‫تنقيح‬

‫إلقتان قواعد قعإلمالءقوعلكتنبةقعلصحيحةق‬

‫جمعها ورتبها‬

‫عبد الرمحن بن عثمان اللمبوكي‬

‫املدرسة الدينية املعادلة باألزهر الشريف‬

‫باملدرسة على املستوى الدولي أمانة األمة‬
‫قعلمعه قنارقعألمةقعإلسالميقبنجيتق‪-‬قماجاكرطنق‬

‫طبع على نفقة‬

‫بسورابايا ‪ -‬إندونيسيا‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪1‬‬
‫تنقيح اإلمالء والخط العربي إلتقان قواعد اإلمالء والكتابة الصحيحة‬ ‫‪:‬‬ ‫اسم الكتاب‬
‫قواعد اإلمالء والخط العربي‬ ‫‪:‬‬ ‫التصنيف‬
‫عبد الرحمن بن عثمان اللمبوكي‬ ‫‪:‬‬ ‫المؤلف‬
‫رشيد عبد اهلل‪ /‬المدرسة على المستوى الدولي أمانة األمة‬ ‫‪:‬‬ ‫تصميم الغالف‬
‫مكتبة رزقي جايا ‪ ،‬فتمون ‪ 3‬رقم ‪ 9‬سورابايا‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫الناشر‬
‫‪ 44‬صفحة‬ ‫‪:‬‬ ‫عدد الصفحات‬
‫‪ 2 × 2‬سنتمتر‬ ‫‪:‬‬ ‫قياس الصفحات‬
‫‪ .3443‬هـ ‪ 2223 /‬م ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫سنة الطبعة‬
‫سورابايا ‪ -‬إندونيسيا‬ ‫‪:‬‬ ‫بلد الطباعة‬
‫الثانية‬ ‫‪:‬‬ ‫الطبعة‬

‫جميع الحقوق محفوظة للناشر‬

‫يحظر طبع أو ترجمة أو اقتباس أي جزء من هذا الكتاب دون إذن‬
‫كتابي سابق من الناشر‪ ،‬وأية استفسارات تطلب على عنوان الناشر‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪2‬‬
 ‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬
‫‪3‬‬
 ‫ق‬ ‫علما مة‬

‫احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم ىلع خاتم األنبياء واملرسلني سيدنا وموالنا وقرة أعيننا حممد ﷺ‬
‫اذلي ال ينطق عن اهلوى إن هو إال ويح يوىح ‪ ،‬وىلع آهل وأصحابه اذلين نالوا املرتبة العليا واملزنلة القصوى‪ .‬أما بعد‪:‬‬
‫فهذه كراسة صغرية حجمها ‪ ،‬لطيف شلكها ‪ ،‬جليل قدرها ‪ ،‬عظيم نفعها ‪ ،‬تشتمل ىلع اغية اإلختصار يف قواعد‬
‫اإلمالء واخلط العريب يلقرب ىلع املتعلم درسها وتسهيل ىلع املبتدئ حفظها‪ .‬ومجعتها ونقلتها من فحول العلماء‬
‫َّ‬
‫والرجال ‪ ،‬منهم اهلل تعاىل بنيل الفوز جبنات انلعيم‪ .‬وسميتها بتنقيح اإلمالء واخلط العريب إلتقان قواعد اإلمالء‬
‫والكتابة الصحيحة‪ .‬فإنه من أراد أن يتعلم لغة أي شعب من الشعوب يف العالم ‪ ،‬ويتعمق فيها ‪ ،‬لزمته معرفة كيفية‬
‫كتابة لكماتها ىلع الوجه الصحيح ‪ ،‬وإال فما أخذ تلك اللغة بكماهلا ‪ ،‬وهو قارص يف تعلمه ‪ ،‬واليليق باملتعلم أن جيهل‬
‫ذلك‪.‬‬

‫اعترب القدايم اإلمالء جزءا من علم انلحو والرصف ‪ ،‬حيث اكنت القواعد اإلمالئية مبثوثة يف كتب انلحو‬
‫والرصف‪ .‬وعرف هذا العلم قديما باخلط ‪ ،‬والكتابة ‪ ،‬واهلجاء ‪ ،‬وتقويم ايلد ‪ ،‬والرسم ‪ .‬إذا اكن اخلطأ اإلماليئ أمارة‬
‫ضعف يف إتقان اللغة الفصىح ‪ ،‬اليت يعترب اإلمالء جزءا من منظومتها اللغوية ‪ ،‬ويرتبط ارتباطا قويا بفروعها من‬
‫أصوات ورصف وحنو ومعجم‪ .‬فإن اإلتقان لقواعد اإلمالء واخلط العريب يمكن صاحبها من هذه اللغة ‪ ،‬وسعة‬
‫اطالعه وكرثة قراءته‪ .‬وكذلك يعترب اخلط العريب الفن اإلساليم األول ‪ ،‬وهو يف مجيع صوره يعترب من أعظم الفنون‬
‫اليت بنيت عليها حضارات األمم ‪ ،‬إذ هل طابع خاص يمزيه عن غريه ‪.‬‬

‫ذللك صح عزيم أن أكتب يف هذه الكراسة الصغرية (( تنقيح اإلمالء واخلط العريب )) إلتقان قواعد اإلمالء‬
‫والكتابة الصحيحة تلبية ملا حيتاج إيله متعلم هذا الفن إىل توضيح القاعدة بيان املزالق والشبهات ‪ ،‬يلتوقاها املتعلم‬
‫وتسلم هل كتابه‪ .‬وقد وضعتها يف قسمني أساسيني‪ :‬القسم األول‪ :‬قواعد اإلمالء ‪ ،‬واثلاين‪ :‬اخلط العريب‪.‬‬

‫واهلل تعاىل نسأل أن جيعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم ونافعا ملن أراد أن يستفيد منه‪.‬‬

‫واهلل املوفق إىل أقوم الطريق‬

‫باجيت ‪ 8 ،‬نوفمرب ‪0202‬‬

‫عبدالرمحن بن عثمان اللمبويك‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪4‬‬
 ‫القسم األول‬

‫واعد قعإلمالءق‬
‫الدراسة لإلمالء اإلختباري‬
‫مع اإلتقان لقوعدها‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪5‬‬
 ‫الدرس األول‪ :‬المبادئ العشرة لفن اإلمالء‬
‫البد للك شارع يف فن من فنون أن يتصوره قبل الرشوع فيه ‪ ،‬يلكون ىلع بصرية فيه ‪ ،‬وإال صار كمن ركب َ‬
‫منت‬
‫َ‬
‫عمياء ‪ ،‬وخبَ َط خبْ َط ناق ٍة عشواء ‪ ،‬وحيصل اتلصور املطلوب بالوقوف ىلع املبادئ العرشة اليت مجعها انلامم حممد بن‬
‫عيل الصبان عليه رمحه اهلل يف قوهل‪:‬‬
‫َ ُ ِّ َ ٍّ َ َ َ ْ ‪ْ َ َ َّ َّ ُ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ُّ َ ْ َ ‬‬ ‫َّ‬
‫الـحـد والموضـوع ثـم اثلـمـرة‬ ‫ِإن َمـبَـــا ِدئ كــل فـن عرشة‬
‫ْ ‪ْ َّ ُ ْ ُ ُ َ ْ ْ ْ ُ ْ ْ َ ‬‬ ‫ـه َوالْ َ‬‫ـة َوفَ ْضـلُ ُ‬
‫َ ْ َ ٌ‬
‫ارع‬ ‫ِ‬ ‫الش‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫اد‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫اإل‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬‫اإل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ــع‬ ‫اض‬ ‫ِ‬ ‫ـو‬ ‫ونِـسـب‬
‫َّ َ َ (‪)2‬‬ ‫ـجمـيْ َع َح َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ ََ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ ٌ َ َْ ُ‬
‫از الرشفـا‬ ‫اْلع ِض ِاكتف ‪ ‬ومن درى ال ِ‬ ‫مسائِـل واْلعض بِ‬
‫ُ َ‬ ‫‪ .2‬حده (‪ :)0‬اإلمالء هو مصدر مشتق من فعل ماض‪ :‬أَ ْم َل‪ُ -‬ي ْمل‪ -‬إ ْم َالء ‪َ ،‬و ُه َو لُ َغة‪ :‬ا َ َّتللْق ْ ُ‬
‫ني ‪َ ،‬و َما ي ْمل‪ .‬ومنه قول‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َّ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫َي م ْمل َعليْ ِه بُك َرة َوأ ِصيْال ‪)3( ‬؛ أو مصدر الفعل‪ :‬أمل – يُ ِمل ‪-‬‬ ‫اطري األو ِلني اكتتبها ف ِ‬ ‫اهلل تعاىل‪  :‬وقالوا أس ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ‬
‫املعلم ىلع طالبه مادة ادلرس ‪ ،‬بمعىن تال مادة ادلرس عليهم يلكتبوها يف كراساتهم‪ ،‬ومنه‬ ‫ُ‬ ‫إمالال ‪ ،‬مثل‪ :‬أ َمل‬
‫َّ ْ َ َ ْ ْ َ ُّ (‪َ ْ َ )4‬‬ ‫ََْ ْ ُ ْ ْ ْ‬
‫اص ِطالحا‪ :‬هو علم تعرف به أصول رسم احلروف‬ ‫اذلي علي ِه احلق ‪ . ‬و‬ ‫قول اهلل تعاىل‪  :‬فليكتب َويلُم ِل ِل ِ‬
‫العربية من حيث تصويرها للمنطوق‪ .‬وحتويل األصوات املسموعة املفهومة إىل رموز مكتوبة (احلروف) ‪ ،‬ىلع‬
‫(‪)5‬‬
‫أن توضع هذه احلروف يف مواضعها الصحيحة من اللكمة وذلك الستقامة اللفظ ومهور املعىن املراد‬
‫‪ .0‬موضوعه‪ :‬األلف اللينة ‪ ،‬واهلمزة ‪ ،‬واحلروف اليت حتذف ‪ ،‬واحلروف اليت تزاد ‪ ،‬واللكمات اليت جيب انفصاهلا‬
‫ُ َ‬
‫من بعضها ‪ ،‬واليت جيب اتصاهلا ببعضها ‪ ،‬واحلروف اليت تبدل ‪ ،‬وعالمة الرتقيم ‪.‬‬
‫‪ .3‬ثمرته‪ :‬حفظ قلم الكتاب من اخلطأ واللحن يف الرسم‪.‬‬
‫‪ .4‬نسبته‪ :‬أي نسبته إىل العربية هو من علوم العربية‪.‬‬
‫انلاس إيله أشد حاجة من اإلمالء ؛ فإنه مما ال يستغىن عنه اكتب‪ ،‬خالفا لسائر‬ ‫ُ‬ ‫‪ .5‬فضله‪ :‬ليس من العلوم ٌ‬
‫علم‬
‫ُ ُّ‬ ‫َ‬
‫جهلها املرء طول حياته ‪ ،‬ثم ال جتد ذلك يغض من قدره ‪ ،‬أو يضع من شأنه ‪ .‬أما اإلمالء ‪،‬‬ ‫العلوم ؛ فربما ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫نقص فيه ‪ .‬ذللك اكن حقا ىلع لك َمن يعرف الكتابة أن يضبط أصوهل ‪،‬‬ ‫فاخلطأ فيه عيب لصاحبه ‪ ،‬وداللة ىلع ٍ‬
‫َّ َ‬
‫ويتحفظ من الزلل فيه ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واضع احلروف العربية (‪ .)6‬واكنت احلروف العربية‬ ‫واضعه‪ :‬علماء اْلرصة والكوفة ‪ .‬وال يعرف ىلع وجه القطع‬ ‫‪.6‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫قبل اإلسالم خايلة من انلَّقط ‪ ،‬مع تشاب ِه صورها‪ .‬وذلك لقلة الكتابة يومئذ ‪ ،‬وقلة أهلها‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الرسم ‪ ،‬وتقويم ايلد )) ‪ ،‬واصطلح املتأخرون‬ ‫الكتاب ‪ ،‬والكتابة ‪ ،‬واخلط ‪ ،‬واهلجاء ‪ ،‬و‬ ‫‪ .7‬أسماؤه‪ :‬يسىم قديما ((‬
‫ُ‬
‫يمتحن به املرء يف أماكن اتلعليم ‪،‬‬ ‫ىلع تسميته بـ (( اإلمالء )) ‪ ،‬ألن اإلمال َء من قِبَ ِل املعلم مما‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬إبراهيم بن حممد اْليجورى ‪ ،‬رشح حتفة املريد ىلع جوهرة اتلوحيد ‪( ،‬سورابايا‪ :‬مكتبة ومطبعة اهلداية)‪ ،‬ص ‪.8‬‬
‫َ‬
‫(‪ )4‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪. 080 :‬‬ ‫(‪ )3‬سورة الفرقان ‪ ،‬اآلية‪. 5 :‬‬ ‫(‪ )0‬أي‪ :‬اتلعريف هو ما اكنت معرفته سببا يف معرفة املعرف‪.‬‬
‫(‪ )5‬نايف حممود معروف ‪ ،‬خصائص العربية وطرائق تدريسها‪( ،‬بريوت‪ :‬دار انلفائس‪ ،)2998 ،‬ص‪.256 :‬‬
‫(‪ )6‬قال السهييل رمحه اهلل يف اتلعريف واإلعالم‪ :‬واألصح ما رويناه من طريق أيب ُعمر بن عبد الرب رحم اهلل يرفعه إىل انليبﷺ قال‪(( :‬أول من‬
‫ِّ‬
‫كتب بالعربية إسماعيل عليه السالم))‪ .‬وهذا حمتمل للتوقيف بأن يكون إسماعيل ُعلمها بالويح ‪ ،‬ولالصطالح بأن وضعه من نفسه‪.‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪6‬‬
 ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِيلُعرف مبلغ إتقانه هلذا العلم‪.‬‬
‫‪ .8‬استمداده‪ :‬من األصول الرصفية‪ ،‬والقواعد انلحوية‪.‬‬
‫‪ .9‬حكمه‪ :‬الوجوب الكفايئ ‪ ،‬لما أن صنعة الكتابة واجبة ىلع الكفاية كسائر الصنااعت‪.‬‬
‫‪ .22‬أقسامه‪ :‬اإلمالء قسمان‪ :‬تطبييق وقاعدي‪ .‬والغرض من اتلطبييق تدريب اتلالميذ ىلع الكتابة الصحيحة‪.‬‬
‫والقاعدي يهدف إىل تدريب اتلالميذ ىلع مفردات اإلمالء ‪ ،‬وهو ىلع اربعة أنواع‪ :‬اإلمالء املنقول ‪ ،‬واإلمالء‬
‫املنظور ‪ ،‬واإلمالء االستمايع ‪ ،‬واإلمالء االختباري‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ )2‬اإلمالء املنقول‪ :‬يعين به أن ينقل اتلالميذ القطعة من الكتاب أو من سبورة إضافية ‪ ،‬بعد قراءتها‬
‫ِّ‬
‫وتهِّج بعض لكماتها شفويا ؛ وقد يمل املعلم عليهم القطعة جزءا جزءا وهم يتابعونه فينظرون‬ ‫وفهمها ‪،‬‬
‫إىل ما يمليه عليهم ومن ثم يكتبونه‪.‬‬
‫‪ )0‬اإلمالء املنظور‪ :‬يعين به أن تعرض قطعة اإلمالء ىلع اتلالميذ لقراءتها وفهمها ‪ ،‬وهجاء بعض لكماتها ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ثم حتجب عنهم ‪ ،‬وتمل عليهم بعد ذلك‪.‬‬
‫َ‬
‫يستمع اتلالميذ إىل ال ِقطعة ‪ ،‬وبعد مناقشتهم يف معناها ‪ ،‬وهجاء لكماتها ‪،‬‬ ‫‪ )3‬اإلمالء اإلستمايع‪ :‬يعين به أن‬
‫ُ‬
‫أو لكمات مشابهة ملا فيها من اللكمات الصعبة ‪ ،‬ثم تمل عليهم‪.‬‬
‫‪ )4‬اإلمالء اإلختباري‪ :‬والغرض منه اختبار قدرة اتلالميذ ىلع كتابة مفردات سبق وقياس قدرتهم ومدى‬
‫تقدمهم ؛ وهلذا تمل عليهم القطعة بعد فهمها دون مساعدة هلم يف اهلجاء وتشخيص مواطن الضعف‬
‫ملعاجلتها‪.‬‬
‫الدرس الثاني‪ :‬الحروف الهجائية‬

