FACULTY OF EDUCATION AND LANGUAGES

SEP/ 2021

HBEF 1503

NO. MATRIKULASI : 890630065472002

NO. KAD PENGNEALAN : 890630-06-5472
NO. TELEFON : 010-2131877
E-MEL : poorni_989@yahoo.com
PUSAT PEMBELAJARAN : SRI RAMPAI LEARNING CENTER
ISI KANDUNGAN

Bil Tajuk Muka surat

1.0 Pengenalan 4

2.0 Soalan 1 4–6

3.0 Soalan 2 6-8

4.0 Soalan 3 9

5.0 Soalan 4 10 - 14

6.0 Penutup 14 - 15

7.0 Rujukan 16

2
Penghargaan

Dengan kesempatan yang ada ini saya amat berbesar hati untuk menghadiakan jutaan terima
kasih kepada Nadzer Bin Isa selaku pensyarah Masyarakat dan Tamadun telah meletakkan
sepenuh kepercayaan beliau kepada saya untuk melunaskan tugasan yang diberikan.

Saya juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua pihak yang tidak putus-
putus dalam usaha membantu memyempurnakan tugasan ini terutamanya pensyarah saya atas
budi bicara beliau dalam memberi tunjuk ajar sepanjang masa tugasan ini dijalankan.

Selain itu, saya juga ingin berterima kasih kepada rakan-rakan seperjuangan saya kerana telah
banyak menghulurkan bantuan dan kerjasama bagi merealisasikan usaha menyempurkan
tugasan ini dengan jayanya.

Ucapan ini juga ditujukan kepada semua pihak yang telah terlibat dalam menjayakan tugasan
ini sama ada secara langsung dan tidak langsung. Segala bantuan yang telah mereka hulurkan
amatlah saya hargai kerana tanpa bantuan dan sokongan mereka tugasan ini tidak dapat
dilaksanakan dengan baik.

Sekian terima kasih

3
1.0 Pengenalan
Asia adalah sebuah benua luas yang mempunyai pelbagai tamadun yang telah berusia
beribu-ribu tahun. Asia sebuah kawasan yang sangat luas, perkembangan tamadun
masyarakat-masyarakat yang berjauhan di sini mempunyai banyak perbezaan. Walaupun
begitu, mengikut sejarah, kesemua tamadun di Asia sebenarnya saling berkait antara satu
sama lain. Walaupun teks-teks sejarah sering membincangkan tamadun-tamadun ini secara
berasingan,mengaji mereka secara asing tidak akan memberikan kita gambaran lengkap
tentang kehidupan dan perkembangan tamadun-tamadun ini.
2.0 Soalan 1
Tamadun China

Menurut Babul (2010), tamadun pertama China ialah tamadun Xia (di antara abad ke-
21 dan ke-16 Sebelum Masihi). Berdasarkan penemuan arkeologi, kita tahu yang tamadun ini
berasaskan pertanian,memburu dan penternakan. Takwim China bermula pada abad ke-14
seebelum Masihi tetapi ia ditetapkan oleh Maharaja Huangdi pada tahun 2637 sebelum
sebelum masihi berdasarkan penelitian pengiraan kedudukan matahari dan bulan. Ahli
astronomi China mula memerhatikan pergerakan angkasa seawall empat puluh abad lalu.
Orang –orang China juga antara manusia pertama membuat peta bintang-bintang,iaitu
melalui Shi Shen, ahli astronomi abad ke-4 S.M. yang melakarkan peta sebanyak lapan
volum. Manakala di barat, Hiparchus,ahli astronomi Yunani hanya Berjaya membuat peta
bintang-bintang dua abad kemudiannya.

Astronomi dan metematik juga tidak dapat dipisahkan dalam tamadun China. Mereka
menguasai sistem decimal terawal,iaitu Zhoubi Suanjing(karya matematik) ditulis pada 1030-
1022 S.M dan Haidao Suanjing (pengiraan maritime,karya Liu Hui) ditulis pada tahun 220
S.M. Manakala Su Song telah mencipta jam astronomi Sembilan ratus tahun dahulu.
Kepesatan perkembangan selepas tahun 700 sebelum masihi menyaksikan pelbagai kumpulan
cendekiawan bertanding antara satu sama lain dan timbul beberapa pemikir yang masih
popular hari ini, contohnya lao Zu,Sun Tzu dan Sun Wu. Lao Tzu menulis buku Dao De Jing
(The Book of Virtue) yang membincangkan pelbagai bentuk perubahan dan ia merupakan
salah satu karya yang paling berpengaruh dalam falsafah China. Kun Fu Tze (551-479S.M)
membuka sekolah dan mengajar lebih daripada 3,000 pelajar. Raja China yang pertama ialah
Huang Di, kira-kira 2697 Sebelum Masihi.

