‫لةُ‬

‫مُبُطُلُتُُالصُ َُ‬

‫‪ْ:‬مْْب ِْط َْ‬

‫لتُْ َْها‬ ‫سْأَْلَْةُْالسْاْبَِْع ْةُ ُْ‬
‫اْل َْم ْْ‬

‫اْيَأِْ ْ‬
‫ت‪:‬‬ ‫اْفِ َْ‬
‫يم ْ‬ ‫ورْ ُْْن ِْمْلُ َْه ْ‬ ‫يُْْْب ِْط ُْلْالصْ َْ‬
‫لَْةْْأُُْم ٌْ‬

‫لْةُ‪.‬‬ ‫تْالطْ َْه َْارْةُْْبَ ْطَلْ ِْ‬

‫تْالصْ َْ‬ ‫حْتِ َْها‪ْْ،‬فَِْإذَْ ْ‬
‫اْبَ ْطَْلَ ِْ‬ ‫طْْلِ ِْ‬
‫ص َْ‬ ‫لةَْْ َْماْيُْْْب ِْط ُْلْالطْ َْه َْارةَْ ِْ‬
‫؛ْلَنْْال ْطّ َْه َْارةَْْ َْشْْر ٌْ‬ ‫ٔ ‪ -‬يُْْْب ِْط ُْلْالصْ َْ‬

‫كْ‬ ‫‪ْ،‬وْلِ َْم ِْ‬

‫اْف ْذَْْلِ َْ‬ ‫‪ْ،‬بَ ْْل ْْأَ َْشدْ َْ‬ ‫لِْم ْ‬ ‫اع ِْ‬
‫؛ْلَنْ ْوُْْ َْكال َْك َْ‬ ‫ت ‪َْ:‬وُْى َْو ْال َْق ْْه َْق َْه ْةُ‪ْْ،‬فَِْإنْ ْوُ ْيُْْْب ِْطْلُ َْهاْْبِا ِْل ْْ‬
‫جَ ِْ‬ ‫ص ْْو ٍْ‬
‫ك ْْبِ َْ‬‫ح ُْ‬ ‫ٕ ‪ -‬الضْ ِْ‬
‫لْةِ‪ْْ.‬أَمْاْالتْْبَسْ ُْم ْْبَِْ‬
‫ل ََْْ ْْه َْق َْه ٍْة ْْفَِْإنْ ْوَُْْل ْيُْْْب ِْطْلُ َْها‪َْ ْ،‬ك َْماْنَْ َْقْلَْوُْ‬ ‫ود ْالصْ َْ‬ ‫ص ِْ‬ ‫اف ْْلِ َْم ْق ُْ‬
‫ب ْاْل ُْمْنَ ِْ‬ ‫ل ْعُ ِْ‬ ‫خ َْف ِْ‬
‫اف َْْوالتْ َْ‬ ‫ال ْْسْتِ ْْ‬ ‫ِْم َْن ْ ِْ‬
‫ْابْ ُْنْالْ ُْمْن ِْذ ِْرْ َْو َْغ ْيُْهُ‪ْ.‬‬

