See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/366618247

Sudut Pandang Filsafat Cinta dan Psikologi Robert Sternberg

Article · December 2022

CITATIONS READS

0 2,909

3 authors, including:

Arif Sofian Syah Suryo Ediyono

Universitas Sebelas Maret Universitas Sebelas Maret
1 PUBLICATION 0 CITATIONS 179 PUBLICATIONS 147 CITATIONS

SEE PROFILE SEE PROFILE

All content following this page was uploaded by Arif Sofian Syah on 27 December 2022.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

Sudut Pandang Filsafat Cinta dan Psikologi Robert Sternberg

Arif Sofian Syah1, Suryo Ediyono2

1,2Universitas Sebelas Maret

1 arifsofian162002@gmail.com, 2 ediyonosuryo@staff.uns.ac.id

Abstract

Love is an instrument for life, enabling its existence to be understood at all times. Since Adam and
Eve created humans, love has been equated with existence. The purpose of this study is to provide an
overview of psychology and philosophy related to the paradigm of love as it usually manifests in
humans. Data for this study were collected using a qualitative methodology from printed scientific
reports and literature related to the subject. According to the findings of this study, love is
psychologically seen as a kind of obligation for someone who has reached the age of early adulthood to
be able to choose a potential life partner. Premarital relationships are also referred to as a way to know
someone in depth before marriage. Moreover, according to Freudian psychology, there is little
possibility that love can be understood in a fundamental scientific way using impartial studies.
However, this psychology program can give advice on how to build a solid and perfect love.

Keywords: Love, Philosophy, Psychology

Pendahuluan

Perjalanan umat manusia melalui sejarah telah memberi kita banyak pelajaran

berharga yang dapat menjadi landasan untuk memulai kehidupan yang lebih baik dari

sebelumnya. Lebih jauh dari itu, jika Anda menelaah dasar perjalanan umat manusia,

niscaya Anda akan menemukan salah satu alat terpenting di sana. Diketahui dengan baik

bahwa tanpa hal-hal tersebut, hidup tampak kusam, seperti hitam tanpa putih, langit tanpa

warna, dan hal-hal buruk lainnya. Padahal, alat ini sangat erat kaitannya dengan Adam dan

Hawa sejak manusia pertama kali diciptakan, berfungsi sebagai jembatan antara keduanya.

Alat yang dimaksud adalah kepercayaan pada cinta.

Cinta adalah bagian dari keberadaan yang menantang, jika bukan tidak mungkin,

untuk diberantas. Pada kenyataannya, satu-satunya cara pasti untuk memahami dan

memahami cinta adalah dengan mencoba merasakannya dan mengambil peran sebagai

instrumen yang luar biasa ini. Cinta membuat dunia lebih bersemangat, membuat setiap
hari terasa lebih berharga, dan terkadang cinta akan menyebabkan seringai muncul secara

spontan tanpa alasan yang jelas. Fakta bahwa lagu-lagu yang tak terhitung jumlahnya

mengandung puisi cinta adalah satu hal, fakta bahwa puisi yang tak terhitung jumlahnya

menyimpang dari kesengsaraan dan kebahagiaan cinta adalah hal lain, dan banyaknya

buku dan karya yang membahas topik cinta ini membuat mustahil untuk dilacak. Itulah

cinta sederhana tetapi sebenarnya menantang untuk dipahami. Namun, perlu

digarisbawahi bahwa sejak manusia diciptakan hingga akhir dunia atau setidaknya hingga

masyarakat modern saat ini—sifat cinta pada dasarnya tidak akan pernah berubah.

