五行屮火之 於生，为
#龙之象。所对应的事物仏音为徴，数为七，味为酸，里宿为尾、其， 黾宫为人 3 宫，分
酐燕地，诚幽州，诚朴 I 为虎，方位为东北。

功曹主木器、文书、婚姻、财帛、官吏等亊。

寅将对应的事物

名 称: 功曹

月 份: 十月

曰 躂: 析木

呈 座: 人马宮

起始中气: 大會

星 宿: 見，其

分 野: 燕地，幽州

属 相: 虎

方 位: 东北

音: 敬

数: 七

味: 酸

左图为以对应属相特征所绘制的功费神.

^功曹之类神：功曹对应的事物

【原文】

类为天三台星，又为天，又风

为丞相、宾客、督邮、家长、夫婚、秀才⑴、吏⑷、医〜、丹客 00、

僧“)；
为谒见、征召、喜庆、文章…、信⑷，又为五色⑷、四角；

为三焦、胆、筋脉、发、口、眼；

为社极、公街、庵观、神祠神树、山林；

为栋柱⑹、花木、屏风、宝剑、机杼、棺椁、火盆、香炉、禅持、桥梁、 竹箱、食物；

为姓，韩、苏、曾、乔、林（口)、霍（口》、杜《“)、裎、未…)，凡木傍、草 头、走
脚，高处杜之类。

【原注】

作虎加申。

(之）加六合、青龙。

雀加申戌。

“）天后加未。

〈5》亥加已。

(心）后加申。

〔7》加卯。

⑺）作六合。

(…蛇加午。

(…）加土。

〈II》寅午相加。

〈12〉寅卯相加。

〔13》子加寅。

〔14〉戌加。

(”）太阴加。

【白谢^要】

类为天三台星，又为天，又作虎加申为风。

类身份盯:相为丞相、家於、夫婧，休衰为懦者、道土、祝电。寅木乘#龙、六 合为秀才，
加屮为道土，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱浓加屮、戍为宵走，乘灭后加 未为医，乘天后
加屮为僧。

类事务旺相为升迁、碣见、喜庆，休袞为估息，乘贵人为征仏乘人常为朽鞯， 加卯为文
章。
类人体为三焦、胆、筋脉、发、口、目 I

类建筑旺相为扑稷、公衙、I 纟宝，休囚则为道路、桥梁、#庙、洒家。加土为 神料，加

午为栋注，乘六合、壬 0 为丛林。

类物品旺相为宝剑、屏风、山林、文朽、竹箱，死衰为槍幛、机杼、花嗔等。 乘天空为
棒杖，乘朱畨为火炬，乘玄武为杂色斑纹。

类姓氏为韩、苏、曾、乔，寅卯相加为林，了加灾为祓，戍加寅为杜，乘太阴 为程朱。
凡木旁、草头、忐脚，高赵杜之类皆是。

^咏功曹诗：功曹乘十二将

【原文 1

功曹道士⑴兼书籍⑸，杂色班文⑷火炬#X。。

从事⑷信诚⑷征召⑺吏⑷，虎豹⑷猫狸“一居木丛…、

青龙主道士，太常主书藉，玄武主杂色班文，朱雀主火炬之物，天后主 从事，朱雀又主
信诚，天乙主征召；勾陈主吏，白虎昼主虎豹，夜主猫俚；膝 蛇、天空則主描狸之怪。
六合壬於日主木丛.丙丁則为柴菥，谓火旺木休也。

00 神将抒六壬的天将与支神
【原注】

乘龙。

〔2》乘常。

〔3》乘玄。

“）乘雀。

〔5〉乘后。

(己）乘雀。

(了）乘贵。

(呂）乘勾。

〔9》乘虎，昼。

(⑴）乘虎、蛇、空夜的。

〔11》乘合，水日木，火日为柴薪,

^白话图解

寅将乘十二天将

寅将乘十二天将各有所主，类神各有不同.下表为〈大六壬金较剪〉所记寅 将乘十二天将
所类之事物.列于此处供读者参考，

【白话提要】

功曹道上兼书籍，杂色斑文火炬红。

从亊信诚征召吏，虎妁猫拽居木丛。
青龙主道土。太常主书鞯。玄武主杂色、斑文。朱浓主火炬之物。天后主从事。 朱祐又
主倍实汽诚。天乙主征 0。勾陈主官吏。白虎白天主虎豹，夜晚主猫押 4 隐 蛇、天空则
主猫评之怪物。六合，壬癸「丨主木丛，丙厂门主柴禾，火旺而木休。

11. -1"一月将：大吉丑

^大吉：大人之吉

【原文】

土神，冬至后，日躂星纪，十一月将。大吉者，冬至之气，小往大来，君 子道长，大人
之吉也。又一阳始生，上帝复位之义。

大吉将，其色黑.为古之策牛人也。癸寄其上.金策其下，贵人之象。 音徵，致八，味甘，
星斗牛，禽獬牛龟，宫磨蝎，分野吴，杨州，属牛， 位北方。

所主田宅、园圃及关爹事。

^白话图解 ^

丑将对应的事物

名 称：大吉

月 份：十一月 日 踺：星纪

星 座：摩搿宮 起始中气：冬至 星 宿：斗、牛 分 野：吴地，杨州

属 相：牛 方 位：北方偏东

啬：敬 数：八 味：甘

左困为以对应属相特怔所绘制的大吉神,,

十二月将与二十八星宿、十二分野

前文中已经介绍过六壬式盘，盘上包括了十天干.十二月将《地支丨.二十^乂 星宿等诸多
元素.它们之间有着相对的对应关系.如下图所示.

二十八星宿

星宿又名二十八舍、二十八星.古人把南中天的恒星分为二十八群,
野又針二分星。古人把㈤天分針二次.賴观測日月星辰和节 气。十二次在天则称分星.在
地则称分野。分别是星纪为旲越，玄愕为齐，蛾訾 为卫.析木为燕.大梁为赵.实沈为晋.嵙
首为泰.鸦火为周.鹎尾为楚.寿星 为郑.大火为宋.析木为燕。

又总论丑未，专主田宅、才帛、晏喜。

【白话提要】

丑将名为大吉，五行厲土神，为冬至后，十一月将，口蹦堪纪。

大吉为冬至之小往大来，君了^之道於，为大人之吉。又因一阳始生，是上 帝复位之意，
故名大吉。

大吉神肤色黝黑，为占代牧牛人的形象。癸寄其上，为五行屮金之堪库，为贵 人之象。
所对应的亊物打：咅为徵，数为八，味为甘，植帘为斗、牛，樁宮为摩揭 宫，分野吴地，
厲扬州，属相为牛，方位为；II：方偏东。

大吉主有田宅、园岡，以及争斗之唭。又总论说丑、未，铲主田宅、财帛之喜。

^大吉之类神：大吉对应的事物

【原文 1

类为天伞牛星，又为天耳、风伯、雨师、天衢雷雨 为人君、土主、宰执⑴、将军、长者、
父母、神佛、尼僧、矮子⑷、 瘸子⑷；

为表奏 0、举荞、福德、爵、冤仇、咒咀：

为脾、肺、小肠，又为先发、病目、腹泄…；

为宝殿⑷、室阁、社坛、僧舍〜》、桑园、仓库、田围、桥一、并、墻； 为车轿⑻、珍
珠⑹、首饰、技故、抨、尺、斗粁、饮食、括物、不完

物《以)；

为六畜、龟、鱉（“)、埃:松；

为姓，田、孙、牛、吴、起、杨、杜、黃、岳、王…)、苗、黄、、江 (…，凡土傍之类。

【原注】

(重）作常加申酉。

(之）丑加卯，雨后雷，卯加丑，雷后雨。

〔3》加岁。

“）作空。

〈5》加卯酉^

〈6》雀加寅。
(了）丑亥相加。

〈8〉责加寅。

⑷ 加申。

《10》龙加亥子。

十二天神之大吉

丑为大吉.冬至之气，小往大来，君子道渐长，大人之吉也，又一阳始生, 上神复位之义，
故称之大吉，
〔11》卯日。

(口）贵人加，得旺相。

(^)丑为末。

(^)加子。

(^)丑未加亥子。

〈16》俱六合加丑。

(口）亥加丑。

【白话提要】

类为牵牛星，又为天珲、风伯、闹师，作常加屮丙为天衢，进闹（丑加卯为闹 后雷，卯
加丑为雷后闹》。

类身份旺朴威临生旺之处，为君上、、神佛、父母、甲宵。若丑土乘休囚之 气劍 11 临死
绝之处，则为牧儿、僧尼。乘人少为宰执。乘勾陈旺为将甲，衰为兵个。 乘贵人成加临
丨 I 辰为作於，乘天空为矮了，。丨 I 加卯两之上为癎/，，成为缺唇之人。 类亊务旺相
为表#〖浓加寅》、半#、福德、而，休死为兔仇、丨 111 咒。

