Professional Documents
Culture Documents
:
...................................................................................
65 إمضاء ولي األمر.......................................................... :
)النسخة الثانية(
) (2رجل يسب املسيح عليه السالم ،هل يصح أن يكون مسلما؟ )صح – خطأ – ال أدري(
) (3كم اسمًا هلل في القرآن والسنة؟ )تسعة وتسعون – مائة – واحد(
) (5معنى األلوهية أن اهلل له املِلك واملُلك التام )صح – خطأ – ال أدري(
) (6توحيد اهلل بأفعاله هو وليس بأفعال العباد من توحيد )األلوهية – الربوبية – األسماء والصفات(
) (7هناك أشخاص يتفاءلون أو يتشاءمون بأفعال معينة ،كالتفاؤل بالعصفور املغرد والتشاؤم من البومة وهذا
يسمى شرعًا التّطير وهو من الشرك األصغر وقد قال النبي صلى اهلل عليه وسلم "الطيرة شرك ".من خالل
معرفتك ،يعد التطير أو الطيرة من شرك )األلوهية – الربوبية – األسماء والصفات(
) (8هناك بعض الدجالني يدعون معرفة الغيب ومعالجة الناس والتنبؤ باملستقبل ويصدقهم الناس .وقد قال النبي
صلى اهلل عليه وسلم "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول ،فقد كفر بما أنزل على محمد" وهذه املسألة تسمى
الكهانة .من خالل معرفتك ،تعد الكهانة شركًا في )األلوهية – الربوبية – األسماء والصفات(
) (9ملاذا يكتب الرقيب والعتيد أعمالنا؟ )ليحاسباننا – ليشهدان علينا – بال هدف(
) (10كم رسوال ذكر في القرآن الكريم؟ )سبعة – عشرون – خمسة وعشرون(
) (11ما هي كنية النبي صلى اهلل عليه وسلم؟ )الصادق األمني – أبو القاسم – املصطفى(
) (14املسلم هو الذي ال يعبد إال اهلل ويؤمن باملسيح عليه السالم) .صح – خطأ(
) (21يقول اهلل تعالى "هُوَ ٱهللُ ٱلَّذِى آل إِلَٰهَ إِال هُوَ ۖ عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ۖ هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ"
علم الغيب هو صفة من صفات اهلل عز وجل وهو دليل على توحيد )األلوهية – الربوبية – األسماء والصفات(
) ( 3ك ي ف ن م ح و ا ل س ي ئ ا ت ؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
) (4م ن ه و ا ل ك ر ي م ا ب ن ا ل ك ر ي م ا ب ن ا ل ك ر ي م ا ب ن ا ل ك ر ي م ؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
) (8م ا ه و ي و م ا ل ق ي ا م ة ؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
...............................................................................................................................
...............................................................................................................................
) (37يقول اهلل عز وجل في سورة الكهف "وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ " ويدعي
بعض الناس أن هذه اآلية دليال على أن اإلنسان حر وأنه يملك التصرف في نفسه ودينه .من خالل معرفتك
بمعاني توحيد الربوبية ،كيف يمكن أن ترد على هذه الشبهة.
...............................................................................................................................
...............................................................................................................................
) (38جعل اهلل عز وجل في كتابه العزيز توحيد الربوبية دليال على توحيد األلوهية في غير موضع ،ومثاال على
ذلك قوله تعالى في سورة فاطر "ذَلِكُمُ اهللُ رَبُّكُمْ لَهُ املُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ" والقطمير
هو الغالف الرقيق على نواة التمر .اشرح من خالل دراستك مظاهر توحيد الربوبية في هذه اآلية وكيف جعلها
اهلل دليال على توحيد األلوهية.
...............................................................................................................................
...............................................................................................................................
الرابع :اكتب أسماء اهلل الحسنى املوجودة في آية الكرسي وسورة اإلخالص وسورة الفاتحة. السؤال
...............................................................................................................................
...............................................................................................................................
...............................................................................................................................
...............................................................................................................................
-٢ﯾﻌﺗﻘد ﺑﻌض اﻟﻧﺎس أن اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﯾدﺑرون اﻷﻣر ﻣﻊ ﷲ وﯾﺗﺧذون ﻣن ﻗول ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳورة اﻟﻧﺎزﻋﺎت
"واﻟﻣدﺑرات أﻣًرا" ﺣﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗوﻟﮭم ،وھذا ﻏﯾر ﺻﺣﯾﺢ .إﻧﻣﺎ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﯾدﺑرون ﻣﺎ أﻣرھم ﷲ ﺑﮫ ،أي أن
اﻟﻣﻠك اﻟﻣﻛﻠف ﺑﻧزول اﻟﻣطر ﻟﯾس ﻟﮫ أن ﯾﻧزل اﻟﻣطر إﻻ ﺑﺈذن ﷲ وأﻣره.
