SORU FASİKÜLÜ

Sınıf: 10 Ünite: 1

Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

1. (I) Kur’an-ı Kerim, Allah inancını meyve 3. “Onlar ki bollukta da darlıkta da Allah için
veren bir ağaca benzetmiştir. (II) harcarlar; öfkelerini yutarlar ve insanları
Düşünceden uygulamaya aktarılmayan bir affederler. Allah da güzel davranışta bu-
inanç meyvesiz bir ağaca benzer. (III) Allah’a lunanları sever.” (Âl-i İmrân suresi, 134.
(c.c.) inanmanın meyve vermesi, imanın ayet.) “İman edip iyi işler yapan, namaz
insan hayatında kendisini göstermesi kılan ve zekât verenler var ya, onların
demektir. (IV) Allah (c.c.) inancı insanların mükâfatları Rableri katındadır. Onlara
kalplerine yerleşip kuvvetlenince onların korku yoktur, onlar üzüntü de çekmez-
davranışlarını etkiler. (V) İnanan insanlar ler.” (Bakara suresi, 277. ayet.)
Allah’a (c.c.) karşı kulluk görevlerini yerine
Bu ayetlerde aşağıdaki sorulardan
getirmeye çalıştıkları gibi insanlık için de
hangisinin cevabına değinilmemiş-
daima faydalı olmaya gayret ederler.
tir?
Allah inancının insan hayatına etki
A) İman edenleri kim ödüllendirecektir?
etmesi için gerekli olan nitelik hangi
cümlelerde belirtilmiştir? B) Allah’ın (c.c.) sevmediği davranışlar ne-
lerdir?
A) I - II
C) İnsanın yapması gereken güzel davra-
B) I - II - III
nışlar nelerdir?
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

C) II - III - IV
D) Allah (c.c.) hangi davranışlara mükâfat
D) II - IV - V vadetmektedir?
E) III - IV - V E) Allah’a (c.c.) karşı sorumluluk bilinci ta-
şıyanlar kimlerdir?

2. (I) Allah’a (c.c.) inanmak insanın hayatında

olumlu değişiklikler yapar. (II) Bunun nedeni
imanın; duygu, düşünce ve davranışlar
üzerinde etkili olmasıdır. (III) İnsanın
Allah (c.c.) ile irtibatı dua, ibadet, tövbe ve
Kur’an okuma gibi yollarla gerçekleşir. (IV)
İnsan büyük oranda inancına göre görür,
düşünür ve davranışlar sergiler. (V) Bu
durumu açıklayan birçok ayet ve hadis
bulunmaktadır.
Bu parçadaki numaralanmış cüm-
lelerden hangisi düşüncenin akışını
bozmaktadır?
A) I B) II C) III

D) IV E) V

1
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

4. Allah’a (c.c.) inanmak kuru bir iddia olma- 5. Allah (c.c.) inancı, ahlaki değerlere
malıdır. İslam dini, hayatın içinde kendini kaynaklık eder. İnsan olmayı önemseyen
gösteren bir inancı değerli görür. İslam; herkes için ahlaki değerler vazgeçilmezdir.
dinin temel hükümlerine inanılmasını, Allah (c.c.) inancı, insanı erdemli kılar.
hükümlerinin uygulamaya konulmasını İman, insanî değerlerin gelişmesi için
ve hayata yansımasını ister. Bu durum di- uygun bir iklim sunar. İnanan insan,
nin yaşanması bakımından önemli olduğu Rabbini sever ve iman etmenin Allah’ın
gibi imanın korunması bakımından da ge- (c.c.) hoşnut olacağı güzel işler yapmak
reklidir. anlamına geldiğini kavrar.
Parçadan hareketle aşağıdakilerden Bu paragrafa göre;
hangisi söylenemez?
I. İman etmek güzel işler yapmayı
A) İmanın insan hayatına yansıması gere- gerektirir.
kir.
II. İman, toplum hayatına yön veren
B) Allah’a (c.c.) imanın sözle belirtilmesi değerlere sahiptir.
yeterlidir.
III. Ahlaki değerler evrensel olduğu için
C) İmanı korumak için inancın içselleştiril- kaynağı belli değildir.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

mesi şarttır.
ifadelerinden hangisi/hangileri doğ-
D) Dinin yaşanması için hükümlerini uygu- rudur?
lamak gerekir.
A) Yalnız I
E) Değerli bir inanç hayatın içinde kendini
B) Yalnız II
göstermelidir.
C) Yalnız III
D) I - II
E) II - III

2
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

6. İnsan, Allah (c.c.) inancı sayesinde 7.

davranışlarına çekidüzen verir. İnsan
I. Allah’a (c.c.) olan inancı sayesinde
öncelikle Yüce Allah’ın emrettiği şeyleri
insanın; eşya, tabiat ve canlılara olan
yapmaya ve yasakladıklarından kaçınmaya
bakışı değişir.
çalışır. İbadetlerini ve kulluk görevlerini
yerine getirerek Allah’ın (c.c.) razı olduğu II. Her şeyi yaratanın Allah (c.c.) olduğunu
bir kimse olmaya gayret eder. Rabbinin idrak eden insan, evrenden bağımsız
isteklerine uygun hareket ettiği gibi olduğunu anlar.
başkalarıyla iyi ilişkiler kurmaya çalışır.
Verdiği sözleri tutar, haksızlık yapmaz, III. Allah’a (c.c.) olan inanç insana değer
muhtaçlara yardım eder ve insanlara karşı vermeyi, diğer varlıklara zarar vermekten
adaletli olur. kaçınmayı gerektirir.

Metne göre aşağıdaki ayet meallerin- Yukarıdaki ifadelerden hangisi/han-

den hangisi Allah’ın (c.c.) razı olduğu gileri yanlıştır?
kullarının özellikleriyle ilgili değildir? A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III
A) “Onlar ki bollukta da darlıkta da Allah için D) I - II E) II - III
harcarlar; öfkelerini yutarlar ve insanları
affederler. Allah da güzel davranışta
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

bulunanları sever.” (Âl-i İmrân suresi, 134. 8. İnsan bir yandan kâinat diğer yandan da
ayet.) Kur’an-ı Kerim’in sunduğu bilgiler üzerine
B) “İman edip iyi işler yapan, namaz kılan ve düşünerek Allah’ın (c.c.) varlığına ulaşır
zekât verenler var ya, onların mükâfatları ve O’na inanmaya başlar. Bu durum
Rableri katındadır. Onlara korku yoktur, insan için önemli bir adımdır. Allah’a
onlar üzüntü de çekmezler.” (Bakara (c.c.) inandıktan sonra yapılması gereken
suresi, 277. ayet.) şey O’nu doğru tanımaktır. İslam dini,
insanlara Allah’ı (c.c.) doğru bir şekilde
C) “Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tanıtmayı amaçlar. Çünkü Allah (c.c.)
tutun, adaletle şahitlik eden kimseler inancı doğru olmayan kişinin diğer iman
olun. Herhangi bir topluluğa duyduğunuz esaslarını sağlıklı bir şekilde kavraması
kin, sizi adaletsiz davranmaya itmesin…” mümkün değildir.
(Mâide suresi, 8. ayet.)
Paragrafa göre aşağıdakilerden han-
D) “Muhakkak ki Allah; adaleti, iyiliği, gisi söylenemez?
akrabaya yardım etmeyi emreder, çirkin
işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, A) Allah (c.c.) inancı diğer iman esasları
düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.” için temeldir.
(Nahl suresi, 90. ayet.) B) Doğru inanç, Allah’a (c.c.) doğru
E) “Yedi gök, yer ve bunlarda bulunanlar inanmaktan ibarettir.
O’nu tesbih eder; O’nu hamd ile tesbih C) İman esaslarını kavramak için doğru
etmeyen hiçbir şey yoktur. Fakat siz Allah (c.c.) inancı şarttır.
onların tesbihini anlayamazsınız. O
halîmdir, bağışlayıcıdır.” (İsrâ suresi, 44. D) İslam dininin amacı Allah’ı (c.c.) doğru
ayet.) bir şekilde tanıtmaktır.
E) Kâinat üzerine düşünülerek Allah’ın
(c.c.) varlığına ulaşılabilir.

