‫التعبٌر القرأنً تعبٌر فنً مقصود ٌسمو فوق انماط التعبٌر االخرى كل لفظ وضع وضعا فنٌا‬

‫مقصودا فً غاٌة الروعة و الجمال ‪ .‬فكل لفظة تؤدي المعنى فً دقة فائقة تكاد تؤمن معها بأنّ‬
‫هذا المكان إنما خلق له هذا اللفظ دون سواه ‪ .‬وان كل كلمة اخرى ال تستطٌع توفٌه المعنى‬
‫الذي وفت به اختها من ذالك قوله تعالى فً تشبٌه حال المنافقٌن واضطرابهم فً أمر الدٌن‬
‫ّللا ُ ِب ُنور ِه ْم َو َت َر َك ُه ْم فًِ ُ‬
‫ظل ُ َمات َّال‬ ‫ب َّ‬‫ت َما َح ْولَ ُه َذ َه َ‬ ‫( َم َثل ُ ُه ْم َك َم َث ِل الَّذِي اسْ َت ْو َق َد َنارا َفلَمَّا أَ َ‬
‫ضا َء ْ‬
‫ِ‬
‫ُون ) سورة البقرة ‪71‬‬ ‫ٌُبْصِ ر َ‬
‫فقد قال تعالى (بنورهم) ولم ٌقل (بضوئهم) المشتق مع قوله (فلما اضاءت ماحوله) وذالك الن‬
‫ذكر النور ابلغ فً الداللة الن الضوء فٌه داللة على الزٌادة فو قٌل (ذهب ّللا ه بضوئهم) ألوهم‬
‫الذهاب بالزٌادة وبقاء ماٌسمى نورا والغرض ازالة النور عنهم رأسا وطمسه اصال ‪ .‬وهذا‬
‫االختار اللفظً الدقٌق المحكم ٌتناسب مع الغرض االصلً وهو انطماس نور االٌمان منهم‬
‫وبهذا السر الداللً الجلٌل أثرالقرأن الكرٌم التعبٌر بنورهم بدل بضوئهم ‪.‬‬
‫ُّط َم ِئ َّنة ٌَأْتٌِ َها ِر ْزقُ َها َر َغدا مِّن ُك ِّل َم َكان‬
‫ت آ ِم َنة م ْ‬ ‫ب َّ‬
‫ّللا ُ َم َثال َقرْ ٌَة َكا َن ْ‬ ‫ض َر َ‬
‫وتأمل قوله تعالى ( َو َ‬
‫ُون ) النحل ‪ 771‬فقد جعل ّللا‬ ‫ُوع َو ْال َخ ْوفِ ِب َما َكا ُنوا ٌَصْ َنع َ‬ ‫ّللا ُ لِ َب َ ْ‬‫ّللا َفأ َ َذا َق َها َّ‬
‫ت ِبأ َ ْنع ُِم َّ ِ‬
‫َف َك َف َر ْ‬
‫اس الج ِ‬
‫عز وجل هذه القرٌة التً هذا حالها مثال لكل قوم انعم ّللا علٌهم فأبطرتهم النعمة فكفروا وتولو‬
‫فأنزل ّللا بهم نقمته ‪ .‬فقد رسم النص القرأنً صورة معبرة بالفاظ فها من الدقة والفصاحة‬
‫والصور البٌانٌة التً ال ٌمكن أن تؤدٌها غٌرها اذ قال تعالى (اذاقها ّللا) و (لباس الجوع‬
‫والخوف) وفً التعبٌر (اذاقها) اشارة الى أن االٌالم مسَّ نفوسهم فاألذاقة فً االصل تعبٌر عن‬
‫االحساس بالطعام حالوته ومره وعبرت االٌة الشرفٌة عن الشعور باحساس االلم والمعاناة‬
‫للمتلقً صورة مركبة عن تمكن هذا االلم وهذه المعاناة منهمواستقراره فٌهم ‪ .‬أما قوله تعالى‬
‫(لباس الجوع والخوف) بأنه شبه ما ٌغشى االنسان وٌلتبس به من اثر الجوع والخوف باللباس‬
‫الحقٌقً وهذا المعنى ٌختلف لو جاء التعبٌر ((طعم الجوع)) ‪.‬‬
 ‫بدر شاكر السٌاب‬