4
 Peperangan antara negeri-negeri di China (475-221 S.M) menyaksikan (Negeri Chu)
dan Shi Shen (Negeri Wei) yang berkarya bersama menghasilkan carta bintang pertama
dunia. Secara amnya,tamadun China telah Berjaya merekod cakerawala dengan teliti dan
menggunakan pengetahuan itu dalam pelbagai bidang yang lain juga Pada masa ini,
timbulnya Zu Chong Zhi(420-589) pemikir bidang matematik,astronomi dan pembinaan
jentera. Beliau adalah orang pertama yang Berjaya mengira nilai Pi hingga ke angka ketujuh
iaitu di antara 3.1415926 dan 3.1415927. Yi Xing (683-727), mengetahui projek untuk
mengenal pasti dan menamakan bintang yang membawa kepada penetapan jarak di antara
garisan meridian iaitu 351.27 dalam pengiraan Tang atau 123.7km, pengiraan jarak meridian
pertama di dunia.

Pebincangan pertama tentang kompas dan mesin cetak berdasarkan jenis mudah alah
didapati dalam penulisan Shen Kuo,iaitu ahli sains dari Dinasti Song Utara. Manakala Su
Song,juga ahli sains Dinasti Yuan,mencipta jam matahari pertama setinggi 13.33 meter. Ini
menjadikanya jauh lebih tepat daripada jam yang sebelumnya. Hasil kiraan beliau, takwim
China telah diolah semula. Penemuan ini adalah 300 tahun lebih awal dari penetapan Takwim
China oleh Xing Yun Lu, ahli astronomi Dinasti Ming yang melakukannya berdasarkan jam
matahari setinggi 20 meter. Papan akus dihasilkan semasa Dinasti Song (960-1279) dan ia
masih digunakan sehingga ke hari ini.

Pengenalan ilmu sains dan ekonomi dan Barat semasa Dinasti Qing(1644-1911)
membawa kepada pemesatan perkembangan ilmu di China. Ketika itu, timbullah pemikir-
pemikir seperti Ming Antu,ahli matematik Mongolia; Mei Wending,ahli matematik yang
mengaji perbezaan matematik China dan Barat; dan Wang Xichan, ahli astronomi kaedah
Xiao An yang berdasarkan kajian perbezaan astronomi China dan Barat. Paling terkenal di
Malaysia ialah dengan menggunakan kompas,iaitu penentuan posisi berdasarkan pemerhatian
dan juga astronomi.

Tamadun India

Tamadun India dapat dibahagikan kepada beberapa tahap berlandaskan kepada zaman
pemerintahan . Dari segi lokasi, India boleh dibahagikan kepada dua bahagian iaitu India
Utara dan India Selatan.

5
 Ketamadunan India paling awal boleh dilihat pada peninggalan di Mohenjodaro dan
Harappa(yang sekarang berada di dalam Pakistan) di mana bandar-bandar ini wujud sejakn
5000 tahun dahulu. Semenjak dari itu, tamadun India berkembang dan peninggalan struktur
arkitek dan kejuruteraannya boledh dilihat pada seluruh benua India dan kawasan-kawasan
sekelilingnya hinggalah ke kawasan yang mengalami pengaruh tamadun India seperti di
Tanah Jawa kawasan yang mengalami pengaruh tamadun India seperti di Tanah Jawa
contohnya, candi Borobudur) dan Semenanjung Tanah Melayu (contohnya, Lembah Bujang .
Dalam bahasa Sanskrit,kejuruteraan sivil dinamakan sthapatya-kala yang bermaksud seni
bina.

Bancian pada tahun 1971, menunjukkan India mempunyai 33 bahasa yang

mempunyai lebih daripada satu juta penutur. Isu bahasa penting di India dan ia tidak
mempunyai bahasa kebangsaan yang diterima di keseluruhan India. Veda Veda (buku agama
Hindu) ditulis dalam bahasa Sanskrit mungkin di antara 2000 dan 400 S.M. Di samping masa
itu, terdapat juga peninggalan penulisan dari masa Buddha (563-483 S.M), karya-karya
Nagarjuna (150-250 M.) dan Mahavira (599-527 S.M) yang menggunakan bahasa Sanskrit.