ﻣن ﺧﻼل ﻣﻌرﻓﺗك ،ﺗﻌد ھذه اﻟﻘﺿﯾﺔ ﻣن ﺷرك )اﻷﻟوھﯾﺔ – اﻟرﺑوﺑﯾﺔ – اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺻﻔﺎت(
-٣ﺗوﺣﯾد ﷲ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﮫ ھو وﻟﯾس ﺑﺄﻓﻌﺎل اﻟﻌﺑﺎد ﻣن ﺗوﺣﯾد )اﻷﻟوھﯾﺔ – اﻟرﺑوﺑﯾﺔ – اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺻﻔﺎت(
-٤وﺟدت ﺷﺧ ً
ﺻﺎ ﯾﺣﻠف ﺑﻐﯾر ﷲ ﻓﯾﻘول "وﻋزة ﻓﻼن" وﻗد ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم "ﻣن ﺣﻠف
ﺿﺢ ﻟﮭذا اﻟﺷﺧص اﻟﺧطﺄ اﻟﺷرﻛﻲ اﻟذي وﻗﻊ ﺑﮫ.
ﺑﻐﯾر ﷲ ﻓﻘد ﻛﻔر أو أﺷرك ".و ّ
..................................................................................................................
..................................................................................................................
-٥ھﻧﺎك أﺷﺧﺎص ﯾﺗﻔﺎءﻟون أو ﯾﺗﺷﺎءﻣون ﺑﺄﻓﻌﺎل ﻣﻌﯾﻧﺔ ،ﻛﺎﻟﺗﻔﺎؤل ﺑﺎﻟﻌﺻﻔور اﻟﻣﻐرد واﻟﺗﺷﺎؤم ﻣن اﻟﺑوﻣﺔ
ﻋﺎ اﻟﺗ ّطﯾر وھو ﻣن اﻟﺷرك اﻷﺻﻐر وﻗد ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم "اﻟطﯾرة ﺷرك".
وھذا ﯾﺳﻣﻰ ﺷر ً
ﻣن ﺧﻼل ﻣﻌرﻓﺗك ،ﯾﻌد اﻟﺗطﯾر أو اﻟطﯾرة ﻣن ﺷرك )اﻷﻟوھﯾﺔ – اﻟرﺑوﺑﯾﺔ – اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺻﻔﺎت(
ﺷْﻲٍء َوھَُو ﯾ ُِﺟﯾُر َوَﻻ ﯾ َُﺟﺎُر َﻋﻠَْﯾِﮫ ِإن ﻛُﻧﺗ ُْم ﺗَْﻌﻠَُﻣوَن -٦ﯾﻘول ﷲ ﻋز وﺟل :ﻗ ُْل َﻣن ِﺑﯾَِدِه َﻣﻠَﻛُو ُ
ت ﻛُِّل َ
)اﻟﻣؤﻣﻧون (٨٨ -وﯾﺟﯾر ﺑﻣﻌﻧﻰ ﯾﺣﻣﻲ ﻣن أراد ﻣﻣن أراد .ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﻣﻠوك واﻟﺳﺎدات ﯾظﻧون أن ﻟﮭم
اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ أن ﯾرﻣوا ﻓﻼﻧﺎ ﺑﺎﻟﺳﺟن أو ﯾرﺣﻣوﻧﮫ ﻓﯾﺧرﺟوﻧﮫ ﻣﻧﮫ ﺑﺈرادﺗﮭم .ﻧﺎﻗش اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺷرﻛﯾﺔ ھﻧﺎ ﻛﻣﺎ
ﺗﻌﻠﻣت.
..................................................................................................................
..................................................................................................................
