Thirukkural 1330 All & Index

அறத்துப்பால் பபாருட்பால் காமத்துப்பால்
பாயிரம் அரசியல் அரணியல் களவியல்
1 கடவுள் வாழ்த்து 39 இறறமாட்சி 74 நாடு 109 தறக அணங்குறுத்தல்
2 வான்சிறப்பு 40 கல்வி 75 அரண் 110 குறிப்பறிதல்
3 நீத்தார் பபருறம 41 கல்லாறம கூழியல் (பபாருளியல்) 111 புணர்ச்சி மகிழ்தல்

நலம்
4 அறன் வலியுறுத்தல் 42 ககள்வி 76 பபாருள் பசயல்வறக 112
புறைந்து உறரத்தல்
இல்லறவியல் 43 அறிவுறடறம பறடயியல் 113 காதற் சிறப்புறரத்தல்
5 இல்வாழ்க்றக 44 குற்றங்கடிதல் 77 பறட மாட்சி 114 நாணுத் துறவுறரத்தல்
6 வாழ்க்றகத் துறணநலம் 45 பபாியாறரத் துறணக்ககாடல் 78 பறடச் பசருக்கு 115 அலர் அறிவுறுத்தல்
7 மக்கட்கபறு 46 சிற்றிைம் கசராறம நட்பியல் கற்பியல்
8 அன்புறடறம 47 பதாிந்து பசயல்வறக 79 நட்பு 116 பிாிவு ஆற்றாறம
9 விருந்கதாம்பல் 48 வலியறிதல் 80 நட்பாராய்தல் 117 படர்பமலிந் திரங்கல்
10 இைியறவ கூறல் 49 காலமறிதல் 81 பறழறம 118 கண் விதுப்பழிதல்
11 பசய்ந்நன்றியறிதல் 50 இடைறிதல் 82 தீ நட்பு 119 பசப்புறு பருவரல்
12 நடுவு நிறலறம 51 பதாிந்து பதளிதல் 83 கூடா நட்பு 120 தைிப்படர் மிகுதி
13 அடக்கம் உறடறம 52 பதாிந்து விறையாடல் துன்பவியல் 121 நிறைந்தவர் புலம்பல்
14 ஒழுக்கம் உறடறம 53 சுற்றந் தழால் 84 கபறதறம 122 கைவுநிறல உறரத்தல்
15 பிறைில் விறழயாறம 54 பபாச்சாவாறம 85 புல்லறிவாண்றம 123 பபாழுதுகண்டு இரங்கல்
16 பபாறறயுறடறம 55 பசங்ககான்றம 86 இகல் 124 உறுப்புநலன் அழிதல்
17 அழுக்காறாறம 56 பகாடுங்ககான்றம 87 பறக மாட்சி 125 பநஞ்பசாடு கிளத்தல்
18 பவஃகாறம 57 பவருவந்த பசய்யாறம 88 பறகத்திறம் பதாிதல் 126 நிறறயழிதல்
19 புறங்கூறாறம 58 கண்கணாட்டம் 89 உட்பறக 127 அவர்வயின் விதும்பல்

பபாியாறரப்
20 பயைில பசால்லாறம 59 ஒற்றாடல் 90 128
பிறழயாறம குறிப்பறிவுறுத்தல்
21 தீவிறையச்சம் 60 ஊக்கம் உறடறம 91 பபண்வழிச் கசறல் 129 புணர்ச்சி விதும்பல்
22 ஒப்புரவறிதல் 61 மடி இன்றம 92 வறரவின் மகளிர் 130 பநஞ்பசாடு புலத்தல்
23 ஈறக 62 ஆள்விறை உறடறம 93 கள்ளுண்ணாறம 131 புலவி
24 புகழ் 63 இடுக்கண் அழியாறம 94 சூது 132 புலவி நுணுக்கம்
துறவறவியல் அறமச்சியல் (அங்கவியல்) 95 மருந்து 133 ஊடலுவறக
25 அருளுறடறம 64 அறமச்சு குடியியல் (ஒழிபுஇயல்)
26 புலால் மறுத்தல் 65 பசால்வன்றம 96 குடிறம
27 தவம் 66 விறைத் தூய்றம 97 மாைம்
28 கூடா ஒழுக்கம் 67 விறைத்திட்பம் 98 பபருறம
29 கள்ளாறம 68 விறை பசயல்வறக 99 சான்றாண்றம
30 வாய்றம 69 தூது 100 பண்புறடறம
31 பவகுளாறம 70 மன்ைறரச் கசர்ந்து ஒழுகல் 101 நன்றியில் பசல்வம்
32 இன்ைா பசய்யாறம 71 குறிப்பறிதல் 102 நாணுறடறம
33 பகால்லாறம 72 அறவ அறிதல் 103 குடிபசயல் வறக
34 நிறலயாறம 73 அறவ அஞ்சாறம 104 உழவு
35 துறவு 105 நல்குரவு
36 பமய்யுணர்தல் 106 இரவு
37 அவா அறுத்தல் 107 இரவச்சம்
ஊழியல் 108 கயறம
38 ஊழ்
1. கடவுள் வாழ்த்து
இறைவனது பண்புகள், வழிபாடு பயன் முதலியவற்றைக் கூறுதல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், கடவுறைப் பற்றியும், அவறை வணங்குவதத கற்ைலின் பயன் என்று கூறுகின்ைன.
1. அகை முதல எழுத்ததல்லாம் ஆதி

பகவன் முதற்தை உலகு
பதவுறை :
அகை – ‘அ’ என்னும் எழுத்தில் ததாடங்கும் அகை வரிறை; முதல – முதலாகயுறடயன (அதுதபால); எழுத்து –
எழுதப்படுவது; எல்லாம் – அறனத்தும்; ஆதி – முதல், மூலம், பழறை, முற்பட்டுள்ை; பகவன் – கடவுள்; முதற்தை
– முதலாக உறடயது (அடிப்பறடயாக தகாண்டது); உலகு – உலகம்.
தபாழிப்புறை :
எழுத்துக்கள் எல்லாம் அகைத்றத அடிப்பறடயாகக் தகாண்டிருக்கின்ைன. அதுதபால் உலகம் கடவுறை
அடிப்பறடயாகக் தகாண்டிருக்கின்ைது.
2. கற்ைதனால் ஆய பயன்என்தகால் வாலறிவன்

நற்ைாள் ததாழாஅர் எனின்
கற்ைதனால் – கல்வி தபற்ைதனால்; ஆய – ஆகிய, உண்டான; பயன் – நன்றை; என் – என்னதவா?; (தகால் –
அறை); வால்அறிவன் – தூய்றையாகிய அறிவுறடயவன், முற்ைறிவு உறடயன்; நல் – நல்ல; தாள் – அடி;
ததாழாஅர் – வழிபடைாட்டார், வணங்காதவர்; எனின் – என்ைால்.
தூய அறிவு வடிவாக விைங்கும் இறைவனுறடய நல்ல திருவடிகறைத் ததாழாைல் இருப்பாைானால், அவர் கற்ை
கல்வியினால் ஆகிய பயன் என்ன?
3 to 6 – குைட்பாக்கள், இறைவறன நிறனத்தலும், வாழ்த்துதலும், அவன் தநறி நிற்ைலும் தைய்வார் தபரின்பம்

தபறுவர் என்பறதக் கூறுகின்ைன.
3. ைலர்மிறை ஏகினான் ைாண்அடி தைர்ந்தார்

நிலமிறை நீடுவாழ் வார்
ைலர்மிறை – ைலரின்கண்; ஏகினான் – நடந்தவன், தைன்ைவன், தைன்ைைர்ந்தவன், பைந்துள்ைவன்,
உலவவிடுபவர், விைங்குபவன், எழுந்தருளினவன், வீற்றிருந்தவன்; ைாண் – சிைப்பான; அடிதைர்ந்தார் –
திருவடிறய இறடவிடாது நிறனந்தவர்; நிலமிறை – நிலஉலகின்கண்; நீடு – தநடிது; வாழ்வார் –
நிறலதபற்றிருப்பார்.
1
அன்பரின் அகைாகிய ைலரில் வீற்றிருக்கும் கடவுளின் சிைந்த திருவடிகறை இறடவிடாைல் நிறனக்கின்ைவர்
இன்ப உலகில் நிறலத்து வாழ்வார்.
4. தவண்டுதல் தவண்டாறை இலான்அடி தைர்ந்தார்க்கு

யாண்டும் இடும்றப இல
தவண்டுதல் – விரும்புதல்; தவண்டாறை – தவறுத்தல்; இலான் – இல்லாதவன்; அடி – தாள்; தைர்ந்தார்க்கு –
இறடவிடாது நிறனந்தவர்க்கு, அறடந்தவர்க்கு; யாண்டும் – எக்காலத்தும், எவ்விடத்தும்; இடும்றப – துன்பம்;
இல – இல்றல, உைவாகா.
விருப்பு தவறுப்பு இல்லாத கடவுளின் திருவடிகறைப் தபாருந்தி நிறனக்கின்ைவர்க்கு எப்தபாதும் எவ்விடத்திலும்
துன்பம் இல்றல.
5. இருள்தைர் இருவிறனயும் தைைா இறைவன்

தபாருள்தைர் புகழ்புரிந்தார் ைாட்டு
இருள் – அறியாறை, ையக்கம்; தைர் – கலந்த; இரு – இைண்டு; விறனயும் – விறனகளும்; தைைா – தநருங்கா;
இறைவன் – கடவுள்; தபாருள் – தைய்ப்தபாருள்; தைர் – தைர்ந்த; புகழ் – புகழ் அல்லது தபருறை; புரிந்தார் –
தைால்வார்; ைாட்டு – இடத்து.
கடவுளின் உண்றைப் புகறழ விரும்பி அன்பு தைலுத்துகின்ைவரிடம், அறியாறையால் விறையும் இருவறக
விறனயும் (நல்லவிறன & தீயவிறன) தைர்வதில்றல.
6. தபாறிவாயில் ஐந்துஅவித்தான் தபாய்தீர் ஒழுக்க

தநறிநின்ைார் நீடுவாழ் வார்
தபாறி – ஐம்தபாறி (தைய், வாய், கண், மூக்கு, தைவி); வாயில் – வழி; ஐந்து – ஐந்து (இங்கு ஊறு, சுறவ, ஒளி,
நாற்ைம், ஓறை ஆகிய ஐந்து புலன்கறைக் குறிக்கும்); அவித்தான் – பண்படுத்தியவன், பக்குவப்படுத்தியவன்,
அறுத்தவன், அழித்தவன்; தபாய் – தைய் அல்லாதது; தீர் – நீங்கிய; ஒழுக்கதநறி – ஒழுக்கமுறை; நின்ைார் –
(வழுவாது) நின்ைவர்; நீடு – தநடிது; வாழ்வார் – நன்கு வாழ்வார், நிறலதபற்றிருப்பவர்.
ஐம்தபாறி வாயிலாகப் பிைக்கும் தவட்றககறை அவித்த (பக்குவபடுத்திய) இறைவனுறடய தபாய்யற்ை ஒழுக்க
தநறியில் நின்ைவர், நிறல தபற்ை நல்வாழ்க்றக வாழ்வர்.
7 to 9 – குைட்பாக்கள், இறைவறன நிறனத்தலும், வாழ்த்தலும், வணங்கலும் தைய்யாதிருத்தலால் வரும்

குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைன.
2
7. தனக்குஉவறை இல்லாதான் தாள்தைர்ந்தார்க்கு அல்லால்
ைனக்கவறல ைாற்ைல் அரிது
தனக்கு – தனக்கு; உவறை – ஒப்பு; இல்லாதான் – இல்லாதவனது; தாள் தைர்ந்தார்க்கு – அடி அறடந்தவர்க்கு,
அடிறய இறடவிடாது நிறனந்தவர்க்கு; அல்லால் – அன்றி; ைனக்கவறல – ைனத்தின்கண் நிகழும் துன்பம்;
ைாற்ைல் – ைாற்றுதல், நீங்குதல்; அரிது – அருறையானது, கடினம்.
தனக்கு ஒப்புறை இல்லாத தறலவனுறடய திருவடிகறைப் தபாருந்தி நிறனக்கின்ைவர்க்கு அல்லாைல்,
ைற்ைவர்க்கு ைனக்கவறலறய ைாற்ை முடியாது.
8. அைஆழி அந்தணன் தாள்தைர்ந்தார்க்கு அல்லால்

பிைஆழி நீந்தல் அரிது
அை – அைைாகிய; ஆழி – கடல், ைக்கைம், சுனாமி (தபருதவள்ைம்), பறடக்கலம்; அந்தணன் – கடவுள், அந்தண்றை
தகாண்டவன் அதாவது மிகக் குளிர்ச்சி தபாருந்தியவன்; தாள் – அடி; தைர்ந்தார்க்கு – இறடவிடாது
நிறனந்தவர்க்கு; அல்லால் – அன்றி; பிை – பிைவாகிய; ஆழி – கடல்; நீந்தல் – நீந்தல், நீந்திக் கடத்தல்; அரிது –
உண்டாகாது, கடினம்.
அைக்கடலாக விைங்கும் கடவுளின் திருவடிகறைப் தபாருந்தி நிறனக்கின்ைவர்க்கு அல்லாைல், ைற்ைவர்
தபாருளும் இன்பமுைாகிய ைற்ைக் கடல்கறைக் கடக்க முடியாது.
9. தகாள்இல் தபாறியில் குணம்இலதவ எண்குணத்தான்

தாறை வணங்காத் தறல
தகாள்இல் – தகாள்ளுதல் இல்லாத (இங்கு ஊறு, சுறவ, ஒளி, ைணம், ஓறை என்ை புலன்கறைக் தகாள்ளுதல்
இயலாத என்பறதக் குறிக்கும்), தகாள்றக இல்லாத, குறிக்தகாள் அற்ை; தபாறியின் – தபாறிதபால (தைய், வாய்,
கண், மூக்கு, தைவி தபால); குணம் இலதவ – குணமில்றலதய, பயனில்றலதய; எண்குணத்தான் –
எண்ணப்பட்ட குணங்கறை உறடயவன்; தாறை – அடிறய; வணங்காத் தறல – வணங்காத தறலகள்
(குணமிலதவ என்னும் பன்றைச் தைால்றலத் தழுவியதால் தறலகள்).
தகட்காத தைவி பார்க்காத கண் முதலியனதபால் எண் குணங்கறை உறடய கடவுளின் திருவடிகறை
வணங்காதவரின் தறலகள் பயனற்ைறவகைாம்.
10 – வது குைள், இறைவறன நிறனப்பவர் பிைவிறய அறுப்பர் என்றும், நிறனயாதார் பிைவி அைாைல் ஆவர்
என்றும் கூறுகின்ைது.
3
10. பிைவிப் தபருங் கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடிதைைா தார்
பிைவி – பிைப்பு, இங்கு வாழ்க்றக என்ை தபாருளில் ஆைப்பட்டது; தபரும் – தபரியதாகிய; கடல் – கடல்; நீந்துவர்
– நீந்துவார்கள்; நீந்தார் – நீந்தைாட்டார். இங்கு கடக்க ைாட்டாதவர் என்ை தபாருள் தரும்; இறைவன் அடி தைைாதார்
– கடவுள் தாள் (திருவடி) தைன்ைறடயாதார், இங்கு கடவுறை இறடவிடாது நிறனயாதவர் எனப் தபாருள்படும்.
இறைவனுறடய திருவடிகறைப் தபாருந்தி நிறனக்கின்ைவர் பிைவியாகிய தபரிய கடறலக் கடக்க முடியும்;
ைற்ைவர் கடக்க முடியாது.
-----------------------------------------------------------------------------------
2. வான் சிைப்பு
ைறழயினது அருறை, தபருறை & பயன்கள்
1 to 7 – குைட்பாக்கள், உலகம் நறடதபறுவதற்குக் காைணைாகவுள்ைது ைறழதயதயன்று கூறுகின்ைன.
1. வான்நின்று உலகம் வழங்கி வருதலால்

தான்அமிழ்தம் என்றுஉணைற் பாற்று
வான் – விண்ணுலகம், ைறழ; நின்று – (இறடயைாது) தபய்து வருதலால், இருந்து; உலகம் – நிலவுலகம்;
வழங்கி – நிறலதபற்று, இயங்கி, நறடதபற்று; வருதலால் – ததாடர்வதால்; தான் – தான் (அதாவது – ைறழ);
அமிழ்தம் – ைாவாைருந்து; என்று – என்பதாக; உணைல் பாற்று – அறியத் தக்கது, ததரிதல் தன்றையுறடயது.
ைறழ தபய்ய உலகம் வாழ்ந்து வருவதால், ைறழயானது உலகத்து வாழும் உயிர்களுக்கு அமிழ்தம் என்று
உணைத் தக்கதாகும்.
2. துப்பார்க்குத் துப்புஆய துப்புஆக்கித் துப்பார்க்குத்

துப்புஆய தூஉம் ைறழ
துப்பார்க்கு – உண்பவர்க்கு; துப்பு – வலிறை (ைத்து); ஆய – ஆகிய; துப்பு – உணவு; ஆக்கி – ஆகும்படி தைய்து;
துப்பார்க்கு – உண்பவர்க்கு (இங்கு 'குடிப்பவர்க்கு'); துப்பு – உணவு (இங்கு 'நீர்'); ஆயதூஉம் – ஆவதும் (தூவும்
அதாவது தபய்யும் என்றும் ஓர் உறை உள்ைது); ைறழ – ைறழ.
உண்பவர்க்குத் தக்க உணவுப் தபாருள்கறை விறைவித்துத் தருவததாடு, பருகுவார்க்குத் தானும் ஓர்
உணவாக இருப்பது ைறழயாகும்.
3. விண்இன்று தபாய்ப்பின் விரிநீர் வியனுலகத்து

உள்நின்று உடற்றும் பசி
4
விண்நின்று – வானம் நிறலநிற்க (விண்இன்று – ைறழ இல்லாைல்); தபாய்ப்பின் – தபாய்க்குைானால்; விரிநீர்
– அகன்று பைம்பிய நீர் (கடல்); வியன் – பைந்த; உலகத்து + உள் (=உலகத்துள்) – உலகத்தில்; நின்று –
நிறலதபற்று; உடற்றும் – வருத்தும்; பசி – பசித்தல்.
ைறழ தபய்யாைல் தபாய்படுைானால், கடல் சூழ்ந்த அகன்ை உலகைாக இருந்தும் பசி உள்தை நிறலத்து நின்று
உயிர்கறை வருத்தும்.
4. ஏரின் உழாஅர் உழவர் புயல்என்னும்

வாரி வைங்குன்றிக் கால்
ஏரின் – கலப்றப(உழவுக் கருவி)யால்; உழாஅர் – உழைாட்டார், உழுதறலச் தைய்யார்; உழவர் – உழுபவர்,
உழவுத் ததாழில் தைய்பவர்; புயல் – ைறழ; என்னும் – என்கின்ை; வாரி – வருவாய்; வைம் – வைம்; குன்றிக்கால்
– குறைந்தால்.
ைறழ என்னும் வருவாய், வைம் குன்றிவிட்டால் (உணவுப் தபாருள்கறை உண்டாக்கும்) உழவரும் ஏர்தகாண்டு
உழ ைாட்டார்.
5. தகடுப்பதூஉம் தகட்டார்க்குச் ைார்வாய்ைற்று ஆங்தக

எடுப்பதூஉம் எல்லாம் ைறழ
தகடுப்பதூஉம் – இடர் உண்டாக்குவதும்; தகட்டார்க்கு – துயருற்ைவர்க்கு; ைார்வாய் – துறணயாய், ஆறுதலாக;
ைற்று – பின், ஆனால்; ஆங்தக – அதுதபால; எடுப்பதூஉம் – காப்பாற்றி தைதலாங்க தைய்வதும், தூக்கி விடுவதும்,
உண்டாகுவதும், வாழ்விப்பதும்; எல்லாம் – அறனத்தும்; ைறழ – ைறழ.
தபய்யாைலும் & அதிகைாக தபய்தும், வாழ்றவக் தகடுக்கும் வலிறை உறடயது ைறழ; அதுதபால
ைறழயில்லாைல் வைம் தகட்டு துன்பம் அறடந்தவர்களுக்குத் துறணயாய் நின்று காக்கும் வலிறை உறடயதும்
ைறழயாகும்.
6. விசும்பின் துளிவீழின் அல்லால்ைற்று ஆங்தக

பசும்புல் தறலகாண்பு அரிது
விசும்பின் – வானத்தின், வானத்தினின்றும்; துளி – ைறழத்துளி, ைறழ; வீழின் – விழுந்தால், தபய்தல்; அல்லால்
– அன்றி; ைற்று – ஆனால், பின்; ஆங்தக – அவ்விடத்தத; பசும் – பசுறையான; புல் – புல்; தறல – துளிர்;
காண்பு – காணல்; அரிது – அருறையானது.
5
வானத்திலிருந்து ைறழத்துளி வீழ்ந்தால் அல்லாைல், உலகத்தில் ஓைறிவுயிைாகிய பசும்புல்லின் தறலறயயும்
(துளிர்) காண முடியாது.
7. தநடுங்கடலும் தன்நீர்றை குன்றும் தடிந்துஎழிலி

தான்நல்காது ஆகி விடின்
தநடுங்கடலும் – ஆழமும் அகலும் உள்ை அைவில்லாத கடலும்; தன்நீர்றை – தன் இயல்பு, தன் தன்றை; குன்றும்
– குறையும், குறைவுபடும்; தடிந்து – பூரித்து, தபருத்து, குறைத்து (முகந்து); எழிலி – முகில்; தான்நல்காது – தான்
தைாதது, தான் தபய்யாதது; ஆகிவிடின் – ஆகிவிட்டால்.
(முகில் என்பது புவியில் தைற்பைப்புக்கு தைல், வளிைண்டலத்தில் மிதக்கும், சிறிய நீர்த்துளிகள் அல்லது உறைந்த
பளிங்குத் துகள்கள் ஒன்ைாகச் தைர்ந்த ஒரு ததாகுதியாகும் (தைகம்).)
தைகம் கடலிலிருந்து நீறைக் தகாண்டு அதனிடத்திதல தபய்யாைல் விடுைானால், தபரிய கடலும் தன் வைம்
குன்றிப் தபாகும்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், அைம், தபாருள், இன்பம் என இறவ நறடதபறுவதற்கும் ைறழதய அடிப்பறடக்

காைணம் என்று விைக்குகின்ைன.
8. சிைப்தபாடு பூைறன தைல்லாது வானம்

வைக்குதைல் வாதனார்க்கும் ஈண்டு
சிைப்தபாடு – சிைப்பான விழாவுடன்; பூைறன – வழிபாடு; தைல்லாது – நடவாது, நறடதபைாது; வானம் – முகில்;
வைக்குதைல் – வைண்டுதபானால் (தபய்யாதாயின்); வாதனார்க்கும் – வானவர்களுக்கும்; ஈண்டு – இங்கு,
இவ்வுலகின் கண்.
ைறழ தபய்யாைல் தபாகுைானால் இவ்வுலகத்தில் வானவர்களுக்காக நடக்கும் திருவிழாவும் நறடதபைாது; நாள்
வழிபாடும் நறடதபைாது.
9. தானம் தவம்இைண்டும் தங்கா வியன்உலகம்

வானம் வழங்காது எனின்
தானம் – தகாறட; தவம் – தநான்பு; இைண்டும் – இைண்டும்; தங்கா – உைவாகைாட்டா, நறடதபைாது
(எப்தபாததன்ைால்); வியன் – அகன்ை; உலகம் – நிலவுலகம்; வானம் – முகில், ைறழயானது; வழங்காது –
தபய்யாது; எனின் – என்ைால்.
6
ைறழ தபய்யவில்றலயானால், இந்தப் தபரிய உலகத்தில் பிைர் வாழ்வதற்குச் தைய்யும் தானமும், தம் நிறல
உயர்வதற்குச் தைய்யும் தவமும் இல்றலயாகும்.
10. நீர்இன்று அறையாது உலகுஎனின் யார்யார்க்கும்

வான்இன்று அறையாது ஒழுக்கு
நீர் – நீர்; இன்று – இன்றி, இல்லாைல்; அறையாது – நிறலதபைாது, முடியாது; உலகு – உலகம்; எனின் –
என்ைால்; யார்யார்க்கும் – எவருக்குதை, எவ்வறகப்பட்டவர்க்கும்; வான் – வானம், ைறழ; இன்று – இல்லாைல்;
அறையாது – இருக்காது; ஒழுக்கு – ஒழுக்கம்.
நீர் இல்லாைல் உலக வாழ்க்றக நறடதபைாது என்ைால், யாைாக இருந்தாலும் (எவ்வறக தைன்றை
உறடயவைாக இருந்தாலும்) ைறழ இல்றலயானால் ஒழுக்க வாழ்வு நிறலதபைாைல் தகடும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
3. நீத்தார் தபருறை
முற்றும் துைந்தவைது பண்பு, ஆற்ைல் & சிைப்பு
1 to 3 – குைட்பாக்கள், எல்லாப் தபருறையிலும் நீத்தார் தபருறைதய சிைந்த ததன்று கூறுகின்ைன.
1. ஒழுக்கத்து நீத்தார் தபருறை விழுப்பத்து

தவண்டும் பனுவல் துணிவு
ஒழுக்கத்து – ஒழுக்கத்தின் கண்தண, ஒழுக்கத்தின் தபாருட்டு, ஒழுக்கத்திற்காக; நீத்தார் – பற்றுக்கறைத்
துைந்தவர்; தபருறை – உயர்வு, சிைப்பு; விழுப்பத்து – விழுைத்தின் தபாருட்டு, உயர்வான தபாருள்கள்
எல்லாவற்றுள்ளும் உயர்ந்தததன்று; தவண்டும் – விரும்பும்; பனுவல் – நூல். துணிவு – முடிவு, முடிவு காட்டுதல்,
ததளிவு, உறுதியாகக் தகாள்ளுதல்.
ஒழுக்கத்தில் நிறலத்துநின்று பற்றுவிட்டவர்களின் தபருறைறயச் சிைந்ததாகப் தபாற்றிக் கூறுவதத நூல்களின்
துணிவு ஆகும்.
2. துைந்தார் தபருறை துறணக்கூறின் றவயத்து

இைந்தாறை எண்ணிக்தகாண் டற்று
துைந்தார் – பற்றிறன விட்டவர்; தபருறை – உயர்வு; துறண – அைவு; கூறின் – தைான்னால்; றவயத்து –
உலகத்தில்; இைந்தாறை – தைத்தவறை; எண்ணி – எண்ணிக் கணக்கிட்டு; தகாண்டு – தகாள்வது; அற்று –
அத்தன்றை உறடயது, தபான்ைதாகும்.
7
பற்றுகறைத் துைந்தவர்களின் தபருறைறய அைந்து கூறுதல், உலகத்தில் இதுவறையில் பிைந்து
இைந்தவர்கறை எண்ணிக் கணக்கிடுவறதப் தபான்ைது.
3. இருறை வறகததரிந்து ஈண்டுஅைம் பூண்டார்

தபருறை பிைங்கிற்று உலகு
இருறை – இைண்டிைண்டு, இருநிறலகள், இைட்றடத் தன்றைகள்; வறக – கூறுபாடு; ததரிந்து – ஆைாய்ந்தறிந்து;
ஈண்டு – இங்கு, இப்பிைப்பில்; அைம் – அைச்தையல்கள், நல்விறன; பூண்டார் – தைற்தகாண்டவர்; தபருறை –
சிைப்பு, உயர்வு; பிைங்கிற்று – விைங்கித் ததான்றுகிைது, உயர்ந்தது; உலகு – உலகம்.
பிைப்பு இைப்பு என்பன தபால் இைண்டிைண்டாக உள்ைறவகளின் கூறுபாடுகறை ஆைாய்ந்தறிந்து அைத்றத
தைற்தகாண்டவரின் தபருறைதய உலகத்தில் உயர்ந்தது.
4 to 7 – குைட்பாக்கள், நீத்தார் தபருறைக்குக் காைணம் ஐந்து அவித்தலும், தவப்பயிற்சியும்

தைய்யுணர்தலுதையாகும் என்பறதக் கூறுகின்ைன.
4. உைன்என்னும் ததாட்டியான் ஓறைந்தும் காப்பான்

வைன்என்னும் றவப்பிற்கு ஓர்வித்து
உைன் – திண்றை(=வலிறை, உறுதி)யான அறிவு; என்னும் – என்கின்ை; ததாட்டியான் – அங்குைத்தால்; ஓர் –
ஒரு; ஐந்தும் – ஐம்தபாறிகட்குத் ததாறகக்குறிப்பு (இங்கு ஐம்தபாறிகைாகிய ஐந்து யாறனகள்); காப்பான் – அடக்கி
காப்பாற்றுபவன்; வைன் – மிக்கது, எல்லாவற்றினும் தைலானது; என்னும் – என்கின்ை; றவப்பிற்கு – நிலத்திற்கு;
ஓர் – ஒரு; வித்து – விறத.
அறிவு என்னும் கருவியினால் ஐம்தபாறிகைாகிய யாறனகறை அடக்கிக் காக்க வல்லவன், தைலான வீடு
என்னும் தபரின்ப நிலத்திற்கு விறத தபான்ைவன்.
5. ஐந்துஅவித்தான் ஆற்ைல் அகல்விசும்புைார் தகாைான்

இந்திைதன ைாலும் கரி
ஐந்து – ஐந்து (புலன்கள்); அவித்தான் – பக்குவப்படுத்தியவன், அடக்கியவன், அறுத்தவன்; ஆற்ைல் – வலிறை;
அகல் – விரிவான; விசும்புைார் – வானில் உள்ைவர்கள்; தகாைான் – ைன்னவன்; இந்திைதன – இந்திைதன;
ைாலும் – தபாதுைான; கரி – ைான்று.
8
ஐந்து புலன்கைாலாகும் ஆறைகறை ஒழித்தவனுறடய வல்லறைக்கு, வானுலகத்தாரின் தறலவனாகிய
இந்திைதன தபாதுைான ைான்று ஆவான்.
(குறிப்பு : ஐம்புலன்கறை அடக்கி ஏற்கனதவ அந்த பதவிறய (வானுலக அைை பதவி) அறடந்தவன் இந்திைன்.
அவதை ைாட்சியாக இருக்கின்ைார். அதாவது யாைாக இருந்தாலும் புலன்கறை அடக்கினால் வானுலக அைை பதவி
அறடயமுடியும். எடுத்துக்காட்டாக ஒருவர் ஒரு தையறல தைய்து குறிப்பிட்ட பதவிறய அறடந்தார் என்ைால், அதத
தையறல ைற்ைவர்களும் தைய்தால் அந்த பதவிறய அறடயலாம். அதற்கு அந்த பதவிறய ஏற்கனதவ
அறடந்தவதை ைாட்சி என்ைவாறு விைக்கப்பட்டுள்ைது.)
6. தையற்குஅரிய தைய்வார் தபரியர் சிறியர்

தையற்குஅரிய தைய்கலா தார்
தையற்கு – தைய்தற்கு; அரிய – அருறையானறவகறை, எளிதில் தைய்யமுடியாதறவகறை; தைய்வார் –
தைய்பவர்கள்; தபரியர் – தபரியவர், தபருறையுறடயவர்; தையற்கு – தைய்தற்கு; அரிய – அருறையானறவகறை;
தைய்கலாதார் – தைய்ய முடியாதவர்; சிறியர் – சிறியர்.
தைய்வதற்கு அருறையான தையல்கறைச் தைய்ய வல்லவதை தபரிதயார். தைய்வதற்கு அரிய தையல்கறைச்
தைய்யைாட்டாதவர் சிறிதயார்.
7. சுறவஒளி ஊறுஓறை நாற்ைம் என்றுஐந்தின்

வறகததரிவான் கட்தட உலகு
சுறவ – சுறவ, உண்டல்; ஒளி – பிைகாைம், காணல்; ஊறு – ததாடுதல் உணர்ச்சி, தைய்யுறுதல்; ஓறை – ஒலி,
தகட்டல்; நாற்ைம் – ைணம், முகர்தல்; என்று – என; ஐந்தின் – ஐந்தினது, ஐந்றதப் பற்றிய; வறக – கூறுபாடு,
தன்றை, விவைம்; ததரிவான் – ஆைாய்ந்து ததளிந்தவன்; கட்தட – கண்ணதத; உலகு – உலகம்.
சுறவ, ஒளி, ஊறு, ஓறை, நாற்ைம் என்று தைால்லப்படும் ஐந்தின் வறககறையும் ஆைாய்ந்து அறிய
வல்லவனுறடய அறிவில் உள்ைது உலகம்.
8 & 9 – குைட்பாக்கள், அம்முனிவர்கைது ஆறண விைக்கப்படுகின்ைன.
8. நிறைதைாழி ைாந்தர் தபருறை நிலத்து

ைறைதைாழி காட்டி விடும்
நிறை – நிைம்பிய, நிறைந்த; தைாழி – தைால்; ைாந்தர் – ைக்கள்; தபருறை – சிைப்பு, உயர்வு; நிலத்து – பூமியின்
கண்; ைறை தைாழி – ஆறணயாக தைால்லும் தைாற்கள்; காட்டிவிடும் – காண்பிக்கும்.
9
பயன் நிறைந்த தைாழிகறை உறடய ைான்தைாரின் தபருறைறய, உலகத்தில் அழியாைல் விைங்கும்
அவர்களுறடய ைறைதைாழிகதை (என்றும் அழியாத தைாற்கதை) காட்டிவிடும்.
9. குணம்என்னும் குன்றுஏறி நின்ைார் தவகுளி

கணதையும் காத்தல் அரிது
குணம் – நற்பண்பு; என்னும் – என்கின்ை; குன்று – சிறுைறல; ஏறி – ஏறி; நின்ைார் – நின்ைவர்; தவகுளி –
சினம்; கணதையும் – தநாடிப்தபாழுததனும்; காத்தல் – தன்கண் றவத்திருத்தல், அதறன தடுத்தல்; அரிது –
அருறையானது, கடினைானது.
நல்ல பண்புகைாகிய ைறலயின்தைல் ஏறிநின்ை தபரிதயார், ஒரு கணப்தபாழுதத சினம் தகாள்வார் ஆயினும்
அதிலிருந்து ஒருவறைக் காத்தல் என்பதும் கடினைானகும்.
10 – வது குைள், உயிர்களிடம் அவர்கள் தகாண்டுள்ை அருளுறடறையிறனக்கூறும்.
10. அந்தணர் என்தபார் அைதவார்ைற்று எவ்வுயிர்க்கும்

தைந்தண்றை பூண்டு ஒழுகலான்
அந்தணர் – அழகிய தட்பத்றத (குளிர்ச்சி) உறடயவர்; என்தபார் – என்று தைால்லப்படுபவர்; அைதவார் –
அைதநஞ்ைம் தகாண்தடார், ஆறைகறை அறுத்துஅைதநறியில் நின்ைவர்கள்; ைற்று – (அறைநிறல), ைற்ை, ஏறனய;
எவ்வுயிர்க்கும் – எந்த உயிர்க்கும்; தைந்தண்றை – தைவ்விய தண்ணளி, அருள் தன்றை, நல்ல குளிர்ந்த
கருறண; பூண்டு – தைற்தகாண்டு; ஒழுகலான் – நடந்து தகாள்ளுதலால்.
எல்லா உயிர்களிடத்திலும் தைம்றையான அருறை தைற்தகாண்டு ஒழுகுவதால் அைதவாதை அந்தணர்
எனப்படுதவார் ஆவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
4. அைன் வலியுறுத்தல்
அைம் இன்னததன்பறதயும் அதன் இன்றியறையாத தன்றைறயயும் & அதனால் வரும் பயன்கறைப் பற்றி
கூறுதல்
1 – வது குைள், அைத்திறனவிட மிக்க உறுதி வாய்ந்தது தவறு எதுவும் இல்றல என்பதறன விைக்குகின்ைது.
1. சிைப்புஈனும்; தைல்வமும் ஈனும்; அைத்தினூஉங்கு

ஆக்கம் எவதனா உயிர்க்கு?
சிைப்பு – தபருறை; ஈனும் – தபற்றுத் தரும்; தைல்வமும் – தைல்வமும், தபாருளும்; ஈனும் – அளிக்கும்; அைத்தின்
– அைத்றதக் காட்டிலும்; ஊ(உ)ங்கு – விஞ்சிய, தைற்பட்ட, தைம்பட்ட;
10
ஆக்கம் – தைல் தைல் உயர்தல், உயர்வு, நன்றை; எவதனா – யாததா?, எதுவாக இருக்க முடியும்?; உயிர்க்கு –
உயிருக்கு, (ைாந்தர்க்கு).
அைம், சிைப்றபயும் அளிக்கும்; தைல்வத்றதயும் அளிக்கும்; ஆறகயால் உயிர்க்கு அத்தறகய அைத்றதவிட
நன்றையானது தவறு யாது?
2 – வது குைள், அந்த அைத்தின் வழி நில்லாதிருப்பின் வரும் தகட்டிறன கூறுகின்ைது.
2. அைத்தினூஉங்கு ஆக்கமும் இல்றல; அதறன

ைைத்தலின் ஊங்குஇல்றல தகடு
அைத்தின் – நல்விறனறயக் காட்டிலும்; ஊ(உ)ங்கு – தைற்பட்ட(து); ஆக்கமும் – தைன்தைல் உயர்தலும்,
தைல்வமும், நன்றையும்; இல்றல – இல்றல; அதறன – அறத; ைைத்தலின் – ைைத்தறலவிட; ஊங்கு – தைற்பட்ட;
இல்றல – இல்றல; தகடு – அழிவு, தீறை.
ஒருவருறடய வாழ்க்றகக்கு அைத்றதவிட நன்றையானதும் இல்றல; அைத்றதப் தபாற்ைாைல் ைைப்பறதவிடக்
தகடுதியானதும் இல்றல.
3 – வது குைள், அைம் தைய்யும் வழியிறன விைக்குகின்ைது.
3. ஒல்லும் வறகயான் அைவிறன ஓவாதத

தைல்லும்வாய் எல்லாம் தையல்
ஒல்லும் – இயலும், முடியும்; வறகயான் – திைத்தால், வழிகளில்; அைவிறன – அைச்தையல்; ஓவாதத – ஒழியாைல்,
இறடவிடாைதல; தைல்லும் – இயலும், தைய்யத்தகும், எய்தும்; வாய் – இடம்; எல்லாம் – அறனத்தும்; தையல் –
தைய்க.
தம்ைால் இயலும் வழிகளில் எல்லாம், எக்காைணத்தாலும் விடாைல் தைல்லும் இடதைல்லாம் அைச்தையறலப்
தபாற்றிச் தைய்ய தவண்டும்.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், அைத்தின் இயல்பிறன (தன்றையிறன) விைக்குகின்ைன.
4. ைனத்துக்கண் ைாசுஇலன் ஆதல்; அறனத்துஅைன்

ஆகுல நீை பிை
ைனத்துக்கண் – உள்ைத்தில்; ைாசு – குற்ைம்; இலன் – இல்லாதவன்; ஆதல் – ஆகுதல்; அறனத்து – எல்லா,
அந்தஅைவு; அைன் – அைம்; ஆகுல – ஆைவாைம், ஆடம்பைம், இறைச்ைல், தவளிப்பகட்டு; நீை – தன்றையுறடயன;
11
பிை – ைற்ைறவ.
ஒருவன் தன் ைனத்தில் குற்ைம் இல்லாதவனாக இருத்ததல எல்லா அைமும் ஆகும்; ைனத்தூய்றை இல்லாத
ைற்ைறவ ஆைவாைத் தன்றை உறடயறவ.
5. அழுக்காறு அவாதவகுளி இன்னாச்தைால் நான்கும்

இழுக்கா இயன்ைது அைம்
அழுக்காறு – (பிைர் ஆக்கம் கண்டு) தபாைாறை; அவா – தபைாறை; தவகுளி – சினம்; இன்னாச்தைால் – தீயதைாழி;
நான்கும் – (இறவ) நான்கும்; இழுக்கா – இழுக்கி அதாவது விலக்கி, நீக்கி; இயன்ைது – இறடவிடாைல் தடுத்து
நடப்பது; அைம் – நல்விறன.
தபாைாறை, ஆறை, சினம், கடுஞ்தைால் ஆகிய இந்த நான்கு குற்ைங்களுக்கும் இடங்தகாடுக்காைல் அவற்றைக்
நீக்கி இறடவிடாைல் தடுத்து ஒழுகுவதத அைைாகும்.
6 – வது குைள், இத்தறகய சிைப்பு வாய்ந்த அைத்திறன, நிறலயாத உடம்பு நிறலத்திருக்கும் தபாதத தைய்தல்
தவண்டும் என்பதறன வற்புறுத்துகின்ைது.
6. அன்றுஅறிவாம் என்னாது அைம்தைய்க ைற்ைது

தபான்றுங்கால் தபான்ைாத் துறண
அன்று – பின்நாளில், கறடசி காலத்தில்; அறிவாம் – நாம் அறிந்து தைய்தவாம்; என்னாது – எனக் கருதாைல்; அைம்
– நல்விறன; தைய்க – தைய்யதவண்டும்; ைற்று – (அறைநிறல); அது – அப்படி தைய்வது; தபான்றுங்கால் – அழியும்
காலத்தில்; தபான்ைா – அழிவில்லாத; துறண – உதவி.
(இறைஞைாக உள்ைவர்) பிற்காலத்தில் அைம் தைய்து தகாள்ைலாம் என்று எண்ணாைல் நாள்ததாறும் அைம்
தைய்யதவண்டும். அதுதவ உடல் அழியும் காலத்தில் அழியாத் துறணயாகும்.
7 – வது குைள், பல்லக்கில் உட்கார்ந்திருப்பவறனயும், சுைப்பவறனயும் காட்டி "இந்தக் காட்சிதான் அைத்திற்கு

அறடயாைம்' என்பது உணர்த்தப்படுகிைது.
7. அைத்தாறு இதுஎன தவண்டா; சிவிறக

தபாறுத்தாதனாடு ஊர்ந்தான் இறட
அைத்தாறு (அைத்து +ஆறு) – அைத்தினது வழி; இது என – இது என்று; தவண்டா – தவண்டாம்; சிவிறக –
பல்லக்கு (பணியாட்கள் அதில் பயணம் தைல்தவாறைத் தூக்கிச் தைல்வர். இன்று தகாயில்களில் ததய்வ
உருவச்சிறலகறைத் தூக்கிச் தைல்லப் பயன்படுத்தப்படுவது); தபாறுத்தாதனாடு – சுைப்பவதனாடு;
12
ஊர்ந்தான் – பயணிப்பவன்; இறட – இருவருக்கும் இறடதய காட்சி அைவிதலதய உணர்ந்தல்.
தபாழிப்புறை – 1 :
அைத்தின் வழி இது என்று ைாஸ்திை நூல்களில் கூறியுள்ைறத ஆைாய்ந்து உணர்ந்து முடிதவடுக்க
ததறவயில்றல (தவண்டா). பல்லக்கு சுைப்பவறனயும் அதில் அைர்ந்திருப்பவறனயும் கண்ட உடதனதய
அறிந்து தகாள்ைலாம்.
பல்லக்றகச் சுைப்பவனும் அதன் தைல்அைர்ந்து பயணம் தைல்பவனுைாகிய இவர்களின் காட்சிறய கண்ட
அைவிதலதய இறத றவத்து அைத்தின் பயன் இதுதான் என்று கூைதவண்டாம்.
(பல்லக்கு சுைப்பவர் அைம் தைய்பவைாக இருக்கலாம், பல்லக்கில் உள்ைவர் உடல் குறை உறடதயாைாகதவா
அல்லது தநாய் உறடயவைாகதவா கூட இருக்கலாம்)
8 – வது குைள், அைதை வீடு என்றும் தபரின்பம் தரும் என்று கூறுகிைது.
8. வீழ்நாள் படாஅறை நன்றுஆற்றின் அஃதுஒருவன்

வாழ்நாள் வழிஅறடக்கும் கல்
வீழ்நாள் – வீணாகின்ை நாள்; படாஅறை – உண்டாகாைல்; நன்று – நல்லறவ, அைம்; ஆற்றின் – தைய்தால்;
அஃது – அது; ஒருவன் – ஒருவன்; வாழ்நாள் – (பயனின்றி) உயிதைாடிருக்கின்ை நாள், மீண்டும் உடதலாடு
பிைக்கும் பிைவி ததாடர்ச்சிறய; வழி – பாறத; அறடக்கும் – மூடுகின்ை; கல் – கல்.
ஒருவன் அைம் தைய்யத் தவறிய நாள் ஏற்படாதவாறு அைத்றதச் தைய்வானானால், அதுதவ அவன் மீண்டும்
உடதலாடு பிைவி எடுத்து வாழும் பிைவி வழிறய (பிைப்பு இைப்பு என்ை சுழற்சி வைாைல்) அறடக்கும் கல்லாகும்.
9 – வது குைள், அைம் தைய்பவர்கதை இம்றை இன்பமும் தபற்றுப் புகழும் அறடவர் என்று உறுதியளிக்கிைது.
9. அைத்தான் வருவதத இன்பம்; ைற்றுஎல்லாம்

புைத்த புகழும் இல
அைத்தான் – அைத்தால், அை வழியால், அைவழி வாழ்வினால், அைத்ததாடு தபாருந்தி; வருவதத – வருவதத,
நிகழ்வதத; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; ைற்தைல்லாம் – (அைைல்லாத வழியில் வரும்) பிைதவல்லாம்; புைத்த – புைம்பாவன,
அைத்துக்குப் புைம்பாவன, நீக்கத்தக்கன, (இன்பத்துக்கு) தவைாயுள்ைறவ; புகழும் – புகழும்; இல – இல்றல.
அைதநறியில் வாழ்வதன் பயனாக வருவதத இன்பைாகும்; அைத்ததாடு தபாருந்தாைல் வருவன எல்லாம் இன்பம்
இல்லாதறவ; புகழும் இல்லாதறவ.
13
10 – வது குைள், தைய்யத் தக்கறதயும், ஒழியத் தக்கறதயும் குறிப்பிடுகிைது.
10. தையற்பாலது ஓரும் அைதன; ஒருவற்கு

உயற்பாலது ஓரும் பழி
தையல் – தைய்தல்; பாலது – தன்றையுறடயது; அைதன – நல்விறனதய; ஒருவற்கு – ஒருவருக்கு; உயல் –
ஒழிதல், நீக்கும்; பாலது – தன்றையுறடயது; (ஓரும் – அறைச்தைால்); பழி – தீவிறன, தீய தையல்கள்.
(உயற்பால - உயல் + பால = நீக்க தவண்டிய, தையற்பால - தையல் + பால = தையல்பட தவண்டிய)
ஒருவன் வாழ்நாளில் முயற்சி தைற்தகாண்டு தைய்யத் தகுந்தது அைம் ைட்டுதை, தைய்யாைல் காத்துக் தகாள்ைத்
தக்கது பழிதய.
-----------------------------------------------------------------------------------
அைத்துப்பால்-இல்லை இயல்
5. இல்வாழ்க்றக
இல்லைத்தின் சிைப்பும், இல்வாழ்வானுறடய பண்புகளும் கடறைகளும்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், இல்வாழ்க்றக எல்லாருக்கும் துறணயாக இருப்பதாகும் என்பறத கூறுகிைது.
1. இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புறடய மூவர்க்கும்

நல்ஆற்றின் நின்ை துறண
இல்வாழ்வான் – இல்லை வாழ்க்றக நடத்துபவன், குடும்பவாழ்க்றக நடத்துபவன்; என்பான் – என்று
தைால்லப்படுபவன்; இயல்புறடய – (அைத்ததாடு கூடிய) தன்றையுறடய; மூவர்க்கும் – மூன்று
வறகயினருக்கும்; நல்லாற்றின்கண் – நல்ல தநறியின்கண்; நின்ை – நிறலதபற்ை; துறண – உதவி, ஆதைவு.
(குறிப்பு: “மூவர்க்கும்” என்று கூைப்பட்டிருக்கும் தைால் யார் அந்த மூவர் என்பது பற்றி ததளிவான விைக்கம்
குைளில் இல்றல)
ைனிதனின் 4 நிறலகள்: 1.பிைம்ைைாரி (ைாணவர்), 2.கிைஹத்தன் (இல்லை வாழ்க்றக); 3.வனப்பிைஸ்தன்
(தவத்திற்காக காடுகளில் வாழ்பவர்கள்); 4.ைந்நியாசி (முற்றும் துைந்த துைவி)
தைற்கண்ட 4 நிறலகளில், இைண்டாம் நிறலயாகிய இல்வாழ்க்றக வாழ்பவன் என்று தைால்லப்படுபவன்,
அைத்தின் இயல்றப உறடய ைற்ை மூன்று நிறலயில் உள்ைவர்களுக்கும் (மூவர்க்கும்) நல்வழியில் வாழ, நிறல
தபற்ை துறணயாவான் (என்றும் நிறலத்திருக்கும் உற்ை துறண தபான்ைவன்).
(என்று ததான்றையான உறையாசிரியர்கள் அறனவரும் ஒருதைை தபாருள் தகாள்கின்ைனர். ஆனால் தற்கால
ஆசிரியர்கள் தவறுபடுகின்ைனர்)
2. துைந்தார்க்கும் துவ்வா தவர்க்கும் இைந்தார்க்கும்

இல்வாழ்வான் என்பான் துறண
14
துைந்தார்க்கும் – துைவிகளுக்கும்; துவ்வாதவர்க்கும் – ஏறழகட்கும்; இைந்தார்க்கும் – நிறலதிரிந்து ஆதைவற்று
நிற்பவர்களுக்கும்; இல்வாழ்வான் – இல்லை வாழ்க்றக நடத்துபவன்; என்பான் – என்று தைால்லப்படுபவன்;
துறண – உதவி.
துைந்தவர்க்கும், வறியவர்க்கும், நிறல தகட்டு ஆதைவற்று தன்னிடத்தத நிற்பவர்களுக்கும் இல்லைம்
தைற்தகாண்டு வாழ்கின்ைவன் துறணயாவான்.
3 to 5 – குைட்பாக்கள், இல்லைத்தில் நின்ைவள் எவ்வாறு அைம் தைய்ய தவண்டும் என்பறத கூறுகிைது.
3. ததன்புலத்தார் ததய்வம் விருந்துஒக்கல் தான்என்றுஆங்கு

ஐம்புலத்தாறு ஓம்பல் தறல
ததன்புலத்தார் – இைந்த முன்தனார், ததன்திறை இடத்திலுள்ைவர்; ததய்வம் – ததவர்; விருந்து – விருந்தினர்;
ஒக்கல் – சுற்ைத்தார்; தான் – தான்; என்று – என; ஆங்கு – (அறைநிறல); ஐம் – ஐந்து; புலத்து – இடத்தின் கண்;
ஆறு – தநறி, வழி; ஓம்பல் – தபாற்றுதல், காத்தல், தபணுதல், வழுவாைற் தைய்தல்; தறல – சிைப்பு,
முதன்றையானது.
ததன்புலத்தார், ததய்வம், விருந்தினர், சுற்ைத்தார், தான் என்ை ஐவறகயிடத்தும் அைதநறி தவைாைல் தபாற்றுதல்
சிைந்த கடறையாகும்.
4. பழிஅஞ்சிப் பாத்தூண் உறடத்தாயின் வாழ்க்றக

வழிஎஞ்ைல் எஞ்ஞான்றும் இல்
பழி – தீவிறன, குற்ைம்; அஞ்சி – நடுங்கி; பாத்து – பகுத்து(=பிரித்து)க் தகாடுத்து; ஊண் – உண்ணுதல்;
உறடத்தாயின் – உறடயதானால்; வாழ்க்றக – வாழ்தல்; வழி – தநறி, ஒழுங்கு, குடிவழியினர்; எஞ்ைல் –
மிஞ்சுதல், ஒழிதல், இைத்தல், குறைதல்; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்; இல் – இல்றல.
ைற்ைவர்கள் கூறும் பழிக்கு அஞ்சி, தான் தைர்த்து றவத்திருக்கும் தபாருறை பிைருக்கும் பகுத்துதகாடுத்து
உண்பறத (தைலவு தைய்வறத) தைற்தகாண்டால், அவ்வாழ்க்றகயின் ஒழுங்கு எப்தபாதும் குறைவதில்றல.
5. அன்பும் அைனும் உறடத்தாயின் இல்வாழ்க்றக

பண்பும் பயனும் அது
அன்பும் – அன்பும்; அைனும் – நல்விறனயும்; உறடத்தாயின் – உறடயதானால், தபற்றிருக்குைானால்;
இல்வாழ்க்றக – இல்லாதைாடு கூடிய வாழ்க்றக; பண்பும் – குணமும்; பயனும் – பயனும்; அது – அது.
15
இல்வாழ்க்றக அன்பும் அைமும் உறடயதாக விைங்குைானால், அந்த வாழ்க்றகயின் பண்பும் பயனும் அதுதவ
ஆகும். (அன்பும் அைனும் உறடய இல்வாழ்க்றகக்கு, அன்தப அந்த வாழ்க்றகக்குரிய பண்பாகவும் அைதை
பயனாகவும் விைங்கும். எ.கா (12வது குைள்) : ைறழ – தாதன உணவுக்கு காைணைாகவும், தாதன உணவாகவும்
(குடிக்கும் நீர் ஆகவும்) இருப்பறத தபான்ைது)
6 to 9 – குைட்பாக்கள், வறை துைவைத்திறன விட இல்லை நிறலதய தைம்பட்டது என்பதறனயும் கூறுகின்ைது.
6. அைத்தாற்றின் இல்வாழ்க்றக ஆற்றின் புைத்தாற்றில்

தபாஒய்ப் தபறுவது எவன்
அைத்து – அைத்தினது; ஆற்றின் – தநறியின்கண்; இல்வாழ்க்றக – இல்லாதைாடு கூடிய வாழ்க்றக; ஆற்றின் –
தைய்தால்; புைத்து – புைைாகிய; ஆற்றில் – தநறியின்கண்; தபாஒய்ப் – தைன்று; தபறுவது – அறடவது; எவன் –
யாது?.
ஒருவன் அைதநறியில் இல்வாழ்க்றகறயச் தைலுத்தி வாழ்வானானால், அத்தறகயவன் தவறு தநறியில் தைன்று
தபைத்தக்கது என்ன?
7. இயல்பினான் இல்வாழ்க்றக வாழ்பவன் என்பான்

முயல்வாருள் எல்லாம் தறல
இயல்பினான் – இயல்தபாடு; இல்வாழ்க்றக – இல்லாதைாடு கூடிய வாழ்க்றக; வாழ்பவன் – வாழ்க்றக
நடத்துபவன்; என்பான் – என்று தைால்லப்படுபவன்; முயல்வாருள் – முயற்சி தைய்பவர் எல்லாருள்ளும்; எல்லாம்
– அறனத்தும்; தறல – முதன்றை.
(இல்லை தநறியில்) இயல்பான இல்வாழ்க்றக நடத்துபவன் என்று தைால்லப்படுபவன், முயற்சி தைய்கின்ைவர்கள்
யாவருள்ளும் முதன்றையானவன்.
(எறத அறடய முயற்சி தைய்பவர்களில் முதன்றையானவன் என்பது பற்றி ததளிவு இல்றல)
8. ஆற்றின் ஒழுக்கி அைன்இழுக்கா; இல்வாழ்க்றக

தநாற்பாரின் தநான்றை உறடத்து
ஆற்றின் – நல்தநறியின்கண், வழியின்கண்; ஒழுக்கி – பிைறை ஒழுகச் தைய்து, ஒழுக்கதநறி நிற்க உதவி, நடத்தி,
தைலுத்தி, ஒழுகப் பண்ணி; அைன் இழுக்கா – அைதநறியினின்று ைாறுபடாத; இல்வாழ்க்றக – இல்லை வாழ்க்றக;
தநாற்பாரின் – தவஞ்தைய்வாரின் நிறலறயவிட; தநான்றை – வலிறை, தபாறுறை, தவச்சிைப்பு, தாங்கும்
தன்றை; உறடத்து – (மிகுதியும்) தகாண்டது.
16
ைற்ைவறையும் அைதநறியில் நடத்தி, தானும் அைம் பிைழாது வாழ்பவனின் இல்வாழ்க்றக, தவம் தைய்வாறைவிட
மிக்க வலிறை உறடய வாழ்க்றகயாகும்.
9. அைன்எனப் பட்டதத இல்வாழ்க்றக அஃதும்

பிைன்பழிப்பது இல்லாயின் நன்று
அைன் – அைம், அைதநறி; எனப்பட்டதத – என்று தைால்லப்பட்டதத; இல்வாழ்க்றக – இல்லாதைாடு கூடிய
வாழ்க்றக; அஃதும் – அதுவும்; பிைன் – ைற்ைவன்; பழிப்பது – தூற்றுவது; இல்லாயின் – இல்றலயானால்; நன்று
– நல்லது.
அைம் என்று சிைப்பித்துச் கூைப்படுவது இல்வாழ்க்றகதய ஆகும்; அதுவும் ைற்ைவன் பழிக்கும் குற்ைம் இல்லாைல்
விைங்கினால் தைலும் நன்றையாகும்.
10. றவயத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வான்உறையும்

ததய்வத்துள் றவக்கப் படும்
றவயத்துள் – நிலவுலகத்துள்; வாழ்வாங்கு – வாழும் முறைப்படி; வாழ்பவன் – வாழ்க்றக நடத்துபவன்; வான்
– விண்ணுலகம்; உறையும் – தங்கும், வசிக்கின்ை; ததய்வத்துள் – ததய்வத் தன்றையில், ததய்வங்களுடதன;
றவக்கப்படும் – ைதிக்கப்படும்.
இவ்வுலகத்தில் இல்லைம் நடத்தி வாழதவண்டிய அைதநறியில் நின்று வாழ்கின்ைவன், வானுலகத்தில் உள்ை
ததய்வங்களுள் ஒன்ைாக றவத்து ைதிக்கப்படுவான்.
-----------------------------------------------------------------------------------
6. வாழ்க்றகத் துறணநலம்
இல்லைத்திற்குரிய துறணயான ைறனவியின் தபருறை, நற்பண்பு & கடறை முதலியன
1 – இைண்டு சிைந்த நன்றைகறைக் கூறுகின்ைது.
1. ைறனத்தக்க ைாண்புஉறடயள் ஆகித்தற் தகாண்டான்

வைத்தக்காள் வாழ்க்றகத் துறண
ைறன – ைறனயைம்; தக்க – தகுந்த; ைாண்பு – ைாட்சிறை, சிைப்பு, தபருறை; உறடயள் – உறடயவள்; ஆகி –
ஆய்; தன் – தன்றன; தகாண்டான் – தகாண்டவன், கணவன்; வைத்தக்காள் – (தபாருள்) வைத்துக்குத்
தகுதியாக (வருவாய்க்கு ஏற்ைபடி) வாழ வல்லவதை; வாழ்க்றகத் துறண – வாழ்க்றகத் துறண, ைறனவி.
17
இல்வாழ்க்றகக்கு ஏற்ை நற்பண்பு உறடயவைாகித் தன் கணவனுறடய தபாருள் வைத்துக்குத் தக்க வாழ்க்றக
நடத்துகின்ைவதை வாழ்க்றகத் துறண ஆவாள்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், வறை இல்வாழ்க்றகக்குத் ததறவயானது இல்லாைது ைாட்சிதய அல்லாைல்

ைற்ைறவயல்ல என்பதறனக் கூறுகின்ைன.
2. ைறனைாட்சி இல்லாள்கண் இல்லாயின் வாழ்க்றக

எறனைாட்சித்து ஆயினும் இல்
ைறன – ைறனயைன்; ைாட்சி – தபருறை, சிைப்பு; இல்லாள்கண் – ைறனவியிடத்தில்; இல்லாயின் –
இல்லாவிடில்; வாழ்க்றக – வாழ்தல்; எறன – எவ்வைவு தபரிய; ைாட்சித்து – தபருறையுறடயது; ஆயினும் –
ஆனாலும்; இல் – உறடத்தன்று, பயனுறடயது இல்றல.
இல்வாழ்க்றகக்குத் தக்க நற்பண்பு ைறனவியிடம் இல்றலயானால், ஒருவனுறடய வாழ்க்றக தவறு எவ்வைவு
சிைப்புறடயதானாலும் பயன் இல்றல.
3. இல்லதுஎன் இல்லவள் ைாண்பானால் உள்ைதுஎன்

இல்லவள் ைாணாக் கறட?
இல்லது – இல்லாதது; என் – யாது?; இல்லவள் – ைறனவி; ைாண்பு – நற்குணம், நற்தைய்றக; ஆனால் –
ஆயினால்; உள்ைது – இருப்பது; என் – என்ன?; இல்லவள் – ைறனவி; ைாணாக்கறட – நற்பண்பு
உறடயவைாக இல்லாவிட்டால்.
ைறனவி நற்பண்பு உறடயவைானால் வாழ்க்றகயில் இல்லாதது என்ன? அவள் நற்பண்பு இல்லாதவைானால்
வாழ்க்றகயில் இருப்பது என்ன?
4 – வது குைள், கற்புறடய தபண் சிைந்தவள் என்று கூறுகிைது.
4. தபண்ணின் தபருந்தக்க யாஉை கற்புஎன்னும்

திண்றை உண்டாகப் தபறின்?
தபண்ணின் – ைறனவிறயவிட, தபண்றணக் காட்டிலும், தபண்றணப்தபால்; தபருந்தக்க – தபருறை மிக்க,
தபருந் தறகறையான; யாவுை – எறவ இருக்கின்ைன; கற்பு – கற்பு; என்னும் – என்கின்ை; திண்றை – கலங்கா
நிறலறை; உண்டாகப்தபறின் – இருக்கப் தபறுைானால்.
18
இல்வாழ்க்றகயில் கற்பு என்னும் உறுதிநிறல இருக்கப் தபற்ை ைறனவிறய காட்டிலும் தபருறையுறடயறவ
தவறு என்ன இருக்கின்ைன?
5 – வது குைள், ததய்வங்கறைத் ததாழாைல் கற்புறடய தபண்ணாக இருப்பவள் எத்தறகய சிைப்பிற்கு

உரியவள் என்பறதக் காட்டுகிைது. அவளுறடய ஆற்ைல் விைக்கப்பட்டுள்ைது.
5. ததய்வம் ததாழாஅள் தகாழுநன் ததாழுதுஎழுவாள்

தபய்எனப் தபய்யும் ைறழ
ததய்வம் – கடவுள்; ததாழாஅள் – வழிபடாதவள்; தகாழுநன் – கணவன்; ததாழுது – வழிபட்டுக்தகாண்டு;
எழுவாள் – எழுந்திருப்பவள்; தபய் – தபாழிவாய்; என – என்று தைால்ல; தபய்யும் – தபாழியும்; ைறழ – ைறழ.
தவறு ததய்வம் ததாழாதவைாய்த் தன் கணவறனதய ததய்வைாகக் தகாண்டு ததாழுது துயிதலழுகின்ைவள் தபய்
என்ைால் ைறழ தபய்யும்!
6 – வது குைள், கற்புறடய தபண்ணின் நான்கு கடறைகளும் விைக்கப்படுகின்ைன.
6. தற்காத்துத் தற்தகாண்டான் தபணித் தறகைான்ை

தைாற்காத்துச் தைார்வுஇலாள் தபண்
தற்காத்து – தன்றனக் காப்பாற்றி; தற்தகாண்டான் – தன்றனக் தகாண்டவன் அதாவது கணவன்; தபணி –
நலன் தபாற்றி வைர், காப்பு அளி, அக்கறை காட்டு; தறக ைான்ை – தபருறை அறைந்த, நன்றை நிறைந்த; தைால்
– தைால் (இங்கு புகழ் எனப்தபாருள்படும்); காத்து – காப்பாற்றி; தைார்வுஇலாள் – தைர்வு இல்லாதவள்; தபண் –
(இல்வாழ்க்றகக்குரிய) தபண், ைறனவி.
கற்புதநறியில் தன்றனயும் காத்துக்தகாண்டு, தன் கணவறனயும் நலத்தில் அக்கறை தகாண்டு, நன்றை
நிறைந்த புகறழயும் காத்து, உறுதி தைைாைல் (ைைதி இல்லாைல்) வாழ்கின்ைவதை தபண்.
7 – வது குைள், கற்பினால் தன்றனத் தாதன காத்துக் தகாள்ை தவண்டும் என்பறத கூறுகிைது.
7. சிறைகாக்கும் காப்புஎவன் தைய்யும்? ைகளிர்

நிறைகாக்கும் காப்தப தறல
சிறை – சிறை தைய்து, கட்டுப்படுத்தல், காவல்; காக்கும் – காப்பாற்றும்; காப்பு – காவல்; எவன் – என்ன, யாது;
தைய்யும் – தைய்யும்; ைகளிர் – ைகளிர், இல்வாழ்க்றகக்குரிய தபண்; நிறை – கற்பு, தநஞ்றைக் கற்பு தநறியில்
நிறுத்துதல்; காக்கும் – காப்பாற்றும்; காப்தப – காவதல; தறல – முதன்றை, சிைந்தது.
19
ைகளிறைக் காவல் றவத்துக் காக்கும் காப்புமுறை என்ன பயறன உண்டாக்கும்? அவர்கள் நிறை (கற்பு)
என்னும் பண்பால் தம்றைத் தாம் காக்கும் காப்தப சிைந்தது.
8 – வது குைள், கற்புறட ைகளிறை ததவதலாகத்தாரும் பாைாட்டுவர் என்பறத கூறுகிைது.
8. தபற்ைான் தபறின்தபறுவர் தபண்டிர் தபருஞ்சிைப்புப்

புத்ததளிர் வாழும் உலகு
தபற்ைான் – அறடந்தவன்; தபறின் – அறடந்தால்; தபறுவர் – அறடவர்; தபண்டிர் – தபண்கள்; தபரும் –
தபரியதாகிய; சிைப்பு – தபருறை; புத்ததளிர் – வானவர்; வாழும் – வாழ்கின்ை; உலகு – உலகம்.
கணவறனப் தபாற்றிக் கடறைறயச் தைய்யும் ைகளிர், தபரிய சிைப்றப உறடய வானவர் வாழும் வாழ்றவப்
தபறுவர்.
9 – வது குைள், தறக ைான்ை தைால்லிறனக் காப்பாற்ைாவிட்டால் வரும் குற்ைத்திறன கூறுகிைது.
9. புகழ்புரிந்த இல்இதலார்க்கு இல்றல இகழ்வார்முன்

ஏறுதபால் பீடு நறட
புகழ் – புகழ்; புரிந்த – விரும்பிய; இல் – இல்லாள், இல்லம்; இதலார்க்கு – இல்லாதவர்க்கு; இல்றல – இல்றல;
இகழ்வார்முன் – தூற்றிப் தபசுதவார்முன், பழித்துறைப்தபார்முன்; ஏறு – ஆண்சிங்கம், காறை; தபால் – நிகைாக;
பீடு – தபருமிதம்; நறட – நடத்தல்.
புகறழக் காக்க விரும்பும் ைறனவி இல்லாதவர்க்கு, இகழ்ந்து தபசும் பறகவர்முன் காறைதபால் நடக்கும்
தபருமித நறட இல்றல.
10 – வது குைள், வாழ்க்றகத் துறணக்கு ஆவததார் அணிகலம் நன்ைக்கட்தபறு என்பதறனயும் கூறுகின்ைன.
10. ைங்கலம் என்ப ைறனைாட்சி ைற்றுஅதன்

நன்கலம் நன்ைக்கள் தபறு
ைங்கலம் – தபாலிவு, அழகு, நன்றை, நல்வாழ்வு, ைங்கல அணி (தாலி); என்ப – என்று தைால்லுவர்; ைறன –
இல்லைம், ைறனயாள், இல்லம்; ைாட்சி – ைாண்பு, தபருறை, சிைப்பு; ைற்று – (அறைநிறல); அதன் – அதனுறடய;
நன் – நல்ல; கலம் – அணி; நன் – நல்ல; ைக்கள் – ைக்கள்; தபறு – தபறுதல்.
20
ைறனவியின் நற்பண்தப இல்வாழ்க்றகக்கு ைங்கலம் என்று கூறுவர்; நல்ல ைக்கறைப் தபறுததல அதற்கு நல்ல
அணிகலம் என்றும் கூறுவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
7. ைக்கட்தபறு
நன்ைக்கைால் (சிைந்த குழந்றத தைல்வத்தால்) அறடயும் இன்பமும் பயனும் & சிைப்பும்
'நன்ைக்கட்தபறு' என்பது 6 – வது (வாழ்க்றக துறணநலம்) அதிகாைத்தில் 10–வது குைட்பாவில் குறிக்கப்பட்டது.
1 – வது குைள், ைக்கட் தபற்றின் சிைப்பிறன விைக்குகின்ைது.
1. தபறுைவற்றுள் யாம்அறிவது இல்றல அறிவுஅறிந்த

ைக்கள்தபறு அல்ல பிை
தபறும் – (இல்வாழ்வார்) அறடகின்ை; அவற்றுள் – அறவகளுள் (தபறுகளுள்), தைல்வங்களுள்; யாம் – நாங்கள்,
யான்; அறிவது – ததரிவது, ைதிப்பது; இல்றல – இல்றல; அறிவதுஅறிந்த – அறிவுறடயைாய்,
அறியக்கூடியவற்றை அறிந்த; ைக்கள் – பிள்றைகள், ைகன்/ைகள்; தபறு – தபறுதல், அறடயத்தக்கது, வைம்,
தைல்வம்; அல்ல – அல்லாதறவ; பிை – ைற்ைறவ (இங்கு பிை தபறுகள்).
தபைத்தகுந்த தைல்வங்களில், அறிய தவண்டியறவகறை அறியும் நன்ைக்கறைப் தபறுவறதத் தவிை, ைற்ை
தைல்வங்கறை யாம் ைதிப்பதில்றல.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், நன் ைக்கறைப் தபற்ைவர்கள் ைறுறைப் பயறனப் தபற்று இன்புறுவர் என்று
கூறுகின்ைன.
2. எழுபிைப்பும் தீயறவ தீண்டா பழிபிைங்காப்

பண்புறட ைக்கள் தபறின்
பதவுறை : 62
எழு – எழுகின்ை, ஏழுவறகயாகிய; பிைப்பும் – பிைப்பும், ததாற்ைமும்; தீயறவ – தீறைகள், துன்பங்கள்; தீண்டா –
தநருங்கா, தைன்ைறடயா; பழி – பழிக்கப்படுதல்; பிைங்கா – உண்டாகாத, ஆைாகாத, மிகாத; பண்புறட –
குணமுறடய; ைக்கள் – புதல்வர்; தபறின் – அறடந்தால்.
பழி இல்லாத நல்ல பண்பு உறடய ைக்கறைப்தபற்ைால் ஒருவனுக்கு ஏழு பிைவியிலும் தீவிறனப் பயனாகிய
துன்பங்கள் தைன்று தைைாது.
3. தம்தபாருள் என்பதம் ைக்கள்; அவர்தபாருள்

தம்தம் விறனயால் வரும்
21
தம் – தைது; தபாருள் – உறடறை; என்ப – என்று தைால்லுவர்; தம் – தைது; ைக்கள் – புதல்வர்; அவர் தபாருள் –
(முன் குறிப்பிட்ட) அவர்கைது ைக்கைாகிய அப்தபாருள்; தம்தம் – அவைவர்; விறனயான் – தையலால்; வரும் –
தைரும்.
தம்ைக்கதை தம்முறடய தபாருள்கள் என்று அறிஞர் கூறுவர். ைக்கைாகிய அப்தபாருள் அவைவர் தைய்த
விறனயின் பயனால் வந்து தைரும்.
4 to 6 – குைட்பாக்கள், இப்பிைவியில் தபற்தைார் அறடயும் இன்பத்திறனக் குறிக்கின்ைன.
4. அமிழ்தினும் ஆற்ை இனிதத தம்ைக்கள்

சிறுறக அைாவிய கூழ்
அமிழ்தினும் – அமிழ்தத்றதவிட; ஆற்ை – மிக, மிகவும்; இனிதத – இனிறையானதத; தம் – தம்முறடய; ைக்கள்
– குழந்றதகள்; சிறு – சின்ன; றக – றக; அைாவிய – துழாவிய, பிறைந்து கலக்கப்தபற்ை; கூழ் – தைாறு.
தம்முறடய ைக்களின் சிறு றககைால் அைாவப்தபற்ை (பிறைந்த) உணவு, தபற்தைார்க்கு அமிழ்தத்றத விட மிக்க
இனிறை உறடயதாகும்.
5. ைக்கள்தைய் தீண்டல் உடற்குஇன்பம்; ைற்றுஅவர்

தைால்தகட்டல் இன்பம் தைவிக்கு
ைக்கள் – புதல்வர்; தைய் – (தைன்றையான) உடம்பு; தீண்டல் – ததாடுதல்; உடற்கு – தைய்க்கு; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி;
ைற்று – பின்னும்; அவர் – அவர்; தைால் – தைாழி; தகட்டல் – தகட்பது; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; தைவிக்கு – காதுக்கு.
ைக்களின் உடம்றபத் ததாடுதல் உடம்பிற்கு இன்பம் தருவதாகும்; அம் ைக்களின் ைழறலச் தைாற்கறைக்
தகட்டால் தைவிக்கு இன்பம் தருவதாகும்.
6. குழல்இனிது யாழ்இனிது என்பதம் ைக்கள்

ைழறலச் தைால் தகைாதவர்
குழல் – புல்லாங்குழல்; இனிது – இனிறையானது; யாழ் – யாழ் என்னும் இறைக்கருவி; இனிது –
இனிறையானது என்ப – என்று தைால்லுவர். தம் – தைது; ைக்கள் – புதல்வர், குழந்றதயின்; ைழறல – ைழறல;
தைால் – தைாழி; தகைாதவர் – தகட்காதவர்.
22
தம் ைக்களின் ைழறலச் தைால்றலக் தகட்டு அதன் இனிறைறய நுகைாதவதை குழலின் இறை இனியது யாழின்
இறை இனியது என்று கூறுவர்.
(இறை கருவிகள் அறனத்தும் வாய் மூலம் இறைத்தல் & றககைால் இறைத்தல் என்ை இருவறகக்குள் அடங்கும்.
அதனால் குழலானது வாய் மூலம் இறைப்பறதயும், யாழ் கருவி றககைால் இறைப்பறதயும் குறித்து கூறுவதால்
அறனத்து இறை கருவிகளும் குழந்றதயின் ைழறல தைால்லுக்கு ஒப்பாகாது)
7 & 8 – குைட்பாக்கள், தந்றதயின் கடறையிறனயும், தந்றதயிறன விட உலகத்தார் ைகிழ்வர் என்பதறனயும்

விைக்குகின்ைன.
7. தந்றத ைகற்குஆற்றும் நன்றி அறவயத்து

முந்தி இருப்பச் தையல்
தந்றத – தந்றத; ைகற்கு – ைகனுக்கு; ஆற்றும் – தைய்யும்; நன்றி – நன்றை; அறவயத்து – அறவயில், கற்தைார்
இருக்கும் ைறபயில்; முந்திஇருப்ப – முந்தியிருக்குைாறு, முதன்றையாக இருக்குைாறு; தையல் – தைய்தல்.
தந்றத தன் ைகனுக்குச் தைய்யத்தக்க நல்லுதவி, கற்ைவர் கூட்டத்தில் தன் ைகன் முதன்றையாக இருக்கும்படியாக
அவறனக் கல்வியில் தைம்படச் தைய்தலாகும்.
8. தம்மின்தம் ைக்கள் அறிவுறடறை ைாநிலத்து

ைன்னுயிர்க் தகல்லாம் இனிது
தம்மின் – தம்றைக் காட்டிலும்; தம் – தைது; ைக்கள் – பிள்றைகள், புதல்வர்; அறிவுறடறை – அறிவுறடயைாய்
இருத்தல், அறிவு உறடய தன்றை; ைா – தபரிய; நிலத்து – உலகின்கண்; ைன் – நிறலதபறு, நிறலத்திருக்கும்,
நிறலதபற்ை; உயிர்க்கு – உயிருக்கு; எல்லாம் – அறனத்தும்; இனிது – இனியதாகும், நன்ைானது.
தன்றன காட்டிலும் தம் ைக்கள் (புதல்வர்கள்) அறிவுறடயவைாய் இருத்தல், தைக்கு இன்பம் பயப்பறத விட
உலகத்து உயிர்களுக்தகல்லாம் மிகுந்த இன்பம் பயப்பதாகும்.
9 – வது குைள், தாய் அறடகின்ை ைகிழ்ச்சிக்கு அைவு இல்லாததால் அதறன கூறுகின்ைது.
9. ஈன்ை தபாழுதின் தபரிதுஉவக்கும் தன்ைகறனச்

ைான்தைான் எனக்தகட்ட தாய்
ஈன்ை தபாழுதின் – தபற்ை தபாழுதினும்; தபரிது – மிகவும்; உவக்கும் – ைகிழும்; தன் – தனது; ைகறன – ைகறன;
ைான்தைான் – நற்குண நற்தைய்றக நிறைந்தவன்; என – என்று தைால்ல; தகட்ட – தைவியுற்ை அதாவது பிைர்
தைால்லத் தன் தைவிகைால் தகள்வியுற்ை; தாய் – தாய்.
23
தன் ைகறன நற்பண்பு நிறைந்தவன் என பிைர் தைால்லக் தகள்வியுற்ை தாய், தான் அவறன தபற்ைக் காலத்தில்
உற்ை ைகிழ்ச்சிறய விடப் தபரிதும் ைகிழ்வாள்.
10 – வது குைள், ைகனின் கடறையிறனச் சுட்டிக் காட்டிற்று.
10. ைகன் தந்றதக்கு ஆற்றும்உதவி இவன்தந்றத

என்தநாற்ைான் தகால்எனும் தைால்
ைகன் – புதல்வன்; தந்றதக்கு – தகப்பனுக்கு; ஆற்றும் – தைய்யும்; உதவி – உதவி; இவன் – இவனது; தந்றத –
தகப்பன்; என் – என்ன; தநாற்ைான் – தநான்பு இயற்றினான்; தகால் – (ஐயம்); எனும் – என்று கூைப்படும்; தைால்
– தைாழி (தைால்றல உண்டாக்குதல்).
ைகன் தன் தந்றதக்குச் தைய்யத் தக்க றகம்ைாறு, “இவன் தந்றத இவறன ைகனாகப் தபை என்ன தவம்
தைய்தாதனா?” என்று பிைர் புகழ்ந்து தைால்லும் தைால்லாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
8. அன்புறடறை
ைக்கள் பிைவிக்கு இருக்க தவண்டிய அன்றப (உறடறையாக = தைாத்தாக) கூறுகிைது
1 – வது குைள், அறனவரிடத்தும் அன்பு உண்டு என்பறதக் கூறுகின்ைது.
1. அன்பிற்கும் உண்தடா அறடக்கும்தாழ்? ஆர்வலர்

புன்கண்நீர் பூைல் தரும்
அன்பிற்கும் – உள்ை தநகிழ்ச்சிக்கும்; உண்தடா – உள்ைததா; அறடக்கும் – அறடத்து றவக்கும்; தாழ் –
தாழ்ப்பாள்; ஆர்வலர் – முதிர்ந்த அன்புறடயவர்; புன் – துன்பம்; கணீர் (கண்+நீர்) – கண்(ணில் தபருகும்) நீர்;
பூைல் – ஆைவாைம்; தரும் – தகாடுக்கும்.
அன்புக்கும் அறடத்து றவக்கும் தாழ்ப்பாள் உண்தடா? அன்புறடயவரின் சிறு கண்ணீதை (உள்தை இருக்கும்
அன்றபப்) பலரும் அறிய தவளிப்படுத்திவிடும்.
2 to 6 – குைட்பாக்கள், அன்பின் தபருஞ்சிைப்பிறன கூறுகின்ைன.
2. அன்பிலார் எல்லாம் தைக்குஉரியர்; அன்புறடயார்

என்பும் உரியர் பிைர்க்கு
அன்பிலார் – அன்பு இல்லாதவர், ததாடர்புறடயார் ைாட்டு உள்ை தநகிழ்ச்சி இல்லாதவர்; எல்லாம் – அறனத்தும்;
தைக்குரியர் – தைக்கு உரியனவாகக் தகாள்வர், தங்களுக்கு உரிறையுறடயார்; அன்புறடயார் – அன்புறடயவர்;
24
என்பும் – எலும்பும், உடம்பும்; உரியர் – உரிறையுறடயார்; பிைர்க்கு – ைற்ைவர்க்கு.
அன்பு இல்லாதவர் எல்லாப்தபாருள்கறையும் தைக்தக உரிறையாகக் தகாண்டு வாழ்வார். அன்பு உறடயவர் தம்
உடறையும் பிைர்க்கு உரிறையாக்கி வாழ்வர்.
3. அன்தபாடு இறயந்த வழக்குஎன்ப ஆருயிர்க்கு

என்தபாடு இறயந்த ததாடர்பு
அன்தபாடு – அன்புடன்; இறயந்த – தபாருந்திய, இறணந்த; வழக்கு – தநறி, வழி, பழக்க முறை, பயன்,
முறைறை; என்ப – என்று தைால்லுவர், என்று கூறுவர்; ஆருயிர்க்கு (ஆர் + உயிர்க்கு) – அருறையான உயிருக்கு,
தபறுவதற்கு அரிய ைக்கள் உயிர்க்கு; என்தபாடு – உடம்தபாடு, எலும்புடன் கூடிய உடதலாடு; இறயந்த –
உண்டாகிய; ததாடர்பு – உைவு, ததாடர்ச்சி, நட்பு.
அருறையான உயிர்க்கு, உடம்தபாடு இறணந்து இருக்கின்ை உைவானது, அன்தபாடு தபாருந்தி வாழும்
வாழ்வுக்காகதவ என்று கூறுவர். (அறனத்து உயிர்களிடத்தும் அன்பு தைலுத்ததவ இந்த உயிதைாடு இருக்கும்
உடல்)
4. அன்புஈனும் ஆர்வம் உறடறை; அதுஈனும்

நண்புஎன்னும் நாடாச் சிைப்பு
அன்பு – உள்ை தநகிழ்ச்சி; ஈனும் – பயக்கும்; ஆர்வம் – விருப்பம்; உறடறை – உறடயவனாக வாழும் தன்றை;
அதுஈனும் – அது தரும்; நண்பு – ததாழறை; என்னும் – என்கின்ை; நாடா – ததடா, அைவில்லாத; சிைப்பு – உயர்ச்சி,
தபருறை.
அன்பு என்பது பிைரிடம் விருப்பம் உறடயவைாக (அதாவது பிைைால் விரும்பப்படுபவைாக) வாழும் தன்றைறயத்
தரும். அது எல்லாரிடத்தும் நட்பு என்று தைால்லப்படும் அைவற்ை சிைப்றபத் தரும்.
5. அன்புற்று அைர்ந்த வழக்குஎன்ப றவயகத்து

இன்புற்ைார் எய்தும் சிைப்பு
அன்புற்று (அன்பு + உற்று) – அன்பிறன தபற்ைவைாகி, உள்ை தநகிழ்ச்சியுடன்; அைர்ந்த – தபாருந்திய; வழக்கு –
தநறியின் பயன்; என்ப – என்று தைால்லுவர்; றவயகத்து – ைண் உலகத்தில்; இன்புற்ைார் –
ைகிழ்ச்சியறடந்தவர்; எய்தும் – அறடயும்; சிைப்பு – தைன்றையானது, துைக்கம் (=தைார்க்கம்).
உலகத்தில் ைகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கின்ைவர் அறடயும் சிைப்பு, பிைரிடத்தில் அன்புறடயவைாய் தபாருந்தி வாழும்
வாழ்றகதநறியின் பயன் என்று கூறுவர்.
25
(பிைரிடத்தில் அன்புடன் இறணந்து வாழும் வாழ்க்றகதநறியின் பயன் எதுதவன்ைால், சிைப்புடன் வாழ்தல் ஆகும்.
அதுைட்டுைல்லாைல் இந்த குைளில் சிைப்பின் தகுதி எப்படிபட்டது என்பறத விவரித்து உள்ைார். எடுத்துக்காட்டாக
தநாயுற்ைவர் அறடயும் துன்பம் என்று தைான்னால், ைாதாைணைாக துன்பம் என்று தைால்லுவதற்கும், தநாயுற்ைவர்
அறடயும் துன்பத்திற்கும் வித்தியாைம் இருப்பறதப் தபான்ைது. அதாவது ைாதாைண சிைப்பு என்று தைால்வறதவிட,
இந்த உலகத்தில் ைகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கின்ைவர் அறடயும் சிைப்பு என்று விைக்கியுள்ைார்)
6. அைத்திற்தக அன்புைார்பு என்ப அறியார்;

ைைத்திற்கும் அஃதத துறண
அைத்திற்தக – நற்தையலுக்தக; அன்பு – உள்ை தநகிழ்ச்சி; ைார்பு – ைார்ந்து நிற்பது, துறண; என்ப – என்று
தைால்லுவர்; அறியார் – அறியாதவர்; ைைத்திற்கும் – வீைத்திற்கும், அைச்தையல் அல்லாததற்கும்; அஃதத – அதுதவ;
துறண – உதவி.
அறியாதவர், அைத்திற்கு ைட்டுதை அன்பு துறணயாகும் என்று கூறுவர், ஆைாய்ந்து பார்த்தால் வீைத்திற்கும் அதுதவ
துறணயாக நிற்கின்ைது.
7 – வது குைள், “அைம்” தண்டிக்கும் என்று கூறுகிைது.
7. என்பு இலதறன தவயில்தபாலக் காயுதை

அன்பு இலதறன அைம்
என்பு – எலும்பு; இலதறன – இல்லாதறத; தவயில் – ஞாயிற்றின் (சூரியனின்) தவப்பம்; தபால – ஒத்திருப்ப;
காயுதை – எரிக்குதை, கருக்கிவிடுதை; அன்பு – அன்பு, உள்ை தநகிழ்ச்சி; இலதறன – இல்லாதறத; அைம் – அைம்.
எலும்பு இல்லாத உடம்தபாடு வாழும் புழுறவ தவயில் சுட்டு வருத்துவது தபால் அன்பு இல்லாத உயிறை அைம்
வருத்தும்.
8 to 10 அன்பு இல்லாவிட்டால் உண்டாகும் குற்ைங்கறைக் குறிக்கின்ைன.
8. அன்புஅகத்து இல்லா உயிர்வாழ்க்றக வன்பாற்கண்

வற்ைல் ைைம் தளிர்த்தற்று
அன்பு – ததாடர்புறடயார்ைாட்டு உள்ை தநகிழ்ச்சி; அகத்து – உள்தை; இல்லா – இல்லாத; உயிர் – உயிர்;
வாழ்க்றக – வாழ்தல்; வன் – வலியதாகிய; பாற்கண் – நிலத்தில்; வற்ைல் – உலர்ந்தாகிய; ைைம் – ைைம்; தளிர்த்து
– தளிர்த்து, தகாழுந்துவிட்டு; அற்று – தபாலும், அத்தன்றைத்து.
அகத்தில் அன்பு இல்லாைல் வாழும் உயிர் வாழ்க்றக வைைற்ை பாறலநிலத்தில் பட்டைைம் தளிர்த்தாற் தபான்ைது.
26
(ஈைம் இல்லாத நிலத்தில் ைைம் துளிர்க்க முடியாது, அதுதபால் அன்பு இல்லாத வாழ்க்றக சிைப்பறடயாது. அது
சிைப்பறடவதாக தைான்னால், நீர் & வைம் இல்லாத பாறல நிலத்தில் உள்ை பட்டுதபான ைைம் துளிர்த்தது என்று
தைால்வதற்கு ஒப்பானதாகும்)
9. புைத்துறுப்பு எல்லாம் எவன்தைய்யும்? யாக்றக

அகத்துறுப்பு அன்பு இலவர்க்கு
புைத்துஉறுப்பு – தவளிஉறுப்பு; எல்லாம் – அறனத்தும், எறவயும்; எவன்தைய்யும் – என்ன தைய்யும்?,
என்னத்துக்கு?; யாக்றக – உடம்பு; அகத்துஉறுப்பு – உள் உறுப்பு; அன்பு – அன்பு, உள்ை தநகிழ்ச்சி; இலவர்க்கு
– இல்லாதவர்க்கு.
உடம்பின் அகத்து உறுப்பாகிய அன்பு இல்லாதவர்க்கு உடம்பின் புைத்து உறுப்புக்கள் எல்லாம் என்ன பயன்
தைய்யும்?.
10. அன்பின் வழியது உயிர்நிறல; அஃதுஇலார்க்கு

என்புததால் தபார்த்த உடம்பு
அன்பின் வழியது – அன்பின் வழியில் நிற்பது அல்லது அன்றப அடிப்பறடயாகக் தகாண்டது; உயிர்நிறல –
உயிர் நிற்பது, உயிர் இருக்கும் உடம்பு; அஃதிலார்க்கு – அது இல்லாதவருக்கு (அதாவது அன்பு
இல்லாதவர்களுக்கு); என்பு – எலும்பு; ததால் – ததால்; தபார்த்த – சுற்றி மூடிய; உடம்பு – உடம்பு.
அன்பின் வழியில் இயங்கும் உடம்தப உயிர் இருக்கின்ை உடம்பாகும். அன்பு இல்லாதவர்க்கு உள்ை உடம்பு
எலும்றபத் ததால்தபார்த்திய தவற்றுடம்தப ஆகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
9. விருந்ததாம்பல்
விருந்தினர் தபருறையும், விருந்ததாம்பலின் சிைப்பும் & பயனும்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், விருந்ததாம்பலின் சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
1. இருந்துஓம்பி இல்வாழ்வது எல்லாம் விருந்துஓம்பி

தவைாண்றை தைய்தல் தபாருட்டு
இருந்து – இருந்துதகாண்டு; ஓம்பி – தபாருட்கறை காப்பாற்றி; இல் – ைறன, இல்லை வாழ்வு; வாழ்வது –
வாழ்தல்; எல்லாம் – அறனத்தும்; விருந்து – விருந்தினர்; ஓம்பி – தபணி; தவைாண்றை – உதவிறய, உதவுதல்
(திட்பம்); தைய்தற்தபாருட்டு – தைய்வதற்காக.
27
தபாருள்கறைக் காத்து இல்வாழ்க்றக நடத்துவததல்லாம், விருந்தினறைப் தபணிப்தபாற்றி உதவி
தைய்வதற்காகதவ ஆகும்.
2. விருந்து புைத்ததாத் தான்உண்டல் ைாவா

ைருந்துஎனினும் தவண்டற்பாற்று அன்று
விருந்து – விருந்து, விருந்தினர்; புைத்ததா – புைத்தது ஆக, தவளியில் இருக்க; தான் உண்டல் – தான் (தனியாக)
உண்ணுதல்; ைாவா – ைாவாறை; ைருந்து – ைருந்து; எனினும் – என்ைாலும்; தவண்டல் – விரும்புதல்; பாற்று –
பான்றைத்து, தன்றைத்து, முறைறையுறடயது; அன்று – அல்ல.
விருந்தினைாக வந்தவர் வீட்டின் புைத்தத இருக்கத் தான் ைட்டும் உண்பது ைாவாைருந்தாகிய அமிழ்ததை
ஆனாலும் அது விரும்பத்தக்கது அன்று.
3 to 5 – குைட்பாக்கள், விருந்தினறை ஒம்புபவர்கள், இம்றையில் அறடகின்ை தபரும் பயறன விைக்குகின்ைன.
3. வருவிருந்து றவகலும் ஓம்புவான் வாழ்க்றக

பருவந்து பாழ்படுதல் இன்று
வரு – வருகின்ை; விருந்து – விருந்தினர்; றவகலும் – நாள்ததாறும்; ஓம்புவான் – தபணுபவன்; வாழ்க்றக –
வாழ்தல்; பருவந்து – துன்புறுத்தும் வறுறையால்; பாழ்படுதல் – தகட்டுப்தபாதல்; இன்று – இல்றல.
தன்றன தநாக்கி வரும் விருந்தினறை நாள் ததாறும் தபாற்றுகின்ைவனுறடய வாழ்க்றக, துன்புறுத்தும்
வறுறையால் தகட்டுப் தபாவதில்றல.
4. அகன்அைர்ந்து தைய்யாள் உறையும் முகன்அைர்ந்து

நல்விருந்து ஓம்புவான் இல்
அகன் – உள்ைம், அகம்; அைர்ந்து – ைகிழ்ந்து, விரும்பி; தைய்யாள் – திருைகள்; உறையும் – வாழும், தங்கும்,
நீங்காது நிறலத்திருக்கும், வசிக்கும்; முகன் – முகம்; அைர்ந்து – ைலர்ந்து; நல் – நல்ல, தகுதியுறடய; விருந்து –
விருந்து; ஓம்புவான் – தபணுவான்; இல் – ைறன, வாழும் இடைாகிய வீடு.
நல்ல விருந்தினைாய் வந்தவறை முகைலர்ச்சி தகாண்டு தபாற்றுகின்ைவனுறடய வீட்டில் ைனைகிழ்ந்து திருைகள்
வாழ்வாள்.
5. வித்தும் இடல்தவண்டும் தகால்தலா விருந்துஓம்பி

மிச்சில் மிறைவான் புலம்?
28
வித்தும் – விறதயும்; இடல் – தூவுதல்; தவண்டும் தகால்தலா – தவண்டுதைா? தகால்தலா – அறைச்தைால்
(ஐயத்றத உணர்த்துவது). 'ஓ' எதிர்ைறைறயச் சுட்ட வந்தது. இைண்டும் ஒன்றுபட்ட 'தவண்டும் தகால்தலா'
தவண்டாறைறய குறிக்கிைது; விருந்து – விருந்தினர்; ஓம்பி – தபணி; மிச்சில் – மிஞ்சியது, மிகுந்தது அதாவது
மீதமுள்ைது; மிறைவான் – உண்பான்; புலம் – நிலம், வயல்.
விருந்தினறை தபாற்றி உணவளித்து மிஞ்சிய உணறவ உண்டு வாழ்கின்ைவனுறடய நிலத்தில் விறதயும்
விறதக்க தவண்டுதைா?
(அவன் விறதப்பதற்கு றவத்திருப்பறதயும் விருந்தினருக்கு உணவாக பறடப்பான், அப்படிபட்டவனின்
நிலத்தில் தாதன முறைக்கும்)
6 – வது குைள், வானத்தவர்கள், விருந்தின் சிைப்பிறனயறிந்த இல்லைத்தாறனப் தபாற்றுவர் என்பதறன

கூறுகின்ைது.
6. தைல்விருந்து ஓம்பி வருவிருந்து பார்த்துஇருப்பான்

நல்விருந்து வானத் தவர்க்கு
தைல்விருந்து – (தன் வீட்டில் உண்டு) தைல்லுகின்ை விருந்தினர்; ஓம்பி – தபணி; வருவிருந்து – வைப்தபாகிை
விருந்தினர்; பார்த்துஇருப்பான் – எதிர் தநாக்கி இருப்பவன்; நல் – நல்ல; விருந்து – விருந்தினன்;
வானத்தவர்க்கு – வான் உலகில் உள்ைவர்களுக்கு.
வந்த விருந்தினறைப் தபாற்றி, இனிவரும் விருந்தினறை எதிர் பார்த்திருப்பவன், வானுலகத்தில் உள்ை
ததவர்க்கும் நல்ல விருந்தினன் ஆவான்.
7 – வது குைள், விருந்தினர்கறைப் தபாற்றுவதுதான் தவள்வியாகும் என்பதறனக் குறித்து உணர்த்துகிைது.
7. இறனத்துறணத்து என்பதுஒன்று இல்றல; விருந்தின்

துறணத்துறண தவள்விப் பயன்
இறன – இன்ன, இவ்வைவு; துறணத்து – அைவிறனயுறடயது; என்பது – என்று தைால்லப்படுவது; ஒன்று –
ஒன்று; இல்றல – இல்றல; விருந்தின் – விருந்தினர்களுறடய; துறணத் – தகுதியின் அைதவ; துறண –
அதனுறடய அைவு; தவள்வி – தவட்டல்; பயன் – நன்றை.
விருந்ததாம்புதலாகிய தவள்வியின் பயன் இவ்வைவு என்று அைவுபடுத்தி கூைத்தக்கது அன்று, விருந்தினரின்
தகுதிக்கு ஏற்ை அைவினதாகும்.
8 & 9 – குைட்பாக்கள், விருந்ததாம்பல் தைய்யாவிட்டால் வருகின்ை குற்ைத்திறன காட்டுகின்ைன.
29
8. பரிந்துஓம்பிப் பற்றுஅற்தைம் என்பர் விருந்துஓம்பி
தவள்வி தறலப்படா தார்
பரிந்து – வருந்தி; ஓம்பி – காத்து; பற்று – பற்றுக்தகாடு, ஆதாைம், ஆதைவு, ததாடர்பு; அற்தைம் – இழந்ததாம்,
அற்ைவர் ஆதனாம்; என்பர் – என்று தைால்லி துன்பம் அறடபவர்; விருந்து – விருந்தினர்; ஓம்பி; தபணி தவள்வி
– தவட்டல்; தறலப்படாதார் – எய்தும் தபாறியிலாதார்.
விருந்தினறை தபணுதல் என்ை தவள்வியில் ஈடுபடாதவர் தபாருள்கறை வருந்திக்காத்துப் (பின்பு இழந்து)
பற்றுக்தகாடு இழந்ததாதை (ஆதைவு அற்ைவர் ஆதனாதை) என்று தைால்லி துன்பம் அறடவர்.
9. உடறையுள் இன்றை விருந்துஓம்பல் ஓம்பா

ைடறை ைடவார்கண் உண்டு
உறடறையுள் – தைல்வத்தில்; இன்றை – இல்லாறை, வறுறை; விருந்து – விருந்தினர்; ஓம்பல் – தபணுதல்;
ஓம்பா – புைக்கணிக்கும்; ைடறை – அறியாறை; ைடவார்கண் – அறிவிலிகள் இடத்தில்,
அறிவில்லாதவர்களிடத்தில்; உண்டு – உள்ைது.
தைல்வநிறலயில் உள்ை வறுறை என்பது விருந்ததாம்புதறலப் தபாற்ைாத அறியாறையாகும்; அஃது
அறிவிலிகளிடம் உள்ைதாகும்.
10 – வது குைள், விருந்தினரின் ைனப் பண்பிறனயும், விருந்ததாம்புவார்க்கு இன்முகம் தவண்டும்

என்பதறனயும் விைக்குகிைது.
10. தைாப்பக் குறழயும் அனிச்ைம் முகம்திரிந்து

தநாக்கக் குறழயும் விருந்து
தைாப்ப – முகர்ந்தால், முகப்பதனால்; குறழயும் – வாடி விடும்; அனிச்ைம் – ஒருவறக நுட்பைான ைலர்; முகம் –
முகம்; திரிந்து – தவறுபட்டு; தநாக்க – பார்க்கும்தபாது; குறழயும் – சுருங்கும்; விருந்து – விருந்தினர்.
அனிச்ைப்பூ முகர்ந்தவுடன் வாடிவிடும்; அதுதபால் முகம் ைலைாைல் தவறுபட்டு தநாக்கியவுடன் விருந்தினர் வாடி
நிற்பார்.
-----------------------------------------------------------------------------------
10. இனியறவ கூைல்
இனிறையான தைாற்கறைச் தைால்லுதலும் பயனும்
தைாற்கள் மிகவும் வன்றை பறடத்தறவகைாகும். தைாற்கறை வறகப்படுத்தி, புைங் கூைாறை, பயனில
தைால்லாறை, தைால் வன்றை, அறவ அறிதல், அறவ அஞ்ைாறை என்கின்ை அதிகாைங்கள் கூறுகின்ைன.
30
1 – வது குைள், இனிய தைால் எது என்பதற்கு இலக்கணம் கூறுகிைது.
1. இன்தைாலால் ஈைம் அறைஇப் படிறுஇலவாம்

தைம்தபாருள் கண்டார்வாய்ச் தைால்
இன்தைாலால் – இனிய தைாழிஆதல் (ஆதலின்), இனிய தைால்லாவது; ஈைம் – அருள், அன்பு, இைக்கம்; அறைஇ –
கலந்து; படிறு – வஞ்ைறன; இலவாம் – இல்லாதறவயாம், இல்லாைலிருக்கின்ை; தைம்தபாருள் – உண்றைப்
தபாருள், அைம்; கண்டார் – உணர்ந்தவர்; வாய்ச்தைால் – தைாழி, வாய்றை, வாய்றைச் தைால்.
அைத்திறன அறிந்தவர்கள், வஞ்ைறன இல்லாத அன்தபாடு கலந்து தைால்லுகின்ை தைாற்கதை இன்தைாற்கள்
எனப்படுவதாகும்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், இன்முகத்துடன் கூடிய இன்தைால் பிைறைத் தம்முடன் இறணக்கும் என்று கூறுகிைது.
2. அகன்அைர்ந்து ஈதலின் நன்தை முகன்அைர்ந்து

இன்தைாலன் ஆகப் தபறின்
அகன் – உள்ைம், தநஞ்ைம்; அைர்ந்து – விரும்பி, ைகிழ்ந்து; ஈதலின் – தகாடுத்தறலவிட; நன்தை –
நன்றையுறடயதத, நல்லதாம்; முகன் – முகம்; அைர்ந்து – ைலர்ந்து, இனியனாய்; இன்தைாலன் –
இனியதைால்லுறடயவன்; ஆக – ஆகும்படி; தபறின் – தபற்ைால்.
முகம் ைலர்ந்து இன்தைால் உறடயவனாக இருக்கப்தபற்ைால், ைனம் ைகிழ்ந்து தபாருள் தகாடுக்கும் ஈறகறயவிட
நல்லதாகும்.
3. முகத்தான் அைர்ந்துஇனிது தநாக்கி அகத்தான்ஆம்

இன்தைா லினதத அைம்
முகத்தான் – முகத்தினால்; அைர்ந்து – விரும்பி; இனிது – இனிதாக; தநாக்கி – பார்த்து; அகத்து –
ைனத்துடனாகிய; ஆன் – (3ம் தவற்றுறை உருபு) கருவிப் தபாருளில் – ஆம் – ஆகும்; இன் – இனிய; தைாலினதத
– தைாற்கறை தைால்லுததல; அைம் – நல்விறன.
முகத்தால் விரும்பி, இனிறையுடன் தநாக்கி, உள்ைம் கலந்து இனிய தைாற்கறைக் கூறும் தன்றையில் உள்ைதத
அைைாகும்.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், இன்தைால் தபசுபவர்களுக்கு இவ்வுலக வாழ்றக சிைப்பு தபறும் என்று கூறுகிைது.
31
4. துன்புறூஉம் துவ்வாறை இல்லாகும் யார்ைாட்டும்
இன்புறூஉம் இன்தைா லவர்க்கு
துன்பு – துயைம்; உறூஉம் – உறுவிக்கும், தகாடுக்கும்; துவ்வாறை – வறுறை, தவறுப்பு; இல்லாகும் –
இல்லாததாகும்; யார்ைாட்டும் – எவரிடத்தும், எல்லாரிடத்தும்; இன்பு – ைகிழ்ச்சி; உறூஉம் – மிகுவிக்கும்,
உண்டாக்கும்; இன் – இனிய; தைாலவர்க்கு – தைால்றல உறடயவர்க்கு, தைாற்கறை தைால்லுபவர்களுக்கு.
யாரிடத்திலும் ைகிழ்ச்சிறய உண்டாக்கும் இனியதைால்றல தைால்பவர்களுக்குத் துன்பத்றத மிகுதிபடுத்தும்
வறுறை என்பது இல்றலயாகும்.
5. பணிவுறடயன் இன்தைாலன் ஆதல் ஒருவற்கு

அணிஅல்ல ைற்றுப் பிை
பணிவு – வணக்கம், தாழ்ச்சி; உறடயன் – உறடயவன்; இன்தைாலன் – இனிய தைால்றல உறடயவன்; ஆதல்
– ஆகுதல், ஆக இருத்தல்; ஒருவற்கு – ஒருவர்க்கு; அணி – அணிகலம்; அல்ல – ஆகைாட்டா; ைற்று – ைற்றுள்ை,
தைலுள்ை, இன்னுமுள்ை, (அறை தைால்); பிை – பிை, ைற்ைறவகள்.
வணக்கம் உறடயவனாகவும், இன்தைால் வழங்குதவானாகவும் ஆததல ஒருவனுக்கு அணிகலனாகும்
ைற்ைறவ அணிகள் அல்ல.
6 – வது குைள், இன்தைால் அைம் வைர்வதற்கு வழி என்று கூறுகிைது.
6. அல்லறவ ததய அைம்தபருகும் நல்லறவ

நாடி இனிய தைாலின்
அல்லறவ – அைைல்லாதன, தீயன, பாவங்கள்; ததய – குறைய; அைம் – நற்தையல்; தபருகும் – மிக வைரும்;
நல்லறவ – நல்லனவற்றை, நன்றை பயப்பன; நாடி – ஆைாய்ந்து, தவண்டி, விரும்பி, கண்டு; இனிய –
இனிறையானறவயாக; தைாலின் – தைான்னால்.
நன்றையானவற்றை ஆைாய்ந்து அறிந்து ஒருவன் இனிறையாக தபசுபவனாக இருப்பின், பாவங்கள் ததய்ந்து
குறைந்து அைம் வைர்ந்து தபருகும்.
7 & 8 – வது குைள், இம்றை & ைறுறை பயன் ஒருங்தக கிறடக்கும் என்று கூறுகிைது.
7. நயன்ஈன்று நன்றி பயக்கும் பயன்ஈன்று

பண்பின் தறலப்பிரியாச் தைால்
32
நயன் – இன்பம் விறைவித்து; ஈன்று – விறைத்து; நன்றி – நன்றை; பயக்கும் – உண்டாக்கும்; பயன் – பயன்;
ஈன்று – தகாடுத்து; பண்பின் – குணத்தினின்றும்; தறலப்பிரியா – நீங்காத; தைால் – தைாழி. (நயன் –
கறடப்தபாலி. நயம்=இன்பம்)
இனிய பண்பிலிருந்து நீங்காத தைாற்கள், பிைருக்கு இனிறையான பயறன தந்து, தைால்பவனுக்கும்
இன்பத்றதத் தந்து நன்றை பயக்கும்.
8. சிறுறையுள் நீங்கிய இன்தைால் ைறுறையும்

இம்றையும் இன்பம் தரும்
சிறுறையுள் – இழிவினின்று, இழிதறகறையினின்று, சிறுதன்றையுள், அற்பத்தனத்தினின்று; நீங்கிய –
தவிர்த்த; இன்தைால் – இனியதைாழி கூறுதல்; ைறுறையும் – ைறுபிைப்பும்; இம்றையும் – இப்பிைப்பும்; இன்பம் –
ைகிழ்ச்சி; தரும் – அளிக்கும்.
பிைர்க்குத் துன்பம் விறைக்கும் சிறுறையிலிருந்து நீங்கிய இனிய தைாற்கள், தைால்பவனுக்கு இப்பிைப்பிலும்
ைறுபிைப்பிலும் இன்பம் தரும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், இனிறையற்ை தைாற்கறை கூறுவதால் வரும் தகடு பலறனயும் அதன் தன்றைறயயும்
கூறுகிைது.
9. இன்தைால் இனிதுஈன்ைல் காண்பான் எவன்தகாதலா

வன்தைால் வழங்கு வது?
இன் – இனிய; தைால் – தைாழி; இனிது – இன்பம்; ஈன்ைல் – பயத்தல்; காண்பான் – உணர்ந்து ததளிபவன்,
அனுபவித்தறிகின்ைவன்; எவன்தகாதலா – எதனாதலா, என்ன பயன் கருதிதயா?; வன் – தகாடிய; தைால் –
தைாழி; வழங்குவது – தைால்லுதல்.
பிைர் கூறும் இனிய தைாற்கள் தனக்கு இன்பம் பயத்தறலக் காண்கின்ைவன், அவற்றிற்கு ைாைான தகாடிய
தைாற்கறை வழங்குவது என்ன பயன் கருதிதயா?
10. இனிய உைவாக இன்னாத கூைல்

கனிஇருப்பக் காய்கவர்ந் தற்று
இனிய – இனிறையானறவ; உைஆக – இருப்பனவாக; இன்னாத – இனியறவ அல்லாத, தீயறவ; கூைல் –
தைால்லுதல்; கனி – பழம்; இருப்ப – உள்ைதாக இருக்க; காய் – கனியாத காய்; கவர்ந்து – தகாண்ட; அற்று –
அத்தன்றைத்து.
33
இனிய தைாற்கள் இருக்கும் தபாது அவற்றை விட்டுக் கடுறையான தைாற்கறைக் கூறுதல், கனிகள் இருக்கும்
தபாது அவற்றை விட்டு காய்கறைப் பறித்துத் உண்பறதப் தபான்ைது.
-----------------------------------------------------------------------------------
11. தைய்ந்நன்றியறிதல்
தனக்குப் பிைர் தைய்த நன்றையிறன ைைவாதிருத்தல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், காைணம் இல்லாைல் தைய்த உதவி, காலத்தினால் தைய்த உதவி, பயன் கருதாைல் தைய்த
உதவி ஆகிய மூன்றும் அைவிட்டுக் கூை முடியாத சிைப்பு வாய்ந்தறவ என்பதறன ததளிவுபடுத்துகின்ைன.
1. தைய்யாைல் தைய்த உதவிக்கு றவயகமும்

வானகமும் ஆற்ைல் அரிது
தைய்யாைல் – தைய்யாதிருக்க; தைய்த – இயற்றிய; உதவிக்கு – நன்றிக்கு; றவயகமும் – ைண்ணுலகமும்;
வானகமும் – விண்ணுலகமும்; ஆற்ைல் – றகம்ைாைாகக் தகாடுத்தாலும்; அரிது – அந்த உதவிக்கு இறண ஆக
முடியாது.
தான் ஓர் உதவியும் முன் தைய்யாதிருக்கப் பிைர் தனக்கு தைய்த உதவிக்கு ைண்ணுலகத்றதயும்
விண்ணுலகத்றதயும் றகைாைாகக் தகாடுத்தாலும் அதற்கு ஈடு ஆக முடியாது.
2. காலத்தி னால்தைய்த நன்றி சிறிதுஎனினும்

ஞாலத்தின் ைாணப் தபரிது
காலத்தினால் – காலத்ததாடு, உற்ை தநைத்தில்; தைய்த – இயற்றிய; நன்றி – உதவி, நன்றை; சிறிது – சிறியது;
எனினும் – என்ைாலும்; ஞாலத்தின் – உலகத்றதக் காட்டிலும்; ைாணப் – மிகப்; தபரிது – தபரியது.
உற்ை காலத்தில் ஒருவன் தைய்த உதவி சிறிதைவாக இருந்தாலும், அதன் தன்றைறய அறிந்தால் உலறகவிட
மிகப் தபரிதாகும்.
3. பயன்தூக்கார் தைய்த உதவி நயன்தூக்கின்

நன்றை கடலின் தபரிது
பயன் – தாம் ஒருவருக்கு தைய்யும் உதவியினால் பிற்காலத்தில் இன்ன பயன் கிறடக்கும் என்பறத; தூக்கார் –
ஆைாய்ந்து பாைாைல்; தைய்த – இயற்றிய, தைய்யப்பட்ட; உதவி – நன்றை, நன்றி; நயன் – தன்றை, ஈைம், நன்றி,
நன்றை; தூக்கின் – ஆைாயின்; நன்றை – நன்றை; கடலின் – கடறலவிட; தபரிது – தபரியது.
34
இன்ன பயன் கிறடக்கும் என்று ஆைாயாைல் ஒருவன் தைய்த உதவியிறன ஆைாய்ந்தால் அதன் நன்றை
கடறலவிட தபரியதாகும்.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், முதல் (1, 2 & 3 பாடல்களில் தைால்லப்பட்ட) மூன்று வறகயிலும் அல்லாத ைாதாைண
உதவிறய தைய்தாலும் அதன் பயறன அறிந்துணர்பவர்களுக்குச் தைய்தால் மிகவும் தபரிதாக எண்ணப்படும்
என்பதறன கூறுகின்ைன.
4. திறனத்துறண நன்றி தையினும் பறனத்துறணயாக்

தகாள்வர் பயன்ததரி வார்
திறன – திறனப்பயிரின் அலகு; துறண – அைவு; நன்றி – உதவி; தையினும் – தைய்தாலும்; பறன – –
பறனைைம்; துறணயா – அைவாக; தகாள்வர் – கருதுவர்; பயன் – நன்றை, பிைர் தனக்கு தைய்த உதவியின்
தன்றை; ததரிவார் – அறிபவர்.
ஒருவன் திறனயைவாகிய உதவிறயச் தைய்த தபாதிலும், அதன் பயறன ஆைாய்ந்து அறிந்தவர்கள், அதறனதய
பறனயைவாகக் தகாண்டு தபாற்றுவர்.
5. உதவி வறைத்துஅன்று உதவி; உதவி

தையப்பட்டார் ைால்பின் வறைத்து
உதவி – தைய்யப்பட்ட நன்றை, ைறுஉதவி, றகம்ைாறு; வறைத்துஅன்று – அைறவ தபாறுத்தது இல்றல; உதவி
– தைய்யப்படும் உதவி என்பது; உதவி – உதவி(யின் அைவு); தையப்பட்டார் – தபற்றுக் தகாண்டவர்; ைால்பின் –
நற்பண்பின், தைன்றையின்; வறைத்து – அைவானது.
றகைாைாகச் தைய்யும் உதவி முன் தைய்த உதவியின் அைறவ உறடயது அன்று, உதவியிறன
தபற்றுக்தகாண்டவரின் பண்புக்கு (தகுதிக்கு) ஏற்ை அைறவ உறடயதாகும்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், நன்றி தைய்தவைது நட்பிறன விடலாகாது என்று குறிக்கின்ைன.
6. ைைவற்க ைாைற்ைார் தகண்றை; துைவற்க

துன்பத்துள் துப்புஆயார் நட்பு
ைைவற்க – ைைவாதீர், ைைக்கதவண்டா; ைாசு – குற்ைம்; அற்ைார் – நீங்கியவர்; தகண்றை – சுற்ைைாய் நடந்து
தகாள்ளுந்தன்றை, நட்பு; துைவற்க – விட்டுவிடதவண்டா, விடாததாழிக; துன்பத்துள் – துயைத்துள், துன்பம்
வந்ததபாழுது; துப்புஆயார் – பற்றுக்தகாடு ஆகியவர், ஆதைவாகியவர் அதாவது துறண நின்ைார்; நட்பு –
ததாழறை.
35
குற்ைைற்ைவரின் உைறவ எப்தபாதும் ைைக்கலாகாது. துன்பம் வந்த காலத்தில் உறுதுறணயாய்
உதவியவர்களின் நட்றப எப்தபாதும் விடாலாகாது.
7. எழுறை எழுபிைப்பும் உள்ளுவர் தம்கண்

விழுைம் துறடத்தவர் நட்பு
எழுறை – உயர்ச்சி, எழுந்தன்றையுறடயது; எழு – ஏழு வறகயாகிய; பிைப்பும் – பிைப்பும்; உள்ளுவர் –
நிறனப்பர்; தம்கண் – தம்மிடத்தில்; விழுைம் – துன்பம்; துறடத்தவர் – நீக்கியவர்; நட்பு – ததாழறை, உைவு.
தம்முறடய துன்பத்றதப் தபாக்கி உதவியவரின் நட்றப, தைன்தைலும் எழுவதாகிய ஏழு பிைவியிலும் ைைவாைல்
தபாற்றுவர் தபரிதயார்.
8 – வது குைள், ஒருவன் தைய்த நன்றையிறன ைைக்கதவ கூடாததன்றும் அவன் தைய்த தீறையிறன ைைக்க
தவண்டும் என்றும் கூறுகின்ைது.
8. நன்றி ைைப்பது நன்ைஅன்று; நன்றுஅல்லது

அன்தை ைைப்பது நன்று
நன்றி – உதவி; ைைப்பது – ைைத்தல்; நன்று – நன்றை; அன்று – இல்றல; நன்று – நன்றை; அல்லது – அல்லாதது;
அன்தை – அக்கணதை; ைைப்பது – ைைத்தல்; நன்று – நன்றை.
ஒருவர் முன்னர் தைய்த நன்றைறய ைைப்பது அைைன்று (நன்றையானது அல்ல); அவர் தைய்த தீறைறய அப்
தபாழுதத ைைந்து விடுவது அைம் (நன்றை).
9 – வது குைள், நன்றையல்லாதறத ஒருவன் தைய்தால் அதறன எவ்வாறு ைைக்க தவண்டும் என்னும்
வழியிறன விைக்குகிைது.
9. தகான்றுஅன்ன இன்னா தையினும் அவர்தைய்த

ஒன்றுநன்று உள்ைக் தகடும்
தகான்ைன்ன (தகான்று + அன்ன) – தகால்லுதறல ஒத்த; இன்னா – தீங்குகள்; தையினும் – தைய்தாலும்;
அவர்தைய்த – அவர் (முற்காலத்தில்) நைக்கு தைய்த; ஒன்று – ஒரு; நன்று – நன்றை; உள்ை – நிறனக்க; தகடும்
– அழியும், ைறையும்.
தகால்லுதறலப் தபான்ைததாரு தீறையிறன ஒருவர் தைய்தாலும், முன்பு அவர் தைய்த நன்றை ஒன்றிறன
நிறனத்துப் பார்க்க அத்தீறைதயல்லாம் அழிந்துவிடும்.
36
10 – வது குைள், தைய்ந்நன்றி தகால்லுதல் மிகவும் தகாடுறையானது என்பறத கூறுகின்ைது.
10. எந்நன்றி தகான்ைார்க்கும் உய்வுஉண்டாம்; உய்வில்றல

தைய்ந்நன்றி தகான்ை ைகற்கு
எந்நன்றி – எந்த நன்றை; தகான்ைார்க்கும் – சிறதத்தவர்க்கும்; உய்வு – (தீவிறன) நீங்கும் வாயில்; உண்டாம்
– உைதாகும். உய்வு – கழுவாய், தப்பிக்கும் வழி; இல்றல – இல்றல; தைய்ந்நன்றி – தைய்த உதவி; தகான்ை –
சிறதத்த; ைகற்கு – ைனிதனுக்கு.
எந்த அைத்றத அழித்தவர்க்கும் தப்பிப் பிறழக்க வழி உண்டாகும்; ஒருவர் தைய்த உதவிறய ைைந்து
அழித்தவனுக்கு உய்வு இல்றல.
-----------------------------------------------------------------------------------
12. நடுவு நிறலறை
அறனவரிடத்திலும் நடுவு நிறலறையில், ைைைாக நடந்து தகாள்ளுதல்
1 – வது குைள், நடுவு நிறலறையின் சிைப்பிறன எடுத்துக் கூறுகின்ைது.
1. தகுதி எனஒன்று நன்தை பகுதியால்

பாற்பட்டு ஒழுகப் தபறின்
தகுதி – நடுவு நிறலறை; என – என்று தைால்லப்படுகின்ை, எனப்படும்; ஒன்று நன்தை – ஒப்பற்ை
நன்றையுறடயதத, ஒன்று ைட்டுதை நல்லதாகும்; பகுதியால் – வறகததாறும், பிரித்து வறகபடுத்துதலுக்கான
அடிப்பறட அலகு; பாற்பட்டு – முறைறை விடாைல்; ஒழுக – நடந்துதகாள்வார், நடந்துதகாள்ை; தபறின் – எனின்,
தநர்ந்தால்.
அயலார், பறகவர், நண்பர் என்ை வறகபாடுகளில் எவரிடத்தும் பாகுபாடின்றி அறனவரிடத்தும் (ஒதை
ைாதிரியாக) தநறிமுறை பிைழாது நடந்து தகாண்டால், அந்த அைதை நடுவுநிறலறை என்று கூைப்படும்
சிைந்தததாரு நன்றையாகும்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், முறைதய நடுவு நிறலறையால் வந்த தைல்வம் நன்றை பயக்கும் என்பதறனயும்,
ைற்றைய வழியில் வந்த தைல்வம் தீறையிறனப் பயக்கும் என்பதறனயும் குறிக்கின்ைன.
2. தைப்பம் உறடயவன் ஆக்கம் சிறதவுஇன்றி

எச்ைத்திற்கு ஏைாப்பு உறடத்து
தைப்பம் – நடுவுநிறலறை; உறடயவன் – தபற்றுள்ைவன்; ஆக்கம் – தைல்வம்; சிறதவின்றி – அழிதல்
இல்லாைல்; எச்ைத்திற்கு – அவன் வழியினருக்கு (ைந்ததியினருக்கு), வழியினுள்ைார்க்கு; ஏைாப்பு –
வலிறையாதல், பாதுகாப்பாதல்; உறடத்து – உரிறையாகக் தகாண்டது.
37
நடுவுநிறலறை உறடயவனின் தைல்வவைம் அழிவில்லாைல் அவனுறடய வழிமுறையினருக்கு உறுதியான
நன்றை (பாதுகாப்பு) தருவதாகும்.
3. நன்தை தரினும் நடுவுஇகந்தாம் ஆக்கத்றத

அன்தை ஒழிய விடல்
நன்தை – நன்றைதய; தரினும் – தரும் என்ைாலும், தகாடுத்தாலும்; நடுவு – நடுவுநிறலறை; இகந்தாம் – நீங்கி
(தவறி) உண்டாகும்; ஆக்கத்றத – தைல்வத்றத, முன்தனற்ைத்றத; அன்தை – அப்தபாழுதத, அந்த நாளில்; ஒழிய
விடல் – நீங்கி விட்தடாழிக, றகவிடுக, ஒழித்து விட்டுவிடுதல் தவண்டும்.
தீறை பயக்காைல் நன்றைதய தருவதானாலும் நடுவு நிறலறை தவறி உண்டாகும் தைல்வத்றத அப்தபாதத
றகவிட தவண்டும்.
4 – வது குைள், நடுவு நிறலறை உள்ைவர், இல்லாதவர் என்பதறன அறியும் வழியிறன எடுத்துக்
காட்டுகின்ைது.
4. தக்கார் தகவிலர் என்பது அவைவர்

எச்ைத்தால் காணப் படும்
தக்கார் – நடுநிறலறையுறடயவர்; தகவு – நடுவு நிறலறை; இலர் – இல்லாதவர்; என்பது – என்று
தைால்லப்படுவது; அவைவர் – அவைவர், ஒவ்தவாருவரின்; எச்ைத்தால் – எஞ்சி நிற்கும் நன்றை & தீறைகைால்;
காணப்படும் – அறியப்படும்.
நடுவுநிறலறை உறடயவர், நடுவுநிறலறை இல்லாதவர், என்பது அவைவர்க்குப் பின் எஞ்சி நிற்கும் புகழாலும்
பழியாலும் காணப்படும்.
5 to 7 – குைட்பாக்கள், தநஞ்ைத்தில் நடுவு நிறலறய குன்ைாதிருத்ததல ைான்தைார்க்கு அழகு என்றும்,

குன்றுதல் (தகாணுதல்) தகடு வருவதற்குக் காைணம் என்றும், நடுவு நிறலறையான் வாழ்வில் தாழ்வுற்ைாலும்
உலகம் அவனுறடய தாழ்த்த வறுறையிறனக் தகடுதியாக நிறனக்காது என்றும் கூறுகின்ைன.
5. தகடும் தபருக்கமும் இல்அல்ல தநஞ்ைத்துக்

தகாடாறை ைான்தைார்க்கு அணி
தகடும் – அழிவும், தகடுதலும், தாழ்வும்; தபருக்கமும் – ஆக்கமும்; இல் அல்ல – இல்லாதறவ அல்ல; தநஞ்ைத்து –
உள்ைத்தில்; தகாடாறை – (நடுநிறல) தகாணாதிருத்தல், தவைாறை; ைான்தைார்க்கு – ைால்புறடயாக்கு; அணி
– அழகு, ஆபைணம்.
38
அழிவும் ஆக்கமும் வாழ்வில் இல்லாதறவ அல்ல; ஆறகயால் தநஞ்சில் நடுவுநிறலறை தவைாைல் இருத்ததல
ைான்தைார்க்கு அழகாகும்.
6. தகடுவல்யான் என்பது அறிகதன் தநஞ்ைம்

நடுவுஒரீஇ அல்ல தையின்
தகடுவல் – அழியக்கடதவன்; யான் – நான்; என்பது – என்று; அறிக – ததரிந்து தகாள்க; தன் – தனது; தநஞ்ைம்
– உள்ைம்; நடுவு – நடுவு நிறலறை; ஒரீஇ – ஒழிந்து; அல்ல – ஆகாதறவகறை; தையின் – தைய்தால்.
தன் தநஞ்ைம் நடுவுநிறல நீங்கித் தவறு தைய்ய நிறனக்குைாயின், “நான் தகடப்தபாகின்தைன்” என்று ஒருவன்
அறிந்து தகாள்ை தவண்டும்.
7. தகடுவாக றவயாது உலகம் நடுவாக

நன்றிக்கண் தங்கியான் தாழ்வு
தகடு – தகடுதல்; ஆக – ஆக; றவயாது – கருதாது, தகாள்ைாது; உலகம் – உலதகார், உலகத்தில் உள்ை
ைான்தைார்கள்; நடுவு – நடுவுநிறலறை, தநர்றை; ஆக – ஆகும்படி; நன்றிக்கண் – நன்தனறின்கண்,
அைத்திலிருந்து வழுவாைல்; தங்கியான் – இருப்பவனது, தங்கினவன்; தாழ்வு – குறைவு, வறுறை, தையலின்
காலத்தாழ்ச்சி.
நடுவுநிறலறை நின்று அைதநறியில் தவைாைல் வாழகின்ைவன் அறடந்த வறுறை நிறலறயக் தகடு என
கருதாது உலகு.
8 & 9 – குைட்பாக்கள், தீர்ப்புக் கூறுவார் நடுவு நிறலறையில் சிைந்திருக்க தவண்டும் என்பறத கூறுகிைது.
8. ைைன்தைய்து சீர்தூக்கும் தகால்தபால் அறைந்துஒருபால்

தகாடாறை ைான்தைார்க்கு அணி
ைைன் – ைைைாக, ைைஅைவில்; தைய்து – இருந்து, இயற்றி; சீர் – அைவு; தூக்கும் – வறையறுக்கும், ைரியாகக் காட்டும்;
தகால் – தைாசு; தபால் – தபான்று, நிகைாக; அறைந்து – தபாருந்தி; ஒருபால் – ஒருபக்கம்; தகாடாறை –
தகாணாதிருத்தல்; ைான்தைார்க்கு – ைான்தைார்க்கு; அணி – ஆபைணம், அழகு.
முன்தன தான் ைைைாக இருந்து, பின்பு றவத்த தபாருறைச் (=சுறைறய) சீர்தூக்கும் துலாக்தகால் தபால்
அறைந்து, ஒரு பக்கைாக ைாயாைல் நடுவுநிறலறை தபாற்றுவது ைான்தைார்க்கு அழகாகும்.
39
9. தைாற்தகாட்டம் இல்லது தைப்பம் ஒருதறலயா
உட்தகாட்டம் இன்றை தபறின்
தைால் – தைாழி, தைால்லுகின்ை தைால்லில்; தகாட்டம் – தகாணுதலுறடறை, ைாறுபாடு; இல்லது – இல்லாதது;
தைப்பம் – நடுவு நிறலறை; ஒருதறலயா – ஒரு பக்கைாக; உள் – தநஞ்ைம்; தகாட்டம் – தகாணுதல், தநறி
பிைழ்தல்; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்; தபறின் – அறடந்தால்.
தைால்லுகின்ை தைால்லில் ைாறுபாடு இல்லாதிருத்தல் நடுவுநிறலறை ஆகும். உள்ைத்தில் தநறி பிைழாத
தன்றைறய உறுதியாகப் தபற்றிருந்தால் நன்றை பயப்பதாகும்.
10 – வது குைள், வாணிகம் தைய்பவர்கள் நடந்து தகாள்ை தவண்டியறதயும் விைக்குகின்ைன.
10. வாணிகம் தைய்வார்க்கு வாணிகம் தபணிப்

பிைவும் தைதபால் தையின்
வாணிகம் – வணிகம்; தைய்வார்க்கு – தைய்பவர்களுக்கு; வாணிகம் – தபருகும் வணிகம், ஆதாயம், ஊதியம்;
தபணி – கருதி; பிைவும் – பிைர் தபாருறையும், ைற்ைறவயும்; தைதபால் – தம்முறடயறவ தபான்று; தையின் –
தைய்தால்.
பிைர் தபாருறையும் தம் தபாருறை காப்பது தபால் தபாற்றி காத்து வாணிபம் தைய்தால், அதுதவ வாணிகம்
தைய்தவார்க்கு உரிய நல்ல வாணிக முறையாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
13. அடக்கம் உறடறை
குணம், தைாழி & தைய் ஆகியவற்றைத் தீதநறியில் தைல்லவிடாைல் தடுத்து அடக்கத்துடன் இருத்தல்
1 to 5 – குைட்பாக்கள், தபாதுவறகயால் அடக்கத்தின் சிைப்பிறன விைக்கிக்காட்டின.
1. அடக்கம் அைைருள் உய்க்கும் அடங்காறை

ஆர்இருள் உய்த்து விடும்
அடக்கம் – அடக்கைாக நடந்து தகாள்ளுதல்; அைைருள் – ததவரிகளிறடதய; உய்க்கும் – தைர்ப்பிக்கும்;
அடங்காறை – அடங்கி ஒழுகாது இருத்தல், அடக்கைற்ை தீய குணம்; ஆர் – நிறை, தபாருத்துக்தகாள்ை முடியாத;
இருள் – துன்பத்தில், நைகத்தில்; உய்த்துவிடும் – தைலுத்திவிடும்.
அடக்கம் ஒருவறன உயர்த்தித் ததவருள் தைர்க்கும்; அடக்கம் இல்லாதிருத்தல், தபால்லாத இருள் தபான்ை துன்ப
வாழ்க்றகயில் (நைகத்தில்) தைலுத்தி விடும்.
40
2. காக்க தபாருைா அடக்கத்றத ஆக்கம்
அதனின்ஊஉங்கு இல்றல உயிர்க்கு
காக்க – காப்பாற்றுக; தபாருைா – சிைந்த தபாருைாக, உறுதிப் தபாருைாக, அழியாத தபாருைாக; அடக்கத்றத –
அடக்கம் என்பறத, அடக்கைாகிய பண்றப, தன்றன அடக்கிக் தகாள்ளுதறல; ஆக்கம் – தைல்வம், தபருக்கம்,
முன்தனற்ைம்; அதனின் – அதறனக் காட்டிலும், அறதவிட; ஊங்கு – தைம்பட்டது, தைற்பட்ட; இல்றல – இல்றல;
உயிர்க்கு – உயிர்களுக்கு.
அடக்கத்றத உறுதிப் தபாருைாகக் தகாண்டு தபாற்றிக் காக்க தவண்டும். ைக்கைாகிய உயிர்களுக்கு அந்த
அடக்கத்றதவிட தைம்பட்ட தைல்வம் பிறிததான்றும் இல்றல.
3. தைறிவுஅறிந்து சீர்றை பயக்கும் அறிவுஅறிந்து

ஆற்றின் அடங்கப் தபறின்
தைறிவு – அடக்கம், (அடக்கத்தின்) தன்றை, (அடக்கத்தின்) அைவு; அறிந்து – ததரிந்து; சீர்றை – சிைப்பு, தைன்றை,
விழுப்பம்; பயக்கும் – தரும்; அறிவுஅறிந்து – அறிவன அறிந்து, அறிய தவண்டியவற்றை அறிந்து, (அடக்கும் திைன்)
அறிந்து; ஆற்றின் – தநறியால், நல்வழியில்; அடங்கப்தபறின் – அடங்கி ஒழுக தநர்ந்தால், அடங்கி வாழ்வானாயின்.
அறிய தவண்டியவற்றை அறிந்து, நல்வழியில் அடங்கி வாழ்வானாயின், அந்த அடக்கம் நல்தலாைால் அறியப்பட்டு
தைன்றை தரும்.
4. நிறலயின் திரியாது அடங்கியான் ததாற்ைம்

ைறலயினும் ைாணப் தபரிது
நிறலயின் – தன் நிறலயினின்று, வாழும் ஒழுக்கதநறியிலிருந்து; திரியாது – ைாைாது, தவறுபடாைல்;
அடங்கியான் – அடக்கத்துடன் வாழ்பவனுறடய; ததாற்ைம் – காட்சி; ைறலயினும் – ைறலறய விட, ைறலறயக்
காட்டிலும்; ைாண தபரிது – மிகப் தபரியது.
தான் வாழும் ஒழுக்க தநறியிலிருந்து ைாறுபடாைல் அடக்கத்துடன் வாழ்பவனுறடய உயர்வு, ைறலயின்
உயர்றவ விட மிகவும் தபரிதாகும்.
5. எல்லார்க்கும் நன்றுஆம் பணிதல்; அவருள்ளும்

தைல்வர்க்தக தைல்வம் தறகத்து
எல்லார்க்கும் – எல்தலாருக்கும், யாவர்க்கும்; நன்ைாம் – நன்றையுறடயதாம், நல்லதாம்; பணிதல் – பணிவுடன்
அடங்கி இருத்தல், அடங்கி ஒழுகுதல்; அவருள்ளும் – அவர்களுக்குள்ளும், அவ்தவல்லாருள்ளும்;
41
தைல்வர்க்தக – தபாருளுறடயார்க்தக; தைல்வம் – பிறிததாரு தைல்வம், ைற்தைாரு தைல்வம்; தறகத்து – (தைர்ந்தது
தபான்ை) சிைப்புத் தகுதி தகாண்டதாம், சிைப்பிறனயுறடயது.
பணிவுடன் அடக்கதநறியில் வாழ்தல் எல்தலார்க்கும் நல்லதாகும், அவர்களுக்குள்ளும் தபாருட்தைல்வம்
தபற்ைவர்கள் பணிவுடன் இருந்துவிட்டால் ைற்தைாரு தைல்வம் தைர்ந்தது தபான்ை சிைப்பிறன உறடயதாகும்.
6 – வது குைள், தைய்யடக்கத்திறனக் கூறுகிைது.
6. ஒருறையுள் ஆறைதபால் ஐந்துஅடக்கல் ஆற்றின்

எழுறையும் ஏைாப்பு உறடத்து
ஒருறையுள் – ஒருவழிப்பட்ட உள்ைத்தினுள், ஒருமுகப்பட்ட உள்ைத்தினுள்; ஆறைதபால் – ஆறை தபால; ஐந்து
– ஐம்தபாறிகட்குத் ததாறகக் குறிப்பு; அடக்கல் – அடங்கச் தைய்தல்; ஆற்றின் – வல்லவனானாயின்; எழுறையும்
– பலகாலத்தும்; ஏைாப்பு – பாதுகாப்பு; உறடத்து – உறடயது.
ஒரு பிைப்பில் (அல்லது ஒருமுகப்பட்ட உள்ைத்தால்), ஆறைதபால் ஐம்தபாறிகறையும் அடக்கியாை
வல்லவனானால், அஃது அவனுக்குத் ததாடரும் பல பிைப்பிலும் பாதுகாப்பாகும் சிைப்பு உறடயது.
7 to 9 – வது குைள், தைாழி அடக்கத்திறன கூறுகின்ைது.
7. யாகாவார் ஆயினும் நாகாக்க காவாக்கால்

தைாகாப்பர் தைால்இழுக்குப் பட்டு
யா – எறவ, எதறனயும்; காவார் – காக்க ைாட்டார்; ஆயினும் – ஆனாலும்; நா – நாக்கு ஒன்றிறன; காக்க –
காத்துக்தகாள்க, அடக்குக; காவாக்கால் – காப்பாற்ைாவிட்டால், அடக்காவிட்டால்; தைாகாப்பர் – துன்பம் உழப்பர்,
வருந்துவர்; தைால் – தபச்சு, தைாழி; இழுக்கு – குற்ைம்; பட்டு – உற்று.
காக்க தவண்டியவற்றுள் எவற்றைக் காக்கா விட்டாலும், நாக்கு ஒன்றையாவது காக்க தவண்டுு்ம்; காக்கத்
தவறினால் தைாற்குற்ைத்தில் அகப்பட்டுத் துன்புறுவர்.
8. ஒன்ைானும் தீச்தைால் தபாருட்பயன் உண்டாயின்

நன்றுஆகாது ஆகி விடும்
ஒன்று ஆனும் – ஒன்று ஆயினும், ஒன்றுதான் என்ைாலும்; தீச்தைால் – தகாடிய தைாழி, தகாடிய
தைாற்களினுறடய; தபாருள் – தைாற் தபாருள்; பயன் – விறைவு; உண்டாயின் – உண்டானால்; நன்று –
நன்றை; ஆகாது – ஆகாைல்; ஆகிவிடும் – ஆகிதய தீரும்.
42
தீய தைாற்களினால் பிைருக்கு விறையும் தீறை ஒன்றுதான் என்ைாலும், அத்தீச்தைால்றல பயன்படுத்தியவனுக்கு
ைற்ை அைங்கைால் உண்டான நற்பயனும் தீறை உறடயதாய் ஆகிவிடும்.
9. தீயினால் சுட்டபுண் உள்ஆறும் ஆைாதத

நாவினால் சுட்ட வடு
தீயினால் – தநருப்பால்; சுட்ட – சுட்ட (முதல் அடியில் உள்ை 'சுட்ட' தநருப்பினால் சுட்டறதக் குறிக்கும்); புண் –
வடு; உள் – உள்ளுக்குள். ஆறும் – தீரும்; ஆைாதத – ஆைைாட்டாதத (ைனக்தகாதிப்பு ஆைாதறதக் குறிக்கும்);
நாவினால் – நாக்கினால்; சுட்ட – எரித்த (இைண்டாவது அடியில் உள்ை 'சுட்ட' தவம்றையான தைாழியால்
சுட்டறதக் குறிக்கிைது); வடு – தழும்பு.
தீயினால் சுட்ட புண் புைத்தத வடு இருந்தாலும் உள்தை ஆறிவிடும்; ஆனால் நாவினால் தீய தைால் கூறிச் சுட்ட
வடு என்றும் ஆைாது.
10 – வது குைள், அைைானது, அடக்கமுறடயவனிடத்தில் தாதன தைன்ைறடயும், என்பதறனக் கூறி மிகுதியாகச்

சிைப்பிக்கின்ைது.
10. கதம்காத்துக் கற்றுஅடங்கல் ஆற்றுவான் தைவ்வி

அைம்பார்க்கும் ஆற்றின் நுறழந்து
கதம் – சினம்; காத்து – காப்பாற்றி; கற்று – பழகி; அடங்கல் – தன்வைைாதல்; ஆற்றுவான் – தைய்ய வல்லவனது;
தைவ்வி – தகுந்த தநைம்; அைம் – அைக்கடவுள்; பார்க்கும் – தநாக்கும்; ஆற்றின் – தநறியின்கண், வழிறய;
நுறழந்து – நுணுகிச் தைன்று, அவனிடம் தைன்ைறடயும்.
சினம் ததான்ைாைல் காத்து, கல்வி கற்று, அடக்கமுறடயவனாக இருக்கும் வல்லவனுக்கு, தக்க ைையத்தில்,
அைைானது அவறன தைன்று அறடயக்கூடிய தகுந்த வழிறய (ஆைாய்ந்து) எதிர்பார்த்து காத்திருக்கும்.
தைால் (நாக்கு) இறவகளின் நன்றை தீறைகறை, தைால்வன்றை, இனியறவ கூைல், பயனில தைால்லாறை,
புைங்கூைாறை, அறவயறிதல், அறவ அஞ்ைாறை, தகள்வி முதலிய அதிகாைங்களிலும் கண்டறிதல்
சிைப்புறடயதாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
14. ஒழுக்கம் உறடறை
ைக்களுக்குரிய ஒழுக்கத்தில் நின்று வாழ தவண்டிய முறைகள்
குறிப்பு : இதுதான் “ஒழுக்கம்” என்று இலக்கணம் வறையறுத்து கூறுதல் இயலாது. குைளும் அறத என்ன
என்று தைால்லவில்றல.
1 & 2 – வது குைள், ஒழுக்கத்தின் சிைப்பிறன கூறுகின்ைது.
43
1. ஒழுக்கம் விழுப்பம் தைலான் ஒழுக்கம்
உயிரினும் ஓம்பப் படும்
ஒழுக்கம் – ஒழுக்கமுறடறை; விழுப்பம் – விழுைம், தைன்றை, சிைப்பு; தைலான் – தகாடுப்பதால்; ஒழுக்கம் –
அவ்தவாழுக்கைானது; உயிரினும் – உயிறைக் காட்டிலும்; ஓம்பப்படும் – காப்பற்ைத் தகும், சிைந்ததாக தபாற்றி
காக்கப்படும்.
ஒழுக்கதை எல்லார்க்கும் தைன்றைறயத் தருவதாக இருப்பதால், அந்த ஒழுக்கதை உயிறை விடச் சிைந்ததாகப்
தபாற்ைப்படும்.
2. பரிந்துஓம்பிக் காக்க ஒழுக்கம்; ததரிந்துஓம்பித்

ததரினும் அஃதத துறண
பரிந்து – வருந்தி, துன்புற்றும்கூட; ஓம்பி – தபணி, தபாற்றி; காக்க – பாதுகாக்க, காப்பாற்றுக; ஒழுக்கம் –
நன்னடத்றத; ததரிந்து – அறிந்து; ஓம்பி – ஒருைனப்பட்டு, ைனத்றத ஒருமுகபடுத்தி; ததரினும் – ஆைாய்ந்தாலும்;
அஃதத – அதுதவ; துறண – உதவியாக (துறணயாக) நிற்பது அந்த ஒழுக்கதை ஆகும்.
ஒழுக்கத்றத வருந்தியும் தபாற்றிக் காக்க தவண்டும்; பலவற்றையும் ஆைாய்ந்து தபாற்றித் ததளிந்தாலும், அந்த
ஒழுக்கதை வாழ்க்றகயில் துறணயாக விைங்கும்.
3 to 7 – குைட்பாக்கள், ஒழுக்கமுறடறையால் ஒருவன் அறடயும் தைம்பாட்டிறனயும் அது இல்லாவிட்டால்

உண்டாகும் இழிநிறலயிறனயும் விைக்குகின்ைன.
3. ஒழுக்கம் உறடறை குடிறை; இழுக்கம்

இழிந்த பிைப்பாய் விடும்
ஒழுக்கம் – (நல்ல) நடத்றத; உறடறை – உறடயவனாக இருத்தல்; குடிறை – நற்குடித் தன்றை, உயர்ந்த
குடிப்பிைப்பு; இழுக்கம் – பிறழ, தவறுதல்; இழிந்த – தாழ்ந்த; பிைப்பாய் – பிைப்பாகி; விடும் – விடும்.
ஒழுக்கம் உறடயவைாக வாழ்வதத உயர்ந்த குடிப்பிைப்பின் தன்றையாகும், ஒழுக்கம் தவறுதல் இழிந்த
குடிப்பிைப்பின் தன்றையாகி விடும்.
4. ைைப்பினும் ஓத்துக் தகாைலாகும்; பார்ப்பான்

பிைப்புஒழுக்கம் குன்ைக் தகடும்
ைைப்பினும் – ைைந்து விட்டாலும்; ஓத்து – ஓதுதல், கற்ைல், வாசித்தல்; தைால்லுதல், தவதம்;
44
தகாைல்ஆகும் – தபற்றுக் தகாள்ை முடியும்; பார்ப்பான் – நூல் ஆய்வான், ைறை நூல்கறை படிப்பவன்; பிைப்பு –
ைனிதப்பிைவி, ைனித வாழ்க்றக; ஒழுக்கம் – நன்னடத்றத; குன்ை – தவை; தகடும் – அழியும்.
கற்ை ைறைப் தபாருறை ைைந்தாலும் மீண்டும் அதறன ஓதிக் கற்றுக் தகாள்ை முடியும்; ஆனால் ைறை
ஓதுவனுறடய குடிப்பிைப்பு, ஒழுக்கம் தவறினால் தகடுு்ம்.
5 – வது குைள், “அழுக்காறு” என்ை தீய குணம் ஒப்பிட்டுக் காட்டப்படுகிைது. “அழுக்காைாறை” என்தைாரு
அதிகாைம் உள்ைது.
5. அழுக்காறு உறடயான்கண் ஆக்கம்தபான்று இல்றல

ஒழுக்கம் இலான்கண் உயர்வு
அழுக்காறு – பிைர் ஆக்கம் தபாற்ைாத தபாைாறை; உறடயான்கண் – உறடயவனிடத்தில்; ஆக்கம் – தைன்தைல்
உயர்தல்; தபான்று – தபால; இல்றல – இல்றல; ஒழுக்கம் – நடத்றத; இலான்கண் – இல்லாதவனிடத்தில்;
உயர்வு – உயர்ச்சி.
தபாைாறை உறடயவனிடத்தில் தைல்வ வைம் இல்லாதது தபால, ஒழுக்கம் இல்லாதவனுறடய வாழ்க்றகயில்
உயர்வு இல்றலயாகும்.
6. ஒழுக்கத்தின் ஒல்கார் உைதவார் இழுக்கத்தின்

ஏதம் படுபாக்கு அறிந்து
ஒழுக்கத்தின் – ஒழுக்கத்தினின்றும்; ஒல்கார் – தைைார், நீங்கி விடைாட்டார்கள்; உைதவார் –
திண்றையுறடயவர், ைனபலம் உறடயவர்கள்; இழுக்கத்தின் – ஒழுக்கம் தவறுதலால்; ஏதம் – குற்ைம்; படுபாக்கு
– உண்டாதறல; அறிந்து – ததரிந்து.
ஒழுக்கம் தவறுதலால் குற்ைம் உண்டாவறத அறிந்து, ைனவலிறை உறடய ைான்தைார் ஒழுக்கதநறி தவைாைல்
காத்துக் தகாள்வர்.
7. ஒழுக்கத்தின் எய்துவர் தைன்றை; இழுக்கத்தின்

எய்துவர் எய்தாப் பழி
ஒழுக்கத்தின் – ஒழுக்கத்தினால்; எய்துவர் – அறடவைாவர்; தைன்றை – உயர்வு; இழுக்கத்தின் – தவறுதலால்;
எய்துவர் – அறடவர்; எய்தா – அறடவதற்கு உரித்தல்லாத, அறடயக்கூடாத; பழி – பழிக்கப்படுதல்.
45
ஒழுக்கத்தால் எவரும் தைம்பாட்றட அறடவர்; ஒழுக்கத்திலிருந்து தவறுதலால் அறடயத் தகாத தபரும் பழிறய
அறடவர்.
8 – வது குைள், ஒழுக்கத்தினால் வரும் பின் விறைவிறன எடுத்துக் காட்டுகிைது.
8. நன்றிக்கு வித்தாகும் நல்தலாழுக்கம்; தீதயாழுக்கம்

என்றும் இடும்றப தரும்
நன்றிக்கு – நன்றைக்கு; வித்து – விறத, முதற்காைணம்; ஆகும் – ஆகும்; நல்தலாழுக்கம் – நல்ல ஒழுக்கம், நல்ல
நடத்றத; தீதயாழுக்கம் – தகாடிய ஒழுக்கம், தீய ஒழுக்கம்; என்றும் – எப்தபாதும், எந்நாளும்; இடும்றப – துன்பம்;
தரும் – பயக்கும்.
நல்தலாழுக்கம் இன்பைான நல்வாழ்க்றகக்குக் காைணைாக இருக்கும்; தீதயாழுக்கம் எப்தபாதும் துன்பத்றதக்
தகாடுக்கும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தைால்லாலும் தையலாலும் வரும் ஒழுக்கங்கள் எல்லாவற்றையும் ததாகுத்துக்

குறிப்பிடுகின்ைன.
9. ஒழுக்கம் உறடயவர்க்கு ஒல்லாதவ தீய

வழுக்கியும் வாயால் தைாலல்
ஒழுக்கம் – நன்னடத்றத; உறடயவர்க்கு – தபற்றுள்ைவருக்கு; ஒல்லாதவ – முடியாதத அல்லது தபாருந்தாதத;
தீய – தகாடிய, தீறையானறவ; வழுக்கியும் – தவறியும்; வாயால் – வாயினால்; தைாலல் – தைால்லுதல்.
தீய தைாற்கறைத் தவறியும் தம்முறடய வாயால் தைால்லும் குற்ைம், ஒழுக்கம் உறடயவர்க்குப் தபாருந்தாததாகும்.
10. உலகத்ததாடு ஒட்ட ஒழுகல் பலகற்றும்

கல்லார் அறிவிலா தார்
உலகத்ததாடு – உலகத்துடன்; ஒட்ட – தபாருந்த, ஒன்றுபட்டு; ஒழுகல் – நடந்து தகாள்ளுதல்; பலகற்றும் –
பலவற்றைக் கற்றுத் ததர்ந்திருந்தாலும்; கல்லார் – அறியார்; அறிவிலாதார் – அறிவில்லாதவர்கள்.
உலக ைக்கதைாடு ஒன்றுபட்டு வாழும்தநறி முறைறயக் கற்காதவர், பல நூல்கறைக் கற்றிருந்த தபாதிலும்
அறிவில்லாதவதை ஆவர்.
46
“கூடாதவாழுக்கம்” என்தைாரு அதிகாைம் துைவை இயலில் கூைப்படுகிைது. ைக்கறை வஞ்சிக்கும் தபாலி தவட
தாரிகறைத் ததளிவுபடுத்தும் அதிகாைைாகும். கறடசியாக றவக்கப்பட்டுள்ை 'உலகத்ததாடு ஒட்ட ஒழுகல்' என்ை
குைட்பாவுடன், “எவ்வது உறைவது உலகம்” என்ை குைட்பாவிறனயும், “தையற்றக அறிந்தக் கறடத்தும்” என்ை
குைட்பாவிறனயும், ஒப்பிட்டுப் பார்த்தல் தவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
15. பிைனில் விறழயாறை
ைற்ைவரின் ைறனவிறய விரும்பாதிருத்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், அைத்தில் நீங்கிப் பிைன் ைறனயாறை விரும்புபவர்கறைப் தபறதயார் என்று

1. பிைன்தபாருைாள் தபட்டுஒழுகும் தபறதறை ஞாலத்து

அைம்தபாருள் கண்டார்கண் இல்
பிைன் – ைற்ைவன்; தபாருைாள் – உரிறையானவள்; தபட்டு – காதலித்து; ஒழுகும் – நடந்து தகாள்ளும்;
தபறதறை – அறியாறை; ஞாலத்து – உலகத்தின்கண்; அைம் – நல்விறன; தபாருள் – தபாருள்நூல்;
கண்டார்கண் – ஆைாய்ந்து அறிந்தவர் இடத்தில்; இல் – இல்றல.
பிைனுறடய உரிறையாகிய ைறனவிறய விரும்பி நடக்கும் அறியாறையானது, உலகத்தில் அைமும் தபாருளும்
ஆைாய்ந்து கண்டவரிடம் இல்றல.
(ைற்ைவரின் ைறனவிறய விரும்புபவரிடத்தில் அைமும் தபாருளும் (=தைல்வமும்) இருக்காது)
2. அைன்கறட நின்ைாருள் எல்லாம் பிைன்கறட

நின்ைாரின் தபறதயார் இல்
அைன்கறட – அைத்திலிருந்து நீங்கி; நின்ைாருள் – நின்ைவர்களுள்; எல்லாம் – அறனத்தும், எறவயும்; பிைன் –
ைற்ைவன்; கறட – ைறனவிறய விரும்பி அவன் வாயிலில்; நின்ைாரின் – நின்ைவர் தபால; தபறதயார் –
அறிவிலார்; இல் – இல்றல.
அைத்றத விட்டுத் தீதநறியில் நின்ைவர்கள் அறனவரிலும், பிைர் ைறனவிறய விரும்பி அவனுறடய வாயிலில்
தைன்று நின்ைவறைப் தபால அறிவற்ைவர்கள் இல்றல.
3 to 6 – குைட்பாக்கள், பிைன் ைறனவிறய விரும்புபவனின் குற்ைங்கறை கூறுகின்ைது.
3. விளிந்தாரின் தவறுஅல்லர் ைன்ை ததளிந்தார்இல்

தீறை புரிந்துஒழுகு வார்
47
விளிந்தாரின் – இைந்தவறைக் காட்டிலும்; தவறு – பிைர்; அல்லர் – ஆக ைாட்டார்; ைன்ை – திண்ணைாக
(இைந்தவதை ஆவார்கள்); ததளிந்தார் – ஐயுைாதவர், நல்லவர் என்று நம்பித் ததரிந்து இருப்பவருறடய; இல் –
இல்லாள்; தீறை – தகடுதி; புரிந்து – விரும்பி; ஒழுகுவார் – நடந்து தகாள்பவர்.
ஐயமில்லாைல் ததளிந்து நம்பியவருறடய ைறனவியிடத்தத விருப்பம் தகாண்டு தீறைறயச் தைய்து நடப்பவர்,
தைத்தவறை விட தவறுபட்டவர் அல்லர்.
4. எறனத்துறணயர் ஆயினும் என்னாம் திறனத்துறணயும்

ததைான் பிைன்இல் புகல்
எறனத்துறணயர் – எவ்வைவு தபரிய தபருறையுறடயவர்; ஆயினும் – இருந்தாலும்; என் – என்ன பயன்; ஆம்
– ஆகும்; திறன – திறன; துறணயும் – அைவும்; ததைான் – எண்ணிப்பாைாதவனாக; பிைன் – ைற்ைவன்; இல்
– இல்லாள், ைறனவி; புகல் – விரும்பி தைல்லுதல், நுறழதல்.
திறன அைவும் ஆைாய்ந்து பார்க்காைல் பிைனுறடய ைறனவியிடம் தைல்லுதல், எவ்வைவு தபருறைறய
உறடயவைாக இருந்தாலும் என்ன? (யாததாரு பயனுமில்றல).
5. எளிதுஎன இல்இைப்பான் எய்தும்எஞ் ஞான்றும்

விளியாது நிற்கும் பழி
எளிது – வருந்தாைல் கிட்டக்கூடியது, எளிறையானது; என – என்று கருதி; இல் – ைற்ைவர் இல்லாளிடம்;
இைப்பான் – தநறி கடந்து நடப்பவன், தைல்கின்ைவன்; எய்தும் – அறடவான்; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்;
விளியாது – ைாய்தலின்றி, அழியாைல், ைறையாைல்; நிற்கும் – நிறலத்திருக்கும்; பழி – குடிப்பழி.
பின்னால் (எதிர்காலத்தில்) நிகழ்ந்திடும் இழிவிறன எண்ணாைல், எளியது என எண்ணிப் பிைனுறடய
ைறனவியிடம் தநறி தவறிச் தைல்கின்ைவன், எப்தபாதும் அழியாைல் நிறலத்துநிற்கும் பழிறய அறடவான்.
6. பறகபாவம் அச்ைம் பழிஎன நான்கும்

இகவாவாம் இல்இைப்பான் கண்
பறக – பறக; பாவம் – தீச்தையல்; அச்ைம் – பயம்; பழி – பழிக்கப்படுதல்; என – என்ை; நான்கும் – நாலும்; இகவா
– நீங்கைாட்டா; ஆம் – ஆகும்; இல் – ைாற்ைான் ைறனவியிடம்; இைப்பான்கண் – தைல்பவன்கண்; தநறி கடந்து
நடப்பவன் இடத்து.
48
பறக, பாவம், அச்ைம், பழி என்னும் இந்நான்கு குற்ைங்களும் பிைன் ைறனவியிடத்து தநறி தவறி
நடப்பவனிடத்திலிருந்து நீங்காது நிறலதபற்றிருக்கும்.
7 to 10 – குைட்பாக்கள், பிைன் இல் விறழயாதவனுறடய குணங்கறையும் விைக்கம் தைய்கின்ைன.
7. அைன்இயலான் இல்வாழ்வான் என்பான் பிைன்இயலாள்

தபண்றை நயவா தவன்
அைன் – அைம்; இயலான் – இயல்தபாடு, இயற்றக தன்றைதயாடு தபாருந்தி; இல் – இல்லைம்; வாழ்வான் –
வாழ்க்றக நடத்துபவன்; என்பான் – என்று தைால்லப்படுபவன்; பிைன் – ைற்ைவன்; இயலாள் – உரிறையின்கண்
நிற்பவைது, ைறனவியின்; தபண்றை – தபண்ணின் தன்றை, தபண் இன்பத்றத; நயவாதவன் –
விரும்பாதவன்.
அைத்தின் இயற்றக தன்றைதயாடு தபாருந்தி இல்வாழ்க்றக வாழ்பவன், பிைருறடய ைறனவியால் கிறடக்கும்
தபண் இன்பத்றத விரும்பாதவதன.
8. பிைன்ைறன தநாக்காத தபைாண்றை ைான்தைார்க்கு

அைன்ஒன்தைா ஆன்ை ஒழுக்கு
பிைன் – ைற்ைவன்; ைறன – ைறனவி; தநாக்காத – பாைாத, உள்ைத்தால் கருதாத; தபைாண்றை –
தபருறைக்குரிய ஆண்றையானது; ைான்தைார்க்கு – பல நற்குணங்கைானும் நிைம்பியவர்க்கு; அைன் – அைம்;
ஒன்தைா – அது ைட்டுைா; ஆன்ை – நிறைந்த, தைலான; ஒழுக்கு – நல்ல நடத்றத.
பிைனுறடய ைறனவிறய விரும்பி தநாக்காத தபரிய ஆண்றை, ைான்தைார்க்கு அைம் ைட்டும் அன்று; நிறைந்த
ஒழுக்கமுைாகும்.
9. நலக்குஉரியார் யார்எனில் நாைநீர் றவப்பின்

பிைர்க்குஉரியாள் ததாள்ததாயா தார்
நலக்கு – நன்றைக்கு; உரியார் – உரிறையுறடயவர், தகுதியானவர்; யார்எனில் – யார் என்ைால்; நாைநீர் –
அச்ைந்தரும் கடலால் சூழப்பட்ட; றவப்பின் – உலகத்தில்; பிைர்க்கு – ைற்ைவனுக்கு; உரியாள் –
உரிறையுறடயவள்; ததாள் – ததாள்; ததாயாதார் – தைைாதவர்.
கடல் சூழ்ந்த இவ்வுலகத்தில் நன்றைக்கு உரியவர் யார் என்ைால், பிைனுக்கு உரிறையானவளின் ததாறைச்
(உடறலச்) தைைாதவதை ஆவர்.
49
10. அைன்வறையான் அல்ல தையினும் பிைன்வறையாள்
தபண்றை நயவாறை நன்று
அைன்வறையான் – அைதநறியிறன தான் விரும்பி தைற்தகாள்ைாதவன்; அல்ல – அறவ ஆகாதறவ; தையினும்
– தைய்தாலும்; பிைன் – ைற்ைவன்; வறையாள் – வைம்பிதலயுள்ைவள், எல்றலக்கண் உள்ைவள்; தபண்றை –
தபண்ணின் தன்றை, தபண் இன்பத்றத; நயவாறை – விரும்பாறை; நன்று – நன்றையுறடயது, நல்லது.
ஒருவன் அைதநறியில் நிற்காைல் அைமில்லாதறவகறைச் தைய்தாலும், பிைனுக்கு உரியவளின் தபண்றைறய
விரும்பாைல் வாழ்தல் சிைந்தது ஆகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
16. தபாறையுறடறை
தபாறுறை என்னும் நற்பண்றப உறடறையாகப் தபற்றிருத்தல்
1 to 4 – குைட்பாக்கள், தபாறையுறடறையின் சிைப்புக் கூைப்பட்டது.
1. அகழ்வாறைத் தாங்கும் நிலம்தபாலத் தம்றை

இகழ்வார்ப் தபாறுத்தல் தறல
அகழ்வாறை – ததாண்டுவாறை; தாங்கும் – சுைக்கும்; நிலம் – நிலம்; தபால – தபால, ஒத்த; தம்றை – தம்றை;
இகழ்வார் – இகழ்பவர்கள்; தபாறுத்தல் – தபாறுத்துக் தகாள்ளுதல்; தறல – முதன்றை, சிைப்பு.
தன்றனத் ததாண்டுபவறையும் கீதழ வீழாைல் தாங்குகின்ை நிலம் தபால், தம்றை இகழ்வாறையும் தபாறுப்பதத
தறலயான பண்பாகும்.
2. தபாறுத்தல் இைப்பிறன என்றும்; அதறன

ைைத்தல் அதனினும் நன்று
தபாறுத்தல் – தபாறுத்துக் தகாள்ளுதல்; இைப்பிறன – ைற்ைவர் தைய்த குற்ைத்திறன (தீறைறய); என்றும் –
எப்தபாதும்; அதறன – அறத, அந்த தீறையின்; ைைத்தல் – நிறனவுகறை ைனதிலிருந்து அழிதல்; அதனின்று –
அதறனக் காட்டிலும்; நன்று – நன்றையுறடயது.
வைம்பு கடந்து பிைர் தைய்யும் தீறைறய எப்தபாதும் தபாறுத்துக்தகாள்ை தவண்டும், அத் தீறைறய நிறனவிலும்
தகாள்ைாைல் ைைந்து விடுதல் தபாறுத்தறல விட நல்லது.
3. இன்றையுள் இன்றை விருந்துஒைால்; வன்றையுள்