3
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

9. İnsan, kendini tanıdıkça ve varoluş amacı 10. “Kuşkusuz, göklerin ve yerin

üzerine düşündükçe Allah’a (c.c.) daha yaratılışında, gece ve gündüzün
çok yaklaşır. İnsanın bu dünyada bulunuş değişmesinde, insanlara fayda veren
amacı da öncelikle yaradılışına uygun yüklerle denizde seyreden gemilerde,
yaşamak, iman sahibi olmak, sonra da Allah’ın gökten indirerek onunla ölü
imanının gerektirdiği iyi davranışlarda haldeki toprağa can verdiği ve orada
bulunmaktır. Allah’a (c.c.) inanmak; O’nun her çeşit canlının yetişmesini sağladığı
varlığını ve birliğini kabul etmekle başlar. yağmurda, rüzgârları ve gökle yer
arasında emre hazır bekleyen bulutları
Bu parçada anlatılanlar aşağıda me- evirip çevirip yönlendirmesinde aklını
alleri verilen ayetlerden hangisi ile işleten bir topluluk için elbette nice
uyumlu değildir? deliller vardır.” (Bakara suresi, 164. ayet.)
A) “Ben cinleri ve insanları, başka değil, Ayete göre aşağıdakilerden hangisi
sırf bana kulluk etsinler diye yarattım.” söylenemez?
(Zariyât suresi, 56. ayet.)
A) İnsanlar, akılları ve kalpleriyle gerçekleri
B) “Hanginizin davranışça daha iyi düşünmelidir.
olduğunu deneyerek göstermek için
ölümü ve hayatı yaratan O’dur. O, B) İnsan, bilimsel verileri bularak Allah
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

güçlüdür, çok bağışlayıcıdır.” (Mülk suresi, (c.c.) inancına ulaşmalıdır.

2. ayet.)
C) Kâinattaki düzenli işleyiş Allah’ın (c.c.)
C) “Kur’an’ı inceleyip düşünmüyorlar mı? varlığına işaret etmektedir.
Eğer Allah’tan başka birinden gelmiş
D) İnsan, akıl ve gözlemle Allah’ın (c.c.)
olsaydı onda birçok tutarsızlık ve çelişki
varlığını ve birliğini bulabilir.
bulurlardı!” (Nisâ suresi, 82. ayet.)
E) İnsanlar, Allah’ın (c.c.) varlığıyla ilgili
D) “İşte sizin Rabbiniz Allah. O’ndan başka
doğru çıkarımlar yapmalıdır.
hiçbir ilâh yoktur. O, her şeyin yaratıcısıdır.
Öyle ise O’na kulluk edin. O, her şeye vekil
(her şeyi yöneten, görüp gözeten)dir.”
(En’âm suresi, 102. ayet.)
E) “Hâlbuki onlara, Allah’a kulluk etmeleri,
hakka yönelen kimseler olarak O’na
kulluk etmeleri, namaz kılmaları ve zekât
vermeleri emredilmişti. Doğru din de işte
budur.” (Beyyine suresi, 5. ayet.)

4
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

11. “Geceleyin uyumanız ve gündüz de O’nun

lütfundan istemeniz O’nun (varlığının ve
kudretinin) delillerindendir. Şüphesiz
bunda işiten bir toplum için ibretler var-
dır.” (Rûm suresi, 23. ayet.) ayetinde belir-
tildiği üzere insanın günlük yaşantısının iki
temel görünümünden biri çalışmak diğeri
dinlenmektir. Dinlenmenin en güzel şek-
lini uyumak oluşturur; çalışmanın da en
değerli biçimi, Allah’ın kendisine lütfede-
ceği nasibi aramak için gayret sarf etmek-
tir. Ayette uyumanın, çalışmadan önce
zikredilmesi de bunun önemine yapılmış
bir vurgu sayılabilir. Zira çalışabilmek için
istirahat gereklidir ve vücudun tabii ihtiya-
cıdır.
Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi
yanlıştır?
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

A) İnsan, Yüce Allah’ın lütfundan istemek

için çalışmalıdır.
B) İnsanın dinlenmeden çalışması kendi
için daha hayırlıdır.
C) İnsanın dinlenmesinde uykunun çok
önemli bir yeri vardır.
D) Allah’ın (c.c.) gece ve gündüzü yaratma-
sında ibretler vardır.
E) Çalışmak ve yorulduğunda dinlenmek
insan için zorunludur.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

5 C C B B D E B B C B B
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

1. Yeryüzünde bulunan nesne ve maddeler 2. Ekmel (mükemmel) varlık delili ile

Allah’ın (c.c.) varlığına ve birliğine açık bir ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi
delildir. Bazı İslam bilginleri bazı deliller yanlıştır?
ile Allah’ın (c.c.) varlığını ve birliğini ispat-
A) Bu görüş bazı Müslüman ve Batılı
lamaya çalışmışlardır. Bu delillerden bi-
felsefeciler tarafından savunulmuştur.
rinde dış dünyada gördüğümüz varlıkların
sahip olduğu düzen ve amaçtan hareketle B) Evrendeki varlıkların sahip olduğu
Allah’ın (c.c.) varlığı ve birliği ispatlanmaya mükemmel düzen Allah’ın (c.c.) varlığını
çalışılır. Kâinatta var olan her şey bir ölçü ispatlar.
ve ahenk içindedir. Hücreden insana,
atomdan galaksilere kadar mükemmel bir C) İnsanın zihninde olan mükemmel
düzen işlemektedir. “Biz her şeyi bir ölçü- varlık düşüncesi insanın kendi ürettiği bir
ye göre yarattık.” (Kamer suresi, 49. ayet.) şey değildir.
ayeti buna işaret eder. D) Bu mükemmel varlık düşüncesi insana
I. Felsefi delil kendisi mükemmel olan Allah’tan (c.c.)
gelmiştir.
II. Gaye ve nizam delili
E) Allah’ın (c.c.) varlığını insanın zihninde
III. Ekmel (mükemmel) varlık delili oluşan bir düşünceden hareketle ispat-
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

lamaya çalışır.
Parçada yukarıdaki delillerden han-
gisinden/hangilerinden bahsedil-
mektedir?
3. (I) İnsan, aklı sayesinde olaylar arasında
A) Yalnız I ilişki kurabilir. (II) Akıl, kâinatta meydana
gelen olayların niçin ve nasıl olduğunu
B) Yalnız II
kavramaya ve bir sonuca ulaşmaya çalışır.
C) Yalnız III (III) Akıl doğru kullanıldığında görünenden
görünmeyene ulaşabilir. (IV) Doğada ve
D) I - II insan bedeninde bulunan birçok delil
E) II - III bizi tek bir yaratıcının olduğu fikrine
ulaştıramaz. (V) Ancak duygularımız ve
Kur’an-ı Kerim’in sunduğu bilgiler bizi,
Allah’ın (c.c.) varlığını ve birliğini kabul
etmeye sevk eder.
Parçadaki hangi cümlede yanlış bilgi
bulunmaktadır?
A) I B) II C) III
D) IV E) V