3.0 Soalan 2

SUMBANGAN TERBESAR TAMADUN CHINA

Ciptaan petama yang penting dari tamadun China dicipta semasa Dinasti
Han Barat (202 S.M – 16 Masihi). Ketika itu, Cai Kum (25-220)
Bidang
menggunakan kulit kayu,cebisan tali, kain buruk dan cebisan jala untuk
Penulisan menghasilkan kertas. Tulisan yang dibuat di atas kertas pada era ini masih
boleh dibaca hingga ke hari ini. Mesin blok cetak juga telah dicipta pada
zaman dinasti Tang. Namun, ia bukanlah ciptaan kedua di China. Bi
Sheng dari Dinasti Song Utara mencipta mesin cetak yang menggunakan
jenis yang boleh diubah pada tahun 1040 iaitu 400 tahun jauh lebih awal
dari mesin ciptaan Gutenberg di Barat.

6
 Ciptaan kedua, adalah berdasarkan tulisan He Hong (abad ke-3,semasa
Bidang
Dinasti Tang (618-907 Masihi) apabila belerang atau serbuk peledak mula
Pertahanan digunakan sebagai senjata dan pada tahun 1126 ,Li Gang menggunakan
“meriam api” untuk mempertahankan bandarnya daripada puan Nuzhen.
Malah meriam pertama di Eropah pada tahun 1128 secara langsung
menunjukkan ciri bahawa ia adalah hasil peniruan dari China. Meriam
telah mula digunakan dengan pesatnya di China di antara 1280 dan 1380

Menurut rekod, kompas mula digunakan pada zaman Dinasti Han di

Bidang China. Kompas pada masa itu mempunyai 24 arah dan dipanggil Sinan.

Pelayaran Kompas pada masa itu dianggap menunjuk ke arah Selatan dan digunakan
sehingga abad ke-8 Masihi. Semasa Dinasti Song, Shen Kuo
menggunakan kompas terapung yang membolehkan penggunaannya oleh
nakhoda-nakhoda kapal. Ini membolehkan pelayar China menjelajah jauh
ke Negara-negara Arab dan Eropah.

7
 Orang-orang China juga menyerlah dalam bidang perubatan. Rekod
menunjukkan rawatan demam berjangkit seawall 2000S.M.lagi. begitu
Bidang
juga untuk penyakit arthralgia dan penyakit kulit eczema, lichen dan
Perubatan
alopecia. Mereka juga mempunyai rekod menggunakan bahan-bahan
daripada binatang, tumbuh-tumbuhan dan galin untuk tujuan perubatan
seawall abad ke-2 S.M. semasa Dinasti Han (202 S.M.-220M.) yang
menjadi asas kepada perubatan China sehingga ke hari ini. Zhang
Zhongjing pakar perubatan Dinasti Han Timur menulis buku perubatan
yang masih menjadi bahan rujukan sehingga ke hari ini. Sistem perubatan
akupunktur (acupuncture) yang popular kini dicipta seawall pemerintahan
Tiang Sheng (1023-32) dari Dinasti Song.Ge Hong (Dinasti Jin Timur
317-420) memperkenalkan kajian kimia. Beliay juga orang pertama
merekod dan mengkaji demam cacar(chicken pox) serta rawatannya.
Buku rujukan perubatan yang dihasilkan ketika Dinasti Tang (618-907)
merupakan buku rujukan farmasi pertama di dunia. Hasil-hasil perubatan
China dikumpul oleh Li Shizhen (1518-93) ketika Zaman Dinasti Ming
yang merujuk kepada 800 buku perubatan, yang merekod 1,892 jenis ubat
serta 10,000 preskripsi. Ia menjadi buku rujukan perubatan dunia pertama
dan diterjemah ke dalam enam bahasa semenjak diterbitkan dalam tahun
1596.(China.org.cn,2001).

SUMBANGAN TERBESAR TAMADUN INDIA

Bidang Pembinaan di kota–kota kuno Harappa dan Mohenjodaro menunjukkan

Kejuruteraan, kejuteraan dan struktur arkitek yang kompleks, seperti juga pelbagai monument
Struktur di serata India. Manakala penulisan bahasa Sanskrit dan penggunaan tulisan
Binaan Dan Pali telah memberi pengaruh hingga hampir keseluruhan Asia termasuk di
Penulisan semenanjung Tanah Melayu.

