




‫إعداد وترتيب‬
‫‪‬‬

‫الطبعة الرابعة‬
‫‪4334‬هـ ‪2222 -‬م‬
‫رق ـ ــم اإليـ ـ ــداع (‪)423‬‬


 ‫‪‬‬

‫المحتويات ‪5................................................................................‬‬

‫المقدمة ‪11 ................................................................................‬‬

‫دروس العصر ‪31..............................................................‬‬
‫‪-1‬أهلاً رمضان ‪11 .........................................................................‬‬

‫‪ -2‬الإخلاص عنوان الصوم ‪11 ...............................................................‬‬

‫‪ -3‬شهر القرآن‪23 ..........................................................................‬‬

‫‪-1‬الاستغفار ‪22 ...........................................................................‬‬

‫‪ -5‬صلة الأرحام ‪33 ........................................................................‬‬

‫‪ -6‬شهر الصبر والتربية ‪36 ..................................................................‬‬

‫‪-7‬من مفاتيح الرزق ‪12 .....................................................................‬‬

‫‪-2‬احفظ الله يحفظك ‪11 ..................................................................‬‬

‫‪-1‬هدايا للصائمين ‪52 ......................................................................‬‬

‫‪ -11‬الصوم و الحِلم ‪61 .....................................................................‬‬

‫‪-11‬أسباب النصر الحقيقية ‪66 .............................................................‬‬

‫‪-12‬محاسبة النفس ‪71 ....................................................................‬‬

‫‪-13‬الأخوة في الله وحقوقها ‪76 .............................................................‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪-11‬أسباب المغفرة وأسباب العذاب‪21 .....................................................‬‬

‫‪-15‬العلم والعلماء ‪25 ......................................................................‬‬

‫‪-16‬آفات اللسان ‪11 .......................................................................‬‬

‫‪-17‬الغش ‪12 .............................................................................‬‬

‫‪-12‬الاتحاد والتحذير من التفرق ‪115 .......................................................‬‬

‫‪-11‬العشر الأواخر ‪111 ...................................................................‬‬

‫‪-21‬منجم الكنوز الثمينة ‪115 ..............................................................‬‬

‫‪-21‬فإنه أغضُّ للبصر ‪121 .................................................................‬‬

‫‪-22‬شهر المغفرة ‪123 .....................................................................‬‬

‫‪-23‬من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ‪127 ...............................................‬‬

‫‪-21‬زكاة الفطر ‪131 .......................................................................‬‬

‫‪-25‬الحياء ‪137 ..........................................................................‬‬

‫‪-26‬العدل ‪111 ...........................................................................‬‬

‫‪-27‬العفة ‪116 ............................................................................‬‬

‫‪-22‬الإحسان ‪111 ........................................................................‬‬

‫‪-21‬الصدق‪152 ..........................................................................‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪-31‬الرحمة ‪156 ..........................................................................‬‬

‫دروس الرتاويح ‪351 ..........................................................‬‬
‫‪ -1‬الأمانة أيها الصائمون ‪161 ...............................................................‬‬

‫‪ -2‬أخطاء الصائمين ‪166 ..................................................................‬‬

‫‪-3‬لعلكم تتقون ‪161 .......................................................................‬‬

‫‪ -1‬حتى لا نـنـسـا‪ç‬م! ! ‪172 ..............................................................‬‬

‫‪ -5‬رمضان شهر التراويح والتهجد‪177 ......................................................‬‬

‫‪-6‬حتى يغيروا ما بأنفسهم ‪122 .............................................................‬‬

‫‪ -7‬رمضان شهر الدعوة ‪121 ...............................................................‬‬

‫‪-2‬قصة أصحاب السبت ‪111 .............................................................‬‬

‫‪-1‬رمضان شهر البر ‪116 ...................................................................‬‬

‫‪ -11‬قصة يونس ’ ‪213 .....................................................................‬‬

‫‪ -11‬قصة الإفك ‪211 ......................................................................‬‬

‫‪ -12‬دولة سبأ‪216 ........................................................................‬‬

‫‪ -13‬أصحاب الكهف ‪221 ................................................................‬‬

‫‪ -11‬مثل الرجلين والجنتين ‪227 ............................................................‬‬

‫‪ -15‬قصة أصحاب الجنة ‪231 .............................................................‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ -16‬في السحور بركة‪232 .................................................................‬‬

‫‪-17‬رمضان شهر الذكر ‪211 ...............................................................‬‬

‫‪ -12‬رمضان شهر الجهاد والبطولات ‪212 ...................................................‬‬

‫‪-11‬دعوة لا تُّرد‪251 .......................................................................‬‬

‫‪-21‬ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر ‪255 .......................................................‬‬

‫‪ -21‬ما جاء في الاعتكاف‪252 ............................................................‬‬

‫‪-22‬الكبر‪261 ............................................................................‬‬

‫‪-23‬الغيبة والنميمة ‪266 ...................................................................‬‬

‫‪ -21‬أحكام الزكاة ‪272 ....................................................................‬‬

‫‪-25‬حقوق الأبناء على الآباء ‪275 ..........................................................‬‬

‫‪-26‬حق الجار ‪271 .......................................................................‬‬

‫‪ -27‬الحسد ‪226 .........................................................................‬‬

‫‪ -22‬من هو الفائز في رمضان ‪211 ..........................................................‬‬

‫‪-21‬قيمة الزمن في حياة المسلم ‪213 .......................................................‬‬

‫‪ – 31‬ذكرى العيد ‪216 .....................................................................‬‬

‫دروس القيام‪103..............................................................‬‬
‫الليلة الأولى‪ :‬أياماً معدودات ‪312 ...........................................................‬‬
 ‫‪‬‬

‫الليلة الثانية‪ :‬خشية الله والخوف منه ‪315 ...................................................‬‬

‫الليلة الثالثة‪ :‬أثر الذنوب والمعاصي ‪311 .....................................................‬‬

‫الليلة الرابعة‪ :‬فتُّحت أبواب الجنة ‪313 .......................................................‬‬

‫الليلة الخامسة‪ :‬وغُّلقت أبواب النار‪317 .....................................................‬‬

‫الليلة السادسة‪ :‬من سير السلف في المراقبة ‪321 ............................................‬‬

‫الليلة السابعة‪ :‬من أخبار المخلصين ‪327 ....................................................‬‬

‫الليلة الثامنة‪ :‬من أخبار الذاكرين ‪335 ........................................................‬‬

‫الليلة التاسعة‪ :‬لقد عزم الضيف على الرحيل‪331 .............................................‬‬

‫الليلة العاشرة‪ :‬التحذير من العودة إلى المعاصي بعد رمضان‪313 ...............................‬‬

‫ختاما ‪143 ...................................................................‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫إلى العلماء العاملين‪. .‬‬

‫والدعاة المخلصين‪. .‬‬

‫وطالب العلم المجتهدين‪. .‬‬

‫وأبناء األمة الغيورين‬

‫أهدى هذا الكتاب سااالال الماولى ¸ بأساماال‬

‫الحسنى وصااات ال لعلاى أي يكاوي صالصاا لو ها‬
‫الكريم‪.‬‬
‫( ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜ ﰝ)‬
 ‫‪‬‬

‫مخلوااتا ‪ .‬وأودع فيهاا مان‬ ‫صص بالاضل والتشريف بعا‬ ‫الحمد لل الذي ّ‬
‫فيسر‪ .‬وربا أعلام حياج يجعال‬ ‫ِ ِ‬
‫عجاالب حكم وبديع إتقان ‪ ،‬صلق فقدّ ر‪ ،‬ود ّبر ّ‬
‫رساالت ‪ .‬ويخاتص مان ءااء باضال واراماتا ‪ ،‬أحماد حماد ع اد يعلام أنا هاو‬
‫المحمود على ميع أاضيت وأحكام وتدبيرات ‪ .‬وأءهد أي ال إل إال اللا وحاد‬
‫ال ءري ل ‪ ،‬وأءهد أي محمدا ع د ورسول اللهم ّ‬
‫صل علاى محماد وعلاى لا‬
‫وأصحاب والتابعين ل على دين ومح ت ومواالت ‪ ، ،‬وسلم تسليما اثيرا وبعد‪:‬‬
‫علي بجمع ماادة هاذا الكتااب الم اارك‪ ،‬وساميت‬
‫فإي الل ت ارك وتعالى اد َم َّن َّ‬
‫«فااتا المناااي فااي درون رمضاااي»‪ . .‬واااد حاول ا أي يكااوي الكتاااب امعاا‬
‫لاادرون تتضاامن التااذاير باضاااالل هااذا الشااهر الم ااارك‪ ،‬والحااج علااى الجااد‬
‫واال تهاااد فياا ‪ ،‬واغتناااأ أياماا وليالياا مااع اىءااارة إلااى درون فااي الحقااو‬
‫اىسالمية‪ ،‬مع تعطير أياأ رمضاي بحزمة درون في األصال ‪ ،‬والقصص القر ني‬
‫األحكاأ الاقهية المتعلقة بالصياأ والزاااة مان فتااوى القاااي العالماة‬ ‫مع بع‬
‫محمد بن إسماعيل العمراني بثثتها في ثنايا الكتاب‪ ،‬مع صاواطر صاغيرة ماع اال‬
‫درن‪ ،‬فيكوي الكتاب اد حوى‪:‬‬
‫‪ )03( -1‬درن عصر‪.‬‬
‫‪ )03( -2‬درن في صالة التراويا‪.‬‬
‫‪ )13( -0‬درون في صالة القياأ‪.‬‬
‫‪ )03( -4‬فتوى في الصياأ والزااة‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ )03( -0‬صاطرة إيمانية منوعة‪.‬‬
‫فاللهم ياا عزياز ياا حمياد ياا عا العاري المجياد‪ . .‬ا عال اال َمان طاالع هاذا‬
‫الكتاب‪ ،‬وال َمن سمع ءرح أهال لناحاا رحماتا فاي هاذا الشاهر الع ايم‪،‬‬
‫وا عل ءهر رمضاي هذا العاأ بداية فاتا وغاوم مغياج للمسالمين فاي مشاار‬
‫األرض ومغاربها‪. .‬‬
‫واصد ل بهذا الكتاب الم ارك إصواني وأصواتي الدعاة‪ ،‬ليكوي عونا لهام فاي‬
‫ليالي ءهر رمضااي فاي دروساهم وماواع هم؛ وسايجدوي فيا إي ءااء اللا ماادة‬
‫ااهزة؛ فاال ليضااطروي إلاى ال حااج الطويال‪ ،‬والتطااوام مان اتاااب إلاى اتاااب؛‬
‫فيتسرب الوا من بين أياديهم فاي تحضاير الادرن‪ . .‬وأرد ل باذل أي أحاا‬
‫لهااا‬ ‫علااى إصااواني وأصااواتي ف اي هااذا الشااهر الع اايم الاادااالق الثمينااة التااي لااي‬
‫عااوض‪ ،‬وال لغيرهااا ايمااة‪ . .‬فاااي مثاال هااذ األياااأ الم اراااا لير َ ااى الغاااراي‪،‬‬
‫ويطلب من صاحب األمر األماي‪ . .‬فالل الل في دعاوة صااداة‬ ‫ويتو َّاع اىحساي‪ ،‬ل‬
‫ل‬
‫لصاحب هذ الكلما بالتوفيق والسداد واىصالص‪ .‬وأساأ اللا ال َّار الارحيم‪،‬‬
‫وأي يتق لا مناي بق او حسان‪ ،‬وأحتساب فيا‬
‫أي يجعل صالصاا لو ها الكاريم‪ْ ،‬‬
‫أ ري وعصري عند مال المل يوأ ال يناع ما وال بنوي إال َمن أتى اللا بقلاب‬
‫سليم‪. .‬‬

‫‪‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل وااى وصاالة وساالما علاى ع اد المصاطاى وعلاى لا وصاح‬

‫ومن ااتاى‪ ،‬وبعد‪ . . .‬ااي رسو الل ‪ -^-‬ي شر أصاحاب بقادوأ رمضااي اماا‬
‫اىماأ أحمد‪ ،‬والنساالي عن أبي االبة عان أباي هريارة –رااي اللا عنا ‪-‬‬ ‫أصر‬
‫اااا رسااو اللا ‪ -^-‬ي شاار أصااحاب «اااد اااءام ءااهر رمضاااي ءااهر م ااارك‬
‫افترض الل علايكم صايام ‪ ،‬يااتا فيا أباواب الجناة ويغلاق فيا أباواب الجحايم‬
‫وتغل في الشياطين‪ ،‬في ليلة صير من ألف ءهر من حرأ صيرها فقد حرأ» [(إسناد‬
‫صحيا‪" :‬روا النسااالي وال يهقاي‪ ،‬االهماا عان أباي االباة‪ ،‬ان ار "مساند أحماد" (‪،8147‬‬
‫‪ )7484 ،4440‬تحقيق ءاار‪ ،‬عن أبي هريرة‪].‬‬

‫‪« :‬هذا الحديج أصل في تهنئة النان بعضهم بعض بشهر‬ ‫اا ابن ر ب‬
‫رمضاي»‪ ،‬ايف ال لي شر المؤمن باتا أبواب الجناي‪ ،‬ايف ال لي شر المذنب بغلق‬
‫أبواب النيراي‪ ،‬ايف ال ي شر العاال بوا ليغل في الشيطاي‪.‬‬

‫تاادبر معااي أيهااا الح يااب الل يااب اااو رسااو اللاا ‪ -^-‬والحااديج روا‬
‫ال خاري ومسلم من حديج أباي هريارة ‪ - ¢-‬ااا ‪ « :‬إعا ااء رمضااي لف ّتحا‬
‫أبواب الجنة »‪ ،‬أاررها علي اا الصاد المصدو ‪ « :‬إعا اء رمضااي لف ّتحا‬
‫أبواب الجنة»‪.‬‬

‫وفي لا مسلم‪ « :‬لفتح أبواب الرحمة »‪ ،‬وفي لا الترمذي وال يهقاي‪ « :‬إعا‬
‫ااي أو ليلة من رمضاي لص ّاد الشاياطين وماردة الجان و لغ ّلقا أباواب الناار‪،‬‬
‫فلم ياتا منها باب‪ ،‬و لفتح أبواب الجنة فلم ليغلاق منهاا بااب‪ ،‬ل‬
‫ويناادى منااد‪ :‬ياا‬
 ‫‪‬‬
‫باغي الخير أا ل‪ ،‬ويا باغي الشر أاصر‪ ،‬ولل عتقاء مان الناار وعلا فاي اال ليلاة‬
‫حتى ينقضي رمضاي»‪.‬‬

‫ال إل إال الل لفتح أبواب الجنة لأاسم بالل ‪ :‬محروأ ومخاذو ‪ ،‬مان يااتا لا‬
‫الل أبواب الجنة وال يسابق األناان‪ ،‬ليادصل أبوابهاا محاروأ‪ ،‬مان يااتا اللا لا‬
‫أبواب الرحمة دوي أي يزج بناس في رحما الرحمن ل وعاال‪ ،‬أباواب الجناة‬
‫لتاتا في أو ياوأ‪ ،‬أباواب الرحماة لتااتا فاي أو ياوأ‪ ،‬فمحاروأ مخاذو مان ال‬
‫يدصل من هذ األبواب‪ .‬متى ستدصل األباواب‬
‫رمضان شهر‬
‫إي لااام تااادصلها ا ي؟ أباااواب الجناااة ماتحاااة‪،‬‬
‫التغيير‬
‫يييي ا ديييييد ا‬ ‫فييييضان عيييي ا‬ ‫وأبواب الرحمة ماتحة‪.‬‬
‫تعينكا لىا لتغييراو نه ‪ :‬ا‬
‫‪-1‬ا‬
‫اا معلى بن الاضل‪« :‬ااي الصحابة الكراأ‬
‫‪ :‬لن تجييينا يييةافرعيييينا لع ييي ا‬
‫فيه‪ .‬ا‬ ‫يدعوي اللا ساتة أءاهر أي يا لغهم رمضااي ثام‬
‫و لتضا‬ ‫‪-2‬ا‬
‫تستمراإلىانه ينا لشهر‪ .‬ا‬ ‫يدعون ستة أءهر أي يتق ل منهم»‪.‬‬
‫ا‬ ‫‪-3‬ا‬
‫لعيي واو لع يي واو لان ييي وا‬ ‫واا يحيى بن أبي اثير‪« :‬اااي مان دعااالهم‬
‫و لعالق وا‪،‬و الهتم و‪ .‬ا‬
‫ا‬ ‫‪-4‬‬ ‫اللهم سلمني إلاى رمضااي وسا ّلم لاي رمضااي‬
‫‪:‬حييييييلايشيييييم ا ميييييي ا فييييير ا‬
‫لمجتم ا‪،‬وفضاز ةا حدا‪ .‬ا‬ ‫وتسلم مني متق ال»‪.‬‬
‫وهييييلعا لع يييي اتئليييي ا ل ي يييينا‬
‫لص لحناو لمن س ناللتغيير‪ .‬ا‬
‫أصواني‪ :‬بلوغ ءاهر رمضااي وصايام نعماة‬
‫ع يماااااة علاااااى مااااان أاااااادر اللااااا عليااااا ‪.‬‬
‫‪ -‬اا ‪« :‬ااي ر الي من بني اضاعة أسلما مع الن اي‪-^-‬‬ ‫عن أبي سلمة ‪-‬‬
‫وأصِّ ر ا صر سنة اا طلحة بن ع يد الل ‪ :‬ل‬
‫فأري الجنة فرأي‬ ‫واستشهد أحدهما ل‬
‫فيها المؤصر منهما لأدصل ا ال الشاهيد فعج ا لاذل فأصا ح فاذار علا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اد صااأ‬ ‫لرسو الل أو لعار عل لرسو ‪ -^-‬فقا رسو الل ‪« :-^-‬ألي‬
‫بعد رمضاي‪ ،‬وصلى ستة الم راعة أو اذا واذا راعة صالة السانة فماا بينهماا‬
‫أبعد مما بين السماء واألرض »[(إسناد صاحيا ان ار مساند أحماد بتحقياق ءااار حاديج راام‬
‫(‪].)181-183/11( )7071 ،7073‬‬

‫من لرحم في رمضاي فهو المرحوأ‪ ،‬ومن لحرأ صيار فهاو المحاروأ‪ ،‬ومان لام‬
‫يتزود لمعاد في فهو ملوأ‪.‬‬

‫لتطهير القلاوب مان الاسااد‬ ‫أتاااى رمضااااي مزرعاااة الع ااااد‬

‫فاااااأ ّد حقواااااا ااااااوال وفعاااااال وزادك فاتخاااااااااذ للمعااااااااااد‬
‫اااأو نادماااا يااااوأ الحصاااااد‬
‫فمن زرع الح اوب وماا ساقاها تا ّ‬

‫ام ممن ّأمل أي يصوأ هذا الشهر فخان أمل فصار ا ل إلاى ل لماة الق ار‪ ،‬اام‬
‫من مستق ل يوم ال يستكمل ‪ ،‬ومؤمال غادا ال ليدراا ‪ ،‬إنكام لاو أبصارتم األ ال‬
‫ومسير ألبغضتم األمل وغرور ‪.‬‬

‫ام ان تعرم ممن صااأ فاي سالف ماااااان بااااااين أهاااااال و يااااااراي وإصااااااواي‬
‫أفنااااهم الماااو واسااات قاك بعااادهم حيااا فماااا أاااارب القاصاااي مااان الاااداني‬
‫ومعجااااب بثياااااب العيااااد يقطعهااااا فأصااااا ح فاااااي غاااااد أثاااااواب أااااااااي‬
‫يصاااااااااير مساااااااااكن ا ااااااااار ىنسااااااااااي‬ ‫حتاااى متاااى يعمااار اىنسااااي مساااكن‬
 ‫‪‬‬
‫اعلاام يااا أصااي أي الناصااا لناسا الموفااق ماان اغتاانم مواساام الطاعااا وأياااأ‬
‫القربا وااع نصاب عينيا ااو رساو اللا ‪« :-^-‬افعلاوا الخيار دهارام‪،‬‬
‫وتعراوا لناحا رحمة الل ‪ ،‬فإي لل ناحا من رحمت يصيب بها من يشاء من‬
‫وااا الهيثماي إساناد ر الا ر اا‬ ‫ع اد » [(حسن‪ :‬روا الط راني في "الك يار" عان أنا‬
‫الصحيا وحسن األل اني في "الصحيحة" رام (‪].)1743‬‬

‫وماان أع اام ناحااا ال اااري اال وعااال هااذا الشااهر الكااريم الااذي فيا الاااوز‬
‫والراواي والعتق من النيراي‪.‬‬

‫رمضان موسم‬ ‫رمضاي يوسف الزماي فاي عاين يعقاوب‬

‫ع شييييييرا لصيييييي ميةا‪..‬ا ييييييي ا‬
‫لم سيييييوا عيييييدو ‪،‬او وقييييي وا‬
‫لفعيييييي ا شيييييييه ‪،‬اوفيييييييضا‬
‫ن عييييي اغنييييي زا ليييييين‪،‬افيييييالا‬
‫تعيِّع ه اب لله او للعي او ي االا‬
‫ف د افيه‪،‬افإنكواالاتيدنو ا تيىا‬
‫تر عييييي اإليييييىا لليييييه‪،‬اوهييييي ا‬
‫تيييدنغ ان عييي ا اليييرا واالا‬
‫تدنغ نيييهإاوإ ا لل يييي ا لع قييي ا‬
‫ييةانظييرافييضاح لييه‪،‬اوفكييرافييضا‬
‫ي بييه‪،‬او حييلسانفسييهاق ي ا ا‬
‫يفج ي عا لم ي و‪،‬افينام ي ا ملييه‪،‬ا‬
‫وينتا اإليىا نا ل يرزثا يواإليىا‬
‫نا لحس ب‪ .‬ا‬
‫اىيماي‪ .‬فمرحى بشهر طيب اريم م ارك‪.‬‬
‫‪ ‬ءااااهر ناااازو القاااار ي والكتااااب‬
‫السماوية‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر الشااعة بالصياأ والقر ي‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر التراويا والتهجد‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر التوبة وتكاير الذنوب‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر تصايد الشياطين‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر غلق أبواب الجحيم‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر فتا أبواب الجناي‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر الجود واىحساي‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر العتق من النيراي‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر ليلة القدر‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ءهر الدعاء‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر الجهاد‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر مضاعاة الحسنا ‪.‬‬
‫‪ ‬ءهر الص ر والشكر‪.‬‬

‫ارب أياأ المصالحة‪ ،‬يا من داما صساارت‬

‫فيا من طال غي ت عن موال ‪ ،‬اد ل‬
‫اد أا ل أياأ التجارة الرابحة‪ ،‬ام يناادي حاي علاى الااالن وأنا صاسار‪ ،‬واام‬
‫لتدعى إلى الصالن وأن على الاساد مثابر‪.‬‬
‫من لم يربا في رمضاي فاي أي وا يربا‪ ،‬ومن لم يقرب في من ماوال متاى‬
‫ّ‬
‫وصل اللهم وسلم على المصاطاى وعلاى‬ ‫يقرب‪ .‬فهيا لنشمر مع في طاعة ربنا‪،‬‬
‫ل وصح وسلم‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العاالمين والصاالة والساالأ علاى أءارم األن يااء والمرسالين‬

‫وبعد‪. .‬‬

‫أحلااى لأعطيااا الصااوأ وأغلااى معاني ا‬

‫مراحل السير إلى‬ ‫اىصااالص‪ .‬والصااوأ هااو الع ااادة الوحياادة‬
‫الله‬
‫‪ -1‬رحلنا لمشض‪:‬ق لاتع لى‪:‬‬ ‫التااي صل َّص ا بالنس ا ة إلااى الل ا ‪ ،‬فقااد اااا‬
‫فَ ْ شُييي افِّيييضا َ نَ ِّغ ِّ َهييي ‪‬وهيييلعا‬ ‫المصاااطاى ‪ -^-‬ااااا اللااا تعاااالى‪« :‬إال‬
‫ا‬ ‫لمرحلييييييييناتحصيييييييي ابيييييييي‬
‫لفر ض‪ ..‬ا‬ ‫الصياأ فإن لي»‪.‬‬
‫‪ -2‬رحلنا لسيعض‪:‬اقي لاتعي لى ‪:‬‬
‫سيييييييييييعَ ْ ا ِّإلَيييييييييييىا ِّ ْغي ِّ‬
‫ييييييييييرا‬ ‫‪ ‬فَا ْ‬
‫للييي ِّاه‪‬وتحصييي ابييي لفر ضا ييي ا‬ ‫وامااا اااا اىماااأ أحمااد‪« :‬ال رياااء فااي‬
‫ا لسنةا لرو ت ‪ .‬ا‬
‫‪ -3‬رحليييينا لمسيييي ن نا‪:‬وهييييضا‬
‫الصااوأ‪ ،‬فااال يدصل ا الرياااء فااي فعل ا ‪ ،‬ماان‬
‫ف قا لسعضاوإش نته افضاغت با‬ ‫صاى لصاي ل ‪ ،‬ومن اَدَّ ر لادّ ر عليا ‪ ،‬ومان‬
‫سي ِّن ُ اإِّلَيىا َ ْغ ِّف َير ا‬ ‫لليها‪َ :‬و َ‬
‫او َ ننا‪.‬وتحص اب ا‬ ‫ِّ ْة َ‬
‫انبِّ ُك ْو َ‬ ‫أحساان فااي ليلاا اااوفئ فااي نهااار ‪ ،‬وماان‬
‫لن ف ا ا لسنةا لرو ت ‪ .‬ا‬
‫‪ -4‬رحلييييييييييييييينا لمسييييييييييييييي بانا‬ ‫أحسن في نهار اوفئ في ليل ‪ ،‬وإنما ليكا‬
‫و لمن فسن‪:‬ويشييييراإليهييي اق ليييها‬
‫للع د اما اا »‪.‬‬
‫س ِّباُ اإِّلَىا َ ْغ ِّف َر ا ِّ ْ‬
‫يةا‬ ‫تع لى‪َ :‬‬
‫او َ ننا‪‬وتحص اب ستشع نا‬ ‫َن ِّب ُك ْو َ‬
‫لمن فسناو لمسي بانافيضاع ينا‬ ‫والجناة ال تطلاب إال ال ا صالصا للا ‪،‬‬
‫لله‪ .‬ا‬
‫‪ -5‬رحلنا لفير نا‪:‬اقي لاتعي لى‪:‬‬ ‫والصوأ ليعلم النان اىصاالص‪ ،‬فماا صااأ‬
‫‪ ‬فَ ِّف ُّرو ا ِّإلَىا لل ِّاه‪‬ا‪.‬ا ا‬
‫منافق مراالي‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫والغايااة الواحاادة فااي مصااطلا القاار ي هااي اىصااالص وهااي محااور دعااوا‬
‫الرسل‪ ،‬يقو ت ارك وتعالى‪:‬‬

‫‪ ،‬ويقاااااو‬ ‫( ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ)‬

‫ل ءأن ‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ)‬

‫واىصالص‪ :‬نسياي رؤية الخلق بدواأ الن ر إلى الخالق‪ . .‬واىصاالص أي يكاوي‬
‫سااكوي الع ااد وحرااتاا للاا تعااالى صاصااة‬
‫أصول الخطايا‬
‫‪:-‬‬ ‫قال ابن القيم –‬ ‫وإصراج الخلق عن معاملة الرب‪.‬‬
‫" أصول الخطايا كلها ثالثة ‪:‬‬
‫ال ِكب ُْر ‪ :‬وهو الذي صار إبليس‬ ‫ألنا‬ ‫واىصالص أءد ءايء علاى الانا‬
‫إلى ما أصاره ‪.‬‬
‫والحرص ‪ :‬وهو الذي أخرج‬ ‫لها في نصيب‪.‬‬ ‫لي‬
‫آدم من الجنة ‪.‬‬
‫والحسد ‪ :‬وهو الذي جر ابن‬
‫آدم على أخيه ‪.‬‬ ‫والصد في اىصاالص مان أءاد األماور‬
‫فمن وقي شر هذه الثالثة فقد‬
‫وقي الشر ‪ ,‬فالكفر من الكبر ‪,‬‬ ‫اوري‪« :‬مااا‬
‫علااى الناااون‪ ،‬يقااو ساااياي الثا ّ‬
‫والمعاصي من الحرص ‪,‬‬
‫والبغي والظلم من الحسد " ‪.‬‬ ‫علي أءد من ن ّيتي‪ ،‬إنها تتقلب‬
‫ّ‬ ‫عالج ءيئ‬
‫من دقائق أبواب الرياء‬
‫قااال اامااام اباان رجااب الحنبلااي‬ ‫علي»‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ": -‬إن اانساااان قاااد ياااذم‬
‫نفساه بااين الناااس ‪ ,‬يريااد بااذل‬ ‫ااام بااذ ناساا لمااراء لتمدحاا الخالالااق‬
‫أن يااارل النااااس أناااه م وا ااا‬
‫عنااااد نفسااااه ‪ ,‬فير فاااا بااااذل‬ ‫والماادن‪ ،‬ولااو بااذلها للحااق ل قي ا‬ ‫فااذه‬
‫عندهم ‪ ,‬ويمدحونه باه ‪ ,‬وهاذا‬
‫من دقائق أباواب الريااء ‪ ,‬وقاد‬ ‫والذار‪ ،‬المراالي يحشو اراب العمال رماال‬
‫نبه عليه السلف الصالح " ‪.‬‬
‫فيثقل وال يناع ‪ ،‬ريا الرياء يااة تتحاماهاا‬
‫مساأ القلوب‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫واألمة أحوج ما تكوي إلى إصالص أبناالها‪ ،‬اا ‪« :-^-‬إنما ينصر الل هذ‬
‫األمة بضعياها‪ ،‬بدعوتهم وصالتهم وإصالصهم»[(صحيا‪ :‬روا النساالي عن سعد‬
‫بن أبي وااص وصحح األل اني في «صحيا‬
‫فضل الصيام‬
‫صالص األمة‬ ‫الترغيب« (‪ ،].)1/1‬وفي‬
‫قي لألحنف بة قيس ‪":‬إنك‬
‫غ ير‪ ،‬وإ لصي يععفك ‪.‬‬ ‫‪ -‬اا ‪:‬‬ ‫ورفعتها‪ ،‬فعن أبي بن اعب ‪-‬‬
‫ق ل ‪:‬إنض دع لسفر ع ي "‪ .‬ا‬
‫اا رسو الل ‪ِّ « :-^-‬‬
‫بشر هذ األمة‬
‫ق ل بة لايو ‪":‬ليس لص‬
‫م ن ة لمع وإنم‬ ‫ح‬ ‫بالسناء والدين‪ ،‬والرفعة والتمكين في‬
‫لج نح ةا‬ ‫ح‬ ‫لص‬
‫ة‬ ‫وحمت للس‬
‫فع ل لكال و ض لعية ة‬
‫األرض‪ ،‬فمن عمل منهم عمل ا صرة للدنيا‬
‫لنظر إلى لحر وغف لكفا‬
‫ة الل لئم "‪.‬‬ ‫لم يكن ل في ا صرة نصيب»[(صحيا‪ :‬روا‬
‫أحمد‪ ،‬وابن ح اي‪ ،‬وال يهقي‪ ،‬والحاام‪ ،‬واا ‪:‬‬
‫ب بةُا ي سف لحنفض ‪:‬‬ ‫ق ل يعا ُا‬
‫للهَا تع لى يا ُال‬ ‫"بلغَن‬ ‫صحيا اىسناد «صحيا الترغيب« (‪]) .)11/1‬‬
‫ألولي ِّاه ي لاي ن ‪:‬ي ا ولي ض‬
‫ع لم نظروُا إليك ْاو فض لدني‬
‫وقد قَلُصتْا شف هُكو ة‬
‫ينُكو‪،‬ا‬ ‫ألشرب ِّن‪ ،‬و نو‬ ‫ما أحو نا إلى الصياأ واىصالص‪ :‬عن‬
‫و فتْا بم نُكو‪ ،‬غ ن لي َا فض‬
‫س فيم‬
‫نعيم ِّكو‪ ،‬وتع ع لك َا‬ ‫ِّ‬ ‫أبي هريرة ‪ - ¢-‬اا ‪ :‬اا رسو الل ‪-‬‬
‫بينَكو"‪.‬‬
‫على‬ ‫النان‬ ‫لي عج‬ ‫«إنما‬ ‫^‪:-‬‬
‫ق ل لحسة ‪":‬تا ل لح ن‬
‫ل لضا لله وه تكئا عه لى‬ ‫نياتهم»[(حسن‪ :‬روا ابن ما ة وحسن األل اني في‬
‫نهر لعس تُع عيه لك س‪ :‬اإ‬
‫للهَا َا‬
‫نظر إليكَا فض ي ا ح فا‬ ‫«صحيا الترغيب والترهيب« (‪].)7/1‬‬
‫بعي ِّاد بية لمرفية و نتَا فض‬
‫لعمشا‬
‫ِّ‬ ‫ظما ه ر ا ة هد‬
‫كنَ وق ل ‪:‬‬ ‫ف هض بك لمال ا‬ ‫ما أحو نا إلى الارار من الرياء‪ ،‬والصياأ‬
‫نظرو إلى دي ترك زو تَه‬
‫وشه تَه وللتَه وعع َ ه‬
‫وشر بَه ا ة لض ن نا فيم‬ ‫اا ‪:‬‬ ‫صير عوي‪ ،‬عن ع د الل بن عمرو‬
‫ندي شهدو نض قد فروُا‬
‫له فغفر لك ي لا وزو نيكَا"‪.‬‬
‫سمع‬
‫رسو الل ‪-^-‬يقو ‪« :‬من َّ‬ ‫سمع‬
‫سمع الل ب مسامع صلق وص ّغر‬
‫النان بعمل َّ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وح َّقر »[(روا الط راني في «الك ير« بأسانيد أحدها صحيا وال يهقي «صحيا الترغيب«‬
‫(‪].)11/1‬‬

‫ولو لم يكن في اىصالص ّإال طرد الخياناة والحقاد مان القلاب لكااا ءارف ‪،‬‬
‫فكيف واألعما ميتة بدون ‪ ،‬واشر صا من الل اب سوا ‪.‬‬

‫ومن هنا تأتي أهمية الصوأ ومعنا الك ير! إع ال ع ادة سوا اد يدصلها الريااء‬
‫وإرادة‬
‫المخلواين حتى الصالة صير األعما اد يدصلها الرياء‪.‬‬ ‫و‬

‫‪ -‬اا ‪ :‬صرج علينا رساو اللا ‪ -^-‬ونحان‬ ‫ي‪-‬‬ ‫َعن أبي سعيد الخدر ّ‬
‫نتذاار المسيا الد ا ‪ ،‬فقاا ‪« :‬أال لأص ارام بماا هاو أصاوم علايكم عنادي مان‬
‫المسيا الد ا » فقلنا‪ :‬بلى يا رسو الل ! فقا ‪« :‬الشرك الخاي‪ :‬أي يقوأ الر ل‬
‫فيصلي‪ ،‬فيزين صالت لما يارى مان ن ار ر ال»[(حسان‪ :‬روا ابان ما اة‪ ،‬وال يهقاي‪،‬‬
‫وحسن األل اني في «صحيا الترغيب والترهيب« (‪].)18/1‬‬

‫والجهاد والصاداة وااراءة القار ي ااد يادصلها الريااء‪ ،‬فاد علا علاى صطار‬
‫وف اعت وءناعت ‪ .‬فال نجاة إال باىصالص‪.‬‬

‫فيا للصوأ من ع ادة لأسها وأساسها اىصالص وفي من النيراي الخالص‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫معاءر الصاالمين اتقوا الل تعالى واهتماوا بكتابا الكاريم‪ ،‬ااا اللا ¸‪(:‬ﯪ‬

‫ﯫ ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ‬
‫ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ)‬
‫‪-‬ااا ‪ :‬ااا رساو‬ ‫روى ال خاري في صحيح ‪ ،‬عان عثمااي بان عاااي‪-‬‬
‫الل ‪«:-‬صيرام من تعلم القاراي وعلما »‪ ،‬وعان عاالشاة وعان أبيهاا االا ‪ :‬ااا‬
‫رسو الل ‪« :‬الماهر بالقر ي مع السارة الكراأ ال ررة‪ ،‬والذي يقرأ القر ي ويتتعتاع‬
‫في وهو علي ءا ‪ ،‬لا أ اراي» [روا ال خااري ومسالم]‪ ،‬وروى مسالم عان أباي‬
‫‪-‬اا ‪ :‬سمع رسو الل ‪-‬يقو ‪«:‬ااارؤوا القاراي فإنا ياأتي‬ ‫أمامة ال اهلي‪-‬‬
‫يوأ القيامة ءايع ألصحاب » وعن أبى هريرة‪-¢-‬عن ‪ ،‬عان الن اي‪-‬ااا ‪« :‬وماا‬
‫ا تمع اوأ في بي من بيو الل تعالى يتلوي اتاب اللا ويتدارساون بيانهم‪ ،‬إال‬
‫نزل عليهم السكينة‪ ،‬وغشيتهم الرحمة‪ ،‬وح َّاتهم المالالكة وعاارهم اللا فايمن‬
‫عند »[روا مسلم]‪.‬‬
‫‪ ،‬هذ نصاوص سامعتموها مان اتااب ربكام وسانة ن ايكم‪ ،‬تحاثكم‬
‫على تعلم اتاب الل واراءت والعمل ب ‪ ،‬ألن مناا ساعادتكم وهاو المخارج مان‬
‫الاتن‪ ،‬فيا ن اأ ماا اا لكم وص ار ماا بعادام‪ ،‬وحكام ماا بيانكم‪ ،‬هاو الاصال لاي‬
‫بالهز ‪ ،‬من ترا من ار اصم اللا ‪ ،‬ومان ابتغاى الهادى مان غيار أاال اللا ‪،‬‬
‫وهو ح ل الل المتين‪ ،‬وهو الذار الحكيم‪ ،‬وهو الصرا المساتقيم‪ ،‬هاو الاذي ال‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ب األلسنة‪ ،‬وال تش ع من العلماء‪ ،‬وال يخلق عن اثارة‬ ‫تزيغ ب األهواء‪ ،‬وال تلت‬
‫الرد‪ ،‬وال تنقضي عجاال ‪ ،‬من اا ب صاد ‪ ،‬ومان عمال با لأ ار‪ ،‬ومان حكام با‬
‫عااد ‪ ،‬وماان دعااا إلي ا هاادى إلااى صاارا مسااتقيم‪ ،‬فااأا لوا علااى تعلما وتعليم ا‬
‫وتالوت والتاكر في ‪ ،‬وعلمو أوالدام ونشئوهم على تالوتا وح ا حتاى ياألاو‬
‫ويتح َّلوا ب ‪ ،‬فيطهر أصالاهم‪ ،‬ويزاي ناوسهم ويكونوا من حملة القراي وأهل ‪.‬‬
‫‪ ،‬إي أاثر النان اليوأ انشغلوا عن اراءة وتعلام القار ي‪ ،‬ومان اارأ لام‬
‫يتدبر حتى صار القر ي مهجورا‪.‬‬

‫وإي هذا ما ءكا أو يشكو منا الرساو بقولا ‪{:‬ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ‬

‫ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ} [الارااي‪.]03:‬‬
‫‪«:‬هجر القر ي أنواع‪ ،‬أحدها‪ :‬هجر سماع واىيماي ب‬ ‫اا ابن القيم‬
‫واىصغاء إلي ‪ ،‬والثاني‪ :‬هجر العمل ب والواوم عند حالل وحرام ‪ ،‬واي ارأ‬
‫و من ب ‪ ،‬الثالج‪ :‬هجر تحكيم والتحاام إلي في أصو الدين وفروع ‪،‬‬
‫الرابع‪:‬هجر تدبر وتاهم ومعرفة ما أراد المتكلم ب من ‪ ،‬الخام ‪:‬هجر‬
‫االستشااء والتداوي ب في ميع أمراض القلوب وأدواالها‪ ،‬فيطلب ءااء داال‬

‫من غير ‪ ،‬ويهجر التداوي ب ‪ ،‬وال هذا داصل في اول ‪{ :‬ﲧ ﲨ ﲩ‬

‫ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ} [سورة الارااي‪ ، ]03:‬وإي ااي‬

‫»‪.‬‬ ‫الهجر أهوي من بع‬ ‫بع‬
 ‫‪‬‬

‫‪ :‬لو تيسر لكم تعلم القار ي فتعلماو فهاو أولاى وأحسان‪ ،‬ومان فاتتا‬
‫الارصة فال يض ّيعها على أوالد ‪ ،‬صصوصا الصاغار مانهم‪ ،‬ونحماد اللا ¸ فاي‬
‫هاذ األياااأ أي يساار لنااا حلقااا تحاااي القار ي فااي المسااا د‪ ،‬فهااي واللا نعمااة‬
‫ع يمة‪.‬‬
‫من تع ّلم اتاب الل ‪ ،‬ف ْليحاف علي و ْليكثر مان تالوتا بتادبر وتاهام‬
‫وصشوع وحضور الب‪ ،‬اا ‪«:-‬من ارأ حرف من اتاب الل تعالى فل با حسانة‪،‬‬
‫والحسنة بعشارة أمثالهاا‪ ،‬ال أااو ألام حارم‪ ،‬ولكان ألاف حارم‪ ،‬والأ حارم‪،‬‬
‫وميم حرم»[ روا الترمذي]‪.‬‬
‫أاثروا من تالوت في هذا الشهر الكريم‪ ،‬فإي تالوتا فاي هاذا الشاهر لهاا مزياة‬
‫وفضيلة؛ ألن أنز في ‪ ،‬وألي الحسنا في تضاعف‪ ،‬وألي القلب يق ل على تدبر‬
‫القراي في هذا الشهر أاثر من غير ‪.‬‬
‫ولذل ااي ريل ’ يدارن ن ينا محمد‪-‬القر ي في هذا الشهر ال ليلاة‪،‬‬
‫واااي السالف ليق لاوي علاى تاالوة القاار ي فيا ‪ ،‬ويتوااف طلاب العلام والحااديج‬
‫ليق لوا على تالوت ‪.‬‬
‫فال يضيع عليكم ءهرام يا ع اد الل ‪ ،‬إعا لم نقرأ اتاب ربنا في رمضاي‪ ،‬فمتى‬
‫نقرؤ ؟ فاي صحيا مسلم أي ريل ’ اا للن ي‪«:-‬أبشار بناورين أوتيتهماا‬
‫لم يؤتهما ن اي مثلا ‪ ،‬فاتحاة الكتااب وصاواتيم ساورة ال قارة‪ ،‬لان تقارأ الحارم‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫منهمااا إال أعطيتاا »‪ ،‬واااا ‪«:-‬ال ياا الااذي تقاارأ فياا سااورة ال قاارة ال يدصلاا‬
‫الشيطاي»[ روا مسلم]‪.‬‬
‫وأص ر الن ي‪ ^-‬أي سورة ال قرة و عماراي ت لاالي صااح هما ياوأ القياماة‪،‬‬
‫وتحا َّ اي عن ‪.‬‬
‫ونزل سورة األنعاأ على الن ي بمكة‪ ،‬ومعها من المالالكاة نحاو سا عين ألاف‬
‫مل ‪ ،‬ماا باين الخاافقين لهام ز ْ ال بالتسا يا‪ ،‬واألرض تَارت َّّ بهام ورساو اللا‬
‫يقو س حاي الل الع يم‪.‬‬
‫أن ‪-‬اا ^ ‪«:-‬ال هو الل أحد تعد ثلج القار ي»[روا مسالم] وااا‬ ‫وث‬
‫إياها أدصل الجنة»[ روا ال خااري]‪ ،‬وااا ‪-‬‬ ‫ل ر ل‪ :‬إني أح ها‪ ،‬فقا ‪« :‬ح‬
‫لر ل من أصحاب ‪ « :‬أال أعلم سورتين من صير سورتين اارأ بهماا الناان‪ ،‬اال‬
‫أعوع برب الالق وال أعوع برب النان» [روا النساالي وأحمد]‪.‬‬
‫‪«:-‬اارءوا القار ي وال تغارنكم هاذ المصااحف‬ ‫اا أبو أمامة ال اهلي‪-‬‬
‫المعلقة فإي الل ال يعذب ال ا هو وعاء للقر ي»‪.‬‬
‫‪«:-‬ال يساأ أحادام عان ناسا إال القار ي‪ ،‬فاإي اااي‬ ‫اا ابن مساعود‪-‬‬
‫القار ي‬ ‫يحب القر ي ويعج فهو يحب الل س حان ورسول ‪ ،-‬وإي اااي يا غ‬
‫الل س حان ورسول ‪.«-‬‬ ‫فهو ي غ‬
 ‫‪‬‬
‫اا أبو هريرة‪«:-¢-‬إي ال ي الذي ليتلى في القر ي اتسع بأهل واثار صيار‬
‫من الشياطين‪ ،‬وإي ال يا الاذي ال يتلاى فيا اتااب‬ ‫وحضرت المالالكة وصر‬
‫من المالالكة وحضرت الشياطين»‪.‬‬ ‫الل ¸‪:‬اا بأهل َّ‬
‫وال صير وصر‬

‫فاارؤوا القراي بتدبر وتاهم‪ ،‬وإعا ماررتم بيياة رحماة فاساألوا اللا مان فضال ‪،‬‬
‫وإعا مررتم بيية وعيد فتعوعوا بالل من عقاب ‪ ،‬وإعا مررتم بيياة ساجدة فاساجدوا‪،‬‬
‫علنا الل وإياام من أهل القر ي الذين هم أهل الل وصاصت ‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمااد للا الملا القاادون السااالأ المتااارد بالع ماة وال قاااء والاادواأ ااادّ ر‬
‫األمور فأ راها على أحسن ن اأ‪ ،‬وءرع الشراالع فاحكمها أيما إحكااأ‪ ،‬وأءاهد‬
‫أي ال ال ا إال اللاا الااذي ال تحاايق باا العقااو‬
‫قاعدة (بكر )للتغيير في‬
‫رمضان‬
‫واألوهاأ وأءهد أي محمادا ع اد ورساول ‪. .‬‬
‫ب=اس ا بدال‪= ,‬اساا كمال ‪ ,‬ر‬ ‫وبعد‬
‫=ار قاء‬
‫‪-1‬استتتادال الدتتاااس الستتي ‪:‬‬
‫مثل كثرة األكل ‪,‬شرب الدخان‪,‬‬ ‫إي اللا أمرناا بالتوباة إليا واالساتغاار مان‬
‫السباب واللعان ‪,‬كثرة النوم‪.‬‬
‫‪-2‬استتتكلال التت‪،‬وع ج عتت‬ ‫عنوبنا في يا اثيرة من اتاب الكريم وسامى‬
‫جوانتتا الوصتتور ‪:‬مثاال قصااير‬
‫ووصااف ناساا بالغاااار وغااافر الااذنب وعي‬
‫في صالة الجماعة ‪ ,‬قصير فاي‬
‫قااااااااراءة القاااااااارآن واألذكااااااااار‬ ‫المغااارة‪ ،‬وأثنااى علااى المسااتغارين ووعاادهم‬
‫وغيرها‪.‬‬
‫الدول‬ ‫‪ -3‬االرتواء بالر ح‬ ‫بجزياال الثااواب‪ ،‬فلالسااتغاار أهميااة ع يمااة‬
‫الجسد ‪:‬مثل االر قاء في‬
‫األخالق (السماحة –الجود –‬ ‫وفضاايلة اريمااة؛ ولااذا اااص الل ا علينااا عاان‬
‫الرحمة –الصبر)‪.‬االر قاء في‬
‫القرآن(قراءة وفهما و دبرا‬
‫أن ياال أنهم اانوا يستغارون س حان ‪.‬‬
‫وعمال)‪.‬االر قاء في العمل‬
‫واان اج(ال زام‪,‬إ قان‪,‬جدية) ا‬
‫فذار س حان عان األباوين دأ وحاواء •‬
 ‫‪‬‬

‫أنهماااا اااااال‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ)‬

‫وعااار لنااا عاان نااون ’ اااا ‪( :‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ)‬

‫واا أيضا‪( :‬ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ)‬

‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬وعااار عاان موسااى ‪ -^-‬أنا اااا ‪( :‬ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ)‬

‫وعار عن ن ي داود ‪ -^-‬أن اا ‪( :‬ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ)‬

‫وعااار عاان ن ياا سااليماي‪( :‬ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ‬

‫ﯛ ﯜ)‬
‫وأماااار صاااااتم رساااال محماااادا ‪( :-^-‬ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ)‬

‫وأمرنا ´ باالستغاار فقا ‪( :‬ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ)‬

‫وفااي الحااديج القدسااي‪« :‬يااا ع ااادي إنكاام تخطئااوي باللياال والنهااار وأنااا أغااار‬
‫الذنوب فاستغاروني أغار ل «‪.‬‬

‫وللاستغفار فوائد عظيمة منها‪:‬‬

‫‪ -1‬أنه سببٌ ملغفرة الذنوب وتكفري السيئات‪ :‬اا تعاالى‪( :‬ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ‬

‫ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ [النساااء‪ .]113 :‬وفااي الحااديج اااا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫تعالى‪« :‬يا ابن ادأ ان إي دعوتني ور وتني غار ل ما ااي من وال أبالي يا ابن‬
‫دأ لو بلغ عنوب عناي السماء ثم استغارتني غار ل «‪.‬‬

‫‪-2‬أنه يدفع العقوبة ويدفع العذاب‪ :‬اا تعالى‪( :‬ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ‬

‫ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ‬
‫كيف نستفيد من رمضان(‪)1‬‬
‫هني كا نبعييناوسي اتعيييةا لييىا‬ ‫ﯸ)‬
‫تحاييي ا السيييتف ا ييةا لصيييي ا‬
‫وهضاغ لت لض‪ :‬ا‬
‫أ ال‪/‬اللكوث في اللساجد‬
‫‪-0‬أنه سبب لتفريج اهلمووم ولبوب ازرقا‬
‫و ييةا ي اهييل اغ ي ا لسييلفاإ ا‬ ‫واخلروج من املضايق‪ :‬اا رسو اللا ‪:-^-‬‬
‫حيي ا لسيي افييضا لمسيي د‪،‬ا‬
‫يا ل ‪:‬انحفظاحي ن ‪ .‬ا‬ ‫« ومن لازأ االساتغاار عال اللا لا مان اال‬
‫و ييةا ظييواف ييدا لمك ي افييضا‬
‫لمسيييييجداحفيييييظا لصيييييي ا يييييةا‬ ‫ايق ومن ال هم فر ا ورزاا مان حياج ال‬
‫لجييييرحاو لتنغييييي ‪،‬او لتفيييير ا‬
‫للع يييي او لم يييينابعيييييد ا ييييةا‬ ‫يحتسب»‪[ .‬سنن ابن ما ة وأبي داود]‪.‬‬
‫لعال او لئال ‪ .‬ا‬
‫ثانيا‪ /‬من مكدراس الصيام‬
‫اقي لاقي لا‬ ‫يةا بييضاهرييير ا‬ ‫‪ -4‬أنه سببٌ لنزول الغيث واإلمداد بازموال‬
‫لن يييضا‪-^-‬اا‪ «:‬يييةاليييواييييد ا‬
‫وازوالد ونبات ازشجار والقوة يقو الل تعالى‬
‫ق لا ليووناو لعمي ابيهاو لجهي ا‬
‫فليييسالليييهاح ييينافيييضا اييييد ا‬ ‫عن ن ي نون ‪:-^-‬‬
‫عع هاوشر بها»ا[نو عا ل ئ ني]ا‬
‫(ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ يُرْسِِِِِِ‬
‫و ييةا لييكا ي ايسييمىاب ي لان وا‬
‫لفعي يناو قسييواب للييه يمين االا‬
‫حنلافيه ا يةايتي ب اقني وا‬
‫لفس ي او لمج ي اويهييدناوقتييها‬ ‫لسِِِءعَ َْاِِِمِّْدْ ََِِِ ْ ا ا ﭕ ويُءِِِْ ُْْدْْ َِِِااَْواَن وَ ِِِم‬
‫ا َا‬
‫فيييييييضا الحاييييييينا لمسلسيييييييالوا‬
‫له بمنا يةا حميناألاليرنا نيها‬ ‫ويجْعِِ لكاِّدِِْْ َّ َاِِعَج ويجْعِِ لكاِّدِِْْ ا ِِع ا} [نااون‪:‬‬
‫لييةايسييتفيدا ييةان ع ي ا ل تيين؛ا‬
‫ف حرصا يهي ا ألثا لكيريوا ليىا‬ ‫‪ .]12-13‬واا س حان عن هود ‪ -^-‬أنا‬
‫حيي نناحيي كاوحفيظاحسيين تكا‬
‫وا ييةاحفيييظاهييلعا ألنبعييينافايييدا‬
‫حرزا ينه‪ :‬ا‬ ‫اااا لقوم ا ‪( :‬ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ‬
‫للحظ ي واو لئميير واو للفظ ي وا‬
‫و لئم وا‪.‬‬
‫ا‬
 ‫‪‬‬

‫ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ)‬

‫أعلماوا أي االساتغاار مشااروع فاي ااال واا ويساتحب فااي أوااا وأحااوا‬
‫منها‪:‬‬

‫بعد الاراغ من الع ادا ليكوي ااارة لما يقع منها من صلل أو تقصير‪ ،‬فقاد اااي‬
‫‪ -^-‬إعا س ّلم من الصالة المارواة يستغار لل ثالثا‪ ،‬واما ءرع االستغاار في‬

‫ز ال ال‪،‬دم‬ ‫صااالة اللياال اااا تعااالى‪( :‬ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬

‫قااالوا‪( :‬الاانعم وحشااية فقياادوها‬
‫بالشااكر)‪ ,‬لااذا أوصااى علااي باان‬ ‫ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ) [الذاريا ‪:‬‬
‫جااابرا فقااال‪:‬‬ ‫أبااي طالااب‬
‫" يا جابر ‪ :‬من كثرت نعم اللاه‬ ‫‪ .]17‬ل‬
‫وءرع بعد اىفااة فقا سا حان ‪( :‬ﮐ‬
‫عليه كثرت حوائج الناس إليه‪,‬‬
‫فاااقن قاااام بماااا يجاااب للاااه فيهاااا‬ ‫ﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖﮗﮘ‬
‫عر اااها للااادوام والبقااااء‪ ,‬وإن‬
‫لاام يقاام بمااا يجااب للااه عر ااها‬ ‫ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ)‬
‫للزوال")‪.‬‬
‫ويلفاااااات الحساااااان البصااااااري‬ ‫حياج‬ ‫‪ ،‬ل‬
‫وءرع االستغاار في صتم المجال‬
‫أنظارنا إلى أن كال نعماة حمال‬
‫بين ثناياها اخ بارا ي عار لاه‬ ‫أمااار الن اااي ‪ -^-‬عنااادما يقاااوأ اىنسااااي مااان‬
‫كل مان ي م ا بهاا فيقاول‪" :‬إن‬
‫اللاااه ليخاااول العباااد فاااي نعم اااه‬ ‫أي يقو ‪« :‬سا حان اللهام وبحمادك‬ ‫المجل‬
‫وينظااار مااااذا يصااان فيهاااا مااا‬
‫عباااده‪ ,‬فااقن وفاااهم مااا طلبااوا‬ ‫نشاااهد أنااا ال إلااا إال أنااا نساااتغارك ونتاااوب‬
‫وإال حولها عنهم" ‪.‬‬
‫هاااال علماااا م ا ن لماااااذا كااااان‬
‫إلي «‪ ،‬وءرع اذل في صتاأ العمر و في حالة‬
‫السلف يعزمون على أصاحابهم‬ ‫الك ر‪.‬‬
‫ويشااددون علاايهم فااي عاادم رد‬
‫ما أعطوه إليهم ؟!‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫عليكم باالستغاار واىاثار من فقد ااي ليعاد للح ياب المصاطاى ‪ -^-‬فاي‬
‫الواحد ماالة مرة ‪،‬فقد روى اىماأ أحماد وأصاحاب السانن مان حاديج‬ ‫المجل‬
‫ماالاة مارة يقاو رب‬ ‫‪« :‬إننا لنعد لرسو الل ‪ -^-‬فاي المجلا‬ ‫ابن عمر‬
‫اغار لي وتب علي إن أن التواب الرحيم»‪ ،‬وفاي سانن ابان ما اة عان الن اي ‪-‬‬
‫^‪ -‬أن اا ‪« :‬طوبى لمن و د في صحيات استغاارا اثيرا«‪.‬‬
‫وأصيرا استغاروا ربكم واطل وا المغارة من الل غافر الذنب اابل التوب سااتر‬
‫العيوب واهجروا الذنوب فعسا س حان أي يتق ل منا ومنكم‪.‬‬
‫نسأ الل ¸ أي يجمعنا وإياام في الاردون األعلى‪.‬‬
‫وأي يجعل ا تماعنا هذا ا تماع مرحوم وتارانا من بعد تاراا معصوما‪.‬‬
‫وصلى اللهم وسلم على محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين والصاالة والساالأ علاى أءارم األن يااء والمرسالين‬

‫وبعد‪. . .‬‬
‫فإي ءهر رمضاي ءاهر ال ار والصالة‪ ،‬فيا تمتاد‬

‫مع الله‬ ‫الصاالة بااين األاااارب إلااى أبعااد مااا يمكاان أي‬
‫قال ابن القيم ‪:‬‬
‫ش اعَ ال يلُ ّمااه‬ ‫ب َ‬
‫يجاد اىنسااي فاي حياتا مان بار ومعااروم‪،‬‬
‫«إن فااي القل ا ِ‬
‫إال ااقبااااا ُل علااااى اللااااه‪ ,‬وفيااااه‬
‫نس به‬ ‫ِو ِِ ْحشة ال يُزيلها إال األ ُ ُ‬ ‫وحااين تتأماال فااي نصااوص القاار ي الكااريم‬
‫في خلو ه‪ ,‬وفيه ُحزن ال يُذ ِهبه‬
‫ق‬
‫اارور بمعرف اااه وصاااد ُ‬ ‫إال السا ُ‬ ‫والسنة الن وية تجاد حثا عجي ا علاى صالة‬
‫ُمعامل ِااه‪ ,‬وفيااه قَلااق ال يُساا ِ ّكنه‬
‫ارار مناه‬ ‫ع عليه وال ِف ُ‬ ‫إال االج ما ُ‬ ‫األرحااأ ووعيادا ءااديدا لق ّطاعهاا‪ .‬ااا اللا‬
‫ت ال‬ ‫إليااه‪ ,‬وفيااه نياارانُ حَساارا ال‬
‫باممره ونَهيِاه‬ ‫ِ‬ ‫الر ا‬
‫وق ائه‪ ,‬ومعانقة الصابر علاى‬
‫يُطفئها إال ِ ّ‬ ‫تعاااااالى‪( :‬ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ‬
‫ذل إلى وقت لقائه‪ ,‬وفيه طلاب‬
‫شاااديد ال يقاااف دون أن يكاااون‬ ‫ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ‬
‫هاو وحادَه َمطلُو َباه‪ ,‬وفياه فاقااة‬
‫ال يسااادّها إال محبّ ااااه واانابااااة‬ ‫ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ) [محمااااااد‪:‬‬
‫إلياااااه ودوام ذكاااااره‪ ,‬وصااااادق‬
‫ااخالص له؛ ولو أُعطي الادنيا‬ ‫‪ ،]22‬وعن أبي هريارة ‪ - ¢-‬عان الن اي ‪-‬‬
‫ومااا فيهااا لاام ُس ا فد ل ا الفاقااةُ‬
‫منه أبدا»! [مادارج الساالكين البان‬
‫القيِّم]ا‪ .]164/3‬ا‬
‫^‪ -‬اااا ‪ » :‬إي الل ا صلااق الخلااق‪ ،‬حتااى إعا‬
‫فرغ من صلق ‪ ،‬اال ‪ :‬الرحم‪ :‬هذا مقاأ العاالذ‬
‫ب من القطيعة‪ ،‬اا ‪ :‬نعم‪ ،‬أما تراين أي أصل من وصل ‪ ،‬وأاطع مان اطعا ؟‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اال ‪ :‬بلى يارب‪ ،‬اا ‪ :‬فهاو لا « ااا رساو اللا ‪ « :-^-‬فااارؤوا إي ءائتم‪:‬‬

‫( ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ)‬
‫رسو الل ‪-‬‬ ‫‪ -‬اا ‪ :‬سمع‬ ‫‪-‬‬ ‫بن مال‬ ‫‪[ .‬متاق علي ]‪ ) ،‬وعن أن‬
‫سر أي ي سق ل في رزا ‪ ،‬أو ينسأ ل في أثر ‪ ،‬فليصل رحم »[‬
‫^‪ -‬يقو ‪ « :‬من ّ‬
‫متاق علي ]‪ ،‬وعن أبي هريرة ‪ - ¢ -‬عن الن ي ‪ -^-‬اا ‪« :‬إي الرحم ءجن‬
‫اطعت «[ روا‬ ‫وصلت ‪ ،‬ومن اطع‬ ‫من الرحمن‪ ،‬فقا الل ‪ :‬من وصل‬
‫ير بن مطعم‪ :‬أن سمع الن ي ‪ -^-‬يقو ‪« :‬ال يدصل الجنة‬ ‫ال خاري]‪ ،‬وعن‬
‫ااطع » [متاق علي ]‪ .‬و عن أبي هريرة ‪ ¢‬أي ر ال اا ‪ :‬يا رسو الل إي لي‬
‫إلى‪ .‬وأحلم عنهم ويجهلوي‬
‫ارابة‪ .‬أصلهم ويقطعوني‪ .‬وأحسن إليهم ويسيئوي ّ‬
‫من الل‬ ‫اما ال ‪ ،‬فكأنما تلس ّاهم المل وال يزا مع‬ ‫على‪ .‬فقا ‪ « :‬لئن ان‬
‫ّ‬
‫‪:‬‬ ‫هير عليهم‪ ،‬مادم على عل »‪ [ .‬روا مسلم] وعن ع د الل بن عمرو‬
‫الواصل بالمكافئ‪ ،‬ولكن الواصل الذي إعا لاطع‬ ‫عن الن ي ‪ -^-‬اا ‪ « :‬لي‬
‫رحم وصلها » [روا ال خاري]‪.‬‬
‫‪ - ¢-‬اا ‪« :‬إي المرء ليصل رحم وما بقي من عمر إال ثالثة أياأ‬ ‫عن أن‬
‫فينسؤ الل – أي يؤصر ‪-‬ثالثين سنة‪ . .‬وإنا ليقطاع الارحم وااد بقاي مان عمار‬
‫ثالثوي سنة فيصير الل إلى ثالثة أياأ»‪.‬‬
‫إي ال اار والصاالة ماان أع اام الاادالال علااى ءاامولية هااذا الاادين‪ ،‬وفااي هااذ‬
‫األحاديج من الاضل ألهل الصلة وال ر الشيء الع يم‪ ،‬وفيها من الوعيد الشاديد‬
‫ألهل القطيعة ما فيها‪ ،‬وفي رمضاي بالذا تتجلى هذ األحاديج في وااع النان‬
‫فتكثر الزيارا بين األهل واألرحاأ‪ ،‬وتزداد لعرى الصلة‪ ،‬وتو ّثاق عالالاق الرحماة‬
‫فيما بينهم وهنيئ أيها الصاالموي بمثل هذا الخير الع ايم‪ .‬والعت اى علاى ااوأ لام‬
 ‫‪‬‬
‫تزدهم األيااأ إال لفرااة‪ ،‬و ااء رمضااي لكنا لام يقادأ فاي حيااتهم دياد‪ ،‬وبقاي‬
‫الخصاااأ والناازاع‪ ،‬وأيااأ الهجاار ءااواهد حااا يشااهدها رمضاااي‪ ،‬ثاام يخاارج دوي‬
‫ديد‪ .‬إي هذ الناون اد تكوي ناون مشؤومة‪ ،‬وااد يصاعب عليهاا لقااء ربهاا‬
‫ل وعال في عرصا القيامة‪ ،‬واد تنسى هذا الهجر فاي تلا‬ ‫يوأ تقف بين يدي‬
‫الموااف فال تنت إال حين تنادي الارحم هنااك باريهاا‪ :‬ياارب هاذا ممان هجرناي‬
‫ونسي رحمي فاااتص لاي منا ياارب العاالمين‪ .‬وحينماا يتحقاق علا ال يجادي‬
‫المحروماة مان الرحماة والعطاف ال كااء‪ ،‬وال يناعهاا العويال‪ ،‬بال تضاطر‬ ‫النا‬
‫حرارة الجحيم‪ ،‬وال حو وال اوة إال بالل الع يم‪.‬‬ ‫مرغمة إلى م‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين ولي الصالحين والعاا ة للمتقين وال عدواي إال علاى‬
‫ال المين‪ ،‬ونص ّلي ونسلم على محمد األمين وعلى ل وصح أ معين‪.‬‬

‫وبعااد فااإي الص ا ر ااواد ال يك ااو‪ ،‬وصااارأ ال ين ااو‪ ،‬و ل نااد ال ليهاازأ‪ ،‬وحصاان‬
‫حصين ال ليهدأ‪ ،‬وهو أنصر لصاح مان الر اا باال لعادة وال عادد‪ ،‬ومحلا مان‬
‫ال ار محل الرأن من الجسد‪.‬‬

‫عند ال الء والمصي ة‪.‬‬ ‫ب تسكن النا‬ ‫الصرب‪ :‬هو صل لق من أصال النا‬

‫الصرب‪ :‬الزأ إلى المما ‪ ،‬فالحياة ال تستقيم إال بالص ر‪ ،‬فهو دواء المشاكال‬
‫لدار االبتالء‪.‬‬

‫الصوورب زاد المجاهااد إعا أبطااأ عن ا الص ا ر‪ ،‬وزاد الداعيااة إعا أبطااأ عن ا النااان‬
‫باى ابة‪ ،‬وزاد العالم في زمن غربة العلم‪ ،‬بل هاو زاد الك يار والصاغير‪ ،‬والر ال‬
‫والمرأة‪ ،‬ف الص ر يعتصموي وإلي يلجئوي وب ينطلقوي‪.‬‬

‫‪«:-‬و ادنا‬ ‫في اتاب الزهد عن عمر بن الخطاب‪-‬‬ ‫اا اىماأ أحمد‬
‫صير عيشنا بالص ر»‪.‬‬

‫وصصهم بخصاالص لم تكن لغيرهم‪ ،‬وعار‬

‫ّ‬ ‫إي الل وصف الصابرين بأوصام‬
‫الص ر فاي نحاو تساعين موااع مان الكتااب الكاريم‪ ،‬وأااام أاثار الادر ا‬
‫والخيرا إلى الص ر و علها ثمرة ل ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫يكاي الصابرين ءرف أنهم في مع ّية اللا ‪ ،‬ف ااروا بهاا بخيار الادنيا وا صارة‪،‬‬
‫ا‪ ( :‬ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ)‬ ‫وفاااازوا بهاااا بنعماااة اللااا ال ااااهرة وال اطناااة‪ ،‬ااااا‬
‫[ال قرة‪.]100:‬‬

‫سلوكياس ابتدد ع‪،‬ها‬ ‫و عل الل س حان اىمامة في الدين‬

‫‪-1‬احييي اييي ا لشييك‪-2.‬سيييهرا‬
‫لليييي ا ميعيييهاحتيييىا لفجييير‪-3.‬ا‬ ‫منوطة بالص ر واليقين فقا تعالى‪( :‬ﭺ‬
‫ن ا عظوا لنه ن‪-4.‬ا لني ا يةا‬
‫لصييييييل و‪-5.‬ا لتيييييي الرا ييييييةا‬ ‫ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ‬
‫لجمعييييييينا‪ -6.‬لتغيييييييي ا ييييييييةا‬
‫ليييدو ‪-7.‬غثيييير ا لتييير ا لييييىا‬ ‫ﮃ ﮄ ﮅ) [السجدة‪.]24:‬‬
‫ألسيييييي قا‪ .‬النشيييييييغ لاقُ يييييييي ا‬
‫إلفميييييييييي نابغيييييييييييرا لييييييييييد ا‬
‫و أل غ ن‪ -8.‬غ ا لث ا وا ل ص ا‬
‫‪«:‬بالصا ر‬ ‫اا ءيخ اىسالأ ابان تيمياة‬
‫‪ -9.‬إلفميييي نا لييييىا لييييدال ا وا‬
‫ل سيييييييييي سا‪ -11.‬إلسيييييييييير ا‬
‫واليقين؛ تلنا اىمامة في الدين»‬
‫ب لسيييي ن واق يييي ا إلفمييي ن‪-11.‬ا‬
‫لت يييي غضابصيييي وا رتفيييي افييييضا‬ ‫هذا الص ر ع ّلاق القار ي الااالن عليا فقاا‬
‫لتيييير ويساو لاييييي ‪-12.‬ت ييييي ا‬
‫شييييييي ا لعيييييييداإلييييييىا لعشييييييرا‬ ‫ا‪( :‬ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ‬ ‫اللااا‬
‫ألو الييييير‪ -13.‬إلفمييييي نا ليييييىا‬
‫لمحر ييي وا يييةا ي يييناونميمييينا‬ ‫ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ) [‬
‫ونظييراإلييىا لحيير ‪-14.‬عييي ا‬
‫وقييتا لميير افييضا لمم ي ا‪-15.‬‬ ‫عمراي ‪]233‬‬
‫لتس ه افضاإالر جازغ ا لفمر‪ .‬ا‬
‫وإعا اان األعما لها أ ر معلوأ محادود‬
‫فااإي الصا ر أ اار ال حااد لا ‪ ،‬اااا تعااالى‪ :‬ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ)‬
‫[الزمر‪.]13:‬‬
‫و عل الل للصابرين أمورا ثالثة لم يجعلها لغيرهم‪ ،‬ال منها صير مما علي أهال‬

‫الدنيا يتحاسدوي وهي الصالة من والرحمة والهداية اا تعاالى‪ :‬ﭫ ﭬ‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﭭ ﭮ ﭯﭰﭱ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﭻﭼﭽ‬
‫ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ)‬
‫وفي الصحيا عن الن اي‪- ^-‬ااا ‪« :‬وماا‬
‫لأعطي أحد عطااء صيارا وأوساع مان الصا ر»‬
‫كيف نستفيد من رمضان(‪)2‬‬
‫ً‬
‫ثالثا‪/‬اجت‪،‬ا الفضول‬
‫ااو نييضابييهاهنيي ا لاييدنا لو ييدا‬ ‫[روا ال خاري]‪.‬‬
‫يةا لح يينا يةا لم حي وافييإ ا‬
‫غثيير افعيي لا لم حيي واتاسييضا‬ ‫و عااال الصااا ر ا عونااا وعااادة وأمااار‬
‫لال اوت لدا للهةاوتثاي ا ل يد ا‬
‫وغييييةا لييييىاحييييلناشييييديدا ييييةا‬ ‫باالسااتعانة ب ا ‪ ،‬فقااا ‪( :‬ﯰ ﯱ ﯲ‬
‫فع لا نبعنا ن‪ :‬ا‬
‫لنظييييييييراو لكييييييييال او لمعيييييييي ا‬ ‫ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ)‬
‫و ئ لمنا لن س‪،‬افيإ ا لشييم ا‬
‫إنم ايتسلطا ليىا بيةام اويني لا‬ ‫[ال قرة‪ ]100:‬فمن ال ص ر ل ؛ ال عوي ل ‪.‬‬
‫نييها رعييها ييةاهييلعا ألب ي با‬
‫ألنبعن‪ .‬ا‬
‫ً‬
‫اطل اوا العاوي مان اللا‬
‫رابدا‪/‬التخطيط الترتيا‬
‫ف ليليايعمي ابيدو اتئمييطايكي ا‬ ‫فاااي اااال أماااورام‪ :‬بالصااا ر علاااى النواالاااب‬
‫و لييييليايجتهييييدابييييدو اترتييييي ا‬
‫يم ي ‪،‬افع ي النفسييكاون اي ي ي ا‬
‫والمصااااالب‪ ،‬وتااارك المعاصاااي والاااذنوب‪،‬‬
‫فيييضا ليييتالو او لصيييدقناوسييي را‬ ‫والص ر علاى الطاعاا والقرباا ‪ ،‬والصاالة‬
‫لم واففضا لارم ا ثالايك ا‬
‫لييكاحييوباييي ضا اييدن عا لييىا‬ ‫التي تطمئن بها النا ‪ ،‬وتنهى عان الاحشااء‬
‫حسيي اهمتييك لكةاالاين غييضا ا‬
‫ياييي افيييضا لشيييهرا لفعيييي ا يييةا‬ ‫والمنكر‪.‬‬
‫ال ييييينا يييييو اي يييييي اوفيييييضا‬
‫لصدقنا ثال اتليو انفسيكابميلي ا‬ ‫وع ّلق النصر على الص ر والتقوى فقا ا‪:‬‬
‫بييتاي ييي اين سيي ا اللييكاوالا‬
‫يرهييييي ا ي يييييكاو غيييييرا حييييييدا‬ ‫(ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ‬
‫ألف عيي ا نييد ا ق يي ان عييي ا‬
‫حعيييرا‪1511‬انيييي الاف ييينا‪51‬ا‬ ‫ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ‬
‫ليتصدقاغ اي ابئمس اافاطا‬
‫فالييتالييهاييي افييال اتصييدقابهيي ا‬ ‫ﮈ ﮉ) [ عمراي ‪]120‬‬
‫غله ا فعناو حد افا ل‪:‬االا‪..‬ابي ا‬
‫تعييرلالنفح ي وا للييهاغ ي اليليينا‬ ‫واااا ‪«:-‬واعلاام أي النصاار مااع الص ا ر»[‬
‫فييضاهييل ا لشييهرا لفعييي ‪.‬او للييها‬
‫لو‬
‫مسند أحمد «‪.]»038/1‬‬
‫ا‬
 ‫‪‬‬

‫و عل س حان الص ر والتقوى ل نّاة ع يماة مان اياد العادو ومكار فقاا ‪( :‬‬
‫ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ)‬
‫[ عمراي ‪.]123‬‬

‫تا إلى التواب‬

‫ُ‬ ‫ما أحوج أمتنا فاي هاذ األيااأ وفاي هاذ‬
‫ق ل لفعي بة ي ل ‪ :‬ة‬ ‫الاتن إلاى التأمال فاي هاذ ا ياا والعاودة‬
‫ليلن التلط ظال ه و نالى للي‬

‫‪،‬‬
‫سرب ل ستره إال ان ن لجلي‬
‫الله‪ :‬ة ظو نض‬
‫إلى الل عودة صاداة‪.‬‬
‫ح ‪ ،‬و ن لهو‬ ‫و لئال‬
‫ر ق ‪ ..‬غلؤهو فض ع عهو‬ ‫اال وعااال أي مالالكت ا‬ ‫ولقااد أص اار الل ا‬
‫غ نهو لو يعص نض‪..‬و ت لى‬
‫حفظهو غ نهو لو يلن ‪ ،‬ا‬ ‫تس ّلم في الجنة على الصابرين اااللين لهام‪:‬‬
‫ب لفع لى لع حض ‪..‬و تفع‬
‫لى لمسض ‪ ..‬ا‬ ‫(ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ)‬
‫نض فلو سم‬ ‫للي‬ ‫ة‬
‫إليهإ و ة للي س لنض فلو‬ ‫[الرعد ‪.]24‬‬
‫للي ن ث‬ ‫ة‬ ‫مهإ ا‬
‫ب بض ونحيته‪ ،‬ن لفع و نض‬ ‫سالأ عليكم بما ص رتم علاى الطاعاا‬
‫لفع ‪ ،‬ن لج و نض لج ‪،‬‬
‫ن ا لكريو و نض لكر ‪..‬‬ ‫وصاا رتم عاان الشااهوا ‪ ،‬وصاا رتم علاااى‬
‫فر للع حض‬ ‫و ة غر ض‬
‫بعد لمع حض‪..‬و ة غر ض‬ ‫ال الء سالأ عليكم فنعم عق ى الدار‪.‬‬
‫مض لت غ نه لو يعصنض‪..‬‬
‫ف ية نض تهرب لئال ‪ ،‬و ية‬ ‫و عاال اللا الصا ر علااى المصاااالب ماان‬
‫ة ب بض يتنحى لع ح إ!‬
‫ق ل مر بة لئم ب ‪ ":‬لس‬ ‫عازأ األماور وهااذ مرت اة ال ينالهاا أي أحااد‬
‫لت بية فإنهو نق ف د "‪.‬‬
‫فقااااا ‪( :‬ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ‬
‫ق ل م لئر س نض ‪ ":‬ث‬
‫د لاى نفسه‬ ‫لمعتكف غمث‬
‫بية يدي نبه و ق ل نباال برح‬
‫حتى تغفر لض‪ ،‬ال برح حتى‬ ‫ﰀ ﰁ) [الشورى‪.]40:‬‬
‫ترحمنض‪".‬‬
‫وأوصى لقماي الر ال الصاالا الحكايم‬
‫ولد بأي يص ر علاى ماا أصااب فاي سا يل اللا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫(ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ‬
‫ﯴ ﯵ ﯶ) [لقماي ‪]18‬‬
‫وحكم الل بالخسراي حكم عام على من لم يكن من أهل الص ر فقا ‪:‬‬
‫(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ‬
‫ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ)‪.‬‬
‫ورمضاي ءهر الصوأ‪ ،‬والصوأ تجتمع في معاني الصا ر الثالثاة‪ :‬الصا ر علاى‬
‫ألم الجوع والعطش‪ ،‬والص ر على المعاصي‪ ،‬والص ر على الطاعا ‪.‬‬
‫أما الص ر عن المعاصي‪ :‬فما أحو نا في رمضاي إلى ا م الغاي عمان أسااء‬
‫إلينا اا ‪« :-^-‬من ا م غي ا وهو اادر على أي يناذ ‪ ،‬دعا اللا علاى رؤون‬
‫منهاا ماا ءااء» [حسان‪ :‬روا أباو داود‬ ‫الخالالق حتى يخير من الحور العين ويزو‬
‫عن معاع بن أن ‪ ، ،‬وحسان األل ااني فاي «صاحيا الجاامع«‬ ‫والترمذي والنساالي وابن ما‬
‫رام (‪.])1022‬‬
‫فاص ر ص ر الكراأ‪ ،‬فاالكريم يصا ر عان معصاية الارحمن‪ ،‬واللئايم يصا ر فاي‬
‫طاعة الشيطاي‪ ،‬فاللئاأ أص ر النان في طاعاة أهاواالهم وءاهواتهم‪ ،‬وأاال الناان‬
‫ص را عن معصية ربهم‪ ،‬فيص ر على ال ذ في طاعة الشيطاي أتم ص ر‪ ،‬وال يصا ر‬
‫على ال ذ في طاعة الل في أيسر ءيء‪.‬‬
‫ويص ر على تحمل المشا لهوى ناس في مرااة عدو ‪ ،‬وال يص ر على أدنى‬
‫المشا في مرااة رب ‪.‬‬
‫ويص ر على ما يقا في ِعرا في المعصية‪ ،‬وال يص ر على ما يقا في عرا‬
‫إعا لأوعي في الل ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫فليص ر اىنساي عن معصية الل في هذا الشهر‪ ،‬وال ي يع ح ا ماع اللا بشاهوة‬
‫تذهب لذاتها وت قى ت عتها‪ ،‬تذهب الشهوة وت قى الشقوة‪ .‬ويعين على صا ر عان‬
‫ءهوات مشهد اهر لشيطان وال ار ب ‪ ،‬ومشهد العوض وهو ما وعد الل س حان‬
‫إال الاذنوب‪،‬‬ ‫من ترك الحراأ‪ ،‬ومشهد ال الء والعافية‪ ،‬فإي ال الء لي‬ ‫من تعوي‬
‫والعافية المطلقة هي الطاعا وعواا ها‪.‬‬
‫إلى الذين ال يص روي أماأ الصور المحرمة‪.‬‬
‫إلى الذين ال يص روي على صالة الص ا‪. .‬‬
‫إلى الذين ال يص روي على األمر بالمعروم والنهي عن المنكر‪.‬‬
‫‪ .‬اص روا وصابروا ورابطوا في طاعة الل ومراات لعلكم تالحوي‬
‫اواد‬ ‫نسأ الل تعاالى أي يجعلناا مانهم‪ ،‬وأي يرزاناا هاذا الخلاق الكاريم‪ ،‬إنا‬
‫اريم‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين‪ ،‬والعاا ة للمتقين‪ ،‬وال عدواي إال على ال المين‪.‬‬

‫حفظ اللسان‬
‫وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل ‪،‬‬
‫تم اقسابةاس ناو غيثوابيةا‬ ‫وأءهد أي محمدا ع د ورسول ‪ ،‬صلى الل علي‬
‫حيفضافا لا حدهوالص ح ها‪:‬غوا‬
‫و دوافضا بةا ا ةا لعيي بإا‬
‫قييي ل‪:‬هضا غثيييرا يييةا اات ُحصيييىا‬ ‫وعلى ل وأصحاب وسلم تسليم ‪.‬‬
‫وقيداو يدواالصيلناإ ا سيتغله ا‬
‫إلنس استرا ي بها‪،‬قي لا‪:‬و ي ا‬
‫هضاق ل احفظا للس ا‪ .‬ا‬ ‫اء في القر ي في موااع متكررة‬ ‫فقد‬
‫ا‬
‫بين صالن القلوب واستقامتها على‬ ‫االرت ا‬

‫هدى الل ‪ ،‬وبين تيسير األرزا وعموأ الرصاء‪ . .‬اء في مواع‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ‬

‫ﭔﭕﭖﭗ ﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ﭞ‬
‫ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ‬
‫ﭭ ﭮ ‪[‬الماالدة‪ ]11-10 :‬و اء في مواع‪( :‬ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ‬

‫ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ‪[ ‬هود‪]0 :‬‬

‫وهذ القاعدة التي يقررها القر ي فاي مواااع متارااة‪ ،‬ااعادة صاحيحة تقاوأ‬
‫أي الوااع العملي يشهد بتحققها‬
‫على أس ابها من وعد الل ‪ ،‬ومن سنة الحياة؛ اما ّ‬
‫على مدار القروي‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫ومان ي ارأ ِمان حولا واوتا باالر وع إلاى‬
‫اا أبو سعيد الخادري ‪َ « :- ¢-‬‬
‫‪-‬ااا ااا‬ ‫الل ؛ يجعل ل مخر اا مماا ا ّلاا بالمعوناة لا »‪ .‬وعان أباي عر ‪-‬‬
‫الن ي ‪« :-^-‬إني ألعلم ية لو أصذ بها النان لكاتهم«‪ ،‬وتال‪ :‬ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‬
‫ﮞ ﮟ ﮠ َم ْخ َر ااا‪ .‬ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ‪[ ‬الطااال ‪]2 :‬فمااا زا يكررهااا‬
‫ويعيدها‪.‬‬

‫‪« :‬مخر اا مان ءا ها الادنيا‪ ،‬ومان غمارا الماو ‪،‬‬ ‫واا ابن ع ان‬
‫ومن ءداالد يوأ القيامة»‪.‬‬

‫إي‬
‫اا الز اج‪ :‬إعا اتقى الل و ثر الحال والتصا ر علاى أهلا ؛ فاتا اللا عليا ْ‬
‫ااي عا ِايقة‪ ،‬ورزا ِمن حيج ال يحتسب‪[ .‬الجامع ألحكاأ القر ي]‪.‬‬

‫واد ايل ألحد الصالحين‪ :‬إي األسعار ااد ارتاعا ‪ ،‬فقاا ‪ :‬أنزلوهاا باالتقوى؛‬
‫في إءارة من لقول تعاالى‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ‬
‫ﭚ ﭛ ﭜ [األعرام‪.]41 :‬‬

‫ال وعاال يضامن للخليقاة معااء رزاهاا فضاال منا ال و وبا عليا ‪،‬‬ ‫والل‬
‫ووعدا من حقا‪ ،‬فهو لم يخلاق الخلاق ليضايعهم‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬
‫ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ [هود‪]1 :‬‬

‫ن‬‫ون ال لقاادل ِ‬
‫وعان ع اد اللا بان مسااعود ‪ - ¢-‬عان الن ااي ‪ -^-‬ااا ‪« :‬إي لر َ‬
‫تستكمل رز َاها‪ ،‬أال فاتقوا اللا َ وأ ِملاوا‬
‫َ‬ ‫أي ناسا لن تمو َ حتى‬ ‫َاج في ر ِ‬
‫وعي َّ‬ ‫ل‬ ‫ن َ‬
 ‫‪‬‬
‫ادر لك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫أي تطل و بمعاصي اللا ؛ فإنا ال لي َ‬ ‫في الطلب‪ ،‬وال يحملنكم است طا لء الرز ْ‬
‫ما عندَ الل ِ إال بطاعتِ ِ »‪[ .‬أصر الحاام وابن ح اي‪ ،‬وحسن األل اني]‪.‬‬

‫فإي الع د إعا أيقن أي الرز بيد الل ‪ ،‬وأن تي ال محالة تارغ ألداء المهمة التي‬
‫صلق الل مان أ لهاا؛ وهاي الع اادة بماهومهاا الشاامل‪ .‬وحينئاذ يمكنا أي يقاو‬
‫الحق وال يخشى في اللا لوماة الالام؛ فاال يخشاى فصاال مان عمال‪ ،‬أو طاردا مان‬
‫و ياة‪ ،‬أو حرمان من تجارة؛ فرزا عند الل ال محالة‪.‬‬

‫إنا ´ ياارز ع اااد بالقاادر الااذي في ا صااالحهم‪ ،‬ف ليغنااي ماان ال ليصاالح إال‬
‫وي ْق ِدر على َمن ال ليصلح إال الاقار؛ بحكمتا وعدلا ال وعاال‪( :‬ﭩ‬ ‫الغنى‪َ ،‬‬
‫ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ)‬
‫[الشورى‪]12 :‬‬

‫جمع صل لقا‬
‫إي أحدَ ام لي ل‬ ‫والرز مكتوب للع د وهو في بطن أم اا ‪َّ « :-^-‬‬
‫مثل عل ‪ ،‬ثام‬‫يكوي لمضغة َ‬
‫ل‬ ‫مثل عل ‪ ،‬ثم‬‫يكوي علقة َ‬
‫ل‬ ‫أربعين يوما‪ ،‬ثم‬
‫َ‬ ‫في ِ‬
‫بطن ِّأم‬
‫ااتب عم َلا ورز َاا وأ َلا ‪،‬‬ ‫ويقا ل ل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ؤم لر بأرب ِع الما ‪ ،‬ل‬ ‫عج الل ل إلي َم َلكا‪ ،‬ل‬
‫وي َ‬ ‫ي ل‬
‫الرون»‪[ .‬روا ال خاري ومسلم]‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ناخ في‬
‫ثم لي ل‬
‫وءقي أو سعيد‪ ،‬ل‬ ‫ٌّ‬

‫بقضااها واضيضااها‪،‬‬
‫فوالل ا الااذي ال إل ا إال هااو‪ ،‬لااو ا تمع ا الاادنيا الهااا‪ِّ ،‬‬
‫و يوءها ودولها‪ ،‬وعسكرها وملواها وأرادوا أي يمنعوا رزاا ادر الل لا ‪ ،‬ماا‬
‫استطاعوا إلى عل س يال‪ ،‬ولو أرادوا أي يسقوك ءربة مااء‪ ،‬لام يكت ْهاا اللا لا ‪،‬‬
‫فإن ستمو ا ل هذ الشربة‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫ومن أسباب الرق ‪ :‬االسوتغفار والتوبوة‪ :‬نعام‪ . .‬التوباة واالساتغاار‪ ،‬ااا تعاالى‪:‬‬
‫(ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ‬
‫ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ) [نااون‪ ،]12-13 :‬اااا القرط ااي‪:‬‬
‫«هذ ا ية دليل على أي االستغاار ليستنز ب الرز واألمطاار»‪ ،‬وااا ابان اثيار‪:‬‬
‫«أي إعا ت تم واستغارتمو وأطعتمو اثر الرز عليكم»‪.‬‬

‫الجادْ ب‪ ،‬فقاا ‪ :‬اساتغار اللا ‪ ،‬و ااء صار‬

‫اء ر ل إلاى الحسان فشاكا إليا َ‬
‫فشكا الاقر‪ ،‬فقا ل ‪ :‬اساتغار اللا ‪ ،‬و ااء صار فقاا ‪ :‬ادع اللا أي يرزاناي ولادا‪،‬‬
‫فقا ‪ :‬استغار الل ‪ ،‬فقا أصحاب الحسن‪ :‬سألوك مساالل ءتى وأ تهم بجواب‬
‫واحااد وهااو االسااتغاار؟ فقااا ¬‪ :‬مااا ال ا ماان عناادي ءاايئا‪ ،‬إي الل ا يقااو ‪:‬‬
‫(ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ‬
‫ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ) [نون‪]12-13 :‬‬

‫عار ابن لادامة في اتاب «التوابين« أنا ‪ :‬لحاق بناي إسارااليل احاق علاى عهاد‬
‫أي يساقينا الغياج‪.‬‬
‫ْ‬ ‫موسى؛ ‪ ،‬فا تمع النان إلي فقالوا‪ :‬يا اليم الل ! ا ْد لع لنا ربا‬
‫فقاأ معهم‪ ،‬وصر وا إلى الصحراء وهم س عوي ألاا أو يزيادوي‪ .‬فقاا موساى؛ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫الرااع‪ ،‬وال هااالم‬ ‫إلهي! اسقنا غيث ‪ ،‬وانشر علينا رحمتا ‪ ،‬وارحمناا باألطااا‬
‫إال حارارة‪. .‬‬ ‫الراَّع‪ . .‬فماا زاد الساماء إال تقشاعا‪ ،‬والشام‬
‫الرتَّع‪ ،‬والمشايخ ُّ‬
‫ُّ‬
‫فقا موسى‪ :‬إلهي! إي ااي اد َص َلق اهي عندك؛ ف جا الن ي األمي محمد الذي‬
‫ت عث في صر الزماي‪ . .‬فأوحى اللا إليا ‪ :‬ماا صَ َل َاق اها عنادي؛ وإنا عنادي‬
‫و ي ‪ ،‬ولكن فيكم ع د ي ارزني منذ أربعين سنة بالمعاصي؛ ِ‬
‫فناد في الناان حتاى‬
‫يخرج ِمن بين أ هرام؛ ف منعاتلكم‪ ! . .‬فقاا موساى‪ :‬إلهاي! وسايدي! أناا ع اد‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اعيف‪ ،‬وصوتي اعيف؛ فأين ي لغ؛ وهم س عوي ألاا أو يزيادوي؟ فاأوحى اللا‬
‫إلي ‪ :‬من النداء‪ ،‬ومني ال الغ‪ . .‬فقااأ منادياا وااا ‪ :‬ياا أيهاا الع اد العاصاي الاذي‬
‫ي ارز الل منذ أربعين سنة! اصرج ِمن بين أ هرنا؛ ف لمنعنا المطر‪ ! . .‬فقاأ الع د‬
‫العاصي‪ ،‬فن ر عا اليمين وعا الشما ‪ ،‬فلم‬
‫الخسران‬ ‫الخيا‬
‫نم ي ابهييل ا لن ييضا‪-^-‬افا ي ل‪:‬ا‬ ‫َي َر أحدا صرج؛ فعلم أن المطلوب‪ . .‬فقاا فاي‬
‫©ال با داوالسرا يةاليوايجعي ا‬ ‫إي أنااا صر اا ل ِماان بااين هااذا الخلااق‬
‫ناساا ‪ْ :‬‬
‫لليييهاتعيييي لىافييييضاقل ييييهانحميييينا‬
‫وإي‬
‫افتضااح ل علااى رءون بنااي إساارااليل‪ْ . .‬‬
‫لل شر»اوهلعا لئي ناو لئسي ن ا‬
‫ر هم ي اإلييىاعيير عا ييةانحميينا‬
‫اعد ل معهم لمنعوا أل لاي! فأدصال رأسا فاي‬
‫للييهافجييو نعا ييةا يينسا ملييها‬ ‫ثياب نادما على فعالا ‪ ،‬وااا ‪ :‬إلهاي! وسايدي!‬
‫و صييييرعا يييةانسيييماييييدع‪.‬ا ليييوا‬
‫تسييم احيييديلا لن يييضا‪-^-‬اا«ا‬ ‫عصااي لت أربعااين ساانة وأمهلتَنااي‪ ،‬واااد أتي لت ا‬
‫ةاالايرحواالايرحو»‪.‬‬ ‫طاالعااا؛ فاااا لني‪ . .‬فلاام يسااتتم الكااالأ حتااى‬
‫غيييي ا إل يييي ا لو ئشييييريافييييضا‬
‫عف لتهايح ساعي ر افيضابيتيه‪،‬ا‬ ‫ارتاعااا ساااحابة بيضااااء فاااأمطر ااااأفوا‬
‫ف ي تىاهييل ا لم ي راوقم ي ا لح ي ا‬
‫فنشييي تان ليييه‪،‬اف نامعيييتا ييي ا‬ ‫الق َرب‪ . .‬فقا موسى‪ :‬إلهاي! وسايدي! بمااعا‬ ‫ِ‬

‫سااقيتَنا‪ ،‬ومااا صاارج ِماان بااين أ هرنااا أحااد؟ !‬

‫لح ييي ‪،‬او هييي ا لمييي رابر ييي ا‬
‫و حد ‪،‬افا لتالها ه‪:‬اقم ا للها‬
‫ن ليييكاغمييي اقمعيييتان ييي اهيييل ا‬
‫لمي ر‪،‬افييله اف قي افييضا لييثلما‬ ‫فقا ‪ :‬يا موساى! ساقيتلكم بالاذي با َمنعاتلكم!‬
‫فييضاعرياييهاإلييىا كيين‪،‬افكسييروا‬
‫ييةافئييلع‪،‬او ح ي سا لييىان ي ا‬ ‫فقا موساى‪ :‬إلهاي! أرناي هاذا الع اد الطااالع‪.‬‬
‫و حد ‪ .‬ا‬
‫يننييي اهييي ا ليييديةا ليييليا الييي ا‬ ‫فقا ‪ :‬يا موسى! إني لم أفضح وهو يعصيني‪،‬‬
‫يير ا لن ي نافييضاهيير اح سييته ‪،‬ا‬
‫و الييي ان يييالا لجنييينافيييضاغلييي ا‬
‫أأفضح وهو يطيعني؟!‬
‫سا ع‪،‬اه ا يةا لرحمينا ي ابيها‬
‫ن ضا لرحمنا يةانباييرحوا يةا‬ ‫ومن أسباب الرق ومفاحته‪ ،‬التوكل عبى اهلل‪،‬‬
‫عا لرحم ‪ .‬ا‬
‫األحد الارد الصمد‪ ،‬وفي الحديج ااا رساو‬
‫لار ِزاتلكم اماا ليارزَ ل‬ ‫ِ‬ ‫الل ‪« :-^-‬لو أنكم اناتم ت ََواَّلاوي علاى اللا ِ َّ‬
‫حاق توالا ل‬
 ‫‪‬‬
‫َارون بِطاناا»‪[ .‬روا أحماد‪ ،‬والترماذي‪ ،‬وابان ما ا ‪ ،‬وصاحح‬ ‫ِ‬
‫الطير‪ ،‬تَغدو صماصا وت ل‬
‫ل‬
‫األل اني]‬

‫والمراد بالتوال اعتقاد ما دل علي هذ ا ياة‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬

‫ﭘ ﭙ ﭚ ‪[ ‬هود‪ ،]1 :‬مع األصذ باألس اب‪ .‬فإي التوال عليا سا حان ماتاان‬
‫لكاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال صياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار‪.‬‬
‫أي‬
‫أحاب ْ‬
‫َّ‬ ‫ومما ليستجلب ب الارز ‪ ،‬صالة الارحم‪ ،‬ااا رساو اللا ‪َ « :-^-‬مان‬
‫وين َْس َأ ل في أثرِ ‪ ،‬ف ْل َي ِص ْل َر ِح َم » [روا ال خاري]‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫لي َ‬
‫سق ل في رزا ‪ ،‬ل‬

‫وروى الط راناااي مااان حاااديج أباااي بكااارة ‪-‬‬

‫من فتا ى الدلراني(‪)1‬‬ ‫إي‬
‫‪ ،-‬عااان رساااو اللااا ‪ -^-‬ااااا ‪َّ « :‬‬
‫سا‪:‬اهييي اايُعمييي ابييي لتا يوافيييضا‬
‫ت ييي نا الييي لاشيييهران عييي ا‬
‫إي َ‬
‫أهال‬ ‫الطاعة ثواب َل ِص َل لة الرح ِم‪ ،‬حتى َّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫أعجل‬
‫لكريواإ ا‬ ‫ال يا ِ ليكونااوا َف َجاارة‪ ،‬فتنمااو أمااوا للهم‪ ،‬ويكثا لار‬
‫يي‪:‬ا‪:‬االايعم ي اب ي لتا يواأل ا ييةا‬
‫يعمي ا لتاي يوايعمل نييها ييةا ولا‬ ‫عد لدهم‪ ،‬إعا تواصلوا»‪.‬‬
‫لسنناويادنو ا اسيتنا شيهرا‬
‫فضا لسيننان قصيناوسيتنا شيهرا‬
‫غ ليييييينا ييييييةابيييييي با لتاييييييديرا‬ ‫سوبيل اهلل‪ ،‬ااا‬ ‫ومن أسباب الرق اإلنفوا‬
‫و لتئميةا‪.‬اف لتا يواالايعم ابيها‬
‫فييييضا اليييي لان عيييي اوالافييييضا‬ ‫تعااااالى‪  :‬ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ‬
‫لئييروجا ييةان عي اوالا مي ا‬
‫بهاشر ابإ م ا لعلم ا‪ .‬ا‬ ‫ﰄ ﰅ ﰆ) [سااااااااااا أ‪ .]04 :‬وروى‬
‫سا‪:‬اهي ايجي ا لييىا لمسييلميةا‬
‫حي اشهران ع ابرنينا هي ا‬ ‫مساالم فااي صااحيح عاان الن ااي ‪ -^-‬اااا ‪:‬‬
‫قمرا ةا ألقم نا إلسال يناإ ا‬
‫‪:‬ا‪:‬ا ندا لشي غ نضا‪:‬ا اننيينا‬ ‫أنا ْق لأن ِا ْق علي «‪.‬‬
‫«يقو الل تعالى‪ :‬يا ابن دأ ِ‬
‫ه ابلداتك اننيناللمسلميةا‪.‬ا‬
‫وبعضا لعلمي اقي ل ا‪:‬االايجي ا‬ ‫الل أا ر! ما أع م مان ااماي باالرز ؛ ْ‬
‫أنااق‬
‫لييىا مي ي ا لمسييلميةا لصييي ا‬
‫برنيييييينا هييييي ابليييييدا يييييةابيييييال ا‬ ‫لأ ل‬
‫ناق علي ‪.‬‬
‫لمسييلميةاأل ا لمم ي ل ا ئتلفيينا‬
‫ث ا ي اهيضا ئتلفينافيضا وقي وا‬
‫لصييل واو ييةاهييؤال ا لعلم ي ا‬
‫لم ا لمله ا له ويا‪ .‬ا‬
‫ا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫من أسباب الرق اإلحسان إىل الضعفاء والفقراء‪ ،‬وباذ العاوي لهام‪ ،‬فهاذا سا ب‬
‫فااي زيااادة الاارز وهااو أحااد مااتيح ا ‪ ،‬اااا رسااو الل ا ‪« :-^-‬هاال تلنصااروي‬
‫وتلرزاوي إال بضعااالكم»‪[ .‬روا ال خاري]‬

‫فمن رغب في رز الل ل ‪ ،‬فال ين َ الضعااء والمساااين‪ ،‬فإنماا بهام ليارز ‪،‬‬
‫ولهااذا ااااي ‪ -^-‬يقااو ‪« :‬ابغااوني فااي اااعااالكم فإنمااا تلرزاااوي وتلنصااروي‬
‫إلي‬
‫بضعااالكم» [روا النساالي وأبو داود والترمذي‪ ،‬وصحح األل اني]‪ .‬ابغوني‪ :‬تقربوا َّ‬
‫بالتقرب إلايهم وتاقاد حاالهم‪ ،‬وحاا حقاواهم‪ ،‬واىحسااي إلايهم ااوال وفعاال‬
‫واستنصارا‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمااد لل ا رب العااالمين حماادا اثياارا طي ا م ارا ا في ا امااا يحااب ربنااا‬

‫ويرااااى‪ .‬وأءاااهد أي ال إلااا إال اللااا وحاااد ال‬
‫من فتا ى الدلراني(‪)2‬‬
‫ءاري لا ‪ ،‬وأءااهد أي محمادا ع ااد ورسااول ‪،‬‬
‫س‪:‬هاال يجااب بيياات النيااة ماان‬
‫الليل ؟‬
‫جاا‪ : :‬نعاام ‪ .‬يجااب بيياات النيااة‬
‫صاالى الل ا علي ا وعلااى ل ا وأصااحاب وساالم‬
‫فااي الصااايام ماان الليااال إال فاااي‬
‫صاااااور ين ال يشااااا رط فيهماااااا‬ ‫تسليم ‪.‬‬
‫بييت النية ‪ .‬وهما ‪:‬‬
‫‪ -1‬في صيام النفل ‪.‬‬
‫‪ -2‬في حالة ال ارورة مثال أن‬
‫يع قد الشخص أن يوم غاد مان‬
‫شعبان لكونه ياوم الثالثاين مان‬ ‫فعن أبي الع ان ع اد اللا بان ع اان‬
‫شاااعبان ويناااام فاااي أول الليااال‬
‫مبكرا ويسا مر فاي نوماه ح اى‬ ‫اا ‪ :‬ان صلاف الن اي ‪ -^-‬يوماا فقاا لاي‪:‬‬
‫الصباح ويصبح وقاد أُعلان اناه‬ ‫ِ‬
‫اليوم األول من رم اان لريياة‬ ‫أعلم ا َ المااا ‪ . .‬احا ا الل ا َ‬ ‫«يااا غااالأ لإنااي ل‬
‫الشااهود ‪ .‬فيصااوم وينااوي ماان‬ ‫ِ‬
‫وقااات علمااااه بااامن اليااااوم ماااان‬ ‫يحا ْ َ ‪ ،‬احا الل َ تجدْ ل ت َ‬
‫لجاها َ ‪ ،‬إعا ساأل َ‬
‫فاستع ْن بالل ِ ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫فاسأ ِ الل َ ‪ ،‬وإعا استعن َ‬
‫رم اااان لل ااارورة ‪ .‬والااادليل‬
‫علااى ذلاا صااوم النبااي ‪-^-‬‬
‫واعلام‬
‫ْ‬
‫يوم عاشوراء‪.‬‬ ‫يناعوك بشيء لام‬ ‫َ‬ ‫أي األم َة لو ا تمع ْ على ْ‬
‫أي‬ ‫َّ‬
‫فمن طل الفجار علياه ولام يناو‬
‫الصااايام الواجاااب لكوناااه غيااار‬ ‫وإي‬ ‫يناعا َ‬
‫ااوك إال بشااايء ااااد ات َااا ل اللااا ل لااا َ ‪ْ ،‬‬
‫عالم بثبوت شهر رم اان فاقن‬
‫كاااان قاااد أكااال أو شااارب شااايئا‬
‫روك بشيء لم َي لض َ‬
‫اروك إال‬ ‫أي َي لض َ‬ ‫ا تمعوا على ْ‬
‫فيمساااا عاااان األكاااال اح رامااااا‬
‫للشهر ويق ي يوما عنه ومان‬
‫بشاايء اااد ات َاا ل اللاا ل علياا َ ‪ ،‬لرفِ َعاا ْ األاااال لأ‬
‫الص لحفل »‪[ .‬روا الترمذي‪ ،‬وااا ‪ :‬حاديج‬ ‫و َّا ِ‬
‫لاااام يكاااان قااااد أكاااال أو شاااارب‬
‫فصااااومه مجاااازع ألن رجااااوع‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫الليل مس حيل ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫حسن صحيا]‪.‬‬

‫اول ‪« :-^-‬احا الل »‪ . .‬يعني احا حادود وحقواا وأوامار ونواهيا ‪،‬‬
‫وحاااا علااا هاااو الوااااوم عناااد أوامااار‬
‫بوليع اخل الج‪،‬‬ ‫باالمتثااا ‪ ،‬وعنااد نواهي ا باال تناااب‪ ،‬وعنااد‬
‫جاء رجل مان أهال الشاام فقاال‬
‫دلوني علاى صافوان ابان ساليم‬
‫حدود فال يتجاوز ما أمر ب وأعي في إلى ماا‬
‫فااقني رأي ااه دخاال الجنااة فقلاات‬ ‫نهاااى عنااا ‪ . .‬فمااان فعااال علااا فهاااو مااان‬
‫باامي شاايء قااال بقماايص كساااه‬
‫إنسانا ‪.‬‬ ‫الحاف ين لحدود الل الذين مدحهم الل فاي‬
‫قااااال بعاااا إخااااوان صاااافوان‬
‫ساااااملت صااااافوان عااااان قصاااااة‬ ‫اتابااا وااااا ¸‪( :‬ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ‬
‫القمااااايص قاااااال خرجااااات مااااان‬
‫المساااجد فاااي ليلاااة بااااردة فاااقذا‬
‫رجاال عريااان فنزعاات قميصااي‬
‫ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ‬
‫فكسو ه ‪.‬‬ ‫ﰔ ﰕ) [ ‪ ]00-02 :‬و لفساار الحاااي‬
‫هنا بالحاف ألوامار اللا ‪ ،‬وبالحااف لذنوبا‬
‫ليتوب منها‪.‬‬

‫وممااا يجااب حا ا ‪ :‬حاا الاارأن والا طن‪ ،‬امااا فااي حااديج اباان مسااعود ‪-‬‬
‫الارأن وماا وعاى‪،‬‬ ‫أي تحاا َ‬ ‫ِ‬
‫الحيااء ْ‬ ‫‪ -‬المرفوع‪« :‬االستحيا لء من اللا ِ َّ‬
‫حاق‬
‫َ‬
‫وتحا َ ال َ‬
‫طن وما َح َوى»‪[ .‬صر اىماأ أحمد والترمذي] وحا الرأن وماا وعاى‬
‫يدصل في حا السمع وال صر واللساي من المحرما ‪ ،‬وحا ال طن وما حاوى‬
‫يتضمن حا القلب عن اىصرار على ما حرأ اللا ‪ ،‬ااا اللا ¸‪  :‬ﮑ ﮒ ﮓ‬
‫ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ) [ال قاااااارة‪]200 :‬‬
‫واد ماع اللا علا الا فاي اولا ‪ :‬ﮑ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ‬
 ‫‪‬‬