类人体为脾、肺、小肠，又为禿发、病目，丑亥相加为腹泄。

类违筑旺相为宫殿、，舍，病衰为并墙、丨丨:坛、仓库、桥梁。乘六合为道烷， 加屮为
僧舍，加卯丙为店，加叙亦为桥梁。旺相或加临生旺之处，为田园，若乘休 囚之气或加
临死绝之处，则为坟墓。

类物品旺相乘贵人为珍殊、首饰，休囚为鞋賴、锁钥。乘天空为罐，加卯西为 缸。加未
因丑未相冲，其物必不完整。

类动物为六畜、歧松，加了为龟、蹩。

类姓氏为田、刊、、牛、吴、赵、杨、杜、藪、岳，加了-为王，乘六合为苗、與， 加亥
为汪。凡有土旁之姓均可类推。

^咏大吉诗：大吉乘十二将

【原文】

大吉将军⑴主荐贤⑴，桥梁⑸长者⑷地祇⑷菟^匕 风伯…雨师㈤责人召⑷，车“心高牛
賢…）宅与田“2、

勾陈乘丑加卯为将军，六丙日朱雀主荐贤，壬於日則主官讼口舌，六辛曰、 六乙日俱丑
青龙，辛金乙木断削，且丑於水龙，木在水上，故属桥梁。天乙在 丑为长者；太阴主地
4 氏冤，带煞者是也。白虎为风伯，天后为雨师，丑上乘天 乙为征召，六合主车，天空、
膝蛇主鱉，見主牛蛇之怪，大常主田宅事。

【原注】

(^) 乘勾。
【白谢 I 要】

大吉将甲主拃贤，桥梁於者地抵冤,

^白话图解

丑将乘十二天将

丑将乘十二天将各有所主.类神各有不同，下表为〈大六壬金铰剪〉所记丑 将乘十二天将
所类之事物，列于此处供读者参考#

珍珠、既脚、痿痹、羯回

宮殿、文书物

道场、先雨后窗卯加戌、轿车、缸、夕阳

将军、兵卒

土坑、锅

文书、丙曰举荐

田宅、甜物、不完物

风伯、传舍

罐、侏霈、己日土地 肠泄、桥梁 瞥

风伯闹师贵人召，车畜牛蹩宅与田。

勾陈乘丑加卯为将眾。六丙"朱浓主平#：贤人，壬癸口则主官讼 4 口舌之争。 六钤 0、
六乙丨 1,郎足丑青龙，&金乙木昕削，而且丑癸为水尼，木作水上，所以 綱梁。

天乙在丑为於者，太阴主地祗冤带煞。白虎为风伯，天后为闹师，丑上乘天乙 为征召。
六合主车，天空、勝蛇丰:繁，且主牛蛇之怪，太常主田宅之亊。

12, 十二月将：神后子
^神后：帝君之称

【原文】

水神.大寒后日躂元枵，十二月将。子者，十二支之首，有君道馬。十 二月子位，北方之
中，上帝所居。

神后者，帝君之称也。岁毕，酒醜培昏，以报百神，故名。

神后，面圆，黑色，古之法相也。正樣无寄，天后之象。音宫，致九，味 成，星女虚危，
禽蝠鼠燕，宫宝瓶，分野齐，青州，铢鼠，位正北。

所主阴私、暗味，妇女之事。

【白谢 I 要 1

了将名为神后，五行属水神，为大寒后，卜：月将，口蹿元枵。

了-为 1-二地支之首，行君之道。且丨二月了‘位为北方之正中，为上帝所“之位， 神后
即帝君之称，因此得名。

神后面形岡满，面呈黑色，为々代淫妇的形象。了-为正祕，无千所寄，为天后 之象。所
对应的啦物打：音为宮，数为九，味为咸，植宿为女、虚、危，堪宫为宝 瓶宫，分野齐
地，域青州，属相为鼠，方位为正北方。

神后主阴私、暗昧不明、妇女之亊。

^神后之类神：神后对应的事物

【原文】

类为天华盖星，又为河祟⑴、阴天⑴、大雨⑴、雪 为后妃、淫女、乳植、媒的…、幼女
…、孩童…、老妇⑷、嫁柄⑷、 军妇(⑹、孀妇⑹、娟妇《口)、姊妾⑻、翁婆《…、乐
工、染匠、盗贼、驼子⑻、 邪师《一、傦尼…)、溺死;

为奸祁阴小、眙产、女经、淫浹、私祷、聪明、悲 为贤、徬胱，又为滴、痢、血病⑽；

0 白话图蘇

【原注】

(^)丙丁日辰上。
(之）加酉。

〔3》子日玄、龙。

“）冬至后加巳午。

〈5》或作六合。

(己）作后加午，或作天空。又日子为小口，并虎灾，受土克死亡。

(了）亥加。

(名）加未加丑。

(…已加。

十二月将之神后

子为神后.子为十二地支之首.有君子之道#十二月子位.为北方，为上 帝所居，神后为帝君
所称 4 岁毕，酒醮蜡祭，以报百神，所以称神后，

〈10》加辰作虎。

〈11〉酉加。

〇 2》太常。

太阴。

〈14》加日辰。

〈15》勾陈。

〈16》空加卯申木。

(”）贵合加申亥。

(以）加卯。

(…）加已日，子加巳为六阳尽也。若乘吉将临德，变凶为吉。

〈20〉作虎克曰。

〈21》加寅申。

〈22》日辰上。

〈23》加辰戌。

〈24》天后加寅卯。

〈25》武加亥。

〈26》丑未加。
〈27》未加。

〈28〉六合加。

〈29》加卯。

(如）申加。

〈31》午加。

【白话提要】

类为天，蓋星，又丙丨口辰上为河粜，加西为阴天，乘玄武、靑龙为大刚，冬 至后加巳
午为雪。

类身份为乘旺，成临生旺之处，为 6 纪、尨、媳。临败处，乘玄后阴为涅女。 临休囚之

处为渔翁、乳組。乘天后加午为幼女。乘六合，非媒妁晴宠㈡。加灰为孩 敬，加 11 未为
老沾，加巳为嫁㈡，加丨丨辰乘白虎为甲幻，乘太阴为婢老，加西为姑 纪，乘太常为娼
纪，乘勾陈为驼户，乘玄武为盗贼，乘费人、六合加屮灰为僧尼， 乘天空加卯屮为邪师。

类事务乘旺或临生旺之处为聪明。临败地，休囚之地，再乘阴、合、玄、后茨 阴私天将
为淫泱。加卯为好邪，又乘青龙主亡遗。丙丨丨 I 为另 I 秀女，乇癸丨丨为女谈 男。乘玄
武为盗贼，壬癸「1 贼乘小路，丙丁口贼打陆路且凶。

类人体为肾、膀胱，又为滴痢，作虎克口为血病。
类地理水乘旺，临生旺之处为海、江河、太湖。了-水休衮为河沟、小溪、山涧。 子水坐
绝成 1 必之处，为水洼成沼泽之地。