Penulisan Veda India menggunakan konsep angka kosong(0) yang mereka

Bidang namakan Sunya(kekosongan/rongga) jauh lebih awal dari penggunaannya di
Matematik Barat. Begitu juga dengan teknik algebra, algoritma,punca ganda dua dan punca
ganda tiga. Kalkulus juga digunakan di India 300 tahun sebelum Leibnitz dan
Newton. Matematik moden pula dikatakan berasal dari tulisan Veda seawall

8
 4000 S.M. di india. Antaranya, penulisan matematik yang masih meninggalkan
kesan sehingga kini adalah Panch Siddhanatika yang bermaksud lima Prinsip,
yang ditulis pada abad ke-5M.

Pengetahuan astronomi terawal di India boleh ditemui di dalam Rig Veda(2000

S.M) dan kajian astronomi menjadi sebahagian daripada ebarang kajian ke atas
Bidang tamadun India. Antara pencapaian awal astronomi India termasuklah, pengiraan
Astronomi berlakunya gerhana, penentuan ukur lilit bumi, teori awal gravity , mengenal
pasti matahari sebagai sebuah bintang dan penentuan jumlah planet dalam
sistem solar. Namun demikian, sebahagian besar penemuan astronomi India
berkait rapat dengan hal-hal keagmaan dan ramalan menjadikannya lebih
kearah astrologi.

Bidang Fizik Dalam bidang fizik,ahli-ahli falsafah India kuno membahagikan semua kajian
kepada lima elemen asas iaitu bumi(prithvi), api(agni), udara(vayu), air(jaal),
dan angkasa(aksha). Lima elemen ini juga dikaitkan dengan deria manusia iaitu
bumi dengan bau,udara,dengan perasaan,api dengan penglihatan air dengan rasa
dan ruang/angkasa dengan bunyi. Klasifikasi ini telah wujud di India sejak
3000 tahun sebelum masihi.

4.0 Soalan 3
Pengaruh India kuno meluas keran ia adalah pusat budaya dan perdagangan di Asia.
Pengaruh ini dapat dilihat pada penggunaan bahasa Sanskrit oleh kerajaan Angkor dan
golongan elit di Prambanam(Jawa tengah dan Annam di Vietnam). Rekod perniagaan awal
menunjukkan perdagangan India meluas hingga China melalui jalan darat dan jalan laut
melalui Asia Tenggara terutama sekali semasa Dinasthi Tang(681-901). Penyebaran
Buddhisme juga melalui laluan dagangan ke China dan abad ke-2,seramai 142 rahib yang
diketahui An Shigao memulakan penterjemahan teks Buddhisme dari Sanskrit ke dalam
bahasa Mandirin. Walau bagaimanapun, penyebaran meluas Buddhisme di China hanya
bermula pada abad ke-4.Antaranya, Mohandas Karamchand Gandhi. Beliau kemudiannya
menjadi pejuang kemerdekaan india yang terulung. Perkembangan komunikasi pada masa itu
membolehkan orang India disatukan sebagai satu bangsa.Manakala dari tamadun china pula

9
terdapat kepercayaan kepada bencana alam seperti kemarau,banjir, serangan belalang dan
bawaan penyakit adalah ketentuan tuhan. Ini menyebabkan mereka menyembah alam sekitar
seperti matahari,bulan,bintang, bumi dan sebagainya yang dianggap mampu mengubah
sesuatu keadaan.
Selain itu, kepercayaan kepada penyembah roh nenek moyang juga masih ada pengaruh
daripada tamadun china. Mereka juga memohon pertolongan nenek moyang melalui ramalan
menerusi pendeta cina dengan menggunakan tulang nujumyang ditulis dengan pelbagai
soalan, dihempaskan dan garisan-garisan yang pecah tersebut akan dibuat ramalan, contohnya
masyarakat Shang dan Maharaja Shang mereka mengamalkan penyembahan roh nenek
moyang yang memerintah syurga dan menjalankan upacara pengorbanan untuk semangat roh
nenek moyang yang diketahui oleh bomoh. Antaranya yang dikorban iaitu kambing,
babi,lembu,anjing manusia dan tawaran musuh.begitu juga dalam pengaruh kepercayaan
kepada dewa. Bagi kepercayaan ini dapat membantu mengawal dan meningkatkan hasil
tanaman kerana mereka percaya bahawa semua dewa berada di syurga dan mempunyai kuasa
menolong manusia di dunia untuk berbuat baik atau jahat. Contohnya masyarakat Shang turut
menyembah ‘Dewa Biji-bijian’.