‫ﯿ ﰀ) [اىسراء‪ ]01 :‬ويتضمن أيضا حا ال طن من إدصا الحاراأ إليا‬

‫من الميال والمشارب‪.‬‬

‫ومن أع م ما يجب حا من نواهي الل ¸‪ :‬اللسااي والاارج‪ ،‬وفاي حاديج‬

‫أبي هريرة ‪ - ¢-‬عن الن ي ‪ -^-‬اا ‪« :‬من ح ِا َ ما بين لِحيي ِ وما باين ِر ليا ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ‬
‫الحاام]‪َ ،‬‬
‫وأ َم َر الل ل ¸ بحا الارج‪ ،‬ومدن الحاف ين لها‬ ‫َ‬
‫دصل الجن َة»‪[ .‬صر‬
‫فقااااااااااااااااااااا ‪  :‬ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ‬
‫ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ) [األحزاب‪ ]00 :‬وااا أباو‬
‫الخوالني‪ « :‬أو ما وصى الل ب دأ عند إه اط إلى األرض حا فر ‪،‬‬ ‫إدري‬
‫واا ‪ :‬ال تضع إال في حال »‪.‬‬

‫أي َمان حاا حادود اللا ‪ ،‬وراعاى حقواا‬

‫»‪ . .‬يعناي ّ‬ ‫واول ‪« :-^-‬يحا‬
‫العمال‪ ،‬اماا ااا تعاالى‪( :‬ﭷ ﭸ ﭹ‬ ‫حا اللا ؛ فاإ َّي الجازاء مان ان‬
‫ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ) ‪[ ‬ال قااارة‪ ،]43 :‬وااااا ‪  :‬ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ‬
‫ﯜ ﯝ ﯞ) [محمد‪]8 :‬‬

‫وحفظ اهلل لعبده يدخل فيه نوعان‪:‬‬

‫أحدهما‪ :‬حا ل في مصالا دنيا ‪ ،‬احا فاي بدنا وولاد وأهلا ومالا ‪. .‬‬
‫ااااا اللااا ¸‪( :‬ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ‪[ ‬الرعاااد‪:‬‬
‫‪ :‬هم المالالكة يحا ون بأمر الل ‪ ،‬فإعا اء القدر صلوا‬ ‫‪ ]11‬اا ابن ع ان‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫إي مع ال ر ال َم َلكاين يحا انا مماا لام ليقادر‪ ،‬فاإعا‬
‫‪َّ :-‬‬ ‫علي ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫عن ‪ .‬واا‬
‫اء ال َقدَ ر صَ َّل َيا بين وبين ‪َّ ،‬‬
‫وإي األ ل ل نَّة حصينة‪.‬‬

‫واا مجاهد‪« :‬ما ِمان ع اد إال ولا َم َلا يحا ا فاي نوما ويق تا مان الجان‬
‫واىن والهواأ‪ ،‬فما ِمان ءايء يأتيا إال ااا لا ‪ :‬وراءك‪ . .‬إال ءايئا أعي اللا فيا‬
‫فيصي »‪ .‬وصرج اىمااأ أحماد وأباو داود والنسااالي مان حاديج ابان عمار‬
‫اا ‪ :‬لم يكن رسو الل ‪َ -^-‬يدَ ع هؤالء الدعوا حين يمسي وحاين يصا ا‪:‬‬
‫العاو والعافي َة فاي‬ ‫ِ‬
‫صرة‪ ،‬اللهم إني أسأ لل َ‬ ‫«اللهم إني أسأ لل َ العافي َة في الدنيا وا‬
‫َ‬
‫ان َر ْوعااتي‪ ،‬واحا ناي ِمان‬ ‫ِ‬
‫ودنياي وأهلي ومالي‪ ،‬اللهم اسات ْلر عاوراتي‪ ،‬و م ْ‬ ‫َ‬ ‫ديني‬
‫ومن فاواي‪ ،‬وأعاو لع بع متِا َ ْ‬
‫أي‬ ‫ومن صلاي‪ ،‬وعن يميني وعن ءمالي‪ِ ،‬‬ ‫بين يدي ِ‬
‫ِ َّ‬
‫لأغتا ِمن تحتي»‪.‬‬

‫ومن حا الل في ص ا واوت حا الل في حا ا ر واعف اوتا ‪ ،‬ومتعا‬ ‫َ‬

‫بسمع وبصر وحول واوت وعقل ‪ . .‬وااي بع العلمااء ااد ااوز الماالاة سانة‬
‫وهو لم َمتَّع بقوت وعقل ‪ ،‬فوثب يوما وث ة ءاديدة؛ فعوتاب فاي علا ‪ ،‬فقاا ‪ :‬هاذ‬
‫ااوارن حا ناهااا عاان المعاصااي فااي الصااغر؛ فحا هااا الل ا علينااا فااي الك اار‪. .‬‬
‫وعك هذا أي بع السلف رأى ءيخا يسأ النان‪ ،‬فقا ‪ :‬إي هذا َا َّيع الل في‬
‫صغر ؛ فض ّيع الل في ا ر ‪.‬‬

‫واد يحا الل الع د بصالح بعد موت في عريت ‪ ،‬اما ايل في اول تعاالى‪ :‬‬
‫ﯦ ﯧ ﯨ‪[ ‬الكهف‪ ]72 :‬أنهما لحا ا بصاالن أبيهماا‪ .‬ااا ساعيد بان‬
‫أي لأح َا في »‪ ،‬ثم تال هاذ‬
‫ألزيدي في صالتي من أ ل ر اء ل‬
‫َّ‬ ‫المسيب البن ‪« :‬‬
 ‫‪‬‬
‫وه َما َصالِحا‪ ،‬واا عمر بن ع د العزيز‪ :‬ما ِمن مؤمن يمو إال‬
‫َاي َأ لب ل‬
‫ا ية‪َ  :‬وا َ‬
‫وع ِقب َع ِق ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حا الل في َعق َ‬

‫إي اللاا لاايحا بالر اال الصااالا ولااد وولااد ولااد‬

‫واااا اباان المنكاادر‪َّ « :‬‬
‫والدويرا التي حول ؛ فما يزالوي في حا مان اللا وساتر‪ .» .‬ومتاى اااي الع اد‬
‫فإي الل يحا في تل الحا ‪.‬‬
‫مشتغال بطاعة الل َّ‬

‫وفااي مسااند اىماااأ أحمااد عاان الن ااي ‪ -^-‬اااا ‪« :‬اان ا اماارأة فااي بي ا ‪،‬‬
‫وص ِ‬
‫يصا َّيتَها اانا‬ ‫فخر ْ في سرِية من المسالمين‪ ،‬وتراا ْ ثنتاي عشار َة عنْازَة ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫رب! إنا ااد اامن َ‬ ‫ِ ِ‬
‫تنسّ بها‪ .‬اا ‪ :‬فاقد ْ عنزة لها وصيص َّيتَها(‪ ،)1‬فقال ‪ :‬يا ِّ‬
‫أي تحاا َ عليا ِ ‪ ،‬وإناي ااد‬
‫صرج في س ِيل َ ْ‬
‫لمن َ‬
‫من فتا ى الدلراني(‪))3‬‬
‫س ‪ :‬نحن في منطقة بعاد عان‬ ‫َ‬
‫أنشادك‬ ‫وص ِ‬
‫يصا َّيتي‪ ،‬وإناي‬ ‫فقد ل عنزا ِمن غنمي ِ‬
‫العاصمة ‪ 121‬كيلوم را ‪ .‬فهل‬
‫نفطر على أذان إذاعة صنعاء؟‬ ‫عنزة لي وصيصيتي‪ . .‬اا ‪ :‬و عال الن اي ‪-^-‬‬
‫اذار ءااد َة مناءاادتِها ر َّبهااا ت ااارك وتعااالى‪ .‬اااا‬
‫جااااا‪ : :‬ال فطاااااروا إال بعاااااد أن‬
‫ساااااامعوا أذان الماااااايذن فااااااي‬ ‫يا ل‬
‫منطق ا كم والماايذن ال ياايذن إال‬
‫بعااد أن ي ااايقن دخااول المغااارب‬
‫رسو اللا ‪« :-^-‬فأصا ح ْ عن لزهاا ومث للهاا»‬
‫فآذان إذاعة صنعاء هو لمديناة‬ ‫[روا أحمد‪ ،‬وصحح األل اني]‪.‬‬
‫صااانعاء و اااواحيها وال يااادخل‬
‫فيااااه المنااااااطق البعيااااادة مثااااال‬
‫الحديدة ‪ -‬المهرة‪ -‬ح رموت ‪.‬‬ ‫فمن حا الل حا اللا مان اال أعى‪ ،‬ااا‬
‫َ‬
‫فكل منطقة لها وقيت ‪.‬‬
‫س ‪ :‬هااال يجاااوز لمااان عليهاااا‬ ‫السالف‪َ :‬مان اتقاى اللا فقاد حاا ناسا ‪،‬‬ ‫بع‬
‫ق ااااء و رياااد أن صاااوم فاااي‬
‫النصااااف األول ماااان شااااوال أن‬ ‫ومن ايع تقوا فقد ايع ناس ‪ ،‬والل غنى عنا ‪.‬‬
‫َ‬
‫قرن نية الق اء بنياة ال طاوع‬
‫و صاااااوم بنياااااة واحااااادة هاااااي‬ ‫‪ .‬ومن عجيب حاا اللا لمان حا ا أي يجعال‬
‫الق اء وال طوع ؟‬
‫جاااا‪ : :‬ال يجااااوز إدخااااال صااااوم‬
‫الحيوانا المؤعية باالط ع حاف اة لا مان األعى‬
‫واجاااااب فااااااي صااااااوم واجااااااب‬
‫فبااااألولى صااايام ال طاااوع فاااي‬
‫الواجب ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫اما رى لاا«سااينة« ماولى الن اي ‪ -^-‬حياج ا ِلسار با المرااب‪ ،‬وصارج إلاى‬
‫‪‬‬
‫زيرة‪ ،‬فرأى األسد؛ فجعل يمشاي معا حتاى دلا علاى الطرياق‪ ! . .‬فلماا أوااا‬
‫ورؤي إباراهيم بان أدهام ناالماا‬
‫عليها عل يهمهم اأن يودع ‪ ،‬ثم ر ع عنا ‪ ! . .‬ل‬
‫‪ ،‬فما زال تذب عن حتى استيق ‪. .‬‬ ‫في بستاي‪ ،‬وعند َح َّية في فمها طااة نر‬
‫!‬

‫أي َمن ايع الل ا ّيع اللا ؛ فضااع باين صلقا حتاى يادصل عليا‬
‫هذا َّ‬ ‫وعك‬
‫السالف‪:‬‬ ‫الضرر واألعى ممن ااي ير و ناع من أهل وغيارهم‪ ،‬اماا ااا بعا‬
‫«إني ألعصي الل فأعرم عل في لص للق صادمي ودابتي»‪.‬‬

‫النوع الثاني من احلفظ وهو أشرف النوعني‪ :‬حا اللا للع اد فاي دينا وإيمانا ‪،‬‬
‫فيحا في حيات ِمن الش ها المضلة‪ ،‬ومن الشهوا المحرماة‪ ،‬ويحاا عليا‬
‫دين عند موت ؛ فيتوفا على اىيماي‪. .‬‬
‫للم َلا ‪ :‬لءام رأسا ‪ ،‬ااا ‪:‬‬
‫اا بع السلف‪ « :‬إعا حضر الر ل المو ليقا َ‬
‫أ د في رأس القر ي‪ . .‬اا ‪ :‬لءام ال ا ‪ ،‬ااا ‪ :‬أ اد فاي ال ا الصاياأ‪ . .‬ااا ‪ :‬لءام‬
‫ادمي ‪ ،‬اا ‪ :‬أ د في ادمي القياأ‪ . .‬اا ‪ :‬حا ناس ؛ فحا الل »‪.‬‬
‫‪ -‬عان الن اي ‪ -^-‬أنا أمار أي‬ ‫وفي الصحيحين عن ال راء بن عازب ‪-‬‬
‫وإي أرسالتها فاحا هاا بماا تحاا ل‬
‫إي ا ض َ ناسي فارحمها‪ْ ،‬‬‫يقو عند منام ‪ْ « :‬‬
‫‪ -‬عان رساو اللا ‪-^-‬‬ ‫ب ِ ع ا َد َك الصالحين»‪ .‬وفي حديج ابن مسعود ‪-‬‬
‫أن ا ااااي ياادعو‪« :‬اللهاام احا نااي باىسااال ِأ ااالمااا‪ ،‬واحا نااي باىسااال ِأ ااعاادا‪،‬‬
‫لشاام ْ بااي عاادوا حاساادا»‪[ .‬روا الحاااام فااي‬ ‫واحا نااي باىسااال ِأ راااادا‪ ،‬وال ت ِ‬

‫المسااتدرك‪ ،‬وحساان األل اااني]‪ ،‬وااااي الن ااي ‪ -^-‬ليا َاو ِّدع َماان أراد سااارا‪ ،‬فيقااو ‪:‬‬
 ‫‪‬‬
‫عملاا َ »‪ .‬واااا ‪َّ « :-^-‬‬
‫إي اللاا َ إعا‬ ‫ِ‬
‫أسااتود لع اللاا دينَاا َ وأمانتَاا َ وصااواتيم ِ‬ ‫«‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫است ِ‬
‫لود َع ءيئا حا َ ل »‪[ .‬روا أحمد‪ ،‬والنساالي‪ ،‬والط راني‪ ،‬وصحح األل اني]‪.‬‬

‫فإي اللا ¸ يحاا الماؤمن الحااف لحادود دينا ‪ ،‬ويحاو بينا‬

‫وفي الجملة َّ‬
‫وبين ما لياسد علي دين بأنواع من الحا ‪ ،‬واد ال يشعر الع د ب عضها‪ ،‬واد يكوي‬
‫اارها ل ‪ ،‬اماا ااا فاي حاق يوساف؛ ‪  :‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ‬
‫فاي اولا‬ ‫ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ) [يوسف‪ ]24 :‬اا ابان ع اان‬
‫تعاااالى‪  :‬ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ)‬
‫[األناا ‪ ]24 :‬اا ‪ :‬يحو بين المؤمن وبين المعصية التي تجر إلى الناار‪ .‬وااا‬
‫الحسن واد عار أهل المعاصي‪ :‬هانوا علي فعصاو ‪ ،‬ولاو عازوا عليا لعصامهم‪.‬‬
‫ييسر ل ‪ ،‬فين ار‬ ‫ِ‬
‫إي الع د ليهم باألمر من التجارة واىمارة حتى َّ‬ ‫واا ابن مسعود‪َّ « :‬‬
‫إي يسر لت ل ل أدصل لت الناار‪ . .‬فيصارف‬
‫الل إلي ‪ ،‬فيقو للمالالكة‪ :‬اصرفو عن ؛ فإن ْ‬
‫الل عن ‪ ،‬في ل يتطير بقول ‪ :‬حسدني فالي‪ ،‬ودهاني فالي‪ . .‬وما هو إال فضال اللا‬
‫عز ل»!‬

‫وااا ‪« :-^-‬احاا اللا تجااد تجاها »‪ ، . .‬وفااي رواياة‪ . .« :‬أماما ‪» . .‬‬

‫أي َمن حا حدود الل ‪ ،‬وراعى حقوا ؛ و د الل مع في ال أحوال حيج‬
‫معنا َّ‬
‫ويسادد ‪( :‬ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ‬
‫ويوفقا ل‬ ‫تو َّ يحوط وينصر ويحا‬
‫ومان‬ ‫ﰅ ﰆ ﰇ) [النحل‪ ]127 :‬ااا اتاادة‪َ « :‬مان ِ‬
‫يتاق اللا يكان معا ‪َ ،‬‬
‫يكن الل مع فمع الائة التي ال تلغ َلب‪ ،‬والحارن الذي ال يناأ‪ ،‬والهاادي الاذي ال‬
‫فمن تخام؟‬
‫َ‬ ‫فإي ااي الل مع‬
‫السلف إلى أخ ل ‪ :‬أما بعد؛ ْ‬ ‫يضل»‪ .‬واتب بع‬
‫فمن تر و؟‬
‫َ‬ ‫وإي ااي علي‬
‫ْ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وهذ المعية الخاصاة هاي الماذاورة فاي اولا تعاالى لموساى وهااروي‪( :‬ﯞ‬
‫ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ) [ط ا ‪ ]41 :‬وفااي اااو الن ااي ‪ -^-‬ألبااي‬
‫بكاار وهمااا فااي الغااار‪« :‬مااا نا باااثنين اللا ثالثهمااا‪ (، . .‬ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ‬
‫ﯜ) [التوبة‪]43 :‬‬

‫فمان حاا اللا ‪ ،‬وراعاى‬

‫والمعية األولاي تقتضاي حا ا وحياطتا ونصار ‪َ . .‬‬
‫حقوا و د أمام ونجا على ال حا ؛ فاستأن ب ‪ ،‬واستغنى عان صلقا ‪ ،‬اماا‬
‫اياال ل عضااهم‪ :‬أال تسااتوحش وحاادك؟ فقااا ‪ :‬ايااف أسااتوحش وهااو يقااو ‪ :‬أنااا‬
‫َمن عارني‪ .‬وايل صار‪ :‬أماا معا ماؤن ؟ ااا ‪ :‬بلاى‪ . .‬ايال‪ :‬أيان هاو؟‬ ‫لي‬
‫اا ‪ :‬أماامي ومعاي وصلااي وعان يميناي وعان ءامالي وفاواي"‪ [ .‬اامع العلاوأ‬
‫والحكم (بتصرم)]‪.‬‬

‫رب! عاك ع دل ك يريدل أي يعم َل سايئة‬

‫اا رسو الل ‪« :-^-‬اال المالالك لة‪ِّ :‬‬
‫وإي تراها فاات وها لا‬ ‫ِ‬
‫بمثلها‪ْ ،‬‬ ‫فإي عم َلها فاات وها ل‬
‫أبصر ب فقا ‪ :‬ارا و ‪ْ ،‬‬ ‫وهو‬
‫ل‬
‫راي»‪[ .‬روا مسلم]‬
‫َ‬ ‫حسنة‪ ،‬إنما تراها من‬

‫راي)‪ :‬إنما تراها لل ‪ . .‬إنما تراها تع يما لل ‪ . .‬إنما تراهاا صوفاا مان‬
‫َ‬ ‫(من‬
‫اراي)‪،‬‬
‫َ‬ ‫الل ‪ . .‬إنما تراها ا تنابا لعذاب وسخط ونار يوأ الدين‪( . .‬تراهاا مان‬
‫فمان تارك ءايئا مان هاذ‬
‫وما أاثار عارض السايئا الياوأ عليناا صا ان مسااء‪َ . .‬‬
‫السيئا لل فإن يؤ ر على عل ‪ ،‬اا العلماء‪ :‬يؤ ر على ترك السايئا إعا اااي‬
‫اادرا عليها وتراها‪.‬‬

‫وارعانا برعايت يارب العالمين‪.‬‬ ‫اللهم احا نا بحا‬




 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد‪ ،‬والصالة والسالأ على رسو الل و ل وصح وبعد‪.‬‬

‫ال أ د أحسن هدية وال أع م تحااة وال أ ال عطياة‪ ،‬مان أي لأاادأ للصااالم‬
‫هدايا من رسو الهدى ‪ ‰‬يهديها لكل مسلم‪ ،‬إنهاا تلا األحادياج‬
‫العملية التي عار مقرونة باأل ر والثاواب‪ ،‬إنهاا تلا األحادياج التاي هاي مان‬
‫أبواب السعادة ومن طر الخير في الدنيا وا صرة‪.‬‬
‫أيها الصاالم دون األحاديج وأحرص على العمل بها‪.‬‬
‫يقو ‪ « :‰‬من اا إعا أصا ا‪ :‬ال إلا إال اللا وحاد ال ءاري‬
‫ل ‪ ،‬ل المل ول الحمد‪ ،‬وهو على اال ءايء اادير اااي لا عاد را اة مان ولاد‬
‫ل بها عشر حسنا ‪ ،‬وحق عن بها عشر سيئا ‪ ،‬ورفاع لا بهاا‬ ‫إسماعيل وات‬
‫عشر در ا ‪ ،‬وااي في حرز من الشيطاي حتى يمسي‪ ،‬وإعا االها إعا أمساى اااي‬
‫حتى يص ا»‪[ .‬روا أحمد وأبو داود وابن ما ة وسند صحيا]‪.‬‬ ‫ل مثل عل‬
‫واا ‪« :‰‬من ااا حاين يصا ا أو حاين يمساي‪« :‬اللهام أنا‬
‫ربي ال إل إال أن صلقتني‪ ،‬وأنا ع دك‪ ،‬وأناا علاى عهادك ووعادك ماا اساتطع ‪،‬‬
‫أعوع ب من ءر ما صنع ‪ ،‬أبوء ل بنعمت علي‪ ،‬وأبوء بذن ي‪ ،‬فاغار لاي‪ ،‬إنا‬
‫من يوم أو ليلتا دصال الجناة »‪[ .‬روا أحماد وأباو‬ ‫ال يغار الذنوب إال أن ‪ ،‬فما‬
‫داود والنساالي وابن ما ة وابن ح اي والحاام بسند صحيا وهو عند ال خاري بلا صر]‪.‬‬
‫وااا ‪ « :‰‬ماان ااا حااين يصا ا وحااين يمساي‪ :‬سا حاي اللا‬
‫الع يم وبحمد ‪ ،‬ماالة مرة‪ ،‬لم يأ أحد يوأ القيامة بأفضال مماا ااء با إال أحاد‬
‫وزاد علي »‪[ .‬روا مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي]‪.‬‬ ‫اا مثل عل‬
 ‫‪‬‬
‫واا ‪ « :‰‬من اا راي بالل رباا وباىساالأ ديناا وبمحماد‬
‫ل الجنة»‪[ .‬روا أبو داود وابن ح اي والحاام وهو حديج صحيا]‪.‬‬ ‫ن يا و‬
‫واا ‪« :‰‬من ااا سا حاي اللا الع ايم وبحماد ‪ ،‬غرسا لا‬
‫نخلة في الجنة »‪[ .‬روا الترمذي وابن ح اي والحاام وهو حديج صحيا]‪.‬‬
‫واا ‪« :‰‬من اا س حاي الل وبحمد في يوأ ماالة مرة حط‬
‫صطايا ‪ ،‬وإي اان مثل زبد ال حر»‪ [ .‬متاق علي ]‪.‬‬
‫واا ‪ « :‰‬من ااأ بعشر يا لم يكتب من الغافلين‪ ،‬ومن اااأ‬
‫بماالة ية اتب من القانتين‪ ،‬ومن ااأ باألف ياة اتاب مان المقنطارين»‪[ .‬روا أباو‬
‫داود وابن ح اي وهو حديج صحيا]‪.‬‬
‫واا ‪ « :‰‬من ااا حاين يمساي‪ :‬بسام اللا الاذي ال يضار ماع‬
‫اسم ءيء في األرض وال فاي الساماء‪ ،‬وهاو الساميع العلايم‪ ،‬ثاالم مارا ‪ ،‬لام‬
‫يص فجأة بالء حتى يص ا‪ ،‬ومن االها حين يص ا ثالم مرا ‪ ،‬لام يصا فجاأة‬
‫بالء حتى يمسي »‪ [ .‬روا ابو داود وابن ح اي والحاام وهو حديج صحيا]‪.‬‬
‫واا ‪ « :‰‬من اا حاين يمساي ثاالم مارا ‪ :‬أعاوع بكلماا‬
‫الل التاما من ءر ما صلق لم يضر لدغة حية فاي تلا الليلاة»‪[ .‬روا الترماذي‬
‫وابن ح اي والحاام وهو حديج صحيا]‪.‬‬
‫واا ‪ « :‰‬من اا إعا صارج مان بيتا ‪ ،‬بسام اللا توالا علاى‬
‫الل ‪ ،‬وال حو وال اوة إال بالل ‪ ،‬يقا ل ‪ :‬ااي وواي ‪ ،‬وتنحاى عنا الشايطاي»‪.‬‬
‫[روا الترمذي وأبو داود وابن ح اي وابن السني وهو حديج صحيا]‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫واا ‪ « :‰‬من اا حين يسمع المؤعي‪ :‬وأنا أءهد أي ال إل إال‬
‫الل وحد ال ءاري لا ‪ ،‬وأءاهد أي محمادا ع اد‬
‫أ ل رمضان في حياتك‬ ‫ورساول ‪ ،‬راااي باللا رباا وبمحمااد رسااوال‪،‬‬
‫صم رم ان هاذا العاام وكمنا‬
‫صومه ألول مرة‪..‬‬ ‫وباىسالأ دينا‪ ،‬غار الل ل ماا تقادأ مان عن ا »‪.‬‬
‫لاو القارآن غ اا طرياا كماا‬
‫نزل‪..‬‬‫أُ ِ‬ ‫[روا مسلم]‪.‬‬
‫نسكب دموعا علاى وجن يا‬
‫لنسمات دعاء خاش هبفت‬ ‫واااا ‪ « :‰‬ماان ااارأ ااال هااو‬
‫على قلب ‪..‬‬
‫و صلي وكمن قاف باين يادي‬ ‫الل أحد عشر مرا بنى الل ل بيتا في الجنة »‪.‬‬
‫الله ألول مرة‪..‬‬
‫فا ح باذل صافحة جديادة ما‬
‫الله‪..‬‬ ‫وسند صحيا]‪.‬‬ ‫[روا أحمد عن معاع بن أن‬
‫وكمن لم ولد إال األن‪..‬‬
‫ولم يصال ال كلياف االهاي إال‬ ‫وااااا ‪« :‰‬مااان اااارأ ساااورة‬
‫ا ن‪..‬‬
‫فما اي ال قصاير لام يعاد لاه‬ ‫الكهف في يوأ الجمعاة أاااء لا مان الناور ماا‬
‫وجود‪..‬‬
‫وخطايااا غفرهااا الغفااور‬ ‫بين الجمعتين»‪[ .‬روا الحااام وال يهقاي بساند‬
‫الودود‪..‬‬
‫وليس لدل شيطان ما يس زل‬ ‫صحيا]‪.‬‬
‫به‪.‬‬
‫اس شعر أن لن ادر رم اان‬
‫المقبل‪ ,‬ف صوم صيام مو ّدِع‪,‬‬
‫واااااا ‪ « :‰‬ماااان ااااارأ يااااة‬
‫و قوم قيام مو ّدِع‪ ,‬و عمل عمل‬
‫من يسافر إلى محطة) القبر(‬ ‫الكرسي دبر ال صاالة مكتوباة‪ ،‬لام يمنعا مان‬
‫عند خ ام الشهر‬
‫خيل أن زائر سايغادر بعاد‬ ‫دصااو الجنااة إال أي يمااو »‪[ .‬روا اباان ح اااي‬
‫شهر فحسب‪ ,‬وعلي أن‬
‫والنساالي وهو حديج صحيا]‪.‬‬
‫كرمه ما اس طعت لينقل الثناء‬
‫علي إلى رب كريم أرسله‬ ‫واااا ‪ « :‰‬ماان ااارأ ااال هااو‬
‫وين ظر عود ه!‪.‬‬
‫الل أحد‪ ،‬فكأنما ارأ ثلج القر ي »‪[ .‬روا أحمد‬
‫والنساالي والترمذي وهو حديج صحيا]‪.‬‬
‫واا ‪ « :‰‬من ارأ بماالة ية في ال ليلة اتاب لا اناو ليلاة»‪.‬‬
‫[روا أحمد والنساالي بسند صحيا]‪.‬‬
‫هذ بااة عطرة من محمد ‪ -^-‬نزفها إلى ال صاالم‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العاالمين‪ ،‬والعاا اة للمتقاين‪ ،‬وال عادواي إال علاى ال االمين‪،‬‬

‫وأءهد أي ال إل إال الل وحاد ال ءاري لا ‪ ،‬وأءاهد أي محمادا ع اد ورساول ‪،‬‬
‫صلى الل علي وعلى ل وأصحاب وسلم تسليم ‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫الحلاام ومااا أدراااام مااا ِ‬
‫الحلاام إن ا ‪ :‬مقابلااة اىساااءة باىحساااي‪ ،‬والعاااو عاان‬ ‫ِ‬

‫الجاهل‪ ،‬واىعراض عن ‪ ،‬واد مدن الن اي ‪ -^-‬هاذا بقولا اماا فاي الصاحيا‪:‬‬
‫الشااديد بالصاارعة‪ ،‬إنمااا الشااديد الااذي يملا ناسا عنااد الغضااب» وفااي‬ ‫«لااي‬
‫‪« :-‬أي ر ال اا ‪ :‬يا رسو اللا أوصاني‬ ‫صحيا ال خاري عن أبي هريرة ‪-‬‬
‫لي أو اا ‪- :‬اما في رواية أصرى‪ :-‬يا رسو اللا ! مرناي باأمر وأاللا‬
‫وال تكثر ع َّ‬
‫علااي؛ لكاايال أنسااا ‪ .‬فقااا ل ا الن ااي ‪ :-^-‬ال تغضااب»‪ .‬والصااوأ س ا ب لتربيااة‬
‫اىنساي علاى الحلام‪ ،‬والصااا عان الجاهال‪ ،‬والعااو عان المسايء؛ ألنا ع اادة‬
‫بها اىنساي‪ ،‬والعابد اريب من الل تعالى بعيد عن نزغا الشايطاي‪ ،‬بعياد‬ ‫يتل‬
‫األمارة بالسوء‪ ،‬ولهذا اء في الحاديج الاذي روا أباو داود‬ ‫عن إغراءا النا‬
‫‪ -‬أي الن ي ‪ -‬اا ‪« :‬من لم يادع ااو‬ ‫والترمذي وغيرهم عن أبي هريرة ‪-‬‬
‫لل حا ة في أي يادع طعاما وءاراب »‪ ،‬واللا تعاالى غناي‬ ‫الزور والعمل ب فلي‬
‫لل تعاالى‬ ‫لل حا ة أي يدع هذا طعام وءراب ‪ ،‬اما أن لي‬ ‫عن العالمين‪ ،‬فلي‬
‫حا ة أي يدع غير أيض ممن ترك او الزور والعمل با ؛ فاللا تعاالى غناي عان‬
‫بحا ة إلى هاؤالء وال إلاى غيارهم‪ ،‬واال ال شار‬ ‫هؤالء وغني عن أولئ ‪ ،‬ولي‬
‫تعالى في حا ة إلى أحد منهم‪.‬‬ ‫لي‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ولكان المعناى ‪-‬واللا تعاالى أعلام‪ -‬أي الصاوأ إنماا هاو للع اد‪ ،‬لتربياة الع اد‬
‫وتهذي ‪ ،‬وحمل على ااريم الط ااع‪ ،‬و ميال‬
‫الخوف من الله‬ ‫األصال ‪ ،‬والنأي وال عد با عان ااو الازور‪،‬‬
‫قاال عمار بان مسالمة الحاداد‬
‫النيسابوري ‪":‬الخاوف ساراج‬ ‫وعن العمل بالزور‪ ،‬وعن ءهادة الزور‪ ،‬وعن‬
‫القلاب باه يبصار ماا فياه مان‬
‫الخيار والا ‪ ,‬وكال أحاد إذا‬ ‫ال لاام‪ ،‬وعاان الاحااش‪ ،‬وعاان السااب‪ ،‬وعاان‬
‫خف ه هربت مناه‪ ,‬إال اللاه عاز‬
‫جا ّل فقنا إذا خف اه هربات‬
‫إليه"‪.‬‬
‫الشتم‪ ،‬وعن الجهل‪ ،‬فإعا لم يتارك علا فاإي‬
‫وقال الحسن رحمه اللاه ‪":‬ماا‬
‫خافاه إال مايمن‪ ,‬وماا أمناه إال‬ ‫الصوأ يكوي حينئذ لم ياعل فعل في ‪.‬‬
‫منافق"‪.‬‬
‫قال أبو سليمان الداراني ‪":‬ما‬ ‫ولماعا يصوأ مثل هذا؟ عالأ يصوأ إعا لم‬
‫فارق الخوف قلبا إال خرب"‪.‬‬
‫قاال إباراهيم بان سافيان ‪":‬إذا‬ ‫يصم لناس ؟ إي لل تعاالى غناي عنا ‪ ،‬ولهاذا‬
‫ساكن الخاوف القلاوب أحارق‬
‫الشهوات منها‪ ,‬وطرد‬
‫الدنيا عنها"‪.‬‬
‫موا‬ ‫اااا تعااالى (ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ‪‬‬
‫قاال مطارف بان عباد اللاه بان‬
‫الشخير ‪":‬يا إخو ي ‪..‬اج هدوا‬ ‫[الزمااار‪ ،]8 :‬وإنماااا الصااااالم يعمااال لناسااا‬
‫في العمل‪ ,‬فقن يكن األمار كماا‬
‫نرجو من رحمة اللاه وعفاوه‪,‬‬ ‫فيمسا عان الطعااأ والشاراب مان أ اال أي‬
‫كانات لناا درجاات فاي الجناة‪,‬‬
‫وإن يكاان األماار شااديدا كمااا‬ ‫يربي عل على أي يدع او الازور وأي يتارك‬
‫نخاف ونحاذر لام نقال ‪َ ﴿ :‬ربفنَاا‬
‫أ َ ْخ ِر ْجنَا نَ ْع َم ْل صَ‪:‬ا ِلحا َ‬
‫غي َْر الفذِل‬ ‫العمل ب ‪ ،‬فإعا لم يادع ااو الازور ولام يادع‬
‫ُكنفا نَ ْع َم ُل﴾[فاطر]"‬
‫قااال اباان القاايم ‪":‬الساالف‬
‫اس حبوا أن يُقَ ّ ِوي في الصاحة‬
‫العمل ب فلماعا صاأ إعا؟ هل صاأ لل تعالى‬
‫جناااح الخااوف علااى جناااح‬
‫الرجااء‪ ,‬وعناد الخاروج مان‬ ‫ل حا ة إلى‬ ‫ومن أ ل الل ؟ الل تعالى لي‬
‫الدنيا يقوي جناح الرجاء على‬
‫جناح الخوف"‪.‬‬ ‫أي يترك هذا اىنساي طعام وءراب ‪.‬‬
‫مقابلة اىساءة باىحساي‪:‬‬
‫واد أرءد الن ي ‪ ‬الصاالم إلى هذا الخلق الكريم فقاا فاي الحاديج المتااق‬
‫علي ‪« :‬إعا ااي أحدام صااالم فاال يرفاج وال يجهال‪ ،‬فاإي امارؤ ءااتم أو ااتلا‬
 ‫‪‬‬
‫فليقل‪ :‬إني صاالم» يقابل اىساءة باىحساي‪ ،‬فإعا عصى الل تعالى في فعلي أي‬
‫تطيع الل تعالى في ‪.‬‬
‫إن ال يليق بالمسلم عامة وال بالصاالم صاصة أي يوزع ألااظ الس اب والشتاالم‬
‫ال ي أو اي الثياب‬ ‫على من حول ‪ ،‬فإي اصر الزو ة في طهي الطعاأ أو ان‬
‫أو العناية باألطاا أو صناعة الشاي س ها‪ ،‬وسب أباها وأمها‪ ،‬وع ّيرهاا وهاددها‪،‬‬
‫من الماروءة والكماا أي يكاوي الر ال‬ ‫ومأل ال ي صراص واجيج ! إن لي‬
‫في بيت ام راطورا‪ ،‬إعا تكلم سك الجميع‪ ،‬وإعا هر تجماد الكال‪ ،‬فاال ينطقاوي‬
‫وال يتكلموي‪ ،‬بل اد ااي سيد ولد دأ ‪ -^-‬حكيم حليم ص ورا رايق حتاى‬
‫صوتها‪ ،‬وربما هجرت إحداهن إلى الليل‪.‬‬ ‫مع أهل ‪ ،‬وربما رفع علي زو‬
‫وإي أطا مرا ع على هذا المو ف في النقاي‪ ،‬أو تحدم مع ‪ ،‬أو ألا عليا‬
‫أغل ل في القو ‪ ،‬وربماا افتعال هاذا اىنسااي مشاكلة ماع إمااأ المساجد أو ماع‬
‫الجار أو مع صديق أو مع زميل في العمل‪ ،‬وعذر في ال عل أن صاالم‪.‬‬
‫والوااع أي الصوأ يجب أي يكوي ل نّة تمنع الع اد مماا يساخق اللا ‪ ،‬وحاا زا‬
‫يحو بين وبين الغلق فاي القاو أو فاي الاعال‪ ،‬ال‪ ،‬بال أااو لا ‪ :‬حتاى أولئا‬
‫الذين ي دأون بالساب والشاتم‪ ،‬أو يعيرونا ‪ ،‬أو يسا ون ‪ ،‬أو يغل اوي لا فاي‬
‫القو ‪ ،‬أو ال يراعوي ءعورك‪ ،‬أو ال يحترموي مقام ‪ ،‬علي أي تقابال علا الا‬

‫باىعراض‪ ،‬علي أي تقابل عل ال بالصاا اماا ااا اللا ¸‪( :‬ﭵ ﭶ ﭷ‬

‫ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ) [األعرام‪.]144 :‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فااتعلم الحلاام فااي الصااياأ‪ ،‬اااا الل ا تعااالى‪  :‬ﯦ ﯧ ﯨ ‪[‬ال قاارة‪:‬‬

‫‪ .]70‬واااااا ساااا حان ‪( :‬ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ)‬

‫[اىسراء‪.]00 :‬‬
‫فاإي القاو ال ااذيء السايئ الجاارن ماان أع ام أسا اب فساااد القلاوب‪ ،‬وتغياار‬
‫الناااون‪ ،‬واصااتالم الصاااوم‪ ،‬وفااي الحااديج الااذي روا الترمااذي وأبااو داود‬
‫بن معااع الجهناي ‪-‬‬ ‫وأحمد وابن ما ة وغيرهم ‪-‬وهو حديج صحيا‪ -‬عن أن‬
‫وهو اادر على إنااع ؛ دعا الل تعاالى‬ ‫‪ ،-‬أي الن ي ‪ ‬اا ‪» :‬من ا م غي‬
‫يوأ القيامة حتى يخير من الحور العين ما ءاء«‪.‬‬
‫ءتم ر ل ابن ع ان فلما اضى مقتل ‪ ،‬فقا ‪ :‬يا عكرمة‪ ،‬ان ر‪ . .‬هل للر ل‬
‫الر ل رأس واستحى‪.‬‬ ‫حا ة فنقضيها؟ فنك‬
‫وأسمع ر ل معاوية االما ءديدا فقيل ل ‪ :‬لو عاا ت ؟ فقا ‪ :‬إني ألستحي أي‬
‫يضيق حلمي عن عنب أحد من رعيتي‪.‬‬
‫و اء غالأ ألبى عر واد اسر ر ل ءاة ل ‪ ،‬فقا ل ‪ :‬من اسر ر ل هذ ؟‬
‫حرا على‬
‫‪ ،‬فتضربنى‪ ،‬فتأثم‪ .‬فقا ‪ :‬ألغي ن من َّ‬ ‫اا ‪ :‬أنا فعلت عمدا ألغي‬
‫غي ي‪ ،‬فأعتق ‪.‬‬
‫وءتم ر ل عدي ابن حاتم وهو ساا ‪ ،‬فلما فرغ من مقالت اا ‪ :‬إي ااي‬
‫بقي عندك ءيء فقل ا ل أي يأتي ء اب الحي‪ ،‬فإنهم إي سمعوك تقو هذا‬
‫لسيدهم لم يراوا‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫إلي الع يد‪،‬‬ ‫ولقي ر ل على بن الحسين راى الل عنهما‪ ،‬فس ‪ ،‬فثار‬
‫فقا ‪ :‬مهال‪ ،‬ثم أا ل على الر ل فقا ‪ :‬ما ستر عن من أمرنا أاثر‪ ،‬أل حا ة‬
‫نعين عليها؟‬
‫فاستحى الر ل‪ ،‬فألقى علي صميصة اان علي ‪ ،‬وأمر ل بألف درهم‪ ،‬فكاي‬
‫الر ل بعد‬
‫عل يقو ‪ :‬أءهد أن من أوالد الرسو ‪.‬‬
‫ءيئا؟ !‬ ‫منذ سنة فما عمل في‬ ‫ارية ألبي الدرداء‪ :‬إني سممت‬ ‫واال‬
‫فقا ‪ :‬لم فعل عل ؟ فقال ‪ :‬أرد الراحة من ‪ ،‬فقا ‪ :‬اعه ي فأن حرة لو‬
‫الل ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اهارِ ‪ ،‬العاال ِم بحاا ِ ال َع ْ ِاد فاي ِس ِّار‬ ‫ِ‬

‫العزياز فاي ْ‬ ‫الحمدل لل الع اي ِم فاي َاادْ ِر ‪،‬‬
‫أي ال إِلا َ إِالَّ اللا وحاادَ ال ءااري َ لا إاامااة لِا ْاذ ْارِ ِ‪ ،‬وأءااهدل أي‬
‫و َ ْهارِ ‪ ،‬وأءااهدل ْ‬
‫عوم بال ِ ِّر إلى الخ ْل ِق في ّبار و َب ْحارِ ‪ ،‬صا َّلى اللا عليا‬
‫ل‬ ‫محمدا ع دل ورسو لل الم‬
‫ِ ِ‬
‫احاب بق ْط ارِ ‪ ،‬وس ا َّلم‬‫اابعين لهاام بإِحساااي مااا اااد السا ل‬
‫وعلااى ل ا وأصااحاب والتا َ‬
‫تسليم ‪.‬‬

‫والاتا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واألحزاب‬ ‫واطن اثيرة في بدر‬
‫المؤمنين في َم َ‬
‫َ‬ ‫نصر الل‬
‫لقد َ‬
‫عد ( ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ)‬ ‫وحنين وغيرها‪ ،‬نصرهم الل وفاء بِو ِ‬
‫َ‬ ‫َ ل ل ل‬ ‫ل‬
‫[الروأ‪( ]48 :‬ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ‬
‫ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ) [غافر‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫األدياي ا ِّلها‪ ،‬فمن‬ ‫ااالموي بدين وهو ال َّ ل‬
‫اهر على‬ ‫َصر له لم الل ل ألنهم‬
‫‪ .]02 ،01‬ن َ‬
‫تمس ب فهو اهر على األم ِم ا ِّلها (ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ‬
‫ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) [التوبة‪.]00 :‬‬
‫اب النصرِ الحقيقي ِة الماد ِية منها والمعن ِ‬
‫َوية‪،‬‬ ‫نص َرهم الل ل تعالى ألنهم ااموا بأس ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫فكاي عندهم من ال َعزْ ِأ ما َب َرزلوا ب على أ ْعداالهم أصذا بتو ي الل ِ تعالى َل لهم‬
‫َمشي مع هدي ِ وتث يتِ إياهم (ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ‬ ‫وت ِّ‬
‫ﯔﯕ ﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ‬
‫وي ِة والتث ي ِ َي ِس َ‬
‫روي ِب لقوة‬ ‫ِ‬
‫ﯢ ﯣ‪ [ ‬عمراي‪َ ]143 ،104 :‬فكانوا بهذ ال َّت ْق َ‬
 ‫‪‬‬

‫وعزْ أ و ِ دٍّ وأصَ لذوا بكِ َّل نصيب من ال لقوة امتثاال لقو ِ ر ِّبهم ´‪(:‬ﯘ ﯙ‬
‫ِ‬
‫العسكرية‬ ‫ِ‬
‫والقوة‬ ‫الناسية ال ِ‬
‫اطنة‬ ‫ِ‬ ‫ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ‪[ ‬األناا ‪ ]13 :‬من ال لق َّو ِة‬
‫ااموا بنصر دين ِ (ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ‬ ‫ال اهرة‪ .‬نصرهم الل تعالى ألنهم ل‬
‫ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ‬
‫ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ) [الحّ‪:‬‬
‫ينصر وعدا مؤادا‬ ‫ل‬ ‫‪ .]41 ،43‬فاي هاتين ا يتين الكريمتين وعدَ الل ل بالنصر من‬
‫التقدير‬
‫َ‬ ‫ألي‬
‫القسم المقدَّ لر َّ‬
‫ل‬ ‫ومعنوية‪ ،‬أما المؤادا اللا ية فهي‬ ‫بمؤادا لا ية َ‬
‫االهما‬ ‫والنوي في « ﭺ »‬ ‫ل‬ ‫ينصر ل واذل الال لأ‬ ‫لينصري الل ل َم ْن‬
‫َّ‬ ‫والل ِ‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫المعنوي فاي اول ‪  :‬ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ‪ ‬فهو‬ ‫ُّ‬ ‫وأما التوايدل‬
‫يايدل التوايدَ ‪َّ ،‬‬
‫ستكوي لعال واعا‬
‫ل‬ ‫ُّ‬
‫وال اوة وعزة ت َلضا ُّد ل‬ ‫يض لعفل وعزيز ال لي َذ ُّ‬ ‫س حان َا ٌّ‬
‫وي ال ْ‬
‫يس َت ِعدل النصر في َن َر‬ ‫ِ‬
‫وفي اول ‪  :‬ﮓ ﮔ ﮕ ‪ ‬تث ي للمؤم ِن عندما ْ‬
‫ِ‬

‫ب ما‬ ‫وحدَ ل ي َغ ِّير س حا َن ما ءا َء َح ْس َ‬ ‫ِ‬

‫األمور لل ْ‬ ‫عوااب‬
‫َ‬ ‫فإي‬
‫َّ‬ ‫لِ لعد أس ابِ عندَ‬
‫النصر وهي‬ ‫ُّ‬
‫ستحق بها‬ ‫بياي األو ِ‬
‫صام التي لي‬ ‫َت ْقت َِضي‬
‫ل‬ ‫حكمتل ‪ .‬وفي هاتين ا يتين ل ْ‬ ‫َ‬
‫التمكين‬
‫ل‬ ‫األرض‪ ،‬فال لي ْغرِي هذا‬
‫ِ‬ ‫المؤمن بعدَ التمكين في‬
‫ل‬ ‫أوصام َيت ََح َّلى بها‬
‫َمسك ب ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫باألءرِ وا ْل َطرِ‬
‫َ‬
‫والعلو والاساد‪ ،‬وإنما َيزيدل اوة في دين الل وت ُّ‬
‫ِّ‬

‫الوصفل األو ‪  :‬ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ‪[ ‬الحّ‪:‬‬

‫وحدَ اما اا‬ ‫ِ‬
‫يكوي إالّ ب ْعدَ تحقيق ع ادة الل ْ‬
‫ل‬ ‫والتمكين في األرض ال‬
‫ل‬ ‫‪]41‬‬
‫تعالى‪( :‬ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ‬
‫ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ‬
‫ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﮓ ﮔ) [النور‪ .]00 :‬فإعا ااأ الع دل بع اد ِة الل مخلص ل في أ ْاوالِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وأفعالِ وإرا َدتِ ال يريدل بها إال و الل والدار ا صرة وال يريد بها اه وال ثناء‬
‫المخلصة في‬ ‫ْ‬ ‫هذ الع ادة‬‫النان وال ماال وال ءيئ من الدُّ نيا‪ ،‬واستمر على ِ‬
‫ِ‬ ‫من‬
‫َ َّ‬
‫فالتمكين في‬ ‫دة والر ِ‬
‫صاء‪ ،‬مك ََّن الل ل في األرض‪ .‬إ َع ْي‬ ‫والش ِ‬ ‫والض ِ‬
‫راء ِّ‬ ‫َ‬ ‫السراء‬
‫ل‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫وحدَ ال ءري َ ل ‪ .‬وبعد‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫يستلزأ وصا سابق علي وهو ع اد لة الل ْ‬ ‫ل‬ ‫األرض‬
‫لوي‪:‬‬ ‫التمكين ِ‬
‫واىصالص َيك ل‬

‫ي الصالة على الو ِ المطلوب منا‬ ‫ِ‬

‫الوصفل الثاني‪ :‬وهو إاام لة الصالة بأي يؤ ِّد َ‬
‫ان‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بم ْسات ََح َّاتها‪ ،‬فيحسا ل‬
‫ااالما بشااروطها وأراانهااا ووا اتهااا وتمااا لأ علا القيااا لأ ل‬
‫الراوع والسجو َد والقيا َأ والقعاو َد‪ ،‬ويحاا َف ل علاى الواا ِ وعلاى‬ ‫َ‬ ‫ويقيم‬
‫ل‬ ‫ال ُّط َ‬
‫هور‪،‬‬
‫اور القلا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اكوي‬
‫اب وسا ل‬ ‫الجمعااة والجماعااا ‪ ،‬ويحاااف ل علااى الخشااو ِع وهااو حضا ل‬
‫ادوي صشااوع االجسا ِم‬ ‫الجااوارن‪ ،‬فاإِ َّي الخشااوع رون الصا ِ‬
‫االة و لل ُّهااا‪ ،‬والصااال لة با ِ‬ ‫َ ل ل‬
‫اي ‪ -^-‬يقاو ل ‪َّ « :‬‬
‫إي‬ ‫‪ -‬ااا سامع ل الن َّ‬ ‫بدوي رون‪ ،‬وعن عمار بن ياسار ‪-‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫الر ل لينصرمل وما اتب ل إالَّ لع ْش لر صالت ت ْلس لعها لثمنْها لس ْ لعها لس ل‬
‫دسها لص ْم لسها‬
‫ر ْب لعها ث ْل لثها نصاها»‪[ ،‬روا أبو داود والنساالي]‪.‬‬

‫طو َها إلى مستح ِّقيها ِّطي اة‬ ‫ِ‬

‫الوصفل الثالج‪ :‬إيتا لء الزااة ‪َ ‬و تلو ْا ال َّزاَا َة ‪ ‬بأي ي ْع ل‬
‫بدوي نقص ي تغلوي بذل فضاال مان اللا ورااوان ‪ ،‬ف ليزاُّاوي‬ ‫ِ‬ ‫ناوسهم ااملة‬‫بها ل‬
‫اراء والمسا ِ‬
‫اااين‬ ‫اوي إصااوانهم ماان الاقا ِ‬‫ويطهااروي أمااوا َلهم ويناعا َ‬ ‫أناسا لاهم‬ ‫بااذل‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫وغيرهم من عوي الحا ا ‪.‬‬

‫ال ما‬‫وم ‪ ‬والمعرومل ُّ‬‫بالمعروم ‪‬و َأمرو ْا بِا ْلمعر ِ‬

‫ِ‬ ‫الرابع‪ :‬األمر‬ ‫الوصفل‬
‫َ ْل‬ ‫َ َل‬ ‫ل‬
‫لشريعة الل ِ‬
‫ِ‬ ‫أمر الل ل ب ورسو لل من وا ا ومستح ا ‪ ،‬يأمروي بذل إحيا َء‬ ‫َ‬
 ‫‪‬‬
‫للمؤمن اال نيِاي يشدل‬
‫ِ‬ ‫فالمؤمن‬
‫ل‬ ‫وإصالح لع اد واستجالب لرحمتِ ِ وراوانِ ِ ‪،‬‬
‫بطاع ِة ر ِّب فكذل‬
‫َ‬ ‫يكوي ااالم‬
‫َ‬ ‫لناس ِ َأ ْي‬
‫أي المؤمن يحب ِ‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫بعض بعض ‪ ،‬فكما َّ‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫بالمعروم‬ ‫واألمر‬ ‫يحب لناس ‪،‬‬ ‫ىصوانِ من القياأ بِطاع َة الل ما‬
‫يحب ِ‬ ‫يجب أي‬
‫ل‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬
‫يأمر ب عن إيماي‬
‫يأمر ب ألن ل‬
‫يكوي األمر ااالم بما ل‬
‫َ‬ ‫عن إيماي وتصديق يستلز لأ أي‬
‫وااتناع بااالدتِ ِ وثمراتِ ِ العا لة وا ل ِة‪.‬‬

‫اال ماا‬ ‫ان ا ْل لمنْكَارِ ‪ ‬ل‬

‫والمنْك لَار ُّ‬ ‫َّهي عن المنكارِ ‪َ ‬ون ََه ْاو ْا َع ِ‬ ‫ل‬
‫الوصف الخام ل ‪ :‬الن ل‬
‫ادة أو األصال ِ‬‫يتعلق بالع ِ‬
‫ل‬ ‫الذنوب وصغاالِرِها مما‬ ‫ِ‬ ‫نهى الل عن ورسو لل من ا االر‬
‫اب‬ ‫ألسا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْهوي عن عل ا ِّل ِصيانة ِ‬ ‫ِ‬
‫لدين اللا وحماياة لع ااد واتقااء ْ‬ ‫المعاملة ين َ‬ ‫أو‬
‫ِ‬
‫والعقوبة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الاساد‬
‫األم ِة وعزتِها‬ ‫ِ‬
‫تاي ل قاء َّ‬ ‫َاي َا ِوي ِ‬
‫َّ‬
‫بالمعروم والن َْهي عن المنكر د َع َامت ِ‬
‫ل‬
‫ِ‬ ‫فاألمر‬
‫ل‬
‫األمر‬ ‫ااي‬ ‫تتار بها األهوا لء وت ََشتَّ َ بها المسال ل ‪ ،‬ولذل‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ووحدَ تها حتى ال َّ‬ ‫ْ‬
‫ال مسلم ومسلمة مع‬ ‫والنهي عن المنكر من فراالِ ِ الدين على ِّ‬ ‫ل‬ ‫بالمعروم‬
‫القدرة ‪(‬ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ‬ ‫ِ‬

‫ﮢﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ‬
‫األمر‬
‫ل‬ ‫ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ) [ عمراي‪َ .]130 ،134 :‬ف َل ْوال‬
‫ال حزب‬ ‫ُّ‬ ‫النان ِءيع وتمزَّاوا ال مم َّز‬
‫ل‬ ‫والنهي عن المنكر ل َت َا َّر‬
‫ل‬
‫ِ‬
‫بالمعروم‬
‫هذ األم لة على غيرها (ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬ ‫بما َلدَ ْي ِه ْم فرحوي‪ ،‬وب لف ِّضل‬
‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ) [ عمراي‪:‬‬
‫‪ .]113‬وبتَرا (ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭼﭽﭾﭿ‬
‫ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ) [الماالدة‪.]84 ،87 :‬‬
‫فهذ األوصامل الخمس لة متى تح َّقق ْ مع القيا ِأ بما أرءدَ اللا إليا مان ا ْل َحاز ِأ‬
‫اإعي اللا ‪(‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ‬ ‫اداد ال لقا َّاو ِة الحسا َّية حصال النصا لار با ِ‬
‫والعزيِما ِاة وإعا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﭗﭘﭙﭚ ﭛﭜﭝ ﭞ ﭟﭠﭡﭢ ﭣﭤﭥﭦ‬
‫ِ‬
‫يخ لط ْار لهام علاى‬ ‫نصر اللا ماا َل ْ‬
‫ام ْ‬ ‫ﭧ ﭨ) [الروأ‪ .]8 ،1 :‬ف َي ْح َص لل َّ‬
‫لألمة من ْ‬
‫با ‪.‬‬

‫اب دينِناا وانَّاا اادوة ال‬‫في هذا العصارِ لاو أصَ ْاذنَا بأسا اب النصارِ و لا ْمنَاا بوا ِ‬
‫اري ِة بصااد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لم ْق َتاادين ومت ااوعين ال أت اع ا لغَيرنااا وأصَ ا ْاذنَا بوساااالل الحاارب ا ْل َع ْصا َّ‬
‫وعدَ ونصار‬ ‫لنصرنَا الل على أعداالنا اما نصر أسال َفنا‪ .‬صد َ الل ْ‬ ‫وإصال‪14‬ص َ‬
‫وحااادَ ‪( .‬ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ‬
‫األحااازاب ْ‬
‫َ‬ ‫َع ْااادَ وهااا َز َأ‬
‫ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ) [الاتا‪.]20 :‬‬

‫اب النص ِر ما ب ن َْص لرنَا وعزتلنا وارامتلنا يا رب العاالمين‬

‫من أس ِ‬
‫الله َّم هييء لنا ْ‬
‫ل‬
‫وص َّلى الل وس َّلم على ن ِينا محمد وعلى لِ ِ وصح ِ أ َمعين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫العزياز‪( :‬ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ‬ ‫الحمد لل القاالل في اتابا‬

‫ﯗ) ‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري لا الواحاد القهاار العزياز الغااار‪،‬‬
‫‪:-‬‬ ‫وأءهد أي ن ينا محمدا رسو الل القاالل فيما روى عن ءداد بن أون ‪-‬‬
‫من داي ناس وعمل لما بعد المو والعا ز من أت ع ناس هواها وتمنى‬ ‫«الك ّي‬
‫على الل »[ روا الحاام في المستدرك (‪ ،)08/1‬اا ‪ :‬صحيا على ءر ال خاري]‪، .‬‬

‫يقو الل ‪-‬ا‪(:-‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ‬

‫ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ)‬
‫[األن ياء‪.]48:‬‬

‫واا ‪-‬ا‪(:-‬ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ‪[ ‬الرعد‪.]00:‬‬

‫أيها المسلموي‪:‬‬

‫إي الل سيحاس نا على ال ءيء على الصغير والك ير والاتيل والقطميار‪ ،‬ااا‬
‫تعاالى‪( :‬ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ‬

‫ﮓ ﮔ) [الزلزلة‪.]7-8:‬‬
‫أصحاب القلوب السليمة والعقو الواعية عرفوا أي الل لهم بالمرصاد‪،‬‬
‫ومحاس تها على‬ ‫فعرفوا أن لن ينجيهم إال لزوأ المحاس ة ومطال ة النا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫األناان والحراا ‪ ،‬اا ا‪( :‬ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ‬

‫ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ) [الحشر‪.]17:‬‬
‫إلى تقوى الل فيما مضى من عمرك‬ ‫تأمل يا ع د الل هذ ا ية التي أءار‬
‫من أعما ‪ ،‬والن ر والمحاس ة فيما ادم ألصرت والل ص ير بما تعمل في هذ‬
‫اللح ة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪«:-‬أيها النان‬ ‫اا عمر الاارو ‪-‬‬
‫زر أهل الا ء‬
‫زنا ن الأليت ي ‪،‬او مييفا لييىا‬ ‫حاس وا أناسكم ا ل أي تحاس وا وزنوا‬
‫قسوا لح الوا لحر ناو لحروقا‬
‫ب حييييييدا لمستشييييييفي و‪،‬او ييييييألا‬ ‫أعما لكم ا ل أي توزي عليكم وتهيئوا‬
‫ينيكاب لرنينالمةا بتالهوا للها‬
‫يظهيييييراليييييكا الييييييةا لالييييي با‬ ‫للعرض األا ر‪( :‬ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬
‫و تال هييييي اب لرحمييييينانتيجييييينا‬
‫مليييناون افعييي اع يعييضالهيييلعا‬
‫لوييييييي ن و‪،‬األ احيييييير ن انيييييي نا‬ ‫ﮖ ﮗ) [الحااة‪.]17:‬‬
‫إلشيييف قاتيييلي اقسييي ا لالييي ‪،‬ا‬
‫و لييد ا لمترقرقيينافييضا ي ي ا‬ ‫‪«:‬من حاساب‬ ‫واا الحسن ال صري‬
‫هيييؤال اتعظيييواوتعظيييواإليييىا ا‬
‫تصيرابحر اتغمسافيه ا لالي با‬ ‫ناس ا ل أي يحاسب صف في ياوأ القياماة‬
‫لا سيييييينا مسييييينالييييي اسييييي لتا‬
‫بعييده ‪:‬اه ي ان يييتاقس ي و اقييطإا‬ ‫وابا وحسان‬ ‫حساب وحضر عند الساؤا‬
‫لا ليتا‪:‬او للييها ي ان يييتاقسي و ا‬
‫قط‪،‬افتعي االلاي ا دييد ا‪..‬اتاميرا‬ ‫منقل وميب ‪،‬ومن لم يحاسب ناسا داما‬
‫نقيين‪،‬اوتفيييضانحميين‪،‬اوتمتلييئا‬
‫حن ن ‪ .‬ا‬
‫حسااارات وطالااا فاااي عرصاااا القياماااة‬
‫هييضاوحييينا لن ييضا‪-^-‬اافين ي ا‬
‫ي ا بتييد ن ه ‪،‬اق ي ل‪:‬ا© تحيي ا ا‬ ‫وااات ‪ ،‬واادت إلى الخزي والمقا سايئات‬
‫يليييييةاقل ييييكاوتييييدنكاح تييييكإا‬
‫نحييييوا ليتيييييو‪،‬او سييييسا لييييىا‬ ‫النااان ماان داي ناساا وحاساا ها‬ ‫‪،‬وأاااي‬
‫ن سيييه‪،‬او ععميييها يييةاعع يييك‪،‬ا‬
‫يلةاقل ك‪،‬اوتدنكاح تك® ا ا‬ ‫وعات هااا وعماال لمااا بعااد المااو واءااتغل‬
‫بعيوب وإصالحها»‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫ين غي للعاال أي يكوي لا فاي يوما سااعة يحاساب فيهاا ناسا اماا يحاساب‬
‫الشري ءريك فاي ءائوي الادنيا ‪،‬فكياف ال يحاساب اىنسااي ناسا فاي ساعادة‬
‫األبد وءقاوة األبد نسأ الل أي يجعلنا من األبرار السعداء‪.‬‬
‫‪«:‬ال يكوي الع د من المتقين حتى يحاسب ناس أءد‬ ‫اا ميموي بن مهراي‬
‫من محاس ة ءريك »‪.‬‬
‫أنهااا تلعا ِّارم اىنساااي باانعم اللا عليا فيشااكرها‪،‬‬ ‫وماان فواالااد محاسا ة الاانا‬
‫ويستخدمها في طاعة الل ويحاذر مان التعارض ألسا اب زوالهاا‪ ،‬ااا ا‪( :‬ﭭ‬

‫ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ)‬

‫[إبراهيم‪.]8:‬‬
‫الع اد وياوازي باين نعام اللا عليا مان عافياة وأمان‬ ‫ف داية المحاس ة أي يقاي‬
‫لا إال عااو‬ ‫وستر وغنى‪ ،‬وبين عنوب فحينئذ ي هر التاااو فايعلم الع اد أي لاي‬
‫الل ورحمت أو الهالك‪.‬‬
‫صاالح إال ر ااءي رحماة الاارحمن‬ ‫ناساااااي لااااام أ اااااد لاااااي‬ ‫حاساااا‬
‫فاااااااي األمااااااار إال صااااااااة الميااااااازاي‬ ‫ووزناااااا أعمااااااالي فلاااااام أ ااااااد‬

‫وبهذ المقايسة والمحاس ة يعلم الع د أي الارب رب بكرما وعااو و روتا‬

‫وع مت ‪ ،‬وأي الع د ع د بذل واعا وفقر وعجز ‪ ،‬وأي ال نعمة من الل فضل‪،‬‬
‫وال نقمة من عد ‪.‬‬

‫يمناع مان‬ ‫وبهذ المحاس ة يسيء الع د ال ن بناسا ألي حسان ال ان باالنا‬
‫اماا الصااالن والتقااوى فياارى المسااوو محاساان والعيااوب اماااال‪ .‬وال يساايء‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ال ن بناس إال من عرفها‪.‬‬

‫فهذا صل بن أءيم يقو أحد أصحاب ان أسمع يقو بعد صالة الاجر في‬
‫دعاء ‪«:‬اللهم إني أسأل أي تجيرني من النار ومثلي ال يستحق أي يطلب الجنة»‪.‬‬

‫والما عرم اىنساي رب حق المعرفة عرم أي ماا معا مان ال ضااعة والطاعاة‬
‫مهما ع م وا ر وزاد ال تساوي ءيء‪ ،‬ولو اء بعمل الثقلين‪ ،‬ألنا أمااأ‬
‫رب سريع الحساب‪.‬‬

‫‪-‬يادصل مزرعاة أحاد األنصاار ويارى طااالر يطيار مان‬ ‫ها هاو أباو بكار‪-‬‬
‫ءجرة إلى أصرى فيتأمل ويقو ‪«:‬هنيئ ل يا طااالر تارد الشاجر وتأاال وتشارب‬
‫وتمو وال حساب وال عقاب يا ليتني ان ءعرة في صدر ع د مؤمن»‪.‬‬

‫بان مالا ‪-‬‬ ‫‪-‬يخاطب ناس اما يقاو أنا‬ ‫وها هو عمر بن الخطاب‪-‬‬
‫اادار وهااو يحاسااب ناس ا ويقااو ‪«:‬عماار باان‬ ‫‪-‬أنااي ساامعت وبينااي وبين ا‬
‫لتتقين الل أو ليحاس ن الل ‪ ،‬ويكررها»‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الخطاب أمير المؤمنين بخ بخ والل‬

‫ا‪( :‬ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ)‬ ‫‪:‬فااااي اولاااا‬ ‫اااااا الحساااان ال صااااري‬

‫[القيامة‪.]2:‬‬

‫المااؤمن ال تلقااى المااؤمن إال يعاتااب ناس ا ويقااو ‪ :‬ماااعا أرد‬ ‫« هااي نا ا‬
‫بكلمتي ماعا أرد بأالتي والاا ر يمضي لادم ال يعاتب ناس »‪.‬‬

‫ااي ل تح سرير حارة الما رأى مان ناسا إا ااال‬ ‫فهذا الربيع بن صثيم‬
‫على الدنيا نز فيها واأن في ا ر ويصيا وي كي واأن في عاداد الماوتى ويقاو‬
 ‫‪‬‬
‫هاا أنا فاي‬ ‫رب ار عوي‪ ،‬ثم يصعد من الحارة ويقاو ‪« :‬ياا ناا‬
‫رب ار عوي ّ‬
‫ّ‬
‫الدنيا فاعملي صالح »‪.‬‬

‫ااأني فاي الجناة اال مان ثمارهاا‬ ‫‪«:‬م ّثلا لانا‬ ‫ويقو إباراهيم التيماي‬
‫وأءرب من أنهارها وأطوم في وديانها وأعانق أبكارها ثم م ّثل لناساي وااأني‬
‫في النار ال من زاومها وأءرب من حميمها وأصيا بين أهلها ثم ال ‪:‬يا نا‬
‫أي دار تريدين فقال أعود إلى الدنيا فأعمال صاالح ااي أناا الجناة فقلا ياا‬
‫ناسي ها أن في الدنيا فأعملي»‪.‬‬

‫اللهم أ رنا من النار وا علنا من أهل الجنة يارب العالمين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫من فتا ى الدلراني(‪)4‬‬ ‫الحمد لل الاذي ألاف باين الاوب أولياالا ‪،‬‬
‫س ‪ :‬مااا كفااارة االس ا مناء فااي‬
‫نهار رم ان ؟‬
‫فأصااا حوا بنعمتااا إصوانااا ونااازع الغااال مااان‬
‫جااا‪ : :‬مااان اسااا منى فاااي نهاااار‬ ‫صاادورهم فصاااروا فااي الاادنيا أصاادان وفااي‬
‫رم ااان وهااو صااائم فعليااه أن‬
‫ي ااوب وأن يمس ا عاان الطعااام‬ ‫ا صرة صالن ‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال الل وحاد‬
‫والشااراب حرمااة لليااوم ويبااادر‬
‫إلااااى الغساااال ل صااااح صاااااال ه‬ ‫ال ءري ل ‪ ،‬وأءهد أي محمدا ع د ورساول‬
‫ويق ي ذل اليوم وليس علياه‬
‫كفاااارة كماااا ناااص علياااه سااايد‬ ‫وعلى ل وأصحاب الاذين ات عاو ااوال وفعاال‬
‫سابق في فقه السنة ‪.‬‬
‫س ‪ :‬هاال علااى ماان أمنااى فااي‬ ‫وعدال وإحسان ‪،‬‬
‫نهااار رم اااان كفاااارة ظهاااار ؟‬
‫وهل يمثم ؟‬
‫جاا‪ : :‬لاايس علااى ماان أمنااى فااي‬ ‫فيقااااو اللاااا تعااااالى‪( :‬ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬
‫نهااار رم ااان كفااارة وصاايامه‬
‫يبطل وعلياه الق ااء كماا ناص‬
‫عليه في فقه السنة ‪.‬‬ ‫ﭤﭥﭦ ﭧﭨﭩﭪﭫ‬
‫س ‪ :‬مان أمناى وهاو ناائم فهال‬
‫يبطل صومه ؟‬ ‫‪،‬‬ ‫ﭬﭭﭮﭯﭰ )‬
‫جاا‪ ::‬ال يبطاال صااومه ألنااه رف ا‬
‫القلااام عااان ثالثاااة مااانهم "عااان‬ ‫ويقاااو تعاااالى‪( :‬ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬
‫النااااائم ح ااااى يساااا يقظ" وورد‬
‫حاااادي فااااي ساااانن أبااااي داود‬
‫يصاارح بااامن االحااا الم ال يبطااال‬ ‫ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ)‬
‫الصيام ‪.‬‬

‫‪ ،‬ويقااو تعااالى‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ‬

‫ﭚ)‬
 ‫‪‬‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رسو الل ‪« :‬إي الل يقو يوأ القيامة‪ :‬أين‬ ‫عن أبي هريرة ‪-‬‬
‫المتحابوي بجاللي اليوأ أ لهم في لي يوأ ال ل إال لي» [روا مسلم‬
‫‪ -‬عن الن ي ‪« :-^-‬أي ر ال‬ ‫(‪ 1477/0‬ن‪ ، .]2011‬وعن أبي هريرة ‪-‬‬
‫زار أص ل في ارية أصرى فأرصد الل على مدر ت ملك فلما أتى علي اا ‪ :‬أين‬
‫تريد؟ اا أريد أص لي في هذ القرية‪ ،‬اا ‪ :‬هل ل علي من نعمة تر ّبها؟ اا ‪:‬‬
‫اما‬ ‫ال‪ ،‬غير أني أح ت في الل ¸‪ ،‬اا ‪ :‬فإني رسو الل إلي بأي الل اد أح‬
‫أح ت في »[روا مسلم (‪ 1477/0‬ن‪.])2018‬‬

‫‪ :‬ومن تماأ مح ة الل مح ة ما يح ا ‪ ،‬واراهاة ماا يكرها‬ ‫ويقو ابن ر ب‬

‫فمن أحب ءيئ مما اره الل ‪ ،‬أو اار ءايئ مماا يح ا اللا لام يكمال توحياد‬
‫وصدا في او ال إل إال الل ‪ ،‬وااي في من الشرك الخاي بحسب ماا ارها مماا‬
‫أح الل أو أح مما اره الل ‪.‬‬

‫واا بعضهم‪:‬‬

‫اللاا أهاال التماارد‬ ‫لاا غ‬ ‫وأبغاا‬ ‫وأح اب لحااب اللا مان ااااي مؤمنا‬
‫ااااذاك ال ااارا مااان اااال غااااو ومعتااادي‬ ‫والوال‬ ‫وما الدين إال الحب وال غ‬

‫فما أع م هذ الاضيلة وهي فضيلة األصوة في الل ‪ ،‬التي تصل أحيان إلاى أي‬
‫يشعر طرفاها أنهما ءخص واحد بو داي واحد‪ ،‬ويتضا هذا المعنى الع يم في‬
‫‪ -‬في أثناء الهجرة من مكة إلاى المديناة ماع رساو اللا ‪-‬‬ ‫مقولة أبي بكر ‪-‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫^‪ -‬حين ادأ للرسو الل ن ليشرب اللا ن يقاو أباو بكار‪ :‬فشارب رساو اللا‬
‫حتى راي ‪([ .‬سيرة ابن هشاأ (‪.) .)442 ،441/1‬‬

‫إي األمة اىسالمية ال يلتئم ءملها‪ ،‬وال يساتقيم حالهاا إال إعا ن ار اال واحاد‬
‫إلى ناس أن مساؤو مساؤولية م اءارة عان‬
‫الاكاء ه‪،‬ا أهون‬
‫سعادة الجميع‪ ،‬ولن يتأتى عل حقا إال إعا‬
‫قيييي لا لن ييييضا‪-^-‬اقيييي لا للييييها‬
‫تعييييي لى‪©:‬و وتيييييضاو الليييييضاالا‬ ‫ن ذ األنانية وانتزعها من ال وءعر بحواسا‬
‫م الع ديا نيةاوالاالي فية‪،‬ا‬
‫إ ا ننيضافيضا ليدني ا الفتيهايي ا‬ ‫أن ا المعنااي بقااو الن ااي ‪« :-^-‬المساالم‬
‫م ي ا ي ي‪،‬اوإ اه ي اال ي فنضا‬
‫فيييضا ليييدني ا نتيييهايييي ا مييي ا‬ ‫للمساالم اال نياااي يشااد بعضاا بعضااا»‪ .‬إي‬
‫ي®ا ا‬
‫ويا لا بةا لج زيا"االابدا يةا‬ ‫األصوة علها الل ءعار المسالمين‪( ،‬ﯜ‬
‫حرقن‪:‬اإ افيضاز ويينا‬ ‫قل او ةا ُا‬
‫لتع دا وافضاه ويينا لمير ‪،‬اإ ي ا‬
‫اتحرقا ي بكابن نا لنيد ا ليىا‬ ‫ﯝ ﯞ) [الحجااااارا ‪]13 :‬بهاااااذا‬
‫لتاصييييراو لشييي قاإليييىالايييي ا‬
‫لح ييي ‪،‬اوإالافنيي نا هيينوا شييدا‬ ‫األساالوب القااوي وهااو أساالوب الحصاار‪،‬‬
‫حر ا‪ .‬ا‬
‫و ييةاحييفناهييل ا ل ك ي ايحييد ن ا‬ ‫واااأي المسااتااد ماان ا يااة أن ا ال يمكاان أي‬
‫لن يييضا‪-^-‬ا‪:‬ا©يرسييي ا ل كييي ا‬
‫لييىا هيي ا لنيي نافي كيي احتيييىا‬ ‫يكاااوي المسااالم ساااوى أخ للمسااالم‪ ،‬هاااذا‬
‫تنامي ا ليد ‪،‬ا يواي كي ا ليد ا‬
‫حتىايصيرافضاو ي ههواغهي ينا‬ ‫الشعار واح رسو الل ‪ -^-‬في اولا ‪:‬‬
‫ألالييييدو ‪،‬اوليييي ا نسييييلتافيييييها‬
‫لسفةابحرو®ا[اححيس] ا‬ ‫©ماان ااااي فااي حا ااة أصياا ااااي اللاا فااي‬
‫حا ت ومن فارج عان مسالم ارباة فارج اللا‬
‫عن اربة من ارب يوأ القيامة‪ ،‬ومن ستر مسلم ستر الل يوأ القيامة»‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫ليسا األصااوة ءااعارا ليرفااع‪ ،‬باال هااي ساالوك يناات م الحياااة‪ ،‬لألخص ا فااي أي‬
‫المسلم يسعى ادا إلى إفادة غير ‪ ،‬تصوروا ‪ -‬ونحن فاي موسام الهجارة ‪ -‬علا‬
‫االستق ا الراالع المثاالي الاذي أوال األنصاار ‪ - €-‬للمهاا رين‪ ،‬حاين صلاع‬
‫ان ا‪ ،‬وارب مثال في السمو والرفعة‬ ‫ال أنصاري رداء األنانية عن ناس ‪ ،‬وألقا‬
‫لم يعرم ل التاريخ مثال في القديم وال في الحاديج ولان يعرفا حتاى يارم اللا‬
‫األرض ومن عليها تناز األنصاري عن زء من مال وما يمل ألصي المهاا ر‪،‬‬
‫بل راي أي ليط ّلق زو ت ‪ -‬إي اان ل أصارى ‪ -‬ليتزو هاا المهاا ر بدينا بعاد‬
‫انقضاء عدتها‪ ،‬إنها أصوة الرون ا ل أي تكوي أصوة الجساد عادّ ها اللا نعماة مان‬
‫الالل النعم‪.‬‬

‫إن البد ل في هذ الحياة من أخ ت ث ءكواك‪ ،‬ويعينا علاى بلاواك‪ ،‬فاأصتر‬

‫أص ل من أهل الدين والعلم والصد والمروءة‪.‬‬
‫علاى الثماين العزياز‪ ،‬واحاذر‬ ‫فإعا ار بمثل هذا األخ فحاف علي حاا‬
‫أي يال من فقديما ايال‪ :‬أعجاز الناان مان فار فاي طلاب اىصاواي األوفيااء‬
‫األصالء‪ ،‬وأعجز من مان اايع مان اار بهام‪ ،‬والر ال باال صاديق اااليمين باال‬
‫ءما ‪ ،‬لل در الناصا‪.‬‬

‫ولكن إصواي الصالن الذصاالر‪.‬‬ ‫لعمرك ما ما الاتى بذصيرة‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وإي من حقو األصوة فاي اللا إ مااال‪ :‬إفشااء الساالأ‪ ،‬ورد الساالأ‪ ،‬وعياادة‬
‫‪ ،‬وات ااع الجنااالز‪ ،‬وإ اباة الادعوة‪ ،‬وتشامي العااط ‪ ،‬وإبارار القسام‪،‬‬ ‫المري‬
‫عان المكاروب‪ ،‬والتيساير‬ ‫ونصر الم لاوأ‪ ،‬واالهتمااأ بالمنصاون لا ‪ ،‬والتنااي‬
‫على المعسر‪ ،‬واىغضاء عن العيوب‪ ،‬واالبتعااد عان األعى االحساد والت ااغ‬
‫وال لاام والتحقياار وغياار ‪ ،‬وتحااريم الهجاار أاثاار ماان ثالثااة أياااأ إعا ااااي الهجاار‬
‫ألس اب ءخصية‪.‬‬

‫ال عرءا ياوأ ال‬ ‫اللهم ا علنا من المتحابين بجاللا ‪ ،‬المسات لين تحا‬
‫ل إال ل ‪ ،‬اللهم ا مع ءامل المسالمين المخلصاين مان ع اادك الموحادين‬
‫على طاعت وا علهم من الااالزين بجنت يا اريم‪ .‬وصلى الل وسلم علاى ن يناا‬
‫محمد وعلى ل وصح أ معين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل غافر الذنب واابل التوب ءديد العقاب‪ ،‬وأءاهد أي ال إلا إال اللا‬
‫وحد ال ءري ل وسع رحمت اال ءايء‪ ،‬وأءاهد أي محمادا ع اد ورساول‬
‫الذي أرسل الل رحمة للعالمين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫يوم اآلذان‬ ‫فيقو الل تعالى‪( :‬ﭥ ﭦ ﭧ‬

‫ناااادل رجااال ساااليمان بااان عباااد‬
‫الملاا وهااو علاااى المنباار‪ :‬أياااا‬ ‫ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬
‫سليمان‪ ,‬أيا سليمان‪ ,‬اذكر ياوم‬
‫ا ذان‪ ,‬قااال‪ :‬فناازل عاان المنباار‬ ‫ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ)‬
‫ودعا بالرجل فقال‪ :‬أنا ساليمان‬
‫فمااا يااوم األذان؟ قااال‪ " :‬فاامذّن‬ ‫‪ ،‬والل ´ يغار للع د ميع‬
‫ميذن بينهم أن لعناة اللاه علاى‬
‫الظالمين " قاال‪ :‬فماا مظلم ا ؟‬
‫قاااااال‪ :‬أر اااااي وأر آباااااائي‬
‫الذنوب ماعدا الشرك بالل تعالى‪( :‬ﮢ ﮣ ﮤ‬
‫أخااذها وكيلا ‪ .‬قااال‪ :‬فك ااب إلااى‬
‫وكيلااااه أن ادفاااا إليااااه أر ااااه‬ ‫ﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪﮫﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ‬
‫وأر ي م أر ه‪.‬‬
‫ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ)‬

‫ولكي يغار الل ¸ لع د فلذل أس اب منها‪:‬‬

‫‪3‬و التوبة النصوح في ميع األوااا مان مياع الاذنوب والسايئا ااا اللا‬
‫تعااااالى‪  :‬ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ) [النااااور‪:‬‬
‫‪]01‬؛ فإعا ت تم أفلحتم ونجحتم وسعدتم في الدنيا وا صرة‪ ،‬اا تعاالى‪( :‬ﭑ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﭒﭓ ﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝﭞ‬
‫ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ) [التحريم‪.]7 :‬‬

‫‪2‬و اإلميان الصاد باهلل تعاىل‪ ،‬وأمار ونهيا ‪ ،‬ووعاد ووعياد ‪ ،‬وثوابا وعقابا ‪،‬‬
‫واىيماااي بالمالالكااة‪ ،‬وأنهاام ال يعصااوي الل ا مااا أماارهم وياعلااوي مااا يااؤمروي‪،‬‬
‫واىيماي بالكتب المنزلة وأي أفضلها هو القر ي الكريم الدستور الخالد إلاى ياوأ‬
‫القيامة‪ ،‬اا تعالى‪ :‬ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ‬
‫ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ) [فصل ‪.]42 :‬‬

‫واىيماي بالرسل ميع وفي مقدمتهم وصاتمهم محماد ‪ -^-‬صيار الخلاق‬

‫وصياار الرساال أ معااين أرساال الل ا رحمااة للعااالمين‪ ،‬واىيماااي باااليوأ ا صاار‬
‫وبال عج والنشر والجزاء والحساب‪ ،‬واىيماي بالقادر صيار وءار حلاو ومار ‪،‬‬
‫وأي ما أصاب الع د لم يكن ليخطئ ‪ ،‬وما أصطأ لم يكن ليصي ‪ ،‬عن ع د اللا بان‬
‫عمرو بن العاص ب اا ‪ :‬ااا رساو اللا ‪ . . .« :-^-‬فمان أحاب أي يزحازن‬
‫عن النار ويدصل الجناة فلتأتا منيتا وهاو ياؤمن باللا والياوأ ا صار ولياأ إلاى‬
‫النااااان الااااذي يحااااب أي يااااؤتى إلياااا ‪[» . . .‬روا مساااالم (‪1480 ،1482/2‬‬
‫ن‪.].)1744‬‬

‫‪1‬و العمل الصاحل اخلوال ‪ :‬فالعمال ال يكاوي مق اوال لادى رب العاالمين حتاى‬
‫يكوي موافق للكتاب والسنة ويكوي صالص لو ه الكريم ´‪.‬‬

‫‪4‬و الثبات واالستقامة عبى هذا اإلميان وهذا العمل الصالا‪ ،‬عن ساياي ابن ع د‬
‫الل الثقاي اا ‪ :‬ال ‪ :‬يا رسو الل ال لي فاي اىساالأ ااوال ال أساأ عنا أحادا‬
 ‫‪‬‬
‫باللا ثام اساتقم®‪[ .‬روا‬ ‫بعدك (وفي حديج أبي أسامة‪ :‬غيارك) ااا ‪© :‬اال منا‬
‫مسلم (‪ 10/1‬ن‪.])07‬‬

‫فهال استقمنا أح تي في الل على اىيمااي باللا تعاالى وعملناا بهاذ األسا اب‬
‫علنا ناوز برحمة الل تعالى التي وسع ال ءيء وننا مغارت وراوان ‪.‬‬

‫أسباب العذاب‪:‬‬

‫لناازو عااذاب الل ا علااى الع ااد أس ا اب اثياارة لكننااا نااذار منهااا هنااا األهاام‬
‫واألصطر‪:‬‬

‫‪1‬ا تكذيب القلب لخ ر الل وص ر رسول ‪ -^-‬اا تعالى‪( :‬ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ‬

‫‪ ،‬واااااا تعااااالى‪( :‬ﯮ ﯯ ﯰ‬ ‫ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ)‬

‫ﯱ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ) ؛ فيا س حاي اللا يو اد ناار مان‬

‫المسلمين لم يكتمل إيمانهم بعد ال يصداوي بخ ر الل وص ر رساول ‪ -^-‬وال‬
‫يثقوي في ادرة الل تعالى وال يحسنوي ال ن بالل ! عن أبي هريارة أي رساو اللا‬
‫‪ -^-‬اا ‪« :‬ال تقوأ الساعة حتى يقاتل المسالموي اليهاود‪ ،‬فيقاتلهم المسالموي‬
‫حتى يخت ئ اليهود من وراء الحجر والشجر فيقو الحجر أو الشجر‪ :‬يا مسلم ياا‬
‫ع د الل هذا يهودي صلاي فتعا فااتلا إال الغرااد فإنا مان ءاجر اليهاود»[روا‬
‫مسلم (‪ 2204/0‬ن‪.])2422‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وهنا نجد أي اليهود عليهم لعاالن الل ااد صادّ اوا ص ار الرساو واااموا بازرع‬
‫ستة ماليين ءجرة من ءجر الغراد‪ ،‬على صعيد صر نارى بعضا مان المسالمين‬
‫ال يصداوي أن سيأتي اليوأ الذي ينتصر في المسلموي علاى اليهاود وتعلاو الماة‬
‫الل ‪ ،‬وعل ما هو إال تكذيب لخ ر الل وص ر رسول ‪ -^-‬الذي يمكن أي يناتّ‬
‫عن نزو عذاب الل عليهم‪.‬‬

‫‪2‬ا ا إعااراض سااد الع ااد عاان طاعااة الل ا وطاعااة رسااول ‪ -^-‬اااا تعااالى‪ :‬‬

‫ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ)‬
‫[النور‪ .]10 :‬اللهم إنا نسأل مو ا رحمت وعزاالم مغارت والعزيمة على‬
‫الرءد والغنيمة من ال بر والسالمة من ال إثم والاوز بالجنة والنجااة مان الناار‪،‬‬
‫ربنا اار عنا سيئاتنا وتوفناا ماع األبارار برحمتا ياا عزياز ياا غااار‪ .‬وصالى اللا‬
‫وسلم على ن ينا محمد وعلى ل وصح أ معين‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي ع ّلم القر ي وصلق اىنساي علم ال ياي‪ ،‬وع ّلم ما لم يكان يعلام‬
‫وااي فضل الل علي ع يم ‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال الل العليم الحكيم أنز أو ما‬

‫‪ ،‬وأءهد أي ن يناا محمادا رساو اللا‬ ‫أنز (ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ)‬

‫الن ي العربي األمي أعجز أهل اللغة باصاحت وعلم وبيان ماع أنا لام يكان يقارأ‬
‫وال يكتب‪ ،‬و لأوتي وامع الكلم‪:‬‬

‫يقاو اللا تعااالى‪( :‬ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ‬

‫ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ) [األناااااااااااا ‪،]24 :‬‬
‫ويقااااااو تعااااااالى‪ :‬ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ)‬
‫[ال قرة‪.]272 :‬‬

‫‪ -‬ااا ‪ :‬سامع رساو اللا ‪ -^-‬يقاو ‪:‬‬ ‫عن معاوية بن أبي ساياي ‪-‬‬
‫«من يرد الل ب صيارا ياقها فاي الادين» [روا ال خااري (‪ ،])144/7‬وهام أهال‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رسو الل ‪ . . .« :-^-‬ومن سال‬ ‫العلم‪ ، .‬وعن أبي هريرة ‪-‬‬
‫في علم سهل الل ل با طريقا إلاى الجناة‪ ،‬وماا ا تماع ااوأ فاي‬ ‫طريق يلتم‬
‫بي من بيو الل يتلوي اتاب الل ويتدارسون بينهم إال نزل علايهم الساكينة‪،‬‬
‫وغشيتهم الرحمة‪ ،‬وحاتهم المالالكة‪ ،‬وعارهم الل فيمن عند ‪[® . . .‬روا مسالم‬
‫(‪ 2384/0‬ن ‪.])2144‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ماان صااال النصااوص السااابقة يت ااين لنااا أيهااا اىصااوة المؤمناوي فضاال العلاام‬
‫وفضل من يساعى إليا ؛ فاالعلم صااة يمياز المتصاف بهاا تميازا ازما مطابقا ‪،‬‬
‫واياال‪ :‬هااو إدراك الشاايء بحقيقت ا ‪ ،‬والعلاام فضاال ياااو فضاال ااال مااا ااتس ا‬
‫عصياارة تقتنااى وأطيااب ثماارة تجتنااى‪ ،‬ب ا‬ ‫اىنساااي فهااو أءاارم منتسااب‪ ،‬وأنا ا‬
‫يتوصل إلى الحقاالق‪ ،‬وب ليعرم الحال والحراأ وإعا عمل ب اىنساي علاى وفاق‬
‫الشريعة أدرك راا الخالق‪.‬‬

‫والعلم هو وسيلة للاضاالل‪ ،‬وهو نور زاهر لمن استضاء ب ‪ ،‬واو هنئ لمان‬
‫إع هاو غاذاؤها‪ ،‬وتاارن با األفئادة إع هاو اواهاا‪ ،‬عان‬ ‫تقو ب ‪ ،‬ترتان ب األنا‬
‫‪ -‬اا ‪« :‬تعلموا العلم فإي تعلم اللا صشاية‪ ،‬وطل ا ع اادة‪،‬‬ ‫معاع بن ل ‪-‬‬
‫هاد‪ ،‬وتعليم لمن ال يعلم صداة‪ ،‬وبذلا ألهلا‬ ‫ومذارات تس يا وال حج عن‬
‫اربة ألن معالم الحاال والحاراأ ومناار سا ل أهال الجناة والصااحب فاي الغرباة‬
‫والمحاادم فااي الخلااوة والاادليل علااى السااراء والضااراء والسااالن علااى األعااداء‬
‫والزين عند األصاالء‪ ،‬يرفاع اللا با أاواما فايجعلهم فاي الخيار ااادة ساادة هاداة‬
‫يقتدي بهم‪ ،‬أدلة في الخير تقتاى ثارهم ويقتادي بأفعاالهم‪ ،‬وينتهاي إلاى رأيهام‪،‬‬
‫وترغااب المالالكااة فااي صلااتهم‪ ،‬وبأ نحتهااا تمسااحهم‪ ،‬يسااتغار لهاام ااال رطااب‬
‫وحيتاي ال حر وهوام وس اع ال ر وأنعاما وبا توصال األرحااأ ويحرما ‪،‬‬ ‫وياب‬
‫األءقياء»‪.‬‬

‫ل وعال لم يأمر ن ي ‪ -^-‬بطلب االزديااد مان ءايء مان هاذ الادنيا إال‬ ‫والل‬

‫والنااان علااى حااق‬ ‫ماان العلاام فقااا سا حان ‪ :‬ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ)‬

‫وفي صير وهدى ما داأ العلم بااي في األرض فإي عهب العلم باذهاب أهلا وااع‬
 ‫‪‬‬

‫ااا ‪ :‬ااا رساو اللا ‪:-^-‬‬ ‫النان في الضال ‪ ،‬عن ع د اللا بان عمارو‬
‫العلاام بقا‬ ‫العلاام انتزاعا ينتزعا ماان الع اااد ولكاان يقا‬ ‫«إي اللا ال يقا‬
‫العلماء حتى إعا لم ي ق عالم اتخذ النان رؤوس ل ّهاال فسئلوا فأفتوا بغير علام‬
‫العلم‪.) .‬‬ ‫فضلوا وأالوا»[( روا ال خاري (‪ ،)04 ،00/1‬اتاب العلم‪ ،‬باب ايف يق‬

‫والعلم الممدون الذي د علي الكتاب والسنة هو العلم الذي ورثا األن يااء‪،‬‬
‫‪ -‬اااا ‪ :‬ساامع رسااو الل ا ‪ -^-‬يقااو ‪ . . .« :‬وإي‬ ‫عاان أبااي الاادرداء ‪-‬‬
‫األن ياء لم يورثوا دينارا وال درهم ‪ ،‬ورثوا العلم فمن أصذ أصذ بح وافر»‪.‬‬

‫ولقد قسم شيخ اإلسالم هذا العبم إىل ثالثة أقسام‪:‬‬

‫‪1‬ا علم بالل وأسماال وصاات وما يت ع عل ‪.‬‬

‫‪2‬ا علم بما أص ر الل ب مماا اااي مان األماور الماااية وماا يكاوي مان األماور‬
‫المستق لة وما هو ااالن من األمور الحاارة‪.‬‬

‫‪0‬ا العلم بما أمر الل ب من العلاوأ المتعلقاة باالجوارن والقلاوب مان اىيمااي‬
‫بالل ومعرفة القلوب وأحوالها وأاوا الجوارن وأعمالها وهذا يندرج فيا العلام‬
‫باألاوا واألفعا ال ااهرة‪ ،‬وينادرج فيا ماا و اد فاي اتاب الاقهااء مان العلام‪،‬‬
‫ز لء من زء من علم الادين[(بتصارم يساير‬ ‫بأحكاأ األفعا ال اهرة؛ فإي عل‬
‫من مجموع فتاوى ابن تيمية (‪].)048 ،041/11‬‬

‫أما بالنس ة للعلماء فمنزلتهم عند الل ع يمة ودر تهم عند اللا رفيعاة‪ ،‬فلقاد‬
‫رفع الل ءأنهم‪ ،‬وأعلى منزلتهم‪ ،‬وأ ل ادرهم فقا ´‪ (:‬ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ) [المجادلة‪ ،]11 :‬ولام ال؟‬
‫ل وعال لهم بهذ الشهادة الزاية في اول تعالى‪ ( :‬ﯞ ﯟ ﯠ‬ ‫واد ءهد الل‬
‫ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ‪‬؛ أي‪ :‬إنما يخام الل ¸ ويقدر حق اادر مان عرفا ‪ ،‬وعلام‬
‫ع يم ادرت وسلطان على صلقا نتيجاة التأمال فاي أسارار الكاوي والشارع وهام‬
‫العلماء وهذ الخشية إنما تحاز على عمل الصالحا ‪ ،‬وا تناب السيئا ‪.‬‬

‫ولتحصيل العلم أس اب وطر موصلة إليا علاى طالاب العلام أي ينت ا إليهاا‬
‫ومنها‪:‬‬

‫‪3‬و البجوء إىل اهلل ´ بالدعاء وهو العليم الخ ير الذي ع ّلم داود و ّ‬
‫فهم سليماي‬
‫ولنا في ن ينا محمد ‪ -^-‬األسوة الحسنة فلقد ااي الرسو يلجأ إلى الل تعاالى‬
‫مستعين ب س حان أي يعلم وأي يناع بما علم ‪ ،‬عان أباي هريارة ‪-‬ا‪ -‬ااا ‪ :‬ااا‬
‫رسو الل ‪« :-^-‬اللهم اناعني بما علمتني وعلمني ما يناني وزدني علم ‪. . .‬‬
‫»‪.‬‬

‫‪2‬و بذل أقصى ما ميكن من لهد وواا وماا لطلاب العلام والصا ر علاى علا‬
‫والحرص على أصذ العلم من أهل المتحققين ب ‪ ،‬واديم اا بعضهم‪ :‬لقد اااي‬
‫العلاام فااي صاادور الر ااا ثاام انتقاال إلااى بطااوي الكتااب وصااار مااتح ا بأيااد‬
‫الر ا ‪ ،‬ولما سئل أحادهم بماا يناا العلام؟ ااا ‪ :‬باالحرص يت اع‪ ،‬وبالحاب لا‬
‫يستمع‪ ،‬وبالاراغ ل يجتمع‪ ،‬ورحم الل الشافعي حيج اا ‪:‬‬

‫سااأن ئ عاان تاصاايلها ب ياااي‬ ‫أصي لن تناا العلام إال بساتة‬

 ‫‪‬‬
‫وصاااح ة أساااتاع وطاااو زمااااي‬ ‫عااااء وحاارص وا تهاااد و لبلغااة‬

‫‪ -‬اااا ‪« :‬إنااي‬ ‫‪1‬و و توورذ الووذنوب واملعا ووي‪ :‬عاان ع ااد الل ا باان مسااعود ‪-‬‬
‫الشاافعي‬ ‫ألحسب أي الر ل ينسى العلم اد علما بالاذنب يعملا »‪ ،‬ولماا لا‬
‫بين يدي مال رحمهما الل وأعجب مالا باذااء الشاافعي وحا ا ااا لا ‪ :‬ياا‬
‫نورا فال تطائ ب لمة المعصاية)‪ ،‬وااا‬ ‫ءافعي‪( :‬إني أرى الل اد عل في ال‬
‫‪:‬‬ ‫اىماأ الشافعي‬

‫فأرءدني إلاى تارك المعاصاي‬ ‫ءكو إلى وايع ساوء حا اي‬

‫ونااااور اللاااا ال يهاااادي لعاصااااي‬ ‫وأص رناااااي باااااأي العلااااام ناااااور‬

‫‪4‬و عدم الكرب واحلياء‪ :‬فالحياء يمنع من الساؤا والتاقا فاي أماور الادين وهاو‬
‫مذموأ في هذ الحالة ألي أصل الحياء أن صير ال ؛ لهذا تقاو أمناا أأ الماؤمنين‬
‫‪« :‬نعاام النساااء نساااء األنصااار لاام يماانعهن الحياااء أي يااتاقهن فااي‬ ‫عاالشااة‬
‫الدين»( ان ر صحيا ال خاري (‪ ،)41/1‬الكتب الستة)‪].‬‬
‫‪5‬و اإلخالص‪ :‬والمرء لكي يكوي عمل مق وال لدى رب العالمين البد أي يكاوي‬
‫الل ¸‪ ،‬فكل عمل ال‬ ‫هذا العمل موافق للكتاب والسنة‪ ،‬والبد أي ين غي ب و‬
‫يكوي الل هو مردود على صاح ؛ ألن لم تتوفر في ءرو ا و العمل الصاالا‪،‬‬
‫فقاد اااا ‪« :-^-‬مان طلااب العلاام ليجااري با العلماااء أو ليمااري با الساااهاء‬
‫ويصرم ب و و النان إليا أدصلا اللا الناار»[( روا الترماذي (‪ 02/0‬ن‪،)2104‬‬
‫وحسان األل اااني فااي صااحيا سانن الترمااذي (‪ 008/2‬باارام ‪].)2107‬ويقااو يحااي باان‬
‫معاع‪ :‬العلماء أرحم بأمة محمد ‪ -^-‬من باالهم وأمهاتهم‪ ،‬ايل‪ :‬وايف علا ؟‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اا ‪ :‬ألي باءهم وأمهاتهم يحا اونهم مان ناار الادنيا‪ ،‬وهام يحا اونهم مان ناار‬
‫ا صرة‪.‬‬

‫وما أحو نا حق أيها األح ة في الل إلى‬

‫الويام‬
‫قيي لان يي اإلبيير هيوابييةا هييو‪:‬ا‬ ‫‪ -‬وهااو‬ ‫وصاية علااي بان أبااي طالاب ‪-‬‬
‫إنيييضاالا قيييدنا ليييىاقيييي ا لليييي ا‬
‫فصييفالييضا و ا‪،‬افايي لالييه‪:‬االا‬ ‫يقااو ‪« :‬يااا حملااة العلاام اعلمااوا ب ا ‪ ،‬فإنمااا‬
‫تعصهاب لنه ناوهي ايايميكابييةا‬
‫يديييهاب للييي ‪،‬افييإ اوق فييكابيييةا‬
‫العالم من علم ثم عمل ووافق علما عملا‬
‫يديييييهافييييضا للييييي ا ييييةا ظييييوا‬ ‫وساايكوي أاااواأ يحملااوي العلاام ال اااوز‬
‫لشيير ‪،‬او لع حييضاالايسييتح ا‬
‫لكا لشر ا‪ .‬ا‬ ‫تاااراايهم‪ ،‬تخاااالف ساااريرتهم عالنياااتهم‪،‬‬
‫ويثنييضا لا ي لاو ن ا ييةاون يينا‬
‫لن ي اه ي ا لفعييي ابييةا ي ي لا‬ ‫ويخااالف عملهاام علمهاام‪ ،‬يقعاادوي حلقا‬
‫فيا ي ل‪:‬اإ الييواتاييدنا لييىاقي ي ا‬
‫لليي اوحيي ا لنهي نافي لوا نييكا‬ ‫في ااااهي بعضاااهم بعضااا حتاااى إي الر ااال‬
‫حرو ا ك ‪،‬اغ لتيكاالمي تيك"ا‬
‫‪.‬اوي تييييكاب لث لثييينا ليييوا لايييي ا‬ ‫إلاى غيار‬ ‫ليغضب على ليسا أي يجلا‬
‫ون وا لصيي ا لحسيةا ل صيريا‬
‫فيا ل‪:‬ا اتركا حداقي اليلناإالا‬ ‫ويدعااا أولئااا ال تصاااعد أعماااالهم فاااي‬
‫بلن ا ن ه‪،‬اتفايدو ا نفسيكواغي ا‬
‫ليليينا نييدا لغييروباوت ب ي اإلييىا‬ ‫مجالسهم تل إلى الل ¸»‪.‬‬
‫ا للي "ا ا‬ ‫نبكوالتا‬
‫غ ا حرو ا ع ق اوغي ا حيرو ا‬
‫ع ق ‪،‬او لمع ق ينا ن ي والكيةا‬
‫وصلى الل علاى ن يناا محماد وعلاى لا‬
‫ظيييييوا لمع ق ييييينا االايحيييييسا‬ ‫وصح أ معين‪.‬‬
‫لمع ق اب لعا بن‪ .‬ا‬
‫ي او ييدا ييةافاييداقي ي ا للي ي إا‬
‫و ي او ييدا ييةافاييدعإاالانيي نا‬ ‫‪‬‬
‫يش ي هان ي نا لمتهجييديةا‪..‬االل ي ا‬
‫بييي لرحمةافكسييي هوا يييةانييي نعا‬
‫و ههوا ظلمن‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫توب رجل من رؤيا‬

‫عن جعفر الصائغ قال‪ :‬كان في‬
‫جيااران أبااي عبداللااه أحمااد باان‬
‫الحمااد للاا رب العااالمين حماادا اثياارا طي اا‬
‫محماااد بااان حنبااال رجااال ممااان‬
‫يمااارس المعاصااي والقاااذورات‬ ‫م ارا في اما يحاب ربناا ويرااى‪ .‬وأءاهد أي ال‬
‫فجاااء يومااا إلااى مجلااس أحمااد‬
‫يسلم علياه فكامن أحماد لام يارد‬ ‫إل إال الل وحاد ال ءاري لا ‪ ،‬وأءاهد أي محمادا‬
‫علياااه ردا اماااا وانقاااب مناااه‬
‫فقاااال لاااه ياااا أباااا عبداللاااه لااام‬ ‫ع د ورسول ‪ ،‬صلى الل علي وعلى لا وأصاحاب‬
‫نقااب منااي فااقني قااد ان قلاات‬
‫عما كنت عهدني بريياا رأي هاا‬ ‫وسلم تسليم ‪.‬‬
‫قال وأي شيء رأيت قال رأيات‬
‫النباااي ‪ -^-‬فاااي الناااوم كمناااه‬
‫علااى علااو ماان األر وناااس‬
‫كثياار أساافل جلااوس قااال فيقااوم‬ ‫فإي نعم الل علاى اىنسااي ال تلعاد وال تحصاى‪،‬‬
‫رجل مانهم إلياه فيقاول ادع لاي‬
‫فيااادعو لاااه ح اااى لااام يباااق مااان‬ ‫ومن هذ النعم الع يمة والجليلة نعمة اللساي‪ ،‬اا‬
‫القااوم غياااري قاااال فااامردت أن‬
‫أقااوم فاسااا حيت ماان قبااايح ماااا‬ ‫تعااااااااااالى‪( :‬ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬
‫كنت عليه قال لي يا فالن لام ال‬
‫قوم إلي ف سملني أدعو ل قال‬
‫قلااات ياااا رساااول اللاااه يقطعناااي‬ ‫ﮟ) [ال لد‪.]4-7 :‬‬
‫الحياء لقبيح ماا أناا علياه فقاال‬
‫إن كااااان يقطعاااا الحياااااء فقاااام‬ ‫البسووان عل ا العضااو الصااغير اااد يكااوي س ا‬
‫فساالني أدع لاا فقناا ال سااب‬
‫أحاادا ماان أصااحابي قااال فقماات‬ ‫لدصو صاح الجنة أو النار‪ ،‬فإي استغل اىنسااي‬
‫فاادعا لااي فان بهاات وقااد بغاا‬
‫اللااه إلااي مااا كناات عليااه قااال‪:‬‬ ‫في طاعة اللا وعاار ؛ سال با طرياق الجناة‪ ،‬وإي‬
‫فقال لنا أبو عبدالله يا جعفر ياا‬
‫فالن حدثوا بهذا واحفظوه فقنه‬
‫ينف ‪..‬‬
‫ا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫استغل في الغي ة والنميمة واو الزور وغيرها؛ ااد إلى النار‪.‬‬
‫البسان هو رسو القلب وتر مان ودليل ‪ ،‬صغير ل رم ‪ ،‬ع يم ص َطر ‪.‬‬
‫البسان ية س حاي لم دعها وصانعها‪.‬‬
‫ل وعال استقام من بعد الجوارن‪.‬‬ ‫البسان متى استقاأ لل‬
‫البسان إعا حرا الب يخام الل ويخشا لم تسمع من إال طي ‪.‬‬
‫البسان إعا لأطلق لا العنااي هاوى بصااح‬
‫من فتا ى الدلراني(‪)5‬‬
‫سا‪:‬اهييييي ا يييييةاتايييييض اي مييييي ا‬ ‫في دراا الجحيم والنيراي‪.‬‬
‫ح هاإ ا‬
‫يي‪:‬ا‪:‬ايفصي افيييها‪.‬اإ ان ي ا ييةا‬ ‫البسوووان ماااا هاااو إال الماااا ‪ ،‬فالكلماااة‬
‫لايييض اشيييض اإليييىاحلايييهافإنيييها‬
‫ي ميييي احيييي هاويجيييي ا ليييييها‬
‫قعي ايي ابيدلا ليكا ليي اوإ ا‬
‫مسااؤولية البااد أي نعااي ايااف نتعاماال معهااا‪،‬‬
‫لواير ي ا يةا لايض اشيض اإليىا‬
‫حلاييييهاوغيييي االييييروجا لاييييض ا‬ ‫فاارب المااة نابيااة أد إلااى صصااومة‪ ،‬ورب‬
‫ال ن يي ا ييةاإن تييهافييالاقعيي ا‬
‫ليييييهاوحيييي هاحييييحيسا نييييدا‬ ‫المة افية ّفرا ءامل أسارة‪ ،‬ورب الماة‬
‫له وين‪ .‬ا‬
‫‪...‬او نيييدا لشييي غ نضا‪،‬ا لميييد نا‬ ‫طاغيااة أصر ا اىنساااي ماان دينا ‪ ،‬والعياااع‬
‫لييىا لتعمييدافييإ اتعمييداإاليير جا‬
‫لاض افإ احي هاي مي اسي ا‬ ‫بالل ‪ ،‬ولكن رب الماة حانياة أنقاذ حيااة‪،‬‬
‫ن ييي اإليييىاحلايييهاشيييض ا واليييوا‬
‫ير ا نهاشض ا‪.‬وإ الوايتعميدا‬ ‫ورب المة طي ة مع ءمال ‪ ،‬ورب المة‬
‫لاييض افييالاي م ي احي ها ملا ي ا‬
‫سيي ان يي ا نييهاشييض ا والييوا‬
‫ير ييي ا نيييهاشيييض األ ا لميييد نا‬ ‫صاااداة أدصلاا إلااى الجنااة‪ ،‬علنااي اللاا‬
‫ندعا لىا لتعمد‪.‬ا ي ا له ويينا‬
‫‪:‬اف لميييد نا نيييدهواهييي ان ييي ا‬ ‫وإياااام ماان أهلهااا‪ ،‬وفااى الصااحيحين ماان‬
‫شض ا ةا لايض اإليىا لحلي ا وا‬
‫يييد ا لر ييي او لييير ساقييي لا‬ ‫حااديج أبااى هرياارة واللاا لل خاااري أن ا ‪-‬‬
‫لش غ نضاألنها ستنداإلىاحديلا‬
‫رف اححيسا‪ .‬ا‬ ‫^‪ -‬ااا ‪ « :‬إي الر ال لياتكلم بالكلماة ماان‬
‫ا‬
 ‫‪‬‬