‫شاعر عراقً االصل وهو من اشهر رواد التجدٌد ف الشعر العربً المعاصر ومن اوائل‬
‫مؤسسً مدرسة الشعر الحر حٌث قام بذالك باالشتراكمع مجموعة من اشهر الشعراء وقد‬
‫تمٌزت قصائد السٌاب بالتدفق الشعري والخروج عن الشكل التقلٌدي للقصٌدة كما اتسمت‬
‫بلمحة حزن سٌطرت علٌها وذالك بسبب ظروف حٌاته الصعبة من الناحٌة االجتماعٌة‬
‫والنفسٌة والجسدٌة والسٌما مرضه الذي ادى فً النهاٌة الى موته عام ‪ 7691‬م‬
‫وقد اتسم شعر السٌاب باستخدامه للتعابٌر الجدٌدة وذالك كما فً قصٌدة (ابن الشهٌد)‬
‫ٌا لٌتنً ما زلت فً لعبً‬
‫فً رٌف جٌكور الذي ال ٌمٌل‬
‫عنه الربٌع األبٌض األخضر‬
‫السّهل ٌندى و الرّبى تزهر‬
‫وٌطفًء األحالم ي مقلتً‬
‫كأنها منفضة للرماد‬

‫وٌالحظ فً المقطع السابق التحام التراكٌب اللغوٌة وترابطها واٌضا كما للفكرة وداللتها وهذا‬
‫ما تستخدم به معظم النصوص الشعرٌة عند السٌاب الذي كان مهتما بسبب غرا ر القدر ‪.‬‬
 ‫عالمات االعراب‬

‫االصلٌة ‪ :‬الكسرة – الضمة – الفتحة‬

‫المعلم‬
‫ِ‬ ‫‪-‬الكسرة عالمة جر مثل ‪ :‬من‬
‫ت‬
‫وقد تكون عالمة نصب مثل ‪ :‬راٌت الطالبا ِ‬
‫الضمة عالمة الرفع مثل ‪ :‬المعل ُم جا َء‬
‫الفتحة عالمة النصب مثل ‪ :‬راٌت المعل َم‬
‫المعل َم ‪ :‬مفعول به منصوب‬
‫مالحظة ‪:‬‬
‫ت‬ ‫ُ‬
‫راٌت الطالبا ِ‬ ‫‪ -‬الكسرة عالمة النصب فً جمع المؤنث السالم مثل ‪:‬‬
‫الٌاء بدل الكسرة فً المثنى المجرور والمنصوب وكذالك فً جمع المذكر السالم ‪.‬‬
‫والٌاء عالمة جر االسماء الخمسة مثل ‪:‬‬
‫ٌّن‬
‫ٌّن – راٌت المعلم ِ‬
‫من المعلم ِ‬
‫المقاتلٌن – مررت بالمقاتلٌن‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫كرمت‬
‫مررت بأخٌك وابٌك‬
‫‪ -‬عالمة الرفع الواو فً جمع المذكر السالم واالسماء الخمسة مثل ‪ :‬جاء المقاتلولن –‬
‫جاء ابوك‬
‫‪ -‬االلف عالمة النصب فً االسماء الخمسة مثل ‪ :‬راٌت اخاك‬
‫وعالمة الرفع فً المثنى مثل ‪ :‬جاء المعلمان‬

‫اذن الواو وااللف والٌاء فً المثنى والجمع المذكر واالسماء الخمسة هً العالمات‬
‫الفرعٌة من الكسرة والفتحة والضمة‬
 ‫الجملة االسمٌة‬
‫‪ -‬المبتدأ والخبر‬
‫‪ -‬انواع المبتدأ‬
‫‪ -‬انواع الخبر‬