வன்றை ைடவார்ப் தபாறை
50
இன்றையுள் – இல்லாறையிலும்; இன்றை – இல்லாறை; விருந்து – விருந்தினர்; ஒைால் – ஒருவுதல்,
(ஏற்றுக்தகாள்ைாது) நீக்குதல், தவிர்த்தல். தழுவல் என்பது தழால் என்ைாவது தபான்று, ஒருவல் என்பது ஒைால்
என்ைாயிற்று; வன்றையுள் – வலிறையில்; வன்றை – வலிறை; ைடவார்ப் தபாறை – அறிவிலிகள் (தைய்யும்
மிறகறயப்) தபாறுத்தல்.
வறுறையுள் வறுறை, விருந்தினறைப் தபாற்ைாைல் தவிர்த்தல்; வல்லறையுள் வல்லறை என்பது அறிவிலார்
தீங்கு தைய்தறலப் தபாறுத்தலாகும்.
4. நிறையுறடறை நீங்காறை தவண்டின் தபாறையுறடறை

தபாற்றி ஒழுகப் படும்
நிறையுறடறை – ைால்பு (நற்பண்புகள் நிறைந்திருத்தல்) உறடறை, ைான்ைாண்றை; நீங்காறை – நீங்காைல்
இருக்க, விலகாறை; தவண்டின் – விரும்பினால்; தபாறையுறடறை – தபாறுத்துக்தகாள்ளும் தன்றை; தபாற்றி
– காத்து; ஒழுகப்படும் – நடந்து தகாள்ைத்தகும், நடந்துதகாள்ை தவண்டும்.
நிறை உறடயவனாக இருக்கும் தன்றை தன்றன விட்டு நீங்காைல் இருக்க தவண்டினால், தபாறுறைறயப்
தபாற்றி ஒழுக தவண்டும்.
5 to 8 – குைட்பாக்கள், பிைர் தைய்த தீறையிறனயும் தபாறுத்தல் சிைப்பிறனத் தரும் என்ை உண்றையிறன

5. ஒறுத்தாறை ஒன்ைாக றவயாதை றவப்பர்

தபாறுத்தாறைப் தபான்தபால் தபாதிந்து
ஒறுத்தாறை – (ஒருவர் தைய்த தகடுதலுக்காக அவறை) தண்டித்தவறை; ஒன்ைாக – ைதிக்கப்படும் ஒரு தபாருள்
ஆகும்படி; றவயாதை – உலக தபரிதயார்கள் ைனதில் றவக்கைாட்டார்கள்; றவப்பர் – தகாள்வர், ைனதில்
றவத்து ைதிப்பர்; தபாறுத்தாறை – தபாறுத்துக் தகாண்டவறை; தபான் – தங்கம்; தபால் – நிகைாக; தபாதிந்து –
முடிந்து.
(தீங்கு தைய்தவறைப்) தபாறுத்துக்தகாள்ைாைல் தண்டித்தவறை உலகத்தார் ஒரு தபாருைாக ைதிக்கைாட்டார்கள்;
ஆனால், தபாறுத்துதகாண்டவறைப் தங்கம் தபால் ைனத்துள் றவத்து ைதிப்பர்.
6. ஒறுத்தார்க்கு ஒருநாறை இன்பம்; தபாறுத்தார்க்குப்

தபான்றும் துறணயும் புகழ்
ஒறுத்தார்க்கு – தண்டித்தவர்க்கு; ஒருநாறை – ஒரு நாள்; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி;
51
தபாறுத்தார்க்கு – தபாறுத்துக் தகாண்டவர்க்கு; தபான்றும் – உலகம் அழியும்; துறணயும் – காலம் வறையும்;
புகழ் – நன்ைதிப்பு இருந்துதகாண்தட இருக்கும்.
தீங்கு தைய்தவறைப் தபாறுக்காைல் தண்டித்தவர்க்கு அந்த ஒருநாள் ைட்டுதை இன்பம் ஏற்படும்;
தபாறுத்துதகாண்டவர்க்கு உலகம் அழியும் வறையும் புகழ் உண்டு.
7. திைன்அல்ல தன்பிைர் தைய்யினும் தநாதநாந்து

அைன்அல்ல தைய்யாறை நன்று
திைன்அல்ல – தைய்யத்தகாதறவகறை, முறையல்லாதறவ; தன்பிைர் – தன்னிடத்தில் ைற்ைவர், தைக்குப் பிைர்;
தைய்யினும் – தைய்தாலும்; தநா – அதனால் ஏற்பட்ட துன்பத்திற்காக; தநாந்து – வருந்தி; அைன்அல்ல –
அைைல்லாதவற்றை, நற்தையல் அல்லாதறவகறை; தைய்யாறை – தைய்யாதிருத்தல்; நன்று – நல்லது,
நன்றையுறடயது.
தைய்யத்தகாத தையல்கறைத் தனக்குப் பிைர் தைய்த தபாதிலும், அதனால், தான் அனுபவித்த துன்பத்திற்காக
தநாந்து, அைம் அல்லாதறவகறைச் தைய்யாதிருத்தல் நல்லது.
8. மிகுதியான் மிக்கறவ தைய்தாறைத் தாம்தம்

தகுதியான் தவன்று விடல்
மிகுதியான் – ைனச் தைருக்கால் (தைருக்கு=ஆணவம், கர்வம், திமிர், அகங்காைம்); மிக்கறவ – தீங்குகள்,
தகாடியறவகறை; தைய்தாறை – தைய்தவறை; தாம் – தாம்; தம் – தைது, தம்முறடய; தகுதியான் –
(தபாறுறையுடன் கூடிய) தகுதியால்; தவன்று – தவற்றி தகாண்டு; விடல் – விடுக.
தைருக்கினால் தீங்கானவற்றைச் தைய்தவறைத் தாம் தம்முறடய தபாறுறைப் பண்பினால் தபாறுத்து தவன்று விட
தவண்டும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தபாறையுறடறை என்னும் சிைப்பிறனப் தபற்ைவர்கள் முற்ைத் துைந்த முனிவர்கறை

விடவும் சிைந்தவர்கள் என்று குறிக்கின்ைன.
9. துைந்தாரின் தூய்றை உறடயார் இைந்தார்வாய்

இன்னாச்தைால் தநாக்கிற் பவர்
துைந்தாரின் – பற்ைற்ைவர் தபால, துைவிறய தபால; தூய்றை – நன்றை, நல்ல பண்றப; உறடயார் –
தபற்றுள்ைார், உறடயவர்கள்; இைந்தார் – நன்தநறி விலகியவர், நல்வழியிலிருந்து நீங்கியவர்;
வாய் – வாய் என்னும் உறுப்பில் ததான்றும்; இன்னாச்தைால் – தீய தைால், துன்பம் தரும் தைாற்கறை;
தநாற்கிற்பவர் – தபாறுப்பவர்.
52
நன்தநறி விலகி வைம்பு கடந்து நடப்பவரின் வாயில் பிைக்கும் துன்பம் தரும் தைாற்கறைப் தபாறுத்துக் தகாள்பவர்,
துைந்தவறைப் தபாலத் தூய்றையானவர் ஆவர்.
10. உண்ணாது தநாற்பார் தபரியர் பிைர்தைால்லும்

இன்னாச்தைால் தநாற்பாரின் பின்
உண்ணாது – உணவு உண்ணாைல் தவிர்த்து; தநாற்பார் – துன்பங்கறை தபாறுத்து விைதம் தைற்தகாள்பவர்;
தபரியர் – தபருறையுறடயவர்; பிைர் – ைற்ைவர்; தைால்லும் – கூறும்; இன்னாச்தைால் – தீய தைாழி; தநாற்பாரின்
– தபாறுப்பவறைக் காட்டிலும்; பின் – பிைகு.
உணவு உண்ணாைல் தநான்பு தைற்தகாள்ளும் தபரியவர்கள் (துைவிகள்), பிைர் தைால்லும் கடுறையான
தைாற்கறைப் தபாறுப்பவர்க்கு அடுத்த நிறலயில் உள்ைவர்கள் தான்.
-----------------------------------------------------------------------------------
17. அழுக்காைாறை
தபாைாறை என்னும் தீயகுணம் இல்லாதிருத்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், “அழுக்காறு” இல்லாதிருப்பது எவ்வைவு தைன்றையானது என்பறன கூறுகின்ைன.
1. ஒழுக்காைாக் தகாள்க ஒருவன்தன் தநஞ்ைத்து

அழுக்காறு இலாத இயல்பு
ஒழுக்கு – ஒழுக்க; ஆைா – தநறியாக; தகாள்க – தகாள்க; ஒருவன் – ஒருவன்; தன் – தனது; தநஞ்ைத்து –
உள்ைத்தில்; அழுக்காறு – தபாைாறை; இலாத – இல்லாத; இயல்பு – தன்றை.
ஒருவன் தன் தநஞ்சில் தபாைாறை இல்லாைல் வாழும் இயல்றபத் தனக்கு உரிய ஒழுக்க தநறியாகக் தகாண்டு
தபாற்ை தவண்டும்.
2. விழுப்தபற்றின் அஃதுஒப்பது இல்றலயார் ைாட்டும்

அழுக்காற்றின் அன்றை தபறின்
விழு – சீரிய; தபற்றின் – தபறுகளுள், தைல்வங்களுள், தபறுகின்ை வாய்ப்புகளுள்; அஃது ஒப்பது –
அச்தைல்வத்திற்கு ைைைானது தபான்ைது; இல்றல – இல்றல; யார்ைாட்டும் – எல்லார் இடத்தும், யாைாக
இருந்தாலும்; அழுக்காற்றின் – தபாைாறை குணத்திலிருந்து; அன்றை – அல்லாறை, நீங்குதறல; தபறின் –
அறடந்தால்.
53
யாரிடத்திலும் (ைற்ைவர்களின் மீது அல்லது ைற்ைவர்கள் தைல்வத்தின் மீது) தபாைாறை இல்லாதிருக்கப் தபற்ைால்,
ஒருவன் தபைத்தக்க தைம்பாடான தபறுகளில் அதற்கு ஒப்பானது தவதைான்றும் இல்றல.
3 to 8 – குைட்பாக்கள், தபாைாறையுறடறையினது தபருங்குற்ைம் முறையாகக் கூைப்படுகிைது.
3. அைன்ஆக்கம் தவண்டாதான் என்பான் பிைன்ஆக்கம்

தபணாது அழுக்கறுப் பான்
அைன் – நல்விறனறயயும்; ஆக்கம் – தைல்வத்றதயும்; தவண்டாதான் – விரும்பாதவன்; என்பான் – என்று
தைால்கிைவன்; பிைன் – ைற்ைவன்; ஆக்கம் – தைல்வம்; (கண்டு); தபணாது – ைகிழ்ச்சி அறடயாைல் ைனம்
தபாறுக்காைல்; அழுக்கறுப்பான் – தபாைாறைப்படுகிைவன்.
அைத்திறனயும் தைல்வத்திறனயும் தவண்டாம் என்று தைால்லுகின்ைவன், ைற்ைவன் தைல்வத்றதக் கண்டதபாது
ைனம் தபாறுக்காைல் தபாைாறைபட்டுக் தகாண்டிருப்பவனாவான்.
4. அழுக்காற்றின் அல்லறவ தைய்யார் இழுக்காற்றின்

ஏதம் படுபாக்கு அறிந்து
அழுக்காற்றின் – தபாைாறை காைணைாக, தபாைாறையினால்; அல்லறவ – அைைல்லாதறவ, தீயதையல்கள்;
தைய்யார் – தைய்யைாட்டார்கள். இழுக்காற்றின் – தவைான வழி, குற்ைத்தின் தநறியால்; ஏதம் – துன்பம்; படுபாக்கு
– உண்டாதல், படுதல், ததான்ைல்; அறிந்து – ததரிந்து, உணர்ந்து.
தபாைாறைப்படுதலாகிய தவைான தநறியில் துன்பம் ஏற்படுறத அறிந்த அறிவுறடதயார், தபாைாறை காைணைாக
அைைல்லாதறவகறைச் தைய்யைாட்டார்கள்.
5. அழுக்காறு உறடயர்க்கு அதுைாலும் ஒன்னார்

வழுக்கியும் தகடுஈன் பது
அழுக்காறு – தபாைாறை; உறடயார்க்கு – உறடயவருக்கு; அது – அப்தபாைாறைக் குணதை; ைாலும் – (துன்பம்
தருவதற்குப் தபாதுைானதாக) அறையும்; ஒன்னார் – பறகவர்; வழுக்கியும் – தவறினும், தீங்கு தைய்யாைல் நீங்கி
இருந்தாலும்; தகடு – அழிவு; ஈன்பது – பயப்பது, தருவது.
தபாைாறை உறடயவர்க்கு தவறு பறகதய ததறவயில்றல. அப்தபாைாறைக் குணம் ஒன்தை தபாதும். பறகவர்
தீங்கு தைய்யத் தவறினாலும், தவைாது அழிறவத் தருவது அது.
54
6. தகாடுப்பது அழுக்கறுப்பான் சுற்ைம் உடுப்பதூஉம்
உண்பதூஉம் இன்றிக் தகடும்
தகாடுப்பது – தகாடுத்தல், பிைருக்கு தகாடுப்பறதப் பார்த்து; அழுக்கறுப்பான் – தபாைாறைப்படுகிைவன்,
தபாைாறையால் தடுப்பவன்; சுற்ைம் – சுற்ைத்தார், கிறைஞர்; உடுப்பதூஉம் – உடுத்திக் தகாள்வதும், உடுக்க
உறடயும்; உண்பதூஉம் – உண்ணப்படுவதும், உண்ண உணவும்; இன்றி – இல்லாைல்; தகடும் – அழியும்.
பிைர்க்கு உதவியாகக் தகாடுக்கப்படும் தபாருறைக் கண்டு தபாைாறைப்படுகின்ைவனுறடய சுற்ைம், உடுத்த
உறடயும் உண்ண உணவும் இல்லாைல் தகட்டுவிடும்.
7. அவ்வித்து அழுக்காறு உறடயாறனச் தைய்யவள்

தவ்றவறயக் காட்டி விடும்
அவ்வித்து – வஞ்ைறனதயாடு, சூழ்ச்சியால், தபாைாறை தகாண்டு; அழுக்காறு உறடயாறன – தபாைாறைக்
குணம் தகாண்டவறன; தைய்யவள் – திருைகள்; தவ்றவறய – தைக்றகறய (இங்கு திருைகளின் மூத்த
ைதகாதரியான மூததவிக்கு); காட்டி – காண்பித்து; விடும் – நீங்கும்.
தபாைாறை குணம் உறடயவறனத் திருைகள் கண்டு தபாைாறைப்பட்டுத் தன் தைக்றகக்கு அவறனக் காட்டி
நீங்கி விடுவாள். (தபாைாறை குணம் உள்ைவனிடம் தைல்வம் அழிந்து வறுறை தபருகும்)
8. அழுக்காறு எனஒரு பாவி திருச்தைற்றுத்

தீயுழி உய்த்துவிடும்
அழுக்காறு – தபாைாறை; என – என்ை, என்று தைால்லப்படும்; ஒருபாவி – ஒப்பில்லாத தீயகுணம், தபரும்பாவம்;
திரு – தைல்வம்; தைற்று – அழித்து; தீயுழி – தீய இடம், நைகத்தின் கண்; உய்த்துவிடும் – தகாண்டு தைர்த்துவிடும்,
திண்ணைாகச் தைலுத்தும்.
தபாைாறை என்று கூைப்படும் ஒப்பற்ை பாவி (தீய குணம்), ஒருவனுறடய தைல்வத்றதக் தகடுத்துத் தீய வழியில்
(நைகத்தில்) அவறனச் தைலுத்தி விடும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தகடுதியும், ஆக்கமும் வருவதற்குக் காைணைானவற்றைக் குறிக்கின்ைன.
9. அவ்விய தநஞ்ைத்தான் ஆக்கமும் தைவ்வியான்

தகடும் நிறனக்கப் படும்
அவ்விய – அழுக்காற்று, தபாைாறை, தகாட்டைான, தகாணலான, நடுவுநிறல கருதா;
55
தநஞ்ைத்தான் – உள்ைம் உறடயவன்; ஆக்கமும் – வைர்ச்சியும், தைல்வமும், தைன் தைல் உயர்தலும்;
தைவ்வியான் – தநர்றையானவன், தநைான உள்ைம் தகாண்டவன்; தகடும் – அழிவும், இங்கு தகடுற்ை வாழ்வும்
அல்லது வறுறையும் எனப் தபாருள் தகாள்வர்; நிறனக்கப்படும் – ஆைாயப்படும்.
உள்ைத்தில் தபாைாறை குணம் தகாண்டவனின் தைல்வமும், தபாைாறை குணம் இல்லாத நல்லவனுறடய
தகடும் (வறுறையும்) ஆைாயத் தக்கறவ.
(ஊழ் (உலக நியதி, முன்விறன…) என்பததனாடு ததாடர்பு உறடயதாக இருக்கலாம்.)
10. அழுக்கற்று அகன்ைாரும் இல்றல; அஃதுஇல்லார்

தபருக்கத்தில் தீர்ந்தாரும் இல்
அழுக்கற்று – தபாைாறைக் தகாண்டு; அகன்ைாரும் – தபரியவர் ஆனவர்களும், தைல்வ தபருக்கம் அறடந்தாரும்
(“அகன்ை” என்ை தைால்லிற்கு விரிந்த, பைந்த என்று தபாருள்); இல்றல – இல்றல; அஃது – அது; இல்லார் –
இல்லாதவர்; தபருக்கத்தில் – ஆக்கத்தினின்றும், தைல்வ வைத்தினின்று; தீர்ந்தாரும் – நீங்கினவரும்,
ஒடுங்கியவரும்; இல் – இல்றல.
தபாைாறைப்பட்டுப் தபருறையுற்ைவரும் உலகத்தில் இல்றல; தபாைாறை இல்லாதவைாய் தைம்பாட்டிலிருந்து
நீங்கியவரும் இல்றல.
தபாைாறைப்பட்டுப் தைல்வந்தர் ஆனவர்களும் உலகத்தில் இல்றல; தபாைாறை குணம் இல்லாத நன்தநறி
உறடயவர் தைல்வம் குறைந்து வறுறை நிறலக்கு தைன்ைவரும் இல்றல.
-----------------------------------------------------------------------------------
18. தவஃகாறை
பிைருறடய தபாருறை வஞ்சித்துக் கவர்ந்து தகாள்ை நிறனக்கக்கூடாது
(குறிப்பு : இந்த அதிகாைத்தில் 180 வது குைளில் தான் முதன்முதலில் தைருக்கு என்ை தைால் கூைப்பட்டுள்ைது.
தைருக்கு என்ை தைால் பழங்காலத்தில் ஆணவம், தபருமிதம் என்ை இைண்டு தபாருள்படுைாறு பயன்படுத்தப்பட்டது.
அதில் உயர்ந்த பண்றப தபருமிதம் என்றும், தாழ்ந்த பண்றப ஆணவம் என்றும் கூறியுள்ைனர்.)
1 – வது குைள், நடுவு நிறலறை என்பது அைதவ இல்லாதிருத்தல் இக்குற்ைத்திற்கு அடிப்பறடக் காைணைாகும்.
1. நடுவுஇன்றி நன்தபாருள் தவஃகின் குடிதபான்றிக்

குற்ைமும் ஆங்தக தரும்
நடுவின்றி – நடுவுநிறலறை இல்லாைல்; நன் – பிைருறடய நல்ல; தபாருள் – உறடறைகறை; தவஃகின் –
தவௌவக் கருதினால், வஞ்சித்து கவை நிறனத்தால்; குடி – அவனுறடய குடும்பம்; தபான்றி – அழிந்து; குற்ைமும்
– தீைாத பழிறயயும்; ஆங்தக – அப்தபாதத; தரும் – தகாடுக்கும்.
56
நடுவுநிறலறை இல்லாைல் பிைர்க்குரிய நல்ல தபாருறை ஒருவன் கவை விரும்பினால் அவனுறடய குடியும்
அழிந்து, தீைாத பழியும் அப்தபாழுதத வந்து தைரும்.
2 – வது குைள், நடுவு நிறலறை இல்லாதிருத்தல் தபருந்தீறை என்பவர்கள், தவஃகுதறல மிகவும் அஞ்சுவர்
என்பதறன கூறுகின்ைது.
2. படுபயன் தவஃகிப் பழிப்படுவ தைய்யார்

நடுவுஅன்றை நாணு பவர்
படு – (பிைரிடம் தாம் கவர்ந்த தபாருைால்) அறடயும்; பயன் – நன்றைறய; தவஃகி – விரும்பி; பழி – குடிப்பழி;
படுவ – உண்டாகும் தையல்கள்; தைய்யார் – தைய்யைாட்டார்கள்; நடுவு – நடுவு நிறலறை; அன்றை – அல்லாறை,
இல்லாறைக்கு; நாணுபவர் – தவட்கி அஞ்சுபவர்.
நடுவுநிறலறை அல்லாதவற்றைக் கண்டு நாணி ஒதுங்குகின்ைவர், பிைர் தபாருறைக் கவர்வதால் வரும்
பயறன விரும்பிப் பழியான தையல்கறைச் தைய்யார்.
3 – வது குைள், பாவச் தைய்றகயினால் வரும் இன்பத்திறனச் சிற்றின்பம் என்று குறிக்கின்ைது.
3. சிற்றின்பம் தவஃகி அைன்அல்ல தைய்யாதை

ைற்றின்பம் தவண்டு பவர்
சிற்றின்பம் – விறைந்து அழியும் இன்பம், பிைர் உறடறைறய வஞ்சித்து அறடயும் இன்பம்; தவஃகி – விரும்பி;
அைன் – நல்விறனக்கு; அல்ல – புைம்பான தையல்கறை; தைய்யாதை – தைய்யைாட்டார்கள்; ைற்றின்பம் – அைத்தால்
வரும் நிறலயான இன்பம், பிறிததான்ைாகிய இன்பம்; தவண்டுபவர் – விரும்புபவர்.
அைதநறியால் தபறும் நிறலயான இன்பத்றத விரும்புகின்ைவர், நிறலயில்லாத சிறிய இன்பத்றத விரும்பி அைம்
அல்லாதவற்றை (தீய தையல்கறை)ச் தைய்யார்.
4 – வது குைள், ஐம்புலன் கறையும் தவன்ை குற்ைமில்லாத காட்சியிறனயுறடயார்கறை விைக்குகின்ைது.
4. இலம்என்று தவஃகுதல் தைய்யார் புலம்தவன்ை

புன்றைஇல் காட்சி யவர்
இலம் – இல்லாதவைாக இருக்கின்தைாம், நாம் வறிதயாம்; என்று – என்பதாகக் கருதி; தவஃகுதல் – பிைர்
தபாருறை விரும்புதல், தவைவக் கருதுதல், கவை நிறனத்தல்; தைய்யார் – தைய்யைாட்டார்கள்; புலம் –
ஐம்புலன்கள்; தவன்ை – தவற்றி தகாண்ட, ஆைத்ததரிந்த; புன்றையில் – குற்ைம் இல்லாத; காட்சியவர் –
உணர்வுறடயவர், உணரும் அறிவு தபற்ைவர்.
57
ஐம்புலன்கறையும் தவன்ை குற்ைமில்லாத அறிறவ உறடயவர்கள், “யாம் வறுறை அறடந்ததாம்” என்று கருதி
பிைர் தபாருறை கவர்ந்து தகாள்ை நிறனக்கைாட்டார்கள்.
5 – வது குைள், அறிவின் தைம்பாட்டிறன சிைப்பித்தது.
5. அஃகி அகன்ை அறிவுஎன்னாம் யார்ைாட்டும்

தவஃகி தவறிய தையின்
அஃகி – நுண்ணியதான; அகன்ை – விரிந்த (எல்லா நூல்களிலும் தைன்ை), பற்பல நூல்கறையும் ஆைாய்ந்த; அறிவு
– உணர்வு; என்னாம் – என்ன பயன் தருவதாகும்?; யார்ைாட்டும் – எல்லாரிடத்தும்; தவஃகி – (பிைர் தபாருறை
வஞ்சித்து) விரும்பி; தவறிய – அறிவுக்குப் புைம்பான தீய தையல்கள்; தையின் – தைய்தால்.
யாைாக இருந்தாலும் அவருறடயதபாருறை விரும்பி கவை நிறனத்து அைத்திற்குப் புைம்பானவற்றை தைய்தால்,
பல நுணுக்கைான நூல்கறை ஆைாய்ந்து வைர்ந்த அறிவால் பயன் என்ன? (பயன் இல்றல)
6 & 7 – குைட்பாக்கள், தவஃகுதலின் குற்ைத்திறனத் ததாகுத்துக் கூறுகின்ைன.
6. அருள்தவஃகி ஆற்றின்கண் நின்ைான் தபாருள்தவஃகிப்

தபால்லாத சூழக் தகடும்
அருள் – அருள் என்பறத; தவஃகி – விரும்பி, நாடி; ஆற்றின்கண் – நல்வழியில், அைதநறிக்கண்; நின்ைான் –
நின்ைவன், நின்று வாழ்பவன்; தபாருள் – (பிைர்) உறடறைகறை, தைாத்து; தவஃகி – கவை விரும்பி; தபால்லாத
– தீய, குற்ைதநறிகள்; சூழ – நிறனக்க, எண்ண; தகடும் – அழிவான், தகட்டுப்தபாவான்.
அருறை விரும்பி அைதநறியில் நின்ைவன், (தநறி தவறி) பிைனுறடய தபாருறை விரும்பி அறடய தீறையான
வழிகறை நிறனத்தால் தகட்டு அழிவான்.
7. தவண்டற்க தவஃகிஆம் ஆக்கம் விறைவயின்

ைாண்டற்கு அரிதாம் பயன்
தவண்டற்க – விரும்பாததாழிக; தவஃகி – கவை விரும்பி; ஆம் – ஆகும், அதனால் வரும்; ஆக்கம் – தைல்வம்,
தைன்தைல் உயர்தல்; விறைவயின் – கவர்ந்த தபாருறை அநுபவிக்கும்தபாது; ைாண்டற்கு – நன்றை
உறடயதாக; அரிதாம் – இல்லாததாகும், இருக்காதாம்; பயன் – உண்டாகின்ை பயன்.
58
பிைர்க்குரிய தபாருறைக் விரும்பி கவர்ந்து அதனால் உண்டாகும் தைல்வத்றத விரும்பாதிருக்க தவண்டும்,
அப்படி (அைதநறி மீறி) கவர்ந்த தபாருறை அநுபவிக்கும்தபாது உண்டாகின்ை பயன் நன்றை உறடயதாக
இருக்காது.
8 & 9 – குைட்பாக்கள், தவஃகாறையின் குணத்திறனக் குறிப்பிடுகின்ைன.
8. அஃகாறை தைல்வத்திற்கு யாதுஎனின் தவஃகாறை

தவண்டும் பிைன்றகப் தபாருள்
அஃகாறை – சுருங்காறை, குறைந்துதபாகாைல் இருப்பதற்கு வழி; தைல்வத்திற்கு – தைல்வத்துக்கு; யாது எனின்
– எது என்ைால்; தவஃகாறை தவண்டும் – (தான் வஞ்சித்து அறடய) விரும்பாதிருத்தல் தவண்டும்; பிைன் –
ைற்ைவன்; றகப்தபாருள் – றகயிலுள்ை தைல்வம், உரிறையான தபாருள், மிகத்ததறவயான/இன்றியறையாத
தபாருள்.
ஒருவனுறடய தைல்வத்திற்குக் குறைவு தநைாதிருக்க வழி எது என்ைால், அவன் பிைருறடய றகப்தபாருறை
(பிைரின் இன்றியறையாத தபாருறை) வஞ்சித்து அறடய விரும்பாதிருக்க தவண்டும்.
9. அைன்அறிந்து தவஃகா அறிவுறடயார்ச் தைரும்

திைன்அறிந்து ஆங்தக திரு
அைன் – நல்விறன; அறிந்து – ததரிந்து; தவஃகா – பிைருறடய தபாருறை அறடய விரும்பாத (தவஃகி X
தவஃகா); அறிவுறடயார் – அறிவு உறடயவர்கறை; தைரும் – தைன்ைறடயும்; திைன் – தான் தைை தவண்டிய
வழிவறக, கூறுபாடு; அறிந்து – ததரிந்து; ஆங்தக – அவ்விடத்திற்கு; திரு – திருைகள், தைல்வைானது.
அைம் இது என்று அறிந்து பிைர் தபாருறை விரும்பாத அறிவுறடயாறைத் திருைகள் தான் தைரும் வறக (வழி)
அறிந்து அதற்கு ஏற்ைவாறு அவரிடம் தைன்று தைர்வாள்.
10 – வது குைள், தவஃகாறையின் நன்றை தீறைகறை ஒருங்கு தைர்த்துக் குறித்தது.
10. இைல்ஈனும் எண்ணாது தவஃகின் விைல்ஈனும்

தவண்டாறை என்னும் தைருக்கு
இைல் – அழிவு; ஈனும் – பயக்கும், தகாடுக்கும்; எண்ணாது – (பின்விறைவுகறை) சிந்திக்காைல்; தவஃகின் –
பிைர் தபாருறை கவை விருப்பம் தகாண்டால்; விைல் – தவற்றி; ஈனும் – தகாடுக்கும்; தவண்டாறை – அவ்வாறு
ைாற்ைான் தபாருறை விரும்பாதிருத்தல்; என்னும் – என்கின்ை; தைருக்கு – தபருமித எண்ணம்.
59
பின்விறைவுகறை எண்ணாைல் பிைர் தபாருறை விரும்பினால் அது அழிறவத் தரும்; அப்தபாருறை
விரும்பாைல் வாழும் தபருமித எண்ணம் தவற்றிறயத் தரும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
19. புைங்கூைாறை
ைற்ைவர் கண் முன்தன இல்லாத தபாது அவறை பற்றி இகழ்ந்து தபைாதிருத்தல்
குறிப்பு : புைம் கூறுதல் – ஒருவர் நம் கண் முன்தன இல்லாத தபாழுது அவறை பற்றி ைற்ைவரிடம் இகழ்ந்து
கூறுதல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், புைங்கூறுதல் என்ை தகாடுறையின் குற்ைங்கறைக் கூறுகின்ைன.
1. அைம்கூைான் அல்ல தையினும் ஒருவன்

புைம்கூைான் என்ைல் இனிது
அைம் – அைதநறி (எனப்படுவறத); கூைான் – தபாற்றி தைால்லாதவனாகவும், கூைாதவனாகவும்; அல்ல –
அைைல்லாதறவகறை; தையினும் – தைய்தலும்; ஒருவன் – ஒருவன்; புைம் கூைான் – புைம் கூைைாட்டான்; என்ைல்
– என்று தைால்லப்படுதல்; இனிது – நன்ைானாது.
ஒருவன் அைத்றதப் தபாற்றிக் கூைாதவனாய், அைைல்லாதவற்றைச் தைய்தாலும், ைற்ைவறனப் பற்றிப்
புைங்கூைாைல் இருக்கிைான் என்று தைால்லப்படுதல் நல்லது.
2. அைன்அழீஇ அல்லறவ தைய்தலின் தீதத

புைன்அழீஇப் தபாய்த்து நறக
அைன் – நல்விறன; அழீஇ – இழிவுபடுத்தி, அழித்துப்தபசி, புைக்கணித்து விட்டு; அல்லறவ – தீவிறனகள்;
தைய்தலின் – தைய்தறலக் காட்டிலும்; தீதத – தகாடிதத; புைன் – காணாதவிடம்; அழீஇ – அழித்துச் தைால்லி,
இழிவுபடுத்தி; தபாய்த்து – தபாய்யாகி; நறக – சிரிப்பு.
அைத்றத புைக்கணித்து அைைல்லாதறவகறைச் தைய்வறத விட, ஒருவன் இல்லாதவிடத்தில் அவறனப் பழித்துப்
தபசி தநரில் தபாய்யாக முகைலர்ந்து தபசுதல் தீறையாகும்.
3. புைம்கூறிப் தபாய்த்துஉயிர் வாழ்தலின் ைாதல்

அைம்கூறும் ஆக்கம் தரும்
புைம் கூறி – புைம் தபசி; தபாய்த்து – கண்ட தபாழுது தபாய்யாகப் புகழ்ந்து; உயிர் – உயிர்; வாழ்தலின் – வாழ்க்றக
நடத்துவறதக் காட்டிலும்; ைாதல் – இைத்தல்; அைம் – அைநூல்கள்; கூறும் – தைால்லும், விதிக்கின்ை; ஆக்கம் –
நற்பயன், தைன்தைல் உயர்தல்; தரும் – தகாடுக்கும்.
60
புைங்கூறிப் தபாய்யாக நடந்து உயிர் வாழ்தறல விட, அவ்வாறு தைய்யாைல் வறுறையுற்று இைந்து விடுதல்,
அைநூல்கள் தைால்லும் நற்பயறனத் தரும்.
4 to 9 – குைட்பாக்கள், புைம் கூறுவார்க்கு வரும் குற்ைங்கறையும் தீறைகறையும் விரித் துறைக்கின்ைன.
4. கண்நின்று கண்அைச் தைால்லினும் தைால்லற்க

முன்இன்று பின்தநாக்காச் தைால்
கண்நின்று – கண் எதிதை நின்று; கண்அை – கண்தணாட்டம் இன்றி, இைக்கமில்லாைல்; தைால்லினும் –
தைாற்கறை தைான்னாலும்; தைால்லற்க – தைால்லதவண்டாம்; முன் – எதிரில்; இன்று – இல்லாைல்;
பின்தநாக்காதைால் – பின்விறைவிறனக் கருதாத தைாற்கள், பின்னர் வருவதாக தீறையிறனக் கருதாத தைால்.
கண் எதிதை நின்று இைக்கம் இல்லாைல் கடுறையாகச் தைான்னாலும் தைால்லலாம், தநரில் இல்லாததபாது பின்
விறைறவ ஆைாயாத தைால்றலச் தைால்லக்கூடாது.
5. அைம்தைால்லும் தநஞ்ைத்தான் அன்றை புைம்தைால்லும்

புண்றையால் காணப் படும்
அைம் – நல்விறன; தைால்லும் – தைால்லும்; தநஞ்ைத்தான் – உள்ைம் உறடயவன்; அன்றை – அல்லாறை, அந்த
அைத்தன்றை அவனுக்கு இல்றல என்பறத; புைம் – ஒருவர் இல்லாத இடத்தில் அவறைபற்றி கூறும் தீறையுறடய
தைாற்கள்; தைால்லும் – தைால்லும்; புன்றையால் – கீழ்றையால், குற்ை தன்றையால், சிறுறையால்; காணப்படும் –
அறியப்படும், ைற்ைவர்கள் முன்னால் தவளிப்பட்டு நிற்கும்.
அைத்றத நல்லததன்று தபாற்றும் தநஞ்ைம் இல்லாததன்றை, ஒருவன் ைற்ைவறனப் பற்றிப் புைங்கூறுகின்ை
சிறுறையால் தவளிப்பட்டு விடும்.
6. பிைன்பழி கூறுவான் தன்பழி யுள்ளும்

திைன்ததரிந்து கூைப் படும்
பிைன் – ைற்ைவன்; பழி – பழி; கூறுவான் – (காணாவிடத்துச்) தைால்லுவான்; தன் – தனது; பழியுள்ளும் –
குற்ைங்களுள்ளும், பழிக்கப்படுவதிலும்; திைன் – துன்பப்படும் தன்றையுறடய பழி; ததரிந்து – அறிந்து உணர்ந்த;
கூைப்படும் – தைால்லப்படும்.
ைற்ைவறனப் பற்றிப் புைங்கூறுகின்ைவன், அவனுறடய பழிகள் பலவற்றிலும் (இழிந்த) துன்பத்றத தகாடுக்கும்
தன்றை உறடயறவகறை ஆைாய்ந்து கூறிப் பிைைால் பழிக்கப்படுவான்.
61
7. பகச்தைால்லிக் தகளிர்ப் பிரிப்பர் நகச்தைால்லி
நட்பாடல் ததற்ைா தவர்
பக – ஒற்றுறை குறையும்படி, உைவுகளில் பிைவு ஏற்படும்படி; தைால்லி – புைங்கூறி; தகளிர் – நண்பர், சுற்ைத்தார்;
பிரிப்பர் – விலகப்பண்ணுவர்; நக – உள்ைம் ைகிழ; தைால்லி – உறைத்து; நக – உள்ைம் ைகிழ; தைால்லி –
உறைத்து; நட்பு – தகண்றை; ஆடல் – தைற்தகாள்ைல்; ததற்ைாதவர் – அறியாதவர்.
ைகிழும்படியாகப் தபசி நட்புக் தகாள்ளுதல் நன்றை என்று அறியாதவர், பிைவு உண்டாக்குைாறு புைம் கூறி
நண்பறையும் பிரித்து விடுவர்.
8. துன்னியார் குற்ைமும் தூற்றும் ைைபினார்

என்றனதகால் ஏதிலார் ைாட்டு
துன்னியார் – நண்பர், தம்முடன் தநருங்கி பழகுபவர்களுறடய; குற்ைமும் – பிறழயும்; தூற்றும் –
இகழ்ந்துதைால்லும்; ைைபினார் – இயல்பிறனயுறடயவர்; என்றன தகால்? – எப்படிபட்டதாக இருக்குதைா?
(ஐயமுடன் வினவுதல்); ஏதிலார் – அயலார்; ைாட்டு – இடத்தில்.
தநருங்கிப் பழகியவரின் குற்ைத்றதயும் புைங்கூறித் தூற்றும் இயல்புறடயவர், பழகாத அயலாரிடத்து என்ன
தைய்வாதைா?
9. அைன்தநாக்கி ஆற்றுங்தகால் றவயம் புைன்தநாக்கிப்

புன்தைால் உறைப்பான் தபாறை
அைன் – நல்விறன; தநாக்கி – கருதி; ஆற்றும் – தாங்கும்; தகால் – (ஐயம்); றவயம் – பூமி; புைன் – ஒருவர்
தநரில் இல்லாத தநைம்; தநாக்கி – பார்த்து (அவறை); புன்தைால் – பழித்து; உறைப்பான் தபாறை – தைால்லுபவன்
உடல் சுறை.
ஒருவர் தநரில் இல்லாதது கண்டு அவறைப்பற்றி பழிச்தைால் கூறுகின்ைவனுறடய உடல் பாைத்றத (சுறைறய),
இவறனயும் சுைப்பதத எனக்கு அைம் என்று கருதி நிலம் சுைக்கின்ைது தபாலும்.
10 – வது குைள், புைங்கூறுதறல எவ்வாறு ஒழிப்பது (நீக்குவது) என்பதற்கு வழிவகுத்துச் தைால்லுகின்ைது.
10. ஏதிலார் குற்ைம்தபால் தம்குற்ைம் காண்கிற்பின்

தீதுண்தடா ைன்னும் உயிர்க்கு
ஏதிலார் – அயலார், ைற்ைவர்; குற்ைம் – பிறழ; தபால் – தபான்று; தம் – தைது; குற்ைம் – பிறழ;
62
காண்கிற்பின் – காண்பார்கைானால்; தீது – தீறை; உண்தடா – உைததா?; ைன்னும் – நிறலதபறுகின்ை,
தபரும்பான்றையான, மிகுதியான; உயிர்க்கு – உயிருக்கு, ைக்களுக்கு.
அயலாருறடய குற்ைத்றதக் காண்பது தபால் தம் குற்ைத்றதயும் காண வல்லவைானால், மிகுதியான ைக்கள்
வாழும் இவ்உலகுக்குத் துன்பம் உண்தடா?
-----------------------------------------------------------------------------------
20. பயனில தைால்லாறை
யாருக்கும் பயனில்லாத தைாற்கறைச் தைால்லாதிருத்தலாகும்
தபாய், குைறை, கடுஞ்தைால், பயனில் தைால் ஆக வாக்கின் கண் நிகழும் குற்ைங்கள் நான்கு. என்று வகுத்துக்
கூைப்படும். கடுஞ்தைால், இனியறவ கூைலால் விலக்கப்படும். குைறை, புைங்கூைாறையால் விலக்கப்படும்.
1 to 6 – குைட்பாக்கள், பயனில்லாத தைாற்கறைச் தைால்லுதலின் குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைன.
1. பல்லார் முனியப் பயன்இல தைால்லுவான்

எல்லாரும் எள்ைப் படும்
பல்லார் – அறிவுறடயார் பலரும்; முனிய – தவறுக்கும்படி; பயனில – நன்றையில்லாதறவகறை; தைால்லுவான்
– தைால்லுபவன்; எல்லாரும் – (அறனவரும்) அறனவைாலும்; எள்ைப்படும் – இகழப்படுவான்.
அறிவுறடயார் பலரும் தவறுக்கும் படியாகப் பயனில்லாத தைாற்கறைச் தைால்லுகின்ைவன், எல்லாைாலும்
இகழப்படுவான்.
2. பயன்இல பல்லார்முன் தைால்லல் நயன்இல

நட்டார்கண் தைய்தலின் தீது
பயன் – நன்றை; இல – இல்லாதறவகறை; பல்லார் – பலர்; முன் – எதிரில்; தைால்லல் – தைால்லுதல்; நயன் –
விருப்பம்; இல – இல்லாதறவகறை; நட்டார்கண் – நண்பரிடத்தில்; தைய்தலின் – தைய்தறலக் காட்டிலும்; தீது –
தகாடிது.
(அறிவுறடயவர்கள்) பலர் முன்தன பயனில்லாத தைாற்கறைச் தைால்லுதல், நண்பரிடத்தில் விரும்பத்தகாத
தையல்கறைச் தைய்தறல விடத் தீறையானதாகும்.
3. நயன்இலன் என்பது தைால்லும் பயன்இல

பாரித்து உறைக்கும் உறை
நயன் – நீதி; இலன் – இல்லாதவன்; என்பது – என்று தைால்லப்படுவது; தைால்லும் – உறைக்கும்;
63
பயன் – நன்றை; இல – இல்லாதறவகறை; பாரித்து – விரித்து, விரிவுபடுத்தி; உறைக்கும் – தைால்லும்; உறை
– ஒரு தைால்.
ஒருவன் பயனில்லாத தபாருள்கறைப் பற்றி விரிவாகச் தைால்லும் தைாற்கள், அவன் அைம் (நீதி) இல்லாதவன்
என்பறத அறிவிக்கும்.
4. நயன்ைாைா நன்றையின் நீக்கும் பயன்ைாைாப்

பண்புஇல்தைால் பல்லார் அகத்து
நயன் – நீதிதயாடு; ைாைா – தைைாத; நன்றையின் – நன்றைகளின்றும்; நீக்கும் – விலக்கும்; பயன் ைாைா –
தைால்லால் ஏற்படும் விறைவுகள் தைைாத, பயன் தைாத; பண்பு – குணம்; இல் – இல்லாத; தைால் – தைாழி; பல்லார்
– பலர்; அகத்து – இறடயில்.
பயன் தைாத, பண்பு இல்லாத தைாற்கறைப் பலரிடத்தும் தைால்லுதல், அைத்ததாடு தபாருந்தாைல் நன்றையிலிருந்து
நீங்கச் தைய்யும்.
(பயன் தரும் பண்புறடய தைாற்கைாக இருந்தால் அைத்ததாடு தபாருந்தி நன்றைறய அதிகரிக்கச் தைய்திருக்கும்.
அைமுறடய தைாற்கள் என்பது பயன் தரும் நல்ல குணமுறடய தைாற்கறை குறிக்கும். அவ்வாறு இல்லாத
தைாற்கைாக இருப்பதால் அைத்ததாடு தபாருந்தாைல் அதனால் அறடயும் நன்றைகறையும் விலகச் தைய்துள்ைது)
5. சீர்றை சிைப்தபாடு நீங்கும் பயன்இல

நீர்றை உறடயார் தைாலின்
சீர்றை – பண்புறடயவரின் தைன்றை, விழுப்பம்; சிைப்தபாடு – அவரின் நன்ைதிப்பு; நீங்கும் – அகலும்; பயன் –
நன்றை; இல – இல்லாதறவகறை; நீர்றை – இனிய இயல்பு; உறடயார் – உறடறையாகக் தகாண்டவர்;
தைாலின் – தைான்னால்.
பயனில்லாத தைாற்கறை இனிய பண்பு உறடயவர் தைால்லுவாைானால், அவருறடய தைன்றையும் அவர்க்குரிய
நல்ல ைதிப்பும் நீங்கிவிடும்.
6. பயன்இல்தைால் பாைாட்டு வாறன ைகன்எனல்

ைக்கள் பதடி எனல்
பயனில் (பயன் + இல்) – பயன் இல்லாத, நன்றை இல்லாத; தைால் – தைாற்கறை; பாைாட்டுவாறன – தபாற்றி
பன்முறை தபசுபவறன; ைகன் – ைனிதன்; எனல் – என்று கூைாதத; ைக்கள் – ைக்களுக்குள்தை; பதடி – பதர்
(=தநல்லின் உள்தை அரிசி இல்லாைல் தவறும் உறை ைட்டும் (உமி)); எனல் – என்று தைால்லுக.
64
பயனில்லாத தைாற்கறைப் பலமுறையும் தைால்லுகின்ை ஒருவறன ைனிதன் என்று தைால்லக்கூடாது, ைக்களுள்
பதர் (தநல் மூட்றடயில் உள்ை எண்ணிக்றகயில் அடங்காத உறையுடன் கூடிய அரிசிறய ைக்களுக்கு
ஒப்பாகவும், தநல் மூட்றடயின் உள்தை அரிசி இல்லாத தவறும் உறை ைட்டும் இருக்கும் ஏததா ஒருசில உதவாத
உமிறய பயனற்ை தைாற்கறை தபசுபவர்களுக்கு உவறையாகவும் விைக்கப்பட்டுள்ைது) என்று
தைால்லதவண்டும்.
7 to 9 – குைட்பாக்கள், பயனில்லாத தைாற்கறைச் தைால்லாதவர்களின் குணத்தின் சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைது.
7. நயன்இல தைால்லினும் தைால்லுக ைான்தைார்

பயன்இல தைால்லாறை நன்று
நயன் – இனிறை, அைம்; இல – இல்லாத; தைால்லினும் – தைாற்கறை தைான்னாலும்; தைால்லுக – தைால்வாைாக;
ைான்தைார் – ைால்பு (நற்பண்பு) உறடதயார்; பயன் – எந்த ஒரு நன்றையும்; இல – இல்லாத; தைால்லாறை –
தைாற்கறை தைால்லாதிருத்தல்; நன்று – நல்லது.
அைம் இல்லாதவற்றைச் தைான்னாலும் தைால்லலாம், ைான்தைார்கள் பயன் இல்லாத தைாற்கறைச் தைால்லாைல்
இருத்தல் நன்றையாகும்.
8. அரும்பயன் ஆயும் அறிவினார் தைால்லார்

தபரும்பயன் இல்லாத தைால்
அரும்பயன் – அறிதற்கு அரிய பயன், தைய்ப்தபாருள், அருறையான நன்றை; ஆயும் – ஆைாய்ந்து அறியும்;
அறிவினார் – அறிவுறடயார்; தைால்லார் – தைால்லைாட்டார்; தபரும் – தபரியதாக, மிக்க; பயன் – நன்றை; இல்லாத
– இல்லாத; தைால் – தைாற்கள், தைாழி.
அருறையான பயன்கறை ஆைாயவல்ல அறிறவ உறடய அறிஞர், தபரிய நன்றை இல்லாத தைாற்கறை
ஒருதபாதும் தைால்லைாட்டார்.
9. தபாருள்தீர்ந்த தபாச்ைாந்தும் தைால்லார் ைருள்தீர்ந்த

ைாைறு காட்சி யவர்
தபாருள் தீர்ந்த – தபாருைற்ை (பயனில்லாத) தைாற்கறை; தபாச்ைாந்தும் – ைைந்தும்; தைால்லார் – தைால்லைாட்டார்;
ைருள் – ையக்கம்; தீைந்த – நீங்கிய; ைாைறு – குற்ைைற்ை; காட்சியவர் – ததளிவிறனயுறடயவர், அறிவிறன
உறடய ைான்தைார்கள்.
65
ையக்கத்திலிருந்து ததளிந்த ைாைற்ை அறிறவ உறடயவர், பயன் நீங்கிய தைாற்கறை ஒருகால் ைைந்தும்
தைால்லைாட்டார்.
10 – வது குைள், தைால்லப்பட தவண்டியனவற்றையும், தைால்லத் தகாதறவகறையும் கூறுகிைது.
10. தைால்லுக தைால்லில் பயனுறடய தைால்லற்க

தைால்லின் பயன் இலாச்தைால்
தைால்லுக – தபசுக; தைால்லில் – தைாற்கள் பலவற்றுள்; பயனுறடய – பயறன விறைவிக்ககூடிய,
தபாருளுறடயறவ; தைால்லற்க – தைால்லாதீர்; தைால்லில் – தைாற்களில்; பயனிலா – நன்றை இல்லாத,
தபாருைற்ை; தைால் – தைாழி.
தைாற்களில் பயன் உறடய தைாற்கறை ைட்டுதை தைால்லதவண்டும், பயன் இல்லாதறவகைாகிய தைாற்கறை
தைால்லதவ கூடாது.
-----------------------------------------------------------------------------------
21. தீவிறனயச்ைம்
தீறையான தையல்கறைச் தைய்வதற்கு அஞ்ை தவண்டும்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், தீவிறனக்கு மிகுதியும், அஞ்ைதவண்டும் என்பதறனக் காட்டுகின்ைன.
1. தீவிறனயார் அஞ்ைார் விழுமியார் அஞ்சுவர்

தீவிறன என்னும் தைருக்கு
தீவிறனயார் – தகாடிய தையல்புரிபவர், பாவச்தையல்களில் ஈடுபடுதவார்; அஞ்ைார் – நடுங்கைாட்டார்; விழுமியார்
– தைதலார்; அஞ்சுவர் – பயப்படுவர்; தீவிறன – தகாடிய தையல், பாவச்தையல்; என்னும் – என்கின்ை; தைருக்கு
– அகந்றத.
தீயறவ என்று தகாள்ைப்படும் தைருக்கிற்கு (ஆணவம், கர்வம், திமிர், அகங்காைம் தபான்ைறவகளுக்கு)
தீயதையல்களில் ஈடுபடுதவார் அஞ்ைைாட்டார்கள், நற்குணம் தபாருந்திய தைதலார் ைட்டுதை அஞ்சுவர்.
2. தீயறவ தீய பயத்தலால் தீயறவ

தீயினும் அஞ்ைப் படும்
தீயறவ – தகாடியதையல்கள்; தீய – துன்பங்கள்; பயத்தலால் – பயனாகத் தருதலால்; தீயினும் – தநருப்றபக்
காட்டிலும்; அஞ்ைப்படும் – தகாடுறையானதாகும்.
66
தீயதையல்கள் தீறைறய விறைவிக்கும் தன்றை உறடயனவாக இருத்தலால், அத் தீயச் தையல்கள் தீறயவிடக்
தகாடியனவாகக் கருதி அஞ்ைப்படும்.
3. அறிவினுள் எல்லாம் தறலஎன்ப தீய

தைறுவார்க்கும் தைய்யா விடல்
அறிவினுள் – அறிவுகள்; எல்லாம் – எல்லாவற்றிலும்; தறல – சிைந்தது; என்ப – என்று; தைால்லுவர் –
தைால்வார்கள்; தீய – தீச்தையல்கள்; தைறுவார்க்கும் – பறகவர்க்கும்; தைய்யா – தைய்யாைல்; விடல் – விடுதல்.
தைக்கு துன்பம் உண்டாக்குபவர்களுக்கும் தீய தையல்கறைச் தைய்யாைல் விடுதல் என்பறத அறிவுகள்
எல்லாவற்றிலும் தறலயான அறிவு என்று கூறுவர்.
4 – வது குைள், பிைருக்குக் தகடு தைய்பவறன அைம் தண்டித்தத தீரும் என்பறத குறிக்கின்ைது.
4. ைைந்தும் பிைன்தகடு சூழற்க சூழின்

அைம்சூழும் சூழ்ந்தவன் தகடு
ைைந்தும் – ைைந்தும்கூட; பிைன் – ைற்ைவன்; தகடு – அழிவு; சூழற்க – நிறனக்கக்கூடாது; சூழின் – நிறனத்தால்;
அைம் – அைக்கடவுள்; சூழும் – திட்டமிடும், நிறனக்கும்; சூழ்ந்தவன் – எண்ணியவனுக்கு; தகடு – தகடுதி.
பிைனுக்கு தகட்றடத் தரும் தீய தையல்கறை ஒருவன் ைைந்தும் கூட எண்ணக்கூடாது, எண்ணினால்
எண்ணியவனுக்கு தகடு விறையுைாறு அைக்கடவுள் நிறனக்கும்.
5 – வது குைள், வறியவன் என்று எண்ணி தீறை தைய்யாதத என்பதறன கூறுகின்ைன.
5. இலன்என்று தீயறவ தைய்யற்க தைய்யின்

இலன்ஆகும் ைற்றும் தபயர்த்து
இலன் – “யான் இல்லாதவன்”; என்று – என்பதாக எண்ணி; தீயறவ – தகாடிய தையல்கள்; தைய்யற்க –
தைய்யாதிருப்பானாக; தைய்யின் – அவ்வாறு தைய்தால்; இலன் – வறியவன்; ஆகும் – ஆம்; ைற்றும் – (அறைநிறல);
தபயர்த்து – மீண்டும் (அல்லது) தைலும்.
“யான் வறியவன்” என்று நிறனத்துத் தீய தையல்கறைச் தைய்யக்கூடாது, தைய்தால் மீண்டும் (அல்லது தைலும்)
வறியவன் ஆகி வருந்துவான்.
67
6 & 7 – குைட்பாக்கள், பிைருக்குத் தீறை தைய்வது தனக்குத் திரும்ப வந்தத தீரும் என்ை உண்றையிறன
குறிக்கின்ைன.
6. தீப்பால தான்பிைர்கண் தைய்யற்க; தநாய்ப்பால

தன்றன அடல்தவண்டா தான்
தீப்பால – தீறையான தன்றை உறடய விறனகறை; தான் – தான்; பிைர்கண் – ைற்ைவரிடத்து; தைய்யற்க –
தைய்யாததாழிக; தநாய்ப்பால – துன்பம் தைய்யும் தீய விறனகள்; தன்றன – தன்றன; அடல் – வருத்துதல்,
தநருங்குதல்; தவண்டாதான் – விரும்பாதவன்.
துன்பம் தைய்யும் தீவிறனகைால் தான் வருந்துவறத விரும்பாதவன், தீயதையல்கறைத் தான் பிைருக்குச்
தைய்யாைலிருக்க தவண்டும்.
7. எறனப்பறக உற்ைாரும் உய்வர் விறனப்பறக

வீயாது பின்தைன்று அடும்
எறன – எவ்வைவு தபரிய, எப்படிபட்ட தபரிய; பறக – பறக; உற்ைாரும் – உறடயவர்களும்; உய்வர் – தப்புவர்;
விறனப்பறக – தீச்தையல் என்னும் பறக; வீயாது – நீங்காைல்; பின்தைன்று – ததாடர்ந்து தபாய்; அடும் –
அவறன தகால்லும்.
எவ்வைவு தகாடிய பறக உறடயவரும் தப்பித்து வாழ முடியும், ஆனால் தீயறவ தைய்தால் வரும் தீவிறனயாகிய
பறக நீங்காைல் பின் தைன்று வருத்தும்.
8 – வது குைள், தீறை தைய்ததால் வரும் குற்ைத்திற்கு நிழலிறன உவறை காட்டி கூறுகிைது.
8. தீயறவ தைய்தார் தகடுதல் நிழல்தன்றன

வீயாது அடிஉறைந் தற்று
தீயறவ – தகாடிய தையல்கள்; தைய்தார் – இயற்றியவர், தைய்தவர்; தகடுதல் – அழிதல்; (எப்படிபட்டது என்ைால்)
நிழல் – நிழலானது; தன்றன – தன்றன; வீயாது – நீங்காைல்; அடி – கால் அடியில்; உறைந்து அற்று – தங்கியது
தபான்ை தன்றையாகும்.
தீய தையல்கறைச் தைய்தவர் தப்பாைல் தகடுவது எப்படி என்ைால், ஒருவனுறடய நிழல் அவறன விடாைல் வந்து
கால் அடியில் தங்கியிருத்தறலப் தபான்ைது.
9 – வது குைள், ஒருவன் தன்றனத்தான் காப்பாற்றிக் தகாள்ை தவண்டிய வழியிறனக் கூறும்.
68
ஆக, 4 முதல் 9-வது குைட்பா வறை, பிைர்க்குத் தீறை தைய்பவன், தன்றன தாதன தகடுத்துக்தகாள்வது உறுதி
என்பதறனக் கூறுகின்ைன.
9. தன்றனத்தான் காதலன் ஆயின் எறனத்துஒன்றும்

துன்னற்க தீவிறனப் பால்
தன்றனத்தான் – தன்றனத்தான்; காதலன் – காதல் உறடயவன், விரும்புபவன்; ஆயின் – ஆனால்;
எறனத்ததான்றும் – எவ்வைவு சிறிதாயினும்; துன்னற்க – ைற்ைவர்களுக்கு தைய்யாது இருத்தல் தவண்டும்; தீ
– தகாடிய; விறன – தையல்; பால் – பகுதியில்.
ஒருவன் தன்றனத் தான் விரும்பி வாழ்பவனாயின், அவன் ைற்ைவர்களுக்கு மிகச் சிறிதைவு கூட தீறை
தைய்யாைல் இருக்க தவண்டும்.
10 – வது குைள், தீவிறன தைய்யாதவன் தகடுதல் இல்றல என்ை தைய்யுறையிறன விைக்குகின்ைது.
10. அருங்தகடன் என்பது அறிக ைருங்குஓடித்

தீவிறன தைய்யான் எனின்
அருங்தகடன் – அரிதாகிய தகட்டிறனயுறடயவன் அல்லது தகடில்லாதவன்; என்பது – என்று தைால்லப்படுவது;
அறிக – ததரிந்துதகாள்க; ைருங்குஓடி – தவைான தநறியில் தைன்று; தீவிறன – தகாடிய தையல்; தைய்யான் –
தைய்யைாட்டான்; எனின் – என்ைால்.
ஒருவன் தவைான தநறியில் தைன்று தீயதையல் பிைருக்கு தைய்யாதிருப்பானானால் அவன் தகடு இல்லாதவன்
என்று அறியலாம்.
-----------------------------------------------------------------------------------
22. ஒப்புைவறிதல்
உலகதைல்லாம் ஒன்று என கருதி உலக நறடயிறன அறிந்து பிைர்க்குப் பயன்பட்டு (உதவி புரிந்து) வாழ்தல்
1 – வது குைள், ஒப்புைவு குணம் உறடயவர்கறை தைகங்களுக்கு ஒப்பிட்டுக் கூறுகின்ைது.
1. றகம்ைாறு தவண்டாக் கடப்பாடு ைாரிைாட்டு

என்ஆற்றும் தகால்தலா உலகு
றகம்ைாறு – எதிர்உதவி; தவண்டா – தநாக்கி தைய்யப்படுவன அல்ல, எதிர்பார்த்து தைய்யப்படுவன அல்ல;
கடப்பாடு – கடறை (யாகச் தைய்யதவண்டிய ஒப்புைவு), தைகங்கள் தபான்ை தபரியவர்கள் கடறையாக தைய்யும்
ஒப்புைவு; ைாரிைாட்டு – ைறழ தைகங்களிடத்தில்; என் – யாது; ஆற்றும் – தைய்கின்ைன; தகால்தலா – (அறைநிறல)
உலகு – உலகில் உள்ை உயிரினங்கள் எல்லாம்.
69
இந்த உலகத்தார் தைக்கு உதவும் ைறழக்கு என்ன றகம்ைாறு தைய்கின்ைனர்? ைறழ தபான்ைவர்கள் தைய்யும்
உதவிகள் றகம்ைாறு எதிர்பார்த்து தைய்வது அல்ல.
2 – வது குைள், ததடிய தபாருட் தைல்வம் ஒப்புைவு தைய்வதற்தக பயன்படதவண்டும் என்னும் கருத்து
காணப்படுகிைது.
2. தாள்ஆற்றித் தந்த தபாருள்எல்லாம் தக்கார்க்கு
தவைாண்றை தைய்தற் தபாருட்டு
தாள் – முயற்சி; ஆற்றி – தைய்து; தந்த – ஈட்டிய; தபாருள் – தைாத்து; எல்லாம் – அறனத்தும்; தக்கார்க்கு –
தகுதியுறடயவர்க்கு; தவைாண்றை – உதவி, ஒப்புைவு; தைய்தற்தபாருட்டு – தைய்வதற்காக.
ஒப்புைவாைன் தன்னால் இயன்ை முயற்சி தைய்து தைர்த்த தபாருள் எல்லாம் தகுதி உறடயவர்க்கு உதவி
தைய்வதற்தக ஆகும்.
3 – வது குைள், ததவருலகத்திறனயும் இவ்வுலகத்திறனயும் ஒப்பிட்டுக் காட்டி ஒப்புைவின் தைம்பாட்டிறன

விைக்குகின்ைது. ஆக 1 - 3 குைட்பாக்களும், ஒப்புைவினது தபருஞ்சிைப்பிறன விைக்குகின்ைன.
3. புத்ததள் உலகத்தும் ஈண்டும் தபைல்அரிதத

ஒப்புைவின் நல்ல பிை
புத்ததள் – வானவர்; உலகத்தும் – உலகத்திலும்; ஈண்டும் – இங்கும் (இவ்வுலகிலும்); தபைல் – அறடதல்; அரிதத
– அருறையானதத; ஒப்புைவின் – ஒப்புைவு தபால; நல்ல – நன்றையானறவ; பிை – ைற்ை தையல்கள்.
பிைர்க்கு உதவி தைய்து வாழும் ஒப்புைறவப்தபால நன்றை தரும் தையல்கள் தவறு ஒன்றும் ததவருலகத்திலும்
இவ்வுலகத்திலும் இல்றல.
4 – வது குைள், ஒப்புைவு அறியாதவர்கள் இைந்தவர்களுக்கு இறணயானவர் என்று கூறுகிைது.
4. ஒத்தது அறிவான் உயிர்வாழ்வான் ைற்றையான்

தைத்தாருள் றவக்கப் படும்
ஒத்தது – உலகநறட; அறிவான் – ததரிபவன்; உயிர் – உயிர்; வாழ்வான் – உயிதைாடு கூடி வாழ்பவன்;
ைற்றையான் – பிைர்; தைத்தாருள் – இைந்தவருள்; றவக்கப்படும் – கருதத்தகும்.
ஒப்புைறவ அறிந்து தபாற்றிப் பிைர்க்கு உதவியாக வாழ்கின்ைவன் உயிர்வாழ்கின்ைவன் ஆவான்; ைற்ைவன்
தைத்தவருள் தைர்த்துக் கருதப்படுவான்.
70
5 to 7 – குைட்பாக்கள், முறைதய ஊருணி (பயன் ைைம்) ைருந்து ைைம் ஆகியவற்றை உவறையாகக் கூறி
ஒப்புைவு அறிதலின் உயர்வான சிைப்பிறன ததளிவு படுத்துகின்ைன.
5. ஊருணி நீர்நிறைந் தற்தை உலகுஅவாம்

தபைறி வாைன் திரு
ஊருணி – குைம்; நீர் – நீர்; நிறைந்து – நிைம்பி இருக்கும்; அற்தை – அத்தன்றைத்தத; உலகு – உலக நலைான
ஒப்புைவிறன; அவாம் – விரும்பிச் தைய்யும்; தபர் – தபரிய; அறிவாைன் – (ஒப்புைவு) அறிஞனிடம்; திரு – தைல்வம்.
ஒப்புைவினால் உலகம் வாழுைாறு விரும்பும் தபைறிஞனிடம் உள்ை தைல்வம், ஊைார் நீருண்ணும் குைம், நீைால்
நிறைந்தது தபான்ைது. (ஊைார் அருந்த நீர் எடுக்கும் குைம் நிைம்பி இருந்து எப்படி எல்தலாருக்கும்
பயன்படுகிைததா, அதததபால் ஒப்புைவாைனிடம் நிறைந்திருக்கும் தைல்வம் அறனவருக்கும் பயன்படும்)
6. பயன்ைைம் உள்ளூர்ப் பழுத்தற்ைால் தைல்வம்

நயன்உறட யான்கண் படின்
பயன் – பயன்படுகின்ை; ைைம் – ைைம்; உள்ளூர் – நடுவூர்; பழுத்து – கனிந்து; அற்று – அத்தன்றைத்து; ஆல் –
(அறை); தைல்வம் – தபாருள் மிகுதி; நயன் – ஒப்புைவு; உறடயான் – உறடயவன்; கண் – இடத்தில்; படின் –
உண்டானால்.
ஒப்புைவாகிய நற்பண்பு உறடயவனிடம் தைல்வம் தைாந்தால், அஃது ஊரின் நடுதவ உள்ை பயன் மிகுந்த ைைம்
பழங்கள் பழுத்தாற் தபான்ைது.
7. ைருந்துஆகித் தப்பா ைைத்தற்ைால் தைல்வம்

தபருந்தறக யான்கண் படின்
ைருந்து – ைருந்து (ைைத்தின் எல்லா உறுப்புகளும்); ஆகி – ஆய்; தப்பா – (ைற்ைவர்களுக்கு பயன்படுவதில்)
தவைாத; ைைத்துஅற்று – ைைம் தபான்ைது; ஆல் – (அறை); தைல்வம் – தபாருள் மிகுதி; தபரும் – சிைந்த ஒப்புைவு;
தறகயான்கண் – தன்றையுறடயவனிடத்தில்; படின் – உண்டானால்.
ஒப்புைவாகிய தபருந்தன்றை உறடயவனிடம் தைல்வம் தைர்ந்தால், அது அறனத்து உறுப்புக்களும் ைருந்தாகிப்
பயன்படத் தவைாத ைைம் தபான்ைது.
8 – வது குைள், தைல்வம் சுருங்கிய தபாதும் ஒப்புைவு அறிபவர்கள் தைைைாட்டார்கள் என்பறத கூறுகின்ைது.
8. இடன்இல் பருவத்தும் ஒப்புைவிற்கு ஒல்கார்

கடன்அறி காட்சி யவர்
71
இடன் – உதவும் வாய்ப்பு (வைதி); இல் – இல்லாத; பருவத்தும் – காலத்தும்; ஒப்புைவிற்கு – தபாதுநன்றை
தைய்தற்கு; ஒல்கார் – ைனம் தைை ைாட்டார்கள்; கடன் –தாம் தைய்யத் தகுந்த கடறை; அறி – அறிந்த; காட்சியவர் –
அறிவுறடயவர்.
தாம் தைய்ய தகுந்த கடறைறய அறிந்த அறிறவ உறடயவர், தைல்வவைம் இல்லாத காலத்திலும் ஒப்புைவு (உதவி)
தைய்ய தைை ைாட்டார்.
9 – வது குைள், தவைாைல் தைய்யும் ஒப்புைறவ ஏததனும் காைணத்திற்காக தைய்யமுடியாத காலதை

வறுறைநிறல என்று கூறுகின்ைன.
9. நயன்உறடயான் நல்கூர்ந்தான் ஆதல் தையும்நீை

தைய்யாது அறைகலா வாறு
நயன் –ஒப்புைவு பண்பு; உறடயான் – உறடயவன்; நல்கூர்ந்தான் – வறுறையுற்ைவன்; ஆதல் – ஆகுதல்; தையும்
– தைய்யும், தவைாைல் தைய்கின்ை; நீை (=நீர்றை) – தன்றையுறடய ஒப்புைவுறவ (உதவிகறை); தைய்யாது – தைய்ய
முடியாைல்; அறைகலா ஆறு – வழி இல்லாைல் வருந்துகின்ை நிறல ஆகும்.
ஒப்புைவாகிய நற்பண்பு உறடயவன் வறுறை உறடயவன் ஆனான் என்பது என்னதவன்ைால், தவைாைல்
தைய்கின்ை உதவிகறைச் தைய்ய வழி இல்லாைல் வருந்துகின்ை நிறலயாகும்.
10 – வது குைள், ஒப்புைவினால் தகடுதி வந்ததாகச் தைான்னாலும், அது தகடு ஆகாது என்று கூறுகின்ைது.
10. ஒப்புைவி னால்வரும் தகடுஎனின் அஃதுஒருவன்

விற்றுக்தகாள் தக்கது உறடத்து
ஒப்புைவினால் – தபாதுநன்றை தைய்வதால்; வரும் – வந்தறடயும்; தகடு – அழிவு; எனின் – என்ைால்; அஃது –
அது; ஒருவன் – ஒருவன்; விற்றுக்தகாள் – தன்றன விற்ைாவது அந்த தகுதிறய தபைதவண்டும்; தக்கது – தகுதி
வாய்ந்தது; உறடத்து – ஆயிற்று.
ஒப்புைவால் தகடு வரும் என்ைால், அத்துன்பத்றத ஒருவன் தன்றன விற்ைாவது வாங்கிக் தகாள்ளும் தகுதி
உறடயதாகும். (அவ்வைவு தபருறை உறடயது என்று விைக்கப்பட்டுள்ைது)
-----------------------------------------------------------------------------------
23. ஈறக
வறியவர்களுக்குக் தகாடுத்தல்
1 – வது குைள், ஈறக என்பதன் விைக்கத்திறன (இலக்கணத்றத) ததளிவுபடுத்துகிைது.
72
1. வறியார்க்குஒன்று ஈவதத ஈறகைற்று எல்லாம்
குறிஎதிர்ப்றப நீைது உறடத்து
வறியார்க்கு – இல்லாதவர்க்கு; ஒன்று – ஒருதபாருள் (உணவு); ஈவதத – தகாடுப்பதத; ஈறக – தகாறட; ைற்று
– ைற்ை, பிறிது; எல்லாம் – அறனத்தும்; குறிஎதிர்ப்றப – திரும்பப்தபறுதறலக் குறியாக உறடயது – பிறிததாரு
பயறன எதிர்பார்த்து (தகாடுத்தல்); நீைது – தன்றைறய; உறடத்து – உறடயது.
வறியவர்க்கு ஒரு தபாருறைக் தகாடுப்பதத ஈறக எனப்படும். (வறியவர்கறை தவிை) ைற்ைவர்க்குக்
தகாடுப்பததல்லாம் பயறன எதிர்பார்த்துக் தகாடுக்கும் தன்றை உறடயது.
2 to 7 - குைட்பாக்கள் ஈதலின் சிைப்பிறன மிகவும் ததளிவாகக் கூறுகின்ைன.

2 – வது குைள், தைல் உலகத்திறனக் காட்டி ஈறகயின் தபரும் சிைப்பிறன குறிக்கின்ைது.
2. நல்ஆறு எனினும் தகாைல்தீது தைல்உலகம்

இல்எனினும் ஈததல நன்று
நல் – நல்ல; ஆறு – தநறி; எனினும் – என்ைாலும்; தகாைல் – ஏற்ைல்; தீது – தகாடிது; தைல்உலகம் – உயர்வாகிய
உலகம் (வீட்டுலகம்); இல்தலனினும் – இல்றல என்ைாலும்; ஈததல – தகாடுத்ததல; நன்று – நன்றையுறடயது.
பிைரிடமிருந்து தபாருள் தபற்றுக் தகாள்ளுதல் நல்ல தநறி என்ைாலும் தகாள்ைல் தீறையானது. தைார்க்கம் (இன்ப
உலகம்) கிறடக்காது என்ைாலும் பிைர்க்குக் தகாடுப்பதத நல்லது.
3 – வது குைள், ஈறக தைய்யதவண்டிய முறையிறன விைக்கு கின்ைது.
3. இலன்என்னும் எவ்வம் உறையாறை ஈதல்

குலன்உறடயான் கண்தண உை
இலன் – இல்லாதவன்; என்னும் – என்கின்ை; எவ்வம் – துயைம்; உறையாறை – யாசிப்பவர்கள் பிைரிடத்தில்
தைன்று தைால்லாதிருக்குைாறு; ஈதல் – தகாடுத்தல்; குலன் – நற்குடிப்பண்பு; உறடயான்கண்தண –
உறடயவனிடத்தில்; உை – இருக்கின்ைன.
‘யான் வறியவன்’ என்னும் துன்பச் தைால்றல ஒருவன் உறைப்பதற்கு முன் அவருக்கு தகாடுக்க தவண்டும்,
(அதுைட்டுைல்லாைல் அவர் பிைரிடம் தைன்று யாசிக்காத அைவிற்கு தகாடுத்தல் தவண்டும் என்றும்,) இப்பண்தப
நல்ல குடிப்பிைப்பு உறடயவனிடம் உண்டு.
4 – வது குைள், ஈதலின் இனிறையிறன கூறுகிைது.
73
4. இன்னாது இைக்கப் படுதல் இைந்தவர்
இன்முகம் காணும் அைவு
இன்னாது – இனிதன்று; இைக்கப்படுதல் – யாசிப்பவருக்கு தகாடுத்தல், ஏற்கப்படுதல்; இைந்தவர் – ஏற்ைவர்,
யாசித்தவர்; இன் – இனிய; முகம் – முகம்; காணும் – பார்க்கும்; அைவு – வறை.
தபாருள் தவண்டும் என்று இைந்தவரின் ைகிழ்ந்த முகத்றதக் காணும் வறைக்கும் (இைத்தறலப் தபாலதவ)
இைக்கப்படுதலும் (அதாவது இைக்கப்பட்டு தபாருறை வழங்கும் ஆற்ைல் தபற்ை ைனிதரின் ைனநிறலயும்)
துன்பைானது.
(யாசிப்பவன் முழு நிறைவறடயும் தபாது தான் தகாடுத்தவனும் முழுநிறைவறடய முடியும்)
5 – வது குைள், தவசிகறை எடுத்துக்காட்டி ஈதலின் தபருறை விைக்கப்பட்டுள்ை தன்றை காணப்படுகிைது.
5. ஆற்றுவார் ஆற்ைல் பசிஆற்ைல் அப்பசிறய

ைாற்றுவார் ஆற்ைலின் பின்
ஆற்றுவார் – தவத்தால் ஆற்ைல் தபற்ைவர்களின்; ஆற்ைல் – வலிறை; பசி – தனக்கு உண்டான பசிறய; ஆற்ைல்
– தபாறுத்தல்; அப்பசிறய – அந்தப் பசிறய; ைாற்றுவார் – ஒழிப்பவர்; ஆற்ைலின் – வலிறயவிட; பின் – பிைகு.
தவ வலிறை உறடயவரின் வலிறை பசிறயப் தபாறுத்துக் தகாள்ைலாகும். அதுவும் அப்பசிறய உணவு
தகாடுத்து ைாற்றுகின்ைவரின் ஆற்ைலுக்குப் பிற்பட்டதாகும்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், முறைதய தபாருள் றவக்கும் இடம், தீப்பிணி தீண்டாததற்கு வழி ஆகியவற்றை
சுட்டிக்காட்டுகின்ைன.
6. அற்ைார் அழிபசி தீர்த்தல் அஃதுஒருவன்

தபற்ைான் தபாருள்றவப் புழி
அற்ைார் – தபாருள் இல்லாதவர்; அழி – மிகுந்த; பசி – பசியிறன; தீர்த்தல் – தபாக்குதல்; அஃது – அது; ஒருவன் –
ஒருவன்; தபற்ைான் – தபற்று றவத்திருக்கும்; தபாருள் – தபாருளிறன; றவப்புழி – அப்தபாருறை தனக்கு
பயன்படுைாறு றவக்கும் இடம்.
வறியவரின் கடும்பசிறயத் தீர்க்கதவண்டும், அதுதவ தபாருள் தபற்ை ஒருவன் அப்தபாருறைத் தனக்குப்
பிற்காலத்தில் உதவுைாறு தைர்த்து றவக்கும் இடைாகும். (அதாவது தைய்த உதவி பிற்காலத்தில் உதவும் என்ை
முறையில்)
7. பாத்தூண் ைரீஇயவறனப் பசி என்னும்

தீப்பிணி தீண்டல் அரிது
74
பாத்து – பகுத்து; ஊண் – உண்ணுதல்; ைரீஇயவறன – தழுவுவறன அல்லது பயின்ைவறன; பசி – பசி;
என்னும் – என்கின்ை; தீப்பிணி – தகாடிய தநாய்; தீண்டல் அரிது – உண்டாகாது.
தான் தபற்ை உணறவப் பலதைாடும் பகுத்து உண்ணும் பழக்கம் உறடயவறனப் பசி என்று கூைப்படும் தீய
தநாய் அணுகுதல் இல்றல.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், ஈயாறையின் குற்ைத்திறனக் குறிப்பிடுகின்ைன.
8. ஈத்துஉவக்கும் இன்பம் அறியார்தகால் தாம்உறடறை

றவத்துஇழக்கும் வன்க ணவர்
ஈத்து – வறியவர்களுக்கு தகாடுத்து; உவக்கும் – ைகிழ்தலால்; இன்பம் – இன்பம்; அறியார் தகால் –
அறியைாட்டாதைா?; தாம் – தாங்கள்; உறடறை – தபாருள்; றவத்து – றவத்து; இழக்கும் – இழந்துவிடும்;
வன்கணவர் – தகாடியவர், இைக்கம் இல்லாதவர்.
தாம் தைர்த்துள்ை தபாருறைப் பிைர்க்குக் தகாடுக்காைல் றவத்திருந்து பின் இழந்துவிடும் இைக்கம்
இல்லாதவர்கள், பிைர்க்குக் தகாடுத்து ைகிழும் ைகிழ்ச்சிறய அறியாதைா?
9. இைத்தலின் இன்னாது ைன்ை நிைப்பிய

தாதை தமியர் உணல்
இைத்தலின் – ஏற்பறதவிட, யாசிப்பறதவிட; இன்னாது – தகாடியது; ைன்ை – திண்ணைாக (உறுதிப் தபாருள்);
நிைப்பிய – நிறைய தைர்த்துறவத்து; தாதை – தாம் ைட்டுதை; தமியர் – தனியைாக; உணல் – உண்ணுதல்.
தபாருளின் அைவு குறையாைல் நிைப்புவதற்காக உள்ைறதப் பிைர்க்கு ஈயாைல் தாதை தான் ஒருவைாய் ைட்டும்
உண்பது (உறுதியாக) வறுறையால் இைப்பறதவிடத் துன்பைானது.
10. ைாதலின் இன்னாதது இல்றல இனிதுஅதூஉம்

ஈதல் இறயயாக் கறட
ைாதலின் – இைத்தறலவிட; இன்னாதது – தகாடியது; இல்றல – இல்றல; இனிது – நன்ைானது; அதூஉம் –
அதுவுங்கூட; ஈதல் – தகாடுத்தல்; இறயயாக்கறட – முடியாதவழி.
ைாவறதவிடத் துன்பைானது தவதைான்றும் இல்றல. ஆனால் வறியவர்க்கு ஒரு தபாருள் தகாடுக்க முடியாத
நிறல வந்ததபாது அந்த இைத்தலும் இனியதத ஆகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
75
24. புகழ்
வாழ தவண்டிய முறையில் வாழ்ந்து நிறலத்து நிற்கும் புகழிறனப் தபறுதல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், புகழின் சிைப்பிறனக் கூறியனவாகும்.

1. ஈதல் இறைபட வாழ்தல் அதுஅல்லது
ஊதியம் இல்றல உயிர்க்கு
ஈதல் – தகாடுத்தல்; இறைபட – (ஈதலால்) புகழ் உண்டாக; வாழ்தல் – வாழ்தல்; அது – அத்தறகய புகழ்; அல்லது
– அல்லாைல்; ஊதியம் – வருவாய், பயனாக இருப்பது தவறு எதுவும் இல்றல; இல்றல – இல்றல; உயிர்க்கு –
உயிருக்கு.
வறியவர்க்கு ஈதல் தவண்டும். அதனால் புகழ் உண்டாக வாழதவண்டும். அப்புகழ் அல்லாைல் உயிர்க்கு
ஊதியைானது (பயனானது) தவதைான்றும் இல்றல.
2. உறைப்பார் உறைப்பறவ எல்லாம் இைப்பார்க்குஒன்று

ஈவார்தைல் நிற்கும் புகழ்
உறைப்பார் – (புகழ்ந்து) தைால்லுபவர்; உறைப்பறவ – தைால்பறவ; எல்லாம் – அறனத்தும்; இைப்பார்க்கு –
ஏற்பவர்க்கு, யாசிப்பவர்களுக்கு; ஒன்று – ஒன்று; ஈவார்தைல் – தகாடுப்பவர் மீது; நிற்கும் – நிறலத்திருக்கும்;
புகழ் – புகழ்.
புகழ்ந்து தைால்கின்ைவர் தைால்பறவ எல்லாம், வறுறையால் இைப்பவர்க்கு ஒரு தபாருள் தகாடுத்து
உதவுகின்ைவருக்கு (அந்த உதவியால்) வரும் புகழ் பற்றியதத ஆகும்.
3. ஒன்ைா உலகத்து உயர்ந்த புகழ்அல்லால்

தபான்ைாது நிற்பதுஒன்று இல்
ஒன்ைா – இறணயில்லாத; உலகத்து – உலகத்தில்; உயர்ந்த – ஓங்கிய, உயர்வான; புகழ் – புகழ்; அல்லால் –
அன்றி; தபான்ைாது – அழியாது; நிற்பது – நிற்ைல், நிறலத்து நிற்பது; ஒன்று – ஒன்று; இல் – இல்றல.
உயர்ந்த புகழ் அல்லாைல் உலகத்தில் ஒப்பற்ை ஒரு தபாருைாக அழியாைல் நிறலநிற்க வல்லது தவதைான்றும்
இல்றல.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், புகழ் உறடயார் எய்தும் தைன்றையிறன உணர்த்தின.
4. நிலவறை நீள்புகழ் ஆற்றின் புலவறைப்

தபாற்ைாது புத்ததள் உலகு
76
நில – நிலத்தினது, ைண்ணுலகத்தினது; வறை – எல்றல; நீள் – நீண்ட காலம் நிறலத்துநிற்கும்; புகழ் – புகழ்;
ஆற்றின் – தைய்தால்; புலவறை – ததவறை; தபாற்ைாது – தபாற்ைாது; புத்ததள் உலகு – வானுலகம், ததவர்
உலகைானது.
நில உலகின் எல்றலயில் தநடுங்காலம் நிற்கவல்ல புகறழச் தைய்தால், வானுலகம் (அவ்வாறு புகழ் தைய்தாறைப்
தபாற்றுதை அல்லாைல்) ததவறைப் தபாற்ைாது.
5. நத்தம்தபால் தகடும் உைதுஆகும் ைாக்காடும்

வித்தகர்க்கு அல்லால் அரிது
பதவுறை : (பரிதைலழகர் உறை)

நத்தம் – உயர்வு, ஆக்கம், ைங்கு (= நத்றதயில் இருந்து கிறடப்பதால் நத்தம்); தபால் – தபான்ை, (இங்கு “ஆகும்”
என்ை தபாருளில் வந்துள்ைது); தகடும் – அழிவும்; உைது – உள்ைது; ஆகும் – ஆகின்ை; ைாக்காடும் – இைப்பும்;
வித்தகர்க்கு – தபைாற்ைல் மிக்தகார்க்கு; அல்லால் – அன்றி; அரிது – அருறையானது.
“நத்தம் தபால் தகடும் அரிது” என்றும் “உைதாகும் ைாக்காடும் அரிது” என்றும்,
“அரிது” என்பறத தனித்தனிதய இறணத்துள்ைார் பரிதைலழகர்.
“வித்தகர்க்கு அல்லால் அரிது” இதில் உள்ை அரிது குைளில் உள்ைது.
நத்தம் தபால் தகடும் அரிது = தம் புகழுக்கு ஆக்கைாகும் (உயர்த்தும்), (பிைருக்கு ஈவதால் உண்டாகும்) வறுறை.
அதாவது பிைருக்கு தகாடுப்பதால் வரும் வறுறை, தபரும் புகறழ தகாடுக்கக் கூடியது. அந்த நிறல
நன்றையானது (அருறையானது).
உைதாகும் ைாக்காடு அரிது = தம் புகழ் என்றும் நிறலத்திருக்க இைப்பதும். அதாவது தாம் இைப்பதால் உலகிற்கு
பயன் உண்டாகும் எனின் பூத உடல் துைப்பதும் தபரும் புகறழ தைக்கூடியது. அதுவும் நன்றையானதத
(அருறையானது).
“வித்தகர்க்கு அல்லால் அரிது” = நிறலயில்லாத இவ்வுலகில் தன்புகறழ நிறலதபை தைய்ய (தைற்கண்ட
தையல்கள் தைய்யும்) வல்லவர்கைால் இயலுதை அன்றி ைற்ைவர்கைால் இது இயலாது.
தம் புகழ் உயை வாழ்வில் (ஈறக காைணைாக) வறுறை அறடவதும், புகழ் என்றும் நிறலதபற்றிருக்க இைப்பதும்,
அறிவில் சிைந்தவர்க்கு அல்லாைல் ைற்ைவர்க்கு இல்றல.
6 to 9 – குைட்பாக்கள், புகழில்லாதவர்கைது தாழ்வு கூைப்பட்டது.
6. ததான்றின் புகதழாடு ததான்றுக; அஃதிலார்

ததான்ைலின் ததான்ைாறை நன்று
குறிப்பு : காலத்றத தவன்ை குைறை வழங்கிய வள்ளுவருக்கு பிைப்பு என்பது நம் றகயில் இல்றல என்பது
நன்ைாக ததரிந்திருக்கும், அதனால் அவர் “ததான்ைல்” என்ை வார்த்றதக்கு பிைப்பு என்ை தபாருளில் குைறை
பறடத்திருக்க ைாட்டார். ஒரு தையலில் அல்லது ஒரு துறையில் நாம் பலர் அறியும்படி தவளிப்பட்டு நிற்கும்
நிறலறய தான் கூறியிருப்பார்.
77
ததான்றின் – (ஒரு தையலில் திைம்பட) ததான்ை நிறனக்கும்தபாது; புகதழாடு – புகழ் அறடவதற்கு ஏற்ை
தைய்றககள் & குணங்களுடன்; ததான்றுக – தவளிப்பட தவண்டும்; அஃது – அது (அந்தநாக்கு); இலார் –
இல்லாதவர்; ததான்ைலின் – தவளிபடுவறத விட; ததான்ைாறை – அறைதியாக இருப்பதத; நன்று –
ஒரு துறையில் முன்னிறல தபற்றுத் ததான்றுவதாக இருந்தால் புகதழாடு ததான்ை தவண்டும்; அத்தறகய சிைப்பு
இல்லாதவர் அங்குத் ததான்றுவறதவிடத் ததான்ைாைலிருப்பது நல்லது.
7. புகழ்பட வாழாதார் தம்தநாவார் தம்றை

இகழ்வாறை தநாவது எவன்?
புகழ்பட – தைக்கு புகழ் உண்டாக; வாழாதார் – வாழ முயற்சிக்காதவர்; தம் – தம்றை; தநாவார் – தநாந்து
தகாள்ைாைல்; தம்றை – தங்கறை; இகழ்வாறை – பழிப்பவறை; தநாவது – வருந்துதல், தநாந்துதகாள்ை; எவன்
– காைணம் என்ன?
தைக்குப் புகழ் உண்டாகுைாறு வாழமுடியாதவர் தம்றைத் தாம் தநாந்துதகாள்ைாைல் தம்றை இகழ்கின்ைவறை
தநாந்துக்தகாள்ைக் காைணம் என்ன?
8. வறைஎன்ப றவயத்தார்க்கு எல்லாம் இறைஎன்னும்

எச்ைம் தபைாஅ விடின்
வறை – பழி, இகழ்ச்சி; என்ப – என்று தைால்வர்; றவயத்தார்க்கு – நிலவுலகத்துள்ைவர்க்கு; எல்லாம் –
அறனவருக்கும்; இறை – புகழ்; என்னும் – என்கின்ை; எச்ைம் – மிஞ்சி நிற்பது, அவருக்குபின் எஞ்சி நிற்பறத;
தபைாஅ விடின் – அறடயாவிட்டால், அறடயாைல் (இைப்பாைாயின்).
தைக்குப் பின் எஞ்சி நிற்பதாகிய புகறழப் தபைாவிட்டால், உலகத்தார் எல்லார்க்கும் அத்தறகய வாழ்க்றகறய
பழி என்று தைால்லுவர். (புகழ் தபைாத ைக்களின் பிைப்தப இழி பிைப்பு என்ை தபாருளில்)
9. வறைஇலா வண்பயன் குன்றும் இறையிலா

யாக்றக தபாறுத்த நிலம்
வறைஇலா = (வறை – பழி) + (இலா – இல்லாத), குறைவற்ை; வண் – வைப்பைான, வைைான (ஆதாைங்கள் மூலம்
தபறும்); பயன் – விறைச்ைல்; குன்றும் – குறையும்; இறை – புகழ்; இலா – இல்லாத; யாக்றக – உடம்பு; தபாறுத்த
– சுைந்த; நிலம் – நிலம்.
78
புகழ் தபைாைல் வாழ்றவக் கழித்தவருறடய உடம்றபச் சுைந்த நிலம், குறைவற்ை வைைான ஆதாைங்களின்
பயனாகிய விறைச்ைல் இல்லாைல் குன்றிவிடும்.
10 – வது குைள், வாழ்வார் என்பவர்கறையும் வாழாதார் என்பவர்கறையும் பிரித்துக் காட்டி விைக்கம்

தைய்கின்ைது.
10. வறைஒழிய வாழ்வாதை வாழ்வார் இறைஒழிய
வாழ்வாதை வாழா தவர்
வறை – பழி; ஒழிய – உண்டாகாைல்; வாழ்வாதை – வாழ்கின்ைவதை; வாழ்வார் – வாழ்பவர்; இறை – புகழ்; ஒழிய
– நீங்க; வாழ்வாதை – வாழ்க்றக நடத்துபவதை வாழாதவர் – வாழாதவர்.
தாம் வாழும் வாழ்க்றகயில் பழி உண்டாகாைல் வாழ்கின்ைவதை உயிர் வாழ்கின்ைவர்; புகழ் உண்டாகாைல்
வாழ்கின்ைவதை உயிர் வாழாதவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
துைவைவியல்
25. அருளுறடறை
உலகில் உள்ை எல்லா உயிர்களிடத்திலும் இைக்கம் தகாண்டிருத்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், அருள் தைல்வத்தின் சிைப்பிறனக் கூறுகிைது.
1. அருள்தைல்வம் தைல்வத்துள் தைல்வம்; தபாருள்தைல்வம்

பூரியார் கண்ணும் உை
அருட்தைல்வம் – அருள் என்னும் தைல்வம்; தைல்வத்துள் – உறடறைகள் பலவற்றுள்ளுள்ளும்; தைல்வம் –
தைலான உறடறை; தபாருட்தைல்வம் – தபாருைாகிய தைல்வம்; பூரியார் – இழிந்தார்; கண்ணும் – இடத்திலும்;
உை – இருக்கின்ைன.
ஒருவரின் உடறைகளுள் (தைல்வங்களுள்) ஒன்ைான தபாருள் தைல்வம் இழிந்தவரிடத்திலும் உள்ைன;
(உயர்ந்தவரிடத்தில் ைட்டும் உள்ை) அருைாகிய தைல்வதை தைல்வங்களில் சிைந்த தைல்வைாகும்.
2. நல்ஆற்ைான் நாடி அருள்ஆள்க; பல்ஆற்ைான்

ததரினும் அஃதத துறண
நல் – நல்ல; ஆற்ைான் – தநறியிறன; நாடி – ஆைாய்ந்து, ததடி; அருள் – அருள்; ஆள்க – உறடயைாகுக; பல் –
பலவாகிய; ஆற்ைான் – தநறியால்; ததரினும் – ஆைாய்ந்தாலும்; அஃதத – அதுதவ; துறண – உதவி.
79
நல்ல வழியால் ஆைாய்ந்து அருளுறடயவர்கைாக விைங்க தவண்டும். பல வழிகைால் ஆைாய்ந்து கண்டாலும்
அருதை வாழ்க்றகக்குத் துறணயாக உள்ைது.
3 to 5 – குைட்பாக்கள், அருைாைர்களுக்கு இருறையினும் துன்பம் இல்றல என்பறத எடுத்துக்காட்டுகின்ைன.
3. அருள்தைர்ந்த தநஞ்சினார்க்கு இல்றல இருள்தைர்ந்த

இன்னா உலகம் புகல்
அருள் – அருள்; தைர்ந்த – அறடந்த, உறடய, தகாண்ட; தநஞ்சினார்க்கு – தநஞ்சிறன உறடயார்க்கு; இல்றல
– இல்றல; இருள் – இருள்; தைர்ந்த – தைறிந்த, சூழ்ந்த; இன்னா – தீய, துன்ப; உலகம் – உலகம்; புகல் – புகுதல்.
இருள்தைர்ந்த இன்னா உலகம்=இருள் சூழ்ந்த துன்ப உலகம், நைகம்.
அறியாறையாகிய இருள் தபாருந்திய துன்ப உலகிற்கு தைன்று தைருதல் என்ை நிறல, அருள் தபாருந்திய
தநஞ்ைம் உறடயவர்களுக்கு இல்றல.
4. ைன்உயிர் ஓம்பி அருள்ஆள்வார்க்கு இல்என்ப

தன்னுயிர் அஞ்சும் விறன
ைன் – ைற்ை; உயிர் – உயிர்; ஓம்பி – தபணி; அருள் – அருள்; ஆள்வாற்கு – ஆள்கின்ைவனுக்கு; இல் – உைவாகா,
உண்டாகாது; என்ப – என்று தைால்லுவர்; தன் – தனது; உயிர் – உயிர்; அஞ்சும் – நடுங்குகின்ைதற்கு ஏதுவாகிய;
விறன – தையல்.
தன் உயிருக்கு அஞ்சி வாழ்கின்ை தீவிறனகள், உலகில் நிறலதபற்றுள்ை ைற்ை உயிர்கறைப் தபாற்றி
அருளுறடயவனாக இருப்பவனுக்கு இல்றல.
5. அல்லல் அருள்ஆள்வார்க்கு இல்றல வளிவழங்கு

ைல்லல்ைா ஞாலம் கரி
அல்லல் – துன்பம்; அருள் – அருள்; ஆள்வார்க்கு – ஆள்பவர்க்கு; இல்றல – இல்றல; வளி – காற்று; வழங்கு –
இயங்குகின்ை; ைல்லல் – வைப்பம், தைழுறை, வைறை; ைா – தபரிய; ஞாலம் – உலகம்; கரி – ைான்று.
அருளுறடயவைாக வாழ்கின்ைவர்க்குத் துன்பம் இல்றல; காற்று இயங்குகின்ை வைம் தபாருந்திய தபரிய
உலகத்தில் வாழ்தவாதை இதற்குச் ைான்று ஆவர்.
6 to 9 – வது குைள், அருைாட்சி அற்ைவர்களுக்கு வரும் குற்ைம் கூைப்பட்டது.
80
6. தபாருள்நீங்கிப் தபாச்ைாந்தார் என்பர் அருள்நீங்கி
அல்லறவ தைய்துஒழுகு வார்
தபாருள் – (அைைாகிய) உறுதிப்தபாருள்; நீங்கி – தைய்யாைல்; தபாச்ைாந்தார் – ைைந்தவர்; என்பர் – என்று
தைால்லுவர்; அருள் – அருள்; நீங்கி – தவிர்த்து, றகவிட்டு; அல்லறவ – தீவிறனகறை; தைய்து – இயற்றி;
ஒழுகுவார் – நடந்துதகாள்பவர்.
உறுதிப்தபாருைாகிய அைத்றத தைய்யாைல் தநறி தவறி (தம் வாழ்க்றகயின் குறிக்தகாறை) ைைந்தவர்கள் என்று
தபரிதயார்கைால் தைால்லப்படுபவர்கள், பிை உயிர்களிடம் காட்டப்படும் அருளிறன றகவிட்டு (தவிர்த்து)
அைைல்லாத தீவிறனகறைச் தைய்து நடப்பவர்கள்.
7. அருள்இல்லார்க்கு அவ்வுலகம் இல்றல; தபாருள்இலார்க்கு

இவ்வுலகம் இல்லாகி யாங்கு
அருள் – அருள்; இல்லார்க்கு – இல்லாதவர்க்கு; அவ்வுலகம் – அந்த உலகம்; இல்றல – இல்றல; தபாருள் –
உறடறை; இலார்க்கு – இல்லாதவருக்கு; இவ்வுலகம் – இந்த உலகம்; இல்றல – இல்றல, இல்லாைல்;
ஆகியாங்கு – ஆனதுதபால.
தபாருள் இலாதவர்க்கு இவ்வுலகத்து வாழ்க்றக இல்லாைல் ஆனதுதபால, உயிர்களிடத்தில் அருள்
இல்லாதவர்க்கு அவ்வுலகத்து (தபரின்ப உலக) வாழ்க்றக இல்றலயாம்.
8. தபாருள்அற்ைார் பூப்பர் ஒருகால் அருள்அற்ைார்

அற்ைார்ைற்று ஆதல் அரிது
தபாருள் – தைல்வம்; அற்ைார் – இல்லாதவர்; பூப்பர் – தபாலிவுறடயார், வைம் தபற்று விைங்குவர்; ஒருகால் –
ஒருமுறை; அருள் – அருள்; அற்ைார் – இழந்தவர்; அற்ைார் – இழந்தவதை; ைற்று – பின், ஆனால், அவ்வாைன்றி;
ஆதல் – ஆகுதல்; அரிது – அருறையானது, (பிைகு எக்காலத்திலும் அருளுறடயவைாக ஆவது) முடியாதது.
தபாருள் இல்லாதவர் ஒரு காலத்தில் வைம் தபற்று விைங்குவர்; அருள் இல்லாதவர் வாழ்க்றகயின் பயன்
அற்ைவதை; அவர் ஒரு காலத்திலும் சிைந்து விைங்க முடியாது.
9. ததருைாதான் தைய்ப்தபாருள் கண்டற்ைால் ததரின்

அருைாதான் தைய்யும் அைம்
ததருைாதான் – ததளிவில்லாதவன், ஞானைற்ைவன்; தைய்ப்தபாருள் – உண்றைப் தபாருறை; கண்டு –
உணர்ந்தது; அற்று (ஆல்) – தபான்ை தன்றையுறடயது; ததரின் – ஆைாய்ந்து பார்த்தால்;
81
அருைாதான் – அருளில்லாதவன்; தைய்யும் – தைய்யும்; அைம் – நற்தையல்.
அருளில்லாதவன் தைய்கின்ை அைச்தையறல ஆைாய்ந்தால், அது ததளிவில்லாதவன் உண்றைப் தபாருறை
உணர்ந்து அறிந்தறத தபான்ைது.
10 – வது குைள், அருள் பிைப்பதற்கான வழியிறனக் கூறுகின்ைது.
10. வலியார்முன் தன்றன நிறனக்கதான் தன்னின்

தைலியார்தைல் தைல்லும் இடத்து
வலியார் – (தன்றனவிட) வலிறையுறடயவர்; முன் – எதிரில், முன்னால்; தன்றன – தன்றன; நிறனக்க –
எண்ணுக; தான் – தான்; தன்னின் – தன்றனக் காட்டிலும்; தைலியார் – எளியார்; தைல் – இடத்தில்;
தைல்லும்இடத்து – துன்பப்டுத்தும் தபாழுது.
(அருள் இல்லாதவன்) தன்றன விட தைலிந்தவறை துன்புறுத்த முற்படும் தபாது, தன்றன விட வலியவரின் முன்
தான் அஞ்சி நிற்கும் நிறலறைறய நிறனக்க தவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
26. புலால் ைறுத்தல்
ஊன் உண்ணுதல் & தகாறல தைய்தறல ைறுத்தல்
1 – வது குைள், தனது ஊறனப் தபருக்க பிறிததான்றின் ஊறனத் தின்ைல் அருள் இருப்பதற்குச் சிறிதும்
தபாருந்தாததன்பதறன கூறுகிைது.
1. தன்ஊன் தபருக்கற்குத் தான்பிறிது ஊன்உண்பான்

எங்ஙனம் ஆளும் அருள்?
தன் – தனது; ஊன் – உடம்பிறன; தபருக்கற்கு – வைர்ப்பதற்காக; தான் – தான்; பிறிது – ைற்ை உயிரிகளின்;
ஊன் – உடம்றப; உண்பான் – உண்பவன்; எங்ஙனம் – எப்படி; ஆளும் – நடத்துவான், தைய்வான்; அருள் –
அருறை.
தன் உடம்றப வைர்ப்பதற்காகத் தான் ைற்தைார் உயிரின் உடம்றபத் உன்கின்ைவன் எவ்வாறு
அருளுறடயவனாக இருக்க முடியும்?
2 – வது குைள், தபாருைாட்சி & அருைாட்சி என்பதறனப் பிரித்துக் காட்டிவிைக்கம் தருகிைது.
2. தபாருள்ஆட்சி தபாற்ைாதார்க்கு இல்றல; அருள்ஆட்சி

ஆங்குஇல்றல ஊன்தின் பவர்க்கு
82
தபாருள் – தபாருட்தைல்வத்றத; ஆட்சி – தைலாண்றை தைய்து; தபாற்ைாதார்க்கு – காப்பாற்ைாதவர்க்கு; இல்றல
– இல்றல சிைப்பு, உண்டாகும் பயன்கள் இல்றல; அருள் – அருள்; ஆட்சி – ஆளும் தகுதி; ஆங்கில்றல –
அதுதபால இல்றல; ஊன் – உடம்பு; தின்பவர்க்கு – உண்ணுபவர்களுக்கு.
தபாருட்தைல்வத்றத தைலாண்றை தைய்து காப்பாற்ைாதவர்க்கு அதனால் உண்டாகும் சிைப்பு இல்றல, அதுதபால
அருளுறடயவைாக இருக்கும் சிைப்பு, புலால் உண்பவர்களுக்கு இல்றல.
3 – வது குைள், ஊன் தின்பவர்கறையும் பறட தகாண்டவர்கறையும் ஒப்பிட்டுக் காட்டி உண்றையிறன

விைக்குகின்ைது.
3. பறடதகாண்டார் தநஞ்ைம்தபால் நன்றுஊக்காது ஒன்ைன்

உடல்சுறவ உண்டார் ைனம்
பறட – தகாறலக் கருவியிறன; தகாண்டார் – தபற்ைவர், றகயில் றவத்திருப்பவருறடய; தநஞ்ைம் –
உள்ைத்திறன; தபால் – தபால; நன்று – நல்லது, அருளிறன; ஊக்காது – நிறனக்காது (அதாவது தைய்ய
இடந்தைாது); ஒன்ைன் – ஒன்றினுறடய; உடல் – உடம்றப; சுறவ – சுறவ; உண்டார் – உண்டவர்கள்; ைனம்
– உள்ைம்.
ஓர் உயிரின் உடம்றபச் சுறவயாக உண்டவரின் ைனம், தகாறலக்கருவிறயக் றகயில் தகாண்டவரின்
தநஞ்ைம் தபால் நன்றையாகிய அருறைப் தபாற்ைாைல் தகாறல தைய்யதவ நிறனக்கும்.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், தகாறலப்பாவம் தகான்ைார்தைல் நிற்பதால் ஊன் உண்பார்க்கு பாவம் இல்றல

என்பாறை ைறுத்து, அவர்களுக்கும் பாவம் உண்தடன்பதறன உணர்த்துகின்ைன.
4. அருள்அல்லது யாதுஎனின் தகால்லாறை தகாைல்

தபாருள்அல்லது அவ்ஊன் தினல்
அருள் – அருள்; அல்லது – ஆகாதது; யாது – எது; எனின் – என்ைால்; தகால்லாறை – தகாறல தைய்யாதிருத்தல்;
தகாைல் – தகால்லுதல்; தபாருள் – தபாருள், அைம்; அல்லது – ஆகாதது; அவ்வூன் – அந்த உடம்பு; தினல் –
தின்னுதல்.
“அருள் யாதுஎனின் தகால்லாறை” என தகாள்ை தவண்டும், அதததபால் “அல்லது”, “தகாைல்” என்ை இைண்டு
தைாற்கறையும் “அருள் அல்லது யாதுஎனின் தகாைல்” என தகாள்ை தவண்டும். அதாவது அருள் அற்ை தன்றை
என்பது தகால்லுதல் என்ை தபாருளில் பரிதைலழகர் விைக்கியுள்ைார். “யாதுஎனின்” என்ை பதத்றத
ைற்தைாருமுறை பயன்படுத்தியுள்ைார்.
அருள் எது என்ைால் ஓர் உயிறையும் தகால்லாைலிருத்தல்; அருைல்லாதது எது என்ைால் உயிறைக் தகால்லுதல்;
அைைற்ைது அந்த உயிரின் உடம்றப உண்ணுதல்.
83
5. உண்ணாறை உள்ைது உயிர்நிறல ஊன்உண்ண
அண்ணாத்தல் தைய்யாது அைறு
உண்ணாறை – (ஊன்) உண்ணாதிருத்தல்; உள்ைது – இருக்கின்ைது; உயிர்நிறல – உயிைால் நிற்கப்படுவது
(உடம்பு), உயிைானது உடம்பில் நிற்பது; ஊன் – உடம்பு; உண்ண – தின்ன; அண்ணாத்தல் – அங்காத்தல்
அதாவது வாய் திைத்தல்; தைய்யாது – தைய்யாது; அைறு – நைகம். (தைறு, புறதகுழி என்றும் தபாருள் உண்டு).
ஊன் உண்ணாறை என்கின்ை அைத்தினால் தான் உயிைானது உடம்பில் இருக்கின்ைது. ஊன் உண்பானாயின்
அவனது உடறல ஏற்க நைகமும் வாய் திைக்காது.
6 – வது குைள், தகாறல தைய்யப்படுவதன் காைணத்திறன விைக்குகின்ைது.
6. தினல்தபாருட்டால் தகால்லாது உலகுஎனின் யாரும்

விறலப்தபாருட்டால் ஊன்தருவார் இல் (பரிதைலழகர் குைள்)
6. தினல்தபாருட்டால் தகாள்ைாது உலகுஎனின் யாரும்

விறலப்தபாருட்டால் ஊன்தருவார் இல் (ைணக்குடவர் குைள்)
தினல்தபாருட்டால் – புலால் உண்பதற்காக; தகாள்ைாது – வாங்கவில்றலயானால்; உலகு – ைக்கள்; எனின் –
என்ைால்; யாரும் – எவரும்; விறலப்தபாருட்டால் – விற்பதற்காக; ஊன் – உடம்பு; தருவார் இல் – இல்றல.
“தகாள்ைாது”= வாங்கவில்றல என்ைால் என்று ைணக்குடவர் உறை எழுதியுள்ைார். ஆனால் பரிதைலழகதைா
“தகால்லாது” என குைறை திருத்தி உறை கண்டுள்ைார். இதில் “தகாள்ைாது” என்பதத ைரியாக உள்ைது.
தபாழிப்புறை (பரிதைலழகறை பின்பற்றி மு.வைதைாைனார் எழுதியது) :

புலால் உண்பதற்காக உலகத்தார் உயிர்கறைக் தகால்லாதிருப்பாைானால், விறலயின் தபாருட்டு ஊன் விற்பவர்
இல்லாைல் தபாவர்.
தைற்கண்ட தபாழிப்புறையில், உலகத்தார் உயிர்கறை தகால்லாதிருந்தால் என்பதில், உலகத்தார் தனக்கு
தவண்டிய ஊன் கிறடக்க அவதை உயிர்கறை தகாறல தைய்கின்ைனர் என்ை தபாருளில் உள்ைது. அங்தக
வணிகருக்கு இடமில்றல. 2வது வரியான “விற்பதற்காக எவரும் இருக்கைாட்டார்கள்” என்ை வரி
தபாருைற்ைதாகின்ைது. இதனால் பரிதைலழகர் உறையில் தபாருள் தகாள்ை முடியவில்றல.
தபாழிப்புறை (ைணக்குடவர்) :
புலால் உண்பதற்காக ைக்கள் எவரும் ஊன் வாங்கவில்றல எனில், அறத விற்பதற்காக எவரும்
இருக்கைாட்டார்கள்.
இதுதவ ைரியாக தபாருந்துகிைது. அதனால் “தகாள்ைாது” என்ை பதத்றத பயன்படுத்துவதத தபாருந்துகிைது.
7 – வது குைள், புலால் உண்பதன் இழிதன்றையிறனக் கூறுகிைது. பிணத்திறன உண்பதாகும்.
7. உண்ணாறை தவண்டும் புலாஅல் பிறிதுஒன்ைன்

புண்அது உணர்வார்ப் தபறின்
84
உண்ணாறை தவண்டும் – உண்ணாதிருத்தல் தவண்டும்; புலாஅல் – ஊன், இறைச்சி; பிறிது – ைற்ைது;
ஒன்ைன் – ஒன்றினுறடய; புண் – புண்; அது – அந்த உண்றைறய; உணர்வார் – அறிவார்; தபறின் –
தநர்ந்தால், உலகம் தபற்றிருந்தால்.
புலால் உண்ணாைலிருக்க தவண்டும்; ஆைாய்ந்து அறிவாறை உலகம் தபற்ைால், அப்புலால் தவதைார் உயிரின்
புண் என்பறத உணைலாம்.
8 – வது குைள், புலால் உண்பறத அஞ்ஞானம் நீங்கியவர்கள் தைய்யைாட்டார் என்று குறிக்கின்ைது.
8. தையிரின் தறலப்பிரிந்த காட்சியார் உண்ணார்

உயிரின் தறலப்பிரிந்த ஊன்
தையிரின் – குற்ைத்தினின்றும்; தறலப்பிரிந்த – நீங்கிய; காட்சியார் – ததாற்ைத்தார், தைய்யறிவுறடயவர்;
உண்ணார் – உண்ணைாட்டார்; உயிரின் – பிை உயிரிலிருந்து; தறலப்பிரிந்த – உயிர் நீங்கி உயிைற்ை; ஊன்
– உடம்பு.
குற்ைத்திலிருந்து நீங்கிய உண்றை அறிறவ உறடயவர், ஓர் உயிரினடத்திலிருந்து உயிர் நீங்கிய உடம்பாகிய
ஊறன உண்ணைாட்டார்.
9 – வது குைள், ஆயிைம் தவள்விகள் தைய்வறதவிட, உயிறை தகான்று உண்ணாைலிருப்பதத நன்று என்று
9. அவிதைாரிந்து ஆயிைம் தவட்டலின் ஒன்ைன்

உயிர்தைகுத்து உண்ணாறை நன்று
அவி – தநய் முதலானறவகறை; தைாரிந்து – தநருப்பில் ஊற்றி; ஆயிைம் தவட்டலின் – ஆயிைம் தவள்விகள்
தைய்தறலவிட ஒன்ைன் – ஒரு உயிரியின்; உயிர் – உயிரிறன; தைகுத்து – (தபாக்கி) தகான்று; உண்ணாறை
– உண்ணாதிருத்தல்; நன்று – நன்றையுறடயது.
(அவி என்பது யாகத்தில் ததவர்களுக்கு இடப்படும் உணவு, உயிர்கறை தகான்று ததவர்களுக்கு உணவாக
யாகங்களில் (தநருப்பில்) இடப்படுவதும் உண்டு. திருவள்ளுவர் இந்த வறக உயிர்பலிறயயும்
குறிப்பிட்டிருக்கலாம்.)
அவிப் தபாருள்கறைத் தீயில் தைாரிந்து ஆயிைம் தவள்விகள் தைய்தறலவிட, ஒன்ைன் உயிறைக் தகான்று
உடம்றபத் உண்ணாதிருத்தல் நல்லது.
10 – வது குைள், றககூப்பி எல்லா உயிரும் ததாழும் என்று குறிப்பிடுவதால் தகாறலப்பாவம் எத்தறகய
தகாடுறை என்பது உணர்த்தப்பட்டது.
85
10. தகால்லான் புலாறல ைறுத்தாறனக் றககூப்பி
எல்லா உயிரும் ததாழும்
தகால்லான் – பிை உயிர்கறைக் தகால்லாதவன்; புலாறல – இறைச்சிறய; ைறுத்தாறன – நீக்கியவறன; றக
– றக; கூப்பி – கும்பிட்டு; எல்லா – அறனத்து; உயிரும் – உயிரும்; ததாழும் – வணங்கும்.
ஓருயிறையும் தகால்லாைல் புலால் உண்ணாைல் வாழ்கின்ைவறன உலகத்தில் உள்ை எல்லா உயிர்களும்
றககூப்பி வணங்கும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
27. தவம்
தவம் இன்னததன்பதும், தவசிகளின் சிைப்பும் & ஆற்ைலும்
1 – வது குைள், தவத்தினது இலக்கணம் ததளிவாகக் கூறுகிைது.
1. உற்ைதநாய் தநான்ைல் உயிர்க்குஉறுகண் தைய்யாறை

அற்தை தவத்திற்கு உரு
உற்ை – தனக்கு தநர்ந்த; தநாய் – துன்பத்றத; தநான்ைல் – தபாறுத்தல்; உயிர்க்கு – பிை உயிர்களுக்கு;
உறுகண் – துன்பம்; தைய்யாறை – தைய்யாதிருத்தல்; அற்தை – அத்தன்றைத்தத, தவம் என்பது அவ்வைவு தான்;
தவத்திற்கு – தவத்தினது; உரு – வடிவம், உருவம் என்பது.
தான் தபற்ை துன்பத்றதப் தபாறுத்தலும் ைற்ை உயிர்களுக்குத் துன்பம் தைய்யாதிருத்தலும் ஆகியறவகதை
தவத்திற்கு வடிவைாகும்.
2 to 5 – குைட்பாக்கள், தவத்தின் தைலான சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
2. தவமும் தவம்உறடயார்க்கு ஆகும் அவம்அதறன

அஃதுஇலார் தைற்தகாள் வது
தவமும் – தவ வடிவும், தவம் தைற்தகாள்வது; தவமுறடயார்க்கு – தவஒழுக்கம் உறடயவருக்தக; ஆகும் –
கூடும், தபாருந்துவதாகும்; அவம் – பயனற்ை முயற்சி; அதறன – அதறன; அஃது – அந்த தவதகாலம்; இலார் –
இல்லாதவர்; தைற்தகாள்வது – முயல்வது.
தவக்தகாலம் என்பது தவஒழுக்கம் உறடயவர்க்தக தபாருத்தைாகும்; அந்த தவதகாலத்றதத் தவஒழுக்கம்
இல்லாதவர் தைற்தகாள்வது வீண்முயற்சியாகும்.
86
3. துைந்தார்க்குத் துப்புைவு தவண்டி ைைந்தார்தகால்
ைற்றை யவர்கள் தவம்
துைந்தார்க்கு – துைவிகளுக்கு; துப்புைவு – துய்க்கப்படுவன (உண்டி, ைருந்து, உறைவிடம் தபான்ைறவ); தவண்டி
– விரும்பி; ைைந்தார் – நிறனக்க ைைந்துவிட்டார்கதைா?; தகால் – (ஐயம்); ைற்றையவர்கள் – பிைர்,
இல்லைத்திறன தைற்தகாண்டவர்கள்; தவம் – தநான்பு.
துைந்தவர்க்கு உணவு முதலியறவ தகாடுத்து உதவ தவண்டும் என விரும்பி ைற்ைவர்கள் (இல்லைத்தினர்)
தவம் தைய்வறத ைைந்தார்கதைா?!
4. ஒன்னார்த் ததைலும் உவந்தாறை ஆக்கலும்

எண்ணின் தவத்தான் வரும்
ஒன்னார் – பறகவர்; ததைலும் – தகடுத்தல்; உவந்தாறை – தவண்டியவறை; ஆக்கலும் – தைன்றையறடயச்
தைய்தலும்; எண்ணின் – (தவம் தைய்பவர்) நிறனத்தால்; தவத்தான் – தவவலியால்; வரும் – வந்தறடயும்,
உண்டாகும்.
தீறை தைய்யும் பறகவறை அடக்குதலும், நன்றை தைய்யும் நண்பறை உயர்த்துதலும், நிறனத்த அைவில்
தவத்தின் வலிறையால் உண்டாகும்.
5. தவண்டிய தவண்டியாங்கு எய்தலால் தைய்தவம்

ஈண்டு முயலப் படும்
தவண்டிய – தாம் அறடய விரும்பியறவகள்; தவண்டியஆங்கு – விரும்பியவாறு; எய்தலால் – தபறுதலால்;
தைய்தவம் – தைய்யப்படும் தவைானது, தவம்தைய்தல்; ஈண்டு – இங்தகதய (இல்லைத்திதலதய); முயலப்படும் –
முயற்சிக்கப்படும்.
விரும்பிய பயன்கறை விரும்பியவாதை அறடய முடியுைாறகயால் தைய்யப்படும் தவைானது இந்நிறலயிதலதய
(இல்லை வாழ்க்றகயிதலதய) முயன்று தைய்யப்படும்.
6 to 9 – குைட்பாக்கள், தவம் தைய்பவைது உயர்ச்சியிறனக் கூறுகின்ைன.
6. தவஞ்தைய்வார் தம்கருைம் தைய்வார்ைற்று அல்லார்

அவம்தைய்வார் ஆறைஉட் பட்டு
தவம் – தநான்பு; தைய்வார் – இயற்றுவார்கள்; தம் – தைக்குரிய; கருைம் – தையல்; தைய்வார் – தைய்பவர்கள்;
87
ைற்று – அவ்வாைன்றி; அல்லார் – அல்லாதவர், தவம் தைய்யாதவர்கள்; அவம் – வீண்தையல்; தைய்வார் –
இயற்றுவார்கள்; ஆறையுள்பட்டு – ஆறையுள் அகப்பட்டு.
தவம் தைய்கின்ைவதை தைக்குரிய கடறைகறைச் தைய்கின்ைவர் ஆவர்; தவம் அல்லாத ைற்ைவர்கள் ஆறை
வறலயில் அகப்பட்டு வீண்முயற்சி தைய்கின்ைவதை.
7. சுடச்சுடரும் தபான்தபால் ஒளிவிடும் துன்பம்

சுடச்சுட தநாற்கிற் பவர்க்கு
சுட – தீயினில் றவத்துச் சுட; சுடரும் – ஒளி வீசுகின்ை; தபான் – தங்கம்; தபால் – தபால்; ஒளிவிடும் – ஒளி மிகும்,
ஞான ஒளி மிகும்; துன்பம் – துயைம்; சுடக்சுட – வருத்த வருத்த; தநாற்கிற்பவர்க்கு – தநான்பு இயற்றும்
ஆற்ைலுறடயவர்க்கு.
தீயில் சுடச்சுட ஒளிவிடுகின்ை தபான்றனப் தபால், தவம் தைய்கின்ைவறைத் துன்பம் வருத்த வருத்த தைய்யுணர்வு
மிகும்.
8. தன்னுயிர் தான்அைப் தபற்ைாறன ஏறனய

ைன்னுயிர் எல்லாம் ததாழும்
தன்னுயிர் – தனது உயிர் (தவமுறடயரின் உயிதைாடுதபாருந்திய உடல்); தான் – தான்; அை – நீங்க;(தான்அை=
தான் என்ை எண்ணம் நீங்கி தானும் பிைபஞ்ைமும் தவறுஅல்ல என்ை நிறல); தபற்ைாறன – தபற்ைவறன;
ஏறனய – ைற்ை; ைன் – நிறலதபற்ை உயிர் (உலக உயிர்); எல்லாம் – அறனத்தும்; ததாழும் – கும்பிடும்.
தவவலிறையால், தன்னுறடய உயிதைாடு தபாருந்திய உடல்தான் “நான்” என்று நிறனக்கும் பற்று
நீங்கப்தபற்ைவறன ைற்ை உயிர்கள் எல்லாம் (அவனுறடய தபருறைறய உணர்ந்து) ததாழும்.
9. கூற்ைம் குதித்தலும் றககூடும் தநாற்ைலின்

ஆற்ைல் தறலப்பட் டவர்க்கு
கூற்ைம் – எைன்; குதித்தலும் – கடந்து தைல்லுதலும் அல்லது தாண்டுதலும்; றககூடும் – இயலும்,
உண்டாவதாகும்; தநாற்ைலின் – தவம் காைணைாக; ஆற்ைல் – வலிறை; தறலப்பட்டவர்க்கு – எய்தியவர்க்கு,
தபற்ை தவசிகளுக்கு.
தவத்தின் காைணைாக ஆற்ைறலப் தபற்ை தவசிகளுக்கு (எந்த தறடக்கல்லும் இல்றல, அதனால்) யைறன
தவல்லுதலும் றககூடும்.
88
10 – வது குைள், பலர் இல்லாதிருப்பதற்குக் காைணம் கடுறையான தநான்புகறை தநாற்பவர்கள் சிலதை
இருப்பதாகும் என்பது குறித்துணர்த்தப்பட்டது.
10. இலர்பலர் ஆகிய காைணம் தநாற்பார்

சிலர்பலர் தநாலா தவர்
குறிப்பு : “இலர்” என்பதற்கு எது இல்லாதவர் என்ை ததளிவு இல்றல. குைள் தவம் என்ை அதிகாைத்தின் கீழ்
உள்ைதால் தவம் என்று எடுக்கலாம் என்ைால் இக்குைளில் தவம் பற்றியும் தபசுகிைது. அதனால் இங்கு
திருவள்ளுவர் தபாதுப்பறடயாக தான் கூறியிருக்க தவண்டும். அதாவது எல்லா துறைகளிலும் சிைந்து
விைங்குபவர்கள் சிலர் ஆகவும், அந்த சிைந்து விைங்கும் தன்றை இல்லாதவர்கள் பலைாகவும் இருக்கின்ைனர்.
ஒவ்தவாரு துறையிலும் சிைந்து விைங்க தவம் என்பது ததறவ என்பறத விைக்குவதாகதவ தபாருள் தகாள்ை
முடிகிைது.
இலர் – இல்லாதவர்; பலர் – பலர்; ஆகிய – ஆன; காைணம் – காைணம்; தநாற்பார் – தவம் தைய்பவர்கள்; சிலர் –
தகாஞ்ைம் தபர்; பலர் – பலர்; தநாலாதவர் – தவம் தைய்யாதார்.
இல்லாதவர் பலைாக உலகில் இருப்பதற்குக் காைணம், தவம் தைய்கின்ைவர் சிலைாகவும் தைய்யாதவர் பலைாகவும்
இருப்பதத ஆகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
28. கூடா ஒழுக்கம்
தவத்ததாடு தபாருந்தாத சிற்றின்ப இச்றையால் தைய்யக்கூடாத தீறையான ஒழுக்கைற்ைறவகறை தைய்தல்
1 to 5 – குைட்பாக்கள், கூடா ஒழுக்கத்தின் குற்ைங்கறைக் கூறுவதாக அறைந்துள்ைன.
1. வஞ்ை ைனத்தான் படிற்றுஒழுக்கம் பூதங்கள்

ஐந்தும் அகத்தத நகும்
வஞ்ை – ஏைாற்றும்; ைனத்தான் – உள்ைமுறடயவன்; படிற்று – ைறைவான, தபாய்யான; ஒழுக்கம் – ஒழுக்கம்;
பூதங்கள் – ைண், நீர், எரி, கால், விசும்பு என்ை இயற்றகப் தபரும் பறடப்புகள்; ஐந்தும் – ஐந்தும்; அகத்தத –
ைனத்தில்; நகும் – எள்ளி (=இகழ்ந்து) நறகக்கும்.
வஞ்ைைனம் உறடயவனது தபாய்தயாழுக்கத்றத அவனுறடய உடம்பில் கலந்து நிற்கும் ஐந்து பூதங்களும்
கண்டு தம்முள் எள்ளி சிரிக்கும்.
2. வான்உயர் ததாற்ைம் எவன்தைய்யும் தன்தநஞ்ைம்

தான்அறி குற்ைப் படின்
வான் – விசும்பு, வானம்; உயர் – உயர்ந்த; ததாற்ைம் – ததாற்ைம், உருவம்; எவன் – என்னத்றத;
89
தைய்யும் – தைய்யும்; தன் – தனது; தநஞ்ைம் – உள்ைம்; தான் – தனக்கு; அறி – நன்கு அறிந்த; குற்ை – குற்ைம்;
படின் – உண்டாயின், தாழ்ந்து விடுைானால்.
“தன் தநஞ்சு அறியக் குற்ைமுண்டாயின்”= தன் ைனம் அறிந்து அக்குற்ைத்றத தைய்தால்
(தான் – அறைநிறல என்றும் தகாள்ைப்படுகிைது)
தான் குற்ைம் என்று நன்கு அறிந்தறவகளில் தன் உள்ைம் தைல்லுைானால், வானத்றதப்தபால் உயர்ந்துள்ை
தவக்தகாலம், ஒருவனுக்கு என்ன பயன் தைய்யும்?
3. வலிஇல் நிறலறையான் வல்லுருவம் தபற்ைம்

புலியின்ததால் தபார்த்துதைய்ந் தற்று
வலி – வலிறை அல்லது உறுதி; இல் – இல்லாத; நிறலறையான் – இயல்பிறனயுறடயவன்; வல் – வலிறை
உறடயவர்; உருவம் – ததாற்ைம்; தபற்ைம் – பசு; புலியின் – தவங்றகயினது; ததால் – ததால்; தபார்த்து –
தபார்றவயாகச் தைய்து; தைய்ந்து – தைய்தல்; அற்று – அத்தன்றைத்து, தபான்ைதாகும்.
ைனத்றத அடக்கும் வல்லறை இல்லாதவன் வலிறை உறடயவர் தவக்தகாலம் தபால் தவடமிடுதல், பசு புலியின்
ததாறலப் தபார்த்திக் தகாண்டு பயிறை தைய்ந்தாற் தபான்ைது.
4. தவம்ைறைந்து அல்லறவ தைய்தல் புதல்ைறைந்து

தவட்டுவன் புள்சிமிழ்த்து அற்று
தவம் – தவதவடத்திதலதய; ைறைந்து – தன்றன ைறைத்து தகாண்டு; அல்லறவ – தீய தையல்கள்; தைய்தல் –
இயற்ைல்; புதல் ைறைந்து – புதரிதல தன்றன ைறைத்துக் தகாண்டு; தவட்டுவன் – தவடன்; புள் – பைறவகறை;
சிமிழ்த்து – அகப்படுத்தியது, பிடிப்பது; அற்று – அத்தன்றைத்து, தபான்ைதாகும்.
தவக்தகாலத்தில் தன்றன ைறைந்துதகாண்டு தவம் அல்லாத தீய தையல்கறைச் தைய்தல், புதரில் ைறைந்து
தவடன் பைறவகறை வறலவீசிப் பிடித்தறலப் தபான்ைது.
5. பற்றுஅற்தைம் என்பார் படிற்றுஒழுக்கம் எற்றுஎற்றுஎன்று

ஏதம் பலவும் தரும்
பற்று – விருப்பம், ஆறைகள்; அற்தைம் – விட்டுவிட்தடாம்; என்பார் – என்று தைால்லுபவர்; படிற்று – ைறைந்த, தீய;
ஒழுக்கம் – ஒழுக்கம்; எற்றுஎற்று – ஏன் தைய்ததாம்! ஏன் தைய்ததாம்!! என்று – என்பதாக; ஏதம் – துன்பங்கள்;
பலவும் – பலவற்றையும்; தரும் – தகாடுக்கும்.
90
‘பற்றுக்கறைத் துைந்ததாம்’ என்று தைால்கின்ைவரின் தபாய்தயாழுக்கம், ஏன் தைய்ததாம்! ஏன் தைய்ததாம்!! என்று
வருந்தும்படியான துன்பம் பலவும் தரும்.
6 to 8 – குைட்பாக்கள், கூடா ஒழுக்கத்தினைது குற்ைங்கறையும் அவர்கறை அறிந்து நீக்க தவண்டும்

என்பதறனயும் கூறுகின்ைன.
6. தநஞ்சில் துைவார் துைந்தார்தபால் வஞ்சித்து

வாழ்வாரின் வன்கணார் இல்
தநஞ்சில் – உள்ைத்தில்; துைவார் – துைவு தகாள்ைாதவர், ஆறைகறை விடாதவர்; துைந்தார் – பற்றிறன
விட்டவர்; தபால் – தபால; வஞ்சித்து – ஏைாற்றி; வாழ்வாரின் – வாழ்வாறைப் தபால; வன்கணார் –தகாடியார்,
இைக்கைற்ைவர்; இல் – இல்றல.
ைனத்தில் பற்றுக்கறைத் துைக்காைல், துைந்தவறைப் தபால் வஞ்ைறன தைய்து வாழ்கின்ைவர் தபால்
இைக்கைற்ைவர் தவறு எவரும் இல்றல.
7. புைம்குன்றி கண்டறனய தைனும் அகம்குன்றி

மூக்கின் கரியார் உறடத்து
புைம் – தைற்புைம் அதாவது பாதுகாப்பு உறை; குன்றி – குன்றிைணி; கண்டறனயதைனும் – பார்த்ததில்
(ததாற்ைத்தில்) ஒப்பதைனும்; அகம் – தநஞ்ைம்; குன்றி – குறைந்து; மூக்கின் – மூக்குப் தபால; கரியார் –
இருண்டிருப்பவர்; உறடத்து – உறடத்து.
குன்றிைணியின் புைத்தில் காணப்படும் நிைம் தபால தைம்றையானவைாய்க் காணப்பட்டாைாயினும், அகத்தில்
குன்றிைணியின் மூக்குப்தபால் கருத்திருப்பவர் உலகில் உண்டு.
“அச்ைதை கீழ்கைது ஆைாைம்” என்று ததாடங்கும் குைட்பாவிறன இந்த அதிகாைத்தின் எட்டாம் குைட்பாவுடன்
ஒப்பிட்டுப் பார்க்கக் கூடியது.
8. ைனத்தது ைாசுஆக ைாண்டார்நீர் ஆடி

ைறைந்துஒழுகும் ைாந்தர் பலர்
ைனத்தது – தநஞ்ைத்துள்; ைாைாக – குற்ைம் இருக்க; ைாண்டார் – சிைந்த தூய்றை உறடயவர் தபால; நீர் – நீர்;
ஆடி – முழுகி; ைறைந்து – ஒளிந்து, தீய தநறியில்; ஒழுகும் – நடந்து தகாள்ளும்; ைாந்தர் – ைக்கள்; பலர் – பலர்.
ைனத்தில் குற்ைம் இருக்கத் தவத்தால் ைாண்பு தபற்ைவறைப் தபால நீரில் மூழ்கி, தீயதநறி நடக்கும் வஞ்ைறன
உறடய ைாந்தர் உலகில் பலர் உள்ைனர்.
91
9 – வது குைள், கூடா ஒழுக்கம் உறடயவறை அறிந்து தகாள்ளும் வழியிறனக் குறிக்கின்ைது.
9. கறணதகாடிது யாழ்தகாடு தைவ்விதுஆங்கு அன்ன

விறனபடு பாலால் தகாைல்
கறண – அம்பு; தகாடிது – தீயது; யாழ் – வீறண தபான்ை ஒரு வறக நைம்பு இறைக்கருவி; தகாடு – வறைவு,
தகாம்பு; தைவ்விது – சிைந்த இறைறய தைவல்லது; ஆங்கு – அவ்வறகதய; அன்ன – தபான்ை; விறனபடுபாலால்
– தையலின் விறைவுப் பகுதி; தகாைல் – அறிந்து தகாள்ை தவண்டும்.
தநைாகத் ததான்றினும் அம்பு தகாடியது; வறைவுடன் ததான்றினாலும் யாழின் தகாம்பு நன்றையானது;
அவ்வறகறய தபான்று ைக்களின் பண்புகறையும் தையல் வறகயால் உணர்ந்து தகாள்ை தவண்டும்.
10 – வது குைள், கூடா ஒழுக்கம் இல்லாதார்க்கு தவடமும் தவண்டாம் என்று அவைது சிைப்பிறன
விைக்குகின்ைது.
10. ைழித்தலும் நீட்டலும் தவண்டா உலகம்

பழித்தது ஒழித்து விடின்
ைழித்தலும் – தைாட்றடயடித்தலும்; நீட்டலும் – நீைைாக வைர்த்தலும்; தவண்டா – தவண்டுவதில்றல; உலகம்
– உலகத்து உயர்ந்ததார்; பழித்தது – குற்ைம் எனக் கூறியறத; ஒழித்து – நீக்கி; விடின் – விட்டால்.
உலகம் பழிக்கும் தீதயாழுக்கத்றத விட்டுவிட்டால், தைாட்றட அடித்தலும் ைறடவைர்த்தலுைாகிய புைக்
தகாலங்களும் தவண்டா.
-----------------------------------------------------------------------------------
29. கள்ைாறை
பிைருறடய தபாருறைக் கைவு தைய்வதற்கு நிறனக்காைல் இருத்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், கைவாவது இன்னததன்பறத விைக்கி அறத ைனதைவிலும் நிறனக்காைல் நீக்கப்பட

தவண்டியது என்பதறனக் கூறுகின்ைன.
1. எள்ைாறை தவண்டுவான் என்பான் எறனத்துஒன்றும்

கள்ைாறை காக்கதன் தநஞ்சு
எள்ைாறை – (பிைைால்) இகழப்படாைல்; தவண்டுவான் – (வாழ்தறல) விரும்புபவன்; என்பான் – எனப்படுபவன்;
எறனத்ததான்றும் – எந்த ஒரு தபாருறையும்; கள்ைாறை – வஞ்சித்துக் தகாள்ைக் கருதாறை; காக்க –
காப்பாற்றுக; தன் – தனது; தநஞ்சு – உள்ைம்.
92
பிைைால் இகழப்படாைல் வாழ விரும்புகின்ைவன், எந்த ஒரு தபாருறையும் பிைரிடமிருந்து வஞ்சித்துக் தகாள்ை
எண்ணாதபடி தன் தநஞ்றைக் காக்கதவண்டும்
2. உள்ைத்தால் உள்ைலும் தீதத பிைன்தபாருறைக்

கள்ைத்தால் கள்தவம் எனல்
உள்ைத்தால் – தநஞ்ைத்தால்; உள்ைலும் – நிறனத்தலும்; தீதத – தகாடிதத; பிைன் – ைற்ைவன்; தபாருறை –
உறடறைறய; கள்ைத்தால் – திருட்டால்; கள்தவம் – வஞ்சித்துக் தகாள்தவாம்; எனல் – என்பது.
பிைன் தபாருறை கள்ைத்தனத்தால் ‘வஞ்சித்துக் அறடந்துவிடலாம்’ என்று, ைனதால் நிறனத்தாலும் தகாடியதத.
3 & 4 – குைட்பாக்கள், நீக்கப்பட தவண்டிய காைணத்றத விைக்கம் தைய்கின்ைன
3. கைவினால் ஆகிய ஆக்கம் அைவுஇைந்து

ஆவது தபாலக் தகடும்
கைவினால் – திருட்டினால்; ஆகிய – ஆன; ஆக்கம் – தைல்வம்; அைவு – எல்றல; இைந்து – கடந்து; ஆவது –
அதிகைாவது; தபால – தபான்று ததாற்ைைளித்து; தகடும் – அழியும்.
கைவினால் உண்டாகிய தைல்வம் தபருகுவதுதபால ததான்றி, இயல்பாக இருக்க தவண்டிய அைவிற்கும் கீழ்
தைன்றுவிடும்.
4. கைவின்கண் கன்றிய காதல் விறைவின்கண்

வீயா விழுைம் தரும்
கைவின்கண் – திருட்டுத் ததாழிலில்; கன்றிய – மிகுந்திருக்கும்; காதல் – தவட்றக, விருப்பைானது;
விறைவின்கண் – பயறனத் தரும்தபாது; வீயா – ததாறலக்க முடியாத; விழுைம் – துன்பத்றத; தரும் –
கைவுதைய்து பிைர்தபாருள் தகாள்ளுதலின் ஒருவனுக்கு உள்ை மிகுந்த விருப்பம், பயன் விறையும்தபாது
மீண்டுவை முடியாத துன்பத்றதத் தரும்.
5 to 7 – குைட்பாக்கள், இருளும் ஒளியும் தபாலத் அருளுறடயவரிடத்தில் கைவு இருக்காது என்பறத

விைக்குகிைது.
93
5. அருள்கருதி அன்புறடயர் ஆதல் தபாருள்கருதிப்
தபாச்ைாப்புப் பார்ப்பார்கண் இல்
அருள் – அருள்; கருதி – அறிந்து; அன்பு – அன்பு; உறடயர் – தபற்றுள்ைவர்; ஆதல் – ஆகுதல்; தபாருள் – ைற்ைவர்
உறடறையிறன; கருதி – வஞ்ைகைாக அறடய நிறனத்து; தபாச்ைாப்பு – அவரின் தைார்றவ; பார்ப்பார்கண் –
காணுபவரிடத்தில், எதிர்பார்ப்பவரிடத்தில்; இல் – இல்றல.
பிைருறடய தபாருறைக் கவை எண்ணி அவர் தைார்ந்திருக்கும் நிறலறயப் எதிர்பார்ப்பவரிடத்தில், அருளின்
தன்றை அறிந்து அன்பு உறடயவைாய் நடந்து தகாள்ளும் குணம் இருப்பதில்றல.
6. அைவின்கண் நின்றுஒழுகல் ஆற்ைார் கைவின்கண்

கன்றிய காத லவர்
அைவின்கண் – உயிர் முதலியவற்றை அைந்தறியும் உண்றை தநறியில்; நின்று – நிறலயாக நின்று; ஒழுகல்
– நடந்து தகாள்ை; ஆற்ைார் – ைாட்டார்; கைவின்கண் – திருட்டுத் ததாழிலில்; கன்றிய – மிக்க, அதிகைாக;
காதலவர் – ஆறையுறடயவர்.
கைவு தைய்து பிைர்தபாருள் தகாள்ளுதலின் மிக்க விருப்பம் உறடயவர், உயிர் முதலியவற்றை அைவீடு தைய்யும்
சீரிய தைந்தநறியில் நடந்து தகாள்ைைாட்டார்.
7. கைவுஎன்னும் கார் அறிவாண்றை அைவுஎன்னும்

ஆற்ைல் புரிந்தார்கண் இல்
கைவு – திருட்டு; என்னும் – என்கின்ை; கார் – கருறையுறடய, இருண்ட, ையங்கிய; அறிவு – அறிவு; ஆண்றை
– உறுதி; அைவு – உயிர் முதலியவற்றை அைக்கும் தநறி; என்னும் – என்கின்ை; ஆற்ைல் – தவச் சிைப்றப;
புரிந்தார்கண் – தபாருந்தினவரிடத்தில்; இல் – இல்றல.
கைவு என்பதற்குக் காைணைான ையங்கிய உறுதியான அறிவு, அைக்கும் சீரியதநறி அறிந்து வாழ்தல் என்னும்
தவச்சிைப்றப விரும்பியவரிடத்தில் இல்றல.
8 – வது குைள், கைவிறனக் தகாண்டார் ைனத்தில் எப்தபாதும் வஞ்ைறன இருக்கும் என்பதறன கூறுகின்ைது.
8. அைவுஅறிந்தார் தநஞ்ைத்து அைம்தபால நிற்கும்

கைவுஅறிந்தார் தநஞ்சில் கைவு
அைவு – அைவுதநறி; அறிந்தார் – ததரிந்தவர்; தநஞ்ைத்து – உள்ைத்தில்; அைம் – அைம்; தபால – தபால;
94
நிற்கும் – நிறலத்திருக்கும்; கைவு – திருட்டு; அறிந்தார் – அறிந்தவைது; தநஞ்சில் – உள்ைத்தில்; கைவு –
வஞ்ைறனயுறடய எண்ணம்.
அைவுதநறி அறிந்து வாழ்கின்ைவரின் தநஞ்சில் அைம் நிறலதபற்று நிற்கும், அதுதபால, கைவுதைய்து பழகி
அறிந்தவரின் தநஞ்சில் வஞ்ைக எண்ணம் நிறலதபற்று நிற்கும்.
9 – வது குைள், கள்வர் தகடுவது உறுதி என்பறத கூறுகிைது.
9. அைவுஅல்ல தைய்துஆங்தக வீவர் கைவுஅல்ல

ைற்றைய ததற்ைா தவர்
அைவு – அைவுதநறி; அல்ல – அல்லாதறவகறை; தைய்து – தைய்து; ஆங்தக – அப்தபாழுதத; வீவர் – தகடுவர்;
கைவு அல்ல – திருட்றட தவிை; ைற்றைய – பிைவற்றை; ததற்ைாதவர் – அறிந்திைாத கள்வர்கள்.
கைவு தைய்தல் தவிை ைற்ை நல்லவழிகறை அறிந்திைாத கள்வர்கள், அைவுதநறி அல்லாத தையல்கறைச் தைய்து
அப்தபாதத தகட்டழிவர்.
10 – குைட்பாக்கள், கள்வாரும் கள்ைாரும் அறடயும் பயன்கறைக் கூறுகின்ைன.
10. கள்வார்க்குத் தள்ளும் உயிர்நிறல கள்ைார்க்குத்

தள்ைாது புத்ததள் உலகு
கள்வார்க்கு – கைவிறன தைய்து தகாண்டிருப்பவர்களுக்கு; தள்ளும் – தவறி விடுவதாகும்; உயிர்நிறல –
உயிைால் நிறலதபற்ை உடம்பு; கள்ைார்க்கு – கைவிறனக் கருதாதவர்க்கு; தள்ைாது – தவைாது; புத்ததள் உலகு
– தைலுலகம்.
கைவு தைய்வார்க்கு உடலில் உயிர்வாழும் வாழ்வும் தவறிப்தபாகும். கைவு தைய்யாைல் வாழ்தவார்க்குத்
ததவருலகம் கிறடக்கத் தவைாது.
-----------------------------------------------------------------------------------
30. வாய்றை
வாய்றையின் தன்றையும் விைக்கமும்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், வாய்றையின் இலக்கணம் இன்னததன்று கூறுகின்ைன.
1. வாய்றை எனப்படுவது யாதுஎனின் யாதுஒன்றும்

தீறை இலாத தைாலல்
வாய்றை – வாய்றை; எனப்படுவது – என்று தைால்லப்படுவது; யாது – எது; எனின் – என்ைால்;
95
யாதுஒன்றும் – எதுவாயினும், சிறிதைவும்; தீறை – தகடுதி; இலாத – இல்லாதறவகறை; தைாலல் – தைால்லுதல்.
வாய்றை என்று கூைப்படுவது எது என்ைால் அது ைற்ைவர்க்கு ஒரு சிறிதும் தீறை இல்லாத தைாற்கறைச்
தைால்லுதல் ஆகும்.
2. தபாய்ம்றையும் வாய்றை இடத்த புறைதீர்ந்த

நன்றை பயக்கும் எனின்
தபாய்ம்றையும் – தபாய்யான தைாற்களும்; வாய்றை இடத்த – தைய்ம்றை தைாற்களின் இடத்தில் றவத்து
கருதப்படும் தன்றையுறடயது; புறை – குற்ைம்; தீர்ந்த – நீங்கிய; நன்றை – நன்றை; பயக்கும் – தகாடுக்கும்,
பயனாக தரும்; எனின் – என்ைால்.
பிைர்க்கு குற்ைம் நீங்கி நன்றைறய விறைக்குைானால், தபாய்யான தைாற்களும் வாய்றை என்று கருதத்தக்க
இடத்றதப் தபறுவனவாகும்.
3 – வது குைள், தபாய் ைறைக்க முடியாதது ஆனபடியால் அது கூைலாகாது என்று கூறுகின்ைது.
3. தன்தநஞ்சு அறிவது தபாய்யற்க; தபாய்த்தபின்

தன்தநஞ்தை தன்றனச் சுடும்
தன் – தனது; தநஞ்சு – ைனதில்; அறிவது – தாம் அறிந்தவற்றை; தபாய்யற்க – ைற்ைவர் அறியைாட்டார்கள் என்று
எண்ணி தபாய் தைால்லுதல் கூடாது; தபாய்த்த – (அப்படி) தபாய் கூறிய; பின் – பிைகு; தன் – தன்; தநஞ்தை –
உள்ைதை (ைனச்ைாட்சிதய); தன்றன – தன்றன; சுடும் – வாட்டும்.
ஒருவன் தன் ைனதில் அறிந்த ஒன்றைக் ைற்ைவர் அறியைாட்டார்கள் என்று எண்ணி தபாய் தைால்லுதல் கூடாது.
அப்படி தபாய் தைான்னால், அறதக் குறித்துத் தன் தநஞ்ைதை தன்றன வருத்தும்.
4 – வது குைள், இம்றைப் பயன் தபறுவது உறுதி என்பதறன நான்காம் பாடல் அறிவுறுத்துகின்ைது.
4. உள்ைத்தால் தபாய்யாது ஒழுகின் உலகத்தார்

உள்ைத்துள் எல்லாம் உைன்
உள்ைத்தால் – ஒருவன் தன் ைனதறிய; தபாய்யாது – தபாய்ம்றை இல்லாது; ஒழுகின் – நடந்து தகாண்டால்;
உலகத்தார் – உலதகார்; உள்ைத்துள் – தநஞ்சில்; எல்லாம் – முழுவதும்; உைன் – இருக்கின்ைவனாவான்.
96
ஒருவன் தன் உள்ைம் அறியப் தபாய் இல்லாைல் நடப்பானானால், அத்தறகயவன் உலகத்தாரின் உள்ைங்களில்
எல்லாம் இருப்பவனாவான்.
5 to 7 – குைட்பாக்கள், பிை அைங்கதைல்லாம் தரும் பயறனத் தரும் ஆற்ைல் உறடயது வாய்றை என்று
5. ைனத்ததாடு வாய்றை தைாழியின் தவத்ததாடு

தானம்தைய் வாரின் தறல
ைனத்ததாடு – உள்ைத்ததாடு; வாய்றை – உண்றையிறன; தைாழியின் – தைான்னால்; தவத்ததாடு – துைவுடன்;
தானம் – ஈறக; தைய்வாரின் – தைய்வாறைக் காட்டிலும்; தறல – சிைப்பு, தைலானவன்.
ஒருவன் தன் ைனத்ததாடு தபாருந்த உண்றை தபசுவானானால், அவன் தவத்ததாடு தானமும் ஒருங்தக
தைய்வாறைவிடச் சிைந்தவன்.
6. தபாய்யாறை அன்ன புகழ்இல்றல; எய்யாறை

எல்லா அைமும் தரும்
தபாய்யாறை – தபாய் கூைாதிருத்தல்; அன்ன – (அது) தபான்ை; புகழ் – புகழ்; இல்றல – இல்றல; எய்யாறை –
அறியாைதல; எல்லா – அறனத்து; அைமும் – அைமும்; தரும் – தகாடுக்கும்.
ஒருவனுக்குப் தபாய் இல்லாைல் வாழ்தறலப் தபான்ை புகழ்நிறல தவதைான்றும் இல்றல; அது அவன்
அறியாைதல அவனுக்கு எல்லா அைமும் தகாடுக்கும்.
7. தபாய்யாறை தபாய்யாறை ஆற்றின் அைம்பிை

தைய்யாறை தைய்யாறை நன்று
தபாய்யாறை – தபாய் கூைாதிருத்தல்; தபாய்யாறை – (என்றும்) தவைாைல்; ஆற்றின் – ஒழுகுவானாயின்; அைம் –
அைம்; பிை – பிைவாகிய; தைய்யாறை – தைய்யாதிருத்தல்; தைய்யாறை – தைய்யாதிருத்தல்; நன்று – நன்தை,
அதனால் பழி இல்றல.
தபாய் கூைாதிருத்தல் என்ை அைத்றத என்றும் தவைாது தபாற்றி வாழ முடிந்தால், ைற்ை அைங்கள் தைய்யாறை
தைய்யாறை நன்றைதய ஆகும்.
(குறிப்பு: “தைய்யாறை தைய்யாறை நன்று” என்பது பற்றி ைரியான விைக்கும் இல்றல. இைண்டு தைய்யாறை
வருதலால் தைய்ய தவண்டும் என்ை தபாருளிலும், தைய்ய ததறவயில்றல என்ை ைற்தைாரு தபாருளிலும்
கூைப்பட்டுள்ைது.)
97
தபாய் கூைாதிருத்தல் என்ை அைத்றத என்றும் தவைாது தபாற்றி வாழ முடிந்தால், ைற்ை அைங்கைான
(பிைர்தபாருட்டு தைய்யும்) தானம் தைய்யாைல் இருந்தாலும், (தன்தபாருட்டு தைய்யும்) தவம் தைய்யாைல் இருந்தாலும்
அதனால் பழி இல்றல.
8 to 10 வாய்றை தறலறையானது என்பறதத் ததளிவுபடுத்துகின்ைன.
8. புைம்தூய்றை நீைால் அறையும்; அகம்தூய்றை

வாய்றையால் காணப் படும்
புைம் – உடம்பு; தூய்றை – தூய்றை; நீைான் – நீைால்; அறையும் – ஏற்படும்; அகம் – ைனம்; தூய்றை – குற்ைைற்ை
தன்றை; வாய்றையால் – தைய்ம்றையால்; காணப்படும் – அறியப்படும்.
புைத்தத தூய்றையாக விைங்குதல் நீரினால் ஏற்படும்; அதுதபால அகத்தத தூய்றையாக விைங்குதல்
வாய்றையால் உண்டாகும்.
9. எல்லா விைக்கும் விைக்கல்ல; ைான்தைார்க்குப்

தபாய்யா விைக்தக விைக்கு
எல்லா – அறனத்து; விைக்கும் – விைக்கும்; விைக்கு – ஒளி; அல்ல – ஆகாது; ைான்தைார்க்கு – நீதியைைர்க்கு,
நற்குணம் நிைம்பியவர்க்கு; தபாய்யா – தபாய்யாறையாகிய; விைக்தக – விைக்குதான்; விைக்கு – ஒளி.
(புைத்தில் உள்ை இருறை நீக்கும்) விைக்குகள் எல்லாம் விைக்குகள் அல்ல; ைான்தைார்க்கு (அகத்து இருள் நீக்கும்)
தபாய்யாறையாகிய விைக்தக விைக்கு ஆகும்.
10. யாம்தைய்யாக் கண்டவற்றுள் இல்றல எறனத்ததான்றும்

வாய்றையின் நல்ல பிை
யாம் – நான்; தைய்யா – தைய்யாக; கண்டவற்றுள் – அறிந்து உணர்ந்தவற்றுள்; இல்றல – இல்றல;
எறனத்துஒன்றும் – தவறு ஏததனும்; வாய்றையின் – தைய்ம்றையினும்; நல்ல – நல்லன; பிை – ைற்ைறவ.
யாம் உண்றையாகக் கண்டறிந்தவற்றுள் வாய்றைறயவிட எத்தன்றையாலும் சிைந்தறவகைாகச் தைால்லத்
தக்கறவ தவறு இல்றல.
-----------------------------------------------------------------------------------
31. தவகுைாறை
தகாபத்தினால் வரும் தீறைகளும் அதறன நீக்குதலும்
1 – வது குைள், தவகுைாறைக்கு இடம் எதுதவன்பதறனக் கூறுகின்ைது.