5.0 Soalan 4

Mengikut kajian sejarah, Tamadun China telah datang ke dalam Tanah Melayu melalui
hubungan perdagangan. Ianya bermula di Jakarta (1619) dan Singapura. Pola penduduk ini
juga berlaku di pusat-pusat bandar seperti Pulau Pinang, Melaka dan Kuching.Selain menjadi
buruh di sektor perlombongan, tenaga buruh mereka turut digunakan di ladang lada dan
gambir. Antara kesan-kesan kedatangan tamadun China terhadap masyarakat Malaysia
termasuklah

 Kesan kepada bidang perubatan dan kesihatan

Kesan besar daripada konsep holistik bagi rawatan penyakit begitu mendalam.
Mengubati penyakit bermakna memulihkan keseimbangan seseorang dan melalui proses ini

10
dapat dipulihkan keharmonian dalam tubuh badan pesakit dan seterusnya keseimbangan
dalam kehidupannya

 Kesan kepada Kerajaan

Dalam tamadun China, tulisan Moh- Tze, Lao- Tze, Kung Fu- Tze, Meng Tze dan
beberapa tokoh yang lain sangat menekankan perkara ini. Begitu juga dalam India; Kautilya
membincangkan ciri-ciri kepimpinan yang saksama dan adil, seperti juga al-Farabi, al-
Mawardi, al-Ghazali dan Ibn Khaldun dalam Islam yang turut menumpukan perhatian kepada
persoalan yang sarna.

 Kesan kepada kegiatan ekonomi

Dalam tamadun China, kegiatan ekonomi berlaku dalam konteks 'Moral Semesta' (Moral
Universe). Dengan sebab itu wujud konsep hak-hak kehidupan dalam ajaran Buddhisme
sebagaimana yang termaktub dalam eight-fold path. Hakikat ini menjelaskan bahawa wujud
kegiatan ekonomi yang boleh mempertingkatkan tahap moral manusia sebagaimana juga
wujud kegiatan ekonomi yang boleh merosakkan moral manusia.

 Kesan kepada pendidikan

Matlamat paling utama pendidikan dalam tamadun China adalah pembinaan sifat-sifat
seseorang (character-building). Bagi tamadun india pula kesan tamadun India dapat dilihat
dalam segenap aspek kehidupan masyarakat. Ia merangkumi aspek politik, sosioekonomi dan
corak budaya masyarakat serta adat- istiadat. Adat istiadat perkahwinan, pemikiran,
kepercayaan kesenian, makanan, aspek ekonomi dan politik masyarakat di Asia banyak
dipengaruhi oleh corak ketamadunan India. di Asia yang masih di amalkan pada hari ini jelas
menunjukkan bahawa interaksi dua budaya telah memberikan kesan kepada masyarakat Asia
dalam menjalani kehidupan seharian. Kesan- kesan pengaruh tamadun india ialah:

 Adat istiadat

Bahan-bahan yang digunakan dalam upacara ini ialah beras kunyit, buah kelapa agar ibu
dapat lahirkan anak dengan mudah dan selamat.. Seterusnya tepung tawar akan dicalit ke
muka wanita hamil tersebut dan beras kunyit akan ditabur. Adat ini dipercayai mengandungi
unsur-unsur budaya Hindu dan telah menjadi ikutan masyarakat Melayu di Malaysia.

11
 Adat berinai juga merupakan adat tamadun Hindu yang diikuti oleh masyarakat Melayu.
Majlis berinai dijalankan secara berperingkat. Terdapat 3 peringkat berinai iaitu berinai curi,
berinai kecil dan berinai besar. Secara ringkasnya berinai curi ini biasanya diadakan pada
waktu petang hari. Manakala berinai kecil pula dilakukan selepas berinai curi dan dilakukan
pada sebelah petang. Bagi istiadat berinai besar pula,ianya dijalankan pada malam sebelum
majlis langsung atau selepas majlis akad nikah untuk para jemputan khas daripada kedua-dua
pihak pengantin. Pengantin perempuan akan memakai inai pada kesemua jari tangan dan
kaki termasuklah pada tapak tangan. Sebaliknya, pengantin lelaki hanya memakai inai pada
jari kelingking, jari manis dan jari hantu pada sebelah tangan sahaja. Corak lukisan inai di
atas tangan kalangan masyarakat Melayu bermula sejak beberapa tahun sebelm ini. Corak ini
adalah dari pengaruh tamadun Hindu di India.