‫التعد حرفا ألنها‬ ‫معرفة عدد احلروف اهلجائية واشاكهلا يف القرآن يه ثمانية وعرشون حرفا‪ .‬و (( ال‬
‫))‬
‫ُ‬
‫متكونة من حرفني يعين الم (( ل )) وألف (( ا ))‪ .‬وهذه احلروف اهلجائية وأشاكهلا عندما تكتَب يف أول اللكمة أو‬
‫وسطها أو آخرها ‪ ،‬والحظ ! إن بعض احلروف ال تتصل باحلروف اذلي بعدها‪.‬‬

‫القائمة للحروف اهلجائية وأشاكهلا بالرتتيب‪:‬‬

‫أول الكلمة وسطها وآخرها‬ ‫اإلسم‬ ‫الحرف‬ ‫أول الكلمة وسطها وآخرها‬ ‫اإلسم‬ ‫الحرف‬
‫ـط‬ ‫ـطـ‬ ‫طـ‬ ‫الطاء‬ ‫ط‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫األلف‬ ‫ا‬
‫ـظ‬ ‫ـظـ‬ ‫مـ‬ ‫الظاء‬ ‫ظ‬ ‫ـب‬ ‫ـبـ‬ ‫بـ‬ ‫اْلاء‬ ‫ب‬
‫ـع‬ ‫ـعـ‬ ‫عـ‬ ‫العني‬ ‫ع‬ ‫ـت‬ ‫ـتـ‬ ‫تـ‬ ‫اتلاء‬ ‫ت‬
‫ـغ‬ ‫ـغـ‬ ‫غـ‬ ‫الغني‬ ‫غ‬ ‫ـث‬ ‫ـثـ‬ ‫ثـ‬ ‫اثلاء‬ ‫ث‬
‫ـف‬ ‫ـفـ‬ ‫فـ‬ ‫الفاء‬ ‫ف‬ ‫ـج‬ ‫ـجـ‬ ‫جـ‬ ‫اجليم‬ ‫ج‬
‫ـق‬ ‫ـقـ‬ ‫قـ‬ ‫القاف‬ ‫ق‬ ‫ـح‬ ‫ـ حـ‬ ‫حـ‬ ‫احلاء‬ ‫ح‬
‫ـك‬ ‫ـكـ‬ ‫كـ‬ ‫الاكف‬ ‫ك‬ ‫ـخ‬ ‫ـخـ‬ ‫خـ‬ ‫اخلاء‬ ‫خ‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪7‬‬
 ‫ـل‬ ‫ـلـ‬ ‫لـ‬ ‫الالم‬ ‫ل‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫د‬ ‫ادلال‬ ‫د‬
‫ـم‬ ‫ـمـ‬ ‫مـ‬ ‫امليم‬ ‫م‬ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ ‫ذ‬ ‫اذلال‬ ‫ذ‬
‫ـن‬ ‫ـنـ‬ ‫نـ‬ ‫انلون‬ ‫ن‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ر‬ ‫الراء‬ ‫ر‬
‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫و‬ ‫الواو‬ ‫و‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫ز‬ ‫الزاي‬ ‫ز‬
‫ـه‬ ‫ـهـ‬ ‫هـ‬ ‫اهلاء‬ ‫ه‬ ‫ـس‬ ‫ـسـ‬ ‫سـ‬ ‫السني‬ ‫س‬
‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫الالم واأللف‬ ‫ال‬ ‫ـش‬ ‫ـشـ‬ ‫شـ‬ ‫الشني‬ ‫ش‬
‫أ إ ـ ـأ ـإ ـئ ـؤ ء‬ ‫اهلمزة‬ ‫ء‬ ‫ـص‬ ‫ـصـ‬ ‫صـ‬ ‫الصاد‬ ‫ص‬
‫ـي‬ ‫ـيـ‬ ‫يـ‬ ‫ايلاء‬ ‫ي‬ ‫ـض‬ ‫ـضـ‬ ‫ضـ‬ ‫الضاد‬ ‫ض‬

‫فائدة‪ :‬حروف االنفصال‪ :‬ويه اليت ال تتصل بما بعدهاخطا‪ ،‬يه‪ (( :‬ا ‪ ،‬د ‪ ،‬ذ ‪ ،‬ر ‪ ،‬ز ‪ ،‬و )) وما سواها حروف اإلتصال‪.‬‬
‫َ‬
‫وقد نظم شيخ الفاضل عبد اهلل ودل أمحد حفظه اهلل تعاىل حروف اإلنفصال ‪ ،‬فقال (‪:)2‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ُْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ٌ ُ ْ ُ َ‬
‫ـتة مف َصـل ع َّمـا يَتبَ ِع ‪ ‬جي َم ُع َها ق ْولك (ذد ُز ْو َرا) ف ِع‬‫و ِس‬
‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬ق‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ِّ َ‬ ‫الر ْمحن َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ُُْ‬
‫الر ِحيْ ِم ‪ (( – ‬امهلل َصل ىلع َسيِّ ِدنا حم َّم ٍد عبْ ِد َك َو َر ُس ْولِك‬ ‫ِ‬
‫هلل َّ‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِمْسِب‬ ‫‪‬‬ ‫–‬ ‫))‬ ‫م‬ ‫الرجيْ‬
‫ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫ان‬
‫ِ‬
‫الشيْ َ‬
‫ط‬ ‫ن‬ ‫م‬‫(( أعو ِ ِ ِ‬
‫هلل‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ذ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك امهلل َوِبَ ْمد َك أ ْش َه ُد أ ْن َال هلإ إ َّال أنْ َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ِّ ْ (‪)0‬‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َّ ِّ ْ ُ ِّ ِّ َ َ‬
‫ت أ ْستَغ ِف ُر َك َوأت ْو ُب ِإيلْك‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ان‬‫ح‬ ‫ب‬‫س‬ ‫((‬ ‫–‬ ‫))‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ص‬‫و‬ ‫آهل‬‫ِ‬ ‫ىلع‬ ‫انل ِيب األيم و‬
‫َ‬
‫اهلل ال ْ ُم َو ِّف ُق إىل أقْ َومِ َّ‬ ‫َ‬
‫اذلنُ ْو َب إ َّال أنْ َ‬
‫َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ ْ َ ْ ْ ْ َ َّ ُ َ َ ْ ُ ُّ‬
‫الط ِريْ ِق )) ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ت )) (‪َ (( - )3‬و ُ‬
‫ِ‬ ‫ع ِملت سوء وملمت نف ِِس فاغ ِفر ِِل ف ِإنه ال يغ ِفر‬