6
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

4. Kur’an-ı Kerim’de insan, aklını kullanmaya, 5. Allah’ın (c.c.) yüce yaratıcı olduğuna ina-
düşünmeye ve ibret almaya davet edil- nan Müslümanlar, kâinata ve içerisindeki
mektedir. Bunun güzel bir örneği olarak her şeye akıl ve ibret gözüyle bakmalıdır.
Hz. İbrahim verilir. O, aklını kullanmak su- İbret gözüyle bakabilmek, aklı ve tefek-
retiyle evrendeki harika düzenin bir yüce kür gücünü kullanmaya bağlıdır. İnsan,
yaratıcısı olması gerektiğine hükmetmiş kâinatın işleyişindeki ulvi ahengi tefekkür
ve Allah’a (c.c.) iman etmiştir. Demek ki edip kavradıkça Allah’a (c.c.) olan imanı
inanmak, Hz. İbrahim örneğinde olduğu tahkîk mertebesine erişir. Böyle bir iman,
gibi, akıl ve tecrübeye dayanan mantıklı bilinçsiz/taklidî bir iman değil, aklî delil-
bir muhakemeyle erişilen bilinçli bir olgu- lere ve aklı kullanmaya dayanan bilinçli/
dur. İnsan akıl ve ibret gözüyle kâinatı ve tahkikî bir imandır.
içerisindeki hadiseleri tefekkür ettiğinde
Parçaya göre aşağıdakilerden hangi-
imanındaki bilinç hâlini yakalar.
si yanlıştır?
Paragrafla ilgili aşağıdakilerden han-
A) Tahkikî iman, aklî delillere ve aklı
gisi yanlıştır?
kullanmaya dayanır.
A) Kur’an-ı Kerim’de insan aklına önem
B) Kâinatta yer alan ahenk bir yaratıcının
verilir.
olduğuna işaret etmektedir.
B) İnanmak akla dayanan mantıklı bir
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

C) Akıl ve tefekkür gücü doğru kullanılarak

muhakemeyle olur.
bilinçli imana sahip olunur.
C) İnsan, aklını kullanarak Allah’ın (c.c.)
D) Müslümanlar, kâinata akıl ve tefekkür
varlığını bulabilir.
gücünü kullanarak bakmalıdır.
D) Sadece peygamberler Allah’ı (c.c.) akıl
E) Taklidî iman tefekkür gücünün tahkîk
ve tecrübeyle bulabilir.
mertebesine erişmesiyle oluşur.
E) Evrendeki harika düzeni tefekkür etmek
imanı bilinçli hâle getirir.

7
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

6. “De ki: İster Allah diyerek, ister Rahmân di- 7. Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde Ah-
yerek yakarın; hangisiyle yakarsanız olur, met Öğretmen, Allah’ın (c.c.) en güzel
çünkü bütün güzel isimler O’na mahsus- isimlerinden bahsetmiştir. Bu isimlerin
tur.” (İsrâ suresi, 110. ayet.) manalarına göre Allah’a (c.c.) dua etmek
gerektiğini söylemiştir. Öğrencilerden
“Allah, O’ndan başka tanrı yoktur; en güzel bazıları izin isteyerek Allah’ın (c.c.) en gü-
isimler O’na aittir.” (Tâhâ suresi, 8. ayet.) zel isimleriyle yaptıkları dualara örnek
“O, takdir ettiği gibi yaratan, canlıları ör- vermişlerdir. Bazı öğrencilerin dua ör-
neği olmadan var eden, biçim ve özellik nekleri şu şekildedir:
veren Allah’tır. En güzel isimler O’nundur.” Akif: Ya Rezzak! Bizlere kesintisiz biçimde
(Haşr suresi, 24. ayet.) çokça rızık ver.
Ayetlerde bahsedilen en güzel isimler Bekir: Ey Allah’ım! Şifa veren Şâfî isminin
için kullanılan kavram aşağıdakiler- hürmetine hastalara şifa ver.
den hangisidir?
A) Tanrı
Cemil: Merhameti sonsuz olan Rabbim!
Rahmân isminle bize merhamet et.
B) Rahmân
Deniz: Karşılık beklemeden bol bol veren
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

C) Allah (c.c.) Vehhâb! Bizlere bol nimetler ver.

D) Hüsn-ü zan
Emine: Diri ve hayat sahibi olan Allah’ım!
E) Esmâ-i Hüsnâ Hâlık isminle bize hayırlı ömürler ver.
En güzel isimlerle yapılan dua örnek-
lerinde hangi öğrenci yanlışlık yap-
mıştır?
A) Akif
B) Bekir
C) Cemil
D) Deniz
E) Emine

8
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

8. Hz. Peygamber’in “Ey Allah’ım, yâ Rahmân, 10. Allah’ın (c.c.) en güzel isimleri hadis-
yâ Rahîm” şeklinde farklı isimlerle dua et- lerde de geçmektedir. Allah’a (c.c.) nispet
tiğini duyan bir putperest; “Muhammed edilen doksan dokuz ismin tek tek sayıl-
iki tanrıya tapıyor.” diyerek dedikodu yap- dığı hadis rivayetlerinde birbirinden fark-
maya başlamıştır. Bunun üzerine; “De ki: lı isimler yer almaktadır. Bu rivayetlerde
İster Allah diyerek, ister Rahmân diyerek geçen isimlerin bazıları Kur’an-ı Kerim’de
yakarın; hangisiyle yakarsanız olur, çünkü bulunmasından hareketle İbn Hacer
bütün güzel isimler O’na mahsustur.” (İsrâ el-Askalânî, Kur’an-ı Kerim’deki isimler-
suresi, 110. ayet.) ayeti nazil olmuştur. den oluşan doksan dokuz isimden es-
mâ-i hüsnâ listesi oluşturmuştur.
Paragrafa göre aşağıdaki ifadelerden
hangisi söylenemez? Paragrafa göre aşağıdakilerden han-
gisi doğrudur?
A) Allah’ın (c.c.) farklı isimleri vardır.
A) Allah’ın (c.c.) doksan dokuzdan fazla
B) En güzel isimler Allah’a (c.c.) aittir. ismi vardır.
C) Allah (c.c.) ismi dua etmeye daha layıktır. B) Ayet ve hadislerde esmâ-i hüsnâ aynı
D) Allah’a (c.c.) farklı isimlerle dua edilebilir. isimlerden oluşur.

E) Hz. Peygamber, dua ederek bize örnek C) Esmâ-i hüsnâ listesi bir tanedir ve
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

olmuştur. doksan dokuz isim vardır.

D) Farklı hadislerde zikredilen esmâ-i
hüsnâ aynı isimlerden oluşur.

9. Sadece Kur’an’da geçen ve Allah’a (c.c.) E) Esmâ-i hüsnâ listesini ilk kez İbn Hacer
nisbet edilen ilâhî isimler 100’den fazla- el-Askalânî oluşturmuştur.
dır. Muhtelif hadislerde Allah’a (c.c.) nis-
bet edilen başka isimler de mevcuttur. En
güzel isimler terkibinin, geniş anlamıyla
bunların hepsini kapsamakla birlikte te-
rim olarak daha çok doksan dokuz ismi
içerdiği kabul edilir.
Parça ile ilgili aşağıdakilerden hangisi
yanlıştır?
A) Allah’ın (c.c.) isimleri doksan dokuz ile
sınırlıdır.
B) Allah’ın (c.c.) doksan dokuz ismi olduğu
yaygındır.
C) Allah’ın (c.c.) Kur’an’da bahsedilen
isimleri vardır.
D) Ayetlerde geçmeyen bazı isimler
hadislerde yer alır.
E) Allah’ın (c.c.) ayetlerde geçen isimleri
100’den fazladır.
9
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

