Professional Documents
Culture Documents
حديثٌ عنِ القــلوب
حديثٌ عنِ القــلوب
د -صالح سندي Iحديٌث عِن القــلوب Iالجمعة الموافقة لــ 27جمادى اآلخر ١٤٤١
احمد وهو سبحانه على ما اسده واواله من االنعام واالكرام والخير كثير.
محمدا عبده ورسوله .السراج المنير .البشير النذير .اللهم صل على عبدك ورسولك محمد .وعلى اله واصحابه .ومن على
سبيله الى هللا يسير وسلم تسليما كثيرا .اما بعد فيا ايها الناس .انت كلها حقك قوي .وسارعوا الى مغفره ورضا .فقد خلقكم
المر عظيم .وهي اكمل شان جسم .حلق كمل معرفته وعبادته وامركم بتوحيده وطاعته .واخذ على هذا مواثيق كم وردهن
بحقه نفوسكم .وهللا كل ابيكم الكرام الكاتبين .يعلمون ما تفعلون .ويكتبون ما تعملوا.
كان قلبي عباد هللا شان عظيم .فهو ما حلو نظري ربنا سبحانه وتعالى .وعليه المعول في الصالح والفساد .وسعادتي
وشقاوه .تهنئه لمن جاء ربه يوم القيامه بقلب سليم .عبد هللا .ان القلوب لها انواع واحوال .لها صحه واعتالل .ولقبه وقفله
و حياه وموت ولذه والم وفاقه وبنا وامور سوا هذه كثيره .قلت لك وفي شؤون القلوب باب شريف من ابواب العلم .قل من
يتفطن له .ومن هذا انت علم .ان القلب اذا امتال بشيء لم يبقى فيه متسع لغيره .القلب و ليس له اال وجهه واحده .اذا ما
نبيها الى جده.
٣:٠٨م
كم يوم الى غيرها قال تعالى ماجعل هللا لرجل من قلبين في جوفه فقدر ما يدخل القلب من هم من واراده وحب يخرج
منهم وحب يقابله فهو انا اول واحد واالشربه متعدده فاي شراب مالءه لم يبقى فيه موضوع ولغيره اذا انصرف الى شيء
ينصرف عما سواه بحسب قوه جذابه الى هذا واعراضه عن هذا .فاذا شغل ابي شيء من فتن الدنيا و شهوات النفس
فاستولى على قلبه فهو حينها فضيع حقه وفاته النظر فيما ينفعه فهو في هذه الحال كل عين نظرت الى وجه االرض ال
يمكنها ان ترى ما امامها فمن اراد صفاء قلبه وصالحه فليوتر هللا على شهوته فان القلوب المتعلقه بالشهوات المحجوبه
بالشبهات هي محجوبه عن هللا بقدر تعلقها بها .وكمان الحب في ان يحب العبد ربه عز وجل الذي كل قلبه وما دائما يلتفت
الى غيره في زاويه من قلبه مشغوله بهذا الغير ادري ما يشغلوا قلبه بغير هللا ينقص منه حب هللا .عبد هللا .اعلم ان القلوب
اذا تعوضت عن المشروع غير المشروع و عن الحق بالباطل .فكره عن الرغبه في الحق والمشروع ،وزال ما كان له
عندها من المحبه والتعظيم ،فنقص بسبب ذلك تاثيرها في القلوب فخسرت بهذا .واعظم من هذا .انا من اعرض عن
عبوديه هللا وطاعته ومحبته بلي بعبوديه لمخلوق ومحبته وحكمته قال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا
فهو له قرين .من عظمه خلقه من غير هللا قل خوفه من ربي ومن كثره المحبوبات دون هللا في قلبه نقصت محبه هللا في
قلبه .فعل العاقل يعني يجاهد نفسه بين فريق قلبه من االشتغال بالباطل والفكري فيه وان يسعى في ان يمحو هو من نفسه
كل ما خطر له فال يلتفت فضال عن ان يمال قلبه فهذا من انفع االدويه في صالح القلوب و اقوى االسباب المعينه على
الدفاع شهور عنها عبد هللا قلبي على هللا وطمانينته به وسكونه اليه بال منازع وال وال معارض وصحته وحياته ونعيمه
وهذا بابا العظيم هذا بابا عظيم النفع ال يلقاه اال اصحاب النفوس الشريفه والهم العلي.
