发表于2023年11月27日

黑财神心咒
仪轨真言

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黑财神心咒

Om indrani mukham bramari svaha

Om 因德ra尼 木康m bra马ri 梭哈
Om 帝释天女 脸 黑蜂女神 圆满
黑财神藏名“藏拉那波”，乃东方不动佛所化现，是藏传佛教财神之
一。由古印度财神(梵名kubera)演化而来，藏语称“赞布绿那布”，
为了利益娑婆众生，解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是
五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。

在所有的二十一位財神中，黑財神最為隱密，加持力也最為迅速。
此尊可消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，驱除所有恶运违缘的纠缠，
并使诸受用财富增长，一切善愿都能心想事成、圆满无碍。

莲花生伏藏介绍，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法
门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。此
后，这些修持法门被伏藏师，从殊胜的宝石内掘得。

黑赞巴拉的仪轨中说，黑财神法，特别适用于穷人、下层阶级、独
居行者易于相应，如果修持者心中长存善念，黑财神之加持将会永
远存在，不会消退。持诵本尊咒，能足财宝，免除穷苦和经济压
力，如摩尼珠，事事如意。

黑财神的形象

依据不同的传承，黑财神形相稍有不同。一般身青黑色，象征意金
刚自性，为“自性清浄无垢” ，表义大悲，而且寓意纯净无染，一切
无所障碍。身形矮胖，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如
火。以不动佛冠为头饰，表具不动佛之大悲所幻之意。裸体无遮，
表大悲，且寓意一尘不染，一切无所障碍。生殖器上竖，辉光靠
背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，表悲心所业。 左手捉吐宝
鼠，表黑财神可满足众生求财的愿望；八龙绕身，八龙代表黑财神
已经证得天上地下的宝贝成就。两足以右曲左伸姿威立，踏于财宝
天王毗沙门之背，安住于莲花月轮座上。

传说

相传古印度有一小国主公，因国库空虚，财政困难，百姓难以维
生，在走投无路欲投江自尽之时，水中现一黑色六岁童子，问明原
委后，将致富之法传予国王，并在树边化现一间水晶关房，嘱国王
在里面修行六个月，过了二个月，国王因未见功效，失望之余想再
寻短见，黑色童子又化现在他面前，嘱之将大功告成，当国王再入
屋内时，里面充满珠宝，此黑色童子即黑财神也。

黑财神法没有“隐鬼”之虞

黑财神法是在所有财神中加持速度最为迅速，并且更眷顾贫苦众
生，尤其是黑财神的特点在于没有“隐鬼”之虞。

“隐鬼”的意思是，其他的财神赐予成就的同时，总是会在前后出现
非人做障，或是延迟获财等障碍，抑或获财后再度破财，或生出其
他障碍。唯有黑财神因为是不动佛化身之故，力能除障，而免于障
碍，故而没有“隐鬼”之虞，赐财迅速而无副作用，堪称财神之王。

世間財神和出世間財神

財神大致可分為世間財神和出世間財神，所謂出世間財神是指佛陀
或者住地以上的菩薩所化現的財神，他們是已經出離世間煩惱的聖
者。世間財神通常指的是山神、土地神、水神以及一些大力鬼神妖
類等等，由於他們往昔行持一定的善法，因此雖然墮落到了惡趣，
但由於往昔修積的福報，所以具足一定的神通，供養這類財神暫時
可以獲得財產、名聲、權力方面的幫助加持。由於這些財神也是凡
夫，也有熾熱煩惱，一旦被業力推動，會對人對眾生產生傷害，供
養他的人容易被其控制損害，死後也會變成鬼神或非人的眷屬為他
們所奴役，對生前得到的財富進行償還。所以供養世間財神雖然暫
時會獲得一些利益，但從長遠來說對自己的損害更大，就好像美妙
的食物里摻雜了毒藥，食用時雖然得到歡愉，但最終會斷送我們的
命根。