-٧ﯾظن ﺑﻌض اﻟﻧﺎس أن ﺑﻌض اﻟﺷﯾوخ أو اﻟدﻋﺎة ﻟﮭم ﺻﻠﺔ أﻛﺑر ﺑﺎ zوﻟذﻟك ﯾطﻠﺑون ﻣﻧﮭم أن ﯾدﻋو ﻟﮭم
ﻛﺄﻧﮭم واﺳطﺔ ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن ﷲ وھذا ﯾﺳﻣﻰ اﻟﻛﮭﻧوت .ھذا اﻟﻛﮭﻧوت ﯾﻌد ﺷرًﻛﺎ أﺻﻐر ﻓﻲ )اﻷﻟوھﯾﺔ –
اﻟرﺑوﺑﯾﺔ – اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺻﻔﺎت(
ﺷﺎ َٓء ﻓَْﻠﯾَْﻛﻔ ُْر ۚ " -١٠ﯾﻘول ﷲ ﻋز وﺟل ﻓﻲ ﺳورة اﻟﻛﮭف "َوﻗ ُِل ٱْﻟَﺣﱡق ِﻣن ﱠر ِﺑّﻛُْم ۖ ﻓََﻣن َ
ﺷﺎ َٓء ﻓَْﻠﯾ ُْؤِﻣن َوَﻣن َ
وﯾدﻋﻲ ﺑﻌض اﻟﻧﺎس أن ھذه اﻵﯾﺔ دﻟﯾﻼ ﻋﻠﻰ أن اﻹﻧﺳﺎن ﺣر وأﻧﮫ ﯾﻣﻠك اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ ودﯾﻧﮫ .ﻣن
ﺧﻼل ﻣﻌرﻓﺗك ﺑﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗوﺣﯾد اﻟرﺑوﺑﯾﺔ ،ﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ﺗرد ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺷﺑﮭﺔ )اطﻠب اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻣن ﻣﻌﻠﻣك
إن أردت(.
..................................................................................................................
..................................................................................................................
-١١ﺟﻌل ﷲ ﻋز وﺟل ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻟﻌزﯾز ﺗوﺣﯾد اﻟرﺑوﺑﯾﺔ دﻟﯾﻼ ﻋﻠﻰ ﺗوﺣﯾد اﻷﻟوھﯾﺔ ﻓﻲ ﻏﯾر ﻣوﺿﻊ،
وﻣﺛﺎًﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳورة ﻓﺎطر "ذَِﻟﻛُُم ﷲُ َرﺑﱡﻛُْم ﻟَﮫ ُ اﻟُﻣْﻠُك َواﻟﱠِذﯾَن ﺗَْدﻋُوَن ِﻣْن د ُوِﻧِﮫ َﻣﺎ ﯾَْﻣِﻠﻛُوَن
طِﻣﯾٍر" واﻟﻘطﻣﯾر ھو اﻟﻐﻼف اﻟرﻗﯾق ﻋﻠﻰ ﻧواة اﻟﺗﻣر .اﺷرح ﻣن ﺧﻼل دراﺳﺗك ﻣظﺎھر ﺗوﺣﯾد اﻟرﺑوﺑﯾﺔ ِﻣْن ِﻗ ْ
ﻓﻲ ھذه اﻵﯾﺔ وﻛﯾف ﺟﻌﻠﮭﺎ ﷲ دﻟﯾًﻼ ﻋﻠﻰ ﺗوﺣﯾد اﻷﻟوھﯾﺔ.
..................................................................................................................
..................................................................................................................
-١٢ﻗﺎل ﷲ ﻋز وﺟل ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ اﻟﻌزﯾز "ﺗَﺑَﺎَرَك اﻟﱠِذي ِﺑﯾَِدِه اْﻟُﻣْﻠُك َوھَُو َﻋﻠَٰﻰ ﻛُِّل َ
ﺷْﻲٍء ﻗَِدﯾٌر" )اﻟﻣﻠك (١ -
ھذه اﻵﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ دﻟﯾﻼن ﻋﻠﻰ ﺗوﺣﯾد )اﻷﻟوھﯾﺔ – اﻟرﺑوﺑﯾﺔ – اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺻﻔﺎت( وھﻣﺎ ......................