类物品为石灰、木灰、珠玉、阁书、文墨、首饰、笼位:、绳索、木匙，口辰上 为瓶盏，
加辰戍为浴盆、梯、釔，以及小战从水物等。天后加寅卯为丝、布帛， 玄武加灰为大豆、
糖。为燕泣、&蚱。

类姓氏为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪，加丑未为任，未加了^为荽，乘 六合为
孔，加卯为陈，屮加了，为傅，加午为冯。凡带水旁、流曲之姓，皆可断，全 在融会贯
通。

咏神后诗：神后乘十二将

【原文】

神后阴私 0 彩女…奸…，亡遗…盗贼⑷鬼神言《心。

土公⑷悲泣⑷浴盆⑷事，燕笊（…行人取类看。

话图解^

子将乘十二天将

子将乘十二天将各有所主，类神各有不同，下表为〈大六壬金绞剪〉所记子 将乘十二天
将所类之事物.列于此处供读者参考，

大阴主阴私，无后主彩女。六合主奸淫，丙丁日男诱女，壬於日女诱男。 青龙主遗亡。
玄武主盗映，壬癸日映由水路，中必劳焱；丙丁日陆路，势凶。 天乙、太常供鬼神。勾
陈主土公穸。天空主悲泣。蛇临谓之浴盆煞，课传中 见四时浴盆煞，又是壬於，虎为浴
盆，占小儿其凶甚矣。未雀旦主燕，I 主 笊。虎主行人。

【原注】

0》乘阴。

〔2》乘后。

〔3》乘合。

〔4》乘龙。

〔5》乘玄。

(“乘贵常。

〔7》乘勾。
〔8》乘空。

(…乘蛇，见本年浴盆的。

(川）乘雀，旦。

01》乘虎，夜。

【白话提要】

神后阴私彩女奸，广遗盗贼鬼神言。

土公悲泣浴盆事，燕鼠行人取类看。

太阴主阴私，天后主彩女，六合主好淨。丙门丨主男 I 秀女，壬癸丨 1 主女 I 秀男。 靑龙

士：遗亡，玄武如:盗贼。壬癸丨丨贼从水路而来，必劳师动众，丙厂「1 则陆路 形势凶
险。

天乙、太常供奉鬼神，勾陈主土公亊，天空主悲泣。

脸蛇临了-叫做浴盆煞。课丨专屮见四时浴盆％，又足和壬癸丨丨，白虎为浴盆煞， 占小
孩则为大凶。

朱雀单总主燕了、晚上主老鼠。白虎主行人。

第三章

天将总论：总说十二天将

如前文所述，十二天将是把阴阳五行、天干地支转化成了具有生 动形象和特殊性格的人
物模型，成为代表某种特定气息和信号的象征 性符号。在六壬神课中，十二天将起着非
常重要的作用，干支加十二 天将，再加上六亲，便形成一个信息的交汇，占课者便是以
此为依据 作出相应的推断。

【原文】
十二天将天乙贵人为主，居中，前有五位：一蛇、二雀、三合、四勾、五 龙，此水、火、
土之神，在左方者。后有五位：一后、二阴、三玄、四常、五 虎，此金、水、土之神，
在右方者。天空虽云后六位，有名而无物，缘贵人 相对，无物冲之，犹月杀之有月空，
以遇之事皆可也。

以课之天盘起贵神之洌，地盘定顺逆之序：顺布者，則背天门；逆布者， 則向地户。

几壬课吉凶系于天将，五行虽各有所属，而用者专取天盘乘神决之。如 贵人属土，若乘
亥子，則展水矣，生克皆以水论。

生日为吉.虽凶将亦为吉，克日为凶，虽吉将亦为凶，紧要不离“生”、 “克”二字。吉
将喜生扶，忌克制；凶将反此。史察乘神所加盘之神，生克、 旺相休囚，喜則宜旺相，
忌則宜休囚也。

又《顼旨经》曰：四课三传虽一定不易，十二神将如四时而运转无穷。人 皆言青龙吉将，
白虎凶神，太常多主饮馔，勾陈必至勾留.沐不知龙无鱗… 則伤身之嘗至，折角⑴則斗讼
之愆生；虎登山…則秉权于闾外，衔楳…則 通信于道途；太常荷项⑷而枷锁，勾陈捧印
…而转职。似此之类，世所不

又曰：十二天官在天应十二神，在地表十二分野.在夕为十二月，在人 为十二经。

【原注】

0》未上。

(之）申酉上。

㈠）未上。

⑷ 申上。

(^)子上。

(巳）巳上。

【白谢^要】

1-：天将以天乙贵人为主，敁干屮间。前面冇五位，分別是一隐蛇、二朱东、 三六合、
四勾陈、五青龙，均为水、火、土神，敁干左方。后面有五位，分別是一 天后、―:太阴、
三玄武、四太常、五白虎，均为金、水、土神，敁干右方。天空虽 然号称“后六位，仉
却足:打名无实，这足㈥为 4 贵人相对的位说，不能 4 贵人冲犯， 这就像月杀之有月空一
样。

山'课以天盘起贵神，以地盘定顺逆的次序。噸布的则背对天门，逆布的则叫地 户。壬课
之吉凶均决定干天将。卜二天将五行各打所域，似具体运川时耍取天盘乘 神来决定。比
如贵人厲土，如果乘灰畀，则域水，生 4 克都以水而论。生口为吉， 即使足凶将也为吉。
克丨 1 为凶，即使足吉将也为凶。关键是不离“生克”两个字。
吉将喜生扶，总讳克制，凶将则相反。另外，还应考察乘神所加盘之神的生克、 旺相、
休囚，喜见之神则宜旺相，忌见之神则宜休囚。

《颐旨经》屮说：“四课三传，虽然是间定不动的，仉十二神将却如四季变化一 样运转
无穷。人们都说青龙是吉将，白虎为凶神，太常多主饮食，勾陈一定勾留。 殊不知尼没
行鳞，则为伤分之害到来，尼折断角，则为争斗诉 I 公的延伸 I 白虎登山， 则大权外移，
白虎衔牒，则道路屮信息通畅：太常负项，则主枷锁 I 勾陈棒印，则 主转职他方。像这
样的变通，世人一般不知晓。”又说：“卜二天官作天对应十二神， 在地表示十二分野，
在岁为十二个月，在人为十二经。”

第四章

I 二将释：详解卜二天将

六壬中天将共十二位，即贵人、塍蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、 天空、白虎、太常、
玄武、太阴、天后，次序不可错乱。

1.天帝之神：贵人论

^贵人：紫微宫门外右星

【原文】

《天官书》曰：“天乙在紫微宫门外右星，天帝之神.主战斗。知人吉凶。” 《经》曰：
“天乙间闳门外，事天皇大帝，下游十二辰，家于艮丑斗牛之 次，执玉衡校量世间之事，
乃壬式中天子也。”

天乙责人，己丑土，吉将也。为神将之主，传顺吉，传逆凶.比和吉，不 比和凶。

若责人顺治，更与日干相生，虽遇前一蛇、前四勾，不为深害。逆治，虽 前三合、前五
龙，不为深喜。兼克日干，定主贵人嗔责。

顺治谓在天门之前、地户之后；逆治谓在地户之前、天门之后。贵人顺 逆，为吉凶之分。
又看侍从之神，在吉則吉，在凶則凶，诸神将仿此。

贵神得地則贵，失地則贱，加小人之命則生坱，在君子之身則降福，爱 龙常合，不立魁
罡。在卯酉为关，子午为格；在日辰前則动，在后則宁。

贵人从十干分昼治、暮治，独不居辰、戌之地。以辰为宰杀，戌为牢狱 也：故责人若临
辰戌上者，則已上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑 上见辰，子上见已，亥上
见午，戌上见未，酉上见申，申上见酉，未上见戌.