Seterusnya ialah adat membelah mulut bayi. Tapi bagi Islam, adat ini diganti dengan
mencecapkan air zam-zam atau kurma ke dalam bibir bayi tersebut.

 Agama

Setiap tamadun tidak kira apapun ceritanya pasti mempunyai agamanya yang tersendiri.
Sinonim dengan Tamadun India menurut kajian melalui mohor, patung dan bahan tembikar
yang ditemui membuktikkan bahawa masyarkat Lembah Indus mempunyai agama dan
kepercayaan tersendiri. Tamadun India meninggalkan pengaruh yang besar kepada
masyarakat melalui penyebaran agama secara khususnya adalah agama Buddha dan Agama
Hindu yang banyak dianuti oleh masyarakat di tamadun Malaysia.

Menurut N. M Idaikkadar (1979), agama Hindu diberi nama berdasarkan nama Sungai
Sindu (Indus) Agama Hindu mempunyai lima konsep utama iaitu Brahman, Atman, Karma,
Karma Mokhsa dan Samsara. Brahman merujuk kepada Tuhan manakala Atman ialah roh
individu yang terdapat dalam badan setiap manusia. Atman sentiasa berusaha untuk bersatu
bersama Brahman namun itu hanya akan berlaku bergantung kepada Karma. Penganut agama
Hindu sentiasa berusaha untuk membebaskan diri daripada Samsara dan mencapai
Mokhsa.Mokhsa dalam erti kata lain adalah syurga. Selain daripada itu, agama Hindu juga
mempunyai kitab sucinya yang tersendiri yang dikenali sebagai Veda.

Seterusnya adalah agama Budha. Merujuk kepada doktrin ajaran agama Buddha,
Gautama Buddha menekankan kepada empat Kebenaran Agung dan Lapan Jalan Kebenaran

12
Penderitaan itu wujud sebaik sahaja seseorang itu dilahirkan. Kendatipun demikian,
penderitaan ini boleh dikawal dengan mengikuti Lapan Jalan Kebenaran iaitu, kepercayaan
yang benar, berniat benar, percakapan yang benar,kelakuan yang benar, usaha yang benar,
berfikiran yang benar, pemusatan pemikiran yang benar dan hati serta niat yang benar. Antara
kitab suci yang digunakan oleh penganut agama Budhha dikenali sebagai Tri-Pitaka.

Sesungguhnya seperti yang kita ketahui, penganut agama Hindu sememangnya sudah
wujud di Tamadun Malaysia sejak kurun pertama Masihi. Penduduk di tamadun Malaysia
mempunyai jumlah penganut agama Buddha dan Hindu yang agak ramai dan seperti mana
yang diterangkan mengenai konsep agama Hindu dan Buddha, penganut yang terdapat di
Malaysia juga mempercayai akan konsep yang sama. Selain daripada meninggalkan kesan
dan pengaruh daripada segi amalan dan konsep, agama Hindu juga memberikan pengaruh
dan sumbangan daripada segi amalan perkahwinan, kesenian, makanan, konsep devaraja dan
sebagainya.Tamadun Melayu lebih banyak menerima kesannya. Pada awalnya, penduduk
tempatan berpegang kepada kepercayaan animisme.

Suatu perkataan yang sinonim dengan adat ialah budaya. Walaupun dari aspek bunyinya
berbeza,tetapi dari segi pengertiannya adat dan budaya merupakan konsep yang saling
bergantung dan sama. Kebudayaan dan peradaban pula adalah satu kesatuan yang kompleks
yang mengandungi antaranya pengetahuan, kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang-
undang, adat resam dan lain-lain. Sebelum kedatangan Islam, agama dan budaya Hindu-
Buddha telah bertapak kukuh dalam masyarakat alam melayu hingga berabad-abad lamanya.
Mereka menyapa dengan sebutan “vanakam” dan sentiasa bertanyakan tentang kesihatan,
kerja, perniagaan atau sebagainya. Tetamu sentiasa dijamu minuman atau makanan dan
mesti sudi menerima hidangan dengan baik sebagai tanda hormat kepada tuan rumah. Jika
menerima sesuatu, elok digunakan tangan kanan sebagai tanda kebaikan dan kesyukuran.