-١٥ذﻛر ﷲ ﻓﻲ ﺳورة اﻟﻛﮭف ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺻﺎﺣب اﻟﺟﻧﺔ اﻟذي ﻗﺎل ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ "ﻣﺎ أظن أن ﺗﺑﯾد ھذه أﺑدًا )(٣٥
وﻣﺎ أظن اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ "...وﻗد ظن ﻧﻔﺳﮫ ﻏﻧﯾًﺎ وأن اﻟﺟﻧﺔ ﺗﻘوم ﺑﻧﻔﺳﮭﺎ ﺣﺗﻰ اﺳﺗﻛﺑر وﻗﺎل "وﻹن رددت
إﻟﻰ رﺑﻲ ﻷﺟدن ﺧﯾًرا ﻣﻧﮭﺎ ﻣﻧﻘﻠﺑًﺎ ) "(٣٦واﻟﻌﺑد ﻻ ﺑد أن ﯾﻛون ﻓﻘﯾًرا ﻣﻊ ﷲ وﯾدرك ﺣﺎﺟﺗﮫ إﻟﯾﮫ ،ﻓﺎﻟﻐﻧﻰ
ﻣﻌﻧﺎه اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء وﻣن ظن ﻧﻔﺳﮫ ﻏﻧﯾًﺎ ﻋن ﷲ ﻓﻘد ﻛﻔر ،ﺣﺗﻰ ﻗﺎل ﻟﮫ ﺻﺎﺣﺑﮫ "أﻛﻔرت ﺑﺎﻟذي ﺧﻠﻘك ﻣن ﺗراب
ﺛم ﻣن ﻧطﻔﺔ ﺛم ﺳواك رﺟًﻼ ) (٣٧ﻟﻛﻧًﺎ ْ ھو ﷲ رﺑﻲ وﻻ أﺷرك ﺑرﺑﻲ أﺣدًا )".(٣٨
ﻓﻲ ﻗﺻﺔ ﺻﺎﺣب اﻟﺟﻧﺔ إﯾﻣﺎن ﻣن ﺻﺎﺣﺑﮫ وﻛﻔر ﻣﻧﮫ ،ﻓﺑﻣﺎذا ﻛﻔر؟ وھل ﺷرﻛﮫ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو واﺣد أم أﻛﺛر؟
وﺿﺢ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺷرﻛﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠﻣت.
..................................................................................................................
..................................................................................................................
-١٦ﯾﻌﺗﻘد ﺑﻌض اﻟﻧﺎس أﻧﮭم ﯾﻣﻠﻛون أﻧﻔﺳﮭم وھذا ﻣن ﻣظﺎھر اﻟﺷرك وﯾﻘوﻟون :ﻧﺣن أﺣرار ﻓﯾظﻧون أﻧﻔﺳﮭم
أﺣرارا ﻣﻊ أواﻣر ﷲ إن ﺷﺎءوا ﻗﺑﻠوھﺎ وإن ﻟم ﯾﺷﺎءوا رد ّوھﺎ ﺣﺗﻰ ﺟﻌﻠوا ﺣرﯾﺔ اﻟﻛﻔر واﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟدﯾن
ﻣن أﺳﺎﺳﯾﺎت ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن وھذا ﻣن أﺧطر اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣوﺟودة ﺣﺎﻟﯾﺎ .ﻓﮭم ﯾظﻧون أﻧﮭم ﯾﻣﻠﻛون ﺳﻣﻌﮭم
وأﺑﺻﺎرھم وﻟﮭم ﺣق اﻟﺗﺻرف ﻓﯾﮭم ﻛﻣﺎ أرادوا وھذا ﻣﻧﺑﻌﮫ ﻣن اﻋﺗﻘﺎد أﻧﮫ ﯾﻣﻠك ،أﻣﺎ إن اﻋﺗﻘد أﻧﮫ ﻣﻣﻠوك
ﻓﻠم ﯾﻛن ﻟﮫ أن ﯾﺗﺻرف إﻻ ﺑﺈذن ﻣﺎﻟﻛﮫ .ﻧذﻛر ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻣﺛﺎًﻻ إن ﻓّوﺿك أﺣد أﺻدﻗﺎﺋك ﻓﻲ ﻣﺎﻟﮫ ﺗﺗﺻرف
ﻓﯾﮫ وھو ﻣﺳﺎﻓر ﻓﻲ ﺗﺟﺎرﺗﮫ وﻋﻣﻠﮫ وﻟك ﻣﻛﺎﻓﺄة ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻌود ،ﻓﻠﯾس ﻟك اﻟﺣق إطﻼﻗًﺎ ﻓﻲ اﻷﺧذ ﻣن ﻣﺎﻟﮫ
وﺻرﻓﮫ ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﻔّوﺿك ﺻﺎﺣﺑك ﻓﯾﮫ .ﻓﺈذا ﻗﻠت ﻷوﻟﺋك اﻟﻧﺎس :ﺻﻠوا وﺻوﻣوا وﻏﺿوا أﺑﺻﺎرﻛم وارﺗدوا
اﻟﺣﺟﺎب ،ﯾﻘوﻟون :ﻧﺣن أﺣرار ،وھذا ﻛذب وادﻋﺎء ﻓﯾﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﻠﻛوﻧﮫ وﻟﯾس ﻟﮭم .ﯾﻘول ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ "ﻗ ُْل َﻣن