‫راواي الل ‪ ،‬ال يلقي لها باال يرفع اللا ت اارك وتعاالى بهاا در اا ‪ ،‬وإي الر ال‬
‫ليتكلم بالكلمة من سخق الل ال يلقي لها باال يهوي بها في هنم »‪.‬‬
‫الزواج يقع بكلمة والطال اذل يقاع بكلماة‪ ،‬وااذل العتاق والر عاة ولاو‬
‫ااااي الر اال مازح ا اااا ‪« :-^-‬ثااالم اادهن ااد وهاازلهن ااد‪ :‬النكااان‬
‫والطال والر عة» [روا الترمذي وغير ]‪.‬‬
‫الكذب المة‪ ،‬وهي رعيلة صلقية‪ ،‬ااا ‪« :-^-‬إيااام والكاذب فاإي الكاذب‬
‫يهدي إلى الاجور‪ ،‬وإي الاجور يهدي إلى النار‪ ،‬وما يزا الع د يكاذب ويتحارى‬
‫الكذب حتى يكتب عند الل اذاب » [متاق علي ]‪.‬‬

‫الغي ة ما هي إال المة اا الل تعاالى‪( :‬ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ‬

‫ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ} [الحجاارا ‪ ،]12 :‬ولمااا عاارج بالرسااو ‪-‬‬

‫^‪ -‬مر بأاواأ لهام أ ااار مان نحاان يخمشاوي و اوههم وصادورهم‪ ،‬فساأ‬
‫ريل‪ :‬هاؤالء الاذين ياأالوي لحاوأ الناان ويقعاوي فاي‬ ‫عنهم‪ :‬من هؤالء؟ اا‬
‫أعرااهم »‪.‬‬
‫و اا ‪« :‰‬الربا اثناي وس عوي باب أدناها مثل إتياي الر ل أم ‪،‬‬
‫ض أصي المسلم»[صحيا الجامع ( ‪.]) 0008‬‬ ‫وإي أربا الربا استطالة الر ل في ِع ْر ِ‬

‫إفشاء السر‪ :‬صيانة بالكلمة‪ ،‬حدم ابر مرفوع ‪« :‬إعا حدم الر ل الحديج‬
‫ثم التا فهي أمانة»‪[ .‬صحيا الجامع‪.]471‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫المااراء والجاادا والخصااومة‪ :‬نااوع ماان إااااعة الجهااد والوا ا فيمااا يااوغر‬
‫الصدور ويولد األحقاد عن طريق الكلماة‪ ،‬يقاو ‪« :‰‬ماا اال ااوأ‬
‫الر ا إلى الل‬ ‫بعد هدى اانوا علي إال أوتوا الجد » وفي ال خاري‪« :‬إي أبغ‬
‫األلد الخصم»‪.‬‬
‫القذم‪ :‬المة‪ ،‬يعاااب عليهاا القااعم‪ ،‬بثماانين لادة تلهاب هار ‪ ،‬ااا اللا‬

‫تعاااالى‪( :‬ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ‬

‫ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ) [النور‪ .]4 :‬اا ‪« :-^-‬من اا فاي ماؤمن‬

‫في ا أسااكن الل ا ردغااة الخ ااا حتااى يخاارج ممااا اااا »‪[ .‬األل اااني فااي‬ ‫مااا لااي‬
‫الصحيحة ( ‪ ]) 408‬وردغة الخ ا ‪ :‬عصارة أهل النار‪.‬‬
‫الحلف‪ :‬المة ولو صالف اىنساي ما حلف علي اصدا لزمت الكاارة‪.‬‬
‫النميمة المة‪ ،‬وهي الحالقاة‪ ،‬حالقاة الادين ال حالقاة الشاعر‪ ،‬ياوأ ينقال علا‬
‫الر ل الذي ال يخام الل وال يتقي ‪ ،‬تل الكلما التي تأ ّ نار الاتنة وتاورم‬
‫ال غضاء وتار بين األح ة والعياع بالل ‪.‬‬

‫يقاااو تعاااالى‪( :‬ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ) [القلااام‪:‬‬

‫‪ ]11-13‬أي‪ :‬يمشي بين النان بالنميمة‪.‬‬
‫واا ‪« :-^-‬ال يدصل الجنة نماأ» [متاق علي ]‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫ءهادة الزور المة‪ ،‬واد حذر الن ي ‪ -^-‬من الك ااالر‪ ،‬فلماا ااء إلاى ءاهادة‬
‫‪-‬وااد تغيار و ها ‪ -‬فقاا ‪ :‬أال وءاهادة‬ ‫الزور اا الراوي‪( :‬وااي متكئا فجلا‬
‫الزور‪ ،‬أال وءهادة الزور‪ ،‬أال وءهادة والزور ) ‪.‬‬
‫اللعن‪ :‬المة يطلقها الر ل‪ ،‬يقو ‪« :‰‬ال يكوي اللعانوي ءااعاء‬
‫وال ءهداء يوأ القيامة» [روا مسلم]‪ .‬واللعن هو الطرد من رحمة اللا ‪ . .‬ويقاو‬
‫المااؤمن بالطعاااي وال اللعاااي وال الااااحش وال ال ااذيء »‪ ،‬وفااي‬ ‫‪« :-^-‬لااي‬
‫حديج أبي الدرداء مرفوع ‪« :‬إي الع د إعا لعن ءيئ صعد اللعناة إلاى الساماء‬
‫فتغلق أبواب السماء دونها ثم ته ق إلاى األرض‪ ،‬فتغلاق أبوابهاا دونهاا ثام تأصاذ‬
‫يمين وءماال فإي لم تجاد مسااغ ر عا إلاى الاذي للعان‪ ،‬فاإي اااي أهاال وإال‬
‫ر ع إلى اااللها»[روا أبو داود وحسن األل اني]‪ ،‬واا ‪« :‰‬لعان‬
‫المؤمن اقتل »[متاق علي ]‪.‬‬
‫السب والشتم ما هو إال المة‪ ،‬اا ‪ « :‰‬س اب المسلم فساو »‬
‫[روا ال خاري ومسلم]‪.‬‬
‫الر ّب ل وعال بنس ة النقص أو الولد‬
‫سب َ‬‫الدنيا هو ُّ‬ ‫وأع م السب على و‬
‫ل ´‪ ،‬ويأتي تحت در ة أال من ‪ :‬وهي سب األن ياء والرسل‪ ،‬وساب المالالكاة‪،‬‬
‫وسب الصالحين‪ ،‬وعلاى رأساهم الصاحابة‪ ،‬فاي الحاديج الصاحيا‪« :‬مان ساب‬
‫أصحابي فعلي لعنة الل والمالالكة والنان أ معين »‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الذين يتكلموي في عرض أصحاب رسو الل ؟ ! فقد اا‬ ‫أولئ‬ ‫أسمع‬
‫بعضهم‪ :‬ما رأينا أا ر منهم بطون وال أ ن عند‬

‫ث ث يحاهم الله‬ ‫من فو س ع‬ ‫اللقاء‪ ،‬فأنز الل ¸ يا‬

‫يايييي لا لن ييييضا‪-^-‬ا‪:‬ا© ال يييينا‬
‫سماوا ‪( :‬ﮃ ﮄ ﮅ‬
‫يحيييي هوا للييييهاويعييييحكاإليييييهوا‬
‫ويست شييييييرابهييييييو‪:‬ا لييييييلياإ ا‬
‫نكشييييفتاف ييييناق تيييي اون هيييي ا‬ ‫ﮆ ﮇ ﮈ‪[ ‬التوبة‪ ]10 :‬انا‬
‫بنفسييهاللييها ييواو ي ‪،‬افإ ي ا ا‬
‫ياتييييي ا‪،‬إ ييييي ا اينصيييييرعا لليييييها‬ ‫حتى تمر الساعا ‪. .‬‬ ‫نقضي األواا‬
‫ويكفيييييهافيايييي لا نظييييرو اإلييييىا‬
‫ييييدياهييييل اغيييييفاحيييي رالييييضا‬
‫بنفسييهإاو لييلياغ ي الييها يير ا‬
‫(ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ‬
‫حسنناوفر شاليةاحسةافياي ا‬
‫ييةا للييي افيايي لايييلناشييه تها‬ ‫ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ‬
‫ويلغرنضاولي اشي انقيداو ليليا‬
‫إ اغييي افيييضاسيييفراوغييي ا عيييها‬ ‫ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬
‫نغ ي افسييهرو ا ييواحييح افا ي ا‬
‫ةا لسحرافضاعر اوسر »‪.‬اا‬ ‫ﮖ ﮗ ‪[‬التوبة‪ ]11-10 :‬الما‬
‫ف نظراإلىاهلعا ل شي ن ا لن يينا‬
‫نييي ا يييةا ليييليةايعيييحكا لليييها‬ ‫لأطلق َأوبق دنياهم و صرتهم‪.‬‬
‫إلييييهوا يييةاقييي ا لليييي اترغييي ا‬
‫لنس او لم د اليرتل ا لنسي ا‬
‫و لم يييد ‪،‬اوحمميييتا نو حهيييوا‬
‫ولااااذل اااااالوا‪ :‬ماااان اسااااتهزأ بالعااااالم‬
‫س نا لجسيدالتحلي ا ليي ا ي ا‬
‫لمال كنا‪[".‬صفقات رابحة]‬ ‫واستخف بالداعية إلى اللا فلا نصايب مان‬

‫اااو الل ا تعااالى‪  :‬ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ‬

‫ﮏ ﮐ ﮑ) [التوبة‪.]10 :‬‬
‫العارفين‪« :‬إعا تكلما فااعار أي اللا تعاالى يسامع ‪ ،‬وإعا ساك‬ ‫اا بع‬
‫فاعلم أي الل تعالى ين ر إلي ويراك‪ ،‬وبذل ال يتكلم اىنساي إال في صير»‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫فلنتق اللا ‪ ،‬ولنلتازأ تعااليم اىساالأ‪ ،‬ونتاأدب بايداب أهال اىيمااي‪ ،‬ولانحا‬
‫ألسنتنا عن الحراأ‪ ،‬فمن لوااي ءار لساان فقاد لوااي ءارا ع يما ‪ ،‬ومان اساتعمل‬
‫لسان في الخير والطاعة والم ان من الكالأ لو ّفق للساداد والكماا ‪ ،‬وعلا فضال‬
‫الل يؤتي من يشاء‪ ،‬والل عو الاضل الع يم‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫في براة الرز ‪ ،‬وأءهد أي ال إلا إال اللا‬ ‫الحمد لل الذي عل الصد س‬
‫وحد ال ءري ل ‪ ،‬وأءهد أي محمدا رسو الل نهى عن الغش وعمة فقاا فيماا‬
‫مناا»[روا مسالم (‪44/1‬‬ ‫‪ . . .« :-‬مان غشانا فلاي‬ ‫روى عن أبو هريارة ‪-‬‬
‫ن‪،])131‬‬

‫لا أي‬ ‫فالمسلم يدين اللا ¸ بالنصايحة لكال مسالم‪ ،‬ويعايش عليهاا‪ ،‬فلاي‬
‫يغش أحدا‪ ،‬أو يغدر‪ ،‬أو يخوي؛ ألي هذ صاا عميمة ا يحة في المرء والق ا ال‬
‫يكوي صلقا للمسالم وال وصاا لا بحاا مان األحاوا ؛ ألي طهاارة ناسا التاي‬
‫يكتس ها من اىيماي بالل والعمل الصالا تتنافى مع هذ األصال الذميمة والتاي‬
‫ال صير فيها‪ ،‬والمسلم بط ع اريب من الخير بعيد من الشر‪.‬‬ ‫هي ءر مح‬

‫والل ´ اد نهانا عن هذا الخلق الاذميم وهاو الغاش فقاا تعاالى‪( :‬ﯣ ﯤ‬
‫ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ )‪ ،‬وااااا تعاااالى‪( :‬ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ‬
‫وبااين لنااا الن ااي ‪ -^-‬عاا ااة الغااش فااي أحاديااج‬ ‫ﮤ ﮥ)‬
‫مر على ص رة طعاأ‬
‫‪ -‬أي رسو الل ‪ّ -^-‬‬ ‫اثيرة منها‪ :‬ما روا أبو هريرة ‪-‬‬
‫فأدصل يد فيها فنال أصابع بلال فقا ‪« :‬ما هذا يا صاحب الطعاأ؟ اا ‪ :‬أصابت‬
‫السماء يا رسو الل ‪ ،‬اا ‪ :‬أفال علت فاو الطعااأ حتاى يارا الناان؟ مان غاش‬
‫مني»[( روا مسلم (‪44/1‬ن ‪.])132‬‬ ‫فلي‬
 ‫‪‬‬
‫ومنها ماا ي اين أي ال رااة تمحاق بسا ب الغاش وعادأ الصاد فاي ال ياع‪ ،‬عان‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رساو اللا ‪« :-^-‬ال يعااي بالخياار ماا لام‬ ‫حكيم ابن حزاأ ‪-‬‬
‫يتاراااا أو اااا ‪ :‬حتااى يتاراااا فااإي صااداا وبينااا‬
‫من فتا ى الدلراني (‪)6‬‬
‫سا‪:‬اإ اغ ا إلنسي افيضاح لينا‬ ‫بورك لهما في بيعهما وإي اتما واذبا محق‬
‫ثي ي او ون اوه ي اح ي واوالا‬
‫بدلها ايستفر ا ي افيضابمنيها‪.‬ا‬ ‫براة بيعهما»[( روا ال خااري (‪ ،)13/0‬اتااب ال ياوع‪،‬‬
‫يا"يتنغييييييير"افهييييييي اي مييييييي ا‬
‫باب إعا بين ال يعاي ولم يكتما ونصحا]‪.‬‬
‫ح هإ ا‬
‫يييي‪:‬ا‪:‬اإ اغيييي االابييييدالييييها ييييةا‬
‫السيييييييييتفر او ايسيييييييييتفض ا‬ ‫واعلم أصي المؤمن أي للغش م اهر منها‪:‬‬
‫لمرعيييهافيييالا ييي ن اليييهاوي ايييىا‬
‫ح م ا حتر الليي او لييها ا‬
‫ياعضاي ابدالا نها‪ .‬ا‬ ‫‪1‬ا أي يزين المرء ألصي الق ايا أو الشار أو‬
‫سا‪:‬ا ةا فعها لايض افيضانهي نا‬
‫ن ع اه ايفمراإاو ا لييها‬ ‫الاساد ليقاع فيا ؛ فاإعا لام ياعال اءاتكا لمان‬
‫إاو احكوا ةا ستا اإ ا‬
‫يي‪:‬ا‪:‬ا ييةا سييتا ا تعمييد ا ليييها‬ ‫يلي أمر نكاية ب متهم إيا بهذا الق يا‪.‬‬
‫لاع ا‪،‬او ةا فعيها لايض ابيالا‬
‫التييي نعاوالاهيي ا تعمييدافليييسا‬
‫ليهاقع ا‪ .‬ا‬ ‫اهر الشيء‬ ‫‪2‬ا النوع الثاني للغش أي يري‬
‫سا‪:‬اه ا لحج ينا يةا ي مالوا‬
‫لصيييي اإاويتفيييير ا ييييةاهييييلعا‬
‫الطيب الصالا‪ ،‬ويخاي عليا باطنا الخ ياج‬
‫لمسييي لناناييي ا ليييد افيييضانهييي نا‬ ‫الااسد ومن ثام يترتاب علاى علا مااساد ال‬
‫ن ع اإ ا‬
‫جا‪:‬ا لحج يييناالاتفميييرا لصييي وا‬ ‫يحمد عق اها‪ ،‬وهذا الم هر بصاة صاصة ااد‬
‫أل ا لن ضاحلىا لليها لييهاومليها‬
‫وسيييلواقيييدا حيييتجواوهييي احييي وا‬ ‫اءتهر اثيرا في أمر ال يع وفي أمر الزواج‪.‬‬
‫و لحديلاححيس‪.‬‬

‫ال ااالعين مااثال يضاع فاي نهايااة‬ ‫فتجاد بعا‬

‫القاص وهو ي يع أي سلعة أوراا اثيرة ثم يضع أفضل هذ السلع أعلى القااص‬
‫وبااذل يكااوي اااد صاادع المشااتري ماان هتااين‪ :‬األولااى‪ :‬أي ي اان المشااتري أي‬
‫القاص مليء عن صر بينما هو ال يتعدى الثلاج‪ ،‬والثلثااي ور وغيار ‪ ،‬والثانياة‬
‫در ة الجودة التي رأها في أعال ‪.‬‬ ‫أي المشتري ي ن أي القاص ال بنا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫العطااور علااى أي تكااوي اميااة‬ ‫وبعضااهم يااأتي بزيا الطعاااأ ويخلط ا با ع‬
‫الزي هي الغال ة ويضعها في ع وا ز ا ياة ويخارج منهاا رياا العطار وي يعا‬
‫بثمن اليل‪.‬‬

‫وغير عل مان الغاش فاي العاامال وال ياع والشاراء وماا أاثرهاا فاي أساوا‬
‫المسلمين واأي ال االع الذي يغش لن يحاسب عن عل ولو استحضار المساكين‬
‫ل وعال ومساؤو عان غشا علاى رؤون الماأل‬ ‫يقين أن مواوم بين يدي الل‬
‫لما أادأ على هذ الاعلة الشنعاء ولكن الطمع والجشع وحب الما يغري بمثال‬
‫هذ المعاصي والعياع بالل ‪.‬‬

‫واثيرا ما يكوي الغش في الزواج فتجد من ا بااء مان يخادع الشااب المتقادأ‬
‫ىحدى بنات فيقدأ ل ابنت الصغيرة ال كر ويوأ ال ناء يجدها الك يرة الثياب فيجاد‬
‫بعضااهم أن ا ال مناااص وال هااروب ماان هااذا الاازواج فيوافااق وهااو يتقطااع حساارة‬
‫ونداماة‪ ،‬أو يريا الجميلاة ويام ال نااء يارى أنهاا الدميماة الق يحاة فيضاطر للق ااو‬
‫حياء‪ ،‬أو يزو و إياها وهي بها عيب ما أو مرض ما‪.‬‬

‫وهذا تغرير بالزوج وهو من أءد أنواع الغش؛ ألنا يناتّ عنا مااساد ع يماة‬
‫االطال واياع الش اب وءتا األسر وااي مان األحارى بالمسالمين فاي هاذا‬
‫المجا أي يقتدوا بن يهم الصاد األمين محمد ‪ -^-‬وبأصحاب األطهار الاذين‬
‫علوا الصد سمتهم ال اهر وابتعدوا عن الغش والتغرير والخداع‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪ -‬ياذهب ماع أصيا أباي رويحاة ع اد اللا بان ع اد‬ ‫فهذا بال بن رباان ‪-‬‬
‫( ‪)1‬‬
‫الرحمن الخثعمي وهو الذي صى الرسو بين وبين بال اانا اد عه ا إلى داريا‬
‫في صوالي لكي يخطب بال ألصي من هذ الق يلة‪ ،‬فلما ادما علايهم ااا باال ‪:‬‬
‫متحادث بكال صاد وأماناة بعيادا عان الغاش والخاداع والتعزيار م ينا العياوب‬
‫والمساوو تارا الحديج عن المزايا والمحامد اما هو حاصل اليوأ في مع ام‬
‫الزيجا إال ما رحم ربي‪.‬‬

‫اا لهم‪ :‬أتيناام صاط ين‪ ،‬واد انا اافرين فهدانا الل ‪ ،‬وانا مملواين فأعتقناا‬
‫الل ‪ ،‬وانا فقيرين فأغنانا الل ‪ ،‬فإي تزو ونا فالحمد لل ‪ ،‬وإي تردونا فال حاو وال‬
‫اوة إال بالل العلي الع يم‪ ،‬فقا لهم القوأ‪ :‬إنا لشارم لناا أي نازوج ابنتناا ألصاي‬
‫مؤعي رسو الل ‪ -^-‬فلما صر ا من عند القوأ ااا أباو رويحاة ألصيا باال ‪:‬‬
‫‪[.‬أساد الغاباة‬ ‫إال الصد‬ ‫أال تذارني بخير؟ فقا بال ‪ :‬ص يا أصي والل لم يزو‬
‫(‪ 240/1‬ا ‪ 240‬برام ‪ ،)440‬بتصريف يسير‪].‬‬

‫هكذا يجب أي نكوي وهكذا يجب أي تكوي أصالانا ومعامالتنا يعلوها الطهار‬
‫فيها زيف وال زيغ وال غاش وال صاداع‬ ‫والعاام والصد والنور والواون لي‬
‫وال تغرير‪.‬‬

‫‪0‬ا النوع الثالج من الغش أي ي هار لا صاالم ماا يضامر ‪ ،‬ويسار تغريارا با ‪،‬‬
‫وصديعة لا غشا ‪ ،‬وإي علا لمان صااا المناافقين الاذين ياأتوي هاؤالء بو ا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ي هروي اىيماي وي طنوي الناا والحقد على اىسالأ والمسلمين‬ ‫وهؤالء بو‬
‫ويخادعوي المسلمين ويغرروي بهم حتى يواعوا بهم في المهال ‪.‬‬

‫وس حاي الل الع يم نرى في بداية سورة ال قارة أي اللا ´ تحادم عان المتقاين‬
‫في أربع يا ‪ ،‬وعن الكافرين في يتاين‪ ،‬بينماا الحاديج عان المناافقين ااء فاي‬

‫ثااالم عشاارة يااة‪ ،‬وماان هااذ ا يااا اول ا ´‪( :‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ‬

‫‪ ،‬واولاااا تعااااالى‪( :‬ﯛ ﯜ‬ ‫ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ)‬

‫ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ)‬
‫[ال قرة‪]14 :‬‬

‫‪4‬ا النوع الرابع من الغش أي يعمد إلى إفساد مالا عليا ‪ ،‬أو زو ا ‪ ،‬أو ولاد أو‬
‫صادم ‪ ،‬أو صديق بالوايعة في والنميمة‪ ،‬وااد باين لناا الن اي ‪ -^-‬أي مان ياعال‬
‫مان المسالمين فاي أصالاهام والتازامهم باأمر‬ ‫واحدة من الم ااهر الساابقة فلاي‬
‫‪ -‬ااا ‪ :‬ااا رساو‬ ‫ربهم وااتداالهم بأصال ن يهم ‪ ،-^-‬عن أبي هريرة ‪-‬‬
‫مناا»[( روا أباو داود وصاحح‬ ‫الل ‪« :-^-‬من ص ب زو اة امارو أو مملواا فلاي‬
‫األل اني في صحيا سنن أبي داود (‪.]481/0‬‬
 ‫‪‬‬
‫فعلى ال مسلم أي يتقي الل وال يعمد لمثل هذ األمور التي ينتّ عنها الشاحناء‬
‫وال غضاء والعداوة والتاي ربماا تكاوي الغشااي‬
‫الخوف من الله‬
‫ييةا حمييدابييةاسييه اق ي ل‪:‬اقييد ا‬
‫نم وأواع بين الر ال وأهلا وغيارهم هاو‬
‫الذي ّ‬
‫لينيي اسييعدابييةازن يي ناف تينيي عا‬ ‫المحتمل لإلثم النا م عن ال لام الاذي حادم‬
‫فحيييد ن ‪،‬اقييي ل‪:‬اغنييي ا ليييىابييي با‬
‫لفعيييي ابيييةا يييي لاف سيييت ن ا‬ ‫لهم‪.‬‬
‫ليييهافلييوايييؤ الن ي ‪،‬افاي ي الن ي ‪:‬ا‬
‫نيييهاالايئيييرجاإلييييكوا وايسيييم ا‬
‫لارم ‪ .‬ا‬ ‫‪0‬ا ومن أنواع الغش صامسا أي يعاهاد علاى‬
‫ا‬
‫قيي ل‪:‬اوغيي ا عنييي ان يي ا يييؤ ا‬ ‫أو مااا أو اتماااي س ار ثاام يخون ا‬ ‫حا ا نا ا‬
‫وغييي احييييت افالنييي اليييه‪:‬ا قييير ‪:‬ا‬
‫{ له غوا لتك ر}ا لتك را‪ .1‬ا‬ ‫ويغدر‪ :‬والمسلم عنادما يجتناب هاؤالء الثالثاة‬
‫ونفيييي ابهيييي احيييي ته‪،‬اف شيييير ا‬
‫لين ي ا لفعييي ابييةا ي ي لاوقييدا‬ ‫الغاااش والغااادر والخياناااة يكاااوي مطيعااا للااا‬
‫بكييىاحتييىابيي الحيتييهاب لييد ا‬
‫و عهاالرقناينشفابهي ا ليد ا‬ ‫ولرسااول ‪ ،‬إع هااذ الثالثااة محرمااة بكتاااب الل ا‬
‫ةا ينيه‪،‬او نش ايا ل‪ :‬ا‬
‫ا‬
‫وسنة رساول ‪ -^-‬وااد بيناا علا ساابق فاي‬
‫بلغتا لثم نيةا وا وته ا‬ ‫أحاديج اثيرة‪.‬‬
‫اااااااااااااافم ا ن ا وا نتظر ا‬
‫تىالضا م ن ا ةا لدي ا‬
‫ااااااااوبعدا لثم نيةا اينتظر ا‬ ‫وإي من ا يا القر نياة التاي تؤياد ماا نقاو‬
‫لتنضا لسن اف بليننض ا‬
‫اااااااافرقا ظمضاوغ اا ل صر ا‬ ‫او اللا تعاالى‪( :‬ﮐ ﮑ ﮒ‬
‫ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ‬
‫ﮚ ﮛ ﮜ) [األحاازاب‪ ،]07 :‬فهااذا هااو الرسااو صاالوا اللا وتسااليمات‬
‫علي يلقاى مان المشاراين إياذاء ع يما وعنتا وتضاييق علاى دعوتا وتعاذي‬
‫ألصحاب ومع عل يوأ أي أمر الل ´ بالهجرة من مكة إلى المدينة فكر أو ماا‬
‫فكر وهو مصدر األصال الطي ة في أي يرد أمانا أهل مكاة إلاى أصاحابها التاي‬
‫اانوا استودعوها إيا ‪ ،‬ولم يتخذوا إيذاءهم ل ومحااربتهم ألصاحاب عريعاة فاي‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫أي يغرر بهم أو يخونهم في أماناتهم‪ ،‬حاءا ‪ -^-‬فهو الذي اا الل فاي حقا ‪:‬‬
‫‪(‬ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ‪[ ‬القلم‪.]4 :‬‬

‫وإن لمن األحرى بنا أي نكوي اذل ونجعل أصال الرساو ‪ -^-‬دساتورا‬
‫لن ا وأي ن تعد عن هذ األصال الذميمة االغش والخداع والتغرير والتزييف؛ ألن‬
‫ال ين غي لمسلم أي يتصف بواحدة منها‪.‬‬

‫اللهم ن نا ال صلق عميم‪ ،‬اللهم ن نا الاواحش ما هر منها وما بطن‪ ،‬اللهم‬

‫إنا نسأل العاو والعافية فاي دينناا ودنياناا وأهلناا وأموالناا‪ ،‬اللهام إناا نساأل أي‬
‫تغار لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين برحمت ياا أرحام الاراحمين‪ .‬وصالى اللا‬
‫على ن ينا محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي ألف بين الوب المؤمنين باىسالأ وأمر باالتحااد والتعااوي‪،‬‬
‫ونهى عن التاريق والتنازع في اتاب الم ين‪.‬‬

‫وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل القوي المتاين‪ ،‬وأءاهد أي محمادا‬

‫رسو الل عو القلب الرحيم والخلق الكريم‪ ،‬اللهم ّ‬
‫صل وسلم على ن يناا محماد‬
‫وعلى ل وأصحاب الذين طاب ناوساهم وصاا الاوبهم فكاانوا هام الساعداء‬
‫الااالزين‪ ،‬وأما بعد‪:‬‬

‫فيقاااو اللااا تعاااالى‪( :‬ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ‬

‫ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ‬
‫ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ) [ عماااااااااااراي‪:‬‬
‫‪.]130‬‬

‫ودعانااا الن ااي ‪ -^-‬إلااى الوحاادة واالعتصاااأ‪ ،‬والتااواد والتحاااب م ين ا أي‬

‫‪ -‬ااا ‪ :‬ااا رساو‬ ‫المؤمنين ميعهم سد واحد‪ ،‬عن النعماي بن بشير ‪-‬‬
‫الل ‪« :-^-‬مثال الماؤمنين فاي تاوادهم وتاراحمهم وتعااطاهم مثال الجساد إعا‬
‫سااالر الجساد بالساهر والحماى»[( روا مسالم (‪،1444/0‬‬ ‫اءتكى من عضو تداعى لا‬
‫‪2333‬ن‪.])2071‬‬

‫إي الل ´ اد أو ب علينا أمرا ع يم إي نحن أطعنا الل فيا نللناا مان الخيار‬
‫ماا نحاب وبلغناا مان الااالن الغاياة التاي نطلاب؛ علا أي تتحاد الوبناا‪ ،‬وتتاألف‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ناوسنا‪ ،‬ونتعاوي على الخير فيما بيننا‪ ،‬يكوي تعاونناا علاى ال ار والتقاوى ال علاى‬
‫ورااي‪ ،‬االتحااد والتعااوي‪،‬‬
‫اىثم والعدواي‪ ،‬فإي أسان ال نجان وسعادة وتقادأ ل‬
‫وما ح ي أمة من األمم برغد من العيش‪ ،‬وال فااز ءاعب مان الشاعوب بالتقادأ‬
‫إال باتحاد القلوب وا تمااع الكلماة والتعااوي علاى ماا يصالا الاارد والمجتماع‬
‫والتضامن للقياأ بكل عمل مايد‪.‬‬

‫فالمسلم الحق هو الذي ال يألو هدا في مساعدة أي محتاج‪ ،‬بل هو حاريص‬

‫ال الحرص على التعاوي مع ا صرين وعمل الخير في اال مكااي‪ ،‬وهاو يتحارك‬
‫من صال منطلق إيماني يدعو إلى عل ‪ ،‬وهذا المنطلق ناابع مان اىساالأ الاذي‬
‫ينهااى عاان التهااا ر والتقاااطع وال غضاااء والحقااد والحسااد‪ ،‬ويااأمر باال تماااع‬
‫واالالااتالم وينهااي اااذل عاان التاريااق واالصااتالم اااا تعااالى‪( :‬ﭚ ﭛ‬
‫ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ) [األنااااا ‪.]1 :‬‬
‫‪ ،‬وااااااا تعاااااالى‪( :‬ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ‬
‫ﯧ) ل‬
‫[الح لجرا ‪.]13 :‬‬

‫واعلم أصاي المسالم أي الارااة هاي ماي اال ءاقاء وصساارة ونداماة‪ ،‬بال إي‬
‫المساالمين إعا تاراااوا اااعاوا‪ ،‬ومااا اسااتطاعوا االنتصااار علااى عاادوهم حيااج‬
‫أص حوا لقمة ساالغة سهلة‪ ،‬ألي بقلتهم وتاراهم يمثلوي ااعا ووهنا ع يما ‪،‬‬
‫لو اانوا مجتمعين؛ فإنهم يمثلوي ااوة ع يماة وال يساتطيع أحاد أي‬ ‫على العك‬
‫ينا منهم حيج إنهم يملكوي سالح ال يملك غيرهم وهو اىيماي بالل تعاالى‪،‬‬
‫اااااااا تعااااااالى‪  :‬ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ‬
‫ﭠ) [األناا ‪.]41 :‬‬
 ‫‪‬‬
‫إعي فاىصااالن بااين النااان‪ ،‬التاايلف بااين المااؤمنين‪ ،‬واالعتصاااأ بح اال الل ا‬
‫المتين‪ ،‬واال تماع على المة واحدة من أفضل الخصا المنجية من عاذاب اللا‬
‫‪ -‬حااديث عاان الن ااي ‪ -^-‬يااأمر في ا‬ ‫يااوأ القيامااة‪ ،‬واااد روى أبااو هرياارة ‪-‬‬
‫باالتحاد وينهى في عن التها ر يقاو فيا ‪« :‬ال ت اغضاوا وال تادابروا وال تنافساوا‬
‫مسالم (‪ 1471/0‬ن‪ ، .])2010‬ويقاو أيضا ‪-^-‬‬ ‫»[( روا‬ ‫واوناوا ع ااد اللا إصوانا‬
‫فيما روى عن أبو أيوب األنصاري‪« :‬ال يحل للمسلم أي يهجر أصاا فاو ثاالم‬
‫يلتقياي فيعرض هذا‪ ،‬ويعرض هذا وصيرهما الذي ي ادأ بالساالأ»[( روا مسالم‬ ‫ليا‬
‫(‪ 1474/0‬ن‪.])2013‬‬

‫وإي من األمور التي تزيد الود والمح ة بين النان أي ي دأ المسلم أصا المسلم‬
‫بالسالأ‪ ،‬وأي ينادي بأحب األسماء إلي ‪ ،‬وأي يوسع ل في المجل ‪.‬‬

‫وإي من أع م األمور صطرا والتي تزياد الحقاد وال غضااء والتاار والتشاا ر‬
‫والتشاحن بين النان‪ ،‬الغي ة والنميمة وسوء ال ن‪ .‬فليجتنب المرء ما يجعل بينا‬
‫وباين الناان عاداوة‪ ،‬وليحاااف علاى ماا يزياد االتحاااد بينا وباين الناان ويجعاال‬
‫عالات بهم عا أواصر اوية‪.‬‬

‫فعلينا أيها األح ة في الل أي نزيل ما في الوبناا مان حساد وبغضااء وءاحناء‪،‬‬
‫وحقد وتها ر‪ ،‬وعلينا أي ال نشم أعداءنا فينا بالتار ‪ ،‬وأي نغي هم باال تماع‬
‫أي يع ااد فااي أرض هااذ‬ ‫واالتحاااد واالالااتالم‪ ،‬وال ننسااى أي الشاايطاي لمااا ي ا‬
‫الجزياارة العربيااة اىسااالمية‪ ،‬راااي بااأي ليحااري بااين المساالمين ويشاان علاايهم‬
‫الغارا من ميع الجوانب‪ ،‬فمن اعتصم بالل و اهد هذا العدو المضل الم ين‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فاز وفلا‪ ،‬ومن ات ع هوا ولم يلتا إلى ما أمر موال ااي الهالك أارب إلي مان‬
‫ح ل الوريد‪.‬‬

‫وعندما نقو ‪ :‬إي االتحاد والتعااوي يناتّ عنهماا اال ساعادة ونجاان‪ ،‬نساتد‬
‫لكم على عل بما ااي للصحابة والتابعين والسلف الصالا مان الشارم الع ايم‬
‫والعزة القوية التي اهروا بها الج ابرة‪ ،‬وأسقطوا عروي ال لم واالست عاد‪ ،‬ونشار‬
‫لواء العد والمساواة بين النان في ال مكاي‪.‬‬

‫وأي عل لم يكن بس ب اثرة عددهم‪ ،‬وال ااوة عتاادهم‪ ،‬ولكانهم ناالوا علا‬
‫بتوفيق الل ومنت باضل االتحاد والتعاوي والصد والوفاء واىصاء‪ .‬ااا تعاالى‪:‬‬
‫‪(‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬
‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ) [األحزاب‪.]20 :‬‬

‫إي في حوادم األياأ لع را اثيرة‪ ،‬وع اا نافعاة‪ ،‬والحاوادم‬

‫ونواالب الدهر تمر بنا في ال يوأ فهل من متع ؟ وهل مان معت ار؟ أماا ي لناا أي‬
‫ناياق مان ساكرتنا؟ وننت ا مان غالتنااا؟ ونعلام أي ساعادتنا متواااة علاى االتحاااد‬
‫‪ ،‬وامتثالنا حديج الن اي ‪-^-‬‬ ‫والتعاوي‪ ،‬وصااء الوبنا‪ ،‬وإصالص بعضنا ل ع‬
‫‪ -‬والاذي يقاو فيا الرساو ‪:-^-‬‬ ‫الذي روا عن أبو موسى األءعري ‪-‬‬
‫»[( روا ال خااري (‪ ،)47/0‬اتااب الم االم‪،‬‬ ‫«المؤمن للمؤمن اال نياي يشاد بعضا بعضا‬
‫باب نصر الم لوأ‪.].‬‬

‫أأ أننا سن ل في تارانا وتخاعلنا وءاقاانا وحسادنا؟ ال رياب أي أااوى عامال‬

‫على رفع ءأي األمم‪ ،‬وأع م ساعد على نهواها‪ ،‬ونيلهاا منتهاى العازة والشارم‬
 ‫‪‬‬
‫وحسان العالااة باللا ¸‪ .‬وماا تاراا أماة‬
‫هو ا تماع القلاوب واتحااد الكلماة ل‬
‫واصتلا المتها‪ ،‬وتنازعا فاي أمرهاا إال ااامحل سالطانها‪ ،‬وزالا دولتهاا‪،‬‬
‫وت د عزهاا عال‪ ،‬ورفعتهاا انحطاطا ‪ ،‬واااي نصاي ها الخساراي الم اين‪ ،‬والاشال‬
‫الذريع‪.‬‬

‫إي العاال من اتعا بغيار ‪ ،‬وفاي األيااأ الساالاة الماااية‬

‫لع رة وع ة‪ ،‬فان روا إلى ماا اااي عليا العارب فاي ااهليتهم ااانوا علاى أساوء‬
‫‪،‬‬ ‫حا ‪ :‬حرب مستمرة نازاع داالام‪ ،‬تاار مساتحكم‪ ،‬يعتادي بعضاهم علاى بعا‬
‫ي ا طش القااوي بالضااعيف‪ ،‬حيااج ال دياان يز اار ‪ ،‬وال اااانوي يردع ا وال إنسااانية‬
‫تحجز ‪ ،‬وال منصف يواا عند حد حتى سطع نور اىسالأ فأااء بالد العارب‪،‬‬
‫وارتجا أل لا باالد الاارن والاروأ‪ ،‬ولكاان أباى اللا إال أي ياتم ناور علاى يااد‬
‫الصاد األمين صلوا الل وتساليمات عليا ‪ ،‬فاان م إليا العقاالء والتاف حولا‬
‫السعداء فنزع الل من الوبهم داء العاداوة وال غضااء‪ ،‬وطهرهاا بادواء اىصاالص‬
‫والمح ة‪ ،‬فصاروا روح واحدة في سد واحد‪ ،‬فاازوا بخير عميم‪ ،‬وااي لدولة‬
‫اىسالأ على أياديهم العاز الاذي ال يادانى‪ ،‬والسالطاي الاذي ال يضااهى؛ فقهاروا‬
‫الج ابرة‪ ،‬وانتصروا على األااسرة‪ ،‬وملكوا مشار األرض ومغاربهاا لام تانك‬
‫لهم راية‪ ،‬ولم ينهزأ لهم يش‪ ،‬بل انتصروا في ال الوااالع وااي ال منهم يعمل‬
‫بااإصالص ىعااالء الاادين ورفااع ءااأن ‪ ،‬ناسااي ح ا ناس ا ‪ ،‬وناسااي ااال مااأرب‬
‫ءخصي‪.‬‬

‫ومااا حااازوا علاا إال عناادما اتحااد المااتهم وصلصاا نيااتهم‪ ،‬وصااا‬
‫سريرتهم‪ ،‬لقد ااي الصحابة راواي الل عليهم ينااموي والاوبهم ن يااة حتاى إي‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫أحدهم لي شر بأن من أهل الجنة بسا ب علا ؛ وإنا علا الصاحابي الاذي بشار‬
‫الن ي ‪ -^-‬بالجنة ال لكثرة صالت وصيام وايام بل لعاو على النان ميعا‬
‫واول ‪ « :‬أني ال أ د في ناسي ألحد من المسالمين غشا وال أحساد أحادا علاى‬
‫صير أعطا الل إيا »‪.‬‬

‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رسو الل ‪ « :-^-‬لتعارض أعماا الناان‬ ‫عن أبي هريرة ‪-‬‬
‫فيغار لكال ع اد ماؤمن إال ع ادا‬ ‫في ال معة مرتين‪ :‬يوأ االثنين ويوأ الخمي‬
‫‪ :‬اتراااوا أو اراااوا هااذين حتااى يايئااا»[( روا مساالم‬ ‫بينا وبااين أصيا ءااحناء‪ ،‬فيقااا‬
‫(‪ 1477/0‬ن‪.])2010‬‬

‫فإياام إياام والشحناء التاي تجعال المارء ماذموم عناد الناان بال يناار منا‬
‫النان ال النان حتى أاربهم إلي ‪ ،‬بال ربماا اااع وفقاد صيار اثيار لألماة بخلاق‬
‫عميم مثل هذا وهم يحس ون هين وهو عند الل ع يم‪.‬‬

‫فاتقوا الل ‪ ،‬وأصلحوا عا بينكم‪ ،‬وأصالحوا الاوبكم يصالا اللا أعماالكم‪،‬‬

‫وأصلصااوا أعمااالكم يصاالا الل ا أحااوالكم‪ ،‬وارحمااوا اااعااء ااام يرفااع الل ا‬
‫در اتكم‪ ،‬وصلى اللهم على ن ينا محمد وعلى ل وصح أ معين‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين‪ ،‬الرحمن الرحيم‪ ،‬مال يوأ الدين أحمد ‪ ،‬وأءكر ‪،‬‬
‫وأتوب إلي ‪ ،‬وأستغار ‪ .‬وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل ‪ ،‬وأءهد‬
‫محمدا ع د ورسول ‪ ،‬صلى الل علي وعلى‬
‫حوري في الل‪،‬ام‬
‫قااال أحمااد باان أبااي الحااواري ‪:‬‬ ‫ل وأصحاب وسلم تسليم اثيرا‪.‬‬
‫ساااامعت أبااااا سااااليمان يقااااول ‪:‬‬
‫"بينما أنا ساجد ذهب بي النوم‬
‫‪ ,‬وإذا أناااااااا بااااااااالحوراء قااااااااد‬
‫رك اااا ني برجلهااااا فقلاااات يااااا‬
‫هااا نحاان أيهااا المساالموي نقااف وإياااام‬
‫حبيباااي أ رقاااد والملااا يقطاااان‬ ‫علااى أعتاااب العشاار األصياارة ماان رمضاااي‬
‫ينظااااار إلاااااى الم هجااااادين فاااااي‬
‫هجدهم ‪ ,‬بيسا لعين آثرت لذة‬ ‫ننت اار ااادوأ‬ ‫الم اارك‪ ،‬بعااد أي انااا باااألم‬
‫نومة على لذة مناجاة العزياز ‪,‬‬
‫قاااام فقااااد دنااااا الفااااراق ولقااااي‬ ‫ءااهرنا الميمااوي‪ .‬وهااذ العشاار هااي مس ا‬
‫المحبون بع هم بع ا فما هذا‬
‫الرقااااد ‪ ,‬حبيباااي وقااارة عيناااي‬ ‫الختاأ‪ ،‬وأيامهاا أفضال أيااأ الشاهر ولياليهاا‬
‫أ رقد عينا وأناا أرباي لا فاي‬
‫الخااادور ‪ ,‬فوثبااات فزعاااا وقاااد‬ ‫أفضل أياأ العاأ‪ .‬واد لسئل ءايخ اىساالأ ‪-‬‬
‫عرقاات اس ا حياء ماان وبيخهااا‬
‫إياااي وأن حااالوة منطقهااا لفااي‬ ‫‪ :-‬أيهما أفضل أياأ عشار عي الحجاة أأ‬
‫سمعي وقلبي‪.‬‬
‫أ خطب مثلي وعني نام‬
‫أياااأ عشاار رمضاااي األصياارة‪ .‬فأ اااب ¬‬
‫ونوم المحبين عنا حرام‬ ‫باااالجواب التاااالي‪ :‬أيااااأ عشااار عي الحجاااة‬
‫ألنا ُخلقنا لكل امرع‬
‫كثير الصالة كثير الصيام‬ ‫األولى أفضل من هاذ األيااأ ولياالي العشار‬
‫األصيرة من رمضاي أفضل مان لياالي العشار‬
‫األو من عي الحجة‪ .‬ولقد ارب الن ي ‪ -^-‬أروع األمثلة في التع د لل صاال‬
‫هذ العشر حيج ااي يعتكف صاللها‪ ،‬ويقوأ ليلها‪ ،‬وي يا متحريا ألع ام ليلاة‬
‫أي الن اي ‪ -^-‬اااي‬ ‫تنت ر ليلة القدر‪ .‬فاي الصحيحين من حديج عاالشاة‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫إعا دصل العشر أحيا الليل‪ ،‬وأيق أهل ‪ ،‬وءد مئزر ‪ .‬وعل اناية عن إا الا علاى‬
‫الع ادة‪ ،‬وانشغال بها‪ ،‬وترك االلتاا إلى الدنيا مهما اان الرغ ة إليها والتشو‬
‫لها‪ .‬وهاذا فاي العاادة ال يكاوي إال لمان أيقان هاذا الاضال‪ ،‬وطماع فاي حصاول ‪،‬‬
‫ور ى الل في لقياا ‪ .‬وهكاذا اااي رساو اللا ‪ .-^-‬واياف ال يكاوي الماؤمن‬
‫حريص على التهجد في مثل هذ الليالي واد طر مسمع حديج الن ي ‪:-^-‬‬
‫« الصالة صير مواوع فمن استطاع أي يساتكثر فليساتكثر »‪ .‬وساجود المحاراب‬
‫واستغاار األسحار ودموع المنا اة‪ :‬سايماء يحتكرهاا المؤمناوي‪ . .‬ولائن تاوهم‬
‫الدنيوي نات في الدينار والنساء والقصر المنيف فإي نة المؤمن في محراب ‪.‬‬
‫لقد زاى الل تعالى عل الجيل بتزايا متكاثرة اااي مان ملتهاا حرصاهم‬
‫على اياأ الليل حين ااا تعاالى‪( :‬ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ‬
‫ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) [السااجدة‪ .]11 :‬واااا تعااالى‪( :‬ﮌ ﮍ‬
‫ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ) [الااذاريا ‪ .]17 :‬واااا تعااالى‪:‬‬
‫(ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ) [الارااي‪.]14 :‬‬
‫اا ‪ :‬ااي الر ل في حياة رسو الل ‪ -^-‬إعا رأى رؤياا‬ ‫فعن ابن عمر‬
‫اصها على رسو اللا ‪ -^-‬ااا ‪ :‬وانا غالما ءااب عزبا ‪ ،‬وانا أنااأ فاي‬
‫المسجد على عهد رسو الل ‪ -^-‬فرأي في النوأ اأي ملكين أصذاني فاذه ا‬
‫بي إلى النار فإعا هي مطوية اطي ال ئر‪ ،‬وإعا لها ارناي اقرني ال ئر‪ ،‬وإعا فيها ناان‬
‫اد عرفتهم فجعل أاو أعوع بالل من النار‪ ،‬أعوع بالل من النار‪ ،‬أعوع بالل مان‬
‫النار‪ .‬اا فلقيهما مل فقا لي‪ :‬لن ترع‪ ،‬فقصصتها على حاصة فقصتها حاصة‬
‫على رسو الل ‪ « :-^-‬نعم الر ل ع د الل لو اااي يقاوأ يصالي مان الليال »‪.‬‬
‫[متاق علي ]‪ .‬اا سالم‪ :‬فكاي ع د الل بعد عل ال يناأ من الليل إال اليال‪ .‬وعان‬
 ‫‪‬‬
‫‪ -‬أي رسو الل ‪ -^-‬اا ‪« :‬يعقاد الشايطاي علاى اافياة ران‬ ‫أبي هريرة ‪-‬‬
‫أحدام إعا هو ناأ ثالم عقد‪ ،‬يضرب على ال عقدة‪ :‬عليا ليال طويال فارااد‪،‬‬
‫فاإي اساتيق فااذار اللا تعاالى انح ّلا عقاادة‪،‬‬
‫صل األرحام‬
‫هرييراخرنيه‬ ‫بالدشر األ‬ ‫مرحاا ية بيض‬ ‫ااانوي‬
‫فإي توااأ انح ّلا عقادة‪ ،‬فاإي صالى انح ّلا‬
‫ميةا‪..‬اول لليه‪-‬‬
‫عيييتا‬ ‫يحدلصييي ة نسي‬ ‫شيييرا ِّ‬ ‫ع لس‬ ‫عقااد الهااا‪ ،‬فأصا ا نشاايط ‪ ،‬ط ّيااب الاانا ‪،‬‬
‫للي لضاو أليي ا‪،‬افيإ انحيةا ا‬
‫‪-^-‬ا‪-‬االييفا ل‪:‬‬
‫ا‪..‬ا لى غ‬
‫لعشيرا‬
‫ِّ‬
‫حرج‬ ‫لضا«لعي ِّ‬ ‫فضا فع‬ ‫اسااالي»‪[ .‬متاااق‬ ‫وإال أص ا ا ص يااج الاانا‬
‫وِّا‬ ‫ندنيييي‪» .‬‬‫ييييراةلتجليي‬ ‫يييينا‪..‬اإال قشي ِّ‬
‫قلمعنغينحو‬
‫وا‪،‬ا‬
‫ةييرقصى‬ ‫ب لعثي‬ ‫شيي ِّنا‬ ‫وا‪،‬اوإق لي‬
‫ياو حد إال‬ ‫لنفحييي‬ ‫وفلو‬ ‫‪ -‬ااا ‪:‬‬ ‫علي ]‪ ،‬وعن ع د الل بن سالأ ‪-‬‬
‫ألنيها‬
‫ِّ‬ ‫تييي‬ ‫وا‪،‬او‬
‫فيله إليى متيه‬ ‫ليييد‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و لحلاين ِّ‬
‫ب‬ ‫سيييتج‬
‫وا‪ .‬ا نيلاسينتية‬ ‫لرق باقيدلمالباحيمه‬ ‫غي‬ ‫ّأو ما ادأ رسو الل ‪-^-‬المدينة‪ ،‬انجال‬
‫لجني ي ا‬ ‫تيةا‬ ‫ابس‬
‫فصي لحه ‪ ،‬فا ليت ليه متيه‬ ‫را‪..‬اإنه‬ ‫غ‬ ‫للها‬
‫وا‬
‫انفحيييييإنض‬‫ييييتا‪..‬اإنهييييي فا ل ‪:‬‬
‫ييييداتوينيي بة الض‪،‬‬ ‫قي بك‬ ‫الناان إليا فكنا فايمن ااء ‪ ،‬فلماا تأملا‬
‫ييريا‬
‫ييييديرا‬
‫حيي ح‬ ‫ييتا‪..‬افح‬
‫ييرحمةاقيييداتنوليهريير ا‬
‫لي لست إلى بى‬ ‫بو ا اااذاب‪،‬‬ ‫و ها عرفا أي و ها لااي‬
‫ا‪،‬او ‪ :‬يحرج‬ ‫‪ -^-‬فا ل‬ ‫نسفيييييل الله ايع ييييي‬ ‫ب لغ‬
‫ب لماصرا ايشمرا‪ .‬ا‬ ‫اا ‪ :‬فكاي أو ما سمع من االما أي ااا ‪:‬‬
‫يةِّا‬
‫ِّعابنف َح و‬ ‫نحيو إال قي‬ ‫لى غانبُّقن اع لىا‬ ‫يتفع‬
‫ليهييي ِّوا لم يييي و‪،‬ا‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫‪:‬‬ ‫متيه‬ ‫ا‬ ‫لئيييير‪،‬وفاِّاولت ِّ‬
‫س‬ ‫ندن‬
‫« أفشااوا السااالأ‪ ،‬وأطعمااوا الطعاااأ‪ ،‬وصاالوا‬
‫سييييهلك‪،،‬ا‬ ‫له ِّلو َ‬
‫هرير لحو سانف‬ ‫بى لصيييي‬ ‫إلىيييي ِّنوا‬
‫فيغت‬
‫رن اله‬ ‫بم‬ ‫رع‬ ‫ال‬
‫ويتد َنكا ألو ب َ ا و ِّال َره ا‪.‬‬ ‫و‬ ‫إليه‬ ‫فر‬ ‫باللياال والنااان نياااأ تاادصلوا الجنااة بسااالأ‬
‫يجليس‬ ‫ال‬ ‫ليو‬ ‫ا‬
‫وإنهييي او لليييهالنعميييناغ يييرنا ا‬‫له‬ ‫وسي‬ ‫متيه‬ ‫ي‬
‫ييدافيبيييضا‬ ‫نحيوإا‪،‬اوفاي يل‬ ‫ييها لينييي‬ ‫نيدن ا قيلليع‬ ‫تفعييي‬ ‫»[روا الترمذي وابان ما ا وصاحح األل ااني]‪. .‬‬
‫لله‬ ‫ل‬ ‫نس‬
‫ا‪،‬احتىابلغن اهلعا لعشرا‬ ‫سمعت‬ ‫إنض‬ ‫نن ‪:‬‬ ‫هرير‬ ‫م‬
‫لم نغيينا‪،‬اوإ ا ييةاتم ي اشييكرا‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫يا‬ ‫ا‬‫‪-‬‬ ‫^‬ ‫‪-‬‬ ‫عان الن اي ‪-‬‬ ‫وعن ع اد اللا بان عمارو‬
‫انغتنمهيقيييييييي ا‬
‫يييييييناتنول ليى‬ ‫يييييييلعا لنعمي‬ ‫هي«إ‬
‫لحنا‪..‬افهي انحيةا‬
‫لرحمن ال‬ ‫^‪ -‬اا ‪« :‬في الجنة غرم ليرى اهرهاا مان‬
‫فيهومقلاع لصينحو»‬ ‫ب أل‬
‫غللكإانشك اإلىا للهاععفاافيضا‬
‫نف سييين ا‪،‬اوقسييي افيييضاقل بنييي ا‬
‫باطنها‪ ،‬وباطنها من اهرها‪ ،‬فقاا أباو مالا‬
‫لغ نقنافضابح نا لغفلنا‪ .‬ا‬ ‫األءعري‪ :‬لمن هي يا رسو الل ؟ ااا ‪ :‬لمان‬
‫ااالما والناان نيااأ ®[روا ابان صزيماة وااا‬ ‫أطاب الكالأ‪ ،‬وأطعام الطعااأ‪ ،‬وباا‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬سمع رسو الل ‪ -^-‬يقاو ‪:‬‬ ‫األل اني‪ :‬حسن لغير ]‪ .‬وعن ابر ‪-‬‬
‫«إي في الليل لساعة ال يوافقها ر ل مسلم يسأ الل صيرا من أمر الادنيا وا صارة‬
‫‪ -‬ااا ‪:‬‬ ‫إال أعطا إيا ‪ .‬وعل في ال ليلة®‪[ .‬روا مسلم]‪ .‬وعن أبي هريرة ‪-‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اا ‪« :-^-‬يتنزّ ربنا ت ارك وتعالى ال ليلة إلى السماء الدنيا حاين ي قاى ثلاج‬
‫اللياال ا صاار فيقااو ‪ :‬ماان ياادعوني فاسااتجيب ل ا ؟ ماان يسااألني فأعطي ا ؟ ماان‬
‫يستغارني فأغار ل ® [متاق علي ]‪ .‬وعند الترمذي أي الن اي ‪ -^-‬ااا ‪« :‬علايكم‬
‫بقياأ الليل‪ ،‬فإن دأب الصالحين ا لكم‪ ،‬واربة إلى الل تعالى‪ ،‬ومنهااة عان اىثام‪،‬‬
‫وتكاير للسيئا ‪ ،‬ومطردة للداء عن الجسد»‪[ ،‬صحح األل اني]‪ ،‬وعند الحااام‬
‫وال يهقي أي الن ي ‪ -^-‬اا ‪« :‬أتاني ريل فقا ‪ :‬يا محمد عش ما ءائ فإنا‬
‫مي ‪ ،‬واح ب من ءئ فإن ماارا ‪ ،‬واعمل ما ءائ فإنا مجازي با ‪ ،‬واعلام‬
‫أي ءرم المؤمن ايام بالليل‪ ،‬وعز استغناؤ عن النان‪[ .‬روا الط راني وحسان‬
‫األل اني]‪.‬‬
‫إي التراويا حين يشهدها المسلم مع اىمااأ حتاى ينتهاي هاي أو دليال علاى‬
‫حرص اىنساي على ليالي هذا الشهر الكريم‪ .‬وحينما يعاود اىنسااي مارة أصارى‬
‫التهجد إنما ي رهن صد هذا اىا ا ‪ ،‬ويكتب بهاذا‬
‫ّ‬ ‫إلى ولوج المسجد في صالة‬
‫الحرص علو اع في الخير‪ ،‬ونماء عاتا فاي الصاالن‪ ،‬وحاين يازداد الواحاد منّاا‬
‫همة على هذ الهمة فيتم هذا اىا ا في بيت ا يال ولاوج الاجار ليخاتم بهاا ليلتا‬
‫يكااوي فااي عااداد السااابقين األصيااار‪ .‬وفقنااا اللا وإياااام إلااى إحياااء هااذ الليااالي‬
‫بميرام السلف الصالا من القياأ والذار والتع ّد لل تعالى‪ ،‬و علنا وإياام ممن‬
‫يشهد في ليل ليلة القدر التي وعد بها رسو الل ‪ -^-‬القاالمين والمتع دين في‬
‫مثل هذ الليالي‪.‬‬

‫اللهم أعنا على الصياأ والقياأ وا علنا من المق ولين المعتواين من النار‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل ما تَر َّط ا ْ األلسان باذار ‪ ،‬وماا‬

‫من فتا ى الدلراني (‪)7‬‬ ‫َعم َلااا ْ الجاااوارن بشاااكر ‪ ،‬وماااا صَ ا َقااا ْ‬
‫س ‪ :‬ماااا حكااام مااان أفطااار فاااي‬ ‫القلوب بح ‪ ،‬وما ساجد الج اا لع متا ‪،‬‬
‫نهاااار رم اااان بالجمااااع وهاااو‬
‫يق في هذا الخطم عدة سانوات‬ ‫ومااا لرف َعاا ْ األياادي لمسااألت ‪ ،‬ومااا سااار‬
‫؟‬
‫جاا‪ : :‬عليااه الق اااء والكفااارة ‪.‬‬ ‫األاداأ لطاعت ‪ ،‬والصالة والسالأ على معلام‬
‫كفاااارة الظهاااار ‪ ,‬وهكاااذا علاااى‬
‫زوج اااااه اللهااااام إال إذا كانااااات‬ ‫ال شرية‪ ،‬ومنقذ اىنسانية‪ ،‬منار الهدى‪ ،‬وعلم‬
‫مكرهاااه لااام سااا ط المقاوماااة‬
‫لزوجهااا فااال كفااارة عليهااا باال‬ ‫التُّقى‪ ،‬الن ي المصطاى‪ ،‬والرسو المجت اى‪،‬‬
‫عليها الصيام فقط ‪.‬‬
‫س ‪ :‬ساااااافر رجااااال وامرأ اااااه‬ ‫وعلى ل وصح ومن بهم ااتدى‪ ،‬وبعد‪:‬‬
‫فجامعها فهل عليهما كفارة م‬
‫أنهما مفطران ؟‬ ‫الماانجم ياارت ق فااي األعهاااي باسااتخراج‬
‫ج‪ : :‬ما داما مفطرين فال كفارة‬
‫عليهما ‪.‬‬
‫صيااارا األرض وحصاااو النعماااة‬ ‫بعااا‬
‫والثراء‪ ،‬والغالب أي يكوي المانجم مختصا‬
‫بنوع واحد من تل الخيرا ‪ ،‬فكيف إعا احتوى أاثر من نوع‪ ،‬وا ُّلها غالية الثمن‬
‫نايسة القيمة ع يمة الناع؟ ! وايف إعا ااي استخراج تل الكنوز سهال ميساورا‬
‫أحد دوي حا ة لتخصص دايق‪ ،‬وال هد ا ير! !‬ ‫لكل ِ‬

‫ال ء أي الجميع سيكونوي حريصين علاى أي يكاوي لهام النصايب األع ام‬
‫من انوز المنجم الثمينة‪.‬‬
‫المنجم أماأ عيني ‪ ،‬وتح ادمي ‪ ،‬وبين يادي ‪ ،‬وهاو طاوع أمارك‪ ،‬ورهان‬
‫إءارت ‪ ،‬ألس ترا ؟ ‪ ،‬أال ت دو ل انوز المتنوعة؟ ‪ ،‬أال تغري ثروت الغالية؟‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ،‬انت ‪ . . .‬ما ل ؟ ! أال لت صر الجموع الغايرة تلق ل علي وتأصذ من ؟ ‪ ،‬ألم يتكارر‬
‫مانجم‪ . . .‬ال لان أسامي لا بال ساأنتقل إلاى‬
‫ل‬ ‫هذا المشهد أمام اثيارا؟ ! ‪ ،‬إنا‬
‫عرض بع انوز فذل أولى وأ دى‪.‬‬
‫كنز الفضائل واخلصائ ‪:‬‬
‫* مغارة‪ © :‬من صاأ رمضاي إيمان واحتساب غار ل ما تقدأ من عن ® [متااق‬
‫علي ]‪.‬‬
‫* تكاياار‪ © :‬فتنااة الر اال فااي أهلاا ومال ا و ااار تكارهااا الصااالة والصااياأ‬
‫والصد ® [متاق علي ]‪.‬‬
‫* وااية‪ © :‬الصياأ نة وحصن حصين من النار ® [روا أحمد]‪.‬‬
‫* مثوباااة‪ © :‬الصاااياأ لاااي وأناااا أ ااازي بااا ‪ ،‬والحسااانة بعشااار أمثالهاااا ® [روا‬
‫ال خاري]‪.‬‬
‫* صصوصية‪ © :‬إي في الجنة باب يقاا لا الريااي‪ ،‬يادصل منا الصااالموي ياوأ‬
‫القيامة‪ ،‬ال يدصل من أحد غيرهم ® [متاق علي ]‪.‬‬
‫للاذا رمضان؟‬ ‫* ءااااعة‪ © :‬الصااياأ والقاار ي يشاااعاي للع ااد‬
‫‪-1‬ن عييييي اييييييداح نيييييين‪:‬ت قظا‬
‫لييروحا لتييضان ييتااليياللا لع ي ا‬ ‫يوأ القيامة ® [روا أحمد]‪.‬‬
‫تئ رهييييي اب نيييييهاقييييييدام ا ألو ا‬
‫لالستيا ظ‪ .‬ا‬ ‫* فرحة‪ © :‬للصاالم فرحتاي فرحة عناد فطار ‪،‬‬
‫‪-2‬ن ع ا ي ا لصي را ليلياالا‬
‫بييدا انشييربهاغ ي ا ي اونئونييها‬ ‫وفرحة عند لقاء رب ® [روا مسلم]‪.‬‬
‫للع اغي الافيالاإيمي ابيالاحي را‬
‫اإالاوق دته ا لص ر‪ .‬ا‬ ‫والا‬
‫* تااارد‪ © :‬علي ا بالصااوأ فإن ا ال مثاال ل ا ®‬
‫‪-3‬ن عيييييي ا يييييي لاتتسييييييلاه ا‬ ‫[روا النساالي]‪.‬‬
‫لتصا اإن تن اوتتربيىابي لتا نا‬
‫بادنا ي اتاي نا إلن ايعيعفا‬
‫سلم ا لع ‪ .‬ا‬ ‫كنز القرآن والتالوة‪:‬‬
‫‪-4‬ن ع ا اراال تم ا نغي ا‬
‫إلسال اغ ا ا‪ .‬ا‬
‫ااااا تعاااالى‪( :‬ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ‬
‫ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ‬
 ‫‪‬‬

‫ﮣ) ﮤ [ال قرة‪ ،]170 :‬عن ع دالل بن عمرو‪ ،‬عن رسو الل ‪ -^-‬اا ‪« :‬‬
‫الصااياأ والقاار ي يشاااعاي للع ااد يااوأ القيامااة‪ ،‬يقااو الصااياأ‪ :‬أي رب إنااي منعت ا‬
‫الطعاااأ والشااهوة‪ ،‬فشاااعني فياا ‪ ،‬ويقااو القاار ي‪ :‬أي رب منعتاا النااوأ باللياال‪،‬‬
‫فشاعني في ‪ ،‬اا ‪ :‬فيشاعا » [روا أحمد]‪.‬‬

‫كنز الصالة والقيام‪:‬‬

‫اااا تعااالى‪( :‬ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ‬
‫ﮉ) [اىسراء‪ ،]84 :‬عن أبي هريرة‪ ،‬عن رسو الل ‪ « :-^-‬من ااأ رمضااي‬
‫إيمان واحتساب غار ل ما تقدأ من عن » [متاق علي ]‪.‬‬
‫كنز الذكر والدعاء‪:‬‬
‫اا تعالى‪( :‬ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ‬
‫ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ) [ال قااارة‪ ،]171 :‬عااان أباااي‬
‫هريرة‪ ،‬عن رسو الل ‪ -^-‬اا ‪ « :‬ثالثة ال تارد دعاوتهم‪ :‬الصااالم حاين ياطار‪،‬‬
‫واىماأ العاد ‪ ،‬ودعوة الم لوأ » [روا الترمذي]‪.‬‬
‫كنز اجلود واإلنفا ‪:‬‬
‫اا ‪ ( :‬ااي الن ي ‪ -^-‬أ ود النان بالخير وااي أ اود‬ ‫عن ابن ع ان‬
‫ريال واااي ريال ’ يلقاا اال ليلاة فاي‬ ‫ما يكوي في رمضااي حاين يلقاا‬
‫ريل ’ اااي‬ ‫رمضاي حتى ينسلخ يعرض علي الن ي ‪ -^-‬القر ي فإعا لقي‬
‫أ ود بالخير من الريا المرسلة ) [متاق علي ]‪.‬‬
‫كنز القوة واحلرية‪:‬‬
‫فرض اللا الصاياأ ليتحارر اىنسااي مان سالطاي غراالاز ‪ ،‬وينطلاق مان ساجن‬
‫سااد ‪ ،‬وتغلااب علااى نزعااا ءااهوت ‪ ،‬ويااتحكم فااي م اااهر حيوانيت ا ‪ ،‬ويتش ا‬
‫بالمالالكة‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫كنز الرمحة واملساواة‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫« رمضاي الذي تتحقق في معاني اىنسانية‪ ،‬وتكوي المساواة بين النان‪ ،‬فال‬
‫يجوع واحد ويتخم ا صر‪ ،‬بل يشترك النان الهم في الجوع وفي الش ع‪ ،‬غنيهم‬
‫الغني بألم الجوع ليذار من بعد إعا اء من يقو ل ‪ :‬أنا‬ ‫وفقيرهم‪ ،‬فيح‬
‫وعاي‪ ،‬ويعرم الاقير نعمة الل علي ‪ ،‬حين يعلم أي الغني يشتهي ‪ -‬على غنا ‪-‬‬
‫رغيا من الخ ز أو اأس من الماء‪.‬‬
‫كنز اخلبق والسبوذ‪:‬‬
‫المقصود من السمو بالنا إلى المستوى المالالكي‪ ،‬وصوي الحوان عن‬
‫الشرور وا ثاأ‪ ،‬فالكف عن الطعاأ والشراب ما هو إال وسيلة إلى اف اللساي‬
‫عن السب والشتم والصخب‪ ،‬وإلى اف اليد عن األعى‪ ،‬وإلى اف ال صر عن‬
‫الن رة الخاالنة‪ ،‬وإلى اف السمع عن اىصغاء للغي ة والنميمة والقو المنكر‪.‬‬
‫وصذ أصيرا هذ الكلما الجامعة‪ « :‬للصوأ فواالد‪ :‬رفع الدر ا ‪ ،‬وتكاير‬
‫الخطيئا ‪ ،‬واسر الشهوا ‪ ،‬وتكثير الصداا ‪ ،‬وتوفير الطاعا ‪ ،‬وءكر عالم‬
‫الخايا ‪ ،‬واالنز ار عن صواطر المعاصي والمخالاا ‪.‬‬
‫الكنوز تتألأل‪ ،‬والثروة تتهيأ‪ ،‬فماعا أن‬ ‫ثم ماعا أيها األخ الح يب؟ دون‬
‫فاعل؟ !‬
‫إليك هذه الومضات‪:‬‬
‫‪ ،‬وأ ّ‬ ‫ِّ‬
‫وزك ناس ‪ ،‬وطهر ال‬ ‫* أصلص نيت ‪ ،‬واستحضر عزيمت ‪،‬‬
‫أءواا ‪ ،‬وأعلن أفراح ‪.‬‬
‫َّ‬
‫وتحل باىنابة‪ ،‬واعرم دموع الندامة‪،‬‬ ‫* بادر بالتوبة‪ ،‬وأاثر من االستغاار‪،‬‬
‫واستعد لموسم النقاء بغسل الذنوب‪.‬‬
‫على الت كير وإدراك التك ير‪ ،‬والموا ة على‬ ‫* احرص في الصلوا‬
‫الرواتب‪ ،‬واالستكثار من الرغاالب‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫من اياأ الليل‪ ،‬ودعاء القنو ‪ ،‬وطو القياأ والسجود‪ ،‬وارفع‬ ‫* صذ ح‬
‫دعاء األسحار‪ ،‬وامأل الثلج األصير باالستغاار‪.‬‬
‫ونور‬
‫بالقر ي‪ ،‬وانهل من ماالدة الرحمن‪ِّ ،‬‬ ‫* أدمن التالوة‪ ،‬ورطب لسان‬
‫الليالي بالتجويد‪ ،‬وع َّطر األياأ بالترتيل‪.‬‬
‫* صل رحم ‪ ،‬وزر أاارب ‪ ،‬واعف عمن أصطأ‪ ،‬وتجاوز عمن هاا‪ ،‬وا مع‬
‫أهل حي‪ ،‬وتقرب من يران ‪ ،‬وارر اللقاء بإصوان ‪ ،‬وصص بمزيد من الود‬
‫وأبناءك‪.‬‬ ‫والحب والوصل أهل وزو‬
‫برنامج إيماني الغتناأ الكنوز الثمينة‪،‬‬ ‫مع أهل بيت‬ ‫* ا عل لناس‬
‫للقياأ‪ ،‬وحلقة للذار‪،‬‬ ‫فجلسة للتالوة‪ ،‬ولقاء للتاريخ‪ ،‬ورحلة للعمرة‪ ،‬ووا‬
‫أي في الوا براة‪.‬‬ ‫وفرصة للدرن‪ ،‬وال تن‬
‫* احسب زاات ‪ ،‬وا مع من زااة أهل وأاارب ‪ ،‬واستعن بإصوان على‬
‫في‬ ‫واعها في مصارفها‪ ،‬وتوصيلها لمستحقيها‪ ،‬واحرص على أي لت ادر وتلناف‬
‫اىناا فهذا ميداي الس ا ‪.‬‬
‫* تذار إصوان المسلمين المضطهدين والمشردين والم لومين في العرا‬
‫وعرم بأحوالهم وبين‬
‫وزاوات ‪ِّ ،‬‬ ‫وفلسطين وغيرهما‪ ،‬ال تنسهم من دعوات‬
‫مكر و رأ أعداالهم‪ ،‬وااشف زيف الدعاوى المتعلقة بقضاياهم‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل والصالة والسالأ على رسو الل ‪ ،‬وعلى ل صح ومن واال ‪ ،‬أما‬
‫بعد‪:‬‬
‫من فتا ى الدلراني (‪)8‬‬ ‫فقااد اااء فااي صااحيا ال خاااري عاان اباان‬
‫سا‪:‬اإ اغييييي ا ليييييووجافييييي ر ا‬ ‫‪ -‬ااا ‪ :‬انااا ماع رساو اللا ‪-‬‬ ‫مساعود ‪-‬‬
‫ق ععي ا لصيال اويرييدا ايجي ا‬
‫زو تييهافييضانه ي نان ع ي اوإ ا‬ ‫^‪ -‬فقا ‪« :‬من استطاع منكم ال اءة فليتزوج؛‬
‫تنعيتايكرههي ا لييىا لييكاولي ا‬
‫ب لعييربافم ي احكييواحييي اهييلعا‬ ‫فإنا أغا ُّ لل صار‪ ،‬وأحصا ل‬
‫ان للاارج ومان لاام‬
‫لوو ناإ ا‬
‫‪:‬ا‪:‬اقي ع ا لصيال ا ليىا يله ا‬ ‫يستطع فعلي بالصوأ؛ فإن ل و اء»‪.‬‬
‫لشي ا" د لعويوابيةا د لليها‬
‫بةاب ز"ا فتضا لدي نا لسيع ينا‬ ‫اا ابن حجر في ءرن الحديج‪( :‬الو اء‪:‬‬
‫غ ي فرا‪.‬اويج ي ا لييىازو تييها ا‬ ‫رض ع ِ‬
‫تعتيييييدا نيييييهاال ا ايييييدا لنكييييي حا‬ ‫رواهماا‪ ،‬ومان‬ ‫رض الخصيتين‪ ،‬وايل‪ ُّ :‬ل‬ ‫ُّ‬
‫ينفسييي ابمجييير اقمييي ا لصيييال ا‬
‫مد ا‪ .‬ا‬
‫ليا َعاال باا علاا تنقطااع ءااهوت ‪ ،‬ومقتضااا أي‬
‫‪...‬اوتتيييييووجابر ييييي ا ييييييرعا‪.‬ا‬ ‫الصوأ اامع للشهوة)‪ .‬انتهى االم ‪.‬‬
‫َ‬
‫و لييىا يييله ا لجمهيي نا‪:‬ا نيييها‬
‫يفس ي اوالاينفس ي ا اييدا لنك ي حا‬ ‫معاءر الصاالمين‪ :‬في هاذا الحاديج إءاارة‬
‫ولكييةاهييلعا لميير ايج ي ا ليه ي ا‬
‫الاتم و ييييييييييهاوإ ا غرههيييييييييي ا‬ ‫إلاى فاالاادة ا اارى مان فواالااد الصااوأ‪ ،‬أال وهااي‬
‫ب لعييربا وانح ي عافتهييرباإلييىا‬
‫يييةاترييييدا اتلتجيييئابيييها‪.‬اوالا‬ ‫ال صر‪ ،‬وإحصاي الارج‪.‬‬ ‫غ‬
‫يجيييي زالهيييي ا اتسييييتمراوهييييضا‬
‫تعر ا اهل اشض ا حر ا‪ .‬ا‬ ‫فالصاااالم ينااا هااذ الاضاايلة‪ ،‬ويساالم ماان‬
‫معاطااب إطااال ال صاار و فات ا ؛ فااالعين ماار لة‬
‫بصار داما‬
‫القلاب ءاهو َت ‪ ،‬ومان أطلاق َ‬
‫ل‬ ‫بصر أطلق‬
‫القلب‪ ،‬وإعا أطلق اىنساي َ‬
‫فأار ءيء على القلب إرسا ل ال صر؛ فإن يريد ما يشاتدل إليا طل لا ‪ ،‬وال‬
‫ُّ‬ ‫حسر لت ؛‬
‫ص ر ل عن ‪ ،‬وال س يل إلى الوصو إلي ‪ ،‬وعل غاي لة ألم وعذاب ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫وءاأي‬
‫ل‬ ‫_اماا ااء فاي الحاديج_‬ ‫ثم إي الن ر َة سهم مسموأ من سهاأ إبلاي‬
‫سام الاذي ليساقا المساموأ‪ ،‬فاإي‬ ‫َ‬
‫عمال ال ِّ‬ ‫َ‬
‫فيعمل فيا‬ ‫يسري في القلب؛‬
‫َ‬ ‫السه ِم أي‬
‫بادر‪ ،‬واستارغ وإال اتل والبد‪.‬‬
‫الرم َّية‪ ،‬فإي لام تقتلا‬
‫السهم في َّ‬
‫ل‬ ‫واذل الن ر لة؛ فإنها تاعل في القلب ما ياعل‬
‫رحت ‪.‬‬
‫والن ر لة بمنزلة الشرارة تلرمى في الحشيش الياب ‪ ،‬فإي لم تحر ْا ا َّل أحراا‬
‫بعض اما ايل‪:‬‬
‫الش َار ِر‬ ‫ومع لم ِ‬
‫النار من لم ْست َْص َغرِ َّ‬ ‫ِ‬
‫الحااوادم م اادأها ماان الن اار‬ ‫ُّ‬
‫ااال‬
‫ام ن رة فتكا فاي الاب صااح ها فتااا َ الساااهاأ باااال ااااون وال وتااار‬
‫والمااااار لء مااااااداأ عا عاااااين يقل هاااااا في أعين الغيد مواوم علاى الخطار‬
‫ال مرح اااا بساااارور عاااااد بالضاااارر‬ ‫اااار لم ْق َل َتااااا ل ماااااا اا َّ‬
‫اااار مهج َتااااا‬ ‫يسا ُّ‬

‫أاارب الوسا ِ‬
‫ااالل إلاى المحارأ ااتضا‬ ‫َ‬ ‫‪« :‬ولمااا اااي الن لار‬ ‫ااا ابان القايم‬
‫تحريم ‪ ،‬وأباح ْت فاي موااع الحا اة‪ .‬وهاذا ءاأي ِّ‬
‫اال ماا لح ِّارأ تحاريم‬ ‫َ‬ ‫الشريع لة‬
‫الوساالل؛ فإن ي ان للمصلحة الرا حة»‪.‬‬
‫‪( :-‬سأل رساو اللا ‪ -^-‬عان ن ار الاجاأة‬ ‫رير بن ع د الل ‪-‬‬ ‫اا‬
‫فأمرني أي أصرمَ بصري»‪.‬‬
‫الاجأة هي الن رة األولى‪ ،‬التي تقع بغيار اصاد؛ فماا‬ ‫ِ‬ ‫اا ابن القيم ‪« :‬ون لر‬
‫القلب ال يعااب علي ‪ ،‬فإعا ن ر الثانيا َة َت َع ُّمادا أثِام؛ فاأمر الن اي ‪-^-‬‬
‫ل‬ ‫لم يتعمدْ‬
‫فإي استدامت اتكرير »‪.‬‬
‫بصر ‪ ،‬وال يستديم الن ر‪َّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫عند ن رة الاجأة أي يصرمَ‬
‫ما أحو نا إلى غ ِّ ال صر‪ ،‬وإلاى ماا ياذارنا با ‪ ،‬صصوصا‬
‫ااور‪،‬‬
‫ارج والسا ل‬
‫فااي هااذ األزمنااة‪ ،‬التااي اثاار فيهااا الاااتن‪ ،‬وتنوع ا ؛ حيااج الت ا ل‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫والمجال ل الهابط لة‪ ،‬واألفالأ الخليعة‪ ،‬والقنوا الاضااالية التاي تغاري بالرعيلاة‪،‬‬
‫وتزري بالاضيلة‪.‬‬
‫ال صاار _بااإعي الل ا _ أماااي‬ ‫فغ ا‬
‫علر بن عاد الدزيز هو يلوس‬
‫االم احعروا مرابةا دا لعويوا ل ف ا‬
‫مااان الاتناااة‪ ،‬وسااا يل إلاااى الراحاااة‬
‫ال ا ليها سلمنابةا دا لملكافاي لايي ا‬ ‫الع اادل بصاار‬ ‫والسااالمة؛ فااإعا غاا‬
‫يرا لمؤ نيةاإنكاقدافغروا ف عاوليدكا‬
‫ةاهل ا لم لافل ا وحيتابهواإلضاوإليىا‬ ‫غ َّ القلب ءهو َت وإرادت ‪.‬‬
‫نظر ضا ةاق كافكف كا يؤونتهوافلمي ا‬
‫سم ا ا لتها لس نضاف لس عافا لاقيدا‬ ‫اا _تعالى_‪( :‬ﭾ ﭿ‬
‫سمعتا ا لتكايي ا سيلمنا ي اق ليكاإنيضا‬
‫قييدا فر ييتا ف ي عاولييديا ييةاهييل ا لم ي لا‬
‫ف للها اظلمتهواحاي اهي الهيواوليوا غيةا‬
‫ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ‬
‫أل ميهواشي الغييرهواو ي ا ي اقليتافيضا‬ ‫ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ‪[‬النور‪.]03 :‬‬
‫ل حييينافييإ اوحيييضافيييهوا{ا للييها لييليا‬
‫نيييولا لكتييي باوهييي ايتييي لىا لصييي لحيةا}ا‬ ‫ِ‬
‫العااال أال‬ ‫واا ابن القيم‪« :‬فعلى‬
‫وإنم اولدا مرابيةا حدان ليةاإ ان ي ا‬
‫ح لسافسيغنيها لليهاوإ ي ا ييرا ليكافليةا‬ ‫َ‬
‫عشق الصور؛ لائال‬ ‫لي َحكِّم على ناس‬
‫غ ا ولا ةا نهاب لم لا لىا عصيينا‬
‫لليييها الييييضابنييييضافييي ت عافلميييي انمهييييوا‬ ‫يؤ ِّد َي ا عل ا إلااى هااذ المااسااد‪ ،‬أو‬
‫ترقرقتا ين عاوق لابنفسضافتيناتيرغتهوا‬ ‫أاثرِها‪ ،‬أو ِ‬
‫بعضاها؛ فمان فعال علا‬
‫لناالاشض الهواوبكيىايي ابنيضاإنيضاقيدا‬
‫المار بناس ‪ ،‬ال لم ِض ُّر بها؛ فاإعا‬
‫ثلييييتابيييييةا أل ييييريةاإ يييي ا اتسييييتغن ا‬
‫و ال ي ا لن ي نا واتفتاييرو اإلييىامالييراي ي ا‬ ‫ِّ‬ ‫فهو‬
‫ألبداو ال ا لجنناف ننا اتفتايرو اإليىا‬
‫ا‬ ‫ا صمكوا للهاق‬ ‫لكا ح اإلضاق‬
‫هلك ا فهااو الااذي أهلكهااا؛ فلااوال‬
‫نزقكوا لله‪.‬‬ ‫اار إلااى و اا معشااوا ‪،‬‬ ‫تكاارار الن َ‬
‫ل‬
‫وطمع في وصاال لام ياتمك َّْن ِع ْشا لق‬‫ل‬
‫من ال » ا_‪ç‬‬
‫اللهم إنَّا نسأل الهدى‪ ،‬والتقى‪ ،‬والعاام‪ ،‬والغنى‪ ،‬وللحديج صلة _إي ءااء‬
‫الل _ وصلى الل وسلم على ن ينا محمد‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪:-‬‬ ‫اء في صحيا ابن صزيمة من رواية الصحابي الجليل أباو هريارة ‪-‬‬
‫أي رسو الل ‪ -^-‬راي المن ر فقا ‪ « :‬مين ماين ماين »‪ ،‬فقيال لا ‪ :‬ياا رساو‬
‫الل ‪ ،‬ما ان تصنع هذا فقا ‪ :‬اا لي ريل‪ :‬أر َغم الل أنف ع د أو بعاد؛ دصال‬
‫ماين‪ ،‬ثام ااا ‪ . . . . . . :‬الحاديج» [صاحيا ابان‬ ‫رمضاي فلام ليغاار لا ‪ ،‬فقلا‬
‫صزيمة‪.] 1888‬‬
‫مان الاذي يادعو هناا؟ ومان الاذي يقاو ماين؟ الاداعي هاو سايد المالالكاة‬
‫والمأمن هو سيد األن يااء! ! دعااء باالطرد مان رحماة اللا ممان وصاا ربناا بأنا‬
‫ِّ‬
‫بالمؤمنين رؤوم رحيم؟ !‬
‫ودافعا الحارص عليناا والرأفاة بحالناا ح ًّثاا علاى اغتنااأ الارصاة واساتغال‬
‫اللح ة‪ ،‬وءحذا للهمة لئال تخسر وتلال من يدي هذ اله ة والعطية‪. .‬‬
‫لأيغار ل وهو غار في بحر الدنيا بعيدا عن ا صارة؟ أأ ليغاار لا وهاو يلهاج‬
‫وراء الدرهم والدينار وطل ا الزو ة واألوالد؟ نحان ال نتاألى علاى اللا تعاالى‬
‫ولكاان امااا أص رنااا ´‪-‬أي للمغااارة أس ا اب ‪ ،‬ولاادصو الجنااة تكاااليف‪ .‬فلااي‬
‫اىيماي بالتمني ولكن ما وار في القلب وصدا العمل‪.‬‬
‫هل من مشمر للجنة‬
‫يقااو ‪«- ^-‬أال هاال ماان مشاامر للجنااة فااإي الجنااة ال صطاار لهااا‪ ،‬هااي ورب‬
‫الكع اة ناور ياتألأل‪ ،‬وريحاناة تهتاز‪ ،‬واصار مشايد‪ ،‬ونهار مطارد‪ ،‬وثمارة نضاايجة‪،‬‬
‫وزو ة ميلة‪ ،‬وحلل اثيرة‪ ،‬ومقااأ فاي أباد فاي دار ساليمة‪ ،‬وفااهاة وصضارة و‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ح رة ونعمة في حلية عالية بهية» االوا‪ :‬نعم يا رساو اللا نحان المشامروي لهاا‪،‬‬
‫اا ‪« :‬اولوا إي ءاء الل » فقالوا إي ءاء الل ‪.‬‬
‫إي دصو الجنة يحتاج بعد التعلق برحمة الل إلي اثير من المجهود ن ذل في‬
‫طاعة الل ‪ ،‬ولم ال؟ وما هي إال أياأ معادودا نمكثهاا فاي هاذ الحيااة الادنيا ثام‬
‫يعق ها سنوا طوا ‪-‬ال نهاية لها‪-‬في الق ر والدار ا صرة‪.‬‬
‫ليتخياال ااال منااا حجاام الناادأ والحساارة التااي تمااأل الااوب الغااافلين عناادما‬
‫يتعراوي للحساب الرهيب زاء تقصيرهم في ع ادة صالقهم‪:‬‬

‫(ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ‬
‫ﮢ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮﮯﮰ‬
‫ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ) [المؤمنوي‪.]110:‬‬
‫إي أغلى أماني أهل الق ور أي يعودوا إلى الدنيا ولو للح ة‪ :‬يس حوي الل فيها‬
‫تس يحة أو يسجدوي ل ساجدة واحادة‪ .‬فهال لناا فايهم مان ع ارة؟ ! أماا ي لناا أي‬
‫نايق من غاالتنا ونستعد لموا هة المصير الذي ينت رنا؟ !‬
‫إننا ما زلنا في الدنيا والارصة سانحة أمامنا للتزود لماا بعاد الماو ‪ ،‬وهاا هاو‬
‫ءهر رمضاي يدعونا لذل ‪.‬‬
‫هيا بنا نشمر عن سواعدنا ونهجر فراءنا ونوا أهلنا ونرفع راية الجهااد ااد‬

‫أناسنا وءهواتها ورغ اتها‪ .‬هيا بنا نجيب داعي الل ‪( :‬ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ‬
 ‫‪‬‬

‫ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ)‬
‫[الشورى‪.]48:‬‬
‫أحوال الناس مع رمضان‬
‫نعاام‪ . .‬رمضاااي فرصااة ع يمااة ال تااأتي إال ماارة واحاادة فااي العاااأ‪ ،‬ولكاان هاال‬
‫المستوى؟‬ ‫يتعامل معها المسلموي بنا‬
‫فمن النان من يعت ر مجيء هذا الشهر ع ئ ثقيال علي يتمنى زوالا فاال يارى‬
‫في إال الحرماي‪ . .‬هؤالء دصل عليهم رمضاي ثم صرج دوي أي يترك فايهم أثار أو‬
‫يحدم لهم عارا‪.‬‬
‫وماانهم ماان أستشااعر ايمتا فشاامر سااواعد الجااد وأ تهااد غايااة اال تهاااد فااي‬
‫اىتياي بأا ر ادر من الطاعا فأاثر من صاتم القار ي وأداء الصالوا والقرباا‬
‫دوي االهتماأ بحضور القلب فيها‪ . . .‬تعامل مع ال وسايلة علاي أنهاا هادم فاي‬
‫حد عات ‪ ،‬ولم ين ر إلى الهدم األسمى الذي يرناو الصاياأ إلاي تحقيقا ‪ .‬ومماا ال‬
‫ء في أي هؤالء يشعروي بأثر طيب فاي الاوبهم‪ . .‬هاذا األثار سارعاي ماا يازو‬
‫بعد انتهاء رمضاي بأياأ االالل‪.‬‬
‫وهناك صنف من النان اعت ر رمضااي فرصاة ناادرة ىحيااء القلاب وإيقا ا مان‬
‫رادتا وإءااعا فتياال التقااوى و ااذوة اىيماااي فيا ‪ .‬ن اار إلااى مسااتهدم الصااياأ‬

‫فو اااد فاااي ااااو اللااا (ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ‬

‫ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ) [ال قرة‪ .]170:‬فتقوى الل عزو ال هاي‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫مقصااود الع ااادا (ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬

‫ﮦ ﮧ) [ال قرة‪ ]21:‬وعلى ادرها في القلب يكوي ارب الع د أو بعد مان‬

‫اللاااا ¸( ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ) [الحجاااارا ‪.]10:‬‬

‫وعلم هذا الصنف أي ءهر رمضاي ما اء إال ليقرب النان مان ربهام ويزياد مان‬
‫صااالتهم ب ا ‪ ،‬ويقطااع عاان الااوبهم صاالتها بالاادنيا فهااو ياازود القلااوب بخياار زاد‬

‫ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ)[ال قاااارة‪.]148:‬‬
‫فشمر عن سواعد الجد وأحسن استخداأ الوساالل التي واعها اىسالأ فاي هاذا‬
‫الشهر الم ارك و مع بين عمل القلاب وعمال الجاوارن‪ . .‬ومماا ال ءا فيا أي‬
‫الصنف األصير هو الااالز األا ر من رمضاي فلقد أصلا مان صاللا ال ا وانطلاق‬
‫ب في طريق الساالرين إلي الل ‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل ‪ ،‬والصالة والسالأ على رسو الل ‪ ،‬وعلى ل وصاح ومان واال ‪،‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫فإي للشهوا سلطان على الناون‪ ،‬واستيالءا وتمكن فاي القلاوب؛ فترالهاا‬
‫عزيز‪ ،‬والخالص منها عسير‪.‬‬
‫اان اتقااى الل ا َ ااااا ‪ ،‬وماان اسااتعاي باا أعاناا ‪‬ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ‬
‫ان َم ْ‬
‫ولكا ْ‬
‫ﮬ‪).‬‬
‫بأي َم ْن ترك ءيئ لل عوا الل صيرا من ‪.‬‬ ‫ولقد ر سن لة الل ّ‬
‫وض من الل أنواع مختلاة‪ ،‬وأ ُّل عل العاوض‪ :‬األنا ل باللا ‪ ،‬ومح تلا ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫والع ل‬
‫واو لت ‪ ،‬ونشا لط ‪ ،‬وراا عن رب ‪ ،‬ماع ماا يلقاا الع اد مان‬ ‫ِ‬
‫القلب بذار ‪َّ ،‬‬ ‫وطمأنين لة‬
‫زاء في هذ الدنيا‪ ،‬ومع ما ينت ر من الجزاء األوفى في العق ى‪.‬‬
‫هذا وإي الصياأ لمن أع م ما يؤاد هذا المعنى‪ ،‬وي عج علي ‪.‬‬
‫العمال‪ ،‬وأي مان تارك‬ ‫وهكذا ‪-‬أيها الصاالموي‪ -‬يت ين لنا أي الجزا َء من ان‬
‫ءيئ لل عوا اللا صيارا منا ‪ .‬والصااالم لماا تارك ءاهواتِ المج او َ عليهاا مان‬
‫ءراب‪ ،‬وطعاأ‪ ،‬و منكا‪ ،‬وفي عل مناع لا مماا يشاتهي‪-‬عواا اللا صيارا مماا‬
‫ترك‪ ،‬أال وهو الارن عند الاطر‪ ،‬والارن عند لقاء الرب وهو فارن ال يقااري باارن‬
‫التمتع بالشهوا وساالر الملذا ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وااذل الحاا بالنسا ة للحااديج الثالاج؛ فالصااالموي لمااا صا روا علاى ألاام‬
‫العطش حا صيامهم‪ ،‬وفاي علا اهار للانا ‪ ،‬واماع لهاا؛ ابتغااء مراااة اللا ‪-‬‬
‫عواهم الل صيرا مما تراوا‪ ،‬فجعل لهم باب في الجنة ال يدصل من غيرهم‪.‬‬
‫َّ‬
‫وهكذا يتجلى لنا هذا المعنى في الصياأ‪.‬‬
‫والع رة الماأصوعة‪ ،‬والادرون المساتاادة‬
‫تدلل‪،‬ا من رمضان‬
‫‪-1‬تعلمني ا يةان عي ‪:‬ا الكي ا‬ ‫من هاذا‪-‬أي يستحضار الصااالم هاذا المعناى‬
‫شد افرجاو اغ ا سرايسير ‪،‬ا‬
‫بعدا لهوافيرجاوبعيدا لليي انهي نا‬ ‫الع يم في ميع ما يأتي وما يذر‪ ،‬وأي يعلام‬
‫وبعدا لمرلا فين‪ .‬ا‬
‫يمتن ا لص وا يةا غليهاوشيربها‬
‫أي اللاا ‪-¸-‬ااااريم ءاااكور‪ ،‬وأي مقتضاااى‬
‫‪،‬فإ ا ي ا لليي اوحيدحاحي وا‬ ‫عل أي يجازي اىنساي بالحسنة صيارا منهاا‬
‫ا هييييي ا لعيييييم او بتليييييتا‬
‫لعروقاو تا أل را نش ا لله‪ .‬ا‬ ‫تاضال وتكرم ‪.‬‬
‫‪-2‬تعلمنيييي اا ييييةان عيييي ‪:‬ا ا‬
‫لنجيييي حاو لفييييالحايحتيييي جاإلييييىا‬ ‫فااي ا صاارة فحسااب‪ ،‬باال‬ ‫والجاازاء لااي‬
‫ح راس نا‪،‬ف لنصراحليفا يةا‬
‫يص را غثر‪ .‬ا‬ ‫الغالب أن في الدنيا وا صرة مع ‪.‬‬
‫‪-3‬تعلمن ي ا ييةان ع ي ‪:‬ا همييينا‬
‫الحتس ب‪:‬افكم احمن ان عي ا‬ ‫ولو ااأ هذا المعنى في القلاوب الن عثا‬
‫إيم ني او حتس ي ب ا‪،‬اوقمني الي ليييها‬
‫إيم ن او حتس ب ا‪،‬افهم اشيرع ا‬ ‫إلى فعل الطاعا ‪ ،‬وألاصر عن اثير مان‬
‫اوفضا يالحظن‪ .‬ا‬ ‫فضاغ ا‬
‫‪-4‬تعلمنيي ا ييةان ع ي اتحاييي ا‬
‫الشرور والمعاصي‪.‬‬
‫لع يييناللييها‪-‬اسي ح نها‪-‬ابفع ي ا‬ ‫فمااان تااارك مساااأ َلة الناااان‪ ،‬ور اااا َءهم‪،‬‬
‫ييي ا ييير‪،‬اف لمسيييلوايُمسيييكافيييضا‬
‫وقييتا حييد ‪،‬اوي غيي افييضاوقييتا‬ ‫ماء الو ِ أمامهم‪ ،‬وع َّلق ر اء بالل‬ ‫وإراا َة ِ‬
‫عل ؛ا تث الاأل را لله‪،‬ا ر ق ا‬
‫الع‪ .‬ا‬ ‫دوي سااوا ‪َ -‬ع ّو َاا صياارا ممااا تاارك‪ ،‬فرزاا‬
‫‪-5‬تعلمنييييي ا يييييةان عييييي ‪:‬ا ا‬
‫ل قيييييتا لييييييىا يييييةا لييييييله اا‬ ‫حري َة القلب‪ ،‬وعز َة النا ‪ ،‬واالساتغناء عان‬
‫‪،‬و مةا ةا للؤلؤ‪،‬او نفيسا يةا‬
‫لم س‪ .‬ا‬ ‫الخلاااق «ومااان يتصااا ْر يصااا ْر اللااا ‪ ،‬ومااان‬
‫يستعاف لي ِع لا ل الل »‪.‬‬
‫ْ‬
 ‫‪‬‬
‫ومن ترك االعتراض على ادر الل ‪ ،‬فسلم َّلرب في ميع أمر رزا اللا الرااا‬
‫واليقين‪ ،‬وأرا من حسن العاا ة ما ال يخطر ل ب ا ‪.‬‬
‫وصادْ َ التواال‪،‬‬ ‫ومن ترك الذهاب إلى العرافين والسحرة رزاا اللا الصا ر‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وت ََح ُّق َق التوحيد‪.‬‬
‫أمار ‪ ،‬و عال غناا فاي ال ا ‪َ ،‬‬
‫وأ َتتْا ل‬ ‫التكالب على الدنيا مع الل ل لا َ‬
‫َ‬ ‫ومن ترك‬
‫الدنيا وهي راغمة‪.‬‬
‫ومن ترك الخومَ من غير الل ‪ ،‬وأفرد الل َ وحد بالخوم ‪َ -‬س ِل َم مان األوهااأ‪،‬‬
‫وأمن الل من ال ءيء‪ ،‬فصار مخاو لف أمن وبردا وسالم ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الكذب‪ ،‬ولزأ الصد َ فيما يأتي وما يذر ‪ -‬لهدي إلى ال ر‪ ،‬وااي عناد‬
‫َ‬ ‫ومن ترك‬
‫فسودو ‪ ،‬وأارمو ‪ ،‬وأصاصوا السمع‬
‫لساي صد بين النان‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫الل صديق ‪ ،‬ورز‬
‫لقول ‪.‬‬
‫الجنة‪ ،‬وسلم مان ءار‬ ‫ومن ترك المرا َء وإي ااي لم ِح ّق لامن ل بي في رب‬
‫ِ‬
‫والخصومة‪ ،‬وحاف على صااء ال ‪ ،‬وأمن من اشف عيوب ‪.‬‬ ‫اللجاج‬
‫الغاش فاي ال ياع والشاراء زاد ثقا لة الناان با ‪ ،‬واثار إا اا للهم علاى‬
‫ومن ترك َّ‬
‫سلعت ‪.‬‬
‫أباواب الخيارا‬ ‫ومن ترك الربا‪ ،‬واَسب الخ ِ‬
‫يج بارك الل في رزا ‪ ،‬وفتا لا‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫وال راا ‪.‬‬
‫عوا اللا فِراساة صااداة‪ ،‬وناورا و االءا‪ ،‬ولاذة‬
‫ومن ترك الن َر إلى المحرأ َّ‬
‫يجدها في ال ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ومن ترك ال َ‬
‫خل‪ ،‬و ثر التكار َأ والساخا َء أح ا الناان‪ ،‬وااتارب مان اللا ومان‬
‫الجنة‪ ،‬وسلم من الهم والغم وايق الصدر‪ ،‬وترااى فاي مادارج الكماا ومراتاب‬
‫الاضااااايلة‪‬ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ‬
‫قاول رمضان‬
‫ااا ة م ع ن ة لم و‬ ‫ﰅ ﰆ) [الحشر‪.]4 :‬‬
‫وفير نهي فعال ين ق لهي‬
‫يصله بغيره ‪ ،‬و ال ن ن ِّه‬ ‫وماان تاارك الك اار‪ ،‬و َلا ِاز َأ التوااااع اماال‬
‫يُت ِّعه ي بمعصييين‪ ،‬فهييلع‬ ‫سؤدد ‪ ،‬وعاال اادر ‪ ،‬وتنااهى فضال ‪ ،‬ااا ‪-‬‬
‫ال ين لا ي ل ونيي نعي نب‬
‫لع ‪ ،‬و ال ن لله ق غ‬ ‫^‪ -‬فيماا روا مسالم فاي الصاحيا‪« :‬ومان‬
‫جه بللته فض ن ع ‪ ،‬وإال‬
‫مليك ير و وسيعيك‬ ‫غي‬ ‫توااع لل رفع «‪.‬‬
‫ال ‪.‬‬
‫غي ن عي ب بي ية بي ب‬ ‫ومن ترك المناأ ودفأ ولذت ‪ ،‬وااأ يصالي‬
‫لئيير لتيض فُتِّحيت ليك‪ ،‬فيإ‬
‫تنمتيه بحي فيتس لليه ليك‬ ‫لل ا ‪ - ¸-‬عوا ا الل ا فرح ا ‪ ،‬ونشاااط ‪،‬‬
‫ب ب‬
‫لم و بعدع‪ ،‬وإ نامعت‬ ‫وأنس ‪.‬‬
‫م و ظ ت ليه فض ن ع ‪،‬‬
‫فهلع ال ن لى نك لو تنه‬ ‫ااأ والتش ا ِّا َي مااع ادرت ا‬
‫وماان تاارك االنتقا َ‬
‫ة ن ع غم ين غض‪ ،‬فايِّو‬
‫نفسك لي ‪ ،‬و ر نتيجن‬
‫عوا الل انشراح في الصادر‪،‬‬ ‫على عل ‪َّ -‬‬
‫ان الطمأنيناة‬ ‫ِ‬
‫سعيك لر ع نض بحس ح لك‬
‫بعدع‪ ،‬و سم ا بتك ي دِّل‬
‫وفرح في القلب؛ فاي العااو م َ‬
‫نعمن لص غفر إ نتد و‬ ‫اااالوة‪ ،‬وءا ِ‬
‫ااارم الاااانا ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اااكينة‪ ،‬والحا‬
‫والسا‬
‫لى ا يك بعد ن ع ‪:‬‬
‫ق ل بة ن ‪:‬‬ ‫ءاايء من ا فااي‬ ‫وعزهااا‪ ،‬وتر ُّفعهااا ‪-‬مااا لااي‬
‫©ف ي ا بلين نعمين لت فيي‬
‫المقابلة واالنتقاأ‪.‬‬
‫لصي شيهر ن عي ب نتكي ب‬
‫لمع حيض بعيدع‪ ،‬فهي ية فعي ا‬ ‫اااا ‪ -^-‬فيمااا روا مساالم‪« :‬ومااا زاد‬
‫ة بدل نعمن لله غفرا‪.‬‬
‫الل ع دا بعاو إال عزا »‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫ومن ترك صح ة السوء التي ي ن أي بها منتهى أنس ‪ ،‬وغايا َة سارور ‪َّ -‬‬
‫عواا‬
‫الل أصحاب أبرارا‪ ،‬يجاد عنادهم المتعاة والااالادة‪ ،‬ويناا مان ّاراء مصااح تهم‬
‫ومعاءرتهم صيري الدنيا وا صرة‪.‬‬
‫ومن ترك اثرة الطعاأ سلم مان ال طناة‪ ،‬وسااالر األماراض؛ ألي مان أاال اثيارا‬
‫ءرب اثيرا‪ ،‬فناأ اثيرا‪ ،‬فخسر اثيرا‪.‬‬
‫ومن ترك المماطل َة في الدَّ ين أعانا اللا ‪ ،‬وسادد عنا بال اااي ح َّقا علاى اللا‬
‫عو لن ‪.‬‬
‫اب حا ا علااى ناس ا عزتَهااا وارامتَهااا‪ ،‬ونااأى بهااا عاان ع‬ ‫وماان تا َ‬
‫ارك الغضا َ‬
‫وم َغ َّا ِاة الناادأ‪ ،‬ودصاال فااي زماارة المتقااين ‪‬ﭣ ﭤ)‬ ‫االعتااذار‪َ ،‬‬

‫َ‬
‫والتعارض لعياوبهم ومغاامزهم ‪ -‬لع ِّاوض‬ ‫من ترك الوايعة في أعاراض الناان‬
‫صر في ناس ‪.‬‬
‫بالسالمة من ءرهم‪ ،‬ورز الت َ‬
‫ومن ترك مجارا َة الساهاء‪ ،‬وأعرض عن الجاهلين حمى عرا ‪ ،‬وأران ناس ‪،‬‬
‫وساالم ماان سااماع مااا يؤعياا (ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ)‬
‫[األعرام‪.]144 :‬‬
‫وسام اتَّاا ‪،‬‬
‫ٌّ‬ ‫ومن ترك الحسدَ سلم من أارار المتنوعة؛ فالحسد داء عضا ‪،‬‬
‫ومسل ءااالن‪ ،‬وصلاق لئايم‪ ،‬ومان لاؤأ الحساد أنا مواال بااألدنى فااألدنى مان‬
‫األاارب‪ ،‬واألاااء‪ ،‬و الخلطاء‪ ،‬والمعارم‪ ،‬واىصواي‪.‬‬
‫داالام‪،‬‬ ‫الم أء بم لوأ من الحساود‪َ ،‬ن لاا‬ ‫الحكماء‪« :‬ما رأي‬ ‫اا بع‬
‫وهم الزأ‪ ،‬والب هاالم»‪.‬‬
‫ٌّ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ومن سلم من سوء ال ان بالناان سالم مان تشاوي القلاب‪ ،‬واءاتغا الاكار؛‬
‫الهم والكدر‪ ،‬ولهذا حذرنا اللا ‪ -¸-‬منهاا‬
‫فإسا َء لة ال ِّن تاسد المود َة‪ ،‬وتجلب َّ‬
‫فقا ‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ‪[‬الحجرا ‪.]12 :‬‬
‫َ‬
‫والكسل‪ ،‬وأا ل على الجد والعمل ‪-‬عل هم لت ل ‪ ،‬وبورك لا‬ ‫ومن ا َّطرن الدع َة‬
‫الخير الكثير في الزمن اليسير‪.‬‬
‫َ‬ ‫في وات ‪ ،‬فنا‬
‫ِ‬
‫هاور رفاع اللا عاار ‪ ،‬ونشار فضا َل ‪ ،‬وأتتا‬ ‫ِ‬
‫وحاب ال‬
‫َّ‬ ‫الشاهرة‬ ‫ومن ترك تَط ُّل َ‬
‫ب‬
‫الشهرة ت َلج ِّر لر أعيالها‪.‬‬
‫ومن ترك العقو َ ‪ ،‬فكاي َب َّرا بوالدي ‪ّ ¢‬‬
‫ويسر الل ل أمر ‪ ،‬ورزاا اللا األوالد‬
‫ال ررة وأدصل الجنة في ا صرة‪.‬‬
‫ِ‬
‫أرحام ‪ ،‬فواصلهم‪ ،‬وتو َّدد إليهم‪ ،‬واتقى الل فيهم ‪ -‬بسق الل‬ ‫ومن ترك اطيع َة‬
‫ل في رزا ‪ ،‬ون ََس َأ ل في أثر ‪ ،‬وال يزا مع هير من الل ما داأ على تل الصلة‪.‬‬
‫اب‪ ،‬واتصااف بال شاار والطالاااة ‪ -‬النا عريكتا ‪،‬‬
‫اون والتقطيا َ‬
‫وماان تاارك الع ا َ‬
‫ورا حواءي ‪ ،‬واثر مح و ‪َّ ،‬‬
‫وال ءانؤو ‪.‬‬
‫العمال‬ ‫وبالجملة فمن ترك ءيئ لل عوا الل صيرا من ؛ فاالجزاء مان ان‬
‫‪(‬ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ‬
‫ﮓ ﮔ) [الزلزلة‪.]7 :‬‬

