參考文章及書目

絲綢之路與「一帶一路」：再談張騫通西域之歷史意義

范永聰博士

作為古代連接東亞與西亞地區的交通要道，絲綢之路曾經輝煌經年，並在
中國發展對外交通、貿易與文化交流的過程中扮演極重要角色。近代以來，雖然
絲綢之路的作用已然大減，但隨著中國領導人習近平於 2013 年提出「絲綢之路
經濟帶和二十一世紀海上絲綢之路」（簡稱「一帶一路」）的跨國經濟合作概念
以後，絲綢之路再次成為世界焦點。「一帶一路」貫穿歐亞大陸，東起亞太經濟
圈，西接歐洲經濟圈，從發展國內經濟以至應對國家周邊危機來說，對今日中
國都是極為重要的戰略思想。「一帶一路」主張中國與中亞以至西亞地區的國家
展開緊密合作，這種對外意識與西漢時代（公元前 202 年—公元 8 年）張騫
（公元前 164 年—公元前 114 年）通西域的時代背景雷同。

從時間上看，古代絲綢之路的發展歷程，凡歷二千餘年：大致上可以分為
先秦、漢唐、宋元，以至明清四個重要時期。以往有一種看法，認為張騫第一次
出使西域［筆者按：所謂「西域」，通常是對陽關、玉門關以西廣大地區的統稱
但這一概念的內涵有狹義和廣義之分，不同歷史時期的「西域」，所指地區也不
盡相同。而且，值得注意的是，「西域」不單只是一個地理概念，它還帶有政治
含義］之主要目的，就是開通絲綢之路；這種說法有點本末倒置。漢武帝（劉徹
公元前 157 年—公元前 87 年；公元前 141 年—公元前 87 年在位）派遣張騫出使
西域的最重要原因，在於與西域大月氏 (音︰肉支)等國建立軍事聯盟，共同打擊
匈奴，藉以「斷匈奴右臂」。可惜大月氏經過屢次西遷，已然安居樂業，不願挑
起戰事，張騫出使的使命遂告失敗。但隨著這次出使行動，連接東西方的絲綢之
路正式開通。由是，司馬遷（約公元前 145 年—公元前 90 年）才形容張騫出使
西域的壯舉為「鑿空」。及後，張騫第二次出使西域，這次他奉命訪問西域諸國
促使西漢與西域諸國之間建立緊密的政治、經濟和文化聯繫，絲綢之路也慢慢發
展起來。張騫的出使促使西域地區成為中國歷史的一個重要部分，中亞草原成為
連接中國與西方文明的重要橋樑，而絲綢之路自此也見證著中國歷代的興衰。

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 絲綢之路的發展，對世界歷史也帶來重大影響。首先，它促進了東西方世界
之間的貿易發展，雙方的物產得以廣泛交流。中國傳入西方的主要商品與物產有
絲綢、茶葉、瓷器、玉器、銅器與漆器等；西方傳入中國的則有香料、胡椒、胡麻、
胡桃、胡蘿卜(即胡蘿蔔)、胡瓜、葡萄、石榴、琥珀(音︰虎拍)、瑪瑙、水晶、朱丹1、毛
皮、良馬、駱駝、獅子及駝鳥等等。由於商貿發達，絲綢之路吸引不少居民在當地
落業生根，因而造就不少新興城市，例如高昌(今新疆吐魯番市)和統萬(今陝西
榆林市靖邊縣)等。

其次，絲綢之路促成古代東西方物質技術的交流。中國古代「四大發明」
（造紙術、指南針、火藥、印刷術）、鑿井術，以至煉銅術等通過絲綢之路，在歐
洲近代文明產生之前，陸續傳入西方，對西方歷史發展產生極重要影響。通過絲
綢之路從西方東傳中國的技術也可謂五花八門，例如來自大秦（羅馬帝國） 2與
波斯(今伊朗)的織品技術和染布技術，都對中國物質文明發展帶來積極影響。