وهل شيء من اعظم؟ وهل شيء اعظم من قلب اثر به ومرضاته على هواه وشهوته ودواعي طبعه فهو هاربا الى ربه
من ومقبل عليه في تلك الزعزعي والهويه والتعلم يا عبد هللا انتوا في هذه الحال انتوا بهذه الحال معدل في الدنيا قبل
االخره فانه اذا اصبح القلب وامسى وليس همه اال هللا وحده تحمل هللا سبحانه حوائجه كلها وحمل عنه كل ما اهمه وفرغ
قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته اما اذا اصبح وامسي والدنيا همه حمله هللا وانتقادها ووكله الى نفسه .شغل
قلبه عن محبته في محبه الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم واشغالهم فهو يقدح قدح في خدمه
غيره ويمبلي جسده في غيره عبد هللا .القلب ملك والجوارح جنوده ورعيته المنقذه المره .فاذا صلح الملك صالح تراه واذا
فسد الملك فسدت قال ابو هريره رضي هللا عنه .القلب ملكوله جنود فاذا صلح الملك صالح الجنود واذا فسد الملك فسد
الجنود واذا كان الجسد وتابع للقلب في القلب االظهر مقطبه على البدن ولو بوجه من الوجوه وال يمكن ان يتخلف البدو
عما يريده القلب ولذا قال النبي صلى هللا عليه وسلم اال وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح لها سائر الجسد واذا فسد
فسد لها سائر الجسد انا وهي القلب .عبد هللا .تعلم ان في القلب طاقه عظيمه وضروره تامه و حاجه شديده ال يسدها
االتوز هو بمعرفه الغني الحميد سبحانه وعبادته فهذا نحصل لعب حصل له كل شيء وين فاتته فاتته كل شيء واذا
استيقض نلعب بهذا تبين له ان الفقراء الى هللا عز وجل هو عين الغناء فك مال غنابه هو كمان عبوديته و حقيقه العبوديه
كمان واالفتقار اليه من كل وجه اتفاق هو عين الغناء به فافطر الناس الى هللا اغناهم به واذلهم له اعزهم وابعث فيهم بين
يديه اقواهم .سبحانه هو الغني بذاته على الحقيقه وال غنى سوا في الغنى به هو الغني وفي الحقيقه وال غيره البنت فمن لم
يستغن به تقطعت نفسه حسرات ومن استغنى ومن استغنى به زالت عنه كل حسره وحضره كل سرور وفرح وام الغناء
من غير تعيين الفقر فانه غني بمعدن الفقير والفقير كيف يستغني بفقير مثله ان من لم يستغن قلبه باهلل بين عينيه وال يزال
خائف من الفقر ال يستغني قلبه بشيء وال يشبع من الدنيا وال يغنيهم اكثر له منها وان ما يضر .قال ابن رجب رحمه هللا
ولهذا قال االمام احمد وابن معين وابن وهب و جماعه من االئمه ان الفقر الذي استعاذ منه النبي صلى هللا عليه وسلم
النفس انتهى كالمه رحمه هللا يغني يا بالدنانير محب هللا اغني وقد قال النبي صلى هللا عليه وسلم انما الغنى والفقر فقر
القلب و قال صلى هللا عليه وسلم ليس الغنى عن كثره العرض ولكن الغنى غنى النفس ان حقيقه عن القلب .تعلقه باهلل
وحده .وحقيقه فقره المذموم تعلقه به غيره ،واذا اغني هللا القلب صحه سيره اليه و قطعت علقه بغيره .ولم يقصد في معه
واكتسابه واستغني عن ما سواه استوحش مما يقطعه عنه وال سبيل الى القلب اال بتحقيق العبوديه .التي هي اعظم قلعه
تقلع وعليه فاذا استغنى القلوب هذا الغناء استغنت النفس غنى يناسبها .مذهب عنها كسروها وافرادها الى االرض وسقيت
بماء الحياه الذي انزله هللا عز وجل على قلوب انبيائه فانبتت من كل زوج كريم واذا من علي عبده يغني قلبه فاي تقرير