‫الدرس الثالث‪ :‬األلف‬

‫سميت هذه األلف باللينة (‪ ، )4‬ألنها تلني وتضعف حني ترصيفات اللكمات ‪ ،‬ويه األلف اليت ال تقبل احلركة‬
‫واملفتوح ما قبلها بل تلزمها السكون ‪ ،‬مثل‪ (( :‬الفىت )) فاحلرف األخري منها ألف يلنة ال تقبل َّ‬
‫أي حركة‪ .‬وهلا‬
‫موضعان‪ :‬أحدهما ‪ :‬أن تكون ىف وسط اللكمة ‪ ،‬فتكتب بصورة األلف ( ا ) ‪ :‬املمدودة بكل حال بال خالف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫قال‪ ،‬وباع ‪ .‬واثلاين ‪ :‬أن تكون يف آخر اللكمة ‪ ،‬فتارة تكتب بصورة األلف إذا اكن أصها واوا ‪ ،‬مثل‪ :‬دنيا ‪ -‬حييا ‪،‬‬
‫وتارة بصورة ايلاء دون نقطتني إذا اكن أصلها ياء (ى) ‪ :‬املقصورة سواء اكنت اللكمة فعال ‪ ،‬مثل‪ :‬يرىض‪ -‬أعطى ‪ .‬أو‬
‫اسما ‪ ،‬مثل‪ :‬برشى‪-‬حبل‪ .‬وقد نظم شيخ محد بن صالح القمرا املري حفظه اهلل ؛ فقال (‪: )5‬‬
‫ـد ُعل ْ‬
‫ـم‬
‫َْ ْ ‪ْ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ‬‬
‫ق‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ـري‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ـه‬‫ع‬‫ض‬ ‫ـو‬ ‫ف‬ ‫ـم‬ ‫لك‬‫ال‬ ‫ـط‬‫س‬ ‫ـاء يف َو ْ‬
‫َ‬ ‫َوأَل ٌف إ ْن َ‬
‫ج‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫رشى تَ ْرغ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـب ‪ِ ‬مثَ ُ‬
‫اهل‪( :‬يَ ْرىض) ‪َ ( ،‬وب ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ـي بـيَــا ٍء تُـكـتَ ُ‬‫ٍّ‬ ‫َ َُ‬
‫ب)‬ ‫و ِِف ربــا ِع ِ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬حممد بن صالح العثيمني ‪ ،‬قواعد ىف اإلمالء ‪ ( ،‬مرص‪ :‬مكتبة عباد الرمحن ‪ ،)0229 ،‬ص‪.4 :‬‬
‫(‪ )0‬حممد ترمذي بدار ادلين ‪ ،‬ورد باكو ‪( ،‬لومبوك الوسطى ‪ ،‬فوستااك لومبوك) ‪ ،‬ص‪.2 :‬‬
‫(‪ )3‬حممد فيصل ابن عبد احلنان ‪ ،‬ورد املنهل ‪ ،‬فرايا‪ -‬لومبوك الوسطى ‪ ،‬ص‪.24 :‬‬
‫(‪ )4‬وهذه األلف تسىم ألف املد ‪ ،‬ألنها تأىت بعد حركة الفتحة ‪ ،‬وإذا مددت الفتحة‪ ،‬نشأ دليك هذه األلف‪.‬‬
‫(‪ )5‬محد بن صالح القمرا املري‪ ،‬حاشية العذراء يف نظم قواعد اإلمالء‪ .‬ص‪.22 -6 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪8‬‬
 ‫أ‪.‬قققتكتبقعأللفقعللينةقبصارةقعأللفقعلمم ودةق(ع)قفىقخمسةقماعضع‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َّ َ‬
‫‪ -2‬أن تكون اللكمة حرفا ‪ ،‬مثل‪ :‬يا ‪ ،‬وا ‪ ،‬أيا ‪ ،‬هيا ‪ ،‬إال ‪ ،‬أال ‪ ،‬أال ‪ ،‬هال ‪،‬الك ‪ ،‬ولوال ‪ ،‬لوما ‪ ،‬حاشا ‪ ،‬عدا‪ .‬ويستثىن‬
‫من ذلك‪ :‬بل وإىل ‪ ،‬وىلع ‪ ،‬وحىت ‪ ،‬مالم تتصل بـ (( ما )) اإلستفهامية ‪ ،‬فإن اتصلت بها كتبت بصورة األلف‬
‫(‪ (( )2‬ما )) ‪ ،‬مثل‪ :‬إالم ‪ ،‬عالم ‪ ،‬حتام‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -0‬أن تكون اللكمة اسما مبنيا (‪ ، )0‬مثل‪ :‬ق ْمنا ‪ ،‬ذا‪ .‬ويستثىن من ذلك‪ :‬األسماء املبنية اخلمسة فإنها ترسم بايلاء ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫مثل‪ :‬دلى ‪ ،‬أّن ‪ ،‬ومىت ‪ ،‬وأول‪ :‬اسم اشارة ‪ ،‬واألىل‪ :‬اسم موصول ‪ ،‬فتكتب بايلاء‪.‬‬
‫‪ -3‬أن تكون اللكمة اسما أعجميا ‪ ،‬مثل‪ :‬زيلخا ‪ ،‬شربا ‪ ،‬يافا ‪ ،‬جاكرتا ‪ ،‬سورابايا ‪ ،‬أمريكا ‪ ،‬أفريقيا ‪ ،‬أوروبا‪.‬‬
‫ْسى ‪ ،‬وخبارى ‪ ،‬فتكتب بايلاء‪.‬‬ ‫ويستثىن من ذلك ‪ ،‬يه‪ :‬موىس ‪ ،‬وعيىس ‪ ،‬و ِك ْ َ‬
‫ُ‬
‫اللكمة ثالثية (‪ )3‬وأصل األلف َ‬
‫الواو ‪ ،‬مثل‪ :‬داع ‪ ،‬غزا ‪ ،‬عفا ‪ ،‬سما ‪ ،‬الرضا ‪ ،‬العصا‪.‬‬ ‫‪ -4‬أن تكون‬
‫‪ -5‬أن تكون األلف مسبوقة بايلاء ‪ ،‬فكرهوا اجتماع ايلاءين ‪ ،‬مثل‪ :‬دنيا ‪َ ،‬سجايا ‪ ،‬قضايا هدايا ‪ ،‬استحيا ‪َّ ،‬‬
‫بيا ‪،‬‬
‫َُ ُ‬ ‫َ‬
‫ت َز َّيا ‪ ،‬حم َّيا ‪ ،‬ث َر َّيا ‪ ،‬حيىي‪ .‬وأما اللكمة األخرية (( حيىي )) تكتب ىلع ياء ‪ ،‬فَي مستثناة من هذه القاعدة (‪.)4‬‬
‫ب‪.‬ققتكتبقعأللفقبصارةقعلينءقعلماصارةق(ى)قفىقثالثةقماعضع‪:‬ق‬
‫ُ ْ‬
‫كتَ ُ‬ ‫استُثْ َ‬
‫‪ -2‬ما ْ‬
‫ب بصورة األلف‪.‬‬ ‫ين مما سبق ىف الىت ت‬‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫فأكرث ‪ ،‬مثل‪ :‬أعطى ‪ِ ،‬اصطف ‪ ،‬أهدى ‪ ،‬آىت ‪ ،‬خل ‪ ،‬صل ‪ ،‬ىلع ‪،‬‬ ‫‪ -0‬إذا اكنت ىف األفعال واألسماء املعربة رابعة‬
‫املعطى‪ ،‬املصطف ‪ ،‬صغرى‪ ،‬كربى‪ُ ،‬حبل‪ ،‬قتل ‪ ،‬ترتى ‪ ،‬مرتىض ‪ُ ،‬ساكرى ‪ ،‬عذارى ‪ ،‬استقوى ‪ ،‬ذكرى ‪ ،‬أغىن‪.‬‬
‫‪ -3‬إذا اكنت ىف فعل أو اسم ثاليث ألفه منقلبة عن ياء‪ ،‬مثل‪ :‬سىع‪ ،‬قىض‪ ،‬حىص‪ ،‬مىش ‪ ،‬رىع ‪ ،‬رىم ‪ ،‬رىح ‪ ،‬الفىت‬
‫اهلدى ‪ُّ ،‬‬
‫الْسى ‪ ،‬اللىم‪ .‬وهناك قاعدتان لكيتان يسرتشد بهما ىف إثبات أن أصل ألف اللكمة اثلالثية ياء‪:‬‬
‫‪ )2‬لك فعل أو اسم اكنت فاؤه أو عينه واوا كتبت ياء ‪ ،‬مثل‪ :‬وىع ‪ ،‬وىق ‪ ،‬اجلوى ‪ ،‬اهلوى‪.‬‬
‫‪ )0‬لك فعل اكنت عينه همزة كتبت ياء ‪ ،‬مثل‪:‬بأى (من اْلأو ‪ ،‬وهو الفخر)‪ ،‬شأى (من الشأو بمعىن السبق)‪،‬‬
‫فأى (من الفأو بمعىن الرضب) فأصل األلف هنا هو الواو ولكنها رسمت ياء كراهة اجتماع ألفني (‪.)5‬‬
‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬ق‬
‫َ َ ُ َّ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ َ َََْ ْ َ‬ ‫ُّ ُ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ ْ‬
‫وح الق ُد ِس أفلك َما‬ ‫ات َوأيَّدن ُاه بِ ُر ِ‬ ‫كتاب وقفينا ِمن بع ِدهِ بِالرس ِل وآتينا ِعيىس ابن مريم اْلَ ِين ِ‬ ‫‪ ‬ولقد آتينا موىس ال ِ‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ُ ُّ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُ ْ َُ ٌ َ َ ََْ ُْ ُ ُ ُ ْ َ َُْْ ََ‬
‫ربم ْم فف ِريقا كذ ْبتُ ْم َوف ِريقا مقتُلون ‪  -)6( ‬يَ ْو َم ت َر ْون َها تذهل لك ُم ْر ِض َع ٍة‬‫جآءكم رسول بِما ال مهوى أنفسكم استك‬
‫ٌ ( ‪)7‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َََْ ََ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ ُّ َ‬
‫هلل ش ِديد ‪. ‬‬ ‫كن عذاب ا ِ‬ ‫ات مح ٍل محلها وترى انلاس ساكرى وما هم بِساكرى ول ِ‬ ‫عما أرضعت وتضع لك ذ ِ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ُ‬
‫(‪ )2‬وتتحول األلف املقصورة إىل ألف ممدودة إذا اتصل بالفعل أحد الضمائر ‪ ،‬مثل‪ :‬بكاها ‪ ،‬مشاها ‪ ،‬ه َداه ‪( ،‬اصله‪ :‬بكى ‪ ،‬مىش ‪ ،‬هدى)‪.‬‬
‫(‪ )0‬املقصود باالسم املبين هنا أي ما اكن ضمريا مثل‪" :‬قمنا" أي الضمري "نا " الفاعلني ‪ ،‬فآخره ألف ممدودة رسمت ألفا ألنها يف ضمري وهو اسم‬
‫مبين ‪ ،‬أو اسم اإلشارة مثل‪" :‬ذا " فآخره ألف ممدودة رسمت ألفا ألنها يف اسم مبين‪.‬‬
‫(‪ )3‬وردت أفعال ثالثية كثرية أصلها واو يف لغة بعض القبائل العربية ‪ ،‬وياء يف األخرى‪ .‬وهلذا جيوز رسمها باأللف املمدودة أو املقصورة ‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫الصيب أو غذيتُه) – وكذلك‪ :‬أىت ‪ ،‬أتا‪ -‬حىك ‪ ،‬حاك – دىح ‪ ،‬دحا – درى ‪ ،‬درا‪.‬‬
‫َّ‬ ‫شىك ‪ ،‬شاك‪ .‬تقول‪( :‬شاكه إيله) – غذى ‪ ،‬غذا‪ .‬تقول‪( :‬غذ ْو ُت‬
‫(‪ )6‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.78 :‬‬ ‫(‪ )4‬عبد السالم ‪ ،‬قواعد اإلمالء ‪( ،‬القاهرة‪ :‬مكتبة األخبلو املرص ) ‪ ،‬ص‪. 77 :‬‬
‫(‪ )7‬سورة احلج ‪ ،‬اآلية‪. 0 :‬‬ ‫(‪ )5‬مصطف حممود األزهري ‪ ،‬حتقيق وتعليق لقواعد ىف اإلمالء ‪ ( ،‬مرص‪ :‬مكتبة عباد الرمحن ‪ ، )0229 ،‬ص‪.6 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪9‬‬
 ‫الدرس الرابع‪ :‬مواضع حذف األلف‬

‫أ‪ .‬حذف األلف في وسط الكلمة ‪:‬‬

‫‪ -2‬حتذف األلف املتوسطة من لكمات معينة ىف اللغة ‪ ،‬من أهمها‪ :‬اهلل ‪ ،‬هلإ ‪ ،‬اإلهل ‪ ،‬الرمحن ‪ ،‬حم ‪ ،‬السموات ‪ ،‬طه ‪،‬‬
‫الكن ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫يس ‪ ،‬أوئلك ‪ ،‬لكن ‪ ،‬لكن ‪ ،‬ثلثمائة‪ .‬جتدها مجيعا تنقص ألفا يف اخلط وال يف انلطق ‪ ،‬مثل‪(( :‬‬
‫ِ‬
‫ٍّ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫لكن )) مع أن الالم تنطق بألف مد بعدها (‪.)2‬‬
‫فتكتب ِ‬
‫‪ -0‬حتذف األلف من الفعل املاىض األجوف (وسطه ألف) إذا اتصل به ضمري رفع متحرك ‪ ،‬كـ (تاء الفاعل‪ -‬نون‬
‫النسوة ‪ -‬ناء الفاعلني) مثل‪ :‬قال‪ +‬تاء الفاعل‪ -‬نون النسوة ‪ -‬ناء الفاعلني= قلت ‪ ،‬قلن ‪ ،‬قلنا‪.‬‬
‫انتبه‪ :‬تقلب اهلمزة (( أ )) ‪ ،‬إىل ألف فوقها مد (( آ )) يف اللكمات الىت يلحق اهلمزة ألف مد ‪ ،‬مثل‪ :‬قرآن ‪ ،‬ممآن ‪َ ،‬‬
‫آم َن ‪،‬‬
‫َ َ‬
‫آخر‪ .‬وكذلك يف األسماء الىت مجعت مجع تكسري ‪ ،‬أو مجع مؤنث ساملا ‪ ،‬مثل‪َ :‬مآثِر ‪ُ ،‬ماكفآت‪.‬‬ ‫مرآة ‪ِ ،‬‬
‫حذف األلف من آخر الكلمة‪:‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫بم ْقتَ َض َ‬
‫ام تظلمنا ؟ ‪ .‬وقد‬ ‫‪ -2‬إذا دخل ىلع (( َما )) اإلستفهامية جار وجب حذف ألفها ‪ ،‬أو إذا أضيف إيلها مثل‪ُ :‬‬