Meskipun telah banyak penelitian tentang hakikat cinta dalam bidang psikologi,

sedikit yang telah dilakukan dalam bidang filsafat. Salah satunya adalah strategi psikologis

yang digunakan dalam kajian Ariyati tahun 2016, “Gaya Cinta Mahasiswa” yang diterbitkan

dalam Psychoislamika: Journal of Islamic Psychology. Dalam penelitian ini, banyak jenis

hubungan cinta yang dibahas. Hubungan ini terutama antara pria dan wanita yang

berkencan atau terlibat dalam hubungan cinta pranikah atau menikah. Ada enam jenis cinta

yang berbeda: eros, yang didefinisikan sebagai cinta dengan kecenderungan mendekati

dengan sikap romantis; kuat, yang didefinisikan dengan hubungan yang dijalani dalam

kehalusan seperti persahabatan; mania, yang ditunjukkan dengan sikap posesif terhadap

pasangan; pragma, yang diartikan dengan hubungan yang menekankan pada hal-hal yang

realistis; agape, yang berarti rela berkorban tanpa pamrih demi cintanya; dan terakhir, ludos

(Ariyati, 2016). Agung (2018), “Problematics of Falling in Love: A Philosophical Review”,

Logos: Journal of Philosophy-Theology, melakukan kajian cinta dari sudut pandang

filosofis. Pertama-tama, hidup dikatakan didorong oleh cinta. Dalam studi ini, ditemukan

bahwa cinta adalah bahan bakar penting untuk mempertahankan keberadaan manusia.

Akibatnya, tanpa pengaruh cinta, kehidupan tidak mungkin berjalan sebagaimana adanya.

Cinta, dengan daya pikatnya yang berhasil menyatukan pihak-pihak tertentu untuk

berkumpul, secara alami menumbuhkan interaksi dan percakapan serta emosi yang tulus,

yang merupakan komponen penting dari komunitas manusia. Lebih dari itu, orang bisa

percaya pada keberadaan dan tindakannya sendiri karena menurut penelitian ini, cinta

mendukungnya (Agung, 2018).

 Temuan penelitian ini tidak diragukan lagi tidak terkecuali dari nilai luar biasa dari

penelitian sebelumnya yang telah dilakukan dan, secara tidak sengaja, telah membantu

menciptakan kerangka kerja konseptual yang berkaitan dengan tulisan ini. Dalam Agung

(2018), Kiergegaard menjelaskan gagasan tentang cinta dan hukum yang melekat di

dalamnya, yang dapat dengan mudah membuat seseorang "buta" dalam hal

kemampuannya untuk melihat ketika dikuasai oleh sentimen cinta yang kuat terhadap

seseorang. Selain itu, Taylor (2009) menawarkan konstruksi cinta yang ilmiah dan logis yang

pada dasarnya menantang untuk diterjemahkan, namun berkat pendekatan psikologis

sosialnya, ia setidaknya mampu menawarkan kisi-kisi tentang berbagai karakteristik cinta

yang didasarkan pada berbagai pengalaman aktual. pengujian (Taylor, 2009). Meski

demikian, teori filosofis Gabriel Marcel tentang cinta cenderung menunjukkan bahwa sulit

untuk memahami cinta melalui studi yang tidak memihak (penelitian ilmiah). Karena cinta

adalah sebuah perjalanan yang berdampak dan merupakan pengalaman yang sangat

subyektif, hanya dapat dipahami oleh mereka yang mengalami keindahannya secara

langsung. Akibatnya, hanya individu yang sedang jatuh cinta yang dapat mendefinisikan

dan menjelaskan apa itu cinta dalam istilah unik mereka sendiri. (Kurniawan, 2021).

Oleh karena itu, telah dikumpulkan dan disusun beberapa rumusan penelitian dalam

bentuk pertanyaan, antara lain apakah cinta dalam kajian psikologi dapat dipahami sebagai

sesuatu yang bersifat naluriah dan bagaimana pandangan Robert Sternberg tentang cinta

dijelaskan dari perspektif psikologi. Memberikan interpretasi baru atas kasus ini dengan

latar belakang keberadaan cinta sebagai landasan krusial dalam mengarungi kehidupan,

sekaligus memfungsikan filsafat sebagai “ibu” ilmu.