Ketika adat ini diamalkan,Islam masih belum sampai ke Nusantara. Ada di antara
adat-adat dalam tamadun India ini masih diamalkan sehingga ke hari ini Upacara
persandingan seolah-olah menjadi satu kewajipan sedangkan persandingan itu merupakan
adat Hindu yang mengagung-agungkan Dewa Rama dan Dewi Sita dengan sebab inilah
pengantin baru di gelar sebagai Raja Sehari.

Majlis berinai dijalankan secara berperingkat. Manakala berinai kecil pula dilakukan
selepas berinai curi dan dilakukan pada sebelah petang.Sebaliknya, pengantin lelaki hanya
13
memakai inai pada jari kelingking, jari manis dan jari hantu pada sebelah tangan sahaja.
Dulang berisi atchatai dibawa kepada hadirin. Atchatai ialah beras yang dicampur kunyit
serta bunga yang ditaburkan diatasnya.Beras ini digunakan untuk merestui pengantin sewaktu
upacara mengikat thali berlangsung. Pedanda akan menyerahkan thaali kepada pengantin
lelaki. Di samping itu, tosai ini mempunyai banyak nama lain seperti dosay, dose, dosai,
dhosha, thosai ataupun chakuli. Tosai juga terdiri daripada pelbagai jenis seperti tosai telur,
tosai cili, tosai bawang dan sebagainya. Makanan tradisional ini sering dimakan oleh rakyat
Malaysia terutamanya kaum India itu sendiri. Tosai ini boleh didapati di mana-mana gerai
atau atau kedai mamak dan juga di restoran India. Makanan tradisional India ini dimakan
sebagai sarapan pagi atau minum petang. Boleh dimakan dengan pelbagai jenis lauk
sampingan seperti sambal dari buah-buahan, acar india, kari ayam atau daging kambing dan
lain-lain Tosai amat kaya dengan karbohidrat dan protein. Bahan utama untuk membuat
muruku ialah urad dan tepung beras. Muruku boleh didapati di mana-mana sahaja dan sering
dihidangkan sebagai makanan ringan. Muruku juga boleh dibuat dengan pelbagai perasa
seperti cili, asafetida, ajawain dan cumin.

Selain itu ada sejenis makanan tradisional India yang tidak kurang hebatnya iaitu nasi
beriani. Nasi berianai ini ada terdiri daripada dua iaitu nasi beriani ayam atau kambing. Boleh
didapati di kedai-kedai mamak dan sebagainya. Selain dari yang tersenarai, ada banyak lagi
makanan tradisional tamadun India yang memberi kesan kepada rakyat di Malaysia.Pakaian
tradisional tamadun India telah banyak mempengaruhi dan meninggalkan kesan kepada
tamadun Melayu dan rakyat Malaysia. Antara pakaian tradisional tamadun India ialah sari.
Untuk membuat sari, sebidang kain berukuran 5 hingga 6 ela panjang dipadankan dengan
kain dalam yang berwarna seakan-akan kain sari tersebut serta choli yang berwarna sama
atau tidak. Kain sari ini dililit pada badan dengan bahagian hujungnya yang bersulam diletak
di atas bahu kiri. Sari ini diperbuat daripada pelbagai jenis, corak dan warna kain yang
sememangnya indah.Di samping itu, kurta juga merupakan pakaian tradisional India yang
digemari dan sering dipakai oleh lelaki kaum India. Kurta ini merupakan kemeja panjang
yang sampai ke lutut yang diperbuat daripada kain kapasdan sutera. Kurta ini juga boleh
dipakai, bersama dhoti.

14
 6.0 Penutup

Kesimpulannya, sesebuah masyarakat itu dikatakan bertamadun apabila memenuhi segala

