Ae Lic. Claudia Orellano La historia es un profeta con la mirada vuelta hacia atras: ‘Por lo que fue, y contra lo que fue, anuncia lo que sera” Eduardo Galeano Precisar fa nocién-de subjetividad no es posible sin resaltar las condiciones de su territorializacién, como sostiene Ana M. Fernéndez, por fo tant es, preciso indagar las elaboraciones que metabolizan tal construcci6n. La Psicologia come-tpda disciplina cientifico-social, parte de un campo de problemas y como tal se dispone a abrir interrogantes mas que 2 lausurarlos, entonces volviendo a la tarea que me convoca me pregunto éen qué campo de problemas surge la nociin de subjetividad?, équé papel cumple lo histdrico-social?, 2qué mavimientos opera?. : + En Subjetividad y su despliegue en el dispositivo grupal Lic. Acufia Juana, Mg. Pintos Susana 2 E] autor centra su atencién en la elucidacién critica de la historia como disciplina social situando 2 la “historia” el acontecer real y como “historiografia” a la investigacién y 1é3te campo de’problemas se inaugura una ‘nueva imagen de'ta historia. La " interpretacién de la historia va a tomar una doble significacién como efecto ~ del acontecer de lo real, 0 como efecto’ de la narracién de eso que emerge como real, es decir, la historia atravesada por lo imaginario. ‘el. estudio y sus efectos a . mentalidades no puede pensar las mutaciones decisivas de la estructura subjetiva de base porque supone sustratos de una historia que no produce su propio sustrato, en cambio ta historia de las subjetividades parte de postular fa historicidad situacional de la naturaleza humana, tal-naturaleza afirma ee Lewkowicz no es una forma constante de contenidos variables, pues la variacién sustancial de la forma misma tiene cardcter situacional y no epocal, para fa historicidad situacional, cada, situacién engendra su huntanidad ‘espectfica”’, asf es que el autor se Cuestiona si el esclavo antiguo es 0 no es hombre. Se analiza que desde la historia de las mentalidades la respuesta a a pregunta anterior se fundamentaria en que el esclavo es hombre porque pertenece a la clase sapiens. Lewkowicz va a denominara’~la” subjetividad socialmente , ? productoras de subjetividad si se estandarizan, dan lugar a los dispositivos productores de subjetividad. Asi es que el hombre socialmente instituido no se agota en la figura visible delineada por las practicas y discursos que lo han instituido, las marcas, las operatorias producen un exceso o plus a partir de representacién narrativa de la historia. A partir de ésta diferenciacién establece relaciones ‘c0n el sentido de “lo biogréfico”, 2 En ése acabé la infancia?, ensayo sobre la destitucién de la nifiez. A partir de tres ‘observaciones sobre el concepto de subjetividad se analiza la historia como proceso y las Terramientas para deconstruir tal proceso. Se consideran la subjetividad a partir de précticas discursos sociales; el envés 0 reverso de sombra como resultado de tales discursos; el soporte subjetivo del lazo social en donde el sujeto-ciudadano es uno de los términos que posibiita la metainstitucién-estado. Una segunda observacién plantea la disputa de lo bioldgico y lo cultural en la constitucién de lo humano. La tercera observacion plantea la organizacién de la actividad subjetiva, en donde las “marcas” (determinaciones, inscripciones) vienen desde la sociedad, pero los efectos inconscientes son subjetivos. 2aquello instituido: ese exceso es efecto de la operatoria que instituye los soportes subjetivos pertinentes para las situaciones efectivas. Es ) de la subjetividad instituida (serial). * Es un efecto exedentario de los instituido que no resulta asimilable al ‘campo de lo instituido, ef envés subjetivo. Si se altera el lazo social (e! aa: técnico administrativo) se altera el soporte _ azo (de ciudadano a consumidor). en relacién a los cambios en a entre , la constitucién del psiquismo sostiene la autora, esté dado variables cuya permanencia trasciende ciertos modelos sociales € histéricos, ‘como es la asimetria entre el nifio y el adulto, la produccién de subjetividad incluye todos aquellos aspectos que hacen a la construccién social del sujeto, en términos de produccién y reproduccién ideolégica y de articulacién con las variables sociales que lo inscriben en un tiempo y espacio particulares desde el punto de vista de la historia politica.* Volvemos a observar en las nociones anteriores el lugar de lo histérico social, como lo rescata Cornelius Castoriadis y lo ubica en una posicién de irreductibilidad: “...lo que llamo colectivo anénimo, es decir un nimero indefinido de seres humanos que se encuentran juntos en forma permanente. A partir de ese momento hay una creacién que no puede ser imputada a otra instancia que ese colectivo”®. La tensién entre Io singular y lo social seater Sa crocees politico, de generacién de una inteligencia y una afectividad colectiva, y no extra socio histérica, la subjetividad es aquello que se produce materiaimente en todo acto productivo, cualquiera sea. Todo es subjetividad, sea como produccién de subjetividad o bien subjetividad producida. Como produccién de subjetividad se engloban * En ése acabé la infancia?, ensayo sobre la destitucién dela nifiez, pag. 197.