‫نظم اإلمام العالم العالمة مجال ادلين حممدابن عبد اهلل بن مالك رمحهما اهلل تعاىل ‪ ،‬فقال (‪:)0‬‬
‫ْ ْ ْ َ ْ ُ َّ ْ ُ ْ ‪ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ‬‬ ‫ََ‬
‫ـهـا ِإن ت ِقـف‬ ‫اإلس ِتفهامِ ِإن جرت ح ِذف أ ِلـفـهـا وأو ِلـهـا ال‬ ‫وما ِىف ِ‬
‫ىلع ‪َ +‬ما = َع َال َم ( َع َال َم تَس ْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫مثل‪ :‬بـ ‪َ +‬ما = بم ( ب َم جئْ َ‬
‫ري؟ )‬ ‫ِ‬ ‫ت؟)‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ع ْن ‪َ +‬ما = ع ًم ( عم يتسآءلون ؟ )‬ ‫يف ‪َ +‬ما = ِفيْ َم ( ِفيْ َم مفك ُر يَا أ ِ ْ‬
‫ِخ ؟ )‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِل ‪ +‬ما = ل ِ َم (ل ِ َم مب ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِم ْن ‪ +‬ما = ِم َّم ( ِم َّم تشت ِ ْ‬
‫ِك ؟ )‬ ‫ِك ؟ )‬
‫َ َّ َ َ َّ َ َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ام تنتَ ِظ ُر ؟ )‬ ‫َح َّىت ‪َ +‬ما = حتام ( حت‬ ‫ِإىل ‪َ +‬ما = ِإال َم ( ِإال َم من ُظ ُر ؟ )‬
‫َ ُ ُْ ْ‬ ‫ُْ‬
‫اْلع ِد) ‪َ +‬ك (للخطاب)‬ ‫اْلع ِد املكسور ‪ ،‬مثل‪ :‬ذا ‪ِ +‬ل (الم‬ ‫‪ -0‬حتذف األلف من (( ذا )) اإلشارة إذا جاء بعدها الم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ت األ ِلف ‪ ،‬مثل‪ :‬ذاك ‪ ،‬ذاكم ‪،‬‬ ‫ت الالم ك ِتب ِ‬ ‫= ذلِك (بيق اذلال تنطق مدا) ‪ ،‬ذ ِلكم ‪ ،‬ذلكن ‪ .‬ولكن إذا ح ِذف ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ذاكن ‪ .‬خبالف الىت تتلوها الم اجلر مثل‪ :‬ذا لك ‪ ،‬ذا لكما ‪ ،‬وقال محدبن صالح القمرا املري (‪: )3‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ ُْ ُْ‬ ‫ْ ْ َ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫ف‬‫ك اخل َ ِ ْ‬ ‫اإلشار ِة اح ِذ ِف ‪ ‬مع المِ بع ِد ِمثل‪ :‬ذل ِ‬ ‫وأ ِلفا ِىف اس ِم ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َّ ْ‬ ‫ُْ َ ُ َْ ُ‬
‫‪ -3‬حتذف األ ِلف ِمن (( ها )) اتلن ِبي ِه ‪ ،‬إِذا اتصلت بِاس ِم إِشارةٍ‪ :‬ذا ‪ ،‬ذه ‪ ،‬أوالء ‪ ،‬كذا‪ ،‬هنا ‪ِ ،‬مثل ‪ (( :‬هذا ‪ ،‬هذه ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ًّ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ ُ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ‬
‫هؤال ِء‪ ،‬هكذا ‪ ،‬ههنا )) ‪ ،‬أصله (( هاذا ‪ ،‬هاذه ‪ ،‬هاؤال ِء ‪ ،‬هاكذا ‪ ،‬هاهنا )) تنطق الهاء مدا ‪ .‬وال حتذف ألف (( ها ))‬
‫ُْ َ ْ َ َ َ‬
‫ان ؛ أومبدوء بأي ‪ ،‬مثل‪ :‬أيها ذا ؛ أو منت ٍه‬ ‫اتلنبيه إذا دخلت ىلع اسم إشارة مبدوء بتاء ‪ِ ،‬مثل‪ :‬ها ِميك ‪ ،‬هات ِ‬
‫بكاف ‪ ،‬مثل‪ :‬ها ذاك ‪ .‬وقد نظمه ىلع ذلك محدبن صالح القمرا املري ‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫َْ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ َّ ْ ْ ْ ُ َ َ َ‬
‫ههنـا ُح ْس ُن القضا‬ ‫امىض ‪ِ ‬ىف ِمث ِل‪ :‬هذا ‪،‬‬ ‫وحكم (ها) اتلن ِبي ِه ِمثل م‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬أيمن أمن عبد الغين‪ ،‬الاكيف يف قواعد اإلمالء والكتابة ‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار اتلوفيق للرتاث ‪ ، )0220،‬ص‪.49:‬‬
‫(‪ )0‬مجال ادلين بن عبد اهلل بن مالك ‪ ،‬رشح العالمة ابن عقيل ىلع الفية ‪( ،‬سورابايا‪ :‬دار العلم) ‪ ،‬ص‪.287 :‬‬
‫(‪ )3‬محدبن صالح القمرا املري ‪ ،‬حاشية العذراء يف نظم قواعد اإلمالء ‪ ،‬ص‪.26 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪11‬‬
 ‫َ ْ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫وإ َذا َج َ َ ْ َ َ َ ْ ٌ َ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫اء بعدها ض ِمري مبدو ٌء بِهم َز ٍة ‪ِ ،‬مثل‪ (( :‬هأنا ‪ ،‬هأنت ‪ ،‬هأ ِ‬
‫نت ‪ ،‬هأنتما ‪ ،‬هأنتم ‪ ،‬هأننت )) ‪ ،‬أصله (( ها أنا ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ًّ‬ ‫َ‬
‫أنت ‪ ،‬ها أنتما ‪ ،‬ها أنتم ‪ ،‬ها أننت )) منطق الهاء مدا ‪ .‬واحلذف يف هذه احلالة جائز غري واجب‪.‬‬ ‫ها أنت ‪ ،‬ها ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫وحتذف األلف من الضمري (( أنا )) املحصور بني (( ها)) اتلنبيه واسم اإلشارة (( ذا)) ‪ ،‬مثل‪ :‬هأنذا (ها أنا ذا) من َط ُق‬
‫بكت)‪ ،‬دنا ( ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ُ ًّ‬
‫دنت) ‪.‬‬ ‫اء َمدا (‪ .)2‬وحتذف من آخر الفعل املاىض إذا اتصلت به تاء اتلأنيث ‪ ،‬مثل‪ :‬بكى (‬ ‫اله‬
‫َ‬
‫‪ -4‬حتذف األلف من أداة انلداء (( يا )) إذا دخلت ىلع علم مبدوء باهلمزة زائد ىلع ثالثة أحرف ‪ ،‬مثل‪ :‬يإبراهيم ؛‬
‫أو جاء بعدها أي ‪ ،‬أو أية ‪ ،‬أو أهل ‪ ،‬مثل‪ :‬يأهل الكتاب ‪ ،‬يأيها انلاس ‪ ،‬يأيتها انلفس املطمئنة ؛ خبالف املبدوء‬
‫بهمزة ممدودة فال حتذف منه األلف ‪ ،‬مثل‪ :‬يا آدم‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -5‬حتذف األلف من الفعل املعتل اآلخر يف صيغة املضارع املجزوم ‪ ،‬وصيغة األمر ‪ ،‬مثل‪ :‬ل ْم يَ ْر َض زيد َّ‬
‫ِبص ِته ‪،‬‬
‫ْ‬
‫واس َع للخري ‪ ،‬أصله‪ :‬لم يرىض ‪ ،‬واسىع‪.‬‬
‫‪ -6‬حتذف األلف من اسم اإلشارة (( تا )) إذا دخلت عليه الم اْلعد واكف اخلطاب ‪ ،‬مثل‪ :‬تلك صديقة اعمة‪.‬‬
‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬قق‬
‫َ‬ ‫ب أَنْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اذ َه ْ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ ْ َُ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ت َو َر ُّبك‬ ‫يما لك ْم بِ ِه ِعل ٌم ‪  -)3( ‬ف‬ ‫اءت ِقيل أهكذا َع ْرش ِك ‪  -)0( ‬هأنتم هؤال ِء حاججتم ِف‬ ‫‪ ‬فلما ج‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك الْ َ ُ َ َ ْ َ‬
‫ب فيه ُهدى لِّلْ ُم َّتق َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ‬
‫يب يف‬‫ني ‪َ -)5( ‬هأنَا أ ْنتَ ِظ ُر َك ‪ -‬هأنَ َذا أقُ ْو ُم ب َواج ْ‬ ‫ِ‬ ‫كتاب ال ري ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ (‪)4‬‬
‫فقاتِال ِإنا ههنا قا ِعدون ‪  – ‬ذل ِ‬
‫ِ ِِ‬
‫ُ ُ َْ َُ ْ َ َ ٌ َ ُ‬
‫رشف لك ْم‪.‬‬ ‫ادلفاع عن وطين ‪ -‬ذ ِلكم العمل ِفي ِه‬

‫الدرس الخامس‪ :‬التاء المفتوحة والتاء المربوطة‬

‫أ‪ .‬التاء المفتوحة (مبسوطة)‪:‬‬
‫نطق (( تاء )) مع احلراكت اثلالثة‪ :‬الفتحة ‪ ،‬والضمة ‪ ،‬والكْسة ‪ ،‬عند الوصل والوقف ‪،‬‬ ‫اتلاء املفتوحة‪ :‬يه اليت تُ َ‬