‫الجملة االسمٌة ‪ :‬هً التً تبدأ باالسم واالسم هوة الذي ٌقبل العالمات االتٌة ‪:‬‬
‫‪ -7‬ال التعرٌف ‪ -1‬النداء ‪ -3‬الجر ‪ -1‬التنوٌن ‪ -5‬االضافة‬

‫‪ -‬المبتدأ ‪ :‬هو االسم المعرف وٌكون مرفوعا دائما‬

‫‪ -‬انواع المبتدأ ‪ -7 :‬اسم ظاهر ‪ -1‬ضمٌر ‪ -3‬المصدر المؤول‬
‫الطالبان مجتهدان – الطالب مجتهد – الطالب مجتهدون‬
‫انا مجتهد – انت مجتهد – هما مجتهدان‬
‫إنْ تصوموا خٌرلكم‬

‫‪ -‬انواع الخبر‬
‫‪ -7‬مفرد مثل ‪ :‬القمر منٌر – الكتاب مفٌ ُد‬
‫‪ -1‬جملة مثل ‪ :‬القائد ٌنتص ُر‪ -‬الطالب هو المجتهد‬
‫‪ -3‬شبه الجملة مثل ‪ :‬الطالب فً الصف – الكتاب فوق المنضدة‬
 ‫إن واخواتها‬

‫نواسخ تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب االول وترفع الثانً من اخواتها‬
‫إِنَّ ‪ -‬أَنَّ ‪ -‬كأَنَّ ‪ -‬لكن – لعل – لٌت‬
‫وتسمى إن واخواتها حروف مشبهة بالفعل النها تتضمن مع الفعل إن ّللا مع الصابرٌن‬
‫وهً تعمل بخالف كان واخواتها (االفعال الماضٌة الناقصة)‬
‫كان – اصبح – امسى – ظل – بات – صار – برح – ماانفك – مازال – مادام – مافتئ‬
‫وكلها ترفع المبتدأ وتنصب الخبر مثل ‪ :‬مازال المطر نازال – ظل الضو ُء منٌرا‬
‫‪ -‬صار القمح خبزا‬
 ‫االفعال الخمسة‬

‫تفعلون – ٌفعلون – تفعالن – ٌفعالن – تفعلٌن‬

‫ترفع بثبوت النون‬

‫تنصب وتجزم بحذف النون ونضع بدل النون االلف‬
‫‪ -‬الطالب ٌكتبون واجباتهم‬
‫‪ -‬لن ٌكتبوا‬
‫‪ -‬لم ٌكتبوا‬

‫المثنى واعرابه‬

‫مادل على اثنان بزٌادة االلف والنون فً الرفع او الٌاء والنون فً النصب والجر‬
‫مالحظة ‪ :‬نون المثنى مكسورة وقبلها الحرف فتحة بخالف نون جمع المذكر السالم‬
‫مبنٌة على الفتح وقبل الٌاء كسرة‬

‫مالحظة ‪ :‬نون جمع المذكر السالم ونون المثنى تحذف عند االضافة‬
‫مثال ‪ :‬طالبا العلم – معلمو المدرسة‬

‫مالحظة ‪ :‬النضع االلف الفارقة عند حذف نون جمع المذكر السالم ابدا‬
 ‫المرادفات واالضداد‬

‫االضداد ‪ :‬فً اللغة العربٌة هً كلمات تحمل المعنى وضده فً ان واحد وسمٌت‬
‫االضداد لذالك واالضداد كالترادف هناك من ٌنكرها وهناك من ٌدافع عنها‬
‫مثل ‪ :‬الصرٌم اسما للٌل واسما للنهار – والرعٌب للخائف والشجاع‬
‫‪ -‬واالخضر لالخضر والألسود – واحمر للون االحمر وللرجل االبٌض‬
‫‪ -‬والكأس لالناء وتقال لما داخل االناء‬