Metode

Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metodologi kualitatif, dan data

dikumpulkan melalui laporan tertulis dan temuan penelitian dari sumber literatur yang

relevan. Untuk mendapatkan berbagai data dan bahan kajian ini, penulisan menggunakan

prosedur studi kepustakaan yang memanfaatkan buku, manuskrip, karya ilmiah, dan jurnal

sebagai sumber. Sifat penelitian deskriptif kualitatif, yaitu suatu metode pemahaman logis

dalam menjelaskan makna-makna terhubung yang ditemukan selama proses penelitian,

digunakan dalam penelitian ini. Analisis materi dilakukan selain menarik kesimpulan pada

poin-poin penting pembahasan.

Hasil dan Pembahasan

A. Cinta Menurut Sudut Pandang Psikologi Robert Sternberg

Salah satu tugas seseorang yang telah memasuki masa perkembangan dewasa awal

adalah mencari dan memilih pasangan hidup yang potensial. Hal ini merupakan kejadian

yang wajar dan dalam perjalanannya berkembang menjadi suatu kebutuhan untuk

pengembangan diri, baik yang berkaitan dengan status hukum menikah maupun terbatas

pada hubungan pranikah (Ariyati, 2016). Hal ini juga sesuai dengan gagasan yang

dikemukakan oleh psikolog dan peneliti Amerika Antonucci, yang mengklaim bahwa

seseorang yang sedang melalui tahap awal pertumbuhan dan perkembangan masa dewasa

adalah salah satu dari sekian banyak aspek kelompok manusia yang tidak dapat dipisahkan

dari dimensinya. dari cinta (Saragih, 2005).

Ada banyak variasi dari setiap penjelasan dalam definisi cinta itu sendiri. Bukan hal

yang aneh untuk melihat perbedaan, bahkan di antara psikolog. Salah satunya adalah

Sternberg (1988), yang menjelaskan dalam bukunya “The Psychology of Love” bahwa cinta

adalah sensasi yang tersusun dari kedekatan, komitmen, dan gairah dan bahwa ketiga

kualitas ini sangat penting dalam perkembangan cita-cita dan kemapanan. hubungan cinta.

Karena definisi cinta ideal sering dibingkai dalam istilah kebahagiaan, tidak perlu demikian.

Ini karena definisi cinta setiap orang cukup unik dan kompleks. Oleh karena itu, wajar jika

perselisihan atau polemik muncul dalam hubungan romantis karena itu adalah produk

sampingan alami dari keintiman dan emosi yang terlibat (Hartman, 2004). Namun, sangat

jarang menemukan banyak contoh ketegangan dalam hubungan romantis yang

menyebabkan korban menjadi sasaran kekerasan dari pasangannya; terkadang, kekerasan

tersebut mengakibatkan kematian.

Teori umum dalam psikologi adalah bahwa orang yang mengalami kekerasan dalam

hubungan melakukannya karena rasa ingin tahu yang kuat tentang kehidupan

pasangannya. Selain itu, tampaknya sebagian besar kekerasan dalam rumah tangga dalam

hubungan disebabkan oleh rasa takut yang ekstrim akan kehilangan orang lain, yang
membuat "ruang gerak" pasangan dan membuat gagasan cinta yang sempurna tidak dapat

dicapai kecuali dalam ranah angan-angan atau apa yang sekarang. biasa disebut dengan

toxic relationship. Karena perilaku ini, banyak hubungan asmara berakhir dengan

perceraian untuk menjaga kestabilan emosi dan psikologis salah satu pihak (pasangan).