‫وصلى الل وسلم على ن ينا محمد و ل وصح ‪.‬‬

‫‪‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمااد للاا العلااي الك ياار‪ ،‬عي الج اارو والملكااو والع مااة‪ ،‬والصااالة‬
‫والسالأ على إماأ الهدى‪ ،‬محمد بن ع د الل صلى الل علي وعلى ل وسلم‪.‬‬
‫وبعد فقد ءارع اللا لع ااد الصااالمين زاااة يؤدونهاا فاي صتااأ ءاهر الصاوأ‪،‬‬
‫تطهاارهم ممااا يكاادر صاااو صااومهم‪ ،‬وهااي‬
‫من فتا ى الدلراني (‪)9‬‬
‫سا‪:‬اغييفان في ابييةاحييديلا"ا‬ ‫لطعمة للمسااين في يوأ العياد تغنايهم عان‬
‫الاتتاييد ان عي ابصي اي ي ا‬
‫واي ية"ا‪.‬‬ ‫السؤا في عل اليوأ‪ ،‬حتى ينالهم السارور‬
‫وبيةاحيي ا لن يضا‪-^-‬اشيهرا‬
‫وال ينشغلوا بال حج عن لقمة العيش‪ .‬فعن‬
‫شع اغلهااإ ا‬
‫يي‪:‬ا‪:‬ا ييةاغ نييتا تييهايصيي ا‬ ‫اا ‪« :‬فرض رسو الل ‪-‬‬ ‫ابن ع ان‬
‫شع اغلهافيج زالها ايصي ا‬
‫شييهراشييع اغلييها مييالابع تييها‬ ‫^‪ -‬زااة الاطار طهارة للصااالم مان اللغاو‬
‫و ةالواتكةا تهاحيي اشيهرا‬
‫شع اغلهافيج زالها ايصي ا‬ ‫والرفج وطعماة للمساااين»‪ . . .‬الحاديج‬
‫غثييييراشيييييهراشيييييع اإالاق ييييي ا‬
‫ن عييي ابيييي ا وايييي يةافيييالا‬
‫ااة (‪- ])1728‬وهااي‬ ‫[روا أبااو داود (‪ )1134‬واباان ما‬
‫يجيي زاحييي ه النهييضا لن ييضا‪-‬‬ ‫وا ة على الحر والع اد‪ ،‬والاذار واألنثاى‪،‬‬
‫^‪-‬ا ييةاتاييد ان عي ابصي ا‬ ‫والك ير والصغير مان المسالمين‪ .‬فعان ابان‬
‫ي ا واي يةاا‪ .‬ا‬
‫سا‪:‬اه ايج زاللشيئ احي ا‬ ‫اا ‪ :‬فرض رساو اللا ‪-^-‬‬ ‫عمر‬
‫لتمي افيضا يي احيي ا لتمي ا‬
‫ا ا ليهاحي اقع اإ ا‬ ‫زاااة الاطار صاااع مان تماار أو صااع ماان‬
‫ييييي‪:‬ا‪:‬ايجييييي زاليييييها ايصييييي ا‬
‫لتم او ألح عاتايديوا لاعي ا‬
‫ءااعير علااى الع ااد والحاار والااذار واألنثااى‬
‫الشيييينا لمييي وا وا لمييييرلا وا‬ ‫والصاااااغير والك يااااار مااااان المسااااالمين‪. .‬‬
‫نح عا‪ .‬ا‬
‫الحاااديج[روا ال خااااري(‪ )1030‬ومسااالم (‪.])474‬‬
 ‫‪‬‬
‫وال تجااب زااااة الاطاار علااى الحماال الااذي فااي الا طن‪ ،‬إال أي يتطااوع‪ ،‬واااد ااااي‬
‫‪ -‬يخر ها عن الحمل الذي في ال طن‪.‬‬ ‫عثماي بن عااي ‪-‬‬
‫‪-‬ومقدارها صاع من تمر أو صاع من ءعير أو صاع رز‪ ،‬أو صاع من زبيب‪ ،‬أو‬
‫بحسب او أهل ال لد‪ .‬وال يجزو إصراج مما رصد لطعااأ ال هااالم‪ ،‬وال يجازو‬
‫إصراج الثياب واألواني واألمتعة بدال عن طعاأ‬
‫رباعي بدد رمضان‬ ‫ا دماااي‪ .‬وال يجااازو إصاااراج ايماااة الطعااااأ‪،‬‬
‫اااليس لممل ب تك بعيد‬
‫ن عي تم ي غمي غنيت فيض‬ ‫وعلاااا ألناااا صااااالم ساااانة الن ااااي ‪،-^-‬‬
‫ن ع ‪ ،‬فهل ة لمح ل‪ ،‬لكة‬
‫لممل ي ب حا ي و لماص ي‬ ‫والدراهم والادنانير اانا مو اودة فاي زمان‬
‫ب الستمر ن بعد ن ع ‪:‬‬
‫*الهجتران ‪ :‬تهجير غي‬
‫الن اااي ‪ ،-^-‬وماااع علااا عاااد عنهاااا إلاااى‬
‫حير غنيت ظ ي لييه ق ي‬ ‫الطعاأ‪ ،‬فد على أي الطعاأ مقصود فاي زاااة‬
‫ن ع ة ق ل و فع ‪.‬‬
‫*الزيتااة ‪ :‬تكي بعيد‬ ‫الاطر‪ ،‬وال يعد عن إلى غير ‪.‬‬
‫ن عي اليير مي غنيت ق ليه‪،‬‬
‫فيإ غنيت فيض سيت ن ع تيكا‬
‫صار‬ ‫‪-‬وتجب زااة الاطار بغاروب ءام‬
‫ز يد مي غنييت لييه ق ي‬ ‫يااوأ ماان رمضاااي‪ ،‬وواتهااا الااااال‪ ،‬مااا بااين‬
‫ن عي ف نيت والشيك ليى‬
‫لمري لصحيس‪.‬‬ ‫صالة فجر يوأ العيد‪ ،‬وصاالة العياد‪ .‬ويجاوز‬
‫*اللواظات ‪ :‬ت ظي‬
‫لايرم ال تكي‬ ‫لى قر‬ ‫إصرا هااا ا اال العيااد بيااوأ أو يااومين‪ .‬فاااي‬
‫القتيك بيه شيهر و حيد فيض‬
‫لع ‪،‬اوت ح حيي ك ليكي‬ ‫حديج ابن عمر الساابق ااا ‪ :‬وأمار بهاا – أي‬
‫ال ن ي ية غي شيهر و غي‬
‫نية والميس ة غ س ‪،‬‬
‫زااة الاطر‪ -‬أي تؤدى ا ل صروج الناان إلاى‬
‫وتعت ستنش ق نسييو لسيحر‬ ‫الصالة [روا ال خاري(‪ )1030‬ومسلم (‪])474‬‬
‫ب نتظي ال حين حيية يعيي‬
‫ليليا‬ ‫لملي‬ ‫حيدنك بي له‬ ‫يعطيهااا‬ ‫واااا نااافع‪ :‬ااااي اباان عماار‬
‫شى لن س‪.‬‬
‫•الزم الصتالحين اوحيل نا‬ ‫الذين يق لونها‪ ،‬واانوا يعطوي ا ل الاطر بيوأ‬
‫‪.‬‬ ‫ةا لغ فلية وفرا ةا لعص‬ ‫أو يومين [روا ال خاري (‪ .])1011‬ومتى ماا‬
‫بعد صالة العيد فهي صاداة مان ان‬ ‫لأصر‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ااا ‪ :‬فارض رساو اللا ‪-^-‬‬ ‫الصداا ال زااة فطار‪ ،‬فعان ابان ع اان‬
‫زااة الاطر طهارة للصااالم مان اللغاو والرفاج وطعماة للمساااين مان أداهاا ا ال‬
‫الصالة فهي زااة مق ولة ومن أداها بعد الصاالة فهاي صاداة مان الصاداا [روا‬
‫أبو داود (‪ )1134‬وابن ما ة (‪.])1728‬‬
‫‪« :‬أما إي أصرها لعذر فال بأن‪ ،‬مثل أي يصاادف العياد فاي‬ ‫اا ابن عثيمين‬
‫عند من يدفع إلي ‪ ،‬أو يأتي ص ار العياد ث او‬ ‫عند ما يدفع من ‪ ،‬أو لي‬ ‫ال ر لي‬
‫العيد ماا ئ بحيج ال يتمكن من إصرا ها ا ل الصالة أو أي يكوي معتمدا علاى‬
‫ءخص في إصرا ها فال بأن أي يخر ها ولاو بعاد العياد ألنا معاذور فاي علا‬
‫المؤمنين ص ‪.]212‬‬ ‫[مجال‬
‫‪ ( -‬وأما مكاي دفعها فتادفع إلاى فقاراء المكااي الاذي هاو فيا واا اىصاراج‬
‫سواء ااي محل إاامت أو غير من بالد المسالمين السايما إي اااي مكانا فاااال‬
‫فيا مان يادفع‬ ‫امكة‪ ،‬والمدينة‪ ،‬أو ااي فقراؤ أءد حا ة‪ ،‬فإي ااي في بلاد لاي‬
‫إلياا أو ااااي ال يعاارم المسااتحقين فياا واّاال ماان ياادفعها عن ا فااي مكاااي فياا‬
‫مستحق[المصدر السابق‪.].‬‬
‫‪-‬ويجوز دفع فطرة الشخص الواحاد ألاثار مان فقيار‪ ،‬ويجاوز دفاع عادد مان‬
‫الاطااارة لاقيااار واحاااد‪ .‬ولكااان ين غاااي تحاااري الاقاااراء والمساااااين وأصاااحاب‬
‫الناان‪ ،‬حياج يقوماوي‬ ‫الحا ا ‪ ،‬وعدأ التساهل في إصرا ها اما ياعل بعا‬
‫بإعطاء فطرتهم لمن ال يستحقونها‪.‬‬
‫والل الموفق لكل صير‪ ،‬وصلى الل وسلم وبارك علاى ن يناا محماد وعلاى لا‬
‫وصح وسلم‪ ،‬والحمد لل رب العالمين‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي ّمل اىنساي بالحياء ليرتدع عن ارتكاب ال ما يشتهي فاال‬

‫يكوي اال هيمة‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال اللا وحاد ال ءاري لا ‪ ،‬وأي محمادا ع اد‬
‫ورسول الصاد المصدو الذي عدّ الحياء ءع ة من اىيماي‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫فالحياء من األصال الع يمة التي دعانا إليها اىسالأ وحثنا عليها فاي القار ي‬
‫الكريم والسنة الن وية‪.‬‬

‫فمن القر ي يقو الل تعالى‪( :‬ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ‪[‬القصاص‪:‬‬

‫‪ ،]20‬ويقااااو تعااااالى‪ ( :‬ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ‬
‫ﯛ ﯜ ﯝ) [األحزاب‪.]00 :‬‬

‫مار‬
‫أما من السنة فاألحاديج فاي علا اثيارة منهاا‪ :‬ماا روا ابان عمار ب ااا ‪ّ :‬‬
‫الن ي ‪ -^-‬على ر ل وهو يعاتاب أصاا فاي الحيااء يقاو إنا لتساتحي حتاى‬
‫أااارب ‪ ،‬فقااا رسااو اللاا ‪« :-^-‬دعاا فااإي الحياااء ماان‬ ‫َّ‬ ‫اأناا يقااو ‪ :‬اااد‬
‫اىيماي»[روا ال خاري (‪ ،)133/8‬اتاب األدب‪ ،‬باب الحياء]‪.‬‬

‫فاعلم أصي المسلم أي هذا الخلق وهو الحياء ل أثر ع يم على أصال المرء‬
‫الها‪ ،‬بل على إيمانا فلنمتثال األساوة الحسانة والمثال األعلاى لناا فاي األصاال‬
‫وصاصااة فااي هااذا الخلااق‪ ،‬فااي ن ينااا محمااد ‪ ،-^-‬فعاان أبااي سااعيد الخاادري ‪-‬‬
‫‪ -‬اا ‪( :‬ااي رسو الل ‪ -^-‬أءد حياء من العذراء في صدرها واااي إعا‬
‫ار ءيئ عرفنا في و ه »[روا مسلم (‪ 1734/2‬ن‪.]2023‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اا ‪« :‬الحياء واىيماي في ااري فاإعا نازع الحيااء ت عا‬ ‫‪ ،‬وعن ابن ع ان‬
‫ا صر»[ اامع العلاوأ والحكام البان ر اب‪ ،‬ص ‪ ، .]174‬وعان أباي مساعود ‪-‬‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬اا الن ي ‪« :-^-‬إي مما أدرك النان مان ااالأ الن اوة األولاى‪ :‬إعا‬
‫لاام تسااتا فاصاانع مااا ءاائ »[روا ال خاااري‬
‫تدلل‪،‬ا من رمضان(‪)2‬‬ ‫(‪ ،)133/8‬اتاب األدب]‪.‬‬
‫‪-6‬تعلمنييي ا يييةان عييي ازيييي ا‬
‫النت ييييييي عابييييييي لارم اسيييييييم ا‬
‫وتالو ‪،‬اتعلمني ا يةان عي ا ا‬ ‫يد هذا الحديج على أي هذا الكاالأ وهاو‬
‫لصي ا نيينا‪..‬اوحصييةاحصيييةا‬
‫ةا أل د ا‪ .‬ا‬ ‫التخلاااق بخلاااق الحيااااء ماااأثور عااان األن يااااء‬
‫‪-7‬اتعلمنييي ا يييةان عيييي انوحا‬
‫لص‪::‬ييييي‪:‬ال ا‪..‬اح فظنييييي ا ليهييييي ا‬ ‫المتقدمين‪ ،‬وأي النان تداولو بيانهم وتوارثاو‬
‫بئش ه ‪ .‬ا‬
‫‪-8‬تعلمنييييي ا يييييةان عييييي ا‪ :‬ا‬
‫عنهم ارن بعد ااري حتاى وصال إلاى أو هاذ‬
‫لنظييي او لحييي او لعيييدلايح يييها‬ ‫األمااة‪ ،‬ومعنااى هااذا الحااديج أي ماان لاام يسااتا‬
‫لجمييي ا يي ا لف عييىاو لفسيي ا‬
‫و الست د ا نالأل نا معي ا‪.‬ا‬ ‫صنع ما ءاء؛ فإي الماانع مان فعال الق ااالا هاو‬
‫‪-9‬تعلمنييي ا يييةان عييي ا‪ :‬االا‬
‫نعيييشالييلو تن ابي انعيييشالأل يينا‬ ‫الحياء‪ ،‬فمن لم يكان لا حيااء انهما فاي اال‬
‫معييي انعييييشالفكييير او اييييد ا‬
‫و ينان يلنا‪ .‬ا‬ ‫فحشاء ومنكر‪.‬‬
‫‪-11‬تعلمنيييي ا ييييةان عيييي ا‪ :‬ا‬
‫للي ا دنسناتئرجا نه ا نب با‬
‫لتغييييييرا‪،‬و ُشيييي قا لفيييير وسا‬ ‫واعلم أصا اىساالأ أي الحيااء يقارب الع اد‬
‫‪،‬و حح با لد و‪ .‬ا‬
‫‪-11‬تعلمن ا ةان ع ‪:‬ا ابعدا‬ ‫من رب ويجعل الع د داالم فاي مراا اة ماع اللا‬
‫لو اسفراع يي ا‪،‬وبعيدا لتع ينا‬
‫نمالقاسري ا‪،‬الاتنهضا لم ينا‬ ‫تعاااالى فاااي اااال أفعالااا يساااتحي أي ياعاااال‬
‫بعييدان عيي ابيي ابعييدان عيي ا‬
‫حرغيييناو ييي او هييي اوبيييلل‪.‬ا‬
‫المعصية‪ ،‬بل هو يستحي أي يقابل الل ¸ ياوأ‬
‫وتعحيناو م ا‬ ‫القيامااة‪ ،‬وعلي ا عنااوب‪ ،‬يسااتحي فااي الاادنيا ماان‬
‫ا‬
 ‫‪‬‬
‫الحا ة أي يعمل ءيئ ا يح ‪ ،‬إلى حد أن يستتر في عورات ما اساتطاع إلاى علا‬
‫س يال من ءدة الحياء فهو يستتر في طعام ‪ ،‬وفي نوم ‪ ،‬وفي صالال ‪ ،‬وفاي ماعا‬
‫أهل ‪ ،‬وما عل إال من اىيماي والورع والخوم من الل تعالى‪.‬‬

‫‪ -‬عان الن اي ‪-^-‬‬ ‫يواا عل الحديج الذي روا أبو أمامة ال اهلي ‪-‬‬
‫» [روا‬ ‫والعي ءع تاي من اىيماي‪ ،‬وال ذاء وال ياي ءع تاي مان النااا‬
‫ُّ‬ ‫اا ‪« :‬الحياء‬
‫الترمذي (‪ 080/4‬ن‪ ،)2328‬واا ‪ :‬حديج حسن غريب]‪.‬‬

‫احلياء نوعان‪:‬‬

‫أحدهما‪ :‬ما اااي صلقا و لاة غيار مكتساب‪ ،‬وهاو مان أ َّال األصاال التاي‬
‫يمنحها الل الع د ويج ل عليهاا‪ ،‬وعان عماراي بان حصاين عان الن اي ‪ -^-‬أنا‬
‫اااا ‪« :‬الحياااء ال يااأتي إال بخياار»[روا مساالم (‪ 14/1‬ن‪])08‬؛ فإن ا يكااف عاان‬
‫ارتكاب الق االا ودناءة األصال ‪ ،‬ويحج على استعما مكارأ األصال ومعاليها‬
‫فهو من صصا اىيماي بهذا االعت ار‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬ما ااي مكتس من معرفة الل ومعرفة ع مت وارب من ع اد واطالعا‬

‫عليهم وعلم بخاالنة األعين وما تخاي الصدور‪ ،‬فهذا من أعلى صصاا اىيمااي‪،‬‬
‫‪ -‬ااا ‪ :‬ااا رساو‬ ‫بل هو من أعلى در ا اىحساي‪ ،‬عان ابان مساعود ‪-‬‬
‫الل ‪« :-^-‬استحيوا من الل حق الحياء»‪ .‬اا ‪ :‬النا‪ :‬يا رساو اللا إنّاا نساتحي‬
‫عل ولكان االساتحياء مان اللا حاق الحيااء‪ :‬أي تحاا‬ ‫والحمد لل ‪ .‬اا ‪« :‬لي‬
‫الرأن وما وعى‪ ،‬وال طن وما حاوى‪ ،‬ولتاذار الماو وال لاى‪ ،‬ومان أراد ا صارة‬
‫حاق الحيااء»[روا الترماذي‬ ‫ترك زيناة الادنيا‪ ،‬فمان فعال علا فقاد اساتحيا مان اللا‬
‫(‪ 108/4‬ن‪ ،)2207‬وحسن األل اني في صحيا سنن الترمذي (‪ 244/2‬برام ‪.])2333‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اللهم إنا نسأل من الخير ال عا ل و ل ما علمنا من وما لم نعلم‪ ،‬ونعاوع‬
‫ب من الشر ال عا ل و ل ما علمنا من وماا لام نعلام‪ ،‬اللهام إناا نساأل مان‬
‫صير ما سأل من ع دك ون ي محمد ‪ -^-‬ونستعيذك من ءر ما اساتعاعك منا‬
‫حسن أصالانا يا اريم وتجاوز عن سايئاتنا ياا‬
‫ع دك ون ي محمد ‪ ،-^-‬اللهم َّ‬
‫رحيم‪ .‬وصلى اللهم على ن ينا محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي أعلى‪ ،‬در ة المقسطين ومنحهم ح ووعادهم ب ال عرءا‬

‫يوأ القيامة يوأ ال ل إال ل ‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل وأءهد‬
‫أي محمدا ع د ورسول ‪ ،‬عل العد والمسااواة مان راااالز دولاة اىساالأ حاين‬
‫أنشأها فساد األمن والطمأنينة بين النان‪ ،‬أما‬
‫اللدتكف‬ ‫بعد‪:‬‬
‫يج ا ايك ا لمعتكفا‪ :‬ا‬
‫قليييي ا ألغييي اويعينيييها ليييىا ليييكا‬ ‫‪ ،‬احتراأ العد تقليد‬
‫حي ا لنه ن‪ .‬ا‬
‫قليييي ا لنييي اويعينيييها ليييىا ليييكا‬ ‫األمم المحترمة‪ ،‬وتقيم ل‬ ‫تتوارث‬
‫قي ا للي ا‪ .‬ا‬
‫قلييي ا لكييال اويعينييها لييىا لييكا‬ ‫الضمانا ‪ ،‬وت ني ل السيا ا ‪ ،‬من أ ل‬
‫و ا للغراو لت ا‪ .‬ا‬
‫قلي ي ا لنظييراو لمئ لمييناويعينييها‬ ‫ويستقر‪.‬‬
‫َّ‬ ‫أي يرسخ‬
‫لىا لكا لئل او تئي ا لئ ي ا‬
‫‪.‬يج ا ايك ا لمعتكف‪ :‬ا‬ ‫اىنسانية ال ت لغ أوج‬ ‫وإي الحضارا‬
‫غثيييرا لاييي اويعينييها لييىا لييكا‬
‫حال ا لتر ويساو لتهجد‪ .‬ا‬
‫عزها‪ ،‬وال تراى إلى عز مجدها إال حين‬
‫غثيييرا لييلغراويعينييها لييىا لييكا‬ ‫يعلو العد تا ها‪ ،‬ويتألأل ب ماراها‪.‬‬
‫ل ن ا ةا ال غ ن‪ .‬ا‬
‫غثيييرا لييتالو اويعينييها لييىا لييكا‬ ‫ت سط على القريب والغريب‪ ،‬والقوي‬
‫لئتوا لمتسلس اللار ‪ .‬ا‬
‫غثيييرا لييد اويعينييها لييىا لييكا‬ ‫والضعيف‪ ،‬والغني والاقير‪ ،‬والحاار‬
‫ستشع نا لح ناو الفتا ن‪ .‬ا‬
‫غثيييرا لتفكييراويعينييها لييىا لييكا‬ ‫وال اد‪.‬‬
‫لئل او لت ‪.‬‬
‫العد تواطأ على لحسن الشراالع‬
‫اىلهية‪ ،‬والعقو الحكيمة‪ ،‬والاطر السوية‪ .‬وتمدن بادعاء القياأ ب ملوك األمم‬
‫واادتها‪ ،‬وع ماؤها وساستها‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫تنشرن لم اهر العد ماداأ‬ ‫لحسن العد وح مستقر في الاطر‪ ،‬فكل نا‬
‫بمعز عن هوى يغل ها في اضية صاصة تخصها‪.‬‬
‫األدلة الشرعية وسنن الل في‬ ‫لقد دل‬
‫من فتا ى الدلراني (‪)11‬‬ ‫األولين وا صرين أي العد دعامة بقاء‬
‫سا‪:‬ا ي احكييوا ييةا ا لمييؤ ا‬
‫لصيييال ا لفجيييراوهييي افيييضاح لييينا‬ ‫الدو ‪ ،‬وباسق‬ ‫األمم‪ ،‬ومستقر أساسا‬
‫تص لا نسضا ا هلهاإ ا‬
‫‪:‬ا‪:‬احكمهاحكوا ألغي او لشيربا‬ ‫ال األمن‪ ،‬ورافع أبنية العز والمجد‪ ،‬وال‬
‫فيجي ا ليييها اينييو احي الاوإ ا‬
‫ت ي الراول ي الحظيينابم ي اح ي ها‬
‫يكوي ءيء من عل بدون ‪ .‬القسق والعد‬
‫السماوية الها‪( :‬ﭑ‬
‫ويييييي واوفيييييضاهيييييلعا لمسييييي لنا‬
‫لميييله ا لميييلغ ن افيييضا يييةا‬ ‫هو غاية الرساال‬
‫عل ا ليها لفجراوهي افيضاح لينا‬
‫غ ا واشربا‪.‬او له ا ألل ي نضا‬ ‫ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ‬
‫ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ‬
‫الايتن س اهن ‪ .‬ا‬
‫سا‪:‬ان ييي اظييي هرا يييةا ر تيييها‬
‫و ي افييضانهي نان عي افه ي ا‬
‫يج ا ليهاغف نت ا ا اإ ا‬
‫ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ‬
‫‪::‬اتج ا ليهاغف نت ا‪ .‬ا‬ ‫ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ‬
‫سا‪:‬ا ي احكييوا لو نييضافييضانه ي نا‬
‫ن عييييي ا‪.‬اهييييي اتجييييي ا لييييييها‬ ‫ﭮ ﭯ) [الحديد‪.]20 :‬‬
‫لكف ن اإ ا‬
‫يييي‪:‬ا‪:‬ا ليييييها لت بيييينا لنصيييي حا‬ ‫إي أية أمة تعطل من هذ الخلة الجليلة‬
‫و لاع ي او لكف ي ن او ايسييتترا‬
‫وإ اقيييييدااليييييرجا لئ يييييراإليييييىا‬ ‫االحة‪ ،‬وزوايا ااتلة‪،‬‬ ‫فال تجد فيها إال فا‬
‫لمحكميييييناسيييييلوانفسيييييهاللحيييييدا‬
‫لشر ضا‪ .‬ا‬ ‫وباليا مهلكة‪ ،‬وفقرا معوزا‪ ،‬وعال معجزا‪.‬‬
‫واألرض‪ ،‬ولل لم‬ ‫السموا‬ ‫بالعد اام‬
‫يهتز عري الرحمن‪ .‬العد ماتان الحق‪ ،‬و امع الكلمة‪ ،‬ومؤلف القلوب‪.‬‬
‫دمر‪ .‬إي الدو لتدوأ مع الكار‬
‫عمر‪ ،‬وإعا ارتاع عن الديار َّ‬
‫إعا ااأ في ال الد َّ‬
‫مادام عادلة‪ ،‬وال يقوأ مع ال لم حق وال يدوأ ب حكم‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪ ،‬العد في حقيقت تمكين صاحب الحق ليأصذ حق ‪ .‬في أ واء‬
‫العد يكوي النان في الحق سواء ال تمايز بينهم وال تااال‪ ،‬بالعد يشتد أزر‬
‫الضعيف ويقوى ر اؤ ‪ ،‬وبالعد يهوي أمر القوي وينقطع طمع ‪ .‬الَ َت ْ ِل لم َ‬
‫وي‬
‫َوالَ لت ْ َل لم َ‬
‫وي ‪[ ‬ال قرة‪.]284 :‬‬
‫‪ ،‬وإي أمة اىسالأ هي أمة الحق والعد ‪ ،‬والخير‬
‫والوسق‪ ،‬نص ها ربها اوامة على األمم في الدنيا‪ ،‬ءاهدة عليهم في ا صرة‪ ،‬صير‬
‫للنان‪ ،‬يهدوي بالحق وب يعدلوي‪ ،‬يتواصوي بالحق والص ر‪،‬‬ ‫أمة أصر‬
‫ويتنافسوي في ميادين الخير وال ر‪ ،‬ويتسابقوي إلى مو ا الرحمة واأل ر‪.‬‬
‫أمة أمرها ربها بإاامة العد في اتاب أمرا محكما وحتما الزما‪( :‬ﯘ ﯙ ﯚ‬
‫ﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ‬
‫ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ) [النساء‪.]07 :‬‬

‫(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ‬
‫ﭞﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣﭤﭥ ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭﭮ ﭯ‬
‫ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ) [النساء‪.]100 :‬‬
‫إي اىسالأ صد ال ‪ ،‬صير وحكم عد ‪( :‬ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ‬
‫ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ) [األنعاأ‪.]110 :‬‬
‫عااد اىسااالأ يسااع األصاادااء واألعااداء‪ ،‬واألارباااء والغرباااء‪ ،‬واألاوياااء‬
‫والضااعااء‪ ،‬والمرؤوسااين والرؤساااء‪ .‬عااد اىسااالأ ياان م ااال ميااادين الحياااة‬
‫ومرافقهاا ودروبهاا وءاؤونها‪ .‬فااي الدولاة والقضااء‪ ،‬والراعاي والرعيااة‪ ،‬واألوالد‬
‫واألهلاين‪ .‬عاد فاي حاق اللا ‪ .‬وعاد فاي حقاو الع ااد فاي األباداي واألماوا ‪،‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫واألاااوا واألعمااا ‪ .‬عااد فااي العطاااء والمنااع‪ ،‬واألااال والشاارب‪ .‬ليحااق الحااق‬
‫ويمناااع ال غاااي فاااي األرض وفاااي ال شااار‪« .‬الكااام راع والكااام مساااؤو عااان‬
‫ال خاري‪ :‬اتاب الجمعاة – بااب الجمعاة فاي القارى والمادي‪ ،‬حاديج (‪،)740‬‬ ‫»[صحيا‪ ،‬أصر‬ ‫رعيت‬
‫ومسلم‪ :‬اتاب اىمارة – باب فضيلة اىماأ العاد ‪ . . .‬حديج (‪.])1724‬‬
‫وإي من أولاى ماا يجاب العاد فيا مان الحاق حاق اللا سا حان فاي توحياد‬
‫وع ادت ‪ ،‬وإصالص الادين لا اماا أمار وءارع صضاوعا وتاذلال‪ ،‬ورااا بحكما‬
‫وادر ‪ ،‬وإيمانا بأسماال وصاات ‪ .‬وأ لم ال لم الشارك باللا ¸‪ ،‬وأع ام الاذنب‬
‫أي تجعل لل ندا وهو صلق ‪.‬‬
‫ثم العد في حقو الع اد تلؤدى ااملة موفورة‪ ،‬مالية أو بدنية‪ ،‬اولية أو‬
‫عملية‪ .‬يؤدي ال وا ما علي مما تح واليت في والية اىمامة الك رى ثم نواب‬
‫اىماأ في القضاء واألعما في ال ناحية أو مرفق‪.‬‬
‫في الحديج الصحيا‪« :‬إي المقسطين عند الل على منابر من نور عن يمين‬
‫الرحمن – والتا يدي يمين – الذين يعدلوي في حكمهم وفي أهلهم وما‬
‫‪ . . .‬حديج (‪ .].)1728‬وإي‬ ‫مسلم‪ ،‬اتاب‪ :‬اىمارة – باب فضيلة اىماأ العاد‬ ‫ولوا»[صحيا‪ ،‬أصر‬

‫والة أمور المسلمين حق عليهم أي يقيموا العد في النان‪ .‬واد اء في مأثور‬

‫الحكم والسياسا ‪ :‬ال دولة إال بر ا ‪ ،‬وال ر ا إال بما ‪ ،‬وال ما إال بعمارة‪،‬‬
‫وال عمارة إال بعد ‪.‬‬

‫اللهم ا عل العد يسود بين النان اللهم وفق والة أمور المسلمين للعد في‬
‫رعاياهم والرفق بهم واالعتناء بأمور دينهم ودنياهم‪.‬‬

‫وصلى الل على ن ينا محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬




 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي وعد من يستغني بالغنى ومان يساتعاف بالعااة ومان طل هماا‬
‫من غير الل ع وال‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل الغناي الكاريم‪،‬‬
‫وأءهد أي ن ينا محمدا رسو الل عفّ ناسا عان الحاراأ وتاورع عان الشا ها ؛‬
‫فاستحق الاردون األعلى في الجنة‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫فيقو تعالى‪( :‬ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ) [اىسراء‪:‬‬

‫‪ ،]02‬ويقو تعالى‪( :‬ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ‬
‫ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬
‫ﮖ) * [النور‪ ،]03 :‬ويقو تعالى‪( :‬ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ‬
‫ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ‪[‬النور‪.]00 :‬‬

‫‪ -‬اا ‪ :‬اء ر ل إلى الن ي ‪ -^-‬فقاا ‪ :‬ياا‬ ‫وعن سعد بن أبي وااص ‪-‬‬
‫رسو الل ‪ :‬أوصني وأو ز فقاا الن اي ‪« :-^-‬عليا باىياان مماا فاي أيادي‬
‫النان‪ ،‬وإياك والطمع فإن الاقر الحاار‪ ،‬وصل صالت وأن مودع‪ ،‬وإياك وما‬
‫»[روا الحاام (‪ ،)028 ،021/4‬واا ‪ :‬هذا حديج صحيا اىسناد]‪.‬‬ ‫تعتذر من‬

‫واا الحسن ال صري‪« :‬ال يازا الر ال اريما علاى الناان حتاى يطماع فاي‬
‫دينارهم‪ ،‬فإعا فعل عل استخاوا ب وارهوا حديث وأبغضو »‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫من صال النصوص السابقة ترى أصي المسلم أي العاة صلق ل أثر ع يم على‬
‫فيما في أيديهم أح و ‪ ،‬وإي هاو طماع فيماا‬ ‫منزلة المسلم عند النان فإي هو يئ‬
‫في أيديهم أبغضو ‪.‬‬

‫وترى أيض من صال األحاديج وا يا السابقة أي العاة لها م ااهرة اثيارة‬

‫فمنها‪ :‬العاة عما حرأ الل بأي يكف عما ال يحل وي تعد عن اال ماا يغضاب اللا‬
‫بصار ويساتعاف حتاى يرزاا اللا ¸‬ ‫من زنا‪ ،‬وفواحش وغير عل ‪ ،‬وأي يغا‬
‫مؤونة الزواج؛ فيتزوج ويحصن ناس ‪ ،‬ومنها العااة عان الماا الحاراأ والتاي أمار‬
‫اللاااااااا بهااااااااا فااااااااي اولاااااااا ‪( :‬ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ‬
‫ﰃ‪[‬النساء‪.]1 :‬‬

‫ومنها‪ :‬العاة عما في أيدي النان‪ ،‬فكن أصي المسلم عايا مستغني عماا فاي‬
‫ليال مهي ينتاع با ‪ ،‬واعلام أنا إعا‬ ‫أيدي النان؛ لت قى عندهم سيدا مح وب‬
‫طمع فيما في أيدي النان فقاد بعا دينا بادنياك وأصا ح لاديهم محتقارا‬
‫مهين ‪ ،‬ممقوت ‪ ،‬ثقيال‪ ،‬مرعوال‪ ،‬وهاي علي ال ما تالاي من أنواع الذلة واىهانة‬
‫في س يل الحصو على عل الحطاأ الااني‪ ،‬وهذا يا أصاي هاو الساقو الاذي ال‬
‫صالص من والاقر الذي ال غنى مع ‪.‬‬

‫عن ء المكاسب وااتف بالميسور عان ع المطالاب؛ فاإي‬ ‫فكن نزي النا‬
‫ء المكتسب إثم‪ ،‬وادّ الطلب ع ‪ ،‬واأل ر أ در ب من اىثم‪ ،‬والعزّ أليق ب من‬
‫الذ ‪ ،‬وصد من اا ‪:‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فإي عل نقص من في الدين‬
‫ّ‬ ‫ال تخضعن لمخلو على طماع‬
‫إال بااإعي الااذي سااواك ماان طااين‬ ‫لن يقدر الع د أي يعطي صردلة‬
‫وان عايا وع ام حرماة الادين‬ ‫فااال تصاااحب غنياا تسااتعز باا‬
‫فااإي رزا ا بااين الك اام والنااوي‬ ‫واسااترز الل ا ممااا فااي صزاالن ا‬

‫‪ .‬وصلى اللهم على ن ينا محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي وعد المحسنين بالجنة وتاضل عليهم بأي يروا و ه الكريم‬
‫يوأ القيامة‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال‬
‫من فتا ى الدلراني‬
‫(‪)11‬‬ ‫ءري ل القاالل في اتابا العزياز‪( :‬ﯿ ﰀ‬
‫س ‪ :‬ما حكام الكحال فاي العاين‬
‫وإذا كااان يفطاار فمااا العلااة فااي‬ ‫ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ)‬
‫ذلاااا ‪ .‬ومااااا الحكاااام فاااايمن إذا‬ ‫[النحل‪.]127 :‬‬
‫و اام يخاارج ماان فمااه دم فااي‬
‫حااال الم م ااة ويعساار عليااه‬
‫ال حرز من ذل ؟‬ ‫وأءهد أي ن ينا محمادا رساو اللا صيار‬
‫ج‪ : :‬كلما دخل من الحلاق فقناه‬
‫يفطر سواء كان دماا أو عالجاا‬ ‫من أحسن إلى النان مع إساءتهم إليا ؛ ألنا‬
‫أو أي شيء فقنه يفطر الصاائم‬
‫ولكاان ال ياامثم ألنااه يخاارج بغياار‬ ‫ااي يعمل ما يقرب إلى الل وإلاى الجناة‪ ،‬أماا‬
‫اخ ياره ‪.‬‬
‫س ‪ :‬هاااااال العااااااودة والعطاااااار‬ ‫بعد‪:‬‬
‫مكروهة للصائم ؟‬
‫جاااا‪ ::‬ليساااات بمكروهااااة لعاااادم‬
‫ورود دلياااااال بااااااذل واألصاااااال‬ ‫فقااد عااار اىحساااي فااي القاار ي الكااريم فااي‬
‫الجواز ‪.‬‬
‫س ‪ :‬مااااااااااا حكاااااااااام ااباااااااااارة‬ ‫موااع عدة؛ فتاارة مقرونا باىيمااي اقولا‬
‫"الشااااااااااارنقة" أي الحقناااااااااااة‬
‫العالجيااااة ال ااااي اااارب فااااي‬ ‫تعااااااااااااالى‪( :‬ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ‬
‫الجسد هل فطر الصائم أم ال ؟‬
‫جااا‪ : :‬رأياااي الشخصاااي هاااو أن‬ ‫ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ‬
‫ااباااارة إن كاناااات ممااااا يغااااذي‬
‫الجسام فهاي مفطارة وإن كانات‬ ‫ﮓ ﮔﮕﮖ ﮗﮘﮙﮚﮛ‬
‫ليست مماا يغاذي الجسام وإنماا‬
‫مجرد عالج للمر فقط‪ .‬فهي‬ ‫ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) [الماالاادة‪ ،]40 :‬وتااارة‬
‫غير مفطرة ‪.‬‬
‫مقرون ا باىسااالأ اقول ا تعااالى‪( :‬ﮈ ﮉ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ) [لقماي‪ ،]22 :‬وتارة‬
‫مقرون بالتقوى اقول تعالى‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ) [ياون ‪،]21 :‬‬
‫وا يا في اىحساي اثيرة‪.‬‬
‫‪ -‬ااا ‪ :‬ثنتااي حا تهماا عان رساو‬ ‫أما من السنة‪ :‬فعن ءداد بن أون ‪-‬‬
‫الل ‪ -^-‬ااا ‪« :‬إي اللا اتاب اىحسااي علاى اال ءايء‪ ،‬فاإعا اتلاتم فأحسانوا‬
‫»[روا مسلم‬ ‫القتلة وإعا عبحتم فأحسنوا الذبا‪ ،‬وليحد أحدام ءارت وليرن عبيحت‬
‫ريل عنادما ساأل ماا‬ ‫(‪ 1047/2‬ن‪ ،])1400‬واان إ ابة الن ي ‪ -^-‬على سؤا‬
‫اىحساي؟ فقا ‪« :‬اىحساي أي تع د الل اأن ترا فإي لم تكن ترا فإن يراك»‪.‬‬

‫فأناا أيهااا المساالم إعا لأماار بمراا ااة اللاا فااي الع ااادة ّأياا ااااي نوعهااا‪،‬‬
‫واستحضار ارب من حتى اأن ترا ‪ ،‬فإن ااد يشاق عليا علا فتساتعين علاى‬
‫عل بإيمان بأي الل يراك‪ ،‬ويطلع على سرك‪ ،‬وعالنيت وباطنا و ااهرك وال‬
‫يخاى علي ءيء من أمرك‪.‬‬

‫فقد اا بعضهم‪« :‬صف الل على ادر ادرت علي واستحي من الل على اادر‬
‫ارب من »‪.‬‬

‫واىحساي في الع ادا من صالة وصوأ وزااة وحّ وغير عل هو استكما‬

‫ءروطها‪ ،‬وأراانها‪ ،‬واستيااء سننها و دابها‪.‬‬

‫وأما اىحساي في المعامال فهو للوالدين ب رهما وطاعتهما‪ ،‬وإيصا الخيار‬

‫إليهما‪ ،‬وإاراأ صديقهما‪ ،‬واف األعى عنهما‪ ،‬والدعاء لهماا واالساتغاار لهماا‪،‬‬
‫وإنااع عهدهما‪ ،‬وإاراأ صديقهما‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫واىحساي لألاارب ب رهم ورحمتهم‪ ،‬والعطف عليهم‪ ،‬وترك ما يسيء إليهم‪،‬‬
‫أو يق ا اولهم‪ ،‬أو فعل معهم‪.‬‬

‫من فتا ى الدلراني‬ ‫واىحساااااي لليتااااامى بالمحاف ااااة علااااى‬

‫(‪)12‬‬
‫سا‪:‬ا احكوا يةاشيربا وا غي ا‬
‫أمااااوالهم‪ ،‬وصااااايانة حقااااواهم‪ ،‬وتاااااأدي هم‬
‫ح لناغ نهان سي ا نهاح واإ ا‬ ‫وتااااربيتهم‪ ،‬وعاااادأ اهاااارهم‪ ،‬والهااااش فااااي‬
‫يي‪:‬ا‪:‬ا ييةا غيي ا واشييربان سييياا‬
‫فليتواح هاوالايفمراوحي ها‬ ‫و وههم‪ ،‬والمسا على رؤوسهم‪.‬‬
‫حييحيساو ليييهاقع ي األنييهاقييدا‬
‫ون افيييضا لحيييديلا لصيييحيسا ا‬
‫لن ضاحلىا للها ليهاو لىاملها‬ ‫واىحساي للمسااين بسد وعتهم‪ ،‬وستر‬
‫وسييلواق ي لا ييةا غ ي ا واشييربا‬
‫ن سي افإنم ا ععمها لليهاوسيا ع ا‬ ‫عاااورتهم‪ ،‬والحاااج علاااى إطعاااامهم وعااادأ‬
‫وهييل ا لحييديلاون ا نييدا لم ي ا‬
‫لسننا لن ينالسنداححيساغمي ا‬ ‫المسااااان بكاااارامتهم‪ ،‬فااااال يحتقااااروي‪ ،‬وال‬
‫نييييها يعيييي اون افييييضا جميييي ا‬
‫إل ازيدا بةا لضابةا لحسيةا‬ ‫يزدروي‪.‬‬
‫بييةا لييضابييةا بييضاع ل ي انعييضا‬
‫لليييها ييينهواو ييي افيييضابعيييضا‬
‫لف ي ظا لحييديلابعييداق لييهافإنم ي ا‬ ‫واىحساااي الباان الس ا يل بقضاااء حا ت ا ‪،‬‬
‫ععمييها للييهاوسييا عافييالايفمييرا‬
‫و ي افييضالفييظامالييراوالاقع ي ا‬
‫ورعاية مال وإرءاد إي استرءد‪ ،‬وهدايتا إي‬
‫ليييهاوالاغفيي ن اوهييل اهيي ا يي ا‬ ‫ال‪.‬‬
‫ه اإليها لجمه نا ةا لعلمي ا‬
‫والالفييييي اللم لكييييييناو له ويييييينا‬
‫لييييليةا و يييي ا لاعيييي اغميييي ا‬ ‫واىحساي إلى الخادأ بإيتاال أ ار ا ال أي‬
‫و ا إل س كاحر ناللي ا‪ .‬ا‬
‫يجاااف عراااا ‪ ،‬وعااادأ إلزامااا ماااا ال يلزمااا ‪،‬‬
‫وتكليا ما ال يطيق‪ ،‬وأي يطعم مما يطعم منا أهال ال يا إي اااي صادما لل يا‬
‫واسوت مما يكس وي‪.‬‬

‫واىحساي إلى الحيواي بإطعام إي اع والرفق ب إي عمال وإراحتا إي تعاب‬

‫ومداوات إي مرض‪ .‬والحمد لل رب العالمين‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي عل الصديقين في منزلة باين الن ياين والشاهداء‪ ،‬وأءاهد أي‬
‫ال إل إال الل وحد ال ءري ل الودود اللطيف الكاريم‪ ،‬وأءاهد أي ن يناا محمادا‬
‫رسو الل الصاد المصدو الذي ما ل ارب عليا ااذب ااق حتاى ا ال بعثتا ؛‬
‫فاستحق أي يطلق علي الصاد األمين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫فيقااو اللاا تعااالى ماارا بالصااد ‪( :‬ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ‬

‫ﭹ ﭺ) [التوبة‪ ،]114 :‬ويقو تعالى فاي الثنااء علاى أهال الصاد ‪:‬‬
‫(ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ) [الزمر‪.]00 :‬‬

‫‪ -‬ااا ‪ :‬ااا رسااو اللا ‪» :-^-‬علاايكم‬ ‫وعان ع اد اللا بان مسااعود ‪-‬‬
‫بالصد فإي الصد يهدي إلى ال ر وإي ال ر يهدي إلاى الجناة‪ ،‬وماا يازا الر ال‬
‫يصد ويتحارى الصاد حتاى يكتاب عناد اللا صاديق ‪ ،‬وإيااام والكاذب فاإي‬
‫الكذب يهدي إلى الاجور وإي الاجور يهدي إلى النار‪ ،‬وما يازا الر ال يكاذب‬
‫ويتحااارى الكاااذب حتاااى يكتاااب عناااد اللااا ااااذاب »[روا مسااالم (‪2310/0‬‬
‫ن‪.])2138‬‬

‫إي االستمسااك بالصاد فاي اال ءاأي وتحريا فاي اال اضاية‬
‫والمصير إلي في ال حكم‪ ،‬دعامة راينة وأساسية في صلق المسلم وصا غة ثابتاة‬
‫فااي ساالوا ‪ ،‬أمااا الكااذب أو صلااف الوعااد‪ ،‬والتاادلي ‪ ،‬واالفتااراء فهااي أمااارا‬
‫صاح ها‪.‬‬ ‫الناا ‪ ،‬وعالما تن ئ عن تغلغل الاساد في نا‬
 ‫‪‬‬
‫والمسلم ال ين ر إلى الصد اخلق فاال يجب التخلق با فحساب‪ ،‬بال إنا‬
‫يااذهب إلااى أي الصااد ماان متممااا اىيماااي‪،‬‬
‫الرجاء‬ ‫ومكمال اىسالأ اما أواح النصاوص‬
‫‪" :‬من‬ ‫قال علي‬ ‫السابقة التي تناولناها‪.‬‬
‫أذنب ذنبا فس ره الله عليه في‬
‫الدنيا‪ ,‬فالله أكرم من أن‬
‫يكشف س ره في ا خرة‪ ,‬ومن‬ ‫وإعا اان ا هناااك أعااذار لماان يخااام أو‬
‫أذنب ذنبا فعوقب به في الدنيا‪,‬‬
‫فالله عالى أعدل من أن يثني‬ ‫ي خل أو غير عل ‪ ،‬فال عذر ال تاة لمان يتخاذ‬
‫عقوب ه على عبده في ا خرة‪.‬‬
‫قال سفيان الثوري ‪:‬ما أحب‬ ‫الكذب صلق يعيش با علاى صديعاة الناان‪،‬‬
‫أن يجعل حسابي إلى أبوي‬
‫ألني أعلم أن الله عالى أرحم‬ ‫‪ -‬اااا ‪ :‬اااا‬ ‫عاان أبااي أمامااة ال اااهلي ‪-‬‬
‫بي منهما‪.‬‬
‫قال الحسن ‪:‬لو لم يذنب‬ ‫رساااو اللااا ‪« :-^-‬يط اااع الماااؤمن علاااى‬
‫الميمن لكان يطير في ملكوت‬
‫السماوات واألر ولكن الله‬ ‫الخال الها إال الخيانة والكذب»‪.‬‬
‫عالى قمعه بالذنوب‪.‬‬
‫قال سفيان ‪":‬من أذنب ذنبا‬
‫فعلم أن الله عالى قدفره عليه‬ ‫واعلاام أصااي فااي اللا أي للصااد ثماارا‬
‫ورجاء غفرانه غفر الله له‬
‫ذنبه"‪.‬‬ ‫يجنيها الصاداوي‪ ،‬منها‪:‬‬
‫قال الجنيد ‪":‬إن بدت عين‬
‫من الكرم ألحقت المسيئين‬
‫بالمحسنين"‪.‬‬ ‫‪1‬اا راحووة الضوومري ويمةنينووة الوونف ‪ ،‬عاان‬
‫قال ابن عطاء ‪":‬إذا أردت أن‬
‫يف ح ل باب الرجاء فاشهد ما‬ ‫من رساو اللا‬ ‫الحسن بن علي اا ‪ :‬حا‬
‫منه إلي ‪ ,‬وإذا أردت أن يف ح‬
‫ل باب الخوف فاشهد ما من‬ ‫طمأنيناااااة‪[» . . .‬روا‬ ‫‪ . . .« :-^-‬الصاااااد‬
‫إليه"‪.‬‬ ‫الترمااذي (‪ 117/4‬ن‪ )2017‬واااا ‪ :‬هااذا حااديج حساان‬
‫صحيا]‪.‬‬

‫‪ -‬ااا ‪ :‬ااا‬ ‫الكسب‪ ،‬وقيادة اخلوري‪ ،‬عان حكايم بان حازاأ ‪-‬‬ ‫‪2‬اا الربكة‬
‫رسو الل ‪« :-^-‬ال يعاي بالخيار ما لم يتاراا‪ ،‬أو اا ‪ :‬حتى ياترااا فاإي صاداا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫برااة بيعهماا»[روا ال خااري‬ ‫وبينا بورك لهما في بيعهماا‪ ،‬وإي اتماا وااذبا محقا‬
‫(‪ ،)13/0‬اتاب ال يوع‪ ،‬باب إعا بين ال يعاي ولم يكتما ونصحا]‪.‬‬

‫‪0‬ا الفوق مبنزلة الشهداء‪ :‬عن سهل بن حنيف أي الن ي ‪ -^-‬اا ‪« :‬من ساأ‬
‫الل الشهادة بصد بلغة الل مناز الشاهداء وإي ماا علاى فراءا »[روا مسالم‬
‫(‪ 1018/2‬ن‪.]1434‬‬

‫‪4‬اا النجاة من املكروه‪ :‬ياروى أي واليا صطاب يوما فأطاا الخط اة فقاا أحاد‬
‫والرب ال يعذرك فاأمر بح سا ‪ ،‬فأتاا‬
‫ّ‬ ‫الحاارين‪ :‬الصالة! فإي الوا ال ينت رك‪،‬‬
‫اوم وزعموا أي الر ل مجنوي فقا الوالي‪ :‬إي أار بالجنوي صلصت مان ساجن ‪،‬‬
‫علاي وأث ا لناساي‬
‫فقا الر ل‪ :‬ال يسوغ لي أي أ حد نعمة الل التي أنعام بهاا ّ‬
‫صاة الجنوي التي نزهني الل عنها‪ ،‬فلما رأى الوالي صداة صلى س يل ‪.‬‬

‫وإي أرد معرفة صد أحد النان فال يمكن عل إال إعا ااي هذا الشخص‬
‫متصا بالصد في أمور عدة‪ ،‬منها‪:‬‬

‫احلديث‪ :‬فالمسلم إعا حدم ال يحدم بغير الحاق والصاد وإعا‬ ‫‪1‬ا الصد‬
‫األماار‪ ،‬إع إي اااذب الحااديج ماان‬ ‫أص اار فااال يخ اار بغياار مااا هااو الوااااع فااي ناا‬
‫‪ -‬أي رساو اللا ‪-^-‬‬ ‫عالما الناا اما بينا سابق ‪ ،‬عان أباي هريارة ‪-‬‬
‫ااااا ‪ « :‬ياااة المناااافق ثاااالم‪ :‬إعا حااادم ااااذب‪ ،‬وإعا اؤتمااان صااااي‪ ،‬وإعا وعاااد‬
‫أصلف»[روا أبو داود (‪ 214 ،217/0‬ن‪ ،)4441‬واا األل اني في اعيف سنن أبي داود‪.]،‬‬

‫املعامبة‪ :‬فالمسلم إعا عامل أحدا صد في معاملت فاال يغاش وال‬ ‫‪2‬و الصد‬
‫يخدع‪ ،‬وال يزور‪ ،‬وال يغرر بحا من األحوا ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪1‬و د العزم‪ ،‬فالمسلم إعا عزأ على فعل ما ين غي فعل ال يتردد في علا بال‬
‫يمضي في عمل غير متلا إلى ءيء أو م ا بيصر حتى ينجز عملا ‪ ،‬وداالما ماا‬
‫يلجأ إلى الل ¸ ااالال‪« :‬اللهم إني أعاوع با مان الهام والحازي وأعاوع با مان‬
‫العجااز والكساال» مقتاادي فااي علا بااالن ي ‪ -^-‬والصااحابة والساالف الصااالا‬
‫االحسن ال صري‪ ،‬الذي عندما سئل عن أس اب زهد في الدنيا عاار منهاا اولا ‪:‬‬
‫(علم أي لي ءغال لن يشغل غيري فعلم ب )‪.‬‬

‫‪4‬و د الوعد‪ :‬فالمسلم إعا واعد أحدا أنجزلا ماا وعاد با ‪ ،‬وااد اااي رساو‬
‫الل ‪ -^-‬يثمن الكلمة التي يقو ‪ ،‬ويحترأ الكلمة التي يسمع‪ ،‬وااي عل ءارة‬
‫الر ولااة الكاملااة في ا حتااى ا اال أي يرساال إلااى النااان‪ ،‬فعاان ع ااد الل ا باان أبااي‬
‫الحمساء اا ‪ :‬بايع الن ي ‪ -^-‬ب يع ا ل أي ي عج وبقيا لا بقياة فوعدتا أي‬
‫تي بها في مكان فنسي ثم عار بعد ثالم فجئ ‪ ،‬فإعا هو فاي مكانا فنساي‬
‫علي‪ ،‬أنا‬
‫ّ‬ ‫ثم عار بعد ثالم فجئ ‪ ،‬فإعا هو في مكان فقا ‪« :‬يا فتى لقد ءقق‬
‫رك»[روا أبو داود (‪ 214 ،217/0‬ن‪ ،)4441‬واا األل اني في اعيف سانن‬ ‫هاهنا منذ ثالم أنت‬
‫أبي داود‪ ،‬ص ‪441‬برام ‪ :1312‬اعيف اىسناد‪.].‬‬

‫‪5‬و د احلال‪ :‬فالمسلم ال ي هر في غير م هار ‪ ،‬وال ي هار صاالم ماا يا طن‪،‬‬
‫لا ‪ ،‬عان عاالشاة أي امارأة‬ ‫ثوب زور‪ ،‬وال يراالاي‪ ،‬وال يتكلاف ماا لاي‬ ‫فال يل‬
‫اال ‪ :‬يا رسو الل ‪ :‬إي زو ي أعطاني ما لم يعطناي‪ .‬فقاا رساو اللا ‪:-^-‬‬
‫ثوبي زور»‪ .‬فهاو باذل يت ااهر بالزهاد وهاو لاي‬ ‫«المتش ع بما لم ليعق االب‬
‫بزاهد وال متقشف‪ ،‬فإي توفر هاذ الم ااهر فاي ءاخص ماا فااعلم أنا صااد‬
‫حق ‪ .‬والل الموفق والهادي‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين والصالة والساالأ علاى أءارم األن يااء والمرسالين‬

‫وبعد‪:‬‬
‫لقد أثنى الل تعالى على رسول ‪ -^-‬على تم ّثل لخلق الرحمة فقاا تعاالى‪:‬‬
‫(ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ‬
‫ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ)‬
‫[ عمراي‪.]104 :‬‬
‫يقو محمد رءيد راا في تاساير ا ياة عناد اولا ‪َ  :‬و َل ْاو النا َ َف ّا َغ ِلاي َ‬
‫ا ْل َق ْل ِ‬
‫ب ‪ . . . .‬اا ‪ :‬ألي الا ا اة وهاي الشراساة والخشاونة فاي المعاءارة وهاي‬
‫القسااوة والغل ااة وهمااا ماان األصااال المن ّااارة للنااان ال يصا روي علااى معاءاارة‬
‫صاح ها وإي ا لثر فضاالل ‪ ،‬ور ي فواال بل يتارااوي‪ ،‬وياذه وي مان حولا‬
‫ويتراون وءأن ال ي الوي ما ياوتهم من منافع اىا اا عليا ‪ ،‬والتح ّلاق حولا ‪ ،‬إعا‬
‫لااتتهم هدايت ‪ ،‬ولم ت لغ الوبهم دعوت ‪[ .‬تاسير المنار]‬
‫لقد ااي رسو الل ‪ -^-‬رحمة مهداة لهذا الخلق عموما واياف ال يكاوي‬
‫اذل واد اء السنة بكثير مان أحاديثا فاي الحاج علاى هاذا الجاناب‪ .‬فعان‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬ااا رساو اللا ‪ « :-^-‬ال يارحم اللا مان ال‬ ‫رير بن ع د الل ‪-‬‬
‫يرحم النان » [متاق علي ]‪ ،‬وعن ع د الل بن عمارو ب ااا ‪ :‬ااا رساو اللا ‪-‬‬
‫^‪ « :-‬الراحموي يارحمهم الارحمن‪ ،‬ارحماوا أهال األرض‪ ،‬يارحمكم مان فاي‬
‫‪ -‬اااا ‪ :‬اااا ساامع أبااا القاساام الصاااد‬ ‫السااماء »وعاان أبااي هرياارة ‪-‬‬
‫المصدو ‪ -^-‬صاحب هذ الحجرة يقو ‪ « :‬ال لتنازع الرحماة إال مان ءاقي »‬
‫[روا أحمد والترمذي وصحح األل اني]‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫إي الرحمة أيها الصاالموي تتم ّثل في‪ :‬اليتيم الذي يترار الادمع فاي عينيا أال‬
‫يجد من يواسي فقد أبي ‪ .‬واد ترا أو تلمح في زوايا بيوتا تشرالب عنقا حاين‬
‫رأى فااهة أو حلوى َا ِدأ بها والد يران إلى أهل بيت ‪ .‬أو حتى حاين يخارج إلاى‬
‫الاصال ال يشاارك‬ ‫زوايا المدرسة ال يجاد ماا ياطار با ماع زمالالا فيعاود ح اي‬
‫زمااالء فسااحتهم‪ .‬أو حااين يشااارك النااان فااي العيااد ال يجااد برهانا علااى حالا‬
‫أواا من تل الثياب التي هتّكها الزمن يشهد بها العيد مع أاران ‪ .‬والرحمة أيها‬
‫الصاالموي في ار فقير ال يجد او يوم أو ليلت ‪ ،‬أو أرملة أبقاها الزماي وحيادة‬
‫دوي رفيق يحمل همها أو يشاراها في ألواء الحياة المريرة‪ .‬أو مشلو أو مري‬
‫يقل أهل من سرير صر ال يجدوي من يشاراهم هذ الهموأ وا الأ‪.‬‬
‫فاي اال مخلاو حاي أيا اااي هاذا المخلاو ساواء‬
‫إنسان أو حتى حيوان ‪ .‬فلئن اااي رساو اللا ‪ -^-‬ااا ‪ « :‬بينماا ر ال يمشاي‬
‫بطريق اءتد علي العطش فو د بئرا فنز فيها فشرب ثم صرج‪ ،‬وإعا الب يلهاج‬
‫يأال الثرى من العطش‪ ،‬فقا الر ل لقد بلغ هذا الكلب مان العطاش مثال الاذي‬
‫ااي بلغ مني فنز ال ئر فمأل صا ماء ثام أمساك بايا حتاى رااى فساقى الكلاب‪،‬‬
‫فشكر الل تعالى ل فغار ل ‪ .‬وفي رواية‪« :‬إي امارأة بغيا رأ ال ا فاي ياوأ حاار‬
‫يطيااف ب ئاار اااد أدلااع لسااان ماان العطااش‪ ،‬فنزعا لا مواهااا فغااار لهااا با ‪[ .‬روا‬
‫مسلم]‪ ،‬فإي الرحماة باالمخلو أع ام مان هاذا بكثيار حتاى ااا ‪ :‬الغزالاي‪ :‬لائن‬
‫اان رحمة بكلب تغار عنوب ال غايا‪ ،‬فإي الرحمة بال شر تصنع العجاالاب[صلق‬
‫المسلم]‪ .‬فأين هذ الرحمة مان الاوب تحجار وتقساو علاى أعماا الضاعااء‬
‫فتأال أموالهم أو لتأصّ ر حقواهم أو حتى لتتناو عصا مان حدياد لتضاربهم دوي‬
‫س ب وااا أو عذر مق و ‪ .‬ونسوا هؤالء أي رسو الل ‪ -^-‬رأى ابن مسعود‬
‫يضرب غالأ ل فقا رسو الل ‪ :-^-‬اعلم أبا مسعود أي الل أادر علي من‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫علي ‪[ .‬روا مسلم]‪ .‬فإي لم يلحاق هاؤالء ال لماة اصااص فاي الادنيا لو ااهتهم‬
‫عند النان فإي عرصا القيامة ال تستر ال الم من الاضيحة‪ ،‬وال تؤوي ا بق من‬
‫الجريمة‪ ،‬وسيرى حين يقاف باين يادي اللا تعاالى هاذ العواااب أوااا معاالم‬
‫الحياة العادلة هناك‪ .‬اللهم ا علنا من ع ادك الرحماء‪ ،‬وارحمناا برحمتا ياارب‬
‫العالمين‪.‬‬

‫‪‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اء ر ل إلى الن ي‪ -^ -‬فقا ‪ :‬يا رسو الل متى الساعة؟ فقا ل الن ي‪«:-‬‬
‫إعا ا ّيع األمانة فانت ر الساعة® فقا ر ل‪:‬وما ااياعها؟ فقاا الن اي‪©:-^ -‬‬
‫وسد األمر إلى غير أهل ‪ ،‬فانت ر الساعة»[روا ال خاري]‪.‬‬
‫إعا ّ‬
‫يا الل ‪ ! ! . .‬اياأ السموا واألرض مقروي باألمانة‪ ،‬واأي األمانة سانة اونياة‬
‫والقماار تقااوأ الساااعة‪ ،‬واااذل إعا‬ ‫والقماار‪ . .‬فااإعا غابا الشاام‬ ‫مثال الشاام‬
‫ا ّيع األمانة تقوأ الساعة‪.‬‬
‫ولكان أماا رأيا معاي اياف تضاايع األماناة‪ ! . .‬؟ إعا و ّساد األماار لغيار أهلا ‪،‬‬
‫أهاال‪ ،‬أماا عندالاذ‬ ‫وأص ا المسؤو عن األمار ال يساتحق المساؤولية‪ ،‬فهاو لاي‬
‫انت ر الساعة‪.‬‬
‫أنواع ازمانات‬
‫أوال‪ :‬أمانة الودائع واملال‬
‫وهي أءهر أنواع األمانا وأاثرها ءيوعا بينناا‪ ،‬يقاو الن اي‪ «:-‬المسالم مان‬
‫سلم المسلموي من لسان ويد » [روا ال خاري]‪.‬‬
‫النان على دماالهم وأموالهم»[الترماذي ‪ 2128‬وابان ما ا ‪2404‬‬ ‫« والمؤمن من أمن‬
‫واىماأ أحمد ‪]084\2‬‬
 ‫‪‬‬

‫المؤمن هو الذي االتمن النان على الما ‪ ،‬ولم يذار الن اي‪ -^ -‬أي الماؤمن‬
‫هو اثير ال كاء فاي ايااأ الليال‪ ،‬فاإعا أرد أي تعارم أي انا مؤمناا أأ ال‪ .‬فسال‬
‫ناس هل االتمن النان أأ ال‪. .‬‬
‫فإعا االتمنوك فأن مؤمن‪ . .‬وان ر إلاى حارص الن اي‪ -^ -‬علاى أداء الوداالاع‬
‫‪ «:-‬ابق يا علي وال تلحق بي حتاى‬ ‫عند الهجرة‪ .‬يقو لعلي ابن أبي طالب‪-‬‬
‫ترد الوداالع»‪.‬‬
‫‪-‬ياوأ فاتا الماداالن‪ ،‬واانا مليئاة‬ ‫وان ر إلي سيدنا عمر بن الخطاب‪-‬‬
‫بكنوز اسرى‪ ،‬فجااؤوا باالكنوز ووااعوها بالمساجد‪ ،‬فن ار إليهاا عمار وو اد‬
‫‪ «:-‬إي اوماا أدوا‬ ‫الخاتم الواحد‪ ،‬والاص الصغير من زبر اد‪ .‬فقاا عمار‪-‬‬
‫إلي هذا‪ ،‬ألمناء» فن ر إلي علي ابن أبي طالاب وااا ‪ «:‬ياا أميار الماؤمنين عااا‬
‫‪ .-‬هل فهم‬ ‫فعاوا‪ ،‬ولو رتع لرتعوا»‪ .‬ان ر إلى فق علي بن أبي طالب‪-‬‬
‫ما يقصد سيدنا علي‪ ! . .‬؟ فهيا ان عاياا وأمينا‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬البيع والشراء‪:‬‬
‫ومن أنواع األمانا ‪ :‬أمانة ال يع والشراء‪ ،‬وأمانة المهنة التي تعمال بهاا‪ .‬يقاو‬
‫الصادو ماع الن ياين والصاديقين والشاهداء»‪[ .‬روا ابان ما ا‬
‫الن ي‪ «:-‬التاا ر ّ‬
‫‪.]2104‬‬
‫نااداء إلااى ااال تااا ر يااؤمن بالل ا ‪ :‬إن ا بصاادا وأمانتاا تااأتي مااع الن يااين‬
‫على عل ‪. .‬‬ ‫والصديقين والشهداء‪ . .‬وا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫يحو مراا لط يب صر مجاملة ل دوي احتيااج‬
‫وان ر إلى هذا الط يب الذي ّ‬
‫‪ ،‬حتى يرد ل هذا الجميال‪ ،‬وي ان هاذا الط ياب أنا لام يخطائ‪ ،‬ولكنهاا‬ ‫المري‬
‫والل صيانة لألمانة‪.‬‬
‫والميكانيكي الذي يجعل تدفع مئا الرياال مقابل أءياء للسيارة وليس‬
‫السيارة في حا ة إليها وي ن ان لام يرتكاب إثماا‪ .‬فلقاد أتاى لا بالاااتورة‪ . .‬ال‬
‫والل ان صاي األمانة‪ ،‬فأن ال تعرم مثلما يعرم وبالتالي فهو يخون ‪.‬‬
‫وهناك الكثير‪ . .‬فلكل صاحب مهناة مساتأمن‪ .‬وهاي واللا أماناة ع يماة‪ ،‬ألي‬
‫المطلع علي هو الل ‪ . .‬فاتق الل في هذ األمانة‪.‬‬
‫فلقااد انتشاار اىسااالأ فااي ساايا عاان طريااق األمانااة‪ . .‬فيااأتي التااا ر المساالم‬
‫الصدو األمين إلى هذ ال الد ويشتري منهم وي يع بأمانة مطلقة‪ ،‬فعند بيع يذار‬
‫المساوو والعيوب في بضاعت إي و د ‪ ،‬فسيسألون عن دين فيقاو لهام بكال‬
‫فخر‪ :‬ديني اىسالأ‪ ،‬وحينئذ يشهدوي أي ال ال إال الل واي محمدا رسو الل ‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬أمانة حفظ ازسرار‪:‬‬
‫ومن أنواع األمانا ‪ . .‬أمانة حا األسرار‪ ،‬يقو الن اي‪ «:-‬اعا حادم الر ال‬
‫فهي أمانة»[روا أبو داود ‪ 4717‬والترمذي ‪ 1404‬وأحمد ‪].024\0‬‬ ‫بالحديج‪ ،‬ثم التا‬
‫فما معنى هذا الحديج‪ ! ! . .‬معنا ‪ :‬أن لو اااي هنااك اثنااي يتحادثاي‪ ،‬فالتاا‬
‫أحدهما يمينا ويسارا‪ ،‬ليتأاد من أن ال يو د أحد يسمع ف مجرد هاذا االلتااا‬
‫هو في حا ة أي يقو أي هذا سرا‪. .‬‬ ‫أص ا هذا الكالأ أمانة‪ ،‬فهو سر ولي‬
 ‫‪‬‬

‫الصو عند الحديج! ‪ . .‬إعي هاذا الموااوع أماناة‬ ‫على عل ‪ . .‬صا‬ ‫ا‬
‫فكان لماحااا وافهام بمجاارد الن اار‪ ! ! . .‬ولكاان‬
‫خلاسياس‬
‫س حاي الل ! !‬
‫‪:‬‬ ‫قال أباو بكار الصاديق‬
‫«الظلمات خمس‪ ,‬والسرج لها‬ ‫يقو الن ي‪ «:-^ -‬إي من أع ام األماناا‬
‫خماااااس‪ ,‬حاااااب الااااادنيا ظلماااااة‬
‫والسااراج لااه ال قااول والااذنب‬
‫ظلمااااة والسااااراج لااااه ال وبااااة‬ ‫عند الل ياوأ القياماة أي ياضاي الر ال المرأتا‬
‫والقباار ظلمااة والسااراج لااه ال‬
‫إله إال الله محمد رساول اللاه‪,‬‬ ‫سارها»[روا‬
‫بالحديج‪ ،‬وتاضي إليا ثام ينشار ّ‬
‫وا خاارة ظلمااة والسااراج لهااا‬
‫العمل الصالح‪ ,‬والصراط ظلمة‬ ‫مسلم ‪ 0028‬وأبو داود ‪.]4783‬‬
‫والسراج له اليقين»‪.‬‬
‫قااال عبااد اللااه باان عماارو باان‬
‫‪« :‬خمس من كُن‬ ‫العاص‬
‫يااا ل ا ماان حااديج لااألزواج والزو ااا ‪. .‬‬
‫سااعد فااي الاادنيا وا خاارة‪,‬‬ ‫فيااه ُ‬
‫أولهااا أن يااذكر ال إلااه إال اللااه‬
‫حديج ءديد‪ . .‬اد واع مان القلاوب مواعاا‪. .‬‬
‫محماادا رسااول اللااه وق ااا بعااد‬
‫وقت‪.‬وإذا اب لي ببلياة قاال‪ :‬إناا‬ ‫اذل ! ؟‬ ‫ألي‬
‫لله وإنا إليه راجعون وال حول‬
‫وال قوة إال بالله العلي العظيم‪,‬‬ ‫رابعاً‪ :‬أمانة ازبناء التعامل مع اآلباء‪:‬‬
‫وإذا أعطااي نعمااة قااال‪ :‬الحمااد‬
‫لله رب العالمين شكرا للنعمة‪.‬‬
‫ومااان أناااواع األماناااا ‪ :‬أماناااة األبنااااء فاااي‬
‫وإذا اب دأ في شايء قاال‪ :‬بسام‬
‫اللاااااه الااااارحمن الااااارحيم‪ .‬وإذا‬ ‫التعامل ماع ا بااء‪ . .‬فأصاذك للماا بادوي إعي‬
‫أفاارط منااه ذنبااا قااال‪ :‬أساا غفر‬
‫الله العظيم وأ وب إليه»‪.».‬‬ ‫لوالادي ‪ . .‬هااذ صياناة لألمانااة حتاى واي ااااي‬
‫وقااااااال آخاااااار‪« :‬دواء القلااااااب‬
‫خمسااة أشااياء‪ ,‬قااراءة القاارآن‬
‫بااال فكر‪ ,‬وخااالء الاابطن وقيااام‬
‫الم لغ ائيال‪.‬‬
‫الليال‪ ,‬وال اارع عنااد السااحر‪,‬‬
‫ومجالسة الصالحين»‪.‬‬ ‫والي هذا الجزء الحسان في أمانة األبنااء‬
‫في التعامل مع ا باء‪. .‬‬
‫خامساً‪ :‬أمانات ال تنتهي‪! ! . .‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ال ما أعطاك الل من نعم فهو أمانة‪ . .‬فكل ءيء أعطااك اللا إياا هاو وديعاة‬
‫عندك‪ ،‬وال بد يوما أي تر ّد الوداالع‪ . .‬إي هذا المعنى ءامل لألمانة‪.‬‬
‫فتربية أوالدك أمانة‪ . .‬وإياك أي ت ن ان حين تناق عليهم تكوي هكاذا أديا‬
‫األمانااة ال والل ا ‪ .‬إنمااا أمانت ا فاايهم تااربيهم‬
‫رفوا بأهلك‬
‫قال ‪ «:-^-‬خيركم خيركم‬
‫على اىسالأ‪.‬‬
‫ألهلي«[‬ ‫ألهله وأنا خيركم‬ ‫وصااحت أمانااة‪ . .‬فهاال فكاار يومااا أي‬
‫صحيح ] فمن أساء إلى زوج ه‬
‫فقد أساء إلى نفسه‪ ,‬واب عد‬
‫بتدصين تكوي هكذا اد صن األمانة! ؟ إي‬
‫عن رسول الله ‪ -^-‬بمقدار‬
‫إساء ه‪ ,‬والعكس بالعكس‪.‬‬ ‫إهالك الصحة تضييع لألمانة‪.‬‬
‫وقال ‪ «:-^-‬فا قوا الله عز‬
‫وجل في النساء فقنهن عندكم‬ ‫العااين أمانااة‪ . .‬فهاال فكاار ان ا حينمااا‬
‫عوان ال يملكن ألنفسهن شيئا‪,‬‬
‫وإن لهن عليكم ولكم عليهن‬ ‫تن اار إلااى الحااراأ تكااوي هكااذا اااد صناا‬
‫حق»‪ .‬والعوان هن األسيرات‪,‬‬
‫فالزوجة أسيرة عند زوجها‪,‬‬ ‫األمانة! ؟‬
‫وهو لفظ يبع في النفس‬
‫الرحمة ال ي يجب أن سري‬ ‫اللساااي أمانااة‪ . . .‬الساامع أمانااة‪ . .‬الشاام‬
‫من الرجل إلى امرأ ه‪.‬‬
‫و قال ‪ «:-^-‬يا أنجشة !‬ ‫أمانة‪. .‬‬
‫رويد سوق بالقوارير »‪.‬‬
‫القارورة الزجاجية الرقيقة‬ ‫ولذل يقو الن ي‪«:-^ -‬ال تزو اادما‬
‫ح اج إلى نعومة المعاملة‬
‫والكلمة الطيبة وإال انكسرت‪,‬‬ ‫ع د يوأ القياماة حتاى يساأ عان أرباع‪ :‬عان‬
‫وإذا كسرت قد ال عود إلى‬
‫سابق ما كانت عليه‪ ,‬ف سود‬ ‫عمر فيما أفنا ‪ ،‬وعن ء اب فيما أبال ‪ ،‬وعان‬
‫الخشونة والغلظة منها بعد أن‬
‫وحول ها دون‬
‫بددت مشاعرها‪ ,‬ف‬
‫أن دري بقسو وغلظ إلى‬
‫مال من أين ااتس وفيما أناق ‪ ،‬وعان علما‬
‫رجل مثل !!‬
‫الترمااذي ‪ 2411‬و ‪ .]2418‬يااا‬ ‫® [روا‬ ‫ماااعا عماال با‬
 ‫‪‬‬

‫او هورنا‪.‬‬‫الل ! ! ال هذ األمانا ستسا عنها؟ اللهم ّ‬

‫سادساً‪ :‬أمانة محل هذا الدين‪:‬‬
‫أما صر األمانا وأع مها فهي أمانة الحااظ على الدين وحملا إلاى الناان‬
‫أ معين‪ . .‬واعلم أنا مساؤو عان اىساالأ‪ ،‬وستساأ عنا ياوأ القياماة‪ . .‬هال‬
‫ياة‪[ » . .‬روا الترماذي‬ ‫ط قت وبلغتا للناان؟ يقاو الن اي‪ «:-^ -‬بلغاوا عناي ولاو‬
‫‪ 2114‬واحمااد ‪ .]104\2‬هاال أصااذ بيااد أصااحاب وأاارب ا و يران ا وزمالالكاان‬
‫وان س ا في ح هم لإلسالأ‪ . .‬؟ إي هذا الدين أمانة‪ . .‬وأي أمانة! ! فكل الاذي‬
‫مضى ءيء وهذا ءيء صر‪.‬‬
‫والي او ابن تيمياة يقاو ‪ ":‬ال ت ان أي األماناة أي تتوااأ براال مان المااء‪،‬‬
‫وتصلي راعتين في المحراب إنما األمانة أي تحمل هذا الدين للنان"‪ .‬والحماد‬
‫لل رب العالمين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل والصالة والسالأ على من ال بني بعد أما بعد‪:‬‬

‫هناااك أمااورا وساالوايا تصاادر ماان فئاااأ ماان الصاااالمين ال‬
‫يرعااوي معهااا حقااو الصااياأ ويجترالااوي علااى ااوهر الصااياأ‪ .‬اااأنهم ليسااوا‬
‫بصاالمين! اأنما هم ممسكوي عن الطعاأ والشراب فحسب! !‬
‫وهذا صطأ ا ير عند ما يعتقدوي أي الصاياأ إنماا هاو عان الطعااأ والشاراب! !‬
‫الصاالمين المشهورة‪:‬‬ ‫ومن أصطاء بع‬
‫المسالمين مان حالا وال‬ ‫يحسان بعا‬
‫‪-1‬عدم إلالل رمضان والعناية به‪ :‬فاال ّ‬
‫يغير من ناسا وال يضااعف صيراتا وطاعاتا وإنماا هاو الكسال والغالاة ‪ ،‬وهاذا‬
‫ءيء عجيب‪ ،‬اأنهم لم يعوا او الن ي ‪« :-^-‬إعا اء رمضااي لفتحا أباواب‬
‫الجنة» ولم يتأملوا «يا باغي الخير أا ل»؟ ! ولم يتأملوا «أي في ال ليلة عتقاء من‬
‫النار»‪.‬‬
‫الصااالمين ال يصالي ‪ ،‬و صاروي يشاهدوي المغارب أو‬ ‫‪-2‬تضييع الصالة‪ :‬بع‬
‫الاجر فحسب وهذا صطأ ءنيع أما ترك الصاالة فهاو فساو وااد يكاوي ااار إعا‬
‫‪« :-‬ال ح في اىساالأ لمان تارك الصاالة»‬ ‫ااي تاراها حودا اا عمر ‪-‬‬
‫واا ع د الل بن ءقيق العقيلاى‪( :‬اااي صاحاب الن اي ‪ -^-‬ال ياروي ءايئ مان‬
‫األعما ترا اار غير الصالة)‪.‬‬
‫ماان سااما‬ ‫وأمااا التخلااف عاان الجماعااة فمعصااية عنااد ماان يو هااا ولااي‬
‫الصالحين المسارعين في هاذا الشاهر وأماا التخلاف عان التاراويا فتقصاير عان‬
‫والل المستعاي‪.‬‬ ‫الخيرا‬
 ‫‪‬‬
‫الصاااالمين وتاازداد‬ ‫املعوواعم واملشووارب‪ :‬يتضاااعف أااال بعاا‬ ‫‪-1‬املبالغووة‬
‫صارفياتهم لماااعا؟ ! لقااد علاوا ماان رمضاااي‬
‫مغانم الجوع الدشرة‬
‫‪-1‬احف ا لال اوإيا ا لاريحينا‬ ‫موسم طعاأ وءراب مسرفين وم الغين‪.‬‬
‫وإنفيييي ا ل صييييير افييييإ ا لشيييي ا‬
‫ي ن ا ل ال اويعمضا لال ‪.‬‬ ‫وااا ‪ -^-‬اماا فاي الحاديج الصاحيا‬
‫‪-2‬نقنا لال اوحف نعا ليليابيها‬
‫يتهييييييي اإل ن كالييييييل ا لمثيييييي بر ا‬
‫الذى روا أحمد والترمذي‪« :‬ماا ماأل ابان دأ‬
‫و لت راب للغر‪.‬‬ ‫وعاء ءرا مان بطنا بحساب ابان دأ أااال‬
‫‪ -3‬النكس ناو لللاوزو لا ل مرا‬
‫و لفرحاو ألشيرا ليلياهي ا يد ا‬ ‫يقمن صل فإي ااي ال محالاة فثلاج لطعاما‬
‫لمغييييي او لغفلييييينا يييييةا لليييييها‬
‫تع لى‪.‬‬ ‫وثل لشراب وثلج لناس »‪.‬‬
‫‪ -4‬االاينسيييييييىابيييييييال ا لليييييييها‬
‫و ل بييهاوالاينسييىا هيي ا ليي ال ا‬ ‫‪« :‬مان اال طعما‬ ‫اا محمد بن واسع‬
‫فييييإ ا لشيييي ع اينسييييىا لجيييي ا‬
‫وينسىا لج ‪.‬‬ ‫فهاام وأفهاام وصاااا ور وإي اثاارة الطعاااأ‬
‫‪-5‬اغسييييراشييييه وا لمع حييييضا‬
‫غلهيي او السيييتيال ا ليييىا لييينفسا‬ ‫ليثقل صاح عن اثير من يريد»‪.‬‬
‫أل ن اب لس ‪.‬‬
‫‪ -6‬ف ا لن او و ا لسيهرافيإ ا‬ ‫‪-4‬النوووم العويوول‪ :‬يخطاائ اثيااروي عناادما‬
‫ةاش اشرباغثيير او يةاغثيرا‬
‫شربهاغثران ه‪.‬‬
‫ياادفعوي التعااب والجااوع فااي رمضاااي بااالنوأ‬
‫‪-7‬تيسيرا لم ظ نا لىا لع ا‬ ‫وصاالة‬ ‫الطويل الاذي ياذهب نااساة الواا‬
‫فييييإ ا ألغيييي ايمنيييي ا ييييةاغثيييير ا‬
‫لع و‪.‬‬ ‫الجماعااة وربمااا تحجااّ بعضااهم بحااديج‬
‫‪-8‬اححنا ل د او ف ا أل ر لا‬
‫فإ اس ه اغثر ا ألغ ‪.‬‬ ‫اااعيف وهااو (نااوأ الصاااالم ع ااادة) وهااذا‬
‫‪-9‬الفنا لمؤونينافيإ ا يةاتعي ا‬
‫قليينا ألغ ي اغف ي عا ييةا لم ي لاقييدنا‬ ‫حديج ال يصا وال يسوغ لهم االستدال با‬
‫يسير‪.‬‬
‫‪ -11‬اييييييتمكةا ييييييةا إليثيييييي نا‬ ‫‪ ،‬ومن فا هذا النوأ‪:‬‬
‫و لتصيييييدقابمييييي افعييييي ا يييييةا‬
‫ألععمنا لىا ليت ىا‪.‬‬ ‫مااا يملا اىنساااي‬ ‫أوال‪ :‬إنا يضاايع أناا‬
‫وهو الوا ‪.‬‬
‫ثاني ‪ :‬يس ب إااعة الصالة وتأديتها في غير واتها‪.‬‬
‫ثالث ‪ :‬يورم الكسل وال رود‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫من أصال أولي الهمم والعزاالم‪.‬‬ ‫رابع ‪ :‬لي‬
‫‪ -5‬خمالعة الذنوب‪ :‬وهذا ال يتالءأ مع صاالم صاأ لل ي تغي ما عناد اللا تعاالى‬
‫ايف يصوأ من يقاارم عن ا ا يارا؟ ! اياف يع اد ربا ثام يعصاا فاي ع ادتا ؟ !‬
‫النان وال يصوأ لسان عن الكذب واو الزور وهذا عنب صطيار! !‬ ‫يصوأ بع‬
‫ويصوأ بعضهم عن الطعاأ وال يصوأ عن أال الربا والحراأ! !‬
‫الناان‬ ‫و صر يصوأ ولكن يشاهد الاضااليا وما فيها من فساد ودمار وبعا‬
‫يجعاال رمضاااي موساام للتااردد علااى المالعااب والمالهااي فااال يتضاااعف لهااو‬
‫ويشتد إال في ءهر رمضاي! وهذا من عالمة الوا والضياع والل المستعاي‪.‬‬
‫وحب المسااين وأي تغار لنا‬ ‫اللهم إنا نسأل فعل الخيرا وترك المنكرا‬
‫وترحمنا ونكتاي بهذا القدر والل تعالى أعلم وصلى الل وسلم على ن ينا محمد‬
‫وعلى ل وصح ‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين والصاالة والساالأ علاى أءارم األن يااء والمرسالين‬

‫وبعد‬

‫من فتا ى الدلراني‬

‫اااا اللاا تعااالى‪( :‬ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ‬
‫(‪)13‬‬
‫سا‪:‬اهيييي ايجيييي زال نسيييي ا ا‬
‫ﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭ‬
‫يسيتعم ا عجي ا ألسين اوهي ا‬
‫ح واإ ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ)‬
‫‪:‬ا‪:‬ايجي زاللصي وا ايسيتعم ا‬
‫عجي ا ألسيين اولكييةايتحييرنا‬ ‫فهذ الغاية التي أءاار إليهاا القار ي الكاريم‬
‫ل الايدال ا نيهاشيض اإليىاحلايها‬
‫فيييإ اوحييي اشيييض اإليييىاحلايييها‬ ‫ماان فراااية الصااياأ غايااة ع يمااة‪ ،‬ومقصااد‬
‫فسيفمرا‪ .‬ا‬
‫سا‪:‬ا احكوا ةا سيت كاسي غ ا‬ ‫ن ياال إعا ال يمكاان تتصاال القلااوب بخالقهااا‬
‫نع ييي اوبلييي اشيييض ا يييةا يييها‬
‫و ر ييهاإلييىاحل ي ا لص ي وافه ي ا‬
‫يفمراإ‬
‫االتصا األمثل إال من صال هاذا الطرياق‪،‬‬
‫يي‪:‬ا‪:‬اإ انييولاشييض ا ييةا يي ا‬
‫لسي كاإلييىاحلي ا لصي وافإنييها‬ ‫طريق التقوى‪ .‬والمتأمل في القار ي الكاريم‬
‫يفمييرا‪.‬ا ي ا ا إل ي ا لش ي فعضا‬
‫يكرعاللص وا لس كابعدا لظهرا‬ ‫ِّ‬ ‫يجااد حشاادا ا ياارا ماان النصااوص لتأصاايل‬
‫حتييىاول ي الييواينييولا نييهاشييض ا‬
‫إلييىاحل ي ا لص ي وا‪.‬اق ي لا‪:‬األنييها‬ ‫اىنسااانية‪ .‬فقااد‬ ‫هااذا الجانااب فااي الاانا‬
‫يييله ابئل ي ا لص ي واو ي با‬
‫نيييها لعلمييي ا‪:‬ابييي ا لئلييي ا‬ ‫اء الوصية بالتقوى لعموأ الناان اماا‬
‫يمل ا ةا لمعد او ا لس كاالا‬
‫يله االل ا لص وا‪.‬‬
‫في ااو اللا تعاالى‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ‬

‫ﭕﭖﭗ ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣﭤﭥ‬

‫ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) ‪ ،‬و ااااء الوصاااية بهاااا للماااؤمنين‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫صاصااة اااا الل ا تعااالى‪( :‬ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ‬

‫‪ ،‬و اء الوصية بها لرسول وصليل ومصطاا حين‬ ‫ﭯ ﭰ)‬

‫اا الل تعالى‪  :‬يا َأ ُّي َها النَّ ِ ُّي ات َِّق ال َّل َ ‪ . .‬ا ية‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫واد اء تاسير التقوى عن مع من السلف † تعاالى فهاذا علاي ‪-‬‬
‫اااا ‪ :‬التقااوى هااي الخااوم ماان الجلياال‪ ،‬والعماال بالتنزياال‪ ،‬والقناعااة بالقلياال‪،‬‬
‫‪« :‬هاي أي تعمال بطاعاة اللا‬ ‫واالستعداد ليوأ الرحيل‪ .‬واا طلق بان ح ياب‬
‫على نور من الل تر اوا ثاواب اللا ‪ ،‬وأي تتارك معصاية اللا ‪ ،‬علاى ناور مان اللا ‪،‬‬
‫تخام عذاب الل »‪ .‬و معها صروي فقاالوا‪« :‬هاي أي تجعال بينا وباين عاذاب‬
‫الل وااية باعل أوامر وا تناب نواهي ‪ .‬ومن أ مل ما دونت سايرة عمار بان ع اد‬
‫العزيز تل الوصية التي اتب بها إلى أحاد ر اا علا الزمااي فقاا ‪« :‬أوصاي‬
‫بتقوى الل ¸ التي ال ليق ل غيرها‪ ،‬وال ليرحم إال أهلها وال يثياب إال عليهاا؛ فاإي‬
‫الواع ين بها اثير والعاملين بها اليل‪ ،‬علنا الل وإياك من المتقين‪.‬‬
‫التقوى هي أع م عاصم عن الاتنة‪ ،‬وأاوى حجاب عن المعصية‪ ،‬وهي ساتار‬
‫وا بين الع د وبين الرعاالل من األااوا واألفعاا ‪ ،‬وماا ساكن الاب إال ازداد‬
‫طمأنينت ‪ ،‬وع م صوف ‪ ،‬وارب من رب ‪ ،‬وراج عار بين النان‪.‬‬
‫‪» :-‬ليتاق أحادام أي تلعنا الاوب الماؤمنين وهاو ال‬ ‫اا أباو الادرداء ‪-‬‬
‫فاي الاوب الماؤمنين»‪ .‬وااا‬ ‫يشعر‪ ،‬يخلو بمعاصي اللا ‪ ،‬فيلقاي اللا لا الا غ‬
‫‪« :‬إي الر ل ليصيب الذنب في السر‪ ،‬فيص ا وعلي مذلت »‪.‬‬ ‫سليماي التيمي‬
‫واا غير ‪ « :‬إي الع د ليذنب الذنب فيما بين وبين الل تعالى‪ ،‬ثام يجايء إلاى‬
‫إصوان فيروي أثر علا عليا »‪ ،‬وهاذا مان أع ام األدلاة علاى و اود اىلا الحاق‬
‫بذرا األعما في الدنيا ا ل ا صرة‪ ،‬وال يضيع عند عمل عامل‪ ،‬وال‬
‫المجازي ّ‬
 ‫‪‬‬
‫يناع من ادرت حجاب وال استتار‪ ،‬فالسعيد من أصلا ماا بينا وباين اللا تعاالى‪،‬‬
‫فإن من أصلا ما بين وبين الل تعاالى أصالا‬
‫إياك تكايرة الكذابين‬
‫تك ييييير ا إلحيييير اهييييضا فتيييي حا‬ ‫محاماد‬ ‫الل ما بين وبين الخلق‪ ،‬ومن الاتم‬
‫لييييدال لا لييييىا لييييكا لمليييي ك‪،‬ا‬
‫و ليييي ا فتاييي نا لمئلييي قيةاإليييىا‬ ‫النان بسخق الل عاد حامد من النان عاما‬
‫لليييه‪،‬اوشيييه اإقييير نابعظمييينا‬
‫لييرباوحا ي ن ا لع ييد‪.‬ا للييها غ ييرا‬ ‫ل‪.‬‬
‫تعنضا ا للها غ را ةاغ اشيض ا‬
‫فييإ اب ليييدني اتييينكمشاوتييينكمشا‬ ‫ومن أعجب ما روي في هذا ماا روي عان‬
‫حتىاتع اإلىا حله اوحاياتهي ا‬
‫فتكي افييضانظييركاغم ي اهييضافييضا‬
‫أبااي عااار الساااالا؛ اااا ‪ :‬ااااي ح يااب أبااو‬
‫نظييييرا للييييهاالاتسيييي ويا نيييي حا‬ ‫محمد تا را يكاري الادراهم‪ ،‬فمار عا ياوأ‬
‫بع عيين‪،‬افعييشاهييل ابال ييكا ي ا‬
‫غييي اتك يييير ‪،‬اإ اسيييه وا نييي ا‬ ‫بصاا ياي‪ ،‬فااإعا هاام يلع ااوي‪ ،‬فقااا بعضااهم‬
‫قي ييكا ييوانغعييتا ياظييكاح ي وا‬
‫للييييها غ ييييراليييييلغركابعييييرون ا‬ ‫رأس ا‬ ‫‪ :‬اااد اااء ااال الربااا‪ .‬فاان ّك‬ ‫لا ع‬
‫لصيييدقا ييي انفسيييك‪،‬او فاييينا‬
‫قل يييكالسييي نكافيمييي اياييي ل‪،‬اوإ ا‬ ‫واااا ‪ :‬يااارب! أفشااي سااري إلااى الص ا ياي‪.‬‬
‫فلتافضاسج كا واقمتا نيها‬
‫ن هييكاح ي و‪:‬ا للييها غ ييرالي عييلا‬ ‫فر ااع‪ ،‬فجمااع مالا الا ‪ ،‬واااا ‪ :‬يااارب إنااي‬
‫فيييكا لتعظيييوايسييريا ييةافمييكا‬
‫إلييىا نييكاو ييةا نييكاإلييىاقل ييكا‬ ‫أسااير‪ ،‬وإنااي اااد اءااتري ناسااي من ا بهااذا‬
‫فيك اتعظيو ا لال ات لي التعظيوا‬
‫للس ‪.‬‬
‫الماا فاأعتقني‪ ،‬فلمااا أصا ا تصاد بالمااا‬
‫الااا ‪ ،‬وأصاااذ فاااي الع اااادة‪ ،‬ثااام مااار بأولئااا‬
‫‪ :‬اسكتوا‪ ،‬فقاد ااء ح ياب العاباد‪ .‬ف كاى‬ ‫الص ياي‪ ،‬فلما رأو اا بعضهم ل ع‬
‫مر وال من عندك‪ [ .‬امع العلوأ والحكم]‬ ‫واا ‪ :‬يارب أن تذأ مرة وتحمد ّ‬
‫إي رمضاي أيها الصاالموي من أع م الارص لتحقيق هاذ التقاوى‪ ،‬وعليناا أي‬
‫ندرك أي الذنب مهما صغلر في عين مرتك إنما يخرأ سياج هذ التقاوى‪ ،‬فيحارأ‬
‫اىنساي امالها‪ ،‬وحين تستمر الخطيئة يتسع الخر فتضيع هاذ التقاوى بالكلياة‬
‫ماان القلااب‪ ،‬وحااين يكااوي علا عافانااا اللا وإياااام يعاايش اىنساااي أءا ءاايء‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫باألنعاأ‪ .‬وفقنا الل وإياام لتحقيق هاذ التقاوى‪ ،‬و علناا ممان يخشاا فاي السار‬
‫والعلن‪ .‬وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪ç‬‬

‫يحل ءهر رمضاي في عامنا هذا وا الأ والمصاالب فاي األماة عديادة منوعاة‬
‫والجاااو َعى‪ ،‬والخااااالاوي‬
‫زاالااادة علاااى رمضااااي المنصااارأ‪ ،‬فثماااة المشاااردوي َ‬
‫المعد ِمين في أاطار َءتَّى من العالم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫والمأسوروي‪ ،‬وغيرهم من‬
‫فكيف هو مواانا من هذ الحا ؟ ‪.‬‬
‫نعم الل علي ‪ ،‬فمهما اان حا لل فاي النان من‬
‫أوال‪ :‬ين غي أي يستشعر الع دل َ‬
‫هو أال من راحة وأاثر بالء‪ .‬وما هو فيا النعماة ال يحصاي ‪ ،‬وال يساتطيع مقابلتا‬
‫ءكرا‪.‬‬
‫إي استشعار المسلم لحا إصوان يحمل على أي يكوي موااا إيجابيا‬ ‫ثاني ‪َّ :‬‬
‫نحوهم‪ ،‬فيؤدي ما يمكن أداؤ ‪ ،‬بالدعاء لهم‪ ،‬وبمادِّ َي ِاد العاوي بماا ت ارأ با عمتا ‪،‬‬
‫سواء أااي عل مادي أو معنوي ‪.‬‬
‫وهااذا ماان ِح َكا ِم الصااياأ العدياادة‪ :‬أي يستشااعر المساالم أحااوا إصوانا علااى‬
‫اصتالم أوااعهم‪ .‬ولهذا «ااي الن ي ‪ -^-‬أ ود النان‪ ،‬وااي أ ود ماا يكاوي‬
‫ريل فيدارسا القار ي‪ ،‬فالرساو اللا ‪ ‬أ اود باالخير‬ ‫في رمضاي‪ ،‬حين يلقا‬
‫من الريا المرسلة» [روا ال خاري من حديج ابن ع ان]‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫إي ود ‪ -^-‬ااي داالم ‪ ،‬فقد أعطاى غنما باين لاين‪ ،‬وأعطاى ماالاة مان‬
‫غيار ‪ ،‬وإنماا اااي‬ ‫اىبل‪ ،‬حتى أن سئل الثوب الذي يل سا فأعطاا ‪ -^-‬ولا‬
‫ود ‪ -^-‬في رمضاي ألس اب‪:‬‬
‫أولها‪ :‬أن ءهر الصياأ‪ ،‬والصياأ يدعو إلى اىناا وال ذ والكرأ والسخاء‪.‬‬
‫وثانيها‪ :‬أن ءهر تضاعف في الحسنا ‪.‬‬
‫وثالثها‪ :‬أن ‪ -^-‬ااي يكثر في من اراءة القر ي‪ ،‬والقر ي يدعو إلى اىناا‬
‫‪ ‬ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ‪[ ‬الحديد‪( ]8 :‬ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ‬
‫ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ‬
‫ت‪،‬ايهاس غذائي‬
‫‪ -1‬د ا ل د ا شر افضا لته ا‬ ‫ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ)‬
‫لمع ا ندا لفم نا‪ .‬ا‬
‫‪-2‬تنييي ولا لمعييي ابعيييدا لصيييال ا‬ ‫[ال قرة‪ ]240 :‬ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ‬
‫ب ‪61-31‬ا قيان ‪ .‬ا‬
‫‪ -3‬ست د لا لحل ي واب لف غها‪ .‬ا‬ ‫ﮁ ‪[‬النور‪ ]00 :‬إلى غير عل ‪ .‬واد‬
‫‪-4‬تجنيييي ا لييييده او لمالييييي وا‬
‫ندا لفم نا‪ .‬ا‬ ‫لسئل بع السلف‪ :‬لِ َم لءرع الصياأ؟ ‪.‬‬
‫‪-5‬تن ولا لئعرو وا لتضاتينظواا‬
‫لا ل او أل ع ‪.‬‬ ‫طعم الجوع فال ينساى‬
‫الغني َ‬ ‫ُّ‬ ‫اا ‪ :‬ليذو‬
‫الجاالع‪.‬‬
‫وهذا ءيء من ِح َك ِم الصوأ وفواالد ‪.‬‬
‫وبمثل هذا يتحقق م دأ األصوة بين أهال اىساالأ‪ ،‬والاوالء لهام بماا يقادروي‬
‫نحو بعضهم‪.‬‬

‫ومصاااادا علاااا اااااو اللاااا تعااااالى‪( :‬ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ‬

‫ﮕ‪[‬التوبة‪]81 :‬‬
 ‫‪‬‬
‫اح ِاد‪ ،‬إعا‬
‫ال الجس ِاد الو ِ‬ ‫واول ‪ « :‬م َث لل المؤمنين في تَوادهم وتَر ِ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫احم ِهم‪َ ،‬ا َم َث ِ َ َ‬
‫َ ل‬ ‫َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والسهر »‪.‬‬‫بالح َّمى َّ‬
‫الج َسد ل‬‫ساالر َ‬
‫ل‬ ‫ْاء َتكَى منْ ل لعضو تَدَ َ‬
‫اعى ل‬
‫إي هذا الشهر الم ارك بما يحمل من معاني الجود واىحساي يو ب عليناا أي‬
‫نن ر في أحوا بعضنا‪ ،‬وأي يسعى المقتدر لمساعدة من ال يقدر‪.‬‬
‫لقااد ااااي محزن ا حق ا أي ليحاارأ عاادد ماان إصواننااا المسااجونين ماان فرحااة‬
‫اال تماع على ماالدة اىفطار مع أهليهم ومشااراة إصاوانهم ع اادا هاذا الشاهر‬
‫وروحانيت ‪ ،‬بعيدا عن القيود الحسية والمعنوية‪.‬‬
‫ولنا أي نتساء تساءال عريض ‪ :‬أين الموسروي؟ أين األغنياء؟ أين الماليين؟ ‪.‬‬
‫فاألغنياء المقتدروي في بالدنا وبالد المسلمين‪ ،‬وصاصة أولئ الذين أعلم ا‬
‫ويعلم غيري ا أي زاواتهم ت لغ الماليين‪ ،‬وهم اثيروي‪ ،‬مطال وي بأي َي ْخ لر ل وا ِمن‬
‫( ساااجن األَ َثا َ‬
‫اارة )‪ ،‬وأي يتخلصاااوا مااان ( اياااود ُّ‬
‫الشاااا ) وأي يلتاتاااوا ىصاااوانهم‬
‫المعسرين‪.‬‬
‫عيب والل ا ير‪.‬‬
‫أين المروءة؟ !‬
‫أين التراحم؟ ! ‪.‬‬
‫وهااؤالء الااذين أو َد لعااوا غرمااا َءهم السااجن‪ :‬أال َي ِجاادل وي فااي الااوبهم متَّسااع‬
‫للرحمة والعاو‪.‬‬
‫فمن عااا؛ عااا اللا عنا ‪ .‬ومان تجااوز؛ تجااوز اللا عنا ‪ ،‬صاصاة إعا اااي ماا‬
‫عن حا ة‪ ،‬ولكن لرفع الرصيد‪.‬‬ ‫يطال وي ب لي‬
 ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫والموسرِين‪ ،‬ولغيرهم من المحسنين لأهدي هذا الكنْز الع يم‪:‬‬ ‫فإلى األغنياء‬
‫فااي «الصاحيحين« عاان الن اي ‪ ‬اااا ‪ « :‬اااي تاا ر ليااداين الناان‪ ،‬فااإعا رأى‬
‫تجاوزلوا عن ؛ لعل الل أي يتجاوز عنا‪ ،‬فتجاوز الل عن «‪.‬‬ ‫ِ‬
‫لم ْعسرا اا لص يان ‪َ :‬‬
‫وفي رواية‪ « :‬فقا الل ‪ :‬نحن ُّ‬
‫أحق بذل من ‪ ،‬تجاوزوا عن « ‪.‬‬
‫وفي «صحيا مسلم» عن الن ي ‪ ‬اا ‪ « :‬من َس َّر ل أي ينجي الل من ارب ياوأ‬
‫ِ‬
‫القيامة‪ ،‬فل لينَ ِّا عن لم ْعسر أو ْ‬
‫يضع عن »‪.‬‬
‫وإعا لم ي ادر إصواننا األغنياء لذل اليوأ‪ ،‬فمتى إعي؟ ! ! ‪.‬‬
‫الا الد‪ ،‬فماا‬ ‫مرة ا إلى الحّ‪ ،‬فا تاز ب ع‬ ‫صرج ع د الل بن الم ارك ا‬
‫طاالر معهم‪ ،‬فأمر بإلقاالا علاى مزبلاة هنااك‪ ،‬وساار أصاحا لب أماما ‪ ،‬وتخ َّلاف هاو‬
‫وراءهم‪.‬‬
‫من دار اري ة منها‪ ،‬فأصذ عل الطاالر‬ ‫مر بالمزبلة إعا ارية اد صَ َر َ‬
‫فلما َّ‬
‫المي ‪ ،‬ثم َل َّا ْت ل ‪ ،‬ثم أسرع ب إلى الدار‪َ ،‬ف َت ِ َعها‪ ،‬و اء إليها فساألها عان أمرِهاا‪،‬‬
‫وأصذها الميتة؟ ! ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫فقال ‪ :‬أنا‪ ،‬وأصي هنا‪ ،‬لي لنا ءايء إال هاذا اىزار‪ ،‬ولاي لناا لااو إال ماا‬
‫الم ْي َت لة منذ أياأ‪ ،‬وااي أبوناا لا ماا ‪ ،‬ف ل ِلام‪،‬‬
‫ليلقى على هذ المزبلة‪ ،‬واد ح َّل لنا َ‬
‫وأ ِص َذ ما لل و لاتِل! ! ‪ .‬وأماأ هذ الحا المؤثرة‪ ،‬ايف صنع ابن الم ارك؟ ! ‪.‬‬ ‫ل‬

‫لقد أمار بِ َار ِّد أحماا القافلاة‪ ،‬وااا لوايلا الاذي معا الماا ‪ :‬اام معا مان‬
‫الناقة؟ ‪.‬‬
‫اا ‪ :‬ألف دينار‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فقا ابن الم ارك‪ :‬لعدَّ منها عشرين دينارا تكاينا للر وع إلاى َم ْارو ( بلدتا )‪،‬‬
‫وأعطها ال ااي‪ ،‬فهذا أفضل من حجنا هذا العاأ‪ ،‬ثم ر ع‪.‬‬
‫أيهااا الاضااالء‪ :‬إي هااذ الاتاااة لهااا ن اااالر الثياارا واثياارا اليااوأ فااي بااالد‬
‫المسلمين‪ ،‬ممن يعيشوي ال ؤن والجوع والتشرد‪.‬‬
‫ااال عل ا يقااع مااع و ااود الثااروا الهااللااة بأياادي المساالمين والتااي تقاادر (‬
‫زاواتها ) بالمليارا ! ! ‪.‬‬
‫مان زاااة أماوا ت َّلجاار العارب‬ ‫حتى إي مجموع ما لأحصي مما يجب إصرا‬
‫في عاأ واحد‪ :‬يزيد على ستة وصمسين مليار دوالر‪.‬‬
‫ع اد‬ ‫اريمة ن يلة‪ ،‬اانا‬ ‫ولكن المشكلة الك رى‪ :‬أي هذا الما يحتاج لنَ ْا‬
‫يعمرها اىيماي‪ ،‬ويرفعها التقوى‪.‬‬ ‫الل بن الم ارك‪ ،‬نا‬
‫اب لناا مان َلدل نا رحما َة‪ ،‬إنا هاو الوهااب‪ ،‬وصالى اللا‬
‫نسأ الل تعالى أي َي َه َ‬
‫وسلم على ن ينا محمد‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمااد لل ا رب العااالمين نااز الارااااي علااى ع ااد ليكااوي للعااالمين نااذيرا‪،‬‬