紫微垣与天乙贵人
天乙贵人为天帝之神，壬式中之天子，居于紫微宫门外.这里的紫微宫即指 紫微垣，古人
把北.天中央的众多星宿按各自所围成的类似于大地上的城垣划分紫 微垣.太微垣和天市
垣三垣，紫微垣居中，由西藩七星和东藩/、星围成墙垣组成， 又称紫微宫或紫宫.

紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置.故称中宮.以北极为中枢。有 十五星，分为左
垣与右垣两列。紫黴垣就像是一座天皇大帝的宫殿.其中各星 名称均由天帝、太子、王后
以及各神臣徕组成。

间阖为紫慠垣 东西两落最南头的 两顎星，象彺天庭的

南大门。

天乙贵人居于阊 阖之外，事天皇大帝， 下游十二辰，居于艮 丑斗牛之次，持玉衡， 校

轚世间的事务。

天皇大帝厓于紫 微垣的中央.统郵万 神."其神曰耀魄宝， 主御群灵执万神图'

午上见亥，此谓“太乙起子逆后寻”也。

又云：“贵人临辰戌者，以冲为神，临辰冲中，临戌冲寅，乃天乙所临之 位，诸将并随
天乙顺逆、前后取之。”

又云：“责神在丑，其十二神入家，則不治事。四仲則正冲，子午相冲， 卯酉相冲；四
盂则斜冲，辰中相冲，戌寅相冲，亥未相冲，丑巳相冲，而为 并栏冲。” “移神换将”，
此之谓也。

【白话提要】

《天苜十；》屮说：“天乙贵人作天为紫微宵门外的右星，乃天帝之神，主战斗， 能知
人之吉凶。”《经》屮说：“天乙“干紫微宮门——制阖之外，亊天皇大帝，下 游 1-:辰，
试干以丑斗牛之次，持玉衡，校萤世间的亊务，是壬式屮的天了，。”

天乙贵人为己丑土神，为吉将，为神将之主。费人传谓则吉，传逆则凶，比和 则吉，不
比则凶。天乙贵人噸布叫晰台，再 1 州千相生，虽课传屮见勾陈、脸蛇艿 凶将，也不致
行大害。反之，天乙歡人逆布叫逆治，即使课传中见六合、靑尼等吉 将也不为深#，如
果再加克【丨千，必受贵人谴责（仕宙屮人求官例外》。顺治指在 天门之前，地户之后
I 逆治指作地户之前，天门之后。以贵人顧逆来判断吉凶，还 得看其侍从之神，在吉则
吉，在凶则凶。其他神将仿照此法。

贵神得地则贵，失地则践。加于小人之命则有祸换，在君子之身则为降福。贵 人喜龙、
常、合，而不立魁黑之地，作卯丙叫(故关，在了今叫做格，在丨丨辰前则变 动，在后则
安宁。

贵人从卜个天干分为昼治和任治，独不“戍灰之地。这足闲为辰为宰系，戍为 1 淑的缘
故。如果贵人临辰戍上，则已上起了，，辰上起孔，卯上起寅，寅上起卯， 妇上见辰，
了-上见已，亥上见午，戍上阽未，丙上见屮，屮上见两，未上见戍，午 上见亥。这就叫
做太乙起广逆^夺。

另外还行一说法是，贵人临辰戍之时，以冲为神。如临辰，辰冲屮，屮即天乙 所临之位，
临戍，戍冲寅，寅即天乙所临之位。其他神将紧随其后，按天乙顺逆列 干前后。

还行一说法是，贵神在丑，丨-二神各人其家，则不治％在四仲则正冲，了-午 朴 I 冲，卯
西相冲，作四盂则斜冲，辰屮相冲，戍寅相冲，亥未相冲，孔巳相冲，为 井栏冲。这就
叫做移神换将。

^贵人的推断：逢凶化吉

【原文】

贵人空亡，忧喜皆不成。《经》所谓“当忧不忧.当喜不喜。两火一金，金 被销烁；二水
一火，火乃灭光。”如责人乙丑金，下临乙亥火，火欲克金，有

44 〇

十二天将之天乙贵人

天乙贵人又可称为贵人.贵神.为己丑土神，为吉将.为神将之主.根据 占时的不同，贵人又
可分为昼贵和夜贵，六壬课中.十二天将的排序由贵人所 在位霣而定.

0~~0 天乙资人为夭 9―

帝之神，神将之主，

壬式中的天子，

夭乙费人能 知人吉凶”，是六 ^壬课中最为重要 的神将。

水为救，虽有魁不为忧。若辛未土.下临於酉金，金土相生，吉兆。壬寅金， 下临〒辰火，
火乃克金，得丙午水为救神，灾殃消散。十二天官以此推论 V。

一日两贵，一贵当 4 又，其一为帘幕贵/V。科试占得，与日干相生，必得 高第。

几谋事遇两贵人，宜于嘱托。太岁作贵人，不必入传，皆为救助。 儿占得贵人吉，惟不
救病《2 匕

贵人临旺相气发用，及加日辰年命者，曰富贵升。罗贵更用起月将者，曰 龙德卦，皆主
升迁，所求遂。

贵人临二八门，曰励德卦，利君子迁转与动移事，不利小人，主忧；身 宅移动不宁。

贵人入狱，主君子烦燥不宁，凡谒贵遇入狱及励德，必阻滯，即相见亦 欠利，或贵人自
有忧烦，

贵人专主饯财、喜庆、诏命之事，君子拜命迁官，小人田宅财物。贵人 在旺上主贵人官
爵印信，相主责人踢暘财物，休主贵人忧病，囚主贵人囚系， 死主贵人死丧。

【原注】

此论纳音。 〖2》一说亦主病轻。

【白话提要】

贵人乘神空亡叫逢空，乘神临地盘空亡之处叫落空。贵人逢空落空，则忧喜不 生，就像
《经》屮所说的那样：“、忧不忧，、爯不喜。”

两火一金，金被火销烁。：水一火，火被水淺灭。如果贵人乙丑金，下临乙灰 火，火克
金而打水相救，虽然打魁亦不为忧。如果？-未土，下临癸丙金，金土相生， 为吉抒:的
征兆。壬寅金，下临屮辰火，火克金，若得闪午水为救神，则灾殃可消散。 十二天官都
以此推论。

一 II 两贵，其屮一贵当权，另外一贵则为帘幕贵人，即隐藏的贵人。山’考试得 此贵，
又与「丨千相生，必屮无疑。山亊谋空，如得昼夜两费同时人传，或一敁千上， 一居支
上，主分外得力。

太岁作贵人，不人传也能救助，凡唭可以得到贵人的助力，“足不能将病治好。 贵人乘
旺相又为初传，临【1 支流年，上下相生为富贵课。太岁 4 月将相并，初 传乘贵人即为
龙德课。升迁求谋无不如息。

贵人临：八门，叫励德卦，利干君了升迁及动移之事，不利干小人，主仇已、、 住宅移
动不定。

贵-人人狱，主君了领秘不定。凡是㈨贵遇人狱及励德，一定阻滞，叩使相见也 无利，成
者足贵人。身行所忧烦。
^ ^贵人陚：贵人临十二神 【原文 1

天乙居中，后六前五。在子也解息，必嘱枣于仆童。在丑也升堂，宜投 书于公府。案几
在寅，卜庭谒之无虞。登车在卯，知路诉为有补。辰戍怀怒 兮，上妒下忧。巳午受生兮，
君悦臣喜。移途在申兮，有干求之荣。列席在 未兮，有酒貪之美。亥还绛宫坦然安居，
酉入私室不这宁处。