98
1. தைல்இடத்துக் காப்பான் சினங்காப்பான் அல்இடத்துக்
காக்கின்என் காவாக்கால் என்?
தைல் – தைன்று பலிக்கும்; இடத்து – இடத்தில்; காப்பான் – தடுப்பவன்; சினம்காப்பான் – தவகுைான்; அல்இடத்து
– தன் சினம் பலிக்காத இடத்தில் (தன்னிலும் பலமுறடயவர்கள் உள்ை இடத்தில்); காக்கின் – தடுத்தால்; என் –
என்ன? காவாக்கால் – தடுக்காவிடில்; என் – என்ன?
“சினம் தைல் இடத்து காப்பான்”=தான் சினம் தகாண்டு அறத தவளிப்படுத்தினால், அது தைன்று தீய
விறைவுகறை ஏற்படுத்தும் என்ை இடத்தில், தவகுைாைல் தன்றனதய தடுத்து காப்பவன்.
“சினம்காப்பான்”=சினம் காப்பவன், தவகுைான்.
பலிக்கும் இடத்தில் சினம் வைாைல் காப்பவதன சினம் காப்பவன்; பலிக்காத இடத்தில் காத்தால் என்ன?
காக்காவிட்டால் என்ன?
2 to 4 – குைட்பாக்கள், தகாபத்தினுறடய தீங்கிறனக் கூறுகின்ைன.
2. தைல்லா இடத்துச் சினம்தீது; தைல்இடத்தும்

இல்அதனின் தீய பிை
தைல்லா இடத்து – பலிக்காத இடத்தில்; சினம் – தவகுளி; தீது – தீறை; தைல்இடத்தும் – தைல்லும் இடத்திலும்; இல்
– இல்றல; அதனின் – அதறனக் காட்டிலும்; தீய – தகாடியறவ; பிை – ைற்ைறவ.
பலிக்காத இடத்தில் (தன்றனவிட வலியவரிடத்தில்) சினம் தகாள்வது தீங்கு; பலிக்கும் இடத்திலும்
(தைலியவரிடத்திலும்) சினம் தகாள்வறதவிட தகாடியது தவறில்றல.
3. ைைத்தல் தவகுளிறய யார்ைாட்டும் தீய

பிைத்தல் அதனால் வரும்
ைைத்தல் – ைைந்து விட தவண்டும்; தவகுளிறய – சினத்றத; யார்ைாட்டும் – எல்லாரிடத்தும்; தீய – தகாடியறவ;
பிைத்தல் – ததான்றுதல்; அதனான் – அதனால்; வரும் – வந்தறடயும்.
யாரிடத்திலும் சினம் தகாள்ைாைல் அறத ைைந்து விட தவண்டும்; இல்றலதயனில் தீறையான விறைவுகள்
அந்தச் சினத்தாதலதய ஏற்படும்.
4. நறகயும் உவறகயும் தகால்லும் சினத்தின்

பறகயும் உைதவா பிை?
99
நறகயும் – முகைலர்ச்சியும்; உவறகயும் – அக களிப்பு (உள்ைன ைகிழ்ச்சியும்); தகால்லும் – அழிக்கும்; சினத்தின்
– தகாபத்றதவிட; பறகயும் – பறகயும்; உைதவா – இருக்கின்ைனதவா; பிை – பிைவாகிய தவறு.
முகைலர்ச்சிறயயும் அகைகிழ்ச்சிறயயும் தகால்கின்ை சினத்றதவிட ஒருவனுக்கு தவறு பறக உண்தடா?
5 to 7 – குைட்பாக்கள், தகாபம் தகாண்டவர்களுக்கு வரும் தீங்கிறன எடுத்துறைக்கின்ைன.
5. தன்றனத்தான் காக்கின் சினம்காக்க; காவாக்கால்

தன்றனதய தகால்லும் சினம்
தன்றனத்தான் – தன்றனத்தாதன; காக்கின் – காப்பாற்றிக் தகாள்ை தவண்டுைானால்; சினம் – தவகுளி; காக்க
– வைாதபடி காத்துக்தகாள்ை தவண்டும்; காவாக்கால் – தடுக்காவிடில்; தன்றனதய – தன்றனதய; தகால்லும் –
தகடுக்கும்; சினம் – சினம்.
ஒருவன் துன்பம் வைாைல் தன்றனத்தான் காத்துக்தகாள்ை நிறனப்பானானால், சினம் வாைாைல்
காத்துக்தகாள்ை தவண்டும்; காக்காவிட்டால் அந்த சினம் தன்றனதய அழித்துவிடும்.
6. சினம்என்னும் தைர்ந்தாறைக் தகால்லி இனம்என்னும்

ஏைப் புறணறயச் சுடும்
சினம் – தவகுளி; என்னும் – என்கின்ை; தைர்ந்தாறை – அறடந்தாறை (தன்றன உண்டாக்கியவறை); தகால்லி
– தநருப்பு; இனம் – குழு; என்னும் – என்கின்ை; ஏை – காப்பு; புறணறய – ததப்பத்றத; சுடும் – சுடும்.
“சினம் என்னும் தகால்லி”=தகாபம் என்னும் தநருப்பு;
“ஏைப் புறணறய”=தனக்கு நல்லனவற்றை தைய்து பாதுகாப்பாக இருக்கும் ைைக்கலத்றதயும்;
சினம் என்னும் தநருப்பானது எவரின் ைனதில் உண்டானததா அவறை ைட்டுைல்லாைல் அவருறடய இனம்
என்னும் பாதுகாப்பு ைைக்கலத்றதயும் சுட்டு அழிக்கும்.
7. சினத்றதப் தபாருள்என்று தகாண்டவன் தகடு

நிலத்துஅறைந்தான் றகபிறழயா தற்று
சினத்றத – தவகுளிறய; தபாருள் – தனக்கு ஏற்ை குணம்; என்று – என்பதாக; தகாண்டவன் – கருதுபவன்;
தகடு – தகடுதல்; நிலத்து – பூமியின் கண்; அறைந்தான் – அடித்தவன்; றக – றக; பிறழயாது – துன்பப்படுதல்
தவைாதது; அற்று – அத்தன்றைத்து.
100
(தான் வலிறை மிகுந்தவன் என்று பிைருக்கு காட்ட) சினத்றத தனக்கு ஏற்ை குணம் என்று கருதுபவன்
துன்புறுதல் என்பது, நிலத்றத அறைந்தவனுறடய றக துன்புறுதல் எப்படி தப்பாததா அதுதபான்ைது ஆகும்.
8 – வது குைள், தகாபம் தகாள்ைாதிருப்பதால் வருகின்ை நன்றையிறன விைக்குகின்ைது.
8. இணர்எரி ததாய்வுஅன்ன இன்னா தையினும்

புணரின் தவகுைாறை நன்று
இணர் – பலசுடர், பூங்தகாத்து; எரி – தநருப்பு; ததாய்வு – தீண்டுதல்; அன்ன – (அது) தபான்ை; இன்னா –
தீங்குகள்; தையினும் – ஒருவன் தைய்தாலும்; புணரின் – முடியுைானால்; தவகுைாறை – அவன் மீது சினம்
தகாள்ைாதிருத்தல்; நன்று – நல்லது.
பல சுடர்கறை உறடய தபருதநருப்புத் ததாகுதி தன்றன சூழ்ந்து வருத்துவது தபான்ை துன்பத்றத ஒருவன்
தைய்திருந்தாலும், தன்னால் முடியுைானால் அவன்தைல் சினம் தகாள்ைாதிருத்தல் நல்லது.
9 – வது குைள், தகாபம் தகாள்ைாதவர்கள் அறடயும் நன்றையிறன ஒன்பதாம் பாடல் குறிக்கின்ைது.
9. உள்ளியது எல்லாம் உடன்எய்தும் உள்ைத்தால்

உள்ைான் தவகுளி எனின்
உள்ளியது – நிறனத்தது; எல்லாம் – அறனத்தும்; உடன் – ஒருங்தக; எய்தும் – றககூடும்; உள்ைத்தால் –
தநஞ்ைத்தால்; உள்ைான் – நிறனக்கைாட்டான்; தவகுளி – சினம்; எனின் – என்ைால்.
ஒருவன் தன் உள்ைத்தில் சினத்றத தகாள்ைாதிருப்பானானால், நிறனத்த நன்றைகறை அறனத்றதயும்
அவன் ஒருதைை தபறுவான்.
10 – வது குைள், சினத்தில் மிக்கவர்கறைப் பற்றியும், சினத்றத விட்டவர் கறைப் பற்றியும் ஒன்றுதைை
சுட்டிக்காட்டுகிைது.
10. இைந்தார் இைந்தார் அறனயர்; சினத்றதத்

துைந்தார் துைந்தார் துறண
இைந்தார்(1) – மிகுந்த சினம் உறடயவர், அைவு கடந்த சினம் தகாண்டவர்; இைந்தார்(2) – உயிதைாடு
இருப்பவைாயினும் தைத்தவதைாடு; அறனயர் – ஒப்பர்; சினத்றத – தவகுளிறய; துைந்தார்(1) – விட்தடாழித்தவர்;
துைந்தார்(2) – எல்லா தபாருளும் துைந்த துைவிதயாடு; துறண – அைவு, இறணயானவர், ஒப்பானவர்.
101
சினத்தில் அைவுகடந்து தைன்ைவர் இைந்தவறைப் தபான்ைவர்; சினத்றத அடிதயாடு துைந்தவர் அறனத்தும்
துைந்த துைவிக்கு ஒப்பாவார்.
-----------------------------------------------------------------------------------
32. இன்னா தைய்யாறை
பிை உயிர்களுக்குத் துன்பம் தரும் தையல்கறைச் தைய்யாதிருத்தல்
1 – வது குைள், பிைர்க்குத் துன்பம் தைய்யாதவர்களின் தபருறைறய உணர்த்துகின்ைது.
1. சிைப்புஈனும் தைல்வம் தபறினும் பிைர்க்குஇன்னா

தைய்யாறை ைாசுஅற்ைார் தகாள்
சிைப்பு – தபருறை; ஈனும் – தரும்; தைல்வம் – தபாருள்மிகுதி; தபறினும் – அறடந்தாலும்; பிைர்க்கு – ைற்ைவர்க்கு;
இன்னா – தீங்குகள்; தைய்யாறை – தைய்யாதிருத்தல்; ைாசுஅற்ைார் – குற்ைம் நீங்கியவர்; தகாள் – தகாட்பாடு,
தகாள்றக.
பிைர்க்குத் துன்பம் தைய்யாறைறயத் தங்கள் தகாள்றகயாகக் தகாண்டவர்கள், சிைப்றப உறடய
தபருஞ்தைல்வம் கிறடக்கும் என்ைாலும் தகாடுறை தைய்யைாட்டார்கள்.
2 to 4 – குைட்பாக்கள், சினம் தகாண்டுச் தைய்தல் விலக்க தவண்டும் என்று கூறுகிைது.
2. கறுத்துஇன்னா தைய்தஅக்கண்ணும் ைறுத்துஇன்னா

தைய்யாறை ைாசுஅற்ைார் தகாள்
கறுத்து – தம் மீது கடுறையாகச் சினந்து; இன்னா – தீங்குகள்; தைய்தஅக்கண்ணும் – தைய்தவிடத்தும்,
(தைய்தவற்கண்ணும் – தைய்தவன் ைாட்டும்=தைய்தவன் இடத்தும்); ைறுத்து – எதிர்; இன்னா – தீங்குகள்;
தைய்யாறை – தைய்யாதிருத்தல்; ைாைற்ைார் – குற்ைைற்ைவர்; தகாள் – தகாள்றக.
கறுத்து = எந்த ஒன்றும் நிகழாைல் சினம் தகாள்ை முடியாது. ஒருவர் கடும் சினம் தகாள்கின்ைார் என்ைால்
அவருக்கு ஏற்கனதவ ஏததனும் தகடுதல் அல்லது அவர் எண்ணத்திற்கு ைாற்ைாக ஏததனும் தையல் நடந்திருக்க
ஒருவன் கடும் சீற்ைம் தகாண்டு தைக்குத் துன்பம் தைய்த தபாதிலும், அவனுக்குத் திரும்பத் துன்பம்
தைய்யாதிருத்ததல ைாைற்ைவரின் தகாள்றகயாகும்.
3. தைய்யாைல் தைற்ைார்க்கும் இன்னாத தைய்தபின்

உய்யா விழுைம் தரும்
102
தைய்யாைல் – தான் முன்பு துன்பத்திறன தைய்யாதிருந்தும்; தைற்ைார்க்கும் – தன் மீது தகாபம் தகாண்டவருக்கும்;
இன்னாத – தீயறவ; தைய்தபின் – தைய்தால்; உய்யா – தப்பமுடியாத; விழுைம் – துன்பம்; தரும் – தகாடுக்கும்.
தான் முன்பு ஒரு தீறையும் தைய்யாதிருக்கத் தன் தைல் பறகதகாண்டவரிடத்தில் தீங்கிறழத்தால், அது தனக்கு
தப்பமுடியாத துன்பத்றததய தகாடுக்கும்.
4. இன்னா தைய்தாறை ஒறுத்தல் அவர்நாண

நன்னயம் தைய்து விடல்
இன்னா – தீங்குகள்; தைய்தாறை – தைய்தவறை; ஒறுத்தல் – தண்டித்தல்; அவர் – முற்குறிப்பிட்டவர் (இங்கு
இன்னா தைய்தார்); நாண – தவட்கப்பட; நல் – நல்ல; நயம் – நன்றை; தைய்து – தைய்து; விடல் – அவர் தைய்த
தீறை, தான் தைய்த நன்றை என இைண்றடயும் ைைந்து விடுதல்.
இன்னா தைய்தவறைத் தண்டித்தல், அவதை நாணும் படியாக அவர்க்கு நல்லுதவி தைய்து, அவர் தைய்த தீறை, தான்
தைய்த நன்றை என இைண்றடயும் ைைந்து விடுதலாகும்.
5 – வது குைள், அறிவுச் தைார்வினால் இன்னாதவற்றைச் தைய்தல் கூடாது என்று குறிப்பிடுகிைது.
5. அறிவினான் ஆகுவது உண்தடா பிறிதின்தநாய்

தம்தநாய்தபால் தபாற்ைாக் கறட
அறிவினான் – தான் தபற்ை அறிவினால்; ஆகுவது – ஆவததாரு; உண்தடா – உைததா?; பிறிதின் – ைற்ை ஒரு
உயிர்க்கு வந்த; தநாய் – துன்பம்; தம் – தனக்கு வந்த; தநாய் – துயைம்; தபால் – தபால; தபாற்ைாக்கறட –
காப்பாற்ைாத தபாது.
ைற்ை உயிரின் துன்பத்றதத் தன் துன்பம்தபால் கருதிக் காப்பாற்ைாவிட்டால், தபற்றுள்ை அறிவினால் ஆகும் பயன்
உண்தடா?
6 to 8 – குைட்பாக்கள், தபாது வறகயான் இன்னாதவற்றைச் தைய்தல் கூடாது என்று கூறுகின்ைன.
6. இன்னா எனத்தான் உணர்ந்தறவ துன்னாறை

தவண்டும் பிைன்கண் தையல்
இன்னா – தீங்குகள்; என – என்று; தான் – தான்; உணர்ந்தறவ – அறிந்தறவ; துன்னாறை – தைவாறை,
தைய்யாதிருத்தல்; தவண்டும் – தவண்டும்; பிைன்கண் – ைற்ைவனிடத்து; தையல் – தைய்தல்.
103
ஒருவன் துன்பைானறவ என்று தன் வாழ்க்றகயில் கண்டு உணர்ந்தறவகறை ைற்ைவனிடத்தில் தைய்யாைல்
தவிர்க்க தவண்டும்.
7. எறனத்தானும் எஞ்ஞான்றும் யார்க்கும் ைனத்தான்ஆம்

ைாணாதைய் யாறை தறல
எறனத்தானும் – எவ்வைவு சிறிய அைவினதாயினும்; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்; யார்க்கும் – எவருக்கும்;
ைனத்தானாம் – உள்ைத்ததாடு தபாருந்தி; ைாணா – துன்பம் தரும் தையல்கள்; தைய்யாறை – தைய்யாதிருத்தல்;
தறல – முதன்றையானது, சிைப்பு.
எவ்வைவு சிறியதாயினும், எக்காலத்திலும், எவரிடத்திலும் ைனததாடு தபாருந்திய துன்பச் தையல்கறைச்
தைய்யாதிருத்ததல முதன்றையானது.
8. தன்னுயிர்க்கு இன்னாறை தான்அறிவான் என்தகாதலா

ைன்னுயிர்க்கு இன்னா தையல்
தன் – தனது; உயிர்க்கு – உயிருக்கு; இன்னாறை – தீங்கு, துன்பைானறவ; தான் – தான்; அறிவான் –
ததரிபவன், உணர்ந்தவன்; என் – யாது? தகாதலா – (ஐயம்) ைன் – நிறலயான; உயிர்க்கு – பிை உயிருக்கு;
இன்னா – தீயறவ; தையல் – தைய்தல்.
தன் உயிர்க்குத் துன்பைானறவ இறவ என்று உணர்ந்தவன், நிறலயான ைற்ை உயிர்களுக்கு
அத்துன்பங்கறைச் தைய்தல் என்ன காைணத்தாதலா?
9 & 10– குைட்பாக்கள், இன்னாதனவற்றைச் தைய்பவர்களுக்கு வரும் தீறையிறனப் புலப்படுத்துகின்ைன.
9. பிைர்க்குஇன்னா முற்பகல் தைய்யின் தைக்குஇன்னா

பிற்பகல் தாதை வரும்
பிைர்க்கு – ைற்ைவர்களுக்கு; இன்னா – தகடுதல்; முற்பகல் – முன் ஒருதபாழுது; தைய்யின் – தைய்தால்; தைக்கு –
தங்களுக்கு; இன்னா – தீயறவ; பிற்பகல் – பின் ஒருதபாழுது; தாதை – தாைாகதவ; வரும் – வந்தறடயும்.
முன் ஒருதபாழுது ைற்ைவர்க்குத் துன்பைானவற்றைச் தைய்திருப்பாதனயானால் அவ்வாறு தைய்தவர்க்தக பின்
ஒருதபாழுதில் துன்பங்கள் தாைாகதவ வந்து தைரும்.
10. தநாய்எல்லாம் தநாய்தைய்தார் தைலவாம்; தநாய்தைய்யார்

தநாய்இன்றை தவண்டு பவர்
104
தநாய் – துன்பம்; எல்லாம் – அறனத்தும்; தநாய் – பிை உயிர்களுக்குத் துன்பம்; தைய்தார் – தைய்தவர்; தைலவாம்
– இடத்தனவாம், அவறைதய ைாரும்; தநாய் – துன்பம்; தைய்யார் – தைய்யைாட்டார்கள்; தநாய் – துன்பம்; இன்றை
– இல்லாதிருத்தல்; தவண்டுபவர் – விரும்புபவர்.
துன்பம் எல்லாம் துன்பம் தைய்தவறைதய வந்தறடயும். ஆறகயால் துன்பம் இல்லாைல் வாழ்தறல
விரும்புகின்ைவர், பிை உயிர்க்குத் துன்பம் தைய்யைாட்டார்கள்.
-----------------------------------------------------------------------------------
33. தகால்லாறை
எந்த உயிறையும் தகால்லாதிருத்தல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், தகால்லாறை என்ை அைத்தின் சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
1. அைவிறன யாதுஎனில் தகால்லாறை தகாைல்

பிைவிறன எல்லாம் தரும்
அைவிறன – அைைாகிய தையல்; யாதுஎனில் – எது என்ைால்; தகால்லாறை – தகாறல தைய்யாதிருத்தல்; தகாைல்
– தகால்லுதல்; பிைவிறன – ைற்ை தையல் (இங்கு ைற்ை தீச்தையல் விறைவுகள் எனப் தபாருள்படும்); எல்லாம் –
அறனத்தும்; தரும் – தகாடுக்கும்.
அைைாகிய தையல் எது என்ைால் ஓர் உயிறையும் தகால்லாறையாகும்; தகால்லுதல் அைைல்லாத தீய விறனகள்
எல்லாவற்றையும் தகாடுக்கும்.
2. பகுத்துஉண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல் நூதலார்

ததாகுத்தவற்றுள் எல்லாம் தறல
பகுத்து – பிரித்துக் தகாடுத்து; உண்டு – உண்டு; பல் – பலவாகிய; உயிர் – உயிர்; ஓம்புதல் – காப்பாற்றுதல்;
நூதலார் – நூல் பறடத்தவர்கள்; ததாகுத்தவற்றுள் – (நன்தனறிகைாகத்) ததாகுத்த தகாட்பாடுகளுள்; எல்லாம் –
அறனத்தும்; தறல – முதன்றை.
கிறடத்தறதப் பகுத்துக் தகாடுத்துத் தானும் உண்டு பல உயிர்கறையும் காப்பாற்றுதல், அைநூலார் ததாகுத்த
அைங்கள் எல்லாவற்றிலும் தறலயான அைைாகும்.
3. ஒன்ைாக நல்லது தகால்லாறை ைற்றுஅதன்

பின்ைாைப் தபாய்யாறை நன்று
ஒன்றுஆக – இறணயில்லாதது ஆகும்படி; நல்லது – நல்லது; தகால்லாறை – தகாறல தைய்யாதிருத்தல்; ைற்று
– (அறைநிறல); அதன் – அதற்கு; பின் – பிைகு; ைாை – நிற்க; தபாய்யாறை – தபாய் கூைாதிருத்தல்;
105
நன்று – நன்றையுறடயது.
இறணயில்லாத ஓர் அைைாகக் தகால்லாறை நல்லது; அதற்கு அடுத்த நிறலயில் றவத்துக் கூைத்தக்கதாகப்
தபாய்யாறை நல்லது.
4 – வது குைள், தவ தநறி இன்னததன்பதறனக் குறித்துக் காட்டுகிைது.
4. நல்ஆறு எனப்படுவது யாதுஎனின் யாதுஒன்றும்

தகால்லாறை சூழும் தநறி
நல்ஆறு – நல்ல தநறி, நல்ல வழி; எனப்படுவது – என்று சிைப்பித்துச் தைால்லப்படுவது; யாது – எது; எனின் –
என்ைால்; யாதுஒன்றும் – எந்த ஒரு உயிைாக இருந்தாலும்; தகால்லாறை – தகாறல தைய்யாதிருத்தல்; சூழும் –
கருதும்; தநறி – தநறிமுறை.
தபாழிப்புறை : நல்ல வழி என்று அைநூல்கைால் தைால்லப்படுவது எது என்ைால், எந்த உயிறையும் தகால்லாத
அைத்றதப் தபாற்றும் தநறியாகும்.
5 – வது குைள், தகால்லாறை என்ை அைத்திறன ைைவாதவனுறடய உயர்ச்சியிறனப் புலப்படுத்துகிைது.
5. நிறலஅஞ்சி நீத்தாருள் எல்லாம் தகாறலஅஞ்சிக்

தகால்லாறை சூழ்வான் தறல
நிறல – தான் வாழும் நிறலறைறய; அஞ்சி – கண்டு நடுங்கி; நீத்தாருள் – துைந்தவர்கள்; எல்லாம் –
அறனவருள்ளும்; தகாறல – தகால்லுதல் ததாழிலின்; அஞ்சி – தீறைறய எண்ணி நடுங்கி; தகால்லாறை –
தகாறல தைய்யாதிருத்தறல; சூழ்வான் – எண்ணுவான்; தறல – முதன்றை, சிைந்தவன்.
வாழ்க்றகயின் தன்றைறயக் கண்டு அஞ்சித் துைந்தவர்கள் எல்தலாரிலும், தகாறல தைய்வதற்கு அஞ்சிக்
தகால்லாறையாகிய அைத்றதப் தபாற்றுகின்ைவன் உயர்ந்தவன்.
6 – வது குைள், அவர்க்கு வரும் நன்றையிறன எடுத்துக் காட்டுகிைது.
6. தகால்லாறை தைற்தகாண்டு ஒழுகுவான் வாழ்நாள்தைல்

தைல்லாது உயிர்உண்ணும் கூற்று
தகால்லாறை – தகாறல தைய்யாதிருத்தல்; தைற்தகாண்டு – ஏற்றுக்தகாண்டு; ஒழுகுவான் – நடந்து தகாள்பவன்;
வாழ்நாள் – இப்பூமியில் உயிதைாடிருக்கின்ை நாள்; தைல் – இடத்தில், மீது; தைல்லாது – நடவாது, தைல்லைாட்டான்;
உயிர் உண்ணும் கூற்று – உயிர் தபாக்கும் இைப்புத் ததய்வம், எைன்.
106
தகால்லாத அைத்றத தைற்தகாண்டு நடக்கின்ைவனுறடய வாழ்நாளின்தைல், உயிறைக் தகாண்டு தைல்லும்
கூற்றுவனும் தைல்லைாட்டான்.
7 & 8 – வது குைள், தகாறலயினது குற்ைத்திறன எடுத்துக் காட்டுகின்ைன.
7. தன்னுயிர் நீப்பினும் தைய்யற்க தான்பிறிது

இன்னுயிர் நீக்கும் விறன
தன்னுயிர் – தனது உயிர்; நீப்பினும் – நீங்கப்தபவததயானாலும்; தைய்யற்க – தைய்யாைல் இருக்கதவண்டும்;
தான் – தான்; பிறிது – ைற்ைதன்; இன்னுயிர் – இனிய உயிர்; நீக்கும் – தபாக்கும்; விறன – தையல்.
தன் உயிர் உடம்பிலிருந்து நீங்கிப் தபாகும் நிறல தநர்ந்தாலும், அறதத் தடுப்பதற்காகத் தான் தவதைார் உயிறை
நீக்கும் தையறலச் தைய்யக்கூடாது.
8. நன்றுஆகும் ஆக்கம் தபரிதுஎனினும் ைான்தைார்க்குக்

தகான்றுஆகும் ஆக்கம் கறட
நன்று – நன்றை; ஆகும் – ஆகின்ை; ஆக்கம் – தைல்வம்; தபரிது எனினும் – தபரிது என்று தைால்லப்பட்டாலும்;
ைான்தைார்க்கு – பலகுணங்களிலும் நிைம்பியவர்க்கு; தகான்று – (உயிர்கறைக்) தகாறல தைய்து; ஆகும் –
அதனால் அறடயும்; ஆக்கம் – தைல்வம்; கறட – இழிபு, இழிவானதத ஆகும்.
தகாறல தைய்வதால் நன்றையாக விறையும் தைல்வம் தபரிதாக இருந்தாலும், ைான்தைார்க்குக் தகாறலயால்
வரும் தைல்வம் மிக இழிவானதாகும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தகால்வார்க்கு வரும் தீங்கிறனக் குறிப்பிடுகின்ைன.
9. தகாறலவிறனயர் ஆகிய ைாக்கள் புறலவிறனயர்

புன்றை ததரிவார் அகத்து
தகாறல – தகால்லுதல்; விறனயர் – தையறலயுறடயவர்; ஆகிய – ஆன; ைாக்கள் – பகுத்தறியும் திைனில்லா
ைாந்தர்; புறல – புலால், இழிவு; விறனயர் – ததாழிறலயுறடயவர்; புன்றை – கீழ்றை, இழிவான தன்றை;
ததரிவார் – அறிபவர்; அகத்து – உள்தை.
தகாறலத்ததாழிலிறன தைய்யும் ைக்கள், அதன் இழிறவ ஆைாய்ந்தவரிடத்தில் இழிந்த ததாழிலுறடயவைாய்த்
தாழ்ந்து ததான்றுவர்.
107
10. உயிர்உடம்பின் நீக்கியார் என்ப தையிர்உடம்பின்
தைல்லாத்தீ வாழ்க்றக யவர்
உயிர் – உயிர்; உடம்பின் – உடம்பினின்றும்; நீக்கியார் – தபாக்கினவர்; என்ப – என்று தைால்லுவர்;
தையிர்உடம்பின் – குற்ை உடம்புடன், தநாயுள்ை உடம்புடன்; தைல்லா – நீங்காத, வறிய; தீ – தகாடிய;
வாழ்க்றகயவர் – வாழ்க்றகயுறடயவர்.
காணக்கூடாத தநாய் மிகுந்த உடம்புடன் வறுறையான தீய வாழ்க்றக உறடயவர், முன்பு தகாறல பல தைய்து
உயிர்கறை உடம்புகளிலிருந்து நீக்கினவர் என்று அறிஞர் கூறுவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
34. நிறலயாறை
ததாற்ைமுறடயன யாவும் நிறலயாக இல்லாைல் ைாைக்கூடியது (அல்லது) அழியக்கூடியது
1 – வது குைள், நிறலயில்லாதவற்றை நிறலயானது என்று எண்ணுவது குற்ைைாகும்.
1. நில்லாத வற்றை நிறலயின என்றுஉணரும்

புல்லறி வாண்றை கறட
நில்லாதவற்றை – நிறல தபைாதறவகறை, நிறலயில்லாைல் ஓரிடத்தில் தங்காதவற்றை; நிறலயின –
நிறலத்த தன்றையுறடயறவ, என்றும் நிறலத்திருப்பறவ; என்று – என்பதாக; உணரும் – கருதும்;
புல்அறிவுஆண்றை – கீழ்றையாகிய உணர்வுத் திட்பம், சிற்ைறிவுடறை; கறட – கீழ்.
நிறலயில்லாதறவகறை நிறலயானறவ என்று ையங்கி உணரும் கீழ்றையான அறிவு (அறிவற்ை தன்றை)
உறடயவைாக இருத்தல் வாழ்க்றகயில் இழிந்த நிறலயாகும்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், தைல்வம் நிறலயாறையிறனக் கூறுகின்ைன.
2. கூத்தாட்டு அறவக்குழாத்து அற்தை தபருஞ்தைல்வம்

தபாக்கும் அதுவிளிந் தற்று
கூத்துஆட்டுஅறவ – கூத்துக்கள் ஆடும் நாடகஅைங்கம்; குழாத்து – கூட்டம்; அற்தை – அத்தன்றைத்தத,
அறததபான்ைதத; தபருஞ்தைல்வம் – மிக்கதைல்வம்; தபாக்கும் – (கறலந்து) தபாவதும்; அது – அந்த ைக்கள்
கூட்டைானது; விளிந்து – ஒழிந்தது, கூத்து முடிந்ததும் தைல்வறத தபான்ைது; அற்று – தபாலும்.
தபரிய தைல்வம் வந்து தைர்தல், கூத்தாடுமிடத்தில் கூட்டம் தைர்வறதப் தபான்ைது; அது நீங்கிப் தபாதலும் கூத்து
முடிந்ததும் கூட்டம் கறலவறதப் தபான்ைது.
108
3. அற்கா இயல்பிற்றுச் தைல்வம் அதுதபற்ைால்
அற்குப ஆங்தக தையல்
அற்கா – நிறல நில்லாத, நிறலத்து நிற்காத; இயல்பிற்று – இயற்றக தன்றையுறடயது (இயல்பு குணம்);
தைல்வம் – தைல்வம்; அது – அத்தன்றை உறடய தைல்வத்றத; தபற்ைால் – அறடந்தால்; அற்குப –
நிறலதபறுபறவ (அைச்தையல்கள்); ஆங்தக – அப்தபாதத; தையல் – தைய்க.
தைல்வம் நிறலக்காத இயல்றப உறடயது; அத்தறகய தைல்வத்றதப் தபற்ைால், தபற்ை அப்தபாழுதத நிறலயான
அைச் தையல்கறை தைய்ய தவண்டும்.
4 to 10 – குைட்பாக்கள், நிறலயாறைறய பற்றி அறியாைல் இருப்பறத விைக்குகிைது.
4. நாள்என ஒன்றுதபால் காட்டி உயிர்ஈரும்

வாள்அது உணர்வார்ப் தபறின்
நாள் – நாள்; என – என்ை; ஒன்றுதபால் – ஒதை ைாதிரி (ைாைாைல்); காட்டி – ததான்றி, காண்பித்து; உயிர் – உயிர்;
ஈரும் – அறுத்துச் தைல்கின்ை, பிரிக்கும், பிைக்கும், இைண்டாக்கும்; வாள் – வாள்; அது – அது;
உணர்வார் – அறிவார்; தபறின் – தபற்ைால்.
நாள் என்பது ஒரு கால அைவுதபால் காட்டி (ஒதை ைாதிரி ைாைாது இருப்பது தபால ததான்றி), உயிறை
உடம்பிலிருந்து பிரித்து அறுக்கும் வாைாக உள்ைது என்று, வாழ்க்றகயின் (“நிறலயாறை”) அறிறவ
தபற்ைவர்கள் ைட்டுதை அறிவார்கள்.
5. நாச்தைற்று விக்குள்தைல் வாைாமுன் நல்விறன

தைற்தைன்று தைய்யப் படும்
நா – நாக்கு; தைற்று – அடக்கி; விக்குள் – விக்கல்; தைல்வாைாமுன் – எழுவதற்கு முன்தன; நல் – நல்ல; விறன
– தையல்; தைற்தைன்று – தாதன முற்பட்டு, உடதன விறைந்து; தைய்யப்படும் – தைய்யத்தகும்.
குறிப்பு : ஒருவர்க்கு உயிர் பிரியும் கறடசிதநைத்தில் தபைமுடியவாதபடி நாறவ தடுத்து விக்குள் தைல் எழும்.
“தைல்வாைாமுன்”= விக்குள் தைல் எழுவதற்கு முன்பாகதவ.
நாறவ அடக்கி விக்கல் தைதலழுவதற்கு முன்தன (இைப்பு தநருங்குவதற்குமுன்), நல்ல அைச்தையல் விறைந்து
தைய்யத்தக்கதாகும்.
6. தநருநல் உைன்ஒருவன் இன்றுஇல்றல என்னும்

தபருறை உறடத்துஇவ் உலகு
109
தநருநல் – தநற்று; உைன் – இருந்தான்; ஒருவன் – ஒருவன்; இன்று – இன்றைக்கு; இல்றல – இல்றல;
என்னும் – என்கின்ை; தபருறை – தபருறை, நிறலயாறை மிகுதி; உறடத்து – உறடயது; இவ்வுலகு – இந்த
உலகம்.
தநற்று இருந்தவன் ஒருவன், இன்று இல்லாைல் இைந்து தபானான் என்று தைால்லப்படும் நிறலயாறை ஆகிய
தபருறை உறடயது இவ்வுலகம்.
7. ஒருதபாழுதும் வாழ்வது அறியார் கருதுப

தகாடியும் அல்ல பல
ஒருதபாழுதும் – ஒரு கணமும் (காலத்தின் சிறு பகுதி, விநாடி); வாழ்வது – வாழ்தல், உயிர்நிறல (உயிரும்
உடம்பும் இறணந்து இருக்கும் அரிய இயற்றக நிறல); அறியார் – அறியாதவர்; கருதுப – நிறனப்பர்; தகாடியும்
– தகாடியும்; அல்ல – அல்லாதறவயாகிய; பல – பல.
அறிவில்லாதவர் ஒரு கணதநைம்கூட வாழ்க்றகயின் (உயிர்நிறல) தன்றைறய ஆைாய்ந்து
அறிந்திருக்கைாட்டார்கள்; ஆனால் தகாடி அல்ல, அதற்கு தைலும் பல தகாடி எண்ணங்கறை நிறனப்பர்.
(ததறவயற்ை கற்பறனக்கடலில் மிதப்பர்)
8. குடம்றப தனித்துஒழியப் புள்பைந் தற்தை

உடம்தபாடு உயிரிறட நட்பு
குடம்றப – கூடு; தனித்து – தனியாக இருக்க; ஒழிய – நீங்க, அவ்விடம் விட்டு நீங்கி; புள் – பைறவ; பைந்தற்தை
– பைந்துதபானது தபாலும்; உடம்தபாடு – உடம்புடன்; உயிரிறட – உயிருக்கு உண்டான; நட்பு – உைவு,
தகண்றை, ததாடர்பு.
“உடம்தபாடு உயிரிறட நட்பு”= உடம்புடன் உயிருக்கு உண்டான நட்பு (எது தபான்ைது என்ைால்)
குறிப்பு : கூடுகட்டி வாழும் பைறவ, பைக்கும் பருவம் வந்துதும் ஒருநாள், கூட்டின் விளிம்பில் நின்று அங்குமிங்கும்
பார்த்து விருட்தடன்று ஏததா ஒரு திக்கில் விண்தவளியில் பைந்து ைறைந்து தபாகிைது. இத்தடறவ அப்பைறவ
தபானது தபானதுதான்; தான் உறைந்த இடத்திற்கு திரும்ப வைாது.
உடம்தபாடு உயிர்க்கு உள்ை உைவு, தான் இருந்த கூடு தனிதய இருக்க அறதவிட்டு (தனக்குரிய பைக்கும்
பருவம் வந்தவுடன்) தவறிடத்திற்குப் பைறவ பைந்தது தபான்ைது.
9. உைங்கு வதுதபாலும் ைாக்காடு; உைங்கி

விழிப்பது தபாலும் பிைப்பு
110
உைங்குவது – தூங்குதல்; தபாலும் – தபான்ைது; ைாக்காடு – இைப்பு; உைங்கி – தூங்கி; விழிப்பது – துயில்
எழுவது; தபாலும் – தபான்று; பிைப்பு – ததாற்ைம்.
இைப்பு எனப்படுவது ஒருவனுக்கு உைக்கம் வருதறலப் தபான்ைது; பிைப்பு எனப்படுவது உைக்கம் நீங்கி விழித்துக்
தகாள்வறதப் தபான்ைது.
10. புக்கில் அறைந்தின்று தகால்தலா உடம்பினுள்

துச்சில் இருந்த உயிர்க்கு?
புக்கில் – எப்தபாதும் நிறலயாக இருக்கும் இல்லம்; அறைந்தின்று – அறையவில்றல; தகால்தலா – (ஐயம்);
உடம்பினுள் – உடலினுள்; துச்சில் – ஒதுக்கு இடத்தில், ஒரு ஓைத்தில்; இருந்த – இருந்து வந்த; உயிர்க்கு –
உயிர்க்கு.
(தநாய்களுக்கு இடைாகிய) உடம்பில் ஒரு மூறலயில் குடியிருந்த உயிர்க்கு, எப்தபாதும் நிறலயாக இருப்பதற்கு
உரிய வீடு இதுவறையில் அறையவில்றலதயா?
-----------------------------------------------------------------------------------
35. துைவு
தைல்வம் & உடம்பு ஆகியறவகளின் மீதுள்ை பற்றிறன துைத்தல்
1 to 4 – குைட்பாக்கள், நான், எனது என்னும் புைப்பற்று விடுதறல பற்றிக் கூறுகிைது.
1. யாதனின் யாதனின் நீங்கியான் தநாதல்

அதனின் அதனின் இலன்
யாதனின் யாதனின் – எந்த எந்தப் தபாருள்களில்; நீங்கியான் – துைந்தவன்; தநாதல் – வருந்துதல்; அதனின்
அதனின் – அந்தந்த அைவு, அந்த அந்தப் தபாருள்களினின்று; இலன் – இல்லாதான்.
ஒருவன் எந்தஎந்தப் தபாருளிலிருந்து, பற்று நீங்கியவனாக இருக்கின்ைாதனா, அந்தந்தப் தபாருைால் அவன்
துன்பம் அறடவதில்றல.
2. தவண்டின்உண் டாகத் துைக்க துைந்தபின்

ஈண்டுஇயற் பால பல
தவண்டின் – விரும்பினால்; உண்டாக – தைன்றை உண்டாக; துைக்க – பற்ைறுக, ஆறைகறை விட்ட;
துைந்தபின் – துைவு தகாண்டால்; ஈண்டு – இங்கு, இப்பிைவியில், இம்றையிதலதய; இயல்பால –
இயலக்கூடியறவ, உண்டாகக்கூடியறவ; பல – பல.
111
துன்பமில்லாத தைன்றைநிறல தவண்டுதைன விரும்பினால், எல்லாவற்றின் மீதுள்ை பற்றுகறையும்
காலத்திதலதய துைக்க தவண்டும். துைந்தபின் இங்குப் தபைக்கூடும் இன்பங்கள் பல.
3. அடல்தவண்டும் ஐந்தன் புலத்றத; விடல்தவண்டும்

தவண்டிய எல்லாம் ஒருங்கு
அடல் – தவல்லுதல், அடக்குதல்; தவண்டும் – தவண்டும்; ஐந்தின் – ஐந்தினுறடய; புலத்றத – ஐம்புலன்கறை;
விடல் – நீங்குதல்; தவண்டும் – தகும்; தவண்டிய – (அவ்வாறு தைய்யும் தபாழுது) அனுபவிப்பதற்கு
உண்டாக்கப்பட்டுள்ைறத (விரும்புபறவ); எல்லாம் – அறனத்தும்; ஒருங்கு – ஒருதைை.
ஐம்தபாறிகளுக்கு உரிய ஐந்து புலன்களின் ஆறைறயயும் தவல்லுதல் தவண்டும். அவ்வாறு தைய்யும் தபாழுது
தான் நுகர்வதற்குப் இருக்கின்ை தபாருள்கள் அறனத்றதயும் ஒரு தைை துைத்தல் தவண்டும்.
4. இயல்பாகும் தநான்பிற்குஒன்று இன்றை உறடறை

ையல்ஆகும் ைற்றும் தபயர்த்து
இயல்பு – தன்றை, இலக்கணம்; ஆகும் – ஆம்; தநான்பிற்கு – துைவுத்தவம் தைய்வார்க்கு; ஒன்று – எந்த ஒன்றின்
மீதும் பற்று; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்; உறடறை – ஒன்றிதலனும் பற்று இருந்துவிட்டால்; ையல்ஆகும் –
ையக்கம் ததான்றிவிடும், அறியாறைக்கு ஏதுவாகும்; ைற்றும் – பின்னும், தைலும்; தபயர்த்து – அத்தவத்திறன
தபாக்குதலால், அத்தவத்றத அகற்றுதல்.
தவம் தைய்வதற்கு ஒரு பற்றும் இல்லாதிருத்தல் இயல்பு (இலக்கணம்) ஆகும்; அப்படியின்றி ஏததா ஒன்றின் மீது
பற்று உறடயவைாக இருத்தல் மீண்டும் ையங்குதற்கு வழியாகும், ைற்றும் தவத்றதயும் தபாக்கிவிடும்.
5 – வது குைள், அகப்பற்று விடுதறல பற்றி கூறுகிைது.
5. ைற்றும் ததாடர்ப்பாடு எவன்தகால் பிைப்புஅறுக்கல்

உற்ைார்க்கு உடம்பு மிறக?
ைற்றும் – பின்னும்; ததாடர்ப்பாடு – ததாடர்பு; எவன் – என்ன பயன் கருதி? தகால் – (அறைநிறல); பிைப்பு –
பிைவி (துன்பம்); அறுக்கல் – அறுத்தல், நீக்குதல் (முயற்சி); உற்ைார்க்கு – தைற்தகாண்டவர்க்கு; உடம்பு – உடம்தப;
மிறக – அைவின் மீறுதல், அதிகம் (உடம்தப சுறை, தவண்டாத தபாருள்…).
பிைவித் துன்பத்றதப் தபாக்க முயல்கின்ைவர்க்கு உடம்தப அதிகப்படியான தபாருள்; ஆறகயால் அதற்குதைல்
தவறு தபாருட்கள்மீது ததாடர்பு தகாள்வது ஏதனா?
112
6 & 7 – குைட்பாக்கள், முறைதய அகம் & புைம் என்னும் இவ்விருவறகப் பற்றிறனயும் விட்டவர்களுக்தக வீடு
(தபரின்பம்) உண்தடன்று குறிக்கின்ைது. இறவகறை விடாதவர்களுக்கு வீடு இல்றல என்றும் குறிக்கிைது.
6. யான்எனது என்னும் தைருக்குஅறுப்பான் வாதனார்க்கு

உயர்ந்த உலகம் புகும்
யான் – நான்; எனது – என்னுறடயது; என்னும் – என்கின்ை; தைருக்கு – அஞ்ஞானத்றத, ஆணவம்; அறுப்பான்
– நீக்குபவன்; வாதனார்க்கு – ததவர்களுக்கும்; உயர்ந்த – தைலான; உலகம் – உலகம்; புகும் – எய்தும்.
உடம்றப “நான்” எனக் கருதலும் உறடறைகறை எனது எனக் உரிறை தகாண்டாடுவதற்கு காைணைான
ையக்கத்றதப் தபாக்குகின்ைவன், ததவர்க்கும் எட்டாத உயர்ந்த நிறல அறடவான்.
7. பற்றி விடாஅ இடும்றபகள் பற்றிறனப்

பற்றி விடாஅ தவர்க்கு
பற்றி – இறுகப் பற்றிக் தகாண்டு; விடாஅ – விடாைல் இருக்கும்; இடும்றபகள் – துன்பங்கள்; பற்றிறன –
பற்றுக்கறை; பற்றி – ; விடாஅதவர்க்கு – விடாதவர்கறை.
ஆறைகறை பற்றிக் தகாண்டு விடாதவறை, துன்பங்களும் விடாைல் பற்றிக் தகாண்டுவிடும்.
8 & 9 – குைட்பாக்கள், நிறலயாறை, துைவு ஆகிய இரு தன்றைகளும், பற்று அறுதல் அைாதிருத்தல்
ஆகியறவகளும் கூைப்படுகின்ைன.
8. தறலப்பட்டார் தீைத் துைந்தார் ையங்கி

வறலப்பட்டார் ைற்றை யவர்
தறலப்பட்டார் – றகவைப்தபற்ைவர்கள், தபரின்ப வீட்டிறன அறடந்தவர்கள்; தீை – முழுறையாக, முற்றும்அை;
துைந்தார் – பற்றிறன விட்டவர்; ையங்கி – அறிவிழந்து; வறலப்பட்டார் – பிைப்தபன்னும் வறலயில்
அகப்பட்டவர்கள்; ைற்றையவர் – பிைர்.
முற்ைத் துைந்தவதை உயர்ந்த வீடுதபற்றை அறடந்தவர்கள் ஆவர். அவ்வாறு துைக்காத ைற்ைவர், அறியாறையால்
பிைப்பு என்னும் வறலயில் அகப்பட்டவர் ஆவர்.
9. பற்ைற்ை கண்தண பிைப்புஅறுக்கும்; ைற்று

நிறலயாறை காணப் படும்
113
பற்று – ஆறைகள், விருப்பம்; அற்ை – நீங்கிய; கண்தண – தபாழுதத, அந்த கணதை; பிைப்பு – பிைப்புத் துன்பம்;
அறுக்கும் – நீங்கும்; ைற்று – அவ்வாைன்றி, அவ்வாறு அறுபடவில்றல எனில்; நிறலயாறை – நிறலயில்லாத
தன்றை; காணப்படும் – அறியப்படும்.
ஆறைகள் நீங்கியதபாழுதத பிைவித் துன்பம் அழியும்; இல்றலயானால் (அவ்வாறு நீங்கவில்றலயானால்)
நிறலயில்லாத வாழ்தவ மீண்டும் காணப்படும்.
10 – வது குைள், பற்றிறன எவ்வாறு விடுதல் தவண்டும் என்னும் வழியிறன கூறுகின்ைது.
10. பற்றுக பற்றுஅற்ைான் பற்றிறன அப்பற்றைப்

பற்றுக பற்று விடற்கு
பற்றுக – ைனத்துக் தகாள்க; பற்ைற்ைான் – பற்று இல்லாதவன் (இறைவன்); பற்றிறன – மீது பற்று தகாள்க;
அப்பற்றைப் – (விரும்ப தவண்டிய) உபாயத்றத, அந்த பற்றிறன; பற்றுக – (ததாடர்ந்து) பற்றிக்தகாண்டிருக்க,
பிடித்துக்தகாண்டிருக்க; பற்று – (உலகப்தபாருள்கள் மீதான) ஆறைறய; விடற்கு – நீங்குதற்காக, விடுவதற்காக.
எந்த ஒரு பற்றும் இல்லாதவனாகிய கடவுளின் மீது ைட்டும் ைனதில் பற்று தகாள்ை தவண்டும்; உலக
பற்றுக்கறை விட்தடாழிப்பதற்தக அப்பற்றைப் பற்றிக்தகாண்டிருக்க தவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
36. தைய்யுணர்தல்
எக்காலத்திலும் எவ்விடத்திலும் அழியாது நிற்கும் உண்றைறய உணர்தல்
1 – குைட்பாக்கள், பிைப்பு, துன்பம் என்பறவகறைப் பற்றியும் அதற்கு முதற்காைணம் அஞ்ஞானம் என்பறதயும்

1. தபாருள்அல்ல வற்றைப் தபாருள்என்று உணரும்

ைருைான்ஆம் ைாணாப் பிைப்பு
தபாருள் – தைய்ப்தபாருள்; அல்லவற்றை – அல்லாதறவகறை; தபாருள் – தபாருள்; என்று – என்பதாக; உணரும்
– அறியும்; ைருைான் – ையக்கத்தால்; ஆம் – உண்டாவதாகும்; ைாணா – ைாட்சிறையற்ை, தபருறை இல்லாத
துன்பம் தபாருந்திய; பிைப்பு – பிைந்து வாழும் வாழ்க்றக, பிைப்பு.
தைய்ப்தபாருள் அல்லாதறவகறை தைய்ப்தபாருள் என்று தவைாக உணர்கின்ை ையக்க உணர்வால் சிைப்பில்லாத
துன்பப்பிைவி உண்டாகும்.
2 – குைட்பாக்கள், வீடு என்பது முத்திதயன்று கூைப்படும் நிறலத்த தபரின்பம் என்பதறன விைக்குகின்ைது.
114
2. இருள்நீங்கி இன்பம் பயக்கும் ைருள்நீங்கி
ைாசுஅறு காட்சி யவர்க்கு
இருள் – அறியாறை; நீங்கி – நீங்கி, விலகி; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; பயக்கும் – உண்டாக்கும்; ைருள் – ையக்கம்
(ைாறய); நீங்கி – நீங்கி; ைாைறு – குற்ைைற்ை; காட்சியவர்க்கு – அறிவுறடயார்க்கு.
ையக்கம் (ைாறய) நீங்கிக் குற்ைம் அற்ை தைய்யுணர்றவ உறடயவர்க்கு, அம் தைய்யுணர்வு அறியாறைறய நீக்கி
இன்ப நிறலறயக் தகாடுக்கும்.
3 – வது குைள், எல்லா விதைான ஐயப்பாடுகறையும் நீக்கிய நிறல என்பதறனயும் உணர்த்துகிைது.
3. ஐயத்தின் நீங்கித் ததளிந்தார்க்கு றவயத்தின்

வானம் நணியது உறடத்து
ஐயத்தின் – ஐயத்தினின்றும் (ைந்ததகம், பயம்…); நீங்கி – விலகி; ததளிந்தார்க்கு – ததளிவு தபற்ைவர்களுக்கு,
உணர்ந்தார்க்கு, தைய்யுணர்றவ அறடந்தார்க்கு; றவயத்தின் – நிலவுலகத்றதவிட; வானம் – விண்ணுலகம்;
நணியது – அருகில்; உறடத்து – உறடயது, இருப்பதாகும்.
ஐயத்திலிருந்து நீங்கி தைய்யுணர்வு தபற்ைவர்க்கு தான் வாழும் இவ்வுலறகவிட, அறடயதவண்டிய தைலுலகம்
அருகில் இருப்பதாகும்.
4 – வது குைள், தைய்யுணர்வு உறடயவர்களுக்தக வீடறடயும் தபறு உண்தடன்று புலப்படுத்துகிைது.
4. ஐயுணர்வு எய்தியக் கண்ணும் பயம்இன்தை

தைய்யுணர்வு இல்லா தவர்க்கு
ஐ – ஐந்து புலன்; உணர்வு – அறிவு; எய்தியக்கண்ணும் – அறடந்த தபாதும், தைக்கு வைைான தபாதும்; பயம் –
பயன், நன்றை; இன்தை – இல்றல; தைய்யுணர்வு – உண்றையறிவு; இல்லாதவர்க்கு – இலாதார்க்கு.
தைய்யுணர்வு இல்லாதவர்க்கு, ஐந்து புலன்களின் தவறுபாட்டால் வைர்ந்த ஐந்துவறக உணர்வும் தனக்கு
வைைான (அடங்கிய) தபாதிலும் பயன் இல்றல.
(தைய்யறிவு இல்லாததால் புலன் அடங்கியும் பலன் இல்றல)
5 – வது குைள், தைய்யுணர்வின் இலக்கணத்திறன விைக்குகிைது.
5. எப்தபாருள் எத்தன்றைத்து ஆயினும் அப்தபாருள்

தைய்ப்தபாருள் காண்பது அறிவு
115
எப்தபாருள் – எந்தப்தபாருள்; எத்தன்றைத்து – எந்த இயல்புறடயது; ஆயினும் – ஆனாலும்; அப்தபாருள் – அந்தப்
தபாருள்; தைய்ப்தபாருள் – உண்றைத்தன்றை; காண்பது – காணுதல்; அறிவு – உணர்வு.
எப்தபாருள் எத்தன்றையதாய்த் ததான்றினாலும் (அத் ததாற்ைத்றத ைட்டும் கண்டு ையங்காைல்) அப்தபாருளின்
உண்றையான இயல்றப அறிவதத தைய்யுணர்வாகும்.
6 to 8 – குைட்பாக்கள், தபரின்ப வீட்டிற்குக் காைணைான அதாவது முதற் தபாருறை உணர்தற்கு வழிகள்.
6. கற்றுஈண்டு தைய்ப்தபாருள் கண்டார் தறலப்படுவர்

ைற்றுஈண்டு வாைா தநறி
கற்று – கற்று ததளிவாகி; ஈண்டு – இவ்வுலகில்; தைய்ப்தபாருள் – உண்றைப்தபாருள்; கண்டார் – உணர்ந்தவர்,
அறிந்துதகாண்டவர்; தறலப்படுவர் – எய்துவர், அறடந்துவிடுவர்; ைற்று – பின்; ஈண்டு – இங்கு, இப்பிைப்பு
வாழ்வில்; வாைா – (துன்பம்) வைாத; தநறி – வழி.
இங்கு கற்க தவண்டியவற்றைக் கற்று, (அவற்றிலுள்ை) தைய்ப்தபாருறை ததளிவாக உணர்ந்தவர்; மீண்டும்
இங்கு வாைாத வழிறய (பிைக்க தவண்டாத தநறி) அறடவர்.
7. ஓர்த்துஉள்ைம் உள்ைது உணரின் ஒருதறலயாப்

தபர்த்துஉள்ை தவண்டாப் பிைப்பு
ஓர்த்து – தகட்டு உணர்ந்த அறிவுறைகறை (நூல்கறை) ததளிய ஆைாய்ந்து; உள்ைம் – தநஞ்ைம்; உள்ைது –
இருப்பது (இருப்பதாகிய உயிர் வாழ்க்றகப் தபாருள்); உணரின் – ததரிந்து தகாண்டால்; ஒருதறலயா –
ததளிவாய், உறுதியாக; தபர்த்து – பின்னும், ைறுபடியும், மீண்டும், ைாறி; உள்ை – (உள்ளுதல்) ஆைாய, நிறனக்க;
தவண்டா – தவண்டுவதில்றல; பிைப்பு – பிைப்பின் இயல்றப.
ஒருவனுறடய உள்ைம் (வாழ்க்றகயின்) உண்றைப் தபாருறை ஆைாய்ந்து உறுதியாக உணர்ந்தால்,
அவனுக்கு மீண்டும் பிைப்பு உள்ைததன எண்ண தவண்டாம்.
(தைய்தநறி உணர்ந்தவனின் பிைப்பின் இயல்றப ைந்ததகம், பயம் காைணைாக மீண்டும் ஆைாய
தவண்டியதில்றல அவன் பிைப்பறுத்தவதன)
8. பிைப்புஎன்னும் தபறதறை நீங்கச் சிைப்புஎன்னும்

தைம்தபாருள் காண்பது அறிவு
பிைப்பு – பிைப்பு; என்னும் – என்று தைால்லப்படுகின்ை; தபறதறை – அறியாறை; நீங்க – தகட, அழிய; சிைப்பு –
தபரின்பம்; என்னும் – என்கின்ை; தைம்தபாருள் – தைவ்வியதான தைய்ப்தபாருள், கடவுள்; காண்பது – காணுதல்;
116
அறிவு – உண்றை அறிவு.
பிைவித் துன்பம் என்கின்ை அறியாறை நீங்குவதற்கு, தபரின்ப நிறலக்கு காைணைான தைம்தபாருறைக்
(இறைவறன) காண்பதத தைய்யுணர்வு.
9 – வது குைள், பைம்தபாருறை உணர்ந்தால் முன்விறன துன்பங்கள் அறனத்தும் அழியும்.
9. ைார்புஉணர்ந்து ைார்பு தகடஒழுகின் ைற்றுஅழித்துச்

ைார்தைா ைார்தரு தநாய்
ைார்பு – (எல்லாப் தபாருள்களும்) ைார்பாகிய தைம்தபாருளிறன; உணர்ந்து – ததரிந்து; ைார்பு – பற்று, ஆறை; தகட
– அழிய; ஒழுகின் – நடந்து தகாண்டால்; ைற்று – பின், ஆனால்; அழித்து – தகடுத்து; ைார்தைா – அவறன ைார்ந்து
தைாது (அவறன வந்து தைைாது); ைார்தரு – (முன்விறனறய) ைார்ந்து தைக்கூடிய; தநாய் – துன்பம்.
எல்லாப் தபாருளுக்கும் ைார்பான (மூலைான) தைம்தபாருறை உணர்ந்து ஆறைகள் அழியுைாறு நடந்துதகாண்ட
ஒருவனின், முன்விறனறய ைார்ந்து தைக்கூடிய துன்பங்கள் அழிந்து, அவறன மீண்டும் வந்து தைைாது.
10 – வது குைள், குற்ைங்கறைக் தகடுத்த ஞானிகளுக்கு துன்பம் இல்றல என்பதறனக் கூறுகின்ைது.
10. காைம் தவகுளி ையக்கம் இறவமூன்ைன்

நாைம் தகடக்தகடும் தநாய்
காைம் – தபருவிருப்பம், ஆறை, விறழவு; தவகுளி – தவறுப்பு, சினம்; ையக்கம் – அறியாறை, அறிவு ையக்கம்;
இறவ – இக்குற்ைங்கள்; மூன்ைன் – மூன்றினுறடய; நாைம் – தபயர்; தகட – தகட்டு விடுவதால்; தகடும் –
அழியும்; தநாய் – துன்பம்.
விருப்பு, தவறுப்பு, அறியாறை ஆகிய இக்குற்ைங்கள் மூன்றினுறடய தபயரும் தகடுைாறு நடந்துதகாண்டால்
அம்மூன்ைால் வரும் துன்பங்கள் அழிந்து விடும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
37. அவா அறுத்தல்
தைய்ப்தபாருள் உணர்வால் ஆறைகள் அறனத்றதயும் விட்தடாழித்தல்
1 – வது குைள், பிைப்பிற்குக் காைணைான விறதயாக இருப்பது ஆறை என்பதறன கூறுகின்ைது.
1. அவாஎன்ப எல்லா உயிர்க்கும் எஞ்ஞான்றும்

தவாஅப் பிைப்புஈனும் வித்து
117
அவா – ஆறை, தபரு விருப்பம்; என்ப – என்று தைால்லுவர்; எல்லா – அறனத்து; உயிர்க்கும் – உயிர்க்கும்;
எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும், எக்காலத்தும்; தவாஅ – நீங்காது, தவைாைல் அல்லது தப்பாது வருகின்ை; பிைப்பு –
பிைவி துன்பம்; ஈனும் – விறைவிக்கும்; வித்து – விறத, காைணைாக இருப்பது.
எல்லா உயிர்களுக்கும் எக்காலத்திலும் தவைாைல் வருகின்ை பிைவித் துன்பத்றத உண்டாக்கும் வித்து (விறத)
ஆறை (தபருவிருப்பம்) என்று கூறுவர்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், தவண்டாறை என்பதன் சிைப்பிறனக் கூறி அதுதவ விழுச் தைல்வம் என்றும்,
பிைவாறைக்கு வழி தயன்றும் கூறுகின்ைன.
2. தவண்டுங்கால் தவண்டும் பிைவாறை ைற்றுஅது

தவண்டாறை தவண்ட வரும்
தவண்டுங்கால் – ஒன்றில் விருப்பம் தகாள்வதாக இருந்தால்; தவண்டும் – விரும்ப தவண்டும்; பிைவாறை –
பிைக்காைல் இருத்தலில்; ைற்று – ஆனால், பின்; அது – அப்பிைவாறை என்பது; தவண்டாறை – ஆறையற்ை
நிறலறய; தவண்ட – விரும்ப; வரும் – உண்டாம்.
ஒருவன் ஒன்றை விரும்புவதானால், பிைவா நிறலறைறய விரும்பதவண்டும்; அது, ஆறையற்ை நிறலறய
விரும்பினால் உண்டாகும்.
3. தவண்டாறை அன்ன விழுச்தைல்வம் ஈண்டில்றல;

யாண்டும் அஃதுஒப்பது இல்
தவண்டாறை – ஆறை அற்ை நிறலறை; அன்ன – தபான்ை; விழுச்தைல்வம் – சிைப்புமிக்க தைல்வம், ைதிப்புமிக்க
தைல்வம்; ஈண்டு – இங்கு, இவ்வுலகில்; இல்றல – இல்றல; யாண்டும் – எங்கும், எவ்விடத்தும்; அஃது – அதறன;
ஒப்பது – தபான்ை ஒன்று, அதற்கு இறணயான ஒன்று; இல் – இல்றல.
ஆறை அற்ை நிறலறை தபான்ை சிைந்த தைல்வம் இவ்வுலகில் இல்றல; தவறு எங்கும் அதற்கு நிகைான ஒன்று
இல்றல.
4 – வது குைள், வாய்றைறய விரும்புவதால் தூய்றை என்னும் ஆறையின்றை கிறடக்கும். வாய்றை என்னும்
அதிகாைம் ஒப்பிடத்தக்கது.
4. தூஉய்றை என்பது அவாஇன்றை ைற்றுஅது

வாஅய்றை தவண்ட வரும்
118
தூஉய்றை – அழுக்கறுத்தல், ைாசு நீங்குதல், வான்றை; என்பது – என்று தைால்லப்படுவது; அவாவின்றை –
ஆறை (விருப்பம்) இல்லாதிருத்தல்; ைற்று – ஆனால், பின்; அது – அந்த ஆறை இன்றை; வாஅய்றை –
தைய்ம்றைறய; தவண்ட – விரும்ப; வரும் – உண்டாம்.
தூயநிறல என்று கூைப்படுவது ஆறை இல்லாதிருத்ததல யாகும்; அவா அற்ை அத்தன்றை, தைய்ப் தபாருறை
விரும்புவதால் உண்டாகும்.
5 – வது குைள், அவா அறுத்தவைது சிைப்பிறன விதி முகத்தானும், எதிர் ைறைமுகத்தானும் கூறுகின்ைது.
5. அற்ைவர் என்பார் அவாஅற்ைார் ைற்றையார்

அற்ைாக அற்ைது இலர்
அற்ைவர் – ஒழிந்தவர்; என்பார் – என்று தைால்லப்படுபவர்; அவா – தபருவிருப்பம், தபைாறை; அற்ைார் – நீங்கியார்;
ைற்றையார் – பிைர்; அற்ைாக – முழுவதுைாக; அற்ைது – (பிைவி) நீங்கியவர்; இலர் – ஆகார்.
பற்ைற்ைவர் என்று கூைப்படுதவார் அவா அற்ைவதை; ைற்ைவர், முழுவதுைாக பற்று அற்ைவர் அல்லர்.
6 – வது குைள், அவாவினால் வரும் குற்ைமும் அதறனக் காப்பதத அைம் என்றும் குறிப்பிட்டுக் காட்டுகிைது.
6. அஞ்சுவது ஓரும் அைதன ஒருவறன

வஞ்சிப்பது ஓரும் அவா
அஞ்சுவது – ஆறைக்கு அஞ்சி நடப்பது; ஓரும் – (அறைநிறல); அைதன – அைதநறி, நற்தையதல; ஒருவறன –
(வீடுதபறு அறடய நிறனக்கும்)ஒருவறன; வஞ்சிப்பது – ஏைாற்றி தகடுக்க வல்லது; ஓரும் – (அறைநிறல); அவா
– ஆறைதய ஆகும்.
ஒருவன் அவாவிற்கு அஞ்சி வாழ்வதத அைம், ஏன் எனில் ஒருவறனச் ஏைாற்றி தகடுத்து வஞ்சிப்பது ஆறைதய.
7 – வது குைள், அவா அறுத்தலின் சிைப்பிறன ததளிவுபடுத்துகிைது.
7. அவாவிறன ஆற்ை அறுப்பின் தவாவிறன

தான்தவண்டும் ஆற்ைான் வரும்
அவாவிறன – ஆறையிறன; ஆற்ை – முழுதும், முழுறையாக, மிகவும்; அறுப்பின் – நீக்கினால்; தவா – தகடாைல்
வாழ்வதற்குரிய; விறன – தையல்; தான் – தான்; தவண்டும் – விரும்பும்; ஆற்ைான் – தநறியால், வழியால்; வரும்
– உண்டாம்.
119
ஒருவன் ஆறைறய முழுதும் ஒழித்தால், அவன் தகடாைல் வாழ்வதற்கு உரிய தையல், தான் விரும்பும் வழியால்
உண்டாகும்.
8 – வது குைள், அவாதவ துன்பத்திற்தகல்லாம் காைணம் என்பதறன என்று கூறுகிைது.
8. அவாஇல்லார்க்கு இல்லாகும் துன்பம் அஃதுஉண்தடல்

தவாஅது தைன்தைல் வரும்
அவா – தபருவிருப்பம்; இல்லார்க்கு – இல்லாதவர்க்கு; இல் – இல்லாதது; ஆகும் – ஆம்; துன்பம் – துயைம்; அஃது
– அந்த ஆறை; உண்தடல் – இருப்பின்; தவாஅது – முடிவின்றி; தைன்தைல் – இறடவிடாைல் தைலும் தைலும்;
வரும் – உண்டாம்.
ஆறை இல்லாதவர்க்குத் துன்பம் இல்றலயாகும், ஆறை இருந்தால் எல்லாத் துன்பங்களும் தைலும்தைலும்
ஒழியாைல் வரும்.
9 – வது குைள், அவா அறுத்தவர்கள் வீடு இன்பத்திறன உடம்தபாடு எய்துவர் என்பறத கூறுகிைது.
9. இன்பம் இறடயைாது ஈண்டும் அவாஎன்னும்

துன்பத்துள் துன்பம் தகடின்
இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; இறடயைாது – இறடவிடாது, ததாடர்ந்து; ஈண்டும் – இங்கும், இவ்வுலகிலும், வரும், தபருகும்;
அவா – விருப்பம்; என்னும் – என்கின்ை; துன்பத்துள் – துயைத்துள்; துன்பம் – தபரிய துயைம்; தகடின் – தகட்டு
விட்டால், அழிந்தால்.
அவா என்றுதைால்லப் படுகின்ை துன்பங்களுள் தபரிய துன்பம் தகடுைானால் இவ்வுலகிலும் இன்பம்
இறடயைாைல் வந்துதகாண்தட இருக்கும்.
10 – வது குைள், வீடு என்பது இதுதான் என்பதறனயும் அது அவா அறுத்தார்க்கு அப்தபாதத உண்டாகும்
என்பதறன விைக்கம் தைய்கின்ைன.
10. ஆைா இயற்றக அவாநீப்பின் அந்நிறலதய

தபைா இயற்றக தரும்
ஆைா – ஒருதபாதும் நிறைவு தபைாத, நிைம்பாத; இயற்றக – தன்றை உறடய; அவா – ஆறையிறன; நீப்பின் –
நீக்கினால்; அந்நிறலதய – அப்தபாழுதத; தபைா – என்றும் ைாைாத; இயற்றக – தன்றை; தரும் – தகாடுக்கும்.
120
ஒருதபாதும் நிைம்பாத தன்றை உறடய ஆறைறய ஒழித்தால் ஒழித்த அந்நிறலதய எப்தபாதும் ைாைாதிருக்கும்
இன்ப வாழ்றவத் தரும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
ஊழியல்
38. ஊழ்
ஊழ் (இயற்றக நியதி, முன்னர் தைய்த தையல்களுக்கான பலன்கள்…) தன்றை, அதன் வலிறை முதலியன
பற்றியது
1 to 6 – குைட்பாக்கள், தபாருளுக்குக் காைணைான ஊழின் வலிறையிறனக் கூறு கின்ைன.
1. ஆகுஊழால் ததான்றும் அறைவுஇன்றை; றகப்தபாருள்

தபாகுஊழால் ததான்றும் ைடி
ஆகுஊழால் – ஆகுவதற்குரிய ஊழால்; ததான்றும் – பிைக்கும்; அறைவின்றை – முயற்சியானது, தைாம்பல்
இல்லாதிருத்தல்; றகப்தபாருள் – றகயிலுள்ை தைல்வம், றகயில் தைல்வம் தபற்றிருத்தல்; தபாகுஊழால் –
அழிக்கும் ஊழால், தபாகச் தைய்தற்குரிய ஊழால்; ததான்றும் – உண்டாகும்; ைடி – தைாம்பல்.
றகப்தபாருள் ஆவதற்குக் காைணைான ஊழால் தைார்வில்லாத முயற்சி உண்டாகும்; றகப்தபாருள் தபாவதற்குக்
(நீங்குவதற்கு) காைணைான ஊழால் தைாம்பல் ஏற்படும்.
2. தபறதப் படுக்கும் இழவுஊழ்; அறிவுஅகற்றும்

ஆகல்ஊழ் உற்ைக் கறட
தபறதப்படுக்கும் – அறியாறையிற் தைலுத்தும், சிறுறையாக்கும்; இழவு – தபாருள் இழத்தலுக்கு காைணைான; ஊழ்
– ஊழ்; அறிவு – அறிவு; அகற்றும் – விரிக்கும்; ஆகல் – தபாருள் உண்டாவதற்கு காைணைான; ஊழ் – ஊழ்;
உற்ைக்கறட – வரும்தபாழுது.
குறிப்பு : “அறிவு, உற்ைக்கறட” இைண்டு தைாற்களும் ஒருமுறை வந்து இரு இடங்களில் தபாருள் தருகின்ைது.
அறிவு – அறிறவ சிறுறையாக்கும் & அறிறவ விரிவுபடுத்தும்.
உற்ைக்கறட – இழப்பதற்கு காைணைான ஊழ் வரும்தபாழுது & உண்டாவதற்கு காைணைான ஊழ்
வரும்தபாழுது.
தபாருள் இழப்பதற்குக் காைணைான ஊழ், ஒருவனின் அறிறவ சிறுறைபடுத்தும், தபாருள் உண்டாவதற்குக்
காைணைான ஊழ், அறிறவ விரிவுபடுத்தும்.
3. நுண்ணிய நூல்பல கற்பினும் ைற்றும்தன்

உண்றை அறிதவ மிகும்
121
நுண்ணிய – நுட்பைான; நூல் – நூல்; பல – பல; கற்பினும் – கற்ைாலும்; ைற்றும் – பின்னும்; தன் – தனது;
உண்றை – (ஊழால்) உள்ைார்ந்த தன்றை உறடய; அறிதவ – அறிதவ; மிகும் – தைற்படும்.
ஒருவன் நுட்பைான நூல் பலவற்றைக் கற்ைாலும், ஊழிற்கு ஏற்ைவாறு அவனுக்குள் உள்ை உள்ைார்ந்த அறிதவ
தைற்பட்டுத் ததான்றும்.
4. இருதவறு உலகத்து இயற்றக; திருதவறு

ததள்ளியர் ஆதலும் தவறு
இரு – இைண்டாகிய; தவறு – வறக; உலகத்து – உலகத்தில்; இயற்றக – இயல்பு; திரு – தைல்வம்; தவறு –
தனி; ததள்ளியர் – அறிவுறடயர்; ஆதலும் – ஆகுதலும்; தவறு – கூறு.
ஊழால் உலகத்து இயல்பு இருதவறு வறகப்பட்டது, தைல்வம் உறடயவைாதல் ஒரு வறக, அறிவு
உறடயவைாதல் ைற்தைாருவறக.
5. நல்லறவ எல்லாஅம் தீயவாம் தீயவும்

நல்லவாம் தைல்வம் தையற்கு
நல்லறவ – நன்றையானறவ; எல்லாஅம் – எல்லாம்; தீயவாம் – தகாடியறவகைாகும்; தீயவும் –
தகாடியறவகள்; நல்லவாம் – நன்றையானறவயாகும்; தைல்வம் – தபாருள்; தையற்கு – ஈட்டும் முயற்சிக்கு.
தைல்வத்றத ஈட்டும் முயற்சிக்கு, ஊழ்வறகயால் நல்லறவ எல்லாம் தீயறவ ஆதலும் உண்டு; தீயறவ
நல்லறவ ஆதலும் உண்டு.
6. பரியினும் ஆகாவாம் பால்அல்ல; உய்த்துச்

தைாரியினும் தபாகா தை
பரியினும் – வருந்திக் காப்பினும்; ஆகாவாம் – நிறலதபைாைல் நீங்கும்; பாலல்ல – ஊழால் தைக்கு
உரிறையில்லாதறவ; உய்த்து – தகாண்டுதபாய்; தைாரியினும் – வீசி எறியினும், தபய்தாலும்; தபாகா – நீங்காது;
தை – தம்முடன் இருந்தத ஆக தவண்டிய தபாருள்.
பாலல்ல = ((பால் = ஊழ் காைணைாக) + (அல்ல = தைக்கு உரிறை அல்லாதறவ)) – ஊழால் தைக்கு
உரிறையில்லாதறவ.
ஊழால் தைக்குரியறவ அல்லாத தபாருள்கள் வருந்திக் காப்பாற்றினாலும் நில்லாைல் தபாகும்; தைக்கு உரியறவ
தகாண்டுதபாய்ச் தைாரிந்தாலும் தம்றைவிட்டு நீங்காது.
122
7 to 9 – குைட்பாக்கள், இன்பதுன்பங்களுக்குக் காைணைான ஊழின் வலிறையிறனக் கூறுகின்ைன.
7. வகுத்தான் வகுத்த வறகஅல்லால் தகாடி

ததாகுத்தார்க்கும் துய்த்தல் அரிது
வகுத்தான் – வறகதைய்தவன், ஊறழ வகுத்தவன், கடவுள்; வகுத்த – வகுத்து றவக்கப்பட்ட; வறக – கூறுபாடு;
அல்லால் – அன்றி; தகாடி – தகாடி அைவில் தைல்வத்திறன; ததாகுத்தார்க்கும் – முயன்று தைர்த்தவர்களுக்கும்;
துய்த்தல் – நுகர்தல்; அரிது – முடியாததாகும், உண்டாகாது.
ஊழ் ஏற்படுத்திய வறகயால் அல்லாைல் முயன்று தகாடிக்கணக்கான தபாருள்கறைச் தைர்த்தவர்க்கும்
அவற்றை நுகை (அனுபவிக்க) முடியாது.
8. துைப்பார்ைன் துப்புைவு இல்லார் உைற்பால

ஊட்டா கழியும் எனின்
துைப்பார் – துைப்பர்; ைன் – (ஒழியிறை); துப்புைவு – நுகைப்படுவன; இல்லார் – இல்லாதவர்; உைல் – அறடதல்;
பால – தகுதி உறடயறவகறை; ஊட்டா – தகாடுக்காைல்; கழியும் – நீங்கும்; எனின் – என்ைால்.
(உைல் + பால) = உைற்பால – ஊழ் காைணைாக அறடய தவண்டிய துன்பங்கறை.
வைதவண்டிய துன்பங்கள் வந்து வருத்தாைல் நீங்குைானால், நுகரும் தபாருள் இல்லாத வறியவர் துைவைம்
தைற்தகாள்வர்.
9. நன்றுஆம்கால் நல்லவாக் காண்பவர் அன்றுஆம்கால்

அல்லற் படுவது எவன்?
நன்று – நன்றை; ஆங்கால் – விறையுங்கால், பயறன தரும்தபாழுது; நல்லவா – இறவகள் இன்பைானறவ
என்று; காண்பவர் – ைகிழ்ந்து அனுபவிப்பவர்; அன்று – அதற்கு ைறுதறலயாக; ஆங்கால் – விறையும்தபாது,
பயன் தரும்தபாழுது; அல்லல்படுவது – இறவகள் துன்பைானறவ என்று வருந்துவது; எவன் – எறத
கருதிதயா?.
நல்விறன விறையும்தபாது இன்பம் என்று கருதி ைகிழ்கின்ைவர், தீவிறன விறையும்தபாது துன்பப்பட்டுக்
கலங்குவது ஏதனா?
10 – வது குைள், ஊழிறன விட மிகவும் தபரிய வலிறையுறடயது பிறிததான்றும் இல்றல என்பறதக்
123
10. ஊழிற் தபருவலி யாவுை? ைற்தைான்று
சூழினும் தான்முந் துறும்
ஊழின் – ஊறழவிட; தபருவலி – மிக்கவலியுறடயன; யாவுை – எறவ இருக்கின்ைன? ைற்தைான்று – தவறு
ஒரு வழியிறன; சூழினும் – நிறனத்தாலும், ஆைாய்ந்து தைய்தாலும்; தான் – தான் (ஊழ்); முந்துறும் – முற்பட்டு
நிற்கும்.
ஊறழவிட மிக்க வலிறையுள்ைறவ தவறு எறவ உள்ைன? ஊறழ விலக்கும் தபாருட்டு ைற்தைாரு வழிறய
ஆைாய்ந்தாலும் அங்கும் தாதன முன் வந்து நிற்கும்.
(இங்தக குைளில் வந்துள்ை “தான் முந்துறும்” என்ைால் “ஊழ் முற்பட்டு நிற்கும்” என்று தகாள்ை தவண்டும்.
அதததபால் தபாழிப்புறையில் “தாதன முன்வந்து நிற்கும்” என்ை இடத்தில் “ஊதழ முன்வந்து நிற்கும்” என
தகாள்ை தவண்டும்)
-----------------------------------------------------------------------------------
தபாருட்பால்-அைசியல்
39. இறைைாட்சி
நாட்டிற்கு தறலவனான ைன்னறனப் பற்றிக் கூறுதல்
1 – வது குைள், அைைனுக்குரிய ஆறு உறுப்புக்கறையும் கூறுகின்ைது.
1. பறடகுடி கூழ்அறைச்சு நட்புஅைண் ஆறும்

உறடயான் அைைருள் ஏறு
பறட – பறட; குடி – நாட்டில் வாழும் ைக்கள்; கூழ் – தைல்வம்,தபாருள்; அறைச்சு – அறைச்ைைறவ; நட்பு –
ததாழறை, நட்புநாடுகள்; அைண் – தகாட்றட, எல்றலகளுக்குக் காவல்; ஆறும் – ஆறும் (ஆறு உறுப்புகறையும்);
உறடயான் – உறடறையாகக் தகாண்டவன்; அைைருள் – ஆட்சித்தறலவர்களுக்குள்; ஏறு – ஆண் சிங்கம்.
பறட – குதிறைப்பறட, யாறனப்பறட, ததர்பறட, காலாட்பறட, ஒற்ைர்பறட…
பறட, குடி, கூழ், அறைச்சு, நட்பு, அைண் என்று கூைப்படும் ஆறு அங்கங்கறையும் உறடயவன் அைைருள் ஆண்
சிங்கம் தபான்ைவன்.
2 to 5 – குைட்பாக்கள், அைைனுறடய நற்பண்புகறையும் கடறைகறையும் விைக்குகின்ைன.
2. அஞ்ைாறை ஈறக அறிவுஊக்கம் இந்நான்கும்

எஞ்ைாறை தவந்தற்கு இயல்பு
அஞ்ைாறை – திண்றை (ைனம் கலங்கா நிறலறை); ஈறக – தகாறட; அறிவு – அறிவு; ஊக்கம் – உள்ைக்
கிைர்ச்சி; இந்நான்கும் – இந்நாலும்; எஞ்ைாறை – எப்தபாழுதும் நீங்காைல் இருத்ததல; தவந்தற்கு –
ஆட்சித்தறலவர்க்கு; இயல்பு – தன்றை.
124
அஞ்ைாறை, ஈறக, அறிவுறடறை, ஊக்கமுறடறை ஆகிய இந்த நான்கு பண்புகளும் குறைவுபடாைல் இருத்ததல
அைைனுக்கு இயல்பாகும்.
3. தூங்காறை கல்வி துணிவுறடறை இம்மூன்றும்

நீங்கா நிலன்ஆள் பவர்க்கு
தூங்காறை – தையல்களில் விறைவு தன்றை; கல்வி – நூற்கல்வி; துணிவு – முடிதவடுக்கும் திைன்; உறடறை
– உறடய தன்றை; இம்மூன்றும் – இம்மூன்றும்; நீங்கா – விலகாைல் நிற்கும்; நிலன் – நாடு; ஆள்பவற்கு –
ஆளும் தபாறுப்தபற்ைவர்க்கு.
காலம் தாழ்த்தாத தன்றை, கல்வியுறடறை, துணிவுறடறை ஆகிய இந்த மூன்று பண்புகளும் நிலத்றத ஆளும்
அைைனுக்கு நீங்காைல் இருக்க தவண்டியறவ.
4. அைன்இழுக்காது அல்லறவ நீக்கி ைைன்இழுக்கா

ைானம் உறடயது அைசு
அைன் – அைதநறி; இழுக்காது – வழுவாது, தவைாைல்; அல்லறவ – அைைல்லாதறவகறை; நீக்கி – விலக்கி; ைைன்
– வீைம்; இழுக்கா – தவைாத; ைானம் – ைானம்; உறடயது – உறடறையாகக் தகாண்டது; அைசு – அைசு.
ஆட்சி முறைக்கு உரிய அைத்தில் தவைாைல், அைைல்லாதவற்றை நீக்கி, வீைத்தில் குறைபடாத ைானத்றத
உறடயவதன சிைந்த அைைன் ஆவான்.
5. இயற்ைலும் ஈட்டலும் காத்தலும் காத்த

வகுத்தலும் வல்லது அைசு
இயற்ைலும் – உண்டாக்குதலும், உருவாக்கலும்; ஈட்டலும் – ஒருவழித் ததாகுத்தலும்; காத்தலும் –
காப்பாற்றுதலும்; காத்த – காப்பாற்றியவற்றை; வகுத்தலும் – காப்பாற்றி றவத்துள்ை தபாருறை முறையாக
தைலவிடுதலும்; வல்லது – வல்லறை தகாண்டவதன; அைசு – அைைன்.
தபாருள் வரும் வழிகறை உருவாக்குதலிலும், வந்த தபாருள்கறைச் தைர்த்தலிலும், காத்தலிலும், காத்தவற்றை
வகுத்துச் தைலவு தைய்தலிலும் வல்லவதன அைைன்.
6 to 10 – குைட்பாக்கள், அைைனுறடய சிைப்றபயும் அதனால் உண்டாகும் பயறனயும் குறிக்கின்ைனவாகும்.
6. காட்சிக்கு எளியன் கடுஞ்தைால்லன் அல்லதனல்

மீக்கூறும் ைன்னன் நிலம்
125
காட்சிக்கு – காண்பதற்கு; எளியன் – எளிய தன்றையுறடயனாய்; கடுஞ்தைால்லன் – கடுறையான தைால்
கூறுபவன்; அல்லதனல் – இல்லாதவனாக இருந்தால்; மீக்கூறும் – உயர்த்திச் தைால்லும்; ைன்னன் –
ஆட்சித்தறலவன்; நிலம் – உலகம்.
காண்பதற்கு எளியவனாய், கடுஞ்தைால் கூைாதவனாய் இருந்தால், அந்த ைன்னனுறடய ஆட்சிக்கு உட்பட்ட
நாட்றட உலகம் புகழும்.
7. இன்தைாலால் ஈத்துஅளிக்க வல்லார்க்குத் தன்தைாலால்

தான்கண் டறனத்துஇவ் உலகு
இன்தைாலால் – இனிய தைால்லுடதன; ஈத்தளிக்க – ஈதறல தைய்து காக்க; வல்லார்க்கு –
திைறையுறடயவனுக்கு; தன்தைாலால் – தனது புகழுடன் தபாருந்தி; தான் – தான்; கண்டறனத்து – கருதிய
அைவில் அறையும்; இவ்வுலகு – இந்த உலகம்.
இனிய தைாற்களுடன் தக்கவர்க்குப் தபாருறை உதவிக் காக்கவல்ல அைைனுக்கு இவ்வுலகம் தன் புகதழாடு தான்
கருதியபடி அறைவதாகும்.
8. முறைதைய்து காப்பாற்றும் ைன்னவன் ைக்கட்கு

இறைஎன்று றவக்கப் படும்
முறைதைய்து – நடுநிறல நின்று அைைாட்சி தைய்து; காப்பாற்றும் – ைக்கறை காக்கும்; ைன்னவன் – ஆட்சித்
தறலவன்; ைக்கட்கு – ைக்களுக்கு; இறை – தையலால் கடவுள்; என்று – என்தை; றவக்கப்படும் – கருதப்படுவான்.
நீதிமுறை தைய்து குடிைக்கறைக் காப்பாற்றும் ைன்னவன், தையல்கைால் இறைவன் என்று கருதி
ைதிக்கப்படுவான்.
9. தைவிறகப்பச் தைால்தபாறுக்கும் பண்புறட தவந்தன்

கவிறகக்கீழ்த் தங்கும் உலகு
தைவி – காது; றகப்ப – கைக்கும்படியாக; தைால் – தைாழி (இங்கு இடித்துச் தைால்லப்படும் உறை என்பது தபாருள்);
தபாறுக்கும் – தாங்கும்; பண்புறட – நற்குணமுறடய; தவந்தன் – ஆட்சித்தறலவன்; கவிறக – குறட (இங்கு
ஆட்சிறயக் குறிக்கும்); கீழ் – கீழ்; தங்கும் – நிறலதபறும்; உலகு – உலகம் (இங்கு நாட்டு ைக்கறைச் சுட்டும்).
குறைகூறுதவாரின் தைாற்கறைச் தைவி தபாறுக்க முடியாத நிறலயிலும் தபாறுத்துக்தகாள்ளும் பண்பு உறடய
அைைனது குறடநிழலில் உலகம் தங்கும்.
126
10. தகாறடஅளி தைங்தகால் குடிஓம்பல் நான்கும்
உறடயான்ஆம் தவந்தர்க்கு ஒளி
தகாறட – தகாடுத்தல்; அளி – அருள்; தைங்தகால் – முறை தைய்தல்; குடி – குடி ைக்கள்; ஓம்பல் – தபணல் நான்கும்
– நான்கும்; உறடயான் – உறடயவன் அதாவது உறடறையாகக் தகாண்டவன்; ஆம் – ஆகும்; தவந்தர்க்கு –
ஆட்சித்தறலவர்க்கு; ஒளி – விைக்கு.
தகாறட, அருள், தைங்தகால்முறை, தைர்ந்த குடிகறைக் காத்தல் ஆகிய நான்கும் உறடய அைைன்,
அைைர்க்தகல்லாம் விைக்குப் தபான்ைவன்.
-----------------------------------------------------------------------------------
40. கல்வி
கற்க தவண்டியறவகளும், கல்வியின் சிைப்பும் & பயனும்
1 – வது குைள், கற்க தவண்டிய நூல்கறை ததளிவாக கற்று அதன்வழி நிற்க தவண்டும் என கூறுகிைது.
1. கற்க கைடுஅைக் கற்பறவ கற்ைபின்

நிற்க அதற்குத் தக
கற்க – கற்றுக் தகாள்க; கைடுஅை – குற்ைம் நீங்க; கற்பறவ – கற்க தவண்டியறவ; கற்ைபின் – கற்ைபின்பு; நிற்க
– ஒழுகுக; அதற்கு – அதற்கு; தக – தபாருந்த.
கற்கத் தகுந்த நூல்கறைக் குற்ைம் நீங்க கற்க தவண்டும்; அவ்வாறு கற்ை பிைகு கற்ை கல்விக்குத் தக்கவாறு அது
காட்டிய தநறியில் நிற்க தவண்டும்.
2 – வது குைள், எண்ணும் எழுத்தும் வாழும் உயிர்களுக்கு கண்கள் தபான்ைது என கூறுகிைது.
2. எண்என்ப ஏறன எழுத்துஎன்ப இவ்விைண்டும்

கண்என்ப வாழும் உயிர்க்கு
எண் – கணிதம்; என்ப – என்று தைால்லப்படுபறவ (அஃறிறணப் பன்றைப் தபயர்); ஏறன – ைற்றும்; எழுத்து –
எழுதப்படுவது; என்ப – என்று தைால்லப்படுபறவ (அஃறிறணப் பன்றைப் தபயர்); இவ்விைண்டும் – இறவ
இைண்டும்; கண் – விழி; என்ப – என்று தைால்லுவர் (உயர்திறணப் பன்றைவிறன); வாழும் – சிைப்புறடய;
உயிர்க்கு – உயிருக்கு.
எண் என்று தைால்லப்படுவன, எழுத்து என்று தைால்லப்படுவன ஆகிய இருவறகக் கறலகறையும் வாழும்
ைக்களுக்குக் கண்கள் என்று கூறுவர்.
127
3 – வது குைள், கற்ைாைது உயர்ச்சியிறனயும் கல்லாதாைது இழிநிறலயிறனயும் ததாகுத்துக் கூறுகின்ைன.
3. கண்உறடயர் என்பவர் கற்தைார் முகத்துஇைண்டு

புண்உறடயர் கல்லா தவர்
கண் – விழி; உறடயர் – தபற்றுள்ைவர்; என்பவர் – என்று தைால்லப்படுபவர்; கற்தைார் – கல்வி தபற்ைவர்;
முகத்து – முகத்தின்கண்; இைண்டு – இைண்டு; புண் – புண்கறை; உறடயர் – தபற்றுள்ைவர்; கல்லாதவர் –
கல்வி அறிவு தபைாதவர்கள்.
கண்ணுறடயவர் என்று உயர்வாகக் கூைப்படுகின்ைவர் கற்ைவதை; கல்லாதவர் முகத்தில் இைண்டு புண்
உறடயவர் ஆவர்.
4 – வது குைள், கற்ைாைது உள்ைப் பாங்கிறன எடுத்துறைக்கின்ைது.
4. உவப்பத் தறலக்கூடி உள்ைப் பிரிதல்

அறனத்தத புலவர் ததாழில்
உவப்ப – ைகிழ; தறலக்கூடி – கலந்து பழகி; உள்ை – நிறனக்க; பிரிதல் – பிரிதல்; அறனத்தத – தபாலுதை,
அைதவ, அத்தன்றைத்தத, என்ை தபாருள்களுள் அத்தன்றைத்தத இங்கு தபாருத்தம்; புலவர் – கற்பிக்கும் ஆசிரியர்
(அறிஞர், கற்ைறிந்தார் எனவும் தபாருள் கூறுவர்; ததாழில் – ததாழில் (தையல், இயல்பு, பண்பு, தவறல எனவும்
தபாருள் தகாள்வர்)
ைகிழும்படியாகக் கூடிப் பழகி (இனி இவறை எப்தபாது காண்தபாம் என்று) வருந்தி நிறனக்கும் படியாகப் பிரிதல்
புலவரின் ததாழிலாகும்.
5 – வது குைள், முறையாகக் கற்ைாைது உயர்வும் கல்லாதாைது இழிவும் காணப்படுகிைது.
5. உறடயார்முன் இல்லார்தபால் ஏக்கற்றும் கற்ைார்

கறடயதை கல்லா தவர்
உறடயார் – உறடயவர். இங்கு தைல்வம் உறடயவர் எனக் தகாள்வர்; முன் – எதிரில்; இல்லார்தபால் –
இல்லாதவர் தபால. இங்கு தைல்வம் இல்லாதவர் அதாவது வறியர் எனக் தகாள்ைப்படும்; ஏக்கற்றும் – ஆறையால்
தாழ்ந்து நின்று; கற்ைார் – கல்வி தபற்ைவர்கதை சிைந்தவர்; கறடயதை – இழிந்தவதை; கல்லாதவர் – கல்வி
தபைாதவர்.
தைல்வர்முன் வறியவர் நிற்பதுதபால் (கற்ைவர்முன்) ஏங்கித் தாழ்ந்து நின்றும் கல்வி கற்ைவதை உயர்ந்தவர்;
கல்லாதவர் இழிந்தவர்.
128
6 to 10 – குைட்பாக்கள், கல்வியினது உயர்றவயும் சிைப்பிறனயும் விைக்கைாக கூறுகின்ைன.
6. ததாட்டறனத்து ஊறும் ைணற்தகணி ைாந்தர்க்குக்

கற்ைறனத்து ஊறும் அறிவு
ததாட்ட – ததாண்டிய; அறனத்து – அைவுக்கு; ஊறும் – சுைக்கும்; ைணல் – ைணல்; தகணி – கிணறு; ைாந்தர்க்கு
– ைக்களுக்கு; கற்ை – ஓதிய; அறனத்து – அவ்வைவு; ஊறும் – தபருகும்; அறிவு – அறிவு.
ைணலில் உள்ை தகணியில் ததாண்டிய அைவிற்கு நீர் ஊறும்; அதுதபால், ைக்களுக்குக் கற்ை கல்வியின்
அைவிற்கு அறிவு தபருகும்.
7. யாதுஆனும் நாடுஆைால் ஊர்ஆைால் என்தனாருவன்

ைாந்துறணயும் கல்லாத வாறு
யாதானும் – (கற்ைவனுக்கு) எந்த ஒரு நாடும் தன்னுறடய; நாடாைால் – நாடாகும்; ஊைாைால் – ஊைாகும்; என் –
எதனால்?; ஒருவன் – ஒருவன்; ைாம் – இைக்கும்; துறணயும் – அைவும்; கல்லாதவாறு – கல்லாைல் இருப்பது.
நாடாம்ஆல் = (நாடாம் + ஆல்) – நாடாகும் (ஆல் – அறைநிறல)
ஊைாம்ஆல் = (ஊைாம் + ஆல்) – ஊைாகும் (ஆல் – அறைநிறல)
கற்ைவனுக்குத் தன் நாடும் ஊரும்தபாலதவ தவறு எந்த இடைாக இருந்தாலும் நாடாகும்; ஊைாகும்;
(அப்படியிருக்க) ஒருவன் ைாகும்வறையில் கல்லாைல் காலங்கழிப்பது ஏன்?
8. ஒருறைக்கண் தான்கற்ை கல்வி ஒருவற்கு

எழுறையும் ஏைாப்பு உறடத்து
ஒருறைக்கண் – ஒரு பிைப்பிதல; தான் – தான்; கற்ைகல்வி – கற்றுத் ததர்ந்த அறிவு; ஒருவற்கு – ஒருவர்க்கு;
எழுறையும் – எழுகின்ை பல பிைப்புகளிலும்; ஏைாப்பு – பாதுகாப்பு, உதவுதல்; உறடத்து – உறடயது.
ஒரு பிைப்பில் தான் கற்ை கல்வியானது அப்பிைப்பிற்கு ைட்டும் அல்லாைல் ஒருவனுக்கு எழுபிைப்பிலும் உதவும்
தன்றையுறடயதாகும்.
9. தாம்இன் புறுவது உலகுஇன் புைக்கண்டு

காமுறுவர் கற்ைறிந் தார்
தாம் – (கல்வியால்) தாம்; இன்புறுவது – ைகிழ்ச்சி அறடவது; உலகு – உலகம்; இன்புைக்கண்டு – இன்பம்
எய்துவது உணர்ந்து; காமுறுவர் – மிகுந்த காதல் தகாள்வர், தைன்தைலும் விரும்புவர்;
129
கற்றுஅறிந்தார் – கல்வி அறிவு தபற்ைார்.
தாம் இன்புறுவதற்குக் காைணைான கல்வியால் உலகமும் இன்புறுவறதக் கண்டு, கற்ைறிந்த அறிஞர்
தைன்தைலும் (அக்கல்விறயதய) விரும்புவர்.
10. தகடுஇல் விழுச்தைல்வம் கல்வி ஒருவற்கு

ைாடுஅல்ல ைற்றை யறவ
தகடில் – அழிவில்லாத; விழுச்தைல்வம் – ைதிப்புமிகு தைல்வம்; கல்வி – கற்ைல் (கல்வி அறிவு தபறுதல்); ஒருவற்கு
– ஒருவனுக்கு. ைாடல்ல – உறடறையல்ல, தபருறை உறடயறவ அல்ல; ைற்றையறவ – பிை எல்லாம்.
ஒருவனுக்கு அழிவு இல்லாத சிைந்த தைல்வம் கல்விதய ஆகும்; கல்விறய தவிை ைற்ைப் தபாருள்கள் (அத்தறகய
சிைப்புறடய) தைல்வங்கள் அல்ல.
-----------------------------------------------------------------------------------
41. கல்லாறை
கல்வி இல்லாறையின் இழிவு பற்றி கூறுகிைது
1 to 3 – குைட்பாக்கள், கல்லாதவர்கள் ைான்தைார் அறவயில் தைால்லுதற்கு தகுதியற்ைவர்கள் என கூறுகிைது.
1. அைங்குஇன்றி வட்டுஆடி அற்தை நிைம்பிய

நூல்இன்றிக் தகாட்டி தகாைல்
அைங்கு – அைங்கம்; இன்றி – இல்லாைல்; வட்டு – உண்றட (பகறடக்காய்); ஆடி – விறையாடுதல்; அற்தை –
தபான்ைதத, அத்தன்றைத்தத; நிைம்பிய – தன் அறிவு நிைம்புவதற்கு காைணைான ஏைாைைான; நூல் – இலக்கியம்;
இன்றி – இல்லாைல், கற்று அறியாைல்; தகாட்டி – ைறப, ைான்தைார் அறவயில்; தகாைல் – ஒன்றை கூறுதல்.
அறிவு நிைம்புவதற்குக் காைணைான நூல்கறைக் கற்காைல் கற்ைவரிடம் (கற்ைவர் இருக்கும் ைறபயில்) தைன்று
தபசுதல், சூதாடும் அைங்கு அறைக்காைல் வட்டுக்காறய (பகறடக்காய்) உருட்டி ஆடினாற் தபான்ைது.
2. கல்லாதான் தைால் காமுறுதல் முறலஇைண்டும்

இல்லாதாள் தபண் காமுற்ைற்று
கல்லாதான் – படிக்காதவன்; தைால் – தைாழி; காமுறுதல் – விரும்புதல்; முறல – தகாங்றக; இைண்டும் –
இைண்டும்; இல்லாதாள் – இல்லாதவள்; தபண் – தபண்றை; காமுற்று – விரும்புதல்; அற்று – தபான்ைது,
130
(கற்ைவரின் அறவயில்) கல்லாதவன் ஒன்றைச் தைால்ல விரும்புதல், முறல இைண்டும் இல்லாதவள் தபண்
தன்றைறய விரும்பினாற் தபான்ைது.
3. கல்லா தவரும் நனிநல்லர் கற்ைார்முன்

தைால்லாது இருக்கப் தபறின்
கல்லாதவரும் – கல்வியறிவு இல்லாதவரும்; நனி – மிக; நல்லர் – நல்லவர்கைாவர்; கற்ைார்முன் – கற்ைறிந்தவர்
முன்; தைால்லாது – யாததான்றையும் தைால்லாைல்; இருக்கப் – இருக்கும் தன்றையிறன; தபறின் –
தபற்றிருப்பார்கதையானால்.
கற்ைவரின் முன்னிறலயில் ஒன்றையும் தைால்லாைல் அறைதியாக இருக்கப்தபற்ைால், கல்லாதவர்களும் மிகவும்
நல்லவதை ஆவர்.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், கல்லாதவைது இயற்றக அறிவின் குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைன.
4. கல்லாதான் ஒட்பம் கழியநன்று ஆயினும்

தகாள்ைார் அறிவுறட யார்
கல்லாதான் – கல்வி தபைாதவன், ஓதாதவன்; ஒட்பம் – இயற்றகஅறிவு, நுண்ணறிவு, அறிவுறடறை; கழிய –
மிக; நன்று – நல்லது, நன்றையுறடயது; ஆயினும் – ஆனாலும்; தகாள்ைார் – ஒப்பைாட்டார், அதறன
அறிவுறடறையாக ஏற்க ைாட்டார்; அறிவுறடயார் – அறிவுறடயவர்.
கல்லாதவனுறடய அறிவுறடறை ஒருவறகயில் மிக நன்ைாக இருந்தாலும், அறிவுறடதயார் அதறன அறிவின்
பகுதியாக ஏற்றுக் தகாள்ைைாட்டார்.
5. கல்லா ஒருவன் தறகறை தறலப்தபய்து

தைால்லாடச் தைார்வு படும்
கல்லா – கல்வி அறிவு இல்லாத; ஒருவன் – ஒருவன்; தறகறை – (தன்றனத்தான் அறிவுறடயவன் என்று)
ைதிப்பு தகாள்ளும்; தறலப்தபய்து – கற்ைவர்கறை கண்டு; தைால்லாட – உறையாட; தைார்வுபடும் – தகடும்.
கல்லாத ஒருவன் தன்றனத் தான் ைதித்துக் தகாள்ளும் ைதிப்பு, கற்ைவறைக் கண்டு உறையாடும் தபாது
அப்தபச்சினால் தகட்டுவிடும்.
6 – வது குைள், கல்லாதவைது பயன்படாத் தன்றையிறனக் குறித்துக் காட்டுகின்ைது.
131
6. உைர்என்னும் ைாத்திறையர் அல்லால் பயவாக்
கைர்அறனயர் கல்லா தவர்
உைர் – இருக்கின்ைனர்; என்னும் – என்கின்ை; ைாத்திறையர் – அைவினதை; அல்லால் – அல்லாைல்; பயவாக்
கைர் – விறைச்ைலுக்குப் பயன்படாத உவர் நிலம்; அறனயர் – ஒப்பர்; கல்லாதவர் – கல்லாதவர், கல்வியறிவு
இல்லாதவர்.
கல்லாதவர் உயிதைாடிருக்கின்ைனர் என்று தைால்லப்படும் அைவினதை அல்லாைல், ஒன்றும் விறையாத
கைர்நிலத்திற்கு ஒப்பாவர்.
7 – வது குைள், கல்லாதவைது வடிவழகு பயனற்ைது என்பதறன காட்டுகிைது.
7. நுண்ைாண் நுறழபுலம் இல்லான் எழில்நலம்

ைண்ைாண் புறனபாறவ அற்று
நுண் – நுட்பைான; ைாண் – ைாட்சிறைப்பட்ட, சிைப்புறடய; நுறழபுலம் – நுணுகிச் தைன்ை அறிவு, ஆைாய்ந்து
பார்க்கும் அறிவு; இல்லான் – இல்லாதவனது; எழில்நலம் – அழகு, ததாற்ைப் தபாலிவு, எழுச்சி, கம்பீைத்ததாற்ைம்;
ைண் – ைண்; ைாண் – சிைந்த; புறன – அலங்காைம் தைய்த; பாறவ – பதுறை, தபாம்றை; அற்று – தபான்ைதத,
நுட்பைான சிைப்புறடயதாய் ஆைாய்ந்து பார்க்கும் அறிவு இல்லாதவனுறடய எழுச்சியான அழகு, ைண்ணால்
சிைப்பாகப் அலங்கரிக்கப்பட்ட தபாம்றை தபான்ைது.
8 – வது குைள், கல்லாதவனிடத்தில் இருக்கும் தைல்வத்தின் குற்ைத்திறன குறிக்கின்ைது.
8. நல்லார்கண் பட்ட வறுறையின் இன்னாதத

கல்லார்கண் பட்ட திரு
நல்லார்கண் – கற்ைார் இடத்தில்; பட்ட – நின்ை; வறுறையின் – ஏழ்றைறயவிட; இன்னாதத – தீதத, துன்பம்
தருவதத; கல்லார்கண் – கற்காதவர் இடத்து; பட்ட – நின்ை; திரு – தைல்வம்.
கல்லாதவரிடம் தைர்ந்துள்ை தைல்வைானது, கற்ைறிந்த நல்லவரிடம் உள்ை வறுறைறயவிட மிகத் துன்பம்
தைய்வதாகும்.
9 – வது குைள், கல்லாதவன் உயர்ந்ததார் குலத்தில் பிைந்திருந்தாலும் ைதிக்கப்படைாட்டான் என்று

132
9. தைல்பிைந்தார் ஆயினும் கல்லாதார் கீழ்ப்பிைந்தும்
கற்ைார் அறனத்துஇலர் பாடு
தைற்பிைந்தார் – உயர்குடியில் பிைந்தவர்; ஆயினும் – ஆனாலும்; கல்லாதார் – கல்வியறிவு இல்லாதவர்;
கீழ்ப்பிைந்தும் – கீழ்க்குடியில் பிைந்தும்; கற்ைார் – ஓதியவர்; அறனத்து – அைவு; இலர் – இல்லாதார்; பாடு –
தபருறை.
கல்லாதவர் உயர்ந்த குடியில் பிைந்தவைாக இருப்பினும், தாழ்ந்த குடியில் பிைந்திருந்தும் கல்வி கற்ைவர்கைாக
இருப்பவைது தபருறையிறனப் தபைாதவர்கைாவார்கள்.
10 – வது குைள், கல்லாதவன் ைக்களிறடதய பிைந்திருந்தாலும், விலங்குகதைாடு ஒத்தவர்கள் எனக் கூறுகிைது.
10. விலங்தகாடு ைக்கள் அறனயர் இலங்குநூல்

கற்ைாதைாடு ஏறன யவர்
விலங்தகாடு – மிருகங்கதைாடு (தநாக்க); ைக்கள் – ைாந்தர்; அறனயர் – ஒப்பர், தவறுபாடுறடயவர்;
இலங்குநூல் – விைங்கிய நூல், அறிவு விைக்கத்துக்குக் காைணைான நூல்கள்; கற்ைாதைாடு – கற்ைவர்கதைாடு
தநாக்க; ஏறனயவர் – ைற்ைவர்கள்.
அறிவு விைங்குவதற்குக் காைணைான நூல்கறைக் கற்ைவதைாடு கல்லாதவர், ைக்கதைாடு விலங்குகளுக்கு
உள்ை அவ்வைவு தவற்றுறை உறடயவர்.
(கற்ைவர்கள் பகுத்தறிவுறடய ைக்கதைாடும், கல்லாதவர் விலங்களுடனும் ஒப்பிடுகிைார்)
-----------------------------------------------------------------------------------
42. தகள்வி
கற்ைறிந்தவர் தைால்வறதக் தகட்டல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், தகள்வியது சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
1. தைல்வத்துள் தைல்வம் தைவிச்தைல்வம் அச்தைல்வம்

தைல்வத்துள் எல்லாம் தறல
தைல்வத்துள் – தைல்வங்கள் பலவற்றுள்ளும்; தைல்வம் – சிைந்த தைல்வம்; தைவிச்தைல்வம் – தகள்விச் தைல்வம்;
அச்தைல்வம் – அந்தச் தைல்வம்; தைல்வத்துள் – தைல்வங்களுள்; எல்லாம் – அறனத்திலும்; தறல – முதன்றை.
தைவியால் தகட்டறியும் சிைந்த தைல்வம், தைல்வங்களுள் ஒன்ைாகப் தபாற்ைப்படும் தைல்வைாகும்; அச் தைல்வம்
தைல்வங்கள் எல்லாவற்றிலும் தறலயானதாகும்.
133
2. தைவிக்கு உணவு இல்லாததபாழ்து சிறிது
வயிற்றுக்கும் ஈயப் படும்
தைவிக்கு – காதுக்கு; உணவு – உணவு [தைவிக்கு உணவு – தகள்வி அறிவு]; இல்லாத – இல்லாத; தபாழ்து –
தபாழுது, தநைம்; சிறிது – தகாஞ்ைம்; வயிற்றுக்கும் – வயிற்றுக்கும்; ஈயப்படும் – உணவு தகாடுக்கப்படும்.
தைவிக்குக் தகள்வியாகிய உணவு இல்லாததபாது (அதற்குத் துறணயாக உடறல தபணுவதற்கு) வயிற்றுக்கும்
சிறிது உணவு தைப்படும்.
3 – வது குைள், தகள்வியறிவு உறடயாைது சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைது.
3. தைவிஉணவின் தகள்வி உறடயார் அவிஉணவின்

ஆன்ைாதைாடு ஒப்பர் நிலத்து
தைவி – காது; உணவின் – உணவாகிய; தகள்வி – தகட்டல்; உறடயார் – உறடறையாகக் தகாண்டவர்;
அவிஉணவின் – தவள்வித் தீயில் தைாரியப்படும் உணவிறனயுறடய; ஆன்ைாதைாடு – அறிவுறடயதைாடு,
தபரிதயாதைாடு (இங்தக தபரியார் ததவர்கறைக் குறித்தது); ஒப்பர் – நிகர்ப்பர்; நிலத்து – நிலஉலகின்கண்,
பூமியில் இருந்தாலும்.
தைவியுணவாகிய தகள்வி உறடயவர் நிலத்தில் (பூமியில்) வாழ்கின்ைவதை ஆயினும், அவி
உணறவக்தகாள்ளும் ததவதைாடு ஒப்பாவர்.
4 to 7 – குைட்பாக்கள், தகட்டார்க்கு வரும் நன்றை கூைப்பட்டது.
4. கற்றிலன் ஆயினும் தகட்க அஃதுஒருவற்கு

ஒற்கத்தின் ஊற்ைாம் துறண
கற்றிலன்ஆயினும் – கல்லாதவன் ஆக இருந்தாலும்; தகட்க – கற்ைாரிடம் தகட்கதவண்டும்; அஃது – அது;
ஒருவற்கு – ஒருவர்க்கு; ஒற்கத்தின் – ைன தைர்ச்சி வந்ததபாது; ஊற்ைாம் – ஊன்றுதகால் தபால்; துறண –
உதவ வல்லது.
நூல்கறைக் கற்கவில்றலயாயினும், கற்ைறிந்தவரிடம் தகட்டறிய தவண்டும்; அஃது ஒருவனுக்கு வாழ்க்றகயில்
தைர்ச்சி வந்ததபாது ஊன்றுதகால்தபால் துறணயாகும்.
5. இழுக்கல் உறடயுழி ஊற்றுதகால் அற்தை

ஒழுக்கம் உறடயார்வாய்ச் தைால்
134
இழுக்கல் – வழுக்குதல்; உறடயுழி – உறடயதபாது; ஊற்றுதகால் – பற்றுக்தகாடாகிய தடி அதாவது
ஊன்றுதகால்; அற்தை – அத்தன்றைத்தத, தபான்ைதத; ஒழுக்கம் – நன் நடத்றத; உறடயார் – உறடயவர்;
வாய்ச்தைால் – வாய்தைாழி.
ஒழுக்கமுறடய ைான்தைாரின் வாய்ச்தைாற்கள், வழுக்கல் உறடய தைற்றுநிலத்தில் ஊன்றுதகால்தபால்
வாழ்க்றகயில் துன்பம் வந்த காலத்தில் உதவும்.
6. எறனத்தானும் நல்லறவ தகட்க அறனத்தானும்

ஆன்ை தபருறை தரும்
எறனத்தானும் – எவ்வைவு சிறிததயானாலும்; நல்லறவ – நல்லறவ, நல்ல நூல்கள், உறுதிப் தபாருள்கள்,
நல்லுறை, நல்ல தபாருட்கள்; தகட்க – தகட்க தவண்டும்; அறனத்தானும் – (தகட்ட அந்த) அவ்வைவாயினும்,
அத்துறணயாயினும்; ஆன்ை – நிறைந்த, நிைம்பிய, மிக்க; தபருறை – உயர்வு; தரும் – தகாடுக்கும்.
எவ்வைவு சிறிததயாயினும் நல்லவற்றைக் தகட்டறிய தவண்டும்; தகட்ட அந்த அைவிற்கு அறவ நிறைந்த
தபருறைறயத் தரும்.
7. பிறழத்துஉணர்ந்தும் தபறதறை தைால்லார் இறழத்துஉணர்ந்து

ஈண்டிய தகள்வி யவர்
பிறழத்து – பிைழ்ந்து, தவைாக; உணர்ந்தும் – உணர்ந்த தபாதும்; தபறதறை – அறிவுக்கு தபாருந்தாத தவைான
தைாற்கள்; தைால்லார் – தைால்லைாட்டார்; இறழத்து – நுண்ணிதாக ஆைாய்ந்து அறிந்து; உணர்ந்து – ததரிந்து;
ஈண்டிய – நிறைந்த; தகள்வியவர் – தகள்விறயயுறடயவர்.
நுட்பைாக ஆைாய்ந்து உணர்ந்து நிறைந்த தகள்வியறிறவ உறடயவர், (ஒருகால் தபாருள்கறைத்) தவைாக
உணர்ந்திருந்தாலும் அறிவுக்கு தபாருந்தாத தவைானவற்றைச் தைால்லார்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், தகள்விஞானம் இல்லாதாைது குற்ைத்திறனக் குறிக்கின்ைன.
8. தகட்பினும் தகைாத் தறகயதவ தகள்வியால்

ததாட்கப் படாத தைவி
தகட்பினும் – ஓறைகறை தகட்டாலும்; தகைா – தகட்காத; தறகயதவ – தன்றையுறடயனதவ; தகள்வியால் –
தகட்டலால்; ததாட்கப் படாத – துறைக்கப்படாத; தைவி – காது.
135
தகள்வியறிவால் துறைக்கப்படாத தைவிகள், ஓறை உணரும் திைன் தபற்ைறவயாக இருந்தாலும், தகைாத
தைவிட்டுத் தன்றை உறடயனதவ.
(கல்லாதவர் கண்கள் புண் என்பறததபான்று, தகள்வியால் துறைக்கப்படாத காதுகள் தைவிட்டுதன்றை
உறடயதத)
9. நுணங்கிய தகள்வியர் அல்லார் வணங்கிய

வாயினர் ஆதல் அரிது
நுணங்கிய – நுட்பைான; தகள்வியர் – தகள்வியுறடயவர்; அல்லார் – அல்லாதவர்; வணங்கிய – பணிந்த;
வாயினர் – தைாழியிறனயுறடயவர்; ஆதல் – ஆகுதல்; அரிது – அருறையானது.
நுட்பைான தகள்வியறிவு அல்லாத ைற்ைவர், பணிவான தைாற்கறைப் தபசும் வாயிறன உறடயவைாக முடியாது.
10. தைவியின் சுறவஉணைா வாய்உணர்வின் ைாக்கள்

அவியினும் வாழினும் என்?
தைவியின் – காதினால்; சுறவ – சுறவ; உணைா – உணைாத; வாய் – வாய்; உணர்வின் – நாவின் சுறவ
உணர்ந்த; ைாக்கள் – (பகுத்தறிவில்லாத) ைக்கள்; அவியினும் – இைந்தாலும்; வாழினும் – வாழ்ந்தாலும்; என் –
என்ன?.
தைவியால் தகள்விச்சுறவ உணைாைல் வாயின் சுறவயுணர்வு ைட்டும் உறடய ைக்கள், இைந்தாலும் என்ன?
உயிதைாடு வாழ்ந்தாலும் என்ன?
-----------------------------------------------------------------------------------
43. அறிவுறடறை
கல்வி தகள்விகைால் அறிவுறடயவனாக இருத்தல்
1 – வது குைள், ைனிதனுக்கு அறிவு தகாட்றட தபான்ைதாகும். அறிவுறடறைறய அைண் என்று கூறுகின்ைது.
அதறனதய சிைந்த கருவி என்றும் குறிப்பிடுகிைது.
1. அறிவுஅற்ைம் காக்கும் கருவி தைறுவார்க்கும்

உள்அழிக்கல் ஆகா அைண்
அறிவு – அறிவு என்பது; அற்ைம் – அழிவு வைாைல், குற்ைம் வைாைல்; காக்கும் – காப்பாற்றும்; கருவி – ஆயுதம்;
தைறுவார்க்கும் – பறகவர்க்கும்; உள் – உள்; அழிக்கல் – தகடுத்தல்; ஆகா – ஆகாத; அைண் – தகாட்றட, காப்பு.
136
அறிவு என்பது, அழிவு வைாைல் காக்கும் கருவியாகும்; அன்றியும் ( = அதுைட்டுைல்லாைல்) பறகதகாண்டு
எதிர்ப்பவர்க்கும் அழிக்க முடியாத உள் அைணும் (உள் காவல்) ஆகும்.
2 to 6 – குைட்பாக்கள், அறிவின் இலக்கணத்றத கூைப்படுகிைது.
2. தைன்ை இடத்தால் தைலவிடா தீதுஒரீஇ

நன்றின்பால் உய்ப்பது அறிவு
தைன்ை – (உள்ைம்) தபான; இடத்தால் – இடத்தில், வழியிதல; தைலவிடா – தபாக விடாைல்; தீது – தீறை; ஒரீஇ –
நீக்கி; நன்றின்பால் – நல்லதன் கண், நல்ல வழியில்; உய்ப்பது – தைலுத்துவது; அறிவு – அறிவு.
ைனத்றதச் அது தைல்லும் வழியிதல தைல்லவிடாைல், தீறையானதிலிருந்து நீக்கிக் காத்து நன்றையானதில்
தைல்லவிடுவதத அறிவாகும்.
3. எப்தபாருள் யார்யார்வாய்க் தகட்பினும் அப்தபாருள்

தைய்ப்தபாருள் காண்பது அறிவு
எப்தபாருள் – எந்தப் தபாருள்; யார்யார் – எவர் எவர்; வாய் – வாய்வழி (வாய்ச்தைால் குறித்தது), 'இடம்' என்றும்
தபாருள் தகாள்வர்; தகட்பினும் – தகட்டாலும்; அப்தபாருள் – அந்தச் தைய்தி; தைய்ப்தபாருள் – உண்றைப் தபாருள்;
காண்பது – காணுதல்; அறிவு – அறிவு.
எப்தபாருறை யார் யாரிடம் தகட்டாலும் (தகட்டவாதை தகாள்ைாைல்) அப்தபாருளின் தைய்யான தபாருறைக்
காண்பதத அறிவாகும்.
4. எண்தபாருள் ஆகச் தைலச்தைால்லித் தான்பிைர்வாய்

நுண்தபாருள் காண்பது அறிவு
எண் – பிைர் அறிந்துதகாள்ை எளிய; தபாருள்ஆக – (விைங்கும்) தபாருைாக; தைல – ைனங்தகாள்ை; தைால்லி –
உறைத்து; தான் – தான்; பிைர் – ைற்ைவர்; வாய் – வாய் மூலம் தைால்லி தான் தகட்டறவயின்; நுண் – நுட்பைான;
தபாருள் – உறை; காண்பது – காணுதல்; அறிவு – அறிவு.
தான் தைால்லுவறத எளிய தபாருறையுறடயறவயாகப் பதியுைாறு தைால்லித், தான் பிைரிடம் தகட்பவற்றின்
நுட்பைான தபாருறையும் ஆைாய்ந்து காண்பது அறிவாகும்.
5. உலகம் தழீஇயது ஒட்பம்; ைலர்தலும்

கூம்பலும் இல்லது அறிவு
137
உலகம் – உலகம்; தழீஇயது – தபாருந்திப் தபாவது, நட்பாகக் தகாள்ளுவது; ஒட்பம் – ைாைர்த்தியம்,
நுண்ணறிவுறடறை, இயற்றக அறிவு; ைலர்தலும் – விரிதலும்; கூம்பலும் – குவிதலும்; இல்லது – இல்லாதது,
தவறுபடாது ஒதை தன்றைறய தபணுவது; அறிவு – அறிவு.
உலகத்து உயர்ந்தவறை நட்பாக்கிக்தகாள்வது சிைந்த அறிவு; (அவதைாடு தகாண்ட நட்பில்) முன்தன ைகிழ்ந்து
விரிதலும், பின்தன வருந்திக் குவிதலும் என தவறுபடாது ஒதை தன்றைறய தபணுவது அறிவு.
6. எவ்வது உறைவது உலகம் உலகத்ததாடு

அவ்வது உறைவது அறிவு
எவ்வது – எவ்வாறு, எந்த வறகயால்; உறைவது – நடந்து வருகின்ைததா, வாழ்வது, உறுதியாவது, ஒழுகுவது;
தங்குவது; உலகம் – உலகம். உலகத்ததாடு – உலகத்துடன்; அவ்வது – (தானும்) அவ்வழியில், அந்த வறகயால்;
உறைவது – நடந்து தகாள்ளுவது, உறுதிபடுவது; அறிவு – அறிவு.
உலகம் எவ்வாறு நறடதபறுகின்ைததா, உலகத்ததாடு தபாருந்திய வறகயில் தானும் அவ்வாறு நடப்பதத
அறிவாகும்.
7 & 8 – குைட்பாக்கள், அறிவுறடயவர்களின் இலக்கணத்திறனக் கூறுகின்ைது.
7. அறிவுறடயார் ஆவது அறிவார் அறிவிலார்

அஃதுஅறி கல்லா தவர்
அறிவுறடயார் – அறிவு உறடயார்; ஆவது – பின்னர் வைக் கூடியறத; அறிவார் – முன்பாகதவ கணிக்க
வல்லவர்கள்; அறிவிலார் – அறிவில்லாதவர்; அஃது – அது தபான்று பின்னர் வைக் கூடியறத; அறிகல்லாதவர் –
முன்தன அறிய ைாட்டாதார், அறியமுடியாதவர்கள்.
அறிவுறடயவர் எதிர்காலத்தில் நிகழப்தபாவறத முன்தப கணிக்கும் அறிவுறடயவர்; அறிவில்லாதவர் அதறன
அறிய முடியாதவர்.
8. அஞ்சுவது அஞ்ைாறை தபறதறை; அஞ்சுவது

அஞ்ைல் அறிவார் ததாழில்
அஞ்சுவது – அஞ்ைத் தவண்டியறவகளுக்கு; அஞ்ைாறை – அஞ்ைாதிருத்தல்; தபறதறை – ைடறை, அறியாறை;
அஞ்சுவது – அஞ்ைப்படதவண்டியறவகளுக்கு; அஞ்ைல் – பயப்படுவது, அஞ்சுவது; அறிவார் – அறிவுறடயவர்;
ததாழில் – தையல், கடறை.
138
அஞ்ைத்தக்கறதக் கண்டு அஞ்ைாதிருப்பது அறியாறையாகும்; அஞ்ைத்தக்கறதக் கண்டு அஞ்சுவதத
அறிவுறடயவரின் ததாழிலாகும்.
9 – வது குைள், அறிவுறடயார்க்குத் துன்பமில்றல என்று குறிப்பிடுகிைது.
9. எதிைதாக் காக்கும் அறிவினார்க்கு இல்றல

அதிை வருவதுஓர் தநாய்
எதிைதா – எதிர்காலத்தில் நிகழவிருப்பறத முன்னறிந்து; காக்கும் – காப்பாற்றும், காத்துக்தகாள்ளும்;
அறிவினார்க்கு – அறிவிறனயுறடயவர்க்கு; இல்றல – துன்பம் இல்றல; அதிை – நடுங்கும்படியாக; வருவததார்
– வருவததாரு; தநாய் – துன்பம், வாழ்க்றகத்துயைம், துக்கம், உடல்பிணி.
வைப்தபாவறத முன்தன அறிந்து காத்துக் தகாள்ளும் வல்லறை தபற்ை அறிவுறடயவர்களுக்கு, அவர்
நடுங்கும்படியாக வைக்கூடிய துன்பம் ஒன்றும் இல்றல.
10 – வது குைள், அறிவுறடயாைது உறடறைறயயும் ைற்றையாைது இன்றையிறனயும் விைக்கிச் தைால்லுகிைது.
10. அறிவுறடயார் எல்லாம் உறடயர்; அறிவிலார்

என்உறடய தைனும் இலர்
அறிவுறடயார் – அறிவுறடயவர்; எல்லாம் – அறனத்தும்; உறடயர் – உறடறையாகக் தகாண்டவர்; அறிவிலார்
– அறிவு இல்லாதவர்; என் – யாது (அறிவுறடறை தவிை ைற்ை அறனத்றதயும்); உறடயதைனும் –
உறடயைாயினும்; இலர் – இல்லாதவர்.
அறிவுறடயவர் (தவதைான்றும் இல்லாதிருப்பினும்) எல்லாம் உறடயவதை ஆவர்; அறிவில்லாதவர் தவறு என்ன
உறடயவைாக இருப்பினும் ஒன்றும் இல்லாதவதை ஆவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
44. குற்ைங்கடிதல்
குற்ைங்கள் எறவ எறவ என்பதும், அதறன வைாைல் காத்தலும்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், குற்ைங்கள் எனப்படுவது எறவ என்று கூறுகின்ைன.
1. தைருக்கும் சினமும் சிறுறையும் இல்லார்

தபருக்கம் தபருமித நீர்த்து
தைருக்கும் – இறுைாப்பும், கர்வமும்; சினமும் – தகாபமும்; சிறுறையும் – சிறுறை குணமும்; இல்லார் –
இல்லாதவர்; தபருக்கம் – ஆக்கம், தைல்வம், தைம்பாடு; தபருமித – தைம்பாட்டின்; நீர்த்து – தன்றையுறடயது.
139
சிறுறை குணங்கள் : இழிவு, கயறைத் தனம், கீழ்றை, வறுறை, பிைர் ைனறத வருத்துதல், குற்ைம் புரிதல், காைம்…
தைருக்கும், சினமும், காைமும் ஆகிய இந்தக் குற்ைங்கள் இல்லாதவருறடய வாழ்வில் காணும் தபருக்கம்
தைம்பாடு உறடயதாகும்.
2. இவைலும் ைாண்புஇைந்த ைானமும் ைாணா

உவறகயும் ஏதம் இறைக்கு
இவைலும் – தவண்டும் வழிப் தபாருள் தகாடாறையும், தைலவு தைய்யதவண்டிய இடத்தில் தைய்யாைல் இருக்கும்
குணமும்; ைாண்பு இைந்த ைானமும் – தபருறை நீங்கிய ைானமும், தன் தகுதிக்கு தைம்பட்ட தபருறையும்; ைாணா
– தபருறையற்ை, தகுதியற்ை; உவறகயும் – ைகிழ்ச்சியும்; ஏதம் – குற்ைம்; இறைக்கு – ஆட்சியாைர்க்கு,
தவந்தனுக்கு.
தபாருள் தகாடாத தன்றையும், சிைப்பில்லாத ைானமும், தகுதியற்ை ைகிழ்ச்சியும் தறலவனாக இருப்பவனுக்குக்
குற்ைங்கைாகும்.
3 to 6 – குைட்பாக்கள், குற்ைங்கறைக் கடிந்து நீக்க தவண்டியறதப் தபாது வறகயால் கூறுகின்ைன.
3. திறனத்துறணயாம் குற்ைம் வரினும் பறனத்துறணயாக்

தகாள்வர் பழிநாணு வார்
திறன – திறன (தநல்அரிசிறயப் தபான்ைததாரு தானியம்), திறன அரிசி; துறண – அைவு; ஆம் – ஆகும்;
குற்ைம் – பிறழ, குற்ைம்; வரினும் – வந்தாலும்; பறன – (தநடிதாய் உயர்ந்து நிற்கும்) பறனைைம்; துறணயா –
அைவு; தகாள்வர் – கருதுவர்; பழி நாணுவார் – பழிறய தரும் தீச்தையல்களுக்கு அஞ்சுவார், குற்ைம்புரிய
தவட்கப்படுவார்.
பழிக்கு நாணுகின்ை தபருைக்கள் திறனயைவாகிய சிறு குற்ைம் தநர்ந்தாலும், அறதப் பறனயைவாகக் கருதிக்
(குற்ைம் தைய்யாைல்) காத்துக்தகாள்வர்.
4. குற்ைதை காக்க தபாருைாகக் குற்ைதை

அற்ைம் தரூஉம் பறக
குற்ைதை – குற்ைம்; காக்க – (வாைாைல்) காப்பாற்றுக; தபாருைாக – உறுதி தகாள்றகயாக, திட எண்ணைாக;
குற்ைதை – குற்ைதை; அற்ைம் – இறுதி (அழிவு); தரூஉம்(=தரும்) – பயக்கும், தரும்; பறக – பறக.
140
குற்ைதை அழிவு தரும் பறக என்பதால், குற்ைைானது வாழ்க்றகயில் வைாைல் (குற்ைமின்றை என்னும்)
உறுதியான தகாள்றகறய தகாண்டு தன்றன காத்துக்தகாள்ை தவண்டும்.
5. வருமுன்னர்க் காவாதான் வாழ்க்றக எரிமுன்னர்

றவத்தூறு தபாலக் தகடும்
வருமுன்னர் – வருவதற்கு முன்னால், நறடதபறும் முன்னதை; காவாதான் – காத்துக் தகாள்ைாதவன்;
வாழ்க்றக – வாழ்க்றக; எரி – தநருப்பு; முன்னர் – முன்னால், முன்தன இருக்கும்; றவத்தூறு – றவக்தகால்
(அறுவறடக்கு பின் காய்ந்த தநல்பயிர்) குவியல்; தபால – தபான்று; தகடும் – அழியும்.
குற்ைம் நறடதபறுவதற்கு முன்னதை நறடதபைாைல் காத்துக் தகாள்ைாதவனுறடய வாழ்க்றக, தநருப்பின்
முன்னால் றவக்கப்பட்ட றவக்தகால் குவியல் தபான்று அழிந்துவிடும்.
6. தன்குற்ைம் நீக்கிப் பிைர்குற்ைம் காண்கிற்பின்

என்குற்ைம் ஆகும் இறைக்கு?
தன் – தனது; குற்ைம் – குற்ைம், தவறு, பிறழ; நீக்கி – கடிந்து, விலக்கி; பிைர் – ைற்ைவர்; குற்ைம் – தவறு, பிறழ;
காண்கிற்பின் – காணமுடியுைானால்; என் – என்ன; குற்ைம் – பிறழ; ஆகும் – ஆம்; இறைக்கு –
ஆட்சித்தறலவனுக்கு.
தன் குற்ைத்றதக் கண்டு நீக்கியப் பிைகு, பிைருறடய குற்ைத்றத ஆைாய்ந்து காணும் தறலவனுக்கு தநைக்கூடிய
குற்ைம் யாது?
7 & 8 – குைட்பாக்கள், உதலாபம் என்று கூைப்படுகின்ை கஞ்ைத்தனத்தின் தீறையிறனக் குறிக்கின்ைன.
7. தையற்பால தைய்யாது இவறியான் தைல்வம்

உயற்பாலது அன்றிக் தகடும்
தையல்பால – தைய்யதவண்டியறவகள்; தைய்யாது – தைய்யாைல்; இவறியான் – உதலாப குணம் உறடயவன்*;
தைல்வம் – தபாருள்; உயல்பாலது – மீட்கத்தக்கது, உய்யுந்தன்றை, தப்புதலுக்குரியது, உைதாகுதல், ஒழிக்கத்
தக்கது, விலக்கத் தக்கது, நீக்கத் தக்கது, விடத்தக்கது; இன்றி – இல்லாைல்; தகடும் – அழியும்.
குறிப்பு : * உதலாப குணம் உறடயவன் – தபாருட்களின் மீது மிகுதியான பற்றுக்தகாண்டவன், தபைாறை
தகாண்டவன், தானும் அனுபவிக்காது பிைர்க்கு உதவும் வறகயில் அவர்களுக்கும் தகாடுக்காத குணம்
தகாண்டவன், கருமி.
141
தைய்யத்தக்க நன்றைகறைச் தைய்யாைல், தபாருறைச் தைர்த்து றவத்திருப்பவனுறடய தைல்வம், பின்னர்
பயன்படும் தன்றை இல்லாைல் அழியும்.
8. பற்றுள்ைம் என்னும் இவைன்றை எற்றுள்ளும்

எண்ணப் படுவததான்று அன்று
பற்று – தபாருளின் மீது ஆறையுறடய; உள்ைம் – தநஞ்ைம்; என்னும் – என்கின்ை; இவைன்றை – கஞ்ைத்தனம்,
உதலாபத் தன்றை; எற்றுள்ளும் – எந்த நன்றையுள்ளும்; எண்ணப்படுவது – (றவத்து) எண்ணப்படுகின்ை;
ஒன்று – ஒரு தபாருள்; அன்று – அல்ல.
பற்றுள்ைம் தகாண்டு தைல்வத்றதச் தைலவிடாத கஞ்ைத்தனம், எந்த நன்றையுள்ளும் றவத்து
எண்ணப்படுதற்குரிய ஒன்று அல்ல.
9 – வது குைள், தற்தபருறை குற்ைத்திறனக் கூறும்.
9. வியவற்க எஞ்ஞான்றும் தன்றன நயவற்க

நன்றி பயவா விறன
வியவற்க*– வியந்து தகாள்ைற்க, புகழ்ந்து தகாள்ைற்க; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாழுதும்; தன்றன – தன்றன;
நயவற்க – விரும்பாதீர்; நன்றி – நன்றை; பயவா – விறைக்காத; விறன – தையல்.
குறிப்பு : * வியவற்க = தன்றன தாதன வியந்து ைற்ைவரிடம் தபசுதல், தற்தபருறை தகாள்ளுதல், தான் பிைரின்
தைலானவன் என்று எண்ணுதல்…
எக்காலத்திலும் தன்றன மிக உயர்வாக எண்ணி வியந்து ைதிக்கக்கூடாது; நன்றை தைாத தையறலத் தான்
விரும்பவும் கூடாது.
10 – வது குைள், தான் விரும்புகின்ை தபாருளிறனப் பிைைறியாைல் இருப்பவர்கறைப் பறகவர்கள் தவல்ல

முடியாததன்று காட்டுகிைது.
10. காதல காதல் அறியாறை உய்க்கிற்பின்

ஏதில ஏதிலார் நூல்
காதல – தன் விருப்பத்றத; காதல் – அவ் விருப்பத்திறன; அறியாறை – (ைற்ைவர்கள் யாரும்) அறிந்து
தகாள்ைாைல்; உய்க்கிற்பின் – அனுபவிக்க வல்லனானால், அடக்கி தைலுத்த வல்லவனானால்; ஏதில –
பழுதாகிவிடும், தையல்படாைல் ஆகிவிடும், பலிக்காைல் ஆகிவிடும்; ஏதிலார் – பறகவர்; நூல் – தன்றன வஞ்சிக்க
தைய்யும் சூழ்ச்சிகள்.
142
தன் விருப்பம் பிைர்க்குத் ததரியாதபடி விருப்பைானவற்றை அடக்கிச் தைலுத்த வல்லவனானால், பறகவர்
தன்றன வஞ்சிப்பதற்காகச் தைய்யும் சூழ்ச்சிகள் பலிக்காைல் தபாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
45. தபரியாறைத் துறணக்தகாடல்
எல்லா வறகயிலும் தபரியார்கைானவர்கறைத் துறணயாக றவத்துக் தகாள்ளுதல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், தபரியாைது இலக்கணமும், அவறைத் துறணயாகக் தகாள்ளுதல் தவண்டும் என்பதும்,

தகாள்ளும் வழியும் கூைப்பட்டன.
1. அைன்அறிந்து மூத்த அறிவுறடயார் தகண்றை

திைன்அறிந்து ததர்ந்து தகாைல்
அைன் – நல்விறன; அறிந்து – ததரிந்து; மூத்த – முதிர்ந்த; அறிவுறடயார் – அறிவுறடயவர்; தகண்றை – உைவு,
நட்பு; திைன் – கூறுபாடு; அறிந்து – ததரிந்து; ததர்ந்து – ஆைாய்ந்து; தகாைல் – தகாள்க.
அைம் உணர்ந்தவைாய் முதிர்ந்த அறிவுறடயவரின் நட்றப, தகாள்ளும் வறக அறிந்து, ஆைாய்ந்து, தகாள்ை
2. உற்ைதநாய் நீக்கி உைாஅறை முன்காக்கும்

தபற்றியார்ப் தபணிக் தகாைல்
உற்ை – தநர்ந்த; தநாய் – துன்பம்; நீக்கி – விலக்கி; உைாஅறை – (மீண்டும் அத் துன்பம்) வைாதபடி; முன் – (வரு)
முன்னால்; காக்கும் – காப்பாற்றும்; தபற்றியார் – தன்றையுறடயார், இயல்புறடயர்; தபணி – நலன்பாைாட்டி,
உவப்பன தைய்து; தகாைல் – தகாள்க.
வந்துள்ை துன்பத்றத நீக்கி, பிற்காலங்களில் அவ்வாைான துன்பம் வைாதபடி முன்னதாகதவ காக்கவல்ல
தன்றையுறடயவறைப் தபாற்றி நட்புக் தகாள்ை தவண்டும்.
3 & 5 – குைட்பாக்கள், தபரியாறைத் துறணக்தகாள்ளுதலின் சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
3. அரியவற்றுள் எல்லாம் அரிதத தபரியாறைப்

தபணித் தைைாக் தகாைல்
அரியவற்றுள் – அருறையான தபறுகள்; எல்லாம் – எல்லாவற்றுள்ளும்; அரிதத – அருறையானதத, சிைந்ததத;
தபரியாறை – தபருறையுறடயவறை; தபணி – (அவர்) உவப்பன தைய்து, ைகிழ்வன தைய்து; தைைா – தைக்கு
உற்ைவைாக*; தகாைல் – தகாள்க.
143
குறிப்பு : * உற்ைவர் (உைவு முறை அல்லாத ைற்ைவர்கள்) – நம் நலம் விரும்புபவர், நைக்கு உதவுபவர், நைக்கு
பாதுகாப்பு அைணாக இருப்பவர், நண்பர்கள், நாம் வழி தவறும் தபாது திருத்தி ைரி தைய்வர், சுற்ைத்தார் (நம் நலன்
கருதி நம்றை சூழ்ந்திருப்பவர்)
தபரியாறைப் தபாற்றித் தைக்குச் சுற்ைத்தாைாக்கிக் தகாள்ளுதல் தபைத்தக்க அரிய தபறுகள் எல்லாவற்றிலும்
சிைந்ததாகும்.
4. தம்மின் தபரியார் தைைா ஒழுகுதல்

வன்றையுள் எல்லாம் தறல
தம்மின் – தம்றைக்காட்டிலும்; தபரியார் – தபருறையுறடயவர்; தைைா – தைக்குச் உற்ைவைாக; ஒழுகுதல் – (அவர்)
நடந்து தகாள்ைல்; வன்றையுள் – வலிறையுள்; எல்லாம் – அறனத்தும்; தறல – முதன்றை.
தபாழிப்புறை (ைணக்குடவர்) :
தம்றை விட ஆற்ைல் மிக்க தபரியவர், தைக்கு உற்ைாைாக நடத்தல், வல்லறை எல்லாவற்றிலும் முதன்றையானது
ஆகும். (அதாவது தைக்கு உற்ை துறணயாக தபரியவர்கள் இருப்பது, வலிறைகள் அறனத்திலும்
முதன்றையானது)
ைணக்குடவர் உறை இக் குைளுக்கு சிைப்பாக தபாருந்துகிைது.
பரிதைலழகர் தைது உறையில் “தம்மின் ஆற்ைலுறடயவர் தைக்கு உற்ைாைாக, அவர் காட்டிய வழி நடந்து
தகாள்ளுவது, வலிறைகள் எல்லாவற்றிலும் முதன்றையானது” ஆகும்.
(அதாவது அவர் நைக்கு உற்ை துறணயாக ஆக தவண்டுதைன்ைால் அவர் காட்டிய வழி நடக்க தவண்டும்,
அதுதவ வலிறைகளில் எல்லாம் முதன்றையானது.)
பரிதைலழகர் உறை குைளுக்கு ைரியாக தபாருந்தவில்றல.
5. சூழ்வார் கண்ஆக ஒழுகலான் ைன்னவன்

சூழ்வாறைச் சூழ்ந்து தகாைல்
சூழ்வார் – சூழ்ந்துள்ை தபரியார்கறை; கண்ணாக(=கண் + ஆக) – விழிகைாக தகாண்டு; ஒழுகலான் – நடந்து
தகாள்ளுதலால்; ைன்னவன் – தவந்தன்; சூழ்வாறை – தபரியாறை; சூழ்ந்து – ஆைாய்ந்து; தகாைல் – உற்ைவைாக
தகாள்க.
தக்க வழிகறை ஆைாய்ந்து கூறும் அறிஞறைதய கண்ணாகக் தகாண்டு ஆட்சியிறன நடத்துவதால்,
ைன்னவனும் அத்தறகயாறை ஆைாய்ந்து தனக்கு நட்பாகக் தகாள்ை தவண்டும்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், தபரியார்கறைத் துறணக்தகாள்ளுவதால் வரும் பயறன கூறுகிைது.
6. தக்கார் இனத்தனாய்த் தான்ஒழுக வல்லாறனச்

தைற்ைார் தையக்கிடந்தது இல்
144
தக்கார் – தகுதியுறடயர்களின்; இனத்தனாய் – தைர்க்றகயுறடயவனாய், தபரியார் துறண உறடயவனாய்;
தான் – தான்; ஒழுக – நடந்துதகாள்ை; வல்லாறன – திைறையுறடயவறன; தைற்ைார் – பறகவர்; தைய – தைய்ய;
கிடந்தது – கூடியது; இல் – இல்றல.
தகுதி வாய்ந்த தபரிதயாரின் கூட்டத்றதச் தைர்ந்தவனாய்த், தானும் (அப்தபரிதயார்கதைாடு தபாருந்தி) அைசியல்
அறிந்து நடக்கவல்ல ஒருவனுக்கு, அவனுறடய பறகவர் தைய்யக்கூடிய தீங்கு ஒன்றும் இல்றல.
7. இடிக்கும் துறணயாறை ஆள்வாறை யாதை

தகடுக்கும் தறகறை யவர்?
இடிக்கும் – (தையல்களில் குற்ைங்கறை கண்டால்) தநருக்கிச் தைால்லும்; துறணயாறை – தன்றையுறடய
தபரிதயார்கறை; ஆள்வாறை – இவர் நைக்கு சிைந்தவர் என்று தகாள்கின்ை அைைறை, உறடயவறை; யாதை? –
எவதை?, யார்தான்?; தகடுக்கும் – அழிக்கும்; தறகறையவர் – ஆற்ைல் உறடய பறகவர்.
கடிந்து அறிவுறை கூைவல்ல தபரியாரின் துறண தகாண்டு நடப்பவறைக் தகடுக்கும் ஆற்ைல் உறடயவர் யார்
இருக்கின்ைனர்?
8 to 10 – குைட்பாக்கள், தபரியாறைத் துறணக்தகாள்ைாத வழி உண்டாக்கும் குற்ைத்திறனக் குறிக்கின்ைன.
8. இடிப்பாறை இல்லாத ஏைைா ைன்னன்

தகடுப்பார் இலானும் தகடும்
இடிப்பாறை – தக்க தநைத்தில் கடிந்து உறைப்பாறை; இல்லாத – இல்லாத; ஏைைா – காவலற்ை, பாதுகாப்பு இல்லாத,
ஏைம் ைருவாத; ைன்னன் – நாட்டுத் தறலவன்; தகடுப்பார் – தகடு விறைப்பவர்; இலானும் – இல்றலயாயினும்;
தகடும் – அழியும்.
கடிந்து அறிவுறை கூறும் தபரியாரின் துறண இல்லாத காவலற்ை அைைன், தன்றனக் தகடுக்கும் பறகவர்
எவரும் இல்லாவிட்டாலும் தகடுவான்.
9. முதல்இலார்க்கு ஊதியம் இல்றல ைதறலயாம்

ைார்புஇலார்க்கு இல்றல நிறல
முதல் – முதற்தபாருள்; இலார்க்கு – இல்லாதவர்க்கு, இல்லாத வணிகர்களுக்கு; ஊதியம் – வருவாய் (தபறு,
ஆக்கம்); இல்றல – இல்றல; ைதறல – (தம்றை தாங்கும்) முட்டுத்தூண், சுறை தாங்கி நிற்க்கும் தூண்; ஆம் –
ஆகும்; ைார்பு – துறண; இலார்க்கு – இல்லாதவர்க்கு; இல்றல – இல்றல; நிறல – நிறலயாக நிற்ைல்.
145
முதல் இல்லாத வணிகர்க்கு அதனால் வரும் ஊதியம் இல்றல; அது தபால் தம்றைத் தாங்கிக் காப்பாற்றும்
துறண இல்லாதவர்க்கு உறுதியாக நிறலத்து நிற்பது என்பது இல்றல.
10. பல்லார் பறகதகாைலின் பத்துஅடுத்த தீறைத்தத

நல்லார் ததாடர்றக விடல்
பல்லார் – பலர்; பறக – பறகறை; தகாைலின் – அறடவறதவிட; பத்து – பத்து; அடுத்த – ைடங்கான; தீறைத்தத
– தீங்குறடயதத; நல்லார் – தபரியார்; ததாடர் – உைவு; றகவிடல் – றகவிடுதல்.
நல்லவைாகிய தபரியாரின் ததாடர்றபக் றகவிடுதல், பலருறடய பறகறயத் ததடிக்தகாள்வறதவிடப் பத்து
ைடங்கு தீறை உறடயதாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
46. சிற்றினம் தைைாறை
தீறையான இழிந்து குணமும் & தையலும் உள்ைவர்கதைாடு ததாடர்பு தகாள்ைாதிருத்தல்
1 – வது குைள், சிற்றினத்திற்கு மிகவும் அஞ்சுதல் தவண்டும். சிறிய இனம் தபரிதயார்களுக்கு ஆகாது
என்பதறன கூறுகிைது.
1. சிற்றினம் அஞ்சும் தபருறை சிறுறைதான்

சுற்ைைாச் சூழ்ந்து விடும்
சிற்றினம் – சிறுறைக் குணம் தகாண்தடார்; அஞ்சும் – (இயல்புகறை கண்டு) நடுங்கும், தநருங்காைல் ஒதுங்கும்;
தபருறை – தபரிதயாரியல்பு, தபரிதயார்; சிறுறைதான் – சிறிதயாரியல்புதாம், சிறிதயார் இயல்பு தான்; சுற்ைைா –
உைவாக, கிறைஞைாய்; சூழ்ந்துவிடும் – சுற்றிக் தகாள்ளும், எண்ணித் துணியும்.
தபரிதயாரின் இயல்பு சிற்றினத்றத அஞ்சி ஒதுக்கும்; சிறிதயாரின் இயல்பு அச் சிற்றினத்றததய சுற்ைைாக
எண்ணித் தழுவிக் தகாள்ளும்.
2 – வது குைள், நீர், நிலத்தின் இயல்பால் தகட்டுவிடு – வதுதபால, சிறிய இனம் நல்லவர்கறைக்
தகடுத்துவிடும் என்று எடுத்துக் காட்டுகிைது.
2. நிலத்துஇயல்பால் நீர் திரிந்துஅற்ைாகும்; ைாந்தர்க்கு

இனத்துஇயல்பது ஆகும் அறிவு
நிலத்து – (தைர்ந்த) இடத்தின், பூமியினது; இயல்பால் – தன்றையால்; நீர் – நீர்; திரிந்து – தவறுபட்டு; அற்று ஆகும்
– அந்த நிலத்தின் தன்றையுறடயது ஆகும்; ைாந்தர்க்கு – ைக்களுக்கு; இனத்து – (தான் தைர்ந்த) இனத்தினது;
இயல்பு – தன்றை; அதுஆகும் – தபறும்; அறிவு – அறிவு.
146
தைர்ந்த நிலத்தின் இயல்பால் நீர் தவறுபட்டு அந்நிலத்தின் தன்றையுறடயதாகும்; அது தபால் ைக்களுறடய அறிவு
தான் தைர்ந்த இனத்தின் இயல்பிறன உறடயதாகும்.
3 – வது குைள், இவன் இத்தன்றை உறடயவன் என்று தைால்லப்படும் தைால் இனம் காைணைாகத் தான்
அறையும் என்பதறன கூறுகின்ைது.
3. ைனத்தான்ஆம் ைாந்தர்க்கு உணர்ச்சி; இனத்தான்ஆம்

இன்னான் எனப்படும் தைால்
ைனத்தான் – ைனத்றதப் தபாறுத்து, ைனம் காைணைாக; ஆம் – ஏற்படுவதாகும்; ைாந்தர்க்கு – ைக்களுக்கு;
உணர்ச்சி – அறிவு, உணர்வு; இனத்தான் – சுற்ைத்தால்; ஆம் – ஏற்படுவதாகும்; இன்னான் – இப்படிப்பட்டவன்,
இத்தன்றையன், இந்தக் குணத்திறன உறடயவன்; எனப்படும் – என்று தைால்லப்படும்; தைால் – (ைதிப்பு
காட்டும்) தைால், தபறும் தபயர்.
ைக்களுக்கு இயற்றகயறிவு ைனத்தால் ஏற்படும்; இப்படிப்பட்டவன் என்று உலகத்தாைால் ைதிக்கப்படும் தைால்
தைர்ந்த இனத்தால் ஏற்படும்.
4 – குைட்பாக்கள், ஒருவனின் அறிவு அவனுறடய இனத்தால் வருவது என்று கூறுகிைது.
4. ைனத்துஉைது தபாலக் காட்டி ஒருவற்கு

இனத்துஉைது ஆகும் அறிவு
ைனத்து – உள்ைத்தின்கண்; உைது தபால – உள்ைது தபால; காட்டி – புலப்படுத்தி; ஒருவற்கு – ஒருவர்க்கு;
இனத்து – (உண்றையில்) இனத்தின்கண்; உைது – உள்ைது; ஆகும் – ஆம்; அறிவு – சிைந்த அறிவு.
ஒருவனுக்குச் சிைப்பறிவு ைனத்தில் உள்ைது தபாலக்காட்டி, (உண்றையாக தநாக்கும் தபாது) அவன் தைர்ந்த
இனத்தில் உள்ைதாகும்.
(ஒருவன் ஒரு தையறல மிகவும் திைறையாக தைய்யும் தபாது அந்த அறிவு அவன் உள்ைத்தில் இருந்து வருவது
தபால் ததான்றினாலும், உண்றைறய தநாக்கும் (ஆைாயும்) தபாது அந்த அறிறவ அவன் ைார்ந்த இனத்தில்
இருந்து தான் இயல்பாக தபற்றிருப்பான்.)
5 to 9 – குைட்பாக்கள், சிற்றினம் தைைாறையின் சிைப்பு கூைப்பட்டது.
5. ைனம்தூய்றை தைய்விறன தூய்றை இைண்டும்

இனம்தூய்றை தூவா வரும்
ைனந்தூய்றை – ைனநலன், உள்ைத் தூய்றை; தைய்விறன தூய்றை – தைய்யும் தையலில் உள்ை தூய்றை;
147
இைண்டும் – இைண்டும்; இனம் – குழு; தூய்றை – நன்ைாதல்; தூ – பற்றுக்தகாடு, ஆதாைம், அடிப்பறட; ஆ –
ஆகும்படி; வரும் – ஏற்படும்.
ைனத்தின் தூய்றை, தைய்யும் தையலின் தூய்றை ஆகிய இவ்விைண்டும் அவன் தைர்ந்த இனத்தின் தூய்றைறயப்
தபாறுத்தத (ஆதாைைாகக் தகாண்தட) ஏற்படும்.
6. ைனம்தூயார்க்கு எச்ைம் நன்றுஆகும்; இனம்தூயார்க்கு

இல்றலநன்று ஆகா விறன
ைனம் – உள்ைம்; தூயார்க்கு – தூய்றையுறடயவர்க்கு; எச்ைம் – (தபாருள், புகழ், ைக்கட்தபறு) தனக்கு பிைகு எஞ்சி
நிற்பது; நன்ைாகும் – நன்றையுறடயதாகும்; இனம் – குழு; தூயார்க்கு – தூய்றையுறடயவர்க்கு; இல்றல –
இல்றல; நன்று – நன்றை; ஆகா – ஆகாத; விறன – தையல்.
ைனம் தூய்றையாகப் தபற்ைவர்க்கு அவர்க்குப்பின் எஞ்சி நிற்பறவ நன்றையாகும். இனம் தூய்றையாக
உள்ைவர்க்கு நன்றையாகாத தையல் இல்றல.
7. ைனநலம் ைன்னுயிர்க்கு ஆக்கம்; இனநலம்

எல்லாப் புகழும் தரும்
ைனநலம் – உள்ைத் தூய்றை, ைனத்தது நன்றை; ைன்னுயிர்க்கு – நிறலதபற்ை உயிர்க்கு; ஆக்கம் – தபருக்கம்,
தைல்வம், தைாத்து, உயர்வு, ஆற்ைல்; இனநலம் – தைர்க்றகயின் சிைப்பு, சுற்ைத்தினது நன்றை; எல்லா –
அறனத்து; புகழும் – புகழும்; தரும் – தகாடுக்கும்.
ைனைானது நலமுடன் இருப்பது, நிறலத்திருக்கும் உயிர்களுக்கு தைல்வத்றத தரும்; ஒருவன் ைார்ந்த இனம்
நன்ைாக இருப்பது (அந்த அைதவாடு நிற்காைல்) எல்லாப் புகறழயும் தகாடுக்கும்.
8. ைனநலம் நன்குஉறடயர் ஆயினும் ைான்தைார்க்கு

இனநலம் ஏைாப்பு உறடத்து
ைன – ைனம்; நலம் – ஒழுக்கம்; நன்கு – நன்ைாக; உறடயர் – உறடயவர்; ஆயினும் – ஆனாலும்; ைான்தைார்க்கு
– நற்குணங்கள் நிைம்பியவர்க்கு; இனநலம் – சுற்ைத்தாரின் ஒழுக்கம்; ஏைாப்பு – உறுதி, வலிறை, பாதுகாவல்;
உறடத்து – உறடயது.
ைன ஒழுக்கத்திறன நன்ைாக உறடயவைாக இருந்தாலும், (அத்தறகய) தபரிதயார்க்கு (தாம் கூடியுள்ை)
சுற்ைத்தாரின் ஒழுக்கம் பாதுகாப்பு உறடயதாய் நிற்கும்.
148
(அதாவது உள்ைத் தூய்றை மிகக் தகாண்டவதை ஆனாலும், ைான்தைார்க்கு அவறைச் தைர்ந்தவர்களும்
நல்லவர்கைாக இருப்பது அவரின் ைன வலிறை தகடாது காக்கும்.)
9. ைனநலத்தின் ஆகும் ைறுறை; ைற்றுஅஃதும்

இனநலத்தின் ஏைாப்பு உறடத்து
ைன – (ஒருவனுக்கு) ைனதின்; நலத்தின் – நலத்தினாதலதய; ஆகும் – உண்டாகும்; ைறுறை – ைறுறைப் பயன்;
ைற்று – பின்; அஃதும் – அதுவும்; இன – சுற்ைத்தினது; நலத்தின் – நன்றையால்; ஏைாப்பு – பாதுகாவல்; உறடத்து
– உறடயது.
ஒருவனுக்கு ைனத்தின் நலத்தினாதலதய ைறுறை இன்பம் உண்டாகும்; அச்சிைப்பும் இனத்தின் நலத்தினால்
தைலும் பாதுகாப்பு உறடயதாகும்.
10 – வது குைள், ஒருவனுக்கு அவன் தைரும் இனத்தால் அவன் தபறும் நன்றை தீறை பற்றி கூறுகிைது.
10. நல்லினத்தின் ஊங்கும் துறணஇல்றல; தீயினத்தின்

அல்லல் படுப்பதூஉம் இல்
நல் – நல்ல; இனத்தின் – இனத்றதவிட; ஊங்கு – தைற்பட்ட; துறண – துறண; இல்றல – இல்றல; தீ –
தகாடிய; இனத்தின் – இனத்றதவிட; அல்லல் – துயர், துன்பம்; படுப்பதூஉம் – தகாடுப்பதும்; இல் – இல்றல.
ஒருவனுக்கு நல்ல இனத்றதவிடச் சிைந்ததாகிய துறணயும் உலகத்தில் இல்றல; தீய இனத்றதவிடத்
துன்பப்படுத்துவதும் தவதைான்றும் இல்றல.
-----------------------------------------------------------------------------------
47. ததரிந்து தையல்வறக
தறலவனானவன் தாதன தைய்ய தவண்டியறவகறை நன்கு ஆைாய்ந்து தைய்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், ததரிந்து தையல்வறக என்ை தைய்யத்தகும் விறனகறையும் அறவகறைச் தைய்யும்

வறககறையும் விைக்குகின்ைன.
1. அழிவதூஉம் ஆவதூஉம் ஆகி வழிபயக்கும்

ஊதியமும் சூழ்ந்து தையல்
அழிவதூஉம் – அழிவதும், தகடுவதும்; ஆவதூஉம் – ஆகக்கூடியதும், உண்டாகுவதும்; ஆகி – உண்டாகி, ஆய்;
வழிபயக்கும் – தரும், அதன் வழியாக உண்டாதல்; ஊதியமும் – நன்றையும், லாபமும், வருவாயும்; சூழ்ந்து
தையல் – ஆைாய்ந்து தைய்க.
149
(ஒரு தையறலத் ததாடங்குமுன்) அதனால் அழிவறதயும், ஆவறதயும், பின்பு உண்டாகும் ஊதியத்றதயும்
ஆைாய்ந்து தைய்ய தவண்டும்.
2. ததரிந்த இனத்ததாடு ததர்ந்துஎண்ணிச் தைய்வார்க்கு

அரும்தபாருள் யாதுஒன்றும் இல்
ததரிந்த – ததர்ந்ததடுக்கப்பட்ட; இனத்ததாடு – இனத்துடன் தைர்ந்து; ததர்ந்து – ஆைாய்ந்து; எண்ணி – கருதி;
தைய்வார்க்கு – தைய்பவர்க்கு; அரும்தபாருள் – தபறுவதற்கு கடினைான பயன்கள்; யாததான்றும் – எந்த ஒன்றும்;
இல் – இல்றல.
ததர்ந்ததடுக்கப்பட்ட குழுதவாடு ஆைாய்ந்து, பின் தனக்குள்தை அறதப் பற்றி எண்ணி தைய்பவர்க்கு, கடினைான
தபாருள் என்று ஒன்றும் இல்றல.
3 to 5 – குைட்பாக்கள், விலக்கப்பட தவண்டிய விறனகறையும் அறவகறை விலக்காவிட்டால் வரும்

குற்ைங்கறையும் குறிக்கின்ைன.
3. ஆக்கம் கருதி முதல்இழக்கும் தைய்விறன

ஊக்கார் அறிவுறட யார்
ஆக்கம் – பிைகு தபைக்கூடிய பயறன; கருதி – நிறனத்து; முதல் – முதலீடு தைய்ய றவத்துள்ை தபாருறை;
இழக்கும் – இழத்தற்குக் காைணைான; தைய்விறன – தைய்யும் தையல்; ஊக்கார் – தைற்தகாள்ைார்; அறிவுறடயார்
– அறிவுள்ைவர்.
பின் விறையும் ஊதியத்றதக் கருதி, இப்தபாது உள்ை முதற்தபாருறை இழந்துவிடக் காைணைான தையறல
அறிவுறடயவர் தைற்தகாள்ைைாட்டார்.
4. ததளிவு இலதறனத் ததாடங்கார் இளிவுஎன்னும்

ஏதப்பாடு அஞ்சு பவர்
ததளிவு இலதறன – ததளிவு இல்லாதறத, ததளிந்த முடிவு எட்ட முடியாதறத; ததாடங்கார் – துவங்க ைாட்டார்;
இளிவு – இகழ்ச்சி; என்னும் – என்கின்ை; ஏதப்பாடு – குற்ைம் உண்டாதல்; அஞ்சுபவர் – நடுங்குபவர்கள்.
இழிவு தருவதாகிய குற்ைத்திற்கு அஞ்சுகின்ைவர், (இன்ன பயன் கிறடக்கும் என்னும்) ததளிவு இல்லாத
தையறலத் ததாடங்கைாட்டார்.
150
5. வறகஅைச் சூழாது எழுதல் பறகவறைப்
பாத்திப் படுப்பதுஓர் ஆறு
வறக – கூறுபாடு, வழிமுறைகள் எல்லாம்; அை – முழுக்க முழுக்க; சூழாது – ஆைாயாைல்; எழுதல் –
தைற்தைல்லுதல்; பறகவறை – எதிரிகறை, ததாழில் தபாட்டியாைர்கறை; பாத்தி* – வைரும் நிலம்; படுப்பது –
நிறலதபைச் தைய்வது; ஓர் – ஒரு; ஆறு – தநறி.
குறிப்பு : * பாத்தி – தநல் தபான்ை தானியங்கள் வயலில் ஊன்றுவதற்கு (நடுவதற்கு) முன்னால், அதறன
வைர்க்கும் இடம்
தையலின் வறககறை எல்லாம் முழுறையாக ஆைாயாைல் தைய்யத் ததாடங்குதல் பறகவறை (தபாட்டியாைறை)
வைரும் பாத்தியில் நிறலதபைச் தைய்வதற்கு ஒரு வழியாகிவிடும்.
(அதாவது தையறல ஆைாயாைல் தைய்ய ததாடங்குதல், பறகவரின் வலிறை அதிகைாகி, அவர்கள் நிறலத்து நிற்க
நாதை வழி தைய்தது தபான்ைதாகிவிடும்.)
6 – வது குைள், தைய்வன தைய்து, ஒழிவன ஒழிக. என்று இருவறகயிறனயும் கூறுகிைது.
6. தைய்தக்க அல்ல தையக்தகடும் தைய்தக்க

தைய்யாறை யானும் தகடும்
தைய் – தைய்ய; தக்க – தகுந்தறவ; அல்ல – அல்லாதறவகறை; தைய – தைய்தலால்; தகடும் – தகடு உண்டாகும்,
தகடுவான், அழியும்; தைய்தக்க – தைய்யத் தகுந்தறவ; தைய்யாறையானும் – தைய்யாதிருத்தலாலும்; தகடும் –
அழியும், அழிவான்.
ஒருவன் தைய்யத்தகாத தையல்கறைச் தைய்வதனால் தகடுவான்; தைய்யத்தக்க தையல்கறைச் தைய்யாைல்
விடுவதனாலும் தகடுவான்.
7 to 10 – குைட்பாக்கள், விறனகள் தைய்வதற்குரிய வழியிறனயும் அதனது உரிறையிறனயும்

ததளிவுபடுத்துகின்ைன.
7. எண்ணித் துணிக கருைம் துணிந்தபின்

எண்ணுவம் என்பது இழுக்கு
எண்ணி – ஆைாய்ந்து; துணிக – துணிவு தகாள்க, ததாடங்குக; கருைம் – தையல்; துணிந்தபின் – ததாடங்கியபின்;
எண்ணுவம் – நிறனக்கக் கடதவாம், எண்ணிப் பார்க்கலாம்; என்பது – என்ைல்; இழுக்கு – குற்ைம், தப்பு.
(தைய்யத் தகுந்த) தையலின் வழிகறை எண்ணிய பிைதக துணிந்து ததாடங்க தவண்டும். தைய்ய துணிந்தபின்
தையலுக்கான வழிகறை ஆைாய எண்ணுவது என்பது குற்ைைாகும்.
151
8. ஆற்றின் வருந்தா வருத்தம் பலர்நின்று
தபாற்றினும் தபாத்துப் படும்
ஆற்றின் – தநறியால், தக்க வழியில்; வருந்தா – முயலாத, தைய்யப்படாத; வருத்தம் – முயற்சி; பலர் நின்று – பலர்
துறணநின்று; தபாற்றினும் – குற்ைம் வைாைல் பாதுகாத்தாலும்; தபாத்துப்படும் – தவறும், குற்ைமுறடயதாகதவ
முடியும்.
தக்கவழியில் தைய்யப்படாத முயற்சி பலர் துறணயாக நின்று (அறத முடிக்குைாறு) காத்த தபாதிலும் குற்ைம்
உறடயதாகதவ முடியும்.
9. நன்றுஆற்ைல் உள்ளும் தவறுஉண்டு அவைவர்

பண்புஅறிந்து ஆற்ைாக் கறட
நன்று – நல்லன, நன்றை; ஆற்ைல் – தைய்வதின்; உள்ளும் – உள்தையும்; தவறு – தவறு, குற்ைம்; உண்டு –
உண்டாம்; அவர்அவர் – (தனித்தனியாக) அவர்களின்; பண்பு – குணம், தையற்பாடு; அறிந்து – ததரிந்து;
ஆற்ைாக்கறட – தைய்யாவிடின்.
அவைவருறடய இயல்புகறை அறிந்து அவற்றிற்தகற்ப தைய்யாவிட்டால், நன்றை தைய்வதிலும் தவறு உண்டாகும்.
(“நன்ைாற்ைல் உள்ளும்=நன்று + ஆற்ைல் + உள்ளும்”) – நல்லன தைய்வதின் உள்தையும், நன்றை தைய்வதிலும்.
10. எள்ைாத எண்ணிச் தையல்தவண்டும் தம்தைாடு

தகாள்ைாத தகாள்ைாது உலகு
எள்ைாத – இகழாத; எண்ணி – நாடி; தையல் – தைய்தல்; தவண்டும் – தகும்; தம்தைாடு – தம் நிறலறைதயாடு;
தகாள்ைாத – தபாருந்தாதறவ; தகாள்ைாது – ஏற்றுக் தகாள்ைாது; உலகு – உலக ைக்கள்.
தம் தகுதிக்கு தபாருந்தாத தையல்கறை உலகம் ஏற்றுக் தகாள்ைாது. ஆறகயால் உலகம் இகழாத தையல்கறை
-----------------------------------------------------------------------------------
48. வலியறிதல்
எல்லாவறகயான வலிறையிறனயும் அறிதல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், வலிறையின் வறககறையும் அதறன அறிந்து தைற்தைல்வார் அறடயும் பயறனயும்

1. விறனவலியும் தன்வலியும் ைாற்ைான் வலியும்

துறணவலியும் தூக்கிச் தையல்
152
விறனவலியும் – தையலின் வலிறையும், தைற்தகாள்ைப்தபாகும் முயற்சியின் திைத்றதயும்; தன்வலியும் – தனது
வலிறையும், முயற்சி தைற்தகாள்வானது ஆற்ைறலயும்; ைாற்ைான்வலியும் – பறகவன் வலிறையும்;
துறணவலியும்* – (நைக்கும் & எதிரிக்கும்) துறண நிற்பாைது ஆற்ைறலயும், உதவுதவார் வலிறையும்; தூக்கி –
அைந்தறிந்து, ஆைாய்ந்தறிந்து; தையல் – தைய்க.
குறிப்பு : * துறணவலியும் = துறண என்ைதும் நைக்கு துறணயாக வருபவறை ைட்டும் நிறனக்கக்கூடாது.
எதிரிக்கும் யார் துறணயாக நிற்கிைார்கள், அவர்களின் வலிறை என்ன என்று அறிந்து தைய்யதவண்டும்.
தையலின் வலிறையும், தன் வலிறையும், பறகவனுறடய வலிறையும், இருவர்க்கும் துறணயானவரின்
வலிறையும் ஆைாய்ந்து தைய்யதவண்டும்.
2. ஒல்வது அறிவது அறிந்துஅதன் கண்தங்கிச்

தைல்வார்க்குச் தைல்லாதது இல்
ஒல்வது – இயல்வது; அறிவது – ததரிவது, அறியதவண்டிய (திைங்கறை); அறிந்து – ததரிந்து; அதன்கண் –
அதனிடத்தில்; தங்கி – நின்று, றவத்து, அந்த ஒன்றை ைட்டுதை நிறனவில் தகாண்டு; தைல்வார்க்கு –
முயல்கின்ைவர்க்கு; தைல்லாதது – முடியாதது; இல் – இல்றல.
தனக்குப் தபாருந்தும் தையறலயும், அதற்காக அறிய தவண்டிய வழிகறையும் அறிந்து, அதறன ைட்டுதை
கருத்தாக தகாண்டு முயல்கின்ைவர்க்கு முடியாதது என ஒன்றும் இல்றல.
3 & 4 – குைட்பாக்கள், தன்னுறடய வலிறையிறன அறிந்து தகாள்ைாைல் விறன தைற்தைல்வதனால்

உண்டாகும் குற்ைத்திறன கூறுகின்ைன.
3. உறடத்தம் வலிஅறியார் ஊக்கத்தின் ஊக்கி

இறடக்கண் முரிந்தார் பலர்
உறடத்தம்* – தம்முறடய, தம்மிடம் இருக்கின்ை; வலி – வலிறை; அறியார் – அறிந்து தகாள்ைாதவர்; ஊக்கத்தின்
– ைனதவழுச்சியால்; ஊக்கி – விறன தைய்தறலத் ததாடங்கி; இறடக்கண் – இறடயிதல, நடுவிதல; முரிந்தார்
– தகட்டவர்; பலர் – பலர்.
குறிப்பு : * உறடத்தம் = (உறட + தம்) = (தம் + உறட) – தம்முறடய.
தம்முறடய வலிறை இவ்வைவு என்று அறியாைல் ைன எழுச்சிதகாண்டு, தையறல ததாடங்கி இறடயிதலதய
அழிந்தவர் பலர்.
4. அறைந்துஆங்கு ஒழுகான் அைவுஅறியான் தன்றன

வியந்தான் விறைந்து தகடும்
153
அறைந்துஆங்கு* – அவ்விடத்தத தபாருந்தி, அவ்விடத்திற்குரிய அடக்கத்ததாடு தபாருந்தி; ஒழுகான் – நடந்து
தகாள்ைாதவன்; அைவு – எல்றல, அைறவ; அறியான் – அறியாதவன்; தன்றன – தன்றன; வியந்தான் – கர்வம்
தகாண்டவன், தன்றனப்பற்றி தபரிதும் உயர்வாக எண்ணி ைகிழ்பவன்; விறைந்து – விறைவில்; தகடும் –
அழியும்.
(குறிப்பு : * அறைந்துஆங்கு = அறைந்து + ஆங்கு; ஆங்கு = அங்தக, அந்த இடத்தத; அறைந்து = தபாருந்துதல்;
அவ்விடத்தத தபாருந்துதல் = எந்த இடதைா அவ்விடத்தின் இயல்பிற்கு தபாருந்துதல்)
ைற்ைவர்கதைாடு ஒத்து நடக்காைல், தன் வலிறையின் அைறவயும் அறியாைல், தன்றன வியந்து ைதித்துக்
தகாண்டிருப்பவன் விறைவில் தகடுவான்.
5 – வது குைள், ைாற்ைான் வலிறையிறனயும் அவனுறடய துறணயின் வலிறையிறனயும் அறியாதிருந்தால்

உண்டாகும் குற்ைத்திறன (ையிலிைகு ஏற்றிய வண்டிறய தகாண்டு) ததளிவுபடுத்துகிைது.
5. பீலிதபய் ைாகாடும் அச்சுஇறும் அப்பண்டம்

ைால மிகுத்துப் தபயின்
பீலி – ையிலின் ததாறக; தபய் – ஏற்றிய (இடு, தைாரி, பைப்பு); ைாகாடும் – (ைகடமும்) வண்டியும்; அச்சு – வண்டியின்
ைக்கைம் தகாக்கப்படும் ைைம்; இறும் – முறியும்; அப்பண்டம் – அந்தப் தபாருள்; ைால – தபருைைவு; மிகுத்துப் –
தபருக்கிப்; தபயின் – இட்டால்.
ையிலிைகு ஏற்றிய வண்டிதய ஆனாலும், அந்தப் பண்டமும் (அைதவாடு ஏற்ைாைல்) அைவுகடந்து மிகுதியாக
ஏற்றினால் அச்சு முறியும்.
6 – வது குைள், தைற்தகாண்ட விறனயின் வலிறையிறன அறியாதிருந்தால் வரும் குற்ைத்திறனக்