‫وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل في ربوبيت وأسماال وصاات ‪ ،‬وأءاهد‬
‫أي محمد ع اد ورساول وصيرتا مان صلقا‬
‫فوائد الصلت‬ ‫صلى الل علي وعلى إصوان من األن ياء‪.‬‬
‫العلمااء‬ ‫الصمت مدحه بعا‬
‫بسب كلمات‪:‬‬
‫‪ ‬انفاااا عبااااادة ماااان غياااار‬ ‫وبعد فإي ءهر رمضااي ءاهر المصاالا‪،‬‬
‫عناء‪.‬‬
‫‪ ‬زينة من غير حلية‪.‬‬
‫ءهر التهجاد والتاراويا‪ ،‬واها ألوااتا مان‬
‫‪ ‬هيبة من غير سلطان ‪.‬‬ ‫زواهر ما أءرفها‪ ،‬ولساعات التي ااالجواهر‬
‫‪ ‬حصن من غير حائط ‪.‬‬
‫‪ ‬اسااا غناء عااان االع اااذار‬ ‫ما أ رفها‪ ،‬أءرا لياليها بصاالة التاراويا‪،‬‬
‫إلى احد ‪.‬‬
‫‪ ‬راحة للكرام الكا بين‪.‬‬ ‫وأنااار أيامهااا بالصااياأ والتسا يا‪ ،‬حليتهااا‬
‫‪ ‬س ر لعيوب الم كلمين‪.‬‬ ‫اىصااالص والصااد ‪ ،‬وثمرتهااا الخااالص‬
‫ا‬
‫والعتق‪.‬‬

‫فطوبى لع د صاأ نهار ‪ ،‬وااأ أسحار ‪ . . .‬يا حسان ومصاابيا النجاوأ تزهار‪،‬‬
‫وعاين العاين‬
‫والنان اد ناموا وهو في الخيار يساهر‪ ،‬غسال و ها مان مااء عينا َ‬
‫أطهر‪.‬‬

‫الرتاويح (قيام رمضان‪:‬‬ ‫وكم من فوائد ومعان‬

‫‪ -1‬اياأ رمضاي من اىيماي‪ ،‬ومغارة لسالف الذنوب‪:‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اا رسو الل ‪« :-^-‬من ااأ رمضاي إيمان واحتساب غار ل ما تقادأ مان‬
‫أصحاب الكتب الستة‪ ،‬ومال ‪ ،‬وأحمد‪ ،‬والدارمي]‪.‬‬ ‫عن » [أصر‬

‫اا األل اني‪« :‬هذا الترغيب وأمثالا بيااي لاضال هاذ الع اادا بأنا لاو اااي‬
‫على اىنساي عنوب تغار ل بس ب هاذ الع اادا ‪ ،‬فاإي لام يكان لإلنسااي عناب‪،‬‬
‫ي هاار هااذا الاضاال فااي رفااع الاادر ا امااا فااي حااق األن ياااء المعصااومين ماان‬
‫الذنوب»[«التعليق على صحيا الترغيب والترهيب« (‪].)410/1‬‬

‫‪ -2‬استحقا ااالمة اسم الصديقين والشهداء‪:‬‬

‫الكريم و ود يسوا ‪ ،-^-‬وفي الغنم ال الغنم‪ « :‬ااء ر ال‬ ‫وهذا في‬

‫إلى الن ي ‪ ،-^-‬فقا ‪ :‬يا رسو اللا ‪ ،‬أرأيا إع ءاهد أي ال إلا إال اللا ‪ ،‬وأنا‬
‫رسو الل ‪ ،‬وصلي الصلوا الخم ‪ ،‬وأدي الزااة‪ ،‬وصم رمضاي وامتا‬
‫َف ِممن أنا؟ اا ‪« :‬من الصديقين والشهداء»[«المصنف« لع د الرزا ‪].‬‬

‫ومااا زاد الصااحابي الجلياال علااى أرااااي اىسااالأ الخمسااة إال اياااأ رمضاااي‬
‫واستحق بهذ الزيادة اسم الصديقين والشهداء‪.‬‬

‫‪ -‬إعا دصل أو ليلة من رمضاي يصلي المغارب‬ ‫ااي عمر بن الخطاب ‪-‬‬
‫ثم يقو ‪:‬‬

‫«أما بعد‪ ،‬فإي هذا الشهر التب عليكم صيام ‪ ،‬ولم ليكتاب علايكم اياما ‪ ،‬فمان‬
‫استطاع منكم أي يقوأ فليقم‪ ،‬فإنها نوافل الخير التي اا اللا » وااا أحادهم‪ :‬ماا‬
 ‫‪‬‬
‫علااى أحاادام أي يقااو ‪ :‬الليلااة ليلااة القاادر‪ ،‬فااإعا اااء أصاارى اااا ‪ :‬الليلااة ليلااة‬
‫القدر»‪.‬‬

‫من ااأ مع إمام اتب ل انو ليلة‪ :‬اء في حاديج أباي عر اولا ‪:-^-‬‬ ‫‪-0‬‬

‫ايااأ الليلاة»[ساند‬ ‫« إي الر ل إعا صلى مع اىمااأ حتاى ينصارم حساب لا‬
‫صحيا‪ :‬روا أبو داود‪ ،‬واللا ل ‪ ،‬والترمذي وصحح ‪ ،‬والنساالي‪ ،‬وابن ما ة‪ ،‬وابن أبي ءي ة‪ ،‬وااا‬
‫األل اني‪ :‬سند صحيا «صالة التراويا« (ص ‪].)10‬‬

‫اا األل اني‪[ :‬والشاهد من هذا الحديج اول ‪« :‬من اااأ ماع اىمااأ‪ « . . .‬فإنا‬
‫اهر الداللة على فضيلة اياأ رمضاي مع اىماأ]‪.‬‬

‫اا صاحب عوي المع ود‪« :‬حصل ل ثواب اياأ ليلة تامة»‪ .‬وعن أبي إسحا‬
‫الهمداني‪ :‬صرج علي بن أبي طالب في أو ليلة من رمضاي‪ ،‬والقناديل تزهار فاي‬
‫المسجد‪ ،‬واتاب الل يتلى فجعل ينادي‪ّ :‬نور الل ل يا ابان الخطااب فاي ا ارك‬
‫امااا نا ّاور مسااا د الل ا بااالقر ي»‪ .‬فاااتق الل ا فااي عماارك‪ ،‬وأا اال علااى صااالة‬
‫التراويا يق ل الل علي وان ر إلى سلا من الصحابة‪.‬‬

‫أباي بان اعاب وتميما‬

‫عن الساالب بن يزيد أن اا ‪« :‬أمار عمار بان الخطااب ّ‬
‫الداري أي يقوما بالنان بإحدى عشرة راعة‪ .‬اا ‪ :‬واد ااي القارو يقرأ بالمئين‪،‬‬
‫العصاي ماان طاو القياااأ‪ ،‬وماا اناا ننصاارم إال فاي فااروع‬
‫ّ‬ ‫حتاى انّاا نعتمااد علاى‬
‫الاجر» صشية أي ياوتنا الاالن‪ :‬السحور‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫والل ماا صاالن األ سااد إال بانتصاابها فاي القيااأ والتاراويا وهاو ءاااء مان‬
‫أمااراض األ ساااد والقلااوب ورفعااة للاادر ا عنااد عاالَّأ الغيااوب وهااذا طريااق‬
‫الصالحين من ا لنا‪.‬‬

‫اا ‪« :-^-‬عليكم بقياأ الليل فإنا دأب الصاالحين اا لكم‪ ،‬وارباة إلاى اللا‬
‫‪ ،‬ومطردة للداء عن الجساد»[صاحيا‪ :‬روا‬ ‫تعالى ومنهاة عن اىثم‪ ،‬وتكاير للسيئا‬
‫الترمذي وال يهقي والحاام وصحح األل اني في «صحيا الجامع« رام (‪ 0407‬ج‪].)03/0‬‬

‫واد ااي صحابة رسو الل يربطوي الح ا بين السواري ثم يتعلقاوي بهاا مان‬
‫طو القياأ في التراويا‪.‬‬

‫واألصل أن يراعي في القراءة حا المأمومين‪ ،‬فال يشاق علايهم‪ ،‬واالا أيضا‬

‫من الاقهاء من أصحاب أبي حنياة وغيرهم) [«بغية اىنساي في و االف رمضاي« البن‬ ‫غير‬
‫ر ب الحن لي (ص ‪ )00‬دار القادسية‪].‬‬
‫اا ‪« :-^-‬من ااأ بعشر يا لام يكتاب مان الغاافلين‪ ،‬ومان اااأ بماالاة ياة‬
‫ية اتب من المقنطرين» [صحيا‪ :‬روا أبو داود‪ ،‬وابان‬ ‫اتب من القانتين‪ ،‬ومن ااأ بألف‬
‫صزيمااة‪ ،‬وحساان األل اااني فااي «صااحيا الترغيااب «رااام (‪ ،)100‬وصااحح فااي «صااحيا الجااامع« رااام‬
‫(‪.])1010‬‬
‫اول ‪« :‬من المقنطرين» أي‪ :‬ممن اتب ل انطار من األ ر‪.‬‬
‫واا الحاف ابن حجر‪« :‬من سورة (ت ارك الذي بيد المل ) إلى صر القار ي‬
‫ألف ية والل أعلم»‪.‬‬
‫السالف يخاتم فاي ايااأ رمضااي فاي اال ثاالم‪،‬‬ ‫اا ابن ر ب‪« :‬وااي بع‬
‫وبعضهم في اال سا ع‪ ،‬مانهم اتاادة‪ ،‬وبعضاهم فاي اال عشارة‪ ،‬مانهم أباو ر ااء‬
‫العطاردي» فرحم الل ر ال ادّ أ صرتا ‪ ،‬وأحياا ليلا ‪ ،‬وأيقا أهلا ‪ ،‬واادأ مهار‬
 ‫‪‬‬
‫فإنماا مهار الحاور الحساااي طاو التهجاد باالقر ي‪ ،‬وال تكاان ِم ّمان يع ام الخطااة‬
‫ويسيء المهر»‪.‬‬
‫بادر يا أصي فإن م ادر ب ‪.‬‬
‫‪ -‬يقو ‪« :‬صلوا في لمة الليل راعتين ل لمة الق ور‪،‬‬ ‫ااي أبو الدرداء ‪-‬‬
‫صوموا يوما ءاديدا حار لحار ياوأ النشاور‪ ،‬تصاداوا بصاداة لشار ياوأ عساير»‬
‫[«بغية اىنساي في و االف رمضاي« (ص ‪.])24‬‬
‫فالل الل في الغنيمة من هاذ األيااأ بالطاعاة والقيااأ‪ ،‬علناا اللا وإيااام مان‬
‫الااالزين المق ولين‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين والصالة والساالأ علاى أءارم األن يااء والمرسالين‬

‫وبعد فإي اللا تعاالى ااا فاي اتابا الكاريم‪ (:‬ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ‬
‫ﯖﯗ‪ . . .‬ا ية‪ ،‬ومعنى هذ ا ية ومضامونها العااأ‪ :‬اماا ااا الساعدي ¬‬
‫تعالى‪ :‬إي الل ال يغير ماا بقاوأ ‪‬مان النعماة واىحسااي‪ ،‬ورغاد العايش ‪ ‬حتاى‬
‫يغيروا ما بأناسهم‪ ‬بأي ينتقلوا من اىيماي إلى الكار‪ ،‬ومن الطاعة إلى المعصية‪،‬‬
‫أو من ءكر نعم الل تعالى إلى ال طر بها‪ ،‬فيسل هم الل إياهاا عناد علا ‪ .‬وااذل‬
‫إعا غ ّير الع اد‪ ،‬ما بأناسهم من المعصية‪ ،‬فانتقلوا إلى طاعة الل غ ّير الل عليهم‪ ،‬ما‬
‫ااانوا فيا ماان الشااقاء‪ ،‬إلااى الخياار والساارور والغ طااة والرحمااة [) تيسااير الكااريم‬
‫تعالى في الل علاى ا ياة فيقاو ‪ :‬فإنا ال يغيار‬ ‫الرحمن] ويع ّلق سيد اطب‬
‫نعمااة أو بااؤن‪ ،‬وال يغ ّياار عاازا أو علااة‪ ،‬وال يغياار مكانااة أو مهانااة‪ . . . .‬إال أي يغ ّياار‬
‫النان من مشاعرهم وأعمالهم ووااع حياتهم‪ ،‬فيغير الل ما بهم وفاق ماا صاار‬
‫إلي ناوسهم وأعمالهم‪ . . . . .‬ا‪[ ./ ç‬ال ال ]‪.‬‬
‫أرأيتم اصة ااتل الماالة ايف وفقا اللا تعاالى إلاى طرياق التوباة‪ ،‬حينماا بادأ‬
‫ويلاا فاي الساؤا ‪ ،‬وي حاج عان مخارج مماا هاو فيا ‪ .‬حينهاا هياأ اللا لا‬
‫يسأ ‪ ،‬ل‬
‫الخالص ورزا توبة في صر عمر ‪ .‬واللا تعاالى لام يكتاب القارب مان أحاد إال‬
‫إلاى ءا را‬
‫تقارب ّ‬
‫بسعي من وإا ا أال ترى أنا ااا فاي الحاديج القدساي‪« :‬مان ّ‬
‫تقربا إليا باعا ‪ ،‬ومان أتااني يمشاي‬
‫تقرب إلى عراعا ّ‬
‫تقرب إلي عراع ‪ ،‬ومن ّ‬
‫ّ‬
‫أتيت هرولة »‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫إي اثياارا ماان هااؤالء ينت اار أحاادهم‬
‫من فتا ى الدلراني (‪)14‬‬ ‫بتوبتا التخاارج ماان الجامعااة أو اللحااا‬
‫سا‪:‬ا يهميي ا ألفعييي اللمسيي فرافيييضا‬
‫نه نان ع ا لفمرا ا لص ا ا‬ ‫بالو يااة أو تجااوز مناسا ة اادماة‪ ،‬واااد‬
‫ييي‪:‬ا‪:‬ايئتليييفابييي التال ا ألحييي لا‪.‬ا‬
‫فإ اغ ا لج اب ن او ليي اقصيير ا‬ ‫يتحقق لهم هذا فيعودوي للتساويف مان‬
‫و لسييفرا ريح ي اف ألفع ي ا لص ي ا‪.‬ا‬
‫وإ اغ ا لجي احي ن او ليي اعي يالا‬ ‫ديد‪ ،‬وااد ال يتحقاق‪ ،‬ويكاوي الماو‬
‫و لسفرا يرا ريساف ألفعي ا لفميرا‬
‫‪.‬الحديلاليسا ةا ل يرا لصيي افيضا‬ ‫أسااارع إلاااى أحااادهم مااان وااااوع هاااذ‬

‫اإ االشضا لص وا لمس فرا ليىا‬

‫لسفرا ا‬
‫المناساااا ا ‪ ،‬ولياااا ءااااعري حينمااااا‬
‫نفسها لهالكا وا لعرنا ةا لصي ا‬ ‫يرحلااوي إلااى باااريهم‪ ،‬ويعاااينوي عنااد‬
‫فيج ا ليها ايفمراويك ا لفميرا‬
‫فضاحاها ويمنا‪ .‬ا‬ ‫الماااو مالالكاااة الااارحمن‪ ،‬ويشاااهدوي‬
‫سا‪:‬اإ ا واإنسي او لييهاحيي ا‬
‫ح ا نهاولييهافميةاهي ا" لي لض"ا‬ ‫تاريطهم‪ ،‬وتساوياهم‪ ،‬أنّاا لهام العاودة!‬
‫لليايج ا ليها لصي اإ ا‬
‫يي‪:‬ا‪:‬اهييوا ص ي نا لميييتا ياقر بتييها‬ ‫وايااف يصااححوي هااذ األصطاااء‪ .‬إي‬
‫ل ي ن يةافييإ اغ ي ا ليييها ييد ا ييةا‬
‫أليييي افياتسيييمها بنييي نعاوبن تيييها وا‬ ‫رمضاي أيها المسلموي فرصة من أع م‬
‫لعص نا ل ن ابحس ا ليرنوسا‬
‫وايتم او حدا نهواويص ا نيها‬ ‫الارص الستدراك العمر‪ ،‬واىا ا علاى‬
‫‪.‬ا‬
‫الل تعالى‪ ،‬وام ممن عاي رمضاي مان‬
‫ا لنا اانوا يأملوي أي يأتي رمضاي صر ليقرروي في اارار التوباة المنت ار فخاانهم‬
‫وغرهم التسويف‪ ،‬وهم اليوأ فاي لماة الق ار‪ ،‬وفاي اايق اللحاود‪ ،‬فلائن‬
‫األمل‪ّ ،‬‬
‫فات أولئ الارصة فأن أحرى من تكوي باالستاادة‪.‬‬
‫فالل الل أي يرحل رمضاي من عمرك وأن على ساابق حالا ‪ ،‬فاإي الاارص‬
‫اد ال تتكرر‪ ،‬واألياأ ءواهد ل أو علي ‪ .‬وفقنا الل وإياام إلى التوبة‪ ،‬وأرءادنا‬
‫إلى طري النجاة إن أع م مسؤو ‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫نحمدك اللهم أي هديتنا لس ل َل الاالن‪ ،‬ونستعين با علاى إعاالء الماة الحاق‬

‫والدعوة إلى الصالن‪ ،‬ونصلي ونسلم على ن ي محمد الاذي أناازل إليا ار نا‬
‫عربي ‪ ،‬وعلى ال من دعاا إلاى سا يل مخلصا تقيا ‪ .‬أماا مان زاغ عان الهادى‪،‬‬
‫واتخذ من المضلين عضدا فإلي إياب ‪ ،‬وعلي حساب ‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فااإي الاادعوة إلااى اللاا لماان أو ااب الوا ااا ‪ ،‬وأهاام المهمااا ‪ ،‬وأع اام‬
‫ِ‬
‫الادعوة‬ ‫رمضاي لارصة سانحة‪ ،‬ومناس ة اريمة‪ ،‬وأرض لنشر‬ ‫ءهر‬
‫َ‬ ‫القربا ‪ .‬وإي َ‬
‫صص ة‪ ،‬علكم أي القلوب في رمضاي تخشع لذار الل ‪ ،‬وتساتعد لق او الماواع‬
‫الحسنة‪ ،‬وتقوى بها إرادة التوبة‪.‬‬
‫والحديج في هذ الليلة سايدور حاو الادعوة إلاى اللا مان حياج ماهومهاا‪،‬‬
‫وفضااللها و دابها‪ ،‬وما يدور في فلكها‪.‬‬
‫الدعوة إلى الل _عاز و ال_ تشامل َّ‬
‫اال ماا ليقصاد با‬
‫وناي ما علق ب من ءواالب‪ ،‬ور ُّد ِّ‬
‫ال ماا يغا ُّ‬ ‫ل‬ ‫ونشر بين النان‪،‬‬
‫ل‬ ‫رفع لة اىسالأ‪،‬‬
‫من ءأن ‪ ،‬ويصرم النان عن ‪.‬‬
‫والدعوة إلى الل تشمل َّ‬
‫اال ااو ‪ ،‬أو فعال‪ ،‬أو اتاباة‪ ،‬أو حرااة‪ ،‬أو ساكنة‪ ،‬أو‬
‫صل لق‪ ،‬أو نشا ‪ ،‬أو بذ للما ‪ ،‬أو الجاا ‪ ،‬أو أي عمال يخادأ الادين‪ ،‬وال يخاالف‬
‫الحكمة‪.‬‬
‫وال ريب أي العلم هو مرتكز الدعوة‪ ،‬وهو أساسها‪ ،‬ودليلها‪ ،‬وااالدها‪.‬‬
‫ولكن الدعوة تحتاج مع العلم إلاى اثيار مان الجهاود التاي مضاى ءايء منهاا؛‬
‫ٌّ‬
‫فكل يعمل على ءاالت ‪ ،‬واد علم ال أنان مشربهم‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫لقااد اااء نصااوص الشاارع ماارة بالاادعوة‪ ،‬منوهااة‬
‫بشأنها‪ ،‬محذرة من التخااع فاي ت ليغهاا‪،‬‬
‫سائل لللدا م على‬ ‫م ينة فضاال َلها‪ ،‬واأل َ‬
‫ور المترت َة عليها‪.‬‬
‫الدلل الصالح بدد رمضان‪:‬‬
‫ولقااد اااء النصااوص فااي علاا‬
‫‪-1‬ا والاوق ي اغ ي اشييض اعل ي ا لع ي ا‬
‫ييةا للييها‪-‬ا ييواو ي ا‪-‬ا لييىا لهد ييينا‬ ‫الصااادد علاااى و اااو ءاااتى‪ ،‬وصااايغ‬
‫و لث ي وا‪َ ‬نبنَ ي االاتُي ِّيو ْ اقُلُ بَنَ ي ابَ ْع يدَاإِّ ْا‬
‫ان ْح َميناإِّنيكَ ا‬ ‫يةالَي ُد ْنكَ َ‬‫او َه ْ الَنَي ا ِّ ْ‬
‫َه َد ْيتَنَ َ‬ ‫متعددة‪.‬‬
‫ب‪ .‬ا‬ ‫َْانتَ ا ْل َ ه ُا‬
‫‪-2‬ا إلغثييي نا يييةا ُ ج لسييينا لصييي لحيةا‬ ‫فجاااااء بصاااايغة األماااار بالاااادعوة‬
‫و لحرصا لىا جي لسا ليلغرا لع ينا‬
‫غ لمح عر واو لئ حناغ لوي ن و‪ .‬ا‬
‫بصريا لا ها اا _تعاالى_‪ :‬ا ْد لع إِ َلاى‬
‫‪-3‬ا لتعيييير ا لييييىاسيييييرا لصيييي لحيةا‬ ‫يل َر ِّب َ بِا ْل ِحك َْم ِة َوا ْل َم ْو ِع َ ِة ا ْل َح َسن َِة‬
‫َس ِ ِ‬
‫فإنهييييي ات عيييييلافيييييضا لييييينفسا لهمييييينا‬
‫و لعويمن‪ .‬ا‬ ‫‪[ ‬النحاال‪ ]120 :‬واااا ‪ :‬إِ َل ْياا ِ َأ ْد لعااو‬
‫‪-4‬ا إلغثيييي نا يييييةاسييييم ا ألشيييييرعنا‬
‫إلسييييييييال ينا لمييييييييؤ ر اغ لئميييييييي ا‬ ‫يب‪[ ‬الرعد‪.]01 :‬‬ ‫َوإِ َل ْي ِ َم ِ‬
‫و لم ظ‪ .‬ا‬
‫‪-5‬ا لحيييييييييرصا ليييييييييىا لفييييييييير ضا‬ ‫و اااء بصاايغة األماار بااالمعروم‪،‬‬
‫غ لصل وا لئمساوقع ان ع ا‪ .‬ا‬
‫‪-6‬ا لحرصا ليىا لن في اولي ا لاليي ا‬ ‫والنهي عن المنكر اا تعاالى‪( :‬ﭞ‬
‫ل ُمح اللنفسا ا‬
‫‪-7‬ا ل د ابحفظاغتي با لليهاو لمد و ينا‬ ‫ﭟﭠﭡﭢﭣﭤ‬
‫لىاتالوتها‪ .‬ا‬
‫‪-8‬ا إلغث نا ةا غرا للهاو الستغف ن‪ .‬ا‬ ‫ﭥﭦﭧﭨ‬
‫‪-9‬ا ل عداغ ا ل عدا ةا فسد وا لال ا‬
‫ةا حيح با لسي اوا هيو ا لتلفي زا‬ ‫ﭩ‪ [‬عمراي‪.]113 :‬‬
‫و لييدشاو السييتم اللغنيي او لميييربا‬
‫و لنظرافضا لمجالوا لئليعن‪.‬‬ ‫و اااء بصاايغة الت ليااغ اااا اللااا‬
‫تعاااااااااااالى‪( :‬ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ‬
‫ﭿ ﮀ ﮁ ‪[ ‬الماالدة‪.]18 :‬‬
‫و اء بصيغة التواصاي ااا اللا _تعاالى_‪( :‬ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ‬
‫ﭡ) [العصر‪.]0 :‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫و اااء بصاايغة التااذاير‪ ،‬اااا اللاا _عااز و اال_‪( :‬ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ‬
‫ﭱ ﭲ) [الذاريا ‪.]00 :‬‬
‫أما فضاالل الدعوة وثمراتها التي تعود على األفراد بخاصة‪ ،‬وعلى األمة بعاماة‬
‫ِ‬
‫اوحيين‬ ‫_ فاال تكاااد تحصااى‪ ،‬وأدلا لة الا‬
‫ال‪،‬اس في الص ة على مراتتا‬
‫خل ت ‪:‬ا حييده ا رت يينا لظ ي لوالنفسييها‬
‫مليئة بذل ‪ ،‬متضافرة علي ‪.‬‬
‫لمفرع‪،‬اوه ا لليا نتا ا ةاوعي ه ا‬ ‫فالااادعوة إلاااى اللااا طاعاااة للااا ‪،‬‬
‫و قيته اوحيدو ه او نغ نهي ‪.‬ا لثي نض ا‬
‫يييةايحييي فظا ليييىا قيتهييي اوحيييدو ه ا‬ ‫وإرااء ل ‪ ،‬وسالمة من وعيد ‪.‬‬
‫و نغ نه ي ا لظ ي هر اووعيي ه ‪،‬الكييةاقييدا‬
‫عي ا ج هد انفسهافضا ل س سنافله ا‬ ‫والدعو لة إلى الل إعزاز لدين اللا ‪،‬‬
‫يي ا ل سيي وساو ألفكيي ن‪.‬ا لث لييل ا ييةا‬
‫حييي فظا ليييىاحيييدو ه او نغ نهييي او هيييدا‬ ‫وااتاااداء بأن ياالااا ورسااال ‪ ،‬وإغا اااة‬
‫نفسهافضا في ا ل سي وساو ألفكي ن‪.‬افهي ا‬
‫شيييغ لابمج هيييد ا يييدوعالييي الايسيييرقا‬ ‫ألعداال من ءاياطين الجان واىنا ‪،‬‬
‫حالته‪،‬افه افضاحيال او هي ‪.‬ا لر بي ا‬
‫ييةاإ اقيي اإلييىا لصييال ا غميي احا قهيي ا‬
‫وإنقااااع لضاااحايا الجهااال والتقلياااد‬
‫و نغ نهيييي اوحييييدو ه او سييييتغرقاقل ييييها‬ ‫األعمى‪.‬‬
‫ر يي احيييدو ه اوحا قهييي الييي الايعيييي ا‬
‫شييي ا نهيي ‪،‬ابيي اهمييهافييضاإق تهيي اغميي ا‬ ‫والدعو لة إلى اللا سا ب فاي زياادة‬
‫ين غضاوإغم له اوإتم ه ‪.‬ا لئ س ا ةا‬
‫إ اق اإلىا لصال اق اإليه اغللك‪،‬اولكيةا‬ ‫العلااام واىيمااااي‪ ،‬وناااازو الرحماااة‬
‫ي اهيل اقيدا اليلاقل يهاووعيعهابييةاييديا‬
‫نبها واو ان ظر ابال هاإليها ر ق ي اليها‬ ‫ودفع ال الء‪ ،‬ورفع ‪.‬‬
‫متل ي ا ييةا ح تييهاو ظمتييهاغ نييهاييير عا‬
‫ويشي هدعاف لاسيوا ألولا ع قي ‪،‬او لثي نضا‬ ‫وهي س ب لمضاعاة األعما في‬
‫ح س ي ‪،‬او لث لييلا كفييرا نييه‪،‬او لر ب ي ا‬
‫ث ب‪،‬او لئ سا اربا ةانبه‪ .‬ا‬ ‫الحياااااة وبعااااد الممااااا ‪ ،‬وساااا ب‬
‫لال تمااااع واأللااااة‪ ،‬والتمكاااين فاااي‬
‫األرض‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫أحسن القو ‪ ،‬فال ءيء أحسان مان الادعوة إلاى اللا (ﭼ‬
‫ل‬ ‫والدعو لة إلى الل‬
‫ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ) [فصاال ‪:‬‬
‫‪.]00‬‬
‫وهداي لة ر ل واحد صير من الادنيا وماا‬
‫اللواساة‬ ‫أرحم الناان‪،‬‬
‫ل‬ ‫عليها‪ ،‬والدعا لة إلى الل هم‬
‫ق ل إبر هيو بة هو‪ «:‬لم س‬
‫ة الالق لمؤ نية‪» .‬‬ ‫وأزااهم ناوس ‪ ،‬وأطهرهم الوب ‪ ،‬وهام‬
‫ق ل بة لايِّو‪:‬ا« لم س للمؤ ة‬
‫‪ :‬س ب لم ل و س‬ ‫ن‬
‫أصحاب الميمنة‪ ،‬وهم ورثة األن ياء‪.‬‬
‫ل‬
‫ب لج ع و س اب ل د و لئد ن‪،‬‬ ‫هنااك صااا‬
‫و س ب لنصيحن و إلنش ‪،‬‬
‫و الستغف ن لهو‪،‬ا‬ ‫و س ب لد‬ ‫يحساان بالااداعي إلااى اللا أي يتَّصااف بهااا‬
‫لهو‪ ،‬و لى قدن‬ ‫و س ب لت‬
‫إليم تك هلع لم س ‪ ،‬فكلم‬ ‫_سواء اان دعوت فردية أأ عامة_ فمن‬
‫ععف إليم اععفت لم س ‪،‬‬
‫وغلم ق ي ق يت‪ ،‬وغ نس ل‬ ‫ااااام‪ ،‬والعما ل‬
‫ااااال بااااااالعلم‪،‬‬ ‫علاااااا ‪ :‬العلا ل‬
‫لله ‪ -^-‬ا ظو لن س س‬
‫ان‬
‫ام‪ ،‬وحسا ل‬
‫االص‪ ،‬والصا لر‪ ،‬والحلا ل‬
‫واىصا ل‬
‫ألحح بهابللك غله‪ ،‬فألت ه ة‬
‫لم س بحس ت هو له‪» .‬‬ ‫والتوااااع‪،‬‬
‫ل‬ ‫واىيثااار‪،‬‬
‫ل‬ ‫والكاارأ‪،‬‬
‫ل‬ ‫ِ‬
‫الخلااق‪،‬‬
‫و الل لى بشر لح فض فض ي‬
‫شديد ل ر وقد تجر وه‬ ‫والحكمااا لة‪ ،‬والرحمااا لة‪ ،‬والحا ل‬
‫اارص علاااى‬
‫ينتفض‪ ،‬فا ل ‪ :‬هل ي ا ب‬
‫نصر‪ ،‬فا ل ‪ :‬غروُا لفار‬ ‫مع الكلمة على الحق‪.‬‬
‫وبر هو وليس لض و سيهو به‬
‫ف ح ت و سيهو فضابر هو!!‬ ‫ومن الصاا التي يجمل بالاداعي أي‬
‫ااا الجميا لال‪ ،‬ومقابلاا لة‬‫يتَّصااف بهااا‪ :‬الصا ل‬
‫واليقاين بنصار ‪ ،‬والرااا بالقليال مان النتااالّ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اىساءة باىحسااي‪ ،‬والثقا لة باللا ‪،‬‬
‫ل‬
‫والسعي للكثير من الخير‪.‬‬
‫ل‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ومن داب الداعي إلى الل أي يكوي مالزم ل ِّل ِ‬
‫ين والرفق‪ ،‬حريص على هداياة‬
‫ااوي الصالة باللا ‪ ،‬اثيار الاذار والادعاء واىا اا‬
‫َّ‬ ‫الخلق‪ ،‬مستشعرا للمسؤولية‪،‬‬
‫على الل بساالر القربا ‪.‬‬
‫الحرص علاى مساألة القادوة‪ ،‬وأي يغتانم اال فرصاة للادعوة‪ ،‬وأال‬
‫ل‬ ‫ومن داب ‪:‬‬
‫يحتقر أي هد في س يلها مهما ال‪.‬‬
‫هااذ هااي الاادعوة إلااى اللا ‪ ،‬وتل ا فضااااللها‪ ،‬و داب‬
‫فحري بنا أي نكوي دعاة إلى الل ؛ الال بحسا ‪ ،‬فهاذا بعلما ‪ ،‬وهاذا بمالا ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫أهلها؛‬
‫ولنسلم من الوعيد‪.‬‬
‫َ‬ ‫وهذا بجاه ‪ ،‬وهذا بجهد ؛ لنح ِّق َق الخيرية‬
‫رمضااي فرصاة ع يماة للادعوة إلاى اللا ‪ ،‬فهاا هاي‬
‫َ‬ ‫ءاهر‬
‫ل‬ ‫فيا طالب العلم هاذا‬
‫القلااوب تاار ‪ ،‬وهااا هااي الناااون تهاااو إلااى الخياار‪ ،‬وتجيااب داعااي الل ا ؛ فهااال‬
‫استشعر مسؤوليت ‪ ،‬وهال استارغ في س يل الدعوة طاات و هدك‪ ،‬وهاال‬
‫أبلغ وأعذر ‪ ،‬ورفع عن ناس الت عة! ! ‪.‬‬
‫ويا من تا الل بسطة في الما ‪ :‬أال تؤثر الادعوة إلاى اللا بجاناب مان مالا ‪،‬‬
‫فتساهم في ااالة الدعاة‪ ،‬وإعدادهم‪ ،‬وتشارك فاي ط اعاة الكتاب النافعاة‪ ،‬ونحاو‬
‫عل مما يدور في فل الدعوة‪ ،‬أال تريد أي تدصل في زمرة الدعاة إلى الل ‪.‬‬
‫اها ‪ :‬أال بذلتا فاي سا يل اللا ‪ ،‬أال ساعي فاي تيساير أماور‬ ‫ويا من تا اللا‬
‫الدعوة إلى الل ؟ ‪.‬‬
‫وياا أيهااا اىعالمااي المساالم أياا ااااي ِ‬
‫موا لعا أال يكااوي لا نصاايب فااي نشاار‬ ‫َّ‬
‫الخير‪ ،‬والدعوة إلى الل بالكلمة الطي ة‪ ،‬والطارن ال نااء‪ ،‬أماا علما أنا ترسال‬
‫الكلم َة أو تعين على إرسالها‪ ،‬فتسير بها الرا ل‬
‫اي‪ ،‬وت لغ ما بلغ الليل والنهاار؟ أماا‬
‫علم أي ل لغن َْمها‪ ،‬وعلي لغ ْر َمها؟‬
 ‫‪‬‬
‫ويا من ح ا الل دراية ومعرفاة بشا كة االتصااال وماا يسامى باىنترنا ‪ ،‬أال‬
‫من اليسير في حق أي ت اج‬ ‫عل من عل وسيلة لنشر الدعوة إلى الل ؟ ألي‬
‫الخير على أوسع نطا ‪ ،‬وبأال مؤوناة‪ ،‬ألسا تخاطاب العاالم‪ ،‬وأنا منازو فاي‬
‫اعر بيت ؟ ‪.‬‬
‫ويا أيتها المرأة المسلمة أال تسعين اهدة في نشر الخيار فاي صااوم النسااء‬
‫بما تستطيعين؟ ‪.‬‬
‫أال نتعااوي ميعا فاي سا يل الادعوة إلاى اللا ‪ ،‬أال‬
‫نجعل من ءهرنا هذا ميدان السات ا الخيارا ‪ ،‬أال نتعااوي فاي نصاا الغاافلين‪،‬‬
‫وتذاير الناسين‪ ،‬وتعليم الجاهلين؟ ! ‪.‬‬
‫اللهاام ا علنااا ماان أنصااار دينا ‪ ،‬وماان الاادعاة إلااى سا يل ‪ ،‬و صاار دعوانااا أي‬
‫الحمد لل رب العالمين‪ ،‬وسالأ علاى المرسالين‪ ،‬وصالى اللا وسالم علاى ن يناا‬
‫محمد‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل الواحد الع يم الج ار القدير القوى القهار المتعالي عن أي تدراا‬

‫الخواطر واألبصار ووسم ال مخلواة بسمة االفتقار وا هر أثار ادرت بتصريف‬
‫الليل والنهار ويعلم صاي الضماالر مكنوي األسرار‪.‬‬

‫‪ ،‬وهام طاالااة‬ ‫سنقف وإياام في هذ الليلة الم اراة مع اصة أصحاب الس‬
‫من بني إسرااليل من اوأ موسى ’‪ ،‬ااانوا يساكنوي بلادة تسامى (أيلاة) علاى‬
‫ءاطئ ال حر األحمر‪.‬‬

‫وااي من تعليم الل لن ي موسى‪ ،‬أي ينقطع اوم عان أعماالهم الدنيوياة يوما‬
‫ال أس وع يع دوي الل في ‪ ،‬ويذارون ويع مون ‪.‬‬

‫‪ .‬وااي‬ ‫واصتار الل لهم يوأ الجمعة لع ادتهم‪ ،‬لكن رغ وا أي يكوي يوأ الس‬
‫موسى يأتيهم في هاذا الياوأ ماذارا ومرءادا‪ ،‬ثام توالا األيااأ وهام علاى علا‬
‫‪ ،‬وعادأ مزاولاة أي عمال مان‬ ‫وسار األبناء على طريقة باالهم مان تع ايم السا‬
‫صيد أو صناعة أو تجارة في ‪.‬‬

‫ثم إي الل ابتلى هاذ األماة‪ ،‬باأي عال األساماك والحيتااي تغادو ياوأ سا تهم‬
‫اصتا ‪.‬‬ ‫ءرع بيض سمان ‪ ،‬ليخت ر إيمانهم وص رهم فإعا اال الس‬
 ‫‪‬‬

‫ألنهم مشغولوي بالذار والتس يا‪ ،‬يخر وي األحد فال‬ ‫وال يستطيعوي الس‬
‫وهو ما اص‬ ‫يجدوي ما يجدون الس‬
‫من فتا ى الدلراني ‪)15‬‬
‫سا‪:‬اه ا ألولىاللمر ا لتضا ليهي ا‬ ‫(ﮫ ﮬ‬ ‫الل علينا في اتاب العزيز‪:‬‬
‫حيي ا يي ا ييةان عي ا اتصي ا‬
‫لسييييتنا ألييييي ا ييييةاشييييهراشيييي لا‬ ‫ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ‬
‫تم ا وات د ابصي ا يي ا لاعي ا‬
‫لتضا ليه اإ ا‬ ‫ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ‬
‫يييي‪:‬ا‪:‬ابعييييضا لعلميييي ايا ليييي ا‪:‬ا‬ ‫ﯝﯞﯟﯠ ﯡﯢ ﯣﯤﯥ ﯦ ﯧ‬
‫يجيي زالهيي ا ات ييد ابصييي ا لسييتنا‬
‫ألي ا لمستح احي ه افيضاشيهرا‬ ‫ﯨ ﯩ) [األعرام‪]1103 :‬‬
‫شييي لاوتاعيييضابعيييدا ليييكافيييضا يا‬
‫شهرا ةا شهرا لع ا‪.‬‬
‫ولكييييةا ألولييييىا نييييديا‪:‬ا ات ييييد ا‬ ‫أي اسااأ يااا محمااد ماان حولاا ماان‬
‫بصييي ا لاع ي ا ييواتص ي ا لتم ي ا‬
‫لحيييديلا" يييةاحييي ان عييي ا يييوا‬ ‫اليهود عن إصوانهم الذين صالاوا أمر الل‬
‫ت عييهاسييت ا ييةاشي لاغي اغصييي ا‬
‫لدهر"‬ ‫‪.‬‬ ‫عناادما حاارأ علاايهم الصاايد يااوأ الس ا‬
‫سا‪:‬اإ ا سيييتعملتا لمييير عاح ييي با‬
‫قم ا لع افيضاشيهران عي ا يةا‬ ‫لء َّرع ‪ :‬اهرة على الماء‪.‬‬
‫ا لص افه ايج زا االاإ ا‬
‫وه ْم بِ َماا اَاانلوا‬ ‫ِ‬
‫اا تعالى ‪ ‬ا ََذل َ َن ْ لل ل‬
‫‪:‬ا‪:‬ا ستعم لا لمير عا ال ي اييؤالرا‬
‫لع ا لشهرينا يةاشيهران عي ا‬
‫إلىاش لا وا ةا ي ا ن سكا لحما‬
‫إلييىا ألي ي ا لتييضابعييده ا ييةا ألي ي ا‬
‫َي ْا لس لق َ‬
‫وي‪ ‬أي بس ب فساقهم وصارو هم‬
‫لتضا يةاق ي اعي ا إلف عيناإليىا‬ ‫عن طاعة الل ابتليناهم‪.‬‬
‫ألي ا لتضابعداع ا إلف عناغليها‬
‫يييي واوالا يييي ن ا نييييهابشييييرعا الا‬
‫يعره ‪.‬‬ ‫المهاااام إي هااااؤالء ساااااءهم رؤيااااة‬
‫‪ ،‬وءاحها ياوأ‬ ‫األسماك الكثيارة ياوأ السا‬
‫األحد‪ ،‬فتحرا دواعي الطمع فايهم‪ ،‬وثاار عوامال الجشاع عنادهم‪ ،‬وغالاوا‬
‫مما عاروا ب ‪ ،‬فتشاوروا ما يصانعوي فقاا بعضاهم‬ ‫عن تعليم ن يهم‪ ،‬ونسوا ح‬
‫(ما بالنا نترك الحيتاي في يوأ تكثر في وتزيد‪ ،‬ونأتي لصايدها فاي أيااأ‪ ،‬فاال تصال‬
‫‪ ،‬فصادوها‪ ،‬وغنموا منها الكثير‪.‬‬ ‫إال بجهد ومشقة‪ ،‬فال س يل إليها إال يوأ الس‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فخاذوها فيا ‪،‬‬ ‫وايل بل أوحى إليهم الشيطاي إنما نهيتم عن أالها يوأ السا‬
‫والوهااا فااي بقيااة األياااأ‪ .‬واال ا طاالاااة أصاارى‪ :‬باال نهيااتم عاان أالهااا وأصااذها‬
‫وهؤالء الصالحوي لكن فعلوا ما عزموا علي ‪ ،‬وصادوها يوأ‬ ‫وصيدها يوأ الس‬
‫‪ ،‬اليوأ المحرأ عليهم‬ ‫الس‬

‫علم الصالحوي ما صنع إصوانهم‪ ،‬فخر وا إليهم وعاروهم‪ ،‬فما زادهم علا‬
‫إال استهتارا وإمعان في غيهم‪ ،‬فثار أهل اىيماي وحملوا أسالحتهم لمناع هاؤالء‬
‫من دصو القرية‪.‬‬

‫فقا العصاة‪ :‬إي القرية لنا ولكام‪ ،‬وال حاق لكام فاي دفعناا عنهاا‪ ،‬إنهاا موطنناا‬
‫ومحاق رزاناا‪ ،‬فاإي صااممتم علاى علا فلتقاسامونا القريااة‪ ،‬ون ناي حاالطا بيننااا‬
‫وبينكم‪.‬‬

‫وراي الصالحوي بقسمة القرية‪ ،‬وانارد ال طاالاة بح ها‪ ،‬وءغل الاسا‬

‫‪ ،‬وصادوها األحد‪.‬‬ ‫بلهوهم وصيدهم‪ ،‬وصنعوا سدودا للحيتاي يوأ الس‬
‫ومع عل لم يغال المؤمنوي من نصحهم وتحذيرهم عذاب الل ‪ ،‬بل لما اا لهم‬
‫إصوانهم لماعا ينصحوي أناس اد هلكوا‪ ،‬واستحقوا عقوبة الل ‪ ،‬االوا‬ ‫بع‬
‫(معذرة إلى ربكم) أي فيما أو ب علينا من األمر والنهي‪ ،‬اا تعالى (ﭑ ﭒ‬
‫ﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ‬
‫ﭤ ﭥ ﭦ) [األعرام‪.]114 :‬‬

‫فانقسم القرية إلى ثالم طواالف‪:‬‬

 ‫‪‬‬
‫طاالاااة باغيااة عاصااية‪ .‬وطاالاااة أعراا وساكت ‪ .‬وطاالاااة صااالحة صاادع‬
‫وأنكر ‪ .‬والمهم أي هؤالء الاساا لام يزالاوا علاى حيلاتهم ومخاالاتهم لن ايهم‬
‫وعصيانهم حتى اءهم عذاب الل الشديد‪ .‬ايل‪ :‬تزلزل عليهم أراهم‪ ،‬وفارن‬
‫المؤمنوي‪.‬‬

‫ومسخ الاسا إلى اردة وصناازير‪ ،‬ااا تعاالى‪( :‬ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ‬

‫ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ) [األعاارام‪ .]111 :‬أي عليلااين عهااب إلاايهم بعاا‬
‫يرانهم يسألونهم أءياء فو دوا المديناة مغلقاة فناادوهم فلام يجي اوا‪ ،‬فتساو‬
‫بعضهم فر وهم اردة‪ ،‬فجعل القرد يدنو مما يعرف ‪ ،‬ويتمسا ب ‪ . . .‬عياع بالل من‬
‫عل ‪.‬‬

‫‪( :‬ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬ ‫وفي مواع اا تعالى في أصحاب الس‬

‫ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ‬
‫ﮝ ﮞ ﮟ) [ال قرة‪.]11 :‬‬

‫‪ ،‬لماا َعصااوا‬ ‫أي ااد علماتم ياا معشاار اليهاود ماا حال بأصااحابكم ياوأ السا‬
‫وبدلوا‪. .‬‬

‫ايل‪ :‬مسخ الوبهم‪ .‬وايل الش اب اردة والشيوخ صنازير‪ .‬وايال بال صااروا‬
‫اردة تعاوي لها أعناب ر الهم ونساؤهم‪ .‬والحكماة فاي مساخهم ااردة‪ ،‬لشا هها‬
‫حقيقة ألي فعلهام اااي تحاايال لنساياي الحاق‪ ،‬وهاو‬ ‫باألناسي في الشكل‪ ،‬ولي‬
‫مخالف ل في ال اطن‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫أما مي القرية‪ ،‬فقد هل الاساا ونجاا المؤمناوي النااهوي عان المنكار‪ .‬اماا‬
‫اااا تعااالى‪( :‬ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ‬
‫ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ) [األعرام‪.]110 :‬‬

‫واصتلف العلماء في الائة الثالثة السااتين‪ .‬ما حالهم‪ :‬هال هلكاوا أأ نجاوا؟ !‬
‫ومن العلماء من اا أي الل عاا هم برااهم وسكوتهم عن تغيير المنكار ومانهم‬
‫ممن اا أنهم من النا ين باضل الل ورحمت ‪.‬‬

‫فوائد القصة‪:‬‬

‫‪ ‬بياي تعن بني إسرااليل‪ ،‬ومخالاتهم ألوامر الل ‪.‬‬

‫‪ ‬اصتالم الناون في ميالنها للخير أو الشر‪ ،‬أو الصالن والاساد‪.‬‬
‫‪ ‬و وب األمر بالمعروم والنهي عن المنكر وأن س ب النجاة‪.‬‬
‫‪ ‬االتعاظ بمصير العصاة والمخالاين‪.‬‬
‫‪ ‬بياي ءدة عذاب الل لمن صالف واستك ر‪.‬‬
‫‪ ‬تحاريم الحياال‪ ،‬وهااي ماا يتوصاال بهااا إلااى محارأ‪ ،‬واااد اااء فااي‬
‫اليهود فتساتحلوا محاارأ اللا‬ ‫الحديج بسند يد (ال ترتك وا ما ارتك‬
‫بأربى الحيل)[روا ابن بطة وغير بإسناد حسن]‪. .‬‬
‫‪ ‬حا الل ألهل اىيماي الناصحين في ال زماي ومكاي‪.‬‬
‫‪ ‬إث ا االبتالء في هذ الحياة‪ ،‬وأنها رم المحن واألحدام‪.‬‬
‫‪ ‬بياي ءؤأ المعصية على أهلها‪ ،‬فقد اا تعالى بعد عل ‪( :‬ﮆ‬
‫ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ‬
‫ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ) [األعرام‪.]118 :‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪ ‬إث ا المسخ في األمة‪ ،‬وأن صورة ءديدة من عذاب الل ‪.‬‬
‫‪ ‬بياي أي ال لم واالعتداء من أس اب غضب الل ‪.‬‬
‫‪ ‬هااور حجااة الصااالحين علااى السااااتين( ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬
‫ﭤ ﭥ ﭦ) [األعرام‪ .]114 :‬والل تعالى أعلم‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل وحد ‪ ،‬والصالة والسالأ على من ال ن ي بعد ‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫وموسم الخير‪ ،‬وميداي التناف ‪.‬‬
‫ل‬ ‫ءهر ال ِّر‪،‬‬
‫رمضاي ل‬
‫َ‬ ‫فإي‬
‫وإي ماان أع اام ال ا ِّار‪ ،‬وأ اال القربااا ‪ ،‬با َّار الوالاادين‪ ،‬علكاام أي حا َّاق الوالاادين‬
‫ع يم‪ ،‬ومنزلتهماا عالياة فاي الادين؛ َف ِ ُّرهماا‬
‫من الدجا‬
‫ق لا بةا لايو ‪:-‬ا© ةا ج ا‬ ‫ارين التوحيد‪ ،‬وهو من أع م أس اب دصو‬
‫ل‬
‫ألشيييي ا اتعييير ا لليييهاا يييواالا‬ ‫الجنة‪ ،‬وهو مما أارت الاطر السوية‪ ،‬واتاق‬
‫تح يييه‪،‬او اتسيييم ا ييييها يييوا‬
‫تت الرا يةا إل بين‪.‬او اتعير ا‬ ‫علي الشراالع السماوية‪.‬‬
‫قدنا لربسافضا ع لتها واتع ا‬
‫يييرع‪.‬او اتعيير اقييدنا ع ي ها‬ ‫وهااو صلااق األن ياااء‪ ،‬ودأب الصااالحين‪،‬‬
‫ييواتتعييرلالييه‪.‬او اتييلوقا ل يوا‬
‫ل حشيييينافييييضا عصيييييتها ييييواالا‬ ‫وهو سا ب فاي زياادة العمار‪ ،‬وساعة الارز ‪،‬‬
‫تملييييي ا ألنيييييسابم تيييييه‪.‬او ا‬
‫تيييييلوقا صييييير ا لالييييي ا نيييييدا‬ ‫وتاااااريّ الكربااااا ‪ ،‬وإ ابااااة الاااادعوا ‪،‬‬
‫لئييييي لافيييييضا ييييييراحديثيييييها‬
‫و لحديلا نها يواالاتشيت قاإليىا‬
‫وانشران الصدر‪ ،‬وطيب الحياة‪.‬‬
‫نشيييييييير حا لصييييييييدنابييييييييلغرعا‬ ‫وهاااو _أيضااا _ دليااال صاااد اىيمااااي‪،‬‬
‫و ن تيييه‪.‬او اتيييلوقا لعيييل با‬
‫نييييداتعليييي ا لاليييي ابغيييييرعاوالا‬ ‫وعالماااة حسااان الوفااااء‪ ،‬وسااا ب ال ااار مااان‬
‫تهييربا نييهاإلييىانعمييىا إلق يي لا‬
‫ليهاو إلن بناإليه ‪.‬‬ ‫األبناء‪.‬‬
‫وفي مقابل عل فإي عقو الوالادين عناب‬
‫ع يم‪ ،‬وا يرة من الك االر‪ ،‬فهو ارين للشرك‪ ،‬ومو ب للعقوبة في الدنيا‪ ،‬وس ب‬
‫لرد العمل‪ ،‬ودصو النار في األصرى‪.‬‬
‫وهو حود للاضل‪ ،‬ونكراي للجميل‪ ،‬ودليل على الحماق والجهال‪ ،‬وعناواي‬
‫وصغ ِر النا ‪.‬‬
‫على الخسة‪ ،‬والدناءة‪ ،‬وأمارة على حقارة الشأي َ‬
 ‫‪‬‬
‫ولع م حق الوالدين ت اهر نصوص الشرع مرة ب رهما واىحساي إليهماا‪،‬‬
‫ناهية عن عقواهما والتقصير في حقهما‪ ،‬اارنة حقواهما بحق الل _تعالى_‪.‬‬
‫اا الل _عاز و ال_‪( :‬ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ‬
‫) [النساء‪.]01 : :‬‬
‫وااا تعااالى‪(:‬ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ‬
‫ﯟ ﯠ ‪( ‬األنعاأ‪.]101 :‬‬
‫واا تعالى‪( :‬ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ‬
‫ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ‬
‫ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ‬
‫ﯟ) [اىسراء‪]24-20 :‬‬
‫‪ -‬أنا ااا ‪ :‬ساأل رساو اللا « أي‬ ‫وفي الصحيحين عن ابن مساعود ‪-‬‬
‫ثام أي؟ ااا ‪ :‬بار‬
‫َّ‬ ‫العمل أحب إلى الل _تعاالى؟ ااا ‪ :‬الصاالة علاى واتهاا» الا‬
‫الوالدين»‬
‫عان الن اي ‪ -^-‬ااا ‪ « :‬الك ااالر‪:‬‬ ‫وعن ع د الل بان عمارو بان العااص‬
‫اىءااراك باللاا ‪ ،‬وعقااو الوالاادين‪ ،‬واتاال الاانا ‪ ،‬واليمااين الغماااون» [روا‬
‫ال خاري]‪.‬‬
‫ومع ع م تل المكانة للوالدين إال أننا نرى عقواهما اد ّ‬
‫تاشى‪ ،‬وأصذ صورا‬
‫ونهرهماا وز لرهماا‪،‬‬
‫عديدة‪ ،‬وم ااهر ءاتى؛ فمان علا إبكاؤهماا وتحزينلهماا‪ ،‬ل‬
‫وتقطيب الج ِ‬
‫ين أمامهما‪.‬‬ ‫ل‬ ‫والتأففل والتضجر من أوامرهما‪ ،‬والع ل‬
‫ون‬
‫احتقار الوالدين‪ ،‬والن ار إليهماا ءازرا‪ ،‬واىءااح لة بالو ا‬
‫ل‬ ‫ومن صور العقو‬
‫عنهما إعا تحدثا‪ ،‬وال لة االعتداد برأيهما‪ ،‬وإثار لة المشكال أمامهما‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وعمهما عناد الناان‪ ،‬والتخلاي عنهماا‬
‫ءتم الوالدين‪ُّ ،‬‬
‫ومن عل _عياعا بالل _ ل‬
‫وا ا الحا ااة أو الك اار‪ ،‬والت اارؤل منهمااا‪،‬‬
‫إسواط الديون‬ ‫والحيا لء من عارهما والنس ة إليهما‪.‬‬
‫ا‬ ‫غ قيس بة سعد بة‬
‫لمعروفية‪ ،‬حتى إنه‬ ‫ة أل‬ ‫ومااان صاااور العقاااو اىثقاااا ل علاااى‬
‫رل ا ر ‪ ،‬ف ست م إال نه فض‬ ‫ل‬
‫والمكج طويال‬ ‫الوالدين بكثرة الطل ا ‪،‬‬
‫لعي ‪ ،‬فس ل نهو‪ ،‬فاي له ‪:‬إنهو‬
‫م لك ليهو ا ة‬ ‫غ ن يستحي‬ ‫صاارج المنااز إلااى ساااعا متااأصرة ماان‬
‫َ‬
‫لدية‪ ،‬فا ل ‪ :‬الون لله ال يمن‬
‫ة لوي ن ‪ ،‬و ر ن ي‬ ‫إلال‬ ‫الليال‪ ،‬أو النااوأ صااارج المنااز دوي علاام‬
‫ين ي ‪ :‬ة غ الايس ليه ل فه‬
‫نه فض ح ؛ فم سى حتى غسرو‬ ‫الوالدين بمكاي الولد‪ ،‬صصوص إعا ااي‬
‫ت ن ب به ة غثر ة ع‪.‬‬
‫هكذا فكن‬ ‫صغيرا‪.‬‬
‫ق ل إبر هيو بة بش ن ‪ :‬عيت‬
‫إبر هيو بة هو فض دينن يا ل له‬
‫ومان صاور العقاو المتناهياة بااالق ا‬
‫لن شض‬ ‫عر بلس و عض ان يف‬ ‫اااان الوالااااادين‪ ،‬والتعااااادي عليهماااااا‬
‫لعا ل‬
‫يرهم ‪ ،‬وإ س يس ل‪ ،‬فا ل لض ‪:‬‬
‫عك‪ ،‬فل ثت‪ ،‬فا ل‪ :‬ا‬ ‫ف إليه‬ ‫ور المالح ة‪.‬‬
‫وإيداعهما د َ‬
‫ل‬ ‫بالضرب‪،‬‬
‫لك !! مه !!ق ل ‪:‬ف ميته و ن‬
‫ة فعله‪ ،‬فا ل ‪:‬ي ب‬ ‫تعج‬ ‫وماان صااور العقااو هجا لار الوالاادين‪،‬‬
‫إسح ق ‪..‬إنك تلاى ا د بية يدي لله‬
‫لو تلاه قط‪ ،‬و لو نك تلاى‬ ‫ااال عليهمااااا‪ ،‬وتا ل‬
‫ااارك نصااااحهما‪،‬‬ ‫وال خا ل‬
‫فمهدا‬
‫ِّ‬ ‫اللفت‪،‬‬ ‫سلفت وال تلاى‬
‫لنفسك‪ ،‬فإنك ال تدني تى يف ك‬ ‫هاار‬
‫ل‬ ‫واألناين وإ‬
‫ل‬ ‫والسرا لة مان أموالهماا‪،‬‬
‫ر نبك ‪.‬ق ل ‪:‬ف بك نض غال ه وه‬
‫لض لدني ‪ ،‬افلم نظر إلضا بكى ق ل ‪:‬‬ ‫التو ُّ ع أمامهما‪.‬‬
‫هكل فكة‪.‬‬
‫ومن أا ا صور العقو ‪-‬إي لام تكان‬
‫والتخلص منهما‪ ،‬رغ ة فاي الميارام‪ ،‬أو رغ اة‬
‫ل‬ ‫أا حها‪ -‬تمني زوالِهما‪ ،‬و َا ْت للهما‪،‬‬
‫ساواد و ها ‪ ،‬وياا لِ ِ‬
‫ساوء ساوء‬ ‫ِ‬ ‫في التحرر من أوامر الوالدين؛ فيا لشؤأ هذا‪ ،‬وياا لِ‬
‫ُّ‬
‫مصير إي لم يتدارا الل برحمت ‪.‬‬
‫م ااهر ؛ فماا أبعاد الخيار عان عاا‬ ‫صاور العقاو ‪ ،‬وتلا بعا‬ ‫هذ بع‬
‫والدي ‪ ،‬وما أارب العقوبة من ‪ ،‬وما أسرع الشر إلي ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫وهااذا أماار مشاااهد محسااون يعرف ا اثياار ماان النااان‪ ،‬ويااروي ب اأأ أعياانهم‪،‬‬
‫ويسمعوي اصص متواترة ألنان صذلوا وعوا وا بس ب عقواهم لوالديهم‪.‬‬
‫واااا األصاامعي‪ :‬حاادثني ر ا لال ماان األعااراب‪ ،‬واااا ‪ :‬صر ا أطلااب أعا َّاق‬
‫النان؛ فكن أطوم باألحياء‪ ،‬حتى انتهي إلى ءيخ في عنق ح ل يستقي بادلو‬
‫ءااب فاي ياد لرءااء _أي‬ ‫ٌّ‬ ‫والحار الشاديد‪ ،‬وصلاا‬
‫ِّ‬ ‫ل‬
‫اىبال فاي الهاا رة‪،‬‬ ‫ال تطيقا‬
‫ِ‬
‫(والقدُّ هو السو ) وهاو يضارب الشايخ الك يار بالقادِّ ‪ ،‬وااد‬ ‫ح ل_ من ِادٍّ ملوي‬
‫ءق هر بذل الح ل‪ ،‬فقل ‪ :‬أما تتقي الل بهذا الشيخ الضعيف؟ أما يكايا ماا‬ ‫َّ‬
‫هو في ِم ْن َمدِّ هذا الح ل حتى تضرب ؟ ‪.‬‬
‫اا ‪ :‬إن مع هذا أبي‪ ،‬ال ‪ :‬فال زاك الل صيرا‪.‬‬
‫اا ‪ :‬اسك ؛ فهكذا ااي يصنع بأبي ‪ ،‬واذا ااي أبو يصنع بجد ‪ ،‬فقلا ‪ :‬هاذا‬
‫ُّ‬
‫أعق النان‪.‬‬
‫ثم ل ل حتى انتهي إلى ءاب وفاي عنقا زبيال فيا ءايخ اأنا َف ْارخ‪ ،‬فكااي‬
‫يضع بين يدي في ال ساعة‪ ،‬فيطعم اما ليط َع لم الارخ‪ ،‬فقل من هذا؟ اا ‪ :‬أبي‬
‫واد صرم وأناا أاالا ‪ ،‬الا ‪ :‬هاذا أبار الناان‪ .‬وإلايكم معاءار الماؤمنين بعا َ‬
‫النماعجِ من اصص ال ر‪:‬‬
‫هذا إسماعيل بن إبراهيم _عليهما السالأ_ يضرب أروع أمثلة ال ر في تااريخ‬
‫ال شاارية‪ ،‬وعل ا عناادما اااا ل ا أبااو ‪( :‬ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ‬
‫ﰂ ﰃ ﰄ‪.‬‬
‫فما ااي من عل الولد الصاالا إال أي ااا ‪  :‬ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ‬
‫ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ) [الصافا ‪ :‬من ا ية‪.]132‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫واد ورد أي إبراهيم _علي السالأ_ لما تي َّقن مما رأى في مناما ااا البنا ‪ :‬ياا‬
‫والمدي َة‪ ،‬وانطلق بنا إلى هاذا الشاعب نحتطاب‪ ،‬فلماا صاال با ِ فاي‬ ‫ِ‬
‫بني صل ذ الح َل ل‬
‫ءعب ث ير أص ر بما أمر الل ب ‪ ،‬فلما أراد عبحا ااا لا ‪ :‬ياا أبا اءادد ربااطي؛‬
‫حتااى ال أاااطرب‪ ،‬وا ْا لااافْ ثياب ا ؛ حتااى ال يصااي َها الاادَّ لأ فتاارا أمااي‪ ،‬واءااحذ‬
‫أهوي علي‪ ،‬وإعا أتي أمي فاارأ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫السكين على حلقي؛ ليكوي‬ ‫ءارت ‪ ،‬وأسرع في‬
‫عليها السالأ مني‪.‬‬
‫العوي أن يا بناي‪ ،‬ثام أا ال عليا ‪ ،‬وهماا ي كيااي‪ ،‬ثام وااع‬
‫ل‬ ‫اا إبراهيم‪ :‬نعم‬
‫السكين على حلق ‪ ،‬فلم تحزَّ ‪ ،‬فشحذها مرتين أو ثالث بالحجر فلم تقطع‪.‬‬ ‫َ‬
‫فقا االبان عناد علا ‪ :‬ياا أبا ِ لا َّناي‬
‫اللح عاقا الصار‬
‫ييةا يير احييالو ا أل ييراه نييتا ليييها‬ ‫على و هي؛ فإن إي ن ر إلى و هاي‬
‫ر ن ا لص ر‪،‬او لع قي ا لفميةاليهافيضا‬
‫غي ا ي ايييرناح لييها يير ‪،‬افه ي ايييرنا‬ ‫رحمتنااي‪ ،‬وأدرات ا ِر َّاااة تحااو بيناا‬
‫نها ا بيضاو هان يفاحتيىا سي ا‬
‫و ييييهاال يييي زع‪،‬او يييي ا لييييتا ل لييييئا‬ ‫وبين أمر الل _تعالى_ وأناا ال أن ار إلاى‬
‫أل نيييي قاإالابمع نيييي ا لغيييي صافييييضا‬
‫أل ميييي ق‪،‬ا ييييةاسييييهرا للييييي لضابليييي ا‬
‫الشارة؛ فأ زع‪.‬‬
‫لمعييييي لض‪،‬او يييييةا سيييييت نساب لرقييييي ا‬ ‫فاعل إبراهيم علا ‪ ،‬ووااع الساكين‬
‫سييت حشاييي ا لرقيي ‪،‬االايحيي الحييوا‬
‫لغو لا و ا بحيه‪،‬اوالايميي اإالابي ا‬ ‫منها‬ ‫على ااا ‪ ،‬فانقلب السكين‪ ،‬وسل‬
‫يصييلىا لن ي ن‪،‬اإعيي ا لشييمعناإفنيي ا‬
‫نفسه ‪،‬اوغلم اع لاسيفرا لا فلينا ظيوا‬ ‫صاصااااايتها‪ ،‬وناااااودي ‪ ‬ﭗ ﭘ ﭚ‬
‫نبحهيي ‪،‬اوغلميي اغ نييتا لسييلعنا لييينا‬
‫ن تاهمم ا لين‪.‬احي حابهيل ا سيت ا‬
‫ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ‬
‫لصيييييي را ألولافايييييي لا‪ ©:-^-‬الاإ ا‬
‫سييلعنا للييها لييين‪.‬ا الاإ اسييلعنا للييها‬ ‫ﭢ) [الصافا ‪ :‬ا ية ‪.]134‬‬
‫لجنن® ا‬
‫وإليكم أيها الصاالموي صاورا مشاراة‬
‫في ال ر من سير السلف الصالا‪ ،‬تد على ءدة اهتمامهم ب ر الوالدين‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪ -‬اااي يساتخلا مارواي‪ ،‬واااي يكاوي باذي الحليااة‪،‬‬ ‫فهذا أبو هريارة ‪-‬‬
‫صر‪ ،‬فإعا أراد أي يخرج واف على بابهاا وااا ‪:‬‬ ‫فكان أم في بي وهو في بي‬
‫السالأ علي ورحمة الل وبراات ‪ ،‬فتقو ‪ :‬وعلي السالأ ورحمة اللا وبرااتا ‪،‬‬
‫فيقو ‪ :‬رحم ِ الل اما ربيتني صغيرا‪ ،‬وتقو ‪ :‬ورحم الل اما بررتني ا يرا‪.‬‬
‫عمر ب لقي ر ل من األعراب بطريق مكة‪ ،‬فس َّلم علي ع د اللا بان‬
‫ابن َ‬
‫وهذا ل‬
‫عمر وحمل على حمار ااي يرا ‪ ،‬وأعطا عمامة اان على رأس ‪.‬‬
‫ابن دينار‪ :‬فقلنا ل أصلح الل إنهم األعراب‪ ،‬وهم يراوي باليسير‪.‬‬ ‫اا ل‬
‫‪ -‬وإناي‬ ‫عمر‪ :‬إي أبا هذا اااي لو َّدا لعمار بان الخطااب ‪-‬‬ ‫ِ‬
‫بن َ‬‫فقا ع دل الل ل‬
‫أبار ال ِّار صال لة الولاد َ‬
‫أهال و ِّد أبيا »‪[ .‬روا‬ ‫سمع رسو اللا ‪ -^-‬يقاو ‪ « :‬إي َّ‬
‫مسلم وأبو داود]‪.‬‬
‫علي ِ‬
‫بن أبي طالب ‪-‬وهو المسمى بازين‬ ‫الحسين ِ‬
‫بن ِّ‬ ‫ِ‬ ‫بن‬
‫علي ل‬
‫وهذا أبو الحسن ُّ‬
‫العابدين وااي من سادا التابعين_ ااي اثير ال ر بأم ‪ ،‬حتى ايل ل ‪ :‬إن من أبر‬
‫النان بأم ‪ ،‬وال نراك تؤاال لأ َّم ؛ فقا ‪ :‬أصام أي تس ق يدي إلى ما اد سا ق‬
‫عينها إلي ‪ ،‬فأاوي اد عققتها‪.‬‬
‫سيرين اا ‪ :‬ما رأي محمد بن سايرين يكلام أما ااق إال وهاو‬ ‫وعن بع‬
‫يتضرع‪.‬‬
‫وعن ابن عوي أي محمدا ااي إعا ااي عند أما لاو ر ر ال ان أي با مراا‬
‫االم عندها‪.‬‬ ‫من صا‬
‫وعن ابن عوي اا ‪ :‬دصل ر ل على محمد بن سيرين وهو عناد أما فقاا ‪ :‬ماا‬
‫ءأي محمد؟ أيشتكي ءيئ االوا‪ :‬ال‪ ،‬ولكن هكذا يكوي عند أم ‪.‬‬
‫وعاان اباان عااوي المزنااي أي أما نادتا ‪ ،‬فأ ابهااا‪ ،‬فعااال صااو لت صااوتَها؛ فااأعتق‬
‫را تين‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ل‬
‫المحدم اا عن الذه ي‪ :‬مع حديج ال صارة‪ ،‬ولام يرحال؛ بارا‬ ‫ندار‬
‫وهذا لب ل‬
‫بأم ف ورك ل في ‪.‬‬
‫واا عامر بن ع د الل بن الزبير‪ :‬ماا أباي‪ ،‬فماا ساأل اللا حاوال ااامال إال‬
‫العاو عن ‪.‬‬
‫اللهم ا علنا من األتقياء األبرار‪ ،‬ومن المصاطاين األصياار إنا أنا الارحيم‬
‫الكريم الغ ّاار‪.‬‬
‫وصلى الل وسلم على ن ينا محمد‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫’‬
‫وم ِذ ِّ مان عصاا ‪ ،‬والصاالة والساالأ علاى رساو‬ ‫ِ‬
‫الحمد لل لمعزِّ من أطاع ‪ ،‬ل‬
‫الل وعلى ل وصح ومن واال ‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫لماا الشارك‪ ،‬وانصارم الناان‬ ‫هناك في بلدة (نينوي) في العارا ‪ ،‬طغا‬

‫إلى أوثاي ال ايمة لها‪ ،‬وأصناأ ال فاالدة منها فأرسل الل إليهم ن ي منهم هو يون‬
‫بن متى ’ فدعاهم إلى التوحيد وع ادة الل وحد ‪ ،‬وأي ين ذوا تل األوثاي‪.‬‬

‫واا لهم‪ :‬إي الل أرسلني هداية لكم‪ ،‬ورحماة بكام ألدلكام عليا وأرءادام‬
‫إلي ‪.‬‬

‫فدل هش القوأ من االم حيج سامعوا االما لام ياألاو ‪ ،‬ا لار علايهم أي ياروا‬
‫واحدا منهم ينصب ناس ن ي عليهم‪.‬‬

‫فقالوا‪ :‬ما هذا القو الذي تهذر ب وال هتاي الذي تدعو إلي ‪ ،‬هاذ لهاة ع ادها‬
‫باؤنا من ا ل ونع دها نحن اليوأ‪.‬‬

‫’ بالتذاير والنصا مرة أصرى محاوال بإاناعهم بأي هذا هو‬ ‫ثم عاد يون‬
‫الدين الحق‪.‬‬

‫واا لهم‪ :‬ما لكم تلعراوي عن هذا الدين الاذي أدعاوام إليا ‪ ،‬وهاو ياأمرام‬
‫بما في صالن أمورام‪ ،‬واستقامة أحوالكم‪ ،‬وتقويم ماعتكم‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫إن يأمر بالمعروم‪ ،‬وينهي عن المنكر‪ ،‬وي غضكم في ال لام‪ ،‬ويح اب إلايكم‬
‫العد ‪.‬‬
‫صايا طاي (‪)1‬‬
‫فكيااف ااااي ااواب اوم ا ل ا ‪ ،‬وبماااعا‬
‫‪1‬ا‪-‬تجن ي ا إلفيير عاف يضا لييده ا‬
‫و لحل ي واو ألععمنا لثايلن‪ .‬ا‬ ‫ردوا؟‬
‫‪-2‬االايييييو لا لنيييي سابئيييييرا يييي ا‬
‫جل ا لفمر‪ .‬ا‬
‫‪-3‬اإ ا فمرا حدغوافليفمرا لىا‬ ‫أ اااابو بجاااواب الجاهلياااة‪ ،‬وبحجاااة‬
‫تمر‪ :‬ا‬
‫و إلفمييي نا ليييىا لتميييراو لمييي ا‬ ‫المتعنتاااااااااااااااين (ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ‪‬‬
‫يحاييييي ا لهيييييدفيةاوهمييييي ا فييييي ا‬
‫لجيييي او لعمييييش‪.‬اوتسييييتمي ا‬ ‫[الشعراء‪.]171 :‬‬
‫لمعيييييييد او أل عييييييي ا لئ ليييييييينا‬
‫تصييييي صا لمييييي ا لسيييييكرينا‬
‫بسر ناغ ير ‪.‬‬ ‫فقااا ‪ :‬يااا اااوأ لقااد دعااوتكم بااالهوادة‬
‫‪-4‬ا فمييييييرا لييييييىا ييييييرحلتية‪:‬ا‬
‫فتن ولاغمي واغ ير ا ةا لمعي ا‬ ‫واللين و ادلتكم باالتي هاي أحسان‪ ،‬فاإي‬
‫فعناو حد اوبسر ناقيداييؤ يا‬
‫إلىا نتف ثا لمعد اوحدو اتل يكا‬ ‫أمنتم فهذا الخير الذي أر و ‪.‬‬
‫ع ياو سراهعو‪ .‬ا‬
‫‪ -5‬حييييييرصا لييييييىا ايكيييييي ا‬
‫ييل نكا تن ي اوش ي الالك فيينا‬ ‫وإي أبيتم‪ ،‬فإني أناذرام عاذاب وااعا‬
‫لعن حييرا لغل ييين‪،‬او ع ي افييضا‬
‫عع اإفم نكا ايد ن او فير ا يةا‬
‫وبالء نازال‪ ،‬تروي طالالعا ‪ ،‬وتقادأ إلايكم‬
‫لسلمن‪.‬ا ا‬ ‫دالالل ‪.‬‬
‫ا‬
‫ثم ردوا علي بعد هذا الوعيد‪ ( :‬يا يون ‪ ،‬ما نحن بمستيقنين ل ‪ ،‬وال صاالاين‬
‫من وعيدك‪ ،‬فأتنا بما تعدنا إي ان من الصاداين)‪.‬‬

‫بعد عل ص را‪ ،‬بل اا بهم عرع فرحل عنهم مغاا لهام‪،‬‬ ‫لم ليطق يون‬
‫ياالس من إيماانهم‪ ،‬اماا ااا تعاالى‪( :‬ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ‬
‫ﮗ‪[ ‬األن ياء‪.]78 :‬‬
 ‫‪‬‬
‫اذر العااذاب‪،‬‬
‫الاايال عاان نينااوي‪ ،‬حتااى واف ا أهلهااا نا ل‬ ‫ولاام يكاان ي عااد يااون‬
‫وااترب منهم طالالاع الهاالك‪ :‬اغ ار الجاو حاولهم‪ .‬تغيار ألاوانهم‪ .‬وتشاوه‬
‫ألم بهم‪ ،‬وصوم داصلهم‪.‬‬
‫و وههم‪ ،‬ونتّ عن عل الق َّ‬

‫دعوة حق‪ ،‬نذارتا صاد ‪ ،‬وأي العاذاب واااع ال‬ ‫فعلموا عندالذ أي دعوة يون‬
‫محالة وأن سيصي هم ما سمعو عن عاد وثمود واوأ نون‪.‬‬

‫وأثناء علا ‪ ،‬وااع فاي ناوساهم أي يلجاأوا إلاى إلا ياون ‪ ،‬فيؤمناوا‪ ،‬ويعلناوا‬
‫توبتهم واستغاارهم‪.‬‬

‫وبالاعل صر وا إلى ءغام الج اا ‪ ،‬ووصالوا الصاحراء‪ ،‬ءاااين متضارعين‬

‫وفراوا بين األمها وأطاالها‪ ،‬واىبال و لفصاال َنها وأوالدهاا‪ ،‬والغانم ل‬
‫وحمالنهاا‪،‬‬
‫فصاح األمها ‪َ ،‬‬
‫ورغ اىبال‪ ،‬وصاار ال قار‪ ،‬وثغا الغانم‪ ،‬واانا سااعة‬
‫ع يمة‪ ،‬بسق الل عليهم رحمت ‪ ،‬ورفع عنهم نقمت ‪ ،‬وا ال اللا تاوبتهم‪ ،‬إع ااانوا‬
‫مخلصين في توبتهم‪ ،‬صاداين في إيمانهم‪.‬‬

‫وتمنوا بعد عل لو يعود يون ‪ ،‬ليعيش بينهم رسوال ون يا ‪ ،‬ومعلما وإماماا‪.‬‬

‫اا تعالى مشيرا إلاى حاا ااوأ ياون ‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬
‫ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ)‬
‫[يون ‪.]47 :‬‬

‫رفع الل عنهم العذاب بس ب إيمانهم وتاوبتهم‪ ،‬فلام تو اد ارياة منا الهاا‬
‫بن يهم‪ ،‬وأيض رأ عالما العذاب‪ ،‬ثم تاب وأناب إال اوأ يون ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫لمااا انتهااى إلااى ال حاار‪ ،‬و ااد أناسا مسااافرين فسااألهم أي يرا ااو‬ ‫أمااا يااون‬
‫فاعلااوا وأنزلااو مناازال اريمااا‪ ،‬ومقام ا عزياازا‪ ،‬لمااا الح ااوا علي ا ثااار التقااوى‬
‫والصالن‪.‬‬

‫صايا طاي (‪)2‬‬ ‫ولكنهم ما ابتعدوا عن الشاطئ‪ ،‬و اوزوا‬

‫‪-6‬عيييييييرون اتنييييييي ولاو ييييييينا‬ ‫ال ر‪ ،‬حتى ها ا األماواج‪ ،‬وتوااع الراااب‬
‫لسييح ن‪.‬اتن ي ولا لسييح نايفيييدا‬
‫فييييييضا نيييييي احييييييدو ا إل ييييييي ا‬ ‫سوى المصير‪ ،‬وأحسوا بالهلكة‪.‬‬
‫و لصييد ا ن ي انه ي نان ع ي ‪،‬ا‬
‫ويئفييفا ييةا لشييع ناب ي لعمشا‬
‫لشييديد‪.‬اويستحسييةا ايحت ي يا‬ ‫ثم تشاوروا‪ ،‬فاصطلحوا على أي يخاااوا‬
‫ععيييي ا لسييييح نا لييييىا لييييينا‬
‫سييهلنا لهعييواغ ي لل ةا لوبيي يا‬ ‫ماان المتاااع‪ .‬واااالوا‪ :‬لعاال ماانكم ماان أساااء‪،‬‬
‫و لعس او لف غهاو يره ‪ .‬ا‬
‫‪-7‬ح ولاتجن ا أل لينا لشديد ا‬ ‫فاستهموا‪ ،‬فواع القرعاة علاى ياون ‪ ،‬ثام‬
‫لمل حيييييين‪،‬اوتجنيييييي ا لت بيييييي ا‬
‫و ل هييييييي ن واوال حييييييينا نيييييييدا‬
‫أعادوها‪.‬‬
‫لسح ن؛األنهي اتوييدا إلحسي سا‬
‫ب ي لعمش‪.‬او شييرباغميييناغ فييينا‬
‫ةا لم ا ا يد ا لم لغينافيضا‬
‫أي وراء علا ساارا‪ ،‬وأي للا‬ ‫فعلام يااون‬
‫لك‪ .‬ا‬ ‫في عل تدبيرا‪ ،‬وأدرك أن أصطأ حيج رحل‬
‫‪-8‬وإ اغنيييييتا ميييييةايصييييي ب ا‬
‫ب إل سييي ك‪،‬افيييي غثرا يييةاتنيييي ولا‬ ‫عن اوم ا ل اىعي بالهجرة‪ ،‬أو يستخير الل‬
‫أل ليييييييينا لغنييييييييناب ألليييييييي ا‬
‫لم ييييييي افيييييييضا لسيييييييلم وا‬ ‫في الرحيل‪ ،‬فألقى بناسا فاي ال حار وأسالم‬
‫و ل اييي لاو لف غيييهاو لئعييي ن‪،‬ا‬
‫وحييي ولا اتكثيييرا يييةا لف غيييها‬ ‫ناس لألمواج‪ ،‬يتقلب فيها‪.‬‬
‫بيدالا يةا لحل يي وا لر عي نين‪،‬ا‬
‫و حييرصا لييىاحييال ا لتيير ويسا‬
‫و ا لنش عا لحرغضا لمعت ‪ .‬ا‬ ‫وهو ماا عناا اللا بقولا ‪( :‬ﮋ ﮌ ﮍ‬
‫ﮎ ﮏْْﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ‬
 ‫‪‬‬

‫ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) [الصاااافا ‪-104 :‬‬

‫‪.]142‬‬
‫أوحى الل إلى الحو فابتلع على أي ال يأال لحم ‪ ،‬وال يهشم ع م ‪.‬‬

‫واستقر ب الحا في الحو الك ير‪ ،‬يشق ب األمواج‪ ،‬ويهوي إلى األعما في‬
‫لما متضاعاة‪ ،‬وءاداالد صاع ة‪ ،‬فضاا صادر وفازع إلاى ملجاأ المضاطرين‬
‫ومازع المنكوبين ودعاا المكاروب المشاهور‪ (:‬ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬
‫ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ) [األن ياء‪.]78 :‬‬

‫فسمع المالالكة صوت ‪ ،‬فعرفت واال ‪( :‬صو معروم مان ع اد معاروم)‬

‫فاستجاب الل دعا ‪ ،‬وأوحى للحو أي ألق فاي العاراء (ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ‬
‫ﮱ ﯓ) [الصافا ‪ .]140 :‬ايل بااليمن وايال علاى اناب د لاة‪( .‬ﮠ‬
‫ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ) [الصاااااافا ‪- 140 :‬‬
‫‪ .]144‬صرج من الحو وهاو عليال ساقيم‪ ،‬هزيال فرحما اللا باأي أن ا عليا‬
‫ءجرة من يقطاين طعام مان ثمرهاا‪ ،‬واسات ل بوراهاا‪ ،‬حياج أي هاذ الشاجرة ال‬
‫تقربهاا الحشاارا اااا تعااالى‪( :‬ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ‬
‫ﮮ ﮯ) [األن ياء‪ .]77 :‬ولما اساتوى و عاوفى لماا ااء ‪ ،‬أمار اللا أي‬
‫ير ع إلى بلد ‪ ،‬وأص ر أنهم منوا‪ ،‬واد ن ذوا األصناأ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اا الل تعالى لرسو محمد ‪( -^-‬ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ‬
‫ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ‬
‫ﮙ ﮚ ﮛ) [القلم‪.]03 - 47 :‬‬

‫هذا ملخص القصة وفيها فواالد‪:‬‬

‫‪ ‬سعة رحمة الل وع يم عاو لمن تاب وأا ل‪.‬‬

‫‪ ‬أهمية الص ر في حياة المسلم والداعية‪.‬‬
‫’ وأي ل سابقة حسنة عند الل ‪ ،‬ويذار‪ :‬إن لماا‬ ‫‪ ‬فضيلة يون‬
‫ا اا الاادعاء‪ :‬اااء الكلمااة تحاان عنااد العااري فقال ا المالالكااة‪ :‬هااذا‬
‫صو اعيف معاروم‪ ،‬مان باالد غري اة‪ ،‬فقاا اللا ‪ :‬أماا تعرفاوي هاذا؟‬
‫االوا‪ :‬ال اا ‪ :‬هذا يون ‪ ،‬االوا‪ :‬يا رب هذا ع دك الاذي ال يازا ليرفاع لا‬
‫عمل صالا ودعوة مستجابة اا ‪ :‬نعم االوا‪ :‬أفال ترحم ما ااي يعمل فاي‬
‫الرصاااء فنجياا ماان الاا الء فااأمر اللاا الحااو فن ااذ فااي العااراء‪ ،‬وفااي‬
‫بان متاى ® تعارم‬ ‫الصحيحين ©ما ين غي ألحد أي يقو أنا صير من ياون‬
‫على الل في الرصاء يعرف في الشدة‪.‬‬
‫‪ ‬فضيلة الدعاء بهذ الكلمة (ال إِ َل َ إِالَّ َأ ْن َ لس ْ َحا َن َ إِنِّي الن ل ِم ْن‬
‫ِِ‬
‫ال َّالم َ‬
‫ين)‪ .‬وأنها عامة ألهل اىيماي‪.‬‬
‫‪ ‬واد اء فاي فضال هاذ الادعوة ماا روا الترماذي والنسااالي‪« :‬دعاوة عي‬
‫النااوي إع هااو فااي بطاان الحااو ال إل ا إال أن ا سا حان إنااي ان ا ماان‬
‫ال المين فإن لم يدع بها مسلم رب في ءيء اق إال استجاب ل »‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫بعد توبتهم‪ ،‬حيج أثنى الل عليهم‪  :‬ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬ ‫‪ ‬فضل اوأ يون‬
‫ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ)‬
‫[يون ‪.]47 :‬‬
‫‪ ‬إنهم بإيماانهم رفاع عانهم العاذاب الادنيوي واألصاروي لقولا تعاالى‪ :‬‬
‫َاه ْم إِ َلى ِحين ‪[ ‬الصافا ‪.]147 :‬‬
‫َف َيمنلوا َف َم َّت ْعن ل‬
‫‪ ‬إي اىيماي طريق للسعادة والمتاع والحياة الطي ة‪.‬‬
‫‪ ‬فضل ءجر اليقطاين وااد عاار أي لا فواالاد‪ :‬سارعة ن اتا ‪ ،‬وت ليال وراا‬
‫لك ار ونعومتا ‪ ،‬وأنا ياار منهااا الاذباب‪ ،‬و ااودة ثمار ‪ ،‬وأنا يؤاال نيئا‬
‫ومط وص ‪ ،‬واشر أيض ‪.‬‬
‫‪ ‬واد صا عن رسو الل ‪ -^-‬أن ااي يحب الدعاء ويت عا مان ناواحي‬
‫الصحاة اما اء في الصحيا‪.‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬ارورة اعترام لع د بخطيئت ‪ ‬إِنِّي الن ل م ْن ال َّالم َ‬
‫ين ‪.‬‬
‫‪ ‬ال مخ رج للع د في الشداالد إال بالر وع إلى الل وتصحيا التوحياد ‪ ‬ال‬
‫إِ َل َ إِالَّ َأ ْن َ ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫بين أيدينا اصة ع يمة مليئاة بالادرون والصا ر‪ ،‬أءاار القار ي إلاى أطرافهاا‪،‬‬
‫واشف دوافعها دوي الخاوض فاي تااصايلها ودااالقهاا‪ ،‬ولكان تجادوي وصااها‬
‫الدايق في اتب السنة والتاريخ وهي على ال حا ثابتة مخر ة في الصاحيحين‬
‫وغيرهما‪.‬‬

‫وحينمااا نساامع اولاا تعااالى (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ‪[ ‬النااور‪]11 :‬‬

‫يتردد في عهن ‪ ،‬ما هو اىف وما معنا ‪ .‬واىف في اللغة‪ :‬الكذب وال هتاي‪.‬‬

‫وملخص القصاة‪ :‬أي الن اي ‪ -^-‬صارج لمالاااة بناي المصاطلق حياج بلغا‬
‫أنهم يجمعوي لحرب ‪ ،‬وااي إعا صرج أارع بين نساال ‪ ،‬فأيها صرج سهمها أصاذها‬
‫فخر ا ‪ -1‬القرعااة علاى عاالشااة‪ ،‬فااانطلق لهدفا العسااكري‪ ،‬وهاو تأديااب بنااي‬
‫المصطلق‪ ،‬وعل (سنة ‪ )ç 1‬ف لغ ديارهم ووصل إلى اسم ماء لهم ليقا ل (المر‬
‫يسيع) بالتصغير‪ ،‬فلما علموا لمقدأ يش المسلمين تاراوا وباغتهم رسو الل‬
‫على ماالهم في ديارهم وأحوالهم‪.‬‬

‫المنااز ‪،‬‬ ‫ثم اضى الن ي ‪ -^-‬من اتالهم‪ ،‬وعاد ثم في عودت نز فاي بعا‬
‫حا تهاا ثام عااد ‪ ،‬فن ار‬ ‫عاالشة من هود هاا‪ ،‬فخر ا لا ع‬ ‫فخر‬
‫منها عقدها‪ ،‬واأن سقق منها‪ ،‬فر عا ت حاج عنا ‪ ،‬وتاأصر ‪ ،‬واااأ مان‬ ‫فلي‬
‫يحرك هود ها و نوا أنها في ‪ ،‬وعل لخاة النسااء‪ ،‬تلا الاتارة وانادفع الجايش‬
‫ساالرا إلى المدينة‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫في داع وال مجياب‪،‬‬ ‫ثم وصل عاالشة بعد انصرافهم‪ ،‬فإعا المكاي صا ‪ ،‬لي‬
‫فقعد مكانها‪ ،‬را ية أي يعودوا ألصاذها‪ ،‬فلماا طاا بهاا المقااأ غل تهاا عيناهاا‬
‫‪ ،‬فلام تساتيق إال علاى ااو صاحابي – اااي ااد يحارن فاي أصرياا‬ ‫ونام‬
‫الجيش وااي من ط عت النوأ الكثير‪.‬‬

‫وهااو صاااواي باان المعطاال الساالمي‪ ،‬فلمااا ر هااا عرفهااا‪ ،‬ألن ا اااد ر هااا ا اال‬
‫الحجاب اال هي‪( :‬فحمر و هي‪ ،‬وااي ااد ر ناي ا ال الحجااب فعرفناي)‪،‬‬
‫فما اااي منا بعاد اساتر اع إال أي اارب لهاا نااتا فرا تهاا‪ ،‬ولام يكلمهاا الماة‬
‫واحاادة‪ ،‬ثاام سااار بهااا يقودهااا‪ ،‬حتااى أدرك الجاايش فلمااا ر هااا النااان تكلاام ااال‬
‫ءاخص حسااب ءاااالت ‪ ،‬وو ااد الخ يااج اباان ساالو فرصااة سااانحة للحااق ماان‬
‫المقاأ الن وي‪ ،‬وتحطيم الدعوة اىسالمية‪ ،‬واربها فاي العماق ااربة‪ ،‬ر هاا هاو‬
‫أنها ستنز عليهاا االصااعقة‪ ،‬تعكار صااوها‪ ،‬وتلطاخ صطابهاا‪ ،‬وتلحقهاا ساوأة‬
‫الدهر‪ ،‬ولعنة التاريخ‪.‬‬

‫وااي مما عارت اتب السيرة أي اا لما رأى المشهد (والل ما نج منا وال‬
‫نجا منها)‪ ،‬وفش هذ المقالة في النان‪ ،‬و عل الخ يج ينشار اىفا ‪ ،‬ويشايع‬
‫ويارا في النان وهو المعني بقولا تعاالى‪  :‬ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ‬
‫ﭱ) [النور‪ ]11 :‬ومعنى اول ا ر ‪ :‬أي تولى مع م ‪ ،‬وااأ على نشر وإعاعت ‪.‬‬
‫وصل الجيش المدينة‪ ،‬والرسو يحسن ال ن بزو ‪ ،‬وبالصحابي صاواي ولكن‬
‫أرباب الناا استعملوها للكيد والنيل من عرض رسو الل ‪ ،‬ودعوت ‪.‬‬

‫حش‬ ‫نحو حمنة بن‬ ‫الصحابة في عل‬ ‫ومن المؤسف انزال بع‬
‫ومسطا وحساي ‪ €‬حيج صااوا مع من صاض‪ ،‬واد عات هم القر ي في عل‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فقا (ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ‬
‫ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬
‫ﮎ) َْ [النور‪.]10 - 12 :‬‬

‫نما الخ ر إلى رسو اللا ‪ ،‬فتاألم اثيارا‪ ،‬ولكان اااوأ بصا ر العمياق‪ ،‬و لا‬
‫منت را متأمال‪ ،‬وااي اىفا باالء لا ولزو ا وألباي بكار وزو ا والادي عاالشاة‬
‫‪.€‬‬
‫وعاالشة حين وصولها المدينة‪ ،‬لم تكن تعلم بما يقو النان فيهاا حتاى صر ا‬
‫عا يااوأ مااع أأ مسااطا باان أثاثا فعثاار أأ مسااطا فااي مرطهااا‪ ،‬فقالا ‪ِ :‬‬
‫تعا‬
‫َ‬
‫لعمري ما ال لر ل ءهد بدرا‪ ،‬اال ‪ :‬أو ما بلغ‬ ‫مسطا‪ ،‬فقال عاالشة‪ :‬بئ‬
‫الخ ر يا بن أبي بكر؟ اال عاالشة‪ :‬وما الخ ر؟ فحدثتها باىف ‪.‬‬

‫فواعا عاالشااة فااي اارب ءااديد‪ ،‬و اءهااا الغاام ماان ااال مكاااي‪ ،‬وأحاطتهااا‬
‫الدموع واألحزاي‪ ،‬وعاد إلى بيتها‪ ،‬ال تهنأ بنوأ‪ ،‬وال يجف لها دموع‪ ،‬وحادث‬
‫أمها فقال لها المة حكيمة‪( :‬صاااي عليا ِ ‪ ،‬فواللا لقلماا اانا امارأة واايئة‬
‫اراالر‪ ،‬إال أاثري عليها)‪.‬‬
‫عند ر ل يح ها‪ ،‬ولها َ‬

‫مضى ءهر‪ ،‬وااي عل في ءع اي‪ ،‬ودصل رمضااي واألمار لام ينقضاي‪ ،‬واااي‬
‫ومان‬
‫رسو الل ‪ -^-‬يشتا لو يناز اللا ار نا ‪ ،‬أو يارى رؤياا تكشاف الا الء َ‬
‫حاش واالا ‪ :‬أحماي سامعي‬ ‫وراء ؟ ! فاستشار صاحابت ‪ ،‬وساأ زيناب بنا‬
‫وبصري‪ ،‬ما علم عليها إال صيرا‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫اماان صاااض‪.‬‬ ‫‪( :‬فعصاامها الل ا بااالورع) أي لاام تخ ا‬ ‫اال ا عاالشااة‬
‫واستشار غيرها من الصحابة‪ .‬ثم دصل ‪ -^-‬على عاالشاة وعنادها أبواهاا وهاي‬
‫ت كي‪ ،‬فقا لها يا عاالشة‪( :‬إي ان اارف سوءا فتوبي إلى الل ‪ ،‬وإي انا ِ بريئاة‬
‫فسي رال الل ) فالتاا إلاى لوالاديها ليجي اا رساو اللا ‪ ،‬فلام يساتطع أي واحاد‬
‫منهما اى ابة‪.‬‬

‫ثم اال ‪( :‬لقد علم إنكم سامعتم ماا يتحادم با الناان وواار فاي ناساكم‬
‫عل ‪ ،‬ولقد ال لكم أني بريئة ال تصداوني ووالل ما أ د لي ولكم مثال إال او‬
‫والد يوسف(ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ) [يوسف‪.]17 :‬‬

‫ثم اءتد الخطب على رسو الل ‪ ،-^-‬فقاأ يساتعذر مان الناان أي يطلاب‬
‫النصرة علاى مان عا فقاا ‪© :‬أيهاا الناان‪ :‬مان يعاذرني مان ر ال بلغناي عا فاي‬
‫أهلي‪ ،‬وما علم على أهلي إال صيرا®‪.‬‬

‫فتكلم أسيد بن حضر‪ :‬أنا والل أعذرك من ‪ ،‬إي اااي مان األون ااربنا عنقا ‪،‬‬
‫وإي ااي من إصواننا الخزرج أمرتنا فاعلنا في أمرك‪ .‬فقاأ سعد بن ع اادة‪ :‬ااذب‬
‫لعمر اللا ال تقتلا ‪ .‬واااد الحيااي يقتاتالي فخاضاهما رساو اللا ‪ -^-‬واطاع‬
‫الاتنة بينهما‪.‬‬

‫ثم في صر الشهر غشى رساو اللا ‪ ،-^-‬و ااء الاوحي‪ ،‬ثام لساري عنا ‪،‬‬
‫وهو يضح فكاي أو مان تكلام با ©ياا عاالشاة‪ ،‬احمادي ربا فقاد بارأك اللا ®‬
‫فقال أمها‪ :‬اومي إلى رسو اللا ‪ ،‬فقالا ‪ :‬ال واللا ال أااوأ إليا ‪ ،‬وال أحماد إال‬
‫اى ْفا ِ لع ْصا َة ِمانْك ْلم ال‬
‫ين َ اا لءوا بِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الل تعالى‪ ،‬ثم أنز اللا ا ياا فيهاا ‪ ‬إِ َّي ا َّلاذ َ‬
 ‫‪‬‬
‫ين لي ِح ُّ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫اوي َأ ْي‬ ‫ت َْح َس لو ل َء ّرا َلك ْلم َب ْل له َو َص ْير َلك ْلم‪ . . . . . . .‬إلى اول تعالى‪ :‬إِ َّي ا َّلذ َ‬
‫ين َمنلوا َل له ْم َع َذاب َألِيم فِي الدُّ ْن َيا َوا ِص َر ِة َوال َّل ل َي ْع َل لم َو َأ ْنت ْلم‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫يع ا ْل َااح َش لة في ا َّلذ َ‬
‫تَش َ‬
‫ِ‬

‫وي َو َل ْوال َف ْض لل ال َّل ِ َع َل ْيك ْلم َو َر ْح َم لت ل َو َأ َّي ال َّل َ َر لءوم َر ِحايم ‪[ ‬الناور‪11 :‬‬ ‫ال َت ْع َل لم َ‬
‫‪.]23 -‬‬

‫واان تقو ‪( :‬والل ما نن أي ينز الل في ءاأني وحيا ‪ ،‬وألناا أحقار فاي‬
‫ناسي من أي يتكلم بالقر ي في أمري‪ ،‬ولكني ان أر و أي يرى رساو اللا فاي‬
‫النوأ رؤيا ي رالني الل )‪.‬‬

‫وصطب رسو الل ‪ -^-‬في النان‪ ،‬وتال ا يا ‪ ،‬ثم نز ‪ ،‬و لد من اذم‬

‫عاالشة احمنة ومسطا وحساي‪ ،‬واصتلف هل لد ابن أبي‪ ،‬في عل صالم بين‬
‫العلماء‪ ،‬وااي أبو بكر اد منع مسطا الناقة‪ ،‬لما علم أي تكلم في عاالشة‪ ،‬فأاسم‬
‫أال يناق عي ‪ ،‬فأنز علي معات ل ‪( :‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ‬
‫ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ‬
‫ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ) [النور‪]22 :‬‬

‫فقا أبو بكر‪ :‬بل نحب أي يغار الل لنا‪ .‬وهذا يد على فقا أباي بكار‪ ،‬وطياب‬
‫ناس ‪ ،‬ور وع إلى الحق‪ ،‬وعاو عمن لم ‪ .‬هذا هو ملخص اصة اىف ‪ ،‬التي‬
‫أءار القر ي إلى ءيء‪ ،‬وسااها الل ع رة ألهل اىيماي‪ ،‬و علها موع ة يتع بها‬
‫ال عي الب وبصيرة‪ ،‬وفيها فواالد مهمة منها‪:‬‬

‫‪ ‬أي هذ القصة تعت ر معراة ا يرة صااها رسو الل ‪ -^-‬وصحابت‬

‫مع األعداء‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪ ‬فيهاا بيااي صا ر المتاين ‪ -^-‬الاذي اساتطاع مان صاللا ا ام غي ا‬
‫وتجاوز الوايعة في مخاطر أءد وأغل ‪.‬‬
‫‪ ‬تأايد االبتالء في حق رسو الل وأهل اىيماي‪.‬‬
‫‪ ‬بياي صطاورة المناافقين علاى الادعوة واساتنهازهم للمواااف الحر اة‬
‫لتنايذ أهدافهم‪.‬‬
‫‪ ‬فضاال عاالشااة وإ هااار ءااأنها‪ ،‬وأي المحناة تكااوي فااي طيااا المحاان‪،‬‬
‫واما اا تعالى ‪ :‬ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ)‬
‫[النساء‪.]14 :‬‬
‫‪ ‬تحااريم اااذم المساالمين‪ ،‬وأي فاعل ا مسااتحق للعقوبااة‪ ،‬وهااي الجلااد‬
‫ثمانوي لدة‪.‬‬
‫حين صغر من ءأنها أي ينز فيها يا ت رالها‪.‬‬ ‫‪ ‬توااع عاالشة‬
‫حيج عصمها الل من الوايعة بس ب دينها وورعها‪.‬‬ ‫‪ ‬فضل زينب‬
‫‪ ‬ص ج طوية ابن سلو ‪ ،‬وبياي عداال المستحكم للدعوة وأهلها‪.‬‬

‫هذ أءهر الاواالد والدرون من القصة‪ ،‬وصلى اللا وسالم علاى ن يناا محماد‬
‫وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل وااى وصالة وسالما علاى ع اد والمصاطاى وعلاى الا وصاح‬

‫ومن ااتاى‪ .‬وبعد‬

‫صايا طاي (‪)3‬‬

‫هذ الدولة حكى الل ص رها في القر ي‪،‬‬
‫‪-9‬اتجنيي ا لنيي ابعييدا إلفميي ن‪:‬ا‬
‫فإ ا لن ابعداتن ولاو ناعع ا‬ ‫فهي اصة ار نية‪ ،‬ياتها باهرة وأص ارها مثيرة‪،‬‬
‫غ يييير او سيييمناقيييدايوييييدا يييةا‬
‫الم لا إلنس اوغسله‪ .‬ا‬ ‫اا تعالى‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬
‫‪-11‬ان عييي افرحيييناللت قيييفا‬
‫لييىا لتييدالية‪.‬افييإ اغنييتا يهيي ا‬ ‫ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ‬
‫لصييي واتسيييتمي ا إلقيييال ا يييةا‬
‫لتييداليةالس ي واع يليينا ن ي ا‬ ‫ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ)‬
‫لنهييي ن‪،‬افلمييي االاتيييد و ا ليييىا‬
‫لك‪.‬اوليساهل احع اب لت غيد‪،‬ا‬ ‫[س أ‪ .]10 :‬اان مساان س أ في اليمن‪ ،‬س أ‬
‫لكنهايحت جاإلىا ويمناح قن‪ .‬ا‬
‫‪-11‬تجنيي ا لغعيي افإنييهايويييدا‬ ‫هذا ر ل من باالهم نس وا إلي ‪ ،‬واد متعهم‬
‫ييةاإفيير زاهر ي ا أل نين ي ليةا‬
‫فضا لجسوابماد ناغ ير‪،‬اوإ ا ا‬ ‫الل بالمنن الكثيرة‪ ،‬حيج بنى ملواهم األاادأ‬
‫حيد ا ليكافيضا ولا لصيي ا يا‬
‫نييييي اهعيييييوا لمعييييي افايييييدا‬
‫سدودا عديدة لحا الماء واالنتااع ب ‪ ،‬ومن‬
‫يعييييييمربا لهعييييييواويسيييييي ا‬ ‫أءهر ما بنو من السدود (سد مأرب)‪ ،‬الذي‬
‫ال تص ص‪،‬اوقداييؤ يا نتفي ا‬
‫أل نينييي ليةاإليييىاحيييدو ان بييينا‬ ‫ب الجنا‬ ‫امتاز بالمنعة والسعة‪ ،‬فحا‬
‫بحييناحييدنينا نييدا لمصييي بيةا‬
‫بهل ا لمص بيةابهل ا لمرل‪.‬ا‬ ‫حياتهم‬ ‫اليانعة‪ ،‬وال ساتين ال اهرة‪ ،‬وازدهر‬
‫بالخيرا ‪ ،‬وال راا ‪ ،‬اما اا تعالى‪:‬‬

‫(ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ‬
‫اىعراض واالستعالء‪ ،‬ولكن‬ ‫ﭨ) فكاي حق هذ النعم والشكر واىنابة ولي‬
 ‫‪‬‬
‫لآلسااف! ! اااءتهم الرساال‪ ،‬فكااذبوا‪ ،‬وأعراااوا‪ ،‬واغتااروا بزينااة الحياااة الاادنيا‪،‬‬
‫و نوا أنهم بأموالهم صالدين‪ ،‬وبحضارتهم راسخين‪.‬‬

‫(الج َارع) الائاراي نق َا‬

‫فما ل ثوا حتى سلق الل علايهم لدوي اة صاغيرة تسامى ل‬
‫ناااتهم‪ ،‬وصرب ا معاءااهم‪ ،‬امااا اااا تعااالى‪( :‬ﭩ‬ ‫ساادهم‪ ،‬وسااحق‬
‫ﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ‬
‫ﭷ ﭸ ﭹ) [س أ‪.]11 :‬‬

‫ولما ااي السدر أفضل الل الل تعالى‪.‬‬

‫فتأملوا يا إصواي ايف ت دد هذ الجنا وايف أفناها اللا ‪ ،‬و علهاا ءاذر‬
‫مايال‪ ،‬ومن ارا صالبا ‪ ،‬حتاى إي المارأة اانا تادصل‬ ‫مذر بعد أي اانا ءايئ‬
‫وعلاى رأساها ِ‬
‫المكتال‪ ،‬فيمتلاائ بالثماار المتساااطة دوي عنا والااة‪ ،‬حتاى فاي‬
‫أساارهم‪ ،‬اانوا ال ينزلوي منزال إال ويجدوي الزاد والنمااء‪ ،‬فتمناوا صاالم علا‬
‫فقالوا اما اا تعالى‪:‬‬

‫(ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬
‫ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ) [س أ‪ .]17 :‬اانوا يسافروي من اليمن ل ي‬
‫المقدن بال زاد وال ماء‪ ،‬حيج نزلوا و دوا الخير والرصاء‪ ،‬لكن تمنوا المااوز‬
‫والمشا بطرا! !‬

‫فقالوا‪( :‬ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‪[ ‬س أ‪.]14 :‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وعهااب عل ا الملا والتمكااين‪ ،‬وزالا تل ا الحضااارة‪ ،‬وصاااروا أحاديااج‬
‫يتحدم بهم النان‪.‬‬

‫اااا تعااالى‪( :‬ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ) [ساا أ‪]18 :‬‬