Menurut teori gaya cinta, mereka yang rela mengorbankan apapun untuk pasangannya

(seringkali menjadi korban) dikenal sebagai altruistik, sedangkan mereka yang memiliki

rasa takut yang kuat akan kehilangan dan mengungkapkannya dengan bertindak kasar

terhadap pasangannya dikenal sebagai posesif (mania/ternganga). Dalam sebuah studi

tentang gaya cinta, termasuk gaya cinta agape dan mania. Kedua gaya cinta ini terlihat

sangat melelahkan secara emosional dan membuat stres bagi kesehatan mental pasangan,

itulah sebabnya hanya sedikit orang yang menggunakannya berhasil dalam

mempertahankan hubungan (Marasabessy, 2007).

Sternberg (1988) menyebutkan bahwa cinta sejati adalah kisah hidup yang ditulis

berdasarkan sumber-sumber pengalaman pribadi setiap manusia yang dapat mewakili ciri-

ciri kepribadian, minat, dan perasaan dalam menjalani hubungan cinta. Artinya, tanpa

disadari, konsep seseorang tentang makna cinta itu sendiri dipengaruhi oleh pengalaman

pribadi mereka sendiri dengan cinta sepanjang hidup mereka, baik yang mereka pelajari

melalui cerita orang tua atau dari karya fiksi. Sternberg mengembangkan Teori Cinta

Segitiga sebagai hasilnya (teori cinta segitiga). Menurut pandangan ini, pengalaman cinta

seseorang yang sukses harus memiliki tiga elemen dasar keintiman, gairah, dan komitmen.

Konsep cinta segitiga mengacu pada teori cinta yang dikemukakan oleh Sternberg

(1986: 119). Menurut Sternber, cinta terdiri dari tiga elemen berbeda yang saling eksklusif

dan membentuk simpul segitiga. Keintiman, gairah, dan pilihan serta komitmen adalah tiga

faktor. Masing-masing dari ketiga elemen tersebut digunakan dalam berbagai cara.

Sternberg (2009: 7) dikatakan bahwa tiga unsur cinta itu independen, mandiri, atau

berbeda satu sama lain, memungkinkan orang untuk memiliki satu elemen tanpa

membutuhkan dua elemen lainnya. Tiga segi cinta cenderung menekankan bagaimana

setiap orang mengalami cinta sebagai jenis hubungan dekat yang spesifik. Selain itu, ketiga

unsur cinta tersebut dipilih karena bersifat universal dan dapat diterapkan pada semua

orang di segala zaman dan tempat (1988).

 Dia mendefinisikan gairah sebagai dorongan emosional yang terkait erat dengan

perilaku seksual. Keintiman, di sisi lain, adalah komponen internal yang menciptakan

lingkungan yang hangat dan aman untuk memajukan hubungan ke tahap yang lebih serius.

Ciri-cirinya biasanya sangat memperhatikan komunikasi satu sama lain dan bahkan tidak

menahan diri untuk terlibat dalam percakapan yang panjang. Selain itu, jika tidak ada

interaksi untuk sementara waktu, baik secara fisik maupun vokal, ada rasa rindu yang

intens. Last but not least, komitmen adalah kualitas dalam diri seseorang yang membuat

pilihan untuk menjaga kesatuan kemitraan. Sternberg (1988) Selain itu, dinyatakan bahwa

setiap orang memiliki ketiga faktor ini dengan derajat yang berbeda-beda. Beberapa orang

memiliki tingkat gairah yang tinggi tetapi tingkat komitmen yang rendah, atau sebaliknya

juga demikian. Menurut teori psikologi cinta Sternberg, ini bukan masalah besar karena

setiap orang pada akhirnya akan mencapai titik di mana ketiga gagasan itu harus hadir
dalam ukuran atau proporsi yang sama.