6. நுனிக்தகாம்பர் ஏறினார் அஃதுஇைந்து ஊக்கின்

உயிர்க்குஇறுதி ஆகி விடும்
நுனி – முறன; தகாம்பர் – சிறுகிறை; ஏறினார் – ஏறினவர்; அஃது – அது; இைந்து – கடந்து; ஊக்கின் – தைலும்
ஏை முயன்ைால்; உயிர்க்கு – உயிருக்கு; இறுதி – முடிவு; ஆகிவிடும் – ஆகிவிடும்.
ஒரு ைைத்தின் நுனிக்தகாம்பில் (= ைைத்தின் சிறுகிறையின் நுனி வறை) ஏறியவர், அறதயும் கடந்து தைலும் ஏை
முறனந்தால், அவருறடய உயிர்க்கு முடிவாக ஆகிவிடும்.
7 to 10 – குைட்பாக்கள், மூவறக ஆற்ைலுள்ளும் தபாருட்தைல்வத்தின் வலிறையிறன அறிந்து தையல்பட

தவண்டிய சிைப்பிறன வகுத்துக் கூறுகின்ைன.
154
7. ஆற்றின் அைவறிந்து ஈக; அதுதபாருள்
தபாற்றி வழங்கும் தநறி
ஆற்றின் – (தபாருள் வரும்) தநறியின், வழியின்; அைவுஅறிந்து – எல்றல ததரிந்து; ஈக – தகாடுக்க; அது – அது;
தபாருள் – தபாருள், தைாத்து; தபாற்றி – காத்து, தபணி ஒழுகும்; வழங்கும் – தகாடுக்கும்; தநறி – வழி.
தபாருள் வரும் வழியின் அைவு ததரிந்து அதற்தகற்ப பிைர்க்குக் தகாடுக்க தவண்டும். அதுதவ தபாருறைக் காத்து
(பிைருக்கு) வழங்கும் தநறியாகும்.
8. ஆகுஆறு அைவுஇட்டிது ஆயினும் தகடுஇல்றல

தபாகுஆறு அகலாக் கறட
ஆகு ஆறு – ஆகும் வழி, (தபாருள்) வருகின்ை வழி, வருவாய்; அைவு – அைவானது; இட்டிது – சிறியது; ஆயினும்
– ஆனாலும்; தகடு – தகடுதி, தீங்கு; இல்றல – இல்றல; தபாகு – தைலவாகும்; ஆறு – தநறி; அகலாக்கறட –
தபருகாத இடத்து, (வைவுக்கு தைல்) விரிவுபடாைல் இருந்தால்.
தபாருள் வரும் வழி (வருவாய்) சிறியதாக இருந்தாலும், தபாகும் வழி (தைலவு) விரிவுபடாவிட்டால் அதனால் தீங்கு
இல்றல.
9. அைவுஅறிந்து வாழாதான் வாழ்க்றக உைதபால

இல்லாகித் ததான்ைாக் தகடும்
அைவு – எல்றல; அறிந்து – ததரிந்து; வாழாதான் – வாழாதவன்; வாழ்க்றக – வாழ்வு; உை – இருக்கின்ைறவ;
தபால – தபான்று; இல்லாகி – இல்லாததாகி; ததான்ைா – ததான்றி, காட்சியளித்து; தகடும் – அழியும், தகடுறும்.
தபாருளின் அைவு அறிந்து வாழாதவனுறடய வாழ்க்றக (பல வைமும்) இருப்பது தபால் ததான்றி இல்லாைல்
ைறைந்து தகட்டுவிடும்.
10. உைவறை தூக்காத ஒப்புை வாண்றை

வைவறை வல்றலக் தகடும்
உை – இருக்கின்ை; வறை – அைவு; தூக்காத – ஆைாயாது; ஒப்புைவு – உதவிதைய்தல்; (என்னும்) ஆண்றை – திட
தன்றை; வை – தைல்வத்தினது; வறை – எல்றல; வல்றலக் – விறைவில்; தகடும் – அழியும்.
155
தனக்தகன்று உள்ை தபாருளின் அைறவ ஆைாயாைல் தைற்தகாள்ளும் ஒப்புைவு, ஒருவனுறடய தைல்வத்தின்
அைறவ விறைவில் அழிக்கும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
49. காலைறிதல்
காலத்தின் அருறையிறனக் கூறுதல்
1 – வது குைள், காலத்தினால் வரும் தபரும் தவற்றியிறனக் கூறுகிைது. காலத்தின் சிைப்பு உணர்த்தப்பட்டது.
1. பகல்தவல்லும் கூறகறயக் காக்றக இகல்தவல்லும்

தவந்தர்க்கு தவண்டும் தபாழுது
பகல் – பகற்தபாழுதில்; தவல்லும் – தவன்றுவிடும்; கூறகறய – தகாட்டாறன, ஆந்றதறய; காக்றக – காகம்;
இகல் – (ைண்றட) ைாறுபாடு, பறகறய; தவல்லும் – தவல்லக் கருதும்; தவந்தர்க்கு – ஆட்சித் தறலவர்க்கு;
தவண்டும் – இன்றியறையாதது; தபாழுது – தநைம், காலம்.
காக்றக தன்றனவிட வலிறையுறடய தகாட்டாறனப் பகலில் தவன்றுவிடும்; அதுதபால் பறகறய தவல்லக்
கருதும் அைைர்க்கும், அதற்கு ஏற்ை காலம் தவண்டும்.
2 to 4 – குைட்பாக்கள், காலத்தின் அருறையிறன அறிந்து தகாள்ளுவதால் வரும் பயன் கூைப்பட்டது.
2. பருவத்ததாடு ஒட்ட ஒழுகல் திருவிறனத்

தீைாறை ஆர்க்கும் கயிறு
பருவத்ததாடு – காலத்ததாடு; ஒட்ட – தபாருந்த; ஒழுகல் – நடந்து தகாள்ளுதல்; திருவிறன – தைல்வத்திறன;
தீைாறை – நீங்காைல்; ஆர்க்கும் – பிறணக்கும், இறணக்கும்; கயிறு – கயிறு, வடம்.
காலத்ததாடு தபாருந்துைாறு ஆைாய்ந்து நடத்தல் (நில்லாத இயல்பு உறடய) தைல்வத்றத நீங்காைல் நிற்குைாறு
(நிறலத்திருக்குைாறு) கட்டும் கயிைாகும்.
3. அருவிறன என்ப உைதவா கருவியால்

காலம் அறிந்து தையின்
அருவிறன – அரிதான தையல்; என்ப – என்று தைால்லப்படுபறவ; உைதவா – இருக்கின்ைனவா; கருவியான் –
கருவியால்; காலம் – தபாழுது; அறிந்து – ததரிந்து; தையின் – தைய்தால்.
156
(தைய்யும் தையறல முடிப்பதற்கு தவண்டிய) கருவிகளுடன் ஏற்ை காலத்றதயும் அறிந்து தைய்தால், அரிய
தையல்கள் என்பறவ உண்தடா?
4. ஞாலம் கருதினும் றககூடும் காலம்

கருதி இடத்தால் தையின்
ஞாலம் – உலகம் முழுவறதயும்; கருதினும் – தவண்டும் என்று நிறனத்தாலும், விரும்பினாலும்; றககூடும் –
றகவைப் தபறும், எளிதிற் கிறடக்கும், நிறைதவறும், றகயகத்ததாம்; காலம் – காலம், தபாழுது; கருதி – அறிந்து;
இடத்தான் – இடத்ததாடு தபாருந்த; தையின் – தைய்தால்.
(தையறல முடிப்பதற்கு ஏற்ை) காலத்றத அறிந்து இடத்ததாடு தபாருந்துைாறு தைய்தால், உலகதை தவண்டும் எனக்
கருதினாலும் றககூடும்.
5 – வது குைள், காலம் தக்கபடி வாைாவிட்டால் தபாறுத்திருத்தல் தவண்டும் என்பறத கூறுகிைது.
5. காலம் கருதி இருப்பர் கலங்காது

ஞாலம் கருது பவர்
காலம் – (ஏற்ை) தபாழுதிறன; கருதி – எதிர்தநாக்கி; இருப்பர் – இருப்பர்; கலங்காது – ைனம் கலங்காைல்,
அறைவின்றி, தப்பாைல்; ஞாலம் – உலகம் (முழுவறதயும்); கருதுபவர் – (தவல்ல)நிறனப்பவர்.
உலகம் முழுவறதயும் அறடய நிறனக்கின்ைவர், அறதப்பற்றி எண்ணிக் கலங்காைல் அதற்கு ஏற்ை காலத்றதக்
எதிர்தநாக்கி தபாறுத்திருப்பர்.
6 – வது குைள், தபாறுத்திருப்பதால் வரும் சிைப்பிறன கூறுகிைது.
6. ஊக்கம் உறடயான் ஒடுக்கம் தபாருதகர்

தாக்கற்குப் தபரும் தறகத்து
ஊக்கம் – ைன எழுச்சி; உறடயான் – உறடறையாகக் தகாண்டவன்; ஒடுக்கம் – ஒடுங்கியிருப்பது,
பதுங்கியிருப்பது, காலம் பார்த்திருக்கின்ை இருப்பு; தபாருதகர் – ைண்றடச் தைம்ைறிக்கடா; தாக்கற்குப் –
வலிறையுடன் தாக்குவதற்கு, பாயும்தபாருட்டு; தபரும் – பின்வாங்கும், சில அடிகள் பின்தநாக்கி தைல்லும்;
தறகத்து – தன்றையுறடயது.
ஊக்கம் மிகுந்தவன் (காலத்றத எதிர்பார்த்து) அடங்கியிருத்தல், தபார் தைய்யும் ஆட்டுக்கடா தன் பறகறயத்
தாக்குவதற்காகப் சில அடிகள் பின்தனாக்கி தைல்வறதப் தபான்ைது.
157
7 & 8 – குைட்பாக்கள், தபாறுத்திருக்கும் காலத்தில் பறகறை தவளிப்படாைல் பார்த்துக் தகாள்ளுதல் தவண்டும்
என்று ததரிவிக்கின்ைன.
7. தபாள்தைன ஆங்தக புைம்தவைார் காலம்பார்த்து

உள்தவர்ப்பர் ஒள்ளி யவர்
தபாள்தைன – ைடக்தகன,விறைவாக; ஆங்தக – அப்தபாதத; புைம் – தவளிப்பறடயாக; தவைார் – தவகுைைாட்டார்;
காலம் – பருவம்; பார்த்து – தநாக்கி; உள் – தநஞ்சுக்குள்; – தவர்ப்பர் – தவகுள்வர், தகாபத்றத றவத்திருப்பர்;
ஒள்ளியவர் – அறிவுறடயர்.
அறிவுறடயவர், (பறகவர் தீங்கு தைய்த) தபாழுதத விறைவாக தவளிப்பறடயாக சினம் தகாள்ைைாட்டார்;
(தவல்வதற்கு ஏற்ை) காலம் வரும்வறை ைனதிற்குள்தை தகாபத்திறன றவத்திருப்பர்.
8. தைறுநறைக் காணின் சுைக்க இறுவறை

காணின் கிழக்காம் தறல
தைறுநறைக் – பறகவறைக்; காணின் – கண்டால்; சுைக்க – தாங்க, பணிக; இறு – அழியும்; வறை – காலம்;
காணின் – தநருங்கினால்; கிழக்காம் – கீழாகும் (தகடுவர்); தறல – தறல.
பறகவறைக் கண்டால் தபாறுத்துச் தைல்ல தவண்டும்; அப் பறகவர்க்கு முடிவுகாலம் வந்ததபாது நிறலறை
தறலகீழாகும்.
9 – வது குைள், காலம் வந்துவிட்டால் விறைவாக தைய்தல் தவண்டும் என்று குறித்துக் காட்டுகிைது.
9. எய்தற்கு அரிய இறயந்தக்கால் அந்நிறலதய

தைய்தற்கு அரிய தையல்
எய்தற்கு – அறடவதற்கு; அரியது – அருறையானது; இறயந்தக்கால் – கூடினால்; அந்நிறலதய – அந்தப்
தபாழுதத; தைய்தற்கு – தைய்வதற்கு; அரிய அருறையானறவகறை; தையல் – தைய்க.
(எய்தற்கு அரியது = இந்த வாய்ப்றப தபான்று தவறு ஒரு தருணம் மீண்டும் அறையாது என்ை நிறல)
கிறடத்தற்கரிய காலம் வந்து வாய்க்குைானால், அந்த வாய்ப்றபப் பயன்படுத்திக்தகாண்டு அப்தபாதத
தைய்தற்கரிய தையல்கறைச் தைய்யதவண்டும்.
10 – வது குைள், தபாறுத்திருப்பதும் தையல்படுவதும் ஆகிய இைண்டிறனயும் தகாக்கிறனக் காட்டி

விைக்குகிைது.
158
10. தகாக்குஒக்க கூம்பும் பருவத்து; ைற்றுஅதன்
குத்துஒக்க சீர்த்த இடத்து
தகாக்கு – தகாக்கு என்னும் பைறவறய; ஒக்க – ஒத்திருக்க தவண்டும்; கூம்பும் – (வாய்ப்பு) ஒடுங்கிய; பருவத்து
– காலத்தில்; ைற்று – ைற்ைபடி; அதன் – அதனுறடய; குத்து – தகாத்துதறல; ஒக்க – ஒத்திருக்க தவண்டும்; சீர்த்த
இடத்து – வாய்ப்பு உண்டான காலத்தில்.
தபாறுத்திருக்கும் காலத்தில் தகாக்குப்தபால் அறைதியா இருக்கதவண்டும்; காலம் வாய்த்ததபாது அதன்
இறைறய தகாத்துதறலப் தபால் தவைாைல் தைய்து முடிக்கதவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
50. இடனறிதல்
ததாழில் (தையல்) தைய்யும் இடத்திறன அறிந்து தைய்தல்
1 to 4 – குைட்பாக்கள், அைணின் புைத்திருக்கும் பறகவரின் இடத்திறன அறிதல் தவண்டும் என்பறத

1. ததாடங்கற்க எவ்விறனயும் எள்ைற்க முற்றும்

இடம்கண்ட பின்அல் லது
ததாடங்கற்க – ததாடங்காதீர், பறகவர் தைல் துவங்காதிருக்க தவண்டும்; எவ்விறனயும் – எந்தச் தையறலயும்;
எள்ைற்க – பறகவறை இகழக்கூடாது; முற்றும் – முற்றுமிடைாகும், முடியக்கூடிய, முற்றுறகயிடுதற்காகும்; இடம்
– தக்க இடம்; கண்ட – அறிந்த, கண்டறிந்த, தபற்ை; பின் – பிைகு; அல்லது – அல்லாைல்.
முற்றுறக தைய்வதற்கு ஏற்ை இடத்றதக் கண்டபின் அல்லாைல் எச் தையறலயும் ததாடங்கக் கூடாது; பறகவறை
இகழாதிருக்க தவண்டும்.
2. முைண்தைர்ந்த தைாய்ம்பின் அவர்க்கும் அைண்தைர்ந்துஆம்

ஆக்கம் பலவும் தரும்
முைண் – ைாறுபாடு (உலகம் அறனவருக்கும் என்று எண்ணாது, தனக்தக உரியது என்ை எண்ணம்); தைர்ந்த
– கூடிய, உறடய; தைாய்ம்பினவர்க்கும் – வலியுறடயவர்க்கும் (தன் வலிறையால் உலறக தவன்று தன்
குறடகீழ் தகாண்டுவை நிறனப்பவர்); அைண் – தகாட்றட, பாதுகாப்பு; தைர்ந்து – கூடி, இறணந்து; ஆம் –
ஆகின்ை, உருவாகின்ை; ஆக்கம் – நன்றை, தைன்தைல் உயர்தல், (இங்கு முற்றுறக என்ை தபாருளில்
வந்துள்ைது); பலவும் – பல, நிறையவும்; தரும் – பயன் தகாடுக்கும்.
(அைண் தைர்ந்ததாம் ஆக்கம் = இங்கு அைண் என்பது தகாட்றட பாதுகாப்புச் சுவர் என்று எண்ணக்கூடாது.
1. எதிரிறய தாக்கவும், 2. முற்றுறகயிடவும் ைற்றும் 3. தனக்கு பாதுகாப்பாகவும் உள்ை சிைந்த இடத்றத
(இம்மூன்றும் ஒருதைை அறைந்த இடம்) அைண் என்று குறிப்பிடுகிைது. அதாவது பாதுகாப்பான இடத்தில் எதிரிறய
முற்றுறகயிடுவதால்)
159
ைாறுபாடு (பறக) தபாருந்திய வலிறை உறடயவர்க்கும், பாதுகாப்பான இடம் தைர்வதால் உருவாகின்ை
முற்றுறக (எதிரிறய வலிறை இழக்கச் தைய்தல்), பல பயன்கறை தகாடுக்கும்.
(விைக்கம் : உலகம் அறனவருக்கும் என்று எண்ணாது, தனக்தக உரியது என்ை எண்ணம் தகாண்டு தன்
வலிறையால் உலறக தவன்று தன் குறடகீழ் தகாண்டுவை நிறனப்பவர்க்கும், அைண் (1.எதிரிறய தாக்கவும்,
2.முற்றுறகயிட்டு வலிறை குன்ைச் தைய்யவும் ைற்றும் 3.தனக்கு பாதுகாப்பாகவும் என மூன்றும் ஒருதைை
அறைந்த இடம்) என்ை சிைந்த இடம் அறைந்து எதிரிறய முற்றுறகயிட்டால் அது பலவறகயான பயன்கறை
வழங்கும்.)
3. ஆற்ைாரும் ஆற்றி அடுப இடம்அறிந்து

தபாற்ைார்கண் தபாற்றிச் தையின்
ஆற்ைாரும் – வலிறையில்லாதவர்களும்; ஆற்றி – வலிறையுறடயவைாகி; அடுப – தவல்வர்; இடனறிந்து – இடம்
ததரிந்து; தபாற்ைார்கண் – பறகவரிடம்; தபாற்றி – தன்றன காத்துக் தகாண்டு; தையின் – தையல்கறை தைய்தால்,
(விழிப்புடன்) தையல்பட்டால்.
தக்க இடத்றத அறிந்து தம்றைக் காத்துக்தகாண்டு, பறகவரிடம் விழிப்புடன் தையல்பட்டால், வலிறை
இல்லாதவரும் வலிறை உறடயவைாய் தவல்வர்.
4. எண்ணியார் எண்ணம் இழப்பர் இடம்அறிந்து

துன்னியார் துன்னிச் தையின்
எண்ணியார் – (தம்றை தவல்ல) நிறனத்தவர்; எண்ணம் – எண்ணத்றத, திட்டம்; இழப்பர் – நீங்கப் தபறுவர்,
றகவிடுவர்; இடம் – இடம்; அறிந்து – ததரிந்து; துன்னியார்* – தபாருந்தி நின்ைவர்; துன்னி – தபாருந்தி நின்று;
தையின் – தைய்தால்.
(தாம் விறன தைய்தற்தகற்ை பாதுகாப்பான) இடத்றத அறிந்து, அவ்விடத்ததாடு தபாருந்திநின்று விறன
தைய்பவைானால்*, அவறை தவல்ல எண்ணியிருந்த பறகவர் தம் எண்ணத்றத றகவிடுவர்.
(குறிப்பு : * துன்னியார் = தபாருந்த நின்ைவர், அதாவது இடத்திற்கு ஏற்ைவாறு தபாருத்தைான தையறல தைய்யும்
நபர், அதறன “தைய்பவர்” என்று கருத்துறையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ைது. அதாவது தைல்வத்றத உறடயவறை
தைல்வந்தர் என்று அறழப்பது தபான்று, துன்னி தைய்பவறை “துன்னியார்” என்று கருத்தில் கூைப்பட்டுள்ைது.
துன்னியார் என்பதற்கு ைற்ைவர், நண்பர்கள் என்று தபாருள் கூைப்பட்டுள்ைது. அறவகள் இந்த இடத்திற்கு
தபாருந்தாது)
5 to 7 – குைட்பாக்கள், விறன தைய்தற்கு ஆன இடத்திறன அறிந்து தகாள்ளுதல் இன்றியறையாதது என்று

5. தநடும்புனலுள் தவல்லும் முதறல அடும்புனலின்

நீங்கின் அதறனப் பிை
160
தநடும் – ஆழமுறடய; புனலுள் – நீருக்குள்; தவல்லும் – ைற்ை உயிரினங்கறை தவன்றுவிடும்; முதறல –
முதறல; அடும் – தவன்றுவிடும்; புனலின் – நீர்நிறலயினின்று; நீங்கின் – தவளிதயறினால்; அதறன – அறத
(முதறலறய); பிை – ைற்ை உயிரினங்கள்.
ஆழமுள்ை நீரில் முதறல ைற்ை உயிர்கறை தவல்லும்; ஆனால் நீரிலிருந்து நிலப்பகுதிக்கு வந்தால் அந்த
முதறலறயயும் ைற்ை உயிர்கள் தவன்று விடும்.
6. கடல்ஓடாக் கால்வல் தநடுந்ததர்; கடல்ஓடும்

நாவாயும் ஓடா நிலத்து
கடல் – கடலின்கண்; ஓடா – ஓடாது; கால் – உருள், உருறை (ைக்கைம்); வல் – வலிறையுறடய; தநடும் – தநடிய,
நீண்ட, உயைைான; ததர் – இைதம் (இைதம், வண்டி முதலிய ஊர்திகளின் தபாதுப்தபயர்); கடல் – கடல்; ஓடும் –
ஓடும்; நாவாயும் – ைைக்கலமும், ததாணியும், கப்பலும்; ஓடா – ஓடாது; நிலத்து – நிலத்தின் தைதல, பூமியின் கண்.
வலிறையான ைக்கைங்கறையுறடய தபரிய ததர்கள் கடலில் ஓடமுடியாது; கடலில் ஓடுகின்ை கப்பல்களும்
நிலத்தில் ஓடமுடியாது.
7. அஞ்ைாறை அல்லால் துறணதவண்டா எஞ்ைாறை

எண்ணி இடத்தால் தையின்
அஞ்ைாறை – துணிவு, அச்ைமில்லாறை, உள்ைத் திண்றை; அல்லால் – அன்றி, தவிை; துறண – தவறு துறண,
உதவி; தவண்டா – தவண்டுவதில்றல; எஞ்ைாறை – குறைவில்லாைல்; எண்ணி – எண்ணிப்பார்த்து;
இடத்தால் – (தக்க) இடத்தில்; தையின் – தபாருந்த தைய்தால்.
(தையறல தைய்யும் வழிவறககறைக்) குறைவில்லாைல் எண்ணித் தக்க இடத்தில் தபாருந்திச் தைய்தால்,
துணிறவத் தவிை தவறு துறண தவண்டியதில்றல.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், பறகவறைச் ைந்திக்க கூடாத இடமும் அவ்வாறு ைந்தித்தால் வைக்கூடியக்

குற்ைத்திறனயும் கூறுகின்ைன.
8. சிறுபறடயான் தைல்இடம் தைரின் உறுபறடயான்

ஊக்கம் அழிந்து விடும்
சிறு – சிறிய; பறடயான் – பறடயுறடயவன்; தைல்லிடம் – தன் பறட தவல்லும் இடம்; தைரின் – தைர்ந்தால்; உறு
– தபரிய; பறடயான் – பறடயுறடயவன்; ஊக்கம் – ைனஎழுச்சி, ைனமிகுதி; அழிந்துவிடும் – தகட்டுப் தபாகும்.
161
(குறிப்பு : தவகுைாறை (31) அதிகாைத்தில் முதல் இைண்டு குைள்களில் “தைல்லிடம்” என்பது, தன்னுறடய தகாபம்
தைன்று பலிக்கும் இடம் என்று கூைப்பட்டுள்ைது. “தைல்லிடம்” என்ைால் தன்னுறடய பறட எங்கு தவற்றிதபை
இயலுதைா அந்த இடம் என்று தபாருள் தகாள்வது இங்தக தபாருத்தைாக உள்ைது.)
சிறிய பறட உறடய அைைன், தன்னுறடய பறட தவல்லும் இடத்தில் தபாருந்தி நின்ைால், தபரிய பறட உறடய
அைைனின் ஊக்கம் அழிந்து விடும் (தபரும்பறடயுறட அைைனுக்கு தவற்றி கிறடக்காது).
9. சிறைநலனும் சீரும் இலர்எனினும் ைாந்தர்

உறைநிலத்ததாடு ஒட்டல் அரிது
சிறை – அைண்; நலனும் – நல்ல, நன்றை; சீரும் – பறடச் சிைப்புகளும்; இலர் – இல்லாதவர்; எனினும் –
என்ைாலும்; ைாந்தர் – பறக ைக்கள்; உறை நிலத்ததாடு – உறைவிடத்தில், நிறலயாக தங்குகின்ை
நிலத்தின்கண்; ஒட்டல் – தாக்குதல்; அரிது – அருறையானது, இயலாதது, கடினைானது.
(பறகவர்) நல்ல அைணும் பறடச் சிைப்பும் இல்லாதவைாயினும், பறகவர் வாழ்கின்ை இடத்திற்குச் தைன்று
அவறைத் தாக்குதல் இயலாதது.
10. கால்ஆழ் கைரில் நரிஅடும் கண்அஞ்ைா

தவலாள் முகத்த களிறு
கால் – கால் புறதந்தால்; ஆழ் – ஆழைான; கைரில் – தைற்றில், தைற்று நிலத்தில்; நரி – நரிதயன்னும் சிறுவிலங்கு;
அடும் – தகால்லும்; கண்அஞ்ைா – பயப்படாத; தவல் – தவல் (எறியப்பட்டு); ஆழ் – புறதந்த; முகத்த – தகார்த்த
தகாம்புறடய (ஊசியில் பூக்கறை தகார்ப்பது தபான்று வீைர்கறை தன் தகாம்பில் தகார்த்த); களிறு –
ஆண்யாறன.
தவல் ஏந்திய பயைறியாத வீைர்கறை தகார்த்த தகாம்பு உறடய அஞ்ைாத யாறனயின் கால்கள் ஆழைான தைற்று
நிலத்தில் புறதயும்தபாது நரிகள் தகான்றுவிடும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
51. ததரிந்து ததளிதல்
ஒருவறைப் பற்றி முழுவதும் அறிந்து ததளிந்த பிைகு, அவறை ததர்ந்ததடுத்தல்
(குறிப்பு : ததளிதல் என்பதன் தபாருள் ததளிவாதல், முடிவுக்கு வருதல், நம்புதல், ததர்ந்ததடுத்தல்…)
1 to 3 – குைட்பாக்கள், அரிய தவண்டிய அைறவகறைக் தகாண்டு குணமும், குற்ைமும் ததரிந்து

குணமுறடயாறைத் ததர்ந்ததடுக்க தவண்டும் என்று கூறுகின்ைன.
1. அைம்தபாருள் இன்பம் உயிர்அச்ைம் நான்கின்

திைம்ததரிந்து ததைப் படும்
162
அைம் – நல்விறன; தபாருள் – தபாருட்தைல்வம்; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; உயிர் அச்ைம் – உயிர் அச்ைம், உயிர் பயம்;
நான்கின் – நான்கினது; திைம் – கூறுபாடு, வறகயால்; ததரிந்து – ஆைாய்ந்து (அறிந்து); ததைப்படும் –
திண்ணைாகத் ததளியப்படும், ஏற்கப்படும்.
அைம், தபாருள், இன்பம், உயிர்க்காக அஞ்சும் அச்ைம் ஆகிய நான்கு வறகயாலும் ஆைாயப்பட்ட பிைதக ஒருவன்
(ஒரு ததாழிலுக்கு உரியவனாகத்) ததளியப்படுவான்.
2. குடிப்பிைந்து குற்ைத்தின் நீங்கி வடுப்பரியும்

நாணுறடயான் கட்தட ததளிவு
குடி – நற்குடி; பிைந்து – ததான்றி; குற்ைத்தின் – பிறழகளினின்றும்; நீங்கி – நீங்கி; வடு – குற்ைம்
(உண்டாகுதைா என்று); பரியும் – அஞ்சுகின்ை; நாண் – இழி தையல்களுக்கு தவட்கத்றத; உறடயான் –
உறடயவன்; கட்தட – இடத்தத; ததளிவு – ஆைாய்ந்து துணிதல்.
நல்ல குடியில் பிைந்து குற்ைங்களிலிருந்து நீங்கிப் பழியான தையல்கறைச் தைய்ய அஞ்சுகின்ை நாணம்
உறடயவறனதய நம்பித் ததளிய தவண்டும்.
3. அரியகற்று ஆசுஅற்ைார் கண்ணும் ததரியுங்கால்

இன்றை அரிதத தவளிறு
அரிய – சிைந்த அருறையான நூல்கறை; கற்று – ஓதி; ஆசு – குற்ைம்; அற்ைார்கண்ணும் – நீங்கியவரிடத்தும்;
ததரியுங்கால் – ஆைாயும்தபாது; இன்றை – இல்லாறை; அரிதத – அருறையானதத; தவளிறு – தவண்றை
(அறியாறை).
அரிய நூல்கறைக் கற்றுத் ததர்ந்து, குற்ைம் அற்ைவரிடத்திலும் ஆைாய்ந்து பார்க்கும்தபாது அறியாறை
இல்லாதிருப்பது அருறையாகும். (சிைந்த நூல்கறைக் கற்ைவரிடத்திலும் அறியாறை இருக்கும். “கற்ைது
றகம்ைண் அைவு” என்ை ஔறவயாரின் வரிகறை ஒத்ததாக உள்ைது)
4 & 5 – குைட்பாக்கள், குணம், குற்ைங்கறை நாடி அறியும் வழிமுறைகறை ததளிவு படுத்துகின்ைன.
4. குணம்நாடிக் குற்ைமும் நாடி அவற்றுள்

மிறகநாடி மிக்க தகாைல்
குணம்நாடி – குணங்கறைக் ஆைாய்ந்து; குற்ைமும்நாடி – குற்ைங்கறையும் ததடி அறிந்து; அவற்றுள் –
அறவகளினுள்; மிறக – மிக்கறவ; நாடி – ஆைாய்ந்து அறிந்து; மிக்க – மிகுதியாக இருப்பனவற்றை தகாண்டு;
தகாைல் – தகாள்க, அவறன அறிக.
163
ஒருவனுறடய குணங்கறை ஆைாய்ந்து, பிைகு குற்ைங்கறையும் ஆைாய்ந்து, மிகுதியானறவ எறவதயன
ஆைாய்ந்து அறிந்து, அந்த மிக்கவற்றைக் தகாண்டு அவறன அறிந்து தகாள்ை தவண்டும்.
5. தபருறைக்கும் ஏறனச் சிறுறைக்கும் தம்தம்

கருைதை கட்டறைக் கல்
தபருறைக்கும் – சிைப்புக்கும், நிறைகுணத்திற்கும்; ஏறன – ைற்றும்; சிறுறைக்கும் – குறைபாட்டிற்கும்,
குறைவிற்கும்; கருைதை – தையதல, தைய்திைதன, தையற்பாங்தக; கட்டறைக்கல் – உறைகல்; தத்தம் – அவைவர்.
(ைக்களுறடய குணங்கைாலாகிய) தபருறைக்கும், (குற்ைங்கைாகிய) சிறுறைக்கும் (அவர்கறைப் பற்றி அறியும்)
உறைக் கல்லாக இருப்பறவ அவைவருறடய தையல்கதை ஆகும்.
6 to 10 – குைட்பாக்கள், யாறைத் ததளிந்து ததர்ந்ததடுக்க கூடாததன்றும், அப்படி ததர்ந்ததடுத்தால் வரும்

குற்ைங்களும் கூைப்பட்டன.
6. அற்ைாறைத் ததறுதல் ஓம்புக; ைற்றுஅவர்

பற்றுஇலர் நாணார் பழி
அற்ைாறை – நீங்கியவறை; ததறுதல் – ததளிதல், ததர்ந்ததடுப்பறத; ஓம்புக – நீக்குக; ைற்று – ஏன் எனில்; அவர்
– அவர்; பற்றிலர் – ததாடர்பிலர், இன்ப துன்பங்கள் அற்ைவர்; நாணார் – அஞ்ைார்; பழி – பழி.
உலகப் பற்று அற்ைவறை நம்பித் ததர்ந்ததடுக்கக் கூடாது; ஏதனனில் அவர் உலகத்தில் பற்று
இல்லாதவைாறகயால் பழிக்கு நாணைாட்டார்.
7. காதன்றை கந்தா அறிவுஅறியார்த் ததறுதல்

தபறதறை எல்லாம் தரும்
காதன்றை – காதலுறடறை, அன்புறடறை; கந்தா(க) – ஆதைவாக, துறணயாக, காைணைாக; அறிவு –
(ததாழில்)அறிவு; அறியார் – அறியாதவர்; ததறுதல் – ததர்ந்ததடுத்தல், ததளிதல்; தபறதறை – ைடறை, அறியாறை;
எல்லாம் – அறனத்தும்; தரும் – தகாடுக்கும்.
அறியதவண்டியவற்றை அறியாதிருப்பவறை அன்புறடறை காைணைாக ததர்ந்ததடுத்தல், அறனத்து
ைடறையான விறைவுகறையும் தகாடுக்கும்.
8. ததைான் பிைறனத் ததளிந்தான் வழிமுறை

தீைா இடும்றப தரும்
164
ததைான் – ஆைாயதவனாக; பிைறன – அயலாறன, ததாடர்பில்லாதவறன, முன்பின் அறியாதவறன;
ததளிந்தான் – ததர்ந்ததடுத்தவன், நம்பியவன்; வழிமுறை – தறலமுறை, ைைபு, ைந்ததி, பைம்பறை; தீைா – நீங்காத;
இடும்றப – துன்பம்; தரும் – தகாடுக்கும்.
முன்பின் அறியாத ஒருவறனப் பற்றி ஒன்றும் ஆைாயாைல் ததர்ந்ததடுத்ததால், அது (ததர்ந்ததடுக்கும் அைைனுக்கு
ைட்டும் அல்லாைல்) அைைனுறடய வழிமுறையில் ததான்றியவர்க்கும் தீைாத துன்பத்றதக் தகாடுக்கும்.
9. ததைற்க யாறையும் ததைாது ததர்ந்தபின்

ததறுக ததறும் தபாருள்
ததைற்க – ததர்ந்ததடுக்க தவண்டாம்; யாறையும் – எவறையும்; ததைாது – ஆைாயாது; ததர்ந்தபின் – ஆைாய்ந்த
பிைகு; ததறுக – ததர்ந்ததடுக்க தவண்டும், ததர்ந்ததடுத்து வழங்க தவண்டும்; ததறும் – (ததர்ந்ததடுக்கப்பட்ட
நபர்) தைய்யத்தக்க; தபாருள் – தையல், துறை, ததாழில்.
யாறையும் ஆைாயைல் ததர்ந்ததடுக்க தவண்டாம்; நன்ைாக ஆைாய்ந்த பிைகு, அவருக்தகற்ை துறைறயத்
ததர்ந்ததடுத்து வழங்க தவண்டும்.
10. ததைான் ததளிவும் ததளிந்தான்கண் ஐயுைவும்

தீைா இடும்றப தரும்
ததைான் – ஒருவறன ஆைாயாைல்; ததளிவும் – ததர்ந்ததடுத்தல்; ததளிந்தான்கண் – ததர்வு
தைய்யப்பட்டவனிடத்தில்; ஐயுைவும் – ஐயப்படுதலும், ைந்ததகப்படுதலும்; தீைா – நீங்காத; இடும்றப – துன்பம்; தரும்
– தகாடுக்கும்.
ஒருவறன ஆைாயாைல் ததர்ந்ததடுத்தலும், ஆைாய்ந்து ததர்ந்ததடுக்கப்பட்ட ஒருவனிடம் ைந்ததகப்படுதலும் நீங்காத
துன்பத்றதக் தகாடுக்கும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
52. ததரிந்து விறனயாடல்
குறிப்பிட்ட தையலுக்குரியவர்கறை ததர்ந்ததடுத்து அவரிடம் அச்தையறல ஒப்பறடத்து, அப்படிபட்டவர்கறை
ஆளுறை தைய்தல்
1 to 3 – வது குைள், தறலவனால் ததர்ந்ததடுக்கப்பட்டுப் தபாறுப்பு ஏற்ைவனுறடய இலக்கணத்திறனக்

1. நன்றையும் தீறையும் நாடி நலம்புரிந்த

தன்றையான் ஆைப் படும்
165
நன்றையும் – நல்லனவும்; தீறையும் – தீயனவும்; நாடி – ஆைாய்ந்து; நலம் – நன்றை; புரிந்த – தைய்த,
விரும்புகின்ை; தன்றையான் – தன்றை உறடயவன்; ஆைப்படும் – ஆைப்படுவான், ஆைப்படுதல் தவண்டும்.
நன்றையும் தீறையுைாகிய இைண்றடயும் ஆைாய்ந்து நன்றை தருகின்ைவற்றைதய விரும்புகின்ை
இயல்புறடயவன் (தையலுக்கு உரியவனாக அைைனால்) ஆைப்படுவான்.
2. வாரி தபருக்கி வைம்படுத்து உற்ைறவ

ஆைாய்வான் தைய்க விறன
வாரி – தபாருள் வைக்கூடிய வழிகறை; தபருக்கி – விரியச் தைய்து; வைம் – தைல்வம்; படுத்து – வைர்த்து;
உற்ைறவ – வந்த இறடயூறுகறை; ஆைாய்வான் – ஆைாய்ந்து நீக்குபவன்; தைய்க – தைய்யதவண்டும்; விறன –
தையல்.
தபாருள் வரும் வழிகறைப் தபருகச் தைய்து, அவற்ைால் தைல்வங்கறை வைர்த்து, வரும் இறடயூறுகறை
ஆைாய்ந்து நீக்க வல்லவதன தையல் தைய்யதவண்டும்.
3. அன்புஅறிவு ததற்ைம் அவாஇன்றை இந்நான்கும்

நன்குறடயான் கட்தட ததளிவு
அன்பு அறிவு – அன்புறடறையும், நிறைந்த அறிவு; ததற்ைம் – ததளிந்த சிந்தறனயுறடறை, கலங்காறை; அவா
இன்றை – ஆறை இல்லாதிருத்தல்; இந்நான்கும் – இந்த நான்கு பண்புகளும்; நன்கு – நன்ைாக, நிறலதபை;
உறடயான் – உறடயவன்; கட்தட – இடத்தத; ததளிவு – ததர்வு (தைய்யலாம்), ஆைாய்ந்து துணிதல்.
அன்பு, அறிவு, ஐயமில்லாைல் ததர்ந்ததடுக்கும் ஆற்ைல், ஆறை இல்லாறை ஆகிய இந் நான்கு பண்புகறையும்
நிறலயாக உறடயவறனத் (தையறல தைய்ய) ததர்ந்ததடுக்க தவண்டும்.
4 – குைட்பாக்கள், ஒரு வறகயால் ஒழிக்கப்பட தவண்டியவர்கள் யாவர் என்பதறனக் குறிக்கின்ைது.
4. எறனவறகயால் ததறியக் கண்ணும் விறனவறகயால்

தவைாகும் ைாந்தர் பலர்
எறன – எல்லாவிதைான; வறகயான் – திைத்தால், வறககளினாலும்; ததறியக்கண்ணும் – ததர்ந்ததடுத்த
தபாதிலும்; விறன – தையலின்; வறகயான் – வறகயால்; தவறு ஆகும் – தவைாகும், ைாறுபடும்; ைாந்தர் –
ைக்கள்; பலர் – பலர்.
166
எல்லாவறகயாலும் ஆைாய்ந்து ததர்ந்ததடுக்கப்பட்ட தபாதிலும், (தையறல தைற்தகாண்டு தைய்யும்தபாது) அச்
தையல்வறகயால் தவறுபடும் ைக்கள் உலகத்தில் உண்டு.
5 – வது குைள், தையறல அறிந்து முடிப்பவனிடத்தில் ைட்டுதை ஒப்பறடக்க தவண்டும் என்று கூறுகிைது
5. அறிந்துஆற்றிச் தைய்கிற்பாற்கு அல்லால் விறனதான்

சிைந்தான்என்று ஏவற்பாற்று அன்று
அறிந்து – ஆைாய்ந்து அறிந்து; ஆற்றி – (இறடயில் வரும் துன்பங்கறை) தபாறுத்து (ஆற்றி=தைய்து, இங்கு
தபாறுத்துக்தகாள்ளுதல் என்னும் தையல் தைய்து); தைய்கிற்பாற்கு – முடிவு தைய்ய வல்லாறன; அல்லால் – அன்றி;
விறனதான் – அந்த தையறல; சிைந்தான் – சிைந்தவன்; என்று – என்பதாக; ஏவல் – கட்டறையிடும்; பாற்று –
தன்றையுறடயது; அன்று – இல்றல.
(தைய்யும் வழிகறை) அறிந்து, தையலில் ஏற்படும் இறடயூறுகறைத் தபாறுத்துக்தகாண்டு, தைய்துமுடிக்கும் ஆற்ைல்
உறடயவறன அல்லாைல், அந்த தையறல ைற்ைவறன தைய்யுைாறு ஏவக்கூடாது.
(குறிப்பு : இங்கு ைற்ைவன் என்பவன் அைைனுக்கு அன்பானவன். அவனுக்கு அந்த தையறல பற்றி எதுவும்
ததரியவில்றல என்ைாலும் தனக்கு ததரிந்தவன் என்ை காைணத்தால் அைைனானவன் அச்தைறல தைய்ய அவறன
ஏவக்கூடாது)
6 to 9 – குைட்பாக்கள், ஆைப்படுபவறன ஆளுகின்ை தறலவன் எவ்வாறு ஆளுதல் தவண்டும் என்பதறன

எடுத்துக் காட்டுகின்ைன.
6. தைய்வாறன நாடி விறனநாடிக் காலத்ததாடு

எய்த உணர்ந்து தையல்
தைய்வாறன – தைய்பவறன; நாடி – ஆைாய்ந்து; விறன – தையல்; நாடி – ஆைாய்ந்து; காலத்ததாடு – குறித்த
காலத்தில்; எய்த – அறடய; உணர்ந்து – ததரிந்து; தையல் – தைய்விக்க.
தைய்கின்ைவனுறடய தன்றைறய ஆைாய்ந்து, தையலின் தன்றைறயயும் ஆைாய்ந்து, தையலுக்கு ஏற்ை காலத்றத
உணர்ந்து தைய்ய கட்டறையிட தவண்டும்.
7. இதறன இதனால் இவன்முடிக்கும் என்றுஆய்ந்து

அதறன அவன்கண் விடல்
இதறன – இச்தையறல; இதனால் – இக்கருவியால்; இவன் – இவன்; முடிக்கும் – நிறைதவற்றும் வல்லறை
உறடயவன்; என்று – என்று; ஆய்ந்து – ஆைாய்ச்சி தைய்து; அதறன – அறத; அவன்கண் – அவனிடத்தில்; விடல்
– விடுக.
167
இந்தத் ததாழிறல இக்கருவியால் இன்னவன் முடிப்பான் என்று ஆைாய்ந்த பிைகு அத்ததாழிறல அவனிடம்
ஒப்பறடக்க தவண்டும்.
8. விறனக்கு உரிறை நாடியபின்றை அவறன

அதற்குஉரியன் ஆகச் தையல்
விறனக்கு – தையலுக்குரிய; உரிறை – தகுதிறய; நாடிய – ஆைாய்ந்த; பின்றை – பின்; அவறன – அவறன;
அதற்கு – அத்ததாழிலுக்கு; உரியனாக – உறடறையாைனாக; தையல் – தைய்க.
ஒருவன் ஒரு ததாழிறலச் தைய்வதற்கு தகுதியுறடயவனாக இருப்பறத ஆைாய்ந்த பிைகு அவறன அத்
ததாழிலுக்கு உரியவனாகும்படி உயர்த்த தவண்டும்.
9. விறனக்கண் விறனஉறடயான் தகண்றை தவறுஆக

நிறனப்பாறன நீங்கும் திரு
விறனக்கண் – ததாழிலில்; விறன உறடயான் – முயற்சி உறடயவன் (விறன=தையல்; ஆனால் இங்கு தையல்
என்பது முயற்சிறய குறிக்கிைது); தகண்றை – ததாடர்பு, நட்பு, உைவு, சுற்ைைாய் நடந்து தகாள்ளுந்தன்றை;
தவறுஆக – தவைாக, தவறுவிதைாக; நிறனப்பாறன – எண்ணுபவறன; நீங்கும் – அகலும்; திரு – தைல்வம்.
தான் தைற்தகாண்ட ததாழிலில் எப்தபாதும் முயற்சி உறடயவனின் உைறவத் (உரிறையுடன் பழகுவறத)
தவைாக நிறனக்கும் தறலவறன விட்டுச் தைல்வம் நீங்கும்.
10 – வது குைள், விறன தைய்பவர்கறை நாள்ததாறும் கண்டு வருக என்றும் அவ்விறன தைய்வான் ைனம்
தகாணாதிருந்தால் உலகம் தகாணாைல் நடந்து வரும் என்றும் ததளிவுபடுத்துகிைது.
10. நாதடாறும் நாடுக ைன்னன் விறனதைய்வான்

தகாடாறை தகாடாது உலகு
நாதடாறும் – நாளும்; நாடுக – ஆைாய்க; ைன்னன் – தவந்தன், ஆட்சியாைர்; விறனதைய்வான் –
தையலாற்றுபவன் என்ை தபாருைது. இங்கு அைசு அலுவலர் குறித்தது; தகாடாறை – தகாணாதிருத்தல்; தகாடாது
– தநறிதவைாது; உலகு – உலகம்.
ததாழில் தைய்கின்ைவன் (அைசு அலுவலர்கள்) தகாணாதிருக்கும் வறையில் உலகம் தநறிதவைாது; ஆறகயால்
ைன்னன் நாள்ததாறும் அவனுறடய (அவர்களுறடய) தையல்முறைகறை ஆைாய தவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
168
53. சுற்ைந் தழால்
தனது சுற்ைத்தாறை (சூழ்ந்து இருப்பவர்கள்) நீங்கவிடாைல் அறணத்து காத்தல்
1 – வது குைள், சுற்ைத்தார்களுறடய சிைப்பிறன விைக்குகின்ைது.
1. பற்று அற்ைகண்ணும் பறழறைபா ைாட்டுதல்

சுற்ைத்தார் கண்தண உை
பற்று – தபாருள், தைல்வம்; அற்ை கண்ணும் – நீங்கிய தபாழுதும், வறியவன் (ஏறழ) ஆன தபாழுதும்; பறழறை
– பறழய உைறவ; பாைாட்டுதல் – தபாற்றி ைகிழ்தல்; சுற்ைத்தார்கண்தண – உைவினர் இடத்தத; உை –
இருப்பனவாகும்.
ஒருவன் வறியவனான காலத்திலும் அவனுக்கும் தைக்கும் இருந்த பறழய உைறவப் பாைாட்டிப் தபசும் பண்புகள்
சுற்ைத்தாரிடம் இருப்பனவாகும்.
2 to 4 – குைட்பாக்கள், சுற்ைம் தழுவுதல் தைல்வத்திற்குக் காைணைாகவும் பாதுகாப்பாகவும், பயனுள்ைதாகவும்

இருக்கும் என்று கூறுகின்ைன.
2. விருப்புஅைாச் சுற்ைம் இறயயின் அருப்புஅைா

ஆக்கம் பலவும் தரும்
விருப்பு – அன்பு; அைா – நீங்காத; சுற்ைம் – கிறைஞர்; இறயயின் – எய்தினால், தபற்றிருந்தால்; அருப்பு –
கிறைத்தல், அரும்புதல், துளிர்த்தல்; அைா – நீங்காத; ஆக்கம் – தைல்வம்; பலவும் – பலவும்; தரும் – தகாடுக்கும்.
(அருப்புஅைா = வைர்ச்சி குறையாத)
அன்பு நீங்காத சுற்ைம் ஒருவனுக்குக் கிறடத்தால், அது தைன்தைலும் வைர்ச்சி குறையாத ஆக்கம் பலவற்றையும்
அவனுக்குக் தகாடுக்கும்.
3. அைவைாவு இல்லாதான் வாழ்க்றக குைவைாக்

தகாடுஇன்றி நீர்நிறைந் தற்று
(அைவைாவு = அைவு + அைாவு) – தநஞ்சு கலந்து பழகுதல்; இல்லாதான் – இல்லாதவனது; வாழ்க்றக –
வாழ்க்றகயானது; (குைவைா=குை + வைா) – குைத்தின் + பைப்பு; தகாடு – கறை; இன்றி – இல்லாைல்; நீர் – நீர்;
நிறைந்து – நிைம்பினால்; அற்று – அத்தன்றைத்து.
169
சுற்ைத்தாதைாடு ைனம் கலந்து பழகும் தன்றை இல்லாதவனுறடய வாழ்க்றக, குைத்தின் பைப்பானது
கறையில்லாைல் நீர் நிறைந்தது தபான்ைது. (அவன்தைல் சுற்ைத்தாருறடய அன்பு தங்கியிருப்பதற்கு வழிதய
இல்றல)
4. சுற்ைத்தால் சுற்ைப் படஒழுகல் தைல்வம்தான்

தபற்ைத்தால் தபற்ை பயன்
சுற்ைத்தால் – சுற்ைத்தினால், கிறைஞைால்; சுற்ைப்பட – சூழப்படுைாறு, சூழப்படும் வறக; ஒழுகல் – அன்பாக
நடந்து தகாள்ளுதல்; தைல்வம் – தபாருட்தைல்வம், தபாருள் மிகுதி; தான் – தான்; தபற்ைத்தால் – தபற்ை அதனால்
(தபற்ைதனால்); தபற்ை – அறடந்த; பயன் – விறைவு.
ஒருவன் சுற்ைத்தாைால் சூழ்ந்திருக்கும்படி அன்பாக நடந்து தகாள்ளுததல, தான் தைல்வத்றதப் தபற்ைதனால்
அறடயும் பயனாகும்.
5 to 8 – குைட்பாக்கள், சுற்ைம் தழுவும் வழிமுறைகள் கூைப்பட்டன.
5. தகாடுத்தலும் இன்தைாலும் ஆற்றின் அடுக்கிய

சுற்ைத்தால் சுற்ைப் படும்
தகாடுத்தலும் – தருதலும்; இன்தைாலும் – இனிய வார்த்றதகளும்; ஆற்றின் – தைய்வானாயின்; அடுக்கிய –
ததாடர்ந்து; சுற்ைத்தால் – கிறைஞைால்; சுற்ைப்படும் – சூழ்ந்து தகாள்ைப்படும்.
தபாருள் தகாடுத்தலும் இன்தைால் கூறுதலுைாகிய இைண்டும் தைய்ய வல்லவனானால், ஒருவன் ததாடர்ந்து பல
சுற்ைத்தாைால் சூழப்படுவான்.
6. தபருங்தகாறடயான் தபணான் தவகுளி அவனின்

ைருங்குறடயார் ைாநிலத்து இல்
தபரும் – தபரியதாகிய மிக்க; தகாறடயான் – தகாறடயுறடயவன்; தபணான் – விரும்பைாட்டானாக; தவகுளி –
சினம்; அவனின் – அவறன விட; ைருங்குறடயார் – சுற்ைம் உறடயவர்கள்; ைா – தபரிய; நிலத்து – பூமியில்;
இல் – தவறு எவரும் இல்றல.
தபரிய தகாறடயாளியாகவும் சினைற்ைவனாகவும் ஒருவன் இருந்தால் அவறனப்தபால் சுற்ைத்தாறை
உறடயவர் உலகத்தில் யாரும் இல்றல.
170
7. காக்றக கைவா கறைந்துஉண்ணும்; ஆக்கமும்
அன்னநீ ைார்க்தக உை
காக்றக – காகம்; கைவா – ைறையாைல்; கறைந்து – கூவிஅறழத்து, தன் குைல் தகாடுத்து; உண்ணும் – தைர்ந்து
உண்ணும்; ஆக்கமும் – தைன்தைல் உயர்தலும்; அன்ன – அதுதபான்ை; நீைார்க்தக – தன்றையுறடயவர்க்தக;
உை – உண்டு.
காக்றக (தனக்குக் கிறடத்தறத) ைறைத்துறவக்காைல் சுற்ைத்றதக் கூவி அறழத்து தைர்ந்து உண்ணும்.
தைல்வப் தபருக்கமும் அத்தறகய இயல்பு உறடயவர்க்தக உண்டு.
8. தபாதுதநாக்கான் தவந்தன் வரிறையா தநாக்கின்

அதுதநாக்கி வாழ்வார் பலர்
தபாது – அறனவறையும் தபாதுவாக ஒன்தைதபால்; தநாக்கான் – பார்க்காைல்; தவந்தன் – ைன்னவன்;
வரிறையா – தகுதிக்கு ஏற்ைவாறு; தநாக்கின் – பார்த்தால்; அதுதநாக்கி – அது பார்த்து, அறத விரும்பி; வாழ்வார்
– வாழ்க்றக நடத்துபவர்; பலர் – பலர்.
அைைன் எல்லாறையும் தபாதுவறகயாக பார்க்காைல், அவைவர் தகுதிக்கு (சிைப்புக்கு) ஏற்ைவாறு தநாக்கினால்,
அறத விரும்பிச் சுற்ைைாக வாழ்கின்ைவர் பலர் ஆவர்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், பிரிந்துதபான சுற்ைத்தார்கறை தழுவுகின்ை முறைறயக் கூறுகின்ைன.
9. தைர்ஆகித் தன்துைந்தார் சுற்ைம் அைைாறைக்

காைணம் இன்றி வரும்
தைைாகி (= தைர் + ஆகி) – சுற்ைத்தாைாய் (சுற்ைத்தார் + ஆய்) கூடியிருந்து; தன் – தன்றன; துைந்தார் – பிரிந்தவர்;
சுற்ைம் – சுற்ைைாகுதல்; அைைாறை – (முன்பு) தபாருந்தாறைக்கு; காைணம் – காைணைாக இருந்தறவ; இன்றி –
தற்தபாது இல்லாததனால்; வரும் – மீண்டும் உண்டாம்.
முன்பு சுற்ைத்தாைாக தன்னுடன் கூடியிருந்து, பின் ஏததாதவாரு காைணத்தால் பிரிந்தவர், மீண்டும் சுற்ைத்தாைாதல்
என்பது, முன்பு சுற்ைம் தபாருந்தாறைக்கு காைணைாக இருந்தறவகள், தற்தபாது இல்லாைல் நீங்கியததயாகும்.
10. உறழப்பிரிந்து காைணத்தின் வந்தாறன தவந்தன்

இறழத்திருந்து எண்ணிக் தகாைல்
உறழப்பிரிந்து (= உறழ + பிரிந்து) – (தன்) ைாட்டு + நீங்கி (தன்னிடமிருந்து நீங்கி);
171
காைணத்தின் – ஏததா ஒரு தநாக்கத்துடன், காைணத்தால்; வந்தாறன – (மீண்டும்) வந்தவறன; தவந்தன் –
ைன்னவன்; இறழத்துஇருந்து – தைய்து றவத்து (உதவிறய தைய்து தகாடுத்து); எண்ணி – ஆைாய்ந்து
(ததளிவாக முடிதவடுத்த பிைகு); தகாைல் – உைவு தகாள்ைதவண்டும்.
தன்னிடமிருந்து பிரிந்து தைன்று, பிைகு ஏததா ஒரு காைணத்திற்காகத் திரும்பி வந்தவறன, அைைனானவன்,
அவன் நாடிய உதவிறயச் தைய்துதகாடுத்து, ஆைாய்ந்து (ததளிவாக முடிதவடுத்த பிைகு) உைவு
தகாள்ைதவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
54. தபாச்ைாவாறை
களிப்பு (ைகிழ்ச்சி) மிகுதியால் தைார்வு என்னும் ைைதி தகாள்ைாதிருத்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், தபாச்ைாப்பினது குற்ைத் திறனக் கூறுகின்ைன.
1. இைந்த தவகுளியின் தீதத சிைந்த

உவறக ைகிழ்ச்சியின் தைார்வு
இைந்த – அைவு மீறிய; தவகுளியின் – சினம் தகாள்வதினும்; தீதத – தகாடிதத, தகடுதிதய; சிைந்த – மிகுந்த;
உவறக – ைகிழ்ச்சி, களிப்பு; ைகிழ்ச்சியின் – ைகிழ்ச்சியினது; தைார்வு – ைைவி, கடறைறயப் புைக்கணித்தல்,
அலட்சியப் தபாக்கு.
தபரிய உவறகயில் ைகிழ்ந்திருக்கும்தபாது ைைதியால் வரும் தைார்வு, ஒருவனுக்கு வைம்பு கடந்த சினம்
வருவறதவிடத் தீறையானதாகும்.
குறிப்பு : உவறக என்பதற்கு “ைண், தபண், தபாருள்” ஆகியவற்ைால் ததான்றும் ைகிழ்ச்சி, தைருக்கு என்றும்
தபாருள் உள்ைது. இங்தக ைண், தபண், தபாருள் ஆகியவற்ைால் ஏற்படும் ைகிழ்ச்சி என்தை என்தை தகாள்ை
இங்கு “உவறக ைகிழ்ச்சியின்” என்பது கல்வி கற்ைல், விருந்ததாம்பல், அன்பு, ஈறக தபான்ைவற்ைால் ஏற்படும்
நன்றையான ைகிழ்ச்சிறய பற்றி குறிப்பிடவில்றல.
2. தபாச்ைாப்புக் தகால்லும் புகறழ; அறிவிறன

நிச்ை நிைப்புக்தகான் ைாங்கு
தபாச்ைாப்பு – தைார்வு, ைைதி, புைக்கணித்தல்; தகால்லும் – அழிக்கும்; தகடுக்கும்; புகறழ – புகறழ, நற்தபயறை;
அறிவிறன – அறிறவ; நிச்ை – நாள்ததாறும், எப்தபாழுதும் எல்லா நாளும், என்றும்; நிைப்பு – ஏழ்றை; தகான்ை –
தகடுப்பது; ஆங்கு – தபால.
நாள்ததாறும் விடாைல் வரும் வறுறை அறிறவக் தகால்வதுதபால, ஒருவனுறடய புகறழ அவனுறடய ைைதி
அழித்துவிடும்.
172
3 to 5 – குைட்பாக்கள், தபாச்ைாப்பு உறடயார்க்கு வரும் தீறையிறனத் ததளிவு படுத்துகின்ைன.
3. தபாச்ைாப்பார்க்கு இல்றல புகழ்றை; அதுஉலகத்து

எப்பால் நூதலார்க்கும் துணிவு
தபாச்ைாப்பார்க்கு – ைகிழ்ச்சியால் ைைதி உறடயவர்க்கு, கடறை ைைந்ததாழுகுவார்க்கு; இல்றல – இல்றல;
புகழ்றை – புகழுறடறை, புகழ்வாழ்வு, புகழுடன் வாழும் தன்றை; அது – இந்த உண்றையானது; உலகத்து –
உலகத்தில்; எப்பால் – எவ்வறக; நூதலார்க்கும் – நூல் உறடயவர்க்கும்; துணிவு – முடிந்த முடிவு, என்றும்
ைாைாத முடிவு.
ைைதியால் தைார்ந்து நடப்பவர்க்குப் புகழுடன் வாழும் தன்றையில்றல; அஃது (இந்த உண்றை நீதி) உலகத்தில்
எப்படிப்பட்ட அைநூல்கறை கற்ைவருக்கும் ஒப்ப முடிந்த முடிவு ஆகும்.
4. அச்ைம் உறடயார்க்கு அைண்இல்றல ஆங்குஇல்றல

தபாச்ைாப்பு உறடயார்க்கு நன்கு
அச்ைம் – பயம்; உறடயார்க்கு – உறடயவர்க்கு; அைண் – பாதுகாப்பு, அைண் இருந்தும்; இல்றல – (பயன்)
இல்றல; ஆங்கு – அது தபால; இல்றல – இல்றல; தபாச்ைாப்பு – கடறை ைைத்தல்; உறடயார்க்கு –
உறடயார்க்கு; நன்கு – நன்றை.
உள்ைத்தில் அச்ைம் உறடயவர்க்குப் புைத்திதல அைண் இருந்தும் பயன் இல்றல; அதுதபால் ைைதி
உறடயவர்க்கு நல்ல நிறல (தைல்வம் தபான்ைறவகள்) இருந்தும் பயன் இல்றல.
5. முன்னுைக் காவாது இழுக்கியான் தன்பிறழ

பின்ஊறு இைங்கி விடும்
முன் – முன்பு; உை – தபாருந்த; காவாது – காக்காைல்; இழுக்கியான் – ைைந்திருந்தவன்; தன் – தனது; பிறழ –
குற்ைம்; பின் – பிைகு; ஊறு – உற்ைகாலம், வந்து துன்பத்றத தரும் தநைம்; இைங்கிவிடும் – (நூறு – நூறு அல்லது
பலமுறை) திண்ணைாக ஏங்குவான், கவறல அறடவான்.
வரும் இறடயூறுகறை முன்தன அறிந்து காத்துக்தகாள்ைாைல் ைைந்து தைார்ந்தவன், பின்பு அறவ வந்து
துன்பத்றத தரும்தபாது, தன் பிறழறய நிறனந்து இைங்குவான்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், தபாச்ைாப்பு இல்லாறையினது சிைப்பிறன எடுத்துக் காட்டுகின்ைன.
6. இழுக்காறை யார்ைாட்டும் என்றும் வழுக்காறை

வாயின் அஃதுஒப்பது இல்
173
இழுக்காறை – ைைவாத குணம், (இழுக்கு=ைைதி, அவைானம், தவறு தைய்தல்…); யார்ைாட்டும் – எல்லாரிடத்தும்;
என்றும் – எப்தபாதும்; வழுக்காறை – தவைாறை, ஒழிவின்றி; வாயின் – கிறடக்குைானால்; அது – அறத; ஒப்பது
– தபால; இல் – தவறு எதுவும் இல்றல.
எல்தலாரிடத்திலும் எக்காலத்திலும் ைைவாறை குணம் தவைாைல் தபாருந்தியிருக்குைானால், அதற்கு ஒப்பான
நன்றை தவதைான்றும் இல்றல.
7. அரியஎன்று ஆகாத இல்றலதபாச் ைாவாக்

கருவியால் தபாற்றிச் தையின்
அரிய – கடினைான; என்று – என்பதாக; ஆகாத – தைய்ய முடியாதறவ; இல்றல – இல்றல; தபாச்ைாவா – கடறை
ைைவாத; கருவியால் – ைனத்தால்; தபாற்றி – எண்ணி; தையின் – தைய்தால்.
ைைவாறை என்னும் கருவிதகாண்டு (கடறைகறைப்) தபாற்றிச் தைய்தால், தைய்வதற்கு அரியறவ என்று
ஒருவனால் முடியாத தையல்கள் இல்றல.
8 – வது குைள், தபாச்ைாப்புக் தகாள்ைாைல் தைய்ய தவண்டுவனவற்றைக் கூறுகின்ைது.
8. புகழ்ந்தறவ தபாற்றிச் தையல்தவண்டும் தைய்யாது

இகழ்ந்தார்க்கு எழுறையும் இல்
புகழ்ந்தறவ – உயர்த்திக் கூைப்பட்ட தையல்கள்; தபாற்றி – எண்ணி, கறடபிடித்து; தையல் – தைய்தல்; தவண்டும்
– தவண்டும்; தைய்யாது – தைய்யாைல்; இகழ்ந்தார்க்கு – ைைந்தவர்க்கு; எழுறையும் – எழுபிைப்பிலும்; இல் –
நன்றை இல்றல.
ைான்தைார் புகழ்ந்து தைால்லிய தையல்கறைப் தபாற்றிச் தைய்ய தவண்டும்; அவ்வாறு தைய்யாைல் ைைந்து
தைார்ந்தவருக்கு ஏழு பிைப்பிலும் நன்றை இல்றல.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தபாச்ைாப்பு இல்லாைல் இருப்பதற்கு வழிமுறைகறைத் ததளிவுபடுத்துகின்ைன.
9. இகழ்ச்சியின் தகட்டாறை உள்ளுக தாம்தம்

ைகிழ்ச்சியின் றைந்துறும் தபாழ்து
இகழ்ச்சியின் – தைார்வால், ைைதியால்; தகட்டாறை – அழிந்தவறை; உள்ளுக – நிறனக்க; தாம்தம் – தாம்
தம்முறடய; ைகிழ்ச்சியின் – களிப்பால்; றைந்து – வலிறை, தைருக்கு; உறும் – எய்தும்; தபாழ்து – தநைம்.
174
தாம் தம் ைகிழ்ச்சியால் தைருக்குக் தகாண்டு கடறைறய ைைந்திருக்கும் தபாது, அவ்வாறு தைார்ந்திருந்த
காைணத்தால் முற்காலத்தில் அழிந்தவறை நிறனக்கதவண்டும்.
10. உள்ளியது எய்தல் எளிதுைன் ைற்றும்தான்

உள்ளியது உள்ைப் தபறின்
உள்ளியது – (தான் அறடய) கருதியது; எய்தல் – அறடதல்; எளிது – வருந்தாைல் கிட்டக்கூடியது, எளிதானது;
ைன் – (ஒழியிறை); ைற்றும் – பின்னும்; தான் – தான்; உள்ளியது – ைனதுக்குள் எண்ணியது; உள்ை – ைைவாைல்
இறடவிடாது நிறனத்தல்; தபறின் – தன்றை தபற்ைால், (நிறனக்க) முடியுைானால், கூடுைானால்.
ஒருவன் தான் எண்ணியறத விடாைல் எண்ணி, (தைார்வில்லாைல்) இருக்கப் தபற்ைால், அவன் கருதியறத
அறடதல் எளிதாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
55. தைங்தகான்றை
அைைன் ஆட்சியின் சிைப்புத் தன்றை
1 – குைட்பாக்கள், தைங்தகான்றையின் இலக்கணம் இன்னததன்று கூறுகின்ைது.
1. ஓர்ந்துகண் தணாடாது இறைபுரிந்து யார்ைாட்டும்

ததர்ந்துதைய் வஃதத முறை
ஓர்ந்து – (குற்ைத்திறன அறிந்து) ஆைாய்ந்து, நாடி; கண்தணாடாது – இைக்கம் காட்டாைல்; இறை புரிந்து –
இறையாண்றை தைலுத்தி, நடுவு நிறலறைறயப் தபாருந்தி; யார்ைாட்டும் – எவரிடத்தும்; ததர்ந்து – ததளிந்து,
ஆைாய்ந்து; தைய்வஃதத – தைய்ததல, இங்கு ஆளுதறலச் தைய்வதத; முறை – நீதி, ஒழுங்கு, தைங்தகான்றை.
யாரிடத்திலும் (குற்ைம் இன்னததன்று) ஆைாய்ந்து, இைக்கம் காட்டாைல் நடுவுநிறலறை தபாருந்தி
(தைய்யத்தகுந்தவற்றை) ஆைாய்ந்து தைய்வதத தைங்தகான்றை ஆகும்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், தைங்தகான்றையினுறடய சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
2. வான்தநாக்கி வாழும் உலகுஎல்லாம் ைன்னவன்

தகால்தநாக்கி வாழும் குடி
வான் – ைறழ; தநாக்கி – எதிர்பார்த்து; வாழும் – வாழ்வனவாகும்; உலகு – உலகத்தார்; எல்லாம் – உயிர்கள்
அறனத்தும்; ைன்னவன் – தவந்தன்; தகால் – முறை தைய்யும் தகால், தைங்தகால்; தநாக்கி – நம்பி; வாழும் –
வாழ்கின்ைனர்; குடி – குடிைக்கள்.
175
உலகத்தில் உள்ை உயிர்கள் எல்லாம் ைறழறய தநாக்கி வாழ்கின்ைன. அது தபால் குடிைக்கள் அறனவரும்
அைைனுறடய தைங்தகாறல தநாக்கி வாழ்கின்ைனர்.
3. அந்தணர் நூற்கும் அைத்திற்கும் ஆதியாய்

நின்ைது ைன்னவன் தகால்
அந்தணர் – அைதவார்; நூற்கும் – நூலுக்கும்; அைத்திற்கும் – அைத்திற்கும்; ஆதியாய் – முதலாய், முதலாய்,
மூலைாய், காைணைாய்; நின்ைது – நிறலதபற்ைது; ைன்னவன் – தவந்தன்; தகால் – முறை தைய்யும் தகால்,
தைங்தகால், தைங்தகால்ஆட்சி அதாவது நல்லாட்சி.
அந்தணர் தபாற்றும் ைறைநூலுக்கும் அைத்திற்கும் அடிப்பறடயாய் நின்று உலகத்றதக் காப்பது அைைனுறடய
தைங்தகாலாகும்.
4 to 7 – குைட்பாக்கள், தைங்தகான்றையின் தைலுத்துகிைவன் அறடயும் பயன் கூறுகின்ைது.
4. குடிதழீஇக் தகாதலாச்சும் ைாநில ைன்னன்

அடிதழீஇ நிற்கும் உலகு
குடி – குடி ைக்கறை; தழீஇ – அறணத்து, (குடிதழீஇ = குடிைக்களின் அன்தபாடு அறணத்து); தகால்ஓச்சும் –
முறை தைய்யும் தகால், தைங்தகால் தைலுத்தும், தைங்தகால்ஆட்சி அதாவது நல்லாட்சி தைய்யும்; ைாநில ைன்னன் –
தபருநிலம் முழுறையயும் ஆளுறக தைய்யும் தவந்தன்; அடி – வழி, அைைனின் தகாள்றகயுடன்; தழீஇ – தபாருந்தி;
நிற்கும் – நிறலத்திருக்கும்; உலகு – உலகத்தார், உலகு.
குடிகறை அன்தபாடு அறணத்துக் தகாண்டு தைங்தகால் தைலுத்துகின்ை, தபரிய நிலத்றத ஆளும் அைைன்
காட்டும் வழிகதைாடு இறணந்து பின்பற்றி நடப்பர் உலகத்தவர்.
5. இயல்புளிக் தகால்ஓச்சும் ைன்னவன் நாட்ட

தபயலும் விறையுளும் ததாக்கு
இயல்புளி – நூல்களில் கூைப்பட்ட இயல்பால், இலக்கணத்தால்; தகால் – முறை தைய்யுங் தகால்; ஓச்சும் –
தைலுத்தும்; ைன்னவன் – தவந்தன்; நாட்ட – நாட்டில் உள்ைன; தபயலும் – பருவைறழயும்; விறையுளும் –
விறைச்ைலும்; ததாக்கு – ஒருங்கு கூடி, ஒன்று கூடி.
நீதிமுறைப்படி தைங்தகால் தைலுத்தும் அைைனுறடய நாட்டில் பருவ ைறழயும் நிறைந்த விறைவும் ஒரு தைை
ஏற்படுவனவாகும்.
176
6. தவல்அன்று தவன்றி தருவது ைன்னவன்
தகால்அதூஉம் தகாடாது எனின்
தவல் – (ைன்னன் தபாரில் பயன்படுத்தும் கருவியான) தவல்; அன்று – இல்றல; தவன்றி – தவற்றி; தருவது –
தகாடுப்பது; ைன்னவன் – தவந்தன்; தகால் – முறைதைய்யுங்தகால்; அதூஉம் – அதுவுங்கூட; தகாடாது –
தகாணாது; எனின் – என்ைால்.
ஒருவனுக்கு தவற்றி தபற்றுத் தருவது தவல் அன்று; அைைனுறடய தைங்தகாதல ஆகும்; அச்தைங்தகாலும்
தநர்றையான ஆட்சியால் வறையாைல் இருக்குைானால், அதுதவ அவனுக்கு தவற்றிறய தகாடுக்கும்.
7. இறைகாக்கும் றவயகம் எல்லாம் அவறன

முறைகாக்கும் முட்டாச் தையின்
இறை – தவந்தன் (அைசு); காக்கும் – காப்பாற்றுவான்; றவயகம் – ைண்ணுலகம்; எல்லாம் – அறனத்தும்;
அவறன – அவறன; முறை – நீதி, தைங்தகால் தைலுத்தும் ஆட்சி; காக்கும் – காப்பாற்றும்; முட்டா – வழுவாைல்;
தையின் – தைய்தால்.
உலகத்றத எல்லாம் அைைன் காப்பாற்றுவான்; நீதிமுறை தவைாது ஆட்சி தைய்வானாயின் அைைறன அந்த
தைங்தகாதல காப்பாற்றும்.
8 – வது குைள், முறை தைலுத்தாதவனுறடய தகட்டிறனக் கூறுகிைது.
8. எண்பதத்தான் ஓைா முறைதைய்யா ைன்னவன்

தண்பதத்தான் தாதன தகடும்
எண் – எளிய, எளிதில்; பதத்தான் – குடிைக்களுக்கு காண கிறடப்பவனாகி; ஓைா – ஆைாய்ந்து; முறை – நீதி;
தைய்யா – இயற்ைாத; ைன்னவன் – தவந்தன்; தண் – தாழ்றையான; பதத்தான் – நிறலயில் நின்று; தாதன –
தாதன; தகடும் – அழிவான்.
எல்தலாருக்கும் எளிதில் காண கிறடப்பவனாகி, ஆைாய்ந்து நீதிமுறை தைய்யாத அைைன், தான் இருக்கும்
நிறலயிலிருந்து தாழ்ந்து தாதன அழிவான்.
(யாருக்கும் எளிதில் கிறடக்காைல், நீதி தவறும் அைைன், அவதன அழிவான்)
(அதாவது எல்தலாருக்கும் எளிதில் காண கிறடப்பனாகவும் & ஆைாய்ந்து நீதிமுறைறய தவைாதவனாகவும் என
இைண்டும் தைய்யாத அைைன், தான் இருக்கும் நிறலயிலிருந்து தாழ்ந்து தாதன அழிவான்)
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தைங்தகால் தைலுத்தும் தவந்தன் தீயவர்கறைத் தண்டித்து ஆட்சி தைய்ய தவண்டும்
என்பறத ததளிவுடுத்துகின்ைன.
177
9. குடிபுைங் காத்துஓம்பிக் குற்ைம் கடிதல்
வடுஅன்று தவந்தன் ததாழில்
குடி – குடிைக்கள்; புைம் – பிைர்; காத்து – காப்பாற்றி; ஓம்பி – தபணி; குற்ைம் – பிறழ; கடிதல் – ஒறுத்தல்,
தண்டித்தல்; வடு – பழி; அன்று – இல்றல; தவந்தன் – ைன்னவன்; ததாழில் – கடறை.
குடிகறைப் பிைர் துன்புறுத்தாைல் காப்பாற்றி, அவர்கள் குற்ைம் தைய்தால் தக்க தண்டறன அளிப்பது, அைைனுறடய
ததாழில்; பழி அன்று.
10. தகாறலயின் தகாடியாறை தவந்துஒறுத்தல் றபங்கூழ்

கறைகட் டததனாடு தநர்
தகாறலயில் – ைைணத்றத தகாடுத்து; தகாடியாறை – தீயவறை, தகாடிய தையல்கள் தைய்தவறை; தவந்து – அைசு,
ைன்னவன்; ஒறுத்தல் – தண்டித்தல்; றபங்கூழ் – பசுறையாகிய பயிர்; கறை – தவண்டாப் பூண்டு
(கறையப்படுவது), வயலில் பயிர்களின் நடுதவ வைர்ந்திருக்கும் புற்கள், சிறு தைடிகள் முதலானறவ;
கட்டததனாடு – நீக்குததலாடு, கறைவததாடு; தநர் – ஒக்கும், நிகர்.
தகாடியவர் சிலறைக் ைைணதண்டறனயால் அைைன் தண்டித்தல் என்பது, பயிறைக் காப்பாற்ைக் கறைறயக்
நீக்குவதற்கு நிகைான தையலாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
56. தகாடுங்தகான்றை
தவைான ஆட்சி முறையினால் நடக்கும் விறைவுகள்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், தகாடுங்தகான்றையினது குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைன.
1. தகாறலதைற்தகாண் டாரின் தகாடிதத அறலதைற்தகாண்டு

அல்லறவ தைய்துஒழுகும் தவந்து
தகாறல தைற்தகாண்டாரின் – தகாறல தைய்து வாழ்பவறை விட; தகாடிதத – தகாடியதத; அறல தைற்தகாண்டு
– துன்புறுத்தறல தைற்தகாண்டு; அல்லறவ – முறையல்லாதறவ, நீதி அல்லாதறவ; தைய்து – தைய்து; ஒழுகும்
– நடந்து தகாள்ளும்; தவந்து – அைசு.
குடிகறை வருத்தும் ததாழிறல தைற்தகாண்டு, முறையல்லாத தையல்கறைச் தைய்து நடக்கும் அைைன் தகாறலத்
ததாழிறலக் தகாண்டவறைவிடக் தகாடியவன்.
2. தவதலாடு நின்ைான் இடுஎன் ைதுதபாலும்

தகாதலாடு நின்ைான் இைவு
178
தவதலாடு – தவலுடன் (தவல் என்னும் ஆயுதத்துடன்); நின்ைான் – நின்ைவன்; இடு – தா, தகாடு; என்ைது –
என்று தகட்பறத; தபாலும் – தபான்ைது; தகாதலாடு – (ஆட்சிக்தகாறல ஏந்தி) ஆட்சி அதிகாைத்ததாடு; நின்ைான்
– நின்ை அைைன்; இைவு – தவண்டுதல்.
ஆட்சிக்குரிய தகாறல ஏந்தி நின்ை அைைன் குடிகறைப் தபாருள் தகட்டல், தபாகும் வழியில் தனிதய தவல் ஏந்தி
நின்ை கள்வன் 'தகாடு' என்று தகட்பறதப் தபான்ைது.
3 to 6 – குைட்பாக்கள், தகாடுங்தகாலன் அறடயும் தீறையிறனயும் குற்ைத்திறனயும் கூறுகின்ைன.
3. நாள்ததாறும் நாடி முறைதைய்யா ைன்னவன்

நாள்ததாறும் நாடு தகடும்
நாள்ததாறும் – ஒவ்தவாரு நாளும்; நாடி – ஆைாய்ந்து; முறை – நீதி; தைய்யா – இயற்ைாத; ைன்னவன் –
ஆட்சியாைனுறடய; நாள்ததாறும் – நாளுக்கு நாள், (தகாஞ்ைம் தகாஞ்ைைாக); நாடு – நாடு; தகடும் –
தகட்டுச்தைல்லும்.
நாள்ததாறும் தன் ஆட்சியில் விறையும் நன்றை தீறைகறை ஆைாய்ந்து முறை தைய்யாத அைைனுறடய நாடு
நாள்ததாறும் (தைல்ல தைல்லத்) தகடும்.
4. கூழும் குடியும் ஒருங்குஇழக்கும் தகால்தகாடிச்

சூழாது தைய்யும் அைசு
கூழும் – தபாருறையும்; குடியும் – குடிைக்கறையும்; ஒருங்கு – ஒருதைை; இழக்கும் – இழக்கும்; தகால் – முறை
தைய்யுங்தகால்; தகாடி – தப்ப, தவறி; சூழாது – தபரிதயார்கறை ஆதலாசிக்காைல், பின்விறைவுகறை
நிறனக்காைல்; தைய்யும் – தைய்யும்; அைசு – அைைன்.
(முறையற்ை தைங்தகால் ஆட்சி தைய்யும்) தகாடுங்தகாலனாகி, எறதயும் ஆைாயாைல் தைய்யும் அைைன்,
தபாருறையும் குடிகறையும் ஒரு தைை இழந்து விடுவான்.
5. அல்லற்பட்டு ஆற்ைாது அழுதகண் ணீர்அன்தை

தைல்வத்றதத் ததய்க்கும் பறட
அல்லற்பட்டு – துன்பம் உற்று (அைைனால் குடிைக்கள் துன்பைறடந்து); ஆற்ைாது – அத் துன்பத்றத தபாறுக்க
முடியாைல்; அழுத கண்ணீர் – அழுது வடிக்கும் கண்ணீர்; அன்தை – அல்லதவா?; தைல்வத்றத – தபாருறை;
ததய்க்கும் – ததய்த்து அழிக்கும்; பறட – கருவி (ஆயுதம்), தபார்வீைர்களின் ததாகுப்பு (தைறன) என்ை தபாருளும்
உண்டு.
179
(முறையற்ை தைங்தகால் ஆட்சி தைய்யும் அைைன்) தைல்வத்றதத் ததய்த்து அழிக்கவல்ல பறட (கருவி)
எதுதவன்ைால், அவனால் பலர் துன்பப்பட்டு, அத்துன்பம் தபாறுக்க முடியாைல் அழுத கண்ணீர் அன்தைா?
6. ைன்னர்க்கு ைன்னுதல் தைங்தகான்றை அஃதுஇன்தைல்

ைன்னாவாம் ைன்னர்க்கு ஒளி
ைன்னர்க்கு – தவந்தர்க்கு; ைன்னுதல் – (புகழ்) நிறல தபறுதல்; தைங்தகான்றை – நல்லாட்சியினால்; அஃது –
அது; இன்தைல் – இல்லாவிடில்; ைன்னாவாம் – நிறலக்க ைாட்டாவாம்; ைன்னர்க்கு – தவந்தர்க்கு; ஒளி – புகழ்.
அைைர்க்குக் புகழ் நிறலதபைக் காைணம் தைங்தகால் ஆட்சி முறையாகும். அது இல்லாவிடில் அைைர்க்குப் புகழ்
நிறலதபைாைல் தபாகும்.
7 & 8 – குைட்பாக்கள், தகாடுங்தகாலன் நாட்டில் வாழும் ைக்களுக்கு உண்டாகும் குற்ைத்திறன

எடுத்துறைக்கின்ைன.
7. துளிஇன்றை ஞாலத்திற்கு எற்றுஅற்தை தவந்தன்

அளிஇன்றை வாழும் உயிர்க்கு
துளி – ைறழ; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்; ஞாலத்திற்கு – உலகத்தில் உள்ை உயிர்களுக்கு; எற்று –
எத்தன்றையது (எவ்வைவு துன்பம் உறடயததா); அற்தை – அத்தன்றைத்தத (அவ்வைவு துன்பைானது); தவந்தன்
– ைன்னவன்; அளி – அருள்; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்; வாழும் – (அவன் நாட்டில்) வாழ்கின்ை; உயிர்க்கு –
ைக்களுக்கு.
ைறழத்துளி இல்லாதிருத்தல் உலகத்திற்கு எவ்வைவு துன்பமுறடயததா அவ்வைவு துன்பைானது, நாட்டில்
வாழும் குடிைக்களுக்கு அைைனுறடய அருள் இல்லாத ஆட்சி.
8. இன்றையின் இன்னாது உறடறை முறைதைய்யா

ைன்னவன் தகால்கீழ்ப் படின்
இன்றையின் – (தபாருள்) இல்லாறைறயவிட; இன்னாது – தகாடிய துன்பைானது; உறடறை – தபாருள்
தபற்றிருப்பது; முறை – நீதி; தைய்யா – தைய்யாத; ைன்னவன் – தவந்தன்; தகால் கீழ் – (தகாடிய) ஆட்சி குறடயின்
கீழ் (அவன் ஆட்சி தைய்யும் நிலத்தில்); படின் – வாழ்தல்.
முறை தைய்யாத அைைனுறடய தகாடுங்தகால் ஆட்சியின் கீழ் வாழ தநர்ந்தால், தபாருள் இல்லாத வறுறை
நிறலறயவிட தபாருளுறடயச் தைல்வநிறல துன்பைானதாகும்.
180
9 & 10 – குைட்பாக்கள், அவன் நாட்டில் நிகழும் குற்ைத்திறனக் குறித்துக் காட்டுகின்ைன.
9. முறைதகாடி ைன்னவன் தைய்யின் உறைதகாடி

ஒல்லாது வானம் தபயல்
முறை – நீதி, நீதிமுறை, ஒழுங்கு, ஆளும் தநறி; தகாடி – தவறி, தப்ப, தகட; ைன்னவன் – ஆட்சியாைன்; தைய்யின்
– தைய்தால்; உறைதகாடி – பருவைறழ ைாறுபட்டு; ஒல்லாது – இயலாது, தைய்யாது; வானம் தபயல் – (தைகம்)
ைறழ தபாழிதல்.
அைைன் முறைதவறி நாட்றட ஆட்சி தைய்வானானால், அந்த நாட்டில் பருவைறழ தவறி தைகம் ைறழ தபய்யாைல்
தபாகும்.
10. ஆபயன் குன்றும் அறுததாழிதலார் நூல்ைைப்பர்

காவலன் காவான் எனின்
ஆ – ஆகும், பசு; பயன் – தகாள்ளும் பயன், (பயம்=)பால்; குன்றும் – குறையும்; அறுததாழிதலார் – அந்தணர்,
ைறை ஓதும் ததாழிறல உறடயவர்; நூல் – நூல், நூலறிவு; ைைப்பர் – ைைந்துவிடுவர், இழப்பர்; காவலன் –
காப்பவன், ஆட்சியாைன்; காவான் – காக்கைாட்டான்; எனின் – என்ைால்.
நாட்றடக் காக்கும் தறலவன் முறைப்படி காக்காவிட்டால் அந்நாட்டில் பசுக்கள் பால் தருதலாகிய பயன் குன்றும்;
அந்தணரும் அைநூல்கறை ைைப்பர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
57. தவருவந்த தைய்யாறை
குடிைக்கள் அஞ்சி நடுங்கக் கூடியறவகறைச் தைய்யாதிருத்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், குடிைக்கள் அஞ்சி நடுங்கக்கூடியறவகறைச் தைய்தல் கூடாது என்பறத கூறுகின்ைன.
1. தக்காங்கு நாடித் தறலச்தைல்லா வண்ணத்தால்

ஒத்தாங்கு ஒறுப்பது தவந்து
தக்கு ஆங்கு – நடுவுநிறல பிைழாது; நாடி – ஆைாய்ந்து; தறலச்தைல்லா வண்ணத்தால் – மீண்டும் அறத
தைய்யாத வறகயில்; ஒத்தாங்கு – (குற்ைத்திற்கு) தக்கபடி; ஒறுப்பது – தண்டிப்பவதன; தவந்து – அைைன்.
நடுவுநிறல பிைழாது தைய்த குற்ைத்திற்கு தக்கவாறு ஆைாய்ந்து மீண்டும் அக் குற்ைம் தைய்யாதபடி குற்ைத்திற்குப்
தபாருந்துைாறு தண்டிப்பவதன அைைன் ஆவான்.
181
2. கடிதுஓச்சி தைல்ல எறிக தநடிதுஆக்கம்
நீங்காறை தவண்டு பவர்
கடிது – கடினைாக; ஓச்சி – ததாடங்கி; தைல்ல – தைதுவாக; எறிக – தைய்க, அடித்தல், தண்டித்தல்; தநடிது – நீண்ட
காலம்; ஆக்கம் – ஆக்கம், தைன்தைல் உயர்தல்; நீங்காறை – விலகாறை, நீங்காதிருக்க (தவண்டுதைன்று);
தவண்டுபவர் – விரும்புபவர்.
(ஆக்கம்=உருவாக்கம், பறடப்பு; இங்கு ஒரு அைைன் தான் உருவாக்கிய அைறை குறிக்கும்)
தான் உருவாக்கிய அைசு தநடுங்காலம் நீங்காைலிருக்க விரும்புகின்ைவர், தண்டிக்கத் ததாடங்கும்தபாது, அைவு
கடந்து தைய்வது தபால் காட்டி, அைவு மீைாைல் முறை தைய்ய தவண்டும்.
3 to 7 – குைட்பாக்கள், ைன்னன் எப்படி எல்லாம் இருக்கக் கூடாது என்பதறனயும் கூறுகின்ைன.
3. தவருவந்த தைய்ததாழுகும் தவங்தகாலன் ஆயின்

ஒருவந்தம் ஒல்றலக் தகடும்
தவருவந்த – (குடிைக்களுக்கு) அச்ைம் வருவன, அஞ்ைத் தக்கன; தைய்து – தைய்து; ஒழுகும் – (எப்தபாழுதும்) நடந்து
தகாள்ளும்; தவங்தகாலன் – தகாடுங்தகாலன்; ஆயின் – ஆயின்; ஒருவந்தம் – உறுதியாக; ஒல்றல – விறைந்து;
குடிைக்கள் அஞ்சும்படியான தகாடுறைகறைச் தைய்து ஆளும் தகாடுங்தகால் அைைனானால், அவன் உறுதியாக
விறைவில் தகடுவான்.
4. இறைகடியன் என்றுஉறைக்கும் இன்னாச்தைால் தவந்தன்

உறைகடுகி ஒல்றலக் தகடும்
இறை – தவந்தன்; கடியன் – தகாடுறையுறடயவன்; என்று – என்பதாக; உறைக்கும் – (என்று குடிைக்கள்)
தைால்லும்; இன்னாச்தைால் – தீய தைால், துன்பைான தைால்றலயுறடய; தவந்தன் – ைன்னவன்; உறை – ஆயுள்;
கடுகி – குறைந்து; ஒல்றல – விறைவில்; தகடும் – அழியும்.
'நம் அைைன் கடுறையானவன்' என்று குடிைக்கைால் கூைப்படும் தகாடுஞ் தைால்றல உறடய தவந்தன், தன்
ஆயுள் குறைந்து விறைவில் தகடுவான்.
5. அருஞ்தைவ்வி இன்னா முகத்தான் தபருஞ்தைல்வம்

தபஎய்கண்டு அன்னது உறடத்து
182
அரும் – எளிதாக; தைவ்வி – தநர்காணல் (தபட்டி எடுத்தறல தபான்று), காண முடியாதவனாக; இன்னா – தீய;
முகத்தான் – முகத்றதயுறடயவன்; தபரும் – தபரியதாகிய மிக்க; தைல்வம் – தபாருள் மிகுதி; தபஎய் (தபய்) –
அலறக; கண்டன்னது – காணப்பட்டாற் தபால்வது; உறடத்து – உரிறையாகக் தகாண்டது.
எளிதில் காணமுடியாதவனாயும், இனிறையற்ை முகத்றதயும் உறடயவனது தபரிய தைல்வம், தபய் காத்த
தைல்வம் தபான்ை தன்றையுறடயது. (தனக்கும் உபதயாகம் இல்லாைல், பிைருக்கும் பயன்படாைல் தபாகின்ை
தைல்வம்)
6. கடுஞ்தைால்லன் கண்இலன் ஆயின் தநடுஞ்தைல்வம்

நீடின்றி ஆங்தக தகடும்
கடும் – கடுறையான; தைால்லன் – தைால்றலயுறடயவன்; கண் – கண்தணாட்டம் (=இைக்கம்); இலன் –
இல்லாதவன்; ஆயின் – ஆனால்; தநடும் – தபரிய; தைல்வம் – தபாருள் மிகுதி; நீடு – நீட்டித்தல்; இன்றி –
இல்லாைல்; ஆங்தக – உடதன, அப்தபாதத; தகடும் – அழியும்.
கடுஞ்தைால் உறடயவனாய்க் இைக்கம் இல்லாதவனாய் உள்ைவனுறடய தபரிய தைல்வம் நீட்டித்தல் இல்லாைல்
அப்தபாழுதத தகடும்.
7. கடுதைாழியும் றகயிகந்த தண்டமும் தவந்தன்

அடுமுைண் ததய்க்கும் அைம்
கடுதைாழியும் – கடுஞ்தைால்லும்; றகயிகந்த – அைவுக்கு தைற்படுதல்; தண்டமும் – ஒறுத்தலும், தண்டறனயும்;
தவந்தன் – ஆட்சியாைன், ைன்னவன்; அடுமுைண் – (பறக) தவல்லும் வலிறைறய; ததய்க்கும் – சிறுது சிறிதாகத்
ததய்த்து குறைக்கும்; அைம் – அைாவும் கருவி.
கடுறையான தைால்லும், முறைகடந்த தண்டறனயும் அைைனுறடய தவற்றிக்குக் காைணைான வலிறைறயத்
ததய்க்கும் அைம் ஆகும்.
8 – வது குைள், அைசின் பகுதி என்று கூைப்படும் அறைச்ைர் முதலாயிதனார் அஞ்சும் தையல்கறைச் தைய்தல்
கூடாததன்றும் தைய்தால் வரும் குற்ைத்திறனயும் சுட்டிக் காட்டுகிைது.
8. இனத்துஆற்றி எண்ணாத தவந்தன் சினத்துஆற்றிச்

சீறின் சிறுகும் திரு
இனத்து – அறைச்ைர்கள் கூடியிருக்கும் ைறபயில்; ஆற்றி – றவத்து; எண்ணாத – நிறனத்து ஆைாயாத; தவந்தன்
– ைன்னவன்; சினத்து – தவகுளியாகிய குற்ைத்தின் கண்; ஆற்றி – தைலுத்தி; சீறின் – சினந்தால்;
183
சிறுகும் – சுருங்கும்; திரு – தைல்வம்.
அறைச்ைர் முதலான தன் இனத்தாரிடம் கலந்து ஆைாயாத அைைன், சினத்தின் வழியில் தைன்று சீறி நிற்பானானால்,
அவனுறடய தைல்வம் சுருங்கும்.
9 – வது குைள், தான் அஞ்சும் விறனயிறனயும் அது தைய்தால் அறடயும் பயறனயும் கூறுகிைது.
9. தைருவந்த தபாழ்தில் சிறைதைய்யா தவந்தன்

தவருவந்து தவய்து தகடும்
தைரு – தைருக்கு, தபார்; வந்த – தநர்ந்த; தபாழ்தில் – தநைத்தில்; சிறை – அைண்; தைய்யா – தைய்துதகாள்ைாத,
இயற்ைாத; தவந்தன் – ைன்னவன், ஆட்சித்தறலவன்; தவருவந்து – (பாதுகாப்பு இல்லாததால்) அஞ்சி; தவய்து –
விறைவில், தவம்றையுற்று; தகடும் – அழியும்.
முன்னதை தக்கவாறு அைண் தைய்துதகாள்ைாத அைைன், தபார் வந்த காலத்தில் (தற்காப்பு இல்லாததால்) அஞ்சி
விறைவில் அழிவான்.
10 – வது குைள், தவருவந்த தைய்தலின் குற்ைத்திறனக் குறித்துக் காட்டியதாகும்.
10. கல்லார்ப் பிணிக்கும் கடுங்தகால் அதுஅல்லது

இல்றல நிலக்குப் தபாறை
கல்லார் – கற்காதவர்; பிணிக்கும் – பிறணத்தல் (தைர்த்து கட்டுதல்), (இங்கு கல்லாதவறை தனது ஆட்சி
உறுப்புகைாக றவத்துக்தகாள்ளுதல்); கடுங்தகால் – தகாடிய ஆட்சி; அதுவல்லது – அது அல்லாைல்; இல்றல –
இல்றல; நிலக்கு – நிலவுலகிற்கு; தபாறை – சுறை.
தகாடுங்தகால் ஆட்சி தைய்யும் அைைன், கல்லாதவறைத் தனக்கு அைணாகச் தைர்த்துக்தகாள்ளுவான்; அந்த
கூட்டத்தினறைவிடப் நிலத்திற்குச் சுறையானது தவறு இல்றல.
-----------------------------------------------------------------------------------
58. கண்தணாட்டம்
இைக்கம் & கருறண தகாண்டிருத்தல் ைற்றும் தன்னுடன் பழகியவர் கூறுவறத ைறுக்க முடியாறை
1 & 2 – குைட்பாக்கள், கண்தணாட்டம் என்பதன் சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
1. கண்தணாட்டம் என்னும் கழிதபரும் காரிறக

உண்றையான் உண்டுஇவ் உலகு
184
கண்தணாட்டம் – இைக்கம்; என்னும் – என்கின்ை; கழிதபரும் – மிகப்தபரிய, மிகச்சிைப்பான; காரிறக – அழகு;
உண்றையான் – உள்ைத்தில் உண்றையாக உண்டாகியிருப்பதால் தான்; உண்டு – உைது, இருக்கிைது;
இவ்வுலகு – இந்த உலகம்.
கண்தணாட்டம் (இைக்கம்) என்று தைால்லப்படுகின்ை மிகச் சிைந்த அழகு (உள்ைத்தில்) உண்றையாக இருக்கும்
காைணத்தால்தான், இந்த உலகம் அழியாைல் இருக்கின்ைது.
2. கண்தணாட்டத்து உள்ைது உலகியல்; அஃதுஇலார்

உண்றை நிலக்குப் தபாறை
கண்தணாட்டத்து – இைக்கத்தில்; உள்ைது – இருக்கின்ைது; உலகியல் – உலகநறட; அஃது – அந்த
கண்தணாட்டம்; இலார் – இல்லாதவர்; உண்றை – உைைாதல், உயிதைாடு இருப்பது; நிலக்கு – பூமிக்கு; தபாறை
– சுறை.
கண்தணாட்டத்தினால் உலகியல் நறடதபறுகின்ைது; கண்தணாட்டம் இல்லாதவர் உயிதைாடு இருப்பது
நிலத்திற்குச் சுறைதய தவிை, தவறு பயனில்றல.
3 to 5 – குைட்பாக்கள், கண்தணாட்டமில்லாத கண்ணின் குற்ைத்றதக் கூறுகின்ைன.
3. பண்என்னாம் பாடற்கு இறயபுஇன்தைல்; கண்என்னாம்

கண்தணாட்டம் இல்லாத கண்?
பண் – இறை; என்ஆம் – என்ன பயறனத் தரும்; பாடற்கு – பாடுதல் ததாழிதலாடு; இறயபு – தபாருத்தம்;
இன்தைல் – இல்றலயாயின்; கண் – விழியானது; என்னாம் – என்ன பயன் தரும்; கண்தணாட்டம் – இைக்கம்;
இல்லாதகண் – இல்லாத இடத்து.
பாடதலாடு தபாருந்துதல் இல்றலயானால் இறை என்ன பயனுறடயதாகும்? அதுதபால், கண்தணாட்டம்
இல்லாவிட்டால் கண் என்ன பயனுறடயதாகும்?
4. உைதபால் முகத்துஎவன் தைய்யும் அைவினால்

கண்தணாட்டம் இல்லாத கண்?
உை – இருக்கின்ைறவ; தபால் – நிகைாக; முகத்து – முகத்தில்; எவன் – என்ன பயன்?; தைய்யும் – தைய்யும்;
அைவினால் – வறையறைதயாடு கூடிய, தக்க அைதவாடு; கண்தணாட்டம் – இைக்கம்; இல்லாத – இல்லாத; கண்
– விழி.
185
தக்க அைவிற்குக் கண்தணாட்டம் இல்லாத கண்கள் முகத்தில் உள்ைறவதபால் ததாற்ைதை அல்லாைல் தவறு
என்ன பயன் தைய்யும்?
5. கண்ணிற்கு அணிகலம் கண்தணாட்டம்; அஃதுஇன்தைல்

புண்என்று உணைப் படும்
கண்ணிற்கு – கண்ணுக்கு; அணிகலம் – அணியப்படும் நறக; கண்தணாட்டம் – இைக்கம்; அஃது – அந்த
அணிகலன்; இன்தைல் – இல்லாவிடில்; புண் – வடு; என்று – என்பதாக; உணைப்படும் – அறியப்படும்.
ஒருவனுறடய கண்ணுக்கு அணிகலைாவது கண்தணாட்டம் என்னும் பண்தப; அஃது இல்றலயானால்
அவருறடய கண்கறை புண் என்று உணைப்படும்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், கண்தணாட்டம் இல்லாதாைது இழிவிறனக் கூறுகின்ைன.
6. ைண்தணாடு இறயந்த ைைத்துஅறனயர் கண்தணாடு

இறயந்துகண் தணாடா தவர்
ைண்தணாடு – ைண்ணுடன்; இறயந்த – தபாருந்தி நிற்கின்ை; ைைத்து – ைைத்திறன; அறனயர் – ஒப்பர்;
கண்தணாடு – கண்ணுடன்; இறயந்து – தபாருந்தி றவத்து; கண்ஓடாதவர் – இைக்கம் காட்டாதவர்.
கண்தணாட்டத்திற்கு உரிய கண்தணாடு தபாருந்தி இருந்தும் இைக்கம் காட்டாதவர், (கண் இருந்தும்
காணாதவர்) ைைத்திறனப் ஒத்தவர் ஆவர்.
7. கண்தணாட்டம் இல்லவர் கண்இலர்; கண்உறடயார்

கண்தணாட்டம் இன்றையும் இல்
கண்தணாட்டம் – இைக்கம்; இல்லவர் – இல்லாதவர்; கண் – விழி; இலர் – இல்லாதார்; கண் – விழி; உறடயார்
– உறடறையாகக் தகாண்டவர்; கண்தணாட்டம் – இைக்கம்; இன்றையும் – இல்லாதிருத்தலும்; இல் – இல்றல.
கண்தணாட்டம் இல்லாத ைக்கள் கண் இல்லாதவதை ஆவர். கண் உறடய ைக்கள் கண்தணாட்டம்
இல்லாதிருத்தலும் இல்றல.
8 – வது குைள், கண்தணாட்டம் இருத்தல் தவண்டும் என்றும் அதறனச் தைய்யுைாறும் கூறுகின்ைது.
8. கருைம் சிறதயாைல் கண்தணாட வல்லார்க்கு

உரிறை உறடத்துஇவ் வுலகு
186
கருைம் – முறை தைய்தல், தையற்பாடு, ததாழில்; சிறதயாைல் – அழியாைல்; கண்தணாட – இைக்கப்பட; வல்லார்க்கு
– திைறையுறடயவர்க்கு; உரிறை உறடத்து – உரிறை உறடயது; இவ்வுலகு – இந்த உலகம்.
தம்முறடய கடறையாகிய ததாழில் தகடாைல் கண்தணாட்டம் உறடயவைாக இருக்க வல்லவர்க்கு, இவ்வுலகம்
உரிறை உறடயது.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தைக்குக் குற்ைம் தைய்தவரிடத்தும் கண்தணாட்டம் தைய்தல் கண்தணாட்டம்

உள்ைவரிடத்தில் காணப்பட தவண்டும் என்பதறன ததரிவிக்கின்ைன.
9. ஒறுத்துஆற்றும் பண்பினார் கண்ணும்கண் தணாடிப்

தபாறுத்துஆற்றும் பண்தப தறல
ஒறுத்து ஆற்றும் – தண்டித்துச் தைய்யக்கூடிய; பண்பினார்கண்ணும் – இயல்பினாரிடத்தும்; கண்தணாடி –
இைக்கம் காட்டி; தபாறுத்துஆற்றும் – தபாறுத்து நல்வழிப்படுத்தும்; பண்தப – குணதை; தறல – சிைப்பு.
தண்டித்தற்குரிய தன்றை உறடயவரிடத்திலும் இைக்கம் காட்டி, (அவர் தைய்த குற்ைத்றதப்)
தபாறுத்துக்தகாள்ளும் பண்தப சிைந்தது.
(ஒருவர் தைக்கு தண்டிப்பதற்குரிய அைவிற்கு தையல்கறை தைய்திருந்தாலும், இைக்கம் காட்டி அக்குற்ைத்றதப்
தபாறுத்துக்தகாண்டு அவறை நல்வழிபடுத்தும் பண்தப தறலசிைந்தது)
10. தபயக்கண்டும் நஞ்சுஉண்டு அறைவர் நயத்தக்க

நாகரிகம் தவண்டு பவர்
தபய – இடப்படுவறத, ஊற்றுதறல; கண்டும் – தநரில்பார்த்தும்; நஞ்சு – நஞ்சு, (தகால்லும் தன்றை தகாண்ட
தபாருள் குறித்தது); உண்டு – உண்டு, உட்தகாண்டு; அறைவர் – தைவுவர், (பின்னரும்) அவருடன் இருப்பர்;
நயத்தக்க – நயக்கத்தக்க, விரும்பத்தகுந்த; நாகரிகம் – உயர்ந்த பண்பு, கண்தணாட்டம்; தவண்டுபவர் –
விரும்புபவர், விறழபவர்.
யாவைாலும் விரும்பத்தக்க நாகரிகைான கண்தணாட்டத்றத விரும்புகின்ைவர், பழகியவர் தைக்கு நஞ்சு
இடக்கண்டும் அறத உண்டு (பின்னரும்) அவருடன் இருப்பர்.
(“நஞ்றை ஒத்த தையல்கறை தைய்தவைாக இருந்தாலும்” என தகாள்ை தவண்டும்.)
-----------------------------------------------------------------------------------
59. ஒற்ைாடல்
ஒற்ைர்களின் ஆற்ைல் & கடறை
1 – வது குைள், ஒற்றினது இலக்கணத்றதயும் & சிைப்பிறனயும் விைக்குகின்ைது.
187
1. ஒற்றும் உறைைான்ை நூலும் இறவஇைண்டும்
ததற்றுஎன்க ைன்னவன் கண்
ஒற்றும் – உைவாளியும்; உறை – புகழ்; ைான்ை – நிைம்பிய; நூலும் – நீதி நூலும்; இறவஇைண்டும் –
இப்தபாருள்கள் இைண்டும்; ததற்று என்க – ததளிவுை தவண்டும் என்க. ைன்னவன் – தவந்தன்; கண் – விழி.
ஒற்ைரும் புகழ் அறைந்த நீதிநூலும் ஆகிய இந்த இருவறகக் கருவிகறையும் அைைன் தன்னுறடய கண்கைாகத்
ததளிய தவண்டும்.
2 – வது குைள், ஒற்றினால் ஆன பயறனக் கூறுகின்ைது.
2. எல்லார்க்கும் எல்லாம் நிகழ்பறவ எஞ்ஞான்றும்

வல்அறிதல் தவந்தன் ததாழில்
எல்லார்க்கும் – எல்லாரிடத்திலும்; எல்லாம் – அறனத்தும்; நிகழ்பறவ – நடப்பறவ; எஞ்ஞான்றும் –
நாள்ததாறும்; வல் – விறைவாக; அறிதல் – ததரிந்து தகாள்ைல்; தவந்தன் – ைன்னவனுக்கு; ததாழில் – உரிய
ததாழில்.
எல்லாரிடத்திலும் நிகழ்கின்ைறவ எல்லாவற்றையும் எப்தபாழுதும் (ஒற்ைறைக்தகாண்டு) விறைந்து அறிதல்
அைைனுக்குரிய ததாழிலாகும்.
3 – வது குைள், ஒற்றினால் ஆன ததாழில் தைய்யாவிட்டால் வரும் குற்ைத்திறன எடுத்துக்காட்டுகின்ைது.
3. ஒற்றினால் ஒற்றிப் தபாருள்ததரியா ைன்னவன்

தகாற்ைம் தகாைக்கிடந்தது இல்
ஒற்றினால் – உைவாளியால்; ஒற்றி – பிைைால் அறிந்து வைச் தைய்து; தபாருள் – பயன்; ததரியா – ஆைாயாத;
ைன்னவன் – தவந்தன்; தகாற்ைம் – தவற்றி; தகாை – அறடய; கிடந்தது – கூடியது; இல் – இல்றல.
ஒற்ைைால் (நாட்டு நிகழ்ச்சிகறை) அறிந்து அவற்றின் பயறன ஆைாய்ந்துணைாத அைைன் தவற்றி தபைத்தக்க வழி
தவதைதுவும் இல்றல.
4 to 7 – குைட்பாக்கள், ஒற்றினது விரிவான இலக்கணத்றதயும் முறைகறையும் ததளிவு படுத்துகிைது.
4. விறனதைய்வார் தம்சுற்ைம் தவண்டாதார் என்ைாங்கு

அறனவறையும் ஆைாய்வது ஒற்று
188
விறன – தையல்; தைய்வார் – தைய்பவர்கள்; தம் – தைது; சுற்ைம் – சுற்ைம், சுற்ைத்தார்; தவண்டாதார் – பறகவர்,
விரும்பாதார்; என்று – ஆங்கு – (அறைநிறல); அறனவறையும் – அவ்தவல்லாறையும்; ஆைாய்வது – தபாருந்த
நாடுவது; ஒற்று – உைவு.
தம்முறடய ததாழிறலச் தைய்கின்ைவர் (ைற்ை உைவாளிகள்), தம் சுற்ைத்தார், தம் பறகவர் என்று கூைப்படும்
எல்லாறையும் ஆைாய்வதத ஒற்ைரின் ததாழிலாகும்.
5. கடாஅ உருதவாடு கண்அஞ்ைாது யாண்டும்

உகாஅறை வல்லதத ஒற்று
கடாஅ – ஐயுைாத, ைந்ததகிக்க முடியாத; உருதவாடு – வடிவுடன்; கண்ணஞ்ைாது – பிைரின் ைந்ததக
பார்றவகளுக்கு அஞ்ைாைல்; யாண்டும் – எக்காலத்தும்; உகாஅறை – (ைனதில் உள்ைவற்றை)
தவளிப்படுத்தாறை; வல்லதத – வல்லறைதய; ஒற்று – உைவு.
ைந்ததகபட முடியாத உருவத்ததாடு, பிைர் தன்றன ைந்ததக பார்றவயுடன் தநாக்கினால் அவற்றிற்கு அஞ்ைாைல்
எவ்விடத்திலும் ைனத்திலுள்ைறத தவளிப்படுத்தாைல், இருக்கவல்லவதன ஒற்ைன் ஆவன்.
6. துைந்தார் படிவத்தர் ஆகி இைந்து ஆைாய்ந்து

என்தையினும் தைார்வுஇலது ஒற்று
துைந்தார் – பற்றிறன விட்டவர்; படிவத்தர் – விைத ஒழுக்கமுறடயவர்; ஆகி – ஆகிய ததாற்ைத்றத
உறடயவைாகி; இைந்து – கடந்து (தபாவதற்கு அரிய இடங்களுக்தகல்லாம் தைன்று); ஆைாய்ந்து – ஆைாய்ந்து
அறிந்து; என் – அந்த இடங்களில் உள்ைவர்கள் எத்துன்பத்திறன; தையினும் – தைய்தாலும்; தைார்வு – தைர்வு;
இலது – இல்லாதது; ஒற்று – உைவு.
துைந்தவர், விைத ஒழுக்கமுறடயவர் ஆகியவர்களின் வடிவத்றத உறடயவைாய், அரிய இடங்களிதலல்லாம்
தைன்று ஆைாய்ந்து, (ஐயுற்ைவர்) என்ன துன்பம் தைய்தாலும் தைார்ந்துவிடாதவதை ஒற்ைர் ஆவார்.
7. ைறைந்தறவ தகட்கவற்று ஆகி அறிந்தறவ

ஐயப்பாடு இல்லதத ஒற்று
ைறைந்தறவ – ைறைந்து இருப்பறவகறை; தகட்க – தகட்டறிய; வற்று – வல்லவன்; ஆகி – ஆகி; அறிந்தறவ
– அறிந்த தபாருள்கள்; ஐயப்பாடு – ஐயம்; இல்லதத – இல்லாததத; ஒற்று – உைவு.
189
ைறைவாக உள்ை தைய்திகறை பிைரிடம் தகட்டறியவல்லவனாய், தகட்டறிந்த அந்த தைய்திகறை ஐயப்படாைல்
ததளிந்த முடிவாக தைால்ல வல்லவனாய் உள்ைவதன ஒற்ைன் ஆவான்.
(அைைனிடம் ைந்ததகத்துடன் ஒற்றிறன கூறினால் அைைனால் எந்த ததளிவான முடிவுகறையும் எடுக்க முடியாது)
8 to 10 – குைட்பாக்கள், ஒற்ைறை ஆளும் திைத்திறனயும், அவைால் நிகழ்ந்தன அறியுைாறும், அறிந்தால் சிைப்புச்

தைய்யுைாறும் கூறுகின்ைன.
8. ஒற்றுஒற்றித் தந்த தபாருறையும் ைற்றும்ஓர்

ஒற்றினால் ஒற்றிக் தகாைல்
ஒற்று – உைவாளி; ஒற்றி – உைவறிந்து; தந்த – அறிவித்த; தபாருறையும் – தைய்திறயயும்; ைற்று – தவறு; ஒர் –
ஒரு; ஒற்றினால் – உைவாளியால்; ஒற்றி – உைவறிந்து; தகாைல் – ஒத்திருப்பறத தகாண்டு எடுத்துக் தகாள்க.
ஓர் ஒற்ைன் ததரிவித்த தைய்திறயயும், ைற்தைார் ஒற்ைனால் தகட்டுவைச் தைய்து, ஒப்புறை கண்டு எடுத்துக் தகாள்ை
9. ஒற்றுஒற்று உணைாறை ஆள்க; உடன்மூவர்

தைால்ததாக்க ததைப் படும்
ஒற்றுஒற்று – ஓர் உைவாளிக்கு ைற்தைாரு உைவாளிறய; உணைாறை – அறியா வண்ணம்; ஆள்க – தைலுத்துக;
உடன் – ஒருங்தக; மூவர் – (இவ்வாறு அனுப்பப்பட்ட உைவாளிகளில்) மூன்று தபர்; தைால் – தைாழி; ததாக்க –
ததாகுத்துப்பார்க்க; ததைப்படும் – (மூன்றும் ஒன்றைப்தபான்று இருந்தால்) திண்ணைாகத் ததளியப்படும்.
(குறிப்பு : ஒரு தைய்திறய அறிய ஒரு உைவாளிக்கு ததரியாைல் ைற்தைாரு உைவாளிறய ஒற்ைறிய அனுப்புவதில்,
எத்தறன உைவாளிகறை தவண்டுைானாலும் ைன்னன் அனுப்பலாம்.)
ஓர் ஒற்ைறன ைற்தைார் ஒற்ைன் அறியாதபடி ஆைதவண்டும்; அவ்வாறு ஆைப்பட்ட ஒற்ைர் மூவரின் தைால்
ஒத்திருந்தால் அறவ உண்றை எனத் ததளியப்படும்.
10. சிைப்புஅறிய ஒற்றின்கண் தைய்யற்க தைய்யின்

புைப்படுத்தான் ஆகும் ைறை
சிைப்பு – தபருறை; அறிய – ததரிய; ஒற்றின்கண் – உைவாளியிடத்தில்; தைய்யற்க – தைய்யாததாழிக,
தைய்யாதிருக்க தவண்டும்; தைய்யின் – பிைர் அறிய தைய்தால்; புைப்படுத்தான் – தவளிப்படுத்தினவன்; ஆகும் –
ஆவான்; ைறை – ைறைவு.
190
பலர் அறிய ஒற்ைனுக்குச் சிைப்புச் தைய்யக்கூடாது; தைய்தால் ைறைப்தபாருறைத் தாதன தவளிப்படுத்தியவன்
ஆவான்.
-----------------------------------------------------------------------------------
60 ஊக்கம் உறடறை
ைனம் தைர்ச்சியின்றி எழுச்சியுடன் தையல் புரிதல்
1 to 4 – குைட்பாக்கள், ஒருவன் தபற்றிருக்கும் தைல்வத்திறனவிட அதறனப் தபறுவதற்குக் காைணைாக இருந்த

ஊக்கம் சிைப்புறடயதாகும் என்று கூறுகின்ைது.
1. உறடயர் எனப்படுவது ஊக்கம்அஃது இல்லார்

உறடயது உறடயதைா ைற்று
உறடயர் – தபற்றுள்ைவர்; எனப்படுவது – என்று (சிைப்பித்துச்) தைால்லப்படுவது; ஊக்கம் – ைனதவழுச்சி; அஃது
– அது; இல்லார் – இல்லாதவர்; உறடயது – உறடறையாகக் தகாண்டது; உறடயதைா – உறடயைாவதைா?;
ைற்று – தவறு.
ஒருவர் “உறடயவர்” (தபற்றுள்ைவர்) என்று தைால்லத்தக்க சிைப்புறடயது ஊக்கைாகும்; ஊக்கம் இல்லாதவர்
தவறு எறதப் தபற்றிருந்தாலும் ஊக்கம் உறடயவர் ஆவதைா?
2. உள்ைம் உறடறை உறடறை; தபாருள்உறடறை

நில்லாது நீங்கி விடும்
உள்ைம் – (ஊக்கமுள்ை) உள்ைம்; உறடறை – தபற்றிருப்பது; உறடறை – தைாத்து; தபாருளுறடறை –
தைல்வம் தபற்றிருப்பதானது; நில்லாது – நிறலக்காைல்; நீங்கிவிடும் – நீங்கி தைன்றுவிடும்.
ஒருவர்க்கு ஊக்கமுறடறைதய நிறலயான உறடறையாகும்; ைற்ைப் தபாருளுறடறையானது நிறலதபறு
இல்லாைல் நீங்கிவிடுவதாகும்.
3. ஆக்கம் இழந்ததம்என்று அல்லாவார் ஊக்கம்

ஒருவந்தம் றகத்துஉறட யார்
ஆக்கம் – தைல்வம், றகப்தபாருறை; இழந்ததம் – இழந்துவிட்தடாதை; என்று – என்பதாக; அல்லாவார் – ைனம்
வருந்தைாட்டார்; ஊக்கம் – ைனதவழுச்சி; ஒருவந்தம் – உறுதியாக; றகத்து – றகயகத்து, றகப்தபாருைாக;
உறடயார் – உறடயவர்.
191
ஊக்கத்றத உறுதியாகத் தம் றகப்தபாருைாக உறடயவர், ஆக்கம் (றகப்தபாருள் இழந்துவிட்ட காலத்திலும்)
இழந்துவிட்தடாம் என்று கலங்கைாட்டார்.
4. ஆக்கம் அதர்வினாய்ச் தைல்லும் அறைவுஇலா

ஊக்கம் உறடயான் உறழ
ஆக்கம் – தைல்வம்; அதர் – வழி; வினாய் – வினவிக்தகாண்டு, தகட்டுக்தகாண்டு; தைல்லும் – தைன்று தைரும்;
அறைவு – தைாம்புதல்; இலா – இல்லாத; ஊக்கம் – ைனதவழுச்சி; உறடயான் – உறடயவன்; உறழ – இடத்தில்.
தைார்வு இல்லாத ஊக்கம் உறடயவனிடத்தில் ஆக்கைானது தாதன அவன் உள்ை இடத்திற்கு வழி
தகட்டுக்தகாண்டு தபாய்ச் தைரும்.
5 to 7 – குைட்பாக்கள், ஊக்கம் உறடயவர்கைது உயர்ச்சியிறனக் கூறுகின்ைன.
5. தவள்ைத்து அறனய ைலர்நீட்டம் ைாந்தர்தம்

உள்ைத்து அறனயது உயர்வு
தவள்ைத்து – நீர் இருக்கின்ை; அறனய – அைதவயாகும்; ைலர் – பூ; நீட்டம் –தண்டுகளின் நீைம்; ைாந்தர் –
ைக்கள்; தம் – தைது; உள்ைத்து – ஊக்கத்தினது; அறனயது – அைவினது; உயர்வு – உயர்ச்சி.
நீர்ப்பூக்களின் தாளின் (தண்டின்) நீைம் அறவ நின்ை நீரின் அைறவ தபாருத்ததாகும், ைக்களின் ஊக்கத்றத
அைறவ தபாருத்ததாகும் வாழ்க்றகயின் உயர்வு.
6. உள்ளுவது எல்லாம் உயர்வுஉள்ைல் ைற்றுஅது

தள்ளினும் தள்ைாறை நீர்த்து
உள்ளுவது – நிறனப்பது; எல்லாம் – அறனத்தும்; உயர்வு – உயர்ச்சி, உயர்வாக; உள்ைல் – கருதுக; ைற்று –
(அறைநிறல) அது – அவ்வாறு நிறனத்த உயர்ச்சியானது; தள்ளினும் – றககூடாைல் தபானாலும்; தள்ைாறை –
உயர்வாக எண்ணுவறத விடக்கூடாத; நீர்த்து – தன்றையுறடயது.
எண்ணுவததல்லாம் உயர்றவப் பற்றிதய எண்ணதவண்டும்; அவ்வுயர்வு றககூடாவிட்டாலும் அவ்வாறு
எண்ணுவறத விடக்கூடாது.
7. சிறதவிடத்து ஒல்கார் உைதவார் புறதஅம்பின்

பட்டுப்பாடு ஊன்றும் களிறு
192
சிறதவு – அழிதல்; இடத்து – இடத்தில்; ஒல்கார் – தைைார்; உைதவார் – ஊக்கமுறடயவர்; புறத அம்பின் – பல
அம்புகைால் றதக்கப்பட்டு; பட்டு – புண்பட்டு (இருப்பினும்); பாடு – தபருறைறய; ஊன்றும் – நிறல நிறுத்தும்;
களிறு – ஆண் யாறன.
உடம்றப ைறைக்குைைவு அம்புகைால் புண்பட்டும், யாறன தன் தபருறைறய நிறலநிறுத்தும்; அதுதபால்,
ஊக்கம் உறடயவர் அழிவு வந்தவிடத்திலும் தைைைாட்டார்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், ஊக்கம் இல்லாதவைது இழிவிறன விைக்குவனவாகும்.
8. உள்ைம் இலாதவர் எய்தார் உலகத்து

வள்ளியம் என்னும் தைருக்கு
உள்ைம் – (உள்ை) ஊக்கம்; இலாதவர் – இல்லாதவர்; எய்தார் – அறடயைாட்டார்; உலகத்து – உலகத்தில்;
வள்ளியம் – வண்றை (ஈறகக் குணம்) உறடதயாம், வள்ைல் தன்றை உறடயவர் யாம்; என்னும் – என்கின்ை;
தைருக்கு – தபருமிதம்.
ஊக்கம் இல்லாதவர், “இவ்வுலகில் தாம் வள்ைல் குணம் உறடயவர்” என்று தன்றன எண்ணிக்தகாள்ளும்
தபருமித ைகிழ்ச்சிறய அறடயைாட்டார். (தபருமிதம் அறடய தகுதியற்ைவர்கள்)
(ஊக்கத்தினால் முயற்சியும், முயற்சியால் தபாருளும், தபாருைால் தகாறட வழங்கும் தன்றையும், வள்ைல்
தன்றையால் தபருமிதமும் உண்டாகும். ஊக்கம் இல்றல என்ைால் தபருமித தன்றை இல்லாைல் தபாகும்)
9. பரியது கூர்ங்தகாட்டது ஆயினும் யாறன

தவரூஉம் புலிதாக் குறின்
பரியது – (ைற்ை விலங்குகறை விட) தபரிய உடம்பிறனயுறடயதாய்; கூர் – கூர்றையாகிய; தகாட்டது –
தகாம்பிறனயுறடயது (தந்தங்கறையுறடயது); ஆயினும் – ஆனாலும்; யாறன – தவழம்; தவரூஉம் – அஞ்சும்;
புலி – தவங்றக; தாக்கு – எதிர்த்து; உறின் – வந்தால், உற்ைால்.
யாறன பருத்த உடம்றப உறடயது; கூர்றையான தகாம்புகறை உறடயது; ஆயினும் ஊக்கமுள்ைதாகிய புலி
தாக்கினால் அதற்கு அஞ்சும்.
10. உைம்ஒருவற்கு உள்ை தவறுக்றக; அஃதுஇல்லார்

ைைம்ைக்கள் ஆததல தவறு
உைம் – அறிவாற்ைல்; ஒருவற்கு – ஒருவற்கு; உள்ை – ஊக்க; தவறுக்றக – மிகுதி; அஃது – அந்த ஊக்கம்;
இல்லார் – இல்லாதவர்; ைைம் – ைைம் (ைனிதைாய் இருப்பினும் ைைைாவார்);
193
ைக்கள் ஆததல –ைனித வடிவினதையன்றி தவறில்றல; தவறு – (உயர்ந்த ைைங்களிலிருந்து) தவறுபட்டு.
ஒருவனுக்கு வலிறையாவது ஊக்க மிகுதிதய. அவ்வூக்கம் இல்லாதவர் ைைங்கதை; (வடிவால்) ைக்கறைப் தபால்
இருத்ததல தவறுபாடு. (அதாவது ைனிதைாய் இருப்பினும் ைைைாவார், அப்படிபட்ட ைக்கள் ைனித வடிவத்தில்
இருந்தாலும், ைைங்களில் இருந்து தவறுபட்டவர் அல்லர்)
-----------------------------------------------------------------------------------
61 ைடி இன்றை
தைாம்பல் இல்லாது இருத்தல்
1 – வது குைள், தைாம்பலினால் குடி தகடுதல் பற்றி கூறுகிைது.
1. குடிஎன்னும் குன்ைா விைக்கம் ைடிஎன்னும்

ைாசுஊை ைாய்ந்து தகடும்
குடி – தான் பிைந்த குடி, இனம்; என்னும் – என்கின்ை; குன்ைா – குறையாத; விைக்கம் – விைக்கு; ைடி – தைாம்பல்;
என்னும் – என்கின்ை; ைாசு – கறை; ஊை – அடை; ைாய்ந்து – குன்றி; தகடும் – அழியும்.
ஒருவனுக்குத் தன் குடியாகிய ைங்காத விைக்கு, அவனுறடய தைாம்பலாகிய ைாசு படியப் படிய ஒளி ைங்கிக்
தகட்டுவிடும்.
2 to 4 – குைட்பாக்கள், தைாம்பறல ஏற்க கூடாது என்றும் ஏற்ைால் வரும் துன்பங்கள் பற்றியும் கூறுகிைது.
2. ைடிறய ைடியா ஒழுகல் குடிறயக்

குடியாக தவண்டு பவர்
ைடிறய – தைாம்பறல; ைடியா* – ைடித்து அதாவது அகற்றி (ஒழித்து) அல்லது தைாம்பலாக; ஒழுகல் –
நடந்துதகாள்க; குடிறய – குடும்பத்றத; குடியாக – (நற்) குடும்பைாக; தவண்டுபவர் – விரும்புபவர்.
(குறிப்பு : * “ைடி” என்ைால் தறலைாய்த்து வணங்கு என்ை தபாருளில் இங்கு வந்துள்ைது. “ைடியா” என்ைால்
தறலைாயாதீர், ஏற்றுக்தகாள்ைாதீர் என்ை தபாருதை இந்த இடத்திற்கு சிைந்ததாக உள்ைது.)
தம் குடிறயச் சிைப்புறடய குடியாக விைங்குைாறு தைய்ய விரும்புகின்ைவர் தைாம்பறல ஏற்றுக்தகாள்ைாைல்
முயற்சியுறடயவைாய் நடக்கதவண்டும்.
3. ைடிைடிக் தகாண்டுஒழுகும் தபறத பிைந்த

குடிைடியும் தன்னினும் முந்து
ைடி – அழிக்கும் இயல்புறடய; ைடி – தைாம்பறல (தன்னுள்); தகாண்டு – தகாண்டு; ஒழுகும் – நடந்து தகாள்ளும்;
194
தபறத – அறிவில்லாதன்; பிைந்த – ததான்றிய; குடி – குடும்பம்; ைடியும் – அழியும்; தன்னினும் –
தன்றனக்காட்டிலும்; முந்து – முற்பட்டு.
அழிக்கும் இயல்புறடய தைாம்பறலத் தன்னுள் தகாண்டு நடக்கும் அறிவில்லாதவன் பிைந்த குடி, அவனுக்கு முன்
அழிந்துவிடும்.
4. குடிைடிந்து குற்ைம் தபருகும் ைடிைடிந்து

ைாண்ட உஞற்று இலவர்க்கு
குடி – குடும்பம்; ைடிந்து – அழிந்து; குற்ைம் – குற்ைம்; தபருகும் – பல்கும்; ைடி – தைாம்பலில்; ைடிந்து – வீழ்ந்து,
அகப்பட்டு; ைாண்ட – திருந்திய, சிைந்த; உஞற்று – முயற்சி; இலவர்க்கு – இல்லாதவர்க்கு.
தைாம்பலில் அகப்பட்டுச் சிைந்த முயற்சி இல்லாதவைாய் வாழ்கின்ைவர்க்குக் குடியின் தபருறை அழிந்து குற்ைம்
தபருகும்.
5 – வது குைள், தைாம்பறல தபான்று தீங்கு தரும் ைற்ை குணங்கறை கூறுகிைது.
5. தநடுநீர் ைைவி ைடிதுயில் நான்கும்

தகடுநீைார் காைக் கலன்
தநடுநீர் – தாழ்த்துச் தைய்கின்ை தன்றை; ைைவி – ைைதி; ைடி – தைாம்பல்; துயில் – தூக்கம்; நான்கும் – இந்த
நான்கும்; தகடுநீைார் – தகடும் தன்றையுறடயவர்; காை – விரும்பிய; கலன் – அணி.
காலம் நீட்டித்தல், ைைதி, தைாம்பல், அைவு மீறிய தூக்கம் ஆகிய இந் நான்கும் தகடுகின்ை இயல்புறடயவர் விரும்பி
அணியும் அணிகலன் ஆகும்.
6 to 8 – குைட்பாக்கள், தைாம்பறல நீக்காததால் அறடயும் தகடு பலன்கறை பற்றி கூறுகிைது.
6. படிஉறடயார் பற்றுஅறைந்தக் கண்ணும் ைடிஉறடயார்

ைாண்பயன் எய்தல் அரிது
படி – நிலம்; உறடயார் – உரிறைதகாண்டவர்; பற்று – தைல்வம், நல்லுைவு; அறைந்தக்கண்ணும் – தானாகதவ
வந்து தைர்ந்த இடத்தும்; ைடி – தைாம்பல்; உறடயார் – உறடயவர்; ைாண் – சிைந்த; பயன் – நன்றை; எய்தல் –
அறடதல்; அரிது – முடியாது.
195
நாட்றட ஆளும் தறலவருறடய நல்லுைவு தாதன வந்து தைர்ந்தாலும், தைாம்பல் உறடயவர் சிைந்த பயறன
அறடய முடியாது.
7. இடிபுரிந்து எள்ளும்தைால் தகட்பர் ைடிபுரிந்து

ைாண்ட உஞற்று இலவர்
இடி – கடுறையாகச் தைால்லுதல்; புரிந்து – தைய்து; எள்ளும் – இகழ்ந்து தைால்லும்; தைால் – தைாழி; தகட்பர் –
தைவிதயற்பர்; ைடி – தைாம்பல்; புரிந்து – விரும்பி; ைாண்ட – தபருறைமிக்க; உஞற்று – முயற்சி; இலவர் –
இல்லாதவர்.
தைாம்பறல விரும்பி தைற்தகாண்டு சிைந்த முயற்சி இல்லாதவைாய் வாழ்கின்ைவர், பிைர் இடித்துக் கூறி
இகழ்கின்ை தைால்றலக் தகட்கும் நிறலறை அறடவர்.
8. ைடிறை குடிறைக்கண் தங்கின்தன் ஒன்னார்க்கு

அடிறை புகுத்தி விடும்
ைடிறை – தைாம்பல்; குடிறைக்கண் – குடிப் பிைப்புறடயானிடத்து; தங்கின் – தங்குைானால்; தன் – தனது;
ஒன்னார்க்கு – பறகவர்க்கு; அடிறை – தாழ்ந்து நின்று ஏவல் தகட்கும் தன்றை; புகுத்திவிடும் –
அறடவித்துவிடும்.
தைாம்பல் நல்ல குடியில் பிைந்தவனிடம் வந்து தபாருந்தினால், அஃது அவறன அவனுறடய பறகவர்க்கு
அடிறையாகுைாறு தைய்துவிடும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தைாம்பறல நீக்கிவிடுவதால் அறடயும் நற்பயன்கள் பற்றி கூறுகிைது.
9. குடிஆண்றை யுள்வந்த குற்ைம் ஒருவன்

ைடிஆண்றை ைாற்ைக் தகடும்
குடி – குடிறய; ஆண்றை – ஆளுந்தன்றை; உள் – இடத்தில்; வந்த – தநர்ந்த; குற்ைம் – பிறழ; ஒருவன் –
ஒருவன்; ைடியாண்றை – தைாம்பலுறடறை; ைாற்ை – ஒழிக்க, நீக்க; தகடும் – இல்றலயாகும்.
ஒருவன் தைாம்பறல ஆளும் தன்றைறய ைாற்றி விட்டால் அவனுறடய குடியிலும் ஆண்றையிலும் வந்த குற்ைம்
நீங்கி விடும். (ஒருவன் தைாம்பறல நீக்கிவிட்டால், அவன் குடி & ஆட்சி இைண்டிலும் வந்த குற்ைங்கள் நீங்கும்)
10. ைடிஇலா ைன்னவன் எய்தும் அடிஅைந்தான்

தாஅயது எல்லாம் ஒருங்கு
196
ைடி – தைாம்பல்; இலா – இல்லாத; ைன்னவன் – தவந்தன்; எய்தும் – அறடவான்; அடி – தாள், கால் (உடல்
உறுப்பு); அைந்தான் – அைந்தவன் (விண், ைண், பாதாைம் என்ை மூவுலறகயும் அைந்தவன்); தாஅயது* – கடந்த
பைப்பு; எல்லாம் – அறனத்தும்; ஒருங்கு – ஒருதைை.
(குறிப்பு : * 'தாஅயது' என்பது தாவியது என்பதன் இறடக்குறை என்பர். தாவியது ‘வி’ தகட்டுத் தாயது என்று
வந்தறதத் ததாகுத்தல் விகாைம் எனக் குறிப்பிடுவர் இலக்கண ஆசிரியர்கள்.)
அடியால் உலகத்றத அைந்த கடவுள் தாவிய பைப்பு எல்லாவற்றையும் தைாம்பல் இல்லாத அைைன் ஒருதைை
அறடவான்.
-----------------------------------------------------------------------------------
62 ஆள்விறன உறடறை
இறடவிடாத உண்றை முயற்சி உறடயவனாதல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், முயற்சியினது சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
1. அருறை உறடத்துஎன்று அைாவாறைதவண்டும்

தபருறை முயற்சி தரும்
அருறை – கடினம்; உறடத்து – உறடயது; என்று – என்பதாக; அைாவாறை – அைந்து தபாகாறை
(தைார்வறடயாறை); தவண்டும் – தவண்டும்; தபருறை – உயர்றவ, ைனவூக்கம், ஆற்ைல்; முயற்சி –
முயற்சியானது; தரும் – உண்டாக்கும்.
ஒரு தையறலச் தைய்து முடித்தல் மிகவும் கடினம் என்று எண்ணி ைனம் தைைக்கூடாது, (முயற்சி இருந்தால்) அந்த
தையறலச் தைய்து முடிப்பதற்கு தவண்டிய ஆற்ைறல முயற்சிதய தரும்.
2. விறனக்கண் விறனதகடல் ஓம்பல் விறனக்குறை

தீர்ந்தாரின் தீர்ந்தன்று உலகு
விறனக்கண் – தவறலயில்; விறனதகடல் – முயற்சி தகடுவறத (விறன=தையல், இங்கு தையல் என்பது
முயற்சி என்று தகாள்ைப்பட்டுள்ைது); ஓம்பல் – நீக்கி காத்தல், தவிர்த்தல்; விறனக்குறை – ததாழிறல
நிறைதவற்ைாது அறைகுறையாக தவறல தைய்து (குறைபாட்டுடன் தைய்தல்); தீர்த்தார் – (முழுறையாக)
தைய்யாைல் றகவிட்டவறை; தீர்ந்தன்று – றகவிட்டுவிடும்; உலகு – உலகம்.
ததாழிறல நிறைதவற்ைாது அறைகுறையாக விட்டவறை உலகம் றகவிடும்; ஆறகயால் தவறலயினிடத்தில்
முயற்சி தகடுவறத நீக்கி காத்து (அச்தையறல முழுறையாக) தைய்ய தவண்டும்.
3. தாைாண்றை என்னும் தறகறைக்கண் தங்கிற்தை

தவைாண்றை என்னும் தைருக்கு
197
தாைாண்றை – முயற்சி; என்னும் – என்கின்ை; தறகறைக்கண் – உயர்ந்த குணத்திடம்; தங்கிற்தை –
நிறலதபற்ைதத; தவைாண்றை – உதவி தைய்தல்; என்னும் – என்கின்ை; தைருக்கு – தபருமிதம்.
பிைர்க்கு உதவி தைய்தல் என்னும் தபருமிதம், முயற்சி என்று தைால்லப்படுகின்ை உயர்ந்த பண்பில்
நிறலத்திருக்கின்ைது.
4 – வது குைள், முயற்சி இல்லாதவனுறடய குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைது.
4. தாைாண்றை இல்லாதான் தவைாண்றை தபடிறக

வாள்ஆண்றை தபாலக் தகடும்
தாைாண்றை – முயற்சி; இல்லாதான் – இல்லாதவனது; தவைாண்றை – உதவும் தன்றை; தபடி – தகாறழ,
ஆண்றை திரிந்த தபண்தன்றை மிகுந்தவர்; றக – றக; வாைாண்றை – வாள் ஆளும் தன்றை; தபால – தபால;
(குறிப்பு : தபடி என்ை தைால் இங்கு பறடக்கு அஞ்சுபவன் என்ை தபாருளில் விைக்கப்பட்டுள்ைது. தபாருக்கு
அஞ்ைாதவர் ஆண்றை உள்ைவர்கைாகவும், தபாருக்கு அஞ்சுபவர் தபண்தன்றை உறடயவர் என்ை தபாருளிலும்
விைக்கப்பட்டுள்ைது. இயற்றகயாக உடல் குறைபாடு அறடந்து தபண்குணம் உறடயவறைப் பற்றி இங்கு
கூைப்படவில்றல.)
முயற்சி (உறழப்பு) இல்லாதவன் உதவி தைய்ய எண்ணுதல், தபடி தன் றகயால் வாறை எடுத்து ஆளும்
தன்றைதபால் நிறைதவைாத தையலாகதவ முடியும்.
(தைல்வம் இல்லாத ஒருவன், ைற்ைவர்களுக்கு தபாருளுதவி தைய்ய முடியாதறத தபான்ைது.)
5 – வது குைள், முயற்சியுறடயவனது நன்றையிறன கூறுகிைது.
5. இன்பம் விறழயான் விறனவிறழவான் தன்தகளிர்

துன்பம் துறடத்துஊன்றும் தூண்
இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; விறழயான் – விரும்பாதவன்; விறன – தையல்; விறழவான் – விரும்புபவன்; தன் – தனது;
தகளிர் – நண்பர், உற்ைார்; துன்பம் – துயைம்; துறடத்து – நீக்கி; ஊன்றும் – தாங்கும்; தூண் – தூண்.
தன் இன்பத்றத விரும்பாதவனாய், தைற்தகாண்ட தையறல முடிக்க விரும்புகின்ைவன், தன் சுற்ைத்தாரின்
துன்பத்றதப் தபாக்கித் தாங்குகின்ை தூண் ஆவான்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், முயற்சி உறடயவறனப் பற்றியும் அது இல்லாதவறனப் பற்றியும் கூறுகின்ைது.
198
6. முயற்சி திருவிறன ஆக்கும் முயற்சிஇன்றை
இன்றை புகுத்தி விடும்
முயற்சி – முயலுதல்; (திரு – தைல்வம்), திருவிறன – தைல்வத்றத; ஆக்கும் – உண்டாக்கும்; முயற்று –
முயலுதல், உறழத்தல்; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்; இன்றை – வறுறை; புகுத்திவிடும் – உறுதியாக
தகாடுத்துவிடும்.
முயற்சி ஒருவனுக்குச் தைல்வத்றதப் தபருகச் தைய்யும்; முயற்சி இல்லாதிருத்தல் அவனுக்கு வறுறைறயச்
உறுதியாக தகாடுத்துவிடும்.
7. ைடிஉைாள் ைாமுகடி என்ப ைடியிலான்

தாள்உைாள் தாைறையி னாள்
ைடிஉைாள் – தைாம்பலிருக்கும் இடத்தில் இருப்பாள்; ைா – கரிய; முகடி – மூததவி; என்ப – என்று தைால்லுவர்;
ைடியிலான் – தைாம்பலில்லாதவன்; தாள் – முயற்சி; உைாள் – இருப்பாள், உறைவாள்; தாைறையினாள் –
திருைகள்.
ஒருவனுறடய தைாம்பலிதல கரிய மூததவி வாழ்கின்ைாள்; தைாம்பல் இல்லாதவனுறடய முயற்சியிதல திருைகள்
வாழ்கின்ைாள்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், ததய்வத்தால் துன்பம் தநர்ந்ததபாதும் முயற்சி றகவிடக்கூடாது என்பதறனச் சிைப்பாக

எடுத்து விைக்குகின்ைன.
8. தபாறிஇன்றை யார்க்கும் பழிஅன்று அறிவுஅறிந்து

ஆள்விறன இன்றை பழி
தபாறியின்றை – தைய் வாய் கண் மூக்கு தைவி முதலிய உறுப்புக்களில் குறைவுறடறை; யார்க்கும் – எவர்க்கும்;
பழியன்று – குற்ைைாகாது; அறிவறிந்து – அறிய தவண்டுவனவற்றை அறிந்து; ஆள்விறன – முயற்சி; இன்றை
– இல்லாறை; பழி – குற்ைம்.
ஐம்தபாறிகளில் குறை இருப்பின் அது யார்க்கும் பழி அன்று; அறிய தவண்டியவற்றை அறிந்து முயற்சி
தைய்யாதிருத்ததல பழி.
9. ததய்வத்தான் ஆகாது எனினும் முயற்சிதன்

தைய்வருத்தக் கூலி தரும்
199
ததய்வத்தான் – ததய்வத்தால், (ஊழின் வலிறையால்); ஆகாது – முடியாதது; எனினும் – என்ைாலும்; முயற்சி –
முயற்சி தைய்தல்; தன் – தனது; தைய் – உடம்பு; வருத்தக்கூலி – உறழப்பிற்கு ஏற்ை பயன்; தரும் – தகாடுக்கும்.
ஊழின் காைணத்தால் ஒரு தையல் முடியாதது என்ைாலும், முயற்சி தைய்தல் தன் உடம்பு வருந்தி உறழத்ததற்கு
ஏற்ை கூலிறய (பயறன) தகாடுக்கும்.
10. ஊறழயும் உப்பக்கம் காண்பர் உறலவுஇன்றித்

தாழாது உஞற்று பவர்
ஊறழயும் – விதிறயயும்; உப்பக்கம் காண்பர் – பக்கவாட்டில் காண்பர், ததால்வியறடய தைய்வர்; உறலவின்றி
– உள்ைத்தில் தைார்வு இல்லாைல்; தாழாது – முயற்சியில் குறைவு இல்லாைல், காலம் தாழ்த்தாைல்; உஞற்றுபவர்
– முயற்சிப்பவர்.
தைார்வு இல்லாைல் முயற்சியில் குறைவு இல்லாைல் முயல்கின்ைவர், (தையலுக்கு இறடயூைாக வரும்) ஊறழயும்
ஒரு காலத்தில் ததால்வியுைச் தைய்வர்.
(தைார்வு இல்லாத முயற்சி உறடயவரிடம் ஊழ் ததால்வியறடயும்)
-----------------------------------------------------------------------------------
63 இடுக்கண் அழியாறை
தனக்கு துன்பம் வந்த தபாது கலங்காதிருத்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், துன்பம் உண்டானதபாது ைனங்கலங்கி அழியாதிருக்க தவண்டுதைன்றும் அதற்கு

வழியிறனயும் கூறுகின்ைன.
1. இடுக்கண் வருங்கால் நகுக; அதறன

அடுத்துஊர்வது அஃதுஒப்பது இல்
இடுக்கண் – துன்பம்; வருங்கால் – வரும்தபாது; நகுக – (ைனம் கலங்காைல்) சிரித்தல் தவண்டும்; அதறன –
அறத (அத்துன்பத்றத); அடுத்து – தைலும் தைலும்; ஊர்வது – தநருங்கி எதிர்க்க வல்லது; அஃததாப்பது – அறதப்
தபான்ைது; இல் – இல்றல.
துன்பம் வரும்தபாது (அதற்காகக் கலங்காைல்) நகுதல் தவண்டும். அந்த துன்பத்றத தநருங்கி எதிர்த்து தவல்லக்
கூடியது அறதப் தபான்ைது தவறு இல்றல.
2. தவள்ைத்து அறனய இடும்றப அறிவுறடயான்

உள்ைத்தின் உள்ைக் தகடும்
200
தவள்ைத்து – தவள்ைத்றத; அறனய – தபான்ை; இடும்றப – துன்பங்கள்; அறிவுறடயான் – அறிவுறடயவன்;
உள்ைத்தின் – உள்ைத்தினால்; உள்ை – நிறனத்த அைவில்; தகடும் – அழியும்.
தவள்ைம்தபால் அைவற்ைதாய் வரும் துன்பமும், அறிவுறடயவன் தன் உள்ைத்தினால் அந்த துன்பத்தின்
இயல்றப நிறனத்த உடதன அழிந்துவிடும்.
3 to 5 – குைட்பாக்கள், ததாடர்ந்து துன்பங்கள் வைவும் கூடும் என்பறதக் குறிக்கின்ைன.
3. இடும்றபக்கு இடும்றப படுப்பர் இடும்றபக்கு

இடும்றப படாஅ தவர்
இடும்றபக்கு – துன்பத்திற்தக; இடும்றப – துன்பம்; படுப்பர் – உண்டாக்குவர்; இடும்றபக்கு – துன்பத்திற்கு;
இடும்றப படாஅதவர் – வருந்தி கலங்காதவர்.
துன்பம் வந்ததபாது அதற்காக வருந்திக் கலங்காதவர், அந்தத் துன்பத்திற்தக துன்பம் உண்டாக்கி அறத தவன்று
விடுவர்.
4. ைடுத்தவாய் எல்லாம் பகடுஅன்னான் உற்ை

இடுக்கண் இடர்ப்பாடு உறடத்து
ைடுத்த – விலங்கிய (தடுத்த); வாய் – இடம்; எல்லாம் – அறனத்தும்; பகடு – காறை; அன்னான் – தபான்ைவன்,
ஒத்தவன்; உற்ை – அறடந்த; இடுக்கண் – துன்பைானது; இடர்ப்பாடு – (தாதன) துன்பப்படுவறத; உறடத்து –
உறடயதாகும்.
தறடப்பட்ட இடங்களில் எல்லாம் (வண்டிறய இழுத்துச் தைல்லும்) எருதுதபால் விடாமுயற்சி உறடயவறன
அறடந்த துன்பதை துன்பப்படுவதாகும்.
5. அடுக்கி வரினும் அழிவிலான் உற்ை

இடுக்கண் இடுக்கண் படும்
அடுக்கி – இறடவிடாைல் தைலும் தைலும்; வரினும் – வந்தாலும்; அழிவிலான் – ைனம் கலங்காதவறன; உற்ை
– வந்தறடந்த; இடுக்கண் – துன்பைானது; இடுக்கண் – துன்பம்; படும் – பட்டு ைறையும்.
இறடவிடாைல் தைன்தைலும் துன்பங்கள் வந்தாலும் கலங்காைலிருக்கும் ஆற்ைலுறடயவன் அறடந்த துன்பதை
துன்பப்பட்டுப் தபாகும்.
201
6 – வது குைள், தபாருள் குறைந்ததபாது துன்புறுதல் கூடாது என்று கூறுகின்ைது.
6. அற்தைம்என்று அல்லற் படுபதவா தபற்தைம்என்று

ஓம்புதல் ததற்ைா தவர்
அற்தைம் – (தபாருள் இல்லாத வறுறை காலத்தில்) இல்லாதவர் ஆதனாம்; என்று – என்பதாக; அல்லல் – துன்பம்;
படுபதவா – படுவார்கதைா?; தபற்தைாம் – (தைல்வம் நிறைந்திருக்கும் நிறலயில்) அறடந்ததாம்; என்று –
என்பதாக; ஓம்புதல் – அறத தபணி பாதுகாப்பறத; ததற்ைாதவர் – அறியாதவர்.
தைல்வம் வந்ததபாது “இறதப் தபற்தைாதை” என்று பற்றுக் தகாண்டு காத்தறியாதவர், வறுறை வந்ததபாது
“இழந்ததாதை” என்று அல்லல்படுவாதைா? (துன்பப்பட ைாட்டார்கள்)
(தைல்வத்றத மூடிைறைக்காைல் ஈறக குணம் தகாண்டவர்கள் தைல்வம் வந்ததபாழுது அறத காத்து அதனால்
ைகிழ்ச்சி அறடதலும், அதததபால் வறுறை வந்தாலும் கவறலயறடந்து கலங்கவும் ைாட்டார்கள்)
7 to 10 – குைட்பாக்கள், தைய்வருத்தத்தால் துன்பம் உண்டான தபாது, அதற்கு ைனம் கலங்காதிருக்க

தவண்டுதைனறும், அதற்கான வழியிறனயும் எடுத்து விைக்குகின்ைன.
7. இலக்கம் உடம்புஇடும்றபக்கு என்று கலக்கத்றதக்

றகயாைாக் தகாள்ைாதாம் தைல்
இலக்கம் – குறி, இலக்கு; உடம்பு – உடம்பு; இடும்றபக்கு – துன்பத்திற்கு; என்று – என்பதாக; கலக்கத்றத –
துன்பத்றத; றகயாைா – ஒழுக்க தநறியாக; தகாள்ைாதாம் – தகாள்ைைாட்டார்கள்; தைல் – தைன்றை தபாருந்திய
தபரியவர்கள்.
தைதலார், உடம்பு துன்பத்திற்கு இலக்கைானது என்று உணர்ந்து, (துன்பம் வந்ததபாது) கலங்குவறத ஒழுக்க
தநறியாகக் தகாள்ைைாட்டார்.
8. இன்பம் விறழயான் இடும்றப இயல்புஎன்பான்

துன்பம் உறுதல் இலன்
இன்பம் – ைகிழ்ச்சியானவற்றை; விறழயான் – விரும்பாதாவன்; இடும்றப – துன்பம்; இயல்பு – இயற்றக;
என்பான் – என்று ததளிந்திருப்பான்; துன்பம் – துயைம்; உறுதல் – அறடதல்; இலன் – இல்லாதவன்.
இன்பைானறத விரும்பாதவனாய்த் துன்பம் இயற்றகயானது என்று ததளிந்திருப்பவன் துன்பம் வந்ததபாது
துன்பம் அறடவது இல்றல.
202
9. இன்பத்துள் இன்பம் விறழயாதான் துன்பத்துள்
துன்பம் உறுதல் இலன்
இன்பத்துள் – ைகிழ்ச்சியான காலத்தில்; இன்பம் – ைகிழ்ச்சிறய; விறழயாதான் – விரும்பாதவன்; துன்பத்துள் –
துன்பைான காலத்தில்; துன்பம் – துயைம்; உறுதல் – அறடதல்; இலன் – இல்லாதவன் (ஆவன்).
இன்பம் வந்த காலத்தில் அந்த இன்பத்றத விரும்பிப் தபாற்ைாதவன், துன்பம் வந்த காலத்தில் அந்தத் துன்பத்றத
அறடவதும் இல்றல.
10. இன்னாறை இன்பம் எனக்தகாளின் ஆகும்தன்

ஒன்னார் விறழயும் சிைப்பு
இன்னாறை – துன்பம்; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; என – என்று; தகாளின் – தகாண்டால்; ஆகும் – அவனுக்கு
உண்டாகும்; தன் – தனது; ஒன்னார் – பறகவர்; விறழயும் – நன்கு ைதிக்கும், விரும்பும்; சிைப்பு – தபருறை.
ஒருவன் தனக்கு வரும் துன்பத்றததய இன்பைாகக் கருதிக் தகாள்வானானால், அவனுறடய பறகவரும்
அவறன விரும்பும் சிைப்பு உண்டாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
அறைச்சியல்
64. அறைச்சு
அறைச்ைர்களுறடய கடறைகள் & ஆற்ைல்கள் முதலியன
1 to 5 – குைட்பாக்கள், அறைச்ைைது குணத் தன்றையிறன விைக்குகின்ைன.
1. கருவியும் காலமும் தைய்றகயும் தைய்யும்

அருவிறனயும் ைாண்டது அறைச்சு
கருவியும் – கருவியும்; காலமும் – பருவமும்; தைய்றகயும் – தைய்யும் வழி முறைகளும்; தைய்யும் – தைய்யப்படும்;
அருவிறனயும் – அரியதான (அைை) தையறலயும்; ைாண்டது – சிைப்பாக தைய்ய வல்லவதன; அறைச்சு – அறைச்சு.
தையலுக்கு உரிய கருவியும், ஏற்ை காலமும், தைய்யும் வறகயும், தைய்யப்படும் அரிய தையலும் சிைப்பறடயச் தைய்ய
வல்லவன் அறைச்ைன்.
2. வன்கண் குடிகாத்தல் கற்றுஅறிதல் ஆள்விறனதயாடு

ஐந்துடன் ைாண்டது அறைச்சு
203
வன்கண் – அஞ்ைாறையும்; குடிகாத்தல் – குடிைக்கறைப் பாதுகாத்தல்; கற்றுஅறிதல் – கற்று அறிவுறடறையாதல்,
(கற்று + அறிதல் என இைண்டாகவும் தகாள்கின்ைனர்); ஆள்விறனதயாடு – முயற்சிதயாடு; ஐந்துடன் – ஐந்ததாடு;
ைாண்டது – சிைப்பாக அறைந்தது; அறைச்சு – அறைச்சு.
தபாழிப்புறை – 1 (10th school book, year 2020) : ைனவலிறையும், குடிைக்கறை காத்தல், ஆட்சிமுறைகறை கற்ைல்,
நூல்கறைக் கற்ைல், முயற்சியும் ஆகிய ஐந்தும் சிைப்பாக அறைந்தவதை அறைச்ைைாவார்.
தபாழிப்புறை – 2 (புலவர் குழந்றத) : ைனவலிறை, குடிைக்கறை காத்தல், கற்ைறிதல், முயற்சிதயாடு

ஐம்தபாறிகளும் சிைப்பாக தபற்ைவதை அறைச்ைைாவார்.
3. பிரித்தலும் தபணிக் தகாைலும் பிரிந்தார்ப்

தபாருத்தலும் வல்லது அறைச்சு
பிரித்தலும் – பிரிக்கதவண்டியறவகறை பிரித்தலும்; தபணி – ததறவயானவற்றை தைய்து; தகாைலும் –
தம்மிடம் உள்ைவர்கறை சுற்ைைாக்கி தகாள்வதும்; பிரிந்தார் – விட்டு நீங்கியவர்கறை; தபாருத்தலும் – மீண்டும்
தைர்த்தலும்; வல்லது – ைரியாக தைய்ய வல்லது; அறைச்சு – அறைச்சு.
பறகவர்க்குத் துறணயானவறைப் பிரித்தலும், தம்மிடம் உள்ைவறைக் காத்தலும், பிரிந்தவறை மீண்டும்
தைர்த்துக் தகாள்ைலும் வல்லவன் அறைச்ைன்.
4. ததரிதலும் ததர்ந்து தையலும் ஒருதறலயாச்

தைால்லலும் வல்லது அறைச்சு
ததரிதலும் – ஆைாய்ந்து ததளிவுறுதலும்; ததர்ந்து – ததர்ந்ததடுத்து; தையலும் – தைய்தலும்; ஒருதறலயா –
துணிவாக; தைால்லலும் – தைால்லுதலும்; வல்லது – வல்லது; அறைச்சு – அறைச்சு.
தபாழிப்புறை : (தைய்யத்தக்க தையறல) ஆைாய்தலும், அதற்குரிய வழிகறை ததர்ந்ததடுத்து தைய்தலும், துணிவாகக்

கருத்றதச் தைால்லுதலும் வல்லவன் அறைச்ைன்.
(அறைச்ைர் ைந்ததகமின்றி ஒரு கருத்றத உறுதியுடன் தைால்லவில்றல என்ைால் அைைைால் முடிதவடுக்க முடியாது)
5. அைன்அறிந்து ஆன்றுஅறைந்த தைால்லான் எஞ்ஞான்றும்

திைன்அறிந்தான் ததர்ச்சித் துறண
அைன் – நல்விறன; அறிந்து – அறிந்து; ஆன்று – அறிவு நிைம்பி; அறைந்த – அடக்கைான, தபாறுறைதயாடு கூடிய;
தைால்லான் – தைால்றலயுறடயவன் அல்லது தைால்தலாடு; எஞ்ஞான்றும் – எந்த ஒரு சூழலிலும்; திைன் –
தையலாற்ைக்கூடிய திைன்கறை; அறிந்தான் – ததரிந்தவன்; ததர்ச்சி துறண – கலந்து ஆதலாசித்தற்குத் தகுந்த
துறணவன்.
204
அைத்றத அறிந்தவனாய், அறிவு நிறைந்து அடக்கைான தைால்றல உறடயவனாய், எந்த ஒரு சூழலிலும்
தையலாற்ைக்கூடிய திைன்கறை அறிந்தவனாய் உள்ைவன், அைைருக்கு ஆதலாைறன கூறும் சிைந்த
துறணயாவான்.
6 – வது குைள், அறைச்ைைது சிைப்பிறனக் கூறுகிைது.
6. ைதிநுட்பம் நூதலாடு உறடயார்க்கு அதிநுட்பம்

யாவுை முன்நிற் பறவ
ைதி – இயற்றக அறிவு; நுட்பம் – நுண்றை; நூதலாடு – நூல்அறிதவாடு; உறடயார்க்கு – உறடயவர்க்கு; அதி
– மிகுதியான; நுட்பம் – நுட்பமுறடய (சூழ்ச்சிகள்); யா – எறவ? உை – இருக்கின்ைன; முன் – எதிரில்; நிற்பறவ
– நிற்கக்கூடியறவ.
இயற்றகயான நுட்ப அறிறவ நூலறிதவாடு ஒருங்தக உறடயவர்க்கு மிக்க நுட்பைான சூழ்ச்சிகைாய் முன்
நிற்பறவ எறவ உள்ைன? (எறவயும் இல்றல)
7 & 8 – குைட்பாக்கள், அறைச்ைைது தையலிறனக் குறிக்கின்ைன.
7. தையற்றக அறிந்தக் கறடத்தும் உலகத்து

இயற்றக அறிந்து தையல்
தையற்றக – நூல் அறிவால் தைய்யும் திைம்; அறிந்தக்கறடத்தும் – அறிந்ததபாதும்; உலகத்து – உலகத்தினது;
இயற்றக – இயற்றக தன்றை; அறிந்து – ததரிந்து; தையல் – தைய்க
நூலறிவால் தையறலச் தைய்யும் வழிமுறைகறை அறிந்த தபாதிலும், உலகத்தின் இயற்றக தன்றைறய அறிந்து
அததனாடு தபாருந்துைாறு தைய்ய தவண்டும்.
8. அறிதகான்று அறியான் எனினும் உறுதி

உறழஇருந்தான் கூைல் கடன்
அறிதகான்று – (அறிந்து தைால்வாைது) அறிவுறைறய ஏற்காைலும்; அறியான் – (தானும்) அறியாதவன்,
ததரியாதவன்; எனினும் – என்ைாலும்; உறுதி – நன்றை; உறழ – அருகில்; இருந்தான் – இருப்பவனுக்கு
(=அறைச்ைனுக்கு); கூைல் – தைால்லுதல்; கடன் – முறைறை, கடறை.
அறிவுறுத்துவாரின் அறிறவயும் அழித்துத் தானும் அறியாதவனாக அைைன் இருந்தாலும், அறைச்ைன் அவனுக்கு
நல்லனவற்றை எடுத்துக்கூறுதல் கடறையாகும்.
205
9 & 10 – குைட்பாக்கள், அறைச்ைருள் விலக்கப்பட தவண்டியவர்கறைக் காட்டுகின்ைன.
9. பழுதுஎண்ணும் ைந்திரியின் பக்கத்துள் ததவ்ஓர்

எழுபது தகாடி உறும்
பழுது – குற்ைம் தைய்தல், தீறையானறவகறை தைய்ய; எண்ணும் – நிறனக்கும்; ைந்திரியின் –
அறைச்ைறனவிட; பக்கத்துள் – அருகிதலதய இருந்து தகாண்டு; ததவ் – பறகவர்; ஓர் – ைற்தைைக் குறைய;
எழுபது – எழுபது; தகாடி – தகாடி; உறும் – தபாருந்தும்.
அருகிதலதய இருந்துதகாண்டு தீறையான (குற்ை) தையல்கள் தைய்ய நிறனக்கும் அறைச்ைறன விட, எதிைாய்
நிற்கும் (ஏைக்குறைய) எழுபது தகாடி பறகவர் நல்லவர்கள்.
(தீறை தையல்கள் தைய்ய நிறனக்கும் அந்த ஒரு அறைச்ைனுக்கு 70 தகாடி பறகவர்கள் இறணயானவர்கள்)
10. முறைப்படச் சூழ்ந்தும் முடிவுஇலதவ தைய்வர்