‫عه اا حضااارتهم‪ ،‬وتمااز ءااملهم‪ ،‬ااااالوا‪:‬‬
‫ال تكثر األكل‬
‫قاال سافيان الثاوري ‪:‬بقلاة‬
‫غساااي لهرعا إلااى الشاااأ‪ ،‬وأنمااار إلااى يثاارب‬
‫الطعام مل سهر الليل‪.‬‬ ‫وصزاعة إلى مكة‪ ،‬واألزد إلى عماي‪.‬‬
‫قاال ساحنون ‪:‬ال يصالح العلام‬
‫لمن يمكل ح ى يشب ‪.‬‬
‫قاال عمار بان الخطااب ‪:‬إيااكم‬ ‫وفي هذ القصة مان الادرون والع اا ماا‬
‫والبطناة‪ ,‬فقنهاا مكسالة عان‬
‫الصالة‪ ,‬مفسدة للجسم‪ ,‬ميدية‬ ‫ي هر ويمتع‪ ،‬ومن عل ‪:‬‬
‫إلى السقم‪ ,‬وعليكم بالقصد في‬
‫قو كم‪ ,‬فهو أبعد مان السارف‪,‬‬
‫وأصاح للبادن‪ ,‬وأقاول علاى‬ ‫‪ ‬إي اىيماااي اااماي ال قاااء‪ ،‬وأي الكاااار‬
‫العباادة‪ ,‬وإن العباد لان يهلا‬
‫ح ى ييثر شهو ه على دينه‪.‬‬ ‫بوابة الدمار والزوا ‪.‬‬
‫قاال سالمة بان ساعيد ‪:‬إن كاان‬
‫الرجل ليُعيفر بالبطنة كماا يُعيفار‬ ‫‪ ‬بياي امتناي الل على ع اد ‪ ،‬وأن صلقهام‬
‫بالذنب يعمله‪.‬‬
‫قال مال بن ديناار ‪:‬ماا ينبغاي‬ ‫ورزاهاااام وأساااا غ علاااايهم الاااانعم ليع اااادو‬
‫للمايمن أن يكاون بطناه أكبار‬
‫هماه‪ ,‬وأن كاون شاهو ه هاي‬
‫النان يانعم اللا عليا بانعم‬ ‫ويشكرو ‪ ،‬وبع‬
‫الغالبة عليه‪.‬‬ ‫اثياارة‪ ،‬أمااوا وعقااارا ومتااا ر‪ ،‬ثاام ال ياارى‬
‫قال محمد بن واس ‪:‬من ق فل‬
‫طعمه فهم وأفهم وصفا ورق‪,‬‬ ‫عابدا ومصلي ءاارا‪.‬‬
‫وإن كثرة الطعام ل ثقل صاحبه‬
‫عن كثير مما يريد‪.‬‬ ‫‪ ‬صطورة االنغمان في الدنيا ونساياي ماا‬
‫‪.‬ا‬
‫أو ب الل على الع اد‪.‬‬
‫‪ ‬و اوب ءاكراي الانعم‪ ،‬والحاذر مان نكرانهاا وأي النكاراي طرياق للاازوا‬
‫والاناء‪.‬‬
‫‪ ‬تعجيل العقوبة لل المين والمكذبين‪ ،‬إعا لم يتوبوا‪ ،‬وير عوا إلى ربهم‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪ ‬هااواي ال ااالمين علااى الل ا حيااج أهلكهاام بمااا ال يتواعااوي ماان صااغار‬
‫دماار صياارهم‪ ،‬وصاارب‬
‫المخلواااا و عاال س ا ب نهااايتهم باعاال الجاارع‪ ،‬الااذي ّ‬
‫ناتهم‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫اصة ار نية ع يمة‪ ،‬عارها الل تعالى في سورة هي اسم لما يرمز إليهم‪.‬‬

‫وهااي تحكااي عاان ءا اب فتيااة‪ ،‬فااروا باادينهم ماان ءاارك اااومهم‪ ،‬هااداهم اللا‬
‫لتوحيد و ن هم غواالل الشرك في زمانهم‪.‬‬

‫ورد في السيرة الن وياة ماا يشاير إلاى سا ب إنازا اللا تعاالى هاذ الساورة‪ ،‬أو‬
‫حديث عن هؤالء الاتياي المؤمنين‪ ،‬الذين منوا وزادهم ربهم هدى‪.‬‬

‫مشاراي مكاة بأح اار اليهاود فاي المديناة فقاالوا لهام‪ :‬أناتم أهال‬ ‫التقى بعا‬
‫الكتاب األو فأص رونا عن صاح نا هذا‪.‬‬

‫فقال اليهود‪ :‬سلو عن ثالم‪ ،‬فإي أص رام بهن فهو ن ي مرسل‪ ،‬وإال فر ال‬
‫متقو ‪ ،‬سلو عن فتية عه وا في الدهر األو ‪ ،‬ما ااي من أمرهم‪ ،‬فاإنهم اااي لهام‬
‫ِّ‬
‫طاوام بلاغ مشاار األرض ومغاربهاا ماا اااي‬‫حديج عجيب‪ ،‬وسلو عن ر ل ّ‬
‫ن ؤ ‪ ،‬وسلو عن الرون ما هي؟ فإي أص رام فهو ن ي فات عو وإي لم يخ رام فإن‬
‫ر ل متقو (أي مدع ااعب)‪.‬‬

‫ثم اء الوحي بعد انت ار أءاق من رسو الل ‪ ،‬وي ين أي هؤالء الاتياة الاذين‬
‫عه ااوا فااي الاادهر األو هاام أصااحاب الكهااف‪ ،‬وبالاعاال ااااي حااديثهم عجي ا ‪،‬‬
‫ومليئ بالااالدة واالعت ار‪ ،‬وهذا في عقولنا نحن ا شر‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫لكن الل تعالى يقاو ‪( :‬ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ‬

‫ﮌ ﮍ) [الكهااف‪ ]4 :‬أي لااي‬
‫مفطراس الصيام(‪)1‬‬
‫‪-1‬األكل الشرب ‪ :‬فمن أكل أو شرب‬ ‫فااااي أماااارهم عجي اااا فااااي ااااادرتنا‬
‫في نهار رم ان عالما ذاكرا مخ ارا ‪,‬‬
‫فقد أفطر وعليه ااثم والق اء‪.‬‬
‫وسااالطاننا‪ ،‬فاااإي صلاااق الساااموا‬
‫‪-2‬الجلتتاع ‪ :‬وهااو ماان أعظاام المفطاارات‬ ‫واألرض‪ ،‬واصااتالم اللياال والنهااار‪،‬‬
‫بااالنص وااجماااع ‪ ,‬قااال عااالى ‪( :‬فااا ن‬
‫باشروهن واب غوا ما ك ب الله لكم‪.‬‬ ‫والقمار والكواااب‬ ‫وتسيير الشام‬
‫فمان يجاام فاي الفارج وهااو صاائم فعليااه‬
‫أمور‪.‬‬ ‫ألءد‪.‬‬
‫‪-1‬إمسا بقية الصوم‪.‬‬
‫‪-2‬ق اااء اليااوم الااذي جااام فيااه ‪ ,‬لقولااه‬
‫صاالى اللااه عليااه وساالم للمجااام ‪© :‬صااام‬ ‫وملخاااص ص ااار أهااال الكهاااف‪:‬‬
‫يوما مكانه) وهى رواية ثاب ة‪.‬‬ ‫أنهاام اااانوا ماان أبناااء ملااوك الااروأ‪،‬‬
‫‪-3‬عليه كفارة الجمااع وهاى ‪ :‬ع اق رقباة‬
‫فقن لم يجد صام شهرين م ابعين‪ ,‬فقن لم‬ ‫وساااداتهم‪ ،‬وااااي اااوأ أهاال ءاارك‬
‫يس طي أطعم س ين مسكينا‪.‬‬
‫‪-4‬علية ال وبة واالس غفار مان هاذا العمال‬ ‫ووثنية‪ ،‬وااي لهم يوأ عيد يجتمعوي‬
‫عظيما‪.‬‬
‫‪ ,‬ألنه ار كب إثما ً‬
‫‪-3‬الوتتيء علتتدا ‪ :‬وهااو عبااارة عاان‬ ‫في فاي السانة‪ ،‬يع ادوي فيا األصاناأ‬
‫اس فراغ ما في المعدة من طعام أو شراب‬
‫قاصدا لذل بمي وسيلة كانت‪.‬‬
‫اار‬ ‫ويذبحوي لها‪ ،‬وااي لهم مل‬
‫وأماااا إذا خااارج القااايء بااادون قصاااد بااامن‬ ‫يحضهم على عل ‪.‬‬
‫يكااون غلااب اانسااان ‪ ,‬أو ماان كااان كثياار‬
‫الجشاااء ‪ ,‬فخاارج معااه ‪ ,‬فااال حاارج عليااه‬
‫وصومه صحيح قاال ‪ -^-‬كماا عناد أباي‬ ‫وفي يوأ مان تلا األعيااد صارج‬
‫داود وال رماذي بساند صاحيح ©مان ذرعااه‬ ‫النان اعادتهم وصرج أولئ الاتياة‬
‫القايء فلايس علياه ق ااء ‪ ,‬ومان اسا قاء‬
‫فليق ااي)‪ .‬ومعنااى ذرعااه ‪ :‬غلبااه وابا الع‬ ‫ماع بااالهم‪ ،‬ون ااروا بعاين بصاايرتهم‬
‫الريااق ال يفطاار وال ي اار ‪ ,‬ألنااه ال يمكاان‬
‫ال حرز منه‪ ,‬وا قايه شاق ‪ ,‬ونظيره غبار‬ ‫إلااى مااا يصاانع اااومهم‪ ،‬فلاام تق ل ا‬
‫الطريق ‪ ,‬وغربلة الدقيق‪.‬‬
‫فطااارهم‪ ،‬ورأوا أي تلااا الع اااادة ال‬
‫تن غي إال لل تعالى وحد ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فجعل ال واحاد يحااو التالا مان العياد فانساحب واحاد مانهم‪ ،‬و لا‬
‫ل ءجرة ثم ت ع ا صر‪ ،‬و صر‪ . .‬حتى ا تمعوا وهم رهق (فتية)‪.‬‬ ‫تح‬

‫فلما تقاربوا‪ ،‬عل ال واحد منهم يكتم أصا سر صشية األعى‪.‬‬

‫فقا أحدهم‪( :‬تعلماوي واللا ياا ااوأ إنا ماا أصار كم مان ااومكم إال ءايء‬
‫فلي هر ال منكم أمر فقا صر‪ :‬أما أنا‪ ،‬فإني والل رأي ما اومي علي ‪ ،‬فعرفا‬
‫إن باطل وإنما الذي يستحق الع ادة هو الل وحد )‪ .‬فقا ا صر‪ :‬وأناا واللا وااع‬
‫ماا‬ ‫لي اذل ‪ .‬واا ا صر‪ :‬مثل عل ‪ .‬فاتاق المتهم على توحيد اللا ‪ ،‬وبغا‬
‫اومهم علي من الشرك والاساد‪.‬‬

‫امااااا اااااا تعااااالى‪( :‬ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ‬

‫ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ) [الكهاااف‪ ،]14 :‬يعناااي‪:‬‬
‫ايف نع د غير صالق السموا واألرض‪ ،‬وال يجوز أي يقاع علا مناا‪ ،‬ولاو وااع‬
‫ااااي باااطال‪ ،‬وزيغ ا عاان الحااق‪ .‬تعااااد الاتيااة علااى اىيماااي والص ا ر‪ ،‬ون ااذ ااال‬
‫تهديدا اومهم‪ ،‬اما اا ‪:‬‬

‫(ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ‬
‫ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ) [الكهف‪.]10 :‬‬

‫مكج الاتية المؤمنوي يع دوي الل ‪ ،‬واتخذوا مكان لهم ال يعلم بهام ااومهم‪،‬‬
‫ثم بعد مدة‪ ،‬انكشف أمرهم‪ ،‬فاستدعاهم الملا ‪ ،‬فأ اابو باالحق‪ ،‬وث اتهم اللا ‪،‬‬
‫اما اا ‪:‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪َ ‬و َر َب ْطنَا َع َلى لا للوبِ ِه ْم ‪ .‬ويقا ‪ :‬أي المل أنذرهم‪ ،‬وتهددهم‪ ،‬وأمهلهم مادة‬
‫لير عوا عن دينهم هذا‪ ،‬وااي هذا من رحمة الل بهم‪ ،‬حيج سنح لهام فرصاة‬
‫الارار بدينهم من بطش ال الم‪.‬‬

‫اااااا تعااااالى‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ‬

‫ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ) [الكهف‪.]11 :‬‬

‫فأرءدهم الل ‪ ،‬أنكم اما اعتزلتموهم بقلوبكم بدينكم‪ ،‬فااراوهم بأبادانكم‪،‬‬

‫ألي هؤالء لن تنااع معهام الادعوة‪ ،‬ال سايما وأنكام اليال‪ ،‬وااد ناباذوام‪ ،‬فقاا ‪:‬‬
‫(ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ)‬
‫فألهمهم الل تعالى (الكهف) – غارة في ل‪.‬‬

‫وفي الكهف حصل لهم صيرا ‪ :‬نشر الل عليم من رحمت ‪ .‬حا هم من ايد‬
‫اومهم‪.‬‬

‫أعهب عنهم الروع والخوم‪ .‬أمنوا على دينهم وأ سادهم‪ .‬ثم طل هم ااومهم‬
‫وعماى اللا عليا ص ارهم‪ ،‬اماا عماى عان‬
‫مرة أصرى ليخت روهم فلم يجادوهم‪ّ ،‬‬
‫مشراي مكة موااع رساو اللا ‪ .-^-‬وفاي الكهاف حصال ا ياة الع يماة‪،‬‬
‫والمعجزة الك يرة حيج أنامهم الل تعالى‪ .‬النوأ الطويل‪ ،‬والمرااد الع ايم‪ ،‬اماا‬
‫اا ‪( :‬ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ) [الكهف‪.]11 :‬‬

‫ناموا ءيئ عجي ‪ ،‬ثالثماالة سنة وتسع سنين وهم من ا لها لما ولجوا الكهف‬
‫دعوا لل ؛‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ) [الكهااااااااااااااف‪.]13 :‬‬
‫والمعنى‪ :‬نسأل رحمة تسترنا بها من اومنا‪ ،‬وتيسر في أمرنا هذا الرءد والخير‪،‬‬
‫إعي هذ ا ية األولى‪.‬‬

‫والثانية‪ :‬ناموا أعينهم ماتحة‪ ،‬وأ سادهم تتحرك‪ ،‬وااي الل يقل هم لائال ت لاى‬
‫أ سااااااااااااااااادهم (ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ )‬
‫[الكهف‪.]17 :‬‬
‫الخوف ثلرة‬
‫و لئييي ا يييةا لليييهاهييي ا مييير ا‬
‫ع ييي وا دييييد ‪:‬اغكثييير اتيييالو ا‬ ‫الثالثة‪ :‬ارب الل عليهم المهابة والجاللاة‪،‬‬
‫لاييييييييرم ‪،‬اوتييييييييدبرا ع نيييييييييه‪،‬ا‬
‫و م لعنا ال نا لاي يناو هي لا‬ ‫بحيج يخام مان ر هام اماا ااا تعاالى‪:‬ﮛ( ﮜ‬
‫لن ناو ح لا هلهي ‪،‬او صي ح نا‬
‫لئيييي فيةاوسييييم ا ال يييي نهو‪،‬ا‬ ‫ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ‬
‫و عرفيييييينا حيييييي لا لمغتييييييريةا‬
‫و تنيييي بهو‪،‬اوتغسييييي ا لميييي تىا‬ ‫ﮤ ﮥ) [الكهف‪.]17 :‬‬
‫وحعيييييي نا لجنيييييي واوشييييييه ا‬
‫حييي الوا الحتعييي ن‪،‬او سيييتحا نا‬
‫ع تكافضا ينك‪،‬او عرفيناقيدنا‬ ‫تدصل علايهم والاريا اماا‬ ‫الرابعة‪ :‬الشم‬
‫للييييهاو ا ييييه‪،‬او لتفكييييرافييييضا‬
‫روتيييييهاو سيييييم هاوحيييييف تها‬ ‫ااااا تعاااالى‪( :‬ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ‬
‫و يرهييي ا يييةا ليييد وا لئييي ا‬
‫وب ث وا لال ‪.‬‬ ‫ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ‬
‫ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ)ﭽ‬
‫[الكهف‪.]18 :‬‬

‫بعد تل المدة الطويلة‪ ،‬بعثهم الل تعالى على حاالتهم‪ ،‬لم ياقدوا ءيئ من‬
‫يوأ‪ ،‬ثم االوا‪ :‬ربكم‬ ‫صحتهم‪ ،‬فتساءلوا‪ :‬ام ل ثتم‪ ،‬االوا‪ :‬ل ثنا يوم أو بع‬
‫أعلم بما ل ثتم‪ ،‬لكن أحسوا بالجوع فقالوا‪ :‬ليذهب بعضكم إلى المدينة فلين ر‬
‫أيها أزاى طعام فليأتكم برز من ‪ ،‬أي‪ :‬أطيب وأطهر ما يكوي من األطعمة‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫(ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ‬
‫ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ‬
‫ﯩ ﯪ) [الكهف‪]14 :‬‬

‫وليحرص أال يشعر ب أحد ‪ ‬ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ إ كا ُِْْ إن‬

‫يظ ِرُوا َْاِمِّْدْْ يرَُّْءُِِوْدْْ اوْ يُعمِ ُوْدْْ َِِّ َْكاَِِ ْْ ولاِ ادإْاُِِوا إ}ا اَِ ا} [الكهااف‪- 14 :‬‬
‫‪ ]23‬وهذا يد على أي اومهم نابذوهم‪ ،‬ومتى اروا بهم اتلوهم‪.‬‬

‫دصاال رسااو الاتيااة و الااب الطعاااأ‪ :‬فاارأى المدينااة اااد تغياار ‪ ،‬والااديار‬
‫ديدا غري ا ‪ .‬فقاا ‪ :‬إي عهادي بهاذ ال لادة عشاية‬ ‫تحول ‪ ،‬واأن يدصل مكان‬
‫على غير هذ الصاة‪.‬‬ ‫أم‬

‫عهب لل االع فناول نقودا‪ ،‬أنكرها ال االع‪ ،‬فإعا هي مان عهاد الملا القاديم مان‬
‫ثالثة اروي‪ ،‬فدفعها إلى ار ‪ ،‬و عل النان يتدافعونها‪.‬‬

‫واااالوا‪ :‬لعاال هااذا و ااد اناازا‪ ،‬فسااألو ثاام اسااتدعى إلااى مل ا عل ا الزماااي‬
‫فحدثهم بخ ر ‪ ،‬فشاكوا فيا ‪ ،‬ثام عه اوا إلاى الكهاف‪ ،‬ايال‪ :‬دصال الملا وسالم‬
‫الل أرواحهم‪.‬‬ ‫عليهم وعانقهم‪ ،‬ثم ودعو ‪ ،‬وناموا وا‬

‫ثم أنهم تنازعوا في ءأنهم ( ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ‬

‫ﭳ ﭴ ) [الكهف‪ .]21 :‬وهذا محرأ‪ .‬ثم عار عدتهم (ﭵ ﭶ‬
‫ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ‬
‫ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ) [الكهف‪ .]22 :‬وال فاالدة من معرفة‬
‫عددهم‪ ،‬والمهم أنهم فتية‪ ،‬وإي ااي األارب إنهم س عة وثامنهم ال هم‪ ،‬واد‬
‫ح ي الكلب بشرم صح ة الصالحين‪ ،‬فذار الل معهم‪.‬‬

‫وأهم فوائد القصة‪:‬‬

‫‪ ‬أي الع د ماطور على ع ادة الل وتوحيد ‪.‬‬

‫‪ ‬أي العقو الزاية تأبى صرم الع ادة لغير الل ‪.‬‬
‫‪ ‬أي اصااة الكهااف ماان أعا يااب األص ااار التااي تااوا ال صاااالر‪ ،‬وتزيااد‬
‫اىيماي‪.‬‬
‫‪ ‬إي اىيماي الصاد س ب للنجاة‪.‬‬
‫‪ ‬فضل الصالحين في الل ‪ ،‬واال تمااع علاى الخيار‪ ،‬حتاى الكلاب عاار‬
‫الل ‪.‬‬
‫‪ ‬تأييااد الصااالحين بالكرامااا ‪ ،‬المناااأ الطوياال وعاادأ تلاهاام واناتااان‬
‫عيونهم‪.‬‬
‫‪ ‬و وب الارار بالدين من الاتن‪.‬‬
‫‪ ‬الث ا على الم دأ‪ ،‬وعدأ التزحزن مهما اان ال روم‪.‬‬
‫‪ ‬إي عدتهم ما ين غي أي تكوي محل صالم ألنها من فضو العلم‪.‬‬
‫‪ ‬حماية الل لع اد الصالحين‪ ،‬وبسط رحمات عليهم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اصاااة الياااوأ هاااي المعنياااة بقولااا تعاااالى‪( :‬ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ‬

‫ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ َْْاِِع الج َاَا ِمْ ْاا ُِْ دْدْا ِِع‬
‫ولاْْ ااظْْْ َ ْهُ شمْئع وِاجَارْ اع خْعلا ُءع ا را} [الكهف‪.]00 - 02 :‬‬

‫واارب‪ :‬الخطاب لن ينا ‪ -^-‬يقو ل ربا تعاالى‪ :‬عاِّار هاؤالء المشاراين‬

‫المستك رين بمثل الر لين من بني إسرااليل أعطيناا أحادهما نتاين مان أعنااب‬
‫ِ‬
‫ام َت ْل ْ‬
‫ام‬ ‫ثمارهاا ‪َ ‬و َل ْ‬ ‫محاوفة بالنخيل ‪ ‬اِ ْلتَا ا ْل َجنَّ َت ْي ِن َت ْ لأ لا َل َها ‪ ‬أي أصر‬
‫ِمنْ ل َء ْيئ ‪ ‬أي لم ينقص ءيئ واألنهار متاراة فيهما‪.‬‬

‫من ر بهيّ ونعمة فاصرة‪ ،‬وايل إنهما أبناء لر ل واحد‪ ،‬ورثاا هاذا الماا مان‬
‫أبيهما‪ ،‬فأحدهما أعطى المسااين والمحتا ين‪ ،‬وا صار مناع أهال الماا وءاا‬
‫على ا صرين‪ ،‬فابتالهما الل ‪.‬‬

‫المتصد لر اال ما عند اللا ‪ ،‬وىيمانا بال عاج والحسااب‪ ،‬طماع فاي ثاواب‬
‫الل ‪ ،‬فتصد بكل ما يمل حتى افتقر‪ .‬وا صر أباى ورفا ‪ ،‬وطارد المحتاا ين‬
‫و لفتن بحب الما ‪ ،‬وزاد الل فتنة ب حيج اثر مال وولد حتى‪َ  :‬أنَاا َأ ْا َث لار ِمنْا َ‬
‫َماال َو َأ َعزُّ َن َارا ‪[ ‬الكهف‪]04 :‬‬

‫اء أصو الصالا ناصح ل ‪ ،‬وماذارا بحاق اللا عليا ‪ ،‬وفاي مالا ‪ ،‬لماا رأى‬
‫فقار ساخر منا وااا ان ار مااا أناا فيا ماان العازة واثارة المااا والعياا ‪ ،‬و مااا‬
‫ال ساتين‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فذار أصو بالساعة‪ ،‬وفناء الدنيا‪ ،‬والعاود إلاى اللا ‪ ،‬فقاا لا ‪ :‬ماا أناا فيا مان‬
‫المااا والعيااا وال ساااتين هااو داالاام َساارمدي ‪ ‬ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬
‫ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ) [الكهااف‪:‬‬
‫‪.]01 – 00‬‬

‫والمعنى‪ :‬لو ادر إي ر ع إلى الل ‪ ،‬لكااي لاي عناد أوفار الحا والنصايب‪،‬‬
‫ألن أارمني في الدنيا‪ ،‬ف عيد أي ليهملني في ا صرة‪.‬‬

‫فذار أصو مارة أصارى ( ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ‬

‫ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ) [الكهااف‪ ]08 :‬أي ايااف ال تاؤمن باللا وبال عااج‪ ،‬واااد‬
‫صلق من نطاة من ماء مهين‪ ،‬ثم سواك ر ال اامال مستوي ‪.‬‬

‫(ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ) [الكهااف‪ ]07 :‬أي رغاام مااا أن اا‬

‫في من الاااة والحا ة فلن أءرك بربي‪ ،‬ولن أبد ديناي‪ ،‬واااي اديرا با أنا‬
‫نتاا أي تقااو ‪  :‬ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‪[ ‬الكهااف‪ ]04 :‬أي‬ ‫لمااا دصلاا‬
‫تقولها لما رأيتني أال من ماال وولدا‪.‬‬

‫لكن لعل الل أي يرزاني صيرا من نت ويسلق علاى نتا ا فاا ‪ ،‬فتراهاا‬
‫واااد ت اادل ‪ ،‬وعه ا صضاارتها و مالهااا (ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ‬
‫ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ) [الكهاااااااااااااااااف‪]43 :‬‬
‫في اادأ‪.‬‬ ‫الحس اي‪ :‬هو العذاب من المطر‪ ،‬والصعيد‪ :‬أي ال لقع األمل ‪ ،‬ال تث‬
‫وربما أيض (ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ) [الكهف‪.]41 :‬‬
 ‫‪‬‬
‫فماعا حصل؟ ! واع ما صشي المؤمن وسالق اللا علاى الجنتاين لحسا ان مان‬
‫والدمار‬ ‫السماء أي مطرا مدمرا دصل المسكين فيها يستمتع بها‪ ،‬فلم ير إال الي‬
‫والجاام‪.‬‬

‫مفطراس الصيام (‪)2‬‬

‫‪-4‬إنييييو لا لمنييييضاب لتا ييييي ا وا السييييتمن ا‪:‬ا‬
‫اا تعالى‪(  :‬ﯔ ﯕ‬
‫‪ ‬أي لد ِّمر ‪ ‬ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ‬
‫فيفمرابهابغيراالال ا‪،‬او اإ اب شراف يلنا‬
‫فالايفسداح ها لىا لصيحيسا ليليا التي نعا‬
‫بةاتيمين‪.‬‬
‫‪-5‬الييييروجا ا لحييييييضاو لنفيييي سا‪:‬اوهيييييل ا‬ ‫ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ‬
‫ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ‬
‫ب لنسييي ناللمييير افإنهييي اتفميييراإ ان وا ليييد ا‬
‫ب إل مييي ا‪،‬اولييي اغييي اق ييي ا لغيييروبابشيييى ا‬

‫ويلتح ي ابهييلعا لمفميير واغ ي ا ي افييىا عن ه ي ا‬

‫يسير‪.‬‬
‫ﯧ) [الكهف‪ ]42 :‬صسر فيها‬
‫غييي إلبرا لم غلييييينا لتييييضاتايييي ا ايييي ا لمعيييي ا‬ ‫أموال و هد ‪ ،‬وندأ على اار‬
‫و لشيير باويغييلنابه ي ا لجسييوا‪،‬افهييلعايفمييرا‬
‫به ا لص واو لييها لاعي ا‪،‬او ي ا يد ه ا‬
‫فيييالايفميييرا ليييىا لصيييحيسا‪،‬اوقمييير ا لعييييةا‬
‫(ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ‬
‫و أل االاتفميييراألنهمييي اليسييي ا نفيييليةاإليييىا‬ ‫ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ)‬
‫لج ا‪،‬اوغللكا لكح االايفميرابيها لصي وا‪،‬ا‬
‫و ي اقميير ا ألنييفافإنه ي اتفمييرا‪،‬األ ا ألنييفا‬ ‫[الكهف‪ ]40 :‬أي لح ة نزو‬
‫نفلاإلىا لج ‪.‬‬
‫و لس كايج زا سيتعم لهافيضاسي را ألوقي وا‬ ‫ال الء‪ ،‬لم يناع اىصواي‪ ،‬وال‬
‫لعميي ا أل ليينا‪،‬اوالايفمييرابييها لصيي واحتييىا‬
‫لرعييي ا نيييها ليييىا لييير سا‪،‬اوفيييضا عنييي عا‬ ‫نصر األعواي‪.‬‬
‫لمعج ايج زاللص وا سيتعم لها‪،‬اوإ اغي ا‬
‫فيييهاحييالو اشييديد الهيي اتيي يرا‪،‬او لمملييي با‬ ‫ثم اا الحق‪( :‬ﯴ ﯵ‬
‫لتحرزا نهاقدنا إل ك ا‬
‫و بييتال ا لرييي االايفمييراوالايعييرا‪،‬األنييهاالا‬ ‫ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ‬
‫يمكةا لتحرزا نه‪،‬او تا نعاش قا‬
‫يي اب لنسيي نالشييوا لييرو سافهييل ايجيي زاوالا‬ ‫ﯾ) [الكهف‪ ]44 :‬أي يوأ‬
‫يييؤ را لييىا لصييي ا‪.‬الكييةاي تعييدا ييةا ل ئ ي نا‬
‫أل الييها ر ي ا‪،‬افيييؤالرعاإلييىا للي ي اإ ا ن عا‬ ‫الخالالق‬ ‫القيامة يتولى الل‬
‫غميي اهييي ان نابعيييضا شيي يئن ا يييو هوا لليييها‬
‫اليرا‪.‬‬ ‫ويخذ‬ ‫المؤمنين‪،‬‬ ‫فينصر‬
‫الكافرين‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫‪‬‬
‫وعلى اراءة الكسر (الوالية) هنال السلطاي لل في المعاد‪.‬‬
‫أما أهم ما يستااد من هذ القصة ما يلي‪:‬‬
‫‪ ‬إث ا ال الء في هذ الحياة‪ ،‬وأي اصص السابقين عارى لآلصرين‪.‬‬
‫‪ ‬أي الدنيا حلوة غرارة‪ ،‬تغر اعياي اىيماي‪ ،‬والمهووسين بها‪.‬‬
‫‪ ‬إي الرز بيد الل ‪ ،‬وهو صالق الع اد ورازاهم فيجب ءكر والقياأ بحق ‪.‬‬
‫‪ ‬إي الكار والمعاصي لم للنا ‪ ،‬وتحطيم لقدراتها‪.‬‬
‫‪ ‬و وب اىيماي بال عج والقدوأ على الل للحساب والجزاء‪.‬‬
‫‪ ‬إي أطوار صلق اىنساي دليل على ادرة الل واستحقاا للع ادة‪.‬‬
‫‪ ‬مشروعية عار الل عند رؤية النعم والمحاسن‪.‬‬
‫‪ ‬بياي سوء عاا ة الشرك بالل ‪ ،‬وإنكار ال عج ‪ ‬ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ)‬
‫‪.‬‬
‫‪ ‬إي الشرك والمعاصي س ب لاناء األرزا ‪ ،‬وعهاب األموا ‪.‬‬
‫‪ ‬بياي ادرة الل الع يمة‪ ،‬وأن ال يعجز ءيء في األرض وال فاي الساماء‪. .‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل حمدا اثيرا طي م ارا في ‪ ،‬وصلى الل وسلم علاى ن يناا محماد‬
‫وعلى ل وصح أ معين‪:‬‬

‫نتحدم هاذ الليلاة عان اصاة أصاحاب الجناة وأصاحاب الجناة‬

‫نقصد بهم لمالك ال ستاي‪ ،‬فالجنة تطلق على بستاي الثمار والاواا ‪.‬‬

‫وهذ القصة اصة ع يمة‪ ،‬مليئة بالع رة والع اة ااا تعاالى‪( :‬ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ‬
‫ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ) [القلم‪.]18 :‬‬

‫واد اانوا من أهل اليمن‪ ،‬منطقاة اارواي اوار صانعاء‪ .‬واااي أباوهم ر اال‬
‫صالح ‪ ،‬سار في الجنة بسيرة حسنة‪ :‬يارد فيهاا ماا نحتا ا ‪ .‬ونادصر لعيالا ااو‬
‫سنة‪ .‬ويتصد بالااال‪ .‬ويحسن للاقراء والمسااين‪.‬‬

‫موع الاقراء‪ ،‬فيهش فيهم وي تسم‪،‬‬ ‫حيج إعا دنا موسم الحصاد يتجمع عند‬
‫ويؤعي لهم باألصذ فيتحمل هذا في مكتل ‪ ،‬وعاك في ثياب ‪ ،‬ولهم بعد عل ما تناثر‬
‫وأصطأت األيدي‪ .‬تضايق األبناء من فعال أبايهم‪ ،‬وأحساوا أي أبااهم ي ادد الثاروة‪،‬‬
‫حيج صار ال ستاي مست اح للمسااين‪.‬‬

‫فقا األو منهم‪ :‬يا أبتي إن بإنااا على الاقراء‪ ،‬لتضايق عليناا فاي رزاناا‪،‬‬
‫وت خسنا حقنا‪ .‬واا الثاني‪ :‬إعا بقيا ياا أبتاي علاى هاذ الحاا ‪ ،‬فسانغدو بعادك‬
‫فقراء‪ ،‬نتكاف النان‪ .‬وازداد الثالج أي يتكلم‪ ،‬فأءار إلي بالصم ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فقااااا األب الصااااالا‪( :‬مااااا أراااااام إال‬
‫صايا طاي (‪)4‬‬
‫‪ -11‬وصاااااااااااية للمصاااااااااااابين‬ ‫صاطئين في الاوهم والتقادير‪ ،‬إي هاذا الحاا‬
‫بالحصيات الكلوية‪ ،‬ويس حسان‬
‫فااي مر ااى الحصاايات بالااذات‬ ‫مااالي وال مااالكم‪ ،‬إنمااا هااو مااا الل ا ‪،‬‬ ‫لااي‬
‫االم ناع عان الصايام فاي األياام‬
‫الشاااديدة الحااارارة‪ ,‬حيااا قااال‬
‫مكنني في ‪ ،‬و منناي عليا ‪ ،‬علاى أي أبذلا فاي‬
‫كميااة البااول بدرجااة ملحوظااة‪.‬‬ ‫و وهاا ‪ ،‬فللقااراء حقهاام‪ ،‬وألبناااء الساا يل‬
‫ويعااااود قاااادير ذلاااا للطبيااااب‬
‫المعااااااالج‪ ,‬وعمومااااااا ينصااااااح‬ ‫نصااي هم‪ ،‬والطيااور وال هاااالم طعامهااا‪ ،‬ومااا‬
‫مر اااااى الحصااااايات الكلوياااااة‬
‫ب نااااااول كمياااااات كافياااااة مااااان‬ ‫فضل بعد عل فهو لي ولكم‪.‬‬
‫السااااوائل فااااي المساااااء وعنااااد‬
‫السااحور‪ ,‬م ا جنااب ال عاار‬
‫للحر والمجهاود الم اني أثنااء‬ ‫ثاام عااارهم أي هااذا حكاام اللا ‪ ،‬إي المااا‬
‫النهااااار‪ ,‬كمااااا ينصااااح هاااايالء‬
‫بااااااقالل ماااان ناااااول اللحااااوم‬ ‫بذل يزيد‪ ،‬واد التزمتها ءاب طري ‪ ،‬فكيف‬
‫ومااااواد معينااااة مثاااال الساااابان‬
‫والسلق والمكسرات وغيرها‪.‬‬ ‫أتراها ءيخ فاني ‪.‬‬
‫‪ -61‬وصاااية لمر اااى الساااكر‪:‬‬
‫ويف اال مجياال وجبااة السااحور‬
‫قاااادر اامكااااان‪ ,‬وااكثااااار ماااان‬
‫واااا لهاام‪ :‬هااا أنااتم تااروي ءااعري اااد‬
‫ناااااول الماااااء‪ ,‬وااقااااالل ماااان‬ ‫أءهب‪ ،‬و سمي اد نحل‪ ،‬وعودي ااد عوى‬
‫النشااااط الجسااادي أثنااااء ف ااارة‬
‫الصااايام‪ ,‬وخاصاااة فاااي الف ااارة‬ ‫إلي‪ ،‬ولان أل اج إال‬
‫واألسقاأ أصذ س يلها َّ‬
‫الحرجاااااا ة مااااااا بااااااين العصاااااار‬
‫والمغاارب‪ .‬وإذا شااعر المااري‬ ‫اليال حتى ألقى الل تعاالى‪ :‬وإنكام ساترثوي‬
‫بمعرا انخفا السكر فعليه‬
‫أن يفطاااااار وال ين ظاااااار وقاااااات‬ ‫هاااذا ال ساااتاي والماااا والااانعم‪ ،‬وأناااتم باااين‬
‫اافطااار ولااو كااان ذلاا الوقاات‬
‫قريبا‪.‬‬ ‫صطتين‪ :‬إي اتع تم فاإي اللا وعاد اال منااق‬
‫ا‬
‫صلا ‪ ،‬وإي بخلتم‪ ،‬فإي الل أنذرك تلا ‪.‬‬

‫اذا هي وصية الر ل الصالا‪ :‬تشع بالهدى واىيماي والصد ومح ة النان‪.‬‬
‫ثم لم يل ج الشيخ مدة حتاى توالا عليا األساقاأ‪ ،‬ومضا إلاى اللا علاى صيار‬
‫حال وأحسن صاتمة‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫توال ا األياااأ سااراع ‪ ،‬وتهيااأ الحديقااة للجنااي‪ ،‬ودن ا ثمارهااا للقطااوم‪،‬‬
‫وتسامع الاقراء‪ ،‬وه وا اعادتهم السنوية‪.‬‬
‫صايا طاي (‪)5‬‬
‫‪-17‬وحييييييناللمصييييي بيةابعسيييييرا‬
‫لهعو ا‬ ‫األبناء بخطار الاقاراء‪ ،‬ف ادأوا‬ ‫وأح‬
‫غثيييير ا ييي اتتحسيييةاح ليييناهيييؤال ا‬
‫لمرعييييىافييييضاشييييهران عيييي ‪،‬ا‬ ‫للاقااراء‬ ‫يتشاااوروي‪ ،‬فقااا األو ‪ :‬لااي‬
‫شيييريمنا الاتكييي اليييديهواقرحييينا‬
‫ح ي افييضا لمعييد ا وا إل ن يضا شييرا‬ ‫منها حق وال نصيب ولكل نصايب يثمار‬
‫وا لتهيييي بافييييضا لميييييري ا وا يا‬
‫س ا ع يامالر‪ .‬ا‬
‫ايف يشاء‪.‬‬
‫وينصيييساهيييؤال ابتنييي ولاو ييي وا‬
‫حييييغير ا ييييةا لمعيييي ‪،‬اوتجنيييي ا‬ ‫واااا أوسااطهم وحاادهم وهااو أااارب‬
‫لتئميييييييناو ألععمييييييينا لدسيييييييمنا‬
‫و لحل يييي و‪،‬اغمييي اينصيييسابتجنييي ا‬ ‫بهم للوالاد‪ ،‬إنكام إي حارمتم الاقاراء‪ ،‬ال‬
‫لتعييييييرلاللعيييييييغ عا لنفسيييييييينا‬
‫لشيديد ‪،‬او البتعي ا يةا ل هي ن وا‬ ‫تااأمنوي ماانهم ءاارا أو اعتااداء‪ ،‬امنحااوهم‬
‫و لمس ك و‪ .‬ا‬
‫‪ -18‬لصيييي ا نيييدا لييي عضاغسييي ا‬ ‫حقهم‪ ،‬واعه وا منها ماذهب أبايكم‪ ،‬وماا‬
‫سيييييدي‪،‬او نفعييييي لانفسيييييضافيييييضا‬
‫لنهي ن‪،‬اوتئمييناوسييهرافييضا لله ي ا‬ ‫بقااي فااإي الل ا ينميا ‪ .‬فصاااحوا فااي و ا‬
‫و لع لافضالي ان ع ‪ .‬ا‬
‫لييييييساحر ييييي ا انعيييييي اهيييييل ا‬ ‫أصيهم‪ :‬ال تقترن ءيئ فيما ال تمل ‪.‬‬
‫لم سيييوا لفيييي لابييي لئير واغييي ا‬
‫إا‬
‫لييييسان عييي ا سيييم اللم ييينا‬
‫ثم أرءدهم للصالة اااالال‪ :‬إنهاا تنهاي‬
‫و لع يييييي ‪،‬او سييييييم اللصييييييحنا‬ ‫عن الاحشاء والمنكار‪ ،‬وااد تاردام إلاى‬
‫و لسع ‪،‬اوف قاهل او كانحمنا‬
‫و غفر او تا ا ةا لن نإ! ا‬ ‫الحاااق وتعطاااف الاااوبكم إلاااى الاقاااراء‪،‬‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫ولكن ما استجابوا ل ‪.‬‬

‫ثم صلص ا تماعهم إلاى أي ي كاروا لقطاهاا ماع طلاوع الاجار و لمتا ‪ ،‬ا ال‬
‫استيقاظ الاقراء‪ ،‬اماا ااا تعاالى‪ { :‬ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ) [القلام‪– 18 :‬‬
‫‪.]17‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اصدهم‪ ،‬حيج أرسل‬ ‫فعلم الل سوء نيتهم‪ ،‬وص ج طويتهم‪ ،‬فعاملهم بنقي‬
‫على ال ستاي‪ ،‬حاص مان الساماء‪ ،‬الاع ن تهاا‪ ،‬وأساقق ءاجرها‪ ،‬وبادد أورااهاا‪،‬‬
‫فعاد االصريم وهو الليل األسود‪.‬‬

‫ااااا تعاااالى م ينااا علااا ‪( :‬ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ‬

‫ﭭ) [القلم‪.]23 – 14 :‬‬

‫تدمر الحديقاة واساود ‪ ،‬وهاؤالء اللئااأ ال يشاعروي‪ ،‬عاازمين علاى تناياذ‬

‫لااؤمهم وبخلهاام (ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ‬
‫ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ) [القلم‪.]24 - 21 :‬‬

‫تناادوا للاذهب صا اح م كارين لجاذها‪ ،‬وأصااوا سارا بيانهم‪ ،‬أي ال يادصلنها‬

‫اليوأ عليكم مسكين‪ ،‬أي يقو بعضهم‪ :‬ال تمكنوا اليوأ فقيرا يادصلها‪ ،‬وانادفعوا‬
‫وهاام فااي حالااة ماان الغااي والحقااد علااى المسااااين (ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ)‬
‫[القلم‪.]20 :‬‬

‫وصل هؤالء األبنااء إلاى الحديقاة‪ ،‬فماا صاداوا ماا رأوا! رأوا حديقاة ساوداء‬
‫مدلهمة ال ثمر وال زرع وال عنب‪ ،‬ف نوا أنهم أصطأوا الطريق‪ .‬ااا تعاالى‪( :‬ﮉ‬
‫ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ) [القلم‪ .]21 :‬والمعنى أصطأنا الطريق‪.‬‬

‫ن اروا وداقااوا‪ ،‬فعلمااوا أنهااا هااي‪ :‬فقااالوا‪( :‬ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ) [القلاام‪]28 :‬‬

‫إنها هي الجنة‪ ،‬لكن الح لكم فيها وال نصيب‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫فقا أوسطهم وصيارهم (ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ) [القلام‪ ]27 :‬أي‬

‫هال تس حوي وتشكروي على ما أعطاام إنها حديقتكم لحرمتم منها ا ل أي يحرأ‬
‫الاقير‪ ،‬و ل زيتم بأسوأ ما يجازى الشحيا‪.‬‬

‫عيون الولا‬
‫ق ي لاشييي ا ه ي ا لش ي اال لييدابييةا‬ ‫فندأ األصاوة (ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ‬
‫عد ا‪ :‬ا‬
‫«ا يي ا ييةا ييضاإالاولييها نبييي ا‬ ‫ﮡ) [القلم‪ .]24 :‬اعترفوا حياج ال ينااع‬
‫يةا‪:‬ا ين افيضان سيهاي صيرا‬
‫بهم ي ا ييرا لييدني ا‪،‬او ين ي افييضا‬ ‫الندأ‪.‬‬
‫قل ييهاي صييرابهن ي ا ييرا اليير ا‪،‬ا‬
‫فييإ ا ن ا للييهابع ييدعاالييير افييتسا‬
‫ينييييها لتيييضافيييضاقل يييهاف بصيييرا‬
‫ثم طاقوا يلوأ بعضهم بعضا على‬
‫المسااين (ﮢ ﮣ ﮤ‬
‫بهميي ا يي او ييداب لغييي ا‪،‬افيي ةا‬
‫لغي اب لغي ا»‪ .‬ا‬ ‫ال خل وبخ‬
‫يةا ين اقل كاإامعا ا‬
‫‪-‬ا ينييييي ان سيييييكاتُرييييييكا لمييييي لا‬ ‫ﮥ ﮦ ﮧ) [القلم‪ ]01 - 03 :‬أي‬
‫لحيييير انعيميييي اواترفيييي ا‪،‬الكييييةا‬
‫ينضاقل كاتريكاإي عا مر ا يةا‬ ‫اعتدينا وبغينا‪ ،‬فأصابنا ما أصابنا‪ ،‬ثم االوا‪:‬‬
‫ن ناتحرقابه انفسك‪ .‬ا‬
‫‪-‬ا ينيييي ان سييييكاتُريييييكا لئليييي ا‬ ‫(ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ‬
‫ي بيييي ا ييييةا لرقييييي اوفرحيييينا‬
‫لالنفكييي كا يييةا يييي ا ل شيييرا‪،‬ا‬ ‫ﯙ) [القلم‪.]02 :‬‬
‫لكةا ينضاقل كاتريكا للها لييكا‬
‫شهيد اواأل م لكانقي ‪ .‬ا‬
‫ينييي ان سيييكاترييييكا ليييدني اهيييضا‬ ‫ثاام اااا تعااالى‪( :‬ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ‬
‫لعلييي او اليير ا لسييفلىا‪،‬الكييةا‬
‫ينضاقل كاترييكا ليدني ا مير االا‬ ‫ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ) [القلاااااااام‪ .]00 :‬إي‬
‫ار ‪ .‬ا‬
‫هذ العقوبة ازيناام بها ل خلكم ومنعكم‬
‫حق المسكين والاقيار‪ ،‬ثام رغام ماا لقياتم‪ ،‬فاإي عاذاب ا صارة أع ام وأءاد لاو‬
‫علمتم وتاكرتم‪.‬‬
‫أما فوائد هذه القصة‪:‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬إي هاذ القصاة ااربها اللا ماثال ألهاال مكاة حاين اماتن اللا عليا رحمااة‬
‫الن وة‪ ،‬فقابلو بالكذب والمعاندة‪ .‬وأهل الجنة امتن اللا بالحديقاة المزهارة فلام‬
‫يؤدوا حق الل فيها فعاا تم‪.‬‬
‫لاوه ْم‬
‫‪ ‬إي ما األغنياء ما الل استأمنهم علي ‪ ،‬وأو ب فيهم حقواا ‪َ ‬و ت ل‬
‫ِم ْن َما ِ ال َّل ِ ا َّل ِذي تَاا ْلم ‪[‬النور‪.]00 :‬‬
‫‪ ‬في القصة عأ ال خل والشا‪ ،‬وأي الل اد يعجل العقوبة ألصحابها‪.‬‬
‫‪ ‬وأيض فضل الكرأ واىحساي إلى النان‪.‬‬
‫بحا ا‬ ‫‪ ‬إي نماااء المااا وبرات ا فااي بذل ا وإصااراج حااق الل ا في ا ‪ ،‬ولااي‬
‫وحراست ‪.‬‬
‫فاي عهااب الماا ‪ ،‬ومحاق‬ ‫‪ ‬بياي ءاؤأ عاا اة ال خال‪ ،‬وأنا ااد يكاوي سا‬
‫الثروة‪.‬‬
‫‪ ‬مشروعية االعترام بالذنب وال لم وعدأ المكابرة‪.‬‬
‫‪ ‬و اوب اىنكاار عناد الخطاأ (ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ) [القلام‪:‬‬
‫‪.]27‬‬
‫‪ ‬إث ا ال الء واالمتحاي في هذ الحياة‪.‬‬
‫‪ ‬االعترام بالذنب س ب إلى التوبة اما اد حصل منهم‪.‬‬
‫‪ ‬إي عذاب الدنيا أهوي من عذاب ا صرة‪.‬‬
‫‪ ‬مشروعية االستثناء في القسم‪ ،‬اا ‪ :‬ﱩ ﭜ ﭝ ﭞ ﱨ‪.‬‬
‫‪ ‬اعف المخلو أماأ ادرة الل ‪ ،‬ومشيئت في الخلق‪ ،‬وإي ادر نافذ ساريع‬
‫اما ايل‪:‬‬
 ‫‪‬‬
‫اااااامن إال صااااااالي ال ااااااا ِ‬
‫َّ‬ ‫دع المقااادير تجااري فااي أعنتهااا وال تنا‬
‫ماااا بااااين طرفاااة عااااين وانت اهتهااااا يغيااار اللااا مااان حاااا إلاااى حاااا ِ‬

‫اللهاام علمنااا مااا يناعنااا واناعنااا بمااا علمتنااا وا علنااا ماان المق ااولين يااارب‬
‫العالمين‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحماد للا ‪ ،‬والصاالة والساالأ علاى صيار صلاق اللا ‪ ،‬ن يناا محماد وعلاى لا‬
‫وصح ومن واال ‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فقد اء في الحاديج المت ِ‬
‫َّااق عليا أي الن اي ‪ -^-‬ااا ‪« :‬تساحروا؛ فاإي فاي‬
‫السحور براة»‪.‬‬
‫فاي هذا الحديج أمر بالتسحر‪ ،‬وهو األال والشرب وا الساحر؛ اساتعدادا‬
‫للصياأ‪ ،‬وعار للحكمة من عل وهي حلو ل ال راة‪.‬‬
‫وال راة _معاءر المؤمنين_ هي نزو ل الخيرِ اىلهي في الشيء‪ ،‬وث و لت في ‪.‬‬
‫الع د من منافع‬ ‫وال راة اذل تعني الزيادة في الخير واأل ر‪ِّ ،‬‬
‫وال ما يحتا‬
‫الدنيا وا صرة‪.‬‬
‫وال را لة إنما تكوي من الل ‪ ،‬وال تنا إال بطاعت _عز و ل_‪.‬‬
‫الصاالمين أنا ال يأبا بو اة الساحور‪ ،‬وال بتأصيرهاا؛‬ ‫ومما يلح على بع‬
‫فربما تراها ال تّاة‪ ،‬وربماا تنااو الطعااأ فاي منتصاف الليال‪ ،‬أو ا ال أي ينااأ‪ ،‬إماا‬
‫لخوف من عدأ القياأ‪ ،‬أو لرغ ت في النوأ فتر ة أطو ‪ ،‬أو لقلاة م ااال تا بالساحور‬
‫وبراات ‪ ،‬أو لجهل بذل ‪.‬‬
‫وهذا صلل ين غي للصاالم تالفي ؛ لما في مان مخالااة السانة‪ ،‬وحرمااي برااا‬
‫السحور‪.‬‬
‫يتسحر‪ ،‬وأي يؤصر سحور إلاى ماا ا يال الاجار‪ ،‬ولاو اااي‬
‫َّ‬ ‫َف َحرِ ٌّ‬
‫ي بالصاالم أي‬
‫السحور اليال؛ لما في عل من الخيرا وال راا الع يمة‪.‬‬
‫من بركات السحور‪:‬‬
 ‫‪‬‬
‫من عل أن اساتجابة ألمار الرساو ‪ ،-^-‬حياج ااا فاي الحاديج المتَّااق‬
‫علي ‪» :‬تسحروا؛ فإي في السحور براة«‪.‬‬
‫وااى بذل فضال وءارف ‪ ،‬ااا اللا _تعاالى_‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ‬
‫ﭖ ) [النساء‪ :‬من ا ية‪.]73‬‬
‫واااااااا ‪( :‬ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ) [األحاااااازاب‪ :‬ماااااان‬
‫ا ية‪.]81‬‬
‫ومن براات أن ءعار المسلمين‪ ،‬وأي في مخالاة ألهال الكتااب‪ ،‬ااا الن اي ‪-‬‬
‫^‪ -‬فيما روا مسلم «فصل ما بين صيامنا وصياأ أهل الكتاب أال لة السحر»‪.‬‬
‫ِ‬
‫الخيرية‪ ،‬والمحاف لة عليها؛ فعن سهل بان ساعد السااعدي‬ ‫ومن عل حصو ل‬
‫‪ -‬أي الن ي ‪ -^-‬ااا ‪« :‬ال يازا الناان بخيار ماا عجلاوا الاطار وأصاروا‬ ‫‪-‬‬
‫السحور»[روا ال خاري ومسلم]‪.‬‬
‫ومن براا السحور أي في تقوية على الطاعة‪ ،‬وإعانة على الع ادة‪ ،‬وزيادة في‬
‫وي ِد ُّب إلي الكسل‪.‬‬
‫امئ يعتري الاتور‪َ ،‬‬
‫الجاالع ال َ‬
‫َ‬ ‫النشا والعمل؛ علكم أي‬
‫المتساحرين‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الصاالة مان اللا ومالالكتا علاى‬ ‫ومن براا الساحور حصاو ل‬
‫ِّ‬
‫المتساحرين» [روا‬
‫ِّ‬ ‫مرفوع ‪« :‬إي الل ومالالكت يصلوي على‬ ‫فعن ابن عمر‬
‫ابن ح اي‪ ،‬والط راني في األوسق‪ ،‬وحسن األل اني]‪.‬‬
‫ومن براا السحور أي في مدافعة لسوء الخلق الذي اد ينشأ عن الجوع‪.‬‬
‫ومن براات أي وا السحور واا م اارك؛ فهاو واا النازو اىلهاي _اماا‬
‫يليق بجال الل وع مت _ اا الن ي ‪« :-^-‬ينز ربناا ت اارك وتعاالى اال ليلاة‬
‫فأساتجيب‬
‫َ‬ ‫إلى السماء الدنيا‪ ،‬حين ي قى ثلج الليل ا صار؛ فيقاو ‪ :‬مان يادعوني‬
‫فأغار ل » [روا ال خاري]‪.‬‬
‫َ‬ ‫يستغارني‬
‫ل‬ ‫ل ‪ ،‬من يسألني فأعط َي ‪ ،‬من‬
 ‫‪‬‬
‫ِ‬
‫‪‬‬
‫ومن عل أي وا َ السحر من أفضل أوااا االساتغاار إي لام يكان أفضا َلها‪،‬‬
‫ايااف واااد أثنااى الل ا _عااز و اال_ علااى المسااتغارين فااي عل ا الوا ا بقول ا ‪:‬‬
‫(ﭡ ﭢ ﭣ) [ عمراي‪ :‬من ا ية‪ .]18‬واول ‪( :‬ﮓ‬
‫ﮔ ﮕ ﮖ) [الذاريا ‪.]17 :‬‬
‫فالقيااااأ للساااحور سااا ب ىدراك هاااذ الاضااايلة‪ ،‬ونيا ِ‬
‫اال برااااا االساااتغاار‬
‫المتعدِّ دة‪.‬‬
‫ومن براا السحور أن أامن ى ابة الماؤعي بصاالة الاجار؛ وال يخااى ماا‬
‫في عل من األ ر‪ ،‬وأن أامن ىدراك صالة الاجر في واتها مع الجماعة‪.‬‬
‫ومن براا السحور أي تناو َل _في حد عات _ ع ادة إعا ن ََوى بها ال َت َق ِّاو َ‬
‫ي علاى‬
‫طاعة الل ‪ ،‬والمتابع َة للرسو ‪.-^-‬‬
‫يمل إعادة الصاياأ‪ ،‬بال يشاتا إليا ‪ ،‬صالفا‬ ‫تسحر ال ُّ‬
‫ومن عل أي الصاالم إعا َّ‬
‫يتسحر؛ فإن يجد حر ومشقة لي ْث ِقالي علي العودة إلي ‪.‬‬‫َّ‬ ‫لمن ال‬
‫المتساحر؛‬
‫ِّ‬ ‫الخيار فاي عمال‬
‫َ‬ ‫يطارن‬
‫ل‬ ‫ومن برااا الساحور أي اللا _سا حان _‬
‫فحري ب أي يو َّفق ألعما صالحة في عل اليوأ؛ فيجاد ان عاثا ألداء الااراال ‪،‬‬
‫والنوافاال‪ ،‬واىتياااي باألعاااار‪ ،‬والقياااأ باااألمر بااالمعروم‪ ،‬والنهااي عاان المنكاار‪،‬‬
‫ونحو عل ‪.‬‬
‫بخالم ما إعا ترك السحور؛ فإي الصياأ اد يثقل عن األعما الصالحة‪.‬‬
‫حصارها؛‬ ‫اىتيااي عليهاا أو‬
‫ل‬ ‫ِ‬
‫الساحور اثيارة‪ ،‬وال يمكان‬ ‫وبالجملة فإي برااا ِ‬
‫ل‬
‫فللا فاي ءاارع حكام وأساارار تحاار فيهاا العقااو ‪ ،‬وااد ال تحاايق منهاا إال بأااال‬
‫القليل؛ فحاري بناا أي نستحضار هاذ المعااني الع يماة‪ ،‬وأي ن َلاذا َِّر إصوانناا بهاا‪،‬‬
‫والل المستعاي‪ ،‬وعلي التكالي‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي أمر بذار ‪ ،‬ووعد الاذاارين بثوابا و زيال فضال ‪ ،‬والصاالة‬
‫والسالأ على إماأ الذاارين‪ ،‬واادوة الناان أ معاين‪ ،‬ن يناا محماد و لا وصاح‬
‫أ معين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫اام الخيااارا ‪ ،‬ومياااداي‬
‫رمضااااي موسا ل‬
‫َ‬ ‫فاااإي‬
‫أفكار لت‪،‬لي الر ابط‬
‫التناف في القربا ‪.‬‬
‫األسري في رمضان‬
‫وإي عااار الل ا _عااز و اال_ لماان أع اام مااا‬ ‫‪.1‬ا تف ا ا بن يكا ليىا لسينا‬
‫قرمنييييناي يييييناعييي لا لشييييهرا‬
‫علي ؛ إع هو‬ ‫ليتقرب ب ‪ ،‬وأ ِّل ما يسابق ويتناف‬ ‫لكييريو‪.‬ا‪.‬ا ه ي ا ي ا بن ييكافييضا‬
‫نحلييناي ييينابعييدا إلفم ي ناإلييىا‬
‫المقصود األع م فاي مشاروعية الع اادا ؛ فماا‬ ‫سجداتتفاي ا ليىا احيال ا‬
‫اع لادْ نِي‬
‫ءرع الصاالة إال ىااماة عاار اللا ‪َ ‬ف ْ‬
‫لتر ويساوقي ا للي ‪.‬‬
‫‪-2‬ا تفيييي ا يييي ازو تييييكا لييييىا‬
‫ت زي ي ا أل و نابحي يلايا ي اغ ي ا‬
‫ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ)طاااااااااا ‪ :‬مااااااااان‬ ‫فييير ا يييةا فييير ا ألسييير ابيييدونا‬
‫ليييىاقيييدناع قتيييهافيييضاإ ييييد ا‬
‫ا ية‪.]14‬‬ ‫لمعييييييي الييييييي تضا إلفمييييييي نا‬
‫اي‬ ‫وال لءارِ َع الطا ل‬
‫اوام بال يا العتيااق‪ ،‬وال رما ل‬ ‫‪.-3‬ا حييرصا ويييويا لمربييضا‪-‬ا‬
‫و لسح ن‪.‬‬

‫الجمااار‪ ،‬وال السااعي بااين الصاااا والمااروة‪ ،‬إال‬ ‫ليييىاتئصيييي اوقيييتاقصييييرا‬

‫ت عيييييساالالليييييها حيييييدا حكييييي ا‬
‫ىااماااة عاااار اللااا _عاااز و ااال_ وهكاااذا بقياااة‬ ‫لصي ‪.‬‬
‫‪.-4‬ا ييييطا ألول ييييينافييييضاهييييل ا‬
‫األعما الصالحة‪.‬‬ ‫لشهراللت يدافيضا لتيكا ي ا‬
‫ييد ا إلفم ي نا‪،‬او علييهاشييهرا‬
‫ونصااوص الشاارع متضااافرة مت اااهرة علااى‬ ‫لألسر االاشهرا ألحدق ‪.‬‬

‫فضل الاذار‪ ،‬وعماوأ ناعا ‪ ،‬والثنااء علاى أهلا ‪،‬‬

‫والحج على اىاثار من ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اااا _ت ااارك وتعااالى‪( :‬ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁوس َِِّاُو ُ َُِِِّر‬
‫و اصمْع) (األحزاب‪.)42- 41 :‬‬
‫وااااااا ‪( :‬ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ‪ [‬عماااااراي‪ :‬مااااان‬
‫ا ية‪.]141‬‬
‫واااااااا ‪( :‬ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ) [الجمعااااااة‪ :‬ماااااان‬
‫ا ية‪.]13‬‬
‫واااااااااااا ‪( :‬ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬
‫ﯠ ﯡ) ‪[‬األحزاب‪ :‬من ا ية‪.]00‬‬
‫‪( :‬مما هو ااى ماع بين العلماء بالل ‪ ،‬وأمار‬ ‫اا ءيخ اىسالأ ابن تيمية‬
‫أي مالزمة عار الل داالم هو أفضل ما ءغل ب الع دل ن ْا َس في الجملة‪.‬‬
‫‪ -‬الاااذي روا مسااالم‪© :‬سااا ق‬ ‫وعلاااى علااا د َّ حاااديج أباااي هريااارة ‪-‬‬
‫الم َا ِّردوي®‪.‬‬
‫االوا‪ :‬يا رسو الل ! ومن الماردوي؟‬
‫اا ‪© :‬الذااروي الل اثيرا والذاارا ®‪.‬‬
‫‪ -‬عان الن اي ‪ -^-‬أنا ااا ‪» :‬أال‬ ‫وفيما روا أبو داود عن أبي الدرداء ‪-‬‬
‫أن ئكم بخير أعمالكم‪ ،‬وأزااها عند مليككم‪ ،‬وأرفعها في در اتكم‪ ،‬وصير لكام‬
‫من إعطاء الذهب والور ‪ ،‬ومن أي تلقوا عادوام‪ ،‬فتضاربوا أعناااهم‪ ،‬ويضاربوا‬
‫أعنااكم؟ «‬
‫االوا‪ :‬بلى يا رسو الل ‪ .‬اا ‪ِ « :‬ع ل‬
‫ار الل »‪.‬‬
‫والدالالل القر نية‪ ،‬واىيمانية بصرا‪ ،‬وص را‪ ،‬ون را على عل اثيرة‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫األعاار المأثور َة عن معلم الخير‪ ،‬وإماأ المتقين ‪-‬‬
‫َ‬ ‫اىنساي‬
‫ل‬ ‫وأال عل أي يلزأ‬
‫^‪ ،-‬ااألعاااار المؤاتااة فااي أو النهااار‪ ،‬و صاار ‪ ،‬وعنااد أصااذ المضااجع‪ ،‬وعنااد‬
‫االستيقاظ في المناأ‪ ،‬وأدبار الصالوا ‪ ،‬ودصاو المناز ‪ ،‬والمساجد‪ ،‬والخاالء‪،‬‬
‫والخروج من عل ‪ ،‬وعند المطر‪ ،‬والرعد وغير عل ‪.‬‬
‫المسماة بعمل اليوأ والليلة‪ .‬ثم مالزماة الاذار مطلقا ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫واد صنا ل الكتب‬
‫وأفضل ‪( :‬ال إل إال الل )‪ .‬واد تعارض أحاوا يكاوي بقياة الاذار مثال‪« :‬سا حاي‬
‫الل ‪ ،‬والحمد لل ‪ ،‬والل أا ر‪ ،‬وال حو وال اوة إال بالل أفضل من » انتهاى االما‬
‫¬‪.‬‬
‫معاءر المؤمنين‪ :‬فواالد الذار ال تكاد تحصى لكثرتها‪ ،‬وتنوع براتها‪ ،‬وإليكم‬
‫ارحمن‪ ،‬ويطاارد‬
‫َ‬ ‫ن ااذة عاان تلكاام الاواالااد علااى س ا يل اى مااا ‪ .‬الااذار يراااي الا‬
‫سق والسرور‪.‬‬ ‫الهم والغم‪ ،‬ويجلب ال َ‬ ‫الشيطاي‪ ،‬ويزيل َّ‬
‫َ‬
‫والذار يجلب الرز ‪ ،‬ويحيي القلب‪ ،‬ويورم مح َة الل للع اد‪ ،‬ومح اة الع اد‬
‫والقرب من ‪.‬‬
‫َ‬ ‫لل ‪ ،‬ومرا َا َت ل _عز و ل_ ومعرف َت ‪ ،‬والر َ‬
‫وع إلي ‪،‬‬
‫والذار َي لح ُّق السيئا ِ ‪ ،‬ويناع صااح َ عناد الشاداالد‪ ،‬ويزيال الوحشا َة ماا باين‬
‫الع د ورب ‪.‬‬
‫يؤمن من الحسرة يوأ القيامة‪ ،‬وأي فيا لءاغْال عان الغي اة‪،‬‬
‫ومن فواالد الذار أن ِّ‬
‫والنميمة‪ ،‬والاحش من القو ‪ ،‬وأ َّن مع ال كاء من صشاية اللا سا ب ى اال اللا‬
‫ل عرء يوأ ال ل إال ل ‪.‬‬ ‫للع د يوأ القيامة تح‬
‫الذار أماي من الناا ‪ ،‬أماي من نسياي الل ‪.‬‬
‫ومن فواالد أن غران الجنة‪ ،‬وأنا أيسار الع اادا ‪ ،‬وأا ُّلهاا مشا َّقة‪ ،‬وماع علا‬
‫َّب علي من الجزاء ما ال يرتب على غير ‪.‬‬
‫وي َرت ل‬
‫فهو يعد عتق الرااب‪ ،‬ل‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الاذاار ااوة‪ ،‬حتاى إنا‬
‫َ‬ ‫يقرب من ا صارة‪ ،‬وي اعاد مان الادنيا‪ ،‬ويعطاي‬
‫والذار ِّ‬
‫ياعل مع الذار ما ال لي ن فع لل بدوي الذار‪.‬‬
‫َل ل‬
‫ومن فواالد أن رأن الشكر؛ فما ءاكر اللا مان لام ياذار ‪ ،‬وأي أاارأ الخلاق‬
‫على الل من ال يزا لسان رط من عار الل ‪.‬‬
‫وبالا ِّاذار تَسا لاهل الصااعاب‪ ،‬وت ِ‬
‫َخاافل المشااا ‪ ،‬و لت َي َّساار األمااور‪ ،‬وتااذوب اسااوة‬ ‫ْ‬
‫القلب‪ ،‬وت ْلست َْج َلب براة الوا ‪.‬‬
‫والذار يو اب صاال َة اللا ‪ ،‬ومالالكتِا ‪ ،‬وم اهاا َة اللا _عاز و ال_ بالاذاارين‬
‫مالالك َت ‪.‬‬
‫وللااذار تااأثير عجيااب فااي حصااو األماان‪ ،‬ودفااع الخااوم‪ ،‬ورفع ا ؛ فلااي‬
‫أناع من الذار‪.‬‬
‫ل‬ ‫للخاالف الذي اءتدّ صوف‬
‫ثم إي الج ا والقاار ت اهي وت شر بمن يذار الل عليها‪.‬‬
‫ودواأ الذار في الطريق‪ ،‬وال يا ‪ ،‬والحضار والساار‪ ،‬وال قااع_تكثيار لشاهود‬
‫الع د يوأ القيامة‪ .‬وللذار من بين األعما َّلذة ال لتع ِ‬
‫اد للها َّلذة‪.‬‬ ‫َ‬
‫وبالجملة فإي ثمرا الذار وفواالاد ‪ ،‬تحصال بكثرتا ‪ ،‬وباستحضاار ماا يقاا‬
‫فيا ‪ ،‬وبالمداومااة علااى األعااار المطلقاة‪ ،‬والمقياادة‪ ،‬وبالحاذر ماان االبتااداع فيا ‪،‬‬
‫ومخالاة المشروع‪.‬‬
‫معاءر المصلين هنااك أعااار مطلقاة ع يماة‪ ،‬وااد ااء فاي فضالها نصاوص‬
‫اثيرة‪.‬‬
‫وأع م هذ األعاار‪( :‬س حاي الل ‪ ،‬والحمد لل ‪ ،‬وال إل إال الل ‪ ،‬والل اا ر)‪.‬‬
‫واد اء في فضلها أحاديج اثيرة‪ ،‬منها ما روا مسالم فاي صاحيح عان أباي‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رسو اللا ‪« :-^-‬ألي أااو سا حاي اللا ‪ ،‬والحماد‬ ‫هريرة ‪-‬‬
‫لل ‪ ،‬وال إل إال الل ‪ ،‬والل أا ر أحب إلي مما طلع علي الشم »‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫تحو للع د من‬
‫ومن األعاار الع يمة (ال حو وال اوة إال بالل )‪ .‬ومعناها‪ :‬ال ُّ‬
‫ل‬
‫أحادياج‬ ‫ااوة لا علاى علا إال باللا ‪ .‬وااد ااء فاي فضالها‬
‫حا إلاى حاا ‪ ،‬وال ّ‬
‫اثيرة‪ ،‬منها ما اء في سنن الترمذي عن ع د الل بان عمارو ب ااا ‪ :‬ااا رساو‬
‫الل ‪« :-^-‬ما على األرض أحد يقو ‪ :‬ال إل إال الل ‪ ،‬والل أا ر‪ ،‬وال حاو وال‬
‫اوة إال بالل إال لا ِّار ْ صطايا ‪ ،‬ولو اان مثل زبد ال حر®‪ .‬اا الترمذي‪( :‬وهاذا‬
‫حديج حسن غريب)‪.‬‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رسو اللا‬ ‫و اء في الصحيحين عن أبي موسى األءعري ‪-‬‬
‫‪« :-^-‬يا أباا موساى‪ ،‬أو ياا ع اد اللا بان ااي ! أال أدلا علاى اناز مان اناوز‬
‫الجنَّة)‪ .‬ال ‪ :‬بلى‪ .‬اا ‪( :‬ال حو وال اوة إال بالل »‪.‬‬
‫‪« :‬وسمع ءيخ اىسالأ ابن تيمية ¬ تعالى ياذار أثارا‬ ‫واا ابن القيم‬
‫في هذا ال اب‪ ،‬ويقو ‪« :‬إي المالالكة لما أمروا بحمل العري االوا‪ :‬يا ربنا! اياف‬
‫نحمل َ‬
‫عرء وعلي ع م لت و الل ؟ فقا ‪ :‬اولوا‪ :‬ال حو وال اوة إال باللا ؛‬
‫فلما االوها حملو »‪.‬‬
‫واا ابن القيم_أيض ‪( :‬وهذ الكلمة _يعناي ال حاو وال ااوة إال باللا _ لهاا‬
‫ال المشااا ِّ ‪ ،‬والاادصو ِ علااى‬
‫تااأثير عجي اب فااي معاناااة األءااغا الصااع ة‪ ،‬وت ََّحما ِ‬
‫وم ْن ليخام‪ ،‬وراوب األهوا ‪ ،‬ولها _أيض _ تأثير في دفع الاقر)‪.‬‬
‫الملوك‪َ ،‬‬
‫حصان ‪ ،‬أي‬ ‫بن مسالم َة َيساتَحب إعا َ‬
‫لقاي عادوا‪ ،‬أو نااه‬ ‫يب ل‬
‫اا ‪( :‬وااي ح ل‬
‫يوما حصان للاروأ فاانهزأ‪ ،‬فقالهاا‬ ‫يقو ‪ :‬ال حو وال اوة إال بالل ‪ ،‬وأن ناه‬
‫المسلموي‪ ،‬وا روا‪ ،‬فانهدأ الحصن)‪.‬‬
‫ومن األعاار المطلقة الع يمة (س حاي الل وبحمد )‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ل‬
‫أحادياج اثيارة‪ ،‬منهاا ماا ااء فاي الصاحيحين عان أباي‬ ‫ولقد اء في فضلها‬
‫‪ -‬أي رسو الل ‪ -^-‬اا ‪« :‬من اا س حاي الل وبحمد في ياوأ‬ ‫هريرة ‪-‬‬
‫ماالة مرة لح َّط صطايا وإي اان مثل زبد ال حر»‪.‬‬
‫ومن األعاار الع يمة االستغاار‪ ،‬والصالة على الن ي ‪.-^-‬‬
‫واد ورد في فضلهما ثار اثيرة‪ ،‬وألف في عل اتب عديدة‪ ،‬والمقاأ ال يتَّسع‬
‫للتاصيل‪.‬‬
‫معاءر المؤمنين‪ :‬النان في الذار على أربع ط قا ‪ ،‬اما ااا ءايخ اىساالأ‬
‫‪ :‬إحداها‪ :‬الذار بالقلب‪ ،‬واللساي‪ ،‬وهو المأمور ب ‪.‬‬ ‫ابن تيمية‬
‫الثاني‪ :‬الذار بالقلب فقق‪ ،‬فاإي اااي ماع عجاز اللسااي فحسان‪ ،‬وإي اااي ماع‬
‫ادرت فترك لألفضل‪.‬‬
‫الثالااج‪ :‬الااذار باللساااي فقااق‪ ،‬وهااو اااوي اللساااي رط ا بااذار الل ا ‪ ،‬ويقااو‬
‫اللا _تعاالى_ فاي الحااديج القدساي‪« :‬أناا ماع ع اادي ماا عارناي‪ ،‬وتحراا بااي‬
‫ءاتا »‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬عدأ األمرين‪ ،‬وهو حا األصسرين‪.‬‬
‫للذار ماهوأ صاص‪ ،‬وهو ما مضى الحديج عن ‪ ،‬ولا ماهاوأ‬
‫وتصور القلب‪ ،‬مما يقرب إلى الل ‪ ،‬مان‬
‫َّ‬ ‫عاأ ءامل‪ ،‬وهو ال ما تك َّلم ب اللساي‪،‬‬
‫تع ُّلم علم‪ ،‬وتعليم ‪ ،‬وأمر بالمعروم‪ ،‬ونهي عن المنكر _فهو عار لل ‪.‬‬
‫مجلسا‬ ‫‪ ،‬أو لا‬ ‫ولهذا مان اءاتغل بطلاب العلام الناافع بعاد أداء الااراال‬
‫يتاق أو ياق في الاق َ الذي سما الل ورسول فقه ‪ ،‬فهذا _أيض _ من عار الل ‪.‬‬
‫واذل من ااأ بقل مح ّ لة الل ‪ ،‬وصو لف ‪ ،‬ور ااؤ ‪ ،‬ونحاو علا فهاو مان عاار‬
‫الل ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫امااا ياادصل فااي الااذار تااالو لة القاار ي‪ ،‬والاادعا لء‪ ،‬والصااال لة‪ ،‬وإفشااا لء السااالأ‪،‬‬
‫وإصالن عا ال ين‪ ،‬ومخاط ة النان بالحسنى‪.‬‬
‫ل‬
‫ونشر الكتب‪ ،‬والدعو لة إلى الل ‪ُّ ،‬‬
‫فكل علا وغيار ‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ويدصل في عل الصدا لة‪،‬‬
‫داصل في عموأ ماهوأ الذار‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل ‪ ،‬والصالة والسالأ على رساو اللا وصالى اللا وسالم علاى ن يناا‬
‫محمد وعلى ل وصح ‪.‬‬

‫أفكار لت‪،‬لي الر ابط‬

‫لم يكن رمضاي ءهرا للكسل والراحة في حياة‬ ‫األسري في رمضان(‪)2‬‬
‫األمة العاملة ال اعلة‪ ،‬بل اان األمة‪ ،‬تعمل وتجد‪،‬‬ ‫‪.-5‬ا يييي ا بنيييي كا لئيييييرافييييضا‬
‫ن عييييييي ال سيييييييوا لئييييييييرلا‬
‫وتثابر وتجاهد‪ ،‬وتحمي دينها وأراها وعراها‪.‬‬ ‫و نشييدهوال يييللاحييدقناي يييينا‬
‫ألحييييييدا لفايييييير ا‪،‬ا وا لت يييييير ا‬
‫إي الترابق بين الصياأ والجهااد وثياق‪ ،‬والصالة‬ ‫لص ي لسا النتف عيينا وا يييرا لييكا‬
‫ةا لمستحايةا‪ .‬ا‬
‫عااان‬ ‫بينهماااا عميقاااة‪ ،‬فالصاااياأ مجاهااادة للااانا‬ ‫‪ -6‬حييح ا بن ي كافييضاغ ي اي ي ا‬
‫بعييداحييال ا لتيير ويسافييضازي ي ن ا‬
‫الشااهوا وساااالر الماطاارا ‪ ،‬فهااو مغال ااة لشااهوة‬ ‫قصيييير اإليييىا حيييدا ألقييي نباوالا‬
‫بيي سا اتعلمهيييوابإيجيي زاقيمييينا‬
‫حيييلنا ليييرحوافيييضا ل رغييينافيييضا‬
‫ال ا طن والااارج‪ ،‬والجهاااد مغال ااة لح ااوظ الاانا‬ ‫ألنز قاو أل م نا‪ .‬ا‬
‫‪ -7‬غييييرا بنيييي كا‪-‬اال حيييييناإ ا‬
‫ونزغا الشيطاي‪ ،‬ولذل ااي ءاهر رمضااي عناد‬ ‫شييييييتكىا حييييييدهوا لجيييييي ا وا‬
‫لعمشا ا ةا لمسيلميةاإالي ا‬
‫أسالفنا ءهر الجهاد والاتوحاا اىساالمية‪ ،‬فااي‬ ‫لهيوافييضابييال ا ديييد االاينعمي ا‬
‫ا ألسيير ا‬ ‫بم ي اييينعوابييها ييةا‬
‫السااابع عشاار ماان ءااهر رمضاااي فااي الساانة الثاني اة‬ ‫ون يييينا ل ليييديةا‪،‬اليتيييلغرهوا‬
‫ب لد ا ندا إلفم نا‪.‬‬
‫للهجرة اان غزوة بدر الك رى‪ ،‬والتي علها الل‬
‫فراانا بين الحق وال اطل وبين اىسالأ والكار‪ ،‬وفاي الحاادي والعشارين منا فاي‬
‫سنة ثمااي للهجارة فتحا مكاة‪ ،‬وباتحهاا داا معااال الشارك وأزيلا راياا‬
 ‫‪‬‬

‫الكار ومعالم الوثنية‪ ،‬وفي سنة تسعة للهجرة في ءهر رمضاي أيضا ءاهد رساو‬
‫الل ومع المها روي واألنصار بدايا أحادام غازوة ت اوك‪ ،‬والتاي اااي اانا‬
‫صر غزوات ‪ ،‰‬وفي السنة الرابع عشرة من الهجرة من ءهر رمضاي‬
‫أيضا اان معراة القادسية بقيادة الصحابي الجليل ساعد بان أباي واااص‪ ،‬وفاي‬
‫الشاهر فاتا المسالموي زيارة رودن‪،‬‬ ‫سنة ثالم وصمسين من الهجرة في نا‬
‫وفي سنة إحدى وتسعين من ءهر رمضاي نز المسالموي الشااطئ الجناوبي مان‬
‫بالد األندل ‪ ،‬وفي السنة التي تليها ا أي‪ :‬سنة اثنتين وتسعين للهجارة ا فاي ءاهر‬
‫رمضاي أيضا انتصر المسلموي بقيادة القاالد الم ار طاار بان زيااد علاى القاو‬
‫في سنة ثالم وتسعين للهجرة‪ ،‬وفي‬ ‫والارنجة‪ ،‬وااي عل تمهيدا لاتا األندل‬
‫سنة صمسماالة وأربع وثماانين مان الهجارة فاي ءاهر رمضااي اااي صاالن الادين‬
‫األيوبي ¬ اد حقق االنتصارا تلاو االنتصاارا علاى الصالي يين‪ ،‬وفاي سانة‬
‫ستماالة وثمانية وصمسين هجرية في ءهر رمضاي ينتصار المسالموي علاى التتاار‬
‫في مواعة عين الو بقيادة القاالد اىسالمي اطز وال اهر بي رن‪.‬‬
‫فأين المسلموي واليهود يدنسوي المساجد األاصاى وينتهكاوي الحرماا فاي‬
‫أرض فلسطين؟ ! أيان المسالموي ودياار اىساالأ وثغورهاا تضايع الواحادة تلاو‬
‫األصرى؟ ! أعجز األرض أي تنجب واحدا اخالد بن الوليد أو اصالن الدين‬
‫األيوبي؟ ! هل عقم أرحاأ المسالمين أي تنجاب بطاال مغاوارا اساعد بان أباي‬
‫وااص أو اأبي ع يدة بن عامر الجران؟ ! أيان المسالموي مماا يجاري فاي أرض‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الشيشاااي ماان اتاال وتشااريد الم المساالمين؟ ! أياان المساالموي ممااا يحصاال‬
‫للمسلمين الياوأ؟ ! الم المسالمين يقتلاوي وا الم مان المسالمين يشاردوي‪،‬‬
‫والمسلموي مع اثرتهم غثاء اغثاء السيل‪ ،‬اما أص ر عن عل رساو اللا ‪ ،‬فهال‬
‫ستكوي الاتوحا مجدهم وعزهم؟ !‬
‫هذا ما نر و ‪ ،‬ولكن عل مشرو بأي يكوي المسلموي أاوياء ماديا ومعنويا‪،‬‬

‫(ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ‬
‫ﯲ ﯳ) [الروأ‪.]0 ،4 :‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين والصالة والسالأ على ن ينا محمد وعلى ل وصاح‬

‫وبعد‪.‬‬

‫فإن إي لم يكن رمضاي وا الدعاء المستجاب فاي أي ءهر يكوي الدعاء؟‬

‫نزو‬ ‫الشااة الذابلة والطاعة الكاملة‪ ،‬وال طوي الضامرة‪ ،‬وا‬ ‫وهو وا‬
‫فتا أبواب الرحمة وأبواب السماء اا تعالى‪( :‬ﯩ ﯪ‬ ‫المالالكة‪ ،‬وا‬
‫ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ‬
‫ﯺ ﯻ ﯼ) [ال قرة‪.]171 :‬‬

‫وعجيااب و مياال أي يااذار الاادعاء وسااق الكااالأ عاان الصااياأ وأحكاماا ‪.‬‬
‫اا الشيخ محمد رءيد راا‪ :‬هاذا التااا عان صطااب الماؤمنين اافاة بأحكااأ‬
‫الصياأ إلاى صطااب الرساو ‪ -^-‬أي ياذارهم ويعلمهام ماا يراعونا فاي هاذ‬
‫إلي وحاد بالادعاء الاذي يعادهم‬ ‫الع ادة وغيرها من الطاعة واىصالص والتو‬
‫للهدى والرءاد‪.‬‬

‫وللدعاء المجاب ءراالق وهي‪ :‬أي يادعو بأحسان األساماء‪ ،‬اماا ااا تعاالى‪:‬‬
‫‪َ ‬ولِ َّل ِ األَ ْس َما لء ا ْل لح ْسنَى َفا ْد لعو ل ِب َهاا‪[ ‬األعارام‪ ]173 :‬ويخلاص النياة‪ ،‬وي هار‬
‫االفتقار‪ ،‬وال يدعو بإثم‪ ،‬وال بما يستعين ب على معادات ‪ .‬وأي يعلم أي نعمت فيماا‬
‫يمنع من دنياا انعمتا فيماا صولا وأعطاا ‪ .‬ومعلاوأ أي َمان هاذا حالا فمجااب‬
‫الدعوة‪ . .‬اا ابن القيم‪« :‬وإعا ا تمع مع الدعاء حضور القلاب و معيتا بكليتا‬
‫على المطلوب‪ ،‬وصادم واتا من أواا اى ابة الستة وهاي‪ :‬الثلاج األصيار مان‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اللياال‪ ،‬وعنااد األعاي‪ ،‬وبااين األعاي واىاامااة‪،‬‬
‫من فتا ى الدلراني‪)16‬‬
‫وأدبار الصالوا المكتوباا ‪ ،‬وعناد صاعود‬
‫سا‪:‬ا ييير ا فميييروا ي ييي افيييضا‬
‫ن ع ي او ي ان ع ي ا لث ي نضا‬ ‫اىماأ يوأ الجمعاة علاى المن ار حتاى تلقضاى‬
‫ولواتكم ا لاع افم ا لحكواإ ا‬
‫‪:‬ا‪:‬ايج ا ليه ا لاع او ب ا‬ ‫الصااالة‪ ،‬و صاار ساااعة بعااد العصاار ماان علا‬
‫بعييييداالييييروجان عيييي ا لثيييي نضا‬
‫و التلييييفا لعلميييي اهيييي ايجيييي ا‬ ‫اليوأ‪ ،‬وصادم صشوعا في القلب‪ ،‬وانكسارا‬
‫ليهييي ا لكفييي ن ا ييي ا لاعييي ا ا‬
‫يج ا ليه ا لاع افاط‪.‬ابعيضا‬ ‫بااااين ياااادي الاااارب‪ ،‬و لعال وتضاااارعا ور َّاااااة‪،‬‬
‫لعلمي ا‪.‬افصي اوقي لا‪:‬اإ اغ ي ا‬
‫ت اليرهييي ا لاعييي ابيييدو ا يييلنا‬ ‫واستق ل الاداعي الق لاة‪ ،‬واااي علاى طهاارة‪،‬‬
‫فيج ا ليهي ا لاعي او اتكفيرا‬
‫اغي ايي اإععي ا سيكيةاوإ ا‬
‫ورفع يدي إلاى اللا تعاالى‪ ،‬وبادأ بحماد اللا‬
‫غ ات اليره العيلنا يةاحمي ا وا‬ ‫والثناااء علي ا ‪ ،‬ثاام ث َّنااى بالصااالة علااى محمااد‬
‫نعييي ا واوال افتاعيييضافايييطا‬
‫والاتكفييراو لظ ي هرا نييديا نه ي ا‬ ‫ع د ‪ ،-^-‬ثم ادَّ أ بين يدي حا تا التوباة‬
‫تاعييضافاييطاوالاتكفييراأل ا ليينا‬
‫لكفي ن اإ ي اعيعيفنا وا ق فيينا‬ ‫واالستغاار‪ ،‬ثم دصل على الل وألا علي في‬
‫لىا لصح بضا‪ .‬ا‬
‫سا‪:‬اهيييي ايجيييي زاللمعتكييييفا ا‬ ‫المسالة‪ ،‬وتم َّلق ودعا رغ ة وره ة‪ ،‬وتوسال‬
‫يئيييييرجا يييييةا لمسيييييجداوقيييييتا‬
‫لمغييرباويييله ا ل يييتاليتن ي ولا‬ ‫إلي ا بأسااماال وصاااات وتوحيااد ‪ ،‬وااادَّ أ بااين‬
‫ععييييي ا لعشييييي افيعييييي اإليييييىا‬
‫لمسجدإ ا‬ ‫يدي دعاالا صاداة؛ فاإي هاذا الادعاء ال يكااد‬
‫يييي‪:‬ا‪:‬االا يييي ن ا ييييةا ايفمييييرا‬
‫ويتسييحرافييضابيتييهاوير ي اإلييىا‬
‫لي َر ُّد أبادا‪ .‬وال سايما إي صاادم األدعياة التاي‬
‫لمسجدا‪ .‬ا‬ ‫أص ر الن ي ‪ -^-‬أنها م نة اى اباة‪ ،‬أو أنهاا‬
‫متضمنة لالسم األع م‪» .‬‬

‫واثيرا ما نجد أدعية دعا بها ااوأ فاساتجيب لهام‪ ،‬فيكاوي ااد ااتاري بالادعاء‬
‫ارورة صاح وإا ال على الل ‪ ،‬أو حسنة تقدم من ‪ ،‬عل الل سا حان إ اباة‬
‫دعوت ا ءااكرا لحساانت ‪ .‬أو صااادم الاادعاء وا ا إ ابااة‪ ،‬ونحااو عل ا ‪ ،‬فأ ي ا‬
 ‫‪‬‬
‫دعوت ‪ .‬في ن ال اي أي السر في لا عل الدعاء‪ ،‬فيأصذ مجردا عن تل األماور‬
‫التي اارنت من عل الداعي‪.‬‬

‫وهذا اما إعا استعمل ر ال دواء نافعاا فاي الواا الاذي ين غاي علاى الو ا‬
‫الااذي ين غااي فااانتاع با ‪ ،‬ف اان غياار أي اسااتعما هااذا الاادواء بمجاارد اااام فااي‬
‫حصو المطلوب‪ .‬وهذا مواع يغلق في اثير من النان‪.‬‬

‫واألدعية والتعوعا بمنزلة السالن‪ .‬والساالن بضاارب ال بحاد فقاق! فمتاى‬

‫تاما ال فة ب ‪ ،‬والساعد ساعد اوي‪ ،‬والمانع ماقود‪ ،‬حصال‬
‫ااي السالن سالحا ًّ‬
‫ب النكاية في العدو‪ . .‬ومتى تخلف واحد من هاذ الثالثاة‪ ،‬تخلاف التاأثير‪ . .‬فاإي‬
‫ااي الدعاء في ناس غير صالا‪ ،‬أو الداعي لم يجمع بين ال ولسان في الادعاء‪،‬‬
‫أو ااي َثم مانع من اى ابة؛ لم يحصل التأثير‪[ ]. .‬الجواب الكافي]‪.‬‬

‫وفي عار تعالى هذ ا ية ال اعثة علاى الادعاء‪ ،‬متخللاة باين أحكااأ الصاياأ‪،‬‬
‫إرءاد إلى اال تهاد في الدعاء عناد إاماا العادة‪ ،‬بال وعناد اال فطار‪ .‬اماا فاي‬
‫ِ‬
‫لولاد ‪ ،‬ودعااو لة الصااال ِم‪ ،‬ودعااو لة‬ ‫ِ‬
‫الوالاد‬ ‫ل‬
‫ثاالم دعااوا ال تلار ُّد‪ :‬دعااو لة‬ ‫الحاديج‪« :‬‬
‫المسافرِ»‪[ .‬صر السيوطي‪ ،‬وحسن األل اني في صحيا الجامع]‪.‬‬

‫إي للا ِ‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رسو الل ‪َّ « :-^-‬‬ ‫وروي عن أبي سعيد الخدري ‪-‬‬
‫وإي ِّ‬
‫لكال مسالم فاي‬ ‫ت ارك وتعالى عتقا َء في ِّ‬
‫ال يوأ وليلة ‪ -‬يعني فاي رمضااي ‪َّ -‬‬
‫األل اني في صحيا الترغيب والترهيب‪ :‬صحيا لغير ] اا‬ ‫ِّ‬
‫ال يوأ وليلة دعوة مستجابة»‪[ .‬اا‬

‫عطاء السلمي‪ :‬منعنا الغيج فخر نا نستساقي فاإعا نحان بساعدوي المجناوي فاي‬
‫إلي فقا ‪ :‬يا عطاء أهذا يوأ النشور أو بعثر ما في الق اور؟ فقلا ‪ :‬ال‬
‫المقابر فن ر ّ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ولكنا منعنا الغياج فخر ناا نستساقي فقاا ‪ :‬ياا عطااء بقلاوب أرااية أأ بقلاوب‬
‫سماوية؟ فقل ‪ :‬بل بقلوب سماوية‪ .‬فقا ‪ :‬هيها يا عطاء‪ ،‬اال للمت هار ين ال‬
‫تت هر وا فإي النااد بصير‪ .‬ثم رمق السماء بطرف واا ‪ :‬إلهي وسيدي وماوالي ال‬
‫تهل ا بااالدك بااذنوب ع ااادك ولكاان بالساار المكنااوي ماان أسااماال ومااا وار‬
‫الحجب من الال إال ما سقيتنا ماء غدا فرات تحيي ب الع اد وتاروي با الا الد‬
‫يا من هو على ال ءيء ادير‪ ،‬اا عطاء فما استتم الكالأ حتاى أرعاد الساماء‬
‫وأبرا و اد بمطر اأفوا القرب فولى وهو يقو ‪:‬‬

‫أفلاااااااا الزاهااااااادوي والعابااااااادونا إع لمااااوالهم أ اااااعوا ال طونااااا‬

‫أساااااهروا األعاااااين العليلاااااة ح اااااا فانقضااى لاايلهم وهاام ساااهرونا‬
‫ءااااااغلتهم ع ااااااادة اللاااااا حتااااااى حسااب النااان أي فاايهم نونااا‬

‫اا ابن الم ارك‪« :‬ادم المدينة في عاأ ءديد القحاق فخارج الناان يستساقوي‬
‫‪.‬‬

‫معهم إع أا ل غالأ أسود علي اطعتاا صايش ااد أتازر بإحاداهما وألقاى‬ ‫فخر‬
‫إلاى ن اي فسامعت يقاو ‪ :‬إلهاي أصلقا الو او‬ ‫األصرى علاى عاتقا ‪ ،‬فجلا‬
‫عندك اثرة الذنوب ومساويء األعماا وااد ح سا عناا غياج الساماء لتاؤدب‬
‫ع ادك بذل ‪ ،‬فأسأل يا حليما عا أناة ياا مان ال يعارم ع ااد منا إال الجميال أي‬
‫تسقيهم الساعة السااعة‪ ،‬فلام ياز يقاو ‪ :‬السااعة السااعة حتاى ااتسا الساماء‬
‫بالغماأ وأا ل المطر من ال انب‪ ،‬اا ابن الم ارك‪ :‬فجئ إلى الاضايل‪ ،‬فقاا‬
‫لي‪ :‬ما لي أراك ائي ا؟ فقا ‪ :‬أمار سا قنا إليا غيرناا فتاوال دونناا واصصا عليا‬
‫القصة فخر الاضيل مغشي علي »‪.‬‬
‫اللهاام اسااتجب دعاءنااا ولااب نااداءنا‪ ،‬وصا ّال وساالم علااى محمااد وعلااى ل ا‬
‫وصح ‪.‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي تكال بحا القر ي‪ ،‬وصان عن التحريف والخطأ والنساياي‪،‬‬

‫والصالة والسالأ على صير من صلى وصاأ وارأ القار ي‪ ،‬صالى اللا عليا وعلاى‬
‫ل وسلم‪.‬‬

‫ااااا تعاااالى‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ‬

‫ﭠﭡﭢﭣ ﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮﭯﭰﭱ‬

‫(‪ 1‬وااااا تعاااالى‪( :‬ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬ ‫ﭲ ﭳ)‬

‫ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ)‬
‫‪ -‬ليلة القدر هي الليلة الم اراة المذاورة في سورة الدصاي‪ ،‬وهي ليلة ع يمة‬
‫الشأي‪ ،‬ولع مها أنز فيها القر ي الع يم‪ ،‬االأ الل ™‪ .‬هذ الليلاة تعاد ع اادة‬
‫فيها ليلة اادر‪ -‬وألاف ءاهر يعاد ثاالم وثماانين سانة وأربعاة‬ ‫ألف ءهر –لي‬
‫أءهر! ‪ .‬تتنز المالالكة في هذ الليلاة‪ ،‬والارون –أي ريال‪ -‬ينزلاوي ماع اثارة‬
‫الرحمة واثرة ال راا التي تنز في تل الليلة‪ .‬وليلاة القادر الهاا ساالأ وصيار‬
‫فيها ءر حتى يطلع فجر اليوأ الذي يليها [ان ر‪ :‬تاسير ابان اثيار عان‬ ‫وبراة لي‬
‫االما علاى ساورة القادر‪ .].‬وفاي اولا تعااالى‪( :‬ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ) ‪.‬‬
‫يقو ابن اثير‪ :‬أي في ليلة القدر ياصل من اللون المحاوظ إلى الكت ة أمر السانة‬
‫ا واألرزا ‪ ،‬وماا يكاوي فيهاا إلاى صرهاا‪ .‬روي عان ابان‬ ‫وما يكوي فيها من ا‬
‫ال وعاال ﱩ‬ ‫عمر ومجاهد وأبي مال الضحاك وغير واحد مان السالف‪ .‬واولا‬
‫ﯪ ﯫ ﱨ أي محكم ال ي د وال يغير‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪-‬ومما اء في فضل اياأ ليلة القدر اول ‪ « :-^-‬من يقام ليلاة القادر إيماناا‬
‫لا ‪ ،‬ومسالم (‪ .])813‬وهاذا‬ ‫» [روا ال خااري (‪ )00‬واللاا‬ ‫واحتسابا غار ل ما تقدأ من عن ا‬
‫فضل من الل واسع‪ ،‬عمل اليل وأ ر ا ير‪ ،‬وفي لطف الل بأمة محمد‪ ،‬فإن علام‬
‫اصاار أعمارهااا‪ ،‬فعواااهم عاان علاا باياااأ يصااومونها‪ ،‬وأياااأ يقومونهااا للاا ‪،‬‬
‫فيؤ روي عليها أ را ا يرا‪ .‬فليلة يوافقها ع د مسالم ااالما مصالي داعيا ي تغاي‬
‫الل مؤمن بها محتس أ رها عند الل ‪ ،‬فتغار ل عنوب السالاة‪ ،‬ويعطى أ ر‬ ‫و‬
‫ع ادة ثالم وثمانين سنة وأربعة أءهر! ‪ .‬فلل الحمد والمنة‪.‬‬
‫‪-‬وليلة القدر اصتلف في تعيينها اثيار مان العلمااء ومان السالف ااذل ‪ .‬بعاد‬
‫ث وتها في األوتار من العشار األواصار مان رمضااي زما ‪ .‬ااا ‪ « :-^-‬تحاروا‬
‫ليلة القدر في الاوتر مان العشار األواصار مان رمضااي» [روا ال خااري (‪،)2318‬‬
‫وسلم (‪ .])1114‬فاي عاأ ت ين ليلة القدر في ليلة إحادى وعشارين‪ .‬فعان أباي‬
‫‪ -‬اااا ‪ :‬اعتكانااا مااع الن ااي ‪ -^-‬العشاار األوسااق ماان‬ ‫سااعيد الخاادري ‪-‬‬
‫رمضاي فخرج ص يحة عشرين فخط نا واا ‪« :‬إني أري ليلة القدر ثم أنسيتها أو‬
‫نسيتها فالتمسوها في العشر األواصار فاي الاوتر وإناي رأيا أناي أساجد فاي مااء‬
‫وطين فمن ااي اعتكف مع رسو اللا ‪ -^-‬فلير اع »‪ ،‬فر عناا وماا نارى فاي‬
‫السماء ازعة فجاء سحابة فمطر حتى سا سقف المسجد وااي مان رياد‬
‫النخل وأايم الصالة فرأي رسو الل ‪ -^-‬يساجد فاي المااء والطاين حتاى‬
‫رأي أثر الطاين فاي هتا [روا ال خااري (‪ ،)2311‬ومسالم (‪ .])1118‬وفاي‬
‫عاأ ت ين أي ليلة القدر هي ليلاة سا ع وعشارين‪ ،‬ااا أباي بان اعاب‪ « :‬واللا إناي‬
‫ألعلمها وأاثر علمي هي الليلاة التاي أمرناا رساو اللا ‪ -^-‬بقيامهاا هاي ليلاة‬
‫س ع وعشرين [روا مسلم (‪ .])812‬وفي عاأ صر أمر الن اي ‪ -^-‬أصاحاب أي‬
‫يتحروا ليلة القدر في الس ع األواصر من رمضاي‪ ،‬فعن ابن عمار ب أي ر ااال مان‬
 ‫‪‬‬
‫أصحاب الن ي ‪ -^-‬أروا ليلة القدر في المناأ فاي السا ع األواصار فقاا رساو‬
‫اللا ‪« :-^-‬أرى رؤيااام ااد تواطاأ فاي السا ع األواصار فمان اااي متحريهاا‬
‫ع األواصر » [روا ال خاري (‪ ،)2310‬ومسلم (‪.])1110‬‬ ‫فليتحرها في الس‬
‫والجمع في تعيين ليلة القدر أي يقا ‪ :‬أي ليلة القدر تنتقل فاي اال سانة‪ ،‬وهاي‬
‫فااي العشاار األواصاار ماان رمضاااي‪ ،‬فماان ا تهااد فااي العشاار األواصاار الهااا‪ ،‬ر ااي‬
‫إصابت لليلة القدر‪ ،‬وعل لعدأ تعيين ليلة القدر [ان ر‪ :‬الشرن الممتع للشيخ ابن‬
‫عثيمين (‪.])444-440/1‬‬
‫عالمات ليبة القدر‪:‬‬
‫فهناك عالما مصاح ة لليلة القدر‪ ،‬وعالما الحقة لها‪.‬‬
‫فمن العالما المصاح ة لليلاة القادر‪ ،‬ااوة اىاااءة والناور فاي تلا الليلاة‪،‬‬
‫والطمأنينة التي يجدها اىنساي فاي ناسا وانشاران الصادر‪ ،‬وساكوي الرياان ماع‬
‫صااء واعتدا الجو‪ ،‬واد يمن الل على أناان فياريهم إياهاا فاي مناامهم إاراما‬
‫لهم‪.‬‬
‫لهاا‬ ‫تطلع في صا يحتها صاافية ولاي‬ ‫ومن العالما الالحقة لها‪ :‬أي الشم‬
‫ءعاع [بتصرم من الشرن الممتع (‪])444-447/1‬‬
‫‪-‬وعلى المسلم اال تهاد في ليالي العشار‪ ،‬ر ااء إصاابة تلا الليلاة الشارياة‬
‫ل‬
‫فاعف عني »‪ .‬فعان عاالشاة االا ‪:‬‬ ‫ويكثر من او «اللهم إن عاو تحب العاو‬
‫ال يا رسو الل أرأي إي علم أي ليلة ليلة القدر ما أاو فيها؟ اا ‪« :‬ااولي‬
‫عاو اريم تحب العاو فاعف عني» [روا الترمذي (‪ )0010‬واا ‪ :‬حديج حسان‬ ‫اللهم إن‬
‫ة (‪ .])0703‬وصلى اللا وسالم وباارك علاى ن نياا محماد‪ ،‬وعلاى لا‬ ‫صحيا‪ ،‬وابن ما‬

‫وسلم‪ ،‬والحمد لل رب العالمين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمااد للا الااذي بيااد ملكااو ااال ءاايء‪ ،‬والصااالة والسااالأ علااى الهااادي‬
‫ال شير والسراج المنير‪ ،‬صلى الل علي وعلى ل وسلم إلى يوأ الدين‪.‬‬
‫‪-‬االعتكاااام‪ :‬هاااو لااازوأ مساااجد لطاعاااة اللااا تعاااالى‪ .‬ااااا تعاااالى‪( :‬ﮆ‬
‫ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ‪[‬ال قاارة‪ .]178 :‬واعتكااف الن ااي ‪-^-‬‬
‫عدة مرا ‪ ،‬وهو سنة لي بارض إال أي يكوي نذرا‪ ،‬فمن ااأ ب لأ ر‪ ،‬ومان تراا‬
‫فال ءيء علي وفات صير اثير‪.‬‬
‫‪-‬وهدي الن ي ‪ -^-‬في االعتكام أن اااي يعتكاف فاي العشار األواصار مان‬
‫اال ‪ :‬أي الن اي ‪ -^-‬اااي يعتكاف العشار األواصار‬ ‫رمضاي‪ .‬فعن عاالشة‬
‫من بعد [روا ال خااري(‪،)2321‬‬ ‫من رمضاي حتى توفا الل ثم اعتكف أزوا‬
‫ومسلم (‪.])1182‬‬
‫‪-‬ويصاااا االعتكاااام باااال صاااوأ‪ ،‬وعلااا أي االعتكاااام والصاااياأ ع ادتااااي‬
‫مناصاالتاي‪ ،‬فماان ااااي معااذورا وأباايا ل ا الاطاار‪ ،‬وأراد االعتكااام‪ ،‬يجااوز لاا‬
‫االعتكام بال صوأ [ان ر‪ :‬الشرن الممتع (‪ . )034-037/1‬مؤسسة ساأ‪.].‬‬

‫‪ -‬واالعتكام يكوي في مساجد تقااأ فيا الجماعاة‪ ،‬وال يلازأ منا أي تقااأ فيا‬
‫الجمعة‪ .‬ول الخروج إلى الجمعة وال ي طل اعتكاف بذل ‪.‬‬
‫‪-‬وإعا اعتكا المرأة بشيء استحب لها أي تساتتر بشايء‪ ،‬ألي أزواج الن اي ‪-‬‬
‫^‪ -‬لمااا أردي االعتكااام أمااري بااأبنيتهن فضااربن فااي المسااجد‪ ،‬وألي المسااجد‬
‫يحضااار الر اااا ‪ ،‬وصيااار لهااام وللنسااااء أي ال يااارونهن وال يااارينهم [المغناااي‬
 ‫‪‬‬
‫(‪ . )410/4‬دار عالم الكتب‪ .].‬فإعا لأمن الاتنة از لهن االعتكام‪ ،‬وإعا لام‬
‫تااؤمن الاتنااة فااإنهن يماانعن ماان االعتكااام‪ ،‬فاادرء المااسااد مقاادأ علااى لااب‬
‫أزوا ا ماان االعتكااام وأماار بااأي تقااوض‬ ‫المصااالا‪ .‬والن ااي ‪ -^-‬منااع بعا‬
‫أبنيتهن فيما دوي الاتنة‪ .‬فد على أي الاتنة متى تحقاق واوعهاا باعتكاام النسااء‬
‫فإنهن يمنعن من ‪ .‬ومتى ما حااا المارأة المعتكااة و اب عليهاا الخاروج مان‬
‫المسجد‪ ،‬وال يحل لها المقاأ بالمسجد‪.‬‬
‫‪ -‬والمعتكف ال يخرج من المسجد بحا إال ألمار ال باد لا منا ‪ ،‬اغسال مان‬
‫نابة‪ ،‬أو واوء‪ ،‬أو اضاء حا ة‪ ،‬أو لألال والشرب‪ .‬وال ما ال باد لا منا ‪ ،‬وال‬
‫يمكن فعل في المسجد‪ ،‬فل الخروج من المسجد وال ياسد اعتكاف ‪.‬‬
‫أو ءاهود ناازة‪ ،‬فاإي‬ ‫‪-‬وال ين غي لمعتكف أي يقطاع اعتكافا لعياادة ماري‬
‫أو صااحب الجناازة ممان لا حاق علاى المعتكاف فاإي للمعتكاف‬ ‫ااي المري‬
‫االستثناء عند دصول معتكا ‪ ،‬واألولى ترا ‪ .‬ولام يكان الن اي ‪ -^-‬يخارج مان‬
‫وهو صارج ألمر ال بد من‬ ‫‪ ،‬ولكن اد يسأ عن حا مري‬ ‫معتكا لعيادة مري‬
‫فعل صارج المسجد‪.‬‬
‫‪-‬وإصراج المعتكف ءيء من بدن صارج المساجد ال ي طال االعتكاام‪ ،‬فعان‬
‫وهو معتكاف فاي المساجد‬ ‫عاالشة أنها اان تر ل الن ي ‪ -^-‬وهي حاال‬
‫وهي في حجرتها يناولها رأس [روا ال خاري (‪.])2341‬‬
‫‪-‬وي طاال االعتكااام بااو ء الر اال امرأت ا ‪ ،‬لقول ا تعااالى‪( :‬ﮆ ﮇ‬
‫ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ‪[ ‬ال قرة‪]178 :‬‬
‫‪-‬وااي رسو الل ‪ « -^-‬إعا أراد أي يعتكف صلى الاجر ثم دصل معتكا »‬
‫[روا مسلم (‪ .])1180‬ومن اعتكف العشر األواصار‪ ،‬فاإي صرو ا مان معتكاا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫يكااوي بحلااو ليلااة العيااد‪ ،‬وماان العلماااء ماان اسااتحب أي ي ي ا ليلااة الاطاار فااي‬
‫المساجد ثاام يغاادو إلااى المصاالى مان المسااجد‪- .‬وين غااي للمعتكااف أي يشااتغل‬
‫واىااال مان‬ ‫صال اعتكافا بالاذار والصاالة وااراءة القار ي‪ ،‬والخلاوة باالنا‬
‫مجالسة النان‪ .‬وأما اضاء وا االعتكام في الحديج ومجالساة الناان‪ ،‬فهاذا‬
‫مما يتنافي مع مقصود االعتكام‪ .‬والل أعلم وصلى الل وسلم وبارك علاى ن يناا‬
‫محمد وعلى ل وصح وسلم‪ ،‬والحمد لل رب العالمين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي عل الك رياء رداء والع مة إزار وأءاهد أي ال إلا إال اللا‬
‫وحد ال ءري ل ‪ ،‬وأءهد أي ن ينا محمدا رسو الل صير من تواااع للا فرفعا‬
‫الل إلى أعلى الدر ا ‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫فيقاااااااو تعاااااااالى‪( :‬ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ)‬