B. Gaya Cinta

Banyak psikolog, terutama dari aliran psikoanalitik, mencoba memproyeksikan ketiga

prinsip ini ke dalam berbagai kombinasi gaya cinta berdasarkan hipotesis cinta segitiga

yang dikemukakan oleh Sternberg di atas. Selain agape dan mania, John Lee mengklaim

bahwa ada empat jenis cinta lagi: romantis (eros), main-main (ludos), mencintai teman baik

(stronge), dan pragmatis (pragma) (Taylor, 2009). Secara umum, setiap orang tertarik pada

dua hingga tiga jenis cinta yang berbeda saat memulai suatu hubungan. Gaya eros

(romantis) dan gaya stronge adalah penyebab kecenderungan gaya cinta positif dalam enam

gaya ini (cinta teman baik). Namun, empat lainnya dianggap secara umum memiliki efek

yang lebih merugikan karena dianggap secara signifikan memengaruhi tekanan mental,

yang cukup krusial (Taylor, 2009).

Perlu ditekankan juga bahwa setiap orang sebenarnya mengalami transformasi yang

signifikan dalam mengembangkan hubungan pribadi dengan orang lain selama tahap

perkembangan masa dewasa awal, terutama dalam hal-hal yang berkaitan dengan

hubungan dan menjalin ikatan berdasarkan semangat persahabatan. , cinta, dan hasrat

seksualitas (Papalia, 2008). Oleh karena itu, pada tahap awal masa dewasa, setiap orang
akan terus-menerus menilai dirinya sendiri untuk memilih pasangan hidup yang cocok

untuknya dan itu juga mempengaruhinya dari perspektif psikologis, menjelaskan mengapa

tahapan ini sangat penting untuk memahami keintiman melawan kesendirian. Individu

akan mengalami kecenderungan untuk memisahkan diri dan mengasingkan diri dalam arti

sulit untuk “berbaur” dan mengungkapkan apa yang sebenarnya diinginkannya ketika

memasuki tahap perkembangan selanjutnya jika pada tahap awal perkembangan dewasa

individu tersebut tidak dapat melaksanakannya. komitmen yang kuat secara pribadi dengan

seseorang yang dia inginkan. Akibatnya, memiliki pasangan atau mengaitkan diri dengan

apa yang dapat dilakukan untuk dapat menjalin hubungan di masa depan telah menjadi

tugas penting bagi perkembangan dewasa awal setiap orang (Ariyati, 2016).

Menurut Myers (2012), terdapat beberapa karakteristik kunci yang dapat

mempengaruhi sentimen suka dan cinta antara satu orang dengan orang lain, antara lain

persamaan dan perbedaan, daya tarik fisik (subjektif), dan imbalan dalam hubungan yang

berpotensi berarti. masalah material dan moral. Ketertarikan pribadi merupakan dasar dari

keseluruhan situasi. Daya tarik pribadi adalah kualitas yang mengembangkan atau

memupuk perasaan yang menyenangkan terhadap seseorang. Daya tarik pribadi mengacu

pada gagasan bahwa orang memiliki sentimen tertentu untuk orang lain. Biasanya, orang

akan segera dan tanpa sadar mengevaluasi dan memperhatikan seseorang tentang tingkat

daya tariknya.

Ketertarikan pada kesejajaran tidak hanya terbatas pada kesamaan fisik. Menurut

Sarwono (2009), sangat menyenangkan dan membahagiakan bertemu dengan pasangan

yang sangat mirip dengannya (walaupun tidak harus secara fisik) dan dengan siapa dia

dapat berbagi pengalaman hidupnya mengenai minat, asal usul, dan hal lainnya. . Semakin

banyak hal yang terhubung atau serupa, semakin pasangan akan merasa seperti satu

kesatuan. Seorang individu biasanya akan merasa sangat tertarik pada orang yang mirip

dengannya dalam hal prinsip moral, sifat kepribadian, dan bahkan latar belakang (Sarwono,

2009).