較為常見的出世間財神有二十一大財神，其中最著名的有黃財神、
黑財神、紅財神、白財神、綠財神等五部財神，另外還有象格薩爾
王、瑪欽護法、單堅多吉拿巴（即單堅護法）等都可以稱為財神。
他們是住地以上的菩薩，擁有無量的福報資糧，不間斷地對他們進
行讚歎供養修持，不但今生財富能夠增上圓滿，也能夠遣除我們修
行上的各種違緣，最終獲得往生清凈剎土以及迅速成佛的長遠利
益。所以要供養財神的話應當供養出世間的財神。
黑财神的功德

黑財神，他是五部佛中東方不動佛為救度眾生遠離貧窮困苦而化現
的財神，是東方不動佛的幻化身。具信者虔誠祈禱，能遣除損耗、
衰敗等種種惡緣，消除貧苦，事業順利、財富圓滿，快速增上修行
資糧。由於他的加持力特別迅速，因此在所有的財神中，黑財神被
譽為財神之王。

雪域大德、大持明修公瑪智仁波切曾說：黑財神是所有二十一大財
神中，最隱密、加持力最為迅速的財神。故遇緣者當惜此稀有之如
意寶，恆常祈禱。

黑財神是佛陀圓滿布施度所化現，很多法本如《財神總事法·降所
欲雨》、《二十一財神法部》中也講過，黑財神是「佛陀布施波羅
蜜，所化色身臧巴拉，唯僅意念除貧窮，臧神眷俱我禮讚」。

財富密码

要獲得財富圓滿，最根本的方法是依靠上供下施。我們平常很少布
施或帮助他人，卻希望獲得很大的回報，這是不对等的，也是不可
能实现的。

《大圓滿前行引導文》里有一段公案：一位修行者生活拮据一無所
有，於是修持單堅多吉拿巴財神（單堅是三大護法之一，有特殊的
供贊修法，在伏藏法里有），修到能夠現量見到財神並與之對話，
要求财神赐予他财富，财神应允。。於是他就到山下化緣，遊歷了
一天毫無收穫，只在眾多的乞丐行列中得到了一碗稀粥。回到住處
他生氣的質問財神，為什麼沒有賜予悉地，財神說：「我已經賜給
你了，吃飯的時候我不是在你碗里放了一塊肥肉嗎？」他非常懊
惱，財神說：「因為你往昔吝嗇慳吝，沒有做過上供下施，所以我
也無法施與你財富。」可見，如果自己不具備往昔所積累的布施果
報，即使修財神法等也不能遣除貧窮。

既然如此，修財神還有什麼意義呢？這裡要認識到，修財神本身就
是一個積累福報的法門，通過這種修持，能讓自己迅速圓滿福報資
糧。供養財神的竅訣，首先要發清凈的願力，懺悔自己往昔偷盜搶
劫以及吝嗇的过错，這是造成今世貧窮的根本原因，然後對財神、
眷屬進行身語意，外內密的供養。財神是佛陀圓滿布施度所化現，
是佛的化身，在這樣殊勝的所緣境前作供養，福報不可思議。

相传，乳輪王往昔是一個窮人，一天他手拿一把豌豆，準備向一位
新娘投擲，途中正巧遇見德護如來前往城中。他生起了極大的信
心，於是將一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的缽中，兩粒觸到
佛的胸口，以此異熟果，他轉生為南贍部洲的轉輪王。以落入佛缽
四粒豆的果報，而統治四大部洲八萬年；觸到佛胸兩粒豆的果報，
一是成為四大天王的主尊八萬年，二是在三十三天第三十七代帝釋
王朝中，與帝釋天王平起平坐執掌國政。

可見，以歡喜心供養佛陀微薄的財物，就能獲得如此巨大的福報，
何況長期在佛的化身黑財神前作供養，這種福報資糧更是不可思
議。法本裡面說到『唯僅意念除貧窮』，通過密宗儀軌，如理修
持，僅僅意念財神及其眷屬，也可以遣除貧窮，無論是今生或來世
都將獲得極大的利益。

黑色臧巴拉礼赞文

怙主虚空藏尊降澍珍宝雨，

无生自性清净深蓝身色尊，

汝乃金刚勇识志诚我供养，

祈请恒赐吾心希求之果位！