يخشى وقد فاز بها هذا الحظ الجليل واي غنم فاته حتى يلتفت اليه .عبد هللا ان القلب ال يستغني اال باهلل تعالى فان االنسان
خلق محتاجا الى جلب ما ينفعه ودفع ما يضره ونفسه مريضه دائما وال بد لها من مراد يكون قالت مطلوبها فتسكنوا اليه
وتطمئن به وكل من سواه سبحانه يحصل به الفساد لو كان فيهما الهه اال هللا لفسدتا وال يحصل صالح القلوب اال بعباده
هللا وحده واالستعانه به فهو مفتخرا اليه الى ها و مفتخرا اليه رب ال حول وال قوه اال باهلل و ال ملجا من هللا اال اليه وال
اله غيرك .اذا لم يكن مخلصا له الدين عبد غيره و اشرك به عباده واستعانه اللهم اغننا بك وال تكلنا الى انفسنا طرفه عين
اقول ما سمعتم واستغفر هللا لي ولكم ان ربي غفور رحيم.
الحمد هلل الذي فتح الوليائه او الخيرات واسباب عليهم الهبات والمبرات .اخذ للمعرضين عنه فقيه قلوبهم في الظلمي
والضالالت .اشهد ان ال اله اال هللا فاطر االرض والسماوات.
المغني لجميع المخلوقات واشهد ان محمدا عبده ورسوله اكمل البريدات اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله
واصحابه اهل الفضائل والمكرمات اما بعد .اتقوا هللا يا عباد هللا .واعلموا ان السعاده مكرونه بتزكيه القلب وجودا وعدما
فما اصغر النفوس واهلك ها مثل معصيه هللا وما اكبرها وشرفها واسعدها مثل هللا قال تعالى ورحمتي وسعت كل شيء
فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاه والذكاه هنا في العمل بما يرزقنا برها وطاعتها هللا ورسوله صلى هللا عليه وسلم وقد
كان من دعاء النبي صلى هللا عليه وسلم اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها وموالها .الناس يوم
القيامه اثنان مجرم او متزقن قال تعالى انه من يات ربه مجرما فان له جهنم ال يموت فيها وال يحيى ومن ياته مؤمنا قد
عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العال جنات عدن تجري من تحتها االنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى الزكاه
هي النماء والزياده في الصاله .في القلب يحتاج ان يتربى فينمو ويزيد حتى يكمل ويصلح ويفلح كما يحتاج البدوان يربي
باالرضيه المصلحه له الزكاه القلب البدن .واكثر الناس اكثر الناس يسعون ليلهم ونهارهم في العنايه في ابدانهم واصالحها
وتغذيتها ودفع االفات واالمراض عنها واكثرهم مع االسف ال يبدلون بعض هذا الجهد في العنايه في قلوبهم وتغذيتها
واصالحها ومداواتها من امراضها معان شانها وهللا اعظم فانها محل ربهم وعليها مدارس عادتهم او شقائهم قد افلح من
زكاها وقد خاب من دساها قال صلى هللا عليه وسلم ان هللا الينظر الى اجسامكم وال الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم
واشار باصابعه الى صدره صلى هللا عليه وسلم في الحاجه عباد هللا الى زكاه القلب اعظم من الحاجه الى زكاه البدن .واذا
لم يغفل االنسان او ينسى ان يتناول وجبته بالوجبات طعامه التي تقود بدنه يوميه فعليه ان ال يغفل وال ينسى ان يتناول ما
يقدر ميوزكي يوميه في القلب بحاجه الى ما يزكيه كما يتغذى البدن بماين 100واال كان الهالك .والتوحيد عباد هللا هو
الحبل االوثق والسبب االعظم للتشبيه المقلوب وانمائها قال تعالى عن موسى عليه السالم في دعوته فرعون الى التوحيد
هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى فال تسقيه وال ظهرت اال بالتوحيد و ضد قال تعالى انما المشركون نجس
وقال تعالى للمشركين الذين ال يؤتون الزكاه قال اكثر المفسرين الزكاه التوحيد في النفس ليس لها نجاه وال سعاده وال
كمال االب ان يكون هللا وحده محبوب هاو معبودها وال احب اليها منه وال اثر عندها من مرضاته والتقرب اليه .الصاله
عباد هللا اعظم اسباب زكاه القلب بعد التوحيد قال تعالى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى فهي قوت القلوب ابو
صالح يهواك ما لها هذا اذا كانت صاله ذات خشوع مؤقتا على الوجه المرضى و اذا كان الجسد ال يتغذى باليسير من
االقل ال تتغذي باليسير من االكل في القلب ال يقتات بالنقر في الصاله هل البد من صاله تامه توقيت قلبه وما اقل من يتنبه
الى هذا انه ال ال وال نعيم اطيب من سالمه القلب وهل العيش في الحقيقه اال عيش القلب السليم.
لقد اتى هللا سبحانه وتعالى على خليله ابراهيم عليه السالم بسالمه قلبه فقال وان من شيعته البراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم
فقال حاكيها عنه انه قال يوم ال ينفع مال وال بنون اال من اتى هللا بقلب سليم فهذا القلب السليم في جنه معدل في الدنيا وفي
جنه في البرزخ وفي جنه يوم المعاد .وهو الذي يضمن له النجاه من عذابه.
الفوز بكرامته .القلب السليم .هو الذي اسلم و سلم و سلم و سالم و تسلم .اصال مالي هللا وسلم ما يقطعه عنه وسلم االضاءه
وسالم اوليائه واستسلم للشرعيه .القلب السليم هو الذي سلم من كل افه تبعده عن هللا ومن كل اراده تزاحم مراده ومن كل
قاطع يقطعه عنه .القلب السليم هو الذي حقق التوحيد فان ابن عباس رضي هللا عنهما في قوله تعالى اال من اتى هللا بقلب
سليم قال شهاده ان ال اله اال هللا فهو سليم مماس وهللا وعمري ال يريد اال هللا وال يفعل و اال ما امره هللا هللا وحده غايته
وامره وشرعه وسيلته طريقته القلب السليم هو الذي سلم اللوحي فلم تبقى فيه منازعه المر وال معرضه للخطر تلقى احكام
رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في المسالمه فلم وعارضها براي وال قياس وال تقليد والرا الى خالفها سبيال البته وانما هو
للقياده والتسليم واال والقبول .القلب السليم هو الذي استسلم لقضاء ربه فلم يتهم و لم ينازع ولم يتسخط اخباره القلب السليم
هو والدخل الخالص من الغضب والحقد والحسد يظهر للمسلمين كل خير وينصح ويغلب على قلبه حسن الظن بالمؤمنين
في كل ما امكن .قد سالم اولياء هللا وحزبه المخنثين وعاد اعدائه الظالين المخالفين .يا من يحدث نفسه بدخول جنات
النعيم .ان كنت تقيا فانت على الصراط المستقيم .ال ترجون سالمه من غير ما قلب سليم فاسلك طريق المتقين وضمن
خيرا بالكريم .اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها وموالها اللهم انا نعوذ بك من علم ال ينفع
ومن قلب ال يخشع ومن نفس ال تشبع ومن دعوه ال يستجاب لها اللهم وفق ولي امرنا لصالح القول والعمل وارزقه البطانه
الصالحه الناصحه اللهم ولي على المسلمين خيارهم واصلح ربنا هب لنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا سبحان
ربك رب العزه عما يصفون وسالم على المرسلين والحمد هلل رب العالمين.