11. “Korku ve ümit kaynağı olarak şimşeği size

göstermesi, gökten yağmur indirip onun-
la yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesi,
O’nun (varlığının ve kudretinin) delillerin-
dendir. Şüphesiz bunda aklını kullanan bir
toplum için elbette ibretler vardır. Emriyle
göğün ve yerin (kendi düzenlerinde) dur-
ması da O’nun (varlığının ve kudretinin)
delillerindendir. Sonra sizi yerden (kalk-
maya) bir çağırdı mı, bir de bakarsınız ki
(dirilmiş olarak) çıkıyorsunuz.” (Rûm sure-
si, 24-25. ayetler.) Yüce Allah, bu ayetlerde
öldükten sonra insanları diriltmeye kadir
olduğunun kolayca anlaşılabilmesi için
bir örnek gösterip onları bu konu üzerin-
de düşünmeye çağırmaktadır. Buna göre
kupkuru olmuş toprağa gökten indirdiği
su ile yeniden can veren kudretin, insan-
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

lara da öldükten sonra yeniden can vere-

bileceğini fark etmek akıl sahipleri için hiç
de zor olmamalıdır.
Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi
söylenemez?
A) Tabiattaki yeniden diriliş, ölümden son-
raki hayata işaret eder.
B) Yüce Allah, varlığının ve kudretinin delili
olarak örnekler verir.
C) İnsanın yeniden yaratılışını anlamak,
akıl sahipleri için zordur.
D) İlk kez yaratan kudret, öldükten sonra
tekrar diriltmeye kadirdir.
E) Akıl sahibi insanlar ölümden sonra diril-
mek hakkında düşünürler.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
10 E B D D E E E C A A C
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

1. Aşağıdakilerden hangisi sadece Al- 3. Allah’ın (c.c.) en güzel isimleriyle

lah’ın (c.c.) zâtına has olan ve başka Rabbimize yalvarmalı, O’na yakarışta
varlıklarda bulunmayan sıfatlardan- bulunmalıyız. O’na dua ederken bir
dır? derdimizi, bir sıkıntımızı arz edip
O’ndan yardım talep ederken bu güzel
A) Semi isimlerle O’na yönelmeliyiz. O’na hangi
B) İrade konuda dua edeceksek o konuyla alâkalı
ismini dile getirerek dua etmeliyiz.
C) Basar Eğer Rabbimizden isteyeceğimiz şey
D) Kıdem kusurlarımızın affı ise “Ya ………”; eğer
konu rızık ise “Ya ………”; eğer şifa konusu
E) Tekvin ise “Ya ………”; faydalı ilim istemek için
“Ya ………” ve karşılık beklemeden bol
bol veren anlamında “Ya ………” diyerek
Allah’a (c.c.) dua etmeli, O’nu imdadımıza
çağırmalıyız.
Paragrafta boş bırakılan yerlere sıra-
sıyla aşağıdaki isimlerden hangileri
gelmelidir?
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

A) Rahmân - Bâsıt - Şâfî - Hayy - Kayyum

2. “De ki: İster Allah diyerek, ister Rahmân B) Rahmân - Rezzâk - Şâfî - Nâfi’ - Vehhâb
diyerek yakarın; hangisiyle yakarsanız C) Rahîm - Rezzâk - Ehad - Hakîm -
olur, çünkü bütün güzel isimler O’na Vehhâb
mahsustur.” (İsrâ suresi, 110. ayet.)
D) Azîz - Cebbâr - Muhyî - Hayy -
Bu ayetle ilgili aşağıdakilerden hangi- Müheymin
si yanlıştır?
E) Musavvir - Bâri’ - Şâfî - Mütekebbir –
A) Güzel isimler Allah’a (c.c.) aittir. Hâlık
B) Allah’ın (c.c.) isimleriyle dua edilir.
C) Allah’ın (c.c.) birden fazla ismi vardır. 4. “De ki: O, Allah’tır, tektir.” (İhlâs suresi, 1.
D) Rahmân ismi Allah (c.c.) ismini kapsar. ayet.) ayetinde olduğu gibi kelime-i tevhid
dediğimiz “La ilahe illallah, Muhammedün
E) Rahmân ismi Allah’ın (c.c.) isimlerinden- resulullah” cümlesinde de Allah’ın (c.c.)
dir. tek ilah olduğuna vurgu yapılır.
Yüce Allah’ın bir ve tek olduğu O’nun
hangi ismiyle ifade edilir?
A) Şâfî B) Bâri’ C) Hayy
D) Ehad E) Hâlık

11
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

5. Kur’an’da insanlardan, Allah’ın (c.c.) nimet- 7. İnsana şah damarından daha yakın olan
lerini hatırlamaları istenerek göklerde ve Yüce Allah, insanı en güzel surette ve an-
yerde yaratıcı ve rızık verenin yalnızca Al- cak kendisine kulluk etsin diye yaratmış-
lah (c.c.) olduğu belirtilmiş ve O’ndan baş- tır. Ayrıca O, her doğan insanın fıtratına
ka hiçbir ilahın olmadığı vurgulanmıştır. İslam dinini kabul edebilme yeteneğini
yerleştirmiştir.
Parçada altı çizili olan kısımlarda
Allah’ın (c.c.) hangi isimlerinden Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi
bahsedilmektedir? söylenemez?
A) Ehad - Hâlık - Rezzâk A) İnsana İslam’ı seçmek zorunluluğu
verilmiştir.
B) Şâfî - Selâm - Vehhâb
B) İnsan mükemmel bir varlık olarak
C) Rahîm - Hayy - Selâm yaratılmıştır.
D) Hâlık - Rezzâk - Ehad C) İnsanın yaratılma amacı Allah’a (c.c.)
E) Rahîm - Kuddûs - Ehad kulluktur.
D) İnanmak insanın doğuştan getirdiği
bir duygudur.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

E) Allah (c.c.) güzel surette yarattığı

insana yakındır.

8. “Andolsun biz, insanoğluna şan, şeref ve

6. Allah (c.c.) irade sahibi, bilen ve yaratan- nimetler verdik; onları karada ve deniz-
dır. Evreni oluşturmayı istemiş, tasarlamış de taşıdık, kendilerine güzel güzel rızıklar
ve ona en güzel şekilde biçim vermiştir. verdik ve onları yarattıklarımızın çoğun-
Aşağıdaki isimlerden hangisi Allah’ın dan üstün kıldık.” (İsrâ suresi, 70. ayet.)
(c.c.) yaratmasının rastgele değil Bu ayete göre;
biçimlendirilmiş ve sanatlı olduğu
anlama gelir? I. İnsanoğluna birçok manevi nimetler
verilmiştir.
A) Bâri’
II. Allah (c.c.) insana değer vererek onu
B) Hâlık üstün yaratmıştır.
C) Hakîm III. İman edenlere mükâfat, inkâr edenle-
D) Kuddûs re ceza verilecektir.

E) Musavvir ifadelerinden hangileri doğrudur?

A) Yalnız I B) I - II C) I - III
D) II - III E) I - II - III

12
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

9. “Allah’ın, göklerde ve yerde bulunan şeyle- 11. “O, başlangıçta yaratmayı yapan, sonra
ri hizmetinize verdiğini, nimetlerini gizli ve onu tekrarlayacak olandır. Bu, O’na göre
açık olarak önünüze bolca serdiğini gör- (ilk yaratmadan) daha kolaydır. Göklerde
mez misiniz? İnsanlardan öyleleri vardır ki ve yerde en yüce ve eşsiz sıfatlar O’nun-
bir bilgi, bir rehber ve aydınlatıcı bir kitap dur. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve
olmadan Allah hakkında tartışmaya kalkı- hikmet sahibidir.” (Rûm suresi, 27. ayet.)
şırlar.” (Lokmân suresi, 20. ayet.)
Seçeneklerde yer alan ayet mealle-
Ayete göre; rinden hangisi konu itibariyle öncül-
deki ayet mealinden farklıdır?
I. Bilgi sahibi olanlar kitap hakkında tartı-
şabilir. A) “O (Allah) ki, yarattığı her şeyi güzel
yapmış ve ilk başta insanı çamurdan ya-
II. Yüce Allah insanlar için çok çeşitli ni- ratmıştır.” (Secde suresi, 7. ayet.)
metler yaratmıştır.
B) “De ki: Onları ilk defa yaratmış olan
III. İnsan, kendisine verilen nimetleri göre-
diriltecek. Çünkü O, her türlü yaratmayı
rek onları vereni bilir. gayet iyi bilir.” (Yâsîn suresi, 79. ayet.)
ifadelerinden hangileri doğrudur? C) “De ki: ‘Koştuğunuz ortaklardan, önce
A) Yalnız I yaratan, sonra bunu tekrar eden var mı-
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

dır?’ De ki: Allah önce yaratır, sonra bunu

B) Yalnız II tekrar eder. Nasıl da döndürülürsünüz!”
C) Yalnız III (Yûnus suresi, 34. ayet.)