Namun, perbedaan kepribadian di antara pasangan juga dapat berfungsi sebagai daya

tarik yang lebih kuat saat memulai suatu hubungan. Dalam pembahasan sebelumnya, telah

ditetapkan bahwa orang mengalami tingkat kegembiraan yang luar biasa ketika
berhubungan dengan hal-hal yang persis seperti mereka. Namun, menemukan pasangan

yang memiliki kecenderungan berbeda dalam hal pribadi, sejarah, dan masalah terkait

justru akan jauh lebih menyenangkan. gunakan karismanya yang unik (Sarwono, 2009). Hal

ini terjadi sebagai akibat dari sudut pandang positif di mana variasi tidak lagi dilihat

sebagai hal yang tidak diinginkan atau aneh melainkan sebagai semacam ekspresi spontan

karena datang dari seseorang, artinya mereka semata-mata pribadi dan tanpa hambatan.

Agar orang-orang dengan berbagai kualitas saling belajar dan memahami tentang hal-hal

baru tentang apa yang sebenarnya tidak ada dalam dirinya, dan dengan demikian menjadi

landasan yang kuat untuk saling menyempurnakan dan melengkapi dalam hubungan cinta

sejati.

Daya tarik selanjutnya adalah fisik. Ketertarikan ini cukup subyektif, tetapi dapat

diterjemahkan secara psikologis sekalipun dapat dipastikan bahwa kebenaran itu bersifat

mutlak yang tidak berwujud. Karena seseorang yang berpenampilan menarik memiliki sifat

yang lebih positif dan dari segi fisik juga dapat dilihat bagaimana ia merawat tubuhnya

untuk menghadirkan penampilan yang menawan kepada lawan jenis, seseorang yang

tampan secara fisik akan diamati dan dilirik. oleh lawan pasangannya. (Sarwono, 2009).

Meninjau klaim tersebut di atas pasti akan memicu diskusi panas mengenai daya tarik

fisik. Nyatanya, tampaknya sulit untuk mendekati masalah ini dari perspektif yang

sepenuhnya objektif. Daya tarik fisik adalah sifat subyektif yang sulit diramalkan, seperti

yang ditekankan sebelumnya. Asumsi bahwa seseorang itu menarik dan tampan hanya

didukung oleh bias penilaian jenis kelamin relatif mereka (Harari, 2018). Hal ini sejalan

dengan pengertian psikologi psikoanalitik yang menyoroti bagaimana kepribadian atau ciri-

ciri kepribadian seseorang selalu mengatur setiap tindakan atau keputusan yang

diambilnya.

C. Arti Cinta Menurut Sudut Pandang Cinta

Investigasi intelektual yang dilakukan Plato dan Socrates, yang menjadi tutornya

sepanjang hidupnya, tidak luput saat membahas besarnya cinta. Menurut Plato, cinta adalah

entitas yang merupakan sumber kekuatan dan kekuatan luar biasa, yang pada akhirnya
bertujuan dan mengarah pada Ide. Dengan kata lain, cinta adalah kualitas hidup yang

terhormat dan jauh dari kata merugikan atau merusak (Riyanto, 2013).

Dalam penyelidikan Gabriel Marcel tentang filosofi cinta, misteri cinta juga dicakup

selain hakikat cinta. Cinta hadir seperti tanda peringatan, Gabriel menjelaskan dalam

Mathias (1994), dan hadir seperti panggilan dari jiwaku ke diriku yang lain. Bukan karena

dia memiliki banyak sifat menawan yang membuatmu jatuh cinta padanya, tapi karena

dialah yang melakukannya. Karena hampir sulit untuk memahami cinta, Gabriel Marcel

mengklarifikasi teka-tekinya. Tentu saja, karena cinta adalah subjek penelitian yang sulit,

mustahil bagi manusia untuk memahami cinta. Hanya mereka yang pernah merasakan

indahnya jatuh cinta yang bisa benar-benar memahami misteri cinta. Setiap individu yang

mencintai orang lain melakukan perjalanan hati yang cukup kuat dan kaya akan hal-hal

pribadi yang mereka alami dan rasakan (Hariyadi, 1994).