【原注】

子居北方幽隐地，故为房，贵临为解息。一云沐浴，又云主妇人病。

房前为堂，丑又为玉堂，投书进策，主贵人接引喜合。又云丑为本家不 治亊，惟宜守旧。

寅宜谒见于家，卵宜诉讼于路。又云在卯为荷项，不利于进，主官求退。 又为追魂使者，
病凶。贵在卯酉，家宅迁移不宁。

已午以火生土，谓之受赏。又在巳谓趋朝，在午谓乘轩，皆主进望、诏 命、荐接、迁權
之喜，又云官讼远行。

在辰戌，上欲害下，且怒且惧，主贵人不宁，有决罚之事，又入狱。 贵人下临未，太常
主晏乐、小惠。
申白虎，主道路干求，一云有神像事，又主损财。

加酉与卯同，酉为日月入明之地，群象私出之门，为阴私不明，关隔不 通，或云主口舌
疾病。

加戌与辰同。

加亥曰持笏，又为登天门，贵人顺治，诸煞被制，利于进取。

【白谢 I 要】

天乙位段以屮，沿行六位天将，前行五位天将。天乙作了-叫做解息，一定要叮 嘱仆欹交
代事务。天乙作丑也称升堂，宜干⑹官府投|0。天乙仵寅为案几，如果心 卜到贵人家屮
拜访则无皮。天乙作卯为登车，可知潞途之屮投诉则行总。天乙作 辰、戌则怀怒，上行
所妒，下有所忧。天乙在已、V 则受生，君臣皆可喜悦。天乙 作屮为移途，主有千求之
采。天乙作未为列席，主可亨受洒食之关。天乙作灰为还 绛宮，主可坦然安以。天乙在
西为人私室，不得安宁。

^咏贵人诗：大吉之将

【原文】

天乙神中是贵人，利为干谒庆財因。 君子拜官迁樣佚，小人争讼入公庭。 旺相相生尊者

召，死囚刑克忌官嗔。

贵人临十二神

贵人为百神之主.己丑土神，为吉神，临十二神各有所主，具体如下

推断

解涂纷纭扰乱 0 费人日理万机，亊务繁多荛杂.为 免洧掉要亭.故苗叮嘱下脒努力工作，濠

虚邊慎

升堂有奉山歧严之象，不可私自去做箏，要想拜渴 官员.需先没书申批，光明正大地去官
邸拜见。

功曹寅为文书繁杂之象，此时去找盱人谈一些小 寧.可直接到其家中拜访 0

卯为轩车之象，如有冤屈，需向贵人陈诉，免案方 得轺雪，宜在行车的路上陈达其情。

跃为天罗.戍为地网.费人入天罗地网，下被小人 所欺，上被君王所辱.倒霉之至-

不管多么尊费，只要向某一方进贡财为下贱.然而 君喜臣欢忘其授受之私.或者受者部有
不越度之象 9

未乃夜贵，两个以上的费人扣会后到高贵的人家. 必有赛会之娱,，

申为道路之神,，盱人路途之上游玩.想当官的人或 谋私利的人便可趁机进言，以达到自
己的目的，
酉为日月出入之门，盱人趋渴于私门，律己不正. 为正义所不容，必遭與论的逋责.自己
就不会安宁.

一 小-:.-:

还绛宫又叫登天门.资人登天门.万寧大吉.六凶 俱藏，可坦然安居^

病名寒热头目痛，祟非几鬼庙宗神。

&^贵人之类：贵人对应的事物 【原文 1

类为官樣、文章、首饰、珍宝、谷麻、鱉、獬、牛；变异为水木之精.鱗 角之物；色黄白；
数

【白话提要】

贵人的类神柯竹砝、文茕、首饰、珍宝、谷麻、鱉、牛、龟等，颜色为跤白色， 数为八。

2，腾蛇论：前一凶将

^膛蛇：车骑都尉 【原文】

膝蛇在天事天乙，为车骑都尉，雷部鞭/权之神。位居前一家，丁巳火，旺 六十日，凶将
也。滕蛇为太乙，照則福生，过則娲生，凡事造衅发端者，此神 也。既过之后，风火刀
兵，大劫小盗，流灾凶旱，风水蟊眯，虫毒族疫，多 行暗道私匿，妇人社孕不明事。爱
阴、虎、龙、玄、后，畏戌。

蛇主文字、虚誉、公信、小财、水火之交，其戾主火烛、惊恐、怪梦、火 光、釜鸣、官
司、口舌、血光事.应在丙、丁、午日。若旺相相生比和，則 吉：休囚則转灾；空亡减半；
彼刑带杀，灾病立至。

蛇附旺相神，更相生者，主胎产与始^因之喜，以其为阴私、金光之神也。 在君子主威
权之相，以其将厉车骑威武也。若附血忌，带刑煞，占眙必坠，当 产即生。

蛇附旺相神，乃有气，占怪必生气之类；附死囚\，为死物，或有声 无形。

占梦与见怪，先责膝蛇及阴神，日辰三传次之。儿蛇附火神居火乡，及 值时下见火，决
主火烛惊恐，不然有口舌公事，

求財蛇附财星，旺相相生，必因賊货而得财，反此者主惊恐。几蛇临日 辰.占货必得下贱
之物。

蛇旺主县官斗讼.相主亡财爹讼，囚主囚系恐惧.休主疾病怪异，死主 死丧惊恐。

【白话提要】

隐蛇作天亊天乙贵人，为车骑都尉，茁部鞭驭之神。隐蛇位佔前一，为厂巳火
十二天将之滕蛇

塍蛇为丁巳火神.为凶将，滕蛇主文字.虚惊.公信.小财等，其凶则主

媵蛇的吉凶推断

‘神，旺六卜丨 1,为凶将。暗蛇为太乙，照则福生，过则麻生。凡事的孕符发端，邡 4 此
神行关。隐蛇过后，则多行风火刀兵、大劫小盗、流灾凶旱、风水蝥贼、蚣虫 之毒、疾
病瘡疫流行。另行暗藏私廣、妇女妊孕不明之亊。险蛇喜太明、自虎、# 龙、玄武、天
后，拽供戍。

险蛇匕文字、不实之誉、公府仿息，小财、水火相交。如采隐蛇乖庚，则主火 烛、惊恐、
怪梦、火光、签鸣、官司、口舌、血光之事，一般作丙、丨’、午卩丨应验。 如果脸蛇
旺相相生，比和则吉。如果脸蛇休囚，凶灾有所转机，如果胳蛇空亡，凶 灾能减去一半。
如果披刑带煞，灾难疾病立刻降临。

如果隐蛇附干旺相之神，并 4 之相生，则主怀，、分娩及婚姻之喜，㈥为它足 阴私、血

光之神。君了-则主打威权之朴丨，这是闲％会蛇为威武的车骑郎尉。如果附 干血总，并
带刑煞，卩『怀胎则胎难保，临产之时会立即分娩。隐蛇附子吓相之神，称 为，广
V：，心怪必行生如果附干死囚#则为死物，或苦扣 1『而无形。山'梦和见 怪，应先肴脸
蛇，再看阴神，次看 II 辰和三传。

隐蛇附子火神，以干火乡或者 05 时下见火，主火烛、惊恐之亊。如果没布上述 情况，则

主打口舌之争成公府之私。如为求财，(^蛇附子财被，旺相相生，必凭借 低廉之物而赚
饯。如果怙况相反，则主惊恐。隘蛇临丨丨辰，心货必得低廉的东西。

险蛇丨丨丨:，主共官斗讼，相，主遗广财物、争斗诉丨公 I 囚，主囚系恐供，休，主 疾
病怪异 I 死，主死丧惊恐。

^勝蛇賦：滕蛇临十二神 【原文】

腠蛇怪异。掩目在亥，去难以消灾；盘龟在丑，娲洼而福善。生角在寅， 露于在酉.进用
非讼.祸福两途。乘雾在午，飞空在已，休祥不辨，皆主进 望。入林兮在未，举步可防；
坠水兮在子，从心无患。卯当门，申衔剑，总 是成灾；戌入冢，辰乘龙，并云释睢。
【原注】