D) I - II D) “Onlar, Allah’ın başlangıçta yaratmayı

nasıl yaptığını, sonra onu nasıl tekrarladı-
E) II - III ğını görmüyorlar mı? Şüphesiz bu, Allah’a
göre kolaydır.” (Ankebût suresi, 19. ayet.)
E) “Onlar derilerine; Niçin aleyhimize şa-
10. (I) Yüce Allah; “İnsan başıboş bırakıla-
hitlik ettiniz? derler. Derileri de der ki;
cağını mı sanır?” (Kıyâmet sûresi, 36. ayet.)
Bizi her şeyi konuşturan Allah konuştur-
buyurarak insan olmanın görev ve sorum-
du. İlk defa sizi O yaratmıştı ve yine yal-
luluklar gerektirdiğini bildirmiştir. (II) Allah
nızca O’na döndürülüyorsunuz.” (Fussilet
(c.c.), insana iyi ve kötü olanı haber vermiş,
suresi, 21. ayet.)
onu benlik ve seçme gücü ile donatmıştır.
(III) İnsanda var olan özgürlük düşüncesi
onun tarihi gelişimiyle birlikte ortaya çık-
mıştır. (IV) Ayrıca insan, davranışlarının
sonuçlarından sorumlu olacaktır. (V) Bun-
dan dolayı insan, en iyiyi gerçekleştirmek
için çaba göstermelidir.
Bu parçadaki numaralanmış cüm-
lelerden hangisi düşüncenin akışını
bozmaktadır?
A) I B) II C) III
D) IV E) V
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
13 D D B D D E A B D C A
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

1. “Verdikleriyle denemek için sizi yeryüzü- 3. Aşağıdaki ayetlerin hangisinde insa-

nün halifeleri kılan ve kiminizi kiminize nın yaratılış gayesi ve sorumluluğu-
derecelerle üstün yapan O’dur…” (En’âm na işaret edilmektedir?
suresi, 165. Ayet.)
A) “İnsan, kendisinin başıboş bırakılacağını
Ayete göre aşağıdakilerden hangisi mı sanır?” (Kıyâmet suresi, 36. ayet.)
yanlıştır?
B) “Hanginizin davranışça daha iyi oldu-
A) Allah (c.c.) insanı imtihan için yaratmıştır. ğunu deneyerek göstermek için ölümü
ve hayatı yaratan O’dur.” (Mülk suresi, 2.
B) İnsan, verilen nimetlerden sorgulana- ayet.)
caktır.
C) “İnsan ancak çabasının sonucunu elde
C) Zenginlik, insanlar için üstünlük eder. Ve çabasının karşılığı ileride mut-
sebebidir. laka görülecektir.” (Necm suresi, 39-40.
D) İnsan, Allah’ın (c.c.) yeryüzündeki ayetler.)
halifesidir. D) “Allah’ın sana verdiği mal ile âhiret
E) Yüce Allah, insanı değerli bir varlık yurdunu kazanmaya bak ve dünyadan
yapmıştır. nasibini unutma!..” (Kasas suresi, 77.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

ayet)
E) “Nihayet o gün, dünyada yararlandığı-
2. Allah (c.c.) insanı sorumluluk sahibi bir nız nimetlerden elbette hesaba çekile-
varlık olarak yaratmıştır. Onu, çevresini ceksiniz.” (Tekâsür suresi, 8. ayet.)
tanımlama ve keşfetme yeteneğiyle do-
natmıştır. Ayrıca insanı en güzel biçimde
yaratmak suretiyle diğer varlıklardan üs-
tün kılmıştır. Bu durum Kur’an-ı Kerim’de
“And olsun biz insanoğluna şan, şeref ve
nimetler verdik; onları karada ve denizde
taşıdık, kendilerine güzel güzel rızıklar ver-
dik ve onları yarattıklarımızın çoğundan
üstün kıldık.” (İsrâ suresi, 70. ayet.) ifade-
leriyle dile getirilir.
Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi
söylenemez?
A) Nimet ve rızık veren yalnızca Yüce
Allah’tır.
B) Yüce Allah, insana sorumluluklar
yüklemiştir.
C) İnsan, yaratılışıyla diğer varlıklardan
üstündür.
D) Allah (c.c.) insana çeşitli nimetler
bahşetmiştir.
E) İnsan rızkını elde etmek için çaba sarf
etmelidir.
14
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

4. Müslümanların; Allah’a (c.c.), kendisine, 5. İnsan, üstün değerlere ulaşma konusun-

ailesine ve topluma karşı sorumlulukları da Yüce Allah tarafından desteklenmiştir.
vardır. “İnsan, kendisinin başıboş bırakıla- Kur’an’ın iman ve ibadet çağrısı, insanı
cağını mı sanır?” (Kıyâmet suresi, 36. ayet.) âlemlerin Rabbi olan Allah’a (c.c.) kulluk
ayetinde ifade edildiği gibi insan, sorum- etmek gibi şerefli bir mertebeye yüksel-
lu bir varlıktır. İnsanın sorumlu olduğu ve tir. “Şüphesiz biz ona doğru yolu göster-
yaratılışının amaçsız olmadığı Kur’an-ı Ke- dik. İster şükredici, isterse nankör olsun.”
rim’de ---- ayetiyle belirtilmiştir. (İnsân suresi, 3. ayet.) ayeti Kur’an’ın bu
hususta yol gösterici olduğunu açıklar.
Parçadaki boşluğa aşağıdaki ayetler- Allah (c.c.), insana bir yandan akıl ve duyu
den hangisi getirilemez? organlarıyla diğer yandan da vahiy bilgi-
A) “Ben cinleri ve insanları ancak bana kul- siyle doğru yolu göstermiştir.
luk etsinler diye yarattım.” (Zâriyât suresi, Parçaya göre aşağıdakilerden hangi-
56. ayet.) si söylenemez?
B) “Gerçek şu ki, biz insanı karışım hâlin- A) İslam dini akıllı insanlara hitap etmek-
deki az bir sudan yarattık ve onu imtihan tedir.
edelim diye kendisini işitir ve görür kıldık.”
(İnsân suresi, 2. ayet.) B) Kur’an, insanlara doğru yolu göster-
mektedir.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

C) “İnsanlardan öylesi de vardır ki, ken-

disini Allah’ın hoşnutluğunu kazanmaya C) İman etmek insanı değerli hâle getir-
adamıştır. Allah, kullarına çok şefkatlidir.” mektedir.
(Bakara suresi, 207. ayet.)
D) İman edip etmemek insanın iradesine
D) “Hanginizin davranışça daha iyi oldu- bırakılmıştır.
ğunu deneyerek göstermek için ölümü
E) Akıl ve duyu organları vahiy olmadan
ve hayatı yaratan O’dur.” (Mülk suresi, 2.
da yol gösterir.
ayet.)
E) “Biz gökleri, yeri ve bunlar arasında bu-
lunanları, oyun ve eğlence olsun diye ya-
ratmadık.” (Duhân suresi, 38. ayet.)