-٢١ﻋن ﻋدي ﺑن ﺣﺎﺗم -رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ" :-أﺗﯾت اﻟﻧﺑﻲ وﻓﻲ ﻋﻧﻘﻲ ﺻﻠﯾب ﻣن ذھب ﻓﻘﺎل" :ﯾﺎ ﻋدي اطرح
ﻋﻧك ھذا اﻟوﺛن" ﻓﺳﻣﻌت اﻟﻧﺑﻲ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم -ﯾﻘرأ ھذه اﻵﯾﺔ" :اﺗ ﱠَﺧذ ُوا أَْﺣﺑَﺎَرھُْم َوُرْھﺑَﺎﻧَُﮭْم أَْرﺑَﺎﺑًﺎ
• َواْﻟَﻣِﺳﯾَﺢ اْﺑَن َﻣْرﯾََم َوَﻣﺎ أ ُِﻣُروا ِإﻻﱠ ِﻟﯾَْﻌﺑ ُد ُوا ِإﻟًَﮭﺎ َواِﺣدًا ﻻ ِإﻟَﮫَ ِإﻻﱠ ھَُو ﺳُْﺑَﺣﺎﻧَﮫ ُ َﻋﱠﻣﺎ ﯾ ُْﺷِرﻛُوَن" ﻓﻘﻠت
ِﻣْن د ُوِن ا ﱠ ِ
ﻟﮫ :إﻧﺎ ﻟﺳﻧﺎ ﻧﻌﺑدھم ،ﻗﺎل :أﻟﯾس ﯾ َُﺣ ِ ّرُﻣوَن ﻣﺎ أﺣل ﷲ ﻓﺗ َُﺣِّرُﻣوﻧَﮫ ُ؟ وﯾ ُِﺣﻠﱡوَن ﻣﺎ َﺣﱠرَم ﷲ ﻓﺗ ُِﺣﻠﱡوﻧَﮫ ُ؟ ﻓﻘﻠت :ﺑﻠﻰ،
ﻗﺎل :ﻓﺗﻠك ﻋﺑﺎدﺗﮭم".
-٢٢ﻗد ﯾﻛون ﻟﺑﻌض ﻏﯾر اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻧﺻﯾب ﻣن ﺗوﺣﯾد )اﻷﻟوھﯾﺔ – اﻟرﺑوﺑﯾﺔ – اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺻﻔﺎت(
-٢٣ﻣﺎ اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﻣﺷرﻛﯾن اﻷواﺋل )ﻣﺷرﻛﻲ ﻗرﯾش( اﻟذﯾن ﺑ ُﻌث ﻓﯾﮭم اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم وھم
ﺳﺎ ﺻﺎﻟﺣﯾن ،وﺑﯾن ﻣن ﯾزور ﻗﺑور اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن اﻟﯾوم وﯾدﻋوھم ﻣن دون
ﯾﻌﺑدون أﺻﻧﺎًﻣﺎ ﻣن ﺣﺟﺎرة ﺗﻣﺛل أﻧﺎ ً
ﷲ؟
..................................................................................................................
..................................................................................................................
-٢٤وﺟدت أﺷﺧﺎ ً
ﺻﺎ ﯾﻘﻔون ﻋﻠﻰ ﻗﺑر أﺣد اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن وﯾطﻠﺑون اﻟﻣدد ﻣﻧﮫ ،وإذا أردت أن ﺗﻧﮭﺎھم ﻋن ذﻟك
ﯾﻘوﻟون ﻟك إﻧﻧﺎ ﻟﺳﻧﺎ ﻧﻌﺑده وإﻧﻣﺎ ھو رﺟل ﺻﺎﻟﺢ وإﻧﻧﺎ ﻧدﻋو ﷲ ﻋﻧده أو إﻧﮫ ﺷﻔﯾﻊ ﻟﮭم ﻋﻧد ﷲ ،وأﻧت ﺗﻌﻠم
أن اﻟﺗوﺳل اﻟﻣﺣرم ﻋﺑﺎدة وإن ﻟم ﯾﻛن ﻋﺑﺎدة ،ﻛﯾف ﺗرد ﻋﻠﯾﮭم؟
..................................................................................................................
..................................................................................................................
-٢٥اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ zواﻟﻛﻔر ﺑﺎﻟطﺎﻏوت ﻣن أﺳﺎﺳﯾﺎت ﺗوﺣﯾد )اﻷﻟوھﯾﺔ – اﻟرﺑوﺑﯾﺔ – اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺻﻔﺎت(
-١ﻛم ﻛﺎن ﻋﻣر اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻋﻧدﻣﺎ ﺗوﻓﻲ؟ .................................
وفقك اهلل إلى ما ُيحب ويرضى تم االختبار بحمد اهلل ،،،