திைப்பாடு இலாஅ தவர்
முறைப்பட – தைய்ய தவண்டிய தையல்கறை முன்பாகதவ ததளிவுை (வரிறையாக); சூழ்ந்தும் – ஆைாய்ந்து
றவத்திருந்தும்; முடிவு – முற்றுப் தபறுதல்; இலதவ – இல்லாதவறகயிதலதய; தைய்வர் – தைய்பவைாவார்;
திைப்பாடு – முடிப்பதற்கு ஏற்ை திைறை; இலாஅதவர் – இல்லாதவர்.
(தையல்கறை முடிக்கும்) திைன் இல்லாதவர், முன்னதை முறையாக எண்ணி ததளிவுை றவத்திருந்தும்
(தைய்யும்தபாது) குறைபடதவ தைய்வர்.
(திைனற்ைவர் எவ்வைவு ததளிவாக திட்டமிடப்பட்டிருந்தாலும் முழுறையாக தைய்யைாட்டார்)
-----------------------------------------------------------------------------------
65. தைால்வன்றை
தைால்லும் தைாற்களின் வலிறை
1 & 2 – குைட்பாக்கள், தைால்வன்றை அறைச்ைர்களுக்கு இன்றியறையாததாகும் என்பதறன கூறுகின்ைன.
1. நாநலம் என்னும் நலனுறடறை அந்நலம்

யாநலத்து உள்ைதூஉம் அன்று
நாநலம் – தைால்வன்றை; என்னும் – என்கின்ை; நலனுறடறை – நலத்திறன உறடயவைாதல்; அந்நலம் –
அந்த சிைப்பு; யா – பிை நலங்கள் எல்லாவற்றிலும்; நலத்து – நன்றையுள்; உள்ைதூஉம் – அடங்குவதும்; அன்று
– இல்றல.
206
தைால்வன்றையாகிய நாவின் நலம் ஒருவறகச் தைல்வம் ஆகும்; அந்த நாநலம் தனிச்சிைப்புறடயது. ஆறகயால்
ைற்ை எந்த நலங்களிலும் அடங்குவது அன்று. (எல்லாவற்றையும் விட தைலானது)
2. ஆக்கமும் தகடும் அதனால் வருதலால்

காத்துஓம்பல் தைால்லின்கண் தைார்வு
ஆக்கமும் – தைன்தைல் உயர்தலும்; தகடும் – அழிவும்; அதனால் – தைால்லின் காைணைாக; வருதலால் –
உண்டாவதால்; காத்து – பாதுகாத்து; ஓம்பல் – தபாற்றுதல் தவண்டும்; தைால்லின்கண் – தைால்லில்; தைார்வு –
தவறுகறை, தைர்வு.
ஆக்கமும் தகடும் தைால்கின்ை தைால்லால் வருதலால் ஒருவன் தன்னுறடய தைால்லில் தவறு தநைாைல் தபாற்றி
காத்துக் தகாள்ை தவண்டும்.
3 – வது குைள், தைால்லினது இலக்கணம் கூைப்படுகிைது.
3. தகட்டார்ப் பிணிக்கும் தறகஅவாய்க் தகைாரும்

தவட்ப தைாழிவதாம் தைால்
தகட்டார் – தைால்தகட்டவறை; பிணிக்கும் – ஈர்க்கும், (கட்டிப் தபாடக்கூடிய); தறகயவாய் – இயல்பிறன
உறடயதாகவும்; தகைாரும் – (அச்தைால்) தகட்காத பிைரும் (பறகவர் எனவும் தபாருள் உண்டு); தவட்ப –
விரும்பும் வண்ணம்; தைாழிவதாம் – தைால்லப்படுவதாம் அல்லது உறைக்கப்படுவதாம்; தைால் – தைால்வன்றை.
தைால்லும்தபாது தகட்டவறைத் தன் வயப்படுத்தும் பண்புகளுடன், தகட்காதவரும் (பறகவரும்) தகட்க
விரும்புைாறு கூைப்படுவது தைால்வன்றையாகும்.
(குறிப்பு : தவட்ப = விரும்புைாறு, இங்கு இைண்டு வறகயான தபாருள் தகாள்ைப்படுகிைது.
1. நம் தைாற்கறை பறகவரும் தகட்க விரும்புைாறு கூறுததல தைால்வன்றை.
2. நம் தைாற்கறை பறகவரும் தகட்டு மீண்டும் நம்முடன் உைவு தகாள்ை விரும்புைாறு கூறுததல
தைால்வன்றை.)
4 to 6 – குைட்பாக்கள், தைால்ல தவண்டிய முறைகறை விைக்குகின்ைன.
4. திைனறிந்து தைால்லுக தைால்றல அைனும்

தபாருளும் அதனின்ஊஉங்கு இல்
திைன் –தகுதி, வலிறை; அறிந்து – ததரிந்து; தைால்லுக – தைால்ல தவண்டும்; தைால்றல – தைால்றல; அைனும் –
அைமும்; தபாருளும் – தபாருளும்; அதனின் – அதறனக் காட்டிலும்; ஊங்கு – தைற்பட்டது; இல் – இல்றல.
207
தைால்லின் திைத்றத அறிந்து தைால்லுதல் தவண்டும்; அத்தறகய தைால்வன்றைறயவிடச் சிைந்த அைமும்
தபாருளும் இல்றல.
5. தைால்லுக தைால்றலப் பிறிதுஓர்தைால் அச்தைால்றல

தவல்லும்தைால் இன்றை அறிந்து
தைால்லுக – தைால்லுதல் தவண்டும்; தைால்றல – தைால்றல; பிறிது – தவறு; ஓர் – ஒரு; தைால் – தைால்;
அச்தைால்றல – அந்தச் தைால்றல; தவல்லும் – தவல்லக்கூடிய; தைால் – தைால்; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்;
அறிந்து – ததரிந்து.
தவதைாரு தைால் அந்தச் தைால்றல தவல்லும் தைால்லாக இல்லாதிருத்தறல அறிந்த பிைதக தைால்லக்
கருதியறதச் தைால்லுதல் தவண்டும்.
6. தவட்பத்தாம் தைால்லிப் பிைர்தைால் பயன்தகாடல்

ைாட்சியின் ைாசுஅற்ைார் தகாள்
தவட்ப – விரும்பும் வண்ணம்; தாம் – தாம்; தைால்லி – எடுத்துறைத்து; பிைர் – ைற்ைவர்; தைால் – தைால்லின்; பயன்
– பயறன; தகாடன் – (ஆைாய்ந்து ஏற்று) தகாள்ளுதல்; ைாட்சியின் – சிைப்பு தபாருந்திய; ைாைற்ைார் – குற்ைம்
நீங்கியவர்; தகாள் – தகாள்றக ஆகும்.
பிைர் விரும்பும் படியாகத் தாம் தைால்லி, பிைர் தைால்லும் தபாது அச்தைால்லின் பயறன ஆைாய்ந்து ஏற்று
தகாள்ளுதல் ைாைற்ை சிைப்புறடயவரின் தகாள்றகயாகும்.
7 – வது குைள், அருறையான மூன்று தன்றைகறை உறடயவறன ைாற்ைாைால் ஒன்றுதை தைய்யமுடியாது

என்பதாகும்.
7. தைாலல்வல்லன் தைார்வுஇலன் அஞ்ைான் அவறன

இகல்தவல்லல் யார்க்கும் அரிது
தைாலல் – தைால்லுவதில்; வல்லன் – வல்லவனாய்; தைார்விலன் – தைைாதவன். ைைந்துவிடாதவன் என்றும்
தகாள்வர்; அஞ்ைான் – அஞ்ைாதவன்; அவறன – அவறன; இகல் – ைாறுபாடு அல்லது கருத்து தவறுபாடு
தகாண்டு; தவல்லல் – தவற்றி தகாள்ளுதல்; யார்க்கும் – எவருக்கும்; அரிது – கடினைானது.
தான் கருதியவற்றை நன்கு தைால்ல வல்லவனாய், தைால்லும் தபாது தைார்வு இல்லாதவனாய், அஞ்ைாதவனாய்
உள்ைவறன ைாறுபாட்டால் (தைால் தபாரில்) தவல்வது யார்க்கும் முடியாது.
208
8 – வது குைள், தைால்வன்றை உறடயவர்களின் சிைப்பிறனயும் ஆற்ைலிறனயும் எடுத்துக் காட்டுகிைது.
8. விறைந்து ததாழில்தகட்கும் ஞாலம் நிைந்துஇனிது

தைால்லுதல் வல்லார்ப் தபறின்
விறைந்து – தநைம் தாழ்த்தாைல்; ததாழில் – தையல்; தகட்கும் – ஏற்றுக் தகாள்ளும்; ஞாலம் – உலகம்; நிைந்து –
ஒழுங்குபடுத்திக் தகார்த்து; இனிது – இனிறையாக; தைால்லுதல் – தைால்லுவதில்; வல்லார் –
திைறையுறடயவறை; தபறின் – தபற்ைால்.
(குறிப்பு : தபறின் = தபற்ைால், இந்த குைளில் தைால்வன்றையுறடயவறை யார் தபற்ைால் என்பது பற்றி ததளிவான
விைக்கம் இல்றல, இது அதிகாை பகுப்புகளில் “அறைச்சியல்” உட்பிரிவில் வருவதால் “அறைச்ைறை அைசு
தபற்ைால்” என்று தகாள்ைைாம்)
தான் கூைவந்த கருத்துக்கறை ஒழுங்காகக் தகாத்து இனிறையாகச் தைால்லும் திைறையுறடய அறைச்ைறை
அைசு தபற்ைால், உலகம் விறைந்து அவருறடய தைாற்கறைக் (=ஏவறல) தகட்டு நடக்கும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தைால்வன்றை இல்லாதவர்களின் இழிவிறனக் கூறுகிைது.
9. பலதைால்லக் காமுறுவர் ைன்ைைாசு அற்ை

சிலதைால்லல் ததற்ைா தவர்
பல – பல வறகயான; தைால்ல – தைாற்கறை தைால்லுதற்கு; காமுறுவர் – விரும்புவர்; ைன்ை – உறுதியாக,
ததளிவாக; ைாசு – குற்ைம்; அற்ை – நீங்கிய; சில – சில; தைால்லல் – (தைாற்கறை) தைால்லுதல்; ததற்ைாதவர் –
அறியாதவர், ததரியாதவர்.
(குறிப்பு : “ைன்ை” என்ை தைால்லிற்கு பல ஆசிரியர்கள் தபாருள் கூைாைலும், ைாறுபட்ட விைக்கங்கறையும்
கூறியுள்ைனர். ைன்ை ஒரு இறடச்தைால் ஆகும். அது ததளிந்த, உண்றையாகதவ, மிக, நிறலதபை, ததற்ைைாக
(=நிச்ையைாக), திருப்பித் திருப்பி எனப் தபாருள் உண்டு. உறுதியாக என்னும் தபாருளுறடய இறடச்தைால்லாக
இைண்டு வார்த்றதகளின் இறடயில் வரும்)
குற்ைைற்ைறவயாகிய சில தைாற்கறைச் தைால்லத் ததரியாதவர், உறுதியாக பல தைாற்கறைச் தைால்லிக்
தகாண்டிருக்க விரும்புவர்.
(இங்கு திருவள்ளுவர் தான் “உறுதியாக” கூறுகிதைன் என்று கூறுவதாக உள்ைது. அதாவது
குற்ைைற்ைறவயாகிய சில தைாற்கறைச் தைால்லத் ததரியாதவர், பல தைாற்கறைச் தைால்லிக் தகாண்டிருக்க
விரும்புவர் என்று நான் உறுதியாக கூறுகிதைன் என்று வள்ளுவர் கூறுவதாக உள்ைது)
10. இணர்ஊழ்த்தும் நாைா ைலர்அறனயர் கற்ைது

உணை விரித்துறையா தார்
209
இணர் – தகாத்தாக; ஊழ்த்தும் – ைலர்ந்தும்; நாைா – ைணங் கைழாத; ைலர் – பூ; அறனயர் – ஒப்பர்; கற்ைது –
கற்ை நூல்; உணை – அறியும் வண்ணம்; விரித்து – விரிவாகவும் ததளிவாகவும்; உறையாதார் – உறைக்க
ைாட்டாதார்.
தாம் கற்ை நூற்தபாருறைப் பிைர் உணருைாறு விரித்துறைக்க முடியாதவர், தகாத்தாக ைலர்ந்திருந்த தபாதிலும்
ைணம் கைழாத ைலறைப் தபான்ைவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
66 விறனத் தூய்றை
அைமும் தபாருளும் தரும் நல்லனவற்றைதய தைய்தல்
1 to 5 – குைட்பாக்கள், பாவமும் பழியும் உண்டாக்கும் ததாழில்கறைச் தைய்யக் கூடாது. என்று கூறுகின்ைன.
1. துறணநலம் ஆக்கம் தரூஉம் விறனநலம்

தவண்டிய எல்லாம் தரும்
துறண – துறண(நிற்பவர்); நலம் – நன்றை; ஆக்கம் – உயர்வு; தரூஉம் – தகாடுக்கும்; விறன நலம் – தையல்
தூய்றை; தவண்டிய – விரும்பிய; எல்லாம் – அறனத்தும்; தரும் – தகாடுக்கும்.
ஒருவன் தபற்றிருக்கும் துறணயின் நன்றை ஆக்கத்றதக் தகாடுக்கும்; தைய்யும் விறனயின் நன்றை அவன்
விரும்பிய எல்லாவற்றையும் தகாடுக்கும்.
2. என்றும் ஒருவுதல் தவண்டும் புகதழாடு

நன்றி பயவா விறன
என்றும் – எப்தபாதும்; ஒருவுதல் – (ஏற்றுக்தகாள்ைாது) நீக்குதல்; தவண்டும் – தைய்ய தவண்டும்; புகதழாடு –
நற்தபயதைாடு; நன்றி – அைத்திறனயும், நன்றை; பயவா – விறைக்காத; விறன – தையல்.
புகறழயும் அைத்றதயும் பயனாக தாைாத (தூய்றை அற்ை) தையல்கறை எக்காலத்திலும் ஒருவன் தைய்யாைல்
நீக்குதல் தவண்டும்.
3. ஓஒதல் தவண்டும் ஒளிைாழ்கும் தைய்விறன

ஆஅதும் என்னும் அவர்
ஓஒதல்(=ஓதல்) – ஓவுதல், ஒழித்துவிடுதல், தவிர்த்தல்; தவண்டும் – தவண்டும்; ஒளி – நன்கு ைதிக்கப்படுதல்,
புகழ்; ைாழ்கும் – தகடுதற்கு ஏதுவாகிய; தைய்விறன – (விறனதைய்) – தைய்தல்; ஆஅதும் – ஆக்கம் தபறுதவாம்
(தைலும் தைலும் உயர்தல்); என்னும் அவர் – எனக் கருதுகின்ைவர்கள்.
210
தைன்தைலும் உயர்தவாம் என்று விரும்பி முயல்கின்ைவர் தம்முறடய புகழ் தகடுவதற்குக் காைணைான
தையறலச் தைய்யாைல் விடதவண்டும்.
4. இடுக்கண் படினும் இளிவந்த தைய்யார்

நடுக்குஅற்ை காட்சி யவர்
இடுக்கண் – துன்பம்; படினும் – அறடய தநரிட்டாலும்; இளிவந்த – இழிவான விறனகள்; தைய்யார் –
தைய்யைாட்டார்கள்; நடுக்கற்ை – கலக்கம் நீங்கிய; காட்சியவர் – அறிவுறடயவர்.
அறைவற்ை ததளிந்த அறிவிறனயுறடயவர், தான் துன்பம் அறடய தநரிட்டாலும் (அத் துன்பத்றதத்
தீர்ப்பதற்காகவும்) இழிவான தையல்கறைச் தைய்யைாட்டார்.
5. எற்றுஎன்று இைங்குவ தைய்யற்க தைய்வாதனல்

ைற்றுஅன்ன தைய்யாறை நன்று
எற்று – என்தைய்ததாம், என்ன தையல் தைய்துவிட்தடாம்; என்று – என்பதாக; இைங்குவ – வருத்தப்படும் தையல்கள்;
தைய்யற்க – தைய்யாதிருக்க தவண்டும்; தைய்வாதனல் – (ஒருதவறை தவறிச்) தைய்வானானால்; ைற்று –
(ஆனால்); அன்ன – அறதப்தபான்ை தையல்கள்; தைய்யாறை – (மீண்டும்) தைய்யாதிருத்தல்; நன்று –
பிைகு நிறனந்து வருந்துவதற்குக் காைணைான தையல்கறைச் தைய்யக்கூடாது. ஒருகால் தவறிச் தைய்தாலும்,
மீண்டும் அத்தன்றையுறடய தையல்கறை தைய்யாதிருத்தல் நல்லது.
6 – வது குைள், தூய்றையானதாக இருத்தல் தவண்டும் என்பதற்கு ஈன்ை தாயின் பசியிறனக் காட்டி
உண்றை உணர்த்திற்று.
6. ஈன்ைாள் பசிகாண்பான் ஆயினும் தைய்யற்க

ைான்தைார் பழிக்கும் விறன
ஈன்ைாள் – தபற்ைவள், தாய்; பசி – பசித்தல்; காண்பான் – பார்ப்பவன்; ஆயினும் – ஆனாலும்; தைய்யற்க –
தைய்யாதிருக்க தவண்டும்; ைான்தைார் – தைலானவர்; பழிக்கும் – தூற்றுதற்குக் காைணைாகிய; விறன – தையல்.
தபற்ை தாயின் பசிறயக் கண்டு வருந்த தநர்ந்தாலும், ைான்தைார் பழிப்பதற்குக் காைணைான இழிவுற்ை
தையல்கறை ஒருவன் தைய்யக்கூடாது.
211
7 to 10 – குைட்பாக்கள், தூய்றையானதாக ததாழில் புரிதல் தவண்டும் என்பதற்குக் காைணத்றதக் காட்டி
விைக்கம் கூறுகின்ைன.
7. பழிைறலந்து எய்திய ஆக்கத்தின் ைான்தைார்

கழிநல் குைதவ தறல
பழி – பழிக்கப்படுதல்; ைறலந்து – தைற்தகாண்டு, சுைந்து தகாண்டு; எய்திய – தபற்ை, அறடந்த; ஆக்கத்தின் –
தைல்வத்றத விட; ைான்தைார் – தைலானவர்; கழி – மிகுதியான; நல்குைதவ – வறுறை; தறல – சிைப்பு.
பழிறய தாங்கிக்தகாண்டு இழிததாழில் தைய்து தபறும் தைல்வத்றதவிட, விறனத்தூய்றைதயாடு இருந்துச்
ைான்தைார் தபறும் மிகுதியான வறுறைதய சிைந்தது.
8. கடிந்த கடிந்துஓைார் தைய்தார்க்கு அறவதாம்

முடிந்தாலும் பீறழ தரும்
கடிந்த – (அைதவார்) நீக்கிய தையல்கறை; கடிந்து – (தாமும்) நீக்கி; ஒைார் – ஒழிக்காதவைாகி; தைய்தார்க்கு –
(தபாருள் கருதி) தைய்தவர்க்கு; அறவ – அறவ; தாம் – தாம்; முடிந்தாலும் – நிறைதவறினாலும்; பீறழ – துன்பம்;
தரும் – தகாடுக்கும்.
(குறிப்பு : கடிந்து ஓைார் = நீக்கி அழிக்காதவர், தவறுத்து ஒதுக்காதவர்)
அைைல்லாதறவ என அைதவாைால் விலக்கப்பட்ட தையல்கறை விலக்கி விடாைல் தைற்தகாண்டு தைய்தவர்க்கு, அச்
தையல்கள் நிறைதவறினாலும் துன்பதை தகாடுக்கும்.
9. அழக்தகாண்ட எல்லாம் அழப்தபாம் இழப்பினும்

பிற்பயக்கும் நற்பா லறவ
அழக்தகாண்ட – (பிைர்) அழுைாறு தைய்து தபற்ை தபாருள்; எல்லாம் – அறனத்தும்; அழ – (தாம்) அழுைாறு; தபாம் –
ததாறலயும்; இழப்பினும் – ததாறலந்தாலும், இழந்தாலும்; பின் – பிைகு; பயக்கும் – உண்டாக்கும் (மீண்டும்
தைரும்); நற்பாலறவ – நல்ல பகுதிகைாலானறவ அல்லது நற்கூறுகைாலானறவ (தூயறவ).
பிைர் வருந்துைாறு தைய்து தபற்ை தபாருட்கள் எல்லாம், தபற்ைவன் வருந்துைாறு தைய்துவிட்டு தபாய்விடும்;
நல்வழியில் வந்தறவ இழக்கப்பட்டாலும் பிைகு நற்பயன் தரும்.
10. ைலத்தால் தபாருள்தைய்து ஏைார்த்தல் பசுைண்

கலத்துள்நீர் தபய்துஇரீஇ யற்று
212
ைலத்தால் – வஞ்ைறனயான தீய வழியால்; தபாருள் தைய்து – தபாருறை ததடி; ஏைார்த்தல் – ைகிழ்தல் என்றும்
பாதுகாத்தல் என்றும் தபாருள் தகாள்வர்; பசுைண் – பச்றை ைண்; கலத்துள் – பாத்திைத்திற்குள்; நீர் – நீர்; தபய்து
– தைாரிந்து, ஊற்றி; இரீஇ – இருக்கும்படி தைய்து; அற்று – பாதுகாப்பதற்கு ைைைானது.
வஞ்ைறனயான தீய வழியால் தபாருறைச் தைர்த்துக் காப்பாற்றுதல், பச்றை ைண்கலத்துள் நீறைவிட்டு அறதக்
காப்பாற்றி றவத்தாற் தபான்ைது.
-----------------------------------------------------------------------------------
67 விறனத்திட்பம்
ததாழில் (தையல்) தைய்வதற்கு தவண்டிய ைன உறுதியுடன் கூடிய வலிறை
1 – வது குைள், விறனத் திட்பைாவது இன்னது என்பதறன விைக்குகின்ைது.
1. விறனத்திட்பம் என்பது ஒருவன் ைனத்திட்பம்

ைற்றைய எல்லாம் பிை
விறனத்திட்பம் – தையல் உறுதி, ததாழிலில் உறுதியான நிறல; என்பது – என்று தைால்லப்படுவது; ஒருவன் –
ஒருவன்; ைனத்திட்பம் – ைனத்தினது திண்றை; ைற்றைய – ஒழிந்தறவ; எல்லாம் – அறனத்தும்; பிை –
ைற்ைறவ.
ஒரு ததாழிலின் உறுதி (விறனதிட்பம்) என்று தைால்லப்படுவது ஒருவனுறடய ைனத்தின் திட்பதை (உறுதிதய)
ஆகும்; ைற்ைறவ எல்லாம் ததாழிலுக்கு வலிறைதயன்று தைால்லப்படுபறவ இல்றலயாம்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், திட்பத்தின் வறககறைக் கூறுகின்ைன.
2. ஊறுஒைால் உற்ைபின் ஒல்காறை இவ்விைண்டின்

ஆறுஎன்பர் ஆய்ந்தவர் தகாள்
ஊறு – (தையலாற்றும் தபாது வரும்) இறடயூறுகறை; ஒைால் – நீக்குதல், (தைய்யாறையும்); உற்ைபின் – தநர்ந்த
பிைகு; ஒல்காறை – தைைாறை; இவ்விைண்டின் – இந்த இைண்டினது; ஆறு – தநறி, வழிதய; என்பர் – என்று
தைால்லுவர்; ஆய்ந்தவர் – ஆைாய்ந்தவர்; தகாள் – தகாட்பாடு.
தையலாற்றும் தபாது வரும் இறடயூறுகறை நீக்குதல், வந்தபின் தைைாறை ஆகிய இந்த இைண்டினது வழிதய
விறனத் திட்பம் பற்றி ஆைாய்ந்தவரின் தகாள்றகயாகும்.
3. கறடக்தகாட்கச் தைய்தக்கது ஆண்றை இறடக்தகாட்கின்

எற்ைா விழுைம் தரும்
213
கறட – தைய்யும் தையறல முடித்தபிைதக; தகாட்க – தவளிதய ததரியுைாறு, மீைல்; தைய்தக்கது – தைய்யும் தகுதி
வாய்ந்தது; ஆண்றை – ஆளுந்தன்றை; இறட – நடுவில்; தகாட்கின் – தவளிப்பட்டு ததரிந்துவிடுைானால்,
மீள்வானாயின்; எற்ைா – நீங்காத; விழுைம் – துன்பம்; தரும் – தகாடுக்கும்.
தைய்யும் தையறல முடிவில் தவளிப்படும்படியாகச் தைய்யும் தகுதிதய ஆண்றையாகும்; இறடயில் தவளிப்பட்டால்
நீங்காத துன்பத்றதக் தகாடுக்கும்.
4 – வது குைள், அத்திண்றையின் அருறையிறன எடுத்துக் காட்டுகிைது.
4. தைால்லுதல் யார்க்கும் எளிய; அரியவாம்

தைால்லிய வண்ணம் தையல்
தைால்லுதல் – தைால்லுதல்; யார்க்கும் – எவர்க்கும்; எளிய – எளிறையானதத; அரியவாம் – கடினைானதாகும்;
தைால்லிய – தைான்னபடி; வண்ணம் – வறக; தையல் – தைய்தல்.
'இச்தையறல இவ்வாறு தைய்து முடிக்கலாம்' என்று தைால்லுதல் எவர்க்கும் எளியனவாம்; தைால்லியபடி தைய்து
முடித்தல் கடினைானதாகும்.
5 – வது குைள், அதன் சிைப்பிறன விைக்கம் தைய்கிைது.
5. வீறுஎய்தி ைாண்டார் விறனத்திட்பம் தவந்தன்கண்

ஊறுஎய்தி உள்ைப் படும்
வீறு – (தையல் திைனால்) தனிச்சிைப்பு; எய்தி – தபற்று; ைாண்டார் – உயர்ந்தவைது; விறனத்திட்பம் –
தையல்உறுதி; தவந்தன்கண் – ஆட்சித்தறலவனிடத்தில்; ஊறுஎய்தி – ஆக்கமும் புகழும் உண்டாக்குவதால்;
உள்ைப்படும் (=உள்ை+படும்) – ைதிக்கப்படும்.
தையல் திைனால் தபருறை தபற்று உயர்ந்தவரின் தையல் உறுதியானது, நாட்றட ஆளும் அைைனிடம் வறை எட்டி
ைதிக்கப்பட்டு விைங்கும்.
6 – வது குைள், விறனத்திட்பம் உறடயவர்கள் அறடயும் பயறன ததளிவாக்குகின்ைது.
6. எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார்

திண்ணியர் ஆகப் தபறின்
எண்ணிய – கருதப்பட்டறவ; எண்ணிய – நிறனத்த; ஆங்கு – தபால; எய்துப – அறடவர்;
214
எண்ணியார் – நிறனத்தவர்; திண்ணியர் – உறுதியுறடயவர்; ஆக – ஆக; தபறின் – இருக்கப் தபற்ைால்.
எண்ணியவர் (எண்ணியபடிதய தையல் ஆற்றுவதில்) உறுதியுறடயவைாக இருக்கப் தபற்ைால், அவர்
எண்ணியவற்றை எண்ணியவாதை அறடவர்.
7 – வது குைள், அத்தறகயவர்கறை அறியும் வழியிறன எடுத்துக் காட்டுகிைது.
7. உருவுகண்டு எள்ைாறை தவண்டும் உருள்தபருந்ததர்க்கு

அச்ைாணி அன்னார் உறடத்து
உருவு – வடிவு; கண்டு – தநாக்கி; எள்ைாறை – இகழாதிருத்தல்; தவண்டும் – தவண்டும்; உருள் – சுழல்கின்ை;
தபரும் – தபரிய; ததர்க்கு – வண்டிக்கு, ததர்க்கு; அச்சு – உருள்தகாத்த ைைம்; ஆணி – கறடயாணி, இருப்பு
முறை; அன்னார் – ஒத்தவர்; உறடத்து – உறடயது.
உருளும் தபரிய ததர்க்கு அச்சில் இருந்து தாங்கும் சிறிய ஆணி தபான்ைவர்கள் உலகத்தில் உள்ைனர்.
அவர்களுறடய ததாற்ைத்தின்ன் சிறுறைறயக் கண்டு இகழக் கூடாது.
8 & 9 – குைட்பாக்கள், அவர்கள் விறன தைய்யும் தன்றையிறனக் கூறுகின்ைன.
8. கலங்காது கண்ட விறனக்கண் துைங்காது

தூக்கம் கடிந்து தையல்
கலங்காது – ைனந்ததளிந்து; கண்ட – துணிந்த; விறனக்கண் – தையலில்; துைங்காது – தைாம்பலின்றி,
திட்பத்துடன்; தூக்கம் – காலம் தாழ்த்தல்; கடிந்து – ஒழிந்து, நீக்கி; தையல் – தைய்தல் தவண்டும்.
ைனம் கலங்காைல் ஆைாய்ந்து துணிந்து ஏற்ை ததாழிறலச் தைார்வு தகாள்ைாைல் காலந் தாழ்த்தாைல் தைய்து
முடிக்க தவண்டும்.
9. துன்பம் உைவரினும் தைய்க துணிவுஆற்றி

இன்பம் பயக்கும் விறன
துன்பம் – துயைம்; உை – மிக; வரினும் தைய்க – வந்தாலும் தைய்தல் தவண்டும்; துணிவு ஆற்றி – ைனவலிறை
உறடயவைாய்; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; பயக்கும் – (முடிவில்) உண்டாக்கும்; விறன – தையல்.
(முடிவில்) இன்பம் தகாடுக்கும் ததாழிறலச் தைய்யும் தபாது துன்பம் மிக வந்ததபாதிலும் துணிந்து கலங்காைல்
(ைன) வலிறையுடன் தைய்து முடிக்க தவண்டும்.
215
10 – குைட்பாக்கள், விறனத்திட்பம் இல்லாதாைது இழிவிறனக் குறித்துக் காட்டுகின்ைது.
10. எறனத்திட்பம் எய்தியக் கண்ணும் விறனத்திட்பம்

தவண்டாறை தவண்டாது உலகு
எறனத்திட்பம் – (தவறு) பல வலிறைகள்; எய்தியக் கண்ணும் – உறடயைாக தபற்றிருந்த தபாதிலும்;
விறனத்திட்பம் – தையல் வலிறை; தவண்டாறை – (விரும்பி) தைற்தகாள்ைாதவர்கறை; தவண்டாது – விரும்ப
ைாட்டார்கள்; உலகு – உலகத்தவர்.
தவறு எத்தறகய உறுதி உறடயவைாக இருந்தாலும், தைய்யும் ததாழிலில் உறுதி இல்லாதவறை உலகம்
விரும்பிப் தபாற்ைாது.
-----------------------------------------------------------------------------------
68 விறன தையல்வறக
ததாழிலிறனச் தைய்யும் திைம் (முறையான சிைந்த வழி)
1 & 2 – குைட்பாக்கள், தபாது வறகயால் விறன தைய்யும் திைத்திறனக் கூறுகின்ைன.

வலியான், ஒப்பான், தைலியான் என நிறல மூன்று வறகயாகக் கூைப்படும்.
1. சூழ்ச்சி முடிவு துணிவுஎய்தல் அத்துணிவு

தாழ்ச்சியுள் தங்குதல் தீது
சூழ்ச்சி – கலந்தாதலாசித்தல்; முடிவு – இறுதி முடிவு; துணிவு எய்தல் – “இனி இது தவைாது” என்ை ததளிவு
தபறுதல்; அத்துணிவு – அத்ததளிவு தபற்ை தையல்; தாழ்ச்சியுள் – கால நீட்டிப்பில்; தங்குதல் – நிறல தபறுதல்; தீது
– தீறை.
ஆைாய்ந்து எண்ணுவதற்கு எல்றல துணிவு தகாள்வதத ஆகும். அவ்வாறு தகாண்ட துணிவு காலந் தாழ்த்தி
நீட்டிக்கப்படுைானால் அது குற்ைமுறடயதாகும்.
2. தூங்குக தூங்கிச் தையற்பால தூங்கற்க

தூங்காது தைய்யும் விறன
தூங்குக – காலம் நீட்டிக்க, நிதானைாகச் தைய்க; தூங்கி – நீட்டித்து; தையற்பால (=தையல் + பால) – தைய்யப்பட
தவண்டியறவ; தூங்காது – நீட்டிக்காைல்; தைய்யும் – தைய்யும்; விறன – தையல்; தூங்கற்க – விறைவில் முடிக்க
காலந்தாழ்த்திச் தைய்யத் தக்கவற்றைக் காலந்தாழ்த்திதய தைய்யதவண்டும்; காலந்தாழ்த்தாைல் விறைந்து தைய்ய
தவண்டிய தையல்கறைச் தைய்யக் காலந்தாழ்த்தக்கூடாது.
216
3 – வது குைள், விறன தைய்யும் தபாழுது எப்படிதயல்லாம் நிறலறைக் தகற்ப தைய்தல் தவண்டும் என்பறத
கூறுகின்ைது. வலியான் சிைப்பிறன மூன்ைாம் குைட்பா காட்டுகிைது.
3. ஒல்லும்வாய் எல்லாம் விறனநன்தை; ஒல்லாக்கால்

தைல்லும்வாய் தநாக்கிச் தையல்
ஒல்லும் – இயலும்; வாய் – இடம்; எல்லாம் – அறனத்தும்; விறன – தையறல தைய்தல்; நன்தை –
நன்றையுறடயதத; ஒல்லாக்கால் – இயலாதவிடத்து; தைல்லும் – தையல் முடிக்கும்; வாய் – வழிகறை; தநாக்கி –
ஆைாய்ந்து பார்த்து; தையல் – தைய்க.
இயலும் இடத்தில் எல்லாம் தையறலச் தைய்து முடித்தல் நல்லது; இயலவில்றலயானால் முடிக்கும் வழிகறை
ஆைாய்ந்து பார்த்து தையறல முடித்தல் தவண்டும்.
4 – வது குைள், வலியான் தைய்யும் திைறைறய விைக்கப்பட்டது.
4. விறனபறக என்றுஇைண்டின் எச்ைம் நிறனயுங்கால்

தீஎச்ைம் தபாலத் ததறும்
விறன – தையல்; பறக – பறகறை; என்ை – என; இைண்டின் – இைண்டினது; எச்ைம் – குறைகள்;
நிறனயுங்கால் – ஆைாயும்தபாது; தீ – தநருப்பு; எச்ைம் – குறை; தபால – ஒத்திருப்ப; ததறும் – அழிக்கும்.
(எச்ைம்=மீதி, குறை, அறனத்தும் தபாக எஞ்சியிருப்பது)
தைய்யத் ததாடங்கிய தையல், தகாண்ட பறக என்று இவ்விைண்டின் குறைறய, ஆைாய்ந்து பார்த்தால், தீயின்
குறைறயதபால் ததரியாைல் வைர்ந்து தகடுக்கும்.
5 to 7 – குைட்பாக்கள், ஒப்பான் தைய்யும் திைத்திறனக் கூறுகின்ைன.
5. தபாருள்கருவி காலம் விறனஇடதனாடு ஐந்தும்

இருள்தீை எண்ணிச் தையல்
தபாருள் – ஆதாைம்; கருவி – ைாதனம்; காலம் – பருவம்; விறன – தையல்; இடதனாடு – இடமும்; ஐந்தும் – ஐந்தும்;
இருள் தீை – ததளிந்த கருத்துடன், குற்ைம் இல்லாைல்; எண்ணி – நாடி; தையல் – தைய்க.
தவண்டிய தபாருள், ஏற்ை கருவி, தக்க காலம், தைற்தகாண்ட ததாழில், உரிய இடம் ஆகிய ஐந்திறனயும் குற்ைம்
இல்லாைல் (ததளிந்த கருத்துடன்) எண்ணிச் தைய்ய தவண்டும்.
217
6. முடிவும் இறடயூறும் முற்றியாங்கு எய்தும்
படுபயனும் பார்த்துச் தையல்
முடிவும் – முற்றுப் தபறுதலும்; இறடயூறும் – தறடயும்; முற்றியாங்கு – முடிந்த தபாழுது; எய்தும் – அறடயும்; படு
– தபரும்; பயனும் – விறைவும்; பார்த்து – சீர்தூக்கி; தையல் – தைய்க.
தையறல முடிக்கும் வறகயும், வைக்கூடிய இறடயூறும், முடிந்ததபாது கிறடக்கும் தபரும்பயனும் ஆகியவற்றை
7. தைய்விறன தைய்வான் தையல்முறை அவ்விறன

உள்அறிவான் உள்ைம் தகாைல்
தைய்விறன – தைய்யத்தகும் தையல்; தைய்வான் – தைய்பவன்; தையல்முறை – தைய்தல்ஒழுங்கு, வழிமுறை;
அவ்விறன – அந்தச் தையல்; உள் – உைப்பாடு; அறிவான் – அறிந்தவனுறடய; உள்ைம் – உள்ைம்; தகாைல் –
அறிதல்.
தையறல தைய்ய ததாடங்கியவன் தைய்யதவண்டிய வழிமுறை என்னதவன்ைால், அத் ததாழிலின்
உண்றையான இயல்றப அறிந்தவனுறடய (அந்த தையறல முன்பு தைய்தவனுறடய) உள்ை கருத்துக்கறை
அறிந்து ததளிவாக நடந்து தகாள்ளுவதாகும்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், தைலியான் தைய்யும் திைத்திறன ததளிவுபடுத்துகின்ைன.
8. விறனயால் விறனஆக்கிக் தகாடல் நறனகவுள்

யாறனயால் யாறனயாத் தற்று
விறனயால் – ஒரு தையலால்; விறனயாக்கி – (பிறிததாரு) தையல் ஆகும்படி தைய்து; தகாடல் – தகாள்ளுதல்
தவண்டும்; நறன – (ைதத்தால்) நறனந்த; கவுள் – கபாலத்றத உறடய; யாறனயால் – யாறனறயக்
தகாண்டு; யாறன – (தவதைாரு) யாறன; யாத்து – கட்டுவது (கட்டுபடுத்துவது); அற்று – தபான்ைது.
ஒரு தையறலச் தைய்யும்தபாது அச்தையலால் ைற்தைாரு தையறலயும் தைய்து முடித்துக்தகாள்ைல், ஒரு யாறனயால்
ைற்தைாரு யாறனறயப் பிடித்தறலப் தபான்ைது.
9. நட்டார்க்கு நல்ல தையலின் விறைந்ததத

ஒட்டாறை ஒட்டிக் தகாைல்
நட்டார்க்கு – நண்பர்க்கு; நல்ல – நன்றையானறவ; தையலின் – தைய்வறதவிட;
218
விறைந்ததத – விறைந்து தைய்யப்படுவதத; ஒட்டாறை – விலகி இருப்பவறை; ஒட்டி – நட்பாக்கி; தகாைல் –
தகாள்ளுதல்.
தபாழிப்புறை : பறகவைாக உள்ைவறைப் தபாருந்துைாறு தைர்த்துக் தகாள்ைல், நண்பர்க்கு உதவியானவற்றைச்

தைய்தறல விட விறைந்து தைய்யத்தக்கதாகும்.
10. உறைசிறியார் உள்நடுங்கல் அஞ்சிக் குறைதபறின்

தகாள்வர் தபரியார்ப் பணிந்து
உறை – வாழுமிடம், ஆளும் இடம்; சிறியார் – சிறிதாகவுறடயவர், தைலியர்; உள் – பகுதி (பகுதி ைக்கள்);
நடுங்கல் – அஞ்சுதல்; அஞ்சி – நடுங்கி; குறை தபறின் – குறை (தீைப்) தபற்ைால், வாய்ப்பு கிறடத்தால்; தகாள்வர்
– ஏற்றுக்தகாள்வர்; தபரியார் – தபரியநாட்டார், வலியவர்; பணிந்து – வணங்கி.
வலிறை குறைந்தவர், தம்றைச் ைார்ந்துள்ைவர் நடுங்குவதற்காகத் தாம் அஞ்சி, தவண்டியது கிறடக்குைானால்
வலிறை மிக்கவறைப் பணிந்து ஏற்றுக் தகாள்வார்.
-----------------------------------------------------------------------------------
69. தூது
தூது தைல்தவார் தன்றைகள்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், இருவறக தூதுவர்களுக்கும் தபாதுவான இலக்கணத்திறனக் கூறுகின்ைன.
1. அன்புஉறடறை ஆன்ை குடிப்பிைத்தல் தவந்துஅவாம்

பண்புஉறடறை தூதுஉறைப்பான் பண்பு
அன்புறடறை – அன்புறடறை; ஆன்ை – உயர்ந்த; குடி – குடியில்; பிைத்தல் – ததான்றுதல்; தவந்து – அைசு, அைைர்,
ஆள்பவர்; அவாம் – அவாவும், விரும்பும்; பண்புறடறை – குணம்உறடறை; தூது – தூது; உறைப்பான் –
தைால்லுபவன்; பண்பு – இலக்கணம்.
அன்புறடயவனாதல், தகுதியான குடிப்பிைப்பு உறடயவனாதல், அைைர் விரும்பும் சிைந்த பண்பு உறடயவனாதல்
ஆகிய இறவ தூது உறைப்பவனுறடய தகுதிகள்.
2. அன்புஅறிவு ஆைாய்ந்த தைால்வன்றை தூதுஉறைப்பார்க்கு

இன்றி யறையாத மூன்று
அன்பு – காதல்; அறிவு – அறிவு; ஆைாய்ந்த – ஆைாய்ந்து அறிந்த; தைால் – தைால்; வன்றை – வலிறை; தூது – தூது;
உறைப்பார்க்கு – தைால்லுபவர்க்கு; இன்றியறையாத – இல்லாைல் முடியாத; மூன்று – மூன்று.
219
அன்பு, அறிவு, ஆைாய்ந்து தைால்கின்ை தைால்வன்றை ஆகிய இறவ தூது உறைப்பவர்க்கு இன்றியறையாத
மூன்று பண்புகைாகும்.
3 to 7 – குைட்பாக்கள், முதல் வறகத் தூதுவனாகிய தான் வகுத்துக் கூறுவான் என்பவன் இலக்கணத்றத

விைக்கிக் கூறுகின்ைன.
3. நூலாருள் நூல்வல்லன் ஆகுதல் தவலாருள்

தவன்றி விறனஉறைப்பான் பண்பு
நூலாருள் – பல நூல்கறையும் கற்ைறிந்தவர்களிடத்து; நூல் – நூலில்; வல்லன் – திைறையுறடயவர்; ஆகுதல்
– ஆதல் தவண்டும்; தவலாருள் – தவல் முதலிய தபார்க் கருவிகறையுறடய ைற்தைாரு ஆட்சியாைாரிடத்து;
தவன்றி – தவற்றி; விறன – தையல்; உறைப்பான் – தைால்லுபவன்; பண்பு – இலக்கணம்.
தவல் முதலிய தபார்க் கருவிகறையுறடய ைற்தைாரு அைைனிடம் தைன்று தன் அைைனுறடய தவற்றிக்குக்
காைணைான தையறலப்பற்றித் தூது உறைப்பவன் திைம், நூலறிந்தவருள் நூல் வல்லவனாக விைங்குதல்
4. அறிவுஉரு ஆைாய்ந்த கல்விஇம் மூன்ைன்

தைறிவுறடயான் தைல்க விறனக்கு
அறிவு – இயற்றக அறிவு; உரு – ததாற்ைப் தபாலிவு; ஆைாய்ந்த – ஆைாய்ந்து அறிந்த; கல்வி – கல்வியறிவு;
இம்மூன்ைன் – இந்த மூன்றினுறடய தன்றையும்; தைறிவுறடயான் – ஒன்ைாக நிறைந்தவன்; தைல்க –
தைல்லட்டும்; விறனக்கு – ததாழிலுக்கு.
இயற்றக அறிவு, விரும்பத்தக்க ததாற்ைம், ஆைாய்ச்சி உறடய கல்வி ஆகிய இம் மூன்றும் ஒருதைை
நிறைந்துள்ைவன் தூது உறைக்கும் ததாழிலுக்குச் தைல்லலாம்.
5. ததாகச்தைால்லித் தூவாத நீக்கி நகச்தைால்லி

நன்றி பயப்பதாம் தூது
ததாக – ததாகுத்து; தைால்லி – உறைத்து; தூவாத – தவண்டாதறவ, தூய்றை இல்லாத, தவய்ய தைாற்கள்; நீக்கி
– விலக்கி; நகச்தைால்லி – ைகிழும்படி உறைத்து; நன்றி – நன்றை; பயப்பதாம் – விறைவிப்பதாம்; தூது – தூதன்.
பலவற்றைத் ததாகுத்துச் தைால்லியும், அவற்றுள் பயனற்ைறவகறை நீக்கியும், ைகிழுைாறு தைால்லியும் தன்
தறலவனுக்கு நன்றை உண்டாக்குகின்ைவன் தூதன்.
220
6. கற்றுக்கண் அஞ்ைான் தைலச்தைால்லிக் காலத்தால்
தக்கது அறிவதாம் தூது
கற்று – ஆைாய்ந்து; கண் – (தவகுண்ட) பார்றவக்கு; அஞ்ைான் – அஞ்ைாதவன்; தைல – ைனங்தகாள்ை; தைால்லி
– உறைத்து; காலத்தால் – காலத்ததாடு தபாருந்த; தக்கது – தகுதி வாய்ந்தது; அறிவதாம் – முடிக்க ததரிவதாம்;
தூது – தூது.
கற்க தவண்டியறத ஆைாய்ந்து கற்று, பிைருறடய பறகயான பார்றவக்கு அஞ்ைாைல், தகட்பவர் உள்ைத்தில்
பதியுைாறு தைால்லி, காலத்ததாடு தபாருந்தி முடிக்கும் அறிவுறடயவதன தூதன்.
7. கடன்அறிந்து காலங் கருதி இடம்அறிந்து

எண்ணி உறைப்பான் தறல
கடன்அறிந்து – பணியின் கடறை உணர்ந்து; காலம் – தக்க தநைத்திறன; கருதி – பார்த்து; இடன் – இடம்;
அறிந்து – ததரிந்து; எண்ணி – ஆைாய்ந்து; உறைப்பான் – தைால்லுபவன்; தறல – முதன்றையான தூதுவன்.
தன் கடறை இன்னது என்று ததளிவாக அறிந்து, அறதச் தைய்வதற்கு ஏற்ை காலத்றத எதிர்தநாக்கித் தக்க
இடத்றதயும் அறிந்து ஆைாய்ந்து தைால்கின்ைவதன முதன்றையான தூதன்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், கூறியது கூறுவான் இலக்கணத்றத விைக்குகின்ைன.
8. தூய்றை துறணறை துணிவுறடறை இம்மூன்றின்

வாய்றை வழிஉறைப்பான் பண்பு
தூய்றை – தூய்றை; துறணறை – துறண உறடயவன்; துணிவுறடறை – அஞ்ைாறை; இம்மூன்றின் – இந்த
மூன்றும்; வாய்றை – வாய்த்தல்; வழி உறைப்பான் – தைால்லியவாதை தைால்லுபவன்; பண்பு – இலக்கணம்.
(குறிப்பு : இந்த குைளில் வாய்றை என்ை தைால்லிற்கு மூன்றுவிதைான தபாருள்கறை தகாண்டுள்ைனர்.

வாய்றை=வாய்த்திருத்தல், தைய்யுறடறை, தைய்ம்றை எனும் முறைதய வைதைாைனார், ைணக்குடவர்,
பரிதைலழகர் மூவரும் கூறியுள்ைனர். அதற்தகற்ை தபாழிப்புறை பின்வருைாறு)
தபாழிப்புறை (வைதைாைனார்) : தூய ஒழுக்கம் உறடயவனாதல், துறண உறடயவனாதல், துணிவு

உறடயவனாதல் இந்த மூன்றும் வாய்த்திருத்ததல தூது உறைப்பவனுறடய தகுதியாகும்.
தபாழிப்புறை (ைணக்குடவர்) : தூய ஒழுக்கம் உறடயவனாதல், துறண உறடயவனாதல், துணிவு

உறடயவனாதல் இந்த மூன்றின்கண்ணும் (=மூன்றினிடத்தும்) தைய்யுறடறையும் தூது உறைப்பவனுறடய
இயல்பாகும்.
221
தபாழிப்புறை (பரிதைலழகர்) : தூய ஒழுக்கம் உறடயவனாதல், துறண உறடயவனாதல், துணிவு
உறடயவனாதல் இந்த மூன்தைாடு கூடிய தைய்ம்றையும் என இறவ தன் அைைன் வார்த்றதறய அவன்
தைால்லியவாதை தவற்ைைைர்க்குச் தைன்று தைால்வானது இலக்கணைாவன.
9. விடுைாற்ைம் தவந்தர்க்கு உறைப்பான் வடுைாற்ைம்

வாய்தைாைா வன்க ணவன்
விடு – தவந்தன் தைால்லியனுப்பிய; ைாற்ைம் – தைால்; தவந்தர்க்கு – ஆட்சியாைர்க்கு; உறைப்பான் –
தைால்லுபவன்; வடு – தாழ்வு, குற்ைம்; ைாற்ைம் – ைாறுபட்டநிறல, எதிர்உறை, தைய்தி; வாய் – வாய்; தைாைா –
தவறியும் தைால்லாத; வன்கண் அவன் – உள்ை உறுதியுறடயவன்.
குற்ைைான தைாற்கறை வாய் தைார்ந்தும் தைால்லாத உறுதி உறடயவதன அைைன் தைால்லியனுப்பிய தைாற்கறை
ைற்ை தவந்தர்க்கு உறைக்கும் தகுதியுறடயவன்.
10. இறுதி பயப்பினும் எஞ்ைாது இறைவற்கு

உறுதி பயப்பதாம் தூது
இறுதி – தனக்கு அழிறவ; பயப்பினும் – தருைாயினும்; எஞ்ைாது – ஒழியாைல், உறுதியாக அச்ைப்படாைல்;
இறைவற்கு – ைன்னவனுக்கு; உறுதி – மிகுதி; பயப்பதாம் – விறைவிப்பது; தூது – தூதன்.
தனக்கு அழிதவ தருவதாக இருந்தாலும், அதற்காக அஞ்சி விட்டுவிடாைல், தன் அைைனுக்கு நன்றை
உண்டாகுைாறு தைய்கின்ைவதன தூதன்.
-----------------------------------------------------------------------------------
70 ைன்னறைச் தைர்ந்து ஒழுகல்
அைைறைப் தபாருந்தி நடந்து தகாள்ளுதல்
(தறலவனிடம் நடந்துதகாள்ளும் முறைகள்)
1 to 3 – குைட்பாக்கள், தபாதுவறகயில் விைக்கம் தருகின்ைன.
1. அகலாது அணுகாது தீக்காய்வார் தபால்க

இகல்தவந்தர்ச் தைர்ந்துஒழுகு வார்
அகலாது – மிக நீங்காைல்; அணுகாது – மிக தநருங்காைல்; தீக்காய்வார் – தநருப்பு காய்பவர்; தபால்க – தபால
இருக்க, ஒத்திருக்க; இகல் – ைாறுபாடு (விறைவில் தகாபம் தகாள்ளுதல், ைண்றட); தவந்தர் – ைன்னவர், ஆட்சித்
தறலவர்; தைர்ந்து – கூடி; ஒழுகுவார் – நடந்து தகாள்பவர்.
222
ைாறுபாடு உறடய அைைறைச் ைார்ந்து வாழ்கின்ைவர், அவறை மிக நீங்காைலும், மிக அணுகாைலும் தநருப்பில்
குளிர் காய்கின்ைவர் தபால இருக்க தவண்டும்.
2. ைன்னர் விறழப விறழயாறை ைன்னைால்

ைன்னிய ஆக்கம் தரும்
ைன்னர் – ஆட்சித் தறலவர்; விறழப – விரும்புவன; விறழயாறை – விரும்பாதிருக்க தவண்டும்; ைன்னைால் –
ஆட்சித் தறலவைால்; ைன்னிய – நிறலதபற்ை; ஆக்கம் – முன்தனற்ைம், தைல்வம்; தரும் – தகாடுக்கும்.
(குறிப்பு:அைைர் விரும்புகின்ைறவ எறவ என்பது பற்றி எந்த ததளிவான விைக்கமும் இல்றல.)
அைைறைச் ைார்ந்திருப்பவர்கள், அைைர் விரும்புகின்ைறவகறைத் தாம் விரும்பாைலிருத்தல் அைைைால் நிறலயான
தைல்வத்றதப் தபற்றுத் தரும்.
3. தபாற்றின் அரியறவ தபாற்ைல்; கடுத்தபின்

ததற்றுதல் யார்க்கும் அரிது
தபாற்றின் – காக்கக் கருதினால்; அரியறவ – (தபாறுத்துக்தகாள்ை முடியாத) குற்ைங்கறை; தபாற்ைல் – (தம்மிடம்
உண்டாகாைல்) காக்க; கடுத்தபின் – ஐயுற்ைபிைகு, ைந்ததகம் தகாண்டுவிட்டால்; ததற்றுதல் – ததளிவித்தல்;
யார்க்கும் – எவருக்கும்; அரிது – கடினைானது, முடியாதது.
(அைைறைச் ைார்ந்தவர்) தம்றைக் காத்துக்தகாள்ை விரும்பினால், அரிய தவறுகள் தநைாைல் காத்துக் தகாள்ை
தவண்டும்; ஐயுற்ைபின் அைைறைத் ததளிவித்தல் எவர்க்கும் முடியாது.
4 to 7 – குைட்பாக்கள், சிைப்புவறகயால் விைக்கம் தருவனவாகும்.
4. தைவிச்தைால்லும் தைர்ந்த நறகயும் அவித்துஒழுகல்

ஆன்ை தபரியார் அகத்து
தைவி – (ஒருவர் ைற்ைவரின்) காதில்; தைால்லும் – தைால்லும்; தைர்ந்த – தபாருந்திய, (ஒருவர் ைற்ைவறை பார்த்து
அவர்கள் இருவரும்) தைர்ந்து; நறகயும் – சிரிப்பும்; அவித்து – தவிர்ந்து, தைய்யாைல்; ஒழுகல் – நடந்து தகாள்ை
தவண்டும்; ஆன்ை – வல்லறை தபற்ை; தபரியார் – தபருறையுறடயவர்; அகத்து – இறடயில்.
வல்லறை தபாருந்திய தபரியார்கள் ைத்தியில் (ைறபயில்) இருக்கும்தபாது, (ைற்தைாருவன்) தைவிறய தநருங்கிச்
தைால்லுதலும், உடன் தைர்ந்து நறகத்தலும் தைய்யாைல் ஒழுக தவண்டும்.
223
5. எப்தபாருளும் ஓைார் ததாடைார்ைற்று அப்தபாருறை
விட்டக்கால் தகட்க ைறை
எப்தபாருளும் – எந்தச்தைய்தியும்; ஓைார் – உற்றுக் தகைாைாய், மிக கவனம்கூர்ந்து தகட்கக்கூடாது; ததாடைார் –
தநருக்கிச் தைன்று வினவாதவைாய்; ைற்று – பின்; அப்தபாருறை – அந்தப் தபாருறை; விட்டக்கால் – அடக்காது
தைான்னால்; தகட்க – தகட்க தவண்டும்; ைறை – இைகசியம் (ைறைதபாருைாக ைற்ைவர் அறியா வண்ணம் தபசும்
வார்த்றதகள் ைற்றும் குறிப்புகள்).
(அைைர் ைறைப்தபாருள் தபசும்தபாது) எப்தபாருறையும் உற்றுக்தகட்காைல், ததாடர்ந்து வினவாைல், அப்தபாருறை
அவதை தைான்னால் தகட்டறிய தவண்டும்.
6. குறிப்பறிந்து காலம் கருதி தவறுப்புஇல்

தவண்டுப தவட்பச் தைாலல்
குறிப்பறிந்து – அைைனின் சூழ்நிறலறய ததரிந்து, அைைனின் குறிப்பறிந்து; காலம் – பருவம்; கருதி – பார்த்து,
ததரிந்து; தவறுப்பு இல – தவறுப்பு இல்லாதறவயும், (தவறுப்றப ஏற்படுத்தாதவாறு); தவண்டுப – தவண்டிய
அைவானவற்றை; தவட்ப – விரும்பும் வண்ணம், அைைன் ைனம் ைகிழும் வறகயில்; தைாலல் – தைால்லுக.
(குறிப்பு : “தவண்டுப=தவண்டிய அைவானவற்றை”, அதாவது அைைனிடம் கூறும்தபாது, தாம் தைால்லவந்தறத
மிறகபடுத்தாைலும், அதததபால் சிறுறைபடுத்தாைலும் அைவாக தைால்ல தவண்டும்)
அைைருறடய குறிப்றப அறிந்து, தக்க காலத்றத எதிர் தநாக்கி, தவறுப்பில்லாதனவாய் தவண்டிய
அைவானவற்றை அவன் விரும்பி ஏற்கும் வறகயில் தைால்ல தவண்டும்.
7. தவட்பன தைால்லி விறனயில எஞ்ஞான்றும்

தகட்பினும் தைால்லா விடல்
தவட்பன – விரும்புவன; தைால்லி – உறைத்து; விறனஇல – தையல் அற்ை, பயன் இல்லாத; எஞ்ஞான்றும் –
எப்தபாதும்; தகட்பினும் – (வலிந்து) தகட்டாலும்; தைால்லா – தைால்லாைல்; விடல் – விட்டு விடுதல் தவண்டும்.
அைைர் விரும்புகின்ைவற்றை ைட்டும் தைால்லிப் பயனில்லாதவற்றை அவதை தகட்டதபாதிலும் எப்தபாதும்
தைால்லாைல் விட தவண்டும்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், ைன்னர்கள் தபாறுத்துக் தகாள்ளுவார்கள் என்று, அவர்கள் தவறுப்பன தைய்தல் கூடாது

என்றும் ததளிவுபடுத்துகின்ைன.
8. இறையர் இ(ன்)னமுறையர் என்றுஇகழார் நின்ை

ஒளிதயாடு ஒழுகப் படும்
224
இறையர் – (என்றனவிட) வயதில் இைறையானவர்; இன முறையர் – (எனக்கு) இந்தவறகயில் உைவின்
முறையுறடயவர்; என்று – என்பதாக; இகழார் – இகழாைல்; நின்ை ஒளிதயாடு – நிறலதபற்ை சிைப்தபாடு,
இறைறையாண்றை கருதி, அதிகாைத்ததாடு; ஒழுகப்படும் – ஒழுகுதல் தைய்யப்படும், நடக்க தவண்டும்.
(அைைறன) "எைக்கு இறையவர்; எைக்கு இன்ன முறை உறடயவர்" என்று இகழாைல் அவருறடய நிறலக்கு
ஏற்ைவாறு அறைந்த புகழுடன் தபாருந்த நடக்க தவண்டும்.
9. தகாைப்பட்தடம் என்றுஎண்ணிக் தகாள்ைாத தைய்யார்

துைக்குஅற்ை காட்சி யவர்
தகாைப்பட்தடம் – ஏற்றுக் தகாள்ைப்பட்தடாம்; என்று – என்பதாக; எண்ணி – கருதி; தகாள்ைாத – விரும்பாதறவ;
தைய்யார் – தைய்யைாட்டார்கள்; துைக்கு – நிறலதபைாறை; அற்ை – நீங்கிய; காட்சியவர் – ததளிவுறடயார்,
அறிவுறடயவர்.
அறைவற்ை ததளிந்த அறிவிறன உறடயவர், “யாம் அைைைால் விரும்பப்பட்தடாம்” என்று எண்ணி அவர்
விரும்பாதவற்றைச் தைய்யைாட்டார்.
10. பறழயம் எனக்கருதிப் பண்புஅல்ல தைய்யும்

தகழுதறகறை தகடு தரும்
பறழயம் – முன்பிருந்தத ததாடர்புறடதயாம்; என – என்று கருதி – எண்ணி; பண்பு – இயல்பு; அல்ல –
ஆகாதறவகள்; தைய்யும் – தைய்யும்; தகழுதறகறை – நட்புரிறை, நட்பு தகாள்ளும் தன்றை; தகடு – அழிவு; தரும்
– பயக்கும்.
“யாம் அைைர்க்குப் பறழறையானவைாய் உள்தைாம்” எனக் கருதித் தகுதி அல்லாதவற்றைச் தைய்யும் உரிறை
அழிறவத் தரும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
71 குறிப்பறிதல்
ஒருவர் கூைாைதலதய அவர் ைனத்தில் உள்ைறத அறிதல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், குறிப்பறிபவைது சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
1. கூைாறை தநாக்கிக் குறிப்பறிவான் எஞ்ஞான்றும்

ைாைாநீர் றவயக்கு அணி
கூைாறை – தைால்லாைதலதய; தநாக்கி – பார்த்து; குறிப்பு – கருதியறத; அறிவான் – அறிகின்ைவன்;
225
எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்; ைாைா – ைாறுபடாத; நீர் – நீைால் சூழப்பட்ட; றவயக்கு – நில உலகத்திற்கு; அணி –
அணிகலம், நறக.
ஒருவர் தைால்லாைதல அவருறடய முகத்றத தநாக்கி அவர் கருதிய குறிப்றப அறிகின்ைவன் எப்தபாதும்
உலகத்திற்கு ஓர் அணிகலன் ஆவான்.
2. ஐயப் படாஅது அகத்தது உணர்வாறனத்

ததய்வத்ததாடு ஒப்பக் தகாைல்
ஐயப்படாஅது (=ஐயப்படாது) – ைந்ததகத்துகிடமின்றி; அகத்தது – தநஞ்ைத்துள்ைறத; உணர்வாறன –
அறிபவறன; ததய்வத்ததாடு – ததய்வத்ததாடு; ஒப்பக் தகாைல் – ைைைாக நன்கு ைதிக்க தவண்டும்.
ஒருவன் ைனத்தில் உள்ைறத ைந்ததகத்திற்கிடமின்றி உணைவல்லவறன (அவன் ைனிததன ஆனாலும்)
ததய்வத்ததாடு ஒப்பாகக் தகாள்ை தவண்டும்.
3. குறிப்பின் குறிப்புணர் வாறை உறுப்பினுள்

யாது தகாடுத்தும் தகாைல்
குறிப்பின் – (உடல் உறுப்புகளின் அறைவுகைால்) குறிப்பு நிகழ்வறத அறிந்து; குறிப்பு – அவருறடய அகக் கருத்து
(உள்ைக் கருத்றத); உணர்வாறை – அறிவாறை; உறுப்பினுள் – அங்கத்துள், அறவயுள்; யாது – எது; தகாடுத்தும்
– தகாடுத்தாகிலும்; தகாைல் – தபை தவண்டும்.
(முகம் கண் இவற்றின்) குறிப்புக்கைால் உள்ைக் குறிப்றப உணை வல்லவறை நாட்டின் உறுப்புக்களுள் எறதக்
தகாடுத்தாவது துறணயாகப் தபற்றுக்தகாள்ை தவண்டும்.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், குறிப்பிறன அறிய ைாட்டாைது இழிவிறனக் கூறுகின்ைது.
4. குறித்தது கூைாறைக் தகாள்வாதைாடு ஏறன

உறுப்பு ஓர்அறனயைால் தவறு
குறித்தது – ஒருவர் கருதியறத; கூைாறை – அவர் தைால்லாைதலதய; தகாள்வாதைாடு – அறியவல்லாதைாடு;
ஏறன – ைற்ை (அவ்வாறு அறியும் தன்றை இல்லாத ைற்ைவர்கள்); உறுப்பு – உடல் உறுப்புகள்; ஓர் அறனயர் –
ஒன்தை தபான்று ஒத்திருப்பவர்; ஆல் – (அறைநிறல); தவறு – அறிவினால் ைாறுபட்டவர் ஆவார்கள்.
ஒருவன் ைனத்தில் கருதியறத அவன் கூைாைதல அறிந்து தகாள்ை வல்லவதைாடு ைற்ைவர் உறுப்பால்
ஒத்தவைாக இருந்தாலும் அறிவால் தவறுபட்டவர் ஆவர்.
226
5. குறிப்பின் குறிப்புஉணைா ஆயின் உறுப்பினுள்
என்ன பயத்ததவா கண்
குறிப்பின் – புைக்குறிப்பால், உடல்தைாழிகைால்; குறிப்பு – உள்ைக்கருத்து; உணைா – உணைாதவர்கள்; ஆயின் –
ஆனால்; உறுப்பினுள் – உறுப்புக்களுள்; என்ன – எத்தறகய; பயத்ததவா – பயனுறடயனதவா; கண் – விழி.
தபாழிப்புறை : (முகம் கண் இவற்றின்) குறிப்புக்கைால் உள்ைக் குறிப்றப உணைாவிட்டால், ஒருவனுறடய

உறுப்புக்களுள் கண்கைால் என்ன பயன்?
6 to 8 – குைட்பாக்கள், குறிப்பறிவதற்குக் கருவியாக இருப்பது முகம் என்று விைக்கம் தருகின்ைன.
6. அடுத்தது காட்டும் பளிங்குதபால் தநஞ்ைம்

கடுத்தது காட்டும் முகம்
அடுத்தது – தனக்கு எதிரில் இருப்பறத; காட்டும் – காட்டும்; பளிங்கு – பளிங்கு, கண்ணாடி, கண்ணாடி தபான்ை
ஒரு வறகக்கல்; தபால் – தபான்று; தநஞ்ைம் – உள்ைம்; கடுத்தது – மிகுந்து ததான்றுவது, உள்ைதன் மிகுதி,
தவறுப்பது, சினப்பது; காட்டும் – அறிவிக்கும்; முகம் – முகம்.
தனக்கு எதிரில் இருப்பறத காட்டும் கண்ணாடி தபால், ஒருவனுறடய தநஞ்ைத்தில் மிகுந்துள்ைறத (ைகிழ்ச்சி,
ஆறை, தகாபம், அன்பு… தபான்ை எந்த உணர்ச்சி மிகுந்துள்ைததா அறத) அவனுறடய முகம் காட்டும்.
7. முகத்தின் முதுக்குறைந்தது உண்தடா உவப்பினும்

காயினும் தான்முந் துறும்
முகத்தின் – முகத்திறன தபால; முதுக்குறைந்தது – அறிவுமிக்கது; உண்தடா – உைததா; உவப்பினும் –
ைகிழ்ந்தாலும்; காயினும் – சினந்தாலும், தவறுத்தாலும்; தான் – தான்; முந்துறும் – முற்பட்டு நிற்கும்.
ஒருவன் விருப்பம் தகாண்டாலும் தவறுப்புக் தகாண்டாலும், அவனுறடய முகம் முற்பட்டு அறதத் ததரிவிக்கும்;
அம் முகத்றதவிட அறிவு மிக்கது உண்தடா?
8. முகம்தநாக்கி நிற்க அறையும் அகம்தநாக்கி

உற்ைது உணர்வார்ப் தபறின்
முகம் – முகம்; தநாக்கி – பார்த்து; நிற்க – நின்று தகாண்டிருந்தாதல; அறையும் – தபாதும்; அகம் – ைனதிறன;
தநாக்கி – பார்த்து, அறிந்து; உற்ைது – தநர்ந்தறத, (ஒருவருக்கு நடந்தறத, அவர் அனுபவித்தறத); உணர்வார்
– உணர்ந்து அறிவாறைப்; தபறின் – தபற்றிருந்தால்.
(குறிப்பு : ஒரு நாட்டில் உள்ை ைக்கள், உள்ைக் குறிப்றப அறியும் அைைறை தபற்றிருந்தால்)
227
உள்ைத்தின் குறிப்பால் ஒருவருக்கு நடந்தறத உணரும் வல்லறை உறடயவறை தபற்றிருந்தால், (அவரிடம்
எறதயும் கூைாைல்) அவருறடய முகத்றத தநாக்கி நின்ைால் தபாதும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், குறிப்பறிவதற்கு நுண்கருவியாக இருப்பது “கண் பார்றவ” என்று

9. பறகறையும் தகண்றையும் கண்உறைக்கும் கண்ணின்

வறகறை உணர்வார்ப் தபறின்
பறகறையும் – பறகயும்; தகண்றையும் – நட்பும்; கண் – கண்கள்; உறைக்கும் – தைால்லும்; கண்ணின் –
பார்றவயின்; வறகறை – தவறுபாட்டின் தன்றைறய; உணர்வார் – அறிவார்; தபறின் – தபற்றிருந்தால்.
கண்பார்றவயின் தவறுபாடுகறை உணைவல்லவறைப் தபற்ைால், (ஒருவனுறடய ைனத்தில் உள்ை)
பறகறயயும் நட்றபயும் அவனுறடய கண்கதை தைால்லிவிடும்.
10. நுண்ணியம் என்பார் அைக்கும்தகால் காணுங்கால்

கண்அல்லது இல்றல பிை
நுண்ணியம் – நுட்பமுறடயவர்; என்பார் – என்று அறியப்படுபவர்(றை); அைக்கும்தகால் – அைவுதகால்;
காணுங்கால் – ஆைாயும்தபாது; கண் – கண்கள்; அல்லது – அல்லாைல்; இல்றல – இல்றல; பிை – தவறு.
“யாம் நுட்பைான அறிறவ தபற்றுள்தைாம்” என்று அறியப்படுபவர்கள், பிைர் கருத்றத அைக்கும் அைவுதகாலாக
இருப்பது எது என்று ஆைாய்ந்து பார்த்தால், கண்கதை அல்லாைல் தவறு இல்றல.
-----------------------------------------------------------------------------------
72 அறவ அறிதல்
அறவயின் (ைறபயின்) இயல்பிறன அறிதல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், ஒன்று தைால்லும்தபாது அறவயறிந்தத தைால்ல தவண்டும் என்று கூறுகிைது.
1. அறவயறிந்து ஆைாய்ந்து தைால்லுக தைால்லின்

ததாறகஅறிந்த தூய்றை யவர்
அறவ அறிந்து – ைறபயின் தன்றைக்கு; ஆைாய்ந்து – தபாருந்துைாறு ஆைாய்ந்து; தைால்லுக – தைால்ல தவண்டும்;
தைால்லின் – தைால்லில்; ததாறக – ததாகுத்து; அறிந்த – அறிந்த; தூய்றையவர் – ததளிவிறன உறடயவர்கள்.
228
தைாற்கறை ததாகுத்து அறியும் தூய்றை உறடயவர், அறவக்கைத்தின் தன்றை அறிந்து ஏற்ை தைாற்கறை
ஆைாய்ந்து தைால்ல தவண்டும்.
2. இறடததரிந்து நன்குஉணர்ந்து தைால்லுக தைால்லின்

நறடததரிந்த நன்றை யவர்
இறட – தைவ்விறய, தகட்பவரிடத்து விருப்புறடறைறய; ததரிந்து – அறிந்து; நன்கு – நன்ைாக; உணர்ந்து –
ததரிந்து; தைால்லுக – தைால்வாைாக; தைால்லின் – தைால்லினது; நறட – அறைப்பு முறைகறை; ததரிந்த –
ஆைாய்ந்து அறிந்த; நன்றையவர் – நலம் தைால்பவர்.
(தைவ்வி=காலம், ஏற்ைைையம், காட்சி, பக்குவம், புதுறை, அழகு, சுறவ, ைணம், தன்றை, தகுதி…)
தைாற்களின் நறடறய ஆைாய்ந்த நன்றை உறடயவர், அறவயின் தைவ்விறய ஆைாய்ந்து நன்ைாக உணர்ந்து
தைால்ல தவண்டும்.
3 – வது குைள், அறவயறியாவிட்டால் வரும் குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைது.
3. அறவஅறியார் தைால்லல்தைற் தகாள்பவர் தைால்லின்

வறகஅறியார் வல்லதூஉம் இல்
அறவ – ைன்ைம், ைறப; அறியார் – அறியாதவர்; தைால்லல் – தைால்லுதல்; தைற்தகாள்பவர் – தைற்தகாள்பவர்;
தைால்லின் – தைால்லினது, தபச்சினது; வறக – கூறுபாடு; அறியார் – அறியாதவர்; வல்லதூஉம் –
திைறையுறடயதும்; இல் – இல்றல.
அறவயின் தன்றை அறியாைல் தைால்லுதறல தைற்தகாள்கின்ைவர், தைாற்களின் வறக அறியாதவதை; அவர்
தைால்வன்றை உறடயவரும் இல்றல.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், நம்றைவிட மிக்கார் நிறைந்துள்ை அறவக்கண் எவ்வாறு நடந்துதகாள்ை தவண்டும்

என்பதறன எடுத்துக் காட்டுகிைது.
4. ஒளியார்முன் ஒள்ளியர் ஆதல் தவளியார்முன்

வான்சுறத வண்ணங் தகாைல்
ஒளியார் – அறிவில் சிைந்தவர்; முன் – எதிரில்; ஒள்ளியர் – அறிஞர்; ஆதல் – ஆகுதல் தவண்டும்; தவளியார் –
அறிவில்லாதவர், தவள்றைகள், தபறதயர், உள்ளீடற்ைவர், ததாடர்பற்ைவர்; முன் – முன்னால்; வான் –
தவண்றையான; சுறத – சுண்ணாம்பு; வண்ணம் – நிைம்; தகாைல் – தகாள்க.
229
அறிவில் சிைந்தவரின் முன் தாமும் அறிவில் சிைந்தவைாய்ப் தபை தவண்டும்; அறிவில்லாதவர் முன் தாமும் தவண்
சுண்ணாம்புதபால் அறிவில்லாதவைாய் இருத்தல் தவண்டும்.
5. நன்றுஎன்ை வற்றுள்ளும் நன்தை முதுவருள்

முந்து கிைவாச் தைறிவு
நன்று – நன்றையுறடயது; என்ைவற்றுள்ளும் – என்று சிைப்பித்துச் தைால்லப்பட்டவற்றுள்ளும்; நன்தை –
நல்லதத; முதுவருள் – தம்றைவிட அறிவில் சிைந்தவர் ைறபயில்; முந்து – அவர்களுக்கு முற்பட்டு; கிைவா –
தைால்லாத; தைறிவு – அடக்க குணம்.
நல்லது எனக் கூைப்படுவனவற்றுள் எல்லாம் மிக நன்றையானது எதுதவன்ைால், அறிவு மிகுந்தவர்கள் கூடிய
அறவயில் தான் முந்திக்தகாண்டு எதறனயும் தைால்லாத அடக்கம் குணம்.
6 – வது குைள், அறவக்கண் தைால்லிழுக்குப்படுவதால் வரும் குற்ைத்திறன குறிக்கின்ைது.
6. ஆற்றின் நிறலதைர்ந் தற்தை வியன்புலம்

ஏற்றுஉணர்வார் முன்னர் இழுக்கு
ஆற்றின் – நல்வழியில் நின்ை ஒருவன்; நிறலதைர்ந்து – நிறல கலங்கியது; அற்தை – தபான்ை தன்றை
உறடயது; வியன்புலம் – அறிவிறன விரிய தைய்யும் நூல்கறை; ஏற்று – ஏற்றுக்தகாண்டு, தகட்டு; உணர்வார்
– அறிந்து உணர்பவர்கள்; முன்னர் – முன்; இழுக்கு – தவறுதல் (என்பது).
குறிப்பு : (இைண்டு உவறைகள் ஒரு தபாருள்படுைாறு வந்துள்ைது)
ஆற்றின் நிறலதைர்ந்து அற்தை = (நல்) வழியில் நின்ை ஒருவன் நிறல கலங்கியது தபான்ை தன்றை உறடயது.
ஆற்றின் நிறலதைர்ந்து அற்தை = (நீந்த ததரிந்த ஒருவன்) ஆற்றின் தன்றை அறியாது அகப்பட்டு துன்பப்படும்
நிறல தபான்ைது.
விரிவான அறிவுத்துறைகறை அறிந்து உணர்கின்ைவரின் முன்தன குற்ைப்படுதல், ஒழுக்கதநறியிலிருந்து நிறல
தைர்ந்து தகடுவறதப் தபான்ைதாகும்.
7 & 8 – குைட்பாக்கள், ஒத்தார் ைாட்டு எவ்வழியும் தைால்லுக என்று விைக்கம் தைய்கிைது.
7. கற்ைறிந்தார் கல்வி விைங்கும் கைடுஅைச்

தைால்ததரிதல் வல்லார் அகத்து
கற்று – பல நூல்கறைக் கற்று; அறிந்தார் – பயறனத் ததரிந்தவைது; கல்வி – கல்வியானது; விைங்கும் –
விைங்கித் ததான்றும்; கைடு – குற்ைம், வழு; அை – நீங்க; தைால் – தைால்லின் தபாருறை; ததரிதல் – அறிதல்,
ஆைாய்தல், விைக்கைாதல்; வல்லார் – வல்லவர்; அகத்து – ைறபயில்.
230
குற்ைம் நீங்க தைாற்தபாருள் அறியவல்ல அறிஞர்களின் அறவயில், பல நூல்கறையும் கற்ைறிந்தவரின்
கல்வியானது விைங்கித் ததான்றும்.
8. உணர்வது உறடயார்முன் தைால்லல் வைர்வதன்

பாத்தியுள் நீர்தைாரிந் தற்று
உணர்வது – தாதை உணைவல்ல அறிறவ; உறடயார்முன் – உறடயவர்கள் முன்தன; தைால்லல் –
தைால்லுதல்; வைர்வதன் – வைர்ந்து வருகின்ை பயிர் உள்ை; பாத்தியுள் – பகுத்த நிலத்தில்; நீர் – நீறை; தைாரிந்து
– பாய்ச்சுதல், விடுதல்; அற்று – தபான்ைது.
தாதை உணர்கின்ை தன்றை உறடயவரின் முன் கற்ைவர் தபசுதல், தாதன வைரும் பயிருள்ை பாத்தியில் நீறைச்
விடுதல் (பாய்ச்சுதல்) தபான்ைது.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், தாழ்ந்தார் அறவக்கண் எவ்வழியும் தைால்லாதிருப்பாயாக என்று அறிவுறுத்துகிைது.
9. புல்லறவயுள் தபாச்ைாந்தும் தைால்லற்க நல்லறவயுள்

நன்கு தைலச்தைால்லு வார்
புல் – கீழ்றை குணமுள்ை ைக்கள்; அறவயுள் – ைறபயில்; தபாச்ைாந்தும் – ைைந்தும்கூட; தைால்லற்க –
தபைதவண்டாம்; நல் அறவயுள் – நன் ைக்கள் அறவயுள்; நன்கு – ததளிய; தைல – ைனதில் பதியும்படி;
தைால்லுவார் – தைால்லக்கூடியவர்.
நல்ல அறிஞரின் அறவயில் நல்ல தபாருறை ைனத்தில் பதியுைாறு தைால்லவல்லவர், அறிவில்லாதவரின்
கூட்டத்தில் ைைந்தும் தபைக்கூடாது.
10. அங்கணத்துள் உக்க அமிழ்தற்ைால் தம்கணத்தர்

அல்லார்முன் தகாட்டி தகாைல்
அங்கணத்துள் – முற்ைத்தில், தைறு, ைாக்கறட; உக்க – தகாட்டிய; அமிழ்து – அமுதம், பால்; அற்று (ஆல்) –
அத்தன்றைத்து; தம் – தைது; கணத்தர் – இனத்தார்; அல்லார்முன் – அல்லாதவர் கண்; தகாட்டி தகாைல் –
தபைாைலிருத்தல், தபசுவறத தைற்தகாள்ைாதிருத்தல்.
தம் இனத்தவர் அல்லாதவரின் கூட்டத்தின்முன் ஒரு தபாருள் பற்றிப் தபசுதல், தூய்றையில்லாத இடத்தில் சிந்திய
அமிழ்தம் தபான்ைது.
-----------------------------------------------------------------------------------
231
73 அறவ அஞ்ைாறை
அறவயில் அஞ்ைாைல் தபசுதல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், அறவயிறன அஞ்ைாைது சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைன.
1. வறகஅறிந்து வல்லறவ வாய்தைாைார் தைால்லின்

ததாறகஅறிந்த தூய்றை யவர்
வறக – கூறுபாடு; அறிந்து – ததரிந்து; வல்லறவ – கற்றுவல்ல நூற்தபாருள்கள், வலியைன்ைம்; வாய்தைாைார் –
வாய் தவறியும் தைால்லைாட்டார்; தைால்லின் – தைால்லினது; ததாறக – ததாகுப்பு; அறிந்த – ததரிந்த; தூய்றையவர்
– தூய்றையான பண்பாைர்.
(வறக அறிந்து = ைறபயின் வறக அறிந்து, இங்கு ைான்தைார் அறவ, புல்லர்கள் அறவ என இைண்டு அறவ.
ைான்தைார் அறவ என்பது கல்வியில் சிைந்த அறிவுறடயவர்கள் இருக்கும் அறவ, புல்லர்கள் அறவ என்பது
அறிவில்லாதவர்கள் கூடும் அறவ.)
தைாற்களின் ததாகுதி அறிந்த தூய்றை உறடயவர்கள், அறவக்கைத்தின் வறகயிறன அறிந்து, வல்லவரின்
அறவயில் வாய் தவறியும் பிறழயானவற்றை தைால்லைாட்டார்.
2. கற்ைாருள் கற்ைார் எனப்படுவர் கற்ைார்முன்

கற்ை தைலச்தைால்லு வார்
கற்ைாருள் – கற்ைவர்களுள்; கற்ைார் – கற்ைவர்; எனப்படுவர் – என்று தைால்லப்படுவார்; கற்ைார்முன் – கற்ைவர்
முன்; கற்ை – தாம் கற்ைறவகறை; தைல – ைனதில் பதியும்படி; தைால்லுவார் – தைால்லக்கூடியவர்.
கற்ைவரின்முன் தாம் கற்ைறவகறை அவருறடய ைனத்தில் பதியுைாறு தைால்ல வல்லவர், கற்ைவர்
அறனவரிலும் “இவர் நன்கு கற்ைவர்” என ைதித்துச் தைால்லப்படுவார்.
3. பறகஅகத்துச் ைாவார் எளியர்; அரியர்

அறவஅகத்து அஞ்ைா தவர்
பறக – எதிரி; அகத்து – உள்ை இடத்து; ைாவார் – இைப்பார் (இங்கு இைக்க அஞ்ைாதவர்); எளியர் – எளியவர்கள்
(இவர்கறை தபான்று உலகில் பலர் உண்டு); அரியர் – சிலர் (கிறடப்பதற்கு அரியவர்கள்); அறவ – ைன்ைம்,
அைங்கம்; அகத்து – நல்லவர்கள் உள்ை அறவயில்; அஞ்ைாதவர் – பயைற்ைவர்.
பறகவர் உள்ை தபார்க்கைத்தில் (அஞ்ைாைல் தைன்று) ைாகத் துணிந்தவர் உலகத்தில் பலர்; கற்ைவரின் அறவக்
கைத்தில் அஞ்ைாைல் தபைவல்லவர் சிலதை.
4 – வது குைள், அதனால் வரும் பயறனக் கூறுகின்ைது.

232
4. கற்ைார்முன் கற்ை தைலச்தைால்லித் தாம்கற்ை
மிக்காருள் மிக்க தகாைல்
கற்ைார் – கற்ைவர்; முன் – எதிரில்; கற்ை – தாம் கற்ைவற்றை; தைலச்தைால்லி – ைனதில் பதியும்படி உறைத்து;
தாம் – தாம்; கற்ை – கற்ைறதவிட; மிக்காருள் – அதிகைாக கற்ைவரிடத்தில்; மிக்க – தைலும், மிகுதியாக; தகாைல்
– அறிந்து தகாள்ை தவண்டும்.
கற்ைவரின்முன் தாம் கற்ைறவகறை அவருறடய ைனத்தில் பதியுைாறு தைால்லி, மிகுதியாகக் கற்ைவரிடமிருந்து
அந்த மிகுதியான கல்விறய அறிந்து தகாள்ை தவண்டும்.
5 – வது குைள், அதன் காைணத்றதக் கூறுகின்ைது.
5. ஆற்றின் அைவுஅறிந்து கற்க அறவயஞ்ைா

ைாற்ைம் தகாடுத்தற் தபாருட்டு
ஆற்றின் – தநறியால்; அைவு – அைவு, அைறவ நூல்; அறிந்து – அறிந்து; கற்க – கற்க தவண்டும்; அறவ –
ைறபயில்; அஞ்ைா – நடுங்காைல்; ைாற்ைம் – எதிர் உறை; தகாடுத்தல் – தருதல்; தபாருட்டு – (அதற்காக).
அறவயில் (ஒன்றைக் தகட்டவர்க்கு) அஞ்ைாது விறட கூறும் தபாருட்டாக நூல்கறைக் கற்கும் தநறியில் அைறவ
நூல் அறிந்து கற்க தவண்டும்.
6 to 10 – குைட்பாக்கள், அறவயிறனக் கண்டு அஞ்சுவாைது இழிவிறனக் கூறுகின்ைன.
6. வாதைாடுஎன் வன்கண்ணர் அல்லார்க்கு நூதலாடுஎன்

நுண்அறவ அஞ்சு பவர்க்கு
வாதைாடு – வாள் கருவியுடன்; என் – என்ன ததாடர்பு?; வன்கண்ணர் – வீைம், ைனத்துணிவு; அல்லார்க்கு –
இல்லாதவர்க்கு; நூதலாடு – கற்ை நூல்கதைாடு; என் – என்ன ததாடர்பு?; நுண்ணறவ – நுட்பைான
அறிவிறனயுறடயார் அறவ; அஞ்சுபவர்க்கு – நடுங்குபவர்களுக்கு.
அஞ்ைாத வீைர் அல்லாத ைற்ைவர்க்கு வாதைாடு என்ன ததாடர்பு உண்டு? நுண்ணறிவுறடயவரின் அறவக்கு
அஞ்சுகின்ைவர்க்கு நூதலாடு என்ன ததாடர்பு உண்டு?
7. பறகஅகத்துப் தபடிறக ஒள்வாள் அறவஅகத்து

அஞ்சும் அவன்கற்ை நூல்
233
பறக – பறக; அகத்து – நடுதவ; தபடி – தகாறழ, தபாரிட அஞ்சும் ஆண்; றக – றகயில்; ஒள் – ஒளிதபாருந்திய,
கூர் தீட்டியதல் ஒளிவிடும்; வாள் – வாள் என்னும் தபார்க்கருவி. அறவ அகத்து – தபை தவண்டிய அறவ
நடுவில்; அஞ்சும்அவன் – நடுங்குபவன்; கற்ை நூல் – கற்ை நூல்.
அறவயினிடத்தில் அஞ்சுகின்ைவன் கற்ை நூலானது, பறகவரின் தபார்க்கைத்தில் அஞ்சுகின்ை தபடியின்
றகயில் ஏந்திய கூர்றையான வாள் தபான்ைது. (நூல் = வாள்)
8. பல்லறவ கற்றும் பயம்இலதை நல்லறவயுள்

நன்கு தைலச்தைால்லா தார்
பல்லறவ – பலவற்றை; கற்றும் – கற்றும்; பயம் – பயன்; இலதை – இல்லாதாதை; நல்லறவயுள் – நல்லவர்கள்
கூடும் அறவயில்; நன்கு – நன்ைாக; தைல – உள்ைத்தில் பதியும்படி; தைால்லாதார் – தைால்லைாட்டாதவர்.
நல்ல அறிஞரின் அறவயில், கற்ை நூல்களில் உள்ை கருத்றத, தகட்பவர் ைனத்தில் பதியுைாறு
தைால்லமுடியாதவர், பல நூல்கறைக் கற்ைாலும் பயன் இல்லாதவதை.
9. கல்லா தவரின் கறடஎன்ப கற்றுஅறிந்தும்

நல்லார் அறவஅஞ்சு வார்
கல்லாதவரின் – கல்லாதவறைக் காட்டிலும்; கறட – கீழ், இழிந்தவர்; என்ப – என்று தைால்லுவர்; கற்று – கற்று;
அறிந்தும் – ததரிந்தும்; நல்லார் – நல்லவர்; அறவ – அறவயிறன கண்டு; அஞ்சுவார் – நடுங்குபவர்.
நூல்கறைக் கற்ைறிந்ததபாதிலும் நல்ல அறிஞரின் அறவக்கு அஞ்சுகின்ைவர், கல்லாதவறைவிடக் கீழானவர்
என்று கூறுவர்.
10. உைர்எனினும் இல்லாதைாடு ஒப்பர் கைன்அஞ்சிக்

கற்ை தைலச்தைால்லா தார்
உைர் – உயிதைாடு இருக்கின்ைனர்; எனினும் – என்ைாலும்; இல்லாதைாடு – இைந்தாதைாடு; ஒப்பர் – ஒப்பானவர்;
கைன் – இடம், அறவ; அஞ்சி – நடுங்கி; கற்ை – கற்கப்பட்டறவ; தைல – ைனதில் பதியும்படி; தைால்லாதார் –
தைால்லாதவர்.
அறவக்கைத்திற்கு அஞ்சித் தாம் கற்ைறவகறை (தகட்பவர் ைனத்தில்) பதியுைாறு தைால்லமுடியாதவர், உயிதைாடு
வாழ்ந்தாலும் இைந்தவர்க்கு ஒப்பாவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
234
அைணியல்
74 நாடு
நாட்டின் இயல்புகளும் சிைப்பும்
1 to 6 – குைட்பாக்கள், நாட்டின் இலக்கணத்றதக் கூறுகின்ைன.
1. தள்ைா விறையுளும் தக்காரும் தாழ்வுஇலாச்

தைல்வரும் தைர்வது நாடு
தள்ைா – குறையாத; விறையுளும் – விறைச்ைலும், நிலமும்; தக்காரும் – நடுநிறலயாைரும்; தாழ்விலா –
தைார்வில்லாத, தகடு இல்லாத; தைல்வரும் – தபாருட்தபருக்குறடயவரும், ஆள்விறனயாைரும்; தைர்வது –
தபாருந்தியிருப்பது; நாடு – நாடு.
குறையாத விறைதபாருளும், தக்க அறிஞரும், தகடில்லாத தைல்வம் உறடயவரும் கூடிப் தபாருந்தியுள்ை நாதட
நாடாகும்.
2. தபரும்தபாருைால் தபட்டக்கது ஆகி அருங்தகட்டால்

ஆற்ை விறைவது நாடு
தபரும்தபாருைால் – மிக்க தைல்வ வைத்தால், தநல்லால்; தபட்டக்கதுஆகி – விரும்ப தக்கது ஆகி; அரும்தகட்டால்
– தகடு இன்றைதயாடு; ஆற்ை – மிகவும்; விறைவது – விறைச்ைல் தருவது; நாடு – நாடு.
மிக்க தபாருள்வைம் உறடயதாய், எல்லாரும் விரும்பத்தக்கதாய், தகடு இல்லாததாய், மிகுதியாக விறைதபாருள்
தருவதத நாடாகும்.
3. தபாறைஒருங்கு தைல்வருங்கால் தாங்கி இறைவற்கு

இறைஒருங்கு தநர்வது நாடு
தபாறை – சுறை; ஒருங்கு – ஒருதைை; தைல்வரும்கால் – தன்தைல் வந்து தைரும் தபாழுது; தாங்கி – தபாறுத்து;
இறைவற்கு – அைசுக்கு, அைைர்க்கு, ஆட்சிக்கு; இறை – வரிப்தபாருள்; ஒருங்கு – முழுவதும்; தநர்வது – தருவது;
நாடு – நாடு.
(ைற்ை நாட்டு ைக்கள் குடிதயறுவதால்) சுறை ஒரு தைைத் தன்தைல் வரும்தபாது தாங்கி, அைைனுக்கு இறைப்தபாருள்
முழுவதும் தைவல்லது நாடாகும்.
4. உறுபசியும் ஓவாப் பிணியும் தைறுபறகயும்

தைைாது இயல்வது நாடு
235
உறுபசியும் – மிக்க பசியும்; ஓவா – நீங்காத; பிணியும் – தநாயும்; தைறு – அழிக்கின்ை, தநருங்கி நிற்கின்ை;
பறகயும் – பறகயும்; தைைாது – தைைாைல்; இயல்வது – நடப்பது; நாடு – நாடு.
மிக்க பசியும், நீங்காத தநாயும், (தவளிதய இருந்துவந்து தாக்கி) அழிவு தைய்யும் பறகயும் தன்னிடம் தைைாைல் நல்ல
வறகயில் நறடதபறுவதத நாடாகும்.
5. பல்குழுவும் பாழ்தைய்யும் உட்பறகயும் தவந்துஅறலக்கும்

தகால்குறும்பும் இல்லது நாடு
பல் – பலவாகிய; குழுவும் – கூட்டமும்; பாழ்தைய்யும் – தகடுதலாகச் தைய்யும்; உட்பறகயும் – உள்ைாய் நிற்கும்
பறக; தவந்து – அைசு; அறலக்கும் – வருத்தும்; தகால் – தகாறல தைய்கின்ை; குறும்பும் – ைதி தைய்யும்
கூட்டத்தாரும்; இல்லது – இல்லாதது; நாடு – நாடு.
பலவறகயாக ைாறுபடும் கூட்டங்களும், உடனிருந்தத அழிவு தைய்யும் பறகயும், அைைறன வருத்துகின்ை
தகாறலத் ததாழில் தபாருந்திய குறும்பரும் இல்லாதது நாடு.
6. தகடுஅறியாக் தகட்ட இடத்தும் வைங்குன்ைா

நாடுஎன்ப நாட்டின் தறல
தகடு – அழிவு; அறியா – அறியாத; தகட்டஇடத்தும் – தகட்டதாயினும்; வைம் – தைழுறை; குன்ைா – குறையாத;
நாடு – நாடு; என்ப – என்று தைால்லுவர்; நாட்டின் – நாடுகள் எல்லாவற்றிலும்; தறல – சிைப்பு, முதன்றை.
பறகவைால் தகடுக்கப்படாததாய், தகட்டுவிட்ட காலத்திலும் வைம் குன்ைாததாய், உள்ை நாதட நாடுகள்
எல்லாவற்றிலும் தறலயானது என்று கூறுவர்.
7 – குைட்பாக்கள், நாட்டின் இயற்றகவைம் கூறுகின்ைது.
7. இருபுனலும் வாய்ந்த ைறலயும் வருபுனலும்

வல்அைணும் நாட்டிற்கு உறுப்பு
இரு – இைண்டு; புனலும் – நீரும்; வாய்ந்த – வாய்ப்புறடயதான; ைறலயும் – ைறலயும்; வரு – வருவதாகிய;
புனலும் – நீரும்; வல்ல – வலிறையான, அழியாத; அைணும் – அைணும் (தகாட்றடறய பாதுகாக்கும் சுவர்);
நாட்டிற்கு – நாட்டிற்கு; உறுப்பு – அங்கம்.
236
ஊற்றும் ைறழயுைாகிய இருவறக நீர்வைமும், தக்கவாறு அறைந்த ைறலயும், அந்த ைறலயிலிருந்து ஆைாக
வரும் நீர் வைமும், வலிறையான அைணும் நாட்டிற்கு உறுப்புக்கைாகும்.
8 – குைட்பாக்கள், நாட்டின் அழகிற்கு உரிய ஐந்து தன்றைகறை கூறுகிைது.
8. பிணிஇன்றை தைல்வம் விறைவுஇன்பம் ஏைம்

அணிஎன்ப நாட்டிற்குஇவ் ஐந்து
பிணி – தநாய்; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்; தைல்வம் – தைல்வம், தபாருள் மிகுதி; விறைவு – விறைச்ைல்; இன்பம்
– ைகிழ்ச்சி; ஏைம் – காவல்; அணி – அணிகலன், அழகு; என்ப – என்று தைால்லுவர்; நாட்டிற்கு – நாட்டிற்கு;
இவ்றவந்து – இந்த ஐந்து(ம்).
தநாயில்லாதிருத்தல், தைல்வம், நல்ல விறைச்ைலும், இன்பவாழ்வு, நல்ல காவல் ஆகிய இந்த ஐந்தும் நாட்டிற்கு
அழகு என்று கூறுவர்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், நாட்டிற்குக் குற்ைம் என்று கூைப்பட்டறவகள் யாறவ என்பனவற்றை எடுத்துக்

காட்டுகின்ைன.
9. நாதடன்ப நாடா வைத்தன; நாடல்ல

நாட வைந்தரும் நாடு
நாதடன்ப – நாடு என்று சிைப்பித்துச் தைால்லப்படுவது; நாடா – ததடாைல்; வைத்தன – தைல்வத்றதயுறடயறவ;
நாடல்ல – நாடு ஆகா; நாட – (பிை நாடுகறை) எதிர்பார்க்க, ததடி; வைந்தரும் – தபாருள் உண்டாக்கும், தைல்வம்
தகாடுக்கும்; நாடு – நாடு.
முயற்சி தைய்து ததடாைதல தரும் வைத்றத உறடய நாடுகறைச் சிைந்த நாடுகள் என்று கூறுவர்; ததடி
முயன்ைால் வைம் தரும் நாடுகள் நாடு அல்ல.
10. ஆங்குஅறைவு எய்தியக் கண்ணும் பயம்இன்தை

தவந்துஅறைவு இல்லாத நாடு
ஆங்கு – அங்தக (தவண்டியபடி); அறைவு – (எல்லா வைங்களும்) நிறைதல்; எய்தியக்கண்ணும் –
இருந்ததாயினும்; பயம் – பயன், நன்றை; இன்தை – இல்றலதய; தவந்து – அைசு, ஆட்சித் தறலறை, அைைன்;
அறைவு – தைவுதல், தபாருந்துதல்; இல்லாத – இல்லாத; நாடு – நாடு.
237
நல்ல அைைன் தபாருந்தாத நாடு, தைற்தைான்ன நன்றைகள் எல்லாம் அறைந்திருந்த தபாதிலும் அவற்ைால் பயன்
இல்லாைல் தபாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
75 அைண்
நாட்டிற்கு சிைப்பான அைண் (பாதுகாப்றப) விைக்குதல்
1 – வது குைள், அைணின் சிைப்பிறன முதல் குைட்பா கூறுகின்ைது.
1. ஆற்று பவர்க்கும் அைண்தபாருள் அஞ்சித் தன்

தபாற்று பவர்க்கும் தபாருள்
ஆற்றுபவர்க்கும் – தைய்ய வல்லவர்க்கும்; அைண் – தகாட்றட; தபாருள் – ைதிப்புமிக்கது, இன்றியறையாதது;
அஞ்சி – பயந்து; தன் – தன்றன; தபாற்றுபவர்க்கும் – அறடபவர்களுக்கும்; தபாருள் – சிைந்தது.
(பறடதயடுத்துப்) தபார்தைய்யச் தைல்பவர்க்கும் அைண் சிைந்ததாகும்; (பறடதயடுத்தவர்க்கு) அஞ்சித் தன்றனப்
புகலிடைாக அறடந்தவர்க்கும் அது சிைந்ததாகும்.
(குறிப்பு : அதாவது பறடதயடுத்து தைல்பவர்க்கு தன் நாட்டு ைக்கள், தைல்வங்கறை பாதுகாக்க அைண்
ததறவப்படுகிைது)
2 to 8 – குைட்பாக்கள், அைணின் இலக்கணத்திறனச் சிைப்பாகக் கூறுகின்ைது.
2. ைணிநீரும் ைண்ணும் ைறலயும் அணிநிழல்

காடும் உறடயது அைண்
ைணி – (கரு)நீல நிைம்; நீரும் – நீரும்; ைண்ணும் – நிலமும்; ைறலயும் – ைறலயும்; அணி – குளிர்ந்த; நிழல் –
நிழல்; காடும் – காடும்; உறடயது – உறடயது; அைண் – தகாட்றட.
ைணிதபால் ததளிந்த நீரும், தவட்ட தவளியான நிலமும், ைறலயும், குளிர்ந்த நிழல் உறடய காடும் ஆகிய இறவ
நான்கும் உறடயதத அைண் ஆகும்.
3. உயர்வு அகலம் திண்றை அருறைஇந் நான்கின்

அறைவுஅைண் என்றுஉறைக்கும் நூல்
உயர்வு – உயர்ச்சி; அகலம் – அகலம்; திண்றை – வலிறை; அருறை – அழிக்க முடியாதது; இந் – இந்த; நான்கின்
– நான்கினது; அறைவு – அறைந்திருப்பது; அைண் – ைதில்; என்று – என்பதாக; உறைக்கும் – தைால்லும்; நூல்
– நூதலார், இலக்கியம்.
238
உயைம், அகலம், உறுதி, பறகவைால் அழிக்க முடியாத அறைப்பு ஆகிய நான்கும் அறைந்திருப்பதத அைண் என்று
நூதலார் கூறுவர்.
4. சிறுகாப்பின் தபர்இடத்தது ஆகி உறுபறக

ஊக்கம் அழிப்பது அைண்
சிறு – சிறியதான; காப்பின் – பாதுகாப்தபாடு; தபர் – தபரியதாகிய; இடத்தது – இடத்றத உறடயதாய்; ஆகி –
ஆக; உறு – வந்து முற்றுறகயிட்ட; பறக – பறகவரின்; ஊக்கம் – ைனதவழுச்சி; அழிப்பது – தகடுப்பது; அைண்
– தகாட்றட.
காக்கதவண்டிய இடம் சிறியதாய், ைற்ை இடம் தபரிய பைப்புள்ைதாகவும், தன்றன எதிர்த்து வந்த முற்றுறகயிட்ட
பறகவருறடய ஊக்கத்றத அழிக்கவல்லது அைண் ஆகும்.
5. தகாைற்கு அரிதாய்க் தகாண்டகூழ்த்து ஆகி அகத்தார்

நிறலக்குஎளிதாம் நீைது அைண்
தகாைற்கு – றகப்பற்றுவதற்கு; அரிதாய் – கடுறையானதாகி; தகாண்ட – றகயிருப்பாக றவக்கப்பட்ட; கூழ்த்து
– உணவிறனயுறடயது; ஆகி – ஆகி; அகத்தார் – உள்தைஇருப்பவர்; நிறலக்கு எளிதாம் – வருந்தாைல்
கிட்டக்கூடியதாம்; நீைது – தன்றையுறடயது; அைண் – தகாட்றட.
பறகவைால் றகப்பற்ைப்படுவதற்கு முடியாததாகி, தன்னிடம் உணவுப்தபாருள் தகாண்டுள்ைதாய்,
உள்ளிருப்தபார் நிறலத்திருப்பதற்கு எளியதாகிய தன்றை உறடயது அைண்.
6. எல்லாப் தபாருளும் உறடத்தாய் இடத்துஉதவும்

நல்ஆள் உறடயது அைண்
எல்லா – அறனத்து; தபாருளும் – தபாருளும்; உறடத்தாய் – தகாண்டதாய்; இடத்து – இடத்து; உதவும் –
உதவும்; நல்லாள் – நல்ல வீைர்; உறடயது – உறடயது; அைண் – தகாட்றட.
தன்னிடம் உள்ைவர்க்கு (தவண்டிய) எல்லாப் தபாருளும் உறடயதாகி, தபார் தநருக்கடியான தநைத்தில் உதவ
வல்ல நல்ல வீைர்கறை உறடயது அைண் ஆகும்.
7. முற்றியும் முற்ைாது எறிந்தும் அறைப்படுத்தும்

பற்ைற்கு அரியது அைண்
239
முற்றியும் – முற்றுறகயிட்டும், சூழ்ந்தும்; முற்ைாது – சூழாைல், வறைத்துக் தகாள்ைாைல்; எறிந்தும் – தபார்
தைய்தும்; அறைப்படுத்தும் – கீழறுத்தும், வஞ்சித்தும்; பற்ைற்கு – றகபற்றுவதற்கு; அரியது – தபைமுடியாதது;
அைண் – தகாட்றட.
முற்றுறகயிட்டும், முற்றுறகயிடாைல் தபார் தைய்தும், வஞ்ைறன தைய்தும் எப்படியும் பறகவைால் றகப்பற்ை
முடியாத அருறை உறடயது அைண் ஆகும்.
8. முற்றுஆற்றி முற்றி யவறையும் பற்றுஆற்றிப்

பற்றியார் தவல்வது அைண்
முற்று ஆற்றி – (தைறனப் தபருக்கத்தால்) சூழ்தலில் வல்லவைாகி; முற்றியவறையும் – சூழ்ந்த முற்றுறக
இட்டவறையும்; பற்றுஆற்றி – நிறல தைைாது நின்று; பற்றியார் – தன்றனத் துறணயாகப் பற்றியுள்ை
உள்ளிடத்ததார் (உள்ளிருப்தபார்); தவல்வது அைண் – தவல்ல வல்லது தகாட்றட.
முற்றுறகயிடுவதில் வல்லறை தகாண்டு முற்றுறக இட்டவறையும்; நிறலதைைாது நின்று, தன்றனத்
துறணயாகப் பற்றியுள்ை அகத்ததார் (உள்தை இருப்பவர்கள்) தவல்வதற்குரிய வல்லறையுறடயது அைண்
ஆகும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், அைணிறனக் காப்பவர்கள் மிகவும் சிைந்தவர்கைாக இருக்கதவண்டுதைன்று

9. முறனமுகத்து ைாற்ைலர் ைாய விறனமுகத்து

வீறுஎய்தி ைாண்டது அைண்
முறனமுகத்து – தபார்முறனயின் முன்னிடத்தில், தபார் முகப்பு; ைாற்ைலர் – பறகவர்; ைாய – தகட, அழிய;
விறனமுகத்து – (தபார் ததாடங்கிய உடன்) உள்ளிருப்தபார் தைய்யும் தபார்ச் தையல் வறகயால்; வீறு எய்தி –
உயர்வு அறடந்து; ைாண்டது – தபருறை உறடயது; அைண் – தகாட்றட.
தபார்முறனயில் முகப்பிதலதய பறகவர் அழியும்படியாக, (தபார் ததாடங்கி உடன் உள்ளிருந்தவர் தைய்யும்)
தபார்ச் தையல் வறகயால் தபருறை தபற்றுச் சிைப்புறடயதாய் விைங்குவது அைண் ஆகும்.
10. எறனைாட்சித்து ஆகியக் கண்ணும் விறனைாட்சி

இல்லார்கண் இல்லது அைண்
எறன – எத்தறகய; ைாட்சித்து – தபருறையுறடயது; ஆகியக்கண்ணும் – இருந்த தபாதும்; விறனைாட்சி –
தையல் திைறை; இல்லார்கண் – இல்லாதவரிடத்தில்; இல்லது – பயன் இல்லாதது;
240
அைண் – பாதுகாவல், தகாட்றட.
எத்தறகய தபருறைகறை உறடயதாக இருந்த தபாதிலும், தையல்வறகயால் சிைப்பு இல்லாதவரிடத்தில் அைண்
பயனற்ைதாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
கூழியல் (தபாருளியல்)
76 தபாருள் தையல்வறக
தபாருள் தைய்தலின் திைம் & சிைப்பு
1 to 3 – குைட்பாக்கள், தபாருளினது சிைப்புகறை கூறுகிைது.
1. தபாருள்அல் லவறைப் தபாருைாகச் தைய்யும்

தபாருள் அல்லதுஇல்றல தபாருள்
தபாருள்அல்லவறை – ைதிக்கப்படாதவறை, ஒரு தபாருைாக ைதிக்கப்படும் தகுதி இல்லாதாறை, குணத்தால்
இழிந்தவர் தபான்தைாறை; தபாருள்ஆக – ைதிப்பு உறடயவைாக ஆகும்படி; தைய்யும் – தைய்யும்; தபாருள் –
தைல்வம்; அல்லது – அல்லாைல்; இல்றல – தவறு எதுவும் இல்றல; தபாருள் – தபாருள்.
ஒரு தபாருைாக ைதிக்கத் தகாதவறையும், ைதிப்புறடயவைாகச் தைய்யவல்ல தைல்வத்றத தவிை, சிைப்புறடய
தபாருள் தவறு இல்றல.
2. இல்லாறை எல்லாரும் எள்ளுவர்; தைல்வறை

எல்லாரும் தைய்வர் சிைப்பு
இல்லாறை – (தைல்வம்) இல்லாதவறை; எல்லாரும் – யாவரும்; எள்ளுவர் – இகழ்வர்; தைல்வறை – தபாருள்
மிக்காறை; எல்லாரும் – அறனவரும்; தைய்வர் – தைய்வர்; சிைப்பு – தபருறை.
தபாருள் இல்லாதவறை (தவறு நன்றை உறடயவைாக இருந்தாலும்) எல்லாரும் இகழ்வர்; தைல்வறை (தவறு
நன்றை இல்லாவிட்டாலும்) எல்லாரும் சிைப்புச் தைய்வர்.
3. தபாருள்என்னும் தபாய்யா விைக்கம் இருள்அறுக்கும்

எண்ணிய ததயத்துச் தைன்று
தபாருள் – தைல்வம்; என்னும் – என்கின்ை; தபாய்யாவிைக்கம் – அறணயா விைக்கு, அழியாத விைக்கு; இருள்
– இருள்; அறுக்கும் – ஒழிக்கும்; எண்ணிய – நிறனத்த; ததயத்து – இடத்தில்; தைன்று – தைன்று.
241
தபாருள் என்று தைால்லப்படுகின்ை அறணயா விைக்கு, நிறனத்த இடத்திற்குச் தைன்று பறக என்னும்
இருறை அழிக்கும்.
4 – வது குைள், அருதைாடும் அன்தபாடும் வாைாப்தபாருைாக்கம் என்று கூறுகிைது.
4. அைன்ஈனும் இன்பமும் ஈனும் திைன்அறிந்து

தீதுஇன்றி வந்த தபாருள்
அைன்ஈனும் – அைத்றதயும் தரும்; இன்பமும்ஈனும் – ைகிழ்ச்சியும் தகாடுக்கும்; திைன் – தபாருறை ைம்பாதிக்கும்
நல்வழியிறன; அறிந்து – ததரிந்து; தீதுஇன்றி – தீறை இல்லாைல்; வந்த – ஈட்டிய; தபாருள் – தைல்வம்.
தைர்க்கும் திைம் அறிந்து தீறை ஒன்றும் இல்லாைல், தைர்க்கப்பட்டு வந்த தபாருள் ஒருவனுக்கு அைத்றதயும்
தகாடுக்கும், இன்பத்றதயும் தகாடுக்கும்.
5 – வது குைள், தபாருளிட்ட தவண்டிய தூயமுறைகறைக் கூறி தைய்ப்பிக்கின்ைன.
5. அருதைாடும் அன்தபாடும் வாைாப் தபாருள்ஆக்கம்

புல்லார் புைை விடல்
அருதைாடும் – அருளுடனும்; அன்தபாடும் – அன்புடனும்; வாைா – வந்தறடயாத; தபாருள் – தைல்வம்; ஆக்கம் –
தபருக்கம், தைன்தைலும் உயர்தல்; புல்லார் – தபற்று ைகிழாைல் அறத தீறையானது என; புைைவிடல் – நீக்கி
விட தவண்டும்.
அருதைாடும் அன்தபாடும் தபாருந்தாத வழிகளில் வந்த தைல்வத்தின் உயர்றவப் தபற்று ைகிழாைல் அறதத்
தீறையானது என்று நீக்கிவிட தவண்டும்.
6 – வது குைள், நாட்டிற்குக் கடறையாக வைதவண்டிய தபாருள் வருவாய் முதலியவற்றைக் குறித்தன.
6. உறுதபாருளும் உல்கு தபாருளும்தன் ஒன்னார்த்

ததறுதபாருளும் தவந்தன் தபாருள்
உறு – தாதன வந்த; தபாருளும் – தைல்வமும்; உல்கு – சுங்கம், இறைப்தபாருள்; தபாருளும் – உறடறையும்;
தன் – தனது; ஒன்னார் – பறகவர்; ததறு – திறை; தபாருளும் – தபாருளும்; தவந்தன் – ைன்னன்,
ஆட்சித்தறலவன்; தபாருள் – தைல்வம்.
[திறை என்பது, சிற்ைைசுகள் பணிவு அல்லது அடங்கியிருத்தலுக்கு அறடயாைைாக தபைைைருக்குக்
தகாடுக்கப்படும் தபாருள் (தைல்வம்) ஆகும்.]
242
உறடயவர் இல்லாைல் தாதன வந்து தைரும் தபாருளும், சுங்கவரிகைால் வந்த தபாருளும், தன் பறகவறை
தவன்று திறையாக அறடயும் தபாருளும் அைைனுறடய தபாருள்கைாகும்.
7 – வது குைள், தைல்வச் தைவிலி என்ை ஆழ்ந்த தபாருள் றவத்து எடுத்துக் காட்டுகிைது.
7. அருள்என்னும் அன்புஈன் குழவி தபாருள்என்னும்

தைல்வச் தைவிலியால் உண்டு
அருள் – அருள்; என்னும் – என்கின்ை; அன்பு – அன்பு; ஈன் – உண்டாக்கப்பட்ட; குழவி – குழந்றத; தபாருள் –
(உயர்த்திச் தைால்லப்படும்) தபாருள்; என்னும் – என்கின்ை; தைல்வ – தைல்வைாகிய; தைவிலியால் – வைர்ப்புத்
தாயால்; உண்டு – உைது.
அன்பினால் தபைப்பட்ட அருள் என்று கூைப்படும் குழந்றத, தபாருள் என்று கூைப்படும் தைல்வமுள்ை தைவிலித்
தாயால் வைர்வதாகும்.
8 – வது குைள், தன் றகப்தபாருறை றவத்து ததாழில் ததாடங்கி தைய்தறல குறிக்கிைது.
8. குன்றுஏறி யாறனப்தபார் கண்டற்ைால் தன்றகத்துஒன்று

உண்டாகச் தைய்வான் விறன
குன்று – சிறு ைறல; ஏறி – ஏறி; யாறன – யாறன; தவழம்; தபார் – ைண்றட; கண்டு – பார்த்தல்; அற்ைால் –
அத்தன்றைத்து; தன்றகத்து – தனது (றகத்து = றக + அகத்து) றகயகத்துப் தபாருள்; ஒன்று – ஒரு தையறல;
உண்டாக – இருக்க; தைய்வான் – தைய்வானது; விறன – தைய்தல்.
தன் றகப்தபாருள் தன்னிடம் இருக்க அறதக் தகாண்டு ஒரு தையறல தைய்தல், ைறலயின்தைல் ஏறி, யாறனப்
தபாறைக் கண்டறத தபான்ைது.
9 – வது குைள், கூரிய எஃகு என்று கூறுகிைது. சிைந்த பறடக்கலம் ஆகும்.
9. தைய்க தபாருறை(ச்); தைறுநர் தைருக்குஅறுக்கும்

எஃகுஅதனின் கூரியது இல்
தைய்க – உண்டாக்குக; தபாருறை – தைல்வத்றத; தைறுநர் – பறகவர்; தைருக்கு – ஆணவத்றத, அகந்றத;
அறுக்கும் – ஒழிக்கும்; எஃகு – கருவி வறக; அதனின் – அது தபால; கூரியது – கூர்றையானது; இல் –
இல்றல.
243
ஒருவன் தபாருறை ஈட்டதவண்டும்; அவனுறடய பறகவரின் தைருக்றகக் தகடுக்கவல்ல வாள் அறதவிடக்
கூர்றையானது தவறு இல்றல.
10 – வது குைள், நல்ல தநறியால் வரும் தபாருளிறனப் பறடத்தவர்களுக்கு, அைனும் இன்பமும் ஒருங்தக
எளிறையாகவரும் என்பதறனக் கூறுகின்ைது.
10. ஒண்தபாருள் காழ்ப்ப இயற்றியார்க்கு எண்தபாருள்

ஏறன இைண்டும் ஒருங்கு
ஒண்தபாருள் – நல்லதநறியால் வருகின்ை தபாருள், நல்வழியில் ததாகுத்த சிைந்த தபாருள், ஒள்ளிய தபாருள்;
காழ்ப்ப – மிகுதியாக, முதிை, மிகுந்த அைவிதல; இயற்றியார்க்கு – உண்டாக்கிக் தகாண்டவர்க்கு; எண் –
எளிய; தபாருள் – தபாருள்; ஏறன – ைற்ை; இைண்டும் – இைண்டும்; ஒருங்கு – ஒருதைை.
நல்ல வழியில் வைரும் தபாருறை மிகுதியாக ஈட்டியவர்க்கு, ைற்ை அைமும் இன்பமுைாகிய இைண்டும் ஒருதைைக்
றககூடும் எளிய தபாருைாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
பறடயியல்
77 பறடைாட்சி
பறடயினுறடய சிைப்பும் நன்றையும்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், அைைனுக்குரிய உறுப்புக்களுள் பறடதறலறை சிைந்தது என்பதறனயும்,

அறவகளுள்ளும் மூலப்பறட சிைந்தது என்பறத, அதனுள்ளும் வீைன் சிைந்தவனாவான் என்பதறனயும்
1. உறுப்புஅறைந்து ஊறுஅஞ்ைா தவல்பறட தவந்தன்

தவறுக்றகயுள் எல்லாம் தறல
உறுப்பு – அங்கம்; அறைந்து – நிறைந்து; ஊறு – துன்பம், இறடயூறு; அஞ்ைா – நடுங்காத; தவல் – தவற்றி
தகாள்கின்ை; பறட – பறட; தவந்தன் – ஆட்சித் தறலவன்; தவறுக்றகயுள் – தைல்வங்களுள்; எல்லாம் –
அறனத்தும்; தறல – முதன்றை.
எல்லா உறுப்புக்களும் நிறைந்ததாய் இறடயூறுகளுக்கு அஞ்ைாததாய் உள்ை தவற்றி தரும் பறட அைைனுறடய
தைல்வங்கள் எல்லாவற்றிலும் சிைந்ததாகும்.
2. உறலவிடத்து ஊறுஅஞ்ைா வன்கண் ததாறலவிடத்துத்

ததால்பறடக்கு அல்லால் அரிது
244
உறலவிடத்து – அழிவு தநரும் ைையம்; ஊறு – துன்பம், இன்னல், ஆபத்து; அஞ்ைா – நடுங்காத;
வன்கண் – தறுகண்றை (அஞ்ைாறை), வீைம்; ததாறலவிடத்து – சிறிதாதல், பறட சிறதந்து ஒடுங்கி சிறுத்த
நிறல; ததால்பறடக்கு – ததான்றுததாட்டு வருகிை பறடக்கு, பழறையான பறடக்கு; அல்லால் – அன்றி; அரிது –
அருறையானது, இல்றல.
தபாரில் (பறட சிறதந்து ஒடுங்கி சிறுத்த நிறல) அழிவு வந்தவிடத்தில் இறடயூறுகளுக்கு அஞ்ைாத வீைம்
(முன்தனாரிலிருந்து ததாடங்கி) ததான்றுததாட்டுப் தபருறை உறடய பறடக்கு அல்லாைல் ைற்ைவர்கைால்
முடியாது.
3. ஒலித்தக்கால் என்னாம் உவரி எலிப்பறக

நாகம் உயிர்ப்பக் தகடும்
ஒலித்தக்கால் – ஆைவாைத்தால், கூச்ைலிட்டால்; என்னாம் – என்ன ஆகும்?; உவரி – உப்பு நீர் நிறைந்த கடல்;
எலிப்பறக – எலிப்பறக; நாகம் – நல்ல பாம்பு; உயிர்ப்ப – மூச்சுவிட; தகடும் – அழியும்.
எலியாகிய பறக கூடிக் கடல்தபால் ஒலித்தாலும் (நாகத்திற்கு) என்ன தீங்கு ஏற்படும்? பாம்பு மூச்சு விட்ட அைவில்
அறவ தகட்டழியும்.
4 to 7 – குைட்பாக்கள், பறடயினது இலக்கணம் கூைப்படுகிைது.
4. அழிவுஇன்று அறைதபாகாது ஆகி வழிவந்த

வன்கண் அதுதவ பறட
அழிவு – தகடுதல்; இன்றி – இல்லாைல்; அறை – வஞ்சித்தல், கீழறுத்தல்; தபாகாது – படாதது; ஆகி – ஆகி; வழி –
பறழயது (வழிவழியாக வருவது); வந்த – தநர்ந்த; வன்கணதுதவ – வீைமுறடயதுதவ; பறட – பறட.
(தபார்முறனயில்) அழிவு இல்லாததாய், (பறகவருறடய) வஞ்ைறனக்கு இறையாகாைல், ததான்று ததாட்டு வந்த
அஞ்ைாறை உறடயதத பறடயாகும்.
5. கூற்றுஉடன்று தைல்வரினும் கூடி எதிர்நிற்கும்

ஆற்ைல் அதுதவ பறட
கூற்று – எைன், காலன், இைப்புக் கடவுள்; உடன்று – சினந்து, தவகுண்டு, தகாபம்தகாண்டு; தைல்வரினும் –
தைல்வந்தாலும், எதிர்த்தாலும்; கூடி – ஒன்றுதிைண்டு; எதிர் – எதிர்த்து; நிற்கும் – தாங்கும்; ஆற்ைலதுதவ –
ஆற்ைறலயுறடயதுதவ; பறட – பறட.
245
எைதன சினங்தகாண்டு தன்தைல் எதிர்த்து வந்தாலும், ஒன்ைாகத் திைண்டு எதிர்த்து நிற்கும் ஆற்ைல் உறடயதத
பறடயாகும்.
6. ைைம்ைானம் ைாண்ட வழிச்தைலவு ததற்ைம்

எனநான்தக ஏைம் பறடக்கு
ைைம் – வீைம்; ைானம் – தாழ்வின்றை; ைாண்ட – ைாட்சிறைப்பட்ட; வழி – நன்தனறி; தைலவு – தைல்லுதல்; ததற்ைம்
– ததளியப்படுதல், ததளிவு, நம்பிக்றக; என – என்பது பற்றி; நான்தக – இந்த நான்கு குணங்களும்; ஏைம் –
அைண்; பறடக்கு – பறடக்கு.
வீைம், ைானம், சிைந்த வழியில் நடத்தல் (முன்னர் வீைர்கள் தைன்ை வழியில்), அைைனின் நம்பிக்றகக்கு
உரியதாயிருத்தல் ஆகிய நான்கு பண்புகளும் பறடக்குச் சிைந்தறவயாகும்.
7. தார்தாங்கிச் தைல்வது தாறன தறலவந்த

தபார்தாங்கும் தன்றை அறிந்து
தார் – முன்பறட, முன்னணிப்பறட, முன்தன தகாடி ஏந்திச் தைல்லும் பறட அதாவது தூசிப் பறட; தாங்கி –
தைல்வைாைல் தடுத்து; தைல்வது – (முன்தனறி) தைல்வது; தாறன – பறட; தறலவந்த – முன்வந்த, முற்பட்டு வந்த;
தபார் – ைண்றட; தாங்கும் – விலக்கும்; தன்றை அறிந்து – இயல்பு அறிந்து (இங்கு: வகுப்பு ததரிந்து).
தன்தைல் எதிர்த்துவந்த பறகவரின் தபாறைத் தாங்கி, தவல்லும் தன்றை அறிந்து, அவருறடய தூசிப்பறடறய
எதிர்த்துச் தைல்லவல்லதத பறடயாகும்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், பறடயின் சிைப்பு இன்றையானும், அைைன் தகாறடத் தன்றை இன்றையாலும்,

தறலவர் இன்றையாலும் பறட தாழ்வுற்று விடும் என்பதறனக் கூறுகின்ைன.
8. அடல்தறகயும் ஆற்ைலும் இல்எனினும் தாறன

பறடத்தறகயால் பாடு தபறும்
அடல்தறகயும் – பறகவரின் மீது தாக்கும் சிைந்த வீைமும்; ஆற்ைலும் – வன்றையும், வலிறையும்; இல் – இல்றல;
எனினும் – என்ைாலும்; தாறன – பறட; பறடத்தறகயால் – பறட ஒழுங்கு முறையால், கட்டுப்பாட்டால், ததாற்ைப்
தபாலிவால்; பாடு – தபருறை; தபறும் – அறடயும்.
பறகவரின் மீது தபார் தைய்யும் வீைமும் (எதிர்ப்றபத் தாங்கும்) ஆற்ைலும் இல்றலயானாலும் பறட
ஒழுங்குமுறையால் (கட்டுப்பாட்டால்) தபருறை அறடயும்.
246
9. சிறுறையும் தைல்லாத் துனியும் வறுறையும்
இல்லாயின் தவல்லும் பறட
சிறுறையும் – உரிய சிைப்புப் தபைாறையும், இழிகுணங்களும், சிறிதாகலும்; தைல்லா – நீங்காத, தபாகாத; துனியும்
– தவறுப்பும்; வறுறையும் – ஏழ்றையும்; இல்லாயின் – இல்லாவிடில்; தவல்லும் – தவல்லும்; பறட – பறட.
தன் அைவு சிறிதாகத் ததய்தலும், தறலவரிடம் நீங்காத தவறுப்பும் வறுறையும் இல்லாதிருக்குைானால் அத்தறகய
பறட தவற்றி தபறும்.
10. நிறலைக்கள் ைால உறடத்துஎனினும் தாறன

தறலைக்கள் இல்வழி இல்
நிறலைக்கள் – (தபாரின்கண்) உறுதிபட நிற்கும் ைாந்தர் (இங்கு பறட வீைர்கள்); ைால – மிகுதியாக; உறடத்து
– உறடயது; எனினும் – என்ைாலும்; தாறன – பறட; தறலைக்கள் – (பறடத்) தறலவர்கள்; இல்வழி – இல்லாத
தபாது; இல் – இல்றல.
தபாரில் நிறலத்து நிற்கும் வீைர்கறை மிகுதியாக உறடயதத ஆனாலும், தறலறை தாங்கும் தறலவர்
இல்லாததபாது பறடக்குப் தபருறை இல்றலயாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
78. பறடதைருக்கு
பறடயினது வீைம் மிகுதிறய (பறடயின் கர்வத்றத) கூறுவது
1 – வது குைள், தபார் வீைன் ஒருவன் தனது தறலவனின் வீைச் சிைப்பிறன கூறுகிைது.
1. என்ஐமுன் நில்லன்மின் ததவ்விர்! பலர் என்ஐ

முன்நின்று கல்நின் ைவர்!
என் – எனது; ஐ – தறலவன்; முன் – எதிரில்; நில்லன்மின் – (தபார் தைய்ய) நிற்காதீர்கள்; ததவ்விர் –
பறகவர்கதை; பலர் – பலர்; என் – என்; ஐ – தறலவன்; முன்நின்று – எதிர்த்துப் தபார் புரிந்து; கல்நின்ைவர் –
நடுகல் (வடிவாய்) நிற்கின்ைார்.
பறகவதை! என்னுறடய தறலவன்முன் எதிர்த்து நிற்காதீர்கள்; என்னுறடய தறலவன்முன் எதிர்த்து நின்று
ைடிந்து கல்வடிவாய் நின்ைவர் பலர்.
2 – வது குைள், ைைவனின் ைனப் பண்பு யாறனயிறனயும் முயவிறனயும் காட்டி கூைப்படுகிைது.
247
2. கான முயல்எய்த அம்பினில் யாறன
பிறழத்ததவல் ஏந்தல் இனிது
கான – காட்டினில்; முயல் – முயலிறன; எய்த – ஏவிய, குறி தவைாைல் தகான்ை; அம்பினில் – அம்றப
ஏந்துவறதவிட; யாறன – தவழம்; பிறழத்த – தவறிய; தவல் – எறியீட்டி; ஏந்தல் – தாங்குதல்; இனிது –
நன்ைானது.
காட்டில் ஓடும் முயறல தநாக்கிக் குறிதவைாைல் எய்த அம்றப ஏந்துதறலவிட, தவட்டதவளியில் நின்ை யாறன
தைல் எறிந்து தவறிய தவறல ஏந்துதல் சிைந்தது.
3 – வது குைள், ைைவர்களுக்குப் தபாைாண்றையும், ஊைாண்றையும் மிக உயர்ந்த பண்புகைாகும்.
3. தபைாண்றை என்ப தறுகண்ஒன்று உற்ைக்கால்

ஊைாண்றை ைற்றுஅதன் எஃகு
தபைாண்றை – மிக்க ஆளுந்தன்றை, திட்பம்; என்ப – என்று தைால்லுவர்; தறுகண் – (பறகவர் மீது
இைக்கமின்றிப் தபார் தைய்யும்) வீைம், ைைம்; ஒன்று – ஒரு தாழ்வு; உற்ைக்கால் – வந்தால்; ஊைாண்றை – இைக்கம்
காட்டி உதவும் தன்றை; ைற்று – (அறைநிறல) அதன் – அதனுறடய; எஃகு – கூர்றை, பறடக்கலம்.
இைக்கம் இல்லாைல் பறகவறை எதிர்க்கும் வீைத்றத மிகுந்த ஆண்றை தன்றை என்று கூறுவர்; ஒரு துன்பம்
வந்ததபாது பறகவர்க்கும் உதவி தைய்தறல அந்த ஆண்றையின் கூர்றை என்று கூறுவர்.
4 to 6 – குைட்பாக்கள், “ஊைஞ்ைாறை”யிறனத் ததளிவுபடுத்துகின்ைன.

(ஊைஞ்ைாறை என்பது எவ்விதத் துன்பம் தநர்ந்த தபாதிலும் பறகவறை எதிர்த்து நின்று தபாரிடுவறதக்
கூறுவதாகும்.)
4. றகதவல் களிற்தைாடு தபாக்கி வருபவன்

தைய்தவல் பறியா நகும்
றகதவல் – றகயிலுள்ை (றகக்கருவியாகிய) தவல்; களிற்தைாடு – ஆண்யாறன மீது; தபாக்கி – தைலுத்தி;
வருபவன் – (ததடி) வருகின்ைவன்; தைய் – உடம்பு; தவல் – எறியீட்டி; பறியா – (பறித்து) பிடுங்கி; நகும் – ைகிழும்.
றகயில் ஏந்திய தவறல ஒரு யாறனயின் தைல் எறிந்து துைத்திவிட்டு, தவறு தவல் ததடி வருகின்ைவன் தன்
ைார்பில் பாய்ந்திருந்த தவறலக் கண்டு பறித்து ைகிழ்வான்.
5. விழித்தகண் தவல்தகாண்டு எறிய அழித்துஇறைப்பின்

ஒட்டுஅன்தைா வன்க ணவர்க்கு
248
விழித்தகண் – இறையாத கண், (சினந்து) தநாக்கிய கண்;தவல்தகாண்டு – எறியீட்டிறயக் றகக்தகாண்டு;
எறிய – தைலுத்த; அழித்து – தகடுத்து (இறையாது விழித்திருக்கும் நிறலறய) ைாற்றுதல், அஞ்சி; இறைப்பின் –
கண்தகாட்டினால், மூடித்திைப்பின்; ஓட்டு – ஓட்டம், ஓடுதல், புைங்தகாடுத்தல் (முதுகுகாட்டி ஓடுதல்), (பறகவனுக்கு
அஞ்சி) ஓடுதல்; அன்தைா – இல்றலதயா; வன்கணவர்க்கு – வீைமுறடயவர்க்கு.
பறகவறைச் சினந்து தநாக்கிய கண், அவர் தவறலக் தகாண்டு எறிந்ததபாது மூடி இறைக்குைானாலும், அது
வீைமுறடயவர்க்குத் ததால்வி அன்தைா?
6. விழுப்புண் படாதநாள் எல்லாம் வழுக்கினுள்

றவக்கும்தன் நாறை எடுத்து
விழுப்புண் – (தபாரில் உண்டான) சிைப்பான வடு; படாத – உண்டாகாத; நாள் – நாள்; எல்லாம் – அறனத்தும்;
வழுக்கினுள் – கழிந்த நாள்களுள்; றவக்கும் – இருத்தும்; தன் – தனது; நாறை – நாள்கறை; எடுத்து –
பிரித்ததண்ணி.
வீைன் கழிந்த தன் நாட்கறைக் கணக்கிட்டு விழுப்புண் படாத நாட்கறை எல்லாம் பயன்படாைல் தவறிய
நாட்களுள் தைர்ப்பான்.
7 to 10 – குைட்பாக்கள், வீைைைவன் உயிரிறனப் தபாருட்படுத்த ைாட்டான் என்று விைக்கம் தருகிைது.
7. சுழலும் இறைதவண்டி தவண்டா உயிைார்

கழல்யாப்புக் காரிறக நீர்த்து
சுழலும் – சூழ்ந்து நிற்கும்; இறை – புகழ்; தவண்டி – விரும்பி; தவண்டா – விரும்பாத; உயிைார் –
உயிறையுறடயவர்; கழல் – வீைர் காலணி, வீை கண்றட; யாப்பு – கட்டுதல்; காரிறக – அலங்காைம்; நீர்த்து –
தன்றையுறடயது.
பைந்து நிற்கும் புகறழ விரும்பி, உயிர்வாழ்றவயும் விரும்பாத வீைர், வீைக் கழறலக் காலில் கட்டிக் தகாள்ளுதல்
அழகு தைய்யும் தன்றையுறடயதாகும்.
8. உறின்உயிர் அஞ்ைா ைைவர் இறைவன்

தைறினும்சீர் குன்ைல் இலர்
உறின் – தபார் வந்தால்; உயிர் – உயிர்; அஞ்ைா – அஞ்ைாத; ைைவர் – வீைர்; இறைவன் – ஆட்சித்தறலவன்;
தைறினும் – தவகுண்டாலும்; சீர் – ைனவூக்கம், வீை மிகுதி; குன்ைல் – குறைதல்; இலர் – இல்லாதவர்.
249
தபார் வந்தாலும் உயிருக்கு அஞ்ைாைல் தபார் தைய்யத் துணியும் வீைர், அைைன் (தபாருக்குச் தைல்ல
தவண்டாதைன்று) சினந்தாலும் தம்முறடய ைன ஊக்கம் குன்ைாதவர் ஆவார்.
9. இறழத்தது இகவாறைச் ைாவாறை யாதை

பிறழத்தது ஒறுக்கிற் பவர்?
இறழத்தது – தாம் கூறிக்தகாண்டது (வஞ்சினம்), கூறின, வஞ்சினம் வகுத்தது; இகவாறை – தப்பாைல்; ைாவாறை
– இைப்பவறை; யாதை – எவதை?; பிறழத்தது – தப்பியது, தவறு இறழத்தறை; ஒறுக்கிற்பவர் – தண்டிப்பவர்,
எள்ளுதற்குரியார், பழிப்பவர்.
தாம் உறைத்த சூள் (தைய்த ைபதம்) தவைாதபடி தபார்தைய்து ைாகவல்ல வீைறை, அவர் தைய்த பிறழக்காகத்
தண்டிக்க வல்லவர் யார்?
10. புைந்தார்கண் நீர்ைல்கச் ைாகிற்பின் ைாக்காடு

இைந்துதகாள் தக்கது உறடத்து
புைந்தார் – காத்தவர் (இங்தக ஆட்சித்தறலவர்); கண் – விழி; நீர் – நீர்; ைல்க – நிைம்ப, தபருக; ைாகிற்பின் –
ைாகப்தபற்ைால்; ைாக்காடு – இைப்பு; இைந்துதகாள் – தவண்டிப்தபறும், பிச்றைதயடுத்து, ஏற்று; தக்கது – தகுதி
வாய்ந்தது; உறடத்து – உறடயது.
தம்றைக் காத்த தறலவருறடய கண்கள் நீர் தபருக்குைாறு ைாகப் தபற்ைால், இைப்றப இைந்தாவது தபற்றுக்
தகாள்ைத் தக்க தபருறை உறடயதாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
நட்பியல்
79 நட்பு
நட்றப பற்றிய விைக்கம், சிைப்பு & பயன்
1 – வது குைள், நட்பு தைய்தல் அருறையானது என்றும் தனக்குச் சிைந்த பாதுகாப்பு ஆகுதைன்று கூறுகின்ைது.
1. தையற்குஅரிய யாவுை நட்பின்? அதுதபால்

விறனக்குஅரிய யாவுை காப்பு?
தையற்கு – தைய்து தகாள்ளுவதற்கு (இங்கு (நட்றப) உண்டாக்கிக் தகாள்வதற்கு); அரிய – அருறையானறவ,
எளியவன்று; யா – எறவ; உை – இருக்கின்ைன?; நட்பின் – நட்புப் தபால; அதுதபால் – அது தபான்று; விறனக்கு
– தையலுக்கு; அரிய – சிைப்புடன்கூடியன; யாவுை – எறவ இருக்கின்ைன?; காப்பு – காவல்.
250
நட்றபப்தபால் தைய்துதகாள்வதற்கு சிைப்பானறவ எறவ உள்ைன? நட்றப தபால் தையலுக்கு அரிய காவலாக
இருப்பறவ எறவ உள்ைன?
2 & 3 – குைட்பாக்கள், நட்பின் சிைப்புகறை கூறுகிைது.
2. நிறைநீை நீைவர் தகண்றை பிறைைதிப்

பின்நீை தபறதயார் நட்பு
நிறை – நிைம்பிய; நீை – தன்றையுறடயன; நீைவர் – இனிறைப் பண்புதகாண்டவர்; நற்பண்புறடயவர்;
தகண்றை – நட்பு; பிறை – பிறைச் ைந்திைன்; ைதி பின் நீை – முழுைதியின் பின்தன ததய்ந்து வரும் தன்றை
உறடயன; தபறதயார் – அறிவு அற்ைவர்; நட்பு – ததாழறை, தகண்றை.
அறிவுறடயவரின் நட்பு பிறை நிறைந்து வருதல் (முழு நிலவு ஆதல்) தபான்ை தன்றையுறடயன;
அறிவில்லாதவரின் நட்பு முழுநிலவு ததய்ந்து பின்தைல்லுதல் தபான்ை தன்றையுறடயன.
3. நவில்ததாறும் நூல்நயம் தபாலும் பயில்ததாறும்

பண்புறட யாைர் ததாடர்பு
நவில்ததாறும் – படிக்கப் படிக்க, பயில்கின்ை தபாததல்லாம், பயிலப் பயில; நூல் – நல்ல நூல், நூற்தபாருள்; நயம்
– இன்பஞ் தைய்தல்; தபாலும் – தபான்ைது; பயில்ததாறும் – பழகப் பழக; பண்புறடயாைர் – நற்குணம் உறடயவர்;
ததாடர்பு – நட்பு.
பழகப் பழக நற்பண்பு உறடயவரின் நட்பு இன்பம் தருதல், நூலின் நற்தபாருள் கற்கக் கற்க தைன்தைலும் இன்பம்
தருதறலப் தபான்ைதாகும்.
4 – வது குைள், நட்பினுறடய பயறன கூறுகிைது.
4. நகுதற் தபாருட்டன்று நட்டல்; மிகுதிக்கண்

தைற்தைன்று இடித்தல் தபாருட்டு
நகுதல் – சிரித்து ைகிழ்தல்; தபாருட்டுஅன்று – என்பதற்காக அல்ல; நட்டல் – நட்பு தகாள்ைல்; மிகுதிக்கண் –
தவண்டாச் தையல் உள்ைதபாது; தைற்தைன்று – விறைந்து முற்பட்டு; இடித்தல் – கடிந்து தைால்லல், கண்டித்தல்;
தபாருட்டு – என்பதற்கு.
நட்புச் தைய்தல் ஒருவதைாடு ஒருவர் சிரித்து ைகிழும் தபாருட்டு அன்று; நண்பர் தநறி கடந்து தைல்லும்தபாது
முற்பட்டுச் தைன்று கண்டித்து தைால்லுவதற்கு ஆகும்.
251
5 – வது குைள், நட்பிற்கு ைனத்தில் ததான்றும் உணர்ச்சிதய தபாதும் என்று ததளிவாக்குகிைது.
5. புணர்ச்சி பழகுதல் தவண்டா; உணர்ச்சிதான்

நட்பாம் கிழறை தரும்
புணர்ச்சி – கலப்பு, ததாடர்பு, நட்பு; பழகுதல் – பயிலுதல், தநருங்கிப் உைவு றவத்துக் தகாள்ளுதல், (ைற்ைவதைாடு)
இணக்கைாதல்; தவண்டா – தவண்டுவதில்றல; உணர்ச்சிதான் – உணர்வுதான்; நட்பாம் – ததாழறையாகும்;
கிழறை – உரிறை; தரும் – உண்டாக்கும்.
நட்புச் தைய்வதற்குத் ததாடர்பும் பழக்கமும் தவண்டியதில்றல; ஒத்த உணர்ச்சிதய நட்பு ஏற்படுவதற்கு தவண்டிய
உரிறைறயக் தகாடுக்கும்.
6 to 10 – குைட்பாக்கள், நட்பினது இலக்கணத்றதக் கூறுகின்ைன.
6. முகம்நக நட்பது நட்புஅன்று; தநஞ்ைத்து

அகம்நக நட்பது நட்பு
முகம் – முகம்; நக – ைலை; நட்பது – நட்பு தகாள்ைல்; நட்பு – ததாழறை; அன்று – இல்றல; தநஞ்ைத்து – அன்பால்;
அகம் – தநஞ்ைம்; நக – ைகிழுைாறு; நட்பது – நட்பு தகாள்ைல்; நட்பு – ததாழறை.
முகம் ைட்டும் ைலரும்படியாக நட்புச் தைய்வது நட்பு அன்று; அன்பினால் தநஞ்ைமும் ைலரும்படியாக நட்புச் தைய்வதத
நட்பு ஆகும்.
7. அழிவின் அறவநீக்கி ஆறுஉய்த்து அழிவின்கண்

அல்லல் உழப்பதாம் நட்பு
அழிவினறவ – தகட்டிறனத் தருபறவறவ; நீக்கி – விலக்கி; ஆறு – நல்லதநறி; உய்த்து – தைலுத்தி;
அழிவின்கண் – தகடு வந்தவிடத்து; அல்லல் – துன்பம்; உழப்பதாம் – வருந்துவதாம்; நட்பு – ததாழறை.
அழிறவத் தரும் தீறைகளிலிருந்து நீக்கி, நல்ல வழியில் நடக்கச் தைய்து, அழிவு வந்த காலத்தில் உடனிருந்து
துன்பப்படுவதத நட்பாகும்.
8. உடுக்றக இழந்தவன் றகதபால ஆங்தக

இடுக்கண் கறைவதாம் நட்பு
உடுக்றக – ஆறட; இழந்தவன் – நழுவினவன், குறலந்தவன், தநகிழ்ந்தவன்;
252
றகதபால – றக தபால, (உடதன தைன்று உதவுவதுதபால); ஆங்தக – அப்தபாதத; இடுக்கண் – துன்பம்;
கறைவதாம் – அகற்றுவதாம்; நட்பு – ததாழறை.
உறட தநகிழ்ந்தவனுறடய றக, உடதன உதவிக் காப்பது தபால், (நண்பனுக்குத் துன்பம் வந்தால்) அப்தபாழுதத
தைன்று துன்பத்றதக் கறைவது நட்பு.
9. நட்பிற்கு வீற்றிருக்றக யாததனில் தகாட்புஇன்றி

ஒல்லும்வாய் ஊன்றும் நிறல
நட்பிற்கு – ததாழறைக்கு; வீற்று – தபருறை தகாண்டு; இருக்றக – இருக்கும் இடம், முடிந்த எல்றல; யாது –
எது; எனில் – என்ைால்; தகாட்பின்றி – திரிபு இன்றி; ஒல்லும் – இயலும்; வாய் – இடம்; ஊன்று – தாங்கும், உதவும்;
நிறல – நிறலயாகும்.
நட்புக்குச் சிைந்த இடம் எது என்ைால், எப்தபாதும் தவறுபடுதல் இல்லாைல், முடியும்தபாததல்லாம் உதவி தைய்து
தாங்கும் நிறலயாகும்.
10. இறனயர் இவர்எைக்கு இன்னம்யாம் என்று

புறனயினும் புல்என்னும் நட்பு
இறனயர் – இப்படிபட்ட நண்பர்; இவர் – இங்தகயுள்ைவர்; எைக்கு – நைக்கு; இன்னம் – இத்தன்றைதயாம்; யாம்
– நாங்கள்; என்று – என்பதாக; புறனயினும் – சிைப்பித்துக் கூறினாலும்; புல் – கீழ்றை; என்னும் – ததான்றும்;
நட்பு – நட்பு.
“இவர், எைக்கு இத்தன்றையானவர், யாம் இவர்க்கு இத்தன்றையுறடயவர்” என்று புறனந்துறைத்தாலும் நட்புச்
சிைப்பிழந்துவிடும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
80. நட்பாைாய்தல்
ஒருவறை நன்கு ஆைாய்ந்தபின் நட்பு தகாள்ளுதல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், ஆைாயாைல் நட்பு தகாள்ளுவதால் வரும் குற்ைம் கூைப்பட்டது.
1. நாடாது நட்டலின் தகடுஇல்றல நட்டபின்

வீடுஇல்றல நட்புஆள் பவர்க்கு
நாடாது – ஆைாயாைல்; நட்டலின் – நட்புச்தைய்தறலவிட; தகடு – அழிவு; இல்றல – இல்றல; நட்டபின் –
ததாழறை தகாண்ட பிைகு; வீடு – விடுதல்; இல்றல – இல்றல; நட்பு – ததாழறை; ஆள்பவர்க்கு –
தைற்தகாள்வார்க்கு, றகக்தகாள்ை விரும்பியவர்க்கு.
253
நட்புச் தைய்தபிைகு நட்றப உறடயவர்க்கு அதிலிருந்து விடுதறல இல்றல; ஆறகயால் ஆைாயாைல் நட்புச்
தைய்வறதப் தபால் தகடுதியானது தவறு இல்றல.
2. ஆய்ந்துஆய்ந்து தகாள்ைாதான் தகண்றை கறடமுறை

தான்ைாம் துயைம் தரும்
ஆய்ந்து – ஆைாய்ச்சி தைய்து; ஆய்ந்து – ஆைாய்ச்சி தைய்து, ததர்ந்ததடுத்து; தகாள்ைாதான் – அறடயாதவன்;
தகண்றை – நட்பு; கறடமுறை – முடிவின்கண்; தான் – தான்; ைாம் – இைப்பதற்கு காைணைான; துயைம் –
துன்பம்; தரும் – உண்டாக்கும்.
(பல நிறலகளில்) ஆைாய்ந்து நட்புக் தகாள்ைாதவனுறடய நட்பு, இறுதியில் தான் இைப்பதற்குக் காைணைான
துயைத்றத உண்டாக்கிவிடும்.
3 to 6 – குைட்பாக்கள், ஆைாயும் முறையும் ஆைாய்ந்த பிைகு நட்பு தைய்யக் கூடியவர்கள் இவர் என்பதறனயும்
3. குணனும் குடிறையும் குற்ைமும் குன்ைா

இனனும் அறிந்துயாக்க நட்பு
குணனும் – நற்பண்புகளும்; குடிறையும் – குடிப்பிைப்பும்; குற்ைமும் – குற்ைமும்; குன்ைா – குறையாத,
(குறையில்லாத); இனனும் – சுற்ைமும்; அறிந்து – ததரிந்து; யாக்க – தைய்க, கட்டுக, தைர்த்துக் தகாள்ளுக; நட்பு –
ததாழறை.
ஒருவனுறடய குணத்றதயும், குடிப்பிைப்றபயும், குற்ைத்றதயும், குறையாத சுற்ைத்றதயும் அறிந்து அவதனாடு
நட்புக் தகாள்ைதவண்டும்.
4. குடிப்பிைந்து தன்கண் பழிநாணு வாறனக்

தகாடுத்தும் தகாைல்தவண்டும் நட்பு
குடி – நற்குடி; பிைந்து – ததான்றி; தன்கண் – தன் இடத்தில்; பழி – பழிக்கப்படுதல்; நாணுவாறன –
தவட்கப்படுபவறன, அஞ்சுபவறன; தகாடுத்தும் – தவண்டியறவகறை தகாடுத்தும்; தகாைல்தவண்டும் –
தபறுதல் தவண்டும்; நட்பு – ததாழறை.
உயர்ந்த குடியில் பிைந்து, தன்னிடத்தில் வைக்கூடிய பழிக்கு அஞ்சுகின்ைவறனப் தபாருள் தகாடுத்தாவது நட்புக்
தகாள்ைதவண்டும்.
254
5. அழச்தைால்லி அல்லது இடித்து வழக்குஅறிய
வல்லார்நட்பு ஆய்ந்து தகாைல்
அழச்தைால்லி – அழுைாறு உறைத்து, வருத்தம் உண்டாகுைாறு தைால்லி; அல்லது – நல்லது அல்லாதறத; இடித்து
– கடிந்து தைால்லி, தநருக்கி; வழக்கு – உலகவழக்கு, உலகத்தார் அடிப்படச் தைய்து தபாந்த தையல்; அறிய – ததரிய;
வல்லார் – திைறையுறடயவர்; நட்பு – ததாழறை; ஆய்ந்து – ஆைாய்ச்சி தைய்து; தகாைல் – தபறுதல்.
நன்றையில்லாத தையறலக் கண்டதபாது வருந்தும் படியாக இடித்துச் தைால்லி, உலக நறடறய அறிய
வல்லவரின் நட்றப ஆைாய்ந்து தகாள்ைதவண்டும்.
6. தகட்டினும் உண்டுஓர் உறுதி கிறைஞறை

நீட்டி அைப்பததார் தகால்
தகட்டினும் – தகடுதியிலும்; உண்டு – உைது; ஓர் – ஒரு; உறுதி – நல்லறிவு; கிறைஞறை – நட்பாைறை; நீட்டி
– எஞ்ைாைல், குறைவில்லாைல்; அைப்பது – அைக்கும் கருவியாவது; ஓர் – ஒரு; தகால் – அைவுதகால்.
தகடு வந்ததபாதும் ஒருவறக நன்றை உண்டு; அக்தகடு ஒருவனுறடய நண்பரின் இயல்புகறை நீட்டி அைந்து
பார்க்கும் ஓர் அைவுதகாலாகும்.
7 to 9 – குைட்பாக்கள், ஆைாய்ந்த பிைகு நட்பு தைய்யக் கூடாதவர்கள் யார் யார் என்று கூறுகின்ைன.
7. ஊதியம் என்பது ஒருவற்குப் தபறதயார்

தகண்றை ஒரீஇ விடல்
ஊதியம் – ஆதாயம், இலாபம், தபறு; என்பது – என்று தைால்லப்படுவது; ஒருவற்கு – ஒருவர்க்கு; தபறதயார் –
அறிவில்லாதவர்; தகண்றை – நட்பு; ஒரீஇ – ஒழிந்து; விடல் – விடுதல்.
ஒருவனுக்கு ஊதியம் என்று தைால்லப்படுவது, அறிவில்லாதவருடன் தைய்துதகாண்ட நட்பிலிருந்து நீங்கி
அவறைக் றகவிடுதலாகும்.
8. உள்ைற்க உள்ைம் சிறுகுவ; தகாள்ைற்க

அல்லற்கண் ஆற்றுஅறுப்பார் நட்பு
உள்ைற்க – ைனதில் தைய்ய நிறனயாதிருத்தல் தவண்டும்; உள்ைம் – ஊக்கம், ைனம்; சிறுகுவ –
சுருங்குவதற்குக் காைணைானறவ; தகாள்ைற்க – தகாள்ைாதிருக்க தவண்டும்; அல்லற்கண் – துன்பத்தில்;
ஆற்று அறுப்பார் – துறண வலிறையாய் அறையாைல் றகவிடுபவர்; நட்பு – ததாழறை.
255
ஊக்கம் குறைவதற்குக் காைணைான தையல்கறை எண்ணாைல் இருக்க தவண்டும்; அதுதபால் துன்பம் வந்த
தபாது றகவிடுகின்ைவரின் நட்றபக் தகாள்ைாதிருக்க தவண்டும்.
9. தகடுங்காறலக் றகவிடுவார் தகண்றை அடுங்காறல

உள்ளினும் உள்ைம் சுடும்
தகடுங்காறல – தகடுகின்ை காலத்தில்; றகவிடுவார் – விட்டு நீங்குகின்ைவர்; தகண்றை – நட்பு; அடும் – (எைன்)
தகால்லும், வருத்தும்; காறல – காலத்தில்; உள்ளினும் – நிறனத்தாலும்; உள்ைம் – தநஞ்ைம்; சுடும் – சுடும்.
ஒருவனுக்கு தகடு வரும் காலத்தில் அவறன றகவிட்டு ஒதுங்குகின்ைவரின் நட்பு, எைன் தகால்லும் காலத்தில்
நிறனத்தாலும் நிறனத்த உள்ைத்றத வருத்தும்.
10 – வது குைள், இரு வறகயினறையும் ததாகுத்து விைக்கம் தைய்கிைது.
10. ைருவுக ைாைற்ைார் தகண்றைஒன்று ஈத்தும்

ஒருவுக ஒப்பிலார் நட்பு
ைருவுக – தகாள்க, தபாருந்துக, ஏற்றுக்தகாள்க; ைாைற்ைார் – குற்ைைற்ைவர், கறைஅற்ைார்; தகண்றை – நட்பு;
ஒன்று – ஒரு தபாருள்; ஈத்தும் – தகாடுத்தும்; ஒருவுக – விடுக, விட்டுவிடுக; ஒப்பிலார் – தபாருந்துதல் இலார்,
ஒவ்வாதார்; நட்பு – ததாடர்பு.
குற்ைைற்ைவருறடய நட்றபக் தகாள்ைதவண்டும்; ஒத்த பண்பு இல்லாதவருறடய நட்றப ஒன்றைக்
தகாடுத்தாவது றகவிடதவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
81. பறழறை
மிகவும் பறழறையான நட்புைவு பற்றி கூறுகிைது
1 – வது குைள், பறழறை என்பதற்கு முதற்குைட்பா நன்கு விைக்கம் தருகிைது.
1. பறழறை எனப்படுவது யாதுஎனின் யாதும்

கிழறைறயக் கீழ்ந்திடா நட்பு
பறழறை – தநடுங்காலைாகத் ததாடரும் நட்பு; எனப்படுவது – என்று சிைப்பித்துச் தைால்லப்படுவது; யாததனின்
– எது என்ைால்; யாதும் – ஒரு சிறிதும்; கிழறைறய – உரிறைறய; கீழ்ந்திடா – சிறதயாத, கீழ்ப்படுத்தாத,
தாழ்வுபடுத்தாைல் உடன்படுதல்; நட்பு – ததாழறை.
256
பறழறை என்று தைால்லப்படுவது எது என்று வினவினால் அது பழகியவர் உரிறையால் தைய்யும் தையறலக்
கீழ்ப்படுத்தாைல் ஏற்கும் நட்பாகும்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், பறழறையான் வரும் உரிறையது சிைப்பிறனக்கூறுகின்ைன.
2. நட்பிற்கு உறுப்புக் தகழுதறகறை ைற்றுஅதற்கு

உப்புஆதல் ைான்தைார் கடன்
நட்பிற்கு – ததாழறைக்கு; உறுப்பு – அங்கம்; தகழுதறகறை – உரிறை; ைற்று – (அறைநிறல); அதற்கு –
அதனுக்கு; உப்பு – சுறவ, இனிறை; ஆதல் – ஆகுதல்; ைான்தைார் – தபரிதயார், தைலானவர், உயர்ந்ததார்,
நற்குண நற்தைய்றககள் நிறைந்தவர்; கடன் – கடறை, முறைறை.
நட்பிற்கு உறுப்பாவது நண்பருறடய உரிறைச் தையலாகும்; அந்த உரிறைச் தையலுக்கு உடன்பட்டு இனியவர்
ஆதல் ைான்தைாரின் கடறையாகும்.
3. பழகிய நட்புஎவன் தைய்யும் தகழுதறகறை

தைய்தாங்கு அறையாக் கறட?
பழகிய – பறழயதாய் வந்த; நட்பு – ததாழறை; எவன் – என்ன பயன்?; தைய்யும் – தைய்யும்; தகழுதறகறை –
உரிறை; தைய்தாங்கு – தைய்தாற்தபால; அறையாக்கறட – உடன்படாததபாது.
பழகியவர் உரிறைபற்றிச் தைய்யும் தையறலத் தாம் தைய்தது தபாலதவ கருதி உடன்படாவிட்டால் அவதைாடு தாம்
பழகிய நட்பு என்ன பயன் தரும்?
4 – வது குைள், தகழுநண்பர்களின் ைன ஒற்றுறையிறன தைய்ப்படுத்துகிைது.
4. விறழதறகயான் தவண்டி இருப்பர் தகழுதறகயால்

தகைாது நட்டார் தையின்
விறழ – விரும்பப்படும்; தறகயான் – தன்றை உறடயதால்; தவண்டி இருப்பர் – எதிர்பார்ப்பர், விரும்புவர்;
தகழுதறகயால் – பறழறை உரிறையால், தநடுங்கால நட்பின் உரிறையால்; தகைாது – தகட்காைல்; நட்டார் –
நண்பர்கள்; தையின் – தைய்தால்.
பழகிய உரிறையால் தம்றை தகைாைதல நண்பர் ஒன்றைச் தைய்தால், அந்த உரிறைறயப் தபாற்றி விரும்பும்
தன்றைதயாடு, அச்தையறலயும் விரும்பி உடன்பட்டிருப்பர் அறிஞர்.
257
5 – வது குைள், நண்பர்கள் சிலதநைங்களில் தவறுக்கத் தக்கனவற்றை தைய்துவிட்டால் அதற்கு யாது
காைணைாக இருக்கமுடியும் என்பதறன ததளிவுபடுத்துகிைது.
5. தபறதறை ஒன்தைா தபருங்கிழறை என்றுஉணர்க

தநாதக்க நட்டார் தையின்
தபறதறை – அறியாறை; ஒன்தைா – அதுைட்டுைா? தபரும் – மிகுந்த; கிழறை – உரிறை; என்று – என்பதாக;
உணர்க – அறிய தவண்டும்; தநாதக்க – வருந்தக்கூடிய தையல்கறை; நட்டார் – நண்பர்கள்; தையின் – தைய்தால்.
வருந்தத்தக்க தையல்கறை நண்பர் தைய்தால் அதற்குக் காைணம், அறியாறையாக இருக்கதவண்டும் அல்லது
மிகுந்த உரிறையினால் என்று உணைதவண்டும்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், அவ்வாறு பறழய நண்பர்கள் தகடு தைய்த தபாதும் விட்டுவிடக் கூடாது என்பறத
6. எல்றலக்கண் நின்ைார் துைவார் ததாறலவுஇடத்தும்

ததால்றலக்கண் நின்ைார் ததாடர்பு
எல்றலக்கண் – நட்பின் வைம்பில்; நின்ைார் – நின்ைவர்; துைவார் – நீங்கார், விட ைாட்டார்; ததாறலவு இடத்தும்
– துன்பம் தநர்ந்ததபாதும், இழப்பு உண்டானதபாதும், அழியும் இடத்திலும்; ததால்றலக்கண் நின்ைார் –
பறழறையில் நின்ைவர், தநடுங்காலம் நண்பைாக இருப்பவர்; ததாடர்பு – நட்பு.
உரிறை வாழ்வின் எல்றலயில் நின்ைவர், பறழறை பாைாட்டும் நண்பைால் தைக்கு அழிவு (இழப்புகள்)
தநர்ந்ததபாழுதும் ததாடர்றப (உைறவ) றகவிடைாட்டார்.
7. அழிவந்த தைய்யினும் அன்புஅைார் அன்பின்

வழிவந்த தகண்றை யவர்
அழி – தகடுகள்; வந்த – வந்தவற்றை; தைய்யினும் – தைய்தாலும்; அன்பு – அன்பு, நட்புறடயவர்களிடம் ததான்றும்
ைனைகிழ்ச்சி; அைார் – ஒழியார்; அன்பின் – அன்புடன்; வழி – ததான்று ததாட்டது, பறழயது; வந்த – தநர்ந்த;
தகண்றையவர் – நட்புறடயவர்.
அன்புடன் ததான்றுததாட்டு வந்த உைறவ உறடயவர், அழிவு தரும் தையல்கறைப் பழகியவர் தைய்த தபாதிலும்
அவர்களிடம் தகாண்டுள்ை அன்பிலிருந்து நீங்காைலிருப்பார்.
8 – வது குைள், பறழறையால் துன்பம் வரும் நாறை நல்ல நாைாக தகழு நண்பர்கள் விரும்புவார்கள் எனக்
258
8. தகள்இழுக்கம் தகைாக் தகழுதறகறை வல்லார்க்கு
நாள்இழுக்கம் நட்டார் தையின்
தகள் – தநருங்கிய நண்பன்; இழுக்கம் – (தைய்த) பிறழ, குற்ைம்; தகைா – தகட்காத; தகழுதறகறை –
உரிறையால் தைய்வது; வல்லார்க்கு – திைறையுறடயவர்க்கு; நாள் – நாள், நல்ல நாள்; இழுக்கம் – தவறு; நட்டார்
– நண்பர்; தையின் – தைய்தால்.
பழகிய நண்பர் தைய்த தவறு பற்றிப் பிைர் தைான்னாலும் தகைாைலிருக்கும் உரிறை வல்லவர்க்கு, அந்த நண்பர்
தவறு தைய்வாைானால் அது துன்பப்பட்டவருக்கு பயனுள்ை நாைாகும்.
(பயனுள்ை நாள், நல்ல நாள் என்று தைால்லப்படுவது 78. பறடதைருக்கு என்ை அதிகாைத்தில் உள்ை 6வது
குைளிறன ஒத்துப்தபாகின்ைது. அதாவது காயங்கள் உடம்பில் படுவறத யாரும் விரும்பைாட்டார்கள், அது
தினமும் நடக்கும் காரியமும் அன்று, ஆனால் விழுப்புண் என்று தைால்லப்படுகின்ை, தபாரில் ஏற்படும் புண்
தபருறை உறடயது என்பதற்காக, அறத வீைர்கள் தாங்குகின்ைனர். அந்த விழுப்புண் படாத நாள் எல்லாம் தன்
வாழ்நாளில் வீண் என்று நிறனக்கின்ைனர். அதததபால் 808 வது குைளிலும், ஆழ்ந்த நட்புைவில் இருக்கும்
இருவரில் ஒருவர் ைற்தைாருவருக்கு தீங்கு தைய்தாலும் அந்த துன்பம் அறடந்தவர் தான் துன்பம் அறடந்த நாறை
நல்லநாைாக நிறனப்பது என்பது விழுப்புண் தபான்று துன்பம் தான் என்ைாலும், தீங்கிறழத்தவர் பறழறையால்
தைய்த தீங்கானது, அவருக்கு அறத தைய்ய முழு உரிறை உண்டு என்றும், அந்த உரிறைறய அவர் அந்த நாளில்
நிரூபித்திருக்கிைார் என்ை தபருறை உறடய நாைாக துன்பப்பட்டவருக்கு அறைகிைது.)
9 & 10 – குைட்பாக்கள், பறழறையறிபவர்கள் அறடயும் பயறன எடுத்துக் காட்டுகின்ைன.
9. தகடாஅ வழிவந்த தகண்றையார் தகண்றை