‫المرادفات‬
‫الصدٌق الخلٌل \ الصاحب ‪ -‬الزمٌل‬
‫وقع \ سقط‬
‫الوفً \ المخلص‬
‫بقً دام ثبت‬
‫بقً كلمات متحددة تعطً معنا واحدا‬
 ‫معادالت نحوٌة‬

‫االعراب ولٌد المعنى‬

‫‪ ( -7‬أٌَها وأٌَتها ) ‪ +‬اسم معرف بال = نعت مرفوع مثل ‪ :‬أٌها الطالب إجتهد‬
‫‪ -‬الطالب نعت مرفوع‬
‫‪ -1‬اسم اشارة ‪ +‬اسم او معرف بال = بدل مطابق مثل ‪ :‬هذه الزهرة جمٌلة‬
‫الزهرة – بدل‬

‫‪ -3‬اسم اشارة ‪ +‬نكرة = خبر مثل ‪ :‬هذا رج هل‬

‫‪ -1‬اسم اشارة ‪ +‬اسم متصل بضمٌر = مبتدأ ثان هذا شكله جمٌل‬

‫‪ -5‬نكرة ‪ +‬معرفة = مضاف الٌه مثل ‪ :‬باب المدرس ِة‬

‫‪ ( -9‬كال – كلتا ) ‪ +‬اسم ٌعربان اعراب المثنى‬

‫‪ -‬الطالبان كالهما مجتهدان – الطالبتان كلتاهما – راٌت الطالبتٌن كلتٌهما‬
 ‫االخطاء اللغوٌة الشائعة‬

‫السبب‬ ‫الصواب‬ ‫الكلمة الخاطئة‬ ‫ت‬

‫كلمة فارسٌة اصلها برنامه‬ ‫منهاج‬ ‫‪ 7‬برنامج‬
‫الهمزة مفتوحة مسبوقة بساكن تكتب على‬ ‫هٌأة‬ ‫‪ 1‬هٌئة‬
‫االلف‬
‫ٌجب حذف االلف الن الفعل مجزوم‬ ‫لم ٌبق‬ ‫‪ 3‬لم ٌبقى سوى‬
‫االولى التستخدم للعلٌل‬ ‫النه‬ ‫‪ 1‬كون‬
‫(ال) عندما تدخل على الفعل الماضً تفد‬ ‫مازال‬ ‫‪ 5‬الزال‬
‫الدعاء‬
‫الن االولى تعنً منتصف الشًء والثانٌة عن‬ ‫بوساطة‬ ‫‪ 9‬بواسطة‬
‫طرٌق‬
‫االولى للبناء‬ ‫إنْ شا َء ّللا‬ ‫‪ 1‬انشاء ّللا‬
‫الروتٌن كلمة غٌر عربٌة‬ ‫‪ 8‬الروتٌن االداري الطرٌقة‬
‫االولى تعن سعف النخل‬ ‫صحٌفة‬ ‫‪ 6‬جرٌدة‬
 ‫الفرق بٌن إِنَّ – أَنَّ‬

‫إِنْ – أَن‬

‫إِنَّ ‪ :‬حرف مشبه بالفعل تنصب االسم االول وترفع الثانً تأتً بكسر الهمزة‬
‫فً بداٌة الجملة مثل‪ :‬إِنَّ ّللا غفوره رحٌم‬

‫وتأتً بفتح الهمزة أَنَّ فً منتصف الجملة مثل ‪ :‬ال أعتقد أَنَّ األمر صائبه‬

‫الفرق بٌن إِنْ و أَن‬

‫إِنْ شرطٌة مثل ‪ :‬إن تقرأ تنجح‬

‫وأنْ مصدرٌة ناصبة مثل اعجبتنً أنْ تقرأ‬