~ 5 En Bleichmar, Silvia. Subjetividad y propuestas identificatorias. Entre la produccién de subjetividad y la constituciGn del psiquismo. Revista del ateneo psicoanalitco N°. 1999.- © En Castoriadis, Cornelius. Subjetividad e histdrico social. Revista Zona erégena. N°15. afio IV. 1993.-‘acciones, las practicas, los cuerpos y sus intensidades, que se produce en el entre con otros y que es por lo tanto un nudo de miiltiples inscripciones deseantes, histéricas, politicas, econémicas, simbdlicas, psiquicas, sexuales, etc.”. Equipara el término produccién en relacién a lo subjetivo como un lo cual es imprescindible pensar los cuerpos, cémo operan cémo se ian y despotencian, cudndo arman masa, cuando se singularizan. La de la dimensién politica de la subjetividad considera que, las foucaultiana de las formas de dominio)* de p subjetividad. Los modos de subjetivacién mantienen un resto que no puede ser disciplinado, es desde alli donde pueden establecerse lineas de fuga, las lidades de inventar, de imaginar radicalidad, de producir transformaciones que alteren lo instituido. En la visién de Guattari “la subjetividad esté en circulacién en conjuntos sociales de diferentes tamafios: es esencialmente social, asumida y vivida por individuos en sus existencias particulares. El modo por el cual los individuos viven esa subjetividad oscila entre dos extremos: una relacién de alienacién y opresién, en la cual el individuo se somete a la subjetividad tal ‘como la recibe, 0 una relacién de expresién y de creacién, en el cual el individuo se reapropia de los Componentes de la subjetividad, produciendo un proceso que yo llamaria singularizaci6n”. ” En Femdndez Ana Maria-y colaboradoras/es. Politica y subjetividad. Ed. Tinta limén. Afio 2006.- ® En relacién a los modos histdricos de subjetivacién podemos considerar la investigacién que realiza Guy Betchel en “las cuatro mujeres de dios: Ia puta, la bruja, la santa y la tonta”, de los discursos de! catolicismo acerca de la mujer para poder pensar la subjetivided socialmente instituida. ° En Guattari, Félix; Roinik Suely. Micropolitica. Cartografias del deseo. D. Tinta limdn. Afio 2005.-@ EI individuo, considera el autor est4 en Ia interseccién de miltiples mecanismos de subjetividad. Entre esos mecanismos algunos son inconscféntes. Otros son mas del dominio del cuerpo, otros de los llamados arupos primaries (don, arupo, Band). ere eT nee instalan en relacién a la ley, la vigilancia y diferencias de . fa hipétesis central de Guattari es que existe también una subjetividad atin mds amplia: la ‘subjetividad capitalistica’. Guattari intenta aportar a ésta nocién la idea de que la sociedad, los fenémenos de expresidn social no son la resultante de la adicién de subjetividades individuales. Es la subjetividad individual la que resulta de un ymiento de determinaciones colectivas de varias especies, no sdlo sociales, sino econdmicas, tecnolégicas, de medios de comunicacién de masas, ideolégicas entre otras. Para concluir considero que la nocién de subjetividad aporta a sostener Ta tensién que en su mpo de problemas que BIBLIOGRAFIA CONSULTADA: ‘Acha, Omar. Freud y el problema de la historia, Afio 2007.- ‘Acufia Juana, Pintos, Susana. Subjetividad y su despliegue en el dispositive grupal. Afio % En Guattari, Félix; Rolnik Suely. Micropolitica. Cartografias de! deseo. Para el autor el lucro capitalista es produccién de poder subjetivo, compara al individuo en la posicién de consumidor de subjetividad. El consumo se dirige hacia sistemas de representacién, de sensibilidad, etc. No existe la subjetividad tipo “recipiente” la subjetividad es un producto. ‘También considera la creacién definiéndola siempre disidente, transindividval, transcultural. En este punto podemos comparar las lineas de pensamiento aportadas por Grupo 12, acerca de los efectos de lo exedentario (el envés).J Bleichmar, Silvia. Subjetividad y propuestas~ identificatorias. Entre la produccion de subjetividad y la constitucidn del psiquismo. Revista del ateneo psicoanalitico. 1999.- €astoriadis, Cornelius. Subjetividad e histérico social. Revista Zona erdgena. N°15. Afio IV. 1993.- €orea, Cristina; Lewkowicz Ignacio. éSe acabé la infancia? Ensayo sobre la destitucion de la nifiez. Ed. Lumen Humanitas. Afio 1999.- Ferndndez Ana Marla y colaboradoras/es. Politica y subjetividad. Ed- Tinta limén. Afio 2006. Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de América Latina. Ed. Catélogos. Afio 2002.- Grupo 12. Del fragmento a la situacién. Notas sobre la subjetividad contemporénea. Ed. Altamira. Afio 2003.- Guattari, Félix; Rolnik Suely. Micropolitica. Cartografias del deseo. D. Tinta imén. Afio 2005.- Lodieu Maria T., Scaglia Héctor. Construcciones en Psicologia. Proyecto editorial. Afio 2003.-