Alhasil, menyederhanakan persoalan cinta (mencintai) adalah hal yang tidak

bijaksana, apalagi dalam budaya beradab saat ini. ketika masalah pernikahan secara

eksklusif terkait dengan masalah cinta. Saat ini, membicarakan cinta hanya dilakukan

sebagai prasyarat untuk menaiki tangga pernikahan. Karena cinta adalah persyaratan utama

untuk pernikahan, pernikahan itu sendiri menghadapi penyusutan signifikansi, hanya

menjadi kompak sosial, dan akibatnya, ruang lingkup cinta juga menjadi lebih terbatas

hanya berkisar pada pernikahan (Fromm, 2000). Cinta seharusnya dipahami secara lebih

sempit, yang membutuhkan pemahaman bahwa kehadirannya berfungsi sebagai selendang

suci yang darinya kebencian, kekurangan, dan kejahatan dapat diselimuti dan ditekan.

(Kurniawan, 2020).

Kesimpulan

Menurut studi psikologis Sternberg, cinta pada dasarnya dijelaskan sebagai ikatan

yang kuat dengan peristiwa kehidupan yang dialami seseorang secara pribadi. Tentu saja

hal ini menimbulkan berbagai macam cara pandang tentang cinta pada setiap manusia.

Untuk menciptakan cinta yang sempurna, Sternberg mengembangkan tiga gagasan:

kedekatan, komitmen, dan gairah. Dia memandang ide-ide ini sebagai peta jalan ilmiah.

Namun, filsafat, melalui para pemikirnya (filsuf), berpegang teguh pada prinsip bahwa
 cinta tidak dapat direduksi menjadi satu konsep. Menurut Plato, satu hal yang paling tidak

masuk akal adalah bahwa cinta sejati akan menyatukan hal-hal yang secara fundamental

sudah terhubung secara alami. Jadi sulit bagi cinta untuk menyatukan sesuatu yang pada

dasarnya mewakili perpisahan.

Daftar Pustaka

Agung, L. (2018). Problematika Jatuh Cinta Sebuah Tinjauan Filosofis. Logos: Jurnal Filsafat-
Teologi.

Ariyati, R. A., & Nuqul, F. L. (2016). Gaya Cinta (Love Style) Mahasiswa. Psikoislamika.

Fromm, E. (2000). The Art of Loving. London: Continuum.

Harari, Y. N. (2018). Homo Deus. Tanggerang: PT Pustaka Alvabet.

Hariyadi, M. (1994). Membina Hubungan Antar Pribadi Berdasarkan Prinsip Partisipasi,

Persekutuan, dan Cinta Menurut Gabriel Marcel. Yogyakarta: Kanisius.

Hartman, I. (2004). The Color Code. Batam: Interaksara.

Irmawati, & Saragih. (2005). Fenomena Jatuh Cinta Pada Mahasiswa. Jurnal Psikologi Fakultas
Kedokteran Universitas Sumatera Utara, I.

Kurniawan, T. (2020). Filsafat Cinta. Betang Filsafat.

Marasabessy, R. (2007). Perbedaan Cinta Berdasarkan Teori Segitiga Cinta Sternberg antara
Perempuan dengan Laki-Laki Masa Dewasa Awal. Jurnal Universitas Gunadarma.

Myers, D. (2012). Psikologi Sosial. Jakarta: Salemba Humanika.

Papalia, D. (2008). Human Development: Psikologi Perkembangan. Jakarta: Kencana Prenada

Media Group.

Riyanto, A. (2013). Katolisitas Dialogal. Yogyakarta: Kanisius.

Sarwono, S. (2009). Psikologi Sosial. Jakarta: Salemba Humanika.

Sternberg, R. J. (1988). The Triangle of Love. New York: Basic Books.

Taylor, E. S. (2009). Psikologi Sosial. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

View publication stats