‫‪ -‬ااا ‪ :‬ااا‬ ‫وعن أباي هريارة ‪-‬‬
‫اغت‪،‬م حياتك‬
‫رسااو الل ا ‪« :-^-‬اااا الل ا ¸‪ :‬الك رياااء‬ ‫‪:‬ا« ييي ا‬ ‫قييي لا بييي ا ليييدن ا‬
‫ييةا حييداإالاوفييضا الييهانا ي ا‬
‫رداالااي والع مااة إزاري فماان نااازعني واحاادا‬ ‫ةاحلمهاو لمهاو ليكا نيهاإ ا‬
‫تتها ليدني ابويي افيضا ي لاظي ا‬
‫فرحي ا سييرون او لليي او لنهي نا‬
‫فاااي الناااار»[روا مسااالم (‪2320/0‬‬ ‫منهماااا اذفتااا‬ ‫افضاهد ا مرعاالايحونيها‬
‫لييكاعي اعيياللها ي اينفي ا ي لا‬
‫ن‪ )2123‬أباااو داود (‪ 001 ،003/4‬ن‪ ،)4343‬اللاااا لااا ‪،‬‬ ‫يويداو مراينا إ ا‬
‫وصااااااااااحح األل اااااااااااني فااااااااااي صااااااااااحيا ساااااااااانن‬ ‫ق ي لا بييةا لايييوا ‪:‬ا«إعيي نا‬
‫ل قيييتا شيييدا يييةا لمييي واال ا‬
‫أبي داود (‪ 883/2‬برام ‪ ، .])0441‬وعن ع د اللا بان‬ ‫إع نا ل قتاتامعكا يةا لليها‬
‫و لد نا الر او لمي وايامعيكا‬
‫‪ -‬عاان الن ااي ‪ -^-‬اااا ‪« :‬ال‬ ‫مسااعود ‪-‬‬ ‫ةا لدني او هله »‪ .‬ا‬
‫ق ي لا بييةا لج ي زيا ‪:‬ا«غيييفا‬
‫يدصل الجناة مان اااي فاي ال ا مثقاا عرة مان‬ ‫يفييرحاب لييدني ا ييةاي ييهايهييد ا‬
‫شييهرع‪،‬اوشييهرعايهييد اسيينته‪،‬ا‬
‫وسنتهاتهد ا مرع‪،‬اغيفايلهي ا‬
‫ا ر‪ ،‬اا ر ل‪ :‬إي الر ل يحب أي يكوي ثوب‬ ‫ييةاياييي عا ميييرعاإليييىا ليييه‪،‬ا‬
‫وحي تها لىا ته»‪ .‬ا‬
‫ميال يحاب‬ ‫حسن ونعل حسنة‪ ،‬اا ‪ :‬إي الل‬
‫الجما ‪ ،‬الك ر بطر الحق وغمق النان»[روا مسلم (‪ 40/1‬ن‪.])41‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫إي صلق الك ر من الرعاالل التي يتأاد تحريمهاا ويجاب ا تنابهاا‪ ،‬والك ار يثيار‬
‫الغضب والحقد ويورم العداوة وال غضااء وياورم االحتقاار واالزدراء بالناان‬
‫واغتيابهم‪ ،‬ويجافي بين الصد وا م الغاي وا او النصاا ويعماي المارء عان‬
‫عيوب ويحو بين وبين العلم واالنقياد للحق‪.‬‬

‫هل المرء بناس وحكم الل في أمر ‪ ،‬والكار بنعمة ربا ‪،‬‬ ‫والك ر داء منشؤ‬
‫فما عرم فرعوي ادر ناس حينما اا ‪ :‬أنا ربكام األعلاى‪ ،‬وماا أدى اااروي ءاكر‬
‫النعمة حينما اا ‪ :‬إنما أوتيت على علم عندي‪.‬‬

‫فيا من يتقلب في لمات ويرتع في ءهوات ‪ ،‬إي الك رياء لمن فطر الساماوا ‪،‬‬
‫والسلطاي األع م لمدبر الكاالنا ‪ ،‬من ءارا في غل ‪ ،‬ومان نازعا فيا اصام ؛‬
‫فإي ان ملك فسلطان ال يعلو سلطاي ربا ‪ ،‬وإي انا عا ماا فإنماا هاو مان‬
‫مواهب موالك‪.‬‬
‫اها تجااو فيا ؟ أو غا ّارك منا أي‬ ‫أغاارك ماان ربا أيهااا المتك اار أي صولا‬
‫منح ماال تصو ب ‪ ،‬والذي حمل على بغي هذا ن اأ المساتك رين‪ .‬تاا للا ماا‬
‫من رحمت ‪ ،‬وأهل فرعوي على رأت ‪،‬‬ ‫اء ن ؤهم إال بسلطاي الل ؛ فطرد إبلي‬
‫مثوى المتك رين‪ ،‬ياا‬ ‫وصسف األرض بقاروي لكار بنعمت ‪ ،‬ف اءوا بالنكا وبئ‬
‫ابن دأ ما ل والك ر وأنى يكوي ل ؟ هل أن في غشيت وسكرت ال تايق؟ ‪.‬‬
‫ا ل بصرك إعا أن لم تدرك حكمة صالق ‪ ،‬فهال أبصر عيوب‬ ‫ان ر بقل‬
‫ناسا التااي بااين ن يا ؟ وهااال ءاامم نااتن إبطيا ؟ أو ال تزياال بياادك ص ااج‬
‫فر ي ؟ فما أ هل بناس وما أ لم ! والل ال يحب ال اااار أثايم‪ ،‬أتضاع‬
 ‫‪‬‬
‫أيها المتك ر وال ترتاع فماا أنا إال ع اد أصر ا ربا مان العادأ‪ ،‬ورعااك فاي‬
‫لما األرحاأ واوم في أحسن الصاور‪ ،‬ألام تساتمع إلاى ااو علاي بان أباي‬
‫‪ -‬وهو يصا وياذارك بأصال فيقاو ‪ « :‬إي اىنسااي أولا نطااة‬ ‫طالب ‪-‬‬
‫مذرة و صر ياة اذرة‪ ،‬وما باين االثناين يحمال العاذرة»‪ .‬وااأي مقصاود علاي ‪-‬‬
‫‪ -‬أي اىنساي بين الحياة والمو مورد لألدراي‪ ،‬ومجمع لألااذار فسا حاي‬
‫الل ‪ ،‬ما أادر من أحكم هذا اىنساي والل على ال ءيء ادير‪.‬‬
‫فيا من يجر عيل الك رياء والخيالء‪ ،‬ويكار بنعماة اللا ‪ ،‬ويازدري الضاعااء ااد‬
‫واا أمارك وتام نصاح ‪ ،‬فماا بالا ال ت االي بمهااوي الوباا ‪ ،‬وال تر اع عان‬
‫سيئا األعما وأنا علاى ناسا بصاير‪ ،‬يقاو‬

‫اللااااا تعاااااالى‪( :‬ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬ ‫فكر بطريو أخرى‬

‫ه‬ ‫رو عفلن حغير‬
‫ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ‬ ‫لى ش حنه حش ن فض نف ‪,‬‬
‫و لشرعن‬ ‫ون ل إلعف‬
‫ﯶ) القصص‪.]70 :‬‬ ‫وية‬ ‫ح له ايح ول‬
‫إالر ه ة لنف ‪ ,‬اق لت‬
‫والك ر ل أس اب اثيرة‪ :‬فقاد يكاوي عان صااة‬ ‫لمفلن أل ه ‪ :‬ن ر غيف‬
‫تئرج لش حنن ة لنف !‬
‫اما االعلم والنسب والجا والسالطاي‪ ،‬وربماا‬ ‫ستنكرو أل ون و ‪ :‬عا لن‬
‫غ العف يية و لشرعن ير‬
‫ق نية و نت ق ن إ !ولو تعط‬
‫نشأ عن غرورهم بحيج يعتقد أن أامل من غير‬ ‫ي ا هتم ولو تكلف نفسه‬
‫بسم فكر عفلته ‪.‬‬
‫صطأ و هال‪ ،‬وهذا برهاي على نقصاي عقل ‪.‬‬ ‫تاد ت لمفلن لع بط لمم فئ‬
‫بعض له‬ ‫‪:‬سيدي فر‬
‫ة جالو لش حنن وستمر!‬
‫فإعا ااي الك ر ناءئ عان العلام اااي صااح‬ ‫وفعال رو لش حنن وحلت‬
‫لمشكلن ‪.‬و بعده ستد ى‬
‫ادوة رديئاة‪ ،‬ومثااال سايئ صاصاة إعا دفعا الك ار‬ ‫مد لمدينن ل نت لتكريمه ‪.‬‬
‫اا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫إلى صاة عميمة االحسد والحقد وغير ‪ ،‬أما العلم النافع فهو الذي يربي األناا‬
‫ويطهرها من الصاا الرديئة ويعرم الع د رب وناس وصطر أمر ؛ وهاذا ياورم‬
‫الخشااية والتوااااع فيكااوي صاااح مثاااال حساان فااي النااان وااادوة صااالحة فااي‬
‫األاوا واألفعا ‪.‬‬

‫وإي ااي الك ر ناءئ عان الجاا والسالطاي فاإي غال ا ياضاي إلاى ءار أناواع‬
‫ال لم وانتهاك المحارأ من حقو الل وحقو الع اد‪ ،‬فما ترتب عليا م لماة أو‬

‫اياع حاق فهاو الك ار الضاار‪ ،‬واللا تعاالى يقاو ‪ :‬ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ‬

‫ﰈ) [لقماي‪]17 :‬‬

‫الحكماء‪« :‬من برو من ثالم نا ثالث ‪ :‬من برو مان السارم ناا‬ ‫واا بع‬
‫العااز‪ ،‬وماان باارو ماان ال خاال نااا الشاارم‪ ،‬وماان باارو ماان الك اار نااا الكرامااة‬
‫التوااع»‪.‬‬

‫لكن المتك ر االمغرور فكثيرا ما تاوت الحقاالق العلمية؛ ألن تأبى عليا ناسا‬
‫أي يأصذ الحق حيج و د لذا ايل‪ :‬يضايع العلام باين الحيااء والك ار‪ ،‬وايال‪ :‬إي‬
‫إلااى مااا أصااار ‪،‬‬ ‫أصااو الخطايااا الهااا ثالثااة‪ :‬الك اار وهااو الااذي أصااار إبلااي‬
‫والحرص وهو الذي أصرج دأ من الجنة‪ ،‬والحسد وهو الذي َّار أحاد ابناي دأ‬
‫على أصي ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫فمن واي ءر هذ الثالثة فقد وااي الشار‪ ،‬فاالكار مان الك ار‪ ،‬والمعاصاي مان‬
‫الحرص‪ ،‬وال غي وال لم من الحسد‪.‬‬

‫اللهم ا علنا من المتوااعين واحشرنا فاي زمارة األن يااء والصاديقين‪ ،‬اللهام‬
‫وفقناا لمصااالحنا واعصاامنا عاان عنوبنااا وا االحنااا وال تؤاصااذنا بمااا انطااو عليا‬
‫اماالرنا وساراالرنا مان أناواع الق ااالا والمعاالاب‪ ،‬واغاار لناا ولوالادينا ولجمياع‬
‫المسلمين برحمت يا أرحم الراحمين‪ .‬وصلى الل وسلم على ن ينا محمد وعلى‬
‫ل وصح أ معين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫والري اة‪،‬‬ ‫الحمد لل الذي نهى ع اد عان ساوء ال ان والغي اة وتارك التجسا‬
‫وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري لا ‪ ،‬وأءاهد أي ن يناا محمادا رساو اللا‬
‫الذي ربى أصحاب على الاضاالل من األصاال ‪ ،‬وحاذرهم مان حصااالد ألسانتهم‬
‫التي تؤدي بالنان إلى نار هنم‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫من فتا ى الدلراني‬
‫(‪)17‬‬
‫سا‪:‬الم ي اسييميتامالييرا معيينا‬ ‫فيقو الل تعالى‪  :‬ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬
‫ةاشهران ع ا معيناقعي ا‬
‫إاوه الهيلعا لتسيمينا حي افيضا‬ ‫ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ‬
‫ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ)‬
‫لشريعنا إلسال يناإ ا‬
‫يييي‪:‬ا‪:‬او لحايايييينا نييييهاالاو ييييها‬
‫لتسمينا لني سالهيل ا ليي ابهيل ا‬ ‫[الحجرا ‪]12 :‬‬
‫السييوا لغرييي اوالايج ي زاألحييدا‬
‫ايسييييمىاهييييل ا لييييي اب سييييوا‬
‫معنا لاع األ اهيل ا السيوا‬ ‫وعان أباي هريارة ‪ -¢-‬أي رساو اللا ‪-‬‬
‫ليوايييدلا ليييها ليي االا ييةا للغيينا‬
‫والا ةا لشر اوالاسيم ا نهاقيدا‬ ‫^‪ -‬اااا ‪« :‬أتاادروي مااا الغي ااة؟ اااالوا‪ :‬اللاا‬
‫ي ي هوا لج ه ي ا نييها ييةا لممكييةا‬
‫ايتييييركا لمسييييلوا لصييييال ا وا‬ ‫ورساااول أعلااام‪ ،‬ااااا ‪« :‬عاااارك أصااااك بماااا‬
‫إحييييدنا لصييييل وا لئمييييسا وا‬
‫غلهيي ا لييىا سيي سا اياعييييه ا‬ ‫يكر »[روا مسلم (‪ 2331/0‬ن‪.])2074‬‬
‫فييضاهييل ا لي ي ا لييلياقييداسييم عا‬
‫بي ا معنا لاع ا‪ .‬ا‬
‫‪...‬اوهكييييل االايجيييي زاألحييييدا ا‬ ‫إعا فالغي ااة هااي عااار الر اال بمااا في ا ماان‬
‫يعتاييييدابيييي اهييييل ا السييييوا سييييوا‬
‫شر ضاإسال ضا‪.‬‬
‫صلاا وهااي ماان األمااور المحرمااة اطعيا فااي‬
‫الشرع لما روا يحاي بان أباي اثيار عان ر ال‬
‫مان األنصااار اااا ‪ :‬اااا رسااو اللا ‪« :-^-‬الربااا أحااد وسا عوي أو اااا ‪ :‬ثالثااة‬
‫وس عوي حوب أدناها مثل إتياي الر ل أما ‪ ،‬وإي أرباى الرباا اساتطالة الر ال فاي‬
 ‫‪‬‬
‫المسلم»[روا ع د الارزا فاي مصانا (‪ 014/7‬ن‪ ،)0040‬واللاا لا ‪ ،‬وروا الحااام‬ ‫عرض أصي‬
‫في المستدرك (‪ )08/2‬واا ‪ :‬صحيا على ءر الشيخين]‪.‬‬

‫الل أا ر‪ ،‬أين العقو ؟ أين اىيماي الذي يعمار النااون؟ أيان اىيمااي الاذي‬
‫وءهواتها؟ أين اىيمااي الاذي يمناع االساتطالة فاي أعاراض‬ ‫يمنع ح وظ النا‬
‫المسلمين؟ ما أع م حرمة الربا وأءدها! لقد بلاغ مان ع ايم أمار أي عال اللا‬
‫تعالى اىيذاي بالحرب على من يتعامل ب وإي من أربى الربا اساتطالة الر ال فاي‬
‫عرض أصي ‪ ،‬أفال يتع اىنساي أفال يعقل االأ الل ¸؟ أفال يتاكار فاي ترهياب‬
‫الرسو من هذا الخلق العضاا الاذي يهادأ بنااء األسار والمجتمعاا بال األماة‬
‫اال ‪ . . .( :‬يا رسو الل ‪ ،‬إي صاية‬ ‫الها لما ل من ثار عميمة‪ ،‬عن عاالشة‬
‫امرأة واال بيادها هكاذا ا اأنهاا تعناي اصايرة‪ ،‬فقاا ‪ © :‬لقاد مز ا بكلماة لاو‬
‫حر لمزج»[روا الترماذي (‪ 113/4‬ن‪ ،)2032‬وصاحح األل ااني فاي صاحيا‬ ‫بها ماء ال‬ ‫مز‬
‫سنن الترمذي (‪ 031/2‬برام ‪.])2304‬‬

‫س حاي الل أال ترى ما ياعل المغتابوي اليوأ‪ ،‬وألسنتهم ال تكل وال تمال مماا‬
‫ياعلوي‪ .‬أي بحاار تمازج المااتهم لاو مز ا بهاا؟ وأي مياا تناتن؟ وأي طياب‬
‫عيش ياسدوي؟‬

‫مااع المغتااابين‪ ،‬وأي يعاارض عاان اسااتماع‬ ‫إي علااى المساالم الحقيقااي أال يجل ا‬
‫الغي ة والقو الق يا الاذي يقاا فاي الماؤمنين وأي يارد غي اة أصيا المسالم؛ فاإي‬
‫عل مان حقواا عليا وعلاى الاذي يغتااب أي يعلام أي الغي اة مان الاذنوب التاي‬
‫يعاذب بهااا الماارء فااي الق ار امااا اااء علا فاي األحاديااج الصااحيحة واألاااوا‬
‫مار علاى بغال ميا‬
‫‪ -‬حاين ّ‬ ‫المأثورة‪ ،‬من عل ما اال عمارو بان العااص ‪-‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫أصحاب ‪« :‬ألي يأال الر ل من هذا حتاى يماأل بطنا صيار لا مان أي‬ ‫فقا ل ع‬
‫ل مسلم»[أورد المنذري في الترغيب والترهيب (‪ 034/0‬برام ‪ ،)17‬واا روا أباو‬ ‫يأال لحم ر‬
‫الشيخ بن ح اي وغير مواوف ]‪.‬‬

‫وعار ر ل صر بسوء أماأ صاح فقا ل ‪ :‬هل غزو الروأ؟ اا ‪ :‬ال‪ ،‬ااا ‪:‬‬
‫هل غزو الترك؟ اا ‪ :‬ال‪ ،‬اا ‪ :‬سلم من الروأ‪ ،‬وسلم من الاروأ‪ ،‬ولام يسالم‬
‫من أصوك المسلم! ‪.‬‬

‫وايل‪ « :‬إي اعا عن ثالم فعليا باثالم إي ااعا عان الخيار فأمسا‬
‫عن الشر‪ ،‬وإي ان ال تستطيع أي تناع النان فأمس عنهم اارك‪ ،‬وإي انا ال‬
‫تستطيع أي تصوأ‪ ،‬فال تأال لحوأ النان»‪.‬‬

‫ما يباح من الغيبة‬

‫وي ان من الغي ة ستة أمور هي‪:‬‬

‫‪1‬ا الت لم االت لم للسلطاي والقااي‪ ،‬ودليل عل ماا روتا أمناا أأ الماؤمنين‬
‫عاالشة أي هند اال للن ي ‪ :-^-‬إي أبا ساياي ر ل ءحيا‪ ،‬وأحتاج أي صاذ‬
‫وولادك باالمعروم»[روا ال خااري (‪،110/7‬‬ ‫من مال فقا ‪« :-^-‬صذي ما يكاي‬
‫‪ ،)111‬اتاب األحكاأ‪ ،‬باب القضاء على الغاالب]‪.‬‬

‫‪2‬ا ا االسااتاتاء‪ :‬اااأي يقااو للماتااي لمنااي أصااي‪ ،‬أو فااالي فمااا طريقتااي فااي‬
‫الخالص‪ ،‬وغير عل ‪.‬‬

‫‪0‬ا االستعانة على تغييار منكار أو رفاع باالء عان مسالم‪ ،‬لحاديج فاطماة بنا‬
‫اال ‪ . . .( :‬فلما حلل عار للن اي ‪ -^-‬أي معاوياة بان أباي سااياي‬ ‫اي‬
 ‫‪‬‬
‫وأبا هم صط اني فقا رسو اللا ‪ :-^-‬أماا أباو هام فاال يضايع عصاا عان‬
‫عاتق ‪ ،‬وأما معاوية فصعلوك ال ما ل ‪ ،‬أنكحي أساامة بان زياد‪[» . . .‬روا مسالم‬
‫(‪ 1114/2‬ن‪.].)1473‬‬

‫‪4‬ا تحذير المسلمين ونصحهم من أصاحاب الشار‪ ،‬وممان يضار بالمسالمين‪،‬‬

‫للذب عن حديج رساو‬
‫ّ‬ ‫رن المجروحين من الرواة والشهود وعل‬ ‫ومن عل‬
‫الل ‪ ،-^-‬واا اىماأ الشوااني ¬ في هذ المسألة‪( :‬ومما يد علاى علا‬
‫داللة بينة‪ ،‬ما ورد في النصيحة لل ولكتاب ولرسول وألالماة المسالمين وعاامتهم‬
‫وصاصتهم‪ ،‬فإي بياي اذب الكذابين من أع م النصايحة الوا اة للا ولرساول ‪-‬‬
‫^‪ -‬ولجميع المسلمين)[رفع الري ة لإلماأ الشوااني بتحقيق محمد إبراهيم الشي اني‪ ،‬ص‪.]28‬‬

‫‪0‬اا عاار المجااهر بماا فيا ‪ ،‬أو صاااحب ال دعاة ب دعتا ‪ ،‬عان عاالشاة االا ‪:‬‬
‫أصو العشيرة‪.]. . .‬‬ ‫استأعي ر ل على رسو الل ‪ -^-‬فقا ‪ :‬االذنوا ل ‪ ،‬بئ‬

‫‪1‬ااا التعريااف إي ااااي اىنساااي معروفاا بلقااب معااين ااااألعرج‪ ،‬واألعمااى‬

‫التحقير والتنقايص‪ ،‬وإي أمكان‬ ‫واألصم‪ ،‬ونحو عل ‪ ،‬وال يحل إطالا على و‬
‫تعريا بغير عل فهو أفضل وأولى‪ .‬وااد ااء هاذ األغاراض الساتة الشارعية‬
‫المذاورة نا من ومة في بيتين‪:‬‬

‫ّ‬
‫ومحااااذر‬ ‫ومعاااارم‬
‫ّ‬ ‫ماااات لم‬ ‫بغي اااة فاااي ساااتة‬ ‫القااادن لاااي‬
‫ومجاااهر فسااق ومسااتا وماان طلااب اىعانااة فااي إزالااة منكاار‬
‫‪ . . .‬أما النميمة فهاي تقال الكاالأ باين الناان علاى و هاة اىفسااد يقاو اللا‬
‫تعالى‪( :‬ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ)‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وعن حذياة ‪ -¢-‬اا ‪ :‬سمع رسو الل ‪ -^-‬يقاو ‪« :‬ال يادصل الجناة‬
‫عان الن اي ‪-^-‬‬ ‫نماأ»[روا مسلم (‪ 131/1‬ن‪ .])130‬وعن ابن ع اان‬
‫أن مر بق رين يعذباي فقاا ‪« :‬إنهماا وماا يعاذباي فاي ا يار‪ :‬أماا أحادهما فكااي ال‬
‫‪ ،‬وأماا األصار فكااي يمشاي بالنميماة‪[» . . .‬روا ال خااري (‪،)44 ،47/2‬‬ ‫يستتر من بولا‬
‫اتاب الجناالز‪ ،‬باب الجريد على الق ر]‪.‬‬
‫واعلم أصي المسلم أي النماأ ماش للسر‪ ،‬هات للستر‪ ،‬مار لألح ة‪ ،‬واعلم‬
‫نم علي ‪ ،‬فال تصد النماأ؛ ألن فاسق مردود الشهادة اا تعالى‪:‬‬
‫ّ‬ ‫نم ل‬
‫أي من ّ‬
‫(ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬
‫ﭮ ﭯ ﭰ ) [الحجرا ‪]1 :‬‬

‫أصي المسلم أي تنهى النماأ عن عل الخلق الذميم وتنصح وت ين‬ ‫وعلي‬

‫ل أي هذا الاعل من الرعاالل اا تعالى‪( :‬ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ‬
‫ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ‬
‫ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ) [الحجرا ‪.]12 :‬‬

‫وعلي أيض أصي المسلم أال تنقال ماا االا لا النمااأ إلاى غيارك‪ ،‬روي أي‬
‫عمر بن ع د العزيز دصال عليا ر ال فاذار لا عان ر ال ءايئ ‪ ،‬فقاا عمار‪ :‬إي‬
‫ءئ ن رنا في أمرك؛ فاإي انا ااعبا فأنا مان أهال هاذ ا ياة‪ :‬إِ ْي َ اا َءا ْلم‬
‫َف ِ‬
‫اسق ِب َن َإ َف َت َ َّينلاوا‪ ،‬وإي انا صاادا فأنا مان أهال هاذ ا ياة‪َ  :‬ه َّمااز َم َّشااء‬
‫بِن َِميم‪ ،‬وإي ءئ عاونا عن ‪ ،‬فقا ‪ :‬العاو يا أمير المؤمنين‪ ،‬ال أعود إلي أبدا‪.‬‬

‫واا ر ل لعمرو بن ع يد‪ :‬إي فالن يذارك بسوء فقاا لا عمارو ياا هاذا‪ ،‬ماا‬
‫رعيا حااق مجالسااة الر اال حيااج نقل ا إلينااا حديثا ‪ ،‬وال أديا حقااي حيااج‬
 ‫‪‬‬
‫أعلمتني عن أصي ما أار ‪ ،‬ولكن أعلم أي المو يعمنا‪ ،‬والق ر يضمنا‪ ،‬والقيامة‬
‫تجمعنا‪ ،‬والل يحكم بيننا وهو صير الحاامين‪.‬‬

‫اللهم ن نا األصال الذميمة ميعها و ن نا الاواحش ما هر منها وما بطن‪،‬‬

‫اللهم اغننا بحالل عن حرام وبطاعت عن معصيت وباضال عمان ساواك‬
‫إن على ال ءيء ادير وباى ابة ادير‪ .‬وصالى اللا وسالم علاى ن يناا محماد‬
‫وعلى ل وصح أ معين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين والصاالة والساالأ علاى أءارم األن يااء والمرسالين‬

‫وبعد‬
‫تعد الزاااة الاران الثالاج مان أراااي هاذا‬
‫اغت‪،‬م حياتك (‪)2‬‬ ‫الااادين الع ااايم‪ ،‬ون ااارا ألي زاااااة الاطااار‬
‫اق لا حدا لص لحية‪:‬ا«ا ي ا ليوا‬
‫نييضاعيييعتاسي نا ييةا مييريا‬ ‫مرت طة بهذا الشهر واذل اثير مان الناان‬
‫فضاله ا والع ا»‪ .‬ا‬
‫وقيي لاماليير‪:‬ا«غيي اسيي ناتمييرا‬
‫ي لعد هذا الشهر تمام للحاو الاذي يخارج‬
‫فإنهييي االاتعييي ‪،‬افكيييةاحريصييي ا‬
‫ليييىا اتكييي اغييي سييي نا‬
‫فيا زاااة مالا ‪ ،‬اااي مان المناساب ادا أي‬
‫تحت يا لىاع ن»‪ .‬ا‬
‫وقييي لامالييير‪:‬ا«سيييتعر اقيمييينا‬
‫ي ّين للنان أحكاأ هذ الاريضة الع يمة‪.‬‬
‫ل قتا للي عي ا نيد اتيرنا‬
‫هنو»‪.‬‬
‫· الزااة فارض علاى اال مسالم‪ :‬ااا ‪-‬‬
‫وق ي لاماليير‪:‬ا«ي ي ا عيييع ا لي ي ا‬ ‫ءاهادة أي‬ ‫^‪ « :-‬بني اىسالأ على صم‬
‫تعييعها س‪،‬اتياظاويحكافايدا‬
‫قتليييتا لييينفس‪،‬اوتن يييهاللسيييع ا‬ ‫ال إل إال الل وأي محمدا رسو الل ‪ ،‬وإاااأ‬
‫فييإلىاغييوانحييس‪،‬او حفييظاباييينا‬
‫لعميييير‪،‬افاييييدابعييييتا لم عييييضا‬ ‫الصاااالة وإيتااااء الزاااااة‪ ،‬وصاااوأ رمضااااي‪،‬‬
‫ب ل ئس»‪ .‬ا‬
‫وق ي لاماليير‪:‬ا« ُنبا مييرا تسييعتا‬ ‫وحّ ال ي من اساتطاع إليا سا يال »[روا‬
‫ع‪،‬اونبا ميرا‬
‫ُ‬ ‫م عاوقلتا يد‬
‫قليلنام عاغثير ا د ع»‪ .‬ا‬ ‫مسااالم]‪ .‬فأث ااا فاااي الحاااديج أي الزاااااة‬
‫ق ي لاحسييةا ل ن ي ا ‪:‬ا« ق ي ا‬
‫للييييي ا لييييينافييييالاترالصيييي ه ا‬ ‫ران‪ .‬وهذ الزااة إعا أدا المسلم طي ة بهاا‬
‫ب لغفلن»‪ .‬ا‬
‫ا‬ ‫ناس تم ل فواالد ع يمة منها‪:‬‬
‫‪ )1‬تماأ إسالم ألن أدى ران ع يم من أرااي هذا الدين‬
 ‫‪‬‬
‫‪ ) 2‬أنها دليل على صد إيمان ألي الما مح وب إلى النا ‪ ،‬واوي اىنسااي‬
‫ي ذ هذا الما إلى مستحقي إستجابة لنداء الل تعالى فإي عل من أع ام األدلاة‬
‫على صد هذا اىيماي‪.‬‬
‫‪ )0‬أنها تدفع عن صاح ها ال الء اا ابن الق ّيم ¬ تعالى‪ :‬فإي للصداة تاأثيرا‬
‫ع يم في دفع أنواع ال الء‪ ،‬ولو اان من فا ر أو الم‪ ،‬بال مان ااافر فاإي اللا‬
‫تعالى يدفع بها أنواع من ال الء‪ ،‬وهذا أمر معلوأ عند النان صاصتهم وعامتهم‪،‬‬
‫وأهل األرض مقروي ب ألنهم ربو ‪ .‬ا‪.ç‬‬
‫ولها ملة فواالد اد ال ياي بها هذا المقاأ‪.‬‬
‫أنواع الزكاة‬
‫أوالً‪ :‬قكاة الفعر‪ :‬وهي زااة وا ة‪ ،‬ووا و وبهاا الاطار مان ءاهر رمضااي‪،‬‬
‫وس ب و وبها فاي هاذا الشاهر ااو ابان ع اان ‪ » :-^-‬فارض رساو اللا ‪-‬‬
‫^‪ -‬زااة الاطر طهرة للصااالم مان اللغاو والرفاج‪ ،‬وطعماة للمساااين‪. . . . . .‬‬
‫الحديج »[روا أبو داود وحسن األل اني]‪ .‬واد تقدأ الحديج عنها‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬قكاة املبالغ النقدية‪:‬‬
‫إي عرم اىنساي وا ال ما يدصل علي وا ق حول بهذ الطريقة فلا أي‬
‫يزاي ال ما وا حلو الحاو الاذي اا ط با ‪ ،‬وإي لام يساتطع فإنا يجعال‬
‫ءهر رمضاي ماثال حاوال لكال مالا الاذي باين يديا فيكاوي ل عضا حاوال ااامال‬
‫وللمتااأصر ماان المااا ماان باااب تعجياال زااتا ‪ ،‬فيحسااب المااا الااذي بااين يدي ا‬
‫ويخرج زاات في هذا الشهر‪ .‬ونصاب هاذ النقاود رباع العشار إي اثنااي ونصاف‬
‫من الماالة‪ ،‬وصمسة وعشروي من األلف‪.‬‬
‫مسألة‪ :‬هل في الديوي التي عند النان زااة؟‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫إي ااي الما على غناي بااع فاإي الزاااة وا اة فيا اال سانة ألنا فاي حكام‬
‫المو ود‪ ،‬فل أي يزااي هاذا الناوع مان الاديوي‬
‫الرضا‬ ‫مع زااة مال وهاذا هاو األفضال واألسارع فاي‬
‫قي ل مير بية لئمي ب ‪:‬ا« ي‬
‫بي لض ليى ي حي ل حي حت‬ ‫إبراء الذماة‪ .‬أماا إي اااي الادين علاى معسار أو‬
‫لى ح و لى ي غيرع‪،‬ا‬
‫ألنض ال ني‪ ،‬لئير فيم ح‬ ‫مماطل فال زااة عليا ‪ ،‬ولكان إعا ا ضا يزايا‬
‫و فيم غرعإ«‪ .‬ا‬
‫ة لحسة ق ل ‪ «:‬ية نعيض‬ ‫فقااق‪ .‬وال يلزم ا‬ ‫ماارة واحاادة فااي ساانة الق ا‬
‫ة لله ب لرزق ليسير نعيض‬
‫لله نه ب لعم لالي »‪.‬‬ ‫زااة ما مضى‪ .‬وهذ فتاوى اىماامين الجليلاين‬
‫ق ل لحسة ‪:‬ا« ية نعيض بمي‬
‫قُسو له وسعه وب نك لله فيه‪،‬‬ ‫ابن باز وتلميذ ابن عثيمين † تعالى‪.‬‬
‫و ية ليو ييرل ليو يسيعه‪ ،‬وليو‬ ‫ثالثاً‪ :‬قكاة احلبي‪:‬‬
‫ي نك له فيه ا»‪.‬‬
‫ق ل مر بة د لعويو« ‪ :‬ي‬ ‫عهب مع مان أهال العلام † تعاالى إلاى‬
‫بايى ليض سيرون إال فيض قي‬
‫لادن» ‪ ،‬وقي له تشتهىإ‬ ‫و وب الزااة في الحلي المل ون واصتار هذا‬
‫فاي ل ‪:‬ا« ي ياعيى لليه يو‬
‫و »‪.‬‬ ‫القو مع من العلماء منهم ابن باز وغير ‪.‬‬
‫قي ل بية سييع ‪:‬إ للييه‬ ‫رابعاًًً‪ :‬قكاة العروض‪:‬‬
‫باسيمه و دليه عي ليروح‬
‫و لفيرح فيض ليايية و لرعي ‪،‬ا‬ ‫تجب الزااة في عاروض التجاارة لحاديج‬
‫و ع لهو و لحيو فيض الشيك‬
‫‪ -‬اا ‪ « :‬أمرنا رساو‬ ‫سمرة بن ندب ‪-‬‬
‫و لسئط‪.‬‬
‫ق ل د ل حد بة زيد ‪ :‬لرع‬ ‫الل ‪ -^-‬أي نخرج الصاداة مماا نعاد لل ياع‬
‫ب ب لله أل ظو‪ ،‬و نن لدني ‪،‬‬
‫و ستر ح لع بدية‪ .‬ا‬ ‫وحسان إساناد ابان بااز]‪ .‬فمان‬
‫ّ‬ ‫[روا أبو داود‬
‫ا‬
‫اان ا لدي ا بضاااالع أو أامشااة أو م يعااا فااي‬
‫متجر فإن إعا حا عليها الحو يقيمها ثم يخرج الزااة مان ايمتهاا‪ .‬هاذ بعا‬
‫وحري بنا أي نتا ّق فيها حتى نؤديها وفق أمر الل تعالى‪.‬‬
‫معاني الزااة وأحكامها‪ّ ،‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمااد لل ا رب العااالمين نااز الارااااي علااى ع ااد ليكااوي للعااالمين نااذيرا‪،‬‬

‫وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل في ربوبيت وأسماال وصااات ‪ ،‬وأءاهد‬
‫أي محماد ع ااد ورساول وصيرتا مان صلقا صاالى اللا عليا وعلاى إصوانا ماان‬
‫األن ياء‪.‬‬

‫‪ -‬يشكو إلي عقو ابن‬ ‫اء ر ل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ‪-‬‬
‫للولاد‬ ‫فأحضر عمر وسأل لما تعق والدك؟ فقا الولد‪ :‬ياا أميار الماؤمنين ألاي‬
‫حق على أبيا ؟ ااا ‪ :‬بلاى‪ ،‬ااا ‪ :‬فماا هاي؟ ااا ‪ :‬أي ينتااي أما ‪ ،‬ويحسان اسام ‪،‬‬
‫ويعلم الكتاب (أي القر ي)‪.‬‬

‫فقا الولد‪ :‬يا أمير المؤمنين إن لم ياعل ءيئ من عل ‪ ،‬أما أمي فإنهاا زنجياة‬
‫اان لمجوسي‪ ،‬وااد ساماني عاال‪ ،‬ولام يعلمناي مان الكتااب حرفا واحادا؟‬
‫إلاي تشاكو عقاو ابنا‬
‫ّ‬ ‫فالتا إلي أمير المؤمنين واا ل ‪ :‬أيها الر ال‪ ،‬أ ئا‬
‫واد عققت ا ل أي يعق ‪ ،‬وأسأ إلي ا ل أي يسيء إلي ‪.‬‬

‫فنستطيع أصي المسلم من صال النص الساابق أي نحادد حقاو األبنااء علاى‬
‫ا باء وهي‪:‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ -‬عن الن ي ‪ -^-‬اا ‪« :‬تانكا‬ ‫‪3‬و أن حيسن اختيار أمه‪ :‬عن أبي هريرة –‬
‫المرأة ألربع‪ :‬لمالها‪ ،‬ولحسا ها‪ ،‬و مالهاا‪ ،‬ولادينها‪ ،‬فاا ار باذا الادين تربا‬
‫يداك»[روا ال خاري (‪ ،)120/1‬اتاب النكان‪ ،‬باب األاااء في الدين]‪.‬‬

‫فالمرأة الصالحة هي صير متاع الحياة الادنيا‪ ،‬وهاي التاي يسار زو هاا إعا ن ار‬
‫إليها وتطيع إعا أمرها‪ ،‬وتحا فاي ناساها ومالا إعا غااب عنهاا‪ ،‬وترعاى أوالد‬
‫وصدم وحشم وتحاف عليهم‪.‬‬

‫المرأة الصالحة التي تعين زو ها على طاعة الل ¸ وتكوي صير عوي ل على‬
‫ماان زو هااا أو غضااب منهااا‬ ‫أماار دينا ودنيااا ‪ ،‬الماارأة الصااالحة التااي إعا غضا‬
‫حتى تراى وهي التي أص ر‬ ‫زو ها اال ل ‪ :‬هذ يدي في يدك ال أاتحل بغم‬
‫عنها الرسو أنها من أهل الجنة‪.‬‬

‫عن ع د الرحمن بان عاوم ااا ‪ :‬ااا رساو اللا ‪« :-^-‬إعا صال المارأة‬
‫صمساها وصااام ءااهرها وحا ا فر هااا وأطاعا زو هااا اياال لهااا‪ :‬ادصلااي‬
‫»[روا أحمد (‪ ،)141/1‬واا في اىحساي في تقرياب صاحيا‬ ‫الجنة من أي أبواب الجنة ءئ‬
‫ابن ح اي (‪ 481/4‬برام ‪ :)4110‬حديج صحيا‪].‬‬

‫اا ‪ :‬اا رسو الل ‪« :-^-‬إي‬ ‫‪2‬و أن حيسن اختيار امسه‪ :‬عن ابن عمر‬
‫أحااب أسااماالكم إلااى اللاا ع ااد اللاا وع ااد الاارحمن»[روا مساالم (‪1172/2‬‬
‫ن‪.].)2102‬‬

‫فعلى األب أي يختار البن اسم حسن حيج إن سيدعي با ياوأ القياماة ومان‬
‫عل أسماء األن ياء والصحابة وغيرهما مما يحمل معن ع يم يسر ب الولاد إعا‬
 ‫‪‬‬
‫فااي‬ ‫ا اار‪ ،‬وعلااى األب أي ي تعااد عاان تل ا األسااماء التااي يمكاان أي تكااوي س ا‬
‫اح النان على االبن واالستهتار ب ‪.‬‬

‫بعاد الااراال‬ ‫‪« :‬لاي‬ ‫‪1‬و أن يعبمه شيئاً من القورآن‪ :‬ااا اىمااأ الشاافعي‬
‫أفضل من طلب العلم‪ ،‬فهو نور يهتدي ب الحاالر»‪ ،‬فمن رغب إلى اللا أي يجعال‬
‫ل من عريت ارة أعين‪ ،‬لم ي خل علاى ولاد بماا‬
‫مع الخاشدين‬
‫ق ل مر بة لئم ب وقد حعد‬ ‫يناق علي في تعليما القار ي‪ ،‬فلعال الوالاد إعا‬
‫لمن يير ي ي ‪:‬ا«إ لر ي‬
‫نعي ع فيض إلسيال ا‬ ‫ليشيي‬ ‫أناق مال علي في تعليم القار ي أي يكاوي مان‬
‫و غم لله حال ‪ ،‬ولم س‬
‫ة لك قي ل ‪:‬ال ييتو الشي ه‬ ‫السااابقين بااالخيرا بااإعي الل ا ‪ ،‬والااذي يعلاام‬
‫وت عيعه وإق ليه ليى لليها‬
‫تع لى فيه »‪.‬‬ ‫ولد فيحسن تعليم ويؤدب فيحسان تأدي ا ااد‬
‫ق ل لحسة ‪:‬إي ك ينظر لليه‬
‫إلييك و نيت تنظير إليى ييرع‪،‬‬ ‫عمل عمال ير ى ل من تضعيف األ ر في ‪.‬‬
‫وتسي ل لليه لجنين وتتعي بيها‬
‫ة لن ن‪ ،‬وقل ك سي عا ال تيدني‬
‫تا ل بلس نك‪ .‬ا‬ ‫واألب عناادما ياعاال علاا إنمااا يخاادأ باا‬
‫قي ل بية غثيير ‪:‬و لئشي فيض‬
‫لصيال إنمي يحصي لمية فير‬ ‫ناس ؛ ألي الن ي ‪ -^-‬يقاو فيماا ياروي عنا‬
‫قل ييه له ي ‪..‬و شييتغ به ي م ي ا‬
‫يد ه ‪ ،‬وم رهي ليى يرهي ‪،‬‬ ‫‪« :-‬إعا ماا اىنسااي انقطاع‬ ‫أبو هريرة ‪-‬‬
‫وحين ل تك ن حن له وقر له‪.‬‬
‫‪:‬اغ لن يض‬ ‫ق لت سلمن‬ ‫عمل عن إال من ثالثاة‪ :‬إال مان صاداة ارياة‪،‬‬
‫‪-^-‬ا إ قي يصيلض ليو يَ ْعي ُاد‬ ‫»[روا‬ ‫أو علم ينتاع ب ‪ ،‬أو ولاد صاالا يادعو لا‬
‫بصيرع عي قد ييه‪،‬افتي فى‬ ‫مسلم (‪ 1200/2‬ن‪.]1101‬‬
‫نس ل لله‪ -^-‬فكي لني س‬
‫إ قي حيدهو يصيلض ليو يعيد‬
‫بصرع ينه‪.‬‬
‫فاألب إعا رباى ولاد علاى أصاال اىساالأ‬
‫ق ل حليفن بة ليم ‪:‬إي غو‬ ‫وحا القر ي‪ ،‬وألزم باأصال الن اي محماد ‪-‬‬
‫لنف ق ‪.‬قي ‪:‬و‬ ‫والش‬
‫الش لنف قإ !قف ل ‪ :‬اترن‬ ‫^‪ -‬نشأ الولد نشأة صاالحة واااي داالما فاي‬
‫ير‬ ‫لجسد ال شع و لال‬
‫ال ش ‪ .‬ا‬ ‫طاعة الل ¸‪ ،‬ومن ثم إعا ما األب ناع هاذا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫االبن الصالا بالدعاء حيج إي الن اي ‪ -^-‬ااد وااا لناا باأي الادعاء المق او‬
‫مقصور على الولد الصالا‪.‬‬

‫اللهم ا علنا من ال ارين بيباالهم‪ ،‬وا علنا صير أبناء الخير بااء‪ ،‬وباارك لناا فاي‬
‫باالنا وأمهاتنا‪ ،‬اللهم ارحمهما اما ربياني صغيرا‪ ،‬واغار لهما وأدصلهماا الجناة‪،‬‬
‫وا زهمااا عنااا صياار الجاازاء وا معنااا بهمااا فااي الجنااة واغااار لموتانااا ومااوتى‬
‫المسلمين‪.‬‬

‫وصلى الل على ن ينا محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العاالمين‪ ،‬والعاا اة للمتقاين‪ ،‬وال عادواي إال علاى ال االمين‪،‬‬

‫والصالة والسالأ على أءرم المرسلين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫فيقااو الل ا تعااالى‪ :‬ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ‬

‫ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ‪[‬النساء‪.]01 :‬‬

‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رسو الل ‪« :-^-‬من يأصذ عني هاؤالء‬ ‫وعن أبي هريرة ‪-‬‬
‫الكلما فيعمل بهان أو يعلام مان يعمال بهان؟ فقاا أباو هريارة‪ :‬فقلا ‪ :‬أناا ياا‬
‫رسو الل ‪ ،‬فأصذ بيد وعد صمس واا ‪ :‬اتق المحارأ تكن أع د الناان‪ ،‬وارض‬
‫بما اسم الل تكن أغنى النان‪ ،‬وأحسن إلى ارك تكن مؤمن ‪ ،‬وأحب النان ماا‬
‫تحااب لناس ا تكاان مساالم ‪ ،‬وال تكثاار الضااح ؛ فإن ا اثاارة الضااح تمي ا‬
‫القلب®[روا الترمذي (‪ 001/4‬ن‪ ،)2030‬واا ‪ :‬غريب ال نعرف إال من حديج عار بن سليماي]‪.‬‬

‫وعن أبي ءريا الخزاعي أي الن ي ‪ -^-‬ااا ‪« :‬مان اااي ياؤمن باللا والياوأ‬
‫‪[» . . .‬روا مسلم (‪ 14/1‬ن‪ 47‬برام ‪ 88‬في الكتاب]‪.‬‬ ‫ا صر فليحسن إلى ار‬

‫واعلم أصي المسلم أي الجار أحد ثالثة‪ :‬إما أي يكوي ارا غيار مسالم؛ فهاذا‬
‫حق الجوار فقق‪ ،‬وإما أي يكوي ارا مسلم ؛ فهذا ل حق الجاوار وحاق األصاوة‬
‫في اىسالأ‪ ،‬وإما أي يكوي ارا مسلم اري ‪ ،‬فهذا ل حق الجاوار‪ ،‬وحاق أصاوة‬
‫اىسالأ وحق صلة الرحم؛ فليراع عل بارك الل فيكم‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وعلى المسلم أي يتجنب أعى ار أو الن ر إلى محارم ‪ ،‬فقد ورد في عل‬
‫نهي ءديد فيما روا ع د الل بن مسعود ‪-‬‬

‫ث ثياس(‪)1‬‬ ‫رسو الل ‪ -^-‬أي‬ ‫‪ -‬اا ‪« :‬سأل‬

‫قييي لا حيييدا لصييي لحية‪:‬ا« لئييييرا‬ ‫الذنب أع م عند الل ؟ اا ‪ :‬أي تجعل لل‬
‫غلهافضا ال ‪:‬ا لسك واو لكال ا‬
‫و لنظيييير‪،‬افميييي بىالمييييةاغيييي ا‬ ‫ل ‪ :‬إي عل‬ ‫ندا وهو صلق ‪ ،‬اا ال‬
‫سييك تهافكييرع‪،‬اوغال ييهاحكميين‪،‬ا‬
‫ونظرعا ر »‪ .‬ا‬ ‫لع يم‪ ،‬اا ‪ :‬ال ‪ :‬ثم أي؟ اا ‪ :‬ثم أي تقتل‬
‫قيييي لا لحسيييييةا ل صيييييريا ‪:‬ا‬
‫« حي لا لشييرا ال يين‪:‬ا لحييرصا‬ ‫ولدك مخافة أي يطعم مع ‪ ،‬اا ‪ :‬ال ‪ :‬ثم‬
‫و لحسييداو لك ييير‪،‬افييي لك را نييي ا‬
‫إبلييييييسا يييييةا لسيييييج ا ‪،‬ا‬ ‫أي؟ اا ‪ :‬ثم أي تزاني حليلة ارك®‪([ .‬روا‬
‫و لحييييييرصا الييييييرجام ا ييييييةا‬
‫لجنين‪،‬او لحسييداحمي ا بييةاما ا‬ ‫مسلم (‪ 43/1‬ن‪])71‬؛ فأنز الل تعالى‪:‬‬
‫لىاقت ا اليه»‪.‬ا ا‬
‫وقييي لامالييير‪:‬ا« ال يييناالايصيييلسا‬ ‫(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ‬
‫لعم اإالابهة‪:‬ا لتا ن‪،‬او لنيينا‬
‫لحسييييييييييييينن‪،‬او إلحييييييييييييي بن»ا‬ ‫ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ‬
‫‪،‬و لماص ي اب إلح ي بنا فايينا‬
‫لسنن‪ .‬ا‬ ‫ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ)‬
‫قييي لا يمييي ابيييةا هييير ا ‪:‬ا‬
‫[الارااي‪.]17 :‬‬
‫« ال يييييينايييييييؤ يةاإلييييييىا ل ييييييرا‬
‫و لفييي ر‪،‬ا أل نيييناتيييؤ ناإليييىا‬
‫ل راو لفي راو لعهيدايي فىابيها‬ ‫واعلم أصي المسلم أي حقو الجار على‬
‫لل ييراو لف ي ر‪،‬او ل يرحوات ح ي ا‬
‫بر اغ نتا واف ر »‪.‬ا ا‬ ‫الجار اثيرة منها‪:‬‬
‫ا‬

‫‪ -‬ااا ‪ :‬ااا رساو اللا ‪-‬‬ ‫‪3‬و إذا استعانك اعنته‪ :‬عن ابر بن ع د الل ‪-‬‬
‫^‪ . . .« :-‬مان اسااتطاع ماانكم أي يناااع أصااا فلياعاال»[روا مساالم(‪،1821/2‬‬
‫‪ 1828‬ن‪ ].)2144‬فخير النان أناعهم للناان وصيار الناان مان اااي فاي عاوي‬
‫‪.‬‬ ‫النان ألي النان ال يستغني بعضهم عن بع‬
 ‫‪‬‬
‫‪2‬و إذا استقرضك أقرضته‪ :‬والقرض الحسن أصاي المسالم هاو الاذي ال يكاوي‬
‫من وال أعى وبعيدا عن ء هة الحراأ االربا وغير ‪ ،‬ااا اللا تعاالى‪( :‬ﯡ‬
‫في ل‬
‫ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ‪[‬ال قاااااارة‪:‬‬
‫‪ -‬عاان الن ااي ‪ -^-‬اااا ‪« :‬ا تن ااوا الموبقااا‬ ‫‪ ،]214‬وعاان أبااي هرياارة ‪-‬‬
‫الس ع‪ ،‬االوا‪ :‬يا رسو الل ‪ ،‬وما هن؟ اا ‪ :‬الشرك باللا ‪ ،‬والساحر‪ ،‬واتال الانا‬
‫التي حرأ الل إال بالحق‪ ،‬وأال الربا‪[» . . .‬روا ال خاري (‪.]140/0‬‬

‫‪1‬و إذا افتقر عدت عبيه‪ :‬أي أحسن إلي وتعاون مع تأايدا للمعناى الك يار‬
‫‪ -‬ااا ‪ :‬ااا‬ ‫الذي يشير إلي حديج الن ي ‪-^-‬؛ فعن النعمااي بان بشاير ‪-‬‬
‫رسو الل ‪« :-^-‬مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطاهم مثل الجساد‬
‫إعا اءااتكى من ا عضااو تااداعى ل ا ساااالر الجسااد بالسااهر والحمااى» [روا مساالم‬
‫(‪ 2333 ،1444/0‬ن‪. .]2071‬‬
‫اا ‪ :‬اا رسو اللا ‪« :-^-‬إي للا ¸ صلقا‬ ‫وعن ع د الل بن عمر‬
‫صلقهم لحواالّ الناان‪ :‬ياازع الناان إلايهم فاي حاواالجهم‪ ،‬أولئا ا مناوي مان‬
‫عذاب الل »[روا الط راني (‪ 007/12‬ن‪.])10004‬‬

‫‪ -‬اا سامع رساو اللا ‪ -^-‬يقاو ‪:‬‬ ‫‪4‬و إذا مرض عدته‪ :‬عن علي ‪-‬‬
‫«ما من مسلم يعود مسلم غدوة إال صلي علي س عوي ألاف ملا حتاى يمساي‪،‬‬
‫وإي عاد عشية إال صلى علي س عوي ألف مل حتى يص ا وااي ل صرياف فاي‬
‫الجنة»[روا الترمذي (‪ 031 ،033/0‬ن‪ ،)414‬وصحح األل اني فاي صاحيا سانن الترماذي (‪271/1‬‬
‫برام ‪.].)880‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪5‬و إذا أ ابه خري هنةه‪ :‬فعلى الجار أي ي هر الارحاة بخيار أصااب اار حتاى‬
‫ااد لا‬ ‫اارك أو صااح‬ ‫يشعر بح ل وسعادت بما هو سعيد ب ؛ فاإعا رأيا‬
‫أي‬ ‫ديدا فقل ل اولاة الن اي ‪ -^-‬فاي علا المقااأ‪ :‬عان ابان عمار‬ ‫ثوب‬
‫فقاا ‪© :‬ثوبا هاذا غساايل أأ‬ ‫رساو اللا ‪ -^-‬رأى علاى عمار اميصا أباي‬
‫ءهيدا»[روا ابان‬ ‫ديدا وعش حميدا وم‬ ‫ديد؟ اا ‪ :‬ال‪ ،‬بل غسيل‪ ،‬اا ‪ :‬ال‬
‫(‪ 280/2‬برام ‪.])2710‬‬ ‫ما (‪ 1187/2‬ن‪ ،)0007‬وصحح األل اني في صحيا سنن ابن ما‬

‫وإعا ادأ ارك من سار فقل ل ‪( :‬الحمد لل الذي سلم ‪ ،‬والحمد للا الاذي‬
‫مع الشمل ب )[األعاار النووية‪ ،‬ص‪ .].234‬وإعا أراد الزواج فقال لا ‪[ :‬باارك‬
‫مع بينكما فاي الخيار][روا الترماذي (‪ 433/0‬ن‪ ،)1341‬وااا ‪:‬‬ ‫الل ل وبارك علي و‬
‫حسن صحيا]‪.‬‬

‫‪3‬و و إذا أ ووابته مصوويبة عزيتووه‪ :‬التعزيااة فيهااا اثياار ماان التعاااطف والتحاااب‬
‫والتعاوي على ال ر والتقوى والحمل على الص ر والراا بالقضااء والقادر واألمار‬
‫بالمعروم والنهي عن المنكر والحج على الر وع إلى الل تعاالى‪ ،‬وفيهاا تسالية‬
‫المصاب والتخايف عن لتقل علي المصي ة ءيئ ما‪ ،‬على أي يكاوي لاا التعزياة‬
‫‪ -‬ااا ‪« :‬أرسال ابناة‬ ‫ءرعي اما ورد في السنة‪ ،‬عن أسامة بن زيد ‪-‬‬ ‫لا‬
‫فأتنا فأرسال يقارو الساالأ ويقاو ‪« :‬إي للا ماا‬ ‫الن ي ‪ -^-‬إلي أي ابن لي لا‬
‫ال مسامى فلتصا ر ولتحتساب‪[» . . .‬روا ال خااري‬ ‫أصذ ول ما أعطى وال عند بأ‬
‫بكاء أهل )]‪.‬‬ ‫(‪ ،)73 ،84/2‬اتاب الجناالز‪ ،‬باب (يعذب المي ب ع‬

‫‪7‬و إذا مات اتبعت لناقته‪ :‬ألي عل من حقو المسلم على المسلم وهاي إلاى‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬ااا رساو اللا ‪« :-^-‬مان صالى‬ ‫الجار أارب‪ ،‬عن أبي هريرة ‪-‬‬
 ‫‪‬‬
‫على نازة فلا ايارا ‪ ،‬ومان ت عهاا حتاى يقضاى دفنهاا فلا ايراطااي أحادهما أو‬
‫أصغرهما مثل أحد»[روا الترمذي (‪ 007/0‬ن‪ ،)1343‬واا ‪ :‬حسن صحيا]‪.‬‬

‫فلتعت ر ناس مسؤوال عن أسرة ارك منذ لح ة وفات وافعل معهام حسا ما‬
‫اارك ماع أهلا‬ ‫يقتضي الشرع الحكيم من ار ي وسنة ما ان تتمناى أي ياعلا‬
‫وأوالدك لااو ان ا أن ا المي ا ملتزم ا بااأصال الن ااي ‪ -^-‬فااي ااال أفعال ا‬
‫متورع عن الحراأ مهما صغر‪.‬‬

‫‪8‬و ال تستعل عبيه بالبنيان فتحجب عنه الريح إال بإذنه‪ :‬وفي هذا الحق يعلمناا‬
‫الن ي ‪ -^-‬أي يكوي هناك احتراأ مت اد بين الجيراي بحيج يحااف اال منهماا‬
‫فاي مناع الخيار عنا ‪ ،‬أو مناع الهاواء‬ ‫على مصلحة ا صر‪ ،‬وبحيج ال يكاوي سا‬
‫عن ‪ ،‬فإعا أراد الجار أي ي ني دارا ياصل بين وبين اار الباد وأي يالحا عادأ‬
‫استطالة هذا الجدار حتى ال يحجب الهاواء عان اار ‪ ،‬وإعا رأى اارورة لاذل‬
‫فيجب أي يستأعن أوال ويستمع إلى رأي اار حتاى ال يحادم اارر وال اارار‬
‫وحتى ال يكوي هناك تعد على مصلحة هذا الجار المالصق‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪1‬و وال تؤذه بقتار قدرذ إال أن تغرف له منها‪ :‬فعلى المسلم تجا هذا الحق أي‬
‫يكوي سخي ال سيما بالنس ة لجار الاقير الذي يؤلم ويؤلم أوالد مطال تهم إيا‬
‫أي يحضر لهم لحم وهو ال يستطيع فهذا‬
‫من فتا ى الدلراني(‪)18‬‬ ‫في تورط‬ ‫حتى ال تكوي س‬ ‫وا ب علي‬
‫سا‪:‬اهيييي ايشييييترعا لحيييي لافييييضا‬
‫و بازغ ا ألنع اإ ا‬ ‫مع أوالد وحتى تكوي من المؤمنين الذين‬
‫‪::‬انعوا‪.‬ايشترعا لحي لال ي با‬
‫زغييي ا ألنعييي او ليييله او لفعييينا‬ ‫اا الل فيهم‪ :‬ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ‬
‫و لتج ن ا‪ .‬ا‬
‫سا‪:‬اه ايجي ا ليىاحليضا لمير ا‬ ‫ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ‬
‫زغ اس ال سته ا الواتل سه إ ا‬
‫‪:‬ا‪:‬ايج ا لىاحلضا لمير ازغي ا‬ ‫ﰅ ﰆ) [الحشر‪ ،]4 :‬وعن ابن‬
‫سيي ال سيييته ا الييواتل سيييه اإ ا‬
‫بل ا لنص باوح لا ليها لح ل‪ .‬ا‬ ‫الن ي ‪-^-‬‬ ‫اا ‪ :‬سمع‬ ‫ع ان‬
‫سا‪:‬اإ ازغتا لمر ا ليىاحليهي ا‬
‫بعضا لسنيةافهي ايكفيضاويسياطا‬ ‫المؤمن الذي يش ع و ار‬ ‫يقو ‪« :‬لي‬
‫نه ا ل باإ ا‬
‫ج‪:‬ايجيييي ا ليهيييي ا اليييير جازغيييي ا‬ ‫االع»[روا ال خاري في األدب المارد‪ ،‬ص ‪ ،04‬ن ‪،112‬‬
‫لحليييضاحتيييىات يعيييها واته يييها وا‬ ‫وصحح األل اني في صحيا األدب المارد‪ ،‬ص ‪ 18‬برام ‪.]72‬‬
‫يسييي ده ازو هييي ابيييدف ا لوغييي ا‬
‫نها لمهوا ليه ا اتوغيه‪ .‬ا‬
‫سا‪:‬ا لمر ا لتيضا عهي احليضا يةا‬ ‫‪30‬و وإن اشرتيت فاكهة فةهد له‪ :‬فإي لم تاعل‬
‫لعييرساوهييضافاييير افهيي اتجيي ا‬
‫ليه ازغ ا لحلضاإ ا‬ ‫فأدصلها سرا وال يخرج بهاا ولادك ليغاي بهاا‬
‫ييي‪:‬ا‪:‬انعيييوا ليهييي ازغييي اإ ابلييي ا‬
‫نصييي ب ‪،‬اويمكنهييي ا اتجمييي ا ييي ا‬ ‫ولااد ‪ ،‬فخااروج أوالدك بالاااهااة ليغي ااوا بهااا‬
‫ي تضاله ا يةا لم ي ل افيضا لعييديةا‬
‫ييةاب ي باحييلنا ألنح ي اونح ه ي ا‬
‫أوالد يحزنا ويغضا ألنا عاا ز عان ءااراء‬
‫وتئرجابه ازغ ا لحلضا‪ .‬ا‬ ‫مثلهااا ليراااي أوالد ‪ ،‬فااال حا ا هااذا أصااي‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫المسلم حتى ال تقع الضغينة بين وبين ارك‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫ااا ‪ :‬ساامع رسااو اللا ‪ -^-‬يقاو ‪« :‬ااام ماان ااار‬ ‫عان اباان عماار‬
‫متعلق بجار يوأ القيامة يقو ‪ :‬يارب هذا أغلق باب دوني فمناع معروفا »[أصارج‬
‫ال خاري في األدب المارد وحسن األل اني]‪.‬‬

‫اللهاام ا علنااا ماان المااؤدين لحقااو الجااار‪ ،‬وماان الملتاازمين بااأصال ن ي ا‬

‫المختار‪ ،‬وصلى الل على ن ينا محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫من أسا اب دصاو الجناة‪ ،‬وأءاهد‬ ‫الحمد لل الذي عل سالمة الصدر س‬

‫أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل ‪ ،‬وأءهد أي ن ينا محمدا رسو الل الذي أمار‬
‫رب أي يتعوع من ءر الحاساد اماا أمار أي يتعاوع مان الشايطاي فاي اولا تعاالى‪:‬‬
‫(ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹووَ شرَ حعس ج إ}اا حس } [الالق‪.]0 :‬‬

‫فالمسلم ال يحسد وال يكاوي الحساد صل لقا لا ماا داأ يحاب الخيار للجمياع‬
‫صلاق الحساد ويمقا عليا ؛ ألي الحساد‬ ‫ويؤثر على ناس في ‪ ،‬والمسلم يا غ‬
‫اعتراض على اسمة الل فضل بين صلق ‪ ،‬ااا تعاالى‪( :‬ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬
‫ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ) [النساء‪.]04 :‬‬

‫والحسد من الاذنوب المهلكاا ومعناا ‪ :‬أي يجاد اىنسااي فاي صادر وال ا‬
‫واراهية لنعمة أنعم الل بها على ع د مان ع ااد فاي دينا أو دنياا‬ ‫ايق وحر‬
‫حتى أن ليحب زوالها عن وربما تمناى علا أو ساعى فاي إزالتهاا‪ ،‬والحساد مان‬
‫مداصل الشيطاي إلى القلب فالحسد إعا غطى القلاب ا أعاعناا اللا وإيااام ا ولام‬
‫ي صر استطاع الشيطاي الدصو إلي ‪.‬‬

‫ولذا لما ااي الحسد بهذ الدر ة ورد في تشديد ع يم حتى اا في الرساو‬
‫‪« :-‬الحساد يأاال الحسانا اماا‬ ‫بان مالا ‪-‬‬ ‫‪ -^-‬فيما روى عنا أنا‬
 ‫‪‬‬
‫(‪ 1437/2‬ن ‪ ،)4213‬واعا األل اني فاي ااعيف سانن‬ ‫يأال النار الحطب‪[» . . .‬روا ابن ما‬
‫ابن ما ‪ ،‬ص ‪ 041‬برام ‪]422‬‬

‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رسو الل ‪ . . .« :-^-‬وال يجتمعاي في‬ ‫وعن أبي هريرة ‪-‬‬
‫وم ع د مؤمن غ ار في سا يل اللا وفايا هانم‪ ،‬وال يجتمعااي فاي الاب ع اد‬
‫اىيماي والحسد» [روا النسااالي (‪ ،)10 ،12/1‬وااا‬
‫ث ثياس(‪)2‬‬
‫األل اني في صاحيا سانن النسااالي (‪ 102/2‬بارام ‪:)2412‬‬
‫قيييي لا لحسيييييةا ل صيييييريا ‪:‬ا‬
‫«ل ي الا ييال ا ي اوع ي ا بييةام ا‬ ‫حديج حسن‪.].‬‬
‫ن سيييييييه‪:‬ا لميييييييرلاو لفايييييييرا‬
‫و لم و»‪.‬ا ا‬
‫وقييي لامالييير‪:‬ا«إ اظفيييراإبلييييسا‬
‫والذي يجب أي ياهم من هذا الحاديج أي‬
‫ييةا بييةام ابييثال الييوايمل ييها‬
‫بغييييرهة‪:‬اإ ا جييي ابنفسيييه‪،‬ا‬ ‫اىيمااااي الصااااد الكامااال الاااذي يستحضااار‬
‫و سيييييييتكثرا مليييييييه‪،‬اونسيييييييىا‬
‫ن به»‪ .‬ا‬ ‫صاح أي اال أفعاا اللا لحكماة ال يجتماع‬
‫قيي لا حمييدابييةاغعيي ا لارظيييض‬
‫‪:‬ا«إ ا ن ا للييهابع ييداالييير ا‬ ‫ماااع الحساااد الاااذي يغضاااب مااان فعااال اللااا‬
‫ع افيها ال االص لافاهي افيضا‬ ‫واسمت ‪.‬‬
‫لديةاوزه افضا لدني اوبصر ا‬
‫بعي به»‪.‬ا ا‬
‫قيييييي لاسييييييفي ا لثيييييي نيا ‪:‬ا‬ ‫‪ -‬اااا ‪ :‬اااا‬ ‫عاان ااامرة باان ثعل ااة ‪-‬‬
‫« اللتا لىا عفيرابيةا حميد‪،‬ا‬
‫فا لالض‪:‬ايي اسيفي !ا«إ ا نعيوا‬ ‫رسو الل ‪« :-^-‬ال يزا النان بخير ما لم‬
‫للييها ليييكانعمييناف حمييدا للييه‪،‬ا‬
‫وإ ا سييت م وانزقييي اف سيييتغفرا‬ ‫يتحاسااااادوا»[روا الط راناااااي فاااااي الك يااااار (‪014/7‬‬
‫للييه‪،‬اوإ احوبييكا ييرافايي ‪:‬االا‬
‫ح لاوالاقي اإالاب لليه‪،‬ا يواقي لا‬ ‫ن‪ ،)7108‬وااااا الهيثماااي فاااي مجماااع الزواالاااد (‪:)87/7‬‬
‫لييييض‪:‬اييييي اسييييفي !ا ييييال او يا‬ ‫‪ ،].‬واأي الماراد فاي حاديج الن اي ‪-‬‬ ‫ر ال ثقا‬
‫ال ‪ .‬ا‬
‫قيييي لا عفييييرابييييةا حمييييدا ‪:‬ا‬ ‫^‪ :-‬أي الخيااار يرتااااع مااان الناااان عنااادما‬
‫« ييييال االصيييي لا ييييةاحايييي ا‬
‫إليم ‪:‬ا القتص افيضا إلنفي ق‪،‬ا‬ ‫يتحاسدوي وايف ال يرتاع منهم الخيار واال‬
‫و إلنصيييييييي ا ييييييييةانفسييييييييك‪،‬ا‬
‫و البتد اب لسال »‪.‬ا ا‬ ‫منهم يتمنى أي يزو الخيار الاذي عناد أصيا ‪،‬‬
‫ا‬
‫‪ -‬أي رساو اللا ‪-‬‬ ‫بان مالا ‪-‬‬ ‫عن أنا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اغضوا وال تحاسدوا‪[» . . .‬روا ال خااري (‪ ،)77/8‬اتااب األدب‪ ،‬بااب ماا‬ ‫^‪ -‬اا ‪« :‬ال ت‬
‫ينهى عن التحاسد والتدابر]‪.‬‬

‫واعلم أصي المسلم أي الحسد اسماي‪:‬‬

‫أولهما‪ :‬أي يتمنى المارء زوا النعماة مان ماا أو علام أو اا أو سالطاي عان‬
‫غير لتحصل ل ‪.‬‬

‫وثانيهما‪ :‬وهو ءرهما أي يتمنى زوا النعمة عن غير ولو لام تحصال لا ولاو‬
‫لم ي ار بها‪.‬‬

‫والحسااد بقساامي محاارأ تحريما اطعيا ‪ ،‬والحسااد نتيجااة ماان نتاااالّ الحقااد‬
‫وثمرة من ثمراتا المترت اة عليا ؛ فاإي مان يحقاد علاى إنسااي يتمناى زوا نعمتا‬
‫ويغتاب وينم علي ويعتدي على عرا ويشم في لما يصي مان الا الء‪ ،‬واثيارا‬
‫مااا تاارى الحاسااد ينقااب عاان مساااوو المحسااود في رزهااا علااى صاااة الااذأ فينت ا‬
‫المحسود لها فيتجن ها اما ايل‪:‬‬

‫فال أعهب الرحمن عنّاي األعايااد‬ ‫اااي ومنّااااة‬

‫لعااااداتي لهاااام فضاااال علا ّ‬
‫المعاليااا‬ ‫هماااوا بحثاااوا عااان زلتاااي فا تن تهاااا وهاام نافسااوني فااتساا‬

‫ويقو صر‪:‬‬

‫وإعا أراد اللاااااا نشاااااار فضاااااايلة طوي ا أتااان لهااا لساااي حسااود‬
‫ماااا اااااي يعااارم طياااب العاااود‬ ‫لاااوال اءاااتعا الناااار فاااي اااز‬
 ‫‪‬‬
‫الغضااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‬

‫وأما ما ال يعد من الحسد ويقا عن غ طة‪ :‬فهو تمني حصو نعمة مثال نعماة‬
‫غير من علم أو ما أو إصالن حا بادوي تمناي زوالهاا عان غيار لقولا ‪-^-‬‬
‫‪« :-‬ال حساد إال فاي اثنتاين‪ :‬ر ال تاا‬ ‫فيما روى عن ع د الل بن مسعود ‪-‬‬
‫الل ماال فسالط علاى هلكتا فاي الحاق‪ ،‬و صار تاا اللا حكما فهاو يقضاي بهاا‬
‫ويعليهما»‪.‬‬
‫وعالج الحسد متى صطر للمسلم صاطر الحسد بحكم بشريت وعدأ عصامت‬
‫مقاومت بدفعا مان ناسا ‪ ،‬واراهيتا لا حتاى ال يصاير هما أو عزيماة لا فيقاو‬
‫بمو ة أو يعمال فيهلا ‪ ،‬وإي أعج ا ءايء ااا ‪ :‬ماا ءااء اللا ال ااوة إال باللا ؛‬
‫وبذل ال يؤثر في بإعي الل تعالى‪ ،‬ويسالم اللهام إناا نعاوع با مان عاذاب الق ار‬
‫وءتا األمر ووسوسة الصدر‪ ،‬اللهام طهار الوبناا مان الحساد والغال والحقاد‪،‬‬
‫من الدن ‪ ،‬اللهام اغسالنا بالمااء‬ ‫اللهم نقنا من صطايانا اما ينقى الثوب األبي‬
‫والثلّ وال رد‪ ،‬اللهم ارحمنا برحمت يا أرحم الراحمين‪ . . . .‬وصالى اللا علاى‬
‫ن ينا محمد و ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري لا ‪ ،‬وأءاهد‬

‫أي محمدا رسو الل صلى الل علي على ل وأصحاب ‪ .‬أما بعد‪:‬‬

‫رمضاي وما أدراام ما رمضاي إن الزماي المضاعف‪ ،‬ولعل ساعة في رمضاي‬

‫تعد في براتها ءهرا في ما سوا ‪ . .‬ولم ال؟ ! أليس ليلة القادر فيا وهاي صيار‬
‫رمضااي‬ ‫ليعتق في من النار ماا ال ليعتاق فاي غيار ؟ ! ألاي‬ ‫من ألف ءهر؟ ! ألي‬
‫حس وو دان أي ال تتعامال ماع‬
‫ااارة إلى رمضاي الذي يلي ؟ ! مما ليلقي في ِّ‬
‫هذا الشهر اغير من الشهور؛ في اغتنام لوات واستغالل لارصا ‪ ،‬ويجعال‬
‫ريماة مضااعاة وصساارة فادحاة‪ ،‬لان‬ ‫إاااعة الواا فيا وبذلا فاي التااهاا‬
‫لا فيهاا‬ ‫يدراها صاح ها إال حين يجد األربان تلو َّزع أماأ عيني يوأ القياماة لاي‬
‫نصيب‪.‬‬

‫لقد فاز في رمضاي من أناق في س يل اللا ابتغااء و ها الكاريم‪ ،‬مان أاارض‬

‫الل ارا حسن ‪ ،‬لقد فاز في رمضاي من صاي عن اللغو والاحش صيام وااف‬
‫عن الحراأ عيني وأعني ولسان ‪ ،‬وتهاذيب بالصاياأ ناسا فكااي صاابرا متواااع‬
‫تقي ‪ ،‬صادا أمين وفي ‪ ،‬على ال ؤساء عطوف ‪ ،‬وبالضعااء رحيم ‪.‬‬

‫ءمر عن ساعد الجد و عل صالا األعماا بضااعت ‪،‬‬

‫لقد فاز في رمضاي من ّ‬
‫والتوااع ءعار ‪ ،‬والحلم واللين ءايمت ‪ ،‬والرأفاة والرحماة حليتا ‪ ،‬لقاد فااز فاي‬
‫الهاا‬ ‫رمضاي من أ اب نداء حي على الاالن وحي على الصالة؛ فأدى الاراال‬
‫في المسجد فاي ماعاة‪ ،‬وصااأ نهاار رمضااي واااأ ليلا باين يادي ربا وأصارج‬
 ‫‪‬‬
‫صداة الاطر‪ ،‬وسااعد المحتاا ين‪ ،‬و عال نهاار الا فاي عاار اللا وداوأ علاى‬
‫اراءة اتاب الل العزيز وتدارن ما في ‪.‬‬

‫اار ‪ ،‬لقاد فااز فاي‬ ‫لقد فاز في رمضاي من وصل رحم وحاف علاى حقاو‬
‫رمضااي مان عال رمضااي بداياة عهاد دياد وتجدياد بيعاة ماع اللا ¸‪ ،‬عال‬
‫رمضاي بداية االنطالاة المتواصلة نحو ع ادة صحيحة لينجو من عذاب اللا ياوأ‬
‫القيامة‪ ،‬لقد فاز في رمضاي من ااي حال بعد رمضاي أفضل مان ساابق ‪ ،‬وحااف‬
‫على الصياأ والقياأ تطوع بعد رمضاي‪ ،‬ولم يهجر القار ي بال عال لناسا وردا‬
‫يقرؤ ال يوأ بعد رمضاي‪.‬‬

‫‪ -‬يوأ العيد فو اد‬ ‫دصل ر ل على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ‪-‬‬
‫يأال ص زا اف وزيت فقا ‪ :‬أميار الماؤمنين وص از اام ياوأ العياد؟ فار ّد عليا‬
‫الجديد وأاال‬ ‫العيد لمن ل‬ ‫‪ -‬ااالال ل ‪« :‬يا هذا لي‬ ‫علي بن أبي طالب ‪-‬‬
‫صايام وا ال منا اياما وغاار لا عن ا‬ ‫الثريد ولكن العيد لمان ا ال منا بااألم‬
‫وءكر ل سعي فهذا هو العيد واليوأ لنا عيد وغدا لنا عيد وال يوأ ال نعصي اللا‬
‫¸ في فهو عيد»‪.‬‬

‫الجديد ولكن العياد‬ ‫العيد من ل‬ ‫‪ «-‬لي‬ ‫ويقو عمر بن ع د العزيز ‪-‬‬

‫من صام يوأ الوعيد»‪.‬‬

‫فاااتقوا الل ا ع اااد اللا واغتنمااوا هااذ الارصااة لتالحااوا وتسااعدوا فااي دنياااام‬
‫وأصراام‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اللهاام اساال بنااا مساال الصاااداين األباارار‪ ،‬وألحقنااا بع ااادك المصااطاين‬
‫األصيار‪ ،‬و تنا في الدنيا الحسنة وفي ا صرة حسنة وانا عذاب النار‪ ،‬اللهم أيق ناا‬
‫من غالتناا بلطاا وإحساان ‪ ،‬وتجااوز عان راالمناا بعااوك وغارانا ‪ ،‬وث ا‬
‫الوبنا على دين وانصرنا على أناسنا وعلى أعداالنا وعلى القوأ الكاافرين‪ ،‬إنا‬
‫نعم المولى ونعم النصير‪.‬‬

‫وصلى الل وسلم على ن ينا محمد وعلى ل وصح أ معين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمااد لل ا رب العااالمين والصااالة والسااالأ علااى أءاارم األن ياااء والمرساالين‬

‫وبعد‪:‬‬
‫فإي الوا هو عمر اىنساي الحقيقي‪ ،‬وهو مادة حيات ‪ .‬لذا أاسم الل تعالى با‬
‫في أاثر من ية في اتاب العزيز فقا تعالى‪  :‬والعصر ‪ ‬وااا تعاالى‪  :‬والليال‬
‫‪ ‬واا تعالى‪ :‬والضحى ‪‬إلى يا غير اليلة في هاذا الشاأي‪ .‬وماا هاذا القسام‬
‫إال دليل على أهمية الزماي في حياة المسلم‪ .‬واد لا الن ي ‪ -^-‬ن ر اىنسااي‬
‫إلى هذا الشأي اما اا ‪ « :-^-‬نعمتاي مغ وي فيهماا اثيار مان الناان‪ :‬الصاحة‬
‫والاراغ »[روا ال خااري]‪ .‬وااا ‪ « :-^-‬ال تازو اادأ ع اد ياوأ القياماة حتاى‬
‫ليسااأ عاان أربااع‪ :‬عاان عماار فيمااا أفنااا ‪ ،‬وعاان ء ا اب فيمااا أبااال ‪. . . . . . . . ،‬‬
‫الحديج»‪.‬‬
‫تعالى يقو ‪« :‬ال يوأ ينشق فجر ينادي منااد ابان‬ ‫وااي الحسن ال صري‬
‫دأ أنا صلق ديد وعلى عمل ءهيد فاغتنمني ا ال أي أفاو »‪ .‬واااي يقاو ‪« :‬‬
‫ابن دأ إنما أن أياأ إعا عهب يوأ عهب بعض »‪.‬‬
‫وهكذا ااي عامة السالف † تعاالى يادراوي تماما أي األيااأ مراحال تقطاع‬
‫ياوأ‬ ‫عمر اىنساي‪ ،‬وتاني أيام وليالي ‪ ،‬ولي ءعري من يدرك أي غروب ءام‬
‫من حيات إنما هي صطوة أارب نحو الدار ا صرة‪ ،‬وصطاوة أبعاد نحاو ال قااء فاي‬
‫‪© :‬الع د من حاين اساتقر ادما فاي هاذ‬ ‫ل هذ الحياة‪ .‬واد اا ابن الق ّيم‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الدار فهو مسافر فيها إلى رب ‪ ،‬ومدة سار هاو عمار الاذي اتاب لا ‪ ،‬ثام علا‬
‫األياأ والليالي مراحل لسار ‪ ،‬فاال يازا يطويهاا مرحلاة بعاد مرحلاة حتاى ينتهاي‬
‫فااي مواااع صاار‪© :‬إعا أراد الل ا‬ ‫السااار‪ . . . . .‬ا‪[ ç‬طريااق الهجاارتين]‪ ،‬واااا‬
‫بالع د صيرا‪ :‬أعان بالوا ‪ ،‬و عل وات مساعدا ل ‪،‬وإعا أراد با ءارا عال واتا‬
‫‪« :‬الساعيد مان‬ ‫علي ‪ ،‬ونااد وات ‪[ . . . .‬مدارج السالكين]‪ .‬واا ابان ر اب‬
‫وتقارب فيهاا إلاى ماوال بماا فيهاا مان‬
‫ّ‬ ‫اغتنم مواسام الشاهور واأليااأ والسااعا‬
‫و االف الطاعا ‪ ،‬فعسى أي تصي ناحة من تلا الناحاا ‪ ،‬فيساعد بهاا ساعادة‬
‫يأمن بعدها من النار وما فيها من اللاحا »‪ .‬ا‪.ç‬‬
‫يردد‪ « :‬ابن دأ‪ ،‬الياوأ اايا ‪ ،‬والضايف مرتحال يحمادك‬ ‫وااي الحسن‬
‫أويذم ‪ ،‬اذل ليلت ‪ .‬وعن بكر المزني أن اا ‪ « :‬ما من ياوأ أصر ا اللا إلاى‬
‫أهل الدنيا إال ينادي‪ :‬ابن دأ اغتنمني لعل ال يوأ ل بعادي‪ ،‬وال ليلاة إال تناادي‪:‬‬
‫ابن دأ لعل ال ليلة ل بعدي»‪ .‬هكذا ااي السالف † تعاالى يع ماوي زماانهم‪،‬‬
‫ويجهدوي في استغال يومهم وليلتهم‪ ،‬ولو تأمل في حا اثير منا اليوأ لرأيا‬
‫عج في ااياع األوااا فلكأنماا يحرصاوي علاى اطاع الزمااي بهاذ اللقااءا‬
‫ويروي عل س يال إلى تجاوز أياأ الزماي وليالي ‪.‬‬
‫‪ . . .« :‬واام ل ا صل لطاة الناان ماان‬ ‫وفاي مثال هاؤالء يقااو ابان القا ّيم‬
‫نقمة‪ ،‬ودفعا مان نعماة‪ ،‬وأنزلا مان محناة‪ ،‬وع ّطلا مان منحاة‪ ،‬وأح ّلا مان‬
‫رزية‪ ،‬وأواع في بلية! وهل فة النان إال النان؟ ! »‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫ورمضاي أيها المسلموي من أءرم أياأ الزماي‪ ،‬اصتص الل تعاالى بمزياد مان‬
‫الخير والطاعا فكاي عاود علاى اىنسااي مان أع ام الانعم‪ ،‬وأساعد األوااا ‪،‬‬
‫فأي صسارة أع م من فوات في لقاءا متكررة‪ ،‬أو ألعااب فارغاة‪ ،‬أو حتاى حاا‬
‫يصل ب عضنا إلى لقاءا في المقااهي‪ ،‬وأمااأ ءاهوا تنتها بهاا حرماا اللا‬
‫تعالى‪ .‬فليجتهد ال منا أي يكوي ل برنامّ عمل صال هذا الشهر الكريم يلتزما‬
‫في يوم فإعا ما اضاا وانتهاى منا يمكان أي يكافاأ ناسا ‪ ،‬بواا راحاة يازور فيا‬
‫أح اب وأصدااؤ ‪ ،‬أو يتس ّلى بشيء م ان حال ‪ .‬والل وحد الموفق لنا والمعين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫–‬

‫الحمااد لل ا رب العااالمين والعاا ااة للمتقااين وال عاادواي إال علااى ال ااالمين‪.‬‬
‫وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل وأءهد أي محمدا ع د ورسول صلى‬
‫الل علي وعلى ل وأصحاب وسلم تسليما‪.‬‬

‫فإي العيد هو موسم الارن والسرور‪ ،‬وأفران الماؤمنين وسارورهم فاي الادنيا‬
‫إنما هو بموالهم إعا فازوا بكما طاعت ‪ ،‬وحازوا ثواب أعمالهم بوثواهم بوعد‬
‫لهم عليها باضل ومغارت اماا ااا تعاالى‪( :‬ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ‬
‫ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ) [يون ‪.]07 :‬‬
‫العارفين‪« :‬ما فرن أحد بغير الل إال بغالت عن اللا ‪ ،‬فالغافال ياارن‬ ‫اا بع‬
‫بلهو وهوا والعاال يارن بموال »‪.‬‬

‫العياد لمان‬ ‫الجديد‪ ،‬إنما العياد لمان طاعاتا تزياد‪ ،‬لاي‬ ‫العيد لمن ل‬ ‫لي‬
‫تجمل بالل ان والراوب‪ ،‬إنما العيد لمن لغار ل الذنوب‪ ،‬في ليلة العيد تاار‬
‫صلع العتق والمغارة على الع يد‪ ،‬فمن نال منها ءيء فلا عياد‪ ،‬وإال فهاو مطارود‬
‫بعيد»[‪ .‬لطاالف المعارم]‪.‬‬
‫وأما أعياد المؤمنين في الجنة فهي أياأ زيارتهم لربهم ¸ فيزرونا ويكارمهم‬
‫للمحب عيد سوى ارب مح وب ‪.‬‬ ‫غاية الكرامة ويتجلى لهم وين روي إلي ‪ ،‬لي‬
‫‪ . . .‬ال يوأ ااي للمسلمين عيدا في الدنيا فإن عيد لهام فاي الجناة يجتمعاوي‬
‫في على زيارة ربهم ويتجلى لهم في ‪ ،‬ويوأ الجمعة يدعى في الجناة ياوأ المزياد‪،‬‬
 ‫‪‬‬
‫ويوأ الاطر واألاحى يجتمع أهل الجنة فيهما للزيارة‪ ،‬وروي أن يشارك النسااء‬
‫الر ا فيهما اما ان يشهداي العيدين مع الر ا دوي الجمعة فهذا لعموأ أهال‬
‫الجنة فأما صواصهم فكل يوأ لهم عيد يزوري ربهم ال يوأ مرتين بكارة وعشايا؛‬
‫الخاص اان الها لهم أعيادا فصار أيامهم في ا صرة الها أعياد‪.‬‬
‫اا الحسن ال صري‪© :‬ال يوأ ال يعصى الل في فهو عيد®‬
‫وايف ال يكوي يوأ الاطر عيدا‪ ،‬بعد الصياأ واالعتكام والعشار األواصار مان‬
‫رمضاي‪ ،‬وغاراي الذنوب‪ ،‬وطو التهجد والقياأ‪.‬‬
‫ال ما في الدنيا يذار باا صرة فمواسامها وأعيادهاا وأفراحهاا تاذار بمواسام‬
‫ا صرة وأعيادها وأفراحها‪.‬‬
‫صنع ع د الواحد بن زيد طعاما ىصوان يوم ‪ ،‬فقاأ عت اة الغاالأ علاى رؤون‬
‫الجماعة يخدمهم وهو صاالم فجعل ع د الواحد ين ر إلي ويسارا الن ر ودماوع‬
‫عت ة تجري‪ ،‬فسأل بعد عل عن بكاال حينئذ‪ ،‬فقا ‪ :‬عار مواالد الجنة والولداي‬
‫ااالموي على رؤوسهم‪ ،‬فغشى على ع د الواحد‪.‬‬
‫أصي‪ :‬يومنا هذا يوأ العيد‪ ،‬اد ميز في الشاقي والساعيد‪ ،‬فكام فارن بهاذا الياوأ‬
‫مسرور وهو مطرود مهجور‪.‬‬
‫مع يوأ عيد فقاا ‪ :‬إي أو ماا‬ ‫أصحاب ساياي الثوري‪ :‬صر‬ ‫* اا بع‬
‫ال صر‪ .‬ور ع حسااي بان أباي ساناي مان عياد فقالا‬ ‫ن دأ ب في يومنا هذا غ‬
‫امرأتا ‪ :‬ااام ماان اماارأة حسااناء اااد رأيا ؟ فقااا ‪ :‬مااا ن اار إال فااي إبهااامي منااذ‬
‫إلى أي ر ع !‬ ‫صر‬
‫* يا من يارن في العياد بتحساين ل اسا ‪ ،‬وياوان باالمو وماا اساتعد ل أسا ‪،‬‬
‫ويغتر بإصوان وأاران لو الس ‪ ،‬واأن اد أمن سرعة اصتالسا ‪ ،‬اياف تقار بالعياد‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫عين مطرود عن الصالن‪ ،‬ايف يضح سن مردود عان الااالن‪ ،‬اياف لي َسار مان‬
‫زيل األربان‪.‬‬ ‫ليصر على األفعا الق ان‪ ،‬ايف ال ي كي من اد فات‬
‫* فيا من وفى في رمضاي على أحسن حا ‪ ،‬ال تتغيار بعاد فاي ءاوا ‪ ،‬ياا مان‬
‫رأي العيد ووصل إلي ‪ ،‬متى تشكر المنعم وتثنى علي ‪ ،‬فكم من صحيا هيأ طياب‬
‫عيد صار عل الطيب في تلحيد ‪.‬‬
‫العيد م هر من م اهر الدين‪ ،‬وءعيرة من ءعاالر المع مة التاي تنطاوي علاى‬
‫األمم في ءتى أعيادها‪.‬‬
‫ل‬ ‫ِحكَم ع يمة‪ ،‬ومعاي ليلة‪ ،‬وأسرار بديعة ال تعرفها‬
‫معناه الديين‪ :‬ءكر لل على تماأ الع اادة‪ ،‬ال يقولهاا الماؤمن بلساان‬ ‫فالعيد‬
‫تعتلّ في ساراالر راا واطمئنانا ‪ ،‬وتنا لّ فاي عالنيتا فرحا‬
‫ل‬ ‫فحسب؛ ولكنها‬
‫والطالاة‪ ،‬وتمساا ماا باين‬ ‫وابتها ‪ ،‬وتلسار بين ناون المؤمنين بال شر واألن‬
‫الاقراء واألغنياء من اوة‪.‬‬
‫ل‬
‫واعف الاقيار علاى مح اة‬ ‫الغني‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫معناه اإلنساني‪ :‬يوأ تلتقي في او لة‬ ‫والعيد‬
‫واىحساي‪ ،‬والتَّوسع لة‪.‬‬
‫ل‬ ‫ورحمة وعدالة من وحي السماء‪ ،‬لعنْوانلها الزاا لة‪،‬‬
‫يتجلااى العياادل علااى الغنااي الم ْتاارم‪ :‬فينسااى لتع ُّل َقا بالمااا ‪ ،‬وينااز ماان علياالا ِ‬
‫َ‬ ‫ل َ‬
‫ال َم ْن حول إصوا لن وأعوان ل ؛ فيمحو إساا َءة‬ ‫ويذار أي َّ‬
‫ل‬ ‫للحق وللخلق‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫متوااع‬
‫عاأ‪ ،‬بإحساي يوأ‪.‬‬
‫هموما ‪ ،‬ويسامو مان أفاق اانا‬
‫َ‬ ‫المت َْارب‪ :‬فيطارن‬
‫ويتجلى العيد علاى الاقيار ل‬
‫ِ‬
‫تصور ل أحالم ل ‪ ،‬وينسى مكار َ العاأ ومتاع َ ‪ ،‬وتمحو بشاء لة العيد َ‬
‫ثاار الحقاد‬
‫ل‬
‫بواعج الر اء‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اليأن على حين تنتصر‬ ‫والت ّرأ من ناس ‪ ،‬وتنهز لأ لدي دواعي‬
‫والعيد معناه النفسي‪ :‬حد فاصل بين تقييد تخضع لا الانا ل ‪ ،‬وتَساك للن إليا‬
‫الجوارن‪ ،‬وبين انطال تناتا ل اللهوا ل ‪ ،‬وتتن َّ ل الشهوا ‪.‬‬
‫ل‬
 ‫‪‬‬
‫معناه الزمين‪ :‬اطعة من الازمن؛ صل ِّص َصا لنساياي الهماوأ‪ ،‬وا ِّطاران‬ ‫والعيد‬
‫ال لك َلف‪ ،‬واستجماأ القوى الجاهدة في الحياة‪.‬‬
‫في العيد تتقارب القلاوب علاى الاود‪ ،‬وتجتماع علاى األلااة‪ ،‬ويتناساى الناان‬
‫أاغانهم‪ ،‬يجتمعوي بعد افترا ‪ ،‬ويتصافوي بعد ادر‪.‬‬
‫وفااي العيااد ماان المغاازى اال تماااعي تااذاير أبناااء المجتمااع بحااق الضااعااء‬
‫والعا زين عليهم حتى تشتمل الارحة بالعيد ال بي ‪ ،‬وتعم النعمة ال أسرة‪،‬‬
‫ِ‬
‫الجوار وتمتد‪ ،‬حتى ير َع ال لدل الع يم واأنا ألهلا دار‬ ‫رون‬ ‫ِ‬
‫العيد‪َ :‬تتَّس لع ل‬
‫واحدة يتحقق فيها اىصا لء بمعنا العملي‪.‬‬
‫فااي العيااد‪ :‬تنطلااق السااجايا علااى فطرتهااا‪ ،‬وت اارز العواطااف والميااو علااى‬
‫حقيقتها‪.‬‬
‫اإلسالم‪ :‬سكينة ووااار‪ ،‬وتع ايم للواحاد القهاار‪ ،‬وبعاد عان أسا اب‬ ‫العيد‬
‫الهلكة ودصو النار‪.‬‬
‫والعيااد مااع علاا ال ا ‪ :‬ميااداي اساات ا إلااى الخياارا ‪ ،‬ومجااا منافسااة فااي‬
‫المك لْر َما ‪.‬‬
‫َ‬
‫وممااا يااد علااى ع اام ءااأي العيااد أي اىسااالأ اااري اا َّال واحااد ماان عيديااة‬
‫الع يمين؛ بشعيرة من ءعاالر العامة‪ ،‬هاتاي الشعيرتاي هما ءاهر رمضااي؛ الاذي‬
‫والحّ؛ الاذي اااي عيادل‬ ‫ِ‬
‫صتام ‪ ،‬والم َة الشكر على تمام ‪،‬‬ ‫اء عيدل الاطر ِم ْس َ‬
‫ُّ‬
‫المو ِعي لمع م أحكام ‪.‬‬‫األاحى بع َ أيام ‪ ،‬وال َّ ْرمَ ل‬
‫الادين‬
‫ل‬ ‫إنهما عيداي ِدين َّياي بكل ما لءرع فيهما من سنن‪ ،‬بل حتاى ماا نَادب إليا‬
‫االتجمال‪ ،‬والتح ِّلاي‪ ،‬والتط ُّياب‪ ،‬والتوساعة‬
‫ّ‬ ‫اهرهاا أنهاا دنيوياة‬
‫ل‬ ‫فيهما من أماور‬
‫على العيا ‪ ،‬والمرن‪ ،‬واصتيار المناعم واألطايب‪ ،‬واللهو مما ال يخارج إلاى حادِّ‬
‫السرم‪ ،‬وال َّتغالي‪ ،‬والتااصر المذموأ؛ فهذ األمور الم احة داصلاة فاي الطاعاا‬
 ‫‪‬‬
‫حسن فيها الني لة‪ ،‬ل‬
‫‪‬‬
‫وأريادَ‬ ‫حسن النية؛ فمن محاسن اىسالأ أي الم احا إعا ل‬ ‫إعا ل‬
‫بها تَح ُّق لق ِح ِ‬
‫كمة الل ‪ ،‬أو لءكر نعمتا ‪ -‬انقل ا ارباا ؛ اماا ااا الن اي ‪:-^-‬‬ ‫َ‬
‫«حتى اللقمة تضعها في في امرأت »‪.‬‬
‫معاني العيد‪ :‬اما ناهمهاا مان اىساالأ‪ ،‬واماا يح ِّق لقهاا المسالموي‬ ‫هذ بع‬
‫الصاداوي؛ فأين نحن اليوأ من هذ األعياد؟ وأين هاذ األعيااد مناا؟ وماا نصاي نا‬
‫من هذ المعاني؟ وأين ثار الع ِ‬
‫ادة من ثار العادة في أعيادنا؟ ! ! ! ! ! ! ! !‬
‫‪‬‬

 ‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫الحمد لل المتارد بالجال وال قاء والع مة والك رياء والعز الذي ال يراأ‬
‫الواحد األحد الارد الصمد وفق من ءاء فيمن واستقاأ احمدل على نعم الجساأ‬
‫وأءكر وأسأل حا نعمة اىسالأ‪.‬‬
‫ع‪،‬د اللوس‬
‫ا ل في ا‬ ‫لم احعروا ع ا‬
‫ق ل‪:‬ا« للهواإنضاقداغنتا ال فيكا‬
‫و ن ي ا لي ي ا ن ي كا للهييواإنييكا‬
‫تعلييوا نييضالييوا غييةا ح ي ا لييدني ا‬
‫وعيييي لا ل ايييي افيهيييي الجييييرنا‬
‫اا تعالى‪( :‬ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ‬
‫ألنهيييي ناوالالغييييرسا ألشييييج نا‬
‫ولكييةالظم ي ا له ي راو ك بييد ا‬ ‫ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ‬
‫لسيييي واو و حميييينا لعلميييي ا‬
‫ب لرغ ا نداحل ا للغر»‪،‬اولم ا‬ ‫ﭮ ﭯ ﭰﭱ‪ . . .‬ﭲ‬
‫شتدابيها لنيو اونيو انو ي اليوا‬
‫ينو ها حداغي اغلمي ا في قا يةا‬ ‫ﭳ‪‬‬
‫مر افتساعرفها واقي ل‪«:‬انبا‬
‫ا النانضاالنايكاف وتيكاإنيكا‬ ‫[ال قرة‪ ،]174 :‬هذ الكلمة أيها األح ة «‬
‫تعلوا اقل ضايح ك»‪ .‬ا‬
‫ا‬ ‫ولميييي احعييييرواسييييلم ا‬ ‫» تشعر بسرعة االنقضاء‬ ‫أيام معدودا‬
‫ل ف ابكى‪،‬افايي اليها ي اي كييكا‬ ‫وارب الرحيل فال داعي الستثقا لح ات‬
‫قييي ل‪:‬ا« ييي ا بكيييىا و ييي ا ليييىا‬
‫لييدني اولكييةا هييداإلين ي انس ي لا‬ ‫بل الوا ب علينا أي نعيش طاعة الوا من‬
‫لليييييها‪-^-‬ا اتكييييي ابلغييييينا‬
‫حدن ا ةا لدني اغو ا لر غ »‪،‬ا‬ ‫صالة وصياأ واياأ وتالوة للقر ي واما‬
‫فلمييي ا ييي واسيييلم انظيييرافيييضا‬
‫مي ا اتركافإ اقيمتهابععنا‬ ‫االوا‪« :‬ايف يارن بالدنيا يوم يهدأ ءهر‬

‫ال ف ا‬
‫شرا نهم ‪ .‬ا‬
‫ولم احعروابالالا‬
‫وءهر يهدأ سنت وسنت تهدأ عمر وعمر‬
‫ق لييتا ر تييه‪:‬او حون ي عافايي ل‪:‬ا‬ ‫يقود إلى أ ل وحيات تقود إلى موت »عن‬
‫«ب او عرب عا يد انلايىا ألح ينا‬
‫حمد اوحوبه‪ .‬ا‬ ‫اا أصذ رسو الل ‪:-^-‬‬ ‫ابن عمر‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫غريب أو‬ ‫بمنك ي فقا ‪ « :‬ان في الدنيا اأن‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫يقو ‪- :‬‬ ‫عابر س يل » وااي ابن عمر‬
 ‫‪‬‬
‫« إعا أصا ح فااال تنت اار المساااء وإعا أمسااي فااال تنت اار الص ا ان وصااذ ماان‬
‫صحت لمرا ومن حيات لموت ‪.‬‬

‫« أيام معدودا » فأاثر من عار هادأ اللاذا ومارااة الجماعاا فيالا مان‬
‫زاالاار ال يعوا ا عاااالق وال يضاارب دون ا حجاااب فلاانعلم ميعااا أي أنااساانا تعااد‬
‫ورحالنا تشد وعاريتنا ترد والتراب من بعد عل ينت ر الخد وعلى اثر مان سالف‬
‫يمشى من صلف وما ثم إال أمل مكذوب وا ل مكتوب‪.‬‬

‫‪ -‬درج مسااجد دمشااق فقااا ‪ « :‬يااا أهاال دمشااق أال‬ ‫صااعد أبااو الاادرداء ‪-‬‬
‫تسمعوي من أخ لكم ناصا إي من ااي ا لكم اانوا يجمعوي اثيرا وي نوي ءديدا‬
‫ويأملوي بعيدا فأص ا معهم بورا وبنيانهم ا ورا وأملهم غرورا‪.‬‬

‫وااي يقاو ‪ « :‬ثاالم أااحكتني حتاى أبكتناى‪ :‬طالاب دنياا والماو يطل ا ‪،‬‬
‫بمغااو‬ ‫وااح ملء في وال يادرى أرااى ربا عنا أأ سااصق‪ ،‬وغافال لاي‬
‫عن »‪.‬‬

‫‪ -‬يقو ‪« :‬يا دار تخربين ويمو سكان فمتاى ناياق‬ ‫ااي األماأ احمد‪-‬‬
‫ماان غاوتنااا وغالتنااا وإال فاألياااأ تماار الصااحاالف تطااوى واألعمااا ترفااع لاارب‬
‫العالمين والنان في غاالتهم وإنا لل وإنا إلي را عوي فاعمل أيهاا الموحاد فاي‬
‫أيام المعدودة ا ل أي تقو يا حسرتا علاى ماا فرطا فاي ناب اللا أو تناادى‬
‫بأعلى صوت تقو هل إلى مرد من س يل»‪.‬‬

‫األرض أيام معدودا‬ ‫« أيام معدودا » فو ودك في هذ الدنيا على و‬

‫بجانب حيات تح أط ا الثرى بال و اودك تحا التاراب أياما معادودا ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫بجانب صلودك في الجنة‪ .‬يا أهل الجنة صلود فال مو ويا أهال الناار صلاود فاال‬
‫مو ‪.‬‬
‫لقد فضا المو الدنيا فلم يترك لذي عقل فرحا فلعل تنطاق اماا‬
‫نطق عمر بن ع د العزيز وتقو ‪:‬‬
‫« ا ور صرا األاااي ومزا األبداي ومصا الادأ وأالا اللحام تارى ماا‬
‫صانع بهاام الديااداي محا األلااواي وعاار الو ااو واساار الاقااار وأبانا‬
‫األعضاء ومزا األءالء»‪.‬‬
‫الليل والنهار عليهم سواء‪ .‬ام من ناعم وناعمة أص حوا و وههم‬ ‫لترى ألي‬
‫بالي وأ سادهم على أعنااهم ناالياة ااد ساال الحاد علاى الو ناا واماتأل‬
‫األفوا دم وصديدا وعاد الع اأ رميم اد فاراوا الحداالق فصاروا بعد السعة‬
‫إلااى المضاااالق ثاام ران ينااادى يااا ساااان الق اار والااذي غاارك ماان الاادنيا أياان دارك‬
‫الايحاء أين راا ثياب ‪.‬‬
‫اللهم إنا نسأل رااك والجنة ونعوع من سخط والنار‪.‬‬
‫وصلى اللهم وسلم على محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمااد للاا عااالم الساار والجهاار وااصاام‬