விடாஅர் விறழயும் உலகு
தகடாஅ – (உரிறை) தகடாைல், ததாடர்பு அைாத; வழி – ததாடர்ந்த, பறழயது; வந்த – தநர்ந்த; தகண்றையார் –
நண்பர்; தகண்றை – நட்பு; விடாஅர் – றகவிடாதவர்; விறழயும் – விரும்பும்; உலகு – உலகத்தார்.
உரிறை தகடாைல் ததான்றுததாட்டு வந்த உைவு உறடயவரின் ததாடர்றபக் றகவிடாதவறை உலகம் விரும்பிப்
தபாற்றும்.
10. விறழயார் விறழயப் படுப பறழயார்கண்

பண்பின் தறலப்பிரியா தார்
விறழயார் – பறகவர்; விறழயப்படுப – விரும்பப்படுவர்; பறழயார்கண் – பறழய நண்பர்களிடத்தில்; பண்பின்
– இயல்பினின்றும்; தறலப்பிரியாதார் – நீங்காதவர்.
259
(தவறு தைய்ததபாதிலும்) பழகிய நண்பரிடத்தில் தம் உரிறைப் பண்பிலிருந்து (எப்தபாழுதும்) ைாைாதவர், தம்
பறகவைாலும் விரும்பப்படுதற்குரிய சிைப்றப அறடவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
82 தீ நட்பு
தீய குணமுறடயவர்களுறடய நட்பு
1 – வது குைள், தீநட்பு ஆகாது என்பதறனப் தபாது வறகயால் கூறுகின்ைது.
1. பருகுவார் தபாலினும் பண்புஇலார் தகண்றை

தபருகலில் குன்ைல் இனிது
பருகுவார் – குடிப்பவர்; தபாலினும் – தபான்றிருந்தாலும், ஒத்திருந்தாலும்; பண்பிலார் – குணம் இல்லாதவர்;
தகண்றை – நட்பு; தபருகலில் – வைர்வறதவிட; குன்ைல் – ததய்தல், குறைதல்; இனிது – நன்ைானது.
அன்பு மிகுதியால் பருகுவார்தபால் ததான்றினாலும், நற்பண்பு இல்லாதவரின் நட்பு, வைர்ந்து தபருகுவறதவிடத்
ததய்ந்து குறைவது நல்லது.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், எவ்வைவு பயன் கிறடக்கும் என்று கருதி நண்பர்கைாக இருக்கும் தீநட்பிறன
2. உறின்நட்டு அறின்ஒரூஉம் ஒப்பிலார் தகண்றை

தபறினும் இழப்பினும் என்?
உறின் – (பயன்) உண்டானால்; நட்டு – நட்பு தகாண்டு; அறின் – (பயன்) அற்றுப்தபானால், இல்லாைல் தபானால்;
ஒரூஉம் – ஒழியும், விட்டு நீங்கிவிடும்; ஒப்பிலார் – தபாருந்துதல் இல்லாதவர், ஒத்ததநறி இல்லாதார்; தகண்றை
– நட்பு; தபறினும் – அறடந்தாலும்; இழப்பினும் – ததாறலந்தாலும்; என் – யாது?
தைக்குப் பயன் உள்ைவறையிலும் நட்புச் தைய்து, பயன் இல்லாததபாது நீங்கிவிடும் தகுதியில்லாதவரின் நட்றபப்
தபற்ைாலும் என்ன? இழந்தாலும் என்ன?
3. உறுவது சீர்தூக்கும் நட்பும் தபறுவது

தகாள்வாரும் கள்வரும் தநர்
உறுவது – அறடவது, கிறடக்கப்தபாவது; சீர் தூக்கும் – அைந்து பார்க்கும், ஆைாய்ந்து பார்க்கும்; நட்பும் –
தகண்றையும்; தபறுவது தகாள்வாரும் – கிறடப்பறத எடுத்துக்தகாள்வாரும், தாம் தபறும் தபாருளின்மீதத
கண்ணாக இருப்பவரும்; கள்வரும் – திருடரும்; தநர் – ஒப்பர்.
260
கிறடக்கும் பயறன அைந்து பார்க்கும் நண்பரும், அன்றபக் தகாள்ைாைல் தபறுகின்ை தபாருறைக் தகாள்ளும்
விறலைகளிரும், கள்வரும் ஒரு நிகைானவர்.
(பயறன அைக்கும் நண்பர் = விறல ைகளிர் = கள்வர் ஆகிய இம் மூவரும் ஒதை நிறலயினர்)
4 & 5 – குைட்பாக்கள், தக்கதநைத்தில் ஏைாற்றிவிட்டுப் தபாகும் தீ நண்பர்கறைக் குறிக்கின்ைன.
4. அைர்அகத்து ஆற்றுஅறுக்கும் கல்லாைா அன்னார்

தைரின் தனிறை தறல
அைர் – தபார்; அகத்து – நறடதபறும் இடத்தில்; ஆற்று அறுக்கும் – வலிறைறயக் தகடுக்கும்; கல்லா – திருத்தம்
தபைாத, பழகாத, அறிவில்லாத, பயிற்சி தபைாத; ைா – குதிறை, விலங்கு; அன்னார் – ஒத்தவர்; தைரின் – உற்ைாரின்
உைறவ விட; தனிறை – தனித்திருத்தல், ஒன்றியான தன்றை; தறல – தைல், சிைப்பு.
தபார் வந்ததபாது கைத்தில் தள்ளிவிட்டு ஓடும் அறிவில்லாத குதிறை தபான்ைவரின் உைறவவிட, ஒரு நட்பும்
இல்லாைல் தனித்திருத்ததல சிைந்தது.
5. தைய்துஏைம் ைாைாச் சிறியவர் புன்தகண்றை

எய்தலின் எய்தாறை நன்று
தைய்து – நட்பு தைய்து(ம்); ஏைம் – அைண், காவல், பாதுகாப்பு; ைாைா – ஆகாத, தைைாத; சிறியவர் – சிறுறைக்குணம்
தகாண்தடார், இழிந்ததார், கீதழார்; புன்தகண்றை – தீ நட்பு; எய்தலின் – உண்டாவறதவிட; எய்தாறை –
உண்டாகாைல் இருப்பதத; நன்று – நல்லது.
நட்பு தைய்து றவத்தாலும், தனக்கு காவல் ஆகாத கீழ்ைக்களின் தீய நட்பு, ஒருவனுக்கு ஏற்படுவறதவிட
ஏற்படாைலிருப்பதத நன்றையாகும்.
6 to 8 – குைட்பாக்கள், முறைதய தபறதயார், நகுவித்து தைய்வார், முடிந்தறதயும் தைய்யாதார் ஆகிய மூன்று

தீநட்பினறைக் குறித்துக் காட்டுகிைது.
6. தபறத தபருங்தகழீஇ நட்பின் அறிவுறடயார்

ஏதின்றை தகாடி உறும்
தபறத – அறிவில்லாதவன், அறிவு திரிந்தவன்; தபரும் – மிக்க; தகழீஇ – தநருங்கிய, தைறிந்த; நட்பின் – நட்றபக்
காட்டிலும்; அறிவுறடயார் – அறிவுறடயார்; ஏதின்றை – நட்பற்ை தன்றை, பறகறை; தகாடி – தகாடிைடங்கு;
உறும் – (நன்றைறய) உண்டாக்கும், நன்று.
261
அறிவில்லாதவவனிடம் தகாண்ட மிக தநருங்கிய நட்றபவிட, அறிவுறடயவரிடம் தகாண்ட பறகறைதய தகாடி
ைடங்கு நன்றை தருவதாகும்.
7. நறகவறகயர் ஆகிய நட்பின் பறகவைால்

பத்துஅடுத்த தகாடி உறும்
நறக – சிரித்து விறையாடும்; வறகயர் – வறகயினர்; ஆகிய – ஆனவர்; நட்பின் – நட்றபக் காட்டிலும், நட்பால்
வருவனவற்றைக் காட்டிலும்; பறகவைால் – எதிரிகைால்; பத்து – பத்து; அடுத்த – ைடங்கான; தகாடி – தகாடி;
உறும் – நன்றை வரும், நன்றை கிறடக்கும்.
(அகத்தில் அன்பு இல்லாைல் புைத்தில்) நறகக்கும் தன்றை உறடயவரின் நட்றபவிட, பறகவைால் பத்துக்தகாடி
ைடங்கு நன்றை உண்டாகும்.
8. ஒல்லுங் கருைம் உடற்று பவர்தகண்றை

தைால்லாடார் தைாை விடல்
ஒல்லும் – முடியும், இயலும்; கருைம் – தையல்; உடற்றுபவர் – உழப்புபவர், தகடுப்பவர், வருத்துபவர், முடியாததாக
நடிப்பவர்; தகண்றை – நட்பு, சுற்ைைாய் நடந்து தகாள்ளுந்தன்றை; தைால்லாடார் – ஏதும் தைால்லாதவைாய்,
தபைாைல்; தைாைவிடல் – ஓய விட்தடாழிக, தைை விடுக, விட்டு விலகுக.
தம்ைால் தைய்ய இயலும் தையறலயும், முடியாதபடி தைய்து தகடுப்பவரின் உைறவ, அவர் அறியுைாறு ஒன்றும்
தைால்லாைதல தைைச் தைய்து றகவிட தவண்டும்.
9 – வது குைள், கனவிலும் இன்பம் தைாதவைது நட்றப பற்றி கூறுகிைது.
9. கனவினும் இன்னாது ைன்தனா விறனதவறு

தைால்தவறு பட்டார் ததாடர்பு
கனவினும் – கனவிலும்; இன்னாது – தீது, துன்பத்றதத் தருவது, தவறுப்பானது; ைன்தனா – (அறைநிறல),
விறன – தைய்றக; தவறு – பிறிது; தைால் – தைாழி; தவறு – பிறிது; பட்டார் – ஆனவர்; ததாடர்பு – நட்பு.
தைய்யும் தையல் தவைாகவும் தைால்லும் தைால் தவைாகவும் உள்ைவரின் நட்பு, ஒருவனுக்குக் கனவிலும் துன்பம்
தருவதாகும்.
10 – வது குைள், வஞ்ைகைானவர்களின் தீறையிறனக் குறிக்கின்ைது.
262
10. எறனத்தும் குறுகுதல் ஓம்பல் ைறனக்தகழீஇ
ைன்றில் பழிப்பார் ததாடர்பு
எறனத்தும் – ஒருசிறு அைவும்; குறுகுதல் – தநருங்குதல், அறடதல்; ஓம்பல் – நீங்குக; ைறனக்தகழீஇ – வீட்டில்
நட்பாக தநருங்கி பழகி; ைன்றில் – அறவயில்; பழிப்பார் – பழித்துப் தபசுபவர்; ததாடர்பு – நட்பு.
தனிதய வீட்டில் உள்ைதபாது நட்பாக தநருங்கி பழகி, பலர் கூடிய ைன்ைத்தில் பழித்துப் தபசுதவாரின் நட்றப
எவ்வைவு சிறிய அைவிலும் அணுகாைல் விடதவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
83 கூடா நட்பு
ைனதில் நட்புணர்வு இல்லாைல் புைத்தத நண்பர்கறைப் தபான்று பழகும் பறகவர்கள்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், கூடாநட்பினது குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைன.
1. சீர்இடம் காணின் எறிதற்குப் பட்டறட

தநைா நிைந்தவர் நட்பு
சீர்விடம் (=சீர் + இடம்); வாய்க்கும் இடம்; காணின் – தபற்ைால்; எறிதற்கு – ஒரு தபாருறை ததறவக்தகற்ப
ைாற்றுவதற்கு அறத அடித்தல்; பட்டறட – அறடகல், பட்டறைக்கல்; தநைா – கூடாைலிருந்து, தபாருந்தாதிருந்து;
நிைந்தவர் – நண்பர்கள் தபால் கூடிதயாழுகுபவர், கலப்பவர்; நட்பு – தகண்றை.
(பட்டறட = பட்டறை கல்; அதாவது பணிைறனகளில் இருக்கும் பலறக தபான்ை இரும்பினால் ஆன தபாருள்.
அந்த தாங்கும் ஆதாைத்தின் மீது தபாருறை றவத்துத்தான் அடித்து தன் ததறவக்தகற்ப ைாற்றுவார்கள். அந்த
பலறக தபான்ை தாங்கும் ஆதாைைான இரும்பு தபாருள் தான் பட்டறட)
அகத்தத அன்பு இல்லாதவர்களிடம் நாம் தகாண்ட நட்பானது, தக்க வாய்ப்பு கிறடக்கும் இடத்தில் எல்லாம் நம்றை
ைற்ைவர்கள் தவட்டுவதற்கு அல்லது அடிப்பதற்கு (துன்புறுத்த) ஏதுவான (=துறண தைய்கின்ை) பட்டறட கல்லாக
(தாங்கும் ஆதாைைாக) இருப்பார்கள்.
2. இனம்தபான்று இனம்அல்லார் தகண்றை ைகளிர்

ைனம்தபால தவறு படும்
இனம் – (நட்பு)உைவினர்; தபான்று – தபால; இனம்அல்லார் – (ைனத்தினால்) உற்ைார் அல்லாதவர்; தகண்றை
– நட்பு; ைகளிர் – ைகளிர்; ைனம் – உள்ைம்; தபால – ஒக்க; தவறுபடும் – தவறுபட்டு நிற்கும், பிறிது ஆகும்.
உற்ைார் தபாலதவ இருந்து உண்றையில் உற்ைார் அல்லாதவரின் நட்பு, தபாதுைகளிரின் ைனம்தபால
உள்தைான்று புைதைான்ைாக தவறுபட்டு நிற்கும்.
263
3 & 4 – குைட்பாக்கள், அக்குற்ைத்திற்குக் காைணைான அவர் தகாடுறையிறனக் கூறுவனவாகும்.
3. பலநல்ல கற்ைக் கறடத்தும் ைனநல்லர்

ஆகுதல் ைாணார்க்கு அரிது
பல – பல; நல்ல – நன்றையானறவ; கற்ைக்கறடத்தும் – கற்ை இடத்தும், கற்ைாலும்; ைன – உள்ைம்; நல்லர் –
நன்றையுறடயவர்; ஆகுதல் – ஆதல்; ைாணார்க்கு – பறகவருக்கு, குணநலம் இல்லாதவர்க்கு, தீதயார்க்கு; அரிது
– முடியாததாகும்.
பல நல்ல நூல்கறைக் கற்றுத் ததர்ந்ததபாதிலும், அவற்றின் பயனாக நல்ல ைனம் உறடயவைாகப் பழகுதல்,
நல்ல குணம் இல்லாத தீதயார்க்கு கடினைான ஒன்ைாகும்.
(அதாவது பல நல்ல நூல்கறை கற்பதால் ைட்டும் நற்குணம் உறடயவனாக இருக்க முடியாது. அந்த நூல்களில்
கூைப்பட்ட கருத்துக்கறை நறடமுறை வாழ்க்றகயில் தைற்தகாண்டு நல்வழி நடப்பவர்கைால் ைட்டுதை குணம்
உறடயவைாக விைங்க முடியும். நூல்களின் கருத்துக்களின்படி நடக்காதவர்கள் குணமுறடதயார் ஆதல்
கடினைான தையல் ஆகும்)
4. முகத்தின் இனிய நகாஅ அகத்துஇன்னா

வஞ்ைறை அஞ்ைப் படும்
முகத்தின் – முகத்தால்; இனிய – இனிறையானறவயாக; நகாஅ – சிரித்து; அகத்து – ைனத்தில்; இன்னா – தீய,
பறகறை தகாண்ட; வஞ்ைறை – ஏைாற்றுந் தன்றையுறடயவறை; அஞ்ைப்படும் – (கண்டு) நடுங்கத்தகும்.
முகத்தால் இனிறையாகச் சிரித்துப் பழகி அகத்தில் தீறை தகாண்டுள்ை வஞ்ைகருடன் நட்புக் தகாள்வதற்கு
அஞ்ைதவண்டும்.
5 to 7 – குைட்பாக்கள், அவர்கறைப் தபசும் தைாற்களினால் ததளிந்து தகாள்ைக் கூடாது என்று

குறிப்பிடுகின்ைன.
5. ைனத்தின் அறையா தவறை எறனத்துஒன்றும்

தைால்லினால் ததைற்பாற்று அன்று
ைனத்தின் – உள்ைத்தால்; அறையாதவறை – நட்பறைவு இல்லாதாறை, தபாருந்தாதவறை, தைவாதாறை;
எறனத்துஒன்றும் – எந்த ஒன்ைானாலும், எவ்வைவு சிறியதாயினும்; தைால்லினால் – தைால்லால்; ததைல் –
ததளிதல்; பாற்று – இயல்புறடயது; அன்று – இல்றல.
ைனத்தால் தம்தைாடு தபாருந்தாைல் பழகுகின்ைவறை அவர் கூறுகின்ை தைால்றலக் தகாண்டு எத்தறகய ஒரு
தையலிலும் நம்பித் ததளியக்கூடாது.
264
(உள் அன்தபாடு தம்முடன் பழகாதவர்கள் நைக்கு நன்றைகள் தைய்தல் என்பது கடினைான ஒன்ைாகும்.
அப்படிபட்ட உள் அன்பற்ைவர்கள் தைால்லும் தைாற்களில் நம்பிக்றக தகாண்டு, நாம் எந்த ஒரு சிறு தையலிலும்
இைங்கிவிடக்கூடாது. அது துன்பத்றத தருவதற்கு அதிக வாய்ப்புகள் உள்ைது.)
6. நட்டார்தபால் நல்லறவ தைால்லினும் ஒட்டார்தைால்

ஒல்றல உணைப் படும்
நட்டார்தபால் – நண்பர்கள் தபால்; நல்லறவ – நன்றை பயப்பன; தைால்லினும் – தைான்னாலும்; ஒட்டார் –
ைனத்தினால் தபாருந்தாதார், அகத்து ஓர் ஒட்டு இல்லாதார்; தைால் – (உண்றையான) தைாற்கள்; ஒல்றல –
விறைவில், கடிதின்; உணைப்படும் – அறியப்படும்.
நண்பர்தபால் நன்றையானவற்றைச் தைான்ன தபாதிலும் பறகறை தகாண்டவர் தைால்லும் தைாற்களின்
உண்றைத் தன்றை விறைவில் உணைப்படும்.
7. தைால்வணக்கம் ஒன்னார்கண் தகாள்ைற்க வில்வணக்கம்

தீங்கு குறித்தறை யான்
தைால் – தைால்; வணக்கம் – பணிவு; ஒன்னார்கண் – பறகவரிடத்து; தகாள்ைற்க – தகாள்ைாததாழிக
(நன்றையாக ஏற்றுக்தகாள்ைக்கூடாது); வில் – வில்; வணக்கம் – வறைவு; தீங்கு – தீறை; குறித்தறையான் –
குறியாக தகாண்டுள்ைதால்.
வில்லின் வறைவு பணிவாக இருப்பது தபால் ததான்றினாலும் தீங்கு தைய்தறலக் குறிக்கின்ைது, (அதததபால்)
பறகவரிடத்திலும் அவருறடய தைால்லின் வணக்கத்றத நன்றையாகக் தகாள்ைக்கூடாது.
8 – வது குைள், அவர்களுறடய பணிவான தையல்களும் நம்புதற்குரியனவல்ல என்பதறன புலம்

படுத்துகின்ைது.
8. ததாழுதறக உள்ளும் பறடஒடுங்கும் ஒன்னார்

அழுதகண் ணீரும் அறனத்து
ததாழுத – வணங்கும்; றக – றக; உள்ளும் – உள்தையும்; பறட – தகாறலக்கருவி; ஒடுங்கும் –
ைறைந்திருக்கும்; ஒன்னார் – பறகவர்; அழுத – புலம்பிய; கண்ணீரும் – கண்களில் தபருகும் நீரும்; அறனத்து
– அவ்வைவிற்று.
பறகவர் வணங்கித் ததாழுத றகயினுள்ளும் தகாறலக் கருவி ைறைந்திருக்கும்; பறகவர் அழுது தைாரிந்த
கண்ணீரும் அத்தன்றையானதத.
265
9 & 10 – குைட்பாக்கள், அத்தறகய கூடா நட்பினருடன் நாம் எவ்வாறு நடந்து தகாள்ை தவண்டும்
என்பதறனத் ததளிவுபடுத்தி விைக்கம் தைய்கின்ைன.
9. மிகச்தைய்து தம்எள்ளு வாறை நகச்தைய்து

நட்பினுள் ைாப்புல்லல் பாற்று
மிக – தபருக்கைாக; தைய்து – தைய்து; தம் – தம்றை; எள்ளுவாறை – இகழ்பவறை; நக – உள்ைம் ைகிழ; தைய்து –
தைய்து; நட்பினுள் – நட்பின்கண்; ைா – இைக்கும்படியாக; புல்லல் – தழுவல்; பாற்று – தன்றையுறடயது.
புைத்தத மிகுதியாக நட்புத் ததான்ைச் தைய்து அகத்தில் இகழ்கின்ைவறைத் தாமும் அந் நட்பில் நறகத்து ைகிழுைாறு
தைய்து அத்ததாடர்பு ைாகுைாறு நடக்கதவண்டும்.
(அவர் நடிப்பறத தபான்று தானும் நடித்து அத்ததாடர்றப விட்டுவிட தவண்டும்)
10. பறகநட்பாம் காலம் வருங்கால் முகநட்டு

அகநட்பு ஒரீஇ விடல்
பறக – பறக; நட்பாம் – நட்பு ஆகும்; காலம் – காலம், தநைம்; வருங்கால் – வரும்தபாது; முகநட்டு – முகத்தால்
நட்பு தகாண்டு; அகநட்பு – ைனத்தாலான நட்பு; ஒரீஇ – நீங்க, ஒழிய; விடல் – விடுக, விட்தடாழிக.
பறகவர் நண்பைாகும் காலம் வரும்தபாது முகத்தைவில் நட்புக்தகாண்டு அகத்தில் நட்பு நீங்கி வாய்ப்புக்
கிறடத்ததபாது அறதயும் விட்டுவிடதவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
துன்பவியல்
84 தபறதறை
அறிவில்லாதவர்களின் அறியாறைக் குணம்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், முதலிைண்டு குைட்பாக்களும் தபறதறையது இலக்கணத்றதக் கூறுகின்ைன.
1. தபறதறை என்பதுஒன்று யாதுஎனின் ஏதம்தகாண்டு

ஊதியம் தபாக விடல்
தபறதறை – யாதும் அறியாறை; என்பது – என்று தைால்லப்படுவது; ஒன்று – ஒன்று (ஒரு குணம்); யாது – எது;
எனின் – என்ைால்; ஏதம் – தகடு, குற்ைம்; தகாண்டு – றகக்தகாண்டு; ஊதியம் – ஆக்கம், தைல்வம்; தபாக –
நீங்க; விடல் – விடுதல்.
தபறதறை என்று தைால்லப்படுவது யாது என்ைால், தனக்குக் தகடுதியானறதக் றகக்தகாண்டு தைல்வங்கறைக்
றகவிடுதலாகும்.
266
2. தபறதறையுள் எல்லாம் தபறதறை காதன்றை
றகயல்ல தன்கண் தையல்
தபறதறையுள் – அறியாறைகளுள்; எல்லாம் – அறனத்தும்; தபறதறை – அறியாறை; காதன்றை – காதலின்
தன்றை, விருப்பம், அன்பு; றகயல்ல – றகவைாத, முடியாத பணிகளில்; தன்கண் – தன்னிடத்தில்; தையல் –
தைய்தல், தைலுத்துதல்.
ஒருவனுக்குப் தபறதறை எல்லாவற்றிலும் மிக்க தபறதறை, (எதுதவன்ைால்) தன் ஒழுக்கத்திற்குப்
தபாருந்தாததில் (தனக்கு முடியாத தையல்களில்) தன் விருப்பத்றதச் தைலுத்துதலாகும்.
3 & 4 – குைட்பாக்கள், தபாது வறகயான், தபறதயது ததாழிலிறன எடுத்துறைக்கின்ைன.
3. நாணாறை நாடாறை நார்இன்றை யாதுஒன்றும்

தபணாறை தபறத ததாழில்
நாணாறை – தவட்கப்படாறை; நாடாறை – விரும்ப தவண்டியறவகறை விரும்பாறை; நாரின்றை – அன்பு
இல்லாறை; யாததான்றும் – எந்த ஒன்றும், சிறிதாயினும்; தபணாறை – விரும்பிக் தகாள்ைாறை; தபறத –
தபறத; ததாழில் – தையல்.
இழிதையலுக்கு நாணாைலிருத்தல், நன்றையானவற்றை நாடாைலிருத்தல், அன்பு இல்லாறை, (நன்றை)
ஒன்றையும் விரும்பாறை ஆகியறவ தபறதயின் தையல்கள்.
4. ஓதி உணர்ந்தும் பிைர்க்குஉறைத்தும் தான்அடங்காப்

தபறதயின் தபறதயார் இல்
ஓதி – கற்று; உணர்ந்தும் – ததரிந்தும்; பிைர்க்கு – ைற்ைவர்க்கு; உறைத்தும் – தைால்லியும்; தான் – தான்; அடங்கா
– அடங்கிதயாழுகாத; தபறதயின் – தபறததபால; தபறதயார் – தபறதயார்; இல் – இல்றல.
நூல்கறை ஓதியும், அவற்றின் தபாருறை உணர்ந்தும், பிைர்க்கு எடுத்துச் தைால்லியும் தான் அவற்றின் தநறியில்
அடங்கி ஒழுகாத தபறததபால் தவறு தபறதயர் இல்றல.
5 & 6 – குைட்பாக்கள், தபறத தனது தைல்வத்தினால் என்ன தைய்து தகாள்ளுவான் என்பதறனக்

5. ஒருறைச் தையல்ஆற்றும் தபறத எழுறையும்

தான்புக்கு அழுந்தும் அைறு
267
ஒருறை – ஒருபிைப்பு; தையல் – தைய்தல்; ஆற்றும் – தைய்து தகாள்ளும்; தபறத – தபறத; எழுறையும் –
எழுபிைப்பும், நீண்ட காலத்தும்; தான் – தான்; புக்கு – புகுந்து; அழுந்தும் – ஆழ்வதற்குக் காைணைாகிய; அைறு –
நைகம், நிையம்.
எழுபிைப்பிலும் தான் புகுந்து வருந்தக்கூடிய நைகத் துன்பத்றதப் தபறத தன் ஒரு பிைவியில் தைய்து தகாள்ை
வல்லவனாவான்.
6. தபாய்படும் ஒன்தைா புறனபூணும் றகயறியாப்

தபறத விறனதைற் தகாளின்
தபாய்படும் – தப்பும், தபாய்யாய்விடும், தகட்டுவிடும்; ஒன்தைா – அதுைட்டுைா?; புறன பூணும் – தறை
ைாட்டிக்தகாள்ளும், றக விலங்கு பூட்டப்படுதல்; றகயறியா – தைய்முறை அறியாத, தைய்ஒழுக்கம் அறியாத; தபறத
– தபறத; விறன – தையல்; தைற்தகாளின் – தைற்தகாண்டால்.
(குறிப்பு: புறன பூணும் = றக விலங்கு பூட்டிக்தகாள்ளுதல். சிறைபடுத்த பயன்படும் விலங்கு. காட்டில் வாழும்
மிருகம் அன்று)
ஒழுக்கதநறி அறியாத தபறத ஒரு தையறல தைற்தகாண்டால் (அந்தச் தையல் முடிவுதபைாைல்) தகட்டுவிடும்;
அன்றியும் அவன் குற்ைவாளியாகித் தனக்குத் தாதன றகவிலங்கிட்டுக் தகாள்வான்.
7 & 8 – குைட்பாக்கள், அப்தபறத தைல்வம் தபற்றிருந்தால் அது எவ்வாறு பயன்படும் என்பறத விைக்குகின்ைன.
7. ஏதிலார் ஆைத் தைர்பசிப்பர் தபறத

தபருஞ்தைல்வம் உற்ைக் கறட
ஏதிலார் – இறயபில்லார், ததாடர்பில்லார்; ஆை – உண்ண, துய்க்க, நிறைய; தைர் – தம்ைவர், சுற்ைத்தார்; பசிப்பர்
– பசியால் வருந்துவர்; தபறத – தபறத; தபருஞ்தைல்வம் – மிகுந்த தைல்வம்; உற்ைக்கறட – அறடயப் தபற்ைால்.
தபறத தபருஞ் தைல்வம் அறடந்ததபாது, (அவதனாடு ததாடர்பில்லாத) அயலார் நிறைய நன்றை தபறுவர்.
ஆனால் அவனுறடய சுற்ைத்தார் பசியால் வருந்துவர்.
8. றையல் ஒருவன் களித்தற்ைால் தபறததன்

றகஒன்று உறடறை தபறின்
றையல் – பித்திறன உறடய; ஒருவன் – ஒருவன்; களித்துஅற்ைால் – ைது குடித்து ைகிழ்ந்து ையங்கினாற்
தபாலும்; தபறத – தபறத; தன் றக – தனது றகயில்; ஒன்று – ஒரு தபாருள்; உறடறை – உறடறையாக;
தபறின் – அறடந்தால்.
268
தபறத தன் றகயில் ஒரு தபாருள் தபற்ைால் (அவன் நிறலறை) பித்துப் பிடித்த ஒருவன் கள் (ைது) குடித்து
ையங்கினாற் தபாலாகும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், அவனுறடய நட்பின் குற்ைத்திறனயும், அவன் இருக்க தவண்டிய இடத்திறனயும்

முறைதய கூறுகின்ைன.
9. தபரிதுஇனிது தபறதயார் தகண்றை; பிரிவின்கண்

பீறழ தருவதுஒன்று இல்
தபரிது – தபரிதாக, மிகவும்; இனிது – நன்ைானது; தபறதயார் – தபறதத்தனம் தகாண்டவர்; தகண்றை – நட்பு;
பிரிவின்கண் – நீங்குதல் வரும்தபாது; பீறழ – துன்பம்; தருவது – தகாடுப்பது; ஒன்று – ஒன்று; இல் – இல்றல.
தபறதயரிடமிருந்து பிரிவு தநர்ந்ததபாது, அப்பிரிவு துன்பம் ஒன்றும் தருவதில்றல. ஆறகயால் தபறதயருடன்
தகாள்ளும் நட்பு மிக இனியதாகும்.
10. கழாஅக்கால் பள்ளியுள் றவத்தற்ைால் ைான்தைார்

குழாஅத்துப் தபறத புகல்
கழாஅ – கழுவாத, அலம்பாத; கால் – பாதங்கள், கால் (உடல் உறுப்பு); பள்ளியுள் – தவப்பள்ளியில், அைளிக்கண்,
படுக்றகயில், அைண்பள்ளி தபான்ை தூயவிடத்தில்; றவத்துஅற்ைால் – றவத்தது தபான்ைது; ைான்தைார் –
ைான்தைார்; குழாஅத்து – அறவயின்கண்; தபறத – தபறத; புகல் – நுறழதல்.
ைான்தைாரின் நிறைந்திருக்கும் அறவயில் தபறத புகுதல், ஒருவன் தூய்றையில்லாதவற்றை மிதித்துக் கழுவாத
காறலப் படுக்றகயில் றவத்தாற் தபான்ைது.
-----------------------------------------------------------------------------------
85. புல்லறிவாண்றை
அற்ப அறிவுள்ைவன் தன்றனச் சிைந்த அறிஞனாக நிறனத்து நடத்தல்
1 – வது குைள், புல்லறிவினது குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைது.
1. அறிவின்றை இன்றையுள் இன்றை பிறிதுஇன்றை

இன்றையா றவயாது உலகு
அறிவின்றை – அறிவு குறைவு, அறிவு இல்லாதிருத்தல்; இன்றையுள் – இல்லாறை பலவற்றிலும்; இன்றை –
இல்லாதிருத்தல்; பிறிது இன்றை – தவறு குறைவு; இன்றையா – இல்லாததாக; றவயாது – தகாள்ைாது; உலகு
– உலகத்தார்.
269
அறிவில்லாறைதய இல்லாறை பலவற்றுள்ளும் தகாடிய இல்லாறையாகும்; ைற்ை இல்லாறைகறை உலகம்
அத்தறகய இல்லாறையாகக் கருதாது.
2 – வது குைள், அந்த புல்லறிவாைர்கள் தைக்கு நன்றை தைய்து தகாள்ளுவறத அறிய ைாட்டார்கள் என்று
2. அறிவிலான் தநஞ்சுஉவந்து ஈதல் பிறிதுயாதும்

இல்றல தபறுவான் தவம்
அறிவுஇலான் – அறிவில்லாதவன், (இங்கு) புல்லறிவுறடயான்; தநஞ்சு – உள்ைம்; உவந்து – ைகிழ்ந்து; ஈதல் –
தகாடுத்தல்; பிறிது – ைற்ைது; யாதும் – ஒன்றும், தவறு எந்த காைணமும்; இல்றல – இல்றல; தபறுவான் –
அறடகின்ைவன்; தவம் – நல்விறன.
அறிவில்லாதவன் ைனம் ைகிழ்ந்து ஒரு தபாருறைக் தகாடுத்தலுக்குக் காைணம், தவதைான்றும் இல்றல; அந்தப்
தபாருறைப் தபறுகின்ைவனுறடய நல்விறனதய ஆகும்.
3 – வது குைள், அவர்கள் தைக்குத் தீறை தைய்து தகாள்ளுவறத அறிவார்கள் என்று குறிக்கின்ைது.
3. அறிவிலார் தாம்தம்றைப் பீழிக்கும் பீறழ

தைறுவார்க்கும் தைய்தல் அரிது
அறிவிலார் – அறிவில்லாதவர், (இங்கு) புல்லறிவுறடயார்; தாம் – தாங்கள்; தம்றை – தங்கறை; பீழிக்கும் –
வருத்தும், துன்புறுத்தும்; பீறழ – வருத்தம், துன்பம்; தைறுவார்க்கும் – பறகவர்க்கும்; தைய்தல் – தைய்தல்; அரிது
– முடியாதது.
அறிவில்லாதவர் தம்றைத் தாதை வருத்திக் தகாள்ளும் துயைம் என்பது, அவருறடய பறகவருக்கும்
அறிவில்லாதவர் தைய்ய முடியாத அைவு துன்பைானது ஆகும்.
அறிவில்லாதவர் தம்றைத் தாதை வருத்திக் தகாள்ளும் துயைத்றத, இவருறடய பறகவரும் இவருக்கு தைய்ய
முடியாத அைவினதாகும்.
4 to 6 – குைட்பாக்கள், அவர்கள் தம்றைத்தாதை வியந்து தகாள்ளுவார் என்று எடுத்துக் காட்டுகின்ைன.
4. தவண்றை எனப்படுவது யாதுஎனின் ஒண்றை

உறடயம்யாம் என்னும் தைருக்கு
270
தவண்றை – புல்லறிவுறடறை, அறிவுக் குறைவு; எனப்படுவது – என்று தைால்லப்படுவது; யாததனின் – எது
என்ைால்; ஒண்றை – ஒள்ைறிவு, நல்லறிவு; உறடயம் – தபற்றுள்தைாம்; யாம் – நாங்கள்; என்னும் – என்கின்ை;
தைருக்கு – ையக்கம், களிப்பு.
புல்லறிவு என்று தைால்லப்படுவது யாது என்ைால், “யாம் அறிவுறடயவன்” என்று ஒருவன் தன்றனத்தாதன
ைதித்துக் தகாள்ளும் தைருக்காகும்.
5. கல்லாத தைற்தகாண்டு ஒழுகல் கைடுஅை

வல்லதூஉம் ஐயம் தரும்
கல்லாத – பயிற்சியில்லாதவற்றை, கல்லாதவற்றை, ஓதியறியாதவற்றை; தைற்தகாண்டு – தைற்தகாண்டு;
ஒழுகல் – நடந்து தகாள்ளுதல்; கைடை – குற்ைம் நீங்க; வல்லதூஉம் – திைம் தபற்ைதும், கற்ை நூலும்; ஐயம் –
(ைற்ைவர்களுக்கு) ைந்ததகத்றத; தரும் – உண்டாக்கும்.
அறிவில்லாதவர் தாம் கற்காத நூல்கறையும், கற்ைவர் தபால் தைால்லிக்தகாண்டு நடத்தல், அவர் குற்ைம் நீங்கக்
கற்று ததளிந்த நூற்தபாருறைப் பற்றியும் ைற்ைவர்க்கு ைந்ததகம் உண்டாக்கும்.
(கல்லாத நூல்கறையும் கற்ைதாய் தைால்லி ஏைாற்றுதல், அவர் ததளிவாக கற்ை நூல் இருந்தாலும் அதன்தைல்
ைற்ைவர்களுக்கு ைந்ததகத்றத ததாற்றுவிக்கும்)
6. அற்ைம் ைறைத்ததலா புல்லறிவு தம்வயின்

குற்ைம் ைறையா வழி
அற்ைம் – ைறைக்கத்தக்கது, ைானம்; ைறைத்ததலா – உறடகளினால் மூடுதல் ைட்டும்; புல்லறிவு – கீழ்றையாகிய
அறிவு, சிற்ைறிவு; தம் வயின் – தம்மிடம்; குற்ைம் – குற்ைம்; ைறையா – கடியா, இலவாக்குதல், இல்லாைல் தைய்தல்;
வழி – தபாழுது, தவறையில்.
தம்மிடத்தில் உள்ை குற்ைத்றத அறிந்து நீக்காத தபாது, உடம்பில் ைறைப்பதற்குரிய பகுதிறய ைட்டும் ஆறடயால்
ைறைத்தல் புல்லறிவாகும்.
7 to 10 – குைட்பாக்கள், அவர்கள் பிைர் கூறும் உறுதிச் தைாற்கறைக் தகாள்ைைாட்டார்கள் என்பறத

7. அருைறை தைாரும் அறிவிலான் தைய்யும்

தபரும்இறை தாதன தனக்கு
அருைறை – அரிதான ைறைப்தபாருள், இைகசியம், பிைருக்குத் ததரியக்கூடாதறவகள், உபததைப் தபாருள்;
271
தைாரும் – றக நழுவவிடல், தவளியிடல், உட்தகாள்ைாது தபாக்கும்; அறிவிலான் – புல்லறிவாைன், சிற்ைறிவினன்,
அறிவு இல்லாதவன்; தைய்யும் – தைய்து தகாள்ளும்; தபரும் – மிக்க; இறை – துன்பம், வருத்தம்; தாதன – தாதன;
தனக்கு – தனக்கு, தன் தபாருட்டு.
அரிய ைறைதபாருறை கற்ைாலும் ைனத்தில் றவத்துக் காக்காைல் தவளிப்படுத்தும் அறிவில்லாதவன் தனக்குத்
தாதன தபருந்தீங்கு தைய்துதகாள்வான்.
8. ஏவவும் தைய்கலான் தான்ததைான் அவ்உயிர்

தபாஒம் அைவும்ஓர் தநாய்
ஏவவும் – பிைர் தைால்லவும்; தைய்கலான் – தைய்யான்; தான் – தான்; ததைான் – அறியைாட்டான்; அவ்வுயிர் – அந்த
உயிர்; தபாஒம் – நீங்கும்; அைவும் – வறையும்; ஓர் – ஒரு; தநாய் – பிணி(தபான்ைது), துன்பம்.
தனக்கு நன்றையானவற்றைப் பிைர் ஏவினாலும் தைய்யாதவனாய், தானாகவும் உணர்ந்து ததளியாதவனாய்,
இருப்பவனுறடய உயிர் இைக்கும் வறையிலும் தன்றன ைார்ந்ததார்க்கு ஒரு தநாயாகும்.
9. காணாதான் காட்டுவான் தான்காணான் காணாதான்

கண்டானாம் தான்கண்ட வாறு
காணாதான் – புல்லறிவாைன், அறியாதான்; காட்டுவான் – அறிவிக்கப் தைல்கின்ைவன்; தான் – தான்; காணான்
– அறியான்; காணாதான் – அறிவுக் குறையுறடயவன்; கண்டானாம் – அறிந்தவனாய்; தான் – தான்; கண்டவாறு
– அறிந்தபடி.
அறிவு இல்லாதவனுக்கு அறிவுறை தைால்பவன் அறிவில்லாதவனாக ைாறிவிடுவான், அறிவு இல்லாதவதனா தான்
அறிந்த வறகயால் அறிவுள்ைவனாய்த் ததான்றுவான்!.
10. உலகத்தார் உண்டுஎன்பது இல்என்பான் றவயத்து

அலறகயா றவக்கப் படும்
உலகத்தார் – உலதகார்; உண்டு – உைது; என்பது – என்று தைால்லப்படுவது; இல் – இல்றல; என்பான் –
என்று தைால்லுபவன்; றவயத்து – உலகத்தில்; அலறகயா – தபயாய்; றவக்கப்படும் – கருதப்படுவான்.
உலகத்தார் உண்டு என்று தைால்வறத இல்றல என்று கூறுகின்ை ஒருவன், உலகத்தில் தைால்லப்படுவததார்
தபயாகக் கருதப்படுவான்.
-----------------------------------------------------------------------------------
272
86 இகல்
ைனதில் ஒருவறைப் பற்றி தவறுபாடு தகாண்டிருத்தல் (ைண்றட), பின்னர் அது தவளிப்பறடயான பறகயாக
ைாறுதல்
1 – வது குைள், ‘இகல்’ என்பதன் குற்ைம் கூைப்படுகிைது.
1. இகல்என்ப எல்லா உயிர்க்கும் பகல்என்னும்

பண்புஇன்றை பாரிக்கும் தநாய்
இகல் – ைாறுபாடு (misunderstanding); என்ப – என்று தைால்லுவர்; எல்லா உயிர்க்கும் – அறனத்து உயிருக்கும்,
உயிரினங்களுக்கும்; பகல் – பகுதிக்குணம் அதாவது (பிை உயிர்கதைாடு) கூடாறை; என்னும் – என்கின்ை;
பண்பின்றை – குணமில்லாறை; பாரிக்கும் – பைப்பும், வைர்க்கும்; தநாய் – துன்பம், குற்ைம்.
எல்லா உயிர்களுக்கும் ைற்ை உயிர்கதைாடு தபாருந்தாைல் தவறுபடுதலாகிய தீய பண்றப வைர்க்கும் தநாய்
இகல் (ைாறுபாடு) என்று தைால்வர் அறிஞர்.
2 to 4 – குைட்பாக்கள், இகல் என்னும் தீய குணம் இல்லாதார்க்கு வரும் நன்றை கூைப்பட்டது.
2. பகல்கருதிப் பற்ைா தையினும் இகல்கருதி

இன்னாதைய் யாறை தறல
பகல் – கூடாறை, தவறுபட்டிருத்தல், ஒன்று கூடாதிருத்தல்; கருதி – எண்ணி; பற்ைா – தவறுப்பான தையல்கள்;
தையினும் – தைய்தான் என்ைாலும், இகல் – ைாறுபாடு; கருதி – கருதி; இன்னா – தீங்குகள், துன்பம் தருவன;
தைய்யாறை – தைய்யாதிருத்தல்; தறல – சிைப்பு, உயர்ந்தது.
ஒருவன் தன்தனாடு தபாருந்தாைல் தவறுபடுதறலக் கருதி அன்பில்லாதவற்றைச் தைய்தாலும், தான் இகல்
தகாண்டு அவனுக்குத் துன்பம் தைய்யாதிருத்தல் சிைந்தது.
3. இகல்என்னும் எவ்வதநாய் நீக்கின் தவல்இல்லாத்

தாவில் விைக்கம் தரும்
இகல் – ைாறுபாடு; என்னும் – என்கின்ை; எவ்வ – துன்பத்றதச் தைய்யும்; தநாய் – பிணி; நீக்கின் – விலக்கினால்;
தவல் – தவறு, அழிதல்; இல்லா – இல்லாத; தா – தகடு; இல் – இல்லாத; விைக்கம் – புகழ், ஒளி; தரும் –
273
ஒருவன் இகல் என்று தைால்லப்படும் துன்ப தநாறய நீக்கிவிட்டால். அஃது அவனுக்கு அழிவில்லாத நிறலயான
புகறழக் தகாடுக்கும்.
4. இன்பத்துள் இன்பம் பயக்கும் இகல்என்னும்

துன்பத்துள் துன்பம் தகடின்
இன்பத்துள் – இன்பங்கள் எல்லாவற்றிலும்; இன்பம் – சிைந்த இன்பங்கறை; பயக்கும் – உண்டாக்கும்,
பயன்தரும்; இகல் – ைாறுபாடு; என்னும் – என்கின்ை; துன்பத்துள் – துன்பங்கள் எல்லாவற்றிலும்; துன்பம் – மிக்க
துன்பைானது; தகடின் – இல்றலயாயின்.
இகல் என்று தைால்லப்படும் துன்பங்களில் தகாடிய துன்பம் தகட்டுவிட்டால், அஃது ஒருவனுக்கு இன்பங்களில்
சிைந்த இன்பத்றதக் தகாடுக்கும்.
5-வது குைள், இகல் நீக்கப்பட்டுவிட்டால் அவர்கறை தவல்வபவர் யாரும் இல்றல என்பறத விைக்குகிைது.
5. இகல்எதிர் ைாய்ந்துஒழுக வல்லாறை யாதை

மிகல்ஊக்கும் தன்றை யவர்
இகல் – ைாறுபாடு; எதிர் – எதிர் (ைறலயாது), ஏற்றுக்தகாள்ைாது; ைாய்ந்து – ஒதுங்கி; ஒழுக – நடந்து தகாள்ை;
வல்லாறை – திைறையுறடயவறை; யாதை – எவதை; மிகல் – தவல்ல, (இகலின்) மிகுைாறு; ஊக்கும் – கருதும்;
தன்றையவர் – இயல்பிறன யுறடயவர்.
இகறல ஏற்றுக்தகாள்ைாைல் அதறன எதிர்த்து அதனிடமிருந்து விலகி நடக்க வல்லவறை தவல்லக் கருதுகின்ை
ஆற்ைல் உறடயவர் யார்?.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், இகலிறனக் தகாண்டவர்களுக்குத் தீங்கு வரும் என்று குறிக்கின்ைன.
6. இகலின் மிகல்இனிது என்பவன் வாழ்க்றக

தவலும் தகடலும் நணித்து
இகலின் – ைாறுபாடு தகாள்ளுவதால்; மிகல் – மிகுதியாக (ைாறுபடுதல்), தவல்லுதல்; இனிது – நன்ைானது;
என்பவன் – என்று கருதுபவன், என்று தைய்பவன்; வாழ்க்றக – வாழ்வு; தவலும் – தவறுவதும்; தகடலும் –
தகடுதலும்; நணித்து – விறைவில், சிறு தபாழுதிற்குள்.
பிைருடன் ைாறுபாடு தகாள்வதில் தனக்கு இனிறைதயன்று கருதி, அதறனச் தைய்பவனுறடய வாழ்றக
துன்பப்படுதலும் தகடுதலும் சிறிய தபாழுதிற்குள் நடப்பனவாகும்.
274
7. மிகல்தைவல் தைய்ப்தபாருள் காணார் இகல்தைவல்
இன்னா அறிவி னவர்
மிகல் – மிகுதல், தவற்றி; தைவல்* – தபாருந்துதல், அறடதல்; தைய்ப்தபாருள் – உண்றைப்தபாருள்; காணார் –
அறியைாட்டார்; இகல் – ைாறுபாடு; தைவல்* – விரும்புதல்; இன்னா – தீயறவ; அறிவினவர் – அறிவுறடயவர்கள்.
(குறிப்பு : * தைவல் = ஆறை, விரும்புதல், இறணப்பு, ைார்ந்து இருத்தல்…)
இகறல விரும்புகின்ை தீய அறிறவ உறடயவர் தவற்றி கிறடப்பதற்குக் காைணைான உண்றைப் தபாருறை
அறியைாட்டார்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், இகல் நீங்குவதால் வரும் நன்றையிறனயும், இகல் உறடறையால் வரும்

தீறையிறனயும் கூறுவனவாகும்.
8. இகலிற்கு எதிர்ைாய்தல் ஆக்கம் அதறன

மிகல்ஊக்கின் ஊக்குைாம் தகடு
இகலிற்கு – ைனதவறுபாட்டிறன; எதிர் ைாய்தல் – எதிர்த்து நீக்குதல்; ஆக்கம் – தைன்தைல் உயர்தல்; அதறன
– அதன்கண்; மிகல் – தைன்தைலுக்குதல்; ஊக்கின் – தைற்தகாள்ளின்; ஊக்குைாம் – தைற்தகாள்ளுைாம்; தகடு –
அழிவு.
ைனதில் ைாறுபாடு ததான்றிய தபாது அதறன நீக்குதல் ஒருவனுக்கு ஆக்கைாகும்; ைாறுபாட்றட ைனதிலிருந்து
நீக்காைல் தைலும் அதிக ைாறுபாடு தைற்தகாண்டால் அவனிடம் தகடு வைக் கருதும்.
9. இகல்காணான் ஆக்கம் வருங்கால் அதறன

மிகல்காணும் தகடு தைற்கு
இகல் – ைாறுபாடு; காணான் – நிறனக்க ைாட்டான்; ஆக்கம் – தைன்தைல் உயர்தல், தைல்வம்; வருங்கால் –
வரும்தபாது; அதறன – அந்த ைாறுபாட்டினிடத்தில்; மிகல் – தைன்தைலூக்குதல்; காணும் – பார்க்கும்,
நிறனக்கும்; தகடு – அழிவு; தைற்கு – தருவதற்கு.
ஒருவன் தனக்கு ஆக்கம் வரும்தபாது இகறலக் கருதைாட்டான்; தனக்குக் தகடு வைவறழத்துக் தகாள்ளும்
தபாது ைாறுபாட்டு உணர்வு மிகுந்து நிற்பான்.
10. இகலான்ஆம் இன்னாத எல்லாம் நகலான்ஆம்

நன்னயம் என்னும் தைருக்கு
275
இகலான் (இகலால்) – ைாறுபாட்டினால்; ஆம் – உண்டாகும்; இன்னாத – தீயறவ; எல்லாம் – அறனத்தும்;
நகலான் (நகலால்) – நட்பால்; ஆம் – உண்டாகும்; நன்நயம் – நல்ல நன்றை, நல்ல நீதி; என்னும் – என்கின்ை;
தைருக்கு – தருக்கு, தபருமிதம், உள்ைக் களிப்பு.
ஒருவனுக்கு இகலால் துன்பைானறவ எல்லாம் உண்டாகும்; அதற்கு ைாைான நட்பால் நல்ல நீதியாகிய தபருமித
நிறல உண்டாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
87 பறக ைாட்சி
அறிவின்றையால் பறகயிறனதய தபருறையாக தகாள்ளுதல்
1 – வது குைள், ‘பறகைாட்சி’ என்பதறனப் தபாது, வறகயால் விைக்கம் தைய்கின்ைது.
1. வலியார்க்கு ைாறுஏற்ைல் ஓம்புக; ஓம்பா

தைலியார்தைல் தைக பறக
வலியார்க்கு – தம்றைவிட வலிறையுறடயவர்கறை; ைாறு – பறக தகாண்டு; ஏற்ைல் – எதிர்த்தறல; ஓம்புக –
றகவிட தவண்டும், நீக்க தவண்டும்; ஓம்பா – தைற்தகாள்ை தவண்டும், தைய்ய தவண்டும்; தைலியார் – வலிறை
குறைந்தவர்; தைல் – கண், இடத்து; தைக – விரும்புக; பறக – பறக.
தம்றைவிட வலியவர்கறை பறக தகாண்டு எதிர்த்தறல விட தவண்டும்; தம்றை விட தைலியவர் தைல் பறக
தகாள்வறத விடாைல் விரும்பி தைற்தகாள்ை தவண்டும்.
2 to 7 – குைட்பாக்கள், ‘பறகைாட்சி’ என்பதறனச் சிைப்பு வறகயால் விைக்கிக் காட்டுகின்ைன.
2. அன்புஇலன் ஆன்ை துறணஇலன் தான்துவ்வான்

என்பரியும் ஏதிலான் துப்பு?
அன்புஇலன் – அன்பு இல்லாதவன்; ஆன்ை – அறைந்த, வலிறையான; துறண – துறண, உதவி; இலன் –
இல்லாதான்; தான் துவ்வான் – தான் வலியிலன், தானும் வலிறை இல்லாதவன்; என் – எங்ஙனம்; பரியும் –
ததாறலக்கும், நீக்கும்; ஏதிலான் – பறகவனது; துப்பு – வலிறை.
ஒருவன் அன்புஇல்லாதவனாய், வலிறையான துறண இல்லாதவனாய், தானும் வலிறை இல்லாதவனாய்
இருந்தால், பறகவனுறடய வலிறைறய அவன் எவ்வாறு ஒழிக்க முடியும்?
3. அஞ்சும் அறியான் அறைவுஇலன் ஈகலான்

தஞ்ைம் எளியன் பறகக்கு
276
அஞ்சும் – நடுங்குபவன், அஞ்சுவான்; அறியான் – அறியைாட்டான்; அறைவு இலன் – பழகத்ததரியாதவன்,
தபாருத்தம் இல்லாதான்; ஈகலான் – தகாடுக்கும் குணம் இல்லாதவன்; தஞ்ைம் – மிகவும்; எளியன் – எளியவன்;
பறகக்கு – பறகவர்களுக்கு.
ஒருவன் அஞ்சுகின்ைவனாய், அறிவு இல்லாதவனாய், தபாருந்தும் பண்பு இல்லாதவனாய், பிைர்க்கு தகாடுக்கும்
ஈறக குணம் இல்லாதவனாய் இருந்தால், அவன் பறகவர்க்கு மிக எளியவன்.
4. நீங்கான் தவகுளி நிறைஇலன் எஞ்ஞான்றும்

யாங்கணும் யார்க்கும் எளிது
நீங்கான் – நீங்காதவன்; தவகுளி – சினம்; நிறை* – நிறை குணம் (ஆண்களுக்கான 4 வறக குணங்களில்
ஒன்று), ைன உறுதி; இலன் – இல்லாதவன்; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்; யாங்கணும் – எங்கும்; யார்க்கும் –
எவர்க்கும்; எளிது – எளியவன்.
(குறிப்பு : * நிறை என்பது தன்னிடம் காக்க தவண்டியவற்றைக் காத்து, நீக்க தவண்டியவற்றை நீக்கி நடக்கும்
ஒழுக்கம் ஆகும்.)
தபாழிப்புறை : ஒருவன் சினம் நீங்காதவனாய், ைன உறுதி இல்லாதவனாய் இருந்தால், அவன் எக்காலத்திலும்

எவ்விடத்திலும் எவருக்கும் எளியவன்.
5. வழிதநாக்கான் வாய்ப்பன தைய்யான் பழிதநாக்கான்

பண்புஇலன் பற்ைார்க்கு இனிது
வழி – தையல்வழி, ஆகிைவழி, நல்வழி; தநாக்கான் – ஆைாயைாட்டான், அறியைாட்டான்; வாய்ப்பன –
பயன்படுவன, நீதி நூல்களில் விதிக்கப்பட்ட தையல்கறையும்; தைய்யான் – தைய்யாதவன்; பழி – பழிறய பற்றி;
தநாக்கான் – கவறல தகாள்ைாதவன்; பண்பிலன் – நற் குணமில்லாதவன்; பற்ைார்க்கு – பறகவர்க்கு; இனிது
– இனிறையானது.
ஒருவன் நல்வழிறய தநாக்காைல், தபாருத்தைானவற்றைச் தைய்யாைல், பழிறயயும் பார்க்காைல், நற்பண்பும்
இல்லாைல் இருந்தால், அவன் பறகவர்க்கும் எளியனாவான்.
6. காணாச் சினத்தான் கழிதபரும் காைத்தான்

தபணாறை தபணப் படும்
காணா – பார்க்க முடியாத, (இங்கு ஆைாய்ந்து பார்க்காைல் கண்மூடிதனைான); சினத்தான் – சினத்றத
உறடயவன்; கழி – மிகுதியான; தபரும் – தபரியதாகிய; காைத்தான் – காைம் உறடயவன்; தபணாறை –
பறகறை; தபணப்படும் – விரும்பிக் தகாள்ைப்படும்.
277
கண்றண ைறைக்கும் சினம் உறடயவனாய், மிகப் தபரிய ஆறை உறடயவனாய் இருந்தால், அவனுறடய
பறகறய பறகவர்கள் விரும்பி ஏற்றுக்தகாள்வார்கள்.
7. தகாடுத்தும் தகாைல்தவண்டும் ைன்ை அடுத்துஇருந்து

ைாணாத தைய்வான் பறக
தகாடுத்தும் – தபாருள் தகாடுத்தும்; தகாைல் – தபறுதல்; தவண்டும் – தவண்டும், தகும்; ைன்ை – திண்ணைாக,
உறுதிப் தபாருள் தருவததார் இறடச்தைால்; அடுத்திருந்து – தநருக்கியிருந்து, தநருங்கியிருந்துதகாண்டு,
விறனறயத் ததாடங்கியிருந்து; ைாணாத – தீறையான தையல்கள், தபாருந்தாத, ஏற்ைமில்லாத; தைய்வான் –
தைய்வானது; பறக – பறக.
தபாழிப்புறை : அருகிலிருந்தத தனக்கு தீறை தைய்பவறன ஏதாவது தபாருள் தகாடுத்தாவது பறக தகாள்ை
(குறிப்பு : நம்முடன் தைர்ந்து இருப்பவர்கள் ைனம் ஒத்து இல்லாைல், அைம் இல்லாத தீய தையல்கறை
தைய்பவர்கைானால் அவர்கைால் நாம் தபறுவது தகடும் இழுக்கும் ஆகும். அது நிகழ்காலத்திலும் ததாறல
தநாக்கிலும் நைக்கு தகடுததல தரும். அவர்கள் நம்முடன் இருக்கும் தபாழுது நைக்கு நிம்ைதிதய இருக்காது.
நம்முடன் இருந்தால் அவர்கள் தைலும் தைலும் தவறுகறை தைய்து தகாண்தட இருப்பார்கள். ஆதலால்
அவர்களிடம் இருந்து விலகுவதத தீர்வாக அறையும். அருகில் றவத்துக்தகாண்டு ைனதில் துன்பைறடவறத
காட்டிலும் உைறவ துண்டித்துக்தகாள்ளுதல் அதிக நிம்ைதிறய தரும்.
ஆனால் நம்முடன் தைர்ந்து இருப்தபாறை எப்படி உைறவ துண்டிப்பது? அதற்கு பறகறய தவிை தவறு வழி
உண்டா என்ன? பறகக்கு உைறவ முறிக்கும் தன்றை உண்டு. ஆதலால் ைாட்சியற்ைவற்றை தைய்பவர்களிடம்
பறகறய விறலதகாடுத்தாவது வாங்கிக்தகாள்ை தவண்டும்.)
8 to 10 – குைட்பாக்கள், அதனாலான பயறனக் குறிப்பிட்டுக் காட்டுகின்ைன.
8. குணன்இலனாய்க் குற்ைம் பலஆயின் ைாற்ைார்க்கு

இனன்இலன்ஆம் ஏைாப்பு உறடத்து
குணன் – நற்பண்பு; இலனாய் – இல்லாதவனாய்; குற்ைம் – குற்ைம்; பலவாயின் – பலவாகிய இடத்தும்;
ைாற்ைார்க்கு – பறகவர்க்கு; இனன் – துறண; இலனாம் – இல்லாதவன் ஆவான்; ஏைாப்பு – அைணாதல்,
துறணயாதல்; உறடத்து – உறடயது.
ஒருவன் குணம் இல்லாதவனாய்க் குற்ைம் பல உறடயவனானால், அவன் எந்த ஒரு துறணயும் இல்லாதவன்
ஆவான்; அந்நிறலறைதய அவனுறடய பறகவர்க்கு நன்றையாகும்.
9. தைறுவார்க்குச் தைண்இகவா இன்பம் அறிவுஇலா

அஞ்சும் பறகவர்ப் தபறின்
278
தைறுவார்க்கு – தவற்றி தகாள்பவர்களுக்கு; தைண் – உயர்ந்த; இகவா – நீங்காைல் இருக்கும்; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி;
அறிவுஇலா – அறிவு இல்லாத; அஞ்சும் – பயப்படும், உள்நடுங்கும்; பறகவர் – பறகவர்; தபறின் – தபற்ைால்.
அறிவு இல்லாத அஞ்சும் இயல்புறடய பறகவறைப் தபற்ைால், அவறை எதிர்த்துப் தவல்பவர்களுக்கு உயர்வான
இன்பங்கள் நீங்காைல் நிற்கும்.
10. கல்லான் தவகுளும் சிறுதபாருள் எஞ்ஞான்றும்

ஒல்லாறன ஒல்லாது ஒளி
கல்லான் – கற்காதவன்; தவகுளும் – பறகத்தலால் வரும், சினப்பவன்; சிறுதபாருள் – எளிய தபாருள்,
முயற்சியின்றிதய கிறடக்கும் தபாருள், இழிவான தபாருள்; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும், எக்காலத்தும்;
ஒல்லாறன – அறடயாதவறன, இயலாதவறன; ஒல்லாது – அறடயாது; ஒளி – புகழ்.
கல்வி கற்காதவறனப் பறகத்துச் சிறிய தபாருளும் ஈட்ட முடியாத ஒருவனிடம், எக்காலத்திலும் புகழ் வந்து
தைைாது.
-----------------------------------------------------------------------------------
88 பறகத்திைம் ததரிதல்
பறகவர்கறை ஆைாய்ந்து அறிந்து அதற்தகற்ப நடந்துதகாள்ளுதல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், பறக தகாள்ளுவதினால் வரும் குற்ைத்திறனப் தபாது வறகயாலும் சிைப்பு வறகயாலும்

1. பறகஎன்னும் பண்பு இலதறன ஒருவன்

நறகதயயும் தவண்டற்பாற்று அன்று
பறக – பறக; என்னும் – என்கின்ை; பண்பு – குணம்; இலதறன (=இல் + அதறன) – இல்லாத அதறன (இங்கு
அதறன என்பது பறக), அல்லாதறத; ஒருவன் – ஒருவன்; நறகதயயும் – விறையாட்டாகவும்,
விறையாட்டின்கண்ணும்; தவண்டற்பாற்று – விரும்பும் தன்றை, விரும்பும் இயல்பு; அன்று – கூடாது, இல்றல.
பறக என்று தைால்லப்படும் பண்பு இல்லாத தீறைறய, ஒருவன் சிரித்துப் தபாழுதுதபாக்கும் விறையாட்டாகவும்
விரும்புதலாகாது.
2. வில்தலர் உழவர் பறகதகாளினும் தகாள்ைற்க

தைால்தலர் உழவர் பறக
279
வில் – வில்; ஏர் – கலப்றப; உழவர் – உழுபவர்; பறக – பறக; தகாளினும் – தகாண்டாலும்; தகாள்ைற்க –
தகாள்ைாததாழிக; தைால்ஏர்உழவர் – எழுத்து,தபச்சு இவற்றில் வல்ல புலவர், அறைச்ைர் முதலிய அறிஞர்; பறக –
பறக.
வில்றல ஏைாக உறடய உழவைாகிய வீைருடன் பறக தகாண்ட தபாதிலும், தைால்றல ஏைாக உறடய
உழவைாகிய அறிஞருடன் பறகத்துக் தகாள்ளுதல் கூடாது.
3. ஏமுற் ைவரினும் ஏறழ தமியனாய்ப்

பல்லார் பறகதகாள் பவன்
ஏம் – பித்து, றபத்தியம், கிறுக்கு; உற்ைவரினும் – எய்தியவறைக் காட்டிலும்; ஏறழ – இைங்கத்தக்கவன்,
அறிவில்லாதவன்; தமியனாய் – தனி ஒருவனாக நின்று; பல்லார் – பலர்; பறக – பறக; தகாள்பவன் –
அறடபவன்.
தான் தனியாக இருந்து பலருறடய பறகறயத் ததடிக் தகாள்பவன், பித்துப் பிடித்தவறைவிட
அறிவில்லாதவனாகக் கருதப்படுவான்.
4 & 5 – குைட்பாக்கள், பறகயிறனயும் நட்பாக்கிக் தகாள்ளுதல் பற்றி விைக்கம் தைய்கின்ைன.
4. பறகநட்பாக் தகாண்டுஒழுகும் பண்புறட யாைன்

தறகறைக்கண் தங்கிற்று உலகு
பறக – பறகறய; நட்பாய் – ததாழறையாய்; தகாண்டு – தகாண்டு; ஒழுகும் – நடந்துதகாள்ளும்;
பண்புறடயாைன் – குணம் தகாண்டவன்; தறகறைக்கண் – தபருறையுள்; தங்கிற்று – நிறல நின்ைது,
அடங்கிற்று; உலகு – உலகம்.
பறகறயயும் நட்பாகச் தைய்துதகாண்டு நடக்கும் பண்புறடயவனது தபருந்தன்றையில் உலகம்
அடங்கியிருப்பதாகும்.
5. தன்துறண இன்ைால் பறகஇைண்டால் தான்ஒருவன்

இன்துறணயாக் தகாள்கஅவற்றின் ஒன்று
தன் – தனது, தனக்கு; துறண – உதவி; இன்ைால் – இல்லாைல்; பறக – பறக; இைண்டால் – இைண்டாக; தான்
– தான்; ஒருவன் – ஒருவன்; இன் – இனிய, நல்ல; துறணயா – உதவியாக; தகாள்க – தகாள்ை தவண்டும்;
அவற்றின் – அறவகளுள்; ஒன்று – ஒன்று.
280
தனக்கு உதவியான துறணதயா இல்றல; தனக்குப் பறகதயா இைண்டு; தாதனா ஒருவன்; இந்நிறலயில்
அப்பறககளுள் ஒன்றை இனிய துறணயாகக் தகாள்ை தவண்டும்.
6 – வது குைள், நட்பு, பறக என இைண்டு வறகயிலும் தகாள்ைாைல், இறடதய விட்டு றவக்க
தவண்டியவர்கறைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிைது.
6. ததறினும் ததைா விடினும் அழிவின்கண்

ததைான் பகாஅன் விடல்
ததறினும் – ததளிந்தாலும்; ததைா விடினும் – ததளியாவிட்டாலும்; அழிவின்கண் – இடர் தநர்ந்ததபாது,
அழிவுவந்த இடத்து, தகடு சூழ்ந்த தநைத்தில், தாழ்வுற்ைதபாழுது; ததைான் – கூடாதவன், தைர்க்கப்படாதவனாகவும்;
பகாஅன் – நீக்கப்படாதவனாகவும்; விடல் – விட்டுவிடுக.
இதற்குமுன் ஒருவறனப்பற்றி ஆைாய்ந்து ததளிந்திருந்தாலும், ததளியாவிட்டாலும், (தனக்கு) அழிவு
வந்தகாலத்தில் (அவறன முழுறையாய் நம்பாது) நட்புக் தகாள்ைாைலும் பறகத்துக் தகாள்ைாைலும் தநாதுயர் (=
நட்பு & பறக இைண்டும் அற்ைவர்) தபால இருத்ததல நன்று.
(அதாவது நைக்கு அழிவு தநர்ந்த தபாது அவன் தைல் நம்பிக்றக றவத்து தைர்த்துக் தகாள்ளுதலும், அதததபால்
தனக்கு அவனுறடய உதவி அல்லது நட்பு ததறவபடாத தபாது பறகத்துக் தகாள்ளுதலும் தைய்யக் கூடாது,
நடுநிறலயாக தநாதுயர் தபால இருக்க தவண்டும்.)
7 – வது குைள், நண்பர்களிடத்தும் பறகவர்களிடத்தும் எப்படி இருக்க தவண்டும் என்பதறனக் கூறுவதாகும்.
7. தநாவற்க தநாந்தது அறியார்க்கு தைவற்க

தைன்றை பறகவர் அகத்து
தநாவற்க – துன்பம் தைால்லாதிருக்க தவண்டும், வருத்தம் தகாள்ைற்க; தநாந்தது – வருந்தியது; அறியார்க்கு –
ததரியாதவர்க்கு, ைதியாதார்க்கு; தைவற்க – தபாருந்தா ததாழிக; தைன்றை – வலியின்றை; பறகவர் – எதிரிகள்;
அகத்து – இறடயில், உள்ைம் உணரும்படியாக.
தாம் துன்புற்ைறதத் தாைாகதவ அறியாத நண்பர்க்குத் நம் துன்பத்றதச் தைால்லக் கூடாது; பறகவர்கள்
எதிர்தநாக்கும் நம்முறடய பலவீனங்கறை சிறிதைவுகூட அவர்கள் அறியும்படி தவளிப்படுத்தக் கூடாது.
8 – வது குைள், பறகவறை எவ்வாறு அழித்தல் தவண்டும் என்று காட்டுகிைது.
8. வறகயறிந்து தற்தைய்து தற்காப்ப ைாயும்

பறகவர்கண் பட்ட தைருக்கு
281
வறக – தவல்லும் வறக; அறிந்து – ததரிந்து; தன் – தன்றன; தைய்து – வலிறைபடுத்திக் தகாண்டு; தற்காப்ப –
தன்றனக் காப்பாற்றிக் தகாள்ை; ைாயும் – தகடும்; பறகவர்கண் – பறகவரிடத்தில்; பட்ட – உண்டான; தைருக்கு
– தபருமிதம், களிப்பு, ஆணவம்.
தைய்யும் வறகறய அறிந்து தன்றன வலிறைப்படுத்திக் தகாண்டு தற்காப்புத் ததடிக்தகாண்டால்,
பறகவரிடத்தில் ஏற்பட்ட தைருக்குத் தானாகதவ அழியும்.
9 & 10 – குைட்பாக்கள், பறகவர்கறை ‘முள்ைைம்’ என்று கூறி ததாடக்கத்திதலதய கறைந்து எறிய தவண்டும்
என்று வற்புறுத்துகிைது. அவ்வாறு கறையாவிட்டால் வரும் தீறையிறனப் பற்றியும் ததளிவுபடுத்துகிைது.
9. இறைதுஆக முள்ைைம் தகால்க கறையுநர்

றகதகால்லும் காழ்த்த இடத்து
இறைதாக – இைறையானதாக இருக்கும் தபாதத; முள் – முள்; ைைம் – ைைம்; தகால்க – கறைக, பிடுங்கி எறிக;
கறையுநர் – நீக்குகின்ைவர், தவட்டுகின்ைவர்; றக – றகறய; தகால்லும் – வருத்தும்; காழ்த்தஇடத்து – முதிர்ந்த
நிறலயில்.
முள்ைைத்றத இறையதாக இருக்கும்தபாதத தவட்ட தவண்டும்; காழ்ப்பு ஏறி முதிர்ந்ததபாது தவட்டுகின்ைவரின்
றகறயதய அது வருத்தும்.
10. உயிர்ப்ப உைர்அல்லர் ைன்ை தையிர்ப்பவர்

தைம்ைல் சிறதக்கலா தார்
உயிர்ப்ப – மூச்சுவிட; உைர் – இருக்கின்ைவர்; அல்லர் – ஆகைாட்டார்; ைன்ை – உறுதியாக, ஒருதறலயாக;
தையிர்ப்பவர் – பறகப்பவர்; தைம்ைல் – தைருக்கு, தருக்கு, தறலறை; சிறதக்கலாதார் – தகடுக்காதவர்.
பறகத்தவருறடய தைருக்றக அழிக்க முடியாதவர், மூச்சுவிடும் அைவிற்கு உயிதைாடு வாழ்கின்ைவர். உறுதியாக
ைற்ைபடி இைந்தவதை ஆவார்.
-----------------------------------------------------------------------------------
89 உட்பறக
தம்முடதன இருந்து தகாண்டு தீறை தைய்யும் பறகவர்கள்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், உட்பறக ஆகாது என்று கூறுகின்ைன.
1. நிழல்நீரும் இன்னாத இன்னா; தைர்நீரும்

இன்னாவாம் இன்னா தையின்
282
நிழல் – நிழல்; நீரும் – நீரும்; இன்னாத – தீங்கு (தைய்தால்); இன்னா – தீயறவ; தைர் – தாயத்தார், சுற்ைத்தார்,
உைவினர்; நீரும் – நீர்றையும், இயல்பும்; இன்னாவாம் – தீயறவயாம்; இன்னா – துன்பம் தருவன; தையின் –
தைய்தால்.
இன்பம் தரும் நிழல்நீர் தநாய் தைய்வனவாக இருந்தால் தீயனதவ ஆகும்; அதுதபாலதவ, சுற்ைத்தாரின்
தன்றைகளும் துன்பம் தருைானால் தீயனதவ ஆகும்.
(குறிப்பு : நிழல்நீர் = ைைத்தின் அடியில் உள்ை நீர், அதாவது குட்றட தபான்ை அறைப்பு ைைத்திற்கு அடியில்
இருந்தால் அந்த நீர் ைைத்தின் நிழலால் குளிர்ச்சியாக தாகத்திற்கு அருறையானதாக இருக்கும். ஆனால் தவயில்
அந்த குட்றடயில் படாததால் அதில் கிருமிகள் அழிந்திருக்காது அது உடலுக்கு தநாறய தரும்.)
2. வாள்தபால் பறகவறை அஞ்ைற்க; அஞ்சுக

தகள்தபால் பறகவர் ததாடர்பு
வாள்தபால் – வாள் தபான்ை; பறகவறை – பறகவறை; அஞ்ைற்க – பயம் தகாள்ை தவண்டாம்; அஞ்சுக –
நடுங்குக; தகள்தபால் – சுற்ைத்தார் தபான்று; பறகவர் – பறகவர்; ததாடர்பு – உைவு, நட்பு.
வாறைப்தபால் தவளிப்பறடயான பறகவர்க்கு அஞ்ை தவண்டியதில்றல; ஆனால் உைவினறைப்தபால இருந்து
உட்பறக தகாண்டவரின் ததாடர்புக்கு அஞ்ை தவண்டும்.
3 to 6 – குைட்பாக்கள், உட்பறகயால் தனக்கு வரும் தீங்கிறனக் கூறுகின்ைன.
3. உட்பறக அஞ்சித்தற் காக்க; உறலவுஇடத்து

ைட்பறகயின் ைாணத் ததறும்
உட்பறக – உட்பறக; அஞ்சி – கவறலதகாண்டு, பயந்து; தன் – தன்றன; காக்க – காப்பாற்றிக் தகாள்க;
உறலவு இடத்து – தைர்ச்சி வந்த தபாது; ைட்பறகயின் – நீர்ப்தபருக்கு தபால, ைண்றணப் பகுக்கும் கருவி தபால,
ைண்பறகறயப் தபால; ைாண – தப்பாைல், அைதவ; ததறும் – அழிக்கும்.
(குறிப்பு : ைட்பறக = ைண் கலத்றத குயவன் ைக்கைத்திலிருந்து அறுக்கும் கருவி; ைக்கைத்தில் இருந்து பாறனறய
பிரித்ததடுக்கும் தபாழுது அதறன தைய்கின்ைவர் ைற்று தைர்வானாலும் பாறனறய அறுக்கும் கருவி முழு
பாறனறய அழித்துவிடும். ஆதலால் பாறன தைய்கின்ைவர் ைற்றும் தைைாைல் பாறனறய தைய்யதவண்டும்.)
உட்பறகக்கு அஞ்சி ஒருவன் தன்றனக் காத்துக் தகாள்ை தவண்டும்; தைர்ச்சி வந்ததபாது ைட்கலத்றத அறுக்கும்
கருவிதபால் அந்த உட்பறக தவைாைல் அழிவு தைய்யும்.
4. ைனம்ைாணா உட்பறக ததான்றின் இனம்ைாணா

283
ைனம் – உள்ைம்; ைாணா – திருந்தாத; உட்பறக – உள்ளுக்குள் ததான்றும் பறக; ததான்றின் –
உண்டாவதாயின்; இனம் – சுற்ைம்; ைாணா – தகடுவதற்குரிய; ஏதம் – குற்ைம்; பலவும் – பலவும்; தரும் –
(ைனம் திருந்தாத உட்பறக = தவளித் ததாற்ைத்தில் நண்பர் தபால் ததாற்ைைளித்து ைனத்துள்தை பறக தகாண்டு
பழகுவறதக் குறிக்கின்ைது.)
தபாழிப்புறை : ைனம் திருந்தாத உட்பறக ஒருவனுக்கு உண்டாகுைானால், அது அவனுக்குச் சுற்ைத்தார்

நல்லாைாக இல்லாதவாறு தைய்யும் குற்ைம் பலவற்றையும் தரும்.
5. உைல்முறையான் உட்பறக ததான்றின் இைல்முறையான்

உைல் – உைவு; முறையான் – முறைதயாடு கூடிய; உட்பறக – உட்பறக, உள்ைாய் நிற்கும் பறக; ததான்றின்
– உண்டாவதாயின்; இைல் – இறுதி, ைாதல்; முறையான் – தன்றைதயாடு கூடிய; ஏதம் – துன்பம்; பலவும் –
பலவும்; தரும் – தகாடுக்கும்.
உைவுமுறைதயாடு கூடிய உட்பறக உண்டாகுைானால், அது ஒருவனுக்கு இைக்கும் தன்றைதயாடு கூடிய
துன்பம் பலவற்றையும் தகாடுக்கும்.
6. ஒன்ைாறை ஒன்றியார் கண்படின் எஞ்ஞான்றும்

தபான்ைாறை ஒன்ைல் அரிது
ஒன்ைாறை – பறகறை; ஒன்றியார் கண் – தன்னுடன் இறணந்துள்ைாரிடம்; படின் – உண்டாகிவிடுைானால்;
எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்; தபான்ைாறை – அழிந்து தபாகாறை, இைவாதிருத்தல்; ஒன்ைல் – தநருதல்,
தபாருந்தல், உண்டாதல்; அரிது – முடியாததாகும்.
ஒருவனுறடய உற்ைாரிடத்தில் பறகறை ஏற்படுைானால், அந்த உட்பறகயால் அவன் அழியாைலிருத்தல்
உண்டாகும் என்பது எப்தபாதும் முடியாததாகிவிடும்.
7 & 8 – குைட்பாக்கள், அவனுறடய குடிைக்களுக்கு வரும் தீறையிறன எடுத்துக் கூறுகின்ைன.
7. தைப்பின் புணர்ச்சிதபால் கூடினும் கூடாதத

உட்பறக உற்ை குடி
தைப்பின் – தைப்பினது (பாத்திைம் & மூடி), சிமிழினது; புணர்ச்சிதபால் – தைர்ந்திருப்பது தபான்று; கூடினும் –
தைர்ந்தாலும்; கூடாதத – தைைாதத; உட்பறக – உள்ைாய் நிற்கும் பறக; உற்ை – உண்டாகிய; குடி – குடி.
284
தைப்பின் இறணப்றபப்தபால் புைத்தத தபாருந்தி இருந்தாலும், உட்பறக உண்டான குடியில் உள்ைவர் அகத்தத
தபாருந்தி இருக்கைாட்டார்.
8. அைம்தபாருத தபான்தபாலத் ததயும் உைம்தபாருது

உட்பறக உற்ை குடி
அைம் – அைாவும் கருவி; தபாருத – ததய்க்கப்பட்ட; தபான் – இரும்பு; தபால – தபால; ததயும் – குறையும்; உைம் –
வலிறை; தபாருது – அறுக்கப்பட்டு, ததய்க்கப்பட்டு, ைண்றடயிட்டு, குறைந்து; உட்பறக – உட்பறக; உற்ை –
உண்டாகிய; குடி – குடி.
உட்பறக உண்டான குடி, அைத்தினால் ததய்க்கப்பட்ட இரும்புதபால் வலிறை குறைக்கப்பட்டுத் ததய்ந்து தபாகும்.
9 – வது குைள், உட்பறக, சிறிது தாதன என்று இகழப்படாது என்பதறனக் கூறுகின்ைது.
9. எள்பகவு அன்ன சிறுறைத்தத ஆயினும்

உட்பறக உள்ைதாம் தகடு
எள் – எள் (என்னும் தானிய வறக); பகவு – பிைவு; அன்ன – தபான்ை; சிறுறைத்தத – சிறிய தன்றையுறடயதத;
ஆயினும் – ஆனாலும்; உட்பறக – உட்பறக; உள்ைதாம் – உைதாம், அகத்ததாம்; தகடு – அழிவு.
எள்ளின் பிைறவப் தபான்ை சிறிய அைவு உறடயதத ஆனாலும், ஒரு குடிறய அழிக்கும் வலிறை உள்ை தகடு
உட்பறகயில் உள்ைதாகும்.
10 – வது குைள், ைனப் தபாருத்தம் இல்லாதாதைாடு சிறிதைவும் கூடி வாழக்கூடாது என்பதறனக் குறிக்கின்ைது.
10. உடம்பாடு இலாதவர் வாழ்க்றக குடங்கருள்

பாம்தபாடு உடன்உறைந் தற்று
உடம்பாடு – தபாருத்தப்பாடு, ைனப் தபாருத்தம்; இலாதவர் – இல்லாதவர்; வாழ்க்றக – வாழ்க்றக; குடங்கருள் –
குடிலுள்; பாம்தபாடு – பாம்புடன்; உடன் – ஒருங்தக; உறைந்தற்று – தங்கினாற் தபான்ைது.
அகத்தின் உடன்பாடு இல்லாதவருடன் கூடி வாழும் வாழ்க்றக, ஒரு குடிறையிற் பாம்தபாடு உடன்வாழ்வறதப்
தபான்ைது.
-----------------------------------------------------------------------------------
90 தபரியாறைப் பிறழயாறை
தபரியவர்கறை (அறனத்திலும் சிைந்தவர்கறை) அவைதிக்காைல் நடந்துதகாள்ளுதல்
285
1 – வது குைள், தபாதுவறகயால் தபரியார்களுக்குக் குற்ைம் தைய்யாதிருக்க தவண்டும் என்பதறன
எடுத்துக்கூறுகிைது.
1. ஆற்றுவார் ஆற்ைல் இகழாறை தபாற்றுவார்

தபாற்ைலுள் எல்லாம் தறல
ஆற்றுவார் – தைய்யவல்லவைது; ஆற்ைல் – தபருறை, திைறை; இகழாறை – பழியாதிருத்தல், புைக்கணியாறை,
அலட்சியப்படுத்தாதிருத்தல்; தபாற்றுவார் – தீங்கு வைாைற் காப்பவர்கள்; தபாற்ைலுள் – காவல்கள்
எல்லாவற்றிலும்; எல்லாம் – அறனத்தும்; தறல – முதன்றை, சிைப்பு.
எடுத்த தையறலச் தைய்து முடிக்க வல்லவரின் ஆற்ைறல இகழாதிருத்தல், தைக்கு தீங்குவைாைல் தைய்து
தகாள்ளும் காவல் எல்லாவற்றிலும் சிைந்தது.
2 – வது குைள், தபரியார்கறைப் தபாற்ைாைல் அவைதித்தால் வரும் குற்ைம் அறியப்படுகிைது.
2. தபரியாறைப் தபணாது ஒழுகின் தபரியாைால்

தபைா இடும்றப தரும்
தபரியாறை – ஆற்ைலுறடயவறை; தபணாது – ைதியாைல்; ஒழுகின் – நடந்து தகாண்டால்; தபரியாைால் –
தபரியாைால்; தபைா – நீங்காத; இடும்றப – துன்பம்; தரும் – தகாடுக்கும்.
(இங்கு “தபணாது ஒழுகின்” = அவைதித்து நடந்துதகாண்டால்)
ஆற்ைல் மிகுந்த தபரியாறை விரும்பி ைதிக்காைல் நடந்தால், அது அப் தபரியாைால் நீங்காத துன்பத்றதத்
தருவதாகும்.
3 to 5 – குைட்பாக்கள், தவந்தறை நன்கு ைதிக்காததால் வரும் குற்ைங்கறையும் அப்படிப்பட்ட

குற்ைமுறடயவர்கள் எப்படிப்பட்ட அைறணச் தைர்ந்தாலும் தப்பிக்க முடியாது என்பறதயும் கூறுகின்ைது.
3. தகடல்தவண்டின் தகைாது தைய்க அடல்தவண்டின்

ஆற்று பவர்கண் இழுக்கு
தகடல் – தகடுதல், அழிதல்; தவண்டின் – விரும்பினால்; தகைாது – தகட்காைல், கலந்ததண்ணாைல், நீதி
நூறலக் கடந்து; தைய்க – தைய்வானாக; அடல் – தகால்லுதல்; தவண்டின் – தவண்டின்; ஆற்றுபவர்கண் –
ஆற்ைலில் வல்லவரிடத்தில், தைய்யவல்லவரிடத்தில் (தையல்வீைைான தபரியார், வலியுறடயார்); இழுக்கு – குற்ைம்.
ஒருவர் தகடதவண்டும் என்று நிறனத்துவிட்டால் யாறையும் (அதாவது தபரியவர்கறை, அனுபவைாலிகறை,
ைான்தைார்கறை, அறிஞர்கறை) தகட்காைல் (அவர்களிடமும் விைாரிக்காைல், விவாதிக்காைல்) தைய்தாதல தபாதும்.
286
அப்படி தகட்காைல் தைய்தால் அவர்கள் தகட்டுப்தபாவார்கள். அதுதவ ஒருவர் அழியதவண்டும் என்ைால்,
விரும்பியதபாழுது (தகால்ல) வல்லாைான தபரியாரிடத்தத தவறு தைய்தாதல தபாதும். அவர்கள் அழிந்து
விடுவார்கள்.
4. கூற்ைத்றதக் றகயால் விளித்துஅற்ைால் ஆற்றுவார்க்கு

ஆற்ைாதார் இன்னா தையல்
கூற்ைத்றத – கூற்றுவறன; றகயால் – றகறயக் காட்டி; விளித்து – அறழத்தது; அற்ைால் – அத்தன்றைத்து;
ஆற்றுவார்க்கு – வலியுறடயார்க்கு, தைய்ய வல்லவர்க்கு; ஆற்ைாதார் – வலிறையில்லாதார், தைய்யைாட்டாதார்;
இன்னா – தீங்குகள்; தையல் – தைய்தல்.
ஆற்ைல் உறடயவர்க்கு ஆற்ைல் இல்லாதவர் தீறை தைய்தால், தாதன வந்து அழிக்கவல்ல எைறனக் றககாட்டி
அறழத்தறலப் தபான்ைதாகும்.
5. யாண்டுச்தைன்று யாண்டும் உைர்ஆகார் தவந்துப்பின்

தவந்து தைைப்பட் டவர்
யாண்டு – எந்த இடத்திலும்; தைன்று – தைன்று; யாண்டும் – எக்காலத்தும் (காலப்தபாருள்); உைர் –
இருக்கின்ைவர்; ஆகார் – ஆகைாட்டார்; தவந்துப்பின் – மிக்க வலிறை நிறைந்த; தவந்து – அைசு; தைைப்பட்டவர் –
தகாபத்திற்கு ஆைானவர்.
மிக்க வலிறை உறடய அைைனின் தகாபத்திற்கு ஆைானவர், அவனிடமிருந்து தப்புவதற்காக எங்தக தைன்ைாலும்
எங்கும் வாழ முடியாது.
6 to 9 – குைட்பாக்கள், முனிவர்கைாகிய தவத்ததார்களுக்குக் குற்ைம் தைய்தால் வரும் தீங்கு குறிக்கப்பட்டது.
6. எரியால் சுடப்படினும் உய்வுஉண்டாம் உய்யார்

தபரியார்ப் பிறழத்துஒழுகு வார்
எரியால் – தீயால்; சுடப்படினும் – எரிக்கப்பட்டாலும்; உய்வு – உயிர் தப்புதல், மீளுதல்; உண்டாம் – உைதாம்;
உய்யார் – தப்ப ைாட்டார்; தபரியார் – தபருறையுறடயவர், அைைர்; பிறழத்து – தவறு தைய்து, குற்ைம் தைய்து;
ஒழுகுவார் – நடந்து தகாள்பவர்.
தீயால் சுடப்பட்டாலும் ஒருகால் உயிர்பிறழத்து வாழ முடியும்; ஆற்ைல் மிகுந்த தபரியாரிடத்தில் தவறு தைய்து
நடப்பவர் தப்பிப் பிறழக்க முடியாது.
287
7. வறகைாண்ட வாழ்க்றகயும் வான்தபாருளும் என்னாம்
தறகைாண்ட தக்கார் தைறின்
வறக ைாண்ட – அைசின் பலவறகப்பட்ட அங்கங்கைால் தபருறைப்பட்ட; வாழ்க்றகயும் – வாழ்வியலும்; வான் –
தபரிய, தபருறை; தபாருளும் – தைல்வமும்; என் ஆம் – என்னவாகும்?; தறக – தகுதியால்; ைாண்ட – சிைப்புற்ை;
தக்கார் – அருந்தவப் தபரியார்; தைறின் – சினம் தகாண்டால்.
தகுதியால் சிைப்புற்ை தபரியார் ஒருவறன தவகுண்டால் அவனுக்குப் பலவறகயால் ைாண்புற்ை வாழ்க்றகயும்
தபரும் தபாருளும் இருந்தும் என்ன பயன்?
8. குன்றுஅன்னார் குன்ை ைதிப்பின் குடிதயாடு

நின்றுஅன்னார் ைாய்வர் நிலத்து
குன்று – ைறல; அன்னார் – ஒத்தவர்; குன்ை – குறைவாக, தகட; ைதிப்பின் – எண்ணினால், நிறனத்தால்;
குடிதயாடு – குடிதயாடு; நின்ைஅன்னார் – நிறலதபற்ைது தபான்தைார்; ைாய்வர் – அழிவர், இைப்பர்; நிலத்து –
பூமியின்கண்.
தவத்தால் மிக்க தபரிதயாறைக் குறைத்து எண்ணி (அவைதித்து) தவறு தைய்தால், நிறலயான தபருவாழ்வு
தபற்ைவர்கூட குடி அழிந்து தகட்தடாழிவர்.
9. ஏந்திய தகாள்றகயார் சீறின் இறடமுரிந்து

தவந்தனும் தவந்து தகடும்
ஏந்திய – உயர்ந்த; தகாள்றகயார் – தகாள்றககறையுறடவர்; சீறின் – சினந்தால் (பாம்றப தபான்று சினந்து
சீறினால்); இறட முரிந்து – இறடயிதலதய இடர்பாடு (=துன்பம்) அறடந்து; தவந்தனும் – ைன்னனும்; தவந்து –
அைை பதவி; தகடும் – அழியும்.
உயர்ந்த தகாள்றகயுறடய தபரியார் தகாபம் தகாண்டு சீறினால், நாட்றட ஆளும் அைைனும் துன்பம் அறடந்து
அைை பதவிறய இழந்து தகடுவான்.
10 – வது குைள், மிக்க தவத்திறனயுறடவர்கள் தகாபிப்பாைாயின், தபரிய துறணயிறனக் தகாண்டிருக்கும்

தவந்தர்களும், தப்பித்தல் இயலாது என்ை உண்றைறயத் ததளிவுப்படுத்துகிைது.
10. இைந்துஅறைந்த ைார்புஉறடயர் ஆயினும் உய்யார்

சிைந்துஅறைந்த சீைார் தைறின்
288
இைந்து – அைவு கடந்த, அைவு மிகுந்து; அறைந்த – தபாருந்திய; ைார்பு – துறண; உறடயர் – தபற்றுள்ைவர்;
ஆயினும் – ஆனாலும்; உய்யார் – தப்ப ைாட்டார்; சிைந்து – (பலவறகயானும்) சிைந்து; அறைந்த – ஆணவமின்றி
அடங்கிய; சீைார் – சீர்றையுறடயார்; தைறின் – தவகுண்டால்.
மிகச் சிைப்பு தபாருந்திய தபருறையுறடயவர் தகாபம் தகாண்டால், அைவு கடந்த துறணகறை
உறடயவைானாலும் தப்பிப் பிறழக்க முடியாது.
-----------------------------------------------------------------------------------
91 தபண்வழிச் தைைல்
மிகுந்த காைத்தால் ைறனவி தைால்வறததயல்லாம் தைய்து அவள் காட்டிய வழி நடத்தல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், ஆண் இயல்பு குன்றியவறனக் குறித்தனவாகும்.
1. ைறனவிறழவார் ைாண்பயன் எய்தார் விறனவிறழவார்

தவண்டாப் தபாருளும் அது
ைறனவிறழவார் – ைறனவிறய மிகவிரும்பி ஒழுகுபவர்; ைாண் – சிைந்த; பயன் – அைம்; எய்தார் –
அறடயைாட்டார்; விறனவிறழவார் – தையல் நாட்டம் தகாள்தவார், தபாருள்தைய்தலில் முயல்வார்; தவண்டா
தபாருளும் – விரும்பாததவான்றும், விரும்பாத தபாருளும், இகழும்தபாருளும்; அது1 – அது.
ைறனவிறய விரும்பி அவள் தைான்னபடி நடப்பவர் சிைந்த பயறன அறடயைாட்டார்; கடறைறயச் தைய்தறல
விரும்புகின்ைவர் தவண்டாத தபாருளும் அதுதவ1.
(குறிப்பு : * இங்தக “அது” என சுட்டுவது ைறனவியின் மீது அதிக விருப்பம் தகாண்டு அவள் தைால்படி நடத்தல்)
2. தபணாது தபண்விறழவான் ஆக்கம் தபரியததார்

நாணாக நாணுத் தரும்
தபணாது – விரும்பாைல் (இங்கு அைமும் தபாருளும் விரும்பாைல்); தபண் – தபண் (இங்கு ைறனயாள்);
விறழவான் – விரும்புபவன்; ஆக்கம் – தைல்வம்; தபரியததார் – தபரியததாரு; நாண் ஆக – தவட்கைாக; நாணு
– தறலகுனிவு; தரும் – தகாடுக்கும்.
கடறைறய விரும்பாைல் ைறனவியின் தபண்றைறய விரும்புகின்ைவனுறடய ஆக்கம், தபரியததாரு
தவட்கத்துக்குரியதாக தறலகுனிறவ உண்டாக்கும்.
3 – வது குைள், ‘தாழ்ந்த இயல்பு இன்றை’ பற்றி குறிக்கின்ைது.
3. இல்லாள்கண் தாழ்ந்த இயல்பின்றை எஞ்ஞான்றும்

நல்லாருள் நாணுத் தரும்
289
இல்லாள்கண் – ைறனவியிடத்தில்; தாழ்ந்த – பணிவுப்தபாக்கு; இயல்புஇன்றை – இயல்பற்ை தன்றை;
எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்; நல்லாருள் – தபரியாரிடத்தில்; நாணு – தவட்கக்தகடு; தரும் – தகாடுக்கும்.
ைறனவியிடத்தில் தாழ்ந்து நடக்கும் இழிந்த தன்றை ஒருவனுக்கு எப்தபாதும் நல்லவரிறடதய இருக்கும்தபாது
நாணத்றதத் தரும்.
4 – வது குைள், அவனுக்குப் தபரின்பம் என்பதும் கிட்டாது. ததாழில் தைய்தலும் நடவாது என்தைல்லாம் விைக்கம்
தருகிைது.
4. ைறனயாறை அஞ்சும் ைறுறையி லாைன்

விறனஆண்றை வீறுஎய்தல் இன்று
ைறனயாறை – இல்லாறை, ைறனவிறய; அஞ்சும் – அஞ்சும்; ைறுறைஇலாைன் – ைறுறைப் பயன் இல்லாதான்,
துைக்கவின்பம் இல்லாதான், இைப்பிற்குப் பின் புகழ் இல்லாதான்; விறன – தையல்; ஆண்றை – ஆளும் தன்றை;
வீறு – சிைப்பு; எய்தல்இன்று – தபறுதல் இல்றல.
ைறனவிக்கு அஞ்சி நடக்கின்ை ைறுறைப் பயன் இல்லாத ஒருவன், தையலாற்றும் திைன் தபருறை தபற்று விைங்க
முடிவதில்றல.
5 – வது குைள், இல்லாறை அஞ்சி நடப்பவன் எவ்வைவு இழி தன்றையனாகி விடுவான் என்பதறன
5. இல்லாறை அஞ்சுவான் அஞ்சுைற்று எஞ்ஞான்றும்

நல்லார்க்கு நல்ல தையல்
இல்லாறை – ைறனவிறய; அஞ்சுவான் – அஞ்சுபவன்; அஞ்சும் – அஞ்சும்; ைற்று – (அறைநிறல); எஞ்ஞான்றும்
– எப்தபாதும்; நல்லார்க்கு – தபரியார்க்கு; நல்ல – நன்றையானறவ; தையல் – தைய்தல்.
ைறனவிக்கு அஞ்சி வாழ்கின்ைவன் எப்தபாதும் நல்லவர்க்கு நன்றையான கடறைறயச் தைய்வதற்கு அஞ்சி
நடப்பான்.
6 – வது குைள், ைறனவிக்கு அஞ்சி நடப்பவன் ததவர்கறைப் தபால் வாழ்ந்தாலும் ஆண்றை இல்லாதவன்
என்று கூறுகின்ைது.
6. இறையாரின் வாழினும் பாடிலதை இல்லாள்

அறைஆர்ததாள் அஞ்சு பவர்
290
இறையாரின் – கண்தகாட்டாதவர் தபால, கண்கறை இறைக்காத வானத்து ததவர்கறைப்தபால், விண்ணவர்
தபால; வாழினும் – வாழ்ந்தாலும்; பாடு – தபருறை; இலதை – இல்லாதாதை; இல்லாள் – ைறனவி; அறை –
மூங்கில், மூங்கிலழகு; ஆர் – தபால்கின்ை, நிறைந்த; ததாள் அஞ்சுபவர் – ததாைாறை (ததாளினைாகிய
ைறனயாறை) அஞ்சுபவர், உடல் இன்பம் கிறடக்காது என்று அஞ்சுபவர்.
ைறனவியின் ததாளுக்கு அஞ்சி வாழ்கின்ைவர் ததவறைப் தபால் இவ்வுலகத்தில் சிைப்பான நிறலயில் வாழ்ந்த
தபாதிலும் தபருறை இல்லாதவதை ஆவர்.
7 – வது குைள், ‘தபண் ஏவல்’ தைய்பவறனவிட தபண்தன்றை நிறைந்த தபண்தண தபருறையுறடயவன்

என்று கூறுகின்ைது.
7. தபண்ஏவல் தைய்துஒழுகும் ஆண்றையின் நாணுறடப்

தபண்தண தபருறை உறடத்து
தபண் – தபண் (இங்கு ைறனயாள்); ஏவல் – ஏவிய ததாழில்; தைய்து – தைய்து; ஒழுகும் – நடந்துதகாள்கின்ை;
ஆண்றையின் – ஆண்தன்றைறயக் காட்டிலும்; நாணுறட – நாண் உறடறய; தபண்தண –
தபண்தன்றைதய; தபருறை – தைம்பாடு; உறடத்து – உறடயது.
நாணம் இல்லாைல் ைறனவிக்கு ஏவறலச் தைய்து நடக்கின்ைவனுறடய ஆண்றைறயவிட, நாணத்றதத் தன்
இயல்பாக உறடயவளின் தபண்றைதய தபருறை உறடயது.
8 – வது குைள், தபண் விரும்பியவாதை ஒழுகுபவன் நற்பணிகறையும் முடிக்கைாட்டான் என்று

ததளிவுபடுத்துகிைது.
8. நட்டார் குறைமுடியார் நன்றுஆற்ைார் நன்னுதலாள்

தபட்டாங்கு ஒழுகு பவர்
நட்டார் – நண்பர்கள்; குறை – உற்ை குறை; முடியார் – நிறைதவற்ை ைாட்டார்; நன்று – நன்றை; ஆற்ைார் –
தைய்யைாட்டார்; நன் – நல்ல; நுதலாள் – தநற்றிறயயுறடயாள்; தபட்டாங்கு – விரும்பியபடி, விரும்பியவண்ணம்;
ஒழுகுபவர் – நடந்து தகாள்பவர்.
ைறனவி விரும்பியபடி தைய்து நடப்பவர், தம்முறடய நண்பர்க்கு உற்ை குறைறயயும் தைய்து முடிக்கைாட்டார்;
அைச்தையறலயும் தைய்யைாட்டார்.
9 – வது குைள், தபண் ஏவல் தைய்பவன் இழிநிறலயிறன காட்டுகிைது.
291
9. அைவிறனயும் ஆன்ை தபாருளும் பிைவிறனயும்
தபண்ஏவல் தைய்வார்கண் இல்
அைவிறனயும் – அைச்தையலும்; ஆன்ை – அறைந்த; தபாருளும் – உறடறையும்; பிை – பிைவாகிய; விறனயும் –
தையலும்; தபண் – தபண் (இங்கு ைறனயாள்); ஏவல் – ஏவிய ததாழில்; தைய்வார்கண் – தைய்வார்ைாட்டு; இல் –
இல்றல.
அைச் தையலும் அதற்குக் காைணைாக அறைந்த தபாருள் முயற்சியும் ைற்ைக் கடறைகளும் ைறனவியின் ஏவறலச்
தைய்தவாரிடத்தில் இல்றல.
10 – வது குைள், சிைந்த அறிவுறடதயார் தபண் ஏவல் தைய்யைாட்டார் என்று கூறுகிைது.
10. எண்தைர்ந்த தநஞ்ைத்து இடன்உறடயார்க்கு எஞ்ஞான்றும்

தபண்தைர்ந்தாம் தபறதறை இல்
எண்தைர்ந்த – (ஆைாயும்) எண்ணம் தகாண்ட; தநஞ்ைத்திடன் (=தநஞ்ைத்து + இடன்) – ைனறதயும் அதனால்
உண்டாகிய தைல்வத்றதயும்; உறடயார்க்கு – உறடயவர்க்கு; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்; தபண்தைர்ந்தாம் –
தபண் (ைறனயாள்) அறடயும்; தபறதறை – அறிவு திரியாறை; இல் – இல்றல, உண்டாகாது.
சிந்தறன அறிவு தபாருந்திய தநஞ்ைத்திறனயும் அதனால் ஆகிய தைல்வத்திறனயும் உறடயார்க்கு
எக்காலத்திலும் ைறனவியின் ஏவலுக்கு இணங்கும் அறியாறை உண்டாகாது.
-----------------------------------------------------------------------------------
92 வறைவின் ைகளிர்
தபாருளுக்காக இன்பத்றத யாவர்க்கும் தகாடுக்கும் வறையறை இல்லாத ைகளிர் (விறல ைாதர்)
1 to 3 – குைட்பாக்கள், வறைவின் ைகளிர் தைால்லும், தையலும் தபாய் என்று கூறுகின்ைன.
1. அன்பின் விறழயார் தபாருள்விறழயும் ஆய்ததாடியார்

இன்தைால் இழுக்குத் தரும்
அன்பின் – அன்பினால்; விறழயார் – விரும்பாதவர்; தபாருள் – தபாருள், உறடறை; விறழயும் – விரும்புகின்ை;
ஆய் – ஆய்ந்த; ததாடியார் – வறையறலயணிந்த ைாதர்; இன் – இனிய; தைால் – தைாழி; இழுக்கு – தகடு, துன்பம்;
தரும் – பயக்கும்.
யாறையும் ைனதில் அன்பு தகாண்டு விரும்பாைல், தபாருள் காைணைாக விரும்புகின்ை தபாதுைகளிர் தபசுகின்ை
இனிய தைால் ஒருவனுக்குத் துன்பத்றதக் தகாடுக்கும்.
292
2. பயன்தூக்கிப் பண்புஉறைக்கும் பண்புஇல் ைகளிர்
நயன்தூக்கி நள்ைா விடல்
பயன் – பயன், ஆதாயம்; தூக்கி – அைந்தறிந்து; பண்பு – தநறிப்பட, குணம்; உறைக்கும் – தைால்லும்; பண்புஇல்
– குணம் இல்லாத; ைகளிர் – தபண்; நயன் – நன்றைறய, நடத்றதயிறன; தூக்கி – ஆைாய்ந்து; நள்ைா –
தபாருந்தாைல், விரும்பாைல்; விடல் – விட்தடாழிக, விடுக.
கிறடக்கக்கூடிய பயறன அைந்து பார்த்து, அதற்கு ஏற்ைவாறு இனியதைால் கூறுகின்ை பண்பற்ை தபாது
ைகளிரின் நடத்றதறய ஆைாய்ந்து அந்த இன்பத்றத விரும்பாைல் விடதவண்டும்.
3. தபாருட்தபண்டிர் தபாய்ம்றை முயக்கம் இருட்டறையில்

ஏதில் பிணந்தழீஇ அற்று
தபாருள் – தபாருள் (அன்றப விரும்பாைல் தபாருறை விரும்பும்); தபண்டிர் – ைகளிர்; தபாய்ம்றை – தபாய்யான;
முயக்கம் – தழுவல்; இருட்டு அறையில் – இருறையுறடய அறையில்; ஏதில் – முன்னறியாத (அயலார்); பிணம்
– ைவம்; தழீஇ அற்று – தழுவியது தபான்ைது, அறணத்தது தபாலும்.
தபாருறை ைட்டும் விரும்பும் தபாதுைகளிரின் தபாய்யான தழுவுதல், இருட்டறையில், ததாடர்பு இல்லாத ஒரு
பிணத்றதத் தழுவினாற் தபான்ைது.
4 to 6 – குைட்பாக்கள், அப்தபண்கறை உயர்ந்த பண்பாைர்கள் தீண்டைாட்டார்கள் என்று கூறி ததளிவு

தருகின்ைனவாகும்.
4. தபாருட்தபாருைார் புன்நலம் ததாயார் அருட்தபாருள்

ஆயும் அறிவி னவர்
தபாருள் – தபாருறை ைட்டுதை; தபாருைார் – ஒரு தபாருட்டாக ைதிக்கும் தபாது ைகளிர்; புன்னலம் – இழிந்த
இன்பம்; ததாயார் – தீண்டார்; அருள்தபாருள் – அருளின் சிைந்த தன்றைறய; ஆயும் – ஆைாய்ந்து தைய்யும்;
அறிவினவர் – அறிவுறடயவர்கள்.
தபாருள் ஒன்றைதய தபாருைாக ைதிக்கும் தபாது ைகளிரின் இழிவான இன்பத்றத, அருைாகிய சிைந்த தபாருறை
ஆைாயும் அறிவுறடதயார் விரும்பைாட்டார்.
5. தபாதுநலத்தார் புன்நலம் ததாயார் ைதிநலத்தின்

ைாண்ட அறிவி னவர்
293
தபாதுநலத்தார் – தபாது இன்பப் தபண்டிர்; புன்னலம் – அற்பைான நலம், இழிந்த இன்பம்; ததாயார் – தீண்டார்;
ைதி – அறிவு; நலத்தின் – நன்றையால்; ைாண்ட – சிைப்புடன் கூடிய; அறிவினவர் – அறிவுறடயவர்கள்.
இயற்றக அறிவின் நன்றையால் சிைப்புற்ை அறிவுறடதயார், தபாருறை தரும் அறனவருக்கும் இன்பம் தரும்
தபாதுைகளிரின் இழிவான இன்பத்றதத் தீண்டார்.
6. தம்நலம் பாரிப்பார் ததாயார் தறகதைருக்கிப்

புன்நலம் பாரிப்பார் ததாள்
தம் – தைது; நலம் பாரிப்பார் – காத்துக் தகாள்வார், தபருக்க நிறனப்பார்; ததாயார் – தீண்டார்; தறக –
(தபாதுைகளிர்க்குரிய ஆடல், பாடல்) அழகு; தைருக்கி – இறுைாந்து, களித்து; புன்னலம் – (புல்லிய+நலம்) இழிந்த
இன்பம்; பாரிப்பார் – பைப்புகின்ைவர்; ததாள் – ததாள்.
அழகு முதலியவற்ைால் தைருக்குக் தகாண்டு, தன்னுறடய இழிந்த இன்பத்றத விற்கும் தபாதுைகளிரின் ததாறை
(உடறல), தம் நல்தலாழுக்கத்றதப் தபாற்றும் ைான்தைார் தபாருந்தார்.
7 to 10 – குைட்பாக்கள், அப்தபண்கறைச் தைருதவார் இழிந்ததார் என்று கூறுகின்ைன.
7. நிறைதநஞ்ைம் இல்லவர் ததாய்வர் பிைதநஞ்சில்

தபணிப் புணர்பவர் ததாள்
நிறை – நிறையுறடய, தநறியின்கண் நிறுத்துதல்; தநஞ்ைம் – உள்ைம்; இல்லவர் – இல்லாதவர்; ததாய்வர் –
தீண்டுவர்; பிை – ைற்ைவற்றை; தநஞ்சில் – உள்ைத்தில்; தபணி – விரும்பி; புணர்பவர் – உடலால் தபாருந்துபவர்;
ததாள் – ததாள்.
தநஞ்ைத்றத நிறுத்தி ஆளும் ஆற்ைல் இல்லாதவர், தம் தநஞ்சில் அன்றப விரும்பாைல் தபாருறை விரும்பிப்
புணரும் தபாது ைகளிரின் ததாறை(உடறல)ப் பற்றுவர்.
8. ஆயும் அறிவினர் அல்லார்க்கு அணங்குஎன்ப

ைாய ைகளிர் முயக்கு
ஆயும் – ஆைாய்ந்து அறியும்; அறிவினர் – அறிவுறடயவர்; அல்லார்க்கு – அல்லாதவர்க்கு; அணங்கு – ததய்வ ைகள்;
என்ப – என்று தைால்லுவர்; ைாய – வஞ்ைறன நிறைந்த; ைகளிர் – தபாதுைகளிர்; முயக்கு – தழுவல், புணர்ச்சி.
294
வஞ்ைம் நிறைந்த தபாதுைகளிரின் தைர்க்றக, ஆைாய்ந்தறியும் அறிவு இல்லாதவர்க்கு அணங்கு தாக்கு (தைாகினி
ையக்கு) என்று கூறுவர்.
9. வறைவுஇலா ைாண்இறழயார் தைன்ததாள் புறையிலாப்

பூரியர்கள் ஆழும் அைறு
வறைவிலா – வைம்பின்றி; ைாண் – சிைந்த, ைாட்சிறையுறடய; இறழயார் – அணிகலன் அணிந்தவர்; தைன் –
தைன்றையான; ததாள் – ததாள் (உடல்); புறையிலா – அறிவில்லாத, உயர்வில்லாத; பூரியர்கள் – கீழ்ைக்கள்;
ஆழும் – புக்கு அழுந்தும்; அைறு – நைகம், நிையம், தைறு.
ஒழுக்க வறையறை இல்லாத தபாதுைகளிரின் தைல்லிய உடல், உயர்வில்லாத கீழ்ைக்கள் புகுந்து மூழ்கும் நைகம்
ஆகும்.
10. இருைனப் தபண்டிரும் கள்ளும் கவறும்

திருநீக்கப் பட்டார் ததாடர்பு
இருைன – இைண்டுபட்ட ைனத்திறனயுறடய, பிைவுபட்ட ைனமுறடய; தபண்டிரும் – (தபாது) ைகளிரும்; கள்ளும்
– ைதுவும், கள்ளும்; கவறும் – சூதும்; திரு – தைல்வம், திருைகள்; நீக்கப்பட்டார் – துைக்கப்பட்டவர்; ததாடர்பு –
நட்பு.
இருவறகப்பட்ட ைனம் உறடய தபாதுைகளிரும் கள்ளும் சூதுைாகிய இம் மூவறகயும் திருைகைால்
நீக்கப்பட்டவரின் உைவாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
93 கள்ளுண்ணாறை
கள் உண்ணாதிருத்தல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், கள் உண்பதால் வரும் தீறைறய விைக்குகின்ைது.
1. உட்கப் படாஅர் ஒளிஇழப்பர் எஞ்ஞான்றும்

கட்காதல் தகாண்டுஒழுகு வார்
உட்கப்படாஅர் – ைதிக்கப்படார், அஞ்ைப்படார்; ஒளி – புகழ்; இழப்பர் – நீங்கப் தபறுவர்; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்,
தபாழுததல்லாம்; கள் – கள்; காதல் – விருப்பம், தவட்றக; தகாண்டு – றகக்தகாண்டு; ஒழுகுவார் – நடந்து
தகாள்பவர்.
295
கள்ளின்தைல் விருப்பம் தகாண்டு நடப்பவர்கறை, எக்காலத்திலும் பறகவர்கள் கண்டு அஞ்ைைாட்டார்கள்; தைக்கு
உள்ை புகறழயும் இழந்துவிடுவார்.
2. உண்ணற்க கள்றை; உணில்உண்க ைான்தைாைால்

எண்ணப் படதவண்டா தார்
உண்ணற்க – அருந்தாததாழிக; கள்றை – கள்றை; உணில் – உண்பதானால்; உண்க – உண்ணுக;
ைான்தைாைால் எண்ணப்பட – ைான்தைாைால் ைதிக்கப்பட; தவண்டாதார் – விரும்பாதவர்.
கள்றை உண்ணக்கூடாது; ைான்தைாைால் நன்கு எண்ணப்படுவறத விரும்பாதவர் கள்றை உண்ண
தவண்டுைானால் உண்ணலாம்.
3. ஈன்ைாள் முகத்ததயும் இன்னாதால்; என்ைற்றுச்

ைான்தைார் முகத்துக் களி
ஈன்ைாள் – தபற்ைவள்; முகத்ததயும் – முகத்திலும், முன்பாயினும்; இன்னாதால் – துன்பம் தருவதால்; என் –
என்ன?; ைற்று – பின், ஆனால்; ைான்தைார் – ைான்தைாைது; முகத்து – எதிர், முன்பு; களி – கள்ளுண்டு களிப்பது,
கள்ளுண்டு ைகிழ்தல்.
தபற்ை தாயின் முகத்திலும் கள்ளுண்டு ையங்குதல் துன்பம் தருவதாகும்; குற்ைம் கடியும் இயல்புறடய
ைான்தைாரின் முகத்தில் அது என்னவாகும்?
4. நாண்என்னும் நல்லாள் புைம்தகாடுக்கும் கள்என்னும்

தபணாப் தபருங்குற்ைத் தார்க்கு
நாண் – தவட்கம், இழி ததாழில்களில் ைனஞ் தைல்லாறை; என்னும் – என்கின்ை; நல்லாள் – நல்லவள்;
புைம்தகாடுக்கும் – (முகதைடுத்தும் பாைாைல்) திரும்பிச்தைல்வாள், எதிர் முகைாகாள்; கள் – கள்; என்னும் – என்று
தைால்லப்படுகிை; தபணா – விரும்பப்படாத, இகழப்படுவதான; தபரும் – தபரிய; குற்ைத்தார்க்கு – பிறழ
புரிந்தவர்க்கு.
நாணம் என்று தைால்லப்படும் நல்லவள், கள் என்று தைால்லப்படும் விரும்பத்தகாத தபருங்குற்ைம் உறடயவர்க்கு
எதிதை நிற்காைல் தைல்வாள்.
5. றகயறி யாறை உறடத்தத தபாருள்தகாடுத்து

தைய்யறி யாறை தகாைல்
296
றகஅறியாறை – தைய்வது இன்னததன்று அறியாறை, ஒழுக்கைறியாறை; உறடத்தத – உறடயதத; தபாருள் –
பணம்; தகாடுத்து – தந்து; தைய்அறியாறை – தைய்யுணர்வின்றை, தைய் ைைப்பு, தன்றனத்தாதன ைைத்தல்;
தகாைல் – தபறுதல்.
விறலப்தபாருள் தகாடுத்துக் கள்ளுண்டு தன் உடம்றபத் தான் அறியாத நிறலறய தைற்தகாள்ளுதல், தைய்வது
இன்னததன்ை அறியாறை உறடயதாகும்.
6. துஞ்சினார் தைத்தாரின் தவறுஅல்லர் எஞ்ஞான்றும்

நஞ்சுண்பார் கள்உண் பவர்
துஞ்சினார் – உைங்கினவர்கள்; தைத்தாரின் – இைந்தவறைக் காட்டிலும்; தவறு – பிைர்; அல்லர் – ஆகைாட்டார்;
எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும், எக்காலத்தும்; நஞ்சு – நஞ்சு, விஷம்; உண்பார் – பருகுபவர்; கள் – கள்; உண்பவர்
– குடிப்பவர்.
உைங்குகின்ைவர் உைங்கும் தநைத்தில், இைந்தவறைவிட தவறுபட்டவர் அல்லர்; அவ்வாதை கள்ளுண்பவரும்
அறிவு ையங்குதலால் நஞ்சு உண்பவதை ஆவர்.
7. உள்ஒற்றி உள்ளூர் நகப்படுவர் எஞ்ஞான்றும்

கள்ஒற்றிக் கண்ைாய் பவர்
உள்தைாற்றி – உள்ைநடத்றத அறிந்து, உள்ைத்றத அறிந்துதகாண்டு, உள்தை நிகழும் தையல்கள் உணைப்பட்டு;
உள்ஊர் – ஊருள், ஊரில் வாழும் ைக்கைால்; நகப்படுவர் – எள்ைப்படுவர்; எஞ்ஞான்றும் – எப்தபாதும்; கள் –
கள்; ஒற்றி – ைறைத்து குடித்து; கண்ைாய்பவர் – கண்தைருகப்படுவர், கண்சுழல்பவர், அறிவு தைர்பவர்.
கள்றை ைறைந்திருந்து குடித்து அறிவு ையங்குபவர், உள்ளூரில் வாழ்கின்ைவைால் நிகழும் தைய்திகள்
ஆைாயப்பட்டு எந்நாளும் சிரிக்கப்படுவர்.
8. களித்துஅறிதயன் என்பது றகவிடுக; தநஞ்ைத்து

ஒளித்ததூஉம் ஆங்தக மிகும்
களித்து – (கள் உண்பதால் உண்டாகும்) ைகிழ்ச்சி, ையங்கி; அறிதயன் – அறியைாட்தடன்; என்பது – என்ைல்,
என்று தைால்லுவது; றகவிடுக – விட்டுவிடுக, ஒழிக; தநஞ்ைத்து – உள்ைத்தில்; ஒளித்ததூஉம் – ைறைத்ததும்,
ஒளிந்திருப்பதும்; ஆங்தக – அப்தபாதத; மிகும் – தவளிப்படும்.
தபாழிப்புறை : கள்ளுண்பவன் “களித்தறிதயன்” என்று தைால்லுதறல விட்டுவிடதவண்டும்; ஏதனனில்

உள்ைத்தில் ஒளிந்திருந்த குற்ைமும் கள்ளுண்ட அப்தபாதத அவன் வாயிலிருந்து தவளிப்பட்டுவிடும்.
297
(குறிப்பு : “களித்தறிதயன்” = கள்ளுண்ணும் ஒருவன்,
1. (களிப்றப அறிதயன்) “தான் கள்ளுண்பவன்தான்; ஆனால் நிறல தடுைாறும் அைவுக்கு நான் குடிக்க ைாட்தடன்.
அதனால் கள் உண்பதால் வரும் களிப்பு பற்றி ததரியாது” என்தைா, (அல்லது)
2. “கள் உண்ணுதல் ைற்றும் அதனால் ஏற்படும் ைகிழ்ச்சி பற்றி நான் அறிந்ததத இல்றல”, அதாவது தனக்கு
கள்றை பற்றி எதுவுதை ததரியாது என்தைா, (அல்லது)
3. (கள் உண்டு களித்தால், அறிதயன்) “கள் உண்ட ையக்கத்தால், தைய்வது குற்ைம் என்பறத அறியாைல் நான்
தைய்துவிட்தடன்” என்தைா, தபாய் கூறுவறத றகவிடதவண்டும் என்று கூறுகிைார்.)
தைற்கூறிய மூன்று தபாருளில் எது ைரியானது என்பது பற்றிய குறிப்பு குைளில் இல்றல.
9. களித்தாறனக் காைணம் காட்டுதல் கீழ்நீர்க்

குளித்தாறனத் தீத்துரீஇ அற்று
களித்தாறன – கள்ளுண்டு ையங்கியவறன; காைணம்காட்டுதல் – காைணம் காட்டித் ததளிவித்தல், விைக்கிக்
கூைல்; கீழ்நீர் – நீருள்; குளித்தாறன – முழுகியவறன; தீ – தீபம், விைக்கு; துரீஇ – (தகாண்டு) ததடுவது; அற்று
– அத்தன்றைத்து.
கள்ளுண்டு ையங்கினவறனக் அறிவுறை தைால்லி ததளிவித்தல், (குளிப்பதற்காக) நீரின்கீழ் மூழ்கின
ஒருவறனத் தீவிைக்கு தகாண்டு ததடினாற் தபான்ைது.
10. கள்உண்ணாப் தபாழ்தில் களித்தாறனக் காணுங்கால்

உள்ைான்தகால் உண்டதன் தைார்வு
கள் – கள், ைது; உண்ணா – குடிக்காத; தபாழ்தில் – தநைத்தில்; களித்தாறன – கள்ளுண்டவறன,
ைகிழ்ந்தாறன, ையங்கினாறன; காணுங்கால் – பார்க்கும்தபாது; உள்ைான் தகால் – நிறனக்கைாட்டானா?;
உண்டதன் – குடித்ததன்; தைார்வு – தைர்வு.
ஒருவன் தான் கள் உண்ணாததபாது கள்ளுண்டு ையங்கினவறனக் காணுமிடத்தில் உண்டு ையங்குவதால்
வரும் தைார்றவ நிறனக்கைாட்டாதனா?
-----------------------------------------------------------------------------------
94 சூது
சூதாட்டத்தின் தீறைகளும் விறைவுகளும்
1 to 5 – குைட்பாக்கள், வறுறை உண்டாக்குவதற்குக் காைணைாக இருப்பது சூது என்று விைக்குகின்ைன.
1. தவண்டற்க தவன்றிடினும் சூதிறன; தவன்ைதூஉம்

தூண்டில்தபான் மீன்விழுங்கி அற்று
தவண்டற்க – விரும்பாததாழிக; தவன்றிடினும் – தவன்ைாலும்; சூதிறன – சூதாடுதறல;
298
தவன்ைதூஉம் – தவல்லப்பட்டதும்; தூண்டில் – மீன் விழுங்கு முள்; தபான் – இரும்பு; மீன் – மீன்; விழுங்கி –
விழுங்கினால்; அற்று – அத்தன்றைத்து.
தவற்றிதய தபற்ைாலும் சூதாட்டத்றத விரும்பக் கூடாது. தவன்ை தவற்றியும், தூண்டில் இரும்றப (முள்) இறை
என்று ையங்கி மீன் விழுங்கினாற் தபான்ைது.
2. ஒன்றுஎய்தி நூறுஇழக்கும் சூதர்க்கும் உண்டாங்தகால்

நன்றுஎய்தி வாழ்வதுஓர் ஆறு
ஒன்று – ஒன்று; எய்தி – தபற்று; நூறு – நூறு; இழக்கும் – இழக்கும்; சூதர்க்கும் – சூதாடுபவர்க்கும்;
உண்டாங்தகால் – உைதாகுைா? நன்று – நன்றை (அைமும் இன்பமும்); எய்தி – தபற்று; வாழ்வது – வாழ்தல்; ஓர்
– ஒரு; ஆறு – தநறி.
ஒரு தபாருள் தபற்று நூறுைடங்கு தபாருறை இழந்துவிடும் சூதாடிகளுக்கும், நன்றை (அை இன்பம்) தபற்று
வாழும் ஒரு வழி உண்தடா?
3. உருள்ஆயம் ஓவாது கூறின் தபாருள்ஆயம்

தபாஒய்ப் புைதை படும்
உருள்ஆயம் – உருளும் பகறடயால் வரும் வருவாய்; ஓவாது – இறடவிடாைல்; கூறின் –
தைால்லிக்தகாண்டிருந்தால், பகறட உருட்டிக்தகாண்டிருந்தால்; தபாருள்ஆயம் – தபாருள் வருவாய்; தபாஒய் –
விட்டு நீங்கி; புைதைபடும் – தவளியிதல தங்கும், எதிரியிடம் தைன்றுவிடும், தகட்டுவிடும்.
ஒருவன் உருளுகின்ை பகறடயால் வரும் தபாருறை இறடவிடாைல் கூறிச் சூதாடினால், தபாருள் வருவாய்
அவறனவிட்டு நீங்கிப் பறகவரிடத்தில் தைரும்.
4. சிறுறை பலதைய்து சீைழிக்கும் சூதின்

வறுறை தருவதுஒன்று இல்
சிறுறை – துன்பம், கீழ்றை; பல – பல; தைய்து – தைய்து; சீர் – புகழ்; அழிக்கும் – தகடுக்கும்; சூதின் –
சூதாட்டம்தபால். சூதாட்டத்றதவிட; வறுறை – ஏழ்றை; தருவது – தகாடுக்க வல்லது; ஒன்று – ஒன்று; இல் –
இல்றல.
ஒருவனுக்குத் துன்பம் பலவற்றையும் உண்டாக்கி அவனுறடய புகறழக் தகடுக்கின்ை சூறதப்தபால் வறுறை
தருவது தவதைான்றும் இல்றல.
299
5. கவறும் கழகமும் றகயும் தருக்கி
இவறியார் இல்லாகி யார்
கவறும் – சூதாட்டமும்; கழகமும் – சூதாடு கைத்றதயும்; றகயும் – றகத்திைமும்; தருக்கி – விரும்பி, தைருக்குற்று,
தைற்தகாண்டு; இவறியார் – றகவிடாதவர்; இல் – இல்லாறை; ஆகியார் – ஆகிவிடுவர்.
சூதாடு கருவியும், சூதாடும் இடமும், றகத்திைறையும் ைதித்துக் றகவிடாதவர், (எல்லாப் தபாருள் உறடயவைாக
இருந்தும்) இல்லாதவர் ஆய்விடுவார்.
6 to 9 – குைட்பாக்கள், சிறுறைபல தைய்து சீைழிப்பது குதுதான் என்று கூறுகின்ைன.
6. அகடுஆைார் அல்லல் உழப்பர்சூது என்னும்

முகடியால் மூடப்பட் டார்
அகடு – வயிறு; ஆைார் – வயிற்றுக்கு உணவு இன்றி; அல்லல் – துன்பம்; உழப்பர் – வருந்துவர் (துன்பம்) துய்ப்பர்;
சூது – சூதாட்டம்; என்னும் – என்கின்ை; முகடியால் – மூததவியால்; மூடப்பட்டார் – ஆட்தகாள்ைப்பட்டார்,
விழுங்கப்பட்டவர், ைறைக்கப்பட்டார்.
சூது என்று தைால்லப்படும் மூததவியால் விழுங்கப்பட்டவர், வயிறு நிைம்பும் அைவுக்கு உணவின்றி பசியுடன் பல
துன்பப்பட்டு வருந்துவார்.
7. பழகிய தைல்வமும் பண்பும் தகடுக்கும்

கழகத்துக் காறல புகின்
பழகிய – பறழயதாய் வந்த, வழிவழியாய் வந்த; தைல்வமும் – தபாருளும்; பண்பும் – நற்குணமும்; தகடுக்கும் –
அழிக்கும், தபாக்கும்; கழகத்து – (சூதாடக்) கூடுமிடத்து; காறல – (அைம், தபாருள் & இன்பம் தபான்ை) நற்பணிகள்
தைய்ய வகுத்த தநைம், காலம்; புகின் – நுறழந்தால்.
சூதாடுமிடத்தில் ஒருவனுறடய காலம் கழியுைானால், அது அவனுறடய பறழறையாய் வந்த தைல்வத்றதயும்
இயல்பான நற்பண்றபயும் தகடுக்கும்.
8. தபாருள்தகடுத்துப் தபாய்தைற் தகாளீஇ அருள்தகடுத்து

அல்லல் உழப்பிக்கும் சூது
தபாருள் – தைல்வம், உறடறை; தகடுத்து – ததாறலத்து; தபாய் – தபாய்யிறன; தைற்தகாளீஇ – தைற்தகாள்ைச்
தைய்து; அருள் – இைக்கம், கருறண; தகடுத்து – அழித்து; அல்லல் – துன்பம்;
300
உழப்பிக்கும் – உறுவிக்கும், வருந்தச் தைய்யும்; சூது – சூதாட்டம்.
சூதாட்டைானது, உறடறையாக உள்ை தபாருறை அழித்துப் தபாய்றய தைற்தகாள்ைச் தைய்து அருறையும்
(இைக்கம், கருறண) தகடுத்துப் பலவறகயிலும் துன்பமுற்று வருந்தச் தைய்யும்.
9. உறடதைல்வம் ஊண்ஒளி கல்விஎன்று ஐந்தும்

அறடயாவாம் ஆயம் தகாளின்
உறட – உடுக்கப்படுவது; தைல்வம் – தபாருள் மிகுதி; ஊண் – உண்ணப்படுவது; ஒளி – புகழ்; கல்வி – கல்வி;
என்று – என; ஐந்தும் – ஐந்தும்; அறடயாவாம் – அவறனச் தைன்று தைைாது; ஆயம் – சூது, சூதாடும் கருவி
(பகறட); தகாளின் – விரும்பி தைற்தகாண்டால்.
சூதாடுதறல ஒருவன் தைற்தகாண்டால், புகழ், கல்வி, தைல்வம், உணவு, உறட ஆகிய ஐந்தும் அவறனச்
தைைாைல் ஒதுங்கும்.
10 – வது குைள், சூதிறன ஒழிப்பது எளிதானதல்ல என்பதும், ஒழிந்தாைது தபருறையும் பத்தாம் பாடலால்
கூைப்படுகின்ைன.
10. இழத்ததாறூஉம் காதலிக்கும் சூதததபால் துன்பம்

உழத்ததாறூஉம் காதற்று உயிர்
இழத்ததாறூஉம் – தபாருறை இழக்கும் தபாததல்லாம்; காதலிக்கும் – மிக விரும்பும், தவறியுண்டாகும்;
சூதததபால் – சூதாடுபவன் தபால; துன்பம் – துயைம்; உழத்ததாறூஉம் – அனுபவிக்கும் தபாததல்லாம்; காதற்று
– காதறலயுறடயது; உயிர் – உயிர், உயிர்வாழ்க்றக.
தபாருள் றவத்து இழக்க இழக்க தைன்தைலும் விருப்பத்றத வைர்க்கும் சூதாட்டம்தபால், உடல் துன்பப்பட்டு
வருந்த வருந்த உயிர்வாழ்றக மீது தைன்தைலும் விருப்பம் உண்டாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
95 ைருந்து
பிணி தீர்க்கும் ைருந்து பற்றி கூைல்
1 – வது குைள், உணவு அைவுடன் இருத்தல் தவண்டும் என்று குறித்துக் காட்டுகின்ைது.
1. மிகினும் குறையினும் தநாய்தைய்யும் நூதலார்

வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று
மிகினும் – கூடினாலும், மீறினாலும்; குறையினும் – குறைந்தாலும்; தநாய் – உடற்பிணி;
301
தைய்யும் – உண்டாக்கும்; நூதலார் – (ைருத்துவ) நூல் இயற்றியவர்கள்; வளி – வாதநீர்; முதலா – ததாடக்கைாக;
எண்ணிய – எண்ணப்பட்டறவ; மூன்று – மூன்று.
ைருத்துவ நூதலார் கூறிய வாதம், பித்தம், சிதலாத்துைம் என எண்ணிய மூன்றும் அைவுக்கு மிகுந்தாலும்
குறைந்தாலும் தநாய் உண்டாக்கும்.
2 to 5 – குைட்பாக்கள், உண்ணப்படுவனவும், அவற்ைது அைவும், காலமும், பயனும் கூைப்பட்டன.
2. ைருந்துஎன தவண்டாவாம் யாக்றகக்கு அருந்தியது

அற்ைது தபாற்றி உணின்
ைருந்துஎன – ைருந்து என்ை ஒன்று; தவண்டாவாம் – தவண்டுவதில்றலயாம்; யாக்றகக்கு – உடம்பிற்கு;
அருந்தியது – உண்டது; அற்ைது – தைரித்தது, விட்டு நீங்கியது; தபாற்றி – கவனித்து, ததளியஅறிந்து,
காத்துப்தபணி, பார்த்து; உணின் – (அதன் பிைகு) உண்டால்.
முன் உண்ட உணவு தைரித்த தன்றைறய ஆைாய்ந்து ததளிந்த பிைகு தக்க அைவு உண்டால், உடம்பிற்கு ைருந்து
என ஒன்று தவண்டியதில்றல.
3. அற்ைால் அைவுஅறிந்து உண்க அஃதுஉடம்பு

தபற்ைான் தநடிதுஉய்க்கும் ஆறு
அற்ைால் – முன்பு உண்ணப்பட்ட உணவு தைரித்தால்; அைவு – அைவு, வறை; அறிந்து – ததரிந்து; உண்க –
உண்ணுக; அஃது – அது; உடம்பு – (நல்ல) உடல்; தபற்ைான் – அறடந்தவன்; தநடிது – தநடுகாலைாக; உய்க்கும்
– தகாண்டு தைலுத்தும், காப்பாற்றி றவக்கும்; ஆறு – தநறி, வறக.
முன் உண்ட உணவு தைரித்துவிட்டால், பின் தவண்டிய அைவு அறிந்து உண்ணதவண்டும்; அதுதவ உடம்பு
தபற்ைவன் அறத தநடுங்காலம் காப்பாற்றி றவக்கும் வழியாகும்.
4. அற்ைது அறிந்து கறடப்பிடித்து ைாறுஅல்ல

துய்க்க துவைப் பசித்து
அற்ைது – தைரித்தது; அறிந்து – அறிந்து; கறடப்பிடித்து – உறுதியாக இருந்து, குறிக்தகாண்டு; ைாைல்ல – ைாறுபாடு
இல்லாதறவ, உடம்புக்குத் தீங்கு புரியாதறவ, தவைாதல் அல்லாதறவ; துய்க்க – உண்க; துவை – மிக, நன்ைாக;
பசித்து – பசிதகாண்டு.
302
முன் உண்ட உணவு தைரித்த தன்றைறய அறிந்து, ைாறுபாடில்லாத உணவுகறைக் கறடபிடித்து, அவற்றையும்
நன்ைாகப் பசித்தபிைகு உண்ணதவண்டும்.
5. ைாறுபாடு இல்லாத உண்டி ைறுத்துஉண்ணின்

ஊறுபாடு இல்றல உயிர்க்கு
ைாறுபாடு – ஒத்துக் தகாள்ைாறை, ஒவ்வாறை; இல்லாத – இல்லாத; உண்டி – உணவு; ைறுத்து – ஒழித்து;
உண்ணின் – உண்டால்; ஊறுபாடு – துன்பம் விறைதல்; இல்றல – இல்றல; உயிர்க்கு – உயிருக்கு.
ைாறுபாடில்லாத உணறவ அைவு மீைாைல் (ைனம் விரும்பிய அைவு உண்ணாைல்) ைறுத்து அைதவாடு
உண்டால், உயிர் உடம்பில் வாழ்வதற்கு இறடயூைான தநாய் உண்டாகாது.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், முறையாக உணவு உண்ணாததால் உண்டாகும் குற்ைம் கூைப்பட்டது.
6. இழிவுஅறிந்து உண்பான்கண் இன்பம்தபால் நிற்கும்

கழிதபர் இறையான்கண் தநாய்
இழிவு – கழிவு, குறைவு; அறிந்து – ததரிந்து; உண்பான் – உண்பவன்; கண் – இடத்து; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி;
தபால் – தபால; நிற்கும் – நிறலத்திருக்கும்; கழி – மிகுதியான; தபர் – தபரியதாகிய; இறையான்கண் – தீனிறய
உண்பவனிடத்து; தநாய் – உடற்பிணி.
குறைந்த அைவு உணவு நல்லததன்று அறிந்து உண்பவனிடத்தில் இன்பம் நிறல நிற்பது தபால, மிக அதிகைாக
உண்பவனிடத்தில் தநாய் நிற்கும்.
7. தீயைவு அன்றித் ததரியான் தபரிதுஉண்ணின்

தநாயைவு இன்றிப் படும்
தீ – (பசி)தநருப்பு; அைவு – வறையறை; அன்றி – ஏற்ைபடி அல்லாைல்; ததரியான் – ஆைாயாதவனாக; தபரிது –
அதிகைாக, மிகவும்; உண்ணின் – உண்டால்; தநாய் – உடற்பிணி; அைவு – வறையறை; இன்றி – இல்லாைல்;
படும் – உண்டாகும்.
பசித்தீயின் அைவின்படி அல்லாைல், (தன் உடம்பின் தன்றை, உணவு உட்தகாள்ளும் தநைம்) ஆைாயாைல்
மிகுதியாக உண்டால், அதன் காைணைாக தநாய்கள் அைவில்லாைல் ஏற்பட்டுவிடும்.
8 & 9 – குைட்பாக்கள், குற்ைம் உண்டானதபாது ைருத்துவன் தீர்க்கும் வழி கூைப்பட்டது.
303
8. தநாய்நாடி தநாய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும்
வாய்நாடி வாய்ப்பச் தையல்
தநாய் – உடற்பிணி; நாடி – (இன்னது என்று) ஆைாய்ந்து; தநாய்முதல் – பிணிக்கான அடிப்பறட காைணம்; நாடி
– ஆைாய்ந்து; அது – அந்த தநாயிறன; தணிக்கும் – தீர்க்கும்; வாய் – வழிமுறைகறை; நாடி – அறிந்து; வாய்ப்ப
– பிறழயாைல்; தையல் – தைய்க.
தநாய் இன்னததன்று ஆைாய்ந்து, தநாயின் அடிப்பறட காைணம் ஆைாய்ந்து, அறதத் தணிக்கும் வழிறயயும்
ஆைாய்ந்து, உடலுக்குப் தபாருந்தும்படியாகப் பிறழயில்லாைல் தைய்யதவண்டும்.
9. உற்ைான் அைவும் பிணிஅைவும் காலமும்

கற்ைான் கருதிச் தையல்
உற்ைான் – தநாய் உற்ைவன், தநாயாளி; அைவும் – அைவும்; பிணி – தநாய்; அைவும் – அைவும்; காலமும் –
பருவமும், தநாய்க்கு ைருந்து தகாடுக்கும் காலம்; கற்ைான் – நூல்கறைக் கற்ை ைருத்துவன்; கருதி –
எண்ணிப்பார்த்து; தையல் – (ைருத்துவம்)தைய்க.
ைருத்துவ நூறலக் கற்ைவன், தநாயுற்ைவனுறடய வயது முதலியவற்றையும், தநாயின் அைறவயும்,
காலத்றதயும் (தநாய் தீர்க்க ைருந்து தகாடுக்கும் கால அைவு) ஆைாய்ந்து தைய்யதவண்டும்.
10 – வது குைள், தநாய் தீர்த்தற்கு தவண்டுவன எல்லாவற்றையும் ததாகுத்துக் கூறுகின்ைன.
10. உற்ைவன் தீர்ப்பான் ைருந்துஉறழச் தைல்வான்என்று

அப்பால்நாற் கூற்தை ைருந்து
உற்ைவன் – (தநாய்) உற்ைவன், தநாயாளி; தீர்ப்பான் – (தநாறய) ஆற்றுபவன், ைருத்துவன்; ைருந்து – ைருந்து;
உறழச்தைல்வான் – உடனிருந்து உதவுபவன், அருகில் இருந்து பிறழ இல்லாைல் தைய்பவன்; என்று – என;
அப்பால் – அந்தப் பகுதி; நாற் – நால், நான்கு; கூற்தை – கூறுபாடுறடயதத, பாகுபாடுறடயதத; ைருந்து –
ைருத்துவம், (பிணி தீர்க்கும்) ைருந்து.
தநாயுற்ைவன், தநாய் தீர்க்கும் ைருத்துவன், ைருந்து, ைருந்றத அருகிலிருந்து தகாடுப்பவன் என்று ைருத்துவ
முறை தைற்குறிப்பிட்ட நான்குவறகப் பாகுபாடு உறடயது.
-----------------------------------------------------------------------------------
குடியியல் (ஒழிபுஇயல்)
96 குடிறை
உயர்ந்த நற்குடியில் பிைந்தவைது தன்றைகள்
304
1 to 3 – குைட்பாக்கள், உயர்ந்த குடியில் பிைந்தாைது இயல்பிறனக் கூறுகின்ைன.
1. இல்பிைந்தார் கண்அல்லது இல்றல இயல்பாகச்

தைப்பமும் நாணும் ஒருங்கு
இல்பிைந்தார் – நற்குடியில் ததான்றியவர், நல்ல குடும்பத்தில் பிைந்தவர்; கண் – இடத்தில்; அல்லது – அல்லாைல்;
இல்றல – இல்றல; இயல்பாக – இயற்றகயாக; தைப்பமும் – தைம்றையும், எண்ணம் தைால் தையல் ைாைாறையும்;
நாணும் – தீயன தைய்தற்கு அஞ்சுதலும், இழி ததாழில்களில் ைனஞ் தைல்லாறையும்; ஒருங்கு – ஒரு தைை.
நடுவு நிறலறையும் நாணமும் உயர்குடியில் பிைந்தவரிடத்தில் அல்லாைல் ைற்ைவரிடத்தில் இயல்பாக ஒருதைை
அறைவதில்றல.
2. ஒழுக்கமும் வாய்றையும் நாணும்இம் மூன்றும்

இழுக்கார் குடிப்பிைந் தார்
ஒழுக்கமும் – நன்னடத்றதயும்; வாய்றையும் – தைய்ம்றையும்; நாணும் – நாணமுறடறையும்; இம்மூன்றும் –
இந்த மூன்றும்; இழுக்கார் – வழுவார், தவைைாட்டார்கள்; குடிப்பிைந்தார் – நற்குடியில் ததான்றியவர்.
உயர்குடியில் பிைந்தவர் ஒழுக்கமும், வாய்றையும், நாணமும் ஆகிய இம் மூன்றிலிருந்தும் வழுவாைல்
இயல்பாகதவ நன்தனறியில் வாழ்வர்.
3. நறகஈறக இன்தைால் இகழாறை நான்கும்

வறகஎன்ப வாய்றைக் குடிக்கு
நறக – முகைலர்ச்சி; ஈறக – தகாடுத்தல்; இன்தைால் – இனிய தைால்; இகழாறை – பழியாதிருத்தல்; நான்கும் –
நான்கும்; வறக – கூறு; என்ப – என்று தைால்லுவர்; வாய்றை – தைய்ம்றை; குடிக்கு – நற்குடியினர்க்கு.
தபாழிப்புறை : உண்றையான உயர்குடியில் பிைந்தவர்க்கு முகைலர்ச்சி, ஈறக, இனிய தைால், பிைறை இகழ்ந்து
கூைாறை ஆகிய நான்கும் நல்ல பண்புகள் என்பர்.
4 to 6 – குைட்பாக்கள், உயர்ந்த குடியில் பிைந்தவர்கள் வறுறையுற்ை காலத்திலும் தம்முறடய தன்றையில்

தவறுபட ைாட்டார்கள் என்பதறனக் கூறுகின்ைன.
4. அடுக்கிய தகாடி தபறினும் குடிப்பிைந்தார்

குன்றுவ தைய்தல் இலர்
அடுக்கிய – அடுக்கடுக்காக குவித்து றவக்கப்பட்ட; தகாடி – தகாடி அைவினதாகிய தபாருள்;
305
தபறினும் – அறடந்தாலும்; குடி – நற்குடி; பிைந்தார் – ததான்றியவர்; குன்றுவ – கீழான தையல்கள்; தைய்தல் இலர்
– தைய்யைாட்டார்கள்.
பலதகாடிப் தபாருறைப் தபறுவதாக இருந்தாலும் நற்குடியில் பிைந்தவர் தம் குடியின் சிைப்புக் குன்றுவதற்குக்
காைணைான குற்ைங்கறைச் தைய்யைாட்டார்கள்.
5. வழங்குவது உள்வீழ்ந்தக் கண்ணும் பழங்குடி

பண்பின் தறலப்பிரிதல் இன்று
வழங்குவது – தகாடுப்பது; உள் வீழ்தல் – சுருங்க தநர்தல், குறைவாகக் தகாடுக்க தநர்தல்; கண்ணும் –
தபாழுதும்; பழங்குடி – பறழய ைைபு வழுவாத குடிப்பிைந்தார், பல தறலமுறையாக நல்ல குடும்பம் என்று
தபதைடுத்து வந்த குடும்பம், ததான்று ததாட்டு வருகின்ை குடியினர்; பண்பின் – குணத்தினின்றும்,
இயல்பினின்றும்; தறலப்பிரிதல் – நீங்குதல்; இன்று – இல்றல.
தாம் பிைர்க்குக் தகாடுத்துதவும் குணம் உறடயவர்கள், வறுறையால் தைல்வம் சுருங்கிய தபாதிலும்,
பழம்தபருறை உறடய குடியில் பிைந்தவர் தம் (ஈறக) பண்பிலிருந்து நீங்குவதில்றல.
6. ைலம்பற்றிச் ைால்புஇல தைய்யார்ைாசு அற்ை

குலம்பற்றி வாழ்தும்என் பார்
ைலம் – வஞ்ைறன; பற்றி – தபாருந்தி; ைால்பு – நிறைகுணம்; இல – இல்லாதறவ; தைய்யார் – தைய்யைாட்டார்கள்;
ைாைற்ை – குற்ைைற்ை, வறையில்லாத; குலம் பற்றி – குடிைைபு தன்றையில் நின்று; வாழ்தும் – வாழ்தவாம்; என்பார்
– என்று தைால்லுபவர்.
ைாைற்ை குடிப் பண்புடன் வாழ்தவாம் என்று கருதி வாழ்தவார், வஞ்ைறனதகாண்டு தகுதியில்லாதவற்றைச்
தைய்யைாட்டார்.
7 & 8 – குைட்பாக்கள், நற்குடியில் பிைந்தவர்களிடம் குற்ைம் காணப்பட்டால் அதனால் உண்டாவறத

7. குடிப்பிைந்தார் கண்விைங்கும் குற்ைம் விசும்பின்

ைதிக்கண் ைறுப்தபால் உயர்ந்து
குடிப்பிைந்தார் – நற்குடியில் பிைந்தவர்; கண் – இடத்தில்; விைங்கும் – ததான்றும்; குற்ைம் – குற்ைம்; விசும்பின் –
வானில்; ைதிக்கண் – ைந்திைனிடத்தில்; ைறு – கைங்கம்; தபால் – தபான்று; உயர்ந்து – ஓங்கி.
306
உயர்குடியில் பிைந்தவரிடத்தில் உண்டாகும் குற்ைம், ஆகாயத்தில் ைந்திைனிடம் காணப்படும் கைங்கம்தபால்
பலைறியத் ததான்றுவதாகி விடும்.
8. நலத்தின்கண் நார்இன்றை ததான்றின் அவறனக்

குலத்தின்கண் ஐயப் படும்
நலத்தின் – குடிநலத்தின், குடும்பப் பண்பில்; கண் – இடத்தில்; நார் – அன்பு, பற்று; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்;
ததான்றின் – உண்டாவதாயின்; அவறன – அவறன; குலத்தின் – குடிப்பிைப்பின், குடும்பப் பிைப்பில்; கண் –
இடத்தில்; ஐயப்படும் – ஐயப்படத்தகும், ஐயப்படுக.
ஒருவனுறடய நல்ல பண்புகளுக்கிறடயில் அன்பற்ை தன்றை காணப்பட்டால், அவனது குடிப்பிைப்புப் பற்றி
ைந்ததகம் (ஐயம்) ததான்றும்.
(அந்த குடி மிகவும் சிைப்பு வாய்ந்ததாக இருந்தால் அவன் அக்குடிக்கு இழுக்காக உணைப்படுவான்.)
9 & 10 – குைட்பாக்கள், நற்குடியில் பிைந்தவர்களிடம் காணப்படும் குண நலங்கறையும் கூறுகின்ைது.
9. நிலத்தில் கிடந்தறை கால்காட்டும்; காட்டும்

குலத்தில் பிைந்தார்வாய்ச் தைால்
நிலத்தில் – நிலத்தில்; கிடந்தறை – இயல்றப, உள்ைபடி (இயல்பாக); கால் – முறை, தவர்; காட்டும் – அறிவிக்கும்,
காண்பிக்கும்; காட்டும் – விைக்கும்; குலத்தில் – குடியின் தன்றையிறன; பிைந்தார் – ததான்றியவர்; வாய் –
வாய்; தைால் – தைால்.
நிலத்தின் தன்றையிறன அதிலிருந்து முறைத்த தவர் (முறை பயிர்) காட்டும்; அதுதபால் குடியின் இயல்பிறன
அக்குடியில் பிைந்தவரின் வாய்ச்தைால் காட்டிவிடும்.
10. நலம்தவண்டின் நாணுறடறை தவண்டும்; குலம்தவண்டின்

தவண்டுக யார்க்கும் பணிவு
நலம் – நலனுறடறை, புகழ் தபருறை; தவண்டின் – விரும்பினால்; நாணுறடறை – இழி ததாழில்களில் ைனஞ்
தைல்லாறை; தவண்டும் – தவண்டும்; குலம் – குடிச்சிைப்பு; தவண்டின் – விரும்பினால்; தவண்டுக – விரும்புக;
யார்க்கும் – எவர்க்கும்; பணிவு – பணிவு.
ஒருவனுக்கு நன்றை தவண்டுைானால் நாணம் உறடயவனாக இருக்க தவண்டும்; குடியின் உயர்வு
தவண்டுைானால் எல்தலாரிடத்தும் பணிவு தவண்டும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
307
97 ைானம்
எக்காலத்திலும் தனது நிறலயிலிருந்து தாழ்ந்துவிடாைல் இருத்தல்
1 to 3 – குைட்பாக்கள், தாழ்வதற்குக் காைணைான தையல்கறைச் தைய்யாறையினது சிைப்பிறனக் கூறுவதாகும்.
1. இன்றி அறையாச் சிைப்பின ஆயினும்

குன்ை வருப விடல்
இன்றிஅறையா – இல்லாைல் முடியாத; சிைப்பின – உயர்வுறடயன; ஆயினும் – ஆனாலும்; குன்ை – தாழ; வருப
– வருவன, வருஞ்தையல்கள்; விடல் – விடுக, விட்தடாழிக.
இன்றியறையாத சிைப்றப உறடய தையல்கதை ஆயினும், குடிப்தபருறை தாழுைாறு வரும் தையல்கறை ஒருவன்
தைய்யாைல் விடதவண்டும்.
2. சீரினும் சீர்அல்ல தைய்யாதை சீதைாடு

தபைாண்றை தவண்டு பவர்
சீரினும் – புகழ் தைய்யுமிடத்தும்; சீர் – சிைப்பு, புகழ், தைல்வம்; அல்ல – ஆகாதறவ; தைய்யாதை – தைய்யைாட்டர்கதை;
சீதைாடு – புகதழாடு; தபைாண்றை – ைானம், தபரிய ஆண்றையாகிய ைானம்; தவண்டுபவர் – விரும்புபவர்.
புகதழாடு ைானத்திறனயும் விரும்புகின்ைவர், புகழ் ததடும் வழியிலும் குடிப்தபருறைக்கு ஒவ்வாத தையல்கறைச்
தைய்யைாட்டார்.
3. தபருக்கத்து தவண்டும் பணிதல்; சிறிய

சுருக்கத்து தவண்டும் உயர்வு
தபருக்கத்து – தைல்வம் தபருகிய காலத்து, நிறைந்த தைல்வ வைர்வதற்கான வழி, தைல்வம், பதவி முதலியன
உயர்ந்து இருக்கும் நிறலயில்; தவண்டும் – தவண்டும்; பணிதல் – பணிவு; சிறிய – சிறிதான, குறைந்த;
சுருக்கத்து – சுருங்கியதபாது, வறுறையில்; தவண்டும் – தவண்டும்; உயர்வு – தபருமிதம்.
தைல்வம் தபருகியுள்ை காலத்தில் ஒருவனுக்குப் பணிவு தவண்டும். தைல்வம் குறைந்து வறுறையின் காலத்தில்
தபருமித உணர்வு தவண்டும்.
4 & 6 – குைட்பாக்கள், தாழ்வதற்குக் காைணைான தையல்கள் தைய்தால் வருகின்ை குற்ைம் என்ன என்பறதத்
308
4. தறலயின் இழிந்த ையிர்அறனயர் ைாந்தர்
நிறலயின் இழிந்தக் கறட
தறலயின் – தறலயினின்றும்; இழிந்த – நீங்கிய, வீழ்ந்த; ையிர் – ையிர், முடி, உதைாைம்; அறனயர் – ஒப்பர்;
ைாந்தர் – ைக்கள்; நிறலயின் – உயர்ந்த தன்றையினின்றும்; இழிந்தக் கறட – தாழ்ந்ததபாது.
ைக்கள் தம் உயர்வுக்கு உரிய நிறலயிலிருந்து தாழ்ந்த தபாது, தறலயிலிருந்து நீங்கி வீழ்ந்த ையிரிறனப்
தபான்ைவர் ஆவர்.
5. குன்றின் அறனயாரும் குன்றுவர் குன்றுவ

குன்றி அறனய தையின்
குன்றின் அறனயாரும் – ைறலதபால உயர்ந்தவரும்; குன்றுவர் – தாழ்வர்; குன்றுவ – தாழ்தற்குக்
காைணைாகும் கீழான தையல்கள்; குன்றி – குன்றிைணி; அறனய – அைவாயினவற்றை; தையின் – தைய்தால்.
ைறலதபால் உயர்ந்த நிறலயில் உள்ைவரும், தாழ்வுக்குக் காைணைான தையல்கறை ஒரு குன்றிைணி அைவு
தைய்தாலும் தாழ்ந்துவிடுவர்.
6. புகழ்இன்ைால் புத்ததள்நாட்டு உய்யாதால் என்ைற்று

இகழ்வார்பின் தைன்று நிறல
புகழ்இன்ைால் (=புகழ் + இன்று + ஆல்) – புகழ் தைாது (ஆல் – அறைநிறல); புத்ததள் – வானவர்; நாட்டு –
உலகத்தில்; உய்யாதால் (=உய்யாது + ஆல்) – தைலுத்தாது (ஆல் – அறைநிறல); என் – என்ன?; ைற்று –
அறைநிறல (அவ்வாைன்று, ஆனால், பின் என்னும் தபாருைது); இகழ்வார்பின் – அவைதிப்பார் பின்தன; தைன்று
– தைன்று; நிறல – நிற்கும் நிறல.
ைதிக்காைல் இகழ்கின்ைவரின் பின்தைன்று (ைானம் இழந்து) பணிந்து நிற்கும் நிறல, ஒருவனுக்குப் புகழும்
தாைாது; ததவருலகிலும் தைலுத்தாது; தவறு பயன் என்ன?
7 to 10 – குைட்பாக்கள், ைானத்தின் தபாருட்டால் இைப்பு உண்டானால் அது சிைப்தப ஆகும் என்று கூறுகின்ைன.
7. ஒட்டார்பின் தைன்றுஒருவன் வாழ்தலின் அந்நிறலதய

தகட்டான் எனப்படுதல் நன்று
ஒட்டார் – பறகவர், (எவ்வறகயினும்) தபாருந்தாதவர், தைர்த்துக் தகாள்ைாதவர், அவைதிப்பவர்; பின் – பின்தன,
பின்னால்; தைன்று – தைன்று; ஒருவன் – ஒருவன்; வாழ்தலின் – வாழ்க்றக நடத்துவறதக் காட்டிலும்;
309
அந்நிறலதய – அந்த நிறலயிதல; தகட்டான் – இைந்தான்; எனப்படுதல் – என்று தைால்லப்படுதல்; நன்று –
ைதியாதவரின் பின்தைன்று ஒருவன் உயிர் வாழ்வறத விட, அவ்வாறு தைய்யாைல் ைானம் நின்ை நிறலயிதலதய
இைந்தான் என்று தைால்லப்படுதல் நல்லது.
8. ைருந்ததாைற்று ஊன்ஓம்பும் வாழ்க்றக தபருந்தறகறை

பீடு அழியவந்த இடத்து
ைருந்ததா – இைவாறைக்கு ைருந்ததா?; ைற்று – அறைநிறல (அவ்வாைன்று, ஆனால், பின் என்னும் தபாருைது);
ஊன் – உடம்பு, தறை; ஓம்பும் – காக்கும்; வாழ்க்றக – வாழ்தல்; தபருந்தறகறை – ைானம், தபருைதிப்பு; பீடு –
தபருறை, வலிறை; அழிய – தகட; வந்தஇடத்து – வந்த தநைத்தில்.
ஒருவன் ைானம் இழந்த தநைத்தில், அவன் உடம்றப ைட்டும் காப்பாற்றிக் தகாள்ளும் வாழ்க்றக, ைாகாைல்
வாழ்வதற்கு ைருந்தாகுதைா?
(என்தைா ஒருநாள் இைந்தத ஆக தவண்டும், அதனால் ைானம் அழிந்த தநைத்திதலதய இைப்பது நன்று.)
9. ையிர்நீப்பின் வாழாக் கவரிைா அன்னார்

உயிர்நீப்பர் ைானம் வரின்
ையிர் – முடி; நீப்பின் – நீங்கினால்; வாழா – உயிதைாடிைாத, உயிர் வாழாத; கவரிைா – கவரிைான், ைான்களில்
ஒரு வறக, ஒருவறக விலங்கு; அன்னார் – ஒத்தவர்; உயிர்நீப்பர் – உயிர் துைப்பர்; ைானம் வரின் – ைானம்
தகட தநர்ந்தால்.
தன் உடம்பிலிருந்து ையிர் நீங்கினால் உயிர் வாழாத கவரிைாறனப் தபான்ைவர் ைானம் அழிய தநர்ந்தால்
உயிறை விட்டுவிடுவர்.
10. இளிவரின் வாழாத ைானம் உறடயார்

ஒளிததாழுது ஏத்தும் உலகு
இளி – இழிவு, ைானக்தகடு; வரின் – வந்தால்; வாழாத – உயிர் வாழாத; ைானம் – நிறலயில் தாழாறை;
உறடயார் – உறடயவர்; ஒளி – புகழ்; ததாழுது ஏத்தும் – வணங்கிப் தபாற்றும்; உலகு – உலகம்.
தைக்கு யாததனும் இழிவு தநர்ந்தால் உயிர் வாழாத ைானம் உறடயவரின் புகறழ உலகத்தார் வணங்கி
துதிப்பார்கள்.
-----------------------------------------------------------------------------------
310
98 தபருறை
மிகச்சிைந்த நற்குணங்கைால் தபரிதயார் ஆனவர்களின் தன்றைகள்
1 – வது குைள், தபருறையின் சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைது.
1. ஒளிஒருவற்கு உள்ை தவறுக்றக இளிஒருவற்கு

அஃதுஇைந்து வாழ்தும் எனல்
ஒளி – நன்கு ைதிக்கப்படுதல், புகழ்; ஒருவற்கு – ஒருவர்க்கு; உள்ை – ஊக்கம், ைன எழுச்சி; தவறுக்றக – மிகுதி;
இளி – ைாசு, குற்ைம்; ஒருவற்கு – ஒருவர்க்கு; அஃது – அச்தையறல; இைந்து – ஒழிந்து; வாழ்தும் – வாழ்தவாம்;
எனல் – என்று கருதல்.
ஒருவனுக்கு ஒளி ஊக்கமிகுதிதய ஆகும்; ஒருவனுக்கு இழிவு என்பது அந்த ஊக்கம் இல்லாைதல உயிர்
வாழலாம் என்று எண்ணுதலாம்.
2 & 3 – குைட்பாக்கள், தபருறை என்பது குடிறை அல்லது தைல்வம் உறடறையால் ைட்டும் அது
உண்டாகிவிடாது என்று கூறுகிைது.
2. பிைப்புஒக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிைப்புஒவ்வா

தைய்ததாழில் தவற்றுறை யான்
பிைப்பு ஒக்கும் – பிைப்பு ஒத்திருக்கும், ஒதை தன்றையுறடயதாக இருக்கும்; எல்லா – அறனத்து; உயிர்க்கும் –
உயிருக்கும்; சிைப்பு – தபருறை & சிறுறை எனப்படும் தன்றை; ஒவ்வா – ஒத்திருக்காது; தைய் – தைய்யும்,
தைய்கின்ை; ததாழில் – ததாழில்; தவற்றுறையான் – தவறுபாட்டினால்.
எல்லா உயிர்க்கும் பிைப்பு ஒரு தன்றையானதத; ஆயினும் தைய்கின்ை ததாழில்களின் உயர்வு தாழ்வு
தவறுபாடுகைால் சிைப்பியல்பு ஒத்திருப்பதில்றல.
3. தைல்இருந்தும் தைல்அல்லார் தைல்அல்லர்; கீழ்இருந்தும்