ciri dan definisi yang diberikan ahli sejarawan berkaitan makna tamadun. Salah satu tamadun
yang berjaya meluaskan pengaruhnya ke Tanah Melayu ialah Tamadun India China.Tamadun
India dan China banyak memberikan kesan dan pengaruh kepada masyarakat di Asia. Sebuah
kerajaan yang tertua di dunia yang kaya dengan pelbagai adat budaya dan keseniaan yang
tidak dapat ditandingi mana- mana tamadun. Secara signifikannya, tamadun yang sudah lama
bertapak di Asia sejak zaman kolonial British telah mempengaruhi corak kehidupan
masyarakat tempatan walaupun ia wujud beberapa abad lalu. Hal ini demikian kerana wujud
unsur ketamadunan India sememangnya sinonim dengan budaya Asia yang penuh keunikkan
dan nilai estetika yang tinggi. Kemasukan tamadun India di Asia sememangnya membawa
status dimensi baru dalam cara hidup dan budaya masyarakat di Asia. Sebagai kesannya,
berlaku percampuran budaya dalam kehidupan masyarakat seperti yang berlaku di Malaysia.
Sumbangan dan pengaruh dalam aspek pendidikan, ekonomi, kebudayaan, kesusasteraan dan
sosial dalam perkembangan tamadun tidak dapat disangkal lagi. Peradaban India seperti
bahasa Tamil, kesusasteraan, struktur politik dan kerajaan, corak kehidupan harian, agama
Hindu- Buddha telah memperkaya dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang kaya
dengan pelbagai warna kebudayaan bahkan lebih bersedia di pentas global.Pengaruh tamadun
India dalam nilai hidup masyarakat menjadi sebati dalam kehidupan seharian. Kepelbagaian
agama dan budaya dalam kalangan masyarakat Malaysia telah berjaya mewujudkan sebuah
nasional yang harmoni dan berdaya saing sebanding dengan negara yang lain. Secara
konklusinya, pengaruh dan kesan yang dibawa oleh tamadun India dan China membawa
warna dalam hidup masyarkat.
Tamadun Cina merupakan antara tamadun yang tertua dan berterusan sehingga kini di
atas muka bumi ini. Tamadun Cina mengamalkan keterbukaan semasa berinteraksi dengan
tamadun-tamadun dunia lain, integratif dan dinamik walaupun pernah dicabar oleh tamadun-
tamadun lain dan mengalami perubahan- perubahan dalam proses perkembangan yang
panjang (Hasan, 2010). Menurut McNeilly (2000), prinsip strategik Sun Tzu boleh dengan
jayanya diaplikasikan dalam situasi perniagaan moden masa kini. Selanjutnya, Armstrong
(n.d.) menekankan bahawa karya “Sun Tzu’s Art of War” yang ditulis 2500 tahun yang lalu
masih dianggap sebagai buku strategi serta kejayaan yang paling lengkap dan banyak
digunakan oleh eksekutif-eksekutif di peringkat tinggi dan diajar di institusi-institusi

15
perniagaan di serata dunia. Selain itu, sistem tulisan dan bahasa Tamadun Cina yang mula
digunakan 3000 tahun dahulu telah diwarisi dan digunakan sehingga kini.

7.0 RUJUKAN

Ghazali Darusalam, G. (2001). Tamadun Islam dan Tamadun Asia

Tenggara. Kuala Lumpur: Utusan Publication & Distributors Sdn Bhd.
Nadiah bt Abdul Rahman, & Priscilla Law Nguik Hung. (2008).

Sazelin Arif. (2007). Tamadun Islam dan tamadun Asia. Kuala Lumpur: McGraw-Hill.

Ratna Roshida, Moris, Z., Kailasam, A., Ellias Haji Zakaria, Suhaila Abdullah, &

16
Muhammad Azizan Sabjan. (2009). Tamadun Islam dan Tamadun Asia. Shah alam:
MacGraw-Hill (Malaysia) Sdn. Bhd.

Tamadun Islam dan tamadun Asia, Sejarah Fajar Bakti muka surat 2-4

Cohen,stephen P.(2002), India: Emerging Power muka surat 54

Ghazali Darussalam,Tamadun Islam dan Tamadun Asia muka surat 117.

Ghazali Darusalam, Tamadun Islam dan Tamadun Asia muka surat 167.
5
Sivachandralingam Sundra Raja & Ayadurai Letchumanan, Tamadun Dunia muka surat
194.

Idaikkadar N.M 1979. Latar Belakang Kebudayaan Hindu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
Dan Pustaka
https://www.academia.edu/29763017/TITAS_Assignment
http://learningsejarah.blogspot.com/p/bab-5.html

https://books.google.com.my/books?
hl=en&lr=&id=X_wNaey3d7EC&oi=fnd&pg=PA1&dq=sebab-sebab+
+pengaruh+tamadun+china+dan+india+dikatakan+masih+mempunyai+hubungan+yang+
kuat+ke+atas+negara+negara+asia+tenggara+di+asia&ots=T259rwfA28&sig=NFDToZy
Q9GrhTMCeohm_pefN6Mk#v=onepage&q&f=false

17