15
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

6. Kur’an’a göre insanın hedefi doğru yolu 7. İman eden insan, bir gün yaptıklarının
bulmaktır. İnsanı doğru yola ulaştıracak ilk hesabını Allah’ın (c.c.) huzurunda verece-
adım ise Yüce Allah’a iman etmektir. İman ğine inanır. Bundan dolayı Allah’a (c.c.) ve
sayesinde insan hem doğru yolu bulur insanlara, hatta diğer canlılara karşı olan
hem de üstün değerleri yansıtan bir hayat görevlerini en iyi şekilde yerine getirmeye
yaşar. İnsan, Yüce Allah’a kulluk edecek bir çalışır. Ailesine, çevresine, tüm insanlara
şekilde yaratılmıştır. Bu da hem doğru bir ve hayvanlara karşı şefkat ve merhamet
şekilde inanmayı hem de doğru olan dine gösterir. Bütün bunlar insanın huzurlu ve
mensup olmayı gerekli kılar. Kur’an-ı Kerim mutlu olmasını sağlar.
doğru bir imanın esaslarını açıklarken, Al-
Parçaya göre;
lah (c.c.) katındaki hak dinin İslam olduğu-
nu da bildirmiştir. I. İnsanın; kendisine, Allah’a (c.c.) ve diğer
varlıklara karşı görevleri vardır.
Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi
yanlıştır? II. İslam dinine inanmak zorunlu olduğu
için insanlar huzurlu ve mutlu olurlar.
A) Allah’ın (c.c.) dinine inanmak zorunlu-
luktur. III. İslam dininin gayesi insanları dünyada
ve ahirette huzurlu ve mutlu etmektir.
B) Allah’ı (c.c.) inkâr etmek insan fıtratına
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

terstir. ifadelerinden hangileri doğrudur?

C) Allah (c.c.) insanlar için İslam dinini seç- A) Yalnız II
miştir.
B) I - II
D) Allah’a (c.c.) iman edenler doğru yolu
bulurlar. C) I - III

E) İman esaslarını Allah (c.c.) kendisi belir- D) II - III

lemiştir. E) I - II - III

16
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

8. Kur’an-ı Kerim’de insanlara; adalet, iyilik 9. Müslümanlar, Allah’tan (c.c.) geldikleri-

ve doğruluk gibi güzel davranışlar sergi- ne ve yine O’na döneceklerine inanırlar.
lemeleri öğütlenmiştir. Ayrıca kötü dav- İnsan, varlığını Allah’a (c.c.) borçludur.
ranışlardan da uzak durulması gerektiği Yoktan var edilen insanın varoluşu rast-
dile getirilmiştir. Bu konudaki ayetlerden lantısal bir durum değildir. Varlığının bir
biri şöyledir: “Muhakkak ki Allah, adaleti, sahibi olan insanın yaşamının da bir an-
iyiliği, akrabaya yardım etmeyi emreder, lam ve amacı vardır.
çirkin işleri, fenalık ve haddi aşmayı da
Parçadaki mesajı desteklemek için
yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size
aşağıdaki ayetlerden hangisiyle de-
öğüt veriyor.” (Nahl suresi, 90. ayet.) Bu
vam edilebilir?
nedenle insanın lehine ve aleyhine olan
şeyleri bilmesi gerekir. İnsanın yaptığı tüm A) “Biz insanı en güzel biçimde yarattık.”
davranışlar dünyada ve ahirette karşılığını (Tîn suresi, 4. ayet.)
bulur. Bu husus Kur’an’da şöyle ifade edil-
miştir: “Kim zerre kadar iyilik yaparsa onu B) “Ben cinleri ve insanları ancak bana
görür. Kim de zerre kadar kötülük yapar- kulluk etsinler diye yarattım.” (Zâriyât
sa onu görür.” (Zilzâl suresi, 7-8. ayetler.) suresi, 56. ayet.)

Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi B) “Göklerde ve yerde ne varsa

söylenemez? hepsi Allah’ındır ve Allah her şeyi
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

kuşatmaktadır.” (Nisâ suresi, 126. ayet.)

A) Müslümanların uyması gereken
toplumsal kurallar vardır. C) “Andolsun, insanı biz yarattık ve
nefsinin ona verdiği vesveseyi de biz
B) İnsanın yaptığı iyilik ve kötülük karşılıksız biliriz. Çünkü biz, ona şah damarından
kalmayacaktır. daha yakınız.” (Kâf suresi, 16. ayet.)
C) Haddi aşmak insanın lehinde zerre E) “Kim zerre kadar iyilik yaparsa onu
kadar da olsa faydalıdır. görür. Kim de zerre kadar kötülük
yaparsa onu görür.” (Zilzâl suresi, 7-8.
D) Allah (c.c.) insana iyi ve kötü olan
ayetler.)
davranışları bildirmiştir.
E) İnsanın yaptığı davranışlar onun lehinde
veya aleyhinde

17
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

10. (I) Allah (c.c.) insanı dünya hayatında 11. İnsan evren üzerinde sağlıklı gözlem-
imtihana tabi tuttuğu için iman edip et- de bulunduğunda bu muhteşem siste-
memeyi insanın iradesine bırakmıştır. (II) mi kavrar, onu yaratıp düzenleyen yüce
İman edilecek şeylerin bir kısmına iman kudreti fark eder, kendisini imana davet
edip bir kısmına iman etmeyen kimsenin eden elçinin bu çağrısına uyarak rabbine
imanı geçerli değildir. (III) “(Ey Peygambe- imanını derin bir içtenlikle ikrar edeceği
rim!) De ki: Hak olan Kur’an, Rabbinizden ve nihayet bir bakıma onunla iletişim ku-
gelmiştir ki dileyen iman, dileyen de inkâr rarak esenlik dileklerini O’na arz edeceği
etsin.” (Kehf suresi, 29. ayet.) gibi birçok yollara yönelir. Ancak insanın Allah (c.c.)
ayette Yüce Allah, insana inanma özgür- ile iletişimi sosyal çevresiyle olan iletişi-
lüğü vermiştir. (IV) Allah (c.c.) iman veya minden farklıdır. Nitekim Kur’an-ı Kerim-
inkâr etme konusunda insanları serbest de Yüce Allah “Onlar ayaktayken, oturur-
bırakmakla birlikte ısrarla iman etmelerini ken ve yanları üzerine yatarken Allah’ı
emretmiştir. (V) O, iman edenlere mükâ- anarlar. Göklerin ve yerin yaratılışı üze-
fat, inkâr edenlere ceza olduğunu bildire- rinde düşünürler. “Rabbimiz! Bunu boş
rek inkâr etmekten sakındırmıştır. yere yaratmadın, seni eksikliklerden uzak
tutarız. Bizi ateş azabından koru” derler.”
Bu parçadaki numaralanmış cüm- (Âl-i İmrân Sûresi, 190. ayet.) buyurarak
lelerden hangisi düşüncenin akışını
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

insan ile Allah arasındaki iletişimin mane-

bozmaktadır? vi boyutta olduğu vurgulanmıştır.
A) I Bu parçadan hareketle aşağıdaki-
B) II lerden hangisi Allah (c.c.) ile iletişim
yollarından biri değildir?
C) III
A) Dua etmek
D) IV
B) Tövbe etmek
E) V
C) Tebliğ etmek
D) Namaz kılmak
E) Kur’an okumak

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
18 C E B C E A C C B B C
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

1. Aşağıdaki ayetlerden hangisi insanın 2. “Ey insanlar! Şüphe yok ki, biz sizi bir er-
değerli olarak yaratıldığı ile ilgili de- kek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi
ğildir? tanımanız için sizi boylara ve kabilelere
ayırdık. Allah katında en değerli olanınız,
A) “Hani, Rabbin meleklere, ‘Ben yeryü- O’na karşı gelmekten en çok sakınanınız-
zünde bir halife yaratacağım’ demişti.” dır. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hak-
(Bakara suresi, 30. ayet.) kıyla haberdar olandır.” (Hucurât suresi,
B) “Allah katında en değerli olanınız, O’na 13. ayet.)
karşı gelmekten en çok sakınanınızdır…” Aşağıdaki hadislerden hangisi veri-
(Hucurât suresi, 13. ayet.) len ayetteki mesajla uyuşmaktadır?
C) “Verdikleriyle denemek için sizi yeryü- A) “Allah sizin suretleriniz ve mallarınızla
zünün halifeleri kılan ve kiminizi kiminize ilgilenmez. Ancak kalplerinize ve amelle-
derecelerle üstün yapan O’dur…” (En’âm rinize önem verir.” (Müslim, Birr, 34.)
suresi, 165. Ayet.)
B) “Ey Allah’ın kulları kardeş olun. Müs-
D) “Gökleri ve yeri hak ve hikmete uygun lümanın üç günden fazla kardeşi ile küs-
olarak yarattı. Sizi şekillendirdi ve şekilleri- mesi helal olmaz.” (Müslim, Birr, 23.)
nizi de güzel yaptı. Dönüş yalnız O’nadır.”
(Tegâbün suresi, 3. ayet.) C) “Müminler birbirlerini sevmede, bir-
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