‫ع‪،‬د اللوس(‪)2‬‬ ‫الج ابرة باالعز والقهار محصاي اطارا المااء‬
‫الم اقرباوقيتا ي وا ميرابيةا‬
‫يييدا لعوييييوااقييي لا لسييي نضا‬
‫وهو يجري في النهر س حان ‪.‬‬
‫ف لسيييي عافايييي ل‪:‬ا« نيييي ا لييييليا‬
‫رتنيييييضافاصيييييرواونهيتنيييييضا‬
‫فعصيت»ا يال ا ير وا يواقي ل‪:‬ا‬ ‫اااااااا تعااااااالى‪  :‬ﮚ ﮛ ﮜ‬
‫«الاإلهاإالا لله»ا وانفي ان سيها‬
‫ف حييدا لنظييرافاي ي الييهافييضا لييكا‬ ‫ﮝ‪[‬الماالدة‪]44 :‬‬
‫فاي لاإنييضاألنناحعيير ا ي اهييوا‬
‫بإنساوالا ة‪،‬ا واقُ ضا ‪ .‬ا‬
‫وحكضا ةاه نو ا لرشييدا نيها‬ ‫واا سا حان ‪(:‬ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ‬
‫نتايىا غف نييهابيييدعا نييدا لمي وا‬
‫وغ اينظيراإليهي اوياي لا‪ «:‬ي ا‬
‫نييىا نيييضا ليييهاهليييكا نيييضا‬
‫عمراي‪.]180 :‬‬ ‫ﭬ ﭭ)‬
‫سلم نيه»‪ .‬ا‬
‫ان ييييييي ا‬ ‫وفيييييييرشا لمييييييي‬
‫و عمج ا لييهاوغي اياي ل‪:‬ا‬
‫فالخوم ع اد الل هو الحا ز الصلب أماأ‬
‫«يي ا ييةاالايييوولا لكييها نحييوا‬
‫ةاقداز لا لكه»‪ .‬ا‬
‫دفعا الهاوى والخاوم هاو الاذي يهايّ فاي‬
‫وغيييي ا لمعتصييييوايايييي لا نييييدا‬ ‫القلب نار الخشاية التاي تادفع المسالم لعمال‬
‫تييه‪:‬ا«ل ي ا لمييتا ا مييريا‬
‫هكل اقصيرا افعلت»‪ .‬ا‬ ‫الطاعة وتز ر عن فعل المعصية‪.‬‬
‫وقيييي لا لحجيييي جا نييييدا تييييه‪:‬ا‬
‫« للهييوا فييرالييضافييإ ا لنيي سا‬
‫يا ل اإنكاالاتغفراليض»‪.‬فكي ا‬
‫مييرابيييةا يييدا لعوييييواتعج يييها‬
‫هلعا لكلمنا نهاويغ مها ليه ‪،‬ا‬
‫ولمييي احكيييضا ليييكاللحسيييةاقييي لا‬ ‫أي الخاااوم لعاماااة الماااؤمنين والخشاااية‬
‫ق له اقي انعواق لا سى‪ .‬ا‬
‫ا‬ ‫للعلماء العارفين وعلاى اادر العلام والمعرفاة‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫تكوي الخشية اماا ااا الن اي ‪« :-^-‬إناي ألعلمكام باللا وأءادام لا صشاية‬
‫«واا أيض « لو تعلماوي ماا أعلام لضاحكتم الايال ول كياتم اثيارا ولماا تلاذعتم‬
‫بالنساء على الاراي ولخر تم إلى الصحراء‬
‫الداقا اللذيذة‬ ‫تتجأروي إلى الل »‪.‬‬
‫و نظراإلىا لت غ ا لعجي ا لليا‬
‫بلغها إل ا لادو ا لعي ن اسييدا‬
‫لوه ي اإبيير هيوابييةا هييوا‪.‬اق ي لا‬ ‫وااااا إباااراهيم بااان سااااياي «إعا ساااكن‬
‫حليفييينا لمييير شا‪:‬ا وييييتُ ا نييي ا‬
‫وإبييير هيواإليييىا سيييجداالييير با‬ ‫الخوم القلب أحر موااع الشهوا منهاا‬
‫ب لك فنا‪،‬اوغ اقدا عيىا ليني ا‬
‫يي الييوان غي افيه ي اشييي ا‪،‬افا ي لا‬ ‫وطرد الدنيا عنها »‪.‬‬
‫لضا‪:‬اغ نكا ي ا‪،‬اقليتا‪:‬انعيوا‪،‬ا‬
‫ف اللانقعنافكت افيه ا‪ :‬ا‬
‫بسييوا للييها لييرحمةا لييرحيوا نييتا‬ ‫‪ « :‬النان على الطريق ماا‬ ‫اا عو النوي‬
‫لماصييييي اإلييييييهابكييييي احييييي لا‪،‬ا‬
‫لمش ناإليهابك ا عنىا‪ :‬ا‬
‫لم يز عنهم الخوم فإعا زا عانهم الخاوم‬
‫ن اح يدا ني ا غيرا ني اشي غرا‪...‬ا‬ ‫الوا الطريق ‪ ،‬فالخوم ساو اللا ليقاوأ با‬
‫ن ا ا ن اح سرا ن ا ني ا‬
‫هضاستناو ني ا لعيميةالنصيفه ا‬ ‫الشااردين عان بابا وماا الاذي يادفع اىنساااي‬
‫‪...‬افكيييةا لعيييميةالنصيييفه ايييي ا‬
‫ب ني ا‬ ‫إلى تقوى الل في السر والعلان ساوى صاوم‬
‫دحضالغيركاوهماني ناالعيته ا‬
‫‪...‬اف را ُ يدكا ةا ال لا لن ن ا‬ ‫الل »‪.‬‬
‫واق لالضا‪:‬ا الرجابهيلعا لرقعينا‬
‫والاتعلييييي اقل يييييكابغييييييرا لليييييها‬
‫سيي ح نهاوتعيي لىا‪،‬او فيي اهييلعا‬ ‫بكى الحسن ال صري فقيال لا ماا ي كيا‬
‫لرقعيييناإليييىا ولان ييي اتلاييي عا‪،‬ا‬
‫فئر نيي افييإ ان يي ا لييىابغليينا‬ ‫اا ‪ « :‬أصاام أي يطرحناي فاي الناار غادا وال‬
‫فرفعته اإلييها‪،‬افلمي اقر هي ابكيىا‬
‫و فييييي اإليييييضاسيييييتم نا ينييييي نا‬ ‫أبالى»‪ ،‬ولهذا ما صام واءاتد و لا مان ربا‬
‫و نصييييير ا‪،‬افج يييييتاإبييييير هيوا‬
‫ف ال رتييييهافايييي لا‪:‬ا ايجييييض ا‬
‫في هذ الدنيا أمن الل يوأ الازع األا ار فااي‬
‫فيسييلوا‪،‬افمييي اغيي ا ييييراقريييي ا‬ ‫الحااديج القدسااي يقااو رب العاازة س ا حان‬
‫حتييييىا يييي اف غيييي ا لييييىان سا‬
‫إبر هيواف سلو‪.‬‬ ‫«وعزتي أل معن على ع دي صاوفين وأمناين‬
‫إعا صافني في الدنيا أمنت يوأ القياماة »‪ .‬ولهاذا اااي صاحابة الن اي ‪-^-‬إعا رأى‬
 ‫‪‬‬
‫‪ « -‬مار علاى‬ ‫أحدهم نارا ااطرب وتغير حال ‪ .‬فهذا ع د الل بان مساعود ‪-‬‬
‫الذين يناخوي الكير فخر مغشي علي »‪.‬‬

‫‪ -‬ربما تواد ل نار ثام يادني يديا منهاا ويقاو‬ ‫وهذا عمر بن الخطاب ‪-‬‬
‫‪ -‬يجائ إلاى‬ ‫«يا ابان الخطااب هال لا صا ر علاى هاذا‪ .‬واااي األحناف ‪-‬‬
‫يا حنيف ما حمل على ما‬ ‫ح‬ ‫المص ان بالليل فيضع إص ع في ثم يقو ح‬
‫صنع يوأ اذا‪.‬‬

‫لقد ااي المسلموي يعيشوي مع القر ي فعال ووااع عاءوا ماع ا صارة وااعا‬
‫محسوسا لقد اانوا يشعروي بالقر ي ينقل إليهم صو النار تسرى وتحر ولقد‬
‫وع الن ي ‪ -^-‬أصحاب يوما فقا لهام‪ « :‬إناي أرى ماا ال تاروي واسامع ماا ال‬
‫تسمعوي أط السماء وحق لها أي تئق ما فيها مواع ادأ إال مل وااع هتا‬
‫سا دا لل ¸ والل لو تعلماوا ماا اعلام لضاحكتم الايال ول كياتم اثيارا»‪ .‬ثام عاار‬
‫الحديج فما أتى على أصحاب رسو اللا ياوأ أءاد منا غطاوا رؤوساهم ولهام‬
‫صنين والخنين هو ال كاء ‪ ،‬لقد تمنى رسو اللا ‪ -^-‬مان ءادة صوفا مان اللا‬
‫وصشيت ل أي لو ااي ءجرة تلقطع وتنتهي وينتهى أمرها فكيف بنا نحان! فعج ا‬
‫‪ -‬يتمناى أي لاو‬ ‫لنا نتمني على الل األماني مع ال هذا االستهتار‪ .‬أبو بكار ‪-‬‬
‫‪ -‬يقو «لو نادى منادى من‬ ‫ااي ءعرة في نب مؤمن‪ .‬عمر بن الخطاب ‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫السماء الكم تدصلوي الجنة إال ر ل ل نن أن إنا®‪ .‬وعثماي بن عااي ‪-‬‬
‫يقو ‪« :‬لو أنى بين الجنة والنار وال أورى ما أحد لتمني أي أاوي ترابا»‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫أما نحن ع اد الل فالقلوب اس والعيوي تحجار والماواع لام تعاد تاؤثر‬
‫عيونهم‪.‬‬ ‫إال من رحم الل ‪ .‬أما هم فكان عيونهم مدرارة حتى عه‬
‫يقو الحسن بن عرفة‪« :‬رأي يزيد بن هاروي بواسق وهو من أحسان الناان‬
‫عينين ثم رأيت بعد عل بعين واحدة ثم رأيت بعد عل واد عه ا عيناا فقلا ياا‬
‫أبا صالد ماا فعلا العينااي الجميلتااي فقاا عهاب بهماا بكااء األساحار‪ . .‬اللهام‬
‫ارزانا صشيت في الغيب والشهادة‪ ،‬وا علنا نخشاك اأننا نراك يارب العالمين‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين حمدا اثيرا طي م ارا في اما يحب ربنا‬

‫ويراى‪ .‬وأءهد أي ال إل إال الل وحد ال ءري ل ‪ ،‬وأءهد أي محمدا ع د‬
‫ورسول ‪ ،‬صلى الل علي وعلى ل وأصحاب وسلم تسليم ‪.‬‬

‫وبعد أيها األح اة ع ااد اللا ‪ :‬اعلماوا أي الاذنوب والمعاصاي تضار فاي الحاا‬
‫والمي وإي اررها في القلب اضرر السموأ في األبداي وما فاي الادنيا وا صارة‬
‫ءاار وداء إال وساا الااذنوب والمعاصااي ف ساا ها اصاارج دأ ’ ماان الجنااة‬
‫من ملكو السماوا وأغار ااوأ ناون وسالط الاريا العقايم‬ ‫واصرج إبلي‬
‫علااى اااوأ عاااد وأرساال الصاايحة علااى ااوأ ثمااود ورفعا ااارى اللوطيااة حتااى‬
‫سمع المالالكة ن ان االبهم ثم ال ها عليهم فجعل عاليها سافلها وأرسل علاى‬
‫اوأ ءعيب العذاب اال ل‪.‬‬

‫فالذنوب والمعاصي ما حل في دياار إال أهلكتهاا وال فاي الاوب إال أعمتهاا‬
‫وال في أ ساد إال عذبتها وال في أمة إال أعلتها وال في ناون إال أفسدتها‪.‬‬

‫‪ « -‬ما نز بالء إال باذنب وال رفاع إال بتوباة »‪.‬‬ ‫اا علي بن أبي طالب ‪-‬‬
‫اااااا تعااااالى‪( :‬ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ‬
‫ﰇ) [الشورى‪.]03 :‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وااااا تعاااالى‪( :‬ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ‬
‫ﭫﭬﭭ ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷ‬
‫ﭸ ﭹ ﭺ) [النحل‪.]112 :‬‬

‫واد ورد في األثر «إي الر ل ليحرأ الرز بالذنب يصي »‪.‬‬

‫ومن شؤم املعصية‪:‬‬

‫‪-1‬أنها تمنع القطر من السماء اا مجاهد في اول تعاالى‪ :‬ﮰ ﮱ ﯓ‬

‫ﯔ ﯕ ﯖ)اااا ‪ :‬دواب األرض تلعااانهم يقولااوي يمناااع عنااا القطااار‬
‫والعقااارب‬ ‫بخطاياااهم واااا عكرمااة دواب األرض وهواميهااا حتااى الخناااف‬
‫يقولوي منعنا القطر بذنوب بني أدأ‪.‬‬

‫‪ -2‬أنها تورم الذ وتاساد العقال وتارم اللهام وتضاعف الجاوارن وتعماى‬
‫ال صيرة وأع م من عل الا تأثيرهاا علاى القلاب ااا رساو اللا ‪ « :-^-‬إي‬
‫الع د إعا أعنب عن ا نكت في ال نكتة سوداء فاي تااب وأساتغار صاقل ال ا وإي‬
‫عاد زاد حتى تعلو فى ال فذل الراي الذى عار الل فاى القاراي (ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ‬
‫ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ) [المطااين‪.]14 :‬‬

‫واا الحسن‪« :‬الذنب على الذنب ثم الاذنب علاى الاذنب حتاى يغمار القلاب‬
‫فيمو فإعا ما الب اىنساي لم ينتاع صاح »‪.‬‬

‫اا ع د الل بن الم ارك‬

 ‫‪‬‬

‫رأيااا الاااذنوب تميااا القلاااوب واااااد يااااورم الااااذ إدمانهااااا‬

‫وتااارك الاااذنوب حيااااة القلاااوب وصياااااار لناساااااا عصاااااايانها‬

‫و لمة في الق ار ووهناا فاي‬ ‫« إي للسيئة سوادا في الو‬ ‫واا بن ع ان‬

‫ال دي ونقصا في الارز وبغضاة فاي الاوب الخلاق ومان صطاورة المعاصاي إنهاا‬
‫تضعف الحا وربما أعه ت »‪.‬‬

‫فارءااادنى إلاااى تااارك المعاصاااي‬ ‫ءكو إلى وايع سوء حا اى‬

‫ونااااور اللاااا ال يعطااااى لعاصااااي‬ ‫وااااا اعلااام بااااي العلااام ناااور‬

‫‪ « :‬أالاو‬ ‫فاتقوا الل ع اد الل وال تقترفاوا وال تساتهينوا بهاا االا عاالشاة‬
‫الذنوب فإنكم لن تلقوا الل عز و ل بشيء أفضل من الة الذنوب»‪.‬‬

‫وا يرهاااااااا فهااااااااو التقااااااااى‬ ‫صاااال الااااذنوب صااااغيرها‬

‫أرض الشااوك يحااذر مااا ياارى‬ ‫واصااااانع اماااااا ي فاااااو‬
‫إي الج اااااا مااااان الحصاااااى‬ ‫ال تحقااااااااااري صااااااااااغيرة‬

‫«ال تن اار إلااى صااغر الخطيئااة ولكاان أن اار إلااى ماان‬ ‫اااا بااال ب ان سااعد‬
‫‪« :‬اتق أي يكوي الل أهوي النا رين إلي »‪.‬‬ ‫عصي »‪ ،‬واا وهيب بن الورد‬
‫‪-0‬ومن ثار الذنوب والمعاصاي أنهاا ت عاد صااح ها عان الع اادة‪ ،‬ااا ر ال‬
‫للحسن يا أباسعيد «إني أبي معافى وأحب اياأ الليل وأعد طهوري فما باالي ال‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫أاوأ »فقا ل الحسن‪ « :‬ايدت عنوب » واا الحسن أيض ‪« :‬إي الر ل لياذنب‬
‫الذنب فيحرأ ب اياأ الليل»‪.‬‬
‫‪ « :‬لحرم اياأ الليل صمسة أءهر بذنب أعن ت »‪.‬‬ ‫واا الثوري‬
‫وصلى اللهم وسلم على محمد وعلى ل وصح وسلم‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين والصاالة والساالأ علاى أءارم األن يااء والمرسالين‬

‫وبعد‪.‬‬
‫هذ ال سيطة‪ ،‬فهاي دار اراماة‬ ‫فإي الجنة هي متطلع ال مسلم يعيش على و‬
‫أولياء الل تعالى وع اد المخلصين‪ ،‬ولن يجد المسلم ياوأ القياماة اراماة وفاوزا‬
‫وفالح بعد راى الل تعالى ورؤيت أنعم وال أفضل من الجنة‪ .‬هاذ الجناة تتهياأ‬
‫في ءهر رمضاي بالذا ‪ ،‬وتزدلاف ألهال اىيمااي‪ ،‬تااتّا أبوابهاا إءاعارا بع ماة‬
‫هذ الطاعة في هذا الشهر الكريم‪ ،‬ولئن اثيرا من ناون المؤمنين تتطلع إلى هذا‬
‫النعيم‪ ،‬وتود اليوأ الذي تشهد وااع حي في حياتها‪ ،‬فإي من المناساب أي ننقال‬
‫وصا لهذ الدار التي ّ‬
‫بشر بها رسو الل ‪ -^-‬في إا ا هاذا الشاهر حاين ااا‬
‫أبااواب الجنااة‪ . . . . . . . . .‬الحااديج »[روا‬ ‫‪ « :-^-‬إعا اااء رمضاااي لفتحاا‬
‫النساالي وال يهقي وصحح أحمد ءاار]‪.‬‬
‫‪ -‬عاان الن ااي ‪« :-^-‬يقااو الل ا تعااالى‪ :‬أعاادد‬ ‫وعاان أبااي هرياارة ‪-‬‬
‫لع ادي الصالحين‪ :‬ما العاين رأ ‪ ،‬وال أعي سامع ‪ ،‬وال صطار علاى الاب بشار‬
‫‪ ،-‬عان رساو اللا ‪ -^-‬ااا ‪ « :‬إي‬ ‫»[متاق علي ]‪ ،‬وعن سهل بن سعد ‪-‬‬
‫الرااب الجواد في لها مئة عاأ اليقطعها»[متاق عليا ]‪.‬‬
‫في الجنة لشجرة‪ ،‬يسير ّ‬
‫إي فاي الجناة لساوا ‪،‬‬
‫‪ -‬أي رسو الل ‪ -^-‬اا ‪ّ « :‬‬ ‫بن مال ‪-‬‬ ‫وعن أن‬
‫فتهاب رياا الشاما فتحثاو فاي و اوههم وثياابهم‪ .‬فيازدادوي‬
‫ّ‬ ‫يأتونها ال معة‬
‫حسن و ماال‪ .‬فير عوي إلي أهليهم واد ازدادوا لحسان أو مااال‪ .‬فيقاو لهام‬
‫أهلوهم‪ :‬والل ! لقد أزددتم بعادنا حسان و مااال‪ .‬فيقولاوي‪ :‬وأناتم‪ ،‬واللا ! لقاد‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ازددتم حسن و ماال»[متاق علي ]‪ .‬واا ‪« :-^-‬أي في الجنة صيمة من لؤلاؤة‬
‫مجوفة عراها ستوي ميال‪ ،‬في اال زاوياة منهاا أهال ماا ياروي ا صارين‪ ،‬يطاوم‬
‫ّ‬
‫عليهم المؤمنوي‪ ،‬و نتاي مان ااذا‪ ،‬نيتهماا وماا فيهماا‪ ،‬وماا باين القاوأ وباين أي‬
‫ين روا إلى ربهم إال رداء الك ر على و ه في نّة عدي »[روا ال خااري]‪ ،‬وعان‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬لما لعرج باالن ي ‪ -^-‬إلاى الساماء ااا ‪« :‬أتيا علاى نهار‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أن‬
‫مجوف فقل ‪ :‬ما هذا يا ريل؟ اا ‪ :‬الكوثر»[متااق عليا ]‪.‬‬
‫حافتا ا اب اللؤلؤ ّ‬
‫إي أو زمارة يادصلوي‬‫‪ -‬اا ‪ :‬ااا رساو اللا ‪ّ « :-^-‬‬ ‫وعن أبي هريرة ‪-‬‬
‫ي فاي‬
‫در ّ‬
‫الجنّة على صورة القمر ليلة ال در‪ ،‬ثم الذين يلاونهم علاى أءاد اوااب ّ‬
‫السماء إااءة‪ ،‬ال ي ولوي‪ ،‬وال يتغوطوي‪ ،‬وال يتالوي‪ ،‬وال يتمخطاوي‪ ،‬أمشااطهم‬
‫األلاوة‪ ،‬وازوا هام الحاور العاين علاى‬
‫ّ‬ ‫الذهب‪ ،‬ورءاحهم المسا ‪ ،‬ومجاامرهم‬
‫صَ ْلق ر ل واحد‪ ،‬على صورة أبيهم دأ‪ ،‬ستوي عراع في السماء »[متاق عليا ]‪،‬‬
‫وفي رواية لهما‪ . .« :‬لكل امرو زو تاي من الحور العين‪ ،‬ليارى ماخ ساواهن مان‬
‫وراء الع م واللحم » زاد فيهاا مسالم‪ © :‬وماا فاي الجناة أعازب»وعان أباي ساعيد‬
‫إي أهال الجناة يتاراءوي أهال الغارم‬
‫‪ -‬عن الن ي ‪ -^-‬ااا ‪ّ « :‬‬ ‫الخدري ‪-‬‬
‫ي الغااابر فااي األفااق‪ ،‬ماان المشاار أو‬
‫ادر ّ‬
‫ماان فااواهم‪ ،‬امااا تتااراءوي الكواااب الا ّ‬
‫المغرب‪ ،‬لتااال ما بينهم » االوا‪ :‬ياا رساو اللا تلا منااز األن يااء ال ي لغهاا‬
‫غياارهم‪ ،‬اااا ‪ :‬بلااى‪ ،‬والااذي ناسااي بيااد ‪ ،‬ر ااا منااوا باللا وصااداوا المرساالين‬
‫‪ -‬عاان الن اي ‪ .-^-‬اااا ‪ « :‬مان ياادصل‬ ‫»[روا مسالم] وعان أبااي هريارة ‪-‬‬
‫الجنة ينعم وال ي أن ال ت لى ثياب وال يانى ء اب »[روا مسلم]‪ .‬وعن أبي ساعيد‬
‫الخدري وأبي هريرة ب عن الن ي ‪ -^-‬اا ‪ « :‬ينادي منااد‪ :‬إي لكام أي تصاحوا‬
‫وغان لكام أي تحياوا فاال تموتاوا أبادا‪ .‬وإي لكام أي تشا ّوا فاال‬
‫ّ‬ ‫فال تساقموا أبادا‪،‬‬
 ‫‪‬‬

‫تهرموا أبدا‪ ،‬وإي لكم أي تنعموا فال ت أسوا أبدا » فذل او اللا تعاالى‪ :‬ﰁ(ﰂ‬
‫ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ))[األعاارام‪ ]40 :‬وعاان صااهيب ‪-‬‬
‫‪ ،-‬عن الن ي ‪ -^-‬اا ‪ « :‬إعا دصل أهل الجنّة الجنّة‪ ،‬اا ‪ :‬يقو الل ت ارك‬
‫و وهنا؟ ألم تادصلنا الجنّاة‬ ‫وتعالى‪ :‬تريدوي ءيئ أزيدام؟ فيقولوي‪ :‬ألم ت ّي‬
‫وتنجينا من النار؟ اا ‪ :‬فيكشف الحجاب فما أعطوا ءيئ أحب إليهم مان الن ار‬
‫إلى ربهم ¸‪.‬‬
‫إنها الجنة دار ارامة الرحمن فهل من‬
‫تأمل‬
‫‪:‬ا‬ ‫قييي لا ليييضابيييةا بيييضاع لييي ا‬ ‫مشاامر لهااا‪ . . . .‬إنهااا الجنااة فاعماال لهااا‬
‫« ييي ابعيييدافيييإ ا ليييدني اقيييدا بيييروا‬
‫‪،‬اوإ ا الييير اقيييدا‬ ‫وم نيييتابييي‬ ‫بقدر مقام فيها‪ . . . .‬إنها الجنة فاعمل‬
‫ق ليييييتاو شيييييرفتابييييي عال ‪،‬اوإ ا‬
‫لمعيم نا ليي او يد ا لسي ق‪.‬ا الا‬ ‫لها بقدر ءوا إليها‪.‬‬
‫وإنكوافضا ي ا ا ةاون ها ؛ا‬
‫فميييةا اللييي افيييضا يييي ا ليييهاق ييي ا‬ ‫فواعج ا لها ايف ناأ طال ها‪ ،‬وام لم‬
‫حعيييي نا لييييهانفعييييها ملييييه‪،‬اوالا‬
‫يعييرعا لييه‪،‬او ييةاقصييرافييضا ي ي ا‬ ‫يسااما بمهرهااا فااي رمضاااي صاط هااا‪،‬‬
‫ليهاق ي احعي نا ليهافاييداالسييرا‬
‫ملييه‪،‬اوعييرعا لييه‪.‬افي مل اللييها‬
‫ايااف طاااب العاايش فااي هااذ الاادار بعااد‬
‫فييضا لر ييناغم ي اتعمليي الييهافييضا‬
‫لره ن‪ ».‬ا‬
‫سااماع أص ارهااا‪ ،‬وايااف ااار للمشااتا‬
‫ييةا بييتا ل ن ي نض اقيي ل‪:‬ا«إ ا‬
‫القرار دوي معانقة أبكارها‪.‬‬
‫وعي ا لميييتافيضاق ييرع‪:‬ا حت شييتها‬
‫م لييييها لصيييي لحن‪،‬او يييي ا لييييكا‬
‫لعل ب‪،‬افياي لاليهابعيضا م ليه‪:‬ا‬ ‫إنهااا الجنااة دار المااوانين بوعااد الل ا‬
‫إليكا نه‪،‬افل اليوايكيةاإالا ني ‪:‬المي ا‬
‫وحلتاإليه‪.‬ا ا‬ ‫المتهجدين في ليال رمضااي‪ ،‬الصااالمين‬
‫يةا ييدا للييهابيةا يييدابييةا ميييرا‬
‫ةا بيهاق ل‪:‬ا«يجعي اللا يرالسي ن ا‬ ‫نهااار ‪ ،‬المطعمااين ع اااد الل ا وهااذا ماان‬
‫ينمييي ابيييه‪،‬افياييي ل‪:‬ايييي ا بيييةام ‪،‬ا‬
‫غييييفانسييييتنضإا ييي لييي‪:‬متا نيييضا‬ ‫مو ا الجنة‪.‬‬
‫بي‪:‬تا لظلمين‪،‬اوبييتا ليدو ‪،‬اوبييتا‬
‫ل حشن‪،‬اوبيتا ل حد إ‪.‬ا ا‬ ‫صاا الجنة التي ّ‬
‫بشر بها‬ ‫هذ بع‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫رسو الل ‪ -^-‬في هذا الشهر الم ارك‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫مشمر إلى هذا النعيم الع يم؟ هذا هو السؤا الاذي ال زا ينت ار إ اباة‬
‫فهل من ّ‬
‫وااحة من ال فارد أدرك رمضااي هاذا العااأ‪ ،‬ولان يكاوي هنااك أبلاغ مان العلام‬
‫‪ .‬إي مان يادرك هاذا النعايم وتهااو ناسا ألي‬ ‫لإل ابة على هذا التسااؤ العاري‬
‫يعيش هذ األياأ حقيقاة ماثلاة فاي حياتا ال باد أي يعاي أي عليا أي يتقادّ أ صطاوة‬
‫لألماأ ت دأ بإصالن عات أوال‪ ،‬ومن ثام الساعي والتط ّلاع إلاى اال عمال يمكان أي‬
‫يزيد في دفاع هاذ الخطاوة إلاى المقدماة‪ . . .‬اللهام ا معناا فاي الجناة برحمتا‬
‫و ودك يا اريم‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل رب العالمين والصاالة والساالأ علاى أءارم األن يااء والمرسالين‬

‫وبعد‬
‫فإي النجاة من النار ليعد فوزا ع يم في حياة من تحقق ل عل ‪ .‬عل أي الناار‬
‫التي صلقها الل تعالى إنما علهاا ازاء للمتماردين عان منهجا ‪ ،‬الشااردين عان‬
‫طاعت ‪ ،‬ولي ءعري حين يتجاوز هذا اىنساي في عرصا القيامة سر هانم‪،‬‬
‫ويترك أهوا الحساب صلف هر ‪ ،‬متحقق من النجاة! أي فوز أع م مان هاذا!‬
‫يتصوّْر هذ النجاة علاى حقيقتهاا ماا لام‬
‫ّ‬ ‫إي هذا الذي ص ّلف النار صلف هر لن‬
‫يتصور النار على صورتها التي وصاها رسو الل ‪ -^-‬حين أواا أي أبوابهاا‬
‫ّ‬
‫تغلق مع دصو ءهر رمضاي في اول ‪ « :-^-‬أتاام ءهر رمضااي ءاهر م اارك‬
‫افترض الل عليكم صيام ‪ ،‬في تاتا أبواب الجنة‪ ،‬وتغلق أبواب الجحايم‪. . . . ،‬‬
‫‪ . . . .‬الحديج»[روا النساالي وال يهقي وصحح أحمد ءاار‪].‬وفاي هاذ الليلاة‬
‫هااذ الصاااا امااا اااء علااى لساااي رسااو الل ا ‪-^-‬‬ ‫سنسااتعرض بع ا‬
‫ويمكن أي ندرك حينها هذ المعاني لنايق من غالة هذ الحياة‪.‬‬
‫‪ -‬أي رسو الل ‪ -^-‬اا ‪ « :‬نارام زء مان سا عين‬ ‫فعن أبي هريرة ‪-‬‬
‫فضال علايهن‬
‫زءا من نار هنم»‪ .‬ايل‪ :‬يا رسو الل ‪ ،‬إي اان لكافياة‪ ،‬ااا ‪ّ :‬‬
‫‪-‬‬ ‫بتسعة وستين زءا‪ ،‬الهن مثل حرها»[متااق عليا ]‪ .‬وعان أباي هريارة ‪-‬‬
‫رب أاال بعضاي‬
‫اا ‪ :‬اا رسو الل ‪ « :-^-‬اءتك النار إلى ربهاا‪ ،‬فقالا ‪ّ :‬‬
‫فاي الصايف‪ ،‬فأءاتد ماا تجادوي‬ ‫في الشتاء ونا‬ ‫بعض ‪ ،‬فأعي لها بناسين‪ :‬نا‬
‫الحر‪ ،‬وأءد ما تجدوي من الزمهرير»[متاق علي ] وعن ع د اللا ابان مساعود‬
‫من ّ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ -‬اا ‪ :‬اا رساو اللا ‪ « :-^-‬ياؤتى بجهانّم يومئاذ لهاا سا عوي ألاف‬ ‫‪-‬‬
‫يجرونها»[روا مسلم]‪ .‬وعن أباي هريارة ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫زماأ‪ .‬مع ال زماأ س عوي ألف مل‬
‫‪ -‬اااا ‪ :‬انااا مااع رسااو الل ا ‪ -^-‬إع ساامع و ااة‪ .‬فقااا الن ااي ‪:-^-‬‬
‫«أتدروي ما هذا؟ » اا ‪ :‬النا‪ :‬الل ورسول أعلم‪ .‬اا ‪ :‬هذا حجر رمي ب في الناار‬
‫منااذ س ا عين صريا ا فهااو يهااوي فااي النااار ا ي‪ ،‬حتااى انتهااى إلااى اعرهااا») [روا‬
‫‪ ،-‬عن الن ي ‪ -^-‬اا ‪ « :‬ما بين منك اي الكاافر‬ ‫مسلم]‪ .‬وعن أبي هريرة ‪-‬‬
‫‪-‬‬ ‫مسيرة ثالثة أياأ للرااب المسرع»[متاق علي ]‪ .‬وعن سمرة بن نادب ‪-‬‬
‫أي الن ي ‪ -^-‬اا ‪ « :‬منهم من تأصذ الناار إلاى اع يا ‪ .‬ومانهم مان تأصاذ الناار‬
‫إلاى را تيا ‪ .‬ومانهم ماان تأصاذ النااار إلاى حجزتا ‪ .‬ومانهم ماان تأصاذ النااار إلااى‬
‫‪ -‬ااا ‪ :‬سامع رساو اللا‬ ‫تراوت »[روا مسلم]‪ .‬وعن النعماي بن بشير ‪-‬‬
‫‪ -^-‬يقو ‪ « :‬أهوي أهل الناار عاذاب ياوأ القياماة لر ال‪ ،‬توااع فاي أصماص‬
‫صاا تل الناار التاي‬ ‫مرة يغلي منهما دماغ »[متاق علي ]‪ ،‬هذ بع‬ ‫ادمي‬
‫يجدها المتمردوي عن منهّ الل تعالى اأع م زاء ينالون حين يتجااوزوي أمار‬
‫الل ت ارك وتعالى‪ ،‬ويجان وي طريق الطاعة والهدى‪ .‬إنهم ي قاوي غرااى فاي تلا‬
‫النهاياا فتلااتهمهم نااار هاانم وحينهااا ال يساتطيع الواحااد ماانهم أي ياصااا عاان‬
‫تجارع المأسااة‪ .‬إي‬
‫ءكوا ‪ ،‬وال يجد أارب من ال كاء والعويل يع ّار با فقاق عان ّ‬
‫المتناسين للاا هنّم غدا بين يدي الل تعالى هم أارب النان لم حرارة تل‬
‫النااار ألي الغالااة داء عضااا متااى مااا وصاال إلااى إنساااي أغلق ا منافااذ الخياار‪،‬‬
‫وأصم دواعي الهداية‪ ،‬و ّرد اىنساي من ال دواعي التاكير لمستق ل وأياأ‬
‫حيات ‪ .‬وحينئذ يخسروي ويقعوي في النهايا المرة‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫تأمل في حا الخالالق‪ ،‬واد ااسوا من دواهي القيامة ما ااسوا‪ ،‬ف ينماا هام فاي‬
‫اربهااا وأهوالهااا واوف ا ينت اروي حقيقااة أن االهااا وتشااايع ءاااعاالها‪ ،‬إع أحاط ا‬
‫بااالمجرمين لمااا عا ءااعب‪ ،‬وأ لا علاايهم نااار عا لهااب‪ ،‬وساامعوا لهااا‬
‫زفيرا و ر رة تاصاا عان ءادة الغاي والغضاب‪ ،‬وصارج المناادي مان الزبانياة‬
‫المسوم ناس في الدنيا بطو األمل‪ ،‬المضيع عمر فاي‬
‫ّ‬ ‫ااالال‪ :‬أين فالي بن فالي‬
‫سوء العمل؟ في ادرون بمقاامع حدياد‪ ،‬ويساتق لون بع ااالم التهدياد‪ ،‬ويساواون‬
‫إلى العذاب الشديد‪ ،‬وينكسون فاي اعار الجحايم‪ ،‬ويقولاوي لا ‪ ‬لع ْ إِنَّا َ َأنْا َ‬
‫ا ْل َع ِزي لز ا ْل َكرِ ل‬
‫يم ‪[‬الدصاي‪ ]44 :‬فأسكنوا دارا اايقة األر ااء‪ ،‬م لماة المساال ‪،‬‬
‫م همااة المهالا ‪ ،‬يخلااد فيهااا األسااير ويواااد فيهااا السااعير‪ ،‬طعاااأ أهلهااا الزاااوأ‪،‬‬
‫وءرابهم فيها الحميم‪ ،‬ومستقرهم الجحيم‪ ،‬الزبانية تقمعهم والهاوياة تجمعهام‪،‬‬
‫أمااانيهم فيهااا الهااالك ومااا لهاام منهااا فكاااك‪ ،‬اااد ءااد أااادامهم إلااى النواصااي‪،‬‬
‫واسااود و ااوهم ماان لمااة المعاصااي‪ ،‬ينااادوي ماان أانافهااا‪ ،‬ويصاايحوي فااي‬
‫نواحيها وأطرافها‪ :‬يا مال اد حق علينا الوعياد‪ ،‬ياا مالا ااد أثقلناا الحدياد‪ ،‬ياا‬
‫مال اد نضج منا الجلود‪ ،‬يا مال أصر نا منها فإنا ال نعاود‪ ،‬فتقاو الزبانياة‪:‬‬
‫هيها ال حين أماي وال صروج لكم من دار الهواي»‪.‬‬

‫يا هذا‪ :‬أحدث عن نار غم ارارهاا‪ ،‬م لماة أاطارهاا‪ ،‬حامياة اادورها‪ ،‬ف يعاة‬
‫أمورهااا‪ ،‬عقابهااا عماايم‪ ،‬عااذابها ألاايم‪ ،‬بالؤهااا ءااديد‪ ،‬واعرهااا بعيااد‪ ،‬سالساال‬
‫وأغااال ‪ ،‬ومقااامع وأنكااا ‪ ،‬زمااانهم لياال حالاا ‪ ،‬اااجيجهم اااجيّ هالاا ‪،‬‬
‫يصطرصوي فيها فال يجي هم مال ®‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫يدعوي بالويل والث ور‪ ،‬ومقامع الحديد تهشم بها اهم‪ ،‬ويتاجر الصديد من‬
‫أفواههم‪ ،‬تنقطع من العطش أا ادهم‪ ،‬وتسيل على الخدود أحدااهم‪ ،‬لهيب النار‬
‫سار في باواطن أعضااالهم وحياا الهاوياة وعقاربهاا تأصاذ بأءااارهم‪ .‬ياا هاذا‪:‬‬
‫هنم سوداء ماؤها أسود ءجرها أسود‪ ،‬أهلهاا ساود مق وحاوي‪ ،‬اأنماا أغشاي‬
‫و وههم اطع من الليل م لم ‪.‬‬
‫أ ارنا الل وإياام من نار هنم‪ .‬و ن نا الل حرها و زمهريرها‪ .‬إن ولي علا‬
‫والقادر علي ‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫نقف وإياام في هاذ الادااالق ماع اصاص ومواااف مان ساير الصاالحين فاي‬
‫مراا ة العزيز الحميد‪ ،‬اا ع د الل بان ديناار‪ :‬صر ا ل ماع عمار بان الخطااب ‪-‬‬
‫^‪ -‬إلااى مكاااة‪ ،‬ف َع َّرساانا(ال َّت ْعري ل ‪ :‬نااازو القااوأ فاااي السااار مااان صاار الليااال‬
‫لالستراحة‪) .‬في بع الطريق‪ ،‬فانحادر عليا راع مان الج ال‪ ،‬فقاا لا ‪ :‬ياا را ِع!‬
‫بعني ءاة من هذ الغنم‪ . .‬فقا ‪ :‬إني مملوك‪ . .‬فقاا ‪ :‬اال لسايدك أالهاا الاذالب!‬
‫اا ‪ :‬فأين الل ؟ ! ااا ‪ :‬ف كاى عمار‪ ،‬ثام َغادَ ا إلاى المملاوك‪ ،‬فاءاترا مان ماوال ‪،‬‬
‫أي تعتق في ا صرة‪.‬‬
‫وأعتق ‪ ،‬واا ‪ :‬أعتقت في الدنيا هذ الكلمة‪ ،‬وأر و ْ‬

‫عن ع د الل بن زيد بن أسلم‪ ،‬عن أبي ‪ ،‬عن د أسلم‪ ،‬اا ‪ :‬بيناا أناا ماع عمار‬
‫الناان ويكشاف‬
‫َ‬ ‫‪ -‬وهو يع (يع ‪ :‬يطوم بالليال يحارن‬ ‫بن الخطاب ‪-‬‬
‫َأهل ِّ‬
‫الري َة‪ ) .‬بالمدينة؛ إع أعيا فاتكاأ علاى اناب ادار فاي اوم الليال‪ ،‬فاإعا‬
‫امرأة تقو البنتها‪ :‬يا ابنتا ! اومي إلى عل الل ن فامذايا بالمااء‪ .‬فقالا لهاا‪ :‬ياا‬
‫أما ! َأو علم ِ بماا اااي ِمان عزماة أميار الماؤمنين الياوأ؟ فقالا ‪ :‬وماا اااي ِمان‬
‫أي ال ليشاب الل ن بالماء‪ .‬فقال لها‪ :‬يا‬
‫عزمت يا بنية؟ اال ‪ :‬إن أمر منادي فنادى ْ‬
‫بنتا ! اومي إلى الل ن فامذاي بالماء؛ فإن بمواع ال يراك عمر وال منادي عمر!‬
‫فقال الص ية ألمها‪ :‬يا أما ! والل ما ان ل ألطيع في المأل وأعصي في الخاال‪. .‬‬
‫وعمر يسمع ال عل ! فقا ‪ :‬يا أسلم! َع ِّلم ال اب‪ ،‬واعرم المواع‪. .‬‬

‫فلما أص ا الص ا اا ‪ :‬يا أسلم! ام ِ إلى عل الموااع فاان ر َمان القااللاة‪،‬‬

‫ومن المقو لها؟ وهل لهم ِمن زوج؟‬ ‫َ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اا أسلم‪ :‬فأتي ل المواع فن ار ل ؛ فاإعا الجارياة ِّأيام ال بعال لهاا‪ ،‬وإعا تيا‬
‫لها ر ل‪ . .‬فأتي ل عمر بن الخطاب فأص رتلا ‪ . .‬فادعا عمار ولاد‬ ‫أمها‪ ،‬وإعا لي‬
‫فجمعهم‪ ،‬فقا ‪ :‬هل فيكم َمن يحتاج إلى امرأة أزو ا ؟ ولاو اااي باأبيكم حرااة‬
‫إلى النساء ما س ق أحد منكم إلى هذ الجارية!‬

‫فقا ع د الل ‪ :‬لي زو ة‪ .‬واا ع د الرحمن‪ :‬لي زو ة‪ .‬واا عاصم‪ :‬يا أبتا !‬
‫ال زو ة لي فزو ني‪ .‬ف عج إلاى الجارياة فزو هاا مان عاصام‪ ،‬فولاد لعاصام‬
‫بنتا‪ ،‬وولد ال ن عمر بن ع د العزيز‪.‬‬

‫‪ -‬بعاج إليا أميار فاي الشااأ زيتاا فاي ِا َارب‬ ‫عار أي عمر بن الخطاب ‪-‬‬
‫لي يع ‪ ،‬ويجعال الماا فاي بيا ماا المسالمين‪ ،‬فجعال عمار ليارغا للناان فاي‬
‫نيتهم‪ ،‬وااي الما فرغ ِاربة من ِا َرب الزي ال ها‪ ،‬ثم عصرها وألقاها بجان ‪،‬‬
‫وااي بجوار ابن صغير ل ‪ ،‬فكاي الصغير الما ألقى أبو ِاربة مان ِ‬
‫الق َارب أصاذها‬ ‫َ‬
‫ثم ال ها فو رأس حتى يقطر منها اطرة أو اطرتااي‪ . .‬فعال علا باأربع ِا َارب أو‬
‫صم ‪ ،‬فالتا إلي عمر فجأة‪ ،‬فإعا ءعر الصغير حسن‪ ،‬وو ه حسان‪ . .‬فقاا ‪:‬‬
‫الق َارب‪ . .‬فقاا عمار‪:‬‬ ‫ادهن ؟ اا ‪ :‬نعم‪ . .‬اا ‪ِ :‬من أين؟ اا ‪ :‬مما ي قى في هاذ ِ‬

‫إنااي أرى رأس ا اااد ء ا ع ِماان زي ا المساالمين ِماان غياار ِعا َاوض‪ . .‬ال والل ا ؛ ال‬
‫يحاس ني الل على عل ‪ . .‬ثم ر بيد إلى الحال ‪ ،‬وحلق رأس صوفا ِمن اطارة‬
‫واطرتين‪. .‬‬

‫ااي عمر بن ع د العزيز يقسم تااحا أفاء الل على المسلمين‪ ،‬فتناو ابان لا‬
‫صغير تااحة‪ ،‬فأصذها من فم ‪ ،‬وأو ع فما ف كاى الطاال الصاغير‪ ،‬وعهاب ألما‬
‫فاطماة‪ ،‬فأرسال َماان اءاترى لا تااحااا‪ ،‬وعااد إلااى ال يا وماا عاااد معا بتااحااة‬
 ‫‪‬‬
‫واحدة‪ ،‬فقا لااطمة‪ :‬هل في ال ي تاان؟ إني َأ لء لم الراالحة‪ ،‬االا ‪ :‬ال‪ ،‬واصا‬
‫علي القصة ‪-‬اصة ابن ‪َ -‬ف َذرف عينا الدموع‪ ،‬واا ‪ :‬والل لقد انتزعتهاا مان فما‬
‫واأنما أنتزعها من ال ي‪ ،‬لكني اره أي أايع ناسي بتااحة ِمن َف ْيء المسلمين‬
‫ا ل أي لي َق َّسم ال َاي لء‪.‬‬

‫«مرو» واااايها‪،‬‬ ‫ااي بمدينة «مرو» ر ل اسم «نون بن مريم»‪ ،‬وااي رالي‬
‫وااي ل نعماة ا يارة وحاا موفاورة‪ ،‬واانا لا ابناة عا حسان و ماا وبهااء‬
‫واما ؛ اد صط ها ماعة من األاابر والرؤساء وعوي النعمة والثروة؛ فلام ي ِ‬
‫انعم‬ ‫ل‬
‫بها ألحد منهم‪ ،‬وتحير في أمرها‪ ،‬ولم ِ‬
‫يادر أليهام يزو هاا؟ ! وااا ‪ :‬إي زو تلهاا‬
‫لاالي أسخط ل فالنا! وااي ل غالأ هندي تقي اسم «م اارك«‪ ،‬واااي لا بساتاي‬
‫عااامر األءااجار والاااهااة والثمااار‪ . .‬فقااا للغااالأ‪ :‬أريااد أي تمضااي وتحااا‬
‫ال ستاي‪..‬‬

‫ثم أراد أي يخت ر ! فقا ل ‪ :‬يا م ارك! ناولني عنقود عنب‪ . .‬فناول عنقودا مان‬
‫العنب؛ فو د حامضا‪ ،‬فقا ل سيد ‪ :‬أعطني غير هاذا؛ فناولا عنقاودا حامضاا!‬
‫؟!‬ ‫فقا ل سيد ‪ :‬ماا السا ب فاي أنا ال تنااولني مان هاذا الكثيار غيار الحاام‬
‫هو أأ حلو! فقا ل سيد ‪ :‬س حاي الل ! ل في هاذا‬ ‫فقا ‪ :‬ألني ال أعلم أحام‬
‫من الحلو؟ ! فقاا ‪ :‬وحقا أيهاا السايد؛‬ ‫ال ستاي ءهر اامل؛ ما تعرم الحام‬
‫أأ حلو! فقا ل ‪ :‬لام ال تأاال منا ؟ فقاا ‪ :‬ألنا‬ ‫إنني ما عات ‪ ،‬ولم أعلم أحام‬
‫أمرتني بحا ‪ ،‬ولم تاأمرني بأالا ؛ فماانا أصونا ‪ ! . .‬فعجاب القاااي منا ‪،‬‬
‫واا ل ‪ :‬حا الل علي أمانت ‪. .‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وعلم القااي أي الغالأ غزير العقل‪ ،‬فقا ل ‪ :‬أيهاا الغاالأ! ااد وااع لاي رغ اة‬
‫فيا ‪ ،‬وين غااي أي تاعاال مااا ماارك با ‪ . .‬فقااا الغااالأ‪ :‬أنااا مطيااع للا ولا ‪ .‬فقااا‬
‫القااي‪ :‬اعلم أي لي بنتا ميلة‪ ،‬واد صط ها اثير مان الرؤسااء والمتقادمين؛ وال‬
‫علاي بماا تارى‪ ! . .‬فقاا الغاالأ‪ :‬إي الكااار فاي زمان‬
‫أعلم لمان أزو هاا؛ فأءار ّ‬
‫الجاهلية اانوا يريدوي األصل والنساب وال يا والحساب‪ ،‬واليهاود والنصاارى‬
‫يطل وي الحسن والجما ‪ ،‬وفي عهد رسو الل ‪ -^-‬ااي النان يطل وي الادين‬
‫وال ُّت َقى‪ .‬أما في زماننا هذا فالنان يطل وي الما ؛ فاصتر من هذ األربعة ماا ترياد‪.‬‬
‫‪ .‬فقا القااي‪ :‬اد اصتر ل الدين واألمانة‪ ،‬و رب ل من العاة والصيانة‪.‬‬

‫فقا الغالأ‪ :‬أيها السيد! أنا ع اد راياق‪ ،‬هنادي أساود‪ ،‬ابتعتَناي بمالا ؛ اياف‬
‫تزو ني بابنت ‪ ،‬وترااني؟!‬

‫فقا ل القااي‪ :‬ام بنا إلى ال ي لندبر هذا األمار‪ . .‬فلماا صاارا إلاى المناز ‪،‬‬
‫ااا القاااي لزو تا ‪ :‬اعلماي أي هاذا الغاالأ الهنادي َد ِّيان تَقاي وااد رغ ا فاي‬
‫ابنتي؛ فما تقولين؟ فقال ‪ :‬األمر إليا ‪ ،‬ولكان أمضاي‬ ‫صالح ‪ ،‬وأريد أي أزو‬
‫وابهاا‪ . .‬فجااء المارأة إلاى الصا ية وأد‬ ‫وأص رها‪ ،‬ل‬
‫وأعيد علي‬ ‫إلى الص ية ل‬
‫إليهااا رسااالة أبيهااا؛ فقال ا ‪ :‬مهمااا أمرتماااني باا فعلتلاا ‪ ،‬وال أصاارج ماان تحاا‬
‫حكمكما‪ ،‬وال أعانداما بالمخالاة‪ ،‬بل أبراما‪ . .‬فزوج القاااي ابنتا بالم اارك‪،‬‬
‫وأعطاهما ماال ع يما؛ فأولدها الم ارك ولدا‪ ،‬وسما «ع د اللا «‪ ،‬وهاو معاروم‬
‫فاي مياع العاالم؛ فهااو «ع اد اللا بان الم ااارك« صااحب العلام والزهاد وروايااة‬
‫األحاديج؛ فما دام الدنيا ليحدَّ م عن يروي‪[ ].‬الت ر المس وك]‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫ااي في العرا ءاب ميل غني‪ ،‬اسم «ثاب بن النعماي»‪ ،‬فارسي األصال‪،‬‬
‫أي يكاوي‬
‫تقي ورع‪ ،‬ااي يتواأ يوماا مان النهار؛ فارأى تااحاة فأالهاا! ثام صاام ْ‬
‫أالها حراما؛ ف حج عن ءجرتها حتى وصل إلى صاح ها‪ ،‬فأص ر الخ ار‪ ،‬وااا‬
‫ل ‪ :‬سامحني! اا الر ل‪ :‬ال أسامح َ إال بشر ْ‬
‫أي تتزوج ابنتي؛ وهاي عميااء‪. .‬‬
‫وأي عاذابها بهاذا الازواج أيسار‬
‫أي الدنيا مواوتة‪َّ ،‬‬
‫صماء‪ . .‬صرساء! ! فاكّر ورأى َّ‬
‫من عذاب ا صرة؛ فقا ‪ :‬إنا لل وإنا إلي را عوي‪ . .‬اد ا ل ل !‬

‫بها‪ . .‬ولما دصل عليها؛ و د فتاة اأنهاا القمار‪ ،‬عا فهام وديان‪! ! . .‬‬ ‫فزو‬
‫فقا ألبيها‪ :‬لم ال َ ‪ :‬إنها عمياء صماء صرساء؟ اا ‪ :‬ألنها لام ت ََار الر اا ‪ ،‬ولام‬
‫تسمعهم‪ ،‬ولم تكلمهم!‬

‫ومن هذين الزو ين الصالحين الجميلين الغنيين لولِد ص ي لاادِّ ر لا ْ‬

‫أي يكاوي‬
‫وأي يكوي ية ا يا ‪ ،‬وأعجوبة الادنيا فاي الاذااء والعلام‪،‬‬
‫مالهما وتلقاهما‪ْ ،‬‬ ‫ل‬
‫وهو النعماي بن ثاب ‪ . .‬هذا اسم ‪ ،‬أما «أبو حنيااة» فكنيتا ‪ . .‬ولام يكان لا بنا‬
‫اسمها «حنياة»‪ ،‬ولكن الحنياة‪ :‬الدواة بلغة العرا العامية‪ . .‬انَّاو باذل لحملا‬
‫«الدواة» ِمن صغر ‪ ،‬ودوران على العلماء‪.‬‬

‫عن علي بن حااص ال ازاز ااا ‪ :‬اااي حااص بان ع اد الارحمن ءاريكا ألباي‬
‫أي في ثوب‬
‫حنياة وااي أبو حنياة يجهز علي ‪ ،‬ف عج إلي في رفقة بمتاع‪ ،‬وأعلم َّ‬
‫اذا واذا عي ا‪ ،‬فإعا ِب ْع َت ف َ ِّين‪ .‬ف اع حاص المتاع‪ ،‬ونسي ْ‬
‫أي ي ين‪ ،‬ولم يعلم ممن‬
‫باع ‪ .‬فلما علم أبوحنياة تصد بثمن المتاع ال ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اا سهل بن ع د الل التستري‪ :‬ان وأنا ابن ثالم سانين أااوأ بالليال فاأن ر‬
‫إلى صالة صالي محمد بان ساوار‪ ،‬فقاا لاي يوماا‪ :‬أال تاذار اللا الاذي صلقا ؟‬
‫في ثياب ثاالم مارا مان غيار‬ ‫عند تقل‬ ‫فقل ‪ :‬ايف أعار ؟ اا ‪ :‬ال بقل‬
‫إلي‪ ،‬الل ءاهدي‪ .‬فقل عل ليالي‪ ،‬ثام‬
‫أي تحرك ب لسان ‪ :‬الل معي‪ ،‬الل نا ر َّ‬
‫أعلم لت ‪ ،‬فقا ‪ :‬ال في ال ليلة س ع مرا ‪ .‬فقل عل ثم أعلمت ‪ ،‬فقا ‪ :‬ال علا‬
‫ال ليلة إحدى عشرة مرة‪ .‬فقلت ؛ فواع في ال ي حالوت ‪ .‬فلما ااي بعاد سانة ااا‬
‫لي صالي‪ :‬احا ما علم لت ‪ ،‬و لدأ علي إلى أي تدصل الق ر؛ فإن يناعا فاي الادنيا‬
‫وا صرة‪ .‬فلم أز على عل سنين؛ فو د لذل حالوة في سري‪ .‬ثام ااا لاي‬
‫صالي يوما‪ :‬يا ساهل! َمان اااي اللا معا ‪ ،‬وناا را إليا ‪ ،‬وءااهد ؛ أيعصاي ؟ إيااك‬
‫والمعصية‪[ .‬اىحياء]‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل وااى وصالة وسالما على ع د المصطاى وبعد‪ . . .‬نقف وإيااام‬

‫مع أص ار المخلصين ومن أهم أص ارهم حديج أصحاب الصخرة الاذين حادثنا‬
‫عنهم الن ي ‪ ،-^-‬فرج الل عانهم بأعماالهم الخالصاة لو ا اللا تعاالى‪ .‬واال‬
‫فاافر ْج عنَّاا ماا‬
‫ل‬ ‫واحد منهم ااي يقو ‪ :‬اللهم اي انا فعلا ل علا ابتغاا َء و ِها َ‬
‫نحن في ِ ؛ فانار ِ الصخر لة؛ فخر وا يمشوي»‪[ .‬متاق علي ]‪.‬‬
‫ل‬

‫وهذا ع د الل بن األرام أسالم عااأ الااتا‪ ،‬واتاب للن اي ‪ -^-‬وألباي بكار‬
‫وعمر ب وأعطا رسو الل ‪ -^-‬بخي ر صمسين وساقا‪ ،‬واساتعمل عمار علاى‬
‫بي الما ‪ ،‬وعثماي بعد ‪ ،‬ثم إن استعاى عثماي من عل فأعاا ‪.‬‬

‫ولما استكت رساو اللا ‪ -^-‬أمان إليا ‪ ،‬ووثاق با ؛ فكااي إعا اتاب لا إلاى‬
‫الملوك يأمر أي يختم وال يقرأ ألمانت عند ‪.‬‬ ‫بع‬

‫روى مال اا ‪ :‬بلغني أي عثماي أ از ع اد اللا بان األراام ‪-‬وهاو علاى بيا‬
‫المااا ‪ -‬بثالثااين ألاااا؛ فااأبى أي يق لهااا! وروى عماار باان دينااار أي عثماااي أعطااا‬
‫ثالثماالة ألف درهم؛ فأبى أي يق لها‪ ،‬واا ‪ :‬عمل ل لل ‪ ،‬وإنما أ ري على الل ‪.‬‬

‫‪ -‬يقو ‪ :‬ما رأي أصشى لل تعالى من ع د الل بن األراام‪.‬‬ ‫وااي عمر ‪-‬‬
‫ل‬
‫[أسد الغابة]‬

‫‪ :-‬والذي ال إلا إال هاو‪ . .‬ماا اطلعناا علاى أحاد‬ ‫ابر بن ع د الل ‪-‬‬ ‫اا‬
‫من أهل «القادسية» أن يريد الدنيا مع ا صرة‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫اا الذه ي‪ :‬يقو ابن فارن عن أبي الحسن القطاي‪ :‬لأ ِص ل ب صاري‪ ،‬وأ ان‬
‫‪‬‬
‫بكثرة االمي أثناء الرحلة! اا الذه ي‪ :‬صد والل ؛ فإنهم اانوا ماع‬ ‫أني عوا‬
‫حسن القصد وصحة النية غال ا يخافوي من الكالأ وإ هار المعرفة‪.‬‬

‫أي أاو إني عه ل يوما اق أطلاب‬

‫اا هشاأ الدستواالي‪« :‬والل ‪ . .‬ما أستطيع ْ‬
‫الل ¸»‪.‬‬ ‫الحديج؛ أريد ب و‬

‫اا حماد بن زيد‪« :‬ااي أيوب ربما حدَّ م في الحاديج؛ فيار ّ وتادمع عيناا ‪،‬‬
‫فيلتا و يتمخق‪ ،‬ويقو ‪ :‬ما أءد الزااأ! ! ف لي ِهر الزااأ ىصااء ال كاء»‪.‬‬

‫المجل ‪ ،‬فتجيئ َع رت فيردهاا‬ ‫إي ااي الر ل ليجل‬

‫اا الحسن ال صري‪ْ « :‬‬
‫فإعا صشي أي تس ق ؛ ااأ وعهب‪ ،‬وبكى في الخارج»‪.‬‬

‫عن ع دة بن سليماي اا ‪ :‬انا في سرية مع ع د الل بن الم ارك في بالد الروأ‪،‬‬

‫فصادفنا العادو‪ ،‬فلماا التقاى الصاااي صارج ر ال مان العادو فادعا إلاى ال ِاراز‪. .‬‬
‫فخرج إلي ر ل فطارد ساعة؛ فطعن ؛ فقتل ‪ .‬ثم صر فقتل ‪ . .‬ثام دعاا إلاى ال ِاراز‬
‫فخرج إلي ر ال فطاارد سااعة؛ فطعنا ؛ فقتلا ‪ . .‬فاازدحم عليا الناان‪ ،‬وانا‬
‫فيمن ازدحم علي ؛ فإعا هو ملثم و ه بك ِّلم ! فأصذ ل بطارم ا ِّلما فمددتلا ؛ فاإعا‬
‫هو ع د الل بن الم اارك‪ .‬فقاا ‪ :‬وأنا ياا أباا عمارو ممان لي َشانِّع عليناا؟ ! [صااة‬
‫الصاوة]‪.‬‬

‫التقى ساياي والاضيل‪ ،‬فتاذاارا‪ ،‬ف كياا‪ ،‬فقاا سااياي‪ :‬إناي ألر او أي يكاوي‬
‫لسنا براة‪ .‬فقا ل فضايل‪ :‬لكناي أصاام أي يكاوي‬ ‫مجلسنا هذا أع م مجل‬
‫ن ر ل إلى أحسن ما عنادك‪ ،‬فتزينا َ با لاي‪،‬‬ ‫لسنا ءؤما؛ ألي‬ ‫أع م مجل‬
 ‫‪‬‬
‫وتزين ل ل ؟ ! ف كى ساياي حتى عال نحي ‪ ،‬ثم اا ‪ :‬أحييتني؛ أحياك الل ‪[ .‬سير‬
‫أعالأ الن الء]‪.‬‬

‫من فتا ى الدلراني(‪)21‬‬ ‫دصل ع د الل بن محيريز داانا يرياد أي‬

‫سا‪:‬اهيي اتجييي ازغييي ا لن تييي وا‬
‫ر او حد افضا لسننافاطاإ ا‬ ‫يشتري ثوبا‪ ،‬فقا ر ل اد عرفا لصااحب‬
‫ييي‪:‬ا‪:‬اتجييي ا لوغييي افيييضاغلمييي ا‬ ‫ِ‬
‫فأحساان بيع ا !‬ ‫الاادااي‪ :‬هااذا اباان محيريااز؛‬
‫ميييييروا ألنلا‪.‬افيييييإ اغ نيييييتا‬
‫ألنلاتعمىافضا لسيننا لتييةا‬
‫فتج ي ا لوغ ي افييضاغ ي ا يير اوالا‬ ‫فغضب ابن محيريز‪ ،‬وطارن الثاوب وااا ‪:‬‬
‫يشيييترعا لحييي لا‪.‬األ ا لليييها يييوا‬
‫و ي ايا ي لا"اومت ي احاييهاي ي ا‬ ‫إنما نشتري بأموالنا‪ ،‬لسنا نشتري بديننا‪.‬‬
‫حص ع"‪ .‬ا‬
‫سا‪:‬اغيفايكي اإالير جا لوغي ا‬
‫لىا لا واإ ا‬ ‫أصاارج ابااان أباااي الاادنيا فاااي «المااارض‬
‫‪:‬ا‪:‬ا شرا لايمينا ثي ا لح ي با‬
‫ولتحيييريا لعد لييينايجييي ا لييييىا‬
‫والكاارا » عن ابان الم اارك‪ ،‬ااا ‪ :‬عمال‬
‫ة(القناع ِ‬
‫والم ْقنَعة ما ت َت َقن لَّع ب‬ ‫أبو الربيع ِم ْقنَع ِ‬
‫لحك ييييييينا اترسييييييي ا يييييييدالا‬
‫و أله لضايئت نو ا يدالالتايديرا‬
‫َ‬
‫زغ ا ه ا لعولنا‪ .‬ا‬ ‫ومحاسانَها‪.‬‬‫ِ‬ ‫المرأة من ثاوب لت َغ ِّطاي ْ‬
‫رأ َساها‬ ‫َ‬
‫سا‪:‬اإ اغ نييييتا لثميييير اتسيييياىا‬
‫ب لمعئ واوق يي ا لحصي انيولا‬ ‫)؛ مكاج فيهااا أيامااا ليحكِام صاانعتها‪ ،‬حتااى‬
‫مييرافشييربا لمحصي لابك لييها‬
‫بمي ا لسييم افكييوايكي ا اييد نا‬ ‫فرغ منها‪ ،‬فجاء بها إلى ال زاز‪ ،‬فألقاهاا إليا‬
‫لوغ اإ ا‬
‫‪:‬ا‪:‬اتك ازغ تيهانصيفا لعشيرا‬ ‫ي يعها‪ ،‬فأصرج فيها عي ا وردها علي ؛ فقعاد‬
‫ونب ا لعشيرا يا شير االانبعي ا‬
‫يابنس نا‪ .%7.5‬ا‬ ‫حارا‪ ! . .‬فمر ب أصواي ل‬
‫ناحية ي كي بكاء ًّ‬
‫فقااالوا‪ :‬يااا أبااا الربيااع! مااا ي كيا ؟ اااا ‪ :‬ال‬
‫تسألوني‪ . .‬االوا‪ :‬وايف ال نسأل واد سمعنا بكاؤك؟ ! اا ‪ :‬إي هذ بيادي مناذ‬
‫علاي فيهاا‬ ‫اذا واذا‪ ،‬لم ل ْ ل ِ‬
‫أي أحكم صنعتها‪ ،‬فجئ ل بها إلى هذا ال زاز؛ فاأصرج ّ‬
‫عي ا‪ ،‬وارب بها و هي؛ فكم من عمل لي أرى أنا ااد صاا لاي عناد رباي ¸؛‬
 ‫‪‬‬
‫ِ‪‬‬
‫علي عيوب ؛ يضرب ب و هي! اا ‪ :‬فقعدوا مع و علوا مأتما ي كاوي‬
‫غدا ليخرج ّ‬
‫مع ‪.‬‬

‫ااي ر ل يخرج في زي النساء‪ ،‬ويحضر ال موااع يجتماع فيا النسااء مان‬

‫أي حضااار يوماااا‬
‫عااارن أو ماااأتم‪ . .‬فااااتاق ْ‬
‫من فتا ى الدلراني(‪)21‬‬
‫سا‪:‬ا يير ا ملاييناوله ي ا ال يينا‬ ‫فساار َا لد َّرة‬
‫مواااعا فياا مجمااع للنساااء‪ ،‬ل‬
‫وال ‪.‬افه ايج زالهي ا اتئيرجا‬
‫لوغ الهوإ ا‬ ‫أي‪ :‬أغلقااوا ال اااب حتااى ناااتش!‬
‫فصاااحوا ْ‬
‫‪:‬ا‪:‬االايصساحر ا لوغي افيضا‬
‫ألحييييي لاوالافيييييضا لفصييييي لا‪.‬ا‬ ‫فكااانوا ياتشااوي واحاادة‪ . .‬واحاادة‪ . .‬حتااى‬
‫و لنفاييييييناو لعييييييالجاو لسييييييكةا‬
‫و وا لىا ألبا‪ .‬ا‬ ‫بلغ النوبة إلاى الر ال وإلاى امارأة معا ‪. .‬‬
‫سا‪:‬اه ي ايجيي زاإ م ي اعييالبا‬
‫لعل ا لشر ينا ةا لوغ اإ ا‬
‫فااادعا اللااا تعاااالى بااااىصالص‪ ،‬وااااا ‪ :‬إي‬
‫‪:‬ا‪:‬انعوا‪:‬ايجي زاإ مي اعيالبا‬ ‫نجو ل ِمن هذ الاضيحة ال أعاود إلاى مثال‬
‫لعل ا لشر ينا ةا لوغ األنيها‬
‫يصييدقا ليييهوا نهييوا ج هييدو ا‬ ‫الااادُّ رة ماااع تلااا المااارأة؛‬ ‫فو ِ ااادَ‬
‫هاااذا! ل‬
‫أل ا لمج هداليساه ا ليليافيضا‬
‫يدعا ل ندقا وا لان لينا وا يرهي ا‬ ‫أي‪ :‬أطلقاااوا الحااارة فقاااد و ااادنا‬
‫فصااااحوا ْ‬
‫فاطاب اعيالبا لعليوايعيدو ا يةا‬
‫لمج هيييييييديةاويعيييييييدو ا يييييييةا‬ ‫الااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادُّ رة!‬
‫ص ن ا لوغي اوقيداتكليوابهيل ا‬
‫لشيييي غ نضافييييضاوبيييي ا لغميييي ا‬ ‫اا إبراهيم بن األءعج‪ :‬سامع «فضايال»‬
‫و ييييرعا يييةا ؤلف تيييهاوقييي لاإ ا‬
‫عالبا لعلوا ةا ص ن ا لوغي ا‬ ‫ليلة وهو يقرأ سورة «محمد» وي كي‪ ،‬ويردد‬
‫لكييةا لفايير او لمس ي غيةا حيي ا‬
‫نهوا‪ .‬ا‬ ‫هاااذ ا ياااة‪( :‬ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬
‫ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ) [محمااااد‪:‬‬
‫‪ ]01‬و عل يقو ‪( :‬ون لو أص ارام)‪ ،‬ويرددها‪ ،‬ويقاو ‪ :‬وت لاو أص ارناا‪ . .‬؟ ! إي‬
‫بلو َ أص ارنا فضحتَنا‪ ،‬وهتك َ أستارنا‪ . .‬إي بلو َ أص ارنا أهلكتَنا وعذبتَنا‪. .‬‬
 ‫‪‬‬
‫وسمعت يقو لناس ‪ « :‬تزين َ للنان‪ ،‬وتصنع َ لهم‪ ،‬وتهيأ َ لهم‪ ،‬ولام تاز‬
‫تراالي حتى عرفوك؛ فقالوا‪ :‬ر ل صالا‪ . .‬فقضوا ل الحواالّ‪ ،‬ووسعوا ل في‬
‫المجلاا ‪ ،‬وع َّمااوك‪ ! . .‬صي ااة لاا ‪ ! . .‬مااا‬
‫من فتا ى الدلراني(‪)22‬‬
‫سا‪:‬ا ييةا لمعييرو ا ا لدوليينا‬ ‫أسوأ حال ؛ إي ااي هذا ءأن ! »‪.‬‬
‫ت الييييييلا لوغيييييي اوتعميييييي ابهيييييي ا‬
‫لمشييييييي ني ا يييييييةا لميييييييد نسا‬ ‫لعاارم‬
‫أي ال ت َ‬
‫إي ااادر َ ْ‬
‫وساامعت يقااو ‪ْ « :‬‬
‫و لمرقيييييييي واو لمستشييييييييفي وا‬
‫و يره افه ايج زالني ا ان اليلا‬ ‫لعارم؟ ! وماا عليا‬
‫فافعل‪ .‬وما علي أي ال ت َ‬
‫لوغ اونعم ابه ا شي نيع اغمي ا‬
‫تعمييي ا لدولييينالكييي ا لدوليييناالا‬
‫أي تكااوي‬
‫ْ‬ ‫ااثن علياا ؟ ! ومااا علياا‬
‫إي لاام لي َ‬
‫ْ‬
‫تعم الن ا ش نيع اال حنابن اإ ا‬ ‫ماااذموما عناااد الناااان إعا انااا َ عناااد اللااا‬
‫‪:‬ا‪:‬ا ن ان يضا ا لمشي ني ا يةا‬
‫لمس داو لميد نساو لمرقي وا‬ ‫محمودا؟ ! [التوابين]‪.‬‬
‫و يره االاتكي ا يةا لوغي اإالا‬
‫إ اقييييييييدا سييييييييتغنىا لفايييييييير ا‬ ‫اا الحااظ‪ :‬رأينا اىمااأ أحماد ناز إلاى‬
‫و لمس ي غيةا لمنص ي صا ليييهوا‬
‫فييضا لاييرم ا لكييريواو لاييرم الييوا‬ ‫سااو بغااداد‪ ،‬فاءااترى حزمااة ماان الحطااب‪،‬‬
‫ين ا لىا لمش ني الكةاإ اقدا‬
‫سييتغن اوف عييتا لوغيي ا لييىا‬ ‫و علها علاى اتاا ‪ ،‬فلماا عرفا الناان‪ ،‬تارك‬
‫لمص ن ا لملغ ن افضا لايرم ا‬
‫و سيييتغنىا لفاييير او لمسييي غيةا‬ ‫أهاال المتااا ر متااا رهم‪ ،‬وتواااف المااارة فااي‬
‫و لعيييي ل ا ليهيييي او لمؤلفييييينا‬
‫قل بهواوفضا لرق باوفيضاسي ي ا‬ ‫طراهم يسلموي علي ‪ ،‬ويقولوي‪ :‬نحمل عنا‬
‫لليييهاو بيييةا لسييي ي افييييمكةا ا‬ ‫الحطب‪ . .‬فهز ياد ‪ ،‬واحمار و ها ‪ ،‬ودمعا‬
‫تصيير افييضا لمص ي لسا‪.‬ا ي اإ ا‬
‫غ نييييييتا صيييييي ن ا لوغيييييي ا وا‬ ‫عينا واا ‪ :‬نحن اوأ مسااين؛ لوال ساتر اللا‬
‫بععه ا حت افال‪.‬‬
‫الفتضحنا‪! . .‬‬
‫عار ابن الجوزي في «صيد الخاطر» أي أباا عمارو بان نجياد سامع أباا عثمااي‬
‫علي ألف دينار‪ ،‬واد اا صادري‪ .‬فمضاى أباو‬‫المغربي يقو يوما على المن ر‪ّ :‬‬
‫عمرو إلي في الليل بألف دينار‪ ،‬واا ‪ :‬اا ِ َد ْينَ ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫فلما عاد وصعد المن ر‪ ،‬اا ‪ :‬نشكر الل ألبي عمارو؛ فإنا أران ال اي‪ ،‬واضاى‬
‫ديني‪ . .‬فقاأ أبو عمرو وااا ‪ :‬أيهاا الشايخ! علا الماا اااي لوالادتي‪ ،‬وااد ءاق‬
‫عليها ما فعل ل ! فإي رأي َ أي تتقدأ برد فافعل!‬
‫فلما ااي في الليل عاد إلي ‪ ،‬واا ل ‪ :‬لماعا ءهرتني بين الناان؟ أناا ماا فعلا‬
‫عل أل ل الخلق؛ فخذ وال تذارني!‬
‫أي‬
‫ْ‬ ‫بعد أي انته محنة العز بن ع د الساالأ ماع الملا األءارم‪ ،‬أراد الملا‬
‫يستراي ‪ ،‬فقا ‪« :‬والل أل علن أغنى العلماء»! ولكن العز لام يأبا لاذل ‪ ،‬ولام‬
‫ينتهز هذ الارصة لمصالح الشخصية‪ ،‬ولم يق ل درهما مان الملا ‪ ،‬بال رفا‬
‫اال تماع ب ألمور ءخصية‪.‬‬

‫ولما مرض الملا األءارم مارض الماو وطلاب اال تمااع با ليادعو لا ‪،‬‬
‫ويقدأ ل النصيحة اعت ر العز عل اربة لل تعالى‪ ،‬واا ‪ :‬نعم‪ ،‬إي هذ الع ادة لمن‬
‫أفضل الع ادا ‪ ،‬لما فيها مان النااع المتعادي إي ءااء اللا تعاالى‪ .‬وعهاب ودعاا‬
‫للساالطاي لماااا فااي صاااالح ِماان صاااالن المساالمين واىساااالأ‪ ،‬وأماار بإزالاااة‬
‫المنكرا ‪ ،‬وطلب من المل العاو والصاا عما رى في المحنة‪ ،‬ااالال‪ :‬ياا عاز‬
‫الادين! ا علناي فاي ِح ٍّال‪ ! . .‬فقاا الشايخ‪ :‬أماا محاللتا فاإني اال ليلاة أحالال‬
‫لاي عناد أحاد م لماة‪ ،‬وأرى أي يكاوي أ اري علاى اللا ‪. .‬‬ ‫الخلق‪ ،‬وأبي ل ولي‬
‫وفي نهاية الجلسة أطلق ل السلطاي ألف دينار مصرية؛ فردهاا عليا ‪ ،‬وااا ‪ :‬هاذ‬
‫ا تماعة لل ال أادرها بشيء من الدنيا‪.‬‬

‫اا الحاف الذه ي عند تر ماة اىمااأ المااوردي‪ :‬ااا عنا القاااي ءام‬
‫الدين في «وفيا األعياي«‪َ :‬من طالع اتاب «الحاوي« ل ؛ يشهد ل بالت حر‪ ،‬وااد‬
 ‫‪‬‬
‫لولي اضاء بالد اثيرة‪ ،‬ول تاسير القر ي سما «النك »‪ ،‬و«أدب الادنيا والادين»‪،‬‬
‫و«األحكاأ السلطانية»‪ ،‬وغيرها‪ . .‬وايل‪ :‬إن لم لي هر ءيئا من تصانيا في حيات ‪،‬‬
‫و معها في مواع‪ ،‬فلما دن وفات ااا لمان يثاق با ‪ :‬الكتاب التاي فاي المكااي‬
‫الاالني الها تصنياي‪ ،‬وإنما لم لأ هرها؛ ألني لام أ اد نياة صالصاة! فاإعا عاينا ل‬
‫فإي ا ض ل عليها وعصارتلها؛‬
‫المو ‪ ،‬وواع ل في النزع؛ فا عل يدك في يدي‪ْ . .‬‬
‫وإي‬
‫فاعلم أن لم ليق َال مناي ءايء منهاا! فاعماد إلاى الكتاب‪ ،‬وألقهاا فاي د لاة! ْ‬
‫بسط ل يدي؛ فاعلم أنها لا ِ َل ‪ . .‬اا الر ل‪ :‬فلما احتلضر واع ل يدي في ياد ؛‬
‫ف سطها؛ فأ هر ل ات ‪[ .‬سير أعالأ الن الء]‪.‬‬

‫وهذا سعد الرءود أحد المجاهدين العرب في أفغانساتاي‪ ،‬يقاو عنا د‪ .‬ع اد‬
‫الل عزاأ‪[ :‬ال ل ‪ :‬يا سعد! أال نأتي بأهل هنا؟ اا ‪ :‬دعهم يشاراوننا الجهاد‬
‫ما يقتاتوي من ؟ اا ‪ :‬عندهم ماا‬ ‫في الص ر على فراانا‪ .‬ال ‪ :‬أال ترسل لهم بع‬
‫يكايهم‪ ،‬ونحن ال نريد أي يتوسعوا‪ .‬ثم استدرك واا ‪ :‬يا ءايخ ع اد اللا ‪ . .‬واللا‬
‫لي ثالم بنا اد نسي صورهن!‬

‫رأي عا ليلة ابنتي في المناأ تداع ني وتدغدغني بلثغتها الحنوي‪ ،‬ما إليهاا‬
‫ال ي‪ ،‬فانتاض من نومي مذعورا‪ ،‬وتال على ءمالي ثاالم مارا ‪ ،‬ثام الا ‪:‬‬
‫هذ ال ن تريد أي تر عني إلي حياة اللهو مرة أصري! ! وبعد فترة استشهد ساعد‬
‫أي‬
‫الرءاود‪ ،‬وفتحناا وصايت ‪ ،‬وإعا بهاا ورااة صاغيرة‪ :‬أساتحلاكم باللا ال أسااما ْ‬
‫تكت وا عني حرفا واحدا ال في مجلة «الجهاد«‪ ،‬وال في «ال نياي المرصوص«‪ ،‬وال‬
‫في أي مكاي‪[ ].‬اصص وأحدام‪ :‬د‪ .‬ع د الل عزاأ (بتصرم يسير)]‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫هؤالء هم المخلصوي؛ الذين إعا رءوا لعار اللا ‪ . .‬وإعا تكلماوا اااي االمهام‬
‫لعز اىساالأ‪ ،‬ونجااة النااون وصاالحها؛ ال لعاز النااون وطلاب الادنيا وا او‬
‫الخلق‪ . .‬واانوا لعملهم لمت َِّهمين‪ ،‬ولس يل أسالفهم لم َّت ِعاين‪ ،‬وبكتااب اللا وسانة‬
‫ن اايهم متمسااكين‪ . .‬الخشااوع ل اسااهم‪ ،‬والااورع زينااتهم‪ ،‬والخشااية حليااتهم‪. .‬‬
‫االمهم الذار‪ ،‬وصمتهم الاكار‪ . .‬نصايحتهم للناان م ذولاة‪ ،‬وءارورهم عانهم‬
‫مخزونااة‪ ،‬وعيااوب النااان عناادهم مدفونااة‪َ . .‬و َّرثااوا ّالسااهم الزهااد فااي الاادنيا‬
‫ور َّغ وهم في ا صرة ىا الهم وحرصهم عليها‪. .‬‬ ‫ىعرااهم وإدبارهم عنها‪َ . .‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ :‬ااي النَّ ُّي ‪ -^-‬يذار الل على ال أحيانا ‪ ،‬والمعناى‪ :‬فاي‬ ‫عن عاالشة‬
‫حا ايام ومشي واعاود واااطجاع ‪ ،‬وساواء‬
‫الخشي‬ ‫ااي على طهارة أو على حدم‪.‬‬
‫‪:‬ا‬ ‫ق لا دا للهابةا سع ا‬
‫«ل ي اوقفييتابيييةا لجنييناو لن ي نا‬ ‫ااااي ألبااي هرياارة ‪ -^-‬صاايق فياا ألاااا‬
‫فاييي الييضا التييرانئيييركا يهميي ا‬
‫تك ا ح اإليكا واتك ان ا‬ ‫لعقدة‪ ،‬فال يناأ حتى ليس ِّا ب ‪.‬‬
‫ألح تا ا غ ان »‪.‬ا ا‬
‫‪:‬ا‬ ‫ق لا دا للهابةا سع ا‬
‫«و وا ا للييها فييرالييضا ن ي ا‬ ‫بن معداي ليس ِّا ال يوأ أربعين‬
‫ااي صالد ل‬
‫ييييةا نيييي بضاو نييييهاالايعيييير ا‬
‫نس ض»‪.‬ا ا‬ ‫ألف تس يحة سوى ما يقارأ مان القار ي‪ ،‬فلماا‬
‫‪:‬ا‬ ‫ق لا دا للهابةا سع ا‬
‫«ل اتعلم ا ا لوا ةانفسضا‬ ‫ما واع على سرير ليغسل‪ ،‬فجعال ليشاير‬
‫حثيتوا لىان سضا لتر ب»‪.‬ا‬
‫وق ل‪:‬ا«أل ا ليوا ا لليهاتا ي ا‬ ‫بأص ع ليحراها بالتس يا‪.‬‬
‫نيييضا ثاييي لاح ييينا يييةاالييير لا‬
‫حي اإلييضا ييةا لييدني او ي افيه ي ا‬
‫أل ا للييهاتعيي لىايايي ل‪:‬ا ا ِّإن َميي ا‬ ‫ايل لعمير بن هانئ‪ :‬ما نرى لساان َياتلار؛‬
‫ييةا ْل ُمت ِّاييييةَا ا ا‬
‫يَتَاَ ييي ُ ا لليييهُا ِّ ي ْ‬ ‫فكم تلس ِّا ال يوأ؟ اا ‪ :‬ماالة ألف تسا يحة‪،‬‬
‫[ لم د ‪.»]27:‬ا ا‬
‫وق ي لاماليير‪:‬ا«إ ا لر ي اليييلن ا‬ ‫أي تلخطاائ األصااابع‪ .‬يعنااي أن ا َيعاادُّ عل ا‬
‫إال ْ‬
‫فمييي اينسييي عاوالاييييو لا تئ فييي ا‬
‫حتىايدال ا لجنن»‪ .‬ا‬ ‫بأصابع ‪ .‬اا ع د العزيز بن أبي َر َّواد‪ :‬اانا‬
‫قيييي لا لحسيييييةا ل صيييييريا ‪:‬ا‬
‫«نعحكاولع ا لليهاقيدا عيمل ا‬ ‫عندنا امرأة بمكة تلس ِّا اال ياوأ اثنتاي عشارة‬
‫ليييىابعيييضا م لنييي افاييي ل‪:‬االا‬
‫ق ا نكواشي ا»‪ .‬ا‬
‫ألف تس يحة»‪.‬‬

‫اااي عامااة اااالأ اباان ساايرين‪ :‬سا حاي اللا‬

‫الع ااااااااااااااااااااااايم‪ ،‬سااااااااااااااااااااااا حاي اللااااااااااااااااااااااا وبحماااااااااااااااااااااااد ‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ل مان الليال و دتلا‬ ‫ناأ بعضهم عند إبراهيم بن أدهم‪ ،‬اا ‪ :‬فكن ل الما اساتيق‬
‫فاأغتم‪ ،‬ثام لأعازِّي ناساي بهاذ ا ياة‪ :‬ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ‬
‫ّ‬ ‫يذار الل ‪،‬‬
‫ﯢ ﯣ ﯤ) [الماالدة‪]04 :‬‬

‫في مصال ؛ ياذار اللا حتاى تطلاع‬ ‫اا الوليد بن مسلم‪ :‬رأي األوزاعي َيث‬
‫اااأ‬ ‫الشم ‪ ،‬ويخ رنا عان السالف‪ :‬أي علا اااي هاديهم‪ ،‬فاإعا طلعا الشام‬
‫‪ ،‬فأفااوا في عار الل والتاقا فاي دينا ‪[ .‬ساير أعاالأ النا الء]‬ ‫بعضهم إلى بع‬
‫عار ابن القيم في «الوابل الصايب« أي‪© :‬الاذار لااو القلاب والارون‪ ،‬فاإعا فقاد‬
‫الع د صار بمنزلة الجسم إعا حيل بين وبين لاوت ‪ . .‬وحضر ل ءايخ اىساالأ ابان‬
‫يذار الل تعالى إلى اريب مان انتصاام النهاار‪،‬‬ ‫تيمية مرة صلى الاجر‪ ،‬ثم ل‬
‫إلي واا ‪ :‬هذ غدوتي‪ ،‬ولو لم أتغد الغاداء ساقط لا َّاوتي‪ . .‬وااا لاي‬
‫ثم التا َ َّ‬
‫مرة‪ :‬ال أترك الذار إال بنية إ ماأ ناساي وإراحتهاا؛ ألساتعد بتلا الراحاة لاذار‬
‫صر‪ ® .‬أ‪ç .‬‬

‫ويروي ابن القيم أيضا في «رواة المح ين»‪ ،‬عن تقي الدين بن ءقير أن رأى‬
‫ءيخ اىسالأ ابن تيمية صلى صاالة العصار فاي مساجد بناي أمياة‪ ،‬ثام صارج إلاى‬
‫الصحراء وحد ‪ .‬اا تقي الدين بن ءقير ‪-‬وااي من تالمياذ ‪ :-‬فخر ا وراء ؛‬
‫حيج أرا وال يراني‪ ،‬فلما توسق الصحراء رفع طرف إلى السماء واا ‪ :‬ال إل إال‬
‫أن س حان إني ان من ال المين‪ ،‬ثم بكى‪ ،‬ثم اا ‪:‬‬

‫بالسر صاليا‬
‫ِّ‬ ‫بين ال يو ِ لعلني لأحدِّ ل‬
‫م عن النا َ‬ ‫وأصرج من ِ‬
‫ل‬
 ‫‪‬‬
‫ولذل يقو ابن ر ب‪« :‬إي من األس اب التي حمت ومنعت من ايد األعاداء؛‬
‫اثرة الذار واألوراد التي ما ااي يخل بها»‪.‬‬

‫عار الذه ي في ِس َير أي أبا موسى ابن اىمااأ الحااف ع اد الغناي المقدساي‪،‬‬
‫اا ألبيا فاي مارض موتا ‪ :‬هناا دواء تشارب ؟ ااا ‪ :‬ياا بناي! ماا بقاي إال الماو ‪.‬‬
‫الل س حان ‪ .‬فقل ‪ :‬ماا أنا‬ ‫فقل ‪ :‬ما تشتهي ءيئا؟ اا ‪ :‬أءتهي الن ر إلى و‬
‫عني راض؟ اا ‪ :‬بلاى واللا ‪ .‬فقلا ‪ :‬ماا توصاي بشايء؟ ااا ‪ :‬ماا لاي علاى أحاد‬
‫علااي ءاايء‪ .‬الاا ‪ :‬توصاايني؟ اااا ‪ :‬أوصااي بتقااوى اللاا‬
‫َّ‬ ‫ءاايء‪ ،‬وال ألحااد‬
‫والمحاف ة على طاعت ‪ ،‬فجااء ماعاة يعودونا ‪ ،‬فسالموا‪ ،‬فارد علايهم‪ ،‬و علاوا‬
‫يتحدثوي‪ ،‬فقا ‪ :‬ما هذا؟ ! اعاروا الل ‪ ،‬اولوا‪ :‬ال إل إال اللا ‪ . .‬فلماا اااموا عال‬
‫يذار الل بشاتي ‪ ،‬ويشير بعيني ‪ ،‬فقم ل ألناو ر اال اتاباا مان اناب المساجد‪،‬‬
‫روح ‪.‬‬ ‫فر ع واد صر‬

‫فاي‬ ‫يقو د‪ .‬صالد الج ير‪ :‬أثناء عملي بالمستشاى نااداني ساتة أبنااء لماري‬
‫اىنعاااي اااد عماال ل ا أحااد األط اااء عمليااة الااب؛ وهااو ر اال مساان‪ ،‬و اءت ا‬
‫مضاعاا وأصايب بجلطاة بالادماغ بعاد العملياة‪ ،‬وتوااا ااال ورالتا ‪ ،‬وال ا‬
‫اعيف دا‪ ،‬وءارم على المو ‪ ،‬وااي في غي وبة طيلة ستة أو ثمانية أساابيع‪.‬‬
‫‪ .‬واد لرز بستة أبناء أسأ الل أي يكوي أبناالي وأبناؤام وأبناء المسلمين ماثلهم‬
‫في ال ر‪ . .‬اءني أحد هؤالء األبنااء‪ ،‬وااا لاي‪ :‬ياا داتاور نطلاب منا أي تلقان‬
‫حتضاار‪ . .‬حاول ا أي أانااع أحاادهم أي يقااوأ بهااذ‬
‫والاادي الشااهادة ألناا ا ي لي َ‬
‫المهمااة‪ ،‬ولكاانهم أصااروا إال أي أاااوأ أنااا بااذل ‪ . .‬فجئ ا ل إلااى أباايهم؛ وأبااوهم‬
‫موصال با األ هاازة‪ ،‬وعلاى الشاءااة واااا الضااغق ماا بااين ‪11-10/43-00‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ااي ‪20‬ن ضة في الدايقة‪ . .‬دنو منا والا لا ‪ :‬اال‪ :‬أءاهد أال إلا إال‬ ‫والن‬
‫الل ‪ . .‬وحارك ياد وحارك لساان ‪ . .‬االا لاي الممرااة المساؤولة عنا ‪ :‬داتاور‬
‫ير! ان ر إلاى الشاءاة؛ فأ اد ااغط ‪ 70 /103‬ون ضا ‪ ! !113‬تعج ا مان‬
‫ميع‬ ‫أمر ‪ ،‬وعلم أي (ال إل إال الل ) لم تحرك لسان ويد فقق‪ ،‬وإنما حرا‬
‫وارحا ؛ ال ا ون ضا وإحساسا ‪ . .‬عنادما علما مان أمار هااذا الا ألبناالا ‪:‬‬
‫أبوام هذا ‪-‬أحس ‪ ،‬والل حسي ‪ ،‬وال أزاي على اللا أحادا‪ -‬علاى صيار‪ ،‬ااارأوا‬
‫علي القر ي؛ أ ن أن سيمو صاال رباع سااعة أو نصاف سااعة‪ . .‬ف ادأ األبنااء‬
‫الستة يقرأوي علي القر ي أربع ليا وثالثة أياأ بالتواصال‪ ،‬أرباع لياا وثالثاة أيااأ‬
‫متوالية؛ لم يقاوا دايقة واحدة؛ الواحد تلو ا صر‪ . .‬وبعد أي ماا ساأل أبنااء ‪:‬‬
‫على أي ءيء أبوام هذا؟ االوا‪ :‬أبونا هذا صاحب ار ي؛ يختم القر ي فاي ثاالم‬
‫أو في صم ‪ ،‬وإي تأصر في أسا وع‪ . .‬لساان ال يعارم إال القار ي‪ ،‬وسا حاي اللا‬
‫والحمد لل وال إل إال الل والل أا ر وال حو وال اوة إال بالل ‪[ . .‬مان محااارة‬
‫أمراض القلوب]‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الذي عال بحول ‪ ،‬ودنا إلى ع اد بطول ‪ ،‬ماانا اال غنيماة وفضال‪،‬‬
‫وااءف ال ع يمة وايق‪ ،‬نحمد على سوابغ نعم وواسع ارم ‪.‬‬
‫وأءهد أي ال إلا إال اللا وحاد ال ءاري لا ‪ ،‬أوالَْ و صارا‪ ،‬و ااهرا وباطنا ‪،‬‬
‫والجان بشايرا‬ ‫وأءهد أي سيدنا محمدا ع د ورسول ‪ ،‬أرسل إلى الثقلاين اىنا‬
‫منيرا‪ ،‬صلى الل وسلم وباارك عليا وعلاى‬ ‫ونذيرا‪ ،‬وداعي إلى الل بإعن وسرا‬
‫ل الطي ين الطااهرين‪ ،‬وعلاى أصاحاب والتاابعين ومان تا عهم بإحسااي إلاى ياوأ‬
‫الدين‪ .‬وبعد‬

‫ما أسرع ما تنقضاي اللياالي واأليااأ وماا أعجال ماا تمار با الشاهور واألعاواأ‬
‫وهكذا حا الدنيا سريعة الزوا اري ة اىامحال ال يدوأ لهاا حاا وال يطمائن‬
‫لها با وهذ سنة اللا فاي صلقا أدوار وأطاوار تجاري بأ ال مسامى‪ ‬ﮰ ﮱ‬
‫ﯓ ﯔ) [الرعد‪.]07 :‬‬

‫عن اريب سنودع رمضاي واأن طيف صيا ‪ .‬ما أعجل ما أنقضى وما أسرع ما‬
‫انتهااى وللا الحمااد علااى مااا اضااى ول ا الشااكر علااى مااا أعطااى وأنعاام‪ .‬إنطااو‬
‫صحيات واد ربا في من رباا وصسار فيا مان صسار (ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭵ ﭶ‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﭷ ﭸ ﭹ) عهب متقال وولى مرتحال عهب بأعمالكم ءاهدا بماا أودع فيا‬
‫فيااا تاارى رحاال حاماادا الصاانيع أأ ءااااي‬
‫من ثوابت اإليلان بدد رمضتانا‬ ‫التضييع‪ .‬فمن أحسن فعلي بالتماأ ومان‬
‫النتاييي لاإليييىا مييي ن ا لمسييي دا يييد ا‬
‫ون ييي افيييضات سيييي انسييي لنا لمسيييجدا‬ ‫اااااي أفااار فليخاااتم بالحسااانى فإنماااا‬
‫لروحيييييييييناو لعلميييييييييناو لصييييييييحينا‬
‫و ال تم يناو لفنينا ا‬ ‫األعما بالخواتيم‪.‬‬
‫ةا بتا إليم ابعدان عي اتج ييدا‬
‫لايييرم او النتظييي افيييضاالتميييهاقييير ا‬
‫و ع يشيينا ي تييهاتييدبر اب لعا ي اوت ي ر ا‬
‫احلَي ا‬ ‫ب لال ‪،‬اوتغير اب لنفس‪،‬اوإنشي ِّ‬
‫للايييييرم افيييييضا لمسييييي داو لميييييد نسا‬ ‫مااا أ اادر األمااة اليااوأ واااد ودع ا‬
‫و ل ي وا‪ .‬ا‬
‫ييييةا بييييتا إليميييي ابعييييدان عيييي ا‬ ‫رمضاااااي العزيااااز أي تااااودع أوااااااعها‬
‫الحتف ظابادنا ةا لصيي اعي لا لعي ا‬
‫سيييييي ا لسييييييتا ل يييييييضا ا رفييييييها‬ ‫المأسااااوية و راحاتهاااا المتعاااددة فاااي‬
‫او شيييييي ن اوشييييييع ا‬ ‫وت سيييييي‬
‫و ال نيةاو لئميساولكسرا لشه ا وا‬ ‫مواااااع اثيااارة مااان سااادها الماااثخن‬
‫انلن ا واغف ن ا‪ .‬ا‬ ‫لصي ا ل‬
‫ييييةا بييييتا إليميييي ابعييييدان عيييي ا‬
‫بالجراحااا وا الأ ولاان تجااد لااذل‬
‫النييد جافييضا م ي لا ل ييراو ؤسس ي وا‬ ‫سااا يال نا حااا وعال ااا نا حااا إال‬
‫لنفي ا لع ي اقييتالاللرت بييناو ييألاللفيير ا‬
‫بميييي اينفيييي ا لنيييي سا‪،‬اويجعيييي الحييييي ا‬ ‫بالتمس بدينها ومنها ربهاا وسانة ن يهاا‬
‫إلنس اقيمنا لي افيضا ليدني او الير ا‬
‫‪.‬ا‬ ‫‪ -^-‬فكاام ماان أمااور غامضااة تجاارى‬
‫ةا بيتا إليمي ابعيدان عي ا لعليوا‬
‫لمنهجضا لليايوي ا لش ه و‪،‬اويوغضا‬ ‫وتخطاايق اااخم يرتااب الل ا اعلاام بمااا‬
‫لم قيييي واو لايييييدن وا‪،‬ا ييييوا ج هيييييد ا‬
‫لييينفسا لتيييضاتعييي لمانو ييي وا لهييي نا‬ ‫يحااااوى فالحااااذر الحااااذر والحاااارص‬
‫وعغطا لشه و‪،‬او ع ق ينا لينفساإ ا‬
‫تئليتا ييةا بييتا ييةا بييتا اليير ا‪،‬ا‬ ‫الحرص أيتها األمة على هذا الدين‪.‬‬
‫بتركا بتا ةا بتا لدني ا‪ .‬ا‬

‫القريب نتلقى التهااني بقدوما‬ ‫لقد عزأ الضيف على الرحيل واد انا باألم‬
‫نترا ا‬ ‫ونسأ الل بلوغ واليوأ نتلقى التعازي برحيل ونسأ اللا ا ولا بااألم‬
 ‫‪‬‬
‫بكل فرن وصشاوع والياوأ نودعا باألساى والادموع وياا هال تارى ساندرا مارة‬
‫أصرى أأ سيحو بيننا وبين هادأ اللذا ومار الجماعا فساالأ عليا ءاهر‬
‫الصياأ سالأ علي ءهر القيااأ والقار ي فكام مان أااف ااارعة لرفعا ودماوع‬
‫ساصنة لعرف وع را حراء لسك وحق لها عل في موسام الرحماة والمغاارة‬
‫والعتق من النيراي‪.‬‬

‫لياتا ال منا صاحة المحاس ة لناس ‪ ،‬مااعا عمال فيا ؟ مااعا اساتااد منا ؟ ماا‬
‫أثر في الناون؟ ما مدى تأثيرة على العمل والسلوك واألصال ؟‬
‫إي السؤا المطرون ا ي هو «هل أصذنا بأس اب الق و بعاد رمضااي وعزمناا‬
‫على مواصلة األعما الصالحة؟ ااا سا حان ‪( :‬ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ‬
‫ﮇ) [الحجر‪]44 :‬واليقين هو المو ‪.‬‬

‫احرص على إصراج زااة الاطر ا ل صالة العيد ثم احرص علاى طاعاة ربا‬
‫وموالك يوأ العيد‪ ،‬وال ترتكب محرما في هذا اليوأ‪ .‬صل رحم وسلم علاى‬
‫من عرف ومان لام تعارم‪ .‬فقاد ي للمتخاصامين فاي الياوأ أي يصاطلحا لترفاع‬
‫األعما لرب األرض والسماء‪.‬‬
‫احرص أصي الح يب على صياأ السا مان ءاوا فقاد أص رناا الن اي ‪ -^-‬أنا‬
‫مسالم فاي‪ :‬الصاياأ‪،‬‬ ‫ااي اصياأ الدهر»[أصر‬ ‫«من صاأ رمضاي وأت ع ست من ءوا‬
‫باب‪ :‬استح اب صوأ ستة أياأ من ءوا (‪ )1114‬من حديج أبي أيوب ‪.]¢‬‬

‫لنا من يعطف على أبناءناا‬ ‫اعطف على األيتاأ والمسااين عسى الل أي يقي‬
‫بعد موتنا‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وأصياارا‪ . . .‬إي القلااب ليحاازي وإي العااين لتاادمع وإنااا لاراااا يااا رمضاااي‬
‫لمحزونوي‪.‬‬

‫اللهم ا ر اسرنا على فرا ءهرنا و ا عل صيار أعمالناا صواتيمهاا وصيار أيامناا‬
‫يوأ أي نلقاك وس حان اللهم وبحمدك نشهد أي ال إل إال أن نستغارك ونتوب‬
‫إلي ‪.‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫الحمد لل الداالم ال ااي فال يزو وال يتغير‪ ،‬الحكيم الاذي عال فاي انقضااء‬
‫األياأ والليالي ع رة لمن تاكر‪ ،‬وأءهد أي ال إل إال اللا وحاد ال ءاري لا فاتا‬
‫أبواب رحمتا لمان داوأ علاى طاعتا ‪ ،‬وأءاهد أي ن يناا محمادا رساو اللا إمااأ‬
‫المتقين وسيد األن ياء والمرسلين‪ ،‬اللهم صل وسلم علي وعلى ل وصح ومن‬
‫اهتدى بهدي إلى يوأ الدين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فيقو الل تعالى‪( :‬ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ‬
‫ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ‬
‫ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ) [ال قرة‪]70 :‬‬

‫إي ااااي رمضاااي اااد مضااى طيااف صيااا وع ازمتم علااى العااود إلااى التاااريق‬
‫والتقصاير فاي ءااوا فاللا حااي أبادي ال يدراا زوا وال يانيا تاداو األواااا‬
‫وتعااب األهلة هال بعد هال ‪ ،‬فال تقولوا‪ :‬ا ي عهب رمضاي وتساتهلوا ءاواال‬
‫بالاسااو والعصااياي؛ فااإي الل ا تعااالى يراااى عماان أطاع ا فااي أي ءااهر ااااي‪،‬‬
‫ويغضب على عصا في ال وا وأواي‪.‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫عهدناك في رمضاي مني إلاى ربا ‪ ،‬تاال ا مان عن ا ‪ ،‬راغ ا فاي رحماة اللا‬
‫وثواب ‪ ،‬صاالا من نقمتا وعذابا ‪ ،‬عهادناك فاي‬
‫إذا عللت كل هذا للاذا‬ ‫رمضاااي محاف ا علااى أداء الصاالوا فااي‬
‫ال تصلي‬ ‫األواااا ‪ ،‬حريصاا علااى ءااهود الجمعااة‬
‫‪-‬اإ ا لمتا‪:‬ا ا للها واو ا‬
‫ي ركاب لصال اإ…اق لاتع لىا‬ ‫العلاام‬ ‫والجماعااا ‪ ،‬مقاا ال علااى مجااال‬
‫‪:‬ا{اح فظ ا لىا لصل وا‬
‫اللها‬ ‫و لصال ا ل سمىاوق‬ ‫ومسااااتعدا لق ااااو النصاااااالا والع ااااا ‪،‬‬
‫ق نتيةا}‪.‬ا ا‬
‫‪-‬اإ ا لمتا‪:‬ا ا لصال اوحيينا‬ ‫عهدناك في رمضاي مهذب نقيا ‪ ،‬متواااع‬
‫لن ضاحلىا للها ليهاوسلواق ا‬
‫تقيا ‪ ،‬فعلااى أي ءاايء عزم ا بعااد انقضاااء‬
‫لمي و!!‪...‬قي لانسي لا لليها^ا‬
‫وهيي ا لييىافيير شا لميي وا‪:‬ا"ا‬ ‫ءهر الصياأ؟‬
‫لصييال ا‪،‬ا لصييال ا‪،‬او ي ا لكييتا‬
‫إيم نكوا"ا‪ .‬ا‬
‫‪-‬اإ ا لمتا‪:‬ا ا لصال ا فتي حا‬
‫أتااراك بعاادما عاا حااالوة الطاعااة تعااود‬
‫غييي االيييييرا!!‪...‬اقيييي لا بييييةاقيييييوا‬ ‫إلى مرارة العصياي؟ أتراك بعدما صر مان‬
‫لج زينانحمها للها‪:‬ا{ا لصيال ا‬
‫جل نالليرزقا‪،‬اح فظيناللصيحنا‬ ‫حزب الرحمن تنقلب علاى عق يا فتنضام‬
‫‪،‬ا فعنالأل نا‪،‬اع ن اليأل و ا‬
‫‪،‬ا ا يناللال ا‪،‬ا يعينالل يها‬ ‫إلى حزب الشايطاي؟ أتاراك بعادما حسا‬
‫‪،‬ا فرحيييييينالليييييينفسا‪،‬ا له يييييينا‬
‫للكسيييي ا‪،‬ا نشييييمناللجيييي نحا‪،‬ا‬ ‫في عداد المصلين تترك الصالة وهاي عمااد‬
‫مد اللا نا‪،‬اش نحناللصيدنا‪،‬ا‬
‫ن ي ن اللال ي ا‪،‬اح فظيينالليينعوا‪،‬ا‬ ‫الاادين؟ وهاال يليااق ب ا بعاادما ات ا فااي‬
‫فعييينالليييناو‪،‬ا ل ييينالل رغييينا‪،‬ا‬
‫عيييد ا يييةا لشييييم ا‪،‬ا اربييينا‬ ‫ملااااة الطاااااالعين أي تصااااير فااااي زماااارة‬
‫ةا لرحمةا}ا‪ .‬ا‬
‫‪-‬اإ ا لمييييتا‪:‬ا ا لن ييييضا‪-^-‬ا‬
‫العاصين؟ أيليق ب بعدما ان في رمضاي‬
‫ق لا‪:‬ا"ابيةا لر اوبييةا لكفيرا‬ ‫برا تقي أي تصير في اىفطاار اارا ءاقي ؟‬
‫تركا لصال ا" ا‬
‫‪-‬اإ ا لمييتا‪:‬ا ات ي نكا لصييال ا‬ ‫ما هكذا يكوي الماؤمن بال ماا هكاذا يكاوي‬
‫ا لمجر يةافيضا هينوا!!‪...‬اإا‬
‫ق ل ا‪:‬الوانكا ةا لمصليةا}‪ .‬ا‬
‫العاااااااااااااااااااااااااال المت صاااااااااااااااااااااااار‪.‬‬
‫اعلم أصا اىسالأ أي الادنيا مزرعاة لآلصارة‪،‬‬
 ‫‪‬‬
‫وأي الدنيا عمل وال حساب‪ ،‬وأي ا صرة حسااب وال عمال‪ ،‬فااتق اللا وصاذ مان‬
‫دنياك صرت ‪ ،‬ومن حيات لموت ‪ ،‬ومن صحت لسقم ‪ ،‬ومن غناك لاقارك‪،‬‬
‫ومن ء اب لهرم ‪ ،‬وتزود لسار طويل‪ ،‬واستعد لحساب عسير‪ ،‬وهو ع ايم‪،‬‬
‫ال الم على يدي نادم على ما نا ‪.‬‬ ‫يوأ ين ر المرء ما ادم يدا ‪ ،‬يوأ يع‬

‫فحاف أصي في الل على الع ادا التي انا تقاوأ بهاا فاي رمضااي‪ ،‬وابتعاد‬
‫عن المعاصاي التاي هجرتهاا فاي رمضااي ألي رب رمضااي هاو رب ءاوا ورب‬
‫الشااهور الهااا‪ ،‬حتااى ال تقااع فااي نطااا اااو الل ا تعااالى‪( :‬ﭸ ﭹ‬
‫ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ‬
‫ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ) [ال قاارة‪:‬‬
‫‪]70‬‬
‫اللهم ا علنا في ءهرنا هذا‪ ،‬في يومنا هذا في ليلتناا هاذ فاي سااعتنا هاذ مان‬
‫عتقاال من النار ومن المق ولين‪ ،‬اللهم ا عل ا تماعنا هاذا ا تماعا مرحوما ‪،‬‬
‫وتارانااا ماان بعااد تاراا معصااوم ‪ ،‬وال تجعاال فينااا وال معنااا وال منااا ءااقي وال‬
‫محروم ‪ ،‬اللهم اغار وارحم واعف وتكرأ وتجاوز عما أن با أعلام إنا أنا‬
‫األعز األارأ‪ .‬وصلى الل وسلم على ن ينا محمد وعلى ل وصح أ معين‪.‬‬
‫‪‬‬
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫وبعد هذا التطوام في ثنايا هذا ِ‬
‫الساار المتواااع‪ ،‬أساأ اللا الكاريم التاواب‬
‫العزيز الوهاب أي يناع ب ‪ ،‬و يجعل صالصا لو ه الكريم‪ ،‬وعصرا لي ياوأ ألقاا ‪،‬‬
‫اما أوصي أصي القارو أي ال ي خل علي بنصيحة تسد صلال‪ ،‬وتصالا عي اا‪ ،‬وإي‬
‫و د فاالدة وصيرا فال ي خل علي بادعوة فاي هار الغياب‪ ،‬فااللهم اغاار للكاتاب‬
‫والقارو‪ ،‬وال تؤاصذنا إي نسينا أو اصطأنا ‪.‬‬
‫وصلي اللهم على ن ينا محمد وعلى ل وصح وسلم ‪.‬‬

‫اليمن – المهرة‬

‫للتواصل مع الكاتب للنصائح والاقتراحات‪:‬‬

‫‪Almadari_1@hotmail. com‬‬
‫وا ‪/‬وت ‪33418811420204/‬‬
‫‪33418883040483‬‬