கீழ்அல்லார் கீழ்அல் லவர்
தைல் – உயர்ந்த இடம், தைன்றை நிறலயில்; இருந்தும் – இருந்தாலும்; தைல் – தைன்றை; அல்லார் –
இல்லாதவர்; தைல் – தபரிதயார்; அல்லர் – ஆகைாட்டார்; கீழ் – கீழான இடம், கீழ் நிறலயில்; இருந்தும் –
இருந்தாலும்; கீழ் – சிறியர்; அல்லார் – ஆகைாட்டார்; கீழ் – கீழ்றை; அல்லவர் – இல்லாதவர்.
தைல்நிறலயில் இருந்தாலும் தைன்றைப் பண்பு இல்லாதவர் தைலானவர் அல்லர்; கீழ்நிறலயில் இருந்தாலும்
இழிகுணம் இல்லாதவர் கீழ்ைக்கள் அல்லர்.
311
4 – வது குைள், தபருறை உண்டாகும் வழியிறனச் சுட்டிக் காட்டுகிைது.
4. ஒருறை ைகளிதை தபாலப் தபருறையும்

தன்றனத்தான் தகாண்டுஒழுகின் உண்டு
ஒருறை – ஒருமுகப்பட்ட ைனத்திறனயுறடய (கற்புறடய); ைகளிதை – தபண்தண; தபால – தபால; தபருறையும்
– தபருறை பண்பு, உயர்வும்; தன்றன – தன்றன; தான் – தான்; தகாண்டு – காத்துக்தகாண்டு; ஒழுகின் –
நடந்து தகாண்டால்; உண்டு – உண்டாகும்.
ஒரு தன்றையான கற்புறடய ைகளிறைப் தபால், தபருறைப் பண்பும் ஒருவன் தன்றனத்தான் காத்துக் தகாண்டு
நடந்தால் உண்டாகும்.
5 – வது குைள், தபருறையிறன உறடயார் தைய்யும் தையல் குறிக்கப்பட்டது.
5. தபருறை உறடயவர் ஆற்றுவார் ஆற்றின்

அருறை உறடய தையல்
தபருறை – உயர்வு, தபருறை குணம்; உறடயவர் – உறடயவர்; ஆற்றுவார் – (இறுதிநிறல வறை)
தைய்யவல்லவர்; ஆற்றின் – தநறியால், வழிமுறையால்; அருறை உறடய – (பிைர் தைய்வதற்கு) கடினைான
தன்றை தகாண்ட; தையல் – தையறலச் தைய்தல்.
தபருறைப்பண்பு உறடயவர், பிைர் தைய்வதற்கு கடினைாக தையறல அதற்குரிய வழிமுறையில் தைய்து முடிக்க
வல்லவர் ஆவர்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், தபருறையில்லாதவர்கறைப் பற்றிக் கூறுகின்ைன.
6. சிறியார் உணர்ச்சியுள் இல்றல தபரியாறைப்

தபணிக்தகாள் தவம்என்னும் தநாக்கு
சிறியார் – அறிவிற் சிறியார், குண நலன்களில் சிறுறையுறடயவர்; உணர்ச்சியுள் – அறிவில், ைனத்தின்கண்;
இல்றல – இல்றல; தபரியாறை – தபருறையுறடயவறை; தபணிக் தகாள்தவம் – (பண்புகறைப்) தபாற்றி (அவர்
காட்டிய வழியில் நடந்து) தகாள்தவாம்; என்னும் – என்கின்ை; தநாக்கு – கருத்து.
தபரிதயாரின் பண்புகறை தபாற்றி அவர் காட்டிய வழியில் நடப்தபாம் என்னும் உயர்ந்த தநாக்கம், அவருறடய
சிைப்றப உணைாத சிறிதயாரின் உணர்ச்சியில் (உள்ைத்தில்) இல்றல.
312
7. இைப்தப புரிந்த ததாழிற்ைாம் சிைப்புந்தான்
சீைல் லவர்கண் படின்
இைப்தப – மிறக, வைம்பு, தருக்கு; புரிந்த – மிக்க; ததாழிற்றுஆம் – ததாழிறலயுறடயது ஆகும், தையறலயுறடயது
ஆகும்; சிைப்புந்தான் – சிைப்பானறவ (தைல்வம், கல்வி, பதவி…) என்று கருதப்படுபறவ; சீர் – தபருறை;
அல்லவர்கண் – அல்லாதவரிடத்தில்; படின் – உண்டாகுைாயின்.
(தபரியவர்களிடம் இருக்க தவண்டிய) சிைப்பு நிறலயானது, தகுதியற்ை கீழ் ைக்களிடம் உண்டானால், வைம்புக்கு
மீறிய தையறல உண்டாக்கும்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், தபருறையுறடயவர்கறைப் பற்றியும் அது இல்லாதவர்கறைப் பற்றியும் கூறுகின்ைன.
8. பணியுைாம் என்றும் தபருறை சிறுறை

அணியுைாம் தன்றன வியந்து
பணியுைாம் – அடங்கிதய இருப்பர்; என்றும் – எந்நாளும்; தபருறை – தபருறைக் குணம், தபருறையுறடயார்;
சிறுறை – சிறுறைக் குணம், சிறுறையுறடதயார்; அணியுைாம் – சிைப்பித்துக் தகாள்ளுவர்; தன்றன வியந்து –
தன்றன நன்கு ைதித்து, தற்தபருறை தகாள்ளுதல்.
தபருறைப் பண்பு எக்காலத்திலும் பணிந்து நடக்கும்; ஆனால் சிறுறைதயா தன்றனத்தாதன வியந்து பாைாட்டிக்
தகாள்ளும்.
9. தபருறை தபருமிதம் இன்றை சிறுறை

தபருமிதம் ஊர்ந்து விடல்
தபருறை – தபருறை, தபருறையுறடயார்; தபருமிதம் – தபருறைப்பட்டுக்தகாள்ைல்; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்;
சிறுறை – சிறுறைக் குணம்; தபருமிதம் – தருக்கு, ஆணவம். தற்தபருறை; ஊர்ந்துவிடல் – ஏறிதபாய்
முடிவின்கண்தண நின்றுவிடுதல், தைற்தகாள்ைல், உலாவருதல்.
தபருறைப் பண்பாவது தைருக்கு இல்லாைல் வாழ்தல்; சிறுறைதயா தைருக்கு (ஆணவம்) மிகுந்து அதன்
எல்றலயில் (உச்சியில்) நின்று விடுவதாகும்.
10. அற்ைம் ைறைக்கும் தபருறை சிறுறைதான்

குற்ைதை கூறி விடும்
அற்ைம் – ைறைத்தற்கு உரிய பகுதி, அவைானம், குறைபாடு; ைறைக்கும் – நீக்கும், மூடி றவக்கும்;
313
தபருறை – தபருந்தன்றை, தபருறை, தபருறையுறடயார்; சிறுறை – சிறுறையுறடதயார்; (தான் – அறைநிறல);
குற்ைதை – குற்ைதை; கூறிவிடும் – உறுதியாகச் தைால்லிவிடும்.
தபருறைப்பண்பு பிைருறடய குறைபாட்றட ைறைக்கும்; சிறுறைதயா பிைருறடய குற்ைத்றததய எடுத்துச்
தைால்லிவிடும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
99 ைான்ைாண்றை
நற்குணங்கள் பலவும் நிறைந்தவர்கள்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், ைால்பிற்கு ஏற்ை குணங்கள் யாறவ என்பறதப் தபாதுவறகயால் கூறுகின்ைன.
1. கடன்என்ப நல்லறவ எல்லாம் கடன்அறிந்து

ைான்ைாண்றை தைற்தகாள் பவர்க்கு
கடன் – இயல்பாக (இயற்றகயாக) இருப்பது; என்ப – என்று தைால்லுவர்; நல்லறவ – நற்குணங்கள்; எல்லாம்
– அறனத்தும்; கடன் – கடறை; அறிந்து – ததரிந்து; ைான்ைாண்றை – (நற்குணம்) நிறைந்த பண்பு, ைால்பு;
தைற்தகாள்பவர்க்கு – தைற்தகாண்டு ஒழுகுவார்க்கு.
கடறை இறவ என்று அறிந்து ைான்ைாண்றை தைற்தகாண்டு நடப்பவர்க்கு நல்லறவ எல்லாம் இயல்பான
கடறை என்று கூறுவர்.
2. குணநலம் ைான்தைார் நலதன பிைநலம்

எந்நலத்து உள்ைதூஉம் அன்று
குணநலம் – நற்குணங்கைாலாகிய அழகு; ைான்தைார் – ைான்தைாைது; நலதன – நலதை; பிைநலம் – பிைவாகிய
அழகு, ைான்தைாரின் குணத்றத நலறன தவிை ைற்ை நலன்கள்; எந்நலத்து – எந்த நன்றையுள்; உள்ைதூஉம் –
இருப்பதும்; அன்று – இல்றல.
ைான்தைாரின் நலம் என்று கூைப்படுவது அவருறடய பண்புகளின் நலதை; பிை நலங்கள் தவறு எந்த
சிைப்புக்களுள்ளும் அடங்குவது அல்ல.
(குறிப்பு : 'பிைநலம்' என்ைதற்குக் கல்வி, ஞானம், தபருறை, குடிப்பிைப்பு, உடல் உறுப்பு நலம், உடலழகு எனப்
பலவாறு தபாருள் கூறினர். பிைநலம் என்பது குணநலம் அல்லாத ைற்ை எந்நலத்றதயும் குறிக்கும் என உறைப்பர்.
'எந்நலத்து உள்ைதூஅம் அன்று' என்ை பகுதிறயக் 'குணநலம் சில நன்றைகளுள் உள்ை ஒன்ைன்று; சிைந்தது',
'குணநலம் என்பதறனப் பிைநலங்கள் எல்லாவற்றுள்ளும் ஒன்ைாகச் தைால்லக்கூடியது அல்ல; அது
தனிச்சிைப்புறடயது', 'நூதலார் ஓதிய நலங்களுள் குணநலம் அடங்காது, குணநலம் ஒழிந்த அகநலத்திலும்
தவைானது', 'அக அழகு வறகயிலும், புை அழகுவறகயிலும் அடங்காதது குண நலம், தனித்தது' என்ைபடி
விைக்குவர்.)
314
3 to 7 – குைட்பாக்கள், ைால்பின் தன்றையிறன சிைப்புவறகயால் கூறுகின்ைன.
3. அன்புநாண் ஒப்புைவு கண்தணாட்டம் வாய்றைதயாடு

ஐந்துைால்பு ஊன்றிய தூண்
அன்பு – அன்புறடறை; நாண் – இழி ததாழில்களில் ைனஞ்தைல்லாறை; ஒப்புைவு – ஒப்புைவு; கண்தணாட்டம் –
கண்தணாடுதல்; வாய்றைதயாடு – தைய்ம்றையுடன்; ஐந்து – ஐந்து; ைால்பு – நிறைகுணம்; ஊன்றிய – தாங்கிய,
தாங்க நிறுத்திய, ஊன்ைப்பட்ட; தூண் – தூண்.
அன்பு, நாணம், ஒப்புைவு, கண்தணாட்டம், வாய்றை என்னும் ஐந்து பண்புகளும் ைால்பு என்பறதத் தாங்கியுள்ை
தூண்கைாகும்.
4. தகால்லா நலத்தது தநான்றை பிைர்தீறை

தைால்லா நலத்தது ைால்பு
தகால்லா – தகாறல தைய்யாத; நலத்தது – அைத்தின் கண்ணது; தநான்றை – தநான்பு, தவம்; பிைர் – ைற்ைவர்;
தீறை – குற்ைம்; தைால்லா – தைால்லாத; நலத்தது – குணத்திறன உறடயது; ைால்பு – நிறைகுணம்,
ைான்ைாண்றை.
தவம் ஓர் உயிறையும் தகால்லாத அைத்றத அடிப்பறடயாகக் தகாண்டது; ைால்பு பிைருறடய தீறைறய எடுத்துச்
தைால்லாத நற்பண்றப அடிப்பறடயாகக் தகாண்டது.
5. ஆற்றுவார் ஆற்ைல் பணிதல்; அதுைான்தைார்

ைாற்ைாறை ைாற்றும் பறட
ஆற்றுவார் – தையல்வீைர், தைய்யவல்லவர்; ஆற்ைல் – வலிறை, வல்லறை, திைன்; பணிதல் – பணிந்து நடத்தல்;
அது – அதுதவ ஆகும்; ைான்தைார் – பல நற்குணங்கைாலும் நிைம்பியவர்; ைாற்ைாறை – பறகவறை; ைாற்றும் –
திருத்தும், வழிைாற்றும்; பறட – கருவி.
ஒரு தையலிறனச் தைய்து முடிப்பவைது ஆற்ைலாவது பணிவுடன் நடத்தலாகும். அது ைான்தைார் தம் பறகவறைப்
பறகறையிலிருந்து ைாற்றுகின்ை கருவியாகும்.
6. ைால்பிற்குக் கட்டறை யாதுஎனில் ததால்வி

துறலஅல்லார் கண்ணும் தகாைல்
ைால்பிற்கு – பல குணங்கைாலும் நிறைந்தறைக்கு; கட்டறை – உறைகல் (தங்கத்றத ைதிப்பிட பயன்படும் கல்);
315
யாது – எது; எனின் – என்ைால்; ததால்வி – ததால்வியிறன; துறல – ஒப்பு; அல்லார்கண்ணும் –
அல்லாதவரிடத்திலும்; தகாைல் – தகாள்தல், தபறுதல்.
ைால்புக்கு உறைகல்தபால் ைதிப்பிடும் கருவி எது என்ைால் தைக்கு ஒப்பில்லாத தாழ்ந்ததாரிடத்திலும் ததால்விறய
ஏற்றுக் தகாள்ளும் பண்பாகும்.
7. இன்னாதைய் தார்க்கும் இனியதவ தைய்யாக்கால்

என்ன பயத்தததா ைால்பு?
இன்னா – தீயறவ; தைய்தார்க்கும் – தைய்தவர்க்கும்; இனியதவ – இனிறையானறவயாகதவ; தைய்யாக்கால் –
தைய்யாததபாது; என்ன – எத்தறகய; பயத்தததா? – பயறனயுறடயததா, பயறனத் தைக்கூடியததா?; ைால்பு –
நிறைகுணம்.
துன்பைானவற்றைச் தைய்தவர்க்கும் இனிய உதவிகறைச் தைய்யாவிட்டால், ைான்தைாரின் ைால்பு என்ன பயன்
உறடயதாகும்?
8 to 10 – குைட்பாக்கள், அவற்ைால் நிறைந்தவைது சிைப்பிறன எடுத்துக் காட்டுகின்ைன.
8. இன்றை ஒருவற்கு இளிவுஅன்று ைால்புஎன்னும்

திண்றைஉண் டாகப் தபறின்
இன்றை – தபாருளின்றை, வறுறை; ஒருவற்கு – ஒருவர்க்கு; இளிவன்று – இழிவு ஆகாது; ைால்பு –
நிறைகுணம்; என்னும் – என்கின்ை; திண்றை – வலிறை, உறுதி; உண்டு – உைது; ஆக – ஆகியிருக்க; தபறின்
– அறடந்தால், தநர்ந்தால்.
ைால்பு என்னும் வலிறை உண்டாகப் தபற்ைால் ஒருவனுக்குப் தபாருள் இல்லாத குறையாகிய வறுறை
இழிவானது அன்று.
9. ஊழி தபயரினும் தாம்தபயைார் ைான்ைாண்றைக்கு

ஆழி எனப்படு வார்
ஊழி – காலம். ஊழிக்காலம், தபருதவள்ைத்தால் உலகம் முடியும் காலம், அழிவுக்காலத்தால்; தபயரினும் –
ைாறுபட்டாலும்; தாம் – தாங்கள்; தபயைார் – ைாறுபடைாட்டார்கள்; ைான்ைாண்றைக்கு – நற்குணங்கள்
ஆளுறைக்கு; ஆழி – கடல், கடற்கறை; எனப்படுவார் – என்று தைால்லப்படுவார்.
316
ைால்பு என்னும் தன்றைக்குக் கடல் என்று புகழப் படுகின்ைவர், தபைழிவு காலத்தின் தவறுபாடுகள்
(உண்றையான கடல் கறைறய கடக்க) தநர்ந்தாலும் தாம் தவறுபடாைல் இருப்பர்.
10. ைான்ைவர் ைான்ைாண்றை குன்றின் இருநிலம்தான்

தாங்காது ைன்தனா தபாறை
ைான்ைவர் – நற்குணங்கள் பலவும் நிறைந்தவர்; ைான்ைாண்றை – நற்குணங்கைால் நிைம்பிய ஆளுந்தன்றை;
குன்றின் – குறைந்தால்; இரு – தபரியதாகிய; நிலந்தான் – பூமிதான்; தாங்காது – தபாறுக்காது; ைன் –
(இறடச்தைால் – ஒழியிறைப் தபாருளில் – ஒழியிறையாவது எச்ைைாய் ஒழிந்து நின்ை தைாற்தபாருறை
உணர்த்துவதாம்.); ஓ – (இறடச்தைால் – அறைநிறலப் தபாருளில்); தபாறை – சுறை.
ைான்தைாரின் ைால்பு நிறைந்த பண்பு குறைபடுைானால் இந்தப் தபரிய நில உலகமும் தன் பாைத்றதத் தாங்க
முடியாைற் தபாய்விடும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
100 பண்புறடறை
தபருறை & ைான்ைாண்றை தன்றைகைால் நிறைந்தவர்களின் நற்குணம்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், பண்புறடயார் ஆவதற்குக் காைணங்கறைக் கூறுகின்ைன.
1. எண்பதத்தால் எய்தல் எளிதுஎன்ப யார்ைாட்டும்

பண்புறடறை என்னும் வழக்கு
எண் – எளிய; பதத்தால் – தைவ்வியால், தைவ்வியைாதலால், காட்சிக்கு எளியைாதலால், அணுகக்கூடிய
தன்றையால்; எய்தல் – தபறுதல்; எளிது – வருந்தாைல் கிட்டக்கூடியது; என்ப – என்று தைால்லுவர்; யார்ைாட்டும்
– எல்லாரிடத்தும்; பண்புறடறை – பண்புறடறை, பாடறிந்ததாழுகுந்தன்றை உறடறை; என்னும் – என்கின்ை;
வழக்கு – நன்தனறி.
யாரிடத்திலும் எளிய தன்றை உறடயவைாய் இருத்தல் பண்புறடறை என்னும் அரியதான நல்வழிறய
அறடவதற்கு எளியது என்று நூதலார் கூறுவர்.
2. அன்புறடறை ஆன்ை குடிப்பிைத்தல் இவ்விைண்டும்

பண்புறடறை என்னும் வழக்கு
அன்புறடறை – அன்பு உறடயனாதல்; ஆன்ை – (உலகத்ததாடு இறயந்த நல்லியல்புகள்) அறைந்த;
குடிப்பிைத்தல் – நற்குடியில் ததான்றுதல்; இவ்விைண்டும் – இறவ இைண்டும்; பண்புறடறை – பண்புறடறை;
என்னும் – என்கின்ை; வழக்கு – நன்தனறி.
317
அன்புறடயவைாக இருத்தல், உயர்ந்த குடியில் பிைந்த தன்றை அறைந்திருத்தல் ஆகிய இவ்விைண்டும் பண்பு
உறடயவைாக வாழும் நல்வழியாகும்.
3 to 6 – குைட்பாக்கள், பண்புறடயாைது உயர்ச்சி கூைப்பட்டது
3. உறுப்புஒத்தல் ைக்கள்ஒப்பு அன்ைால்; தவறுத்தக்க

பண்புஒத்தல் ஒப்பதாம் ஒப்பு
உறுப்பு – உடம்பு; ஒத்தல் – ஒத்திருப்பது, நிகர்த்தல்; ைக்கள் – ைக்கள்; ஒப்பு – ஒத்திருப்பது, நிகர்த்தல்,
தபாருந்துதல்; அன்று – இல்றல; 'ஆல்' அறைநிறல; தவறுத்தக்க – தைறியத்தக்க, நிறலயான, நிறைந்த,
தநருங்கத்தக்க; பண்பு ஒத்தல் – பண்பு ஒத்திருத்தல்; ஒப்பதாம் ஒப்பு – தபாருந்துவதத தபாருத்தம் ஆகும்.
உடம்பால் ஒத்திருத்தல் ைக்கதைாடு ஒப்புறை அன்று; தபாருந்தத்தக்க பண்பால் ஒத்திருத்ததல தகாள்ைத்தக்க
ஒப்புறையாகும்.
4. நயதனாடு நன்றி புரிந்த பயனுறடயார்

பண்புபா ைாட்டும் உலகு
நயதனாடு – விருப்பத்ததாடு, நீதிதயாடு; நன்றி – நன்றை, அைம்; புரிந்த – தைய்த, விரும்பிய; பயனுறடயார் –
பயன்படும்படி வாழ்பவர், பயனளிக்கக் கூடியவர்கள்; பண்பு – குணம்; பாைாட்டும் – தகாண்டாடும்; உலகு –
உலகு, உலகத்தார்.
நீதிறயயும் நன்றைறயயும் விரும்பிப் பிைர்க்குப் பயன்பட வாழும் தபரிதயாரின் நல்ல பண்றப உலகத்தார்
தபாற்றிக் தகாண்டாடுவர்.
5. நறகயுள்ளும் இன்னாது இகழ்ச்சி பறகயுள்ளும்

பண்புஉை பாடறிவார் ைாட்டு
நறகயுள்ளும் – விறையாட்டின் கண்ணும்; இன்னாது – இனிதன்று, தீது; இகழ்ச்சி – பழித்தல்; பறகயுள்ளும் –
பறகறையுள் வழியும்; பண்பு – பண்பு; உை – இருக்கின்ைன; பாடு – தபருறை, துன்பம், உலகஒழுக்கம்;
அறிவார்ைாட்டு – அறிந்து நடப்பவர்கண்.
ஒருவறன இகழ்ந்து தபசுதல் விறையாட்டிலும் துன்பம் தருவதாகும்; பிைருறடய இயல்றப அறிந்து நடப்பவர்
பறகறை உள்ை இடத்திலும் நல்ல பண்புடதன நடப்பர்.
318
6. பண்புறடயார்ப் பட்டுஉண்டு உலகம் அதுஇன்தைல்
ைண்புக்கு ைாய்வது ைன்
பண்புறடயார் – பண்புறடயவர்கள்; பட்டு – அறைந்து, தபாருந்தி இருத்தலால்; உண்டு – (எப்தபாழுதும்)
உள்ைது; உலகம் – உலகம், உலகியல்; அது – அஃது; இன்தைல் – இல்லாவிடில்; ைண் – ைண்; புக்கு – புகுந்து;
ைாய்வது – அழிவது; ைன் – ஒழியிறை (தைால்லாததாழிந்த தைாற்கைால் தபாருறை இறைப்பது), நிறல.
பண்பு உறடயவரிடத்தில் தபாருந்தியிருப்பதால் உலகம் உள்ைதாய் இயங்குகின்ைது; அப்படி தபாருந்தாைல்
இருந்தால் உலகம் (உலக ைக்கள் அறனவரும்) ைண்ணில் புகுந்து அழிந்துதபாகும்.
7 to 10 – குைட்பாக்கள், பண்புறடறை இல்லாதாைது இழிவு கூைப்பட்டது.
7. அைம்தபாலும் கூர்றைய தைனும் ைைம்தபால்வர்

ைக்கள்பண்பு இல்லா தவர்
அைம் – அைாவுங் கருவி, அைாவுங் கருவியின் கூர்றை; தபாலும் – ஒத்திருக்கின்ை; கூர்றையதைனும் –
நுட்பைதியுறடயவைாயினும்; ைைம் – ைைம்; தபால்வர் – ஒத்திருப்பர்; ைக்கள்பண்பு – ைக்களுக்கு இருக்கதவண்டிய
நல்ல குணம். ைனிதத் தன்றை; இல்லாதவர் – இலாதவர்.
ைக்களுக்கு உரிய பண்பு இல்லாதவர், அைம்தபால் கூர்றையான அறிவு உறடயவைாயினும், ஓைறிவுயிைாகிய
ைைத்றதப் தபான்ைவதை ஆவர்.
8. நண்புஆற்ைார் ஆகி நயம்இல தைய்வார்க்கும்

பண்புஆற்ைார் ஆதல் கறட
நண்பு – ததாழறை; ஆற்ைார் – ைாட்டார்; ஆகி – ஆகி; நயம் – விருப்பம், ஈைம், அருள், நன்றை, அன்பு, இனிறை;
இல – இல்லாதறவகறை; தைய்வார்க்கும் – தைய்பவர்க்கும்; பண்பு – பண்பு; ஆற்ைார் – ஒழுகாதவர்; ஆதல் –
ஆகுதல்; கறட – இழிபு, குற்ைம்.
நட்புக் தகாள்ை முடியாதவைாய்த் தீயறவ தைய்கின்ைவரிடத்திலும் பண்பு உறடயவைாய் நடக்க முடியாறை
இழிவானதாகும்.
9. நகல்வல்லர் அல்லார்க்கு ைாஇரு ஞாலம்

பகலும்பாற் பட்டன்று இருள்
319
நகல் – (உள்) ைகிழ்தல், கூடி இருந்து நகுதல்; வல்லர்அல்லார்க்கு – ததரியாதவர்க்கு, திைனில்லாதார்க்கு,
இல்லாதவர்க்கு; ைா – தபரிய; இரு – தபரியதாகிய; ஞாலம் – உலகம்; பகலும் – பகற்தபாழுதும்; பால் – இடத்தில்,
பகுப்பு, பிரிவு; பட்டன்று – கிடந்தது; இருள் – இருட்டு.
பிைதைாடு கலந்து பழகி ைகிழ முடியாதவர்க்கு, மிகப் தபரிய இந்த உலகம் ஒளியுள்ை பகற் காலத்திலும் இருளில்
கிடப்பதாம்.
10. பண்புஇலான் தபற்ை தபருஞ்தைல்வம் நன்பால்

கலந்தீறை யால்திரிந்து அற்று
பண்பு – பண்பு; இலான் – இல்லாதவன்; தபற்ை – அறடந்த; தபரும் – மிக்க; தைல்வம் – தபாருள்மிகுதி; நன் –
பசுவின் நல்ல; பால் – பால்; கலம் – பாண்டம், பாத்திைம்; தீறையால் – தகடுதியால், குற்ைத்தால்; திரிந்து –
தகட்டுப்தபாதல்; அற்று – அத்தன்றைத்து.
பண்பு இல்லாதவன் தபற்ை தபரிய தைல்வம், றவத்திருக்கும் கலத்தின் தீறையால் பசுவின் நல்ல பால் தன் சுறவ
முதலியன தகட்டாற் தபான்ைதாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
101 நன்றிஇல் தைல்வம்
தைல்வத்றத தைர்த்தவனுக்கும் பிைர்க்கும் பயன்படாைல் தபாகும் தைல்வம்
1 – வது குைள், ஈட்டியவனுக்கு பயன்படாத தைல்வம் பற்றிக் கூறுகின்ைது.
1. றவத்தான்வாய் ைான்ை தபரும்தபாருள் அஃதுஉண்ணான்

தைத்தான் தையக்கிடந்தது இல்
றவத்தான் – தைர்த்து (தைமித்து) றவத்தான்; வாய் – இடம், தனது ைறன அகல தைல்லாம்; ைான்ை – நிறையும்;
தபரும் – தபரிய; தபாருள் – தைல்வத்திறன; அது – அச் தைல்வத்திறன; உண்ணான் – (உதலாபத்தன்றையால்
= தபைாறை, கருமித்தனம்) அனுபவிக்காதவன்; தைத்தான் – இைந்தான், தைத்தவதனயாவான்; தையக்கிடந்தது –
தைய்ய கூடியது, அச் தைல்வத்திறனத் தான் நுகருதல்; இல் – இல்றல, இல்லாத காைணத்தால்.
ஒருவன் தன் ைறனயின் இடதைல்லாம் நிறைந்த தபரும் தபாருறைச் தைர்த்து றவத்து, அறத உண்டு நுகைாைல்
இைந்துதபானால் அவன் அந்தப் தபாருைால் தைய்ய முடிந்தது ஒன்றுமில்றல. (தைமித்த தபாருளிடம் உரிறையும்
இல்றல)
ஒருவன் தன் ைறனயின் இடதைல்லாம் நிறைந்த தபரும் தபாருறைச் தைர்த்து றவத்து, கருமித்தனத்தால் அறத
உண்டு நுகைாைல் இருந்தால் அவன் இைந்தவனுக்கு ைைைானவன்.
320
2 to 4 – குைட்பாக்கள், யாருக்கும் உதவாத நன்றையில்லாத தைல்வம் பிைர்க்குப் பயன்படாது என்பதறனக்
2. தபாருைான்ஆம் எல்லாம்என்று ஈயாது இவறும்

ைருைான்ஆம் ைாணாப் பிைப்பு
தபாருைான் – தைல்வம் ஒன்றினாதலதான்; ஆம் – உண்டாகும்; எல்லாம் – அறனத்தும்; என்று – என்று அறிந்து;
(அதறனச் ைம்பாதித்து) ஈயாது – பிைர்க்கும் ஈதல் தைய்யாைல், பிைருக்கு வழங்காைல்; இவறும் – உதலாபியாக
வாழும்; ைருைான் – ையக்கம்; ஆம் – உண்டாவதாகும்; ைாணாப் பிைப்பு – சிைப்பில்லாத துன்பப்பிைவி
தபாருைால் எல்லாம் சிைப்பும்உண்டாகும் என்று, பிைர்க்கு எந்த ஒன்றும் தகாடுக்காைல், இறுக்கி றவத்துக்
தகாள்ளும் உதலபத்தன்றையின் (கருமிதனம், தபைாறை, ஈறக இல்லாதது தபான்ைறவ) ையக்கத்தால்
சிைப்பில்லாத பிைவி உண்டாகும். (அல்லது இப்பிைவிதய சிைப்பில்லாைல் ஆகிவிடும்)
3. ஈட்டம் இவறி இறைதவண்டா ஆடவர்

ததாற்ைம் நிலக்குப் தபாறை
ஈட்டம் – தபாருள் மிகுதியும் தைர்ப்தபாம் என்று; இவறி – தபாருள் ஈட்டுவதில் ைட்டுதை விருப்பப்பட்டு;
(அப்தபாருளினால்) இறை – புகழிறன; தவண்டா – விரும்பாத; ஆடவர் – ைக்களுறடய; ததாற்ைம் – பிைப்பானது,
நிலக்குப் தபாறை – இப்பூமிக்குப் பாைதையாகும் (சுறைதய ஆகும்).
தைர்த்து றவப்பறததய விரும்பிப் பற்றுள்ைம் தகாண்டு (பிைருக்கு தகாடுப்பதால் வரும்) புகறழ விரும்பாத
ைக்களின் வாழ்வு நிலத்திற்கு சுறைதய ஆகும்.
4. எச்ைம்என்று என்எண்ணும் தகால்தலா ஒருவைால்

நச்ைப் படாஅ தவன்?
எச்ைம் – தனக்குப் பிைகு எஞ்சி நிற்பது; என்று – என்பதாக; என் – எதறன; எண்ணுங் தகால்தலா –
எண்ணுவாதனா?; ஒருவைால் – ஒருவைாலும், நச்ைப்படாதவன் – விரும்பப்படாதவன்.
பிைர்க்கு உதவியாக வாழாதக் காைணத்தால் ஒருவைாலும் விரும்பப்படாதவன், தான் இைந்த பிைகு எஞ்சி நிற்பது
என்று எதறன எண்ணுவாதன?.
5 & 6 – குைட்பாக்கள், ஈட்டியவனுக்கும் பிைருக்கும் பயன்படாத தைல்வத்தின் தன்றையிறனக் குறிக்கின்ைன.
321
5. தகாடுப்பதூஉம் துய்ப்பதூஉம் இல்லார்க்கு அடுக்கிய
தகாடிஉண் டாயினும் இல்
தகாடுப்பதுஉம் – பிைர்க்கு ஈறகயிறனச் தைய்வதும்; துய்ப்பதுஉம் – தான் நுகர்வதும்; இல்லார்க்கு – ஆகிய
இைண்டும் இல்லாதார்க்கு; அடுக்கிய – பற்பலவாக அடுக்கிச் தைர்ந்த; தகாடி – தகாடியைவான தபாருள்;
உண்டாயினும் – உண்டாகி இருந்தாலும்; இல் – பயன் ஒன்றும் இல்றலயாகும்.
பிைர்க்கு தகாடுத்து உதவுவதும் தான் நுகர்வதும் இல்லாதவர்க்கு தைன் தைலும் தபருகிய பல தகாடிப் தபாருள்
உண்டானாலும், (அப்தபாருைால்) பயன் இல்றல.
6. ஏதம் தபருஞ்தைல்வம் தான்துவ்வான் தக்கார்க்குஒன்று

ஈதல் இயல்பிலா தான்
ஏதம் – ஒரு தநாயாவான், ஒரு துன்பம் ஆவான்; தபரும் – தபரிய; தைல்வம் – தைல்வத்திற்கு; தான் – (தைல்வம்
பறடத்த) தானும்; துவ்வான் – நுகைாதவனாகிய; தக்கார்க்கு – தகுதியான நல்லவர்களுக்கு; ஒன்று – ஒரு
தபாருளிறன; ஈதல் – தகாடுக்கும்; இயல்பிலாதான் – இயற்றகயான குணம் இல்லாதவன்.
தானும் நுகைாைல் தகுதியானவர்களுக்கு ஒன்று தகாடுத்து உதவும் இயல்பான குணம் இல்லாைல்
வாழ்கின்ைவன், தன்னிடமுள்ை தபருஞ் தைல்வத்திற்கு ஒரு தநாய் ஆவான்.
7 to 10 – குைட்பாக்கள், நன்றியில் தைல்வத்தினுறடய குற்ைத்திறன விைக்குகின்ைது.
7. அற்ைார்க்குஒன்று ஆற்ைாதான் தைல்வம் மிகுநலம்

தபற்ைாள் தமியள்மூத் தற்று
அற்ைார்க்கு – தபாருள் எதுவும் இல்லாதார்க்கு; ஒன்று – அவர் தவண்டிய ஒரு தபாருளிறன; ஆற்ைாதான் –
தகாடுத்தறியாதவனுறடய; தைல்வம் – மிகுந்த தைல்வம் (பயனின்றி கழிதல்); மிகு – சிைந்த, நலம் – அழகிறன;
தபற்ைாள் – தபற்றிருக்கும் தபண்தணாருத்தி, தமியள் – ைணைாகாைல் தனித்திருந்தத; மூத்தற்று – முதுறை
அறடந்தது தபான்ைதாகும்.
தபாருள் எதுவும் இல்லாத வறியவர்க்கு ஒரு தபாருள் தகாடுத்து உதவாதவனுறடயச் தைல்வம், மிக்க அழகு
தபற்ைவள் தனியாக வாழ்ந்து முதுறையுற்ைாற் தபான்ைது.
(துைவு தகாண்ட தபண்ணும், தபட்டியில் பூட்டிறவத்த தைல்வமும் ஒதை தன்றை உறடயது)
8. நச்ைப் படாதவன் தைல்வம் நடுஊருள்

நச்சு ைைம்பழுத் தற்று
322
நச்ைப்படாதவன் – ஈறகக்குணதை இல்லாததால் பிைைால் சிறிதும் விரும்பப்படாதவன்; தைல்வம் – தைல்வம்
தபற்றிருத்தல்; நடுஊருள் – ஊர் நடுவில்; நச்சு – நஞ்சு உறடய; ைைம் – ைைம்; பழுத்தற்று – பழுத்திருப்பது
தபான்ைதாகும்.
பிைர்க்கு உதவாத காைணத்தால் ஒருவைாலும் விரும்பப்படாதவனுறடய தைல்வம், ஊர் நடுவில் நச்சு
ைைத்தினுறடய பழம் பழுத்தறத தபான்ைது.
9. அன்தபாரீஇத் தன்தைற்று அைம்தநாக்காது ஈட்டிய

ஒண்தபாருள் தகாள்வார் பிைர்
அன்பு – அன்பு தைய்வறத; ஒரீஇ – ஒழித்து; தற்தைற்று – (நுகைாைல்) தன்றனயும் வருத்தி; அைம் தநாக்காது –
அைம் தைய்வறதயும் நிறனக்காைல்; ஈட்டிய – தைகரித்த; ஒண் – சிைப்பானதாகிய; தபாருள் – தபாருளிறன;
தகாள்வார் – எடுத்து தகாண்டு தபாய்ப் பயன் தபறுவர்; பிைர் – ைற்ைவர்.
பிைரிடம் தைலுத்தும் அன்றபயும் விட்டுத், தன்றனயும் வருத்தி, அைத்றதயும் தபாற்ைாைல் தைர்த்து றவத்தப் தபரும்
தபாருறைப் தபற்று நுகர்பவர் ைற்ைவதை.
10. சீருறடச் தைல்வர் சிறுதுனி ைாரி

வைம்கூர்ந்து அறனயது உறடத்து
சீர் – புகழுறடயதான; உறடச் தைல்வர் – தைல்வத்திறன உறடயவைது; சிறு – சிறிது காலதை நிற்கின்ை; துனி
– வறுறையானது; (சிறு துனி - தற்காலிக வறுறை); ைாரி – தைகம்; வைங் கூர்ந்த அறனயது – வறுறை மிகுந்த
தன்றையிறன (இங்கு ைறழ தபய்யாது வைண்ட தன்றைறய குறிக்கிைது); உறடத்து – உறடயதாகும்.
புகழ் தபாருந்திய தைல்வர் உற்ை சிறிய வறுறையானது, உலகத்றதக் காக்க வல்ல தைகம் ைறழ தபய்யாது
வைண்டுதபானறதப் தபான்ை தன்றை உறடயது.
-----------------------------------------------------------------------------------
102 நாணுறடறை
இழி தையல்கறைச் தைய்ய தவட்கப்படும் தன்றைறய தபற்றிருத்தல்
1 – வது குைள், நாணம் என்பதனுறடய இலக்கணம் கூறுகிைது.
1. கருைத்தால் நாணுதல் நாணுத் திருநுதல்

நல்லவர் நாணுப் பிை
323
கருைத்தால் – (இழிவான) தையல்கள் தைய்வதற்கு; நாணுதல் – நாணம் (தவட்கம்) அறடதலாகும்; நாணு –
நன்ைக்களின் நாணம் என்பது என்னதவன்ைால்; (ைனம், தைாழி, தைய்கைால் வரும் நாணங்கள்) திரு – அழகிய;
நுதல் – தநற்றிறய உறடய, நல்லவர் – நல்ல குலைகளிர், நாணு – நாணங்கள் என்பதாகும்; பிை – அவ்வாறு
அல்லாைல் (தவறுநிறல).
இழிதையல் காைணைாக நாணுவது (ஆண்-தபண் இருபாலார்க்கும்) நாணைாகும், அழகிய முகம்தகாண்ட
தபண்களுக்கு இயல்பாக அறைந்துள்ை நாணம் என்பது தவறு.
2 to 4 – குைட்பாக்கள், நாணத்தினது சிைப்பிறன கூறுகின்ைன.
2. ஊண்உறட எச்ைம் உயிர்க்குஎல்லாம் தவறுஅல்ல

நாணுறடறை ைாந்தர் சிைப்பு
ஊண் – உண்ணும் உணவும்; உறட – உறடயும்; எச்ைம் – ைற்ைறவகளும்; உயிர்க்குஎல்லாம் – எல்லா
உயிரினங்களுக்கும்; தவறு – தவைானதாக; அல்ல – இல்றல (தபாதுவாக அறைந்திருப்பது ஆகும்);
நாணுறடறை – நாணம் உறடறை (தவட்கப்படும் தன்றை); ைாந்தர் – நன்ைக்களுக்கு; சிைப்பு – சிைப்பாக
இருக்க தவண்டியது (என்னதவன்ைால்).
உணவும், உறடயும் எஞ்சி நிற்கும் ைற்ைறவயும், எல்லா உயிர்களுக்கும் தபாதுவானறவ, ைக்களின்
சிைப்பியல்பாக (ைற்ை உயிர்களிலிருந்து தவறுபடுத்தி காட்டுவது) விைங்குவது நாணுறடறைதய ஆகும்.
3. ஊறனக் குறித்த உயிர்எல்லாம் நாண்என்னும்

நன்றை குறித்தது ைால்பு
ஊறனக் குறித்த* – உடம்பிறன இருப்பிடைாகக் தகாண்டு அதறன விடாைல் இருக்கின்ைன (அறததபான்று);
உயிர் – உயிரினங்கள்; எல்லாம் – அறனத்தும்; நாண் – நாணம்; என்னும் – என்கின்ை; நன்றை –
நற்குணத்திறன; குறித்தது – தனக்கு இருப்பிடைாகக் தகாண்டிருப்பதாகும்; ைால்பு – நிறைகுணம் என்னும்
ைான்ைாண்றை.
(குறிப்பு : * ஊறனக் குறித்த = (ஊறனக் (= உடம்பிறன) + குறித்த (= இருப்பிடைாகக்)))
எல்லா உயிர்களும் ஊனாலாகிய உடம்றப இருப்பிடைாகக் தகாண்டறவ, ைால்பு என்பது நாணம் என்று
தைால்லப்படும் நல்லப் பண்றப இருப்பிடைாகக் தகாண்டது.
4. அணிஅன்தைா நாணுறடறை ைான்தைார்க்கு அஃதுஇன்தைல்

பிணிஅன்தைா பீடு நறட?
324
அணி – அணிகலன்; அன்தைா – அல்லதவா?; நாண் – நாணம் என்கின்ை குணம்; உறடறை – உறடறையாய்
இருப்பது; ைான்தைார்க்கு – ைான்ைாண்றை நிறைந்த தபரிதயார்களுக்கு; அஃது – அந்த அணிகலன்; இன்தைல் –
இல்றலதயன்ைால்; பிணி – தநாய்; அன்தைா – அல்லவா?; (அவர்களுறடய) பீடு – தபருமிதைான; நறட – நறட
என்பது.
ைான்தைார்க்கு நாணுறடறை அணிகலம் அல்லதவா?, அந்த அணிகலம் இல்றலயானால் தபருமிதைாக நடக்கும்
நறட ஒரு தநாய் அல்லதவா?.
5 – வது குைள், நாணம் உறடயவர்களுறடய சிைப்பிறனக் கூறுகின்ைது.
5. பிைர்பழியும் தம்பழியும் நாணுவார் நாணுக்கு

உறைபதி என்னும் உலகு (பரிதைலழகர் குைள்)
பிைர் – ைற்ைவர்களுக்கு உண்டாகும்; பழியும் – பழிறயயும்; தம் – தைக்கு வரும்; பழியும் – பழிறயயும்; நாணுவார்
– (இைண்றடயும்) ஒன்ைாக ைதித்து நாணுகின்ைவறை; நாணுக்கு – நாணம் என்பதற்கு; உறைபதி – இருப்பிடம்;
என்னும் – என்று கூறுவர்; உலகு – உலகத்தார்.
பிைர்க்கு வரும் பழிக்காகவும், தைக்கு வரும் பழிக்காகவும் நாணுகின்ைவர் நாணத்திற்கு உறைவிடைானவர்
என்று உலகம் கூறும்.
5. பிைர்பழியும் தம்பழிதபால் நாணுவார் நாணுக்கு

உறைபதி என்னும் உலகு (ைணக்குடவர் குைள்)
பிைர்க்கு வரும் பழிறயயும் தைக்கு வரும் பழிறயப்தபால அஞ்சி நாணுபவர்கறை, நாணத்திற்கு இருப்பிடதைன்று
தைால்லுவார்கள் உலகத்தார்.
6 & 7 – குைட்பாக்கள், நாணம் உறடயவர்களுறடய தையல் எப்படி இருக்கும் என்று விைக்குகின்ைன.
6. நாண்தவலி தகாள்ைாது ைன்தனா வியன்ஞாலம்

தபணலர் தைலா யவர்
நாண் – நாணம்; (நாணம் என்பறத தைக்கு) தவலி – பாதுகாப்பாக; தகாள்ைாது – தகாள்வார்கதை அன்றி;
(ைன்தனா = (ைன் + ஓ) – ைன், ஓ இைண்டும் அறை நிறல); வியன் – அகன்ை; ஞாலம் – இந்தப் பூமியிறன;
தபணலர் – (பாதுகாப்பாகக் தகாள்ை) விரும்ப ைாட்டார்கள்; தைலாயவர் – பண்பு நிறைந்த தபரியார்.
325
நாணைாகிய தவலிறய தைக்கு காவலாகச் தைய்து தகாள்ைாைல், பைந்த உலகில் வாழும் வாழ்க்றகறய, தைதலார்
விரும்பி தைற்தகாள்ை ைாட்டார்.
7. நாணால் உயிறைத் துைப்பர் உயிர்ப்தபாருட்டால்

நாண்துைவார் நாண்ஆள் பவர்
நாணால் – நாணத்திறனக் காப்பாற்ை தவண்டி; உயிறைத் துைப்பர் – உயிரிறனயும் விடுவார்கள்; உயிர்ப்
தபாருட்டால் – உயிறை ஒரு தபாருட்டாக கருதி; நாண் துைவார் – நாணத்திறன விட்டுவிட ைாட்டார்கள்; நாண்
– நாணத்திறன; ஆள்பவர் – விடாைல் காப்பவர்கள்.
நாணத்றதத் தைக்குரிய பண்பாகக் தகாள்பவர், நாணத்திற்காக உயிறை விடுவர்; உயிறைக் காக்கும்
தபாருட்டாக நாணத்றத விட ைாட்டார்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், நாணம் இல்லாதாைது இழி நிறல எடுத்துக்காட்டப்பட்டதாகும்.
8. பிைர்நாணத் தக்கது தான்நாணான் ஆயின்

அைம்நாணத் தக்கது உறடத்து
பிைர் – ைற்ைவர்கள்; (தைய்ய அஞ்சும்) நாண – நாணமுை; தக்கது – காைணைான பழியிறன; தான் – தான்
ஒருவன்; நாணான் – தைய்ய நாணப்படாதவன்; ஆயின் – ஆனால்; (அச் தையல்) அைம் – அைைானது;
நாணத்தக்கது – அவறன விட்டு நீங்கும் படியான குற்ைத்திறன; உறடத்து – உறடயதாகும்.
உயர்ந்தார் பலரும் நாணத்தக்க தையறல தான் நாணாது தைய்வானாயின், அைம் நாணி அவறனக் றகவிடும்
(நீங்கும்) தன்றையுறடயதாகும்.
9. குலம்சுடும் தகாள்றக பிறழப்பின்; நலம்சுடும்

நாண்இன்றை நின்ைக் கறட
குலம் சுடும் – குலப்பிைப்பிறனக் தகடுப்பதாகும்; தகாள்றக – ஒருவனுறடய ஒழுக்கம்; பிறழப்பின் –
தகட்டுவிட்டால் (அது); நலன் – நன்றையிறனயும்; சுடும் – அழித்து விடுவதாகும் (அது); நாண் – நாணம் என்பது;
இன்றை – இல்லாறை; நின்ைக்கறட – அவனிடம் இருந்துவிட்டால்.
ஒருவன் தகாள்றக (ஒழுக்கம்) தவறினால், அத் தவறு அவனுறடயக் குடிப் பிைப்றபத் தகடுக்கும், நாணம்
இல்லாத தன்றை நிறலப்தபற்ைால் நன்றை எல்லாவற்றையும் தகடுக்கும்.
326
10. நாண்அகத்து இல்லார் இயக்கம் ைைப்பாறவ
நாணால் உயிர்ைருட்டி அற்று
நாண் – நாணம்; அகத்து – ைனத்தின்கண்; இல்லார் – இல்லாதவர்கள்; இயக்கம் – உயிருள்ைவர்கள் தபால
வாழ்கின்ை வாழ்க்றக; ைைப்பாறவ – ைைத்தினால் தைய்யப்பட்ட பாறவயானது; நாணால் = (நாண் (= கயிறு) +
ஆல் = கயிற்ைால்) – இயந்திைக் கயிற்றின் ஆட்டத்தினால்; உயிர் – உயிருள்ைது தபால; ைருட்டி – ையங்குதறல;
அற்று – தபான்ைதாகும் (ஒப்பாகும்).
ைனத்தில் நாணம் இல்லாதவர் உலகத்தில் இயங்குதல், ைைத்தால் தைய்த பாறவறயக் கயிறு தகாண்டு ஆட்டி
உயிருள்ைதாக ையக்கினாற் (காட்டுவறத) தபான்ைது.
-----------------------------------------------------------------------------------
103. குடிதையல்வறக
குடிைக்கறை உயைச் தைய்யும் திைம்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், தான் பிைந்த குடிறய உயைச் தைய்வதற்குக் காைணத்திறனக் கூறுகின்ைன.
1. கருைம் தையஒருவன் “றகதூதவன்” என்னும்

தபருறையின் பீடுஉறடயது இல்
கருைம் – (குடிைக்கள் உயை தைய்யும்) தையல்; தைய – தைய்ய, புரிவது என்பதறன; ஒருவன் – ஒருவன்;
றகதூதவன் – றகவிடைாட்தடன்; என்னும் – என்று, என்கின்ை; தபருறையின் – முயற்சி தைய்கின்ை
தபருறையிறனப் தபால; பீடு – தைம்பாடு; உறடயது – உறடயது என்பது; இல் – பிறி ததான்றும் இல்றல.
(குறிப்பு : “தன் குடி உயை தைற்தகாண்ட தையல் முடியும்வறை ஓயைாட்தடன்” என்பது சூளுறை.)
குடிப் தபருறைக்கு உரிய கடறைறயச் தைய்வதற்குச் தைார்வறடய ைாட்தடன் என்று ஒருவன் முயலும்
தபருறைறயப் தபால தைம்பாடு உறடயது தவதைான்றும் இல்றல.
2. ஆள்விறனயும் ஆன்ை அறிவும் எனஇைண்டின்

நீள்விறனயால் நீளும் குடி
ஆள்விறனயும் – முயற்சியும்; ஆன்ை – நிறைந்த; அறிவும் – அறிவும்; என – என்ை; இைண்டின் – இைண்டிறனயும்
தகாண்ட; நீள் விறனயால் – ஓய்வின்றி இறடவிடாது தைய்கின்ை தையல்கைால், வைரும் தையல்கைால்; குடி
நீளும் – ஒருவனுறடய குடி உயரும்.
முயற்சி, நிறைந்த அறிவு என்ை இைண்டினாலும் வைர்கின்ை தையலால் ஒருவனுறடய குடி உயர்ந்து விைங்கும்.
3 & 4 – குைட்பாக்கள், அவனுக்குத் ததய்வம் துறணயாகவரும் என்று கூறுகின்ைது.

327
3. குடிதைய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் ததய்வம்
ைடிதற்றுத் தான்முந் துறும்
குடிதைய்வல் – குடி ைக்கறை உயைச் தைய்தவன்; என்னும் – என்று முயன்று தையல் புரியும்; ஒருவற்கு –
ஒருவனுக்கு, ததய்வம் – ததய்வைானது (ததய்வம் என்பது இங்கு “ஊழ்” என்றும் தபாருள் தகாள்ைப்படுகிைது);
ைடிதற்று – ஆறடயிறன இறுகக் கட்டிக் தகாண்டு; தான் முந்துறும் – தான் துறணபுரிய முன் வந்து நிற்கும்.
என் குடிறய உயைச் தைய்தவன் என்று முயலும் ஒருவனுக்கு, ததய்வைானது ஆறடறயக் கட்டிக் தகாண்டு
தாதன முன் வந்து துறண தைய்யும்.
4. சூழாைல் தாதன முடிவுஎய்தும் தம்குடிறயத்

தாழாது உஞற்று பவர்க்கு
சூழாைல் – பிைறை ஆதலாசித்து தையலிறன முடிக்க வழி ததடாைதல; தாதன – அத்ததாழில் தானாகதவ; முடிவு
– முடிவுறுதறல, முற்றுப் தபறுதல்; எய்தும் – அறடதலாகும்; தம் – தம்முறடய; குடிறய – குடிைக்கறை; தாழாது
– தாழ்வறடய விடாைல், காலம் தாழ்த்தாைல் விறைந்து; உஞற்றுபவர்க்கு – முயல்கின்ைவர்களுக்கு.
தம் குடி தாழ்வறடய விடாைல் (உயர்வதற்காக) தைய்யதவண்டிய தையறல விறைந்து முயன்று தைய்தவார்க்கு
அவர் ஆைாயைதல (எண்ணிப்பார்க்காைதலதய) அச்தையல் தானாகதவ நிறைதவறிவிடும்.
5 to 7 – குைட்பாக்கள், குடிறய உயைச் தைய்பவன் அறடயும் சிைப்பிறன எடுத்துக் காட்டுகின்ைன.
5. குற்ைம் இலனாய்க் குடிதைய்து வாழ்வாறனச்

சுற்ைைாச் சுற்றும் உலகு
குற்ைம் – (எந்தவிதைான) குற்ைமும்; இலனாய் – இல்லாதவனாய்; குடி – தனது குடிைக்கறை; தைய்து – உயைச்
தைய்து; வாழ்வாறன – வாழ்கின்ைவறன, வாழ்க்றக நடத்துபவறன; சுற்ைைாய் –கிறைஞைாக,
அப்படிப்பட்டவனுக்கு உைவாக இருக்க தவண்டி; சுற்றும் உலகு – உலகத்தார் தாதை தைன்று குழ்ந்து
தகாள்வார்கள்.
குற்ைம் இல்லாதவனாய்க் குடி உயர்வதற்கான தையல் தைய்து வாழ்கின்ைவறன உலகத்தார் சுற்ைைாக விரும்பிச்
சூழ்ந்து தகாள்வர்.
6. நல்ஆண்றை என்பது ஒருவற்குத் தான்பிைந்த

இல்ஆண்றை ஆக்கிக் தகாைல்
328
நல் – நல்ல; ஆண்றை – ஆண்றைத்தன்றை, ஆளும் தன்றை, ஆட்சி புரியும் திைறை; என்பது – என்று
உயர்த்திச் தைால்லப்படுவது; (எதுதவன்ைால்) ஒருவற்கு – ஒருவனுக்கு; தான் – தான்; பிைந்த – பிைந்துள்ை; இல்
– குடிைக்கறை; ஆண்றை – ஆளும் தன்றையிறன; ஆக்கிக் தகாைல் – தனக்கு உள்ைதாக ஆக்கிக்
தகாள்ளுதலாகும், தனக்கு உண்டாக்கிக் தகாள்ளுதலாகும்.
ஒருவனுக்கு நல்ல ஆண்றை என்று தைால்லப்படுவது தான் பிைந்த குடிறய ஆளும் சிைப்றபத் தனக்கு
உண்டாக்கி தகாள்வதாகும்.
7. அைர்அகத்து வன்கண்ணர் தபாலத் தைர்அகத்தும்

ஆற்றுவார் தைற்தை தபாறை
அைைகத்து – தபார்க்கைத்தில்; வன்கண்ணர்தபால – வீைம் மிகுந்தவர் தைல் ஆகுதல் தபால (தபாரிறனத் தாங்கி
நடத்துதல்); தைைகத்தும் – குடியின் கண்ணும், குடிைக்களிடத்திலும்; ஆற்றுவார் – (தறலறை) தாங்கி நடத்த
வல்லவர்; தைற்தை – தைலததயாகும், (அவர்களின்) மீதத; தபாறை – சுறை (தபாறுப்பு), அதறனத் தாங்குதல் (பலர்
நடுவில்).
தபார்க்கைத்தில் பலரிறடதய தபாறுப்றப ஏற்றுக் தகாள்ளும் அஞ்ைாத வீைறைப் தபால், தம் குடிறய உயர்த்த
தவண்டும் என்ை எண்ணம் தகாண்டு, அதற்காக தையல்கறை தைய்பவரிடதை குடிச்சுறை (தபாறுப்பு) வந்துதைரும்.
8 & 9 – குைட்பாக்கள், குடி உயைச் தைய்பவனுறடய இயல்பிறன கூறுகின்ைன.
8. குடிதைய்வார்க்கு இல்றல பருவம்; ைடிதைய்து

ைானம் கருதக் தகடும்
குடி தைய்வார்க்கு – தம் குடிைக்கள் உயர்றவ எண்ணி தையல்படுபவர்களுக்கு; இல்றல பருவம் – காலக்
கட்டுப்பாடு இல்றல; (ஆதலால்) ைடி – தைாம்பலிறன; தைய்து – தகாண்டு; ைானம் – ைானத்திறனயும்,
தைருக்றகயும் (தன்னால் ைட்டுதை முடியும் என்ை வீண் தபருறை); கருத – நிறனத்துக் தகாண்டு
(இருப்பாைானால்); தகடும் – குடி தகட்டு விடும்.
குடி உயர்வதற்கான தையல் தைய்கின்ைவர்க்கு உரிய காலம் என்று ஒன்று இல்றல, தைாம்பல் தகாண்டு
தம்முறடய ைானத்றதக் கருதுவாைானால் (தைருக்கு தகாள்பவைாக இருந்தால்) குடிப்தபருறைக் தகடும்.
(காலத்தின் கண் தைாம்பல் : தவயில், ைறழ, பனி என்பன தநாக்கி பின்னர் தைய்து தகாள்ைலாம் என்று
நிறனத்தல்;
ைானத்தின் கண் தைாம்பல் : யாவரும் இன்பைறடய நான் ைட்டும் துன்பம் அறடய தவண்டுதைா? என்று
நிறனத்தல்;
329
நாட்றட காக்கும் தவந்தன் காலம் ஒன்றை பார்த்து பறகவருடன் தபாரிட தைல்லும் தபாழுது, உறழக்கும்
நைக்கும் தகுந்த காலம் வைதவண்டும் என்று நிறனக்கக்கூடாது, அறனத்து தநைமும் உகந்த தநைம் ஆகும். இந்த
தைாம்பல்கறை அகற்ை தவண்டும் என்கிைார்.)
9. இடும்றபக்தக தகாள்கலம் தகால்தலா குடும்பத்றதக்

குற்ைம் ைறைப்பான் உடம்பு?
இடும்றபக்தக – (கடுறையாக உறழப்பதால் அறடயும் துன்பம், தைார்வு & வருத்தம் ஆகியவற்ைால் உடலானது)
துன்பத்திற்தக; தகாள்கலம் தகால்தலா – இருப்பிடைாகுதைா?, பாத்திைம் ஆகுதைா? (தகால்தலா என்பதன் தபாருள்
ஐயத்துடன் வினா எழுப்புவதாக வந்துள்ைது); குடும்பத்றத – தனது குடிைக்கறை; குற்ைம் – துன்பம் வைாைல்,
எவ்வித குற்ைமும் வைாைல்; ைறைப்பான் – காப்பாற்ை முயற்சிப்பவனது; உடம்பு – உடல்.
தன் குடிக்கு குற்ைம் வைாைல் காக்க முயல்கின்ை ஒருவனுறடய உடம்பு துன்பத்திற்தக இருப்பிடைானததா?
(இல்றல முடிவில் தபரும் புகதழ உண்டாகும்).
10 – வது குைள், குடி உயைச் தைய்யும் நல்லாள் இல்லாத குடிக்கு வருகின்ை குற்ைத்திறன விைக்குகின்ைது.
10. இடுக்கண்கால் தகான்றிட வீழும் அடுத்துஊன்றும்

நல்ஆள் இலாத குடி
இடுக்கண் – துன்பம்; கால் – உற்ைதபாழுது; தகான்றிட – தவட்டிச் ைாய்த்திட; வீழும் – வீழ்ந்துவிடும்; அடுத்து –
அருதக இருந்து தாங்கு தகாடுத்து; ஊன்றும் – தாங்குவதற்கு வல்லறை உறடய; நல் – நல்ல; ஆள் –
ஆண்ைகன், இலாத குடி – இல்லாத (தபற்றிருக்காத) குடி.
துன்பம் வந்த தபாழுது உடனிருந்து தாங்குவதற்கு வலிறை உறடய நல்ல ஆள் (ஆண்ைகன்) இல்லாத குடி
அழிந்துவிடும்.
(தாங்கும் வலிறையுறடய ஆண்ைகன் இல்லாத ைைைாகிய குடி, துன்பம் என்னும் தகாடாரி தவட்டும்தபாழுது
அடிதயாடு வீழ்ந்துவிடும்.)
-----------------------------------------------------------------------------------
104 உழவு
உழவுத் ததாழிலின் சிைப்பு
1 – வது குைள், உழவினது சிைப்பிறன முதற்குைட்பா கூறுகின்ைது.
1. சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம்; அதனால்

உழந்தும் உழதவ தறல
சுழன்றும் – பிை ததாழில்கறைச் தைய்து திரிந்தும்; ஏர் – ஏரின் (உழவர்); பின்னது – பின்னால் நிற்கின்ைது;
330
உலகம் – உலகைானது; அதனால் – ஆறகயினால்; உழந்தும் – எவ்வைவு வருத்தம் அறடந்தும், உழதவ தறல
– உழதவ முதன்றையான ததாழில் ஆகும்.
உலகம் பல ததாழில் தைய்து சுழன்ைாலும் ஏர்த் ததாழிலின் பின் நிற்கின்ைது, அதனால் எவ்வைவு துன்புற்ைாலும்
உழவுத் ததாழிதல சிைந்தது.
2 to 6 – குைட்பாக்கள், உழவுத் ததாழில் தைய்வாைது சிைப்புக் கூைப்பட்டது.
2. உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணிஅஃது ஆற்ைாது

எழுவாறை எல்லாம் தபாறுத்து
உழுவார் – உழவர்கள்; உலகத்தார்க்கு – உலக ைக்கைாகிய ததருக்கு (வண்டிக்கு); ஆணி – அச்ைாணி
எனப்படுவார்கள்; அஃது – அந்த உழவுத் ததாழிலிறன; ஆற்ைாது – தைய்யாைல்; எழுவாறை – பிைததாழில்கறை
தைற்தகாண்டுள்ை; எல்லாம் – எல்தலாறையும்; தபாறுத்து – தாங்கிக் தகாண்டிருப்பதால்.
உழவு ததாழில் தைய்யாைல் பிை ததாழில்கறை தைய்து உயிர் வாழ்கின்ைவர், அறனவறையும் தாங்குவதால்,
உழவு தைய்கின்ைவர் உலகைக்கள் என்னும் ததருக்கு (வண்டிக்கு) அச்ைாணி தபான்ைவர்.
3. உழுதுண்டு வாழ்வாதை வாழ்வார்ைற்று எல்லாம்

ததாழுதுண்டு பின்தைல் பவர்
உழவு – உழவுத் ததாழிலிறனச் தைய்து; உண்டு – உண்டு; வாழ்வாதை – வாழ்பவர்கதை; வாழ்வார் – தைக்கு
உரியவைாய் வாழ்பவைாவார்; ைற்தைல்லாம் – ைற்ைவர்கள் எல்தலாரும்; ததாழுது – பிைறை வணங்கி, பிைருக்கு
ஏவல் தைய்து; உண்டு – (பிைர் மூலம் தனக்கு கிறடப்பறத) உண்டு; பின் – அவர்களுக்குப் பின்தன; தைல்பவர்
– தைல்லுபவர்கள் ஆவார்கள்.
உழவு தைய்து அதனால் கிறடத்தறதக் தகாண்டு வாழ்கின்ைவதை உரிறைதயாடு வாழ்கின்ைவர், ைற்ைவர்
எல்தலாரும் பிைறைத் ததாழுது (உழவர் மூலம் கிறடக்கும் உணறவ) உண்டு அவர் பின் தைல்கின்ைவதை ஆவர்.
4. பலகுறட நீழலும் தம்குறடக்கீழ்க் காண்பர்

அலகுறட நீழ லவர்
பலகுறட நீழலும் – பல ைன்னர்கைது குறட நிழலாகிய பூமி முழுதும், பல ைன்னர்கள் ஆட்சிபுரியும் இப்பூமிறய;
தம் – தைது; குறடக்கீழ் – குறடயின் கீழ், (தனது) ஆளுறகக்கு கீழ்; காண்பர் – காண்பார்கள்; அலகு உறட –
உழவு ததாழில் தைய்வதால் தபறும் தநல் வைம் உறடய; நீழலவர் – ஈறகத் தன்றையுறடதயார்.
331
தநல் வைம் உறடய கருறண தபாருந்திய உழவர், பல அைைரின் குறட நிழல்கறையும் தம் குறடயின் கீழ்
காணவல்லவர் ஆவர்.
5. இைவார் இைப்பார்க்கு ஒன்றுஈவர், கைவாது

றகதைய்துஊண் ைாறல யவர்
இைவார் – பிைரிடம் தைன்று யாசிக்க ைாட்டார்கள்; இைப்பார்க்கு – தம்மிடம் வந்து யாசிப்பவர்களுக்கு, ஒன்று –
அவர் விரும்பியததான்றிறன; ஈவர் - தருவார்கள்; கைவாது – ைறைக்காைல்; றகதைய்து – தம் றகயால்
உழுதறலச் தைய்து; ஊண் – உண்ணுவறத; ைாறலயவர் – இயல்பாக உறடய உழவர்கள்.
றகயால் ததாழில் தைய்து உணவு ததடி உண்ணும் இயல்புறடய ததாழிலாைர், பிைரிடம் தைன்று இைக்கைாட்டார்,
தம்மிடம் இைந்தவர்க்கு ஒளிக்காைல் யாததான்றையும் (உணவுப் தபாருள்) ஈவார்.
6. உழவினார் றகம்ைடங்கின் இல்றல விறழவதூஉம்

விட்தடம் என்பார்க்கு(ம்) நிறல
உழவினார் – உழுதறல உறடயார்; றக – றகயானது; ைடங்கின் – உழவிறனச் தைய்யாைல் ைடங்குைானால்;
இல்றல – இல்லாைற் தபாகும்; விறழவதூஉம் – ைக்கள் விரும்பும் உணறவயும்; விட்தடம் – துைந்து விட்தடாம்;
என்பார்க்கு – என்பவர்களுக்கு; நிறல – தம் நிறலயில் நிற்ைலும்.
உழவருறடய றக, ததாழில் தைய்யாைல் ைடங்கியிருக்குைானால், விரும்பும் உணறவ உணவும் ைக்களுக்கும்,
பற்றை துைந்து விட்தடாம் என்று கூறும் துைவிகளுக்கும் வாழ்வு இல்றல.
7 to 9 – குைட்பாக்கள், உழவுத் ததாழில் தைய்யும் முறைகள் கூைப்பட்டன.
7. ததாடிப்புழுதி கஃைா உணக்கின் பிடித்துஎருவும்

தவண்டாது ைாலப் படும்
ததாடிப் புழுதி – அைவில் ஒரு பலம்* புழுதி (= ைண்); கஃைா – காற்பலம் (¼ பலம்) ஆகுைாறு; உணக்கின் – உழுது
காய விடுவானானால்; பிடித்து – ஒருபிடி அைவாகிய; எருவும் – எருவும்; தவண்டாது – தபாட தவண்டியதன்றி;
ைாலப் படும் – பயிர் தறழத்து வைரும்.
(குறிப்பு : * பலம் என்பது நிறுத்தல் அைறவ)
ஒரு பலம் ைண் கால்பலம் ஆகும்படி உழுது காயவிட்டால், ஒரு பிடி எருவும் இடதவண்டாைல் அந் நிலத்தில் பயிர்
நன்கு தைழித்து விறையும்.
332
8. ஏரினும் நன்ைால் எருஇடுதல் கட்டபின்
நீரினும் நன்றுஅதன் காப்பு
ஏரினும் – உழுதறலவிட; நன்றுஆல் = (நன்று + ஆல்) – நல்லதாம், (ஆல் - அறைநிறல); எரு – எருவிறன;
இடுதல் – தபாடுதல்; கட்டபின் – கறை எடுத்தபின்; நீரினும் – நீர்ப்பாய்ச்சுவறதவிட; நன்று – நல்லதாகும்; அதன்
– அப்பயிரிறன; காப்பு – காப்பாற்றுதல்.
ஏர் உழுதறல விட எரு இடுதல் நல்லது, இந்த இைண்டும் தைய்துக் கறை நீக்கிய பின், நீர் பாய்ச்சுதறல விடக்
பயிருக்கு அழிவு வைாைல் பாதுகாத்தல் நல்லது.
9. தைல்லான் கிழவன் இருப்பின் நிலம்புலந்து

இல்லாளின் ஊடி விடும்
தைல்லான் – நிலத்றத நாள்ததாறும் தைன்று தநரில் பார்க்காைலும் & ததறவயானவற்றை தைய்யாைலும்; கிழவன்
– நிலத்திற்கு உரியவன்; இருப்பின் – (தைாம்பலாக) இருந்துவிட்டால்; நிலம் – அவனுறடய நிலம்; இல்லாளின்
– ைறனவிறயப் தபால; புலந்து – தன்னுள்தை சினந்து தவறுத்து; ஊடிவிடும் – அவனுடன் பிணங்கிக்
தகாள்ளும்.
நிலத்திற்கு உரியவன் நிலத்றதச் தைன்று பார்க்காைல் தக்கறவ தைய்யாைல் இருந்தால், அந் நிலம் அவனுறடய
ைறனவிறயப் தபால் தவறுத்து அவதனாடு பிணங்கிவிடும்.
10 – வது குைள், உழவுத் ததாழில் தைய்யாறையின் குற்ைத்திறனக் கூறுகின்ைது.
10. இலம்என்று அறைஇ இருப்பாறைக் காணின்

நிலம்என்னும் நல்லாள் நகும் (பரிதைலழகர் குைள்)
10. இலம்என்று அறைஇ இைப்பாறைக் காணின்

நிலம்என்னும் நல்லாள் நகும் (ைணக்குடவர் குைள்)
இலம் – ஒன்றுமில்லாைல் வறியவைாதனாம்; என்று – என்று தைால்லிக் தகாண்டு; அறைஇ – தைாம்பலாக;
இருப்பாறை – இருப்பவர்கறை; (இைப்பாறை – யாசிப்பவர்கறை); காணின் – பார்த்தால்; நிலம் – நிலம்; என்னும்
– என்று தைால்லப்படுகின்ை; நல்லாள் – நல்ல தபண்ணானவள்; நகும் – தனக்குள்தை சிரிப்பாள்.
தபாழிப்புறை : (பரிதைலழகர் உறை)

எம்மிடம் ஒரு தபாருளும் இல்றல என்று எண்ணி வறுறையால் தைாம்பியிருப்பவறைக் கண்டால், நிலைகள்
தன்னுள் சிரிப்பாள்.
333
தபாழிப்புறை : (ைணக்குடவர் உறை)
எம்மிடம் ஒரு தபாருளும் இல்றல என்று எண்ணி வறுறையால் தைாம்பி யாசிப்பவறைக் கண்டால், நிலைகள்
தன்னுள் சிரிப்பாள்.
-----------------------------------------------------------------------------------
105 நல்குைவு
வறுறையால் அனுபவிக்கப்படுவன எதுவும் இல்லாதிருத்தல்
1 to 5 – குைட்பாக்கள், நல்குைவு என்பதன் தகாடுறையிறன உணர்த்துகின்ைன.
1. இன்றையின் இன்னாதது யாதுஎனின் இன்றையின்

இன்றைதய இன்னா தது
இன்றையின் – வறுறையிறனப் தபால; இன்னாதது – துன்பத்திறனத் தருவது; யாது – எது?; எனின் – என்று
வினவின்; இன்றையின் – வறுறையிறனப் தபால; இன்றைதய – வறுறைதயயாகும்; இன்னாதது –
துன்பத்திறனத் தருவது.
வறுறைறயப் தபால் துன்பைானது எது என்று தகட்டால், வறுறைறயப் தபால் துன்பைானது வறுறை ஒன்தை
ஆகும்.
2. இன்றை எனஒரு பாவி ைறுறையும்

இம்றையும் இன்றி வரும்
இன்றை – வறுறை; என – எனப்படுகின்ை; ஒருபாவி – ஒரு பாவியானாவன்; (வரும்தபாது) ைறுறையும் –
ைறுபிைப்பு இன்பமும்; இம்றையும் – இப்பிைப்பு இன்பமும்; இன்றிவரும் – அவனுக்கு இல்லாைலாகும் நிறல வரும்.
வறுறை என்று தைால்லப்படும் பாவி ஒருவறன தநருங்கினால், அவனுக்கு ைறுறையின்பமும்,
இன்றையின்பமும் இல்லாைற் தபாகும் நிறலறை வரும்.
(வறுறை காைணைாக பிைருக்கு தகாடுப்பறத (ஈறக தைய்தல்) தைய்ய முடியாததால் ைறுறை இன்பமும், இந்த நில
உலகில் அனுபவிக்கும் தபாருள் இல்லாததால் இம்றை இன்பமும் கிறடக்காத நிறல வரும் என்று கூறுகிைார்)
3. ததால்வைவும் ததாலும் தகடுக்கும் ததாறகயாக

நல்குைவு என்னும் நறை
ததால் – பழங்குடியின், வழிவழியாக, குடி வழியாக; வைவும் – சிைப்பிறனயும்; ததாலும் – தைாற்கறையும் (ைற்ைவர்
புகழும் வார்த்றதகள்); தகடுக்கும் – அழித்துவிடும்; ததாறகயாக – ஒருங்தக; நல்குைவு – வறுறை; என்னும் –
என்று தைால்லப்படுகின்ை; நறை – ஆறையானது.
334
வறுறை என்று தைால்லப்படும் ஆறைநிறல ஒருவறனப் பற்றினால், அவனுறடய பறழறையானக் குடிப்
பண்றபயும் புகறழயும் ஒரு தைைக் தகடுக்கும்.
(வறுறையில் ஒருவன் இருக்கும் தபாழுது, தன்னிடம் இருக்கும் குறைவான தைல்வதை தபாதும் என்று
ைனநிறைவு (ஆறை) தகாண்டால், அவனால் யாருக்கும் தகாடுத்து புகழறடய முடியாது, அதனுடன் தன்னுறடய
குடியின் பறழய தபருறைறயயும் இழக்க தநரிடும்.)
4. இல்பிைந்தார் கண்தணயும் இன்றை இளிவந்த

தைால்பிைக்கும் தைார்வு தரும்
இல்பிைந்தார் கண்தணயும் – உயர்ந்த நற்குடியில் பிைந்ததாரிடத்திலும்; இன்றை – வறுறையானது; இளிவந்த
– இழிவான; தைால் – தைாற்கள்; பிைக்கும் – உண்டாவதற்குக் காைணைான; தைார்வுதரும் – தைர்ச்சியிறன
உண்டாக்கிவிடும்.
(இளிவந்த தைால் = இழிவான தைாற்கள்; அதாவது உயர்குடி ைக்கள் வறுறை காைணைாக பிைரிடம் தைன்று
“தானம் தகாடுங்கள் எனக்கு” என்று தகட்கும் துன்பைான நிறல. இந்த தைால்றல தான் இழிவான தைாற்கள்
என்று கூறுகிைார்.)
வறுறை என்பது, நல்ல குடியிற் பிைந்தவரிடத்திலும் இழிவு தரும் தைால் பிைப்பதற்குக் காைணைான தைார்றவ
உண்டாக்கி விடும்.
5. நல்குைவு என்னும் இடும்றபயுள் பல்குறைத்

துன்பங்கள் தைன்று படும்
நல்குைவு – வறுறை; என்னும் – என்று தைால்லப்படுகின்ை; இடும்றபயுள் – துன்பம் ஒன்றின் உள்தை; பல்குறை
– பலவாகிய; துன்பங்கள் – துன்பங்கள் எல்லாம்; தைன்றுபடும் – வந்து தைரும், வந்து விறையும், வந்தறடயும்.
வறுறை என்று தைால்லப்படும் துன்ப நிறலயினுள் பல்தவறு வறகயான எல்லாத் துன்பங்களும் தைன்று
விறைந்திடும்.
(எந்த துன்பத்திற்கும் இறணயில்லாத தகாடுறையான வறுறையில் அறனத்து துன்பங்களும் அடங்கும்.)
6 to 9 – குைட்பாக்கள், நல்கூர்ந்தார்க்கு வறுறையாைருக்கு உண்டான குற்ைங்கள் கூைப்படுகின்ைன.
6. நற்தபாருள் நன்குஉணர்ந்து தைால்லினும் நல்கூர்ந்தார்

தைாற்தபாருள் தைார்வு படும்
நற்தபாருள் – நல்ல நூல்களின் தபாருளிறன; நன்கு – ததளிவாக; உணர்ந்து – அறிந்துணர்ந்து; தைால்லினும்
– தைான்னாலும்; நல்கூர்ந்தார் – வறுறையில் இருப்பவைது; தைால் – தைால்லானது; தபாருள் தைார்வு படும் –
தபாருள் இல்லாத் தன்றையாகிப் பயனில்லாது தபாகும்.
335
நல்ல நூற் தபாருறை நன்ைாக உணர்ந்து எடுத்துச் தைான்னப் தபாதிலும், வறியவர் தைான்ன தைாற்தபாருள்
தகட்பார் இல்லாைல் பயன்படாைல் தபாகும்.
(76.தபாருள் தையல்வறக அதிகாைத்தில் 2வது குைள் ததாடர்புறடயது.)
7. அைம்ைாைா நல்குைவு ஈன்ைதா யானும்

பிைன்தபால தநாக்கப் படும்
அைம் – அைத்ததாடு; ைாைா – தபாருந்தாத; நல்குைவு – வறுறையிறனயுறடயவன்; ஈன்ை – தன்றனப்
தபற்தைடுத்த; தாயானும் – தாயாைாலும்; பிைன்தபால – யாதைா ஒருவறனப் தபால; தநாக்கப்படும் –
தநாக்கப்படுவான்.
அைத்ததாடு தபாருந்தாத வறுறை ஒருவறனச் தைர்ந்தால், தபற்ைத் தாயாலும் அவன் அயலாறனப் தபால்
புைக்கணித்துப் பார்க்கப்படுவான்.
8. இன்றும் வருவது தகால்தலா தநருநலும்

தகான்ைது தபாலும் நிைப்பு
இன்றும் வருவது தகால்தலா? – இன்றைய தினமும் என்னிடம் வருவதாகுதைா?; தநருநலும் – தநற்றைய
தினமும்; தகான்ைது – தகான்ைறத; தபாலும் – தபான்று (எனக்குத் துன்பத்திறனச் தைய்த); நிைப்பு – வறுறை.
தநற்றும் தகாறல தைய்தது தபால் துன்புறுத்திய வறுறை, இன்றும் என்னிடம் வருதைா?
(என்று வறியவன் நாள்ததாறும் கலங்கி வருந்துவான்).
9. தநருப்பினுள் துஞ்ைலும் ஆகும் நிைப்பினுள்

யாதுஒன்றும் கண்பாடு அரிது
தநருப்பினுள் – தநருப்பின் தைல் படுத்து; துஞ்ைலும் – தூங்குதலும்; ஆகும் – (ைருந்து வறககளினால்) முடியக்
கூடும்; நிைப்பினுள் – வறுறை வந்துற்ை தபாது; யாததான்றும் – எந்த வறகயிலும்; கண்பாடு அரிது – தூங்குதல்
முடியாததாகும்.
ஒருவன் தநருப்பினுள் இருந்து தூங்குதலும் முடியும், ஆனால் வறுறை நிறலயில் எவ்வறகயாலும் கண்மூடித்
தூங்குதல் அரிது.
10 – குைட்பாக்கள், ைற்ைவர்களுக்கு சுறையாக இருப்பவர்கள் யார் என்பது பற்றி கூறுகின்ைது.
336
10. துப்புைவு இல்லார் துவைத் துைவாறை
உப்பிற்கும் காடிக்கும் கூற்று
துப்புைவு – நுகைப்படும் தபாருட்கள் எதுவும்; இல்லார் – இல்லாதவர்கள்; துவை – முழுவதுைாக; துைவாறை –
துைந்து விடாதிருத்தல்; (பிைர் வீட்டிலுள்ை உணவான) உப்பிற்கும் காடிக்கும் – உப்பிற்கும் & கஞ்சிக்கும்; கூற்று
– காலன் ஆவார்.
நுகரும் தபாருள் இல்லாத வறியவர், முற்றுந் துைக்க கூடிய நிறலயில் இருந்தும் துைக்காைல் இருப்பதால், (பிைர்
வீட்டிலுள்ை உணவான) உப்பும் கஞ்சியும் (யாசித்து தபற்று அறவ அவர்கள் வீட்டில்) குறைவதற்கு (= எைனாக)
காைணைாகிைார்.
(அதாவது அறனத்தும் இழந்த நிறலயில் இருக்கும் ஒருவர், பிைருக்கு துன்பம் தைாைல் உடறலயும் துைந்து
இைந்துவிடுவதத நன்று என கூறுகிைார்.)
-----------------------------------------------------------------------------------
106. இைவு
வறுறையால் பிைரிடம் தைன்று யாசித்தல்
1 to 7 – குைட்பாக்கள், இைத்தலுக்குத் தக்கவரிடம் தைன்று இைத்தல் தவண்டும் என்பதறனக் கூறுகின்ைன.
1. இைக்க இைத்தக்கார்க் காணின்; கைப்பின்

அவர்பழி தம்பழி அன்று
இைக்க – யாசித்தல் தவண்டும்; இைத்தக்கார் – யாசித்துக் தகட்பதற்குப் தபாருத்தைானவறை; காணின் –
கண்டால்; கைப்பின் – அவர் தகாடாைல் ைறைத்தாைானால், ஈதல் (= தகாடுத்து உதவுவதில்) தைய்வதில் குறை
ஏற்படுதல்; (அப்படிச் தைய்வது) அவர் – அவருக்கு; பழி – பழியாகும்; தம் – யாசித்தவருக்கு; பழி அன்று –
பழியாகாது.
இைந்து தகட்க தபாருத்தைானவறைக் கண்டால் அவரிடம் இைக்க (யாசிக்க) தவண்டும், அவர் இல்றல என்று
ைறைப்பாைானால் (தகாடுப்பதில் குறைபடுைானால்) அது அவர்க்கு பழி, யாசிப்பவருக்கு பழியாகாது.
2. இன்பம் ஒருவற்கு இைத்தல் இைந்தறவ

துன்பம் உைாஅ வரின்
இன்பம் – இன்பம் தருவதாக இருக்கும்; ஒருவற்கு – ஒருவனுக்கு; இைத்தல் – யாசித்தலும்; இைந்தறவ – யாசித்த
தபாருள்கள்; (தனக்கு) துன்பம் – துன்பம்; உைாஅ – அறடயாைல்; வரின் – வருதையானால்.
இைந்து தகட்ட தபாருள் துன்பம் அறடயாைல் (கடினமில்லாைல்) கிறடக்குைானால், அவ்வாறு இைத்தலும் இன்பம்
என்று தைால்லத் தக்கதாகும்.
337
3. கைப்புஇலா தநஞ்சின் கடன்அறிவார் முன்நின்று
இைப்பும்ஓர் ஏஎர் உறடத்து
கைப்பிலா (= கைப்பு + இலா) – ைறைத்தல் இல்லாத, ஒளித்து றவத்தல் இல்லாத; தநஞ்சின் –
ைனத்திறனயுறடயைாகி; கடன் – கடறையிறனயும்; அறிவார் முன் – உணர்வார் முன்தன; நின்று – நின்று;
இைப்பும் – இைத்தலும் (யாசித்தாலும் யாசிப்பவர்க்கு); ஒர் – ஒர்; ஏஎர் – அழகிறன; உறடத்து – உறடயதாகும்.
ஒளிப்பு இல்லாத தநஞ்சும், கறடறை உணர்ச்சியும் உள்ைவரின் முன்தன நின்று, இைந்து தபாருள் தகட்பதும் ஓர்
அழகு உறடயதாகும்.
4. இைத்தலும் ஈததல தபாலும் கைத்தல்

கனவிலும் ததற்ைாதார் ைாட்டு
இைத்தலும் – யாசித்தலும்; ஈததல – வறியவர்க்கு ஈறகயிறனச் தைய்வதத; தபாலும் – தபான்ைதாகும்; கைத்தல் –
ைறைத்தல் என்பதறன; கனவிலும் – கனவிலும் கூட; ததற்ைாதார் ைாட்டு – அறியாதவரிடத்தில் (தைன்று).
உள்ைறத ைறைத்துக் கூறும் தன்றைறயக் கனவிலும் அறியாதவரிடத்தில் தைன்று, இைந்து தகட்பதும் அவருக்கு
தகாடுப்பறதப் தபான்ை சிைப்புறடயது.
(அதாவது தகாடுக்கும் தன்றை உறடய வள்ைல்கள், பிைர் தன்னிடம் வந்து யாசித்து தபறுவதால் மிகுந்த ைகிழ்ச்சி
அறடவார்கள். அவ்வாறு அவர்களுக்கு ைகிழ்ச்சிறய தகாடுப்பதால் யாசிப்பவர்களும் ஈறக தைய்வதாக
கூறுகிைார்)
5. கைப்புஇலார் றவயகத்து உண்றையால் கண்நின்று

இைப்பவர் தைற்தகாள் வது
கைப்பிலார் – ைறைக்காைல் தகாடுப்பவர்கள்; றவயகத்து – உலகத்தில்; உண்றையான் – சிலர்
இருப்பதனால்தான், இருப்பதாதலதய; கண் – (தகாடுப்பவர்) கண் முன்தன; நின்று – நின்று; இைப்பவர் –
யாசிப்பவர்கள் (உயிரிறனப் பாதுகாக்க); தைற்தகாள்வது – யாசிப்பறத தைற்தகாள்ளுவதற்குக் காைணம்.
ஒருவர் முன் நின்று இைப்பவர் அந்த இைத்தறல தைற்தகாள்வது, உள்ைறத இல்றல என்று ஒளித்துக்கூைாத
உண்றையானவர்கள் உலகத்தில் இருப்பதால் தான்.
6. கைப்புஇடும்றப இல்லாறைக் காணின் நிைப்புஇடும்றப

எல்லாம் ஒருங்கு தகடும்
338
கைப்பு – ைறைத்தல் என்கின்ை; இடும்றப – துன்பைான தநாய்; இல்லாறை – இல்லாதவர்கறை; காணின் –
கண்டால்; நிைப்பு – வறுறையால் வரும்; இடும்றப – துன்பங்கள்; எல்லாம் – எல்லாம்; ஒருங்கு – ஒரு தைை; தகடும்
– அழிந்து தபாகும்.
உள்ைறத ஒளிக்கும் துன்பநிறல இல்லாதவறைக் கண்டால், இைப்பவரின் வறுறைத் துன்பம் எல்லாம் ஒரு தைைக்
தகடும்.
7. இகழ்ந்துஎள்ைாது ஈவாறைக் காணின் ைகிழ்ந்துஉள்ைம்

உள்ளுள் உவப்பது உறடத்து
இகழ்ந்து – இழிவாகப் தபசி; எள்ைாது – ஏைனம் தைய்யாைல்; ஈவாறைக் காணின் – தகாடுப்பவறைக் கண்டால்;
ைகிழ்ந்து – ைகிழச்சியறடந்து; உள்ைம் – இைப்பவர் ைனம்; உள்ளுள் – உள்ளுக்குள்தை; உவப்பது உறடத்து –
உவறக தகாள்ளும் தன்றை உறடயதாகும்.
இகழ்ந்து எள்ைாைல் தபாருள் தகாடுப்பவறைக் கண்டால், இைப்பவரின் உள்ைம் ைகிழ்ந்து உள்ளுக்குள்தை
உவறக அறடயும் தன்றையுறடயதாகும்.
(இழிவு தைய்யாைல் நன்கு ைதித்து தபாருள் தகாடுப்பவறை கண்டால் இைப்பவர் உள்ைம் தபரின்பம் அறடயும்.)
8 & 9 – குைட்பாக்கள், எட்டு, ஒன்பதாம் பாடல்கள் உலகிற்கு இைப்பார் தவண்டும் என்பதறனக் குறிக்கிைது.
8. இைப்பாறை இல்லாயின் ஈர்ங்கண்ைா ஞாலம்

ைைப்பாறவ தைன்றுவந் தற்று
இைப்பாறை – யாசிக்கும் வறுறையாைர்கள்; இல்லாயின் – இல்லாைற்தபானால்; ஈர்ங்கண் – குளிர்ந்த; ைா –
தபரிய; ஞாலம் – பூமி (பூமியில் உள்ைவர்கள் வாழ்க்றக); ைைப்பாறவ – உயிைற்ை ைைப்பாறவ; (இயந்திைக்
கயிற்ைால்) தைன்று வந்தற்று – தைல்லுவதும் வருவதும் தபான்ைது.
இைப்பவர் இல்றலயானால், இப் தபரிய உலகின் இயக்கம் ைைத்தால் தைய்த பாறவ கயிற்றினால் ஆட்டப்பட்டுச்
தைன்று வருதறல தபான்ைதாகும்.
9. ஈவார்கண் என்உண்டாம் ததாற்ைம் இைந்துதகாள்

தைவாரில் இலாஅக் கறட?
ஈவார்கண் – தகாடுப்பவரிடத்தில்; என் – என்ன?; உண்டாம் – உண்டாகக்கூடும்; ததாற்ைம் – புகழ்; இைந்து –
யாசித்து; தகாள் – வாங்கிக் தகாள்ளுதறல; தைவார் – விரும்புவார்; இலாஅக் கறட – இல்லாைற்தபானால்.
339
தபாருள் இல்றல என்று இைந்து அறதப் தபற்றுக் தகாள்ை விரும்புதவார் இல்லாததபாது, தபாருள்
தகாடுப்பவனிடத்தில் என்ன புகழ் உண்டாகும்?
10 – வது குைள், இைப்பவர்களுக்கு இருக்க தவண்டிய இன்றியறையாதததார் இயல்பிறனக் குறிக்கின்ைது.
10. இைப்பான் தவகுைாறை தவண்டும்; நிைப்புஇடும்றப

தாதனயும் ைாலும் கரி
இைப்பான் – இைப்பவன் (யாசிப்பவன்); தவகுைாறை – தகாபம் தகாள்ைாதிருத்தல்; தவண்டும் – தவண்டுவதாகும்;
(தகாபத்தின் காைணைாக) நிைப்பு – வறுறையால் வந்த; இடும்றப – துன்பம்; தாதனயும் – தானாகதவ; ைாலும் –
அறையும்; கரி – ைாட்சியாக.
இைப்பவன் எவரிடத்திலும் சினம் தகாள்ைாதிருக்க தவண்டும், அவன் அறடந்துள்ை வறுறைத் துன்பதை
அவனுக்கு அறிவு புகட்டும் ைான்ைாக அறையும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
107 இைவு அச்ைம்
யாசிப்பதற்கு அஞ்சுதல்
1 & 2 – குைட்பாக்கள், இைத்தலின் தகாடுறை கூறுகிைது.
1. கைவாது உவந்துஈயும் கண்அன்னார் கண்ணும்

இைவாறை தகாடி உறும்
கைவாது – ைறைக்காைல்; உவந்து – ைன ைகிழ்ந்து; ஈயும் – ஈதல் தைய்கின்ை; கண் – கண்கள்; அன்னார் –
தபான்ைவர்; கண்ணும் – சிைந்தவரிடத்திலும்; இைவாறை – யாசிக்காைல் இருப்பது; தகாடி – தகாடி ைடங்கு;
உறும் – நல்லதாகும்.
உள்ைறத ைறைக்காைல் உள்ைம் ைகிழ்ந்து தகாடுக்கும் கண்தபால் சிைந்தவரிடத்திலும் தைன்று
இைவாைலிருப்பதத தகாடி ைடங்கு நல்லதாகும்.
2. இைந்தும் உயிர்வாழ்தல் தவண்டின் பைந்து

தகடுக உலகுஇயற்றி யான்!
இைந்தும் – (உலகில் வாழ்தவார்) யாசித்தும்; உயிர் – உயிரிறனக் காத்து; வாழ்தல் – வாழ்வறத; தவண்டின் –
விரும்பி விதித்திருப்பானாகில்; பைந்து – தானும் அவர்கறைப் தபால எங்கும் திரிந்து; தகடுக – அழியக்
கடவானாக; உலகு – உலகத்திறன; இயற்றியான் – உண்டாக்கியவன்.
340
உலகத்றத பறடத்தவன் உலகில் சிலர் இைந்தும் உயிர்வாழுைாறு ஏற்படுத்தியிருந்தால், அவன் இைப்பவறைப்
தபால் எங்கும் அறலந்து தகடுவானாக.
3 – வது குைள், வறுறை தீர்வதற்கு வழி இைவன்று என்று குறித்துக்காட்டுகிைது.
3. இன்றை இடும்றப இைந்துதீர் வாம்என்னும்

வன்றையின் வன்பாட்டது இல்
இன்றை – வறுறையால் உண்டாகும்; இடும்றப – துன்பத்திறன; (முயன்று நீக்க எண்ணாைல்) இைந்து –
யாசித்தத; தீர்வாம் – நீக்குதவாம்; என்னும் – என்று எண்ணும்; வன்றையின் – முைட்டுத் தன்றைறயப் தபான்ை;
வன்பாட்டது – வலிறையிறனயுறடயது; இல் – தவறு எதுவும் இல்றல.
வறுறைத் துன்பத்றத இைப்பதன் வாயிலாகத் தீர்ப்தபாம், என்று கருதி முயற்சிறயக் றகவிட்டு, (யாசிக்க
துணிந்த) வலிறையான எண்ணத்றதப் தபால் முைட்டுத்தன்றை தவறு இல்றல.
4 to 6 – குைட்பாக்கள், முயற்சி தைய்து ஈட்ட தவண்டுதையல்லாது யாசித்தல் கூடாததன்று கூறுகின்ைன.
4. இடம்எல்லாம் தகாள்ைாத் தறகத்தத இடம்இல்லாக்

காலும் இைவுஒல்லாச் ைால்பு
இடதைல்லாம் – உலகதைல்லாம் ஒன்று தைர்ந்தாலும்; தகாள்ைா – தகாள்ைாத; தறகத்தத –
சிைப்பிறனயுறடயதாகும்; இடம் – அனுபவிக்க தவண்டியறவ; இல்லாக்காலும் – இல்லாைல் வறுறைப்பட்ட
காலத்திலும்; இைவு – யாசிப்பதறன; ஒல்லா – தைற்தகாள்ைாத; ைால்பு – நிறைகுணம்.
வாழ வழி இல்லாத தபாதும் இைந்து தகட்க உடன்படாத ைால்பு, உலகத்தில் இடதைல்லாம் தகாள்ைாத அவ்வைவு
தபாருறையுறடயதாகும்.
5. ததள்நீர் அடுபுற்றக ஆயினும் தாள்தந்தது

உண்ணலின் ஊங்குஇனியது இல்
ததள் – ததளிந்த; நீர் – நீரிறனப் தபான்ை; அடுபுற்றக – ைறைத்த கூதழ; ஆயினும் – ஆனாலும்; தாள் – தனது
முயற்சியால்; தந்தது – தகாண்டு வந்து தகாடுத்தது; உண்ணலின் ஊங்கு – அதறன உண்பறதவிட; இனியது
இல் – இனியதாக இருப்பது தவறு எதுவும் இல்றல.
ததளிந்த நீர் தபால் ைறைத்த கூதழ ஆனாலும், முயற்சியால் கிறடத்தறத உண்பறதவிட இனிறையானது
தவதைான்றும் இல்றல.
341
6. ஆவிற்கு நீர்என்று இைப்பினும் நாவிற்கு
இைவின் இளிவந்தது இல்
ஆவிற்கு – பசுவுக்கு, நீர் – தாகம் நீக்க நீர் தவண்டும்; என்று – என்று தகட்டு, இைப்பினும் – யாசித்துக் தகட்கும்
தபாதும்; நாவிற்கு – நாவினுக்கு; இைவின் – அவ்வாறு இைத்தலிறனப் தபால; இளி – இழிவு, வந்ததுஇல் –
தருவது தவறு எதுவும் இல்றல.
தண்ணீரின்றித் தவிக்கும் பசுவிற்குத் தண்ணீர் தைல் தவண்டும் என்று இைந்து தகட்கும் தபாது, இவ்வாறு
யாசிப்பதுதபால ஒருவன் நாவிற்கு இழிவிறனத் தருவது தவறில்றலயாகும்.
(பசு உயரிய உயிரினம், அதற்கு தண்ணீர் தகாடுத்தல் அைச்தையல் ஆகும். ஆனால் இங்தக நீர் பசுவிற்கு தகட்பது
என்பது மிகவும் தகாடுறையானது. அைம் அழிந்த தன்றைறய விைக்குகிைது)
7 – வது குைள், ைானத்திறன அழிக்கவரும் யாசித்தல் கூடாததன்று கூைப்பட்டது.
7. இைப்பன் இைப்பாறை எல்லாம் இைப்பின்

கைப்பார் இைவன்மின் என்று
இைப்பன் – (நான்) யாசிப்தபன் (தவண்டுகின்தைன்); இைப்பாறை – யாசிப்பவர்கள்; எல்லாம் – எல்தலாரிடமும்;
இைப்பின் – யாசிக்க தவண்டுைானால்; கைப்பார் – றவத்திருப்பறத ைறைப்பவரிடம்; இைவன்மின் என்று –
இைவாதிருப்பீர்கைாக என்று.
இைந்து தகட்பதாக இருந்தால், தன்னிடம் உள்ைறத ைறைப்பவரிடத்தில் தைன்று இைக்க தவண்டாம் என்று
இைப்பவர் எல்தலாறையும் இைந்து தவண்டுகின்தைன்.
8 to 10 – குைட்பாக்கள், இைவின் (யாசிப்பதின்) குற்ைமும், யாசிப்பவர்க்குக் தகாடுக்காைல் ைறைப்பதின் குற்ைமும்

ஒருங்கு தைை விைக்கைாகக் கூைப்பட்டன.
8. இைவுஎன்னும் ஏைாப்புஇல் ததாணி கைவுஎன்னும்

பார்தாக்கப் பக்கு விடும்
இைவு – யாசித்தல்; என்னும் – எனப்படும்; ஏைாப்பு – பாதுகாப்பு; இல் – இல்லாத; ததாணி – ைைக்கலம்; கைவு –
ைறைத்தல்; என்னும் – எனப்படும்; பார் – வன்றையான (பாறைதபான்ை) நிலத்தில்; தாக்க – தைாதி விடுைானால்;
பக்குவிடும் – பிைந்து தபாவதாகும்.
இைத்தல் என்னும் பாதுகாப்பு இல்லாத ைைக்கலம், உள்ைறத ஒளித்துறவக்கும் தன்றையாகிய வன்னிலம்
(பாறையில்) தைாதினால் உறடந்து விடும்.
342
9. இைவுஉள்ை உள்ைம் உருகும் கைவுஉள்ை
உள்ைதூஉம் இன்றிக் தகடும்
இைவு – இைந்து தகட்கின்ை தகாடுறையிறன; உள்ை – நிறனக்கும் தபாது; உள்ைம் உருகும் – ைனம் கறைந்து
உருகுகின்ைது; கைவு – ைறைத்துறவத்து இல்றல என்பதறன; உள்ை – (தைால்லும்) உள்ைம் உறடயவரிடம்;
உள்ைதூஉம் – உள்ை தைல்வமும்; இன்றிக் தகடும் – இல்லாைல் அழிந்து தபாவதாகும்.
ைற்ைவரிடம் யாசிக்கும் தகாடுறைறய நிறனத்து இைப்பவரின் உள்ைம் கறைந்து உருகும், உள்ை தைல்வத்றத
ைறைத்து “இல்றல” என்று தைால்பவரிடம் உள்ை தைல்வமும் இல்லாைல் அழியும்.
10. கைப்பவர்க்கு யாங்குஒளிக்கும் தகால்தலா இைப்பவர்

தைால்லாடப் தபாஒம் உயிர்
கைப்பவர்க்கு – ைறைத்து றவத்து இல்றலதயன்பார்க்கு, இல்றல என்று தைான்னபின்பும் உயிர் இருத்தலால்;
யாங்கு – அவர் உயிர் எங்கு புகுந்து; ஒளிக்கும் தகால்தலா – ைறைந்திருக்குதைா?; இைப்பர் – யாசிப்பவருக்கு;
தைால்லாட – இல்றலதயன்று தைால்லியவுடதன; தபாஒம் – தபாகின்ைது; உயிர் – உயிைானது (அவ்வாைாயின்).
இைப்பவர் இல்றல என்று தைால்கின்ை அைவிதலதய உயிர் தபாகின்ைதத, உள்ைறத இல்றல என்று
ஒளிப்பவர்க்கு உயிர் எங்கு ஒளிந்திருக்குதைா?
(இைப்பவர்க்கு இருக்கும் உயிரும், இல்றல என்று தைால்பவர்க்கு இருக்கும் உயிரும் ஒன்தை தபான்ைதத,
இைப்பவர் இல்றல என்று தைான்னதும் அந்த உயிர் தபாகின்ை அைவில் துன்பப்படும் தபாது, இல்றல என்ைவர்
ைட்டும் ைாகாைல் வாழப்தபாகிைாைா?)
-----------------------------------------------------------------------------------
108. கயறை
ைனித தன்றை எதுவுதை இல்லாத கீதழார் இயல்பு
1 to 10 – குைட்பாக்கள், கயவர்களின் (கீழ் ைக்கள்) தீறையான குணங்கள் ைற்றும் தையல்கறைப் பற்றி

குறிப்பிடுகிைது. முதற்குைட்பா கயவைது குற்ைம் மிகுதியிறனக் கூறுகிைது.
1. ைக்கதை தபால்வர் கயவர்; அவர்அன்ன

ஒப்பாரி யாம்கண்டது இல்
ைக்கதை தபால்வர் – ததாற்ைத்தால் முழுவதும் ைக்கறைப் தபாலதவ இருப்பர்; கயவர் – கீழ்ைக்கள்; அவர் –
அவர்கறை; அன்ன – தபால; ஒப்பாரி – ஒப்புறை; யாம் கண்டது – நாம் தவதைங்கும் கண்டதும்; இல் – இல்றல.
ைக்கதை தபால் இருப்பார் கயவர், அவர் ைக்கறை ஒத்திருப்பது தபான்ை ஒப்புறை தவறு எந்த இருவறகப்
தபாருள்களிடத்திலும் யாம் கண்டதில்றல.
343
2. நன்றுஅறி வாரின் கயவர் திருவுறடயார்;
தநஞ்ைத்து அவலம் இலர்
நன்று அறிவாரின் – தைக்கு இருக்க தவண்டிய நல்லறவகறை அறிந்திருப்பவர்கறை விட; கயவர் – கீழ் ைக்கள்;
தநஞ்ைத்து – தநஞ்ைத்தில்; அவலம் – (நல்லறவகறை நிறனத்து) கவறல; இலர் – இல்லாதவர்கள்
ஆனபடியால்; திருவுறடயர் – (அவர்கள்) நன்றை உறடயவர்கள் ஆவார்கள்.
நன்றை அறிந்தவறை விடக் கயவதை நல்ல தபறு உறடயவர், ஏன் என்ைால், கயவர் தம் தநஞ்சில் எறதப்
பற்றியும் கவறல இல்லாதவர்.
3. ததவர் அறனயர் கயவர் அவரும்தாம்

தைவன தைய்துஒழுக லான்
ததவர் – ததவரும் (தாம் தவறு யாருக்கும் கட்டுப்படாதவர்); அறனயர் – ஒரு தன்றையர் ஆவர்; கயவர் –
கயவரும்; அவரும் – அக்கயவரும் (தம்றை நியமித்து கட்டுபடுத்தும் தறலவர் இல்லாததால்); தாம் – தம்; தைவன
– விரும்பினவற்றை; தைய்து – தைய்து; ஒழுகலான் – நடந்து தகாள்ளுவதால்.
கயவரும் ததவறைப் தபால் தான் விரும்புகின்ைறவகறைச் தைய்து ைனம் தபான தபாக்கில் நடத்தலால், கயவர்
ததவறைப் தபான்ைவர்.
4. அகப்பட்டி ஆவாறைக் காணின் அவரின்

மிகப்பட்டுச் தைம்ைாக்கும் கீழ்
அகப்பட்டி – தன்றனவிடக் குறைந்து; ஆவாறை – நடப்பவறை; காணின் – கண்டானானால்; அவரின் மிகப்பட்டு
– அவறை விடத் தான் தைம்பாடு காட்டி; தைம்ைாக்கும் – இறுைாப்புக் தகாள்ளுவான்; கீழ் – கீழ்ைகனான கயவன்.
கீழ் ைக்கள், தைக்கு கீழ் பட்டவைாய் நடப்பவறைக் கண்டால், அவறை விடத் தாம் தைம்பாடு உறடயவைாய்
இறுைாப்பறடவர்.
5. அச்ைதை கீழ்கைது ஆைாைம்; எச்ைம்

அவாஉண்தடல் உண்டாம் சிறிது
அச்ைதை – துன்பம் வருதைன்ை அச்ைதை; கீழ்கைது – கீழ்ைக்கைது; ஆைாைம் – ஆைாைத்திற்குக் காைணம்; எச்ைம் –
அந்தக் காைணம் இல்றலயானால்; அவா – விரும்பிய தபாருள்; உண்தடல் – அதனால் வருதையானால்;
உண்டாம் – (அப்தபாது) உண்டாகும். சிறிது – சிறிது ஆைாைம்.
344
கீழ் ைக்களின் ஆைாைத்திற்கு காைணைாக இருப்பது அச்ைதை, எஞ்சியவற்றில் (ஏததனும் தபாருள்களின் மீது) ஆறை
உண்டானால் அதனாலும் சிறிதைவு ஆைாைம் உண்டாகும்.
6. அறைபறை அன்னர் கயவர்தாம் தகட்ட

ைறைபிைர்க்கு உய்த்துஉறைக்க லான்
அறை – அடிக்கப்படுகின்ை; பறை – பறையிறன; அன்னர் – ஒப்பவைாவர்; கயவர் – கயவர்; தாம் – கயவர்தாம்;
தகட்ட – தகட்டறிந்த; ைறை – ைறைதபாருள்கறை; பிைர்க்கு – ைற்ைவர்களுக்கு; உய்த்து – தபாகும் இடதைல்லாம்
தாங்கிக் தகாண்டு தைன்று; உறைக்கலான் – தைால்லுதலால்.
கயவர், தாம் தகட்டறிந்த ைறைப்தபாருறைப் பிைர்க்கு வலிய தகாண்டுதபாய்ச் தைால்லுவதலால், அறையப்படும்
பறை தபான்ைவர்.
7. ஈர்ங்றக விதிைார் கயவர் தகாடிறுஉறடக்கும்

கூன்றகயர் அல்லா தவர்க்கு
ஈர்ங்றக – உணவு ைாப்பிட்டுப் பூசிய ஈைக்றகயிறனயும்; விதிைார் – ததறிக்க ைாட்டார்கள்; கயவர் – கயவர்கள்;
தகாடிறு – கன்னத்திறன; உறடக்கும் – உறடக்கின்ை; கூன் – வறைத்து முருக்கிய; றகயர் அல்லாதவர்க்கு
– றகயிறனயுறடயவர் அல்லாதவர்க்கு.
கயவர் தம் கன்னத்றத இடித்து உறடக்கும் படி வறைந்த றக உறடயவைல்லாத ைற்ைவர்க்கு உண்ட எச்சில்
றகறயயும் உதை ைாட்டார்.
8. தைால்லப் பயன்படுவர் ைான்தைார்; கரும்புதபால்

தகால்லப் பயன்படும் கீழ்
தைால்ல – தைால்லிய அைவிதலதய; பயன்படுவர் – பிைர்க்குப் பயன்படுவார்கள்; ைான்தைார் – தைலான
ைான்தைார்; கரும்பு தபால் – கரும்பிறன நசுக்குவது தபால; தகால்லப் பயன்படும் – றநய தநருக்கிய தபாதுதான்
பயன்படுவார்கள்; கீழ் – கயவர்கள்.
அணுகி தம் குறைறயச் தைால்லுகின்ை அைவிதலதய ைான்தைார் பயன்படுவர், கரும்புதபால் அழித்துப் பிழிந்தால்
தான் கீழ்ைக்கள் பயன்படுவர்.
9. உடுப்பதூஉம் உண்பதூஉம் காணின் பிைர்தைல்

வடுக்காண வற்ைாகும் கீழ்
345
உடுப்பதூஉம் – பிைர் நன்கு உடுத்திக் தகாள்ளுவறதயும்; உண்பதூஉம் – உண்ணுவறதயும்; காணின் –
காண்பானானால்; (ைனம் தபாைாைல்); பிைர்தைல் – அத்தறகய ைற்ைவர்கள் மீது; (குற்ைம் இல்றல என்ைாலும்)
வடு – குற்ைத்திறன; காண – தாதன உண்டாக்கிக் காட்டுவதில்; வற்ைாகும் – வல்லவனாவான்; கீழ் – கயவன்.
கீழ் ைகன் பிைர் உடுப்பறதயும், உண்பறதயும் கண்டால் அவர் தைல் தபாைாறை தகாண்டு, தவண்டும் என்தை
குற்ைம் காண வல்லவனாவான்.
10. எற்றிற்கு உரியர் கயவர்ஒன்று உற்ைக்கால்

விற்ைற்கு உரியர் விறைந்து
எற்றிற்கு – தவறு எத்ததாழிலுக்கு; உரியர் – உரியவைாவர்?; கயவர் – கீழ்ைக்கள்; ஒன்று உற்ைக்கால் –
யாதானுதைாரு துன்பம் தைக்கு வந்து விட்டால்; விற்ைற்கு – தம்றைப் பிைரிடம் விற்பதற்கு; உரியர் – உரியவைாவர்
(அதறனயன்றி); விறைந்து – விறைவாகச் தைன்று.
கயவர், எதற்கு உரியவர்?, ஒரு துன்பம் வந்தறடந்த காலத்தில் அதற்காக தம்றை பிைர்க்கு விறலயாக
விற்றுவிடுவதற்கு உரியவர் ஆவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
காைத்துப்பால் - கைவியல்
109 தறக அணங்கு உறுத்தல்
தபண்ணின் அழகு தறலவறன துன்பப்படுத்துதல்
1 to 9 – குைட்பாக்கள், தபண்ணின் அழறக பற்றி கூறுகிைது.
1. அணங்குதகால் ஆய்ையில் தகால்தலா கனங்குறழ

ைாதர்தகால் ைாலும்என் தநஞ்சு
அணங்குதகால் – ததய்வதைா, ததவறததயா!; ஆய்ையில் தகால்தலா – தனிச் சிைப்புப் தபற்ை ையிதலா!;
கனங்குறழ/கணங்குறழ – கனைான காதணி, திைண்ட கூந்தல்); ைாதர்தகால் – தபண்தணா!; ைாலும் –
ையங்குகின்ைது; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைம்.
ததய்வப் தபண்தணா! ையிதலா? கனைான குறழ அணிந்த ைனிதப் தபண்தணா? என் தநஞ்ைம் ையங்குகின்ைதத!
2. தநாக்கினாள் தநாக்குஎதிர் தநாக்குதல் தாக்குஅணங்கு

தாறனக்தகாண் டன்னது உறடத்து
தநாக்கினாள் – பார்க்கப்பட்டவள்; தநாக்கு – (எனது) பார்றவ; எதிர் – தநர்; தநாக்குதல் – பார்றவ;
346
தாக்கு – தாக்கி வருத்துகின்ை; அணங்கு – ததய்வைகள்; தாறன – பறட; தகாண்டு – றகக்தகாண்டு; அன்னது
– தபால்; உறடத்து – உரிறையாகக் தகாண்டது.
தநாக்கிய அவள் பார்றவக்கு என்எதிதை தநாக்குதல், தாதன தாக்கி வருத்தும் அணங்கு, ஒரு தைறனறயயும்
தகாண்டு வந்து தாக்கினாற் தபான்ைது.
3. பண்டுஅறிதயன் கூற்றுஎன் பதறன இனிஅறிந்ததன்

தபண்தறகயான் தபர்அைர்க் கட்டு
பண்டு – முன்பு; அறிதயன் – அறியைாட்தடன், அறியாதவனாக இருந்ததன்; கூற்று – எைன்; என்பதறன – என்று
தைால்லப்படுவதறன; இனி – இப்தபாழுது; அறிந்ததன் – ததரிந்து தகாண்தடன்; தபண் – தபண்; தறகயால் –
தன்றையால்; தபர் – தபரிய, மிக்க; அைர் – தபார்; கட்டு – கண்கறையுறடயது.
எைன் என்று தைால்லப்படுவறத முன்பு அறிதயன்; இப்தபாழுது கண்டறிந்ததன்; அது தபண் தன்றையுடன் தபார்
தைய்யும் தபரிய கண்கறை உறடயது.
4. கண்டார் உயிருண்ணும் ததாற்ைத்தால் தபண்தறகப்

தபறதக்கு அைர்த்தன கண்
கண்டார் – பார்த்தவர்; உயிர் – உயிர்; உண்ணும் – உண்ணும்; ததாற்ைத்தால் – ததாற்ைத்தால்; தபண் –
தபண்ைகள்; தறக – தன்றை; தபறதக்கு – இப்தபறதப் தபண்ணுக்கு; அைர்த்தன – ைாறுபட்டிருந்தன; கண் –
விழி.
தபண்தன்றை உறடய இந்தப் தபறதக்கு இருக்கும் கண்கள், தம்றை கண்டவரின் உயிறை உண்ணும்
ததாற்ைத்ததாடு கூடி தபண்தன்றைக்கு ைாறுபட்டிருந்தன.
5. கூற்ைதைா கண்தணா பிறணதயா ைடவைல்

தநாக்கம்இம் மூன்றும் உறடத்து
கூற்ைதைா – காலதனா, எைதனா; கண்தணா – விழிதயா; பிறணதயா – தபண்ைாதனா; ைடவைல் – ைங்றக,
அழகிய தபண்; தநாக்கம் – பார்றவ; இம்மூன்றும் – இம்மூன்றும்; உறடத்து – உறடயது, தபற்றுள்ைது.
எைதனா? கண்தணா? தபண்ைாதனா? இந்த இைம் தபண்ணின் பார்றவ இந்த மூன்றின் தன்றையும்
உறடயதாக இருக்கின்ைது.
347
6. தகாடும்புருவம் தகாடா ைறைப்பின் நடுங்குஅஞர்
தைய்யல ைன்இவள் கண்
தகாடும்புருவம் – தகாடிய புருவம், வறைந்த புருவம்; தகாடா – தகாணாைல், வறையாைல், வறைந்து;
ைறைப்பின் – ைறைத்தால், விலகினால்; நடுங்கு – நடுங்கச் தைய்யும், அஞ்ைத்தகுந்த; அஞர் – தகாடுந்துயைம்;
தைய்யல – தைய்யைாட்டா, உண்டாக்கைாட்டா; ைன் – (ஒழியிறை); இவள் – இவைது; கண் – விழிகள்.
வறைந்த புருவங்கள் தகாணாைல் தநைாக இருந்து ைறைக்குைானால், இவளுறடய கண்கள் யான்
நடுங்கும்படியான துன்பத்றதச் தைய்யைாட்டாது.
7. கடாஅக் களிற்றின்தைல் கட்படாம் ைாதர்

படாஅ முறலதைல் துகில்
கடாஅ – ைதம் தபாருந்திய; களிற்றின்தைல் – ஆண்யாறனயின் மீதுள்ை; கட்படாம் – கண்றண ைறைக்கும்
ஆறட (முகச்சீறல); ைாதர் – தபண்; படாஅ – ைாயாத; முறலதைல் – தகாங்றகதைல்; துகில் – தைலாறட.
ைாதருறடய ைாயாத தகாங்றககளின்தைல் அணிந்த ஆறட, ைதம் பிடித்த ஆண்யாறனயின்தைல் இட்ட
முகபடாம் (முகத்திறை) தபான்ைது. (தகைை தகாவில் யாறனகளின் முகத்திற்கு முன்னால் அலங்கரிக்கும் துணி)
8. ஒள்நுதற்கு ஓஒ உறடந்ததத ஞாட்பினுள்

நண்ணாரும் உட்கும்என் பீடு
ஒண் – மிளிர்கின்ை, ஒளி தபாருந்திய; நுதற்கு – தநற்றிக்கு; ஓஒ – (வியப்பின் குறிப்பு); உறடந்ததத – அழிந்து
விட்டதத; ஞாட்பினுள் – தபார்முறனயில், தபாரின்கண்; நண்ணாரும் – அணுகாதவரும், தநைாகத் தன்னிடம்
வந்து தபார்தைய்ய தநருங்காதவரும், பறகவரும்; உட்கும் – (தகள்வியுற்று) அஞ்சும், அஞ்ைற்தகதுவாகிய; என் –
எனது; பீடு – தபருறை, வலிறை.
தபாைக்கைத்தில் பறகவரும் அஞ்சுதற்குக் காைணைான என் வலிறை, இவளுறடய ஒளி தபாருந்திய தநற்றிக்குத்
ததால்விறய தழுவி அழிந்ததத!
9. பிறணஏர் ைடதநாக்கும் நாணும் உறடயாட்கு

அணிஎவதனா ஏதில தந்து
பிறண – தபண்ைாறன; ஏர் – ஒத்திருக்கின்ை; ைட – ைருண்ட; தநாக்கும் – பார்றவயும்; நாணும் – தவட்கமும்;
உறடயாட்கு – தபற்றிருப்பவட்கு; அணி – அணிதல்; எவதனா – எதற்காகதவா? ஏதிலதந்து – புைம்பானறதக்
தகாடுத்து.
348
தபண்ைாறனப் தபான்ை இைறைப் பார்றவயும் நாணமும் உறடய இவளுக்கு, ஒரு ததாடர்பும் இல்லாத
அணிகறைச் தைய்து அணிவது ஏதனா?
10 – வது குைள், காைத்தின் தபருறை பற்றி கூறுகிைது.
10. உண்டார்கண் அல்லது அடுநைாக் காைம்தபால்

கண்டார் ைகிழ்தைய்தல் இன்று
உண்டார்கண் – உண்டவரிடத்தில்; அல்லது – அல்லாைல்; அடுநைா – பதப்படுத்தப்பட்ட கள் (ைது); காைம்தபால் –
காைம்தபான்று; கண்டார் – பார்த்தவர்; ைகிழ்தைய்தல் – களிப்புைச்தைய்தல்; இன்று – இல்றல.
கள், தன்றன உண்டவரிடத்தில் அல்லாைல், காைத்றதப் தபால் தன்றனக் பார்த்தவரிடத்தில் களிப்றப
உண்டாக்குவதில்றல.
-----------------------------------------------------------------------------------
110. குறிப்பறிதல்
ஒருவர் குறிப்பிறன ஒருவர் அறிந்து தகாள்ளுதல்
1 to 5 – குைட்பாக்கள், காதல் பார்றவகள் பற்றி கூறுகிைது.
1. இருதநாக்கு இவள்உண்கண் உள்ைது; ஒருதநாக்கு

தநாய்தநாக்குஒன்று அந்தநாய் ைருந்து
இரு – இைண்டு; தநாக்கு – தநாக்கம், பார்றவ; இவள் – இப்தபண்; உண் – உண்ட (றை தீட்டிய); கண் –
கண்ணில்; உள்ைது – உள்ைது; ஒரு – ஒரு; தநாக்கு – கருத்து, பார்றவ; தநாய் – துன்பம், காைப்பிணி; தநாக்கு
– தநாக்கம், உட்கருத்து, பார்றவ; ஒன்று – ஒன்று; அந்தநாய் – அந்ததநாய்(க்கு); ைருந்து – ைருந்து.
இவளுறடய றை தீட்டிய கண்களில் உள்ைது இருவறகப்பட்ட தநாக்கைாகும்; அவற்றுள் ஒரு தநாக்கம் தநாய்
தைய்யும் தநாக்கம்; ைற்தைான்று அந் தநாய்க்கு ைருந்தாகும்.
2. கண்கைவு தகாள்ளும் சிறுதநாக்கம் காைத்தில்

தைம்பாகம் அன்று தபரிது
கண் – கண்; கைவுதகாள்ளும் – கள்ைத்தனைாய்ப் பார்க்கும்; சிறுதநாக்கம் – சிறுதநைப் பார்றவ, அருகிய
பார்றவ, சுருங்கிய பார்றவ, கறடக்கண் பார்றவ; காைத்தில் – காதலில்; தைம்பாகம் – ைரி பாதி, தைம்றையான
பகுதி; அன்று – இல்றல; தபரிது – தபரியது.
349
கண்ணால் என்றன தநாக்கிக் கைவு தகாள்கின்ை சுருங்கிய பார்றவ காைத்தில் ைரிபாதி (ஒத்த பாதி) அன்று;
அறதவிடப் தபரிய பகுதியாகும்.
3. தநாக்கினான் தநாக்கி இறைஞ்சினாள் அஃதுஅவள்

யாப்பினுள் அட்டிய நீர்
தநாக்கினாள் – பார்த்தாள்; தநாக்கி – பார்த்து; இறைஞ்சினாள் – தறல கவிழ்ந்தாள்; அஃது – அது; அவள் –
அவள்; யாப்பினுள் – தறையுள்; அட்டிய – வார்த்த; நீர் – நீர்.
என்றன தநாக்கினாள்; யான் கண்டதும், தநாக்கித் தறலகுனிந்தாள்; அது அவள் வைர்க்கும் அன்பினுள்
வார்க்கின்ை நீைாகும்.
4. யான்தநாக்கும் காறல நிலன்தநாக்கும் தநாக்காக்கால்

தான்தநாக்கி தைல்ல நகும்
யான் – நான்; தநாக்கும்காறல – பார்க்கும்தபாழுது; நிலன்தநாக்கும் – நிலத்றதப் பார்க்கும்; தநாக்காக்கால் –
பாைாததபாது; தான் – தான் (தன்றன – அதாவது தறலவறன); தநாக்கி – பார்த்து; தைல்ல நகும் – முறுவலிக்கும்
(தைதுவாக தனக்குள் புன்னறகக்கும்).
யான் தநாக்கும்தபாது அவள் நிலத்றத தநாக்குவாள்; யான் தநாக்காததபாது அவள் என்றன தநாக்கி தைல்லத்
தனக்குள் ைகிழ்வாள்.
5. குறிக்தகாண்டு தநாக்காறை அல்லால் ஒருகண்

சிைக்கணித்தாள் தபால நகும்
குறிக்தகாண்டு – தநர் இலக்காகக் தகாண்டு; தநாக்காறை – பாைாதிருத்தல்; அல்லால் – அன்றி; ஒருகண் –
ஒருகண்; சிைக்கணித்தாள் – சுருக்கினவள்; தபால – தபால; நகும் – ைகிழும்.
என்றன தநைாகக் குறித்துப் பார்க்காத அத்தன்றைதய அல்லாைல், ஒரு கண்றணச் சுருக்கினவள்தபால்
என்றனப் பார்த்துத் தனக்குள் ைகிழ்வாள்.
6 to 10 – குைட்பாக்கள், காதலர்கள் தபசும் காதல் தைாழிகள் பற்றியது.
6. உைாஅ தவர்தபால் தைாலினும் தைைாஅச்தைால்

ஒல்றல உணைப் படும்
350
உைாஅதவர்தபால் – அயலார் தபால; தைாலினும் – தைான்னாலும்; தைைாஅர் – தவகுைாதவர்; தைால் – தைால்;
ஒல்றல – கடிதின்; உணைப்படும் – அறியப்படும்.
புைத்தத அயலார்தபால் அன்பில்லாத தைாற்கறைச் தைான்னாலும், அகத்தத பறகயில்லாதவரின் தைால் என்பது
விறைவில் அறியப்படும்.
7. தைைாஅச் சிறுதைால்லும் தைற்ைார்தபால் தநாக்கும்

உைாஅர்தபான்று உற்ைார் குறிப்பு
தைைாஅ – தவகுைாத; சிறுதைால்லும் – (துன்பைாக இருக்கின்ை) சிறிய தைால்லும்; தைற்ைார்தபால் – பறகவர்தபால;
தநாக்கும் – பார்க்கும்; உைாஅர் – அயலார்; தபான்று – தபால; உற்ைார் – நண்பர்; குறிப்பு – அறடயாைம்.
பறகதகாள்ைாத கடுஞ்தைால்லும், பறகவர்தபால் பார்க்கும் பார்றவயும் புைத்தத அயலார்தபால் இருந்து அகத்தத
அன்பு தகாண்டவரின் குறிப்பாகும்.
8. அறைஇயற்கு உண்டுஆண்டுஓர் ஏஎர்யான் தநாக்கப்

பறையினள் றபய நகும்
அறை – அறைந்த, துவளும்; இயற்கு – இயல்பிறன உறடயாளுக்கு; உண்டு – உைது; ஆண்டு – அந்த
நறகப்பினால் (ததான்றுகின்ை); ஓர் – ஒரு; ஏஎர் – அழகு, ததாற்ைப் தபாலிவு, நன்றைக் குறிப்பு; யான் – நான்;
தநாக்க – பார்க்கும்தபாழுது; பறையினள் – தநகிழ்ச்சியுறடயவைாய்; றபய – தைல்ல; நகும் – சிரிப்பாள்.
யான் தநாக்கும்தபாது அதற்காக அன்பு தகாண்டவைாய் தைல்லச் சிரிப்பாள்; அறையும் தைல்லிய இயல்றப
உறடய அவளுக்கு அந்த நறகப்பினால் ஓர் அழகு உள்ைது.
9. ஏதிலார் தபாலப் தபாதுதநாக்கு தநாக்குதல்

காதலார் கண்தண உை
ஏதிலார் – முன்னறியாதவர், அயலார், நட்பிலார், பறகவர்; தபால – தபால்; தபாது – யாவர் இடத்தும் ஒரு
தன்றையாக; தநாக்கு – பார்றவ; தநாக்குதல் – பார்த்தல்; காதலார்கண்தண – காதல் உறடயார் இடத்தத; உை
– இருக்கின்ைன.
புைத்தத அயலார்தபால் அன்பில்லாத தபாதுதநாக்கம் தகாண்டு பார்த்தல், அகத்தத காதல் தகாண்டவரிடம் உள்ை
ஓர் இயல்பாகும்.
351
10. கண்தணாடு கண்இறண தநாக்குஒக்கின் வாய்ச்தைாற்கள்
என்ன பயனும் இல
கண்தணாடு – (ஒருவர்) கண்கதைாடு; கண் – (இன்தனாருவர்) கண்கள்; இறண – தநர் அைவு;
தநாக்தகாக்கின் – பார்றவயால் ஒத்திருக்குைாயின்; வாய்ச்தைாற்கள் – வாய்தைாழிகள்; என்னபயனும் –
எத்தறகய விறைவும்; இல – உைவாகா.
கண்கதைாடு கண்கள் தநாக்கால் ஒத்திருந்து அன்பு தைய்யுைானால் வாய்ச்தைாற்கள் எந்த பயனும் இல்லாைற்
தபாகின்ைன.
-----------------------------------------------------------------------------------
111 புணர்ச்சி ைகிழ்தல்
இன்பம் அனுபவித்த தறலைகன் ைகிழ்ந்து கூைல்
1 to 10 தறலவியும் தறலவனும் உடலால் இறணந்து இன்பம் அறடதறல குறிக்கின்ைது.
1. கண்டுதகட்டு உண்டுஉயிர்த்து உற்றுஅறியும் ஐம்புலனும்

ஒண்ததாடி கண்தண உை
கண்டு – கண்ணால் பார்த்து; தகட்டு – காதால் தகட்டு; உண்டு – நாவால் உண்டு; உயிர்த்து – மூக்கால்
தைாந்து; உற்று – ததாட்டு; அறியும் – உணரும்; ஐம்புலனும் – ஐந்து புலனுணர்வுகளும்; ஒண் – ஒளி தபாருந்திய;
ததாடி – வறையல் (அணிந்ததபண்); கண்தண – இடத்தத; உை – இருக்கின்ைன.
கண்டும், தகட்டும், உண்டும், முகர்ந்தும், ததாட்டு அறிகின்ை ஐந்து புலன்கைாலாகிய இன்பங்களும் ஒளி
தபாருந்திய வறையல் அணிந்த இவளிடத்தில் உள்ைன.
2. பிணிக்கு ைருந்து பிைைன் அணியிறழ

தன்தநாய்க்குத் தாதன ைருந்து
பிணிக்கு – தநாய்க்கு; ைருந்து – ைருந்து; பிை – ைற்ைறவ; ைன் – (ஒழியிறை); அணியிறழ – அணியப்படும்
இறழயிறன உறடயாள்; தன் – தனது; தநாய்க்கு – பிணிக்கு (பிணி நீக்கத்துக்கு); தாதன – தாதன, (அவதை);
ைருந்து – ைருந்து.
தநாய்களுக்கு ைருந்து தவறு தபாருள்கைாக இருக்கின்ைன; ஆனால், அணிகலன் அணிந்த இவைால் வைர்ந்த
தநாய்க்கு இவதை ைருந்தாக இருக்கின்ைாள்.
(தநாய்க்கான ைருந்து தவறு, காதலுக்கான ைருந்து தவறு.)
352
3. தாம்வீழ்வார் தைன்ததாள் துயிலின் இனிதுதகால்
தாைறைக் கண்ணான் உலகு
தாம் – தாங்கள்; வீழ்வார் – விரும்பும் ைகளிர்; தைன் – தைன்றையான; ததாள் – ததாள்; துயிலின் – உைக்கறத
விட; இனிது – நன்ைானது; தகால் – (அறை நிறல); தாைறை – தாைறை ைலர்; கண்ணான் –
கண்கறையுறடயவன்; உலகு – உலகம்.
தபாழிப்புறை : தாைறைக் கண்ணனுறடய உலகம், தாம் விரும்பும் காதலியின் தைல்லிய ததாள்களில் துயிலும்
துயில்தபால் இனிறை உறடயததா?
4. நீங்கின் ததறூஉம் குறுகுங்கால் தண்என்னும்

தீயாண்டுப் தபற்ைாள் இவள்?
நீங்கின் – அகன்ைால்; ததறூஉம் – சுடும், காய்ச்சுதல், வருத்தும்; குறுகுங்கால் – தநருங்கும் தபாது; தண் –
குளிரும்; என்னும் – என்கின்ை; தீ – தநருப்பு; இவள் – இவள்; யாண்டு – எங்கு; தபற்ைாள் – அறடந்தாள்.
நீங்கினால் சுடுகின்ைது; அணுகினால் குளிர்ச்சியாக இருக்கின்ைது; இத்தறகய புதுறையான தீறய இவள்
எவ்விடத்திலிருந்து தபற்ைாள்?
5. தவட்ட தபாழுதின் அறவயறவ தபாலுதை

ததாட்டார் கதுப்பினாள் ததாள்
தவட்ட – விரும்பிய, விருப்பம் கூர்ந்த; தபாழுதின் – தநைத்தின் கண்; அறவயறவ – அவ்வப்தபாருள்கள்,
அறவகள்; தபாலுதை – ஒத்திருக்குதை; ததாட்டு – ைலர்; ஆர் – அணிந்த; கதுப்பினாள் – கூந்தறலயுறடயவள்;
ததாள் – ததாள், (உடல்).
(உலகத்தில் எந்த ஒரு தபாருறை விரும்பினாலும்) விரும்பின தபாழுதிதலதய அப்தபாருள்கறை தபற்று இன்பம்
அறடவது தபான்ைது, ைலைணிந்த கூந்தறல உறடய இவளுறடய ததாள் (உடல்) விரும்பிய இன்பத்றத
விரும்பியதபாதத அளிக்கின்ைன.
6. உறுததாறு உயிர்தளிப்பத் தீண்டலால் தபறதக்கு

அமிழ்தின் இயன்ைன ததாள்
உறு(ந்)ததாறு – தபாருந்தும் தபாததல்லாம்; உயிர் – உயிர்; தளிர்ப்ப – இன்பத்தால் தறழக்க; தீண்டலால் –
ததாடுதலால்; தபறதக்கு – தபண்ணுக்கு; அமிழ்தின் – அமிழ்தத்தால்; இயன்ைன – தைய்யப்பட்டன; ததாள் –
ததாள்.
353
தபாருந்தும்தபாததல்லாம் உயிர் தளிர்க்கும்படியாகத் தீண்டுதலால் இவளுக்குத் ததாள் (உடல்) அமிழ்தத்தால்
தைய்யப்பட்டிருக்க தவண்டும்.
(அவளுடன் இறணயும்தபாததல்லாம் உயிருக்கு துளிர்க்கும்படியான இன்பம் தருவதால் இவளின் உடல்
அமிழ்தத்தால் தைய்யப்பட்டிருக்க தவண்டும்)
7. தம்இல் இருந்து தைதுபாத்து உண்டற்ைால்

அம்ைா அரிறவ முயக்கு
தம் – தைது; இல் – ைறன; இருந்து – இருந்து தகாண்டு; தைது – தம்முறடய; பாத்து – பகுத்து, பங்கு, உரிறை
தபான்ை பல தபாருள், பங்கு அல்லது உரிறை என்பது தபாருத்தம்; உண்டு – உண்டு; அற்ைால் – அத்தன்றைத்து
அம் – அழகிய; ைா – ைாறை நிைம்; அரிறவ – அழகிய தபண்ணின்; முயக்கு – தழுவல்.
அழகிய ைாறை நிைம் உறடய இவளுறடய தழுவுதல், தம்முறடய வீட்டிலிருந்து தாம் ஈட்டிய தபாருறைப்
பகுத்துக் தகாடுத்து உண்டாற் தபான்ைது.
(அதாவது அவளுறடய அழறக ஈட்டிய தபாருளுக்கு இறணயாக றவத்து கூைப்பட்டுள்ைது. அவளுறடய
இைறை தபாருந்திய உடறல கணவனுக்கு பகுத்து தகாடுத்து, அவனுக்கு இன்பத்றத அளித்து, தானும் இன்பம்
அறடதறல குறிக்கின்ைது.)
8. வீழும் இருவர்க்கு இனிதத வளியிறட

தபாழப் படாஅ முயக்கு
வீழும் – விரும்புகின்ை, காதலில் ஆழும், (ஒருவறைதயாருவர்) விறழவார்; இருவர்க்கு – (காதலன் காதலி)
இருவருக்கு; இனிதத – இனிறையானதத; வளி – காற்று; இறட – நடுவில்; தபாழப்படாஅ – தபாகாத,
இறடயறுக்கப்படாத, பிைக்கப்படாத; முயக்கு – தழுவல், புணர்ச்சி.
காற்று இறடயறுத்துச் தைல்லாதபடி தழுவும் தழுவுதல், ஒருவறை ஒருவர் விரும்பிய காதலர் இருவர்க்கும்
இனிறை உறடயதாகும்.
9. ஊடல் உணர்தல் புணர்தல் இறவகாைம்

கூடியார் தபற்ை பயன்
ஊடல் – பிணங்குதல்; உணர்தல் – ஊடல் நீங்கல்; புணர்தல் – கூடல்; இறவ – இப்தபாருள்கள்; காைம் – காதல்;
கூடியார் – எய்தியவர், றககூடியவர்; தபற்ை – அறடந்த; பயன் – நன்றை,விறைவு.
ஊடுதல், ஊடறல உணர்ந்து விடுதல், அதன்பின் கூடுதல் ஆகிய இறவ காதல் வாழ்வு நிறைதவைப்தபற்ைவர்
தபற்ை பயன்கைாகும்.
354
10. அறிததாறு அறியாறை கண்டற்ைால் காைம்
தைறிததாறும் தையிறழ ைாட்டு
அறிததாறு – அறியும்தபாததல்லம் (அறிய அறிய); அறியாறை – ததரியாதிருத்தல்; கண்டற்றுஆல் – உணர்ந்தாற்
தபாலும் (ஆல் – அறைநிறல); காைம் – காதல்; தைறிததாறும் – புணரும்தபாததல்லாம் (புணைப் புணை), தைறி என்ை
தைால் கலத்தல், தைருதல், தபாருந்துதல், இறுக்குதல், திணித்தல் எனப் பல தபாருள் தரும். இங்கு புணர்ச்சிறயக்
குறிக்கிைது. தைறிததாறும் என்பதற்கு ஒவ்தவாருமுறை தநருக்கிச் தைல்லும்தபாதும் என்று தபாருள்; தைஇறழ –
சிைந்த/சிவந்த அணிகலம், சிவந்த அணிகலன் அணிந்தவள் என்றும் தைவ்வரி ஓடியறவ (கண்கள்) என்றும்
தபாருள் தகாள்வர்; ைாட்டு – இடத்தில்.
தைந்நிை அணிகலன்கறை அணிந்த இவளிடம் காதல் தகாண்டு புணரும் ஒவ்தவாரு முறையும், அறிய அறிய
அறியாறைறய கண்டுதகாண்டது தபான்ைது. (நூல்கறை கற்க கற்க தன்னிடம் உள்ை அறியாறைறய தான்
உணர்வதுதபான்று அவளுடன் புணரும் ஒவ்தவாரு முறையும் புதிய புதிய இன்பங்கள் உண்டாகின்ைது)
-----------------------------------------------------------------------------------
112 நலம் புறனந்து உறைத்தல்
காதலன் காதலியின் சிைப்பிறன (அழகு, குணங்கள்…) கற்பறன கலந்து கூறுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலைகன் தறலைகளுறடய அழகிறனப் புறனந்து கூறுதலாகும். அதாவது

கற்பறனயில் தபசுதல் என்பதாகும்.
1. நன்னீறை வாழி அனிச்ைதை நின்னினும்

தைன்னீைள் யாம்வீழ் பவள்
நல் – நல்ல; நீறை – இயல்பிறனயுறடயாய்; வாழி – வாழ்வாயாக; அனிச்ைதை – அனிச்ைப்பூதவ; நின்னினும் –
உன்றனக்காட்டிலும்; தைன் – தைன்றையான; நீைள் – இயல்புறடயவள்; யாம் – எம்ைால்; வீழ்பவள் –
விரும்பப்பட்டவள்.
அனிச்ைப்பூதவ! நல்ல தைன்றைத்தன்றை தபற்றிருக்கின்ைாய்! நீ வாழ்க! யாம் விரும்பும் காதலி உன்றனவிட
தைல்லிய தன்றை உறடயவள்.
2. ைலர்காணின் றையாத்தி தநஞ்தை இவள்கண்

பலர்காணும் பூஒக்கும் என்று
ைலர் – பூ; காணின் – கண்டால்; றையாத்தி – நீ ையங்குகின்ைாய்; தநஞ்தை – உள்ைதை; இவள் – இவைது; கண்
– விழி; பலர் – பலர்; காணும் – பார்க்கப்படும்; பூ – ைலர்; ஒக்கும் – ஒத்திருக்கும்; என்று – என்பதாக.
355
தநஞ்ைதை! இவளுறடய கண்கள் பலரும் காண்கின்ை ைலர்கறை ஒத்திருக்கின்ைன என்று நிறனத்து, அவள்
கண்றண ஒத்த ைலர்கறைக் கண்டால் நீ ையங்குகின்ைாய்…
3. முறிதைனி முத்தம் முறுவல் தவறிநாற்ைம்

தவல்உண்கண் தவய்த்ததாள் அவட்கு
முறி – தளிர் (=முறைக்கும் பருவத்து இறல); தைனி – நிைம், உடம்பு; முத்தம் – முத்து என்ை ஆபைணக்கல்;
முறுவல் – பல், புன்னறக என்னும் தபாருள்தரும் தைால் ஆகுதபயைாகப் பற்கறைக் குறிக்கிைது; தவறி –
நன்ைணம்; நாற்ைம் – ைணம்; தவல் – தவல்; உண்கண் – (றை) உண்ட (=தீட்டப்பட்ட) கண்; தவய் – மூங்கில்;
ததாைவட்கு – ததாள்கறை உறடயவளுக்கு.
மூங்கில் தபான்ை ததாறை உறடய இவளுக்குத் தளிதை தைனி; முத்தத பல்; இயற்றக ைணதை ைணம்; தவதல
றை தீட்டிய கண்.
4. காணின் குவறை கவிழ்ந்து நிலன்தநாக்கும்

ைாண்இறழ கண்ஒவ்தவம் என்று
காணின் – கண்டால், காணும் ஆற்ைல் இருந்தால்; குவறை – குவறை ைலர்; கவிழ்ந்து – தறல குனிந்து; நிலன்
– நிலம்; தநாக்கும் – பார்க்கும்; ைாண் – சிைந்த; இறழ – அணிகலம் (அணிந்தவள்); கண் – விழி; ஒவ்தவம் –
ஒத்திருக்க ைாட்தடாம்; என்று – என்பதாக.
குவறை ைலர்கள் (தறலவிறய) காணும் தன்றைதபற்றுக் கண்டால், "இவளுறடய கண்களுக்கு யாம்
ஒப்பாகவில்றலதய" என்று தறலகவிழ்ந்து நிலத்றத தநாக்கும்.
5. அனிச்ைப்பூக் கால்கறையாள் தபய்தாள் நுசுப்பிற்கு

நல்ல படாஅ பறை
அனிச்ைப்பூ – அனிச்ை ைலர்; கால் – காம்பு; கறையாள் – கிள்ைாதவைாக, நீக்காைல்; தபய்தாள் – இட்டாள்,
சூடினாள்; நுசுப்பிற்கு – இடுப்பிற்கு; நல்ல – நன்றையானவற்றை (அறிவிக்கும்); படாஅ – ஒலிக்க ைாட்டா; பறை
– ததாலினால் தைய்யப்பட்ட இறைக்கருவி.
அவள் தன் தைன்றை அறியாைல் அனிச்ை ைலர்கறைக் காம்பு கறையாைல் சூடினாள்; அவற்ைால் தநாந்து
வருந்தும் அவளுறடய இறடக்குப் பறைகள் நல்லனவாய் ஒலியாது. (ைைணத்றத ஒத்த துன்பத்றத இறட
அனுபவிப்பதால், அவளின் இறடக்கு ைைணத்திற்கு ஒலிக்கும் தீய பறைதய ஒலிக்கப்தபறும்)
356
6. ைதியும் ைடந்றத முகனும் அறியா
பதியின் கலங்கிய மீன்
ைதியும் – திங்களும்; ைடந்றத – ைங்றக; முகனும் – முகமும்; அறியா – (தவறுபாடு) அறியாைல்; பதியின் –
இருப்பிடத்தினின்றும், தன்நிறலயினின்றும்; கலங்கிய – குழம்பித் திரிந்தன; மீன் – விண்மீன்.
விண்மீன்கள் திங்கறையும் இவளுறடய முகத்றதயும் தவறுபாடு கண்டு அறியமுடியாைல் தம் நிறலயில்
நிற்காைல் கலங்கித் திரிகின்ைன.
7. அறுவாய் நிறைந்த அவிர்ைதிக்குப் தபால

ைறுஉண்தடா ைாதர் முகத்து
அறு – குறைந்த; வாய் – இடம்; நிறைந்த – நிைம்பிய; அவிர் – ஒளிரும், விைங்கும்; ைதிக்கு – திங்களின்கண்;
தபால – ஒத்திருப்ப; ைறு – கைங்கம்; உண்தடா – உைததா; ைாதர் – தபண், காதலி; முகத்து – முகத்தின்கண்.
குறைந்த இடதைல்லாம் படிப்படியாக நிறைந்து விைங்குகின்ை திங்களிடம் உள்ைதுதபால் இந்த ைாதர் முகத்தில்
கைங்கம் உண்தடா? இல்றலதய!
8. ைாதர் முகம்தபால் ஒளிவிட வல்றலதயல்

காதறல வாழி ைதி!
ைாதர் – தபண்; முகம் – முகம்; தபால் – நிகைாக; ஒளிவிட – ஒளிவீை; வல்றலதயல் – திைறை உறடயாய்
என்ைால்; காதறல – காதறல உறடயாய்; வாழி – வாழ்வாயாக; ைதி – திங்கள்.
திங்கதை! இம் ைாதரின் முகத்றதப்தபால் ஒளி வீை உன்னால் முடியுைானால், நீயும் இவள்தபால் என் காதலுக்கு
உரிறை தபறுவாய்.
9. ைலர்அன்ன கண்ணாள் முகம்ஒத்தி யாயின்

பலர்காணத் ததான்ைல் ைதி!
ைலர் – பூ; அன்ன – தபான்ை; கண்ணாள் – கண்கறையுறடயவள்; முகம் – முகம்; ஒத்தியாயின் – ஒத்திருக்க
தவண்டுகின்ைாயானால்; பலர் – பலர்; காண – பார்க்க; ததான்ைல் – தவளிப்படாதத; ைதி – திங்கள்.
திங்கதை! ைலர்தபான்ை கண்கறை உறடய இவளுறடய முகத்றத ஒத்திருக்க விரும்பினால், நீ பலரும்
காணும்படியாகத் ததான்ைாதத.
357
10. அனிச்ைமும் அன்னத்தின் தூவியும் ைாதர்
அடிக்கு தநருஞ்சிப் பழம்
அனிச்ைமும் – அனிச்ை ைலரும்; அன்னத்தின் – அன்னப் பைறவயினுறடய; தூவியும் – தைன்சிைகும்; ைாதர் –
தபண்; அடிக்கு – அடிக்கு; தநருஞ்சி – தநருஞ்சி என்னும் முட்தைடி; பழம் – பழம்.
அனிச்ை ைலரும் அன்னப்பைறவயின் இைகும் ஆகிய இறவகள் ைாதரின் தைல்லிய பாதங்களுக்கு தநருஞ்சிமுள்
தபான்ைறவ.
-----------------------------------------------------------------------------------
113 காதற் சிைப்புறைத்தல்
காதலின் சிைப்றப கூறுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலைகனும் தறலைகளும் தங்கள் தங்கள் காதல் மிகுதியிறனக் கூறுதலாகும்.
1. பாதலாடு ததன்கலந் தற்தை பணிதைாழி

வால்எயிறு ஊறிய நீர்
பாதலாடு – பாலுடன்; ததன் – ததன்; கலந்தற்தை – கலக்கப்பட்டது தபான்ைது; பணிதைாழி – பணிவான
தைால்உறடயாள் அதாவது தைன்றையாய்ப் தபசுபவள், தகாஞ்சுதைாழி; வால் – தவண்றையான; எயிறு – ஈறு;
ஊறிய – சுைந்த; நீர் – நீர்.
தைன்றையான தைாழிகறைப் தபசுகின்ை இவளுறடய தூய பற்களில் ஊறிய நீர், பாலுடன் ததறனக் கலந்தாற்
தபான்ைதாகும்.
2. உடம்தபாடு உயிரிறட என்னைற்று அன்ன

ைடந்றததயாடு எம்மிறட நட்பு
உடம்தபாடு – உடம்புடன்; உயிரிறட – உயிரினிடத்தில்; என்ன – எத்தன்றைத்து; ைற்று – (அறைநிறல); அன்ன
– அத்தன்றைத்து; ைடந்றததயாடு – ைங்றகதயாடு; எம்மிறட – என்னிடத்தில்; நட்பு – ததாழறை.
இம்ைடந்றததயாடு எம்மிறடதய உள்ை நட்பு முறைகள், உடம்தபாடு உயிர்க்கு உள்ை ததாடர்புகள்
எத்தன்றையானறவதயா அத்தன்றையானறவ.
3. கருைணியில் பாவாய்நீ தபாதாய்; யாம் வீழும்

திருநுதற்கு இல்றல இடம்
358
கரு – கறுப்பு; ைணியின் – விழியின் இடத்து; பாவாய் – பாறவதய (கருவிழியுள் ததான்றும் படிவதை) நீ – நீ;
தபாதாயாம் – தபாய்விடுவாயாக; வீழும் – விரும்பப்பட்ட; திரு – அழகு; நுதற்கு – தநற்றி தகாண்டவளுக்கு;
இல்றல – இல்றல; இடம் – இருக்குமிடம்.
என் கண்ணின் கருைணியில் உள்ை பாறவதய! நீ தபாய்விடும்! யாம் விரும்புகின்ை இவளுக்கு என் கண்ணில்
இருக்க இடம் இல்றலதய!
4. வாழ்தல் உயிர்க்குஅன்னள் ஆயிறழ ைாதல்

அதற்குஅன்னள் நீங்கும் இடத்து
வாழ்தல் – வாழுதல்; உயிர்க்கு – உயிருக்கு; அன்னள் – ஒத்திருப்பாள்; ஆய் – ஆைாய்ந்து; இறழ – அணிகலம்;
ைாதல் – இைத்தல்; அதற்கு – அதனுக்கு; அன்னள் – ஒத்திருப்பாள்; நீங்கும் – நீங்கும்; இடத்து – தவறை.
ஆைாய்ந்த அணிகலன்கறை அணிந்த இவள் கூடும் தபாது உயிர்க்கு வாழ்வு தபான்ைவள்; பிரியும் தபாது
உயிர்க்குச் ைாவு தபான்ைவள்.
5. உள்ளுவன் ைன்யான் ைைப்பின் ைைப்புஅறிதயன்

ஒள்அைர்க் கண்ணாள் குணம்
உள்ளுவன் – நிறனப்தபன்; ைன் – (ஒழியிறை); யான் – நான்; ைைப்பின் – ைைந்திருந்தால்; ைைப்பு – நிறனவு
ஒழிதல்; அறிதயன் – அறியைாட்தடன்; ஒள் – ஒளி தபாருந்திய; அைர் – தபார்; கண்ணாள் –
கண்கறையுறடயவள்; குணம் – பண்பு.
தபார் தைய்யும் கண்கறை உறடய இவளுறடய பண்புகறை யான் ைைந்தால் பிைகு நிறனக்க முடியும்; ஆனால்,
ஒருதபாதும் ைைந்ததில்றலதய! (ைைந்தால் தாதன மீண்டும் நிறனப்பதற்கு!)
6. கண்உள்ளின் தபாகார்; இறைப்பின் பருவைார்;

நுண்ணியர்எம் காத லவர்
கண் – விழி; உள்ளின் – உள்ளிருந்தும், அகத்தினின்றும்; தபாகார் – நீங்கைாட்டார்; இறைப்பின் – கண்
தகாட்டினால்; பருவைார் – துன்புைைாட்டார்; நுண்ணியர் – நுட்பைானவர்; எம் – எைது; காதலவர் – காதலர்.
எம் காதலர் எம் கண்ணுள்ளிருந்து தபாகைாட்டார்; கண்றண மூடி இறைத்தாலும் அதனால் வருந்தைாட்டார்;
அவர் அவ்வைவு நுட்பைானவர்.
359
7. கண்உள்ைார் காத லவைாகக் கண்ணும்
எழுததம் கைப்பாக்கு அறிந்து
கண் – விழி; உள்ைார் – இருக்கின்ைார்; காதலவைாக – காதலைா ஆகியிருக்க; கண்ணும் – கண்றணயும்;
எழுததம் – எழுதைாட்தடாம்; கைப்பாக்கு – ைறைதல்; அறிந்து – ததரிந்து.
எம் காதலர் கண்ணினுள் இருக்கின்ைார், ஆறகயால், றை எழுதினால் அவர் ைறைவறத எண்ணிக்
கண்ணுக்கு றையும் எழுதைாட்தடாம்!
8. தநஞ்ைத்தார் காத லவைாக தவய்துண்டல்

அஞ்சுதும் தவபாக்கு அறிந்து
தநஞ்ைத்தார் – தநஞ்ைத்தின் கண்தண உள்ைார், உள்ைத்தில் உள்ைார்; காதலவர் – காதலர்; ஆக – ஆகியிருக்க;
தவய்து – தவப்பைானது, சூடானது; உண்டல் – உண்ணுதல்; அஞ்சுதும் – அஞ்சுகின்தைாம், அச்ைம் தகாள்ளுதல்;
தவபாக்கு – தவப்பமுைல்; அறிந்து – ததரிந்து.
எம் காதலர் தநஞ்சினுள் இருக்கின்ைார்; ஆறகயால் சூடான தபாருறை உண்டால் அவர் தவப்பமுறுதறல
எண்ணிச் சூடான தபாருறை உண்ண அஞ்சுகின்தைாம்.
9. இறைப்பின் கைப்பாக்கு அறிவல் அறனத்திற்தக

ஏதிலர் என்னும்இவ் ஊர்
இறைப்பின் – கண் இறைத்தால்; கைப்பாக்கு – ைறைதல்; அறிவல் – அறிதவன்; அறனத்திற்தக – அந்நிறலக்தக;
ஏதிலர் – அன்பிலர்; என்னும் – என்று தைால்லும்; இவ்வூர் – இந்த ஊர்.
கண் இறைத்தால் காதலர் ைறைந்துதபாதறல அறிகின்தைன் (அதனால் இறைக்கைாட்தடன், தூங்கைாட்தடன்),
அந்நிறலக்தக (தறலவிறய தூங்கவிடாைல் துன்பத்றத தந்த நிறலக்தக) அவறை அன்பிலா அயலார் என்று
தைால்வர் இவ்வூர் ைக்கள்.
10. உவந்துஉறைவர் உள்ைத்துள் என்றும்; இகந்துஉறைவர்

ஏதிலர் என்னும்இவ் ஊர்
உவந்து – ைகிழ்ந்து; உறைவர் – தங்கியிருப்பர்; உள்ைத்துள் – தநஞ்சில்; என்றும் – எப்தபாதும்; இகந்து – பிரிந்து;
உறைவர் – தங்கியிருப்பர்; ஏதிலர் – அன்பிலர்; என்னும் – என்று தைால்லும்; இவ்வூர் – இந்த ஊர்.
360
காதலர் எப்தபாதும் என் உள்ைத்தில் ைகிழ்ந்து வாழ்கின்ைார்; ஆனால் அறத அறியாைல் பிரிந்து வாழ்கின்ைார்,
‘அன்பில்லாதவர்’ என்று இந்த ஊைார் அவறைப் பழிப்பர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
114 நாணுத் துைவுறைத்தல்
காதலிறய காணமுடியாத காதலன் பிைர் அறியும்படி நாணத்றத (தவட்கத்றத) துைந்து அறனவரும் அறியும்படி
உறைத்தல்
ைடல் ஊர்தல் (ைடலூர்தல்) என்பது ைங்ககால வழக்கங்களில் ஒன்று. இதறன ைடதலறுதல் என்றும் கூறுவர்.
தறலவன் தான் விரும்பிய தறலவிறய அறடவதற்காக ைடலூர்தல் வழக்கம். காதலில் ததால்வியுற்ை
ைங்ககாலத் தறலவன், ஊைார் தன் காதறல உணரும் தபாருட்டு தைனியில் ைாம்பறலப் பூசிக் தகாண்டு யாரும்
சூடாத எருக்கு தபான்ை ைலர்கறைச் சூடிக் தகாண்டு பறனைைத்தின் அகன்ை ைடல்கைால் தைய்யப்பட்ட குதிறை
ஒன்றில் ஊர்ந்து காண்தபார் தகட்கும் வண்ணம் தறலவியின் தபயறைக் கூவிக்தகாண்டு தைல்லுதல் ஆகும்.
இது இழிவான ஒன்ைாக கருதப்படுகிைது. எனதவ தன்றனச் ைந்திக்க ைறுக்கும் தறலவியிடம் ததாழி மூலம் நான்
ைடதலறி விடுதவன் என்ை காைம் மிகுந்த தறலவன் தைால்வது உண்டு. காைம் மிகுந்த ஆடவர்க்கு ைட்டுதை
ைடதலறுதல் உண்டு. தபண்கள் ைடதலறியதாய் ைங்கப்பாடல்கள் இல்றல.
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலைகறைக் காண முடியாைல் புைத்திதலதய இருக்கும்படியான நிறலறை ஏற்பட்டு

விட்டதால் தறல ைகன் தனது நாணத்றத துைந்து ைடதலறுதலும் & காதல் துன்பம் பற்றியும் குறிப்பிடுகிைது.
1. காைம் உழந்து வருந்தினார்க்கு ஏைம்

ைடல்அல்லது இல்றல வலி
காைம் – காதல்; உழந்து – அனுபவித்து; வருந்தினார்க்கு – துன்புற்ைவர்க்கு; ஏைம் – அைண்; ைடல் – பறனைடல்;
அல்லது – அல்லாைல்; இல்றல – இல்றல; வலி – வலிறை.
காதல் தகாண்டு முயன்று துன்புற்ைவர்க்கு உறுதியான வலிறை ைடல்ஊர்ததலயல்லது பிறிது இல்றல.
2. தநானா உடம்பும் உயிரும் ைடல்ஏறும்

நாணிறன நீக்கி நிறுத்து
தநானா – வலி தாங்கமுடியாத; உடம்பும் – உடம்பும்; உயிரும் – உயிரும்; ைடல் – பனங்கருக்கு (குதிறை); ஏறும்
– ஊரும்; நாணிறன – தவட்கத்றத; நீக்கிநிறுத்து – அகற்றி.
(காதலியின் பிரிவால் ஆகிய துன்பத்றதப்) தபாறுக்காத என் உடம்பும் உயிரும், நாணத்றத நீக்கி நிறுத்திவிட்டு
ைடலூைத் துணிந்தன.
3. நாதணாடு நல்லாண்றை பண்டுஉறடதயன் இன்றுஉறடதயன்

காமுற்ைார் ஏறும் ைடல்
361
நாதணாடு – தவட்கத்துடன்; நல் – நல்ல; ஆண்றை – வலிறை; பண்டு – முன்பு; உறடதயன் –
உறடத்தாயிருக்கின்தைன்; இன்று – இன்றைக்கு; உறடதயன் – உறடத்தாயிருக்கின்தைன்; காமுற்ைார் –
காதல் மிக்கவர்; ஏறும் – ஊருகின்ை; ைடல் – பனங்கருக்கு (குதிறை).
நாணமும் நல்ல ஆண்றையும் முன்பு தபற்றிருந்ததன்; (காதலிறயப் பிரிந்து வருந்துகின்ை) இப்தபாது காைம்
மிக்கவர் ஏறும் ைடறலதய உறடதயன்.
4. காைக் கடும்புனல் உய்க்குதை நாதணாடு

நல்லாண்றை என்னும் புறண
காைக் – காைைாகியக்; கடும் – கடிய; புனல் – நீர்; உய்க்குதை – தைலுத்துதை; நாதணாடு – தவட்கத்துடன்; நல் –
நல்ல; ஆண்றை – திட்பம், வலிறை; என்னும் – என்கின்ை; புறண – ததப்பம்.
நாணமும், நல்ல ஆண்றையுைாகிய ததாணிகறைக் (படகுகறைக்) காைம் என்னும் கடுறையான தவள்ைம்
அடித்துக் தகாண்டு தபாய் விடுகின்ைது.
5. ததாடறலக் குறுந்ததாடி தந்தாள் ைடதலாடு

ைாறல உழக்கும் துயர்
ததாடறல – ைாறல (தபாலத் ததாடர்ந்த); குறுந்ததாடி – சிறிய வறை (அணிந்தவள்); தந்தாள் – தகாடுத்தாள்;
ைடதலாடு – ைடல் ஏறுதலுடன்; ைாறல – ைாறலப் தபாழுது; உழக்கும் – அனுபவிக்கும்; துயர் – துன்பம்.
தபாழிப்புறை : ைடதலறுததலாடு ைாறலக்காலத்தில் வருந்தும் துயைத்றத (முன்பு அறிந்ததில்றல); இப்தபாது

ைாறலதபால் ததாடர்ந்த சிறு வறையல் அணிந்த காதலி எனக்குத் தந்தாள்.
6. ைடல்ஊர்தல் யாைத்தும் உள்ளுதவன் ைன்ை

படல்ஒல்லா தபறதக்குஎன் கண்
ைடல் – பனங்கருக்கு; ஊர்தல் – ஏறிச் தைலுத்துதல்; யாைத்தும் – நள்ளிைவிலும்; உள்ளுதவன் – நிறனப்தபன்;
ைன்ை – திண்ணைாக; படல் – தூங்குதல்; ஒல்லா – தபாருந்தாது; தபறதக்கு – தபண்ணுக்கு; என் – எனது; கண்
– விழி.
ைடலூர்தறலப் பற்றி நள்ளிைவிலும் உறுதியாக நிறனக்கின்தைன்; காதலியின் பிரிவின் காைணைாக என்
கண்கள் உைங்காைல் இருக்கின்ைன.
362
7. கடல்அன்ன காைம் உழந்தும் ைடல்ஏைாப்
தபண்ணின் தபருந்தக்கது இல்
கடலன்ன – கடல் தபான்ை; காைம் – காதல்; உழந்தும் – வருத்தியும், துன்பம் அனுபவித்தும்; ைடல் – பறனஓறல
(பனங்கருக்குைால் தைய்யப்பட்ட) குதிறை; ஏைா – ஊர்தறலச் தைய்யாத; தபண்ணின் – தபண் பிைப்புப் தபால,
தபண்றணக் காட்டிலும்; தபருந்தக்கது – தைம்பட்டது, தபரும் தகுதி வாய்ந்தது; இல் – இல்றல.
கடல்தபான்ை காைதநாயால் வருந்தியும், ைடதலைாைல் துன்பத்றதப் தபாறுத்துக்தகாண்டிருக்கும் தபண்
பிைப்றபப் தபால் தபருறையுறடய பிைவி இல்றல.
8. நிறைஅரியர் ைன்அளியர் என்னாது காைம்

ைறைஇைந்து ைன்று படும்
நிறை – நிறை நிறுத்தும் குணம்; அரியர் – தைற்தகாள்ளுதற்கு முடியாதவர்; ைன் – மிகுதி; அளியர் – அன்பு
காட்டத் தக்கவர்; என்னாது – என்று தைய்யாது; காைம் – காதல்; ைறை – ைறைத்தல்; இைந்து – கடந்து; ைன்று –
ைறப; படும் – உண்டாகும்.
இவர் நிறை குணம் தபாருந்தியவர், மிகவும் அன்பு காட்டத்தக்கவர் என்று கருதாைல் காைம் ைறைந்திருத்தறலக்
கடந்து ைன்ைத்திலும் தவளிப்படுகின்ைதத!
9. அறிகிலார் எல்லாரும் என்தைஎன் காைம்