蛇加亥曰掩目，不能伤人。一云发用，主婢走或失财。

丑为寺、龟、蛇、鉴、盘文，故主鉴降祸福。又云乃入穴自藏之象，忧 事自散。

寅属火，乃变化之地。旺则生角成龙而得时，利于进用，衰则失时，反 为蜴蜥，以大为
小。

在酉为克伤之地，故露齿，必主阴人灾疾，口舌怪异。

未木墓之地，为入林，主口舌官讼。

子，火绝之乡，为坠水，主凶灾不成。一云主惊疑、怪梦。

加卯曰当门，伤人口，门户上不和。一云血光。
申金与将刑合内战，戌乃火库为睡床，故入冢忧散。

辰为龙庭，加辰曰自蟠，只可远不可近。又蛇处辰官，名为进化，凶怪 皆消。一云主产
妇、公事 6

【白话提要】

隐蛇为伴异之神。作灰为掩目，主灾难消去：作丑为盘龟，主灾祸消解而福善 生。作寅
为生角，作丙为露牙，福祸鲜明可辨，生角为福，褡牙为凶。在午为乘雾， 仵已为飞空，
福涡皆难以洁楚地辨析，丨口.皆主进宵求望。作未为人林，做什么亊邡 耍行所提防；任
了-为处水，可顺心而无出，。作卯为当门，作屮为衔剑，均主灾祸形 成。在戌为入豕，
在辰为乘龙，都主灾难消释。

^咏滕蛇诗：惊恐凶将 【原文 1

前一稂蛇车骑尉.火神惊恐怪非安。

君子居官忧失位，小人争斗病灾躂。

^白话图解

蛇的其他释义

六壬著作之外，塍蛇 4 一词在中国古代文献中并不鲜见。塍蛇多丨旨能飞行 的蛇.为中国

古代的神兽之一.另外滕蛇还是古代天文学的星官之一.

典于《苟子，劝学》：“膽蛇无足而飞，鼯 鼠五挾而穷”滕蛇无足，却後膦云驾雾，游
走 空中。东朁郭璜认为滕蛇为“龙类也.铯兴云 雾而游其中”，

玄武的分身

袖蛇多与神龟并咚.因此被規为玄武的分 身.汉代张衡所作《思玄赋)&中就有“玄武缩 于
壳中兮.膽蛇蜒而自纠”的句子。另外，也有 将麻蛇与靑龙、朱雀、白虎、玄武一起列为
五 方神兽，罟于中央.

古代天文学中，潘蛇是北方玄夭室宿下的十一星官之一，下掌二十二置，《晋书-夭文
志》我：“膝蛇二十二星，在营室北.天蛇也，主水虫，

滕蛇临十二神

塍蛇为最凶之神.丁已火神.主火烧，惊疑，忧恐，怪异.害怕.恶事缠 绕.噩梦.事情变化.意
外等，临十二神各有所主，具体如下：

推断

蛇能入水，以取鱼虾为食，而无横路毒人之患，自然无忧，

北方玄武为龟，而丑内有龟，滕蛇罟之.电蛇交感.水火既 济，无心害人，所以可消祸，
修菩、得福,

火生于寅.荣旺之始，蛇居寅正有像龙一样飞翔天空之志. 根木无心害人，因此为福.戍无
凶害，

卯乃日月之门，蛇当门而卧，出门者很容易被害，如能有所 准备，先发制人.便使将其步:
収-如一味皆逬.财必然被它咬伤，

辰为春夭茂密的山林草地，是蛇得志之时.若入龙宫.有进

化之义，贪求膦达而无心窨人 8
以蛇飞空，为化龙化赛之气.谀有大志.开始有大怍为，一 般不会毒人.但即使不#，仍宜坶
开，才不失为明哲,，

0 蛇火神，居火位乃得志之时，蛇商高在上.悚桷云驾霁一 样.目无所见。所以要小心逢慎.
不要被其所害 0

未为木库.为林木繁茂之地，蛇入林财防不牲防，即使有利 刃也无济于亭。知道林中有蛇
还是不进去为好，

申为金刃之象,#蛇属火，大能兗金.#蛇猖镢，逞妖街剑， 这时应退避三舍，远远离去，

胳蛇在酉铟火制金.正是猖撅得志之地，金石之地无食，蛇 正是饥俄之时，为祸更深，故
只有退藏躲坶.

戌为大库慕地，象征蓍蛇要入洞逬行冬眠了，因此更无心軎 人.所以说象龙和入冢部使灾
琅洱到斛涂

子为夜方之神、为水。子水兖&蛇之巳火，罟夜间有掩目之 象，自然蟠伏栖息，其凶馅
无所施.故无患无忧。

旺相相生灾未发，死囚刑克祸连绵。 病者四肢头目痛.水木神来作祟羌。

^膛蛇之类

【原文 1

类为文华、金火、每物，变异为金火之精；于人为惊狂、妇人，或作荧 惑小人；于祟水
木土神，或不葬客皂；于病为头目、四肢、痫肿、虬血；于 五谷为豆泰；于兽为蛇、蛟
受；味甘美食物；色红赤；致四。

【白话提要】

险蛇对应的事物额色为红赤，数为四，味为甘关。其类神为文卞、金火等：类 人为惊狂
妇人，或为萤惑小人，炎:神粜为水木土神，成为无人埋葬的外乡仏类夜 病为火 0、四肢
之病，为痈肿，为见血；类禅为蛇絞 I 类五谷为豆、黍。口

1 朱雀论：前二凶将

^朱雀：羽林将军

【原文 1

朱雀在天事天乙，为羽林将军，在雷部仟火，亦名招风神。位居前二家， 丙午火，及旺
春相，凶将也。阴火寄于重离，阳极反阴，不足之神；又名飞 火流金。爱虎、阴，畏后、
空，不立亥、子、戌。

雀吉，得地主文章、印信、枚命、服色、王庭事；失地则凶，主火烛、焚 煌、口舌、生
病、公讼、文字、財物损失、马畜、灾伤等事。
若旺相，彼利带杀，为害必深，反此则浅。凡占公事，雀逆理；刑眯日 干，官必嗔责；
反此无害。

占科场与投献文策，雀不入传，亦须寻讨，最愛为岁、月建与月将并，不 然与岁、月、
日相合，带樣、附马、并德，加临生旺之地，文策必中；如被 开 1]克及落空亡，无气，
加临死绝，其文必不合格。又卦体三传并吉，亦不必 以此断。

朱雀羽虫之长，文书、信息、口舌、利戰之神。其为印信亦分大小，或 天成，或朝廷公
文，或行人私信。尝夏月见山蛇戍路中，占得丑雀附天喜临 门户发用，合主朝廷文字，
不然則天惊也。当晚骤风雨，几旬而止。盖丑为 太岁，为风伯、雨师，附天喜临门户，
果应天戒。又旬日中有御褅至。几将 惊动，仿此断之。

雀附火神，临火乡，并值火时占，决主火烛。尝正月己卯日占季升，雀
‘乘午火居南方，春得相气逆理，三传卯子午，四利衡杀，当主火烛；幸课名 伏吟，神杀
不动，雀下炚日千，后不为灾。

未雀开口法，主斗唁。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八 酉、九丑、十
子、十一戌、十二亥。
朱雀旺主县官口舌，相主钱財婚姻，死主死丧口舌，囚主囚禁，休主疾 病，心腹、口窍
不利。

【白话提要】

朱裉/1 汊事天乙贵人，为羽林将甲，为窗部行火之神，也叫招风神。朱浓位“千 前二，

为闪午火神，夏天吓.春天相，为凶将。阴火寄干重輿，阳之极至则转为阴，为 不足之神，
又称作飞火流金。喜白虎、太阴，棵天启、天空，不立亥、了，、戌之地。

朱振料地则为吉，主文窣、印信、敕命、服色及王庭之亊。朱布失地则为凶， 主火烛、
焚煌、口舌、生病、公讼、文字、财物损失、9 糸灾伤等事。如果旺相， 披刑带煞，灾
害必然深重，相反则受害较轻。

凡足山公來，朱东逆布，并且刑贼 0 干，必柯官府嗔责，如果情况相反，则无 妨。如果

足山’考试、投递文献之如，朱畨不人传，则须^找，㈥其为朱东之奥神。最 好的情况
是朱东所乘之神为太岁，月建 4 月将并临，或者足岁、月、丨 1 相合，遇祕、 4 等神煞，
并且柯德神临生旺之地，必然文获扬名，考场高屮。如果朱雀被刑克或 落空亡，或临死
绝之乡，必忒文不及格或落选。如果三传都为吉，则不以此推断。