‫فْ‬‫ال ‪ُْ :‬كْناْنَْْتَ َْكلْ ُْم ْ ِْ‬ ‫يد ْب ٍْن ْْأَْْرَْمْ‪ْ -‬رضيْاهللْعنو ‪َْ َْ -‬‬ ‫نْز ٍْ‬
‫لْة ‪:‬فَْ َْع َْ‬
‫ح ِْة ْالصْ َْ ِ‬ ‫صْلَ َْ‬‫ل ُْم ْ َْع ْْمداً ْْلِْغَ ِْي ْ َْم ْْ‬
‫ٖ ‪ -‬ال َْك َْ‬
‫ي} ْ[البقرة‪ْ:‬‬ ‫ومواْلِل ِو ْ َانِتِ َْ‬ ‫ت‪َ {ْ :‬وَُ ُ‬ ‫لْةِ‪َْ ،‬حّتْ ْنََْْزْلَ ْْ‬ ‫ف ْالصْ َْ‬ ‫ْجْنْبِِْو ْ ِْ‬
‫ل َْ‬ ‫‪ْ،‬وُْى َْو ْْإِ َْ‬
‫احْبَْوُ َْ‬ ‫اْص ِْ‬ ‫لْةِ ْ‬
‫‪ْ،‬يُ َْكلْ ُْم ْ ْالر ُْج ُْل ْ ِْمْنَ َْ‬ ‫الصْ َْ‬
‫لِْم‪).‬أخرجو ْالبخاري ْبرَم ْ(ٕٓٓٔ)‪ْ ،‬ومسلم ْبرَم ْ(‪ْ.)ٖٜ٘‬فَِْإ ْن ْْتَ َْكْلَ َْمْ‬ ‫اْع ِْن ْال َْك َْ‬ ‫وت َْْوُْنِ ْينَ َْ‬ ‫‪ْ .]ْ ٕٖٛ‬فَْأُِْمْْرناْْبِالسْ ُْك ِْ‬
‫لْتُْوُ‪.‬‬‫ص َْ‬‫‪ْ،‬لْتَْْْب ْطُ ُْلْ َْ‬‫اسياً َْ‬ ‫اىلًْْأَوْْنَ ِْ‬ ‫َْج ِْ‬

‫ودْهِ ‪ْ:‬لَِْقوْلِِْوْ‬‫ج ِْ‬ ‫وض ِْع ْ ُْس ُْ‬ ‫يْدو َْن ْ َْم ِْ‬ ‫صلْ ُْ‬ ‫ي ْْيَ َْديْالْ ُْم َْ‬ ‫ب ْا ْلَ ْْس َْوِْد ْْبَ َْ‬ ‫وْالِ َْما ِْر‪ْ ،‬أَوْال َْكْل ِْ‬ ‫البَ ْالِْغَِْة‪ْْ،‬أَ ْ‬ ‫ور ْالْ َْمرْأَْةِ ْ ْ‬
‫ٗ ‪ُْ -‬مُْر ُْ‬
‫آخَرْةِ ْالر ْح ِل‪ْ،‬‬ ‫بي ْي َدي ِْو ْ ِمثْ ْل ْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ن‬‫َ‬ ‫كا‬ ‫ْ‬ ‫إذا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ه‬‫ر‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫و‬ ‫فإن‬ ‫ْ‬ ‫ي‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫أح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َام‬ ‫ْ‬ ‫إذا‬ ‫‪(ْ:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫‪ْ -‬صلى ْالل ْو ْعلَي ِ‬
‫ْ‬
‫و‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫فإذاْ َْلْي ُك ْنْ ْ ِ ِ ِ‬
‫الس َوُْد)ْ(رواهْمسلمْ‬ ‫بْ ْ‬ ‫مار‪ْ،‬والْ َمْرأَةُ‪ْ،‬والْ َك ْل ُْ‬ ‫صلتَْوُْال ُ‬ ‫بيْيَ َديْْوْمثْ ُْلْآخَرْةِْالر ْح ِل‪ْ،‬فإنوْيَ ْقطَ ُْعْ َ‬ ‫ْ َ ْ َْ‬
‫س‪َْ ْ ،‬وُْمَْؤ َْخَْرةَْ ْ ْالر ْْح ِْل ْ ِْم ْق َْد ُْارَْىاْ‬‫ج ْْلِل َْفَْر ِْ‬
‫ب ْ َْعْلَ ِْيو ْ َْعْلَى ْا ِْلْبِ ِْل‪َْْ ،‬وُْى َْو ْ َْكالسْْْرِْ‬ ‫برَم ْ(ٓٔ٘)‪ْ .‬والر ْح ُْل‪ُْ ْ :‬ى َْو ْ َْما ْيُْْرَْك ُْ‬
‫فْالسْ ِْْتْةِ‪ْ .‬‬ ‫ئْ ِْ‬ ‫جِْز ُْ‬ ‫ِْذَْر ْ‬
‫اعٌ‪ْ،‬فَْْيَ ُْكو ُْنْ َْى َْذاْالْ ِْم ْق َْد ُْارْ ُْى ِْوْالْ ُْم ْْ‬