最後，絲綢之路最偉大的貢獻，無疑是促進東西方文化交流。這方面可從以
下兩個例子得到引證：其一、隨著商貿日益頻繁，部分西域人士移居中國，促使
西方生活文化於中國植根。唐代（公元 618—907 年）首都長安城（今西安），
正是「華夷雜處」的國際大都會。西域飲食文化與娛樂文化面貌，於長安城內到
處可見。到了今天，作為古代絲綢之路的起點及終點——西安城內各處仍能看見
不同風味的、來自西方中亞國家的伊斯蘭傳統美食如羊肉泡饃(音︰拋磨)和蘭州拉
麵等等，這可說是完全承襲古代絲綢之路所促成的文化交流基礎。其二、絲綢之
路促成西方宗教東傳中國。佛教、景教（早期基督教支派之一）和伊斯蘭教都沿
著絲綢之路傳入中國，對中國文化的發展——特別是學術思想和文學藝術等方
面，造成極大影響。當中伊斯蘭教還帶來古代阿拉伯世界的醫藥學、數學、天文
學和曆法觀念等等新知識，對於中國物質文明的發展，可謂大有裨(音︰悲)益。

部分學者指出，「一帶一路」的概念，靈感上或許來自古代絲綢之路；也有
指「一帶一路」所提倡的跨國經濟合作，其構想規模與張騫通西域的「鑿空之舉」
同樣偉大。細心觀察古今，若從國家實力及國際格局兩方面來看，現今中國與張

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朱丹：即朱砂，一種主要成份為硫化汞的紅色天然礦石。除用作傳統中藥、紅色染料，亦用於
製作吉祥物或神像，供配戴或擺設。
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大秦(羅馬帝國)︰版圖主要包括今意大利半島及巴爾幹半島地區，於公元 364 年分裂為東、西
羅馬帝國。
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 騫身處的西漢時代，確有雷同之處。新中國經過幾十年的改革開放，與漢初
與民休息的政策相近；經年積累的國力的確到達加速向外發展的階段。誠然，今
日中國仍然面對美國及其盟友在東海與南海實施的島鏈封鎖，中國「東向」太平
洋發展的阻礙無疑較大。「一帶一路」戰略思維在本質上未必能夠達到「斷美國右
臂」之目的，但「西進格局」的設定，或可促使中國透過經貿合作、基建援助及深
層文化交流等政策，與「一帶一路」沿線國家實現互惠互利的國際格局，從而為
東面被掣肘的困局打開一個外交缺口。例如中國政府與巴基斯坦政府合作落實
「中巴經濟走廊」，又致力發展位於走廊終站的瓜達爾港；除了增加中國對外貿
易的運輸路線之外，更可減少對馬六甲海峽的過分依賴，避免被他國全面封鎖
航道的風險。這種藉著聯合第三者來破除敵方威脅的戰略思維，與當年張騫通西
域的時代背景，豈非同出一轍？

當然，現今中國與「一帶一路」沿線國家之間的外交關係，絕不可能套用漢
代（公元前 202 年—公元 220 年）時「西域都護府3」的那種管治概念理解。但作
為「一帶一路」的提倡國家，中國理應具備相應的國力及聲望，藉以主導及維持
整個「一帶一路」戰略思想運作所需要的穩定秩序。中亞及西亞部分國家，如阿
富汗及敍利亞等，政局動盪經年，極端組織和地方武裝部隊於國內橫行，更不
時與鄰國爆發軍事衝突。部分國政比較穩定的國家，如位於中亞地區的亞美尼亞
及阿塞拜疆等，尚有領土爭議、宗教衝突，甚至種族仇視諸事。中國在與這些國
家發展緊密合作關係時，實在需要高明外交手腕；隨便一句「呼籲各方保持克
制」並不能妥善解決所有問題。由是，距離「一帶一路」思維所期盼的國際共享經
濟繁榮圖景，相信還有一段異常艱辛的奮鬥路程。

中國社會科學院中國邊疆研究所所長邢 (音︰形)廣程教授在談及古代絲綢之
路的歷史對現今「一帶一路」戰略思想的啟示時，提出兩個非常值得注意、發人
深省的意見。首先，他認為學術界理應繼續深入探究古代絲綢之路所蘊含的歷史
與文化價值。古代絲綢之路除了顯示歐亞兩大洲之間的文明交融外，還揭示雙方
不同的歷史軌跡和歷史規律。即使到了今天，古代絲綢之路的歷史與文化價值，
似乎尚未得到充分肯定，還有值得學者多作研究與思考的空間。故此，在發展
「一帶一路」戰略和跨國緊密經濟合作的同時，充分繼承和弘揚絲綢之路的文化
遺產、歷史價值及文明交融理念，是必須同步進行的重要工作。