ைறுகின் ைறுகும் ைருண்டு
அறிகிலார் – அறிய ைாட்டார்; எல்லாரும் – அறனவரும்; என்தை – என்பதாகதவ; என் – எனது; காைம் – காதல்;
ைறுகின் – ததருவின்; ைறுகும் – சுழல்கின்ைது; ைருண்டு – ையங்கி.
என் துயர் தீர்க்க முன்வைாததால் எல்தலாரும் அறிவில்லாதவர்கள் என்று உணர்ந்த என் காதல் ையங்கி ஊர்
எங்கும் சுழன்று திரிகிைது.
10. யாம்கண்ணின் காண நகுப அறிவில்லார்

யாம்பட்ட தாம்படா வாறு
யாம் – எம்; கண்ணின் – கண்ணினால்; காண – பார்க்க; நகுப – எள்ளிச் சிரிப்பர் (இகழ்ந்து சிரிப்பர்);
அறிவில்லார் – அறிவு இல்லாதவர்; யாம் – நாங்கள்; பட்ட – அனுபவித்த; தாம் – தாங்கள்; படா – உைா; ஆறு –
வழி.
363
யாம் பட்ட துன்பங்கறைத் தாம் படாறையால், அறிவில்லாதவர் யாம் கண்ணால் காணுைாறு எம் எதிரில் எம்றைக்
கண்டு நறகக்கின்ைனர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
115 அலர் அறிவுறுத்தல்
ஊைார் தூற்றிப் தபசுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், ஊைார் தூற்றிப்தபசுவதால் அது காதலில் தவற்றி தபை (தறலவன்/தறலவிறய அறடய)

ஒரு துறணயாக இருப்பதாக காதலர்கள் நிறனப்பதாக கூைப்படுகிைது.
1. அலர்எழ ஆருயிர் நிற்கும் அதறனப்

பலர்அறியார் பாக்கியத் தால்
அலர் – வம்புப்தபச்சு, ஊர் ைக்கள் தூற்றிப் தபசும் தபச்சு; எழ – உண்டாக; ஆர் – அருறையான; உயிர் – உயிர்;
நிற்கும் –நிறலத்திருக்கும்; அதறனப் – அறதப்; பலர் – பலர்; அறியார் – ததரிய ைாட்டார்; பாக்கியத்தால் –
நற்தபற்ைால்.
எம் காதறலப் பற்றி அலர் எழுவதால் அரிய உயிர் தபாகாைல் நிற்கின்ைது; எம் நல்விறனப் பயனால் அறதப்
பலரும் அறியாைலிருக்கின்ைனர்.
2. ைலர்அன்ன கண்ணாள் அருறை அறியாது

அலர்எைக்கு ஈந்ததுஇவ் ஊர்
ைலர் – பூ; அன்ன – தபான்ை; கண்ணாள் – கண்கறையுறடயவள்; அருறை – அரிய தன்றை; அறியாது –
அறியாைல்; அலர் – வம்புப் தபச்சு; எைக்கு – நைக்கு; ஈந்தது – உதவியது; இவ்வூர் – இந்த ஊர்.
ைலர்தபான்ை கண்றண உறடய இவளுறடய அருறை அறியாைல், இந்த ஊைார் அலர் கூறி எைக்கு உதவி
தைய்தனர்.
3. உைாஅததா ஊைறிந்த தகௌறவ? அதறனப்

தபைாஅது தபற்றுஅன்ன நீர்த்து
உைாஅததா – தபாருந்தாததா; ஊர் – ஊர்; அறிந்த – ததரிந்த; தகௌறவ – அலர் (தூற்றுதல்); அதறனப் – அறதப்;
தபைாஅது – அறடயாைல்; தபற்ைன்ன – தபற்ைாற் தபான்ை; நீர்த்து – தன்றையுறடயது.
ஊைார் எல்லாரும் அறிந்துள்ை அலர் நைக்குப் தபாருந்தாததா? அந்த அலர் தபைமுடியாைலிருந்து தபற்ைாற்தபான்ை
இன்பம் தருவதாக இருக்கின்ைது.
364
4. கவ்றவயால் கவ்விது காைம்; அதுஇன்தைல்
தவ்என்னும் தன்றை இழந்து
கவ்றவயால் – அலைால் (வம்புப்தபச்ைால்); கவ்விது – அலர்நிைம்பியது; காைம் – காதல்; அது – அது; இன்தைல் –
இல்லாவிடில்; தவ்தவன்னும் – சுருங்கும்; தன்றை – இயல்பு; இழந்து – தகட்டு.
எம் காைம் ஊைார் தைால்லுகின்ை அலைால் வைர்வதாயிற்று; அந்த அலர் இல்றலயானால் அது தன் தன்றை இழந்து
சுருங்கிப் தபாய்விடும்.
5. களித்ததாறும் கள்ளுண்டல் தவட்டற்ைால் காைம்

தவளிப்படுந் ததாறும் இனிது
களித்ததாறும் – ையங்கும் தபாததல்லாம்; கள் – கள்; உண்டல் – உண்ணுதல்; தவட்டற்ைால் – விருப்பப்பட்டால்
தபான்ைது; காைம் – காதல்; தவளிப்படுந்ததாறும் – அலைாகும் தபாததல்லாம்; இனிது – இனிறையானது.
காைம் அலைால் தவளிப்பட தவளிப்பட இனியதாதல், கள்ளுண்பவர் கள்ளுண்டு ையங்க ையங்க
அக்கள்ளுண்பறததய விரும்பினாற் தபான்ைது.
6. கண்டது ைன்னும் ஒருநாள் அலர்ைன்னும்

திங்கறைப் பாம்புதகாண் டற்று
கண்டது – (இன்பம்) கண்டது, கண்ணுற்ைது; ைன்னும் – (அறைநிறல); ஒருநாள் – ஒரு நாள்; அலர் –
வம்புப்தபச்சு; ைன்னும் – (அறைநிறல); திங்கறை – நிலறவ; பாம்பு – பாம்பு; தகாண்டற்று – றகக்தகாண்டது
தபாலும்.
காதலறைக் கண்டது ஒருநாள்தான்; அதனால் உண்டாகிய அலதைா, திங்கறைப் பாம்பு தகாண்டதைய்தி தபால்
எங்கும் பைந்து விட்டது. (திங்கறை பாம்பு றகக்தகாண்டது = ைந்திைறன ைாகு விழுங்கியது, கிைகண தநைம்)
7. ஊைவர் தகௌறவ எருவாக அன்றனதைால்

நீைாக நீளும்இந் தநாய்
ஊைவர் – ஊரிலுள்ைவர்கள்; தகௌறவ – அலர் தூற்றுதல்; எருவாக – உைைாக; அன்றனதைால் – தாய்தைால்;
நீைாக – தண்ணீைாக; நீளும் – வைரும்; இந்தநாய் – இந்தப் பிணி.
365
ஊைாரின் அலர் தூற்ைதல எருவாகவும் அன்றன கடிந்து தைால்லும் தைால்தல நீைாகவும் தகாண்டு இந்தக்
காைதநாய் தைழித்து வைர்கின்ைது.
8. தநய்யால் எரிநுதுப்தபம் என்ைற்ைால் தகௌறவயால்

காைம் நுதுப்தபம் எனல்
தநய்யால் – தநய்யினால்; எரி – தநருப்பு; நுதுப்தபம் – அவிப்தபாம்; என்று – என்பதான; அற்ைால் –
அத்தன்றைத்தால்; தகௌறவயால் – அலைால்; காைம் – காதல்; நுதுப்தபம் – அவிப்தபாம்; எனல் – என்று கருதல்.
அலர் கூறுவதால் காைத்றத அடக்குதவாம் என்று முயலுதல், தநய்யால் தநருப்றப அவிப்தபாம் என்று
முயல்வறதப் தபான்ைது.
9. அலர்நாண ஒல்வததா அஞ்ைல்ஓம்பு என்ைார்

பலர்நாண நீத்தக் கறட
அலர் – ஊர்ப்தபச்சு; நாண – தவட்கப்பட; ஒல்வததா – கூடுதைா; அஞ்ைல் – நடுங்குதல்; ஓம்பு – அஞ்ைாதத என்ைார்
– என்று தைான்னவர்; பலர் – பலர்; நாண – தவட்கப்பட; நீத்தக்கறட – துைந்தபின்.
பார்த்த பலர் நாணும்படி 'அஞ்ைாதத' என்று தைால்லிப் பிரிந்தார்; பின் ஏன் ஊைார் தபசுவர் என்பதற்காக அஞ்ை
தவண்டும்?
10. தாம்தவண்டின் நல்குவர் காதலர்; யாம்தவண்டும்

தகௌறவ எடுக்கும்இவ் ஊர்
தாம் – தாங்கள்; தவண்டின் – விரும்பினால்; நல்குவர் – உடன்பட்டு தைய்பவர் (உண்றையான அன்புடன்
உதவுவார்கள்); காதலர் – காதலர்; யாம் – நாங்கள்; தவண்டும் – விரும்புவதாகிய; தகௌறவ – அலர்; எடுக்கும்
– எழுப்புகின்ை; இவ்வூர் – இந்த ஊர்.
யாம் விரும்புகின்ை அலறை இவ்வூைார் எழுப்பினர். அதனால் இனிதைல் காதலர் உகந்ததவறை வந்து உதவுவார்.
-----------------------------------------------------------------------------------
கற்பியல்
116 பிரிவு ஆற்ைாறை
நாயகன் பிரிவும் நாயகியின் துயைமும்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், நாயகனின் பிரிவால் நாயகி துன்பம் அறடதல் பற்றி கூறுகிைது.
366
1. தைல்லாறை உண்தடல் எனக்குஉறை ைற்றுநின்
வல்வைவு வாழ்வார்க்கு உறை
தைல்லாறை – (பிரிந்து) தைல்லாதிருத்தல்; உண்தடல் – இருப்பதானால்; எனக்கு – என்னிடம்; உறை – தைால்,
கூறு; ைற்று – அவ்வாைன்றி; நின் – உனது; வல் – விறைவாக; வைவு – வருறக(றய); வாழ்வார்க்கு –
வாழ்பவர்க்கு; உறை – தைால்.
பிரிந்து தைல்லாத நிறலறையாக இருந்தால் எனக்குச் தைால்; பிரிந்து தைன்று விறைந்து வருதறலப் பற்றியானால்
அதுவறையில் உயிர் வாழ வல்லவர்க்குச் தைால்.
2. இன்கண் உறடத்துஅவர் பார்வல் பிரிவுஅஞ்சும்

புன்கண் உறடத்தால் புணர்வு
இன்கண் – இன்பம்; உறடத்து – உறடயது; அவர் – அவர்; பார்வல் – தநாக்கு; பிரிவு – நீங்குதல்; அஞ்சும் –
நடுங்கும்; புன்கண் – துன்பம்; உறடத்து – உறடயது; ஆல் – (அறைநிறல); புணர்வு – முயக்கம்.
அவருறடய பார்றவதய இன்பம் தருவது அவருறடய தழுவுதல்கூட இப்தபாழுது பிரிவுக்கு அஞ்சுகின்ை துன்பம்
உறடயதாக இருக்கின்ைது.
3. அரிததைா ததற்ைம் அறிவுறடயார் கண்ணும்

பிரிவுஓர் இடத்துஉண்றை யான்
அரிது – அருறையானது; அதைா – (ஈற்ைறை); ததற்ைம் – ஆறுதல், ததளிதல்; அறிவுறடயார் கண்ணும் – அறிவு
உறடயாரிடத்திலும்; பிரிவு – பிரிவு; ஓர் இடத்து – ஓர்இடத்தில்; உண்றையான் – உள்ைபடியால்.
பிரிவு ஒரு காலத்தில் உள்ைபடியால், அறிவுறடயைாயிருந்தாலும், ஆறுதல் தகாள்வது கடினம் தபாலும்.
4. அளித்துஅஞ்ைல் என்ைவர் நீப்பின் ததளித்ததைால்

ததறியார்க்கு உண்தடா தவறு
அளித்து – அன்பு காட்டி; அஞ்ைல் – அஞ்ை தவண்டா; என்ைவர் – என்று தைான்னவர்; நீப்பின் – பிரிந்தால்; ததளித்த
– ஐயம் நீங்க அறிவிக்கப்பட்ட; தைால் – தைால்; ததறியார்க்கு – ததளிந்தவர்க்கு; உண்தடா – உைததா; தவறு –
குற்ைம்.
367
அருள் மிகுந்தவைாய் 'அஞ்ை தவண்டா' என்று முன் ததற்றியவர் பிரிந்து தைல்வாைானால் அவர் கூறிய உறுதி
தைாழிறய நம்பித் ததளிந்தவர்க்குக் குற்ைம் உண்தடா?
5. ஓம்பின் அறைந்தார் பிரிவுஓம்பல் ைற்றுஅவர்

நீங்கின் அரிதால் புணர்வு
ஓம்பின் – காக்கதவண்டின்; அறைந்தார் – எனக்காகதவ அறைந்தார் (காதலர்); பிரிவு – தைலவு; ஓம்பல் –
தைல்லாைல் காக்க; ைற்று – பின்; அவர் – அவர்; நீங்கின் – அகன்ைால்; அரிது – அருறையானது; ஆல் –
(அறைநிறல); புணர்வு – மீைக்கூடுதல்.
காத்துக் தகாள்வதானால் காதலைாக அறைந்தவரின் பிரிவு தநைாைல் காக்க தவண்டும்; அவர் பிரிந்து நீங்கினால்
மீண்டும் கூடுதல் அரிது.
6. பிரிவுஉறைக்கும் வன்கண்ணர் ஆயின் அரிதுஅவர்

நல்குவர் என்னும் நறை
பிரிவு – பிரிந்து தைல்லல்; உறைக்கும் – தைால்லும், ததரிவிக்கும்; வன்கண்ணர் – தகாடுறையுறடயவர்; ஆயின்
– ஆனால்; அரிது – அருறையானது; அவர் – அவர்; நல்குவர் – அன்பு தைய்பவர்; என்னும் – என்கின்ை; நறை –
விருப்பம், ஆறை.
பிரிறவப்பற்றித் ததரிவிக்கும் அைவிற்குக் கல் தநஞ்ைம் உறடயவைானால், அத்தறகயவர் திரும்பி வந்து அன்பு
தைய்வார் என்னும் ஆறை பயனற்ைது.
7. துறைவன் துைந்தறை தூற்ைாதகால் முன்றக

இறைஇைவா நின்ை வறை
துறைவன் – காதலன்; துைந்தறை – பிரியலுற்ைறை; தூற்ைா – அறிவிக்கைாட்டா; தகால் – (ஐயம்); முன்றக –
றகயினது முற்பகுதி; இறை – ைணிக்கட்டு; இைவாநின்ை – கழல்கின்ை; வறை – வறையல்கள்.
என் தைலிவால் முன்றகயில் ைணிகட்டு கடந்து சுழலும் வறையல்கள், தறலவன் விட்டுப் பிரிந்த தைய்திறயப்
பலைறியத் ததரிவிக்காைலிருக்குதைா?
8. இன்னாது இனன்இல்ஊர் வாழ்தல் அதனினும்

இன்னாது இனியார்ப் பிரிவு
368
இன்னாது – இனிதன்று; இனன் – ஒத்த உணர்வுறடயவர்; இல் – இல்லாத; ஊர் – நகைம்; வாழ்தல் – வாழ்க்றக
நடத்தல்; அதனினும் – அதறனக் காட்டிலும்; இன்னாது – தீது; இனியார் – காதலர்; பிரிவு – நீங்குதல்.
இனத்தவைாக நம்தைல் அன்புறடயார் இல்லாத ஊரில் வாழ்தல் துன்பைானது; இனிய காதலரின் பிரிவு
அறதவிடத் துன்பைானது.
9. ததாடின்சுடின் அல்லது காைதநாய் தபால

விடின்சுடல் ஆற்றுதைா தீ
ததாடின் – தீண்டினால்; சுடின் – சுடுதல்; அல்லது – அல்லாைல்; காை – காதலாகிய; தநாய் – பிணி; தபால –
தபால; விடின் – அகன்ைால்; சுடல் – சுடுதல்; ஆற்றுதைா – வல்லதாகுதைா; தீ – தநருப்பு.
தநருப்பு, தன்றனத் ததாட்டால் சுடுதை அல்லாைல் காைதநாய்தபால் தன்றன விட்டு நீங்கியதபாழுது
சுடவல்லதாகுதைா?
10. அரிதுஆற்றி அல்லல்தநாய் நீக்கிப் பிரிவுஆற்றிப்

பின்இருந்து வாழ்வார் பலர்
அரிது – அருறையான; ஆற்றி – தைய்து; அல்லல் – துன்பம்; தநாய் – பிணி; நீக்கி – தபாக்கி, விலக்கி; பிரிவு –
பிரிவு; ஆற்றி – தபாறுத்து; பின் – (இறவ எல்லாவற்றிற்கும்) பின்னரும்; இருந்து – இருந்துதகாண்டு; வாழ்வார்
– வாழ்பவர்; பலர் – பலர்.
பிரியமுடியாத பிரிவிற்கு உடன்பட்டு, (பிரியும் தபாது) துன்பத்தால் கலங்குவறதயும் விட்டு, பிரிந்தபின்
தபாறுத்திருந்து பின்னும் உயிதைாடிருந்து வாழ்தவார் உலகில் பலர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
117 படர்தைலிந்து இைங்கல்
தறலவன் பிரிவால் தறலவி தைலிந்து வருந்துதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலவன் பிரிவால், தறலவியின் உடல் தைலிந்து வருத்தம் அறடதறலப் பற்றி

1. ைறைப்தபன்ைன் யான்இஃததா தநாறய இறைப்பவர்க்கு

ஊற்றுநீர் தபால மிகும்
ைறைப்தபன் – ஒளிப்தபன்; ைன் – ஒழியிறை (தைால்லாததாழிந்த தைாற்கைால் தபாருறை இறைப்பது); யான் –
நான்; இஃததா – இதுதவா; தநாறய – துன்பத்றத; இறைப்பவர்க்கு – நீர் இறைப்பவர்களுக்கு;
369
ஊற்றுநீர் – நீர் ஊற்று; தபால – ஒத்திருப்ப; மிகும் – தைற்படும்.
இக் காைதநாறயப் பிைர் அறியாைல் யான்ைறைப்தபன்; ஆனால், இது இறைப்பவர்க்கு ஊற்றுநீர் மிகுவது தபால்
தபருகுகின்ைது.
2. கைத்தலும் ஆற்தைன்இந் தநாறயதநாய் தைய்தார்க்கு

உறைத்தலும் நாணுத் தரும்
கைத்தலும் – ைறைத்தலும்; ஆற்தைன் – தைய்யும் ஆற்ைலிதலன்; இந்தநாறய – இந்தத் துன்பத்றத; தநாய் –
துன்பம்; தைய்தார்க்கு – தைய்தவர்க்கு; உறைத்தலும் – தைால்லுதலும்; நாணு – தவட்கம்; தரும் – பயக்கும்.
இக் காைதநாறயப் பிைர் அறியாைல் முற்றிலும் ைறைக்கவும் முடியவில்றல; தநாய் தைய்த காதலர்க்குச்
தைால்வதும் நாணம் தருகின்ைது.
3. காைமும் நாணும் உயிர்காவாத் தூங்கும்என்

தநானா உடம்பின் அகத்து
காைமும் – காதலும்; நாணும் – தவட்கமும்; உயிர் – உயிர்; கா – காவடித்தண்டு; ஆ – ஆகும்படி; – தூங்கும் –
ததாங்குகின்ை; என் – எனது; தநானா – வருத்தத்றதப் தபாைாத; உடம்பின்அகத்து – உடம்பின் கண்தண.
துன்பத்றதப் தபாறுக்காைல் வருந்துகின்ை என் உடம்பினிடத்தில் உயிதை காவடித்தண்டாகக் தகாண்டு
காைதநாயும் நாணமும் இருபக்கமும் ததாங்குகின்ைன.
4. காைக் கடல்ைன்னும் உண்தட அதுநீந்தும்

ஏைப் புறணைன்னும் இல்
காைக் – காைைாகிய; கடல் – கடல்; ைன்னும் – மிகுதியாக; உண்தட – உைதத; அது – அது; நீந்தும் – கடத்தற்கு;
ஏை – அைணாகிய; புறண – ததப்பம்; ைன்னும் – உறுதியாக; இல் – இல்றல.
காைதநாயாகிய கடல் இருக்கின்ைது; ஆனால், அறத நீந்திக் கடந்து தைல்வதற்கு தவண்டிய காவலான
ததாணிதயா இல்றல.
5. துப்பின் எவன்ஆவர்? ைன்தகால் துயர்வைவு

நட்பினுள் ஆற்று பவர்
370
துப்பின் – பறகறைக்கண்; எவன் – என்ன; ஆவர்? – ஆகுவார்?; (ைன் – ஒழியிறை); தகால் – (ஐயம்); துயர் –
துன்பம்; வைவு – வருறக; நட்பினுள் – நட்பின்கண்; ஆற்றுபவர் – தைய்யவல்லவர்.
(இன்பைான) நட்பிதலதய துயைத்றத வைச்தைய்ய வல்லவர், (துன்பம் தரும் பறகறய தவல்லும்) வலிறை
தவண்டும்தபாது என்ன ஆவாதை?
6. இன்பம் கடல்ைற்றுக் காைம் அஃதுஅடும்கால்

துன்பம் அதனின் தபரிது
இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; கடல் – கடல்; ைற்று – ஆனால், (அற்று – தபான்ைது); காைம் – காதல்; அஃது – அது; அடுங்கால்
– வருத்தும்தபாது, துன்பம் தைய்யும்தபாது; துன்பம் – துயைம்; அதனின் – அதறனக் காட்டிலும்; தபரிது – தபரியது.
காைம் ைகிழ்விக்கும்தபாது அதன் இன்பம் கடல் தபான்ைது; அது வருத்தும்தபாது அதன் துன்பதைா கடறலவிடப்
தபரியது.
7. காைக் கடும்புனல் நீந்திக் கறைகாதணன்;

யாைத்தும் யாதன உதைன்
காை – காைைாகிய; கடும் – கடிய, கடினைான; புனல் – நீர்; நீந்திக் – நீந்திக்; கறை – கறை; காதணன் –
காணவில்றல; யாைத்தும் – நடுச்ைாைத்திலும்; யாதன – நாதன; உதைன் – இருக்கின்தைன்.
காைம் என்னும் தவள்ைத்றத நீந்தியும், அதன் கறைறய யான் காணவில்றல; நள்ளிைவிலும் யான் தனிதய
இருக்கின்தைன்.
8. ைன்னுயிர் எல்லாம் துயிற்றி அளித்துஇைா

என்அல்லது இல்றல துறண
ைன் – நிறலதபறு; உயிர் – உயிர்; எல்லாம் – அறனத்தும்; துயிற்றி – உைங்கப் பண்ணுதலால்; அளித்து –
அருள் தைய்து; இைா – இைவுப்தபாழுது; என் – என்றன; அல்லது – அல்லாைல்; இல்றல – இல்றல; துறண –
உதவி.
இந்த இைவு எல்லா உயிறையும் தூங்கச் தைய்துவிட்டு என்றன ைட்டும் அல்லல் படுத்தித் தனக்குத்
துறணயாக்கிக் தகாண்டது.
371
9. தகாடியார் தகாடுறையின் தாம்தகாடிய இந்நாள்
தநடிய கழியும் இைா
தகாடியார் – தகாடியவர், தகாடுறை புரிபவர்; தகாடுறையின் – தகாடுறைறயக் காட்டிலும்; தாம் – தாம்; தகாடிய
– தகாடியனவாய் உள்ைன, தகாடுறை தைய்கின்ைன; இந்நாள் – இந்த நாட்கள்; தநடிய – நீண்டவாய்; கழியும் –
தைல்கின்ை; இைா – இைவுகள், கங்குல்கள்.
(பிரிந்து துன்புறுகின்ை) இந்நாட்களில் தநடுதநைம் உறடயனவாய்க் கழிகின்ை இைாக்காலங்கள், பிரிந்த
தகாடியவரின் தகாடுறைறயவிடக் தகாடியறவ.
10. உள்ைம்தபான்று உள்வழிச் தைல்கிற்பின் தவள்ைநீர்

நீந்தல ைன்தனாஎன் கண்
உள்ைம் – தநஞ்ைம்; தபான்று – தபால; உள் – உள்ைதாகிய; வழி – இடம்; தைல்கிற்பின் – தைல்லமுடியுைானால்;
தவள்ை – தவள்ைைாகிய; நீர் – நீர்; நீந்தல – நீந்தைாட்டா; ைன்தனா – (ஒழியிறை); என் – எனது; கண் – விழி.
காதலர் உள்ை இடத்திற்கு என் ைனத்றதப்தபால் தைல்ல முடியுைானால், என் கண்கள் இவ்வாறு தவள்ைைாகிய
கண்ணீரில் நீந்த தவண்டியதில்றல.
-----------------------------------------------------------------------------------
118 கண் விதுப்பழிதல்
கண்கள் நாயகறனக் காண விரும்பி வருந்துதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், காதலுக்கு காைணைான கண்கதை, இப்தபாழுது துன்பம் பல அறடகிைது.
1. கண்தாம் கலுழ்வது எவன்தகாதலா? தண்டாதநாய்

தாம்காட்ட யாம்கண் டது
கண் – கண்; தாம் – தாங்கள்; கலுழ்வது – அழுதல்; எவன்தகாதலா? – எதனால்?; தண்டா – தணியாத; தநாய்
– பிணி; தாம் – தாங்கள்; காட்ட – காண்பித்தலால்; யாம் – நாங்கள்; கண்டது – அறிந்து.
தீைாத இக்காைதநாய், கண்கள் காட்ட யாம் கண்டதால் விறைந்தது; அவ்வாறிருக்க, காட்டிய கண்கள் தாதை
இப்தபாது அழுவது ஏன்?
2. ததரிந்துஉணைா தநாக்கிய உண்கண் பரிந்துஉணைாப்

றபதல் உழப்பது எவன்?
372
ததரிந்து – ஆைாய்ந்து; உணைா – அறியாைல்; தநாக்கிய – பார்த்த; உண் – உண்ட; கண் – கண்; பரிந்து –
கூறுபடுத்தி; உணைா – அறியாைல்; றபதல் – துன்பம்; உழப்பது – துய்ப்பது; எவன் – என்ன பயன் கருதி?.
ஆைாய்ந்து உணைாைல் அன்று தநாக்கிக் காதல் தகாண்ட கண்கள், இன்று அன்புதகாண்டு உணைாைல்
துன்பத்தால் வருந்துவது ஏன்?
3. கதுதைனத் தாம்தநாக்கித் தாதை கலுழும்;

இதுநகத் தக்கது உறடத்து
கதுதைன – விறைந்து (ஒலிக்குறிப்பினால் விறைவு குறிப்பததார் தைால்); தாம் – தாங்கள்; தநாக்கி – பார்த்து; தாதை
– தாங்கதை; கலுழும் – கண்ணீர் தைாரியும்; இது – இஃது; நகத்தக்கது – சிரிக்கத்தக்கது; உறடத்து – உறடயது.
அன்று காதலறைக் கண்கள் தாதை விறைந்துதநாக்கி இன்று தாதை அழுகின்ைன; இது நறகக்கத்தக்க தன்றை
உறடயது.
4. தபயல்ஆற்ைா நீர்உலந்த உண்கண் உயல்ஆற்ைா

உய்வுஇல்தநாய் என்கண் நிறுத்து
தபயல் – தபாழிதல்; ஆற்ைா – தாங்கைாட்டாைல்; நீர் – நீர்; உலந்த – வற்றிவிட்டன; உண் – உண்ட; கண் –
கண்; உயல் – தப்புதல்; ஆற்ைா – ைாட்டா வண்ணம்; உய்வுஇல் – ஒழிவு இல்லாத; தநாய் – துன்பம்; என்கண் –
என்னிடத்தில்; நிறுத்து – (நிறுத்தி) நிறல தபைச்தைய்து.
என் கண்கள், தப்பிப் பிறழக்க முடியாத தீைாத காைதநாறய என்னிடத்தில் உண்டாக்கி நிறுத்திவிட்டு, தாமும்
அழமுடியாைல் நீர் வைண்டுவிட்டன.
5. படல்ஆற்ைா றபதல் உழக்கும் கடல்ஆற்ைாக்

காைதநாய் தைய்தஎன் கண்
படல் ஆற்ைா – தூங்காது; றபதல் – துன்பம்; உழக்கும் – வருந்தும்; கடல் – கடல்; ஆற்ைாக் – (சிறிதாகும்)
தபரிதாகிய; காை – காைைாகிய; தநாய் – பிணி; தைய்த – இயற்றிய; என் – எனது; கண் – கண்.
அன்று கடலும் தாங்கமுடியாத காைதநாறய உண்டாக்கிய என் கண்கள், இன்று உைங்கமுடியாைல் துன்பத்தால்
வருந்துகின்ைன.
373
6. ஓஒ இனிதத எைக்குஇந்தநாய் தைய்தகண்
தாஅம் இதன்பட் டது!
ஓஒ – (மிகுதிப் தபாருளில் குறிப்பு); இனிதத – நன்ைானதத; எைக்கு – நைக்கு; இந்தநாய் – இந்தப் பிணி; தைய்த –
இயற்றிய; கண் – கண்; தாஅம் – தாங்கள்; இதன் – இதன்கண்; பட்டது – அகப்பட்டுக் தகாண்டது.
எைக்கு இந்தக் காைதநாறய உண்டாக்கிய கண்கள், தாமும் இத்தறகய துன்பத்றதப்பட்டு வருந்துவது மிகவும்
நல்லதத!
7. உழந்துஉழந்து உள்நீர் அறுக விறழந்துஇறழந்து

தவண்டி அவர்கண்ட கண்
உழந்துஉழந்து – துன்பத்றத அநுபவித்து அநுபவித்து; உள் – உள்ளிடம்; நீர் – நீர்; அறுக – இல்லாைல்
தபாவதாக; விறழந்து – விரும்பி; இறழந்து – உைதநகிழ்ந்து; தவண்டி – விரும்பி; அவர் – அவர்; கண்ட –
பார்த்த; கண் – கண்.
அன்று விரும்பி தநகிழ்ந்து காதலறைக் கண்ட கண்கள் இன்று உைக்கமில்லாத துன்பத்தால் வருந்தி வருந்திக்
கண்ணீரும் அற்றுப் தபாகட்டும்.
8. தபணாது தபட்டார் உைர்ைன்தனா ைற்றுஅவர்க்

காணாது அறைவில கண்
தபணாது – விரும்பாைல்; தபட்டார் – விறழந்தவர்; உைர் – இருக்கின்ைனர்; ைன்தனா – (ஒழியிறை); ைற்று –
ஆனால்; அவர் – அவர்; காணாது – காணாைல்; அறைவு – அறைதிதகாள்ை; இல – இல்லாதறவ; கண் – கண்.
உள்ைத்தால் விரும்பாைதல தைால்லைவில் விரும்பிப் பழகியவர் ஒருவர் இருக்கின்ைார். அவறைக் காணாைல்
கண்கள் அறைதியுைவில்றல.
9. வாைாக்கால் துஞ்ைா வரின்துஞ்ைா ஆயிறட

ஆைஞர் உற்ைன கண்
வாைாக்கால் – வாைாததபாது; துஞ்ைா – உைங்கைாட்டா; வரின் – வந்தனைாயின், வந்தால்; துஞ்ைா – உைங்கைாட்டா;
ஆயிறட – (அ+இறட=அகைச் சுட்டு நீண்டு ஆயிறட) அவ்விருவழியும்; ஆர் – அரிய; அஞர் – துயர்; உற்ைன –
உறடயவாயின; கண் – கண்கள்.
374
காதலர் வாைாவிட்டால் தூங்குவதில்றல; வந்தாலும் தூங்குவதில்றல; இவற்றுக்கிறடதய என்கண்கள் மிக்க
துன்பத்றத அறடந்தன.
10. ைறைதபைல் ஊைார்க்கு அரிதுஅன்ைால் எம்தபால்

அறைபறை கண்ணார் அகத்து
ைறை – இைகசியம்; தபைல் – அறிதல்; ஊைார்க்கு – ஊரிலுள்ைவர்க்கு; அரிது – அருறையுறடயது; அன்று –
இல்றல; ஆல் – (அறைநிறல); எம்தபால் – எம்றைப் தபான்ை; அறை – அடிக்கப்படும்; பறை – தப்பு என்னும்
ஒருவறக இறைக்கருவி; கண்ணார் – கண்கறையுறடயார்; அகத்து – இறடயில்.
அறையப்படும் பறைதபால் துன்பத்றத தவளிப்படுத்தும் கண்கறை உறடய எம்றைப் தபான்ைவரிடத்தில்
ைறைதபாருைான தைய்திறய அறிதல் ஊைார்க்கு அரிது அன்று.
-----------------------------------------------------------------------------------
119 பைப்புறு பருவைல்
பிரிவு துன்பத்தால் உடம்பில் உண்டான நிை தவறுபாடு
1 to 10 – குைட்பாக்கள், காதலனின் பிரிவு துன்பத்தால் காதலியின் உடல் பைறல (உடல் நிை ைாறுபாடு)
அறடகின்ைறதப் பற்றி குறிப்பிடுகின்ைது.
1. நயந்தவர்க்கு நல்காறை தநர்ந்ததன் பைந்துஎன்

பண்புயார்க்கு உறைக்தகா பிை?
நயந்தவர்க்கு – விரும்பியவர்க்கு; நல்காறை – அருைாறை; தநர்ந்ததன் – உடன்பட்தடன், இறைந்த நான்; பைந்த
– பைப்பு அறடந்துள்ை, பைறலயுற்ை; என் – எனது; பண்பு – இயல்பு; யார்க்கு – எவர்க்கு; உறைக்தகா –
தைால்லுதவதனா; பிை – (அறைநிறல).
விரும்பிய காதலர்க்கு அன்று பிரிறவ உடன்பட்தடன்; பிரிந்தபின் பைறல உற்ை என் தன்றைறய தவறு
யார்க்குச் தைன்று தைால்தவன்?
2. அவர்தந்தார் என்னும் தறகயால் இவர்தந்துஎன்

தைனிதைல் ஊரும் பைப்பு
அவர் – அவர்; தந்தார் – உண்டாக்கினார்; என்னும் – என்கின்ை; தறகயால் – தபருமிதத்தால்; இவர்தந்து – ஏறி;
என் – எனது; தைனி – உடம்பு; தைல் – இடத்தில்; ஊரும் – தைலுத்தும்; பைப்பு – நிைம் தவறுபடுதல்.
375
காதலர் உண்டாக்கினார் என்னும் தபருமிதத்ததாடு இந்தப் பைறலநிைம் என்னுறடய தைனிதைல் ஊர்ந்து பைவி
வருகின்ைது.
3. ைாயலும் நாணும் அவர்தகாண்டார் றகம்ைாைா

தநாயும் பைறலயும் தந்து
ைாயலும் – தைனி அழகும்; நாணும் – தவட்கமும்; அவர் – அவர்; தகாண்டார் – தகாண்டு தபாயினர்; றகம்ைாைா
– அதற்குப் பதிலாக; தநாயும் – துன்பத்றதயும்; பைறலயும் – நிைதவறுபாட்றடயும்; தந்து – தகாடுத்து.
காைதநாறயயும் பைறல நிைத்றதயும் எனக்குக் றகம்ைாைாகக் தகாடுத்துவிட்டு, என் ைாயறலயும் நாணத்றதயும்
அவர் என்னிடமிருந்து தபற்றுக்தகாண்டார்.
4. உள்ளுவன் ைன்யான்; உறைப்பது அவர்திைைால்;

கள்ைம் பிைதவா பைப்பு
உள்ளுவன் – நிறனப்தபன்; ைன் – (ஒழியிறை – தைால்லாததாழிந்த தைாற்கைால் தபாருறை இறைப்பது); யான்
– நான்; உறைப்பது – தைால்லல்; அவர் – அவர்; திைம் – குணத்திைம்; ஆல் – (அறைநிறல); கள்ைம் – வஞ்ைறன;
பிைதவா – தவதைாவா?; பைப்பு – பைறல.
யான் அவருறடய நல்லியல்புகறை நிறனக்கின்தைன்; யான் உறைப்பதும் அவற்றைதய; அவ்வாறிருந்தும்
பைறல வந்தது வஞ்ைறனதயா? தவறு வறகதயா?
5. உவக்காண்எம் காதலர் தைல்வார்; இவக்காண்என்

தைனி பைப்புஊர் வது
உவக்காண் – முந்றதய காலத்தில்; எம் காதலர் – என் காதலர்; தைல்வார் – தபாவார்; இவக்காண் –
இங்தகயன்தைா; என்தைனி – என்உடல்; பைப்பு – நிைம் தவறுபடுதல்; ஊர்வது – தைற்தகாள்ைல்.
தபாழிப்புறை : அததா பார்! எம்முறடய காதலர் பிரிந்து தைல்கின்ைார்; இததா பார்! என்னுறடய தைனியில்
பைறலநிைம் வந்து படர்கின்ைது.
6. விைக்குஅற்ைம் பார்க்கும் இருதைதபால் தகாண்கன்

முயக்குஅற்ைம் பார்க்கும் பைப்பு
விைக்கு – விைக்கு; அற்ைம் – இறுதி; பார்க்கும் – பார்த்து (தநருங்கி) வரும்; இருதை தபால் – இருட்டுதபால;
தகாண்கன் – கணவன்; முயக்கு – தழுவல்; அற்ைம் – முடிவு; பார்க்கும் – எதிர்தநாக்கும்;
376
பைப்பு – நிைம் தவறுபடுதல்.
விைக்கினுறடய ைறைறவப் பார்த்துக் காத்திருக்கின்ை இருறைப்தபாலதவ, தறலவனுறடய தழுவுதலின்
நீங்குதறலப் பைறல பார்த்துக் காத்திருக்கின்ைது.
7. புல்லிக் கிடந்ததன் புறடதபயர்ந்ததன்; அவ்வைவில்

அள்ளிக்தகாள் வற்தை பைப்பு
புல்லிக் – தழுவிக்; கிடந்ததன் – படுத்திருந்ததன்; புறட – பக்கம்; தபயர்ந்ததன் – ைாறிதனன்; அவ்வைவில் –
அவ்வைவிதல; அள்ளி – முகந்து; தகாள்வு – தகாள்வறத; அற்தை – அத்தன்றைத்து; பைப்பு – நிைம் தவறுபடுதல்.
தறலவறனத் தழுவிக் கிடந்ததன்; பக்கத்தத சிறிது அகன்தைன்; அவ்வைவிதலதய பைறல நிைம் அள்ளிக்
தகாள்வதுதபால் வந்து பைவிவிட்டதத.
8. பைந்தாள் இவள்என்பது அல்லால் இவறைத்

துைந்தார் அவர்என்பார் இல்
பைந்தாள் – பைப்புற்ைாள்; இவள் – இவள்; என்பது – என்ைல்; அல்லால் – அன்றி; இவறை – இவறை; துைந்தார் –
பிரிந்து தபாயினார்; அவர் – அவர்; என்பார் – என்று தைால்லுபவர்; இல் – இல்றல.
“இவள் பிரிவால் வருந்திப் பைறலநிைம் அறடந்தாள்” என்று பழி தைால்வதத அல்லாைல், ‘இவறைக் காதலர்
விட்டுப் பிரிந்தார்’ என்று தைால்பவர் இல்றலதய!
9. பைக்கைன் பட்டாங்குஎன் தைனி நயப்பித்தார்

நல்நிறலயர் ஆவர் எனின்
பைக்க – பைறல உண்டாகட்டும்; ைன் – (ஒழியிறை) (தைால்லததாழிந்த தைாற்கைால் தபாருறை இறைப்பது);
பட்டாங்கு – உண்றையாக, நிறலயாக; என்தைனி – எனது உடல்; நயப்பித்தார் – உடம்படும் வறக
தைால்லியவர்; நல் – நல்ல; நிறலயர் ஆவர் – நிறலயில் இருப்பார்; எனின் – என்ைால்.
பிரிவுக்கு உடன்படச் தைய்த காதலர் நல்ல நிறலயுறடயவர் ஆவார் என்ைால், என்னுறடய தைனி உள்ைபடி
பைறலநிைம் அறடவதாக
10. பைப்புஎனப் தபர்தபறுதல் நன்தை நயப்பித்தார்

நல்காறை தூற்ைார் எனின்
377
பைப்பு – பைறல; என – என்ை; தபர் – தபயர்; தபறுதல் – அறடதல்; நன்தை – நன்றையுறடயதத; நயப்பித்தார் –
காதலிக்கச் தைய்தவர்; நல்காறை – அருைாறை; தூற்ைார் – இகழ்ந்து தைால்லார்; எனின் – என்ைால்.
பிரிவுக்கு உடன்படச் தைய்த காதலர் பிரிந்து வருத்துதறலப் பிைர் தூற்ைாைலிருப்பாைானால், யான்
பைறலயுற்ைதாகப் தபயதைடுத்தல் நல்லதத
-----------------------------------------------------------------------------------
120 தனிப்படர் மிகுதி
பிரிவுத் துன்பத்தால் தறலவி மிகவும் துன்புறுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், காதலன் பிரிவால் மிகுந்த துன்பத்தில் காதலி இருக்கின்ைாள் என்று கூைப்படுகிைது.
1. தாம்வீழ்வார் தம்வீழப் தபற்ைவர் தபற்ைாதை

காைத்துக் காழ்இல் கனி
தாம் வீழ்வார் – தாம் காதலிப்பவர்; தம் – தம்றை; வீழப்தபற்ைவர் – காதலிக்கப்தபற்ைவர் (ைகளிர்); தபற்ைாதை –
அறடந்தாதை; காைத்து – காைநுகர்ச்சியாகிய; காழில் – விறதயில்லாத; கனி – பழம்.
தாம் விரும்பும் காதலர் தம்றை விரும்புகின்ை தபறு தபற்ைவர், காதல் வாழ்க்றகயின் பயனாகிய விறத இல்லாத
பழத்றதப் தபற்ைவதை ஆவர்.
2. வாழ்வார்க்கு வானம் பயந்தற்ைால் வீழ்வார்க்கு

வீழ்வார் அளிக்கும் அளி
வாழ்வார்க்கு – வாழ்பவர்க்கு; வானம் – ைறழ; பயந்தற்ைால் – தபய்தாற்தபாலும்; வீழ்வார்க்கு – விருப்பமுள்ை
ைகளிர்க்கு; வீழ்வார் – விருப்பம் தகாண்ட கணவர்; அளிக்கும் – அைவறிந்து வந்து தைய்கின்ை; அளி – தறலயளி
(கருறண காட்டி அன்பு தைய்தல்).
தம்றை விரும்புகின்ைவர்க்குக் காதலர் அளிக்கும் அன்பு, உலதகார் ைறழ தபற்ைது தபான்ைது.
3. வீழுநர் வீழப் படுவார்க்கு அறையுதை

வாழுநம் என்னும் தைருக்கு
வீழுநர் – (தாம்) விரும்புபவர், காதலித்தார்; வீழப்படுவார்க்கு – (கணவைால்) விரும்பப்படுபவர்க்கு,
காதலிக்கப்படுவார்க்கு; அறையுதை – தபாருந்துதை, ஏற்புறடத்தத; வாழுநம் – வாழ்தவாம்; என்னும் – என்கின்ை,
என்று கருதும்; தைருக்கு – தருக்கு, இறுைாப்பு.
378
காதலைால் விரும்பப்படுகின்ைவர்க்குப் (பிரிவுத் துன்பம் இருந்தாலும்) 'மீண்டும் வந்தபின் வாழ்தவாம்' என்று
இருக்கும் தைருக்குத் தகும்.
4. வீழப் படுவார் தகழீஇயிலர் தாம்வீழ்வார்

வீழப் படாஅர் எனின்
வீழப்படுவார் – நன்கு விரும்பப்பட்டார்; தகழீஇ – பழம்ததாடர்பு; இலர் – இல்லாதார்; தாம் – தாங்கள்; வீழ்வார் –
விரும்பப்படுபவர்; வீழப் டாஅர் – விரும்பப்பட ைாட்டார்; எனின் – என்ைால்.
தாம்விரும்பும் காதலைால் விரும்பப்படாவிட்டால் உலகத்தாைால் விரும்பப்படும் நிறலயில் உள்ைவரும் நல்விறன
தபாருந்தியவர் அல்லர்.
5. நாம்காதல் தகாண்டார் நைக்குஎவன் தைய்பதவா

தாம்காதல் தகாள்ைாக் கறட?
நாம் – நாம்; காதல் – காதல்; தகாண்டார் – தைய்யப்பட்டார்; நைக்கு – நைக்கு; எவன் – என்ன; தைய்பதவா –
தைய்வதைா; தாம் – தாம்; காதல் – காதல்; தகாள்ைா – தையாத; கறட – இடத்து.
நாம் காதல் தகாண்ட காதலர் தாமும் அவ்வாதை நம்மிடம் காதல் தகாள்ைைாததபாது, நைக்கு அவர் என்ன நன்றை
தைய்வார்?
6. ஒருதறலயான் இன்னாது காைம்காப் தபால

இருதறல யானும் இனிது
ஒருதறலயான் – ஒருைார்பின் கண்; இன்னாது – இனிதன்று; காைம் – காதல்; காப்தபால – காவடி தபால; இரு
– இைண்டு; தறலயானும் – ைார்பின்கண்ணும், ஒத்திருத்தல்; இனிது – நன்ைானது.
காதல் ஒரு பக்கைாக இருத்தல் துன்பைானது; காவடியின் பாைம்தபால் இருபக்கைாகவும் ஒத்திருப்பது
இன்பைானதாகும்.
7. பருவைலும் றபதலும் காணான்தகால் காைன்

ஒருவர்கண் நின்றுஒழுகு வான்
பருவைலும் – வருத்தமும்; றபதலும் – துன்பமும்; காணான்தகால் – . – அறிய ைாட்டாதனா?; காைன் – காைன்;
ஒருவர்கண் – ஒருவர் இடத்தில்; நின்று – நிறல நின்று; ஒழுகுவான் – தபாருகின்ைவன்.
379
(காதலர் இருவரிடத்திலும் ஒத்திருக்காைல்) ஒருவரிடத்தில் ைட்டும் காைன் நின்று இயங்குவதால், என்னுறடய
துன்பத்றதயும் வருத்தத்றதயும் அறியாதனா?
8. வீழ்வாரின் இன்தைால் தபைாஅது உலகத்து

வாழ்வாரின் வன்கணார் இல்
வீழ்வாரின் – விரும்பப்படுபவரிடம்; இன்தைால் – இனிய தைால்/தைய்தி; தபைாஅது – கிறடக்காைல்; உலகத்து –
உலகத்தில்; வாழ்வாரின் – வாழும் ைாந்தர்தபால; வன்கணார் – ைன றதரியம் உறடயவர்; இல் – இல்றல.
தான் விரும்பும் காதலரின் இனிய தைால்றலப் தபைாைல் உலகத்தில் (பிரிவுத் துன்பத்றதப் தபாறுத்து)
வாழ்கின்ைவறைப்தபால் ைன றதரியம் உறடயவர் இல்றல.
9. நறைஇயார் நல்கார் எனினும் அவர்ைாட்டு

இறையும் இனிய தைவிக்கு
நறைஇயார் – விரும்பப்பட்டவர்; நல்கார் – தறலயளி தைய்யார் (அன்பு தைய்ய ைாட்டார்); எனினும் – என்ைாலும்;
அவர்ைாட்டு – அவரிடத்தில்; இறையும் – புகழ்தைாற்களும்; இனிய – இனியறவ; தைவிக்கு – காதுக்கு.
யான் விரும்பிய காதலர் மீண்டும் விறைந்து வந்து அன்பு தைய்ய ைாட்டார் என்ைாலும், அவறைப்பற்றிய புகறழக்
தகட்பதும் என் தைவிக்கு இன்பைாக இருக்கின்ைது.
10. உைாஅர்க்கு உறுதநாய் உறைப்பாய் கடறலச்

தைைாஅய் வாழிய தநஞ்சு
உைாஅர்க்கு – (அன்பு) உைாதவர்க்கு; உறுமிகுந்த; தநாய் – துன்பம்; உறைப்பாய் – தைால்லத்ததாடங்குவாய்;
கடறல – கடறல; தைைாஅஅய் – தூர்க்க முயல்வாய் (தூர்வாரி நிைப்ப முயல்வது); வாழிய – வாழ்க; தநஞ்சு –
உள்ைதை!.
தநஞ்ைதை! நீ வாழிய! அன்பு இல்லாதவரிடம் உன் மிகுந்த துன்பத்றதச் தைால்கின்ைாய்! அறதவிட எளிதாகக்
கடறலத் தூர்வாரி நிைப்ப முயற்சிக்கலாம்.
-----------------------------------------------------------------------------------
121 நிறனந்தவர் புலம்பல்
பிரிவுக் காலத்தில் இன்பத்திறன நிறனத்து வருந்துதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், பிரிந்திருக்கும் காலத்தில் காதலதனாடு இறணந்திருந்த இன்பைான நிறனவுகறை

நிறனத்து வருந்துதல் பற்றி கூறுகின்ைது.
380
1. உள்ளினும் தீைாப் தபருைகிழ் தைய்தலால்
கள்ளினும் காைம் இனிது
உள்ளினும் – நிறனத்தாலும்; தீைா – நீங்காத; தபருைகிழ் – மிக்க களிப்பு; தைய்தலால் – உண்டுபண்ணுவதால்,
தருதலால்; கள்ளினும் – கள்றைக் காட்டிலும்; காைம் – காதல்; இனிது – இனிறையானது, நன்ைானது.
நிறனந்தாலும் தீைாத தபரிய ைகிழ்ச்சிறயச் தைய்தலால் (உண்டதபாது ைட்டும் ைகிழ்ச்சி தரும்) கள்றைவிடக் காைம்
இன்பைானதாகும்.
2. எறனத்துஒன்று இனிததகாண் காைம்தாம் வீழ்வார்

நிறனப்ப வருவதுஒன்று இல்
எறனத்து – எவ்வைவு சிறியது!; ஒன்று – ஒன்று என்னும் எண்ணம்; இனிதத – நன்ைானதத; காண் –
(வியப்புக்குறி) காண்; காைம் – காதல்; தாம் – தாங்கள்; வீழ்வார் – விரும்பப்படுபவர்; நிறனப்ப – நிறனத்தால்;
வருவது – நிகழ்வது; ஒன்று – ஒரு (துன்பம்); இல் – இல்றல.
தாம் விரும்புகின்ை காதலர் தம்றை நிறனத்தலும் பிரிவால் வைக்கூடிய துன்பம் இல்லாைற் தபாகின்ைது! அதனால்
காைம் எவ்வைவாயினும் இன்பம் தருவதத ஆகும்.
3. நிறனப்பவர் தபான்று நிறனயார்தகால் தும்ைல்

சிறனப்பது தபான்று தகடும்
நிறனப்பவர் – எண்ணுபவர்; தபான்று – ஒத்து; நிறனயார் – எண்ணைாட்டார்; தகால் – (ஐயம்); தும்ைல் –
தும்ைல்; சிறனப்பது – அரும்புவது; தபான்று – தபால; தகடும் – தகடாநின்ைது.
தும்ைல் வருவதுதபாலிருந்து வாைாைல் அடங்குகின்ைதத! என் காதலர் என்றன நிறனப்பவர்தபாலிருந்து
நிறனயாைல் விடுகின்ைாதைா?
4. யாமும் உதைம்தகால் அவர்தநஞ்ைத்து எம்தநஞ்ைத்து

ஓஒ உைதை அவர்
யாமும் – நாங்களும்; உதைம் – உள்தைம்ஆவம்; தகால் – (ஐயம்); அவர் – அவர்; தநஞ்ைத்து – உள்ைத்தில்; எம்
– எைது; தநஞ்ைத்து – உள்ைத்தில்; ஓஒ – (இறடவிடாறை); உைதை – இருக்கின்ைனதை; அவர் – அவர்.
381
எம்முறடய தநஞ்சில் காதலைாகிய அவர் இருக்கின்ைாதை! (அது தபாலதவ) யாமும் அவருறடய தநஞ்ைத்தில்
நீங்காைல் இருக்கின்தைாதைா?
5. தம்தநஞ்ைத்து எம்றைக் கடிதகாண்டார் நாணார்தகால்

எம்தநஞ்ைத்து ஓவா வைல்
தம் – தைது; தநஞ்ைத்து – உள்ைத்தில்; எம்றை – எங்கறை; கடி – காவல்; தகாண்டார் – தகாண்டவர்; நாணார்
– தவட்கமுைைாட்டார்; தகால்(ஐயம்); எம் – எைது; தநஞ்ைத்து – உள்ைத்தில்; ஓவா – ஒழியாைல்; வைல் – வருதல்.
தம்முறடய தநஞ்சில் எம்றை வைவிடாது காவல் தகாண்ட காதலர், எம்முறடய தநஞ்சில் தாம் ஓயாைல்
வருவறதப்பற்றி நாணைாட்டாதைா!
6. ைற்றுயான் என்னுதைன் ைன்தனா அவதைாடுயான்

உற்ைநாள் உள்ை உதைன்
ைற்று – பின்; யான் – நான்; என் – என்ன; உதைன் – உயிதைாடு உள்தைன்; ைன்தனா – (ஒழியிறை); அவதைாடு
– அவருடன்; யான் – நான்; உற்ை – கூடியிருந்த; நாள் – நாள்; உள்ை – நிறனக்க; உதைன் – உயிர்
வாழ்கின்தைன்.
காதலைாகிய அவதைாடு யான் தபாருந்தியிருந்த நாட்கறை நிறனத்துக்தகாள்வதால்தான்
உயிதைாடிருக்கின்தைன்; தவறு எதனால் உயிர்வாழ்கின்தைன்?
7. ைைப்பின் எவனாவன் ைன்தகால்? ைைப்புஅறிதயன்

உள்ளினும் உள்ைஞ் சுடும்
ைைப்பின் – ைைந்தால்; எவன் – என்ன? ஆவன் – ஆதவன்; ைன் – (ஒழியிறை); தகால் – (அறைநிறல); ைைப்பு –
நிறனவு ஒழிதல், ைைத்தல்; அறிதயன் – அறியைாட்தடன்; உள்ளினும் – நிறனத்தாலும்; உள்ைம் – தநஞ்ைம்;
சுடும் – சுடும், தகாதிக்கும்.
(காதலறை) ைைந்தறியாைல் நிறனத்தாலும் உள்ைத்றதப் பிரிவுத் துன்பம் சுடுகின்ைதத! நிறனக்காைல்
ைைந்துவிட்டால் என்ன ஆதவதனா?
8. எறனத்து நிறனப்பினும் காயார் அறனத்துஅன்தைா

காதலர் தைய்யும் சிைப்பு
382
எறனத்து – எவ்வைவு; நிறனப்பினும் – எண்ணினாலும்; காயார் – தவகுைார்; அறனத்து – அவ்வைவிற்று;
அன்தைா – இல்றலதயா; காதலர் – காதறலயுறடயவர்; தைய்யும் – தைய்யும்; சிைப்பு – இன்பம்.
காதலறை எவ்வைவு மிகுதியாக நிறனத்தாலும் அவர் என்தைல் சினங் தகாள்ைார்; காதலர் தைய்யும் சிைந்த உதவி
அத்தன்றையானது அன்தைா!
9. விளியும்என் இன்உயிர் தவைல்லம் என்பார்

அளியின்றை ஆற்ை நிறனந்து
விளியும் – கழியா நின்ைது; என் – எனது; இன்னுயிர் – இனிய உயிர்; தவறு – பிைர்; அல்லம் – ஆகைாட்தடாம்;
என்பார் – என்று தைால்லுபவர்; அளி – அருள்; இன்றை – இல்லாதிருத்தல்; ஆற்ை – மிகவும்; நிறனந்து –
எண்ணி.
'நாம் இருவரும் தவறு அல்தலம்' என்று அடிக்கடி தைால்லும் அவர் இப்தபாது அன்பு இல்லாதிருத்தறல மிக
நிறனந்து என் இனிய உயிர் அழிகின்ைது.
10. விடாஅது தைன்ைாறைக் கண்ணினால் காணப்

படாஅதி வாழி ைதி
விடாஅது – (தநஞ்றை) விடாது, நீங்காது; தைன்ைாறை – தபானவறை; கண்ணினால் – கண்ணால்; காண –
பார்க்க; படாஅதி – ைறைந்து தபாகாைல் இருப்பாயாக, நின்று விைங்குவாய், ததான்ைாததாழிவாயாக; வாழி –
வாழ்வாயாக; ைதி – திங்கதை.
திங்கதை! பிரியாைலிருந்து இறுதியில் பிரிந்து தைன்ை காதலறை என் கண்ணால் ததடிக் காணும்படியாக நீ
ைறைந்து விடாைல் இருப்பாயாக!
(பிரிந்து தைன்றுள்ை என் காதலர் திரும்பி வரும்வறை நிலதவ நீ ைறையாைல் தவளிச்ைம் தந்து
தகாண்டிருப்பாயாக எனத் தறலவி முன்னிறலயாக ைதிறயப் பார்த்து தவண்டுகிைாள்)
-----------------------------------------------------------------------------------
122 கனவுநிறல உறைத்தல்
தறலவி தனது கனவிறனப் பற்றிக் கூறுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலவறன பிரிந்திருக்கும் காலத்தில் தறலைகள் தான் கண்ட கனவு & நிறனவு
மிகுதியால் உண்டாகும் எண்ணங்கறை பற்றி கூறுகிைது.
1. காதலர் தூததாடு வந்த கனவினுக்கு

யாதுதைய் தவன்தகால் விருந்து?
383
காதலர் – காதலர்; தூததாடு – தூதிறனக்தகாண்டு, தைய்தியுடன்; வந்த – வந்த; கனவினுக்கு – கனவிற்கு; யாது
– எது, என்ன; தைய்தவன் – இயற்றுதவன்; தகால் – (அறைநிறல); விருந்து – விருந்துணவு.
(யான் பிரிவால் வருந்தி உைங்கியதபாது) காதலர் அனுப்பிய தூததாடு வந்த கனவுக்கு உரிய விருந்தாக என்ன
தைய்து உதவுதவன்?
2. கயல்உண்கண் யான்இைப்பத் துஞ்சின் கலந்தார்க்கு

உயல்உண்றை ைாற்றுதவன் ைன்
கயல் – தைற்தகண்றட (மீன் தபான்ை); உண்கண் – றை தீட்டிய கண்; யான் – நான்; இைப்ப – தகஞ்சி நிற்க;
துஞ்சின் – உைங்கினால்; கலந்தார்க்கு – கூடுவார்க்கு; உயல் – தப்புதல்; உண்றை – உள்ைதன்றை;
ைாற்றுதவன் – தைால்லுதவன்; ைன் – ஒழியிறை.
கண்கள் யான் தவண்டுவதுதபால் தூங்குைானால், (அப்தபாது வரும் கனவில் காணும்) காதலர்க்கு யான் தப்பிப்
பிறழத்திருக்கும் தன்றைறயச் தைால்தவன்.
3. நனவினால் நல்கா தவறைக் கனவினால்

காண்டலின் உண்டுஎன் உயிர்
நனவினால் – விழிப்பு நிறலயின் கண்; நல்காதவறை – தறலயளி (அன்பு) தைய்யாதவறை; கனவினால் –
கனவின் கண்; காண்டலின் – கண்ட காட்சியால்; உண்டு – உைது; என்உயிர் – என்னுறடய உயிர்.
நனவில் வந்து அன்பு தைய்யாத காதலறைக் கனவில் காண்பதால்தான் என்னுறடய உயிர் இன்னும் நீங்காைல்
உள்ைதாகின்ைது.
4. கனவினான் உண்டாகும் காைம் நனவினால்

நல்காறை நாடித் தைற்கு
கனவினான் – கனவின்கண்; உண்டாகும் – உைதாகும்; காைம் – இன்பம்; நனவினால் – விழிப்பு
நிறலயின்கண்; நல்காறை – தறலயளி (அன்பு) தைய்யாதவறை; நாடி – ததடி; தைற்கு – தருதலால்.
நனவில் (தநரில்) வந்து அன்பு தைய்யாத காதலறைத் ததடி அறழத்துக்தகாண்டு வருவதற்காகக் கனவில்
அவறைப் பற்றிய காதல் நிகழ்ச்சிகள் உண்டாகின்ைன.
384
5. நனவினால் கண்டதூஉம் ஆங்தக கனவும்தான்
கண்ட தபாழுதத இனிது
நனவினால் – விழிப்பு நிறலயின் கண்; கண்டதூஉம் – பார்த்ததும்; ஆங்தக – அப்தபாழுதத; கனவுந்தான் –
கனாவும் தான்; கண்ட – பார்த்த; தபாழுதத – கணதை; இனிது – நன்ைானது.
முன்பு நனவில் கண்ட இன்பமும் அப்தபாழுதுைட்டும் இனிதாயிற்று; இப்தபாழுது காணும் கனவும் கண்ட தபாழுது
ைட்டுதை இன்பைாக உள்ைது.
6. நனவுஎன ஒன்றுஇல்றல ஆயின் கனவினால்

காதலர் நீங்கலர் ைன்
நனவு – விழிப்பு நிறல; என – என்று தைால்லப்படுகின்ை; ஒன்று – ஒன்று; இல்றல – இல்றல; ஆயின் –
ஆனால்; கனவினால் – கனவின் கண்; காதலர் – காதலர்; நீங்கலர் – நீங்கைாட்டார்; ைன் – ஒழியிறை.
நனவு என்று தைால்லப்படுகின்ை ஒன்று இல்லாதிருக்குைானால், கனவில் வந்த காதலர் என்றன விட்டுப்
பிரியாைதல இருப்பர்.
7. நனவினால் நல்காக் தகாடியார் கனவினால்

என்எம்றைப் பீழிப் பது
நனவினால் – விழிப்பு நிறலயின் கண்; நல்கா – தறலயளி (அன்பு) தைய்யாத; தகாடியார் – தீயவர்; கனவினால்
– கனவின் கண்; என் – என்ன; எம்றை – எங்கறை; பீழிப்பது – துன்புறுத்துவது.
நனவில் வந்து எைக்கு அன்பு தைய்யாத தகாடுறை உறடய அவர், கனவில்ைட்டும் வந்து எம்றை வருத்துவது
என்ன காைணத்தால்?
8. துஞ்சுங்கால் ததாள்தைலர் ஆகி விழிக்கும்கால்

தநஞ்ைத்தர் ஆவர் விறைந்து
துஞ்சுங்கால் – உைங்குகின்ை தபாழுது; ததாள் – ததாள் (உடல்); தைலர் – தைதலயிருப்பவைாக; ஆகி – ஆகி;
விழிக்குங்கால் – கண் திைக்கும்தபாழுது; தநஞ்ைத்தர் – உள்ைத்தின் கண்ணைாக; ஆவர் – ஆகுவார்; விறைந்து
– தநைம் தாழ்க்காைல்.
385
தூங்கும்தபாது கனவில் வந்து என் ததாள்தைல் (உடல்தைல்) உள்ைவைாகி, விழித்ததழும்தபாது உடதன
விறைந்து என் தநஞ்சில் உள்ைவைாகின்ைார்.
9. நனவினால் நல்காறை தநாவர் கனவினால்

காதலர்க் காணா தவர்
நனவினால் – விழிப்பு நிறலயில்; நல்காறை – அன்பு தைய்யாதவறை; தநாவர் – தநாந்து தகாள்வர்; கனவினால்
– கனவில்; காதலர் – காதலர்; காணாதவர் – கண்டறியாதவர்.
தபாழிப்புறை : கனவில் காதலர் வைக் காணாத ைகளிர் நனவில் வந்து அன்பு தைய்யாத காதலறை (அவர் வைாத
காைணம் பற்றி) தநாந்துதகாள்வர்.
10. நனவினால் நம்நீத்தார் என்பர் கனவினால்

காணார்தகால் இவ்ஊ ைவர்?
நனவினால் – விழிப்பு நிறலயில்; நம் – நம்றை; நீத்தார் – நீங்கினார்; என்பர் – என்று தைால்லுவர்; கனவினால்
– கனவில்; காணார் – அறியைாட்டா; தகால் – (ஐயம்); இவ்வூைவர் – இந்த ஊரிலுள்ைவர் (ைகளிர்).
நனவில் நம்றைவிட்டு நீங்கினார் என்று காதலறைப் பழித்துப் தபசுகின்ைனதை! இந்த ஊைார் கனவில் அவறைக்
காண்பதில்றலதயா!
-----------------------------------------------------------------------------------
123 தபாழுதுகண்டு இைங்கல்
ைாறலதநைம் வந்ததபாழுது தறலைகள் வருந்துதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், ைாறலப்தபாழுது வந்ததபாது அதறனக் கண்டு தறல ைகள் காதல் துன்பம் அதிகைாகி
வருந்துவறதக் கூறுகின்ைது.
1. ைாறலதயா அல்றல ைணந்தார் உயிர்உண்ணும்

தவறலநீ வாழி தபாழுது
ைாறலதயா – ைாறலப்தபாழுததா; அல்றல – நீ ஆகாய்; ைணந்தார் – காதலறை ைணந்த ைகளிர்; உயிர் – உயிர்;
உண்ணும் – தபாக்கும்; தவறல – தவல் ஆயிறன; நீ – நீ; வாழி – வாழ்வாயாக; தபாழுது – தபாழுதத.
தபாழுதத! நீ ைாறலக்காலம் அல்ல; (காதலதைாடு கூடியிருந்து பிைகு பிரிந்து வாழும்) ைகளிரின் உயிறை
உண்ணும் முடிவுக் காலைாக இருக்கின்ைாய்!
386
2. புன்கண்றண வாழி ைருள்ைாறல எம்தகள்தபால்
வன்கண்ண ததாநின் துறண?
புன்கண்றண – ஒளியிழந்து இருக்கின்ைாய், துன்பப்படுகின்ைாய்; வாழி – வாழ்வாயாக; ைருள் – ையங்கிய;
ைாறல – ைாறலப்தபாழுது; எம் – எைது; தகள் – நண்பர் (காதலர்); தபால் – நிகைாக; வன்கண்ணததா –
தகாடுறையானததா; நின் – உனது; துறண – துறண.
ையங்கிய ைாறலப்தபாழுதத! நீயும் எம்றைப்தபால் துன்பப்படுகின்ைாதய! உன் துறணயும் எம் காதலர் தபால்
தகாடுறையானததா?
3. பனிஅரும்பிப் றபதல்தகாள் ைாறல துனிஅரும்பித்

துன்பம் வைை வரும்
பனி – குளிர்ச்சி; அரும்பி – எய்தி; றபதல் – துன்பம்; தகாள் – தகாள்கின்ை; ைாறல – ைாறலப்தபாழுது; துனி –
உயிர் வாழ்வதில் தவறுப்பு; அரும்பி – ததான்றி; துன்பம் – துயைம்; வைை – முதிை; வரும் – வரும்.
பனி ததான்றிய பைந்த நிைம்தகாண்ட ைாறலப்தபாழுது எனக்கு வருத்தம் ஏற்பட்டுத் துன்பம் தைன்தைலும்
வைரும்படியாக வருகின்ைது.
4. காதலர் இல்வழி ைாறல தகாறலக்கைத்து

ஏதிலர் தபால வரும்
காதலர் – காதறலயுறடயவர்; இல்வழி – இல்லாத தபாது; ைாறல – ைாறலப் தபாழுது; தகாறல – தகால்லுதல்
ததாழில்; கைத்து – கைரியில்; ஏதிலர் – தகாறலஞர்; தபால – ஒக்க; வரும் – வரும்.
காதலர் இல்லாத இப்தபாது, தகாறல தைய்யும் இடத்தில் பறகவர் வருவதுதபால் ைாறலப்தபாழுது (என்
உயிறைக் தகாள்ை) வருகின்ைது.
5. காறலக்குச் தைய்தநன்று என்தகால்? எவன்தகால்யான்

ைாறலக்குச் தைய்த பறக?
காறலக்கு – காறலப் தபாழுதுக்கு; தைய்த – இயற்றிய; நன்று – உதவி; என்தகால் – யாததா?; எவன்தகால் –
யாததா? யான் – நான்; ைாறலக்குச் – ைாறலப்தபாழுதுக்குச்; தைய்த – இயற்றிய; பறக – தீறை.
387
யான் காறலப்தபாழுதிற்குச் தைய்த நன்றை என்ன? (என்றனத் துன்புறுத்துகின்ை) ைாறலப்தபாழுதிற்குச் தைய்த
பறகயான தீறை என்ன?
6. ைாறலதநாய் தைய்தல் ைணந்தார் அகலாத

காறல அறிந்தது இதலன்
ைாறல – ைாறலப்தபாழுது; தநாய் – துன்பம்; தைய்தல் – இயற்ைல்; ைணந்தார் – ைணந்தவர்; அகலாத – பிரியாத;
காறல – தவறை; அறிந்தது – அறியப்தபற்ைது; இதலன் – நான் இல்றல.
ைாறலப்தபாழுது இவ்வாறு துன்பம் தைய்யவல்லது என்பறதக் காதலர் என்றனவிட்டு அகலாைல் உடனிருந்த
காலத்தில் யான் அறியவில்றல.
7. காறல அரும்பிப் பகல்எல்லாம் தபாதாகி

ைாறல ைலரும்இந் தநாய்
காறல – விடியற்காலம்; அரும்பி – அரும்பாகத் ததான்றி, தைாட்டாகி; பகல் – பகற்தபாழுது; எல்லாம் – முழுவதும்;
தபாதாகி – தபரிய அரும்பு ஆகி; ைாறல – ைாறலப்தபாழுது; ைலரும் – விரியும், பூவாகிவிடும்; இந்தநாய் – இந்த
(காதல்) துன்பம்.
இந்தக் காைதநாய், காறலப்தபாழுதில் அரும்பாய்த் ததான்றி, பகற்தபாழுததல்லாம் தபைரும்பாய் வைர்ந்து
ைாறலப்தபாழுதில் ைலைாகின்ைது.
8. அழல்தபாலும் ைாறலக்குத் தூதுஆகி ஆயன்

குழல்தபாலும் தகால்லும் பறட
அழல் – தீ, தநருப்பு; தபாலும் – தபான்ை, ஒத்திருக்கிை; ைாறலக்குத் – ைாறலப்தபாழுதிற்கு; தூதாகி – தூது ஆகி;
ஆயன் – இறடயன்; குழல் – புல்லாங்குழல்; தபாலும் – ஒத்திருக்கிை, (அறை); தகால்லும் – தகால்லும்; பறட –
(தகாறலக்) கருவி.
இறடயன் புல்லாங்குழல், தநருப்புப்தபால் வருத்தும் ைாறலப் தபாழுதிற்குத் தூதாகி என்றனக் தகால்லும்
பறடயாக வருகின்ைது.
(குறிப்பு : ஆயன் குழல் = கண்ணனின் புல்லாங்குழல்)
9. பதிைருண்டு றபதல் உழக்கும் ைதிைருண்டு

ைாறல படர்தரும் தபாழ்து
388
பதி – நிறல, ஊர்; ைருண்டு – கலங்கி; றபதல் உழக்கும் – துன்பம் உறும்; ைதி – அறிவு, திங்கள்; ைருண்டு –
ையங்கி; ைாறல – ைாறலப் தபாழுது; படர்தரும் தபாழ்து – பைவும் தபாழுது, பறடதபால தைதலழுந்து வரும்தபாது.
அறிவு ையங்கும்படியாக ைாறலப்தபாழுது வந்து படரும்தபாது, இந்த ஊரும் ையங்கி என்னப்தபால் துன்பத்தால்
வருந்தும்.
10. தபாருள்ைாறல யாைறை உள்ளி ைருள்ைாறல

ைாயும்என் ைாயா உயிர்
தபாருள் – தைாத்து; ைாறலயாைறை – இயல்பாக உறடயவறை; உள்ளி – நிறனத்து; ைருள் – ையங்கிய; ைாறல
– ைாறலப் தபாழுது; ைாயும் – இைந்துபடா நின்ைது; என் – எனது; ைாயா – இைவா; உயிர் – உயிர்.
(பிரிவுத்துன்பத்தால்) இைந்துவிடாைல் நின்ை என் உயிர், தபாருள் காைணைாகப் பிரிந்துதைன்ை காதலறை
நிறனத்து ையங்குகின்ை இம் ைாறலப்தபாழுதில் இைக்கின்ைது.
-----------------------------------------------------------------------------------
124 உறுப்புநலன் அழிதல்
பிரிவுத் துன்பத்தினால் தறலவியின் உறுப்புக்கள் அழகு இழத்தல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலவறன பிரிந்த தறலவி வருத்தம் மிகுதியாக தகாண்டிருப்பதால் அவளுறடய

உறுப்புகள் அழகிறன இழந்துவிட்டன என்பதறனக் கூறுகின்ைது.
1. சிறுறை நைக்தகாழியச் தைண்தைன்ைார் உள்ளி

நறுைலர் நாணின கண்
சிறுறை – துன்பம்; நைக்கு – நம் கண்தண; ஒழிய – நிற்க, நம்மிடத்துத் தங்க, நம்மிடத்து நீங்க; தைண் –
தநடுந்ததாறலவு, ததாறலவில்; தைன்ைார் – தபானவர்; உள்ளி – நிறனத்து; நறு – நல்ல, ைணமுள்ை; ைலர் –
பூ; நாணின – தவட்கமுற்ைன; கண் – விழி.
இத்துன்பத்றத நைக்கு விட்டுவிட்டுத் ததாறலவில் உள்ை நாட்டுக்குச் தைன்ை காதலறை நிறனந்து
அழுதறையால் கண்கள் அழகு இழந்து நறுைலர்களுக்கு நாணிவிட்டன.
(காதலருடன் இருக்கும் தபாது ஒளிதபாருந்திய என் கண்கறை பார்த்து நாணம் தகாண்ட ைலர்களிடம்,
என்னுறடய காதலர் பிரிவால் என் கண்கள் ஒளியிழந்து நாணம் தகாண்டன)
2. நயந்தவர் நல்காறை தைால்லுவ தபாலும்

பைந்து பனிவாரும் கண்
389
நயந்தவர் – விரும்பப்பட்டவர்; நல்காறை – பிரிதல்; தைால்லுவ – தபசுபறவ; தபாலும் – தபால நின்ைன; பைந்து –
நிைதவறுபாடுற்று; பனி – நீர்; வாரும் – தபாழிகின்ை; கண் – விழி.
பைறலநிைம் அறடந்து நீர் தைாரியும் கண்கள், நாம் விரும்பிய காதலர் நைக்கு அன்பு தைய்யாத தன்றைறயப்
(பிைர்க்குச்) தைால்வனதபால் உள்ைன.
3. தணந்தறை ைால அறிவிப்ப தபாலும்

ைணந்தநாள் வீங்கிய ததாள்
தணந்தறை – நீங்கினறை, பிரிந்தறைறய; ைால – மிகுதியாக; அறிவிப்ப – உணர்த்துவனவாய்; தபாலும் –
ஒத்திருக்கும்; ைணந்த – என்றன கூடிய; நாள் – காலம்; வீங்கிய – பூரித்த; ததாள் – ததாள்.
கூடியிருந்த காலத்தில் ைகிழ்ந்து பூரித்திருந்த உடல், (இப்தபாது தைலிந்து) காதலருறடய பிரிறவ நன்ைாக
அறிவிப்பறவதபால் உள்ைன.
4. பறணநீங்கப் றபந்ததாடி தைாரும் துறணநீங்கித்

ததால்கவின் வாடிய ததாள்
பறண – பருத்த தன்றை; நீங்கி – இழந்து; றபம் – பசும்தபான்னாலாகிய; ததாடி – றகவறை; தைாரும் – கழலா
நின்ைன; துறண – துறணவர்; நீங்கி – நீங்குதலால்; ததால் – பழறையான; கவின் – இயற்றக அழகு; வாடிய
– இழந்த; ததாள் – ததாள்.
துறணவர் விட்டு நீங்கியதால் பறழய அழகு தகட்டு வாடிய உடல், பருத்த தன்றை தகட்டு தைலிந்து
வறையல்களும் கழலச் தைய்கின்ைன.
5. தகாடியார் தகாடுறை உறைக்கும் ததாடிதயாடு

ததால்கவின் வாடிய ததாள்
தகாடியார் – தகாடுறையுறடயா; தகாடுறை – தகாடிய தையல்; உறைக்கும் – தைால்லும்; ததாடிதயாடு –
றகவறைதயாடு; ததால் – பழறையான; கவின் – இயற்றக அழகு; வாடிய – இழந்த; ததாள் – ததாள்.
வறையல்களும் கழன்று பறழய அழகும் தகட்டு வாடிய உடல், (என் துன்பம் உணைாத) தகாடியவரின்
தகாடுறைறயப் பிைர் அறியச் தைால்கின்ைன.
390
6. ததாடிதயாடு ததாள்தநகிழ தநாவல் அவறைக்
தகாடியர் எனக்கூைல் தநாந்து
ததாடிதயாடு – றகவறைதயாடு; ததாள் – உடல்; தநகிழ – தைலிய; தநாவல் – தநாந்து தகாள்தவன்; அவறை –
அவறை; தகாடியர் – தீயவர்; என – என்று; கூைல் – தைால்லுதல்; தநாந்து – வருந்தி.
வறையல்கள் கழன்று உடல் தைலிவறடவதால் (அவற்றை காண்தபார்) காதலறைக் தகாடியவர் என்று
கூறுவறதக் தகட்டு வருந்துகின்தைன்.
7. பாடு தபறுதிதயா தநஞ்தை தகாடியார்க்குஎன்

வாடுததாள் பூைல் உறைத்து
பாடு – தைம்பாடு, தபருறை; தபறுதிதயா? – அறடவாதயா?; தநஞ்தை – உள்ைதை; தகாடியார்க்கு – தகாடியவர்
என்கின்ைவர்க்கு; என் – எனது; வாடு – தைலிகின்ை; ததாள் – ததாள்; பூைல் – ஆைவாைம்; உறைத்து – தைால்லி.
தநஞ்தை! தகாடியவர் என்று தைால்லப்படுகின்ை காதலர்க்கு என் தைலிந்த உடலின் ஆைவாைத்றத உறைத்து, அந்த
உதவியால் தபருறை அறடவாதயா?
8. முயங்கிய றககறை ஊக்கப் பைந்தது

றபந்ததாடிப் தபறத நுதல்
முயங்கிய – தழுவிய; றககறை – கைங்கறை; ஊக்க – தநகிழ்க்க; பைந்தது – நிை தவறுபாடு உற்ைது; றபம் –
பசும் தபான்னாலாகிய; ததாடி – றகவறையல்; தபறத – ைடறையுறடயவள்; நுதல் – தநற்றி.
தழுவிய றககறைத் தைர்த்தியவுடதன, றபந்ததாடி அணிந்த காதலியின் தநற்றி, (அவ்வைவு சிறிதாகிய
பிரிறவயும் தபாறுக்காைல்) பைறல நிைம் அறடந்தது.
9. முயக்குஇறடத் தண்வளி தபாழப் பைப்புஉற்ை

தபறத தபருைறழக் கண்
முயக்கு – தழுவல்; இறட – நடுவில்; தண் – சிறு; வளி – காற்று; தபாழ – நுறழந்ததாக; பைப்பு – நிைம்
தவறுபடுதல்; உற்ை – எய்தின; தபறத – ைடறையுறடயவள்; தபரும் – மிக்க; ைறழ – குளிர்ச்சிறயயுறடய; கண்
– விழி.
391
தழுவுதலுக்கு இறடதய குளிர்ந்த காற்று நுறழயக் காதலியின் தபரிய ைறழ தபான்ை கண்கள் பைறலநிைம்
அறடந்தன.
10. கண்ணின் பைப்தபா பருவைல் எய்தின்தை

ஒண்ணுதல் தைய்தது கண்டு
கண்ணின் – கண்ணினது; பைப்பு – நிைம் தவறுபடுதல்; ஓ – அறைநிறல; பருவைல் – துன்பம்; எய்தின்தை –
உற்ைதத; ஒண் – மிளிர்கின்ை; நுதல் – தநற்றி; தைய்தது – விறைத்தது; கண்டு – தநாக்கி.
காதலியின் ஒளிதபாருந்திய தநற்றி, பைறல நிைம் உற்ைறதக் கண்டு, அவளுறடய கண்களின் பைறலயும்
துன்பம் அறடந்துவிட்டது.
-----------------------------------------------------------------------------------
125 தநஞ்தைாடு கிைத்தல்
தறலவன் பிரிவினால் தறலவி தைய்வதறியாது தன் தநஞ்தைாடு தபசுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், பிரிவின் வருத்தம் மிகுதியால் தனக்கு ஒரு ஆதைவும் இல்லாைல் தைய்வதறியாது

தன்னுறடய தநஞ்தைாடு தபசுதல் பற்றி கூறுகிைது.
1. நிறனத்துஒன்று தைால்லாதயா தநஞ்தை எறனத்துஒன்றும்

எவ்வதநாய் தீர்க்கும் ைருந்து
நிறனத்து – அறிந்து; ஒன்று – ஒன்று; தைால்லாதயா – தைால்லைாட்டாயா; தநஞ்தை – உள்ைதை;
எறனத்ததான்றும் – சிறிதாயினும்; எவ்வதநாய் – ஒன்ைானும் தீைாத துன்பம்; தீர்க்கும் – விடுவிக்கும்; ைருந்து –
ைருந்து.
தநஞ்தை! (காதலால் வைர்ந்த) இத் துன்பதநாறயத் தீர்க்கும் ைருந்து ஏதாவது ஒன்றை நீ நிறனத்துப் பார்த்து
எனக்குச் தைால்லைாட்டாதயா?
2. காதல் அவர்இலர் ஆகநீ தநாவது

தபதறை வாழிஎன் தநஞ்சு
காதல் – காதல்; அவர் – அவர்; இலர் – இல்லாதார்; ஆக – ஆகியிருக்க; நீ – நீ; தநாவது – வருந்துவது; தபதறை
– அறியாறை; வாழி – வாழ்வாயாக; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைம், ைனம்.
என் தநஞ்தை! வாழ்க! அவர் நம்மிடம் காதல் இல்லாதவைாக இருக்க, நீ ைட்டும் அவறை நிறனந்து வருந்துவதும்
உன் அறியாறைதய.
392
3. இருந்துஉள்ளி என்பரிதல் தநஞ்தை! பரிந்துஉள்ைல்
றபதல்தநாய் தைய்தார்கண் இல்
இருந்து – இருந்து தகாண்டு; உள்ளி – நிறனத்து; என் – எதற்கு? பரிதல் – வருந்துதல்; தநஞ்தை – உள்ைதை;
பரிந்து – இைங்கி; உள்ைல் – நிறனத்தல்; றபதல் – துன்பம்; தநாய் – தநாய்; தைய்தார்கண் – தைய்தாரிடத்து; இல்
– உண்டாகாது.
தநஞ்தை! (என்னுடன்) இருந்து அவறை நிறனந்து வருந்துவது ஏன்? இந்தத் துன்பதநாறய உண்டாக்கியவரிடம்
இவ்வாறு அன்பு தகாண்டு நிறனக்கும் தன்றை இல்றலதய!
4. கண்ணும் தகாைச்தைறி தநஞ்தை! இறவஎன்றனத்

தின்னும் அவர்காணல் உற்று
கண்ணும் – கண்ணும்; தகாை – உடன்தகாண்டு; தைறி – தைல்லுவாய்; தநஞ்தை – உள்ைதை; இறவ – இறவ;
என்றன – என்றன; தின்னும் – தின்பன தபான்று வருத்துகின்ைன; அவர் – அவர்; காணல் – பார்த்தல்; உற்று
– தவண்டி.
தநஞ்தை! நீ அவரிடம் தைல்லும் தபாது என் கண்கறையும் உடன் தகாண்டு தைல்வாயாக; அவறைக் காண
தவண்டும் என்று இறவ என்றனப் பிடுங்கித் தின்கின்ைன.
5. தைற்ைார் எனக்றகவிடல் உண்தடா? தநஞ்தையாம்

உற்ைால் உைாஅ தவர்
தைற்ைார் – சினந்துதவறுத்தார்; என – என்று கருதி; றகவிடல் – றகவிடுதல்; உண்தடா – உண்தடா; தநஞ்தை
– உள்ைதை; யாம் – நாங்கள்; உற்ைால் – அன்பு தகாண்டிருக்க; உைாஅதவர் – விரும்பி நாடாதவர்.
தநஞ்தை! யாம் விரும்பி நாடினாலும் எம்றை நாடாத அவர் நம்றை தவறுத்துவிட்டார் என்று நிறனத்துக் றகவிட
முடியுதைா?
6. கலந்துஉணர்த்தும் காதலர்க் கண்டால் புலந்துஉணைாய்

தபாய்க்காய்வு காய்திஎன் தநஞ்சு!
கலந்து – ஒன்றுதைர்தல்; உணர்த்தும் – புலவிறய நீக்கும்; காதலர் – காதறலயுறடயவர்; கண்டால் – பார்த்தால்;
புலந்து – பிணங்கி; உணைாய் – நீங்கைாட்டாய்; தபாய் – தைய் அல்லாதது; காய்வு – தவறுப்பு; காய்தி –
தவகுள்கின்ைாய்; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைதை.
393
என் தநஞ்தை! ஊடியதபாது கூடி ஊடல் உணர்த்த வல்ல காதலறைக் கண்டதபாது நீ பிணங்கி உணைைாட்டாய்!
தபாய்யான சினங்தகாண்டு காய்கின்ைாய்.
7. காைம் விடுஒன்தைா நாண்விடு நல்தநஞ்தை

யாதனா தபாதைன்இவ் விைண்டு
காைம் – காதல்; விடு – ஒழி; ஒன்தைா – (ஒன்று காைம் விடு, ஒன்று நாண் விடு) நாண் – தவட்கம்; விடு –
விட்டுவிடு; நல் – நல்ல; தநஞ்தை – உள்ைதை; யாதனா – நாதனா; தபாதைன் – தாங்கும் ஆற்ைல் இல்லாததன்;
இவ்விைண்டு – இந்த இைண்டு.
நல்ல தநஞ்தை! ஒன்று காைத்றத விட்டு விடு; அல்லது நாணத்றத விட்டுவிடு; இந்த இைண்றடயும் தபாறுத்துக்
தகாண்டிருக்க என்னால் முடியாது
8. பரிந்துஅவர் நல்கார்என்று ஏங்கிப் பிரிந்தவர்

பின்தைல்வாய் தபறதஎன் தநஞ்சு
பரிந்தவர் – பரிவு காட்டி, இைங்கி; நல்கார் – தண்ணளி தைய்யார் (அன்பிலர்); என்று – என்பதாக; ஏங்கி –
ஏக்கமுற்று, ஆறையால் தாழ்ந்து; பிரிந்தவர் – நீங்கிப் தபானவர்; பின் – பின்தன (ததாடர்ந்து); தைல்வாய் –
தபாவாய்; தபறத – அறிவில்லாதது; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைம், தநஞ்ைதை! என்று விளிப்பது.
என் தநஞ்தை! பிரிவுத் துன்பத்தால் வருந்தி அவர் வந்து அன்பு தைய்யவில்றலதய என்று ஏங்கிப்பிரிந்தவரின் பின்
தைல்கின்ைாய்! நீ தபறத.
9. உள்ைத்தார் காத லவர்ஆக உள்ளிநீ

யாருறழச் தைறிஎன் தநஞ்சு?
உள்ைத்தார் – அகத்திருப்பவர்; காதலவைாக – காதலைாக; உள்ளி – நிறனத்து; நீ – நீ; யாருறழ – எவரிடத்து;
தைறி – தைல்லுவாய்; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைதை.
என் தநஞ்தை! காதலர் உன் உள்ைததில் உள்ைவைாக இருக்கும்தபாது நீ அவறை நிறனத்து யாரிடம் ததடிச்
தைல்கின்ைாய்?
10. துன்னாத் துைந்தாறை தநஞ்ைத்து உறடதயைா

இன்னும் இழந்தும் கவின்
394
துன்னா – ததாடர்ந்து உடனிைாைல்; துைந்தாறை – நீங்கிப் தபானவறை; தநஞ்ைத்து – உள்ைத்தில்; உறடதயைா
– அறடந்துள்தைாைா; இன்னும் – ைற்றும், பின்னும்; இழந்தும் – இழப்தபாம்; கவின் – அழகு.
நம்தைாடு தபாருந்தியிருக்காைல் றகவிட்டுச் தைன்ை காதலறை தநஞ்சில் றவத்திருக்கும்தபாது, இன்னும்
தைலிந்து அழறக இழந்து வருகின்தைாம்.
-----------------------------------------------------------------------------------
126 நிறையழிதல்
ைனதில் ைறைத்து றவத்திருப்பறத காை உணர்வு மிகுதியால் அடக்கி றவக்காைல் கூறிவிடுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், ைனத்துள் அடக்கி றவத்திருக்க தவண்டியனவற்றை தவட்றக மிகுதியால் அடக்க

முடியாைல் வாய்விட்டுக் கூறிவிடுதல் பற்றி கூறுகிைது.
1. காைக் கணிச்சி உறடக்கும் நிறைஎன்னும்

நாணுத்தாழ் வீழ்த்த கதவு
காை – காைம் (ஆகிய); கணிச்சி – தகாடாலி, குந்தாலி; உறடக்கும் – முறிக்கும், உறடத்ததறியும்; நிறை –
ைனஉறுதி, ைறை பிைர்அறியாறை; என்னும் – என்கின்ை; நாணு – நாணம், தவட்கம்; தாழ் – தாழ்ப்பாள்; வீழ்த்த
– தகாத்த/தபாட்ட; கதவு – கதவு.
நாணம் என்னும் தாழ்ப்பாள் தபாருந்திய ைன உறுதி (நிறை) என்னும் கதறவக் காைம் ஆகிய தகாடரி உறடத்து
விடுகின்ைது.
2. காைம் எனஒன்தைா கண்ணின்றுஎன் தநஞ்ைத்றத

யாைத்தும் ஆளும் ததாழில்
காைம் – காதல்; என – என்று தைால்லப்பட்ட; ஒன்தைா – ஒன்தைா; கண் – கண்தணாட்டம்; இன்று – இல்றல;
என் – எனது; தநஞ்ைத்றத – உள்ைத்றத; யாைத்தும் – இறடயாைத்தில்; ஆளும் – கட்டுப்படுத்தும்; ததாழில் –
தையல்.
காைம் என்று தைால்லப்படுகின்ை ஒன்று கண்தணாட்டம் இல்லாதது; அது என் தநஞ்ைத்றத நள்ளிைவிலும் ஏவல்
தகாண்டு ஆள்கின்ைது.
3. ைறைப்தபன்ைன் காைத்றத யாதனா குறிப்புஇன்றித்

தும்ைல்தபால் ததான்றி விடும்
ைறைப்தபன் – ஒளிப்தபன்; ைன் – (ஒழியிறை); காைத்றத – காதறல; யாதனா – நாதனா;
395
குறிப்பு – நிறனவுக்குறிப்பு; இன்றி – இல்லாைல்; தும்ைல் – தும்ைல்; தபால் – தபான்று; ததான்றிவிடும் –
தவளிப்பட்டுவிடும்.
யான் காைத்றத என்னுள் ைறைக்க முயல்தவன்; ஆனால் அதுதவ என் குறிப்பின்படி நிற்காைல் தும்ைல்தபால்
தாதன தவளிப்பட்டு விடுகின்ைது.
4. நிறையுறடதயன் என்தபன்ைன் யாதனாஎன் காைம்

ைறைஇைந்து ைன்று படும்
நிறையுறடதயன் – நிறை உறடத்தாயிருக்கிை நான்; என்தபன் – என்று கருதியிருந்ததன்; ைன் – (ஒழியிறை)
யாதனா – நாதனா; என் – எனது; காைம் – காதல் தவட்றக; ைறை – ைறைத்தல்; இைந்து – கடந்து; ைன்று –
பலரும் அறிய; படும் – ததான்றும்/உண்டாகும்.
யான் இதுவறையில் நிறைதயாடிருப்பதாக எண்ணிக் தகாண்டிருந்ததன்; ஆனால், என் காைம் என்னுள்
ைறைந்திருத்தறலக் கடந்து ைன்ைத்தில் தவளிப்படுகின்ைது.
5. தைற்ைார்பின் தைல்லாப் தபருந்தறகறை காைதநாய்

உற்ைார் அறிவதுஒன்று அன்று
தைற்ைார்பின் – அகன்று தைன்ைவர் பின்; தைல்லா – தபாகாத; தபருந்தறகறை – தகழுதறகறை; காைதநாய் –
காைைாகிய பிணி; உற்ைார் – அறடந்தவர்; அறிவது – ததரிவது; ஒன்று – ஒன்று; அன்று – இல்றல.
தம்றை தவறுத்து நீங்கியவரின்பின் தைல்லாைல் ைானத்ததாடு நிற்கும் தபருந்தறகறை, காைதநாய் உற்ைவர்
அறியும் தன்றையது அன்று.
6. தைற்ைவர் பின்தைைல் தவண்டி அளித்ததைா

எற்றுஎன்றன உற்ை துயர்
தைற்ைவர் பின் – பறகத்தவர் பின், அகன்று தைன்ைவர் பின்; தைைல் – தைல்லுதல்; தவண்டி – விரும்பி; அளித்து
அதைா – நன்ைாகத்தான் உள்ைது! எற்று – எத்தன்றையது; என்றன – என்றன; உற்ை – அறடந்த; துயர் –
துன்பம்.
தவறுத்து நீங்கிய காதலரின் பின்தன தைல்ல விரும்பிய நிறலயில் இருப்பதால் என்றன அறடந்த
இந்தக்காைதநாய் எத்தன்றையானது? அந்ததா?
396
7. நாண்என ஒன்தைா அறியலம் காைத்தால்
தபணியார் தபட்ப தையின்
நாண் – தவட்கம்; என – என்ை; ஒன்தைா – ஒன்தைா; அறியலம் – அறிய முடியாதபடி இருந்ததாம்; காைத்தால் –
காதலால்; தபணியார் – விரும்பப்பட்டவர்; தபட்ப – விரும்பியறவ; தையின் – தைய்தால்.
நாம் விரும்பிய காதலர் காைத்தால் நைக்கு விருப்பைானவற்றைச் தைய்வாைானால், நாணம் என்று தைால்லப்படும்
ஒரு பண்றபயும் அறியாைலிருப்தபாம்.
8. பன்ைாயக் கள்வன் பணிதைாழி அன்தைாநம்

தபண்றை உறடக்கும் பறட
பன்ைாய – பல தவடங்கள் புறனய வல்ல; கள்வன் – திருடன்; பணிதைாழி – தாழ்ந்த தைால்; அன்தைா –
இல்றலயா; நம் – நைது; தபண்றை – தபண்தன்றை; உறடக்கும் – தகடுக்கும்; பறட – கருவி.
நம்முறடய தபண்றையின் நிறைறய அழிக்கும் பறடயாக இருப்பது, பலைாயங்களில் வல்ல கள்வனான
காதலருறடய பணிவுறடய தைாழி அல்லவா?
9. புலப்பல் எனச்தைன்தைன் புல்லிதனன் தநஞ்ைம்

கலத்தல் உறுவது கண்டு
புலப்பல் – நான் பிணங்குதவன்; என – என்று கருதி; தைன்தைன் – தபாயிதனன்; புல்லிதனன் – தழுவிதனன்;
தநஞ்ைம் – உள்ைம்; கலத்தல் – கூடுதல்; உறுவது – ததாடங்குவது; கண்டு – அறிந்து.
ஊடுதவன் என்று எண்ணிக் தகாண்டு தைன்தைன்; ஆனால் என் தநஞ்ைம் என்றனவிட்டு அவதைாடு
கூடுவறதக் கண்டு தழுவிதனன்.
10. நிணம்தீயில் இட்டன்ன தநஞ்சினார்க்கு உண்தடா

புணர்ந்துஊடி நிற்தபம் எனல்
நிணம் – தகாழுப்பு; தீயில் – தநருப்பின்கண்; இட்டு – தபாட்டு; அன்ன – தபால; தநஞ்சினார்க்கு – உள்ைம்
உறடயவர்க்கு; உண்தடா – உைததா; புணர்ந்தது – மிக நணுக தைை; ஊடி – பிணங்கி; நிற்தபாம் – நிற்கக்
கடதவாம்; எனல் – என்று கருதல்.
397
தகாழுப்றபத் தீயில் இட்டாற் தபான்ை உருகும் தநஞ்சு உறடய என்றனப்தபான்ைவர்க்கு, 'இறைந்து
ஊடிநிற்தபாம்' என்று ஊடும் தன்றை உண்தடா?
-----------------------------------------------------------------------------------
127 அவர்வயின் விதும்பல்
பிரிந்திருக்கும் இருவரும் காை உணர்வு (ஆறை) மிகுதியால் ஒருவறைதயாருவர் காண விரும்புதல்
(முற்படுதல்)
1 to 10 – குைட்பாக்கள், பிரிந்திருக்கின்ை தறலவறன காண தறலைகளும் தவட்றக மிகுதியால் விறைதறலப்

பற்றி கூறுகிைது.
1. வாள்அற்றுப் புற்தகன்ை கண்ணும்; அவர்தைன்ை

நாள்ஒற்றித் ததய்ந்த விைல்
வாள் – ஒளி; அற்று – இழந்து; புற்தகன்ை – புல்லியவாயின; கண்ணும் – விழியும்; அவர் – அவர்; தைன்ை – தபான;
நாள் – நாள்; ஒற்றி – ததாட்டு; ததய்ந்த – ததய்ந்தன; விைல் – விைல்கள்.
என் கண்களும் அவர் வரும் வழிறயப் பார்த்துப் பார்த்து ஒளி இழந்து அழகு தகட்டன; விைல்களும் அவர் தைன்ை
நாட்கறைக் குறித்துத் ததாட்டுத் ததாட்டுத் ததய்ந்தன.
2. இலங்கிழாய்! இன்று ைைப்பின்என் ததாள்தைல்

கலம்கழியும் காரிறக நீத்து
இலங்கு – விைங்காநின்ை; இழாய் – அணி அணிந்தவதை; இன்று – இன்றைக்கு; ைைப்பின் –
நிறனதவாழிந்தால்; என் – எனது; ததாள் – ததாள்கள்; தைல் – தைலுள்ை; கலம் – அணிகலன்; கழியும் – கழலும்;
காரிறக – அழகு; நீத்து – நீங்க.
(விைங்குகின்ை அணிகலன் அணிந்த ததாழியிடம் தறலவி கூறுவது)
ததாழி! காதலரின் பிரிவால் துன்புற்று வருந்துகின்ை இன்றும் அவறை ைைந்துவிட்டால், அழகு தகட்டு என் உடல்
தைல் அணிந்துள்ை அணிகள் கழலுைாறு தநரும்.
3. உைன்நறைஇ உள்ைம் துறணயாகச் தைன்ைார்

வைல்நறைஇ இன்னும் உதைன்
உைன் – தவல்லுதல், வலிறை, உறுதி; நறைஇ – நம்பி, விரும்பி; உள்ைம் – ஊக்கம்; துறணயாக – உதவியாக;
தைன்ைார் – தபானவர்; வைல் – (திரும்பி) வருதல்; நறைஇ – ஆறைதகாண்டு, விரும்பி; இன்னும் – இன்னும்;
உதைன் – உயிர் வாழ்கின்தைன்.
398
தவற்றிறய விரும்பி ஊக்கதை துறணயாகக்தகாண்டு தவளிநாட்டுக்குச் தைன்ை காதலர்; திரும்பி வருதறலக்
காண விரும்பிதய இன்னும் யான் உயிதைாடிருக்கின்தைன்.
4. கூடிய காைம் பிரிந்தார் வைவுஉள்ளிக்

தகாடுதகாடு ஏறும்என் தநஞ்சு
கூடிய – கூடப்தபற்ை; காைம் – காதல்; பிரிந்தார் – விட்டு நீங்கியார்; வைவு – வருறக; உள்ளி – நிறனத்து; தகாடு
– கிறை; தகாடு – (கிறைறயப் பற்றிக்) தகாண்டு; ஏறும் – ஊரும்; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைம்.
பிரிந்து தைன்ை தறலவன் கூடிய காதலுடன் திரும்ப வருதறல நிறனத்து என் தநஞ்ைம் ைைத்தின் கிறைகளின்
தைலும் ஏறி அவறனக் காண விறழகிைது.
5. காண்கைன் தகாண்கறனக் கண்ணாைக் கண்டபின்

நீங்கும்என் தைன்ததாள் பைப்பு
காண்க – காண்தபனாக; ைன் – (ஓழியிறை); தகாண்கறன – கணவறன; கண்ணாை – கண்கள்
நிறைவுதபறும் வறக; கண்டபின் – பார்த்த பிைகு; நீங்கும் – அகலும்; என் – எனது; தைன் – தைன்றையான;
ததாள் – உடல்; பைப்பு – நிைம் தவறுபடுதல்.
என் காதலறனக் கண்ணாைக் காண்தபனாக; கண்டபிைகு, என்னுறடய தைல்லிய உடலில் உண்டாகிய
பைறலநிைம் தாதன நீங்கி விடும்.
6. வருகைன் தகாண்கன் ஒருநாள் பருகுவன்

றபதல்தநாய் எல்லாம் தகட
வருக – வருவானாக; ைன் – (ஒழியிறை); தகாண்கன் – கணவன்; ஒருநாள் – ஒரு நாள்; பருகுவன் – இன்பம்
நுகர்தவன்; றபதல் – துன்பம்; தநாய் – தநாய்; எல்லாம் – அறனத்தும்; தகட – அழிய.
என் காதலன் ஒருநாள் என்னிடம் வருவானாக; வந்த பிைகு, என்னுறடய துன்பதநாய் எல்லாம் தீருைாறு நான்
நன்ைாக நுகர்தவன்.
7. புலப்தபன்தகால் புல்லுதவன் தகால்தலா கலப்தபன்தகால்

கண்அன்ன தகளிர் வரின்
புலப்தபன் – நான் பிணங்கக் கடதவன்; தகால் – (ஐயம்); புல்லுதவன் – தழுவுதவன்; தகால்தலா – (ஐயம்);
399
கலப்தபன் – கூடுதவன்; தகால் – (ஐயம்); கண் – விழி; அன்ன – தபான்ை; தகளிர் – காதலர்; வரின் – வந்தால்.
என்னுறடய கண்தபான்ை காதலர் வருவாைானால், யான் அவதைாடு ஊடுதவதனா? அல்லது அவறைத்
தழுவுதவதனா? அவதைாடு கூடுதவதனா?
8. விறனகலந்து தவன்றுஈக தவந்தன்; ைறனகலந்து

ைாறல அயர்கம் விருந்து
விறன – அைை காரியம்; கலந்து – புரிந்து; தவன்றீக – தவல்க; தவந்தன் – ைன்னன்; ைறன – ைறன; கலந்து –
கூடி; ைாறல – ைாறலப்தபாழுது; அயர்கம் – தைய்தவாம்; விருந்து – விருந்தினர்க்கு இடும் உணவு.
அைைன் தபார் முதலிய அைசு தையலில் முறனந்து நின்று தவற்றி தபறுவானாக; அதன்பின் யாம் ைறனவிதயாடு
கூடியிருந்து அன்றுவரும் ைாறலப்தபாழுதிற்கு விருந்து தைய்தவாம்.
9. ஒருநாள் எழுநாள்தபால் தைல்லும்தைண் தைன்ைார்

வருநாள் றவத்து ஏங்குபவர்க்கு
ஒரு – ஒன்ைாகிய; நாள் – நாள்; எழு நாள் – பல நாள்; தபால் – தபால; தைல்லும் – கழியும், காட்டும்; தைண் –
தநடுந்ததாறலவு; தைன்ைார் – தபானவர்; வருநாள் – திரும்பி வரும் நாள்; றவத்து – உட்தகாண்டு; நிறனந்து
– எண்ணி; ஏங்குபவர்க்கு – ஏங்கிக் தகாண்டு இருப்பவர்க்கு, வருந்துபவர்க்கு.
ததாறலவில் உள்ை தவளிநாட்டிற்குச் தைன்ை காதலர் திரும்பிவரும் நாறை நிறனத்து ஏங்கும் ைகளிர்க்கு
ஒருநாள் ஏழுநாள் தபால (தநடிதாகக்) கழியும்.
10. தபறின்என்னாம் தபற்ைக்கால் என்னாம் உறின்என்னாம்

உள்ைம் உறடந்துஉக்கக் கால்
தபறின் – தநர்ந்தால்; என் – என்ன?; ஆம் – (அறைநிறல); தபற்ைக்கால் – அறடந்தால் என் – என்ன?; ஆம் –
(அறைநிறல) உறின் – கலந்தால்; என் – என்ன?; ஆம் – (அறைநிறல); உள்ைம் – தநஞ்ைம்; உறடந்து – முறிந்து;
உக்கக்கால் – சிதறியதபாது.
துன்பத்றதத் தாங்காைல் ைனம் உறடந்து அழிந்து விட்டால், நம்றைத் திரும்பப் தபறுவதனால் என்ன? தபற்று
விட்டால் என்ன? தபற்றுப் தபாருந்தினாலும் என்ன?
-----------------------------------------------------------------------------------
128 குறிப்பறிவுறுத்தல்
காதலர்கள் ஒருவர் குறிப்பிறன ைற்ைவர்க்கு உணர்த்துதல்
400
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலைகன், தறலைகள் ஆகிய இருவரும் ஒருவர் காதல் குறிப்பிறன ஒருவர்க்கு
அறிவுறுத்தலாகும். இது பிரிந்து தபாய் திரும்பி வந்த தறலைகன் கூடியதபாது நிகழ்வதாக கூைப்படுகிைது.
1. கைப்பினும் றகஇகந்து ஒல்லாநின் உண்கண்

உறைக்கல் உறுவதுஒன்று உண்டு
கைப்பினும் – ைறைத்தாலும் அதாவது ஒளித்தாலும்; றகயிகந்து – றகமீறி; ஒல்லா – இயலாத; நின் –
உன்னுறடய; உண்கண் – றை தீட்டிய கண்; உறைக்கல் – தைால்லல்; உறுவது – தபறுவது; ஒன்று உண்டு
– ஒரு தைய்தி உண்டு.
நீ தைால்லாைல் ைறைத்தாலும், அதறனயும் தாண்டி ைறைக்காைல் உன்னுறடய கண்கள் எனக்குச்
தைால்லக்கூடிய தைய்தி ஒன்று இருக்கின்ைது.
2. கண்நிறைந்த காரிறகக் காம்புஏர்ததாள் தபறதக்குப்

தபண்நிறைந்த நீர்றை தபரிது
கண்நிறைந்த – கண்ணுக்கு நிறைவு அளிக்கும்; காரிறக – அழகு, தபண்; காம்பு – மூங்கில்; ஏர் – தபான்ை,
அழகிய; ததாள் – ததாள்; தபறதக்கு – இைம் நங்றகக்கு; தபண்நிறைந்த நீர்றை – தபண் தன்றை; தபரிது –
மிகுதி.
கண்நிறைந்த அழகும் மூங்கில்தபான்ை ததாளும் உறடய என் காதலிக்குப் தபண்றைத்தன்றை நிறைந்து
விைங்கும் இயல்பு மிகுதியாக உள்ைது.
3. ைணியில் திகழ்தரு நூல்தபால் ைடந்றத

அணியில் திகழ்வதுஒன்று உண்டு
ைணியில் – பளிங்கில் அதாவது கண்ணாடியில்; திகழ்தரு – ததான்றும், ததரியும், விைங்கும்; விைங்கும் என்பது
தபாருத்தம்; நூல்தபால் – நூறலப் தபான்று; ைடந்றத – தபண். இங்கு காதலிறயக் குறித்தது; திகழ்வது –
விைங்குவதாகிய; ஒன்று உண்டு – ஒன்று உைது. ஒரு குறிப்பு உண்டு எனக் தகாள்வர்.
(தகாத்த) ைணியினுள் விைங்கும் நூறலப்தபால் என் காதலியின் அழகினுள் விைங்குவதான குறிப்பு ஒன்று
இருக்கின்ைது.
4. முறகதைாக்குள் உள்ைது நாற்ைம்தபால் தபறத

நறகதைாக்குள் உள்ைதுஒன்று உண்டு
401
முறக – ைலரும் பருவத்து ஆகிய அரும்பு; தைாக்குள் – தைாட்டினுள்; உள்ைது – இருப்பதாகிய; நாற்ைம்தபால்
– ைணம் தபான்று; தபறத – தபண். இவ்விடத்து காதலி குறித்தது; உள்ைது ஒன்று உண்டு – இருப்பதாகிய
(குறிப்பு) ஒன்று உண்டு.
அரும்பு ததான்றும்தபாதும் அடங்கியிருக்கும் ைணத்றதப் தபால், காதலியின் புன்முறுவலின் ததாற்ைத்தில் அடங்கி
இருக்கும் குறிப்பு ஒன்று உள்ைது.
5. தைறிததாடி தைய்துஇைந்த கள்ைம் உறுதுயர்

தீர்க்கும் ைருந்துஒன்று உறடத்து
தைறிததாடி – தநருக்கைாக வறையல்கள் அணிந்தவள் அதாவது நிறைய வறையல்கள் அணிந்தவள்; தைய்து
இைந்த – தைய்து விட்டுப்தபான; உறுதுயர் – அனுபவிக்கும் துன்பம்; தீர்க்கும் – நீக்கும்; ைருந்து ஒன்று உறடத்து
– ைருந்து ஒன்று உண்டு.
காதலி என்றன தநாக்கிச் தைய்துவிட்டுச் தைன்ை கள்ைைான குறிப்பு. என் மிக்க துயைத்றதத் தீர்க்கும் ைருந்து
ஒன்று உறடயதாக இருக்கின்ைது.
6. தபரிதுஆற்றிப் தபட்பக் கலத்தல் அரிதுஆற்றி

அன்புஇன்றை சூழ்வது உறடத்து
தபரிது ஆற்றி – மிகவும் ஆறுதறலச் தைய்து; தபட்ப – ைகிழ; கலத்தல் – கூடுதல்; அரிது ஆற்றி – அரியறதச் தைய்து;
அன்பின்றை – அன்பற்ை தையறலச் தைய்வதற்கு; சூழ்வது உறடத்து – எண்ணுவறத உறடயது.
தபரிதும் அன்பு தைய்து விரும்புைாறு கூடுதல், அரிதாகிய பிரிறவச் தைய்து பிைகு அன்பில்லாைல் றகவிட
எண்ணுகின்ை குறிப்றப உறடயதாகும்.
7. தண்ணம் துறைவன் தணந்தறை நம்மினும்

முன்னம் உணர்ந்த வறை
தண்ணம் துறைவன் – குளிர்ந்த துறைறய உறடய தறலவன்; தணந்தறை – பிரிய இருக்கின்ை தையறல,
பிரிந்தறை; நம்மினும் – நம்றை விட; முன்னம் – முன்னதாக; உணர்ந்த – அறிந்து விட்டன; வறை –
வறையல்கள்.
(“துறைவன்” என்பவன் குளிர்ந்த நீர்த்துறை என்று தைால்லப்பட்டதால் அது தநய்தறலக் குறிப்பது என்பர்.
தநய்தல் நிலத்தறலவன் தபயர் துறைவன்.)
402
குளிர்ந்த துறைறய உறடய காதலன் பிரிந்த பிரிறவ நம்றைவிட முன்னதை நம்முறடய வறையல்கள்
உணர்ந்து கழன்று விட்டனதவ!
8. தநருநற்றுச் தைன்ைார்எம் காதலர் யாமும்

எழுநாதைம் தைனி பைந்து
தநருநற்று – தநற்று; தைன்ைார் – (பிரிந்து) தபானார்; எம் – எைது; காதலர் – காதலர்; யாமும் – நாமும்; எழு –
ஏழு; நாதைம் – நாள்கறையுறடதயாம்; தைனி – நிைம்; பைந்து – நிை தவறுபாடுற்று.
எம்முறடய காதலர் தநற்றுத்தான் பிரிந்து தைன்ைார்; யாமும் தைனி பைறல நிைம் அறடந்து ஏழு நாட்கள்
ஆகிவிட்ட நிறலயில் இருக்கின்தைாம்.
9. ததாடிதநாக்கி தைன்ததாளும் தநாக்கி அடிதநாக்கி

அஃதுஆண்டு அவள்தைய் தது
ததாடி – றகவறை; தநாக்கி – பார்த்து; தைன்ததாளும் – தைன்றையான ததாளும்; தநாக்கி – பார்த்து; அடி –
தாள்; தநாக்கி – பார்த்து; ஆண்டு – அவ்விடத்து, அப்தபாழுது, அங்ஙனம்; அவள் – அப்தபண்; தைய்தது – தைய்து
காட்டியது.
தன்னுறடய வறையல்கறை தநாக்கி, தைல்லிய ததாள்கறையும் தநாக்கித் தன்னுறடய அடிகறையும் தநாக்கி
அவள் தைய்த குறிப்பு காதலறனத் ததாடர்ந்து தைல்வததன்ைதாகிய அதுதவயாகும்.
10. தபண்ணினால் தபண்றை உறடத்துஎன்ப கண்ணினால்

காைதநாய் தைால்லி இைவு
தபண்ணினால் – தபண்ணால்; தபண்றை – தபண் இயல்பு; உறடத்து – நிறலதபற்றுள்ைது; என்ப – என்று
தைால்லுவர்; கண்ணினால் – கண்களினால்; காைதநாய் தைால்லி – காதல் துன்பம் பற்றி உறைத்து; இைவு –
இைத்தல், தவண்டுதல்.
கண்ணினால் காைதநாறயத் ததரிவித்துப் பிரியாைலிருக்குைாறு இைத்தல், தபண்தன்றைக்கு தைலும் தபண்
தன்றை உறடயது என்று கூறுவர்.
-----------------------------------------------------------------------------------
129 புணர்ச்சி விதும்பல்
தறலவனும் தறலவியும் இன்பத்றத அனுபவிக்க விருப்பம் தகாள்ளுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலைகளும் தறலைகனும் இன்பம் நுகர்தற்கு விரும்புவறத பற்றி கூறுகிைது.

403
1. உள்ைக் களித்தலும் காண ைகிழ்தலும்
கள்ளுக்குஇல் காைத்திற்கு உண்டு
உள்ை – நிறனக்க; களித்தலும் – உள்ைங் கிைர்தலும், தவறியூட்டுதலும், தபாறதயூட்டுவதும்; காண – பார்க்க;
ைகிழ்தலும் – ைகிழ்ச்சியறடதலும்; கள்ளுக்கு – கள்ளுண்பவர்க்கு; இல் – இல்றல; காைத்திற்கு – காதலின்பம்
துய்ப்பார்க்கு, காதலர்க்கு, காைம் உறடயார்க்கு; உண்டு – உைது.
நிறனத்த அைவிதல களிப்பறடதலும் கண்ட அைவிதல ைகிழ்ச்சி அறடதலும் ஆகிய இந்த இருவறகத்
தன்றையும் கள்ளுக்கு இல்றல; காைத்திற்கு உண்டு.
2. திறனத்துறணயும் ஊடாறை தவண்டும் பறனத்துறணயும்

காைம் நிறைய வரின்
திறன – திறனப் பயிர்; துறணயும் – அைவும்; ஊடாறை – பிணாங்காறை; தவண்டும் – விரும்பப்படும்; பறன
– பறனைைம்; துறணயும் – அைவும்; காைம் – காதல்; நிறைய – மிக; வரின் – வந்தால்.
காைம் பறனயைவாக நிறைய வரும்தபாது காதலதைாடு திறனயைவாகச் சிறிததனும் ஊடல் தகாள்ைாைல்
இருக்க தவண்டும்.
3. தபணாது தபட்பதவ தைய்யினும் தகாண்கறனக்

காணாது அறையல கண்
தபணாது – விரும்பிப் தபாற்ைாது; தபட்பதவ – விரும்பியறவதய; தைய்யினும் – தைய்தாலும்; தகாண்கறன –
கணவறன; காணாது – பார்க்காது; அறையல – தணிதவய்துகின்றில்; கண் – விழி.
என்றன விரும்பாைல் புைக்கணித்துத் தனக்கு விருப்பைானவற்றைதய தைய்து ஒழுகினாலும், என்னுறடய
கண்கள் காதலறனக் காணாைல் இருக்காது.
4. ஊடல்கண் தைன்தைன்ைன் ததாழி அதுைைந்து

கூடல்கண் தைன்ைதுஎன் தநஞ்சு
ஊடல்கண் – ஊடுதல் தகாள்ை நிறனத்து; தைன்தைன் – தபாதனன்; ைன் – (ஒழியிறை); ததாழி – ததாழிதய;
அது – அதறன; ைைந்து – ைைந்து; கூடற்கண் – கூடுதலில் நாட்டம் தகாண்டு; தைன்ைது – தபாய் விட்டது; என் –
எனது; தநஞ்சு – உள்ைம்.
404
ததாழி! யான் அவதைாடு ஊடுவதற்காகச் தைன்தைன்: ஆனால் என்னுறடய தநஞ்ைம் அந்த தநாக்கத்றத ைைந்து
அவதைாடு கூடுவதற்காகச் தைன்ைது.
5. எழுதுங்கால் தகால்காணாக் கண்தணதபால் தகாண்கன்

பழிகாதணன் கண்ட இடத்து
எழுதுங்கால் – (கண்ணிற்கு றை) எழுதுங்கால்; தகால் – தீட்டும்தகால்; காணா – காணாத; கண்தணதபால் –
கண்கறைப் தபான்று; தகாண்கன் – கணவன்; பழி – குற்ைம்; காதணன் – காண ைாட்தடன்; கண்ட இடத்து –
பார்த்த தபாது.
றை தீட்டும் தநைத்தில் தீட்டும் தகாறலக் காணாத கண்கறைப்தபால், காதலறனக் கண்டதபாது ைட்டும்
அவனுறடய குற்ைத்றத நிறனக்காைல் ைைந்து விடுகின்தைன்.
6. காணுங்கால் காதணன் தவைாய; காணாக்கால்

காதணன் தவறுஅல் லறவ
காணுங்கால் – பார்க்கும்தபாது; காதணன் – ததரிவதில்றல; தவைாய – தவைான தையல்கறை; காணாக்கால் –
தநரில் பார்க்காவிட்டால்; காதணன் – அறிய ைாட்தடன்; தவறு அல்லறவ – தவறு அல்லாதவற்றை.
காதலறை யான் காணும்தபாது (அவருறடய தையல்களில்) தவைானவற்றைக் காண்பதில்றல. அவறைக்
காணாத தபாது தவறு அல்லாத நன்றைகறைக் காண்பதில்றல.
7. உய்த்தல் அறிந்து புனல்பாய் பவதைதபால்

தபாய்த்தல் அறிந்துஎன் புலந்து
உய்த்தல் – தகாண்டுதபாதல்; அறிந்து – ததரிந்து; புனல் – நீர்; பாய்பவதை – குதிப்பவதை; தபால் – தபான்று;
தபாய்த்தல் – தவறிப் தபாதல்; அறிந்து – ததரிந்து; என் – என்னத்துக்கு; புலந்து – ஊடல் தகாண்டு.
தவள்ைம் இழுத்துச் தைல்வறத அறிந்திருந்தும் ஓடும் நீரில் பாய்கின்ைவறைப் தபால், பயன்படாறை அறிந்திருந்தும்
ஊடல் தகாள்வதால் பயன் என்ன?
8. இளித்தக்க இன்னா தையினும் களித்தார்க்குக்

கள்ைற்தை கள்வநின் ைார்பு
இளித்தக்க – இழிவு தைத் தக்க; இன்னா – துன்பம் தருவனவற்றை; தையினும் – தைய்தாலும்;
405
களித்தார்க்கு – உண்டு ைகிழ்ந்தவர்க்கு; கள்ைற்தை – கள் தபான்ைதத; கள்வ உன் ைார்பு – வஞ்ைகா! நின் ைார்பு.
கள்வ! இழிவு வைத்தக்க துன்பங்கறைச் தைய்தாலும் கள்ளுண்டு களித்தவர்க்கு தைன்தைலும் விருப்பம் தரும்
கள்றைப் தபான்ைது உன் ைார்பு.
9. ைலரினும் தைல்லிது காைம் சிலர்அதன்

தைவ்வி தறலப்படு வார்
ைலரினும் – ைலறைக் காட்டிலும்; தைல்லிது – தைன்றையானது; காைம் – காதல் இன்பம்; சிலர் – சிலதை; அதன் –
அதறன; தைவ்வி – துய்க்கும் பக்குவ நிறல; தறலப்படுவார் – தபறுவார்.
காைம் ைலறைவிட தைன்றை உறடயதாகும்; அந்த உண்றை அறிந்து அதன் நல்ல பயறனப் தபைக்கூடியவர்
சிலதை.
10. கண்ணின் துனித்தத கலங்கினாள் புல்லுதல்

என்னினும் தான்விதுப்பு உற்று
கண்ணின் – கண்கைால்; துனித்தத – ஊடிதய; கலங்கினாள் – கலக்கமுற்ைாள்; புல்லுதல் – தழுவுதல்;
என்னினும் – என்றனவிட; தான் விதுப்புற்று – தான் விறைந்து அறடய.
கண்பார்றவயின் அைவில் பிணங்கி, என்றனவிடத் தான் விறைந்து தழுவுதறல விரும்பி, (பிணங்கிய
நிறலறயயும் ைைந்து) கலந்துவிட்டாள்.
-----------------------------------------------------------------------------------
130 தநஞ்தைாடு புலத்தல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், பிணங்கிக் (சிறு ைண்றட) தகாள்ை காைணம் இருந்தும் ைண்றடயிடாைல் தறலவறன
புணை நிறனக்கும் தன் ைனதுடன் தறலவி ைண்றடயிடுதல் பற்றி கூறுகிைது.
1. அவர்தநஞ்சு அவர்க்குஆதல் கண்டும் எவன்தநஞ்தை

நீஎைக்கு ஆகா தது?
அவர் – அவர்; தநஞ்சு – உள்ைம்; அவர்க்கு – அவர்க்கு; ஆதல் – ஆகுதல்; கண்டும் – அறிந்தும்; எவன் – யாது?;
தநஞ்தை – உள்ைதை; நீ – நீ; எைக்கு – நைக்கு; ஆகாதது – ஆகாதிருத்தல்.
தநஞ்தை! அவருறடய தநஞ்ைம் (நம்றை நிறனயாைல் நம்மிடம் வைாைல்) அவர்க்குத் துறணயாதறலக் கண்டும்
நீ எைக்குத் துறணயாகாதது ஏன்?
406
2. உைாஅ தவர்கண்ட கண்ணும் அவறைச்
தைைாஅர்எனச் தைறிஎன் தநஞ்சு
உைாஅதவர் – (அன்பால் வந்து) தபாருந்தாதவர்; கண்ட – அறிந்த; கண்ணும் – இடத்தும்; அவறை – அவறை;
தைைாஅர் – தவகுைார்; என – என்று கருதி; தைறி – தைல்லுவாய்; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைம்.
என் தநஞ்தை! நம்தைல் அன்பு தகாள்ைாத காதலறைக் கண்டதபாதும், அவர் தவறுக்கைாட்டார் என்று எண்ணி
அவரிடம் தைல்கின்ைாதய!
3. தகட்டார்க்கு நட்டார்இல் என்பததா தநஞ்தைநீ

தபட்டாங்கு அவர்பின் தைலல்?
தகட்டார்க்கு – தன் நிறலயில் குறைந்தவர்க்கு; நட்டார் – நண்பர்கள்; இல் – இல்றல; என்பததா –
என்பதனாலாதயா?; தநஞ்தை – உள்ைதை; நீ – நீ; தபட்ட – விரும்பிய; ஆங்கு – தபால; அவர் – அவர்; பின் –
பின்னால்; தைலல் – தைல்லுதல்.
தநஞ்தை! நீ உன் விருப்பத்தின் படிதய அவர் பின் தைல்வதற்குக் காைணம், துன்பத்தால் அழிந்தவர்க்கு நண்பர்
இல்றல என்னும் எண்ணதைா?
4. இனிஅன்ன நின்தனாடு சூழ்வார்யார் தநஞ்தை

துனிதைய்து துவ்வாய்காண் ைற்று
இனி – இப்தபாழுது; அன்ன – அத்தன்றையான; நின்தனாடு – உன்னுடன்; சூழ்வார் – எண்ணுபவர்; யார்யார்?;
தநஞ்தை – உள்ைதை; துனி – புலவி, பிணங்குதல்; தைய்து – இயற்றி; துவ்வாய் – நுகைக்கருதாய்; காண் –
(உறையறை); ைற்று – விறனைாற்று – அவ்வாைன்றி, ஆனால், பின் என்னும் தபாருைது.
தநஞ்தை! நீ ஊடறலச் தைய்து அதன் பயறன நுகை ைாட்டாய்; இனிதைல் அத்தறகயவற்றைப்பற்றி உன்தனாடு
கலந்து எண்ணப் தபாகின்ைவர் யார்?
(அதாவது ததாழில் முடித்து வரும் தறலவனுடன் ஊடல் தைய்து பின் கூடதவண்டும் என ைனதுடன் ஆதலாசித்து
றவத்திருந்தாள் தறலவி, ஆனால் தறலவறன கண்டதும் அவனுடன் பிணக்கம் தகாள்ைாைல் கூட முயன்ை
உள்ைத்திடம், இனி உன்தனாடு கலந்து தபசுவதில் பயன் இல்றல என்று ைனறத கடிந்து தகாள்கின்ைாள்)
5. தபைாஅறை அஞ்சும்; தபறின்பிரிவு அஞ்சும்;

அைாஅ இடும்றபத்துஎன் தநஞ்சு
தபைாஅறை – (காதலறை) அறடயாறை (நிறனத்து); அஞ்சும் – பயப்படும்; தபறின் – (காதலறை) அறடந்தால்;
407
பிரிவு – நீங்குதல்; அஞ்சும் – (நிறனத்துப்) பயப்படும்; அைாஅ – ஒழியாது; இடும்றபத்து – துன்பத்றதப்
தபற்றுள்ைது; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைம்.
(காதலறைப் தபைாததபாது) தபைாறைக்கு அஞ்சும்; தபற்ைால் பிரிறவ நிறனந்து அஞ்சும்; (இவ்வாைாக)
என்தநஞ்ைம் தீைாத துன்பம் உறடயதாகின்ைது.
6. தனிதய இருந்து நிறனத்தக்கால் என்றனத்

தினிய இருந்ததுஎன் தநஞ்சு
தனிதய – (பிரிந்து) தனியாக; இருந்து – இருந்து தகாண்டு; நிறனத்தக்கால் – எண்ணியதபாழுது; என்றன –
என்றன; தினிய – தின்னுதற் தபாருட்டு; இருந்தது – இருந்தது; என் – எனது; தநஞ்சு – உள்ைம்.
காதலறைப் பிரிந்து தனிதய இருந்து அவருறடய தவறுகறை நிறனத்ததபாது என் தநஞ்ைம் என்றனத்
தின்பதுதபால் துன்பம் தைய்வதாக இருந்தது.
7. நாணும் ைைந்ததன் அவர்ைைக் கல்லாஎன்

ைாணா ைடதநஞ்சில் பட்டு
நாணும் – நாறணயும்; ைைந்ததன் – ைைந்து விட்தடன்; அவர் – அவறை (காதலறை); ைைக்கல்லா – ைைக்க
முடியாத; என் – எனது; ைாணா – ைாட்சிறையில்லாத; ைட – அறியாறை மிகுந்த; தநஞ்சில் – உள்ைத்தில்; பட்டு –
கூட்டுப்பட்டு.
காதலறை ைைக்கமுடியாத என்னுறடய சிைப்பில்லாத ைடதநஞ்சிதனாடு தைர்ந்து, ைைக்கத் தகாததாகிய
நாணத்றதயும் ைைந்துவிட்தடன்.
8. எள்ளின் இளிவாம்என்று எண்ணி அவர்திைம்

உள்ளும் உயிர்க்காதல் தநஞ்சு
எள்ளின் – இகழ்ந்தால்; இளிவாம் – இகழ்ச்சி உண்டாகும்; என்று – என்பதாக; எண்ணி – கருதி; அவர் – அவர்;
திைம் – பக்கம்; உள்ளும் – நிறனக்கின்ைது; உயிர் – உயிரின் தைல்; காதல் – காதல்; தநஞ்சு – உள்ைம்.
உயிரின்தைல் காதல்தகாண்ட என் தநஞ்ைம், பிரிந்த காதலறை இகழ்ந்தால் இழிவாகும் என்று எண்ணி
அவருறடய உயர்ந்த பண்புகறைதய நிறனக்கின்ைது.
9. துன்பத்திற்கு யாதை துறணயாவார் தாம்உறடய

தநஞ்ைம் துறணஅல் வழி
408
துன்பத்திற்கு – துன்பம் நீக்குதற்கு; யாதை – எவர்; துறண – உதவி; யாவார் – ஆவார்; தாம்உறடய –
தம்முறடய; தநஞ்ைம் – உள்ைம்; துறணயல் – உதவியல்லாத; வழி – தபாழுது.
ஒருவர்க்குத் துன்பம் வந்ததபாது, தாம் உரிறையாகப் தபற்றுள்ை தநஞ்ைதை துறணயாகாவிட்டால், தவறு யார்
துறணயாவார்?
10. தஞ்ைம் தைர்அல்லர் ஏதிலார் தாம்உறடய

தநஞ்ைம் தைர்அல் வழி
தஞ்ைம் – எளிது; தைர் – உைவினர்; அல்லர் – ஆகைாட்டார்; ஏதிலார் – அயலார்; தாம்உறடய – தம்முறடய;
தநஞ்ைம் – உள்ைம்; தைைல்(தைர் + அல்) – உைவாக இல்லாத; வழி – தபாழுது.
ஒருவர்க்குத் தாம் உரிறையாகப் தபற்ை தநஞ்ைதை உைவாகாததபாது அயலார் உைவில்லாதவைாக இருப்பது
எளிததயாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
131 புலவி
புணர்ச்சியின் தபாது ஒருவதைாடு ஒருவர் பிணக்கு(சிறு ைண்றட)கறை தைற்தகாள்ளுதல்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலவனும் தறலவியும் சிறு ைண்றட தைற்தகாள்ளுதல் பற்றியும் அது இல்லாைல்

இருந்தால் இன்பம் இருக்காது அதததபால் அது அதிகைானாலும் இன்பம் இருக்காது என்று கூறுகிைது.
1. புல்லாது இைாஅப் புலத்றத அவர்உறும்

அல்லல்தநாய் காண்கம் சிறிது
புல்லாது – தழுவாைல்; இைாஅ – இருந்து; புலத்றத – ஊடல் தகாள்வாய்; அவர் – அவர் (காதலர்); உறும் –
அறடகின்ை; அல்லல் – துன்பம்; தநாய் – (காை)வருத்தம்; காண்கம் – காணக்கடதவாம்; சிறிது – தகாஞ்ைம்.
(ஊடும்தபாது அவர் அறடகின்ை) துன்பதநாறயச் சிறிது காண்தபாம்; அதற்காக அவறைத் தழுவாைலிருந்து
பிணங்குவாயாக.
2. உப்புஅறைந் தற்ைால் புலவி; அதுசிறிது

மிக்கற்ைால் நீை விடல்
உப்பு – உப்பு; அறைந்து – தவண்டுைைவு உறடயதாதல்; அற்று – தபான்ைது; புலவி – ஊடல்; அது – அது; சிறிது
– தகாஞ்ைம்; மிக்கு – அைவின் மிகுந்தால்; அற்று – அத்தன்றைத்து; நீைவிடல் – நீட்டிக்கச் தைய்தல். 'ஆல்'
இைண்டும் அறைகள்.
409
உப்பு, உணவில் அைதவாடு அறைந்திருப்பறதப் தபான்ைது ஊடல்; ஊடறல அைவு கடந்து நீட்டித்தல், அந்த உப்பு
சிறிதைவு மிகுதியாக இருப்பறதப் தபான்ைது.
3. அலந்தாறை அல்லல்தநாய் தைய்தற்ைால் தம்றைப்

புலந்தாறைப் புல்லா விடல்
அலந்தாறை – துன்புற்ைாறை; அல்லல் – வருத்தம்; தநாய் – துன்பம்; தைய்து – இயற்றி; அற்று – தபான்ைது; ஆல்
– (அறை) தம்றை – தம்றை; புலந்தாறை – பிணங்கியவறை; புல்லாவிடல் – தழுவாைல் விட்டுச் தைலல்.
தம்தைாடு பிணங்கியவறை ஊடலுணர்த்தித் தழுவாைல் விடுதல், துன்பத்தால் வருந்தியவறை தைலும்
துன்பதநாய் தைய்து வருத்தினாற் தபான்ைது.
4. ஊடி யவறை உணைாறை வாடிய

வள்ளி முதல்அரிந் தற்று
ஊடியவறை – ஊடல் தகாண்டுள்ைவறை; உணைாறை – உணைாைலிருத்தல்; வாடிய – உலர்ந்த; வள்ளி –
தகாடி; முதல் – தண்டு (அடிப்பகுதி); அரிந்து – அரிந்தது (அறுத்தது); அற்று – தபான்ைது.
பிணங்கியவறை ஊடலுணர்த்தி அன்பு தைய்யாைலிருத்தல், முன்னதை வாடியுள்ை தகாடிறய அதன் அடியிதல
அறுத்தல் தபான்ைது.
5. நலத்தறக நல்லவர்க்கு ஏஎர் புலத்தறக

பூஅன்ன கண்ணார் அகத்து
நல – நற்குணங்கைால்; தறக – சிைந்த; நல்லவர்க்கு – நன்றையுறடயவர்க்கு; ஏஎர் – அழகு; புலத்தறக –
ஊடலிறன அறியும் ைாண்பு; பூ – ைலர்; அன்ன – தபான்ை; கண்ணார் – கண்கறையுறடயவர்; அகத்து – இடத்து.
நல்ல பண்புகள் அறைந்த நல்ல ஆடவர்க்கு அழகு, ைலர் தபான்ை கண்கறை உறடய ைகளிரின் தநஞ்சில்
விறையும் ஊடலின் சிைப்தப ஆகும்.
6. துனியும் புலவியும் இல்லாயின் காைம்

கனியும் கருக்காயும் அற்று
துனியும் – முதிர்ந்த பூைலும்; புலவியும் – சிறு பிணக்கும்; இல்லாயின் – இல்லாவிடில்; காைம் – காதல் இன்பம்;
கனியும் – பழமும்; கருக்காயும் – பழுக்காத காயும்; அற்று – தபான்ைது.
410
தபரும்பிணக்கும் சிறுபிணக்கும் இல்லாவிட்டால், காைம் மிகப் பழுத்த பழமும் முற்ைாத இைங்காயும் தபால்
பயன்படாததாகும்.
7. ஊடலின் உண்டுஆங்குஓர் துன்பம் புணர்வது

நீடுவது அன்றுதகால் என்று
ஊடலின் – பிணங்குதலின்; உண்டு – உைது; ஆங்கு – அப்தபாழுது; ஓர் – ஒரு; துன்பம் – துயைம்; புணர்வது –
கூடுவது; நீடுவது – நீளுவது; அன்று – இல்றல; தகால் – (ஐயம்) என்று – எனக் (கருதலால்).
கூடியிருக்கும் இன்பம் இனிதைல் நீட்டிக்காததா என்று ஏங்கி எண்ணுவதால் ஊடியிருத்தலினும் காதலர்க்கு
ஒருவறகத் துன்பம் இருக்கின்ைது.
8. தநாதல் எவன்ைற்று தநாந்தார்என்று அஃதுஅறியும்

காதலர் இல்லா வழி
தநாதல் – வருந்துதல்; எவன் – என்னத்துக்கு? ைற்று – பின்; தநாந்தார் – வருந்தினார்; என்று – என்று கருதி;
அஃது – அது; அறியும் – அறிகின்ை; காதலர் – காதறலயுறடயவர்; இல்லாவழி – தபைாததபாது.
நம்ைால் இவர் வருந்தினார் என்று அந்த வருத்தத்றத அறிகின்ை காதலர் இல்லாததபாது, வருந்துவதால் பயன்
என்ன?
9. நீரும் நிழலது இனிதத புலவியும்

வீழுநர் கண்தண இனிது
நீரும் – நீரும்; நிழலது – நிழலில் இருப்பது; இனிதத – நன்ைானதத; புலவியும் – ஊடலும்; வீழுநர் – விரும்பிக்
காதலிப்பார்; கண்தண – இடத்தத; இனிது – இனிறையானது.
நீரும் நிழறல அடுத்திருப்பதத இனிறையானது; அதுதபால், ஊடலும் அன்பு தைலுத்துதவாரிடத்தில் தகாள்வதத
இன்பைானது.
10. ஊடல் உணங்க விடுவாதைாடு என்தநஞ்ைம்

கூடுதவம் என்பது அவா
ஊடல் – ஊடலில்; உணங்க – வாட; விடுவாதைாடு – விடுபவதைாடு; என் – எனது; தநஞ்ைம் – உள்ைம்; கூடுதவம்
– கூடுதவாம்; என்பது – என்ைல்; அவா – தபருவிருப்பத்தால்.
411
ஊடல் தகாண்டதபாது உணர்த்தி ைகிழ்விக்காைல் வாடவிடுகின்ைவதைாடு என் தநஞ்ைம் கூடியிருப்தபாம் என்று
முயல்வதற்குக் காைணம் அதன் ஆறைதய.
-----------------------------------------------------------------------------------
132 புலவி நுணுக்கம்
1 to 10 – குைட்பாக்கள், பஞ்ைறணயில் அைர்ந்து தபசும் தபாது தறலவி காைணதை இல்லாைல் கற்பறனறய
ஏற்றி (நுணுக்கம்) பிணங்கிக்தகாண்டு கூறுவதாக விைக்குகின்ைது.
1. தபண்இயலார் எல்லாரும் கண்ணின் தபாதுஉண்பர்

நண்தணன் பைத்தநின் ைார்பு
தபண்ணியலார் – தபண்களின் இயல்புறடயவர்; எல்லாரும் – அறனவரும்; கண்ணின் – கண்ணினால்;
தபாது – தபாதுவாக; உண்பர் – துய்ப்பர். நண்தணன் – தபாருந்ததன்; பைத்த – பைத்ததன; நின் – உனது; ைார்பு
– ைார்பு.
பைத்தறை உறடயாய்! தபண்தன்றை உறடயவர் எல்லாரும் தம்தம் கண்கைால் தபாதுப் தபாருைாகக் தகாண்டு
நுகர்கின்ைார்கை; ஆறகயால் உன் ைார்றபப் தபாருந்ததன்.
2. ஊடி இருந்ததைாத் தும்மினார் யாம்தம்றை

நீடுவாழ்க என்பாக்கு அறிந்து
ஊடி – பிணங்கி; இருந்ததைா – இருந்ததபாழுது; தும்மினார் – தும்மினார்; யாம் – நான்; தம்றை – தங்கறை
(தன்றன); நீடு – தநடிது; வாழ்க – வாழ்ந்திடுக; என்பாக்கு – என்பது, என்று கூறுதறல; அறிந்து – கருதி.
காதலதைாடு ஊடல் தகாண்டிருந்ததாைாக, யாம் தம்றை தநடுங்காலம் வாழ்க என்று வாய்திைந்து தைால்லுதவாம்
என நிறனத்து அவர் தும்மினார்.
3. தகாட்டுப்பூச் சூடினும் காயும் ஒருத்திறயக்

காட்டிய சூடினீர் என்று
தகாட்டுப்பூ – ைைக் கிறைகளில் உள்ை பூக்கள்; சூடினும் – அணிந்தாலும்; காயும் – சீற்ைம் தகாள்வாள்;
ஒருத்திறய – தவறு ஒருத்திக்கு; காட்டிய – காட்டுவதற்காக; சூடினீர் என்று – அணிந்தீர் என்று.
கிறைகளில் ைலர்ந்த ைலர்கறைச் சூடினாலும் 'நீர் இந்த அழறக யாதைா ஒருத்திக்குக் காட்டுவதற்காகச் சூடினீர்'
என்று சினம் தகாள்வாள்.
412
4. யாரினும் காதலம் என்தைனா ஊடினாள்
யாரினும் யாரினும் என்று
யாரினும் – யாவரினும்; காதலம் – காதறல உறடயவைாய் இருக்கின்தைாம்; என்தைனா – என்று கூறிதனனாக;
ஊடினாள் – ஊடல் தகாண்டாள்; யாரினும் – யாவரினும்; யாரினும் – யாவரினும்; என்று – என்று தைால்லி.
“யாறையும்விட நாம் மிக்க காதல் தகாண்டிருக்கிதைாம்” என்று தைான்தனனாக, யாறைவிட? யாறைவிட? என்று
தகட்டு ஊடல் தகாண்டாள்.
5. இம்றைப் பிைப்பில் பிரியலம் என்தைனாக்

கண்நிறை நீர்தகாண் டனள்
இம்றைப் பிைப்பில் – இப்பிைவியில்; பிரியலம் – பிரியாைல் இருப்தபாம்; என்தைனா – என்று கூறிதனன் ஆக;
கண்நிறை – கண்கள் நிறைந்த; நீர் தகாண்டனள் – (கண்ணில்) நீறைக் தகாண்டு விட்டாள்.
“இப்பிைப்பில் யாம் பிரியைாட்தடாம்” என்று காதலியிடம் தைான்தனனாக, இனி வரும் பிைப்பில் பிரிவதாக
உணர்ந்து கண் நிறையக் கண்ணீர் தகாண்டாள்.
6. உள்ளிதனன் என்தைன்ைற்று என்ைைந்தீர் என்றுஎன்றனப்

புல்லாள் புலத்தக் கனள்
உள்ளிதனன் – (உன்றன) நிறனத்ததன்; என்தைன் – என்று கூறிதனன்; ைற்று – (அப்படிதயன்ைால்) பின்னர்;
என்ைைந்தீர் – ஏன் (என்றன) ைைந்தீர்; என்று – என்று கூறி; எம்றைப் புல்லாள் – என்றன கூடித் தழுவாள்;
புலத்தக்கனள் – ஊடுதற்குப் தபாருந்தினாள்.
“நிறனத்ததன்” என்று கூறிதனன்; நிறனப்புக்கு முன் ைைப்பு உண்டு அன்தைா? ஏன் ைைந்தீர்? என்று
என்றனத் தழுவாைல் ஊடினாள்.
7. வழுத்தினாள் தும்மிதனன் ஆக அழித்துஅழுதாள்

யார்உள்ளித் தும்மினீர் என்று
வழுத்தினாள் – வாழ்த்தினாள்; தும்மிதனன் ஆக – தும்ைல் தகாண்தடனாக; அழித்து – (வாழ்த்தியறத) ைாற்றி;
அழுதாள் – (ஊடல் தகாண்டு) அழுதாள்; யாருள்ளி – யாறை நிறனத்து; தும்மினீர் என்று – தும்ைல் தகாண்டீர்
என்று.
413
யான் தும்மிதனனாக அவள் “நூைாண்டு” என வாழ்த்தினாள்; உடதன அறதவிட்டு யார் நிறனத்ததால்
தும்மினீர்? என்று தகட்டு அழுதாள்.
8. தும்முச் தைறுப்ப அழுதாள் நுைர்உள்ைல்

எம்றை ைறைத்திதைா என்று
தும்மு – தும்ைல்; தைறுப்ப – அடக்க; அழுதாள் – அழுதாள்; நுைர் – உம்முறடயவர்; உள்ைல் – நிறனத்தல்; எம்றை
– எங்கறை; ைறைத்திதைா – ைறைக்கின்றீதைா; என்று – என்பதாக.
அவளுறடய ஊடலுக்கு அஞ்சி யான் தும்ைறல அடக்கிக் தகாள்ை “உம்ைவர் உம்றை நிறனப்பறத எைக்குத்
ததரியாைல் ைறைக்கின்றீதைா” என்று அழுதாள்.
9. தன்றன உணர்த்தினும் காயும் பிைர்க்குநீர்

இந்நீைர் ஆகுதிர் என்று
தன்றன – தன்றன (அதாவது தறலவிறய); உணர்த்தினும் – ஊடல் தணிப்பினும்; காயும் – சீற்ைங்
தகாள்வாள்; பிைர்க்கு – பிைர்க்கு (அதாவது பிை ைகளிர்க்கு); நீர் – நீங்கள்; இந்நீைர் – இத்தன்றையர்; ஆகுதிர் –
ஆகுவீர்; என்று – என்பதாகச் தைால்லி.
ஊடியிருந்ததபாது அவறை ஊடல் உணர்த்தி ைகிழ்வித்தாலும், நீர் ைற்ை ைகளிர்க்கும் இத்தன்றையானவைாக
ஆவீர் என்று தைால்லிச் சினம் தகாள்வாள்.
10. நிறனத்துஇருந்து தநாக்கினும் காயும் அறனத்துநீர்

யார்உள்ளி தநாக்கினீர் என்று
நிறனத்து – நிறனத்துக் தகாண்டு; இருந்து – இருந்து; தநாக்கினும் – பார்த்தாலும்; காயும் – தவகுளும்;
அறனத்து – அவ்வைவும்; நீர் – நீங்கள்; யார் – எவர்; உள்ளி – நிறனத்து; தநாக்கினீர் – பார்த்தீர்; என்று –
என்பதாகச் தைால்லி.
அவளுறடய அழறக நிறனத்து அறைதியாக இருந்து தநாக்கினாலும், நீர் யாறை நிறனத்து ஒப்புறையாக
எல்லாம் பார்க்கின்றீர்? என்று சினம் தகாள்வாள்.
-----------------------------------------------------------------------------------
133 ஊடலுவறக
1 to 10 – குைட்பாக்கள், தறலவி, தறலவனுடன் ஊடல் (தபாய்க்தகாபம் அல்லது சிணுங்குதல்) தகாண்டு பிைகு
இருவரும் அன்புதைய்தல் பற்றி கூறுகிைது.
414
1. இல்றல தவறுஅவர்க்கு ஆயினும் ஊடுதல்
வல்லது அவர்அளிக்கு ைாறு
இல்றல – இல்றல; தவறு – குற்ைம்; அவர்க்கு – அவரிடம்; ஆயினும் – ஆனாலும்; ஊடுதல் – ஊடல் தகாள்ளுதல்;
வல்லது – வல்லதாகின்ைது; அவர் – அவர்; அளிக்குைாறு – அன்பு தைய்கின்ை வறக அதாவது அன்பு காட்டச் தைய்ய
வல்லது.
அவரிடம் தவறு ஒன்றும் இல்றலயானாலும், அவதைாடு ஊடுதல், அவர் நம்தைல் மிகுதியாக அன்பு தைலுத்துைாறு
தைய்யவல்லது.
2. ஊடலில் ததான்றும் சிறுதுனி நல்அளி

வாடினும் பாடு தபறும்
ஊடலில் – ஊடலில்; ததான்றும் – உண்டாகும்; சிறு – சிறியதான; துனி – தவறுப்பு; நல் – நல்ல; அளி – அன்பு;
வாடினும் – குறையினும்; பாடு – தபருறை; தபறும் – அறடயும்.
ஊடுதலால் உண்டாகின்ை சிறிய துன்பம், காதலர் தைய்கின்ை நல்ல அன்பு வாடிவிடக் காைணைாக இருந்தாலும்
தபருறை தபறும்.
3. புலத்தலின் புத்ததள்நாடு உண்தடா நிலத்ததாடு

நீர்இறயந்து அன்னார் அகத்து
புலத்தலின் – ஊடல் தகாள்ளுவறதக் காட்டிலும்; புத்ததள்நாடு – வானவர் உலகம்; உண்தடா – உைததா;
நிலத்ததாடு – நிலத்துடன்; நீர் இறயந்த – நீர் தபாருந்திய; அன்னார்அகத்து – அத்தறகயவர் ைாட்டு.
நிலத்ததாடு நீர் தபாருந்திக் கலந்தாற்தபான்ை அன்புறடய காதலரிடத்தில் ஊடுவறதவிட இன்பம் தருகின்ை
ததவருலகம் இருக்கின்ைததா?
4. புல்லி விடாஅப் புலவியுள் ததான்றும்என்

உள்ைம் உறடக்கும் பறட
புல்லி – தழுவி; விடாஅ – விடாறைக்கு ஏதுவாகிய; புலவியுள் – ஊடலுள்; ததான்றும் – உண்டாகும்; என் – எனது;
உள்ைம் – தநஞ்ைம்; உறடக்கும் – தகடுக்கும்; பறட – அழிக்கும் கருவி (ஆயுதம்).
415
காதலறைத் தழுவிக் தகாண்டு விடாைலிருப்பதற்குக் காைணைான ஊடலுள், என்னுறடய உள்ைத்றத உறடக்க
வல்ல பறட ததான்றுகிைது.
5. தவறுஇலர் ஆயினும் தாம்வீழ்வார் தைன்ததாள்

அகைலின் ஆங்குஒன்று உறடத்து
தவறு – குற்ைம்; இலர் – இல்லாதவர்; ஆயினும் – ஆனாலும்; தாம் – தாங்கள்; வீழ்வார் – விரும்புவர் (காதலி);
தைன் – தைன்றையான; ததாள் – ததாள்; அகைலின் – நீங்குதலின்; ஆங்கு – அப்தபாழுது; ஒன்று உறடத்து –
ஒன்று உள்ைது.
தவறு இல்லாததபாதும் ஊடலுக்கு ஆைாகித் தாம் விரும்பும் ைகளிரின் தைல்லிய ததாள்கறை நீங்கி இருக்கும்
தபாது ஓர் இன்பம் உள்ைது.
6. உணலினும் உண்டது அைல்இனிது காைம்

புணர்தலின் ஊடல் இனிது
உணலினும் – உண்ணுவறத விட; உண்டது – உண்ணப்பட்டது; அைல் – அற்றுப் தபாதல் (தைரித்தல்); இனிது
– இன்பம் தருவதாகும்; காைம் – காதல்; புணர்தலின் – கூடறலக் காட்டிலும்; ஊடல் – ஊடுதல்; இனிது – நன்று.
உண்பறதவிட முன் உண்ட உணவு தைரிப்பது இன்பைானது; அதுதபால் காைத்தில் கூடுவறதவிட ஊடுதல்
இன்பைானது.
7. ஊடலில் ததாற்ைவர் தவன்ைார் அதுைன்னும்

கூடலில் காணப் படும்
ஊடலில் – புலத்தலில்; ததாற்ைவர் – ததால்வியுற்ைவர்; தவன்ைார் – தவன்ைவைாவார்; அது – அது (அவ்தவற்றி);
ைன்னும் – நிறலதபறும் அல்லது தபாருந்தும். ைன், உம் இைண்டும் அறைநிறலகள் என்றும் தகாள்வர்; கூடலில்
– புணர்ச்சியின் கண்; காணப்படும் – அறியப்படும்.
ஊடலில் ததாற்ைவதை தவற்றி தபற்ைவர் ஆவர்; அந்த உண்றை, ஊடல் முடிந்தபின் கூடிைகிழும் நிறலயில்
காணப்படும்.
8. ஊடிப் தபறுகுவம் தகால்தலா நுதல்தவயர்ப்பக்

கூடலில் ததான்றிய உப்பு
416
ஊடி – பிணங்கி; தபறுகுவம் – அறடதவாம்; தகால்தலா – (ஐய வினா); நுதல் – தநற்றி; தவயர்ப்ப –
தவர்றவயுண்டாக; கூடலில் – புணர்ச்சியின் கண்; ததான்றிய – உண்டாகிய; உப்பு – இனிறை.
தநற்றி வியர்க்கும்படியாக கூடுவதில் உைதாகும் இனிறைறய, ஊடியிருந்து உணர்வதன் பயனாக வரும்
இன்பத்றத இனியும் ஒருமுறை கூடி தபறுதவாைாக?
9. ஊடுக ைன்தனா ஒளியிறழ யாம்இைப்ப

நீடுக ைன்தனா இைா
ஊடுக ைன்தனா - ைன்+ஓ – ைன் என்பது ஆக என்னும் ஆக்கப் தபாருளில் வந்து ஊடுவாைாக எனப் தபாருள்
தரும், ஓகாைம் அறை நிறல; ஒளியிறழ – ஒளிரும் அணியுறடயாள்; யாம் இைப்ப – தகஞ்சி நிற்க; நீடுக ைன்தனா
(ைன் + ஓ) – இங்கும் ைன் என்பது ஆக என்னும் ஆக்கப் தபாருளில் வந்து நீடுவதாக எனப் தபாருள்படும். ஓகாைம்
அறை நிறல; இைா – இைவுப் தபாழுது.
காதலி இன்னும் ஊடுவாைாக; அந்த ஊடறலத் தணிக்கும் தபாருட்டு யாம் இைந்து நிற்குைாறு இைாக்காலம்
இன்னும் நீடித்தல் தவண்டும்.
10. ஊடுதல் காைத்திற்கு இன்பம் அதற்குஇன்பம்

கூடி முயங்கப் தபறின்
ஊடுதல் – புலத்தல்; காைத்திற்கு – காைநுகர்ச்சிக்கு; இன்பம் – ைகிழ்ச்சி; அதற்கு – அதனுக்கு(ஊடலுக்கு); இன்பம்
– தபரின்பம்; கூடி – ஒத்த காை இன்பம் உண்டாகி. தம்முள் கூடி எனவும் தபாருள் தகாள்வர்; முயங்க – தழுவ;
தபறின் – அறடந்தால்.
காைத்திற்கு இன்பம் தருவது ஊடுதல் ஆகும்; ஊடல் முடிந்தபின் கூடித் தழுவப்தபற்ைால் அந்த ஊடலுக்கு
இன்பைாகும்.
-----------------------------------------------------------------------------------
417

Thirukkural 1330 All &amp; Index

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Thirukkural 1330 All &amp; Index

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

அறத்துப்பால் பபாருட்பால் காமத்துப்பால்

பாயிரம் அரசியல் அரணியல் களவியல்

1 கடவுள் வாழ்த்து 39 இறறமாட்சி 74 நாடு 109 தறக அணங்குறுத்தல்

2 வான்சிறப்பு 40 கல்வி 75 அரண் 110 குறிப்பறிதல்

3 நீத்தார் பபருறம 41 கல்லாறம கூழியல் (பபாருளியல்) 111 புணர்ச்சி மகிழ்தல்

இல்லறவியல் 43 அறிவுறடறம பறடயியல் 113 காதற் சிறப்புறரத்தல்

5 இல்வாழ்க்றக 44 குற்றங்கடிதல் 77 பறட மாட்சி 114 நாணுத் துறவுறரத்தல்

6 வாழ்க்றகத் துறணநலம் 45 பபாியாறரத் துறணக்ககாடல் 78 பறடச் பசருக்கு 115 அலர் அறிவுறுத்தல்

7 மக்கட்கபறு 46 சிற்றிைம் கசராறம நட்பியல் கற்பியல்

8 அன்புறடறம 47 பதாிந்து பசயல்வறக 79 நட்பு 116 பிாிவு ஆற்றாறம

9 விருந்கதாம்பல் 48 வலியறிதல் 80 நட்பாராய்தல் 117 படர்பமலிந் திரங்கல்

10 இைியறவ கூறல் 49 காலமறிதல் 81 பறழறம 118 கண் விதுப்பழிதல்

11 பசய்ந்நன்றியறிதல் 50 இடைறிதல் 82 தீ நட்பு 119 பசப்புறு பருவரல்

12 நடுவு நிறலறம 51 பதாிந்து பதளிதல் 83 கூடா நட்பு 120 தைிப்படர் மிகுதி

13 அடக்கம் உறடறம 52 பதாிந்து விறையாடல் துன்பவியல் 121 நிறைந்தவர் புலம்பல்

14 ஒழுக்கம் உறடறம 53 சுற்றந் தழால் 84 கபறதறம 122 கைவுநிறல உறரத்தல்

15 பிறைில் விறழயாறம 54 பபாச்சாவாறம 85 புல்லறிவாண்றம 123 பபாழுதுகண்டு இரங்கல்

16 பபாறறயுறடறம 55 பசங்ககான்றம 86 இகல் 124 உறுப்புநலன் அழிதல்

17 அழுக்காறாறம 56 பகாடுங்ககான்றம 87 பறக மாட்சி 125 பநஞ்பசாடு கிளத்தல்

18 பவஃகாறம 57 பவருவந்த பசய்யாறம 88 பறகத்திறம் பதாிதல் 126 நிறறயழிதல்

19 புறங்கூறாறம 58 கண்கணாட்டம் 89 உட்பறக 127 அவர்வயின் விதும்பல்

21 தீவிறையச்சம் 60 ஊக்கம் உறடறம 91 பபண்வழிச் கசறல் 129 புணர்ச்சி விதும்பல்

22 ஒப்புரவறிதல் 61 மடி இன்றம 92 வறரவின் மகளிர் 130 பநஞ்பசாடு புலத்தல்

23 ஈறக 62 ஆள்விறை உறடறம 93 கள்ளுண்ணாறம 131 புலவி

24 புகழ் 63 இடுக்கண் அழியாறம 94 சூது 132 புலவி நுணுக்கம்

துறவறவியல் அறமச்சியல் (அங்கவியல்) 95 மருந்து 133 ஊடலுவறக

25 அருளுறடறம 64 அறமச்சு குடியியல் (ஒழிபுஇயல்)

26 புலால் மறுத்தல் 65 பசால்வன்றம 96 குடிறம

27 தவம் 66 விறைத் தூய்றம 97 மாைம்

28 கூடா ஒழுக்கம் 67 விறைத்திட்பம் 98 பபருறம

29 கள்ளாறம 68 விறை பசயல்வறக 99 சான்றாண்றம

30 வாய்றம 69 தூது 100 பண்புறடறம

31 பவகுளாறம 70 மன்ைறரச் கசர்ந்து ஒழுகல் 101 நன்றியில் பசல்வம்

32 இன்ைா பசய்யாறம 71 குறிப்பறிதல் 102 நாணுறடறம

33 பகால்லாறம 72 அறவ அறிதல் 103 குடிபசயல் வறக

34 நிறலயாறம 73 அறவ அஞ்சாறம 104 உழவு

35 துறவு 105 நல்குரவு

36 பமய்யுணர்தல் 106 இரவு

37 அவா அறுத்தல் 107 இரவச்சம்

ஊழியல் 108 கயறம

1. அகை முதல எழுத்ததல்லாம் ஆதி

2. கற்ைதனால் ஆய பயன்என்தகால் வாலறிவன்

3 to 6 – குைட்பாக்கள், இறைவறன நிறனத்தலும், வாழ்த்துதலும், அவன் தநறி நிற்ைலும் தைய்வார் தபரின்பம்

3. ைலர்மிறை ஏகினான் ைாண்அடி தைர்ந்தார்

4. தவண்டுதல் தவண்டாறை இலான்அடி தைர்ந்தார்க்கு

5. இருள்தைர் இருவிறனயும் தைைா இறைவன்

6. தபாறிவாயில் ஐந்துஅவித்தான் தபாய்தீர் ஒழுக்க

7 to 9 – குைட்பாக்கள், இறைவறன நிறனத்தலும், வாழ்த்தலும், வணங்கலும் தைய்யாதிருத்தலால் வரும்

8. அைஆழி அந்தணன் தாள்தைர்ந்தார்க்கு அல்லால்

9. தகாள்இல் தபாறியில் குணம்இலதவ எண்குணத்தான்

1 to 7 – குைட்பாக்கள், உலகம் நறடதபறுவதற்குக் காைணைாகவுள்ைது ைறழதயதயன்று கூறுகின்ைன.

1. வான்நின்று உலகம் வழங்கி வருதலால்

2. துப்பார்க்குத் துப்புஆய துப்புஆக்கித் துப்பார்க்குத்

3. விண்இன்று தபாய்ப்பின் விரிநீர் வியனுலகத்து

4. ஏரின் உழாஅர் உழவர் புயல்என்னும்

5. தகடுப்பதூஉம் தகட்டார்க்குச் ைார்வாய்ைற்று ஆங்தக

6. விசும்பின் துளிவீழின் அல்லால்ைற்று ஆங்தக

7. தநடுங்கடலும் தன்நீர்றை குன்றும் தடிந்துஎழிலி

8 to 10 – குைட்பாக்கள், அைம், தபாருள், இன்பம் என இறவ நறடதபறுவதற்கும் ைறழதய அடிப்பறடக்

8. சிைப்தபாடு பூைறன தைல்லாது வானம்

9. தானம் தவம்இைண்டும் தங்கா வியன்உலகம்

10. நீர்இன்று அறையாது உலகுஎனின் யார்யார்க்கும்

1 to 3 – குைட்பாக்கள், எல்லாப் தபருறையிலும் நீத்தார் தபருறைதய சிைந்த ததன்று கூறுகின்ைன.

1. ஒழுக்கத்து நீத்தார் தபருறை விழுப்பத்து

Thirukkural 1330 All & Index

Thirukkural 1330 All & Index