‫العْْوَْرةِْْ َْع ْْمدْاً ‪ْ:‬لِ َْماْتَْ َْقدْ َْمْ ِْ‬

‫فْالشُْْر ِْ‬
‫وط‪.‬‬ ‫فْ َْ‬
‫ش ُْ‬
‫٘ ‪َْ -‬ك ْ‬

‫لْةِ‪.‬‬ ‫طْْلِ ِْ‬

‫صحْ ِْةْالصْ َْ‬ ‫القْبْْلَِْة ‪ِْ:‬لُنْْْاِ ْْسْتِ ْقْبَا َْلَ َْ‬
‫اْشْْر ٌْ‬ ‫‪ْ - ٙ‬اِ ْْسْتِ ْدْبَ ُْ‬
‫ارْ ِْ‬

‫الَ ِْ‬
‫ال‪.‬‬ ‫اْفْ ْ‬ ‫العِلْ ِْمْ ِْبَ َْ‬
‫ا‪ْ،‬وْتََْذكِْْرَْىاْْإِذَْاْلْيُِْزْلَ ِْ‬ ‫ي‪ْ،‬م َْعْ ْ‬ ‫اس ِْةْْبِالْ ُْم َْ‬
‫صلْ َْ‬ ‫ج َْ‬
‫الْالنْ َْ‬ ‫‪ْ - ٚ‬اِتْ ِْ‬
‫ص ُْ‬
 ِْ ‫اْع ْْمداًْْبِ ُْد‬
.‫ونْ ْعُ ْذ ٍْر‬ ِْ ‫نْشُْر‬
َْ ‫وط َْه‬ ُْ ‫طْ ِْم‬ ِْ ‫ تَْْْرُْكْ ُرْك ٍْنْ ِْم ْْنْأَْْرَْك‬- ٛ
ٍْ ‫انَاْْأَْْوْ َْشْْر‬

ِْ ‫ْ َْكا ْلَ ْك ِْلَْْوالشْْْر‬،ٍ‫ورْة‬

.ً‫بْ َْع ْْمدْا‬ َْ ْ‫اْلِْغَ ِْي‬
َْ ‫ضُْر‬ ِْ ‫الع َْم ُْلْال َْكْثِ ْيُْ ِْم ْْنْ َْغ ِْيْ ِْجْن‬
ْ ‫س َْه‬ َْ - ٜ

ِْ ِ‫طْْل‬
.‫صحْْتِ َْها‬ ِْ ْْ‫ْلَن‬،
ٌْ ‫القْيَ َْامْ َْشْْر‬ ِْ ‫ادْْلِْغَ ِْيْ ْعُ ْذ ٍْر‬
ُْ َ‫ال ْْسْتِْن‬
ِْ - ٔٓ

Pembahasan ke Tujuh: Pembatal-Pembatal Salat

Perkara-perkara yang membatalkan salat, kami sebutkan secara garis besar sebagai berikut:

1- Membatalkan salat semua perkara yang membatalkan thaharoh (bersuci), karena thaharah
adalah syarat sahnya shalat. Jika thaharahnya batal maka salat juga batal.

2- Tertawa dengan bersuara, yaitu tertawa terbahak-bahak. Hal Ini membatalkan salat menurut
ijmak para ulama, karena hal tersebut sama seperti berbicara bahkan lebih berat dan karena
adanya sikap peremehan dan bermain-main dalam tertawa terbahak-bahak yang bertentangan
dengan tujuan shalat. Adapun sekedar tersenyum tanpa terbahak-bahak maka tidak
membatalkan salat, sebagaimana yang dinukil oleh Ibnu Mundzir dan selainnya.

3- Berbicara dengan sengaja untuk selain keperluan shalat. Dari Zaid bin Arqam –radhiyallohu
‘anhu– berkata:

َْ ِ‫ومواْلِل ِْوَْانِت‬
ْ}‫ي‬ ْْ َ‫ْ َحّتْْنََزل‬،ِ‫فْالص َلة‬
ُ َُ‫ْ{ َو‬:‫ت‬ ِْ ْ‫لْ َجْنبِِْو‬ ِ ‫ْي َكل ْمْالرج ْلْ ِمنَاْص‬،ِ‫فْالص َلة‬
َْ ِ‫ْ َوُى َْوْإ‬،ُ‫احبَو‬ َ ُُ ُ ُ ِْ ْ‫ُكناْنَتَ َكل ُْم‬
‫وتْ َوُنِينَاْ َع ِْنْال َك َلِْم‬
ِْ ‫ْفَأ ُِم ْرناْبِالس ُك‬.]ْْٕٖٛ:‫[البقرة‬
“Dahulu kami berbicara ketika shalat. Salah seorang di antara kami bercakap-cakap dengan
kawan di sampingnya dalam shalat. Hingga turun ayat: “Berdirilah (shalat) karena Allah dengan
khusyu’”(QS Al Baqarah: 238). Kami diperintahkan diam dan dilarang berbicara”

Jika bicara karena tidak tahu atau lupa, shalatnya tidak batal.

4- Lewatnya wanita yang sudah balig, himar (keledai), atau anjing hitam di depan orang yang
shalat di area tempat sujudnya. Berdasarkan sabda Nabi –shollallohu ‘alaihi wa salam– :

ِ ْ‫بيْي َدي ِْوْ ِمثْ ْل‬

ْ‫ْفإنوْيَ ْقطَ ُْع‬،‫آخَرْةِْالر ْح ِل‬ ِ ِ ِ ِ َْ ْ ْ‫ْفإنوْيَستُرْهُْإذاْكا َْن‬،‫صلي‬
ُ ْ َ َْ ْ ْ‫ْفإذاْ َْلْْيَ ُك ْْن‬،‫بيْيَ َديْْوْمثْ ُْلْآخَرْةْالر ْح ِل‬ ُْ َ ُ‫أح ُد ُك ْْمْي‬
َ ْ‫َام‬
َْ ْ‫إذا‬
‫الس َوُْد‬ ُْ ‫ْوالْ َك ْل‬،ُ‫ْوالْ َم ْرأَة‬،‫مار‬ِ
ْ ْ‫ب‬ ُ ‫صلتَْوُْال‬
َ
“Jika salah seorang di antara kalian berdiri shalat, dia telah membuat sutrah (pembatas) jika di
depannya ada sesuatu seukuran bagian belakang pelana unta. Jika di depannya tidak ada
penghalang seukuran bagian belakang pelana unta, maka salatnya bisa batal oleh keledai,
wanita (yang sudah baligh) dan anjing hitam (yang lewat di depannya)
Ar Rahlu adalah sesuatu yang menjadi tempat duduk di atas punggung unta, bentuknya seperti
pelana kuda. Bagian belakang pelana ini ukurannya satu hasta. Ukuran ini telah mencukupi
untuk dijadikan sutrah.

5. Terbukanya aurat secara sengaja, berdasarkan penjelasan terdahulu tentang syarat sahnya
salat.

6. Membelakangi kiblat, sebab menghadap kiblat adalah syarat sahnya salat.

7. Adanya najis pada orang yang salat dengan sepengetahuannya dan dia menyadarinya
apabila tidak segera membersihkannya saat itu juga.

8. Meninggalkan salah satu rukun atau syarat sah salat secara sengaja tanpa uzur yang
dibenarkan.

9. Melakukan banyak gerakan yang bukan gerakan salat tanpa ada keperluan darurat, seperti
makan dan minum dengan sengaja.

10. Bersandar tanpa ada uzur, karena berdiri adalah syarat sahnya salat.

11. Menyengaja menambah rukun fi’liyah (gerakan) seperti menambah ruku dan sujud karena
hal itu merusak tatanan shalat. Hal Ini membatalkan salat berdasarkan ijmak para ulama.

12. Menyengaja mendahulukan sebagian rukun salat atas sebagian lainnya, karena tertib
dalam salat adalah rukun sebagaimana penjelasan terdahulu.

13. Menyengaja salam sebelum selesai salat.

14. Menyengaja mengubah makna bacaan shalat yaitu bacaan Al Fatihah karena Al Fatihah
adalah rukun.

15. Membatalkan niat dengan ragu-ragu untuk membatalkan shalat dan berniat
membatalkannya sebab keberlangsungan niat adalah satu syarat sahnya salat.

Diterjemahkan dari Kitab Al-Fiqih Al-Muyassar fi Dhouil Kitabi was Sunnah hal 57-58.