‫امت ‪ .‬ويه‪:‬‬ ‫وتبىق ىلع حاهلا إذا وقفنا عليها بالسكون ‪ ،‬وتكتب هكذا (( ت )) ‪ ،‬مثل‪َ :‬طيِّبَات ‪َ ،‬ص َ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ك َ‬
‫ت ‪ ،‬بَات ‪ ،‬مات ‪،‬‬ ‫‪ -2‬اتلاء األصلية اليت يف آخر اللكمة سواء أكانت فعال (‪ )6‬أم إسما (‪ )7‬أم حروفا (‪)8‬مثل‪ :‬س‬
‫ت ‪ ،‬لَ َعلَّ َ‬ ‫ت ‪ُ ،‬ر َّب َ‬ ‫ت ‪ُ ،‬ث َّم َ‬‫َ َ‬ ‫ت ‪َ ،‬وقْ ٌ‬
‫ت ‪َ ،‬و َميِّ ٌ‬ ‫خ ٌ‬‫َُْ ُ ْ ٌ ُ ْ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ت ‪ ،‬يلت ‪ ،‬ال‬ ‫ينبت ‪ ،‬بِنت ‪ ،‬أ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ت ‪َ ،‬و َ َ ْ‬ ‫رضبْ َ‬
‫رضبت ‪َ ،‬و َ َ‬‫ُ‬
‫رضب ِ‬ ‫‪ -0‬تاء الضمري املتصلة بآخر الفعل املايض ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ت‪.‬‬‫فتح ْ‬
‫ت‪َ ،‬‬ ‫ت ‪ ،‬قالَ ْ‬ ‫‪ -3‬تاء اتلأنيث الىت تتصل بآخر الفعل املايض ‪ ،‬مثل‪َ :‬كتَبَ ْ‬
‫ُ‬
‫أوالت‪.‬‬ ‫ات ‪ ،‬قانتات ‪ ،‬حافظات ‪ ،‬الطاْلات ‪،‬‬ ‫‪ -4‬تاء مجع املؤنث السالم وما أحلق به ‪ ،‬مثل‪ :‬اَل ْ ُم ْؤمنَ ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -5‬تاء املصدر اذلي يف فعله تاء مفتوحة ‪ ،‬مثل‪ :‬فات األمر ف ْوتا ‪ ،‬سكتنا عن الرش ُسك ْوتا‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -6‬تاء مجع اتلكسري اذلي يف مفرده تاء مفتوحة ‪ ،‬مثل‪ :‬اْليوت مثابة انلاس وراحتُهم‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬عبد اجلواد الطيب ‪ ،‬دراسة يف قواعد اإلمالء ‪( ،‬الطبعة السابعة‪ :‬القاهرة‪ :‬مكتبة اآلداب ‪ ، )0225 ،‬ص‪.222 :‬‬
‫(‪ )6‬اتلاء املتصلة بالفعل ؛ سواء حترك ما قبلها أم سكن‬ ‫(‪ )5‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.0 :‬‬ ‫سورة انلمل ‪ ،‬اآلية‪.40 :‬‬ ‫(‪) 0‬‬
‫ُ‬
‫(‪ )7‬لك تاء ينتىه بها اإلسم املفردة ‪ ،‬ولم يفتح ما قبلها‪.‬‬ ‫(‪ )3‬سورة آل عمران ‪ ،‬اآلية‪.66 :‬‬
‫(‪ )8‬اتلاء املتصلة باحلروف اآلتية‪( :‬ال ‪ ،‬رب ‪ ،‬ثم ‪ ،‬لعل) واتصلت بها اتلاء فاكنت تاء مفتوحة‪.‬‬ ‫(‪ )4‬سورة املآئدة ‪ ،‬اآلية‪.04:‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪11‬‬
 ‫ب‪ .‬التاء المربوطة‬
‫اتلاء املربوطة‪ :‬يه اتلاء الىت تُ َ‬
‫نط ُق (( هاء )) ساكنة عند الوقف عليها ‪ ،‬وتقرأ ((تاء)) مع احلراكت اثلالثة‪ :‬الفتح‪،‬‬
‫والضم ‪ ،‬والكْس عند الوصل ‪ ،‬وتكون يف نهاية علم أو صفة للمؤنث ‪ ،‬وتكتب هكذا‪ (( :‬ة ‪ /‬ـة )) فيما ييل‪:‬‬
‫يف لك اسم مفرد إذا انفتح ما قبلها لفظا أو تقديرا ‪ ،‬مثل‪ :‬شجرة ‪ ،‬ثمرة ‪ ،‬مكة ‪ ،‬فتاة (‪ ،)2‬زاكة ‪ ،‬صالة‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫َ ُ‬
‫اط َمة ‪ ،‬اعئشة ‪ ،‬حفصة‪.‬‬ ‫يف آخر اإلسم املؤنث احلقييق ‪ ،‬مثل‪ :‬ف ِ‬ ‫‪-0‬‬
‫ت )) احلرفية‪.‬‬ ‫يف الظرف (( َث َّمة )) للفرق بينها وبني اتلاء املفتوحة يف (( ُث َّم َ‬ ‫‪-3‬‬
‫حة ‪ ،‬عكرمة ‪ ،‬محزة ‪ ،‬أسامة ‪ ،‬عطية‪.‬‬ ‫إذا جاءت يف آخر اإلسم املذكر معىن املؤنث لفظا ‪ ،‬مثل‪َ :‬طلْ َ‬ ‫‪-4‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫إذا جاءت يف آخر مجع اتلكسري أو بعد ألف ‪ ،‬مثل‪ :‬قضاة ‪ُ ،‬والة ‪ُ ،‬مشاة ‪ ،‬هداة ‪ُ ،‬عراة‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫(‪) 0‬‬ ‫َّ‬
‫يف آخر األسماء للمبالغة ‪ ،‬مثل‪ :‬عالمة ‪ ،‬راوية ‪ ،‬نشابة ‪ ،‬نابغة‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ -7‬يف آخر بعض األسماء األعجيم مثل‪ :‬اجلاوة ‪ ،‬ايلونانية ‪ ،‬الرومية ‪ ،‬اإلسكندارية‪.‬‬
‫ولكن اتلاء املربوطة عندما تضاف لكمتها إىل الضمري تصري تاء مفتوحة‪ .‬مثل‪ :‬شفقته ‪ ،‬نظرتك‪ .‬جتد أن األصل‬
‫(‪)3‬‬
‫فيهما شفقة ‪ ،‬نظرة ‪.‬‬

‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬ق‬
‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ َ‬
‫ت أ ْن أُقَاتِ َل َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ‬
‫اس َح َّىت يَش َه ُدوا أن ال هلإ‬ ‫انل َ‬ ‫هلل َصل اهلل عليه وسلم قال‪ (( :‬أ ِمر‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عن اب ِن عمر ر ِيض اهلل عنهما أن رسو‬
‫ْ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫ُ َ َ َّ ُ َ َّ َ ُ ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫اءه ْم َوأم َوال ُه ْم ِإال ِِبَ ِّق‬ ‫الزاكة ‪ ،‬ف ِإذا ف َعلوا ذلِك َع َص ُموا ِمين ِدم‬ ‫هلل‪َ ،‬و ُي ِقيْ ُموا الصالة ويؤتوا‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ِإال اهلل وأن حممدا رسو‬
‫َ‬ ‫َ ُُ ْ ََ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫هلل م َعاىل ))‪( .‬رواه اْلخاري ومسلم)‬ ‫اإلسالمِ َو ِحسابهم ىلع ا ِ‬ ‫ِ‬

‫الدرس السادس‪ :‬الهمزة أول الكلمة‬

‫ْ ْ‬ ‫اهلمزة (األلف ايلابسة)‪ :‬حرف خمصوص يقبل احلركة ( ُـ َـ ـ ْـ) ‪ ،‬مثل‪ :‬أُستاذ ‪ ،‬أَ ْ‬
‫فتح ‪َ ،‬رأس‪ .‬واهلمزة هذه‬ ‫جب ‪ِ ،‬ا‬ ‫ِ‬
‫قسمان‪ :‬همزة وصل وهمزة قطع‪ .‬وتكتب اهلمزة يف أول اللكمة ألفا ( ا ) ‪ ،‬سواء أكانت همزة وصل أم همزة قطع‪.‬‬
‫همزة الوصل‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫همزة الوصل (‪ :)5‬يه اليت تثبت نطقا يف اإلبتداء وتسقط ىف ادلرج (‪ ،)6‬وتكتب ألفا وال توضع فوقها أو حتتها عالمة‬
‫ساكن ( ْـ) يلمكن انلطق بالساكن‪ .‬ويستحسن وضع عالمة الوصل‬ ‫ٍ‬ ‫القطع (ء)‪ .‬ويه تأيت يف اللكمة اليت تبدأ ِبرف‬
‫(‪ )‬فوقها صاد صغرية‪ .‬وال مانع من وضع احلركة فقط فوق األلف إذا اكنت فتحة أو ضمة ‪ ،‬وحتتها إذا اكنت كْسة‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ُ‬
‫(‪ )2‬جتد أن ما قبل اتلاء فيها مفتوحا تقديرا ىلع أساس قاعدة اإلعالل املعروفة‪" :‬إذا حتركت الواو أو ايلاء ‪ ،‬وانفتح ما قبلها قلبت ألفا"‬
‫(‪ )0‬فهيم قطب ادلين انلجار‪ ،‬قواعد اإلمالء يف عرشة دروس سهلة ‪( ،‬الطبعة الرابعة‪ :‬الرياض‪ :‬مكتبة الكوثر ‪ 2409 ،‬ه) ‪ ،‬ص‪.03 :‬‬
‫(‪ )6‬يف ادلرج‪ :‬أي يف وسط الالكم ‪ ،‬من‪ :‬يف درج الكتاب أي يف طيه‬ ‫(‪ )3‬عبد اجلواد الطيب ‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪.65 :‬‬
‫(‪ )4‬حيىي بن رشف ادلين انلووي ‪ ،‬رشح األربعني انلووية يف األحاديث الصحيحة انلبوية ‪( ،‬سورابايا ‪ ،‬اهلداية) ‪ ،‬ص‪.38 :‬‬
‫(‪ )5‬قال اْلرصيون‪ :‬سميت بذلك ‪ ،‬ألن املتلكم يصل بها إىل انلطق بالساكن‪ .‬وقال الكوفيون‪ :‬سميت بذلك ‪ ،‬ألنها تسقط ‪ ،‬فيصل املتلكم ما قبلها‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫بما بعدها‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬األصح تسميها " همزة إيصال" ال وصل ‪ ،‬ألنها تصل بل توصل انلطق إىل انلطق بالساكن بعدها‪.‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪12‬‬
 ‫ُ‬
‫مواضع قياسية يف األفعال ‪ ،‬ويه‪:‬‬ ‫هلمزة الوصل‬
‫ْ‬ ‫فعل األمر من الفعل اثلاليث واخلمايس والسدايس ‪ ،‬مثل‪ :‬ا ُ ْ‬
‫كتب ‪ِ ،‬ا ْستَ ِم ْع ‪ِ ،‬ا ْستَغ ِف ْر‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫ْ ََ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫ََْ َ ْ َْ‬
‫استَغف َر ‪ِ ،‬ا ْستيْقظ ‪ِ ،‬اجتَ َم َع ‪ِ ،‬امف َق ‪ِ ،‬ائتَلف‪.‬‬ ‫الفعل املاىض اخلمايس والسدايس ‪ ،‬مثل‪ِ :‬اجتهد ‪،‬‬ ‫‪-0‬‬
‫ْ ٌ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫ْ َ ٌ ْ َْ ٌ‬
‫رت َجاع ‪ِ ،‬ا ْس ِتح َسان ‪ِ ،‬ا ْس ِتقالل ‪ِ ،‬ا ْس ِتقبَال‪.‬‬ ‫ار ‪ ،‬ا ْس ْ‬
‫املصدر اخلمايس والسدايس ‪ ،‬مثل‪ِ :‬اس ِتماع ‪ ،‬اس ِتغف ِ ِ‬ ‫‪-3‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ‬ ‫ُُ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ان ‪ ،‬ام ُرؤ ‪ ،‬ام َرأة‬
‫ان ‪ ،‬اثنت ِ‬ ‫وهلا مواضع سماعية يف بعض األسماء العرشة منها‪ِ :‬اسم ‪ ،‬است ‪ِ ،‬ابن ‪ ،‬ابنة ‪ ،‬ابنم ‪ ،‬اثن ِ‬ ‫‪-4‬‬
‫و (( ْاي ُم ُن اهلل ‪ُ ،‬‬
‫ايم اهلل )) ‪ :‬تعبريان يستعمالن يف القسم‪.‬‬
‫‪ -5‬وهلا موضع واحد يف احلروف‪ :‬همزة (( الـ )) اتلعريف ‪ ،‬مثل‪ :‬األستاذ ‪ ،‬احلمد ‪ ،‬املدرسة ‪ ،‬الطالب ‪ ،‬انلاس‪.‬‬

‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬ق‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫رب َو َاك َن ِم َن الْ َاك ِفر َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ‬ ‫جُ‬ ‫كة ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َْ َْ َ‬
‫است ْسىق ُموىس‬ ‫ين ‪  -)2( ‬و ِإ ِذ‬ ‫ِ‬
‫كََ‬ ‫ت‬‫اس‬‫و‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫يس‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ال‬‫إ‬
‫ِ‬ ‫وا‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫د‬‫آل‬ ‫ِ‬ ‫وا‬‫د‬ ‫اس ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫‪ ‬و ِإذ قلنا لِلم‬
‫رش َب ُه ْم ُلكُوا َو ْ َ‬
‫اس َم ْ َ‬ ‫ُ‬
‫َ ْ َ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُّ َ‬
‫ارش ُبوا ِم ْن ِر ْز ِق‬ ‫رشة عينا قد ع ِل َم لك أن ٍ‬ ‫ارضب بِعصاك احلجر فانفجرت ِمنه اثنتا ع‬ ‫ِلقو ِم ِه فقلنا ِ‬
‫َ َّ َ َ ُ ٌ َ ٌ (‪َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُّ َ َ )3‬‬ ‫ْ‬ ‫اس َو ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اهلل ‪ُ  -)0( ‬ث َّم أَف ُ‬
‫استَغ ِف ُروا اهلل ِإن اهلل غفور ر ِحيم ‪ - ‬ياع ِيل ‪ ،‬اكتب درسك ! ‪-‬‬ ‫انل ُ‬
‫اض َّ‬ ‫يضوا ِم ْن َحيْث أف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ب إىل َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ َ َّ ُ‬
‫رش ِح األ ْستَا ِذ‪.‬‬ ‫ْ َ َ َ ُّ ُ‬
‫جتهد يا حممد ِلِكْ منجح ‪ِ -‬استمع الطال ِ‬ ‫ِا ِ‬