朱东是鸟类之松，又是文松信息、口舌、刑戮之神，它为印信，也分大小。 或为天成，
或为朝辽公文，或为行人私仿。行一次在夏月见到山屮之蛇在路屮嬉戏, 山‘课得丑东，
附天喜、临门卢而发"I，合主朝江文字，不然就足天惊。当晚即打观 风接闹而至，几旬
之后才冷止。这足因为孔为太岁，为风伯闹师，附天喜临门户, 果然应验天成。另外，句
「丨屮衔御榜到达，所行天将惊动，均仿此作推断。

朱雀附火神，临火乡，并且正值火时山’断，主火烛。有一次止月己卯门山、朱 东乘亇
火，敁干南方。#得相'0,逆布，三传为卯了-午，四刑冲系，当主火烛。幸 好课体为伏吟
课，神煞伏而不动，朱雀下贼丨 1 千，㈥而没有成灾。

朱雀旺，主共官口舌：相，士:钱财婚姻 I 死，主死丧口舌 I 囚，主囚禁；休主 疾病，不

利干心股、口窍。

^朱雀赋：朱雀临十二神

【原文】

朱雀南方，文书可防。损髯在子，自伤灾睢：掩目在丑.用錚得昌。寅 卯安巢，则迟滞沉
溺；辰戌投网，則乖错遗亡。在申曰厉嘴，在午曰衔符，怪 异，经官语讼；在未名临坟.
在亥名入水，悲哀且在鳴窗。官灾起，盖因夜 噪，在酉；音书至，都缘昼翔在巳。

朱雀的推断

总体来说，朱雀为凶神，但占断要视具体情况而定.如果旺相，披刑带煞, 灾害必然深重，
相反则受害较轻.具体的推断如下：

【原注】

雀火在子受克，故主自伤。又云有官印信。
在癸丑名破头，只宜安静。又云田土事起。

寅卯文书不动，又云寅安巢，主文字喜，远信至。卯坐林，怨抑之象。 辰戌主文字失遗，
又云主有信息、口舌、狱讼。

申为克伤，故曰厉嘴，主惊怪。又申主信音在途。

午为正司，故曰衔符，主讼狱。一云主婚姻。

木为火父母，在未是父母之墓，故名临坟，主悲哀之事。又在未为啄食， 求财吉。

亥是火胞养，故名入水，宜守静，不宜献策。又云浴沐，主失财。

子云投江，主灾退。

酉为火克之地，于时在夜，主官非口舌，又主疾病。

巳为火进之地，于时在昼，主文字信息。又云在外高远。

【白话提要】

朱雀“闱方，主文艿。在了为损哭，主有㈥「I 己所生的伤害和灾难 I 在丑为破 火，动静

俱吉。在寅、卯为安见，10 信迟滞。在辰、戍为投㈣，文朽被遗忘而不能 通达。在屮为
厉嘴，在午为衔符，口舌、肖丨公难免。在未为临坟，^丨:灰为人水，家 人不归而生悲
哀。作丙为夜噪，主有官灾。在巳为昼翔，主咅讯、朽仿到达。

^咏朱雀诗：文信凶将

【原文 1

前二朱雀号羽林.灾殃霹雳火星辰。

白话图解

朱雀的其他释义

朱雀亦称“朱鸟”，是中 8 传统文化 中的四象之一，为上古四大神兽之一， 南方之神，

它是一种红色的类似于鸟的 生物.与凤風状如锦碑，五彩羽毛不同， 其身籩火焰，终日
不堍。

^白话图解

朱雀临十二神

朱雀为凶神.丙午火神，临十二神各有所主，具体如下:
’ 大人文卷忧察考，庶士妻时技苦辛。

旺气扶持情解释，哀空克制事逡巡。 病伤心腹还发呕，邊日宜看子午辰。

朱雀之类：朱雀对应的事物

【原文 1

类为羽毛、文章：于人与蛇略同；于祟咒咀、让神；于病在心腹、上窍 或见血、呕吐、
阴肿；于五谷为果谷；于兽为飞禽、獐、马之类：变异为火 气烧灼之属；色赤黑；致九。

【白谢^要】

朱雀类神为羽毛、文私类人 I：^蛇大致相同，类神粜为冗吼、灶神 I 类疾病 为心收、上

弃或见血、呕吐、阴肿％类五谷为果、谷，类禽爯为飞禽、掉、9 之 类 I 颍色为赤黑，数
为九。

屯六合论：前三吉将

^六合：光禄大夫

【原文 1

六合在天为光樣大夫，雷部中雨师也。家乙卯木位，居前三，旺春三月、 六乙日，吉将
也。
六合乃和合之神，柔顺能通.委曲和合人事。位居东方，是青帝五阴之 长女，职居辅弼，
得地則文儒、九流之官，失地則暗昧、虚作、僧道尼之类。 爱龙、常，畏后、阴、虎、
空，不利四仲。

六合主始^因、喜庆、信息、求望、交易、胎产、媒必、牙保、阴私、财 物、交契、木
植、船车之象。其戾主阴刑不明、先喜后忧、小人女子之过伤、 失六畜之象。

又云：六合主门户、道路、更改、变迁，凡六合乘旺相气，相生顺理.而 入用传者的，主
祕^因或眙产喜，阴私财物。若死囚刑克，則主财物口舌、阴 人烦挠。

六合乘酉戌，多主如;年走失。尝见钨窥天并，占得六合乘戍临门，旬内 果有奴走，以六
合为天地之私门也。故占盗切忌六合入卦，以私门逃亡睢获。

六合与天后同入传，谓之狡童伕女卦，占則人多不正，所为奸弊，兼妨 有失。

六合附金，谓之内战，主阴私妇人、兄弟口舌；附土神谓之外战，事在
‘卟发，谋起议不安，宜暗求私祷。

六合不合，阴私相怀，酉卯子午也。

六合旺，主赏踢迁职，相主嫁娶財礼.死主争财或死丧事，囚主 4 糾因、囚 系、阴私谋匿

事，休主疾病阴私事。

【白话提要】

六合在天为光秘大夫，足沿部小的闹师。六合为乙卯木神，位“前三。旺干#天

主阴私妇人，兄弟之间发生 口舌-

不宜明处发谋、起议，宜于暗 求私祷

―V―

主赏赡、迁职， 主嫁娶、 主争财或 主皤絪、囚

主疾病、阴

财礼。 死丧寧 5 系、眺谋匿孔 私寧.

月六乙丨丨，为吉将。六合为和合之神，忭尤顺，能汾通委曲之杯，和合人杯，位以

芊东片 4 接吉布反阳，丨义辅弼^位.六各杈讹.丨丨丨丨丨^立饴士浓^宙.牛讹丨丨丨||先

六合在天为 光禄大夫.是甫部 中的雨师-

六合位 居于东方， 是青帝五阴 之长女，居 輔弼之位。

^白话图解

六合的推断

六合为吉神.为和合之神.主婚姻，阴私.求望等，具体的推断如下:

乘旺相气.相生.顺布而为 用.入传

蟠烟戏为怀孕分炊之喜、阴 私财物 6

死囚刑克

財物.口舌之争、小人煩扰：
狡童浹女格：六合与天后 一同入传

多为不正之人，其作为奸郭， 要提妨有所遺失，

不宜明处犮谋、起议，宜于暗

求私褥，

六合的五行状态

―V^

主赏媒、迁职,， 主嫁娶、 主争财或 主缗姻、囚

主疾病、阴

财礼。 死丧爭， 系、跌雜事。 私亊。

三;1 六乙丨丨，为吉将。六合为和合之神，怍泊频，能細姐委曲之队和合人唞，位以 干
东方，足靑帝五阴之於女，以鋪弼之位。六合得地，则为文儒九流之官，失地则为 暗昧
虚 I 乍的僧、道、尼。六合喜靑龙，怕天后、太阴、白虎、天空，不利干四仲。