birlerine merhamet etmede ve birbirle-

E) “Andolsun biz, insanoğluna şan, şeref rine şefkat beslemede bir vücut gibidir…”
ve nimetler verdik; onları karada ve deniz- (Müslim, Birr, 66.)
de taşıdık, kendilerine güzel güzel rızıklar
verdik ve onları yarattıklarımızın çoğun- D) “İman etmedikçe cennete giremezsi-
dan üstün kıldık.” (İsrâ suresi, 70. ayet.) niz, birbirinize muhabbet beslemedikçe
de hakiki manada iman etmiş olamazsı-
nız…” (Müslim, İman, 93.)
E) “Zalim de mazlum da olsa kişi karde-
şine yardım etsin. Eğer zalim ise ondan
vazgeçirsin, bu ona yardım etmektir. Eğer
mazlum ise ona yardım etsin.” (Müslim,
Birr, 22.)

19
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

3. Yüce Allah, insanı yeryüzünün halifesi ola- 4. “El açıp yalvarmaya lâyık olan ancak O’dur.
rak var etmiştir. İnsan, bu görevi yerine O’nun dışında el açıp dua ettikleri onların
getirmek için gerekli olan kabiliyetlerle do- isteklerini hiçbir şeyle karşılamazlar. On-
natılmıştır. İnsanın yaratılış gayesi Allah’a lar ancak ağzına gelsin diye suya doğru
(c.c.) karşı kulluk görevini yerine getirme- iki avucunu açan kimse gibidir. Hâlbuki
sidir. (suyu ağzına götürmedikçe) su onun ağ-
zına girecek değildir. Kâfirlerin duası dai-
Parçada anlatılmak istenenler aşağı- ma boşa çıkar.” (Ra’d suresi, 14. ayet.)
daki ayetlerden hangisinde yer alma-
maktadır? Bu ayette aşağıdakilerden hangisine
değinilmemiştir?
A) “Sonra da, nasıl davranacağınızı görme-
miz için onların ardından sizi yeryüzünde A) İnanmayanların duası kabul edilmeye-
halifeler kıldık.” (Yûnus suresi, 14. ayet.) cektir.
B) “Verdikleriyle denemek için sizi yeryü- B) Allah’tan (c.c.) başkası duaları kabul
zünün halifeleri kılan ve kiminizi kiminize edemez.
derecelerle üstün yapan O’dur…” (En’âm
C) Allah (c.c.) ile iletişimde aracıya gerek
suresi, 165. ayet.)
yoktur.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

C) “Sonra da, nasıl davranacağınızı görme-

D) Dua ve ibadete layık olan yalnız Yüce
miz için onların ardından sizi yeryüzünde
Allah’tır.
halifeler kıldık (Onların yerine sizi getir-
dik).” (Yûnus suresi, 14. ayet.) E) Yaratıcıya dua ederken iki el birlikte
açılmalıdır.
D) “Sizi yeryüzünde halifeler yapan O’dur.
Onun için kim inkâr ederse, inkârı kendi
zararınadır. Kâfirlerin küfrü, Rableri ka-
5. Allah’ın (c.c.) hoşnutluğunu kazanabil-
tında kendileri için ancak gazabı arttırır.”
mek, son peygamber Hz. Muhammed’e
(Fâtır suresi, 39. ayet.)
(s.a.v.) tabi olmakla mümkündür. Yine Al-
E) “Yine de onu yalanladılar, biz de hem lah’ın gönderdiği son ilahî kitap Kur’an’a
onu hem de onunla beraber gemide bu- tabi olmak, onu okumak ve anlamakla
lunanları kurtardık ve onları yeryüzünde gerçekleşir. Yüce Allah, insanın kendisiyle
halifeler kıldık…” (Yûnus suresi, 73. ayet.) irtibat kurmasından hoşnut olur.
Parçaya göre aşağıdakilerden hangi-
si söylenemez?
A) İnsan, Kur’an okuyarak Allah (c.c.) ile
irtibat kurar.
B) Kur’an sadece okunmamalı, anlaşılma-
lı ve yaşanmalıdır.
C) Kur’an’a uymak Allah’ın (c.c.) hoşnutlu-
ğunu kazandırır.
D) Kur’an okumanın ibadetler arasında
önemli bir yeri vardır.
E) Hz. Peygamber ve Kur’an’a uymak ilahî
hakikatlere ulaştırır.
20
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

6. Allah’a (c.c.) iman edip yalnızca O’nun rıza- 7. Bütün yaratıkların tabiatında Allah’a (c.c.)
sını, sevgisini kazanmak için çalışması ve doğru bir yöneliş vardır. Birçok ayette
ibadetlerini sadece O’na özgü kılması in- canlı ve cansız bütün varlıkların Allah’ı
sanın kulluk görevidir. Bu durum Kur’an-ı (c.c.) andığı açıkça vurgulanmaktadır.
Kerimde “Allah’ım! Yalnız sana ibadet ede- Varlıklar arasında en mükemmeli olan in-
riz ve yalnız senden yardım dileriz.” (Fâtiha san, özü itibariyle yaratıcısına ulaşma ve
suresi, 5. ayet.) şeklinde ifade edilmiştir. O’na sığınma arayışı içerisinde yaratılmış-
Allah (c.c.) insanların amellerini kalplerin- tır. Kul ile Rabbi arasındaki irtibatı sağla-
de taşımış oldukları niyetlere göre değer- yan iletişim ise bunların başında gelir.
lendirir. Hz. Peygamber şöyle buyurdu: Böyle bir irtibat neticesinde insanın bir
“Yüce Allah, sizin bedenlerinize ve yüzle- taraftan kendi ihtiyaç ve eksiklerinin te-
rinize değil, kalplerinize bakar.” (Müslim, lafisini, diğer taraftan daha mükemmele
Birr, 33.) ulaşmasını hedefleyen bir diyalog vasıta-
sıdır. Kur’an-ı Kerim’de bu iletişim ile ilgili
Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi tavsiyelerden biri de şudur: “Rabbinize
söylenemez? gönülden ve gizlice yalvarın. Doğrusu O
A) İbadet etmek insanın kulluk görevleri aşırı gidenleri sevmez.” (A’râf suresi, 55.
arasındadır. ayet.)

B) İnsan, ibadeti yalnızca Allah (c.c.) için Paragrafta aşağıdakilerden hangisi-

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

yapmalıdır. ne vurgu yapılmaktadır?