‫همزة القطع‬
‫همزة القطع‪ :‬تثبت ىف اإلبتداء وادلرج (‪ . )4‬وتكتب فوق األلف إذا اكنت مفتوحة أو مضمومة (( أ )) ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫محد ‪ -‬أستاذ ‪ ،‬وتكتب حتت األلف إذا اكنت مكسورة (( إ )) ‪ ،‬مثل‪ :‬إسماعيل‪ -‬إبراهيم ‪ .‬وقد نصه ىلع ذلك محدبن‬ ‫أ‬
‫صالح القمرا املري ‪ ،‬فقال(‪:)5‬‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ْ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫فَالْ َ‬
‫ب ىلع َع َصا‪( :‬أ ِطيْ ُع ْوا األ َم َرا)‬ ‫فاكت‬ ‫‪‬‬ ‫ـه ْم ُز ِإن تك ْن بِ َهـا ُم َصد َرا‬
‫ْ (‪)6‬‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ـو ( ُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ َ‬
‫ـصـا ن ِبـذ‬ ‫هؤال ِء) فـالع‬ ‫ـح َ‬ ‫ون‬ ‫‪‬‬ ‫ني (أئِ ْن) ( ِئلَال) ( ِحيْنئِذ)‬ ‫واستثنِ‬
‫وتكتب همزة القطع يف املواضع اتلايلة (‪:)7‬‬
‫‪ -2‬مجيع األسماء (ماعدا األسماء اليت يه مواضع قياسية هلمزة الوصل)‬
‫‪ -0‬مجيع احلروف ما عدا (( الـ )) اتلعريف‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب ‪ ،‬أ ْستَ ِم ُع ‪ ،‬أ ْستَغ ِف ُر‬ ‫املضارع للمتلكم ‪ ،‬مثل‪ :‬أكتُ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ -3‬مجيع األفعال ىلع صيغة الفعل‬
‫َ‬
‫اب ‪ ،‬إ َجابَة ‪ ،‬أج ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ام ‪ ،‬أكر ْم ‪ ،‬أ َج َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -4‬الفعل الربايع املبدوء باهلمزة ومصدره ‪ ،‬مثل‪ :‬أك َر َم ‪ ،‬إك َر ٌ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.34 :‬‬
‫(‪ )4‬املراد به ‪ :‬تنطق يف أول الالكم وِف َ‬
‫وس ِطه و آخره‬ ‫(‪ )0‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.62 :‬‬
‫(‪ )5‬محدبن صالح القمرا املري ‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪.4 :‬‬ ‫(‪ )3‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.299 :‬‬
‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫استثنيت مما مىض اهلمزة الىت ىف أول اللكمة حكما ال لفظا ‪ ،‬اكلىت دخلت عليها همزة اإلستفهام مثل‪( :‬أئِنا) ‪ ،‬أو اسم زمان مثل‪( :‬حينئذ) ‪،‬‬ ‫(‪)6‬‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬
‫أو الم مكسورة مثل‪( :‬ئلال) ‪ ،‬أو هاء اتلنبيه مثل‪( :‬هؤالء) ؛ فهذ اهلمزة ىف أول اللكمة حكما ‪ ،‬ال لفظا ؛ ألنها س ِبقت بما جيعلها متوسطة ‪،‬‬
‫ُ‬
‫(‪ )7‬أمحد زركيش‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪.25 :‬‬ ‫فجرى استعماهلا ىلع حنو هذا الرتكيب‪.‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪13‬‬
 ‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬ق‬
‫َ ْ‬ ‫اح ٌد َال إ َهل إال ُه َو َّ‬
‫الر ْمح ُن َّ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ت ل َرب الْ َعالَم َ‬ ‫‪ ‬إ ْذ قَ َال َ ُهل َر ُّب ُه أَ ْسل ْم قَ َال أَ ْسلَ ْم ُ‬
‫يم ‪ -)0( ‬أ ْستَغ ِف ُر‬ ‫الر ِح ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك ْم إ ٌهل َ‬
‫و‬ ‫ِ‬ ‫له‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫‪‬‬ ‫ني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اهلل َوأش َهد أن حم َّمدا عبدهُ َو َر ُس ْو ُهل ‪ -‬ذه َ‬‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب إيلْه ‪ -‬أش َهد أن الهلإ إال ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫اهلل ال َعظي َم اذل ْي ال هلإ إال ه َو ال َ َّ ُّ ْ َ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫َح القيوم َوأتو ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َّ ْ َ ْ َّ َ‬ ‫حابُ ُه إ َىل ال ْ َم ْط َعم ‪ -‬أَ َع َّز ُ‬ ‫مح ُد َوأَ ْص َ‬ ‫أَ ْ َ‬
‫ني اجلَنة‪.‬‬ ‫اهلل الًْ ِإسالم ‪ -‬أدخل اهلل المت ِق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الدرس السابع‪ :‬الهمزة المتو سطة (في وسَطِ الكلمة)‬

‫القاعدة يف هذا ادلرس ‪ ،‬يه ما تسىم بقنون احلركة ‪ ،‬وينص هذا القانون ىلع األخذ بأقوى احلركتني ‪ ،‬فينظر إىل‬
‫حركة اهلمزة وحركة ما قبلها ؛ اكن أحق بكتابة اهلمزة ىلع شلكه ثم تكتب ىلع جنس حركة األقوى ‪ ،‬وقد نظم هذا‬
‫املعىن شيخ عبد اهلل ودل أمحد حفظه اهلل ؛ فقال(‪:)3‬‬
‫َ ْ ُ ُ َ َّ َّ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫قَا ِع َد ُة ال ْ َه ْمز ب َو ْسط تُ ْر َ‬
‫ني أق َوى‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫لك‬ ‫الش‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫‪‬‬ ‫ى‬‫و‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫وأقوى احلراكت‪ :‬الكْسة ‪ ،‬ثم الضمة ‪ ،‬ثم الفتحة‪ ،‬ثم السكون ( ِـ ُـ َـ ْـ) ‪ ،‬مثل‪ :‬مسألة ‪ ،‬لؤلؤة ‪ ،‬مستهزئة ‪ ،‬مسؤولة ؛‬
‫وقد نظمه ىلع ذلك محدبن صالح القمرا املري ‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫َ َ ْ َ ٌ ُ َّ ُّ ُ ُ ُ ْ‬ ‫ْس ُة َض َّم ٌة تَلَ ْ‬ ‫ََْ ُ ُ ْ َ‬
‫ك ْ َ‬
‫السك ْون ذ ِك َرت‬ ‫ففتحة ثم‬ ‫‪‬‬ ‫ت‬ ‫أقواهم ال‬
‫كتابة الهمزة المتوسطة على األلف ( أ ) في الحاالت التالية‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ٌََ‬
‫‪ -2‬إذا اكنت مفتوحة وقبلها حرف ساكن ‪ ،‬مثل‪َ :‬م ْسألة‬
‫ََ‬
‫‪ -0‬إذا اكنت مفتوحة وقبلها حرف مفتوح ‪ ،‬مثل‪َ :‬سأل‬
‫ٌَْ ْ‬ ‫َْ َْ‬
‫‪ -3‬إذا اكنت ساكنة وقبلها حرف مفتوح ‪ ،‬مثل‪ :‬فأ ٌر ‪ ،‬فأ ٌس ‪ ،‬فأل ‪َ ،‬رأ ٌس‪.‬‬
‫ب‪ .‬كتابة الهمزة المتوسطة على الواو (ؤ) في الحاالت التالية‪:‬‬
‫َْ ُ ُ‬ ‫ٌ‬
‫‪ -2‬إذا اكنت مضمومة وقبلها حرف ساكن غري ايلاء ‪ ،‬مثل‪َ :‬م ْس ُؤ ْول ‪ ،‬أوقبلها حرف مفتوحة ‪ ،‬مثل‪ :‬أق َرؤه ْم‬
‫َُ ٌ‬
‫‪ -0‬إذا اكنت مفتوحة وقبلها حرف مضموم ‪ ،‬مثل‪ :‬فؤاد‬
‫َْ ْ َ ُ َ‬
‫‪ -3‬إذا اكنت ساكنة وقبلها حرف مضموم ‪ ،‬مثل‪ :‬ال ُمؤ ِمنُ ْون ‪ ،‬لؤلؤة‪.‬‬
‫ج‪ .‬كتابة الهمزة المتوسطة على النَّبْرَة الياء (ئ) في الحاالت التالية‪:‬‬
‫َ ِّ‬
‫‪ -2‬إذااكنت مكسورة ‪ ،‬مثل‪ :‬أسئِلة ؛ واهلمزة املكسورةُ تكتب ىلع انلربة دائما وال يُؤث ُر عليها احلرف اذلي‬
‫قبلها‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫اشئُ ْون ‪ ،‬بِئ َس‪.‬‬
‫الوئام ‪ ،‬ن ِ‬
‫‪ -0‬إذااكنت مفتوحة أو مضمومة أو ساكنة وقبلها حرف مكسور ‪ ،‬مثل‪ِ :‬‬
‫َ ْ َ ٌ (‪)4‬‬ ‫ٌ‬
‫‪ -3‬إذااكنت مفتوحة وقبلها ياء ساكنة ‪ ،‬مثل‪ :‬هيئة‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.263 :‬‬ ‫(‪)0‬‬ ‫سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.232 :‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫(‪ )3‬محدبن صالح القمرا املري ‪ ،‬حاشية العذراء يف نظم قواعد اإلمالء ‪ ،‬ص‪. 5 :‬‬
‫أمحد زركيش ‪ ،‬قواعد اإلمالء للمبتدئني ‪( ،‬جاكرتا ‪ ،‬رومه فقه فوبليسنج ‪ ، ) 0223 ،‬ص‪. 40 – 35 :‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪14‬‬
 ‫د‪ .‬كتابة الهمزة المتوسطة منفردة على السطر ( ء ) في الحاالت التالية‪:‬‬
‫ََ َ َُ َ‬
‫آءل ْون‬ ‫‪ -2‬إذا اكنت مفتوحة وقبلها ألف ‪ ،‬مثل‪ :‬يتس‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫‪ -0‬إذا اكنت مفتوحة وقبلها واو ساكنة ‪ ،‬مثل‪ُ :‬م ُر ْو َءة‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -3‬إذا جاءت بعد ها ألف تنوين نصبا وقبلها حرف ساكنة وليس ياء ساكنة ‪ ،‬مثل‪ُ :‬ج ْزءا‪.‬‬
‫وقد جرى اخلالف يف تثنية ما اهلمزة فيه ىلع األلف أو ىلع السطر ‪ ،‬وقبلها حرف انفصال ‪ ،‬مثل‪ :‬جزء ‪،‬‬
‫خطأ ؛ فبعضهم يكتبها هكذا (( جزآن ‪ ،‬خطآن )) ‪ ،‬أما إذا اكنت األلف لغري اتلثنية فإنها تكتب هكذا‬
‫(( آ )) ىلع املشهور ‪ ،‬مثل‪ :‬آمني ‪ ،‬فإنها أصلها (ءامن)‪.‬‬

‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬قق‬
‫َ‬ ‫(‪َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ )3‬‬ ‫ََ َْ ُ ُْ َ ْ َ َ ُ ْ ََْ ُ ْ ْ‬ ‫َ ََ َ ٌ َ َ‬
‫اب َواقِ ٍع ‪  - ‬وال تأكلوا أموالكم بينكم بِاْل ِ‬
‫َ‬ ‫(‪) 0‬‬
‫اط ِل ‪ - ‬صن وجهك عن مسأل ِة أح ٍد شيئا ‪-‬‬ ‫‪ ‬سأل سائِل بِع ٍ‬
‫ذ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َْ ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ُ ْ ُُ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫اذلنُ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ ِّ ُّ‬
‫ني ‪  -)4( ‬قد أفل َح ال ُمؤ ِمنُ ْون ‪ (( -)5( ‬لكك ْم‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ىل‬ ‫إ‬
‫ِ‬
‫كْ‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫أ‬‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ام‬‫و‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫الك ِذب رأس لك‬
‫َ َ ٌ َ ُّ ْ ُ َ َّ ُ َّ َ‬ ‫ُ ْ ُ ُْ ْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ُّ َّ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫َر ٍ َ َ ْ ُ ْ ٌ َ ْ َ َّ‬
‫اب ِيف‬ ‫اع ومسؤول عن ر ِعي ِت ِه )) ‪ -‬الطلاب يقرؤون القرآن ِيف المس ِج ِد ‪ -‬سؤر المؤ ِم ِن دواء‪ .‬السؤر‪ :‬ب ِقية الرش ِ‬
‫ْئ َو َر َ‬ ‫ني ب َغ ْري ُك ْم ‪َ -‬ح َف َر الْ ُع َّم ُال ْاْل ْ َ‬‫ك ْونُ ْوا َم ْستَ ْهزئ ْ َ‬ ‫( ‪ُ َ َ )6‬‬ ‫َ ْ ْ َ َ َْ َ ََ ْ َ َ َْ ْ‬ ‫ْ َ‬
‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ذ‬
‫ِِ ِ‬ ‫إ‬‫ب‬ ‫ة‬ ‫ري‬‫ث‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ة‬‫ئ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫ل‬‫غ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ل‬‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ئ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫اإلن‬
‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫رثه ْم ُم ُر ْو َءة ‪ -‬ح ِفظ‬ ‫اس خلقا أك ُ‬ ‫انلبَإ ال َع ِظيْم ‪ - )7( ‬أح َس ُن َّ‬
‫انل ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫المس ِج ِد ‪ -‬بِئس خلقا الك ِذب ‪  -‬عم يتساءلون‪ .‬ع ِن ِ‬
‫آن‪.‬‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫َّ ُ ُ ْ‬
‫الطا ِلب جزءا ِمن القر ِ‬

‫الدرس الثامن‪ :‬الهمزة الْمُتَطَرِّفَة (في آخر الكلمة)‬

‫إذا تطرفت اهلمزة نُظ َر إىل حركة ما قبلها ال إىل حركتها ‪ ،‬فإن اكن ما قبلها مفتوحا ُك ْ‬
‫تبت ىلع ألف ‪ ،‬مثل‪ :‬نبأ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫بدأ ‪ ،‬قرأ ؛ وإن اكن ما قبلها مضموما كتبت ىلع واو ‪ ،‬مثل‪ :‬اتلهيؤ‪ ،‬تكافؤ ؛ وإن اكن ما قبلها مكسورا كتبت ىلع ياءٍ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ضوء ‪ .‬ويستثىن من القاعد‬‫ٌ‬ ‫مثل‪ :‬شاطئ ‪ ،‬بُ ِدئ ؛ وإن اكن ما قبلها ساكنا كتبت ىلع السطر ‪ ،‬مثل‪ُ :‬ج ْز ٌء ‪ ،‬كف ٌء ‪،‬‬
‫اتلبَ ُّو ُء‪.‬‬
‫السابقة اهلمزة املسبوقة بواو مشددة مضمومة ‪ ،‬مثل‪َّ :‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫بألف تكتب بعدها ‪ ،‬وأما إذا‬ ‫فإن نصبت اللكمة الىت تطرفت فيها اهلمزة ‪ ،‬ولم تكن ىلع السطر ؛ ش ِفعت ٍ‬
‫اكنت ىلع السطر ؛ فبحسب قاعدة االتصال واالنفصال ‪ ،‬فضعها ىلع ياء إن اكن ما قبلها من حروف االتصال ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ْ‬
‫شيئا ‪ِ ،‬خ ْطئا‪ .‬وإال فضع بعدها ألفا ‪ ،‬مثل‪ :‬جزءا ‪ ،‬سوءا ‪ ،‬ردءا (‪.)7‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫(‪ )7‬سورة انلباء ‪ ،‬اآلية‪.0-2 :‬‬ ‫(‪ )2‬أمحد زركيش ‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص ‪. 45 :‬‬
‫(‪ )8‬محدبن صالح القمرا املري ‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص ‪.8-7 :‬‬ ‫(‪ )0‬سورة املعارج ‪ ،‬اآلية‪.2 :‬‬
‫(‪ )3‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.288 :‬‬
‫(‪ )4‬سورة املائدة ‪ ،‬اآلية‪.6 :‬‬
‫(‪ )5‬سورة املؤمنون ‪ ،‬اآلية‪.2 :‬‬
‫(‪ )6‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.043 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪15‬‬
 ‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬قق‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ َْ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫‪‬ا َ ُ‬
‫هلل ي َ ْستَه ِزئ بِ ِه ْم َويَ ُمده ْم ِيف ُطغيَانِ ِه ْم يع َم ُهون‪َ  - )2( ‬و َما اكن ل ِ ُمؤ ِم ٍن أن يقتُل ُمؤ ِمنا ِإال خ َطأ َو َم ْن قتَل ُمؤ ِمنا خ َطأ‬
‫َ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ٌ ُ َ َّ َ ٌ َ ْ َّ َ ْ َ َّ َّ ُ ْ (‪َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ )0‬‬
‫وصل َوَيش ْون َر ِّب ُه ْم‬ ‫اذلين ي ِصلون ما أمر اهلل بِ ِه أن ي‬ ‫فتح ِرير رقب ٍة مؤ ِمن ٍة و ِدية مسلمة ِإىل أه ِل ِه ِإال أن يصدقوا‪ - ‬و ِ‬
‫َ َ َ َ ٌّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫اتل َاكفُ ُؤ َب ْ َ‬
‫َّ‬ ‫لز َاكة ُحتَ ِّق ُ‬
‫َّ‬ ‫(‪َّ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َ )3‬‬
‫اذل َه ُ‬ ‫احل َ‬‫َ ََ ُ َ ُ َْ ْ‬
‫ئ‬ ‫ِ‬ ‫اط‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ىلع‬ ‫يل‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ق‬‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ني‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‬ ‫أ‬‫د‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫و‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫احل‬ ‫أ‬‫د‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫‪-‬‬ ‫اب‪‬‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫وَيافون سوء‬
‫لك َدا ٍء َد َو ٌ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َ‬
‫حر ‪ -‬اَل ْ َم ْر ُء َم َع َم ْن أ َح َّ‬‫َْ ْ‬
‫اء‪.‬‬ ‫ب ‪ِ -‬ل‬ ‫اْل ِ‬

‫الدرس التاسع‪ :‬الحروف التي تحذف‬

‫أشهرها‪ :‬همزة الوصل ‪ ،‬وال ‪ ،‬والتاء ‪ ،‬الميم‪ ،‬النون ‪ ،‬والواو ‪ ،‬والياء‬

‫أ‪ .‬حذف همزة الوصل‬

‫‪ -2‬همزة (( اسم ))‪ :‬حتذف همزة (( اسم )) يف البسملة الاكملة برشط أال يذكر قبلها وال بعدها متعلق اْلاء ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم ؛ وأما (( باسمك امهلل )) فتبىق معها األلف (‪ -.)4‬وإذا دخل عليها همزة اإلستفهام ‪،‬‬
‫مثل‪ :‬أسمك سمري ؟‬
‫ابن )) إذا وقعت نعتا لعلم (‪ )5‬متصل بها‪ .‬فرشوط حذف‬ ‫‪ -0‬همزة (( ابن وابنة ))‪ :‬حتذف همزة الوصل يف لكمة (( ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َْ‬
‫ني بدون فاصل ‪ ،‬واكن األول غري من َّو ٍن ‪،‬‬
‫ابن )) وكذلك همزة (( ابنة )) مخسة‪ -2 :‬أن تقع بني علم ِ‬
‫اهلمزة يف (( ٍ‬
‫واثلاين أبا ؛ ‪ -0‬و أن تكون نعتا للعلم األول ؛ ‪ -3‬وأن تكون مفردة ‪ .‬مثل‪ :‬عثمان بن عفان ‪ ،‬سعيد بن‬
‫املسيب ‪ ،‬جعفر بن أيب طالب ‪ ،‬مريم بنت عمران فاطمة بنت حممد ؛ ‪ -4‬وحتذف همزتها جوازا بعد حرف‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫ويا ْبنة (( ابنة )) احلسني ‪ ،‬تعال ؛ ‪ -5‬وأن تقع بعد همزة االستفهام ‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫َ‬
‫يعقوب ‪،‬‬ ‫َ ْ َ‬
‫انلداء ‪ ،‬مثل‪ :‬يا بن (( ابن ))‬
‫َ ٍ‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫أ ْب ُن األستا ِذ هذا ؟ أ ْبنة األستا ِذ هذه ؟‪.‬‬
‫يسبقها ٌ‬
‫علم ‪ ،‬مثل‪ :‬اكن ُ‬ ‫ْ‬
‫ابن‬ ‫ابن )) إذا وقعت يف أول السطر ‪ -‬والحتذف إذا لم‬ ‫وتكتب همزة الوصل يف لكمة (( ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫حممد ِا ُ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ََ‬
‫هلل رسول )) ‪،‬‬
‫عبد ا ِ‬
‫بن ِ‬ ‫ن النعتا ‪ ،‬مثل‪(( :‬‬ ‫علم منو ٍ‬‫عمر صحابيا جليال‪ - .‬وال حتذف إذا وقعت خربا عن ٍ‬
‫ُ َ‬
‫جوابا ملن سأل‪ :‬من حممد ؟‪ -.‬وال حتذف إذا ف ِصل بني العلمني‪ ،‬مثل‪ :‬محد هو ابن صالح‪ -.‬وال حتذف إذا‬
‫ت‪ ،‬مثل‪ :‬اشتهر العباس ومحزة ابنا‬ ‫وقعت بني اسمني غري علمني ‪ ،‬مثل‪ :‬العالم ابن العالم‪ - .‬وكذلك إذا ثُنِّيَ ْ‬