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都護府：漢、唐等時代，中原王朝為管理邊境各民族而設置的軍事機關；長官稱為「都護」。
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 其次，中國提出「一帶一路」思想，目的是希望與利益相關的國家一起解決
國際性難題，進而形成經濟利益共同體和命運共同體，通過深度國際經濟合作
實現利益共贏。中國雖然是「一帶一路」的發起國和倡導國，但不可能是唯一的
推動國和完成國；這個構想的終極實現，需要絲綢之路沿線國家的共同努力和
衷誠合作。邢廣程教授重申，在古代絲綢之路的構建過程中，位於西亞的波斯帝
國，以至位於東歐的馬其頓帝國 4都扮演了非常重要的角色，她們的帝國擴張與
軍事征伐行動，促使西亞地區在遠古時期達成一定程度的文化融合，為後來絲
綢之路的發展奠下基礎。故此，在現今「一帶一路」的戰略思想中，歐洲、中東地
區、俄羅斯和中亞地區勢必扮演特別重要的角色，這無疑是一種歷史傳統的自然
繼承。單單只靠中國一己之力，不可能妥善完成整個「一帶一路」理想。

古代絲綢之路的開發，促成東西方世界之間的緊密文化交流。今日「一帶一
路」思想的核心所在，顯然在於經貿發展，這也確實無可厚非，因為現今中國需
要消化過剩的外匯資產。當中，合作比率較高的應是位於非洲、中亞、南亞及東
南亞等國；同時，俄羅斯也無疑是重要的合作伙伴。這些發展中國家，較有能力
及需要吸納中國內地的外匯資產和產能 5餘物。然而，學者普遍相信，無形的文
化交流，定必會伴隨著頻繁的經貿合作而慢慢展開。中國今天固然已經是世界上
一個極具影響力的國家，其軍事及經濟力量均為世界各國所重視；然而當年漢、
唐等中國歷史上強盛的朝代，藉著絲綢之路聲威遠播，為西域各國所仰慕，除
了強大國勢以作支持外，其時中國文化之燦爛，應是重要原因之一。今日中國如
能在致力開發以推動經濟發展為主要理念的「一帶一路」之同時，落實尋求中國
文化的合適出路，為整個民族模鑄(音︰注)出一種為世稱道的「新中國文化」，則
中國必然成為名符其實、真正具有影響力的世界大國。

<完>

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馬其頓帝國：位於希臘北部的古代王國。
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產能：「生產能力」的簡稱，是指一個生產單位於一固定時間內所能生產的最大產量。
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參考資料：
1.〈從「鑿空西域」到「一帶一路」：絲綢之路的歷史變遷與當代啟示——中國社
會科學院中國邊疆研究所所長邢廣程訪談〉，載《光明日報》，2015 年 4 月 20
日。
2. 林建忠主編：《「一帶一路」與香港》，香港：三聯書店，2016 年。
3. 劉瀾昌、何亦文編著：《一帶一路——香港再起飛的最後一次機會？》，香港
香港城市大學出版社，2016 年。
4. 楊建新：〈從古代絲綢之路的產生到當代絲綢之路經濟帶的構建——亞歐大陸
共同發展繁榮和復興之路〉，載《煙台大學學報》，哲學社會科學版，第 29 卷
第 5 期，2016 年 9 月，頁 64-78。
5. 鍾磊：〈古絲綢之路對「絲綢之路經濟帶」建設的啟示〉，載《西安財經學院學
報》，第 29 卷第 6 期，2016 年 12 月，頁 46-50。
6. 巔峰智業著：《一帶一路：旅遊創新發展》，臺北：崧燁文化事業有限公司，
2018 年。

延伸思考：
1. 根據上文內容，雖然古代絲綢之路的發展背景與今日「一帶一路」的構想確
有雷同之處，然兩者存有差異，試加指出。
2. 你認為如何能夠「繼承和弘揚絲綢之路的文化遺產、歷史價值及文明交融的
理念」？