C) İnsan, yaptığı ibadetlerden niyetinin A) Dua

karşılığını alır. B) İbadet
D) Allah (c.c.) katında insanın kalp temizliği C) Tövbe
yeterlidir.
D) İstiğfar
E) İbadetin kime yapılacağı insana ayetle
bildirilmiştir. E) Tevekkül

8. Kur’an’ın konuları iman, ---- ve ahlak ola-

rak üç bölümde ele alınabilir.
Bu cümlede boş bırakılan yere aşağı-
dakilerden hangisi gelmelidir?
A) Dua
B) Tövbe
C) İbadet
D) İstiğfar
E) Temizlik

21
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

9. Allah (c.c.), ölümü ve hayatı kimin daha iyi 10. Müslümanın görevi, kendini yaratan
eylemde bulunacağını sınamak için var et- ve yaşatan, öldürecek ve yeniden diril-
miştir. Güzel amelde bulunmak var olma- tecek olan Yüce Allah’ı tanımak ve O’nun
nın amacıdır. Dolayısıyla inanca konu olan buyrukları doğrultusunda hayatını dü-
bütün hususlar, insanın kendisiyle, yaratı- zenlemektir. Allah’a (c.c.) yönelmek, O’na
cısıyla ve hemcinsleriyle en güzel davranış yakın olmak ve O’nun rızasını kazanmak
ilişkisi içerisinde olması gayesine yönelik- niyetiyle yapılan her eylem, yerine getiri-
tir. Bu bakımdan Kur’an’da iman edenler, len her emir veya kendisinden uzaklaşı-
‘inananlar ve güzel iş işleyenler yani salih lan her yasak bu kapsamdadır.
amel yapanlar’ olarak yer alır.
Paragrafta aşağıdaki konulardan
Aşağıdaki yargılardan hangisine par- hangisinden bahsedilmektedir?
çada değinilmemiştir?
A) Dua
A) Salih amel yapanlar mükâfatı hak ede-
B) İman
cektir.
C) Ahlak
B) İnsanın bu dünyadaki varlığı imtihan
içindir. D) İbadet
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

C) İbadet etmek insanın var olmasının E) Ahiret

amacıdır.
D) İnsanın dünyadaki hayatı bir gün sona
erecektir.
E) İman etmek aynı zamanda ibadet et-
meyi gerektirir.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
22 B A E E D D A C A D
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

1. Kendisine sayısız nimetler verilen, yerde 3. İnsan için hayatın bir anlamı ve ama-
ve gökte ne varsa hepsi hizmetine sunu- cı vardır. Yüce Allah, evreni ve içindeki
lan insan, Allah’a (c.c.) ibadet için yaratıl- oyun ve eğlence olsun diye yaratmamış-
mıştır. Yaratılış gayesi ibadet etmek olan tır. Varoluş, amaçsız ve anlamsız değildir.
insanın bu görevini yerine getirebilmesi İnsan, dünyada Allah’ı (c.c.) tanımak ve
için öncelikle iman etmesi gerekir. O’na bağlanmak için vardır. İnsanın bu
dünyadaki asıl görevi, kendini ve evreni
Paragrafa göre iman ve ibadetlerle il- yaratan Yüce Allah’ı hatırlamak, anmak,
gili olarak; hayatını O’nun istediği ve razı olduğu
I. İbadetleri yerine getirmesi insanın en tarzda yaşamaya çalışmaktır.
önemli görevidir. Parçada aşağıdakilerden hangisine
II. İman ve ibadetler İslam dininin ana değinilmektedir?
prensiplerindendir. A) Dua
III. İman etmeden önce yapılan ibadetler
B) İbadet
de geçerli sayılır.
C) Tövbe
yargılarından hangileri doğrudur?
D) İstiğfar
A) Yalnız I
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

E) Kur’an okuma
B) I - II
C) I - III
D) II - III
E) I - II - III

2. Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın (c.c.) 4. İnsanın zaman zaman ilahî sınırları aşa-
rızasına uygun olmayan davranışlar- rak günaha düşme tehlikesi vardır. Asıl
dandır? olan, ilahî buyruklara uygun düşmeyen
davranışları ısrarla sürdürmemesidir.
A) Dua etmek
Parçada aşağıdakilerden hangisi vur-
B) İsraf etmek gulanmaktadır?
C) Tövbe etmek A) Dua
D) İbadet yapmak B) İman
E) Kur’an okumak C) Tövbe
D) Kader
E) İbadet

23
 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

5. İnsanın, yanlış tercihinden vazgeçe- 7. “Ve sana ölüm gelinceye kadar Rabbine
rek Yüce Allah’a yönelmesi ve O’nun ibadet et!” (Hicr suresi, 99. ayet.)
buyruklarına uygun şekilde hayatına
Ayete göre aşağıdakilerden hangisi
yeniden düzen vermesine ne denir?
söylenemez?
A) Dua
A) İbadet etmek insanın görevidir.
B) Şirk
B) İnsan, ölümlü olarak yaratılmıştır.
C) İman
C) İbadet, Allah’a (c.c.) yapılmalıdır.
D) Tövbe
D) İbadet ölünceye kadar yapılmalıdır.
E) İbadet
E) Ölüm korkusu ibadeti zorunlu kılar.

6. İslam’ın iki temel kaynağı olan Kur’an ve

8. Tövbe, insanın, bilerek veya bilmeyerek
sünnette, Kur’an eğitimi ile ilgili çok açık
yaptığı hata, büyük ve küçük günahla-
emir ve tavsiyeler vardır. Bu kaynaklar-
rından dolayı pişman olup bir daha aynı
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

daki bilgiler bize Kur’an’ın bir metin ola-

kusurları yapmamaya karar vererek bun-
rak usulünce okunmasını (tilavet) hem de
lardan vazgeçmesidir. İstiğfar ise, günah-
anlaşılmak üzere incelenmesini tavsiye
ların Allah (c.c.) tarafından bağışlaması
etmektedir. Kur’an-ı Kerim, Müslümanları
için af dilemektir.
sıkça Kur’an okumaya ve anlamaya teşvik
etmektedir. Tövbe ve istiğfar ile ilgili verilen bil-
gilere göre aşağıdakilerden hangisi
Parçada Kur’an ile ilgili;
yanlıştır?
I. Kur’an eğitimi Müslüman açısından
A) İstiğfar, kişinin kusurunun bağışlan-
önemlidir.
masını sözle talep etmesidir.
II. Kur’an tilaveti aynı zamanda ibadet ol-
B) İstiğfar kavramı daha genel olduğu için
maktadır.
tövbeyi de içermektedir.
III. Kur’an’ın okunması ve anlaşılması is-
C) Tövbe, işlenen günahı tamamen bıra-
tenmektedir.
kıp bir daha ona dönmemektir.
yargılarının hangilerinden bahsedil-
D) İnsandaki tövbe isteği hata ve günah-
mektedir?
lara pişmanlıkla başlamaktadır.
A) Yalnız I
E) İstiğfar sözle yapılırken, tövbe fiilî ola-
B) I - II rak da yapılan bağışlanma isteğidir.
C) I - III
D) II - III
E) I - II - III

24
 2. Ünite
1. Ünite Soru
Soru Fasikülü
Fasikülü

9. “Allah, diriyi ölüden çıkarır, ölüyü de diri- 10. “Kendileri ile huzur bulasınız diye si-
den çıkarır. Ölümünden sonra yeryüzünü zin için türünüzden eşler yaratması ve
diriltir. Siz de (mezarlarınızdan) işte böyle aranızda bir sevgi ve merhamet var et-
çıkarılacaksınız. Sizi topraktan yaratma- mesi de O’nun (varlığının ve kudretinin)
sı, O’nun varlığının delillerindendir. (Ya- delillerindendir. Şüphesiz bunda düşü-
ratıldıktan) sonra siz, (her tarafa) yayılan nen bir toplum için elbette ibretler var-
insanlar oluverdiniz.” (Rûm suresi, 19-20. dır.” (Rûm suresi, 21. ayet.)
ayetler.)
Bu ayete göre;
Bu ayetle ilgili aşağıdakilerden hangi-
I. Düşünceli insanlardan bir ibret alınma-
si söylenemez?
lıdır.
A) Yüce Allah diriyi öldürür, ölüyü diriltir.
II. İnsanlara merhamet duygusu bahşe-
B) İnsan topraktan yaratılmış ve yeryüzü- dilmiştir.
ne yayılmıştır.
III. İslam dini aile kurumuna önem ver-
C) Ahiret hayatının varlığı için yeryüzünde mektedir.
deliller vardır.
yargılarından hangileri söylenebilir?
D) İnsan, ölümünden sonra yeryüzünde
A) Yalnız I
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 10

yeniden dirilecektir.
B) I - II
E) Yüce Allah, ölümünden sonra insanı ye-
niden yaratacaktır. C) I - III
D) II - III
E) I - II - III

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
25 B B B C D E B C D D