六合主婚姻、喜庆、求望、佶息、交站、怀胎分晚、媒妁、牙保、阴私财物、 交切、木
植、船车等。凶则主阴刑不明，先喜沿忧，小人和女了，之过错、伤亡，丢 失六畜等。
还有一说，六合主门户、道路史:改变迁。

六合剩相气，相生，顺布而为用、人传的，主婚姻或为怀孕分晚之喜、阴私 财物。如果
死囚刑克，则主财物、口舌之争、小人烦扰。

六合乘两、戍，多主奴婢忐失。行一次见到乌鸦窗视天片，山 1 果得六合乘戍而 临门，

丨-口之内果然打奴仆走失。这足㈥为六合为天地的私门。心盗，切总六合人 卦，这是因
为六合主私门，逃亡者难被抓获。

六合 4 天后一同人传，叫(故狡赍決女格，心他比课则多为不正之人，其作为奸 你，要提
妨打所遗失。六合附金，叫丨故内战，主阴私妇人，兄弟之间发生口舌。附 土神叫(故外
战，不宜明处发谋、起汶，宜于暗求私祷。内战指的足地盘免天盘或天 盘克天将。”诚
指的是天将克天盌或天盌克地盘。

六合旺，主赏踢迁职，相，主嫁娶财礼：死，主争财成者为死丧之軋囚，主 婚姻、囚系、
阴私：休，主疾病、阴私之亊。

^六合賦：六合临十二神

【原文】

六合之神，祕^因真会。在玄为待命平和，在巳則不请惊脖。在子反目兮， 无礼之事；
在酉私窜兮，不明之因。乘辂在寅，结发在申，从媒-的而成欢，皆 主始^因喜美；违札
在辰，亡盖在戍，因妄冒而加罪，皆主始 4 因讼事。升堂在午， 入室在卯，并为始^因就
己之占；纳采在未，丽妆在丑，总是 4 如因欲成之例。

【原注】

夫亥，木生之地，又为三合，故婚姻百亊迪吉。

已，金生之地，即为贼乡，故不吉。一云巳曰贽书.主信息见贵。

子卯相刑，恩中主怨，婚姻不成，夫妻不睦。又云持笏，宜慎灾病。

酉为私门，临之主男儿淫奔，又跣足，主不进。

在寅万事皆通，又云寅主出求吉。

在申一说为被发，才离病损。

辰戊为牢狱，又卯戌私合，故主奸淫冒罪。在辰一云持巾，主婚，戌一 云登途。

午为正位，故升堂。一云主半遂，又云十月占门户，小口不利。
卯为门户，故入室，吉。又云小口灾。
未为三合，故纳采。丑为临金，故妆严。又云未为素服，丑为卧病。 【白话提要】

六合为婚娴嘉会之神。六合在亥为待命，主平和 I 在巳为不谓，主行惊异之机 作了-为反

目，主苹出无礼；作西为私市，行私逃、暗眛之糾作寅为乘辂，作屮为 结发，主从媒妁
之言而成欢，为婚姻喜关之象，^丨艰为违礼，作戍为亡基，主㈥妄 为胃行而获罪，打
关干赂姻方面的诉讼之机作午为升党，作卯为人室，始姻顺利， 在未为纳采，在丑为丽
妆，都主婚娴将成。

^咏六合诗：和合吉将

【原文】

前三六合大夫位.和会始姻吉兆扶。
君子升迁增傣楝.小人饮食更欢娱。

相生谋产多吉庆，受制奸窬用暗图。

问疾阴阳心腹痛，丈人司命祭当苏。

^六合之类：六合对应的事物

【原文】

类为竹木、金石所伤之属；变异食盐、羽毛；于人为工巧、儿子，或术 士，或仕宦，又
为隐逸之士；于祟丈人、身命，一云土神：于疾阴阳不调，心 腹虚；于五谷盐粟；于兽
兔之类，味可食物；色光彩；致六。

【白话提要 1

六合的类神为竹木、金石所(、类人为上巧之人、儿了滅术上、仕亩，又为隐 逸之上 I 类
神祟为丈人、身命，一说为土神；类疾病为阴阳不调、心股虚弱，类五 谷为盐、粟：类
禽普为兔类，为可品食物，色为光杉，数为六。

勾陈论：前四凶将

^勾陈：大将军

【原文】

勾陈在天为大将军，雷部中作唤云神。位居前四，家戊辰，土旺四季，凶 将也。

勾陈乃宫中杀\，职任将军。得地則上令兵威，失地則兵卒不利；持重 威权，又为兵甲、
守门之吏，大好命讼，多蓄二心。若伏丧带吊，則为不孝 之神…。

爱玄、空，畏龙、后，不立四盂。

勾陈主兵戈、官讼、公事、印信、虎符、留连、皮革，或争田宅、土舍、 财帛，占望信
息，财帛出行，俱主留滯。其庆主病、蹇厄牵挂、財物损失，庶 人得之如此，若官员见
之乃为印绶，簋則吉，表則凶也。

几占讼，先以勾陈为主。如勾陈映日，理难申雪；日克勾陈，讼得理申^^ 又忌勾之阴神
附蛇、鼠、雀，带杀克日者最凶。勾阴若作贵人生日上，得贵 助为吉。亦要人抒年上神
不落空亡。

几捕天映，勾陈所乘神制玄武所乘神，主获。勾陈临日干，亦主获，反 此不获。又勾陈
所立之地制玄武所立之地，亦主眯败，或自首发。如玄武立 申酉，而勾陈立已午是也。
占晴雨最宜勾陈入传临日辰.制玄武，决主天時。 占战斗亦以勾陈制玄武，准上断之。占
宅菜，勾陈束旺气加墓宅者，主安九 不移；若休囚刑克，当主公事。

勾陈技剑，主病患相伤。正月起巳逆行十二位。若与辰戌丑未交会，祸 患连深；辰戌大
凶，丑未口舌。又勾陈披刑带杀，灾咎即临。

勾陈旺，主贵人战斗，相贵人争讼，死手死人财物，囚争讼禁锢，休争 病人田宅。
【原注】

(^) 一云左将军。

【白话提要】

勾陈在天为大将甲，成为左将平，为沿部的唤云神。勾陈位“前四，为戍辰土神， 旺干
砰季，为凶将。勾陈足宫屮杀气，任将甲之职，料地如得上令，行将兵之威，失 地则上
兵不利，龙执威权。勾陈又为兵个:、守门之官吏，本性好斗，多付;行二 I：、。如 果伏
丧带吊，则为不孝之神。勾陈喜玄武、天空，投舞龙、天丨 5,不立四孟之地。

勾陈主争斗、純公、兵祸、虎符、印信等亊，或务抢田宅、土舍、财帛，勾留 迟滞，枝
节横生。凶则主疾病 I：久不愈，财物打所损失。常人得之便足如此。如果 官员得之，
则为印绶，盛则为吉，衰则为凶。

凡是山诉 I 公，先以勾陈为主。如果勾陈贼丨 1 干，打理难屮。如果丨 1 克勾陈，诉 I 公

则可得理而屮。忌勾之阴神附蛇、鼠、裉，勾陈带煞克丨 1 足:敁为凶险的。如果勾 陈作
贵人生【1 上，便得贵人扶助，为吉，似也要人的行年上神不落空亡方可。

如果足山’捕捉盗贼，勻陈所乘之神将玄武所乘之神制服，则贼可捕获。如果勾 陈临丨
丨千，也士:捕获。如果愤况相反，则捕贼不获。如果勾陈所立之地制伙玄武所 立之地，
也主贼可捕获，或士:贼人「I 首。比如玄武立屮、两，则勾陈立已、牛，便 是这利彳#况。

如果足占晴闹巧,产乂&丨口节"丨、+立 山-卜工扯丨