‫عبد املطلب‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪25 :‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫سورة النساء ‪ ،‬اآلية‪.90 :‬‬ ‫(‪0‬‬
‫(‪ )3‬سورة الرأد ‪ ،‬اآلية‪.02 :‬‬
‫(‪ )4‬عبد السالم حممد هارون ‪ ،‬قواعد اإلمالء ‪( ،‬القاهرة‪ :‬مكتبة األخبلو املرصية ‪ ، )2993 ،‬ص‪.42-42 :‬‬
‫قصد بالعلم هنا ‪ ،‬االسم اذلي وضع علما ‪ ،‬مثل‪:‬زيد ‪ ،‬فاطمة ؛ والكناية عن شخص ال يعرف اسمه ‪ ،‬مثل‪ :‬فالن بن عالن ؛ الكنية املصدرة‬ ‫(‪ )5‬يُ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بن زين العابدين ؛ والوصف بالصناعة برشط‬ ‫أكربت اهلادي َ‬ ‫بـ (أب ‪ ،‬أو أم) مثل‪ :‬عمر بن أيب ربيعة ‪ ،‬زينب بنَة أم زياد ؛ واللقب‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫الشهرة ‪ ،‬مثل‪ :‬حممد بن اجلوزي‪.‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪16‬‬
 ‫ب‪ .‬حذف (ال)‬
‫اجلر ( ِل) ‪ ،‬مثل‪ِ ( :‬ل ‪+‬‬ ‫‪ -2‬حتذف همزة الوصل (‪ )2‬من (( ال )) الشمسية (‪ )0‬أو القمرية (‪ )3‬إذا دخلت عليها‪ -:‬الم ِّ‬
‫ني) ؛ ‪ -‬والم اإلبتداء ‪ ،‬مثل‪َ :‬ول َ ْلخ َر ُة َخ ْ ٌ‬
‫ري‬ ‫لطالب)‪( ،‬ل ‪ +‬اَل ْ ُم ْؤمنُ ْو َن‪ :‬للْ ُم ْؤمن ْ َ‬ ‫اَل ْ ُم َعلِّ ُم‪ :‬للْ ُم َعلِّم)‪( ،‬ل ‪ +‬ا َ َّ‬
‫لطال ُ‬
‫ب‪ :‬ل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َُْْ‬
‫لك ِمن األول ؛ ‪ -‬والم اإلستغاثة ‪ ،‬مثل‪ :‬ياللرجال الشجعان ؛ ‪ -‬الالم بعد يا اتلعجب ‪ ،‬مثل‪ :‬ياللماء ! ‪،‬‬
‫ياللسماء !‬
‫‪ -0‬وإذا دخلت ىلع اسم موصول يبدأ بـ (المني) ‪ ،‬واكنت مسبوقة بـ (( الالم )) مفتوحة أو مكسورة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫(ل‪ +‬الذلين‪ :‬لذلين)‪.‬‬
‫اللكمة بالمني‪ُ :‬‬ ‫ُ‬ ‫دخلت عليها (( ال )) اتلعريف تُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الم (( ال )) اتلعريف‬ ‫ِ‬ ‫صبح‬ ‫اكنت اللكمة مبدوءة بالم ‪ ،‬ثم‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬إذا‬
‫َْ َ ٌ‬
‫جة‪:‬‬ ‫اس‪ :‬اَللِّبَ ُ‬
‫اس ‪ -‬ال ‪ +‬له‬ ‫دون حذف ‪ ،‬مثل‪ :‬ال ‪ +‬لُ َغ ٌة‪ :‬اَللُّ َغ ُة ‪ -‬ال ‪َْ +‬ل ٌ‬ ‫َ‬
‫الالمان معا‬ ‫ت‬ ‫ُ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫والالم األصلية‪ .‬ك ِتب ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫فاجتَ َم َع ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ْ َ ُ‬
‫والالم األصلية‪.‬‬ ‫المات‪ :‬الم اجلر ‪ ،‬والم اتلعريف‬ ‫ٍ‬ ‫ت ثالث‬ ‫دخلت عليها الم اجلر ( ِل)‬ ‫جة ‪ .‬ثم إذا‬ ‫الله‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُْ َُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُّ‬
‫ويبدل عنها بالتشديد( ً) اذلي يُوضع فوق‬ ‫اتلعريف يف الالم األصلي ِة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وجتَنبا ذللك ‪ ،‬تدغ ُم أي‪ :‬تدخل الم‬
‫همزة الوصل ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫من (( ال )) كما درسنا يف ادلرس السابق ‪ ،‬مثل‪ِ :‬ل ‪ +‬ال ‪ +‬حلاف‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ذ‬ ‫الالم األصلي ِة كما حت‬
‫ان ‪.‬‬
‫َِّ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫ِّ َ‬
‫اف ‪ِ -‬ل ‪ +‬ال ‪ +‬حلم‪ :‬لِلح ِم ‪ِ -‬ل ‪ +‬ال ‪ +‬لِسان‪ :‬لِلس ِ‬ ‫لِلح ِ‬
‫ج‪ .‬حذف التاء‪:‬‬
‫‪ -2‬حتذف اتلاء (( تاء اتلأنيث )) عند النسب ‪ ،‬مثل‪ :‬مكة ‪ :‬مِك ‪ -‬فاطمة ‪ :‬فاطيم‪.‬‬
‫‪ -0‬حتذف اتلاء (( تاء اتلأنيث )) عند مجع املؤنث ‪ ،‬مثل‪ :‬فاطمة ‪ :‬فاطمات ‪ -‬سيارة ‪ :‬سيارات ‪ -‬طاْلة ‪ :‬طاْلات ‪.‬‬
‫د‪ .‬حذف الميم‪:‬‬
‫ُ‬
‫ميمها يف ما ‪ ،‬مثل‪  :‬نِ ِع َّما يَ ِع ُظك ْم بِه ‪. )4( ‬‬
‫مت ُ‬‫حتذف من لكمة ن ْع َم إذا أدغ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هـ‪ .‬حذف النون‬
‫قد نظم ىلع ذلك محدبن صالح القمرا املري ‪ ،‬فقال (‪:)5‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َون ْو ِن (ع ْن ‪َ ،‬و َم ْن ‪َ ،‬و أن) إِن م َّت ِصل ‪ ‬بِـ ( َم ْن) أ ِو الـ (ال) ‪َ ،‬عدها (د ْم) ُمبْتَ ِهل‬
‫َ‬
‫‪ -2‬حتذف من لكمة (( ِم ْن ‪ ،‬وع ْن )) إذا دخلتا ىلع (( ما ‪ ،‬أو َم ْن )) ‪ ،‬مثل‪ :‬مما ‪ ،‬ممن ‪ ،‬عما ‪ ،‬عمن‪.‬‬
‫َّ َ ْ ُ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ح ُد ه َما أ ْو‬ ‫‪ -0‬وحتذف من (( ِإن )) الرشطية إذا وقع بعدها (( ما )) الزائدة ‪ ،‬كقوهل تعاىل‪ِ  :‬إما يبلغن ِعندك ال ِ‬
‫كرب أ‬
‫رص ْو ُه َف َق ْد نَ َ َ‬
‫رص ُه ُ‬
‫اهلل ‪.)6( ‬‬ ‫الك ُه َما ‪ ، )5( ‬أو وقع بعدها (( ال )) انلافية كقوهل‪  :‬إ َّال َمنْ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫(‪ )2‬وجيوز حذف همزة الوصل يف لفظ اجلاللة (اهلل) عند ندائه ‪ ،‬مثل‪ :‬يا هلل‪ .‬واألصح إثباتها وحتويلها إىل همزة قطع ‪ ،‬مثل‪ :‬يا أهلل‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪ )0‬احلروف الشمسية يه اليت ال يلفظ معها بالم (ال)‪ .‬وعددها أربعة عرش حرفا ‪ ،‬ويه‪ :‬ت‪ ،‬ث‪ ،‬د‪ ،‬ذ‪ ،‬ر‪ ،‬ز‪ ،‬س‪ ،‬ش‪ ،‬ص‪ ،‬ض‪ ،‬ط‪ ،‬ظ‪ ،‬ل‪ ،‬ن‪.‬‬
‫ْ‬
‫(‪ )3‬احلروف القمرية يه اليت يلفظ معها بالم (ال)‪ .‬وعددها أربعة عرش حرفا ‪ ،‬ويه‪ :‬أ‪ ،‬ب‪ ،‬ج‪ ،‬ح‪ ،‬خ‪ ،‬ع‪ ،‬غ‪ ،‬ف‪ ،‬ق‪ ،‬ك‪ ،‬م‪ ،‬ه‪ ،‬و‪ ،‬ي‪.‬‬
‫(‪ )5‬سورة اإلرساء ‪ ،‬اآلية‪.03 :‬‬ ‫(‪ )4‬فهيم قطب ادلين انلجار ‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪.08 :‬‬
‫(‪ )6‬سورة اتلوبة ‪ ،‬اآلية‪.42 :‬‬ ‫(‪ )5‬محدبن صالح القمرا املري ‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪.26 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪17‬‬
 ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ -3‬وحتذف من (( أن )) املصدرية انلاصبة إذا وقع بعدها (( ما )) ‪ ،‬مثل‪ :‬أما أنت منطلقا انطلقت ؛ أو وقع بعدها‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫(( ال)) سواء أكانت نافية ‪ ،‬مثل‪ :‬عىس أال يمرض ‪ ،‬أي أن ال يمرض ؛ أم زائدة كقوهل تعاىل‪ِ  :‬ئلَال يعلم أهل‬
‫َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُّ ْ َ َّ َ َّ َ (‪ْ َ )0‬‬ ‫َ ْ‬
‫تتبعن (‪.)3‬‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫أي‬ ‫(‪)2‬‬
‫الكتاب ‪ ، ‬أي ِألن يعلم ؛ ‪ ‬ما منعك إِذ رأيتهم ضلوا‪ .‬أال تت ِبعن ‪‬‬
‫ِ‬
‫و‪ .‬حذف الواو‪:‬‬
‫طاووس‬ ‫طاوس )) إنها تنطق ُ‬ ‫داو ْو ُد ‪ُ (( ،‬‬ ‫داو ُد )) إنها تنطق ُ‬
‫‪ -2‬حتذف الواو ختفيفا من بعض اللكمات أهمها ‪ ،‬مثل‪ُ (( :‬‬
‫ُْ‬ ‫ُْ ُ ُ‬
‫لشهرتهما ‪ (( ،‬هاون )) إنها تنطق هاوون (‪ )4‬؛ وكذلك حتذف من فعل األمر املنتىه بواو ‪ ،‬مثل‪ :‬ادع ‪ ،‬ا ْر ُج ‪ ،‬ان ُج‪.‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ ْ ُ َ‬
‫‪ -0‬حتذف الواو من الفعل املضارع املنتىه بواو إذا اكن جمزوما ‪ ،‬مثل‪ :‬ل ْم يَدع ‪ ،‬ل ْم يَ ْر ُج ‪ ،‬ل ْم ين ُج‪.‬‬
‫األب عمرا‪.‬‬ ‫‪ -3‬حتذف الواو من لكمة (( عمرو )) عند انلصب إذا اكن منونا ‪ ،‬مثل‪ :‬نَ َص َح ُ‬
‫رض ُم َعلِّ ُم ْو َن ‪ +‬ي (ياء املتلكم)‪ُ :‬م َعلِّ ِ ْ‬
‫يم ‪،‬‬ ‫حتذف الواو من مجع املذكر السالم إذا أضيف إىل ياء املتلكم ‪ ،‬مثل‪َ :‬ح َ َ‬

‫جنح َبنُ ْون ‪ +‬ي (ياء املتلكم)‪ :‬بَ ِين ‪ .‬حيث جاءت ياء املتلكم بعد (( معلمون )) ‪ ،‬فحذفت انلون لإلضافة ‪ ،‬وقلبت‬
‫الواو ياء وأدغمت بياء املتلكم ‪ ،‬وهكذا‪ (( :‬بنون ))‪.‬‬
‫َ‬
‫حتذف الواو من الفعل املعتل األول عند املضارع ‪ ،‬واألمر ‪ ،‬واملصدر ‪ ،‬مثل‪َ :‬و َعد (املاىض) ‪ -‬يَ ِع ُد (املضارع) ‪-‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِعد (األمر )– ِعدة (املصدر ) ‪.‬‬
‫ز‪ .‬حذف الياء‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ -2‬حتذف ايلاء من (( ريب – أيب – أيم )) عند انلداء ‪ ،‬مثل‪ :‬يا َر ِّب ‪ ،‬يا أ ِب ‪ ،‬يا أ ِّم‪.‬‬
‫قاض‪.‬‬ ‫َ َّ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫قاض ‪ ،‬سلمت ىلع ٍ‬
‫حاليت الرفع واجلر ‪ ،‬مثل‪ :‬جاء ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -0‬حتذف ايلاء من االسم املنقوص إذا اكن نكرة ‪ ،‬يف‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ت‪.‬‬‫‪ -3‬حتذف ايلاء من فعل األمر املنتىه بياء ‪ ،‬مثل‪ِ :‬ارمِ ‪ِ ،‬اج ِر ‪ ،‬اِم ِش ‪ِ ،‬ائ ِ‬
‫‪ -4‬حتذف ايلاء من الفعل املضارع املنتىه بياء إذا اكن جمزوما ‪ ،‬مثل‪ :‬لم يرم ‪ ،‬لم جير ‪ ،‬لم يمش‪.‬‬
‫مهندسني ‪ +‬الرشيكة‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -5‬حتذف ايلاء من املثىن عند انلصب واجلر إذا أضيف إىل ياء املتلكم ‪ ،‬مثل‪ُ (( :‬ز ْر ُ‬
‫ت‬
‫َ‬
‫مهندسني ‪ +‬الرشيكة‪ :‬مهنديس ‪ +‬ياء املتلكم‪ :‬سلمت‬ ‫َ‬ ‫يس )) ‪ (( ،‬سلمت ىلع‬ ‫ت ُم َهنْ ِد َ َّ‬
‫ُم َهنْد َيس ‪ +‬ياء املتلكم‪ُ :‬ز ْر ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ىلع مهن ِد َّ‬
‫يس )) ‪ .‬و الحظ أن ما قبل ايلاء يف املثىن مفتوح‪.‬‬
‫‪ -6‬حتذف ايلاء من االسم املنقوص إذا ُمج َع َمجْ َع مذكر الساملا عند الرفع وانلصب واجلر ‪ ،‬مثل‪ُ (( :‬‬
‫الم َ‬
‫ح ِايم ‪ +‬ون‪:‬‬ ‫ِ‬
‫حايم ‪ +‬ين‪ :‬املحامـ ‪ +‬ين‪ :‬املحام ْ َ‬
‫ني )) ‪.‬‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫املحامـ ‪ +‬ون‪ :‬املحامون )) ‪ (( ،‬الم ِ‬
‫حظهم)) اصله حظهيم‪.‬‬‫ِ‬ ‫‪ -7‬حتذف ايلاء املتودلة من إشباع ‪ ،‬حنو امليم املكسورة ىف الشعر ‪ ،‬مثل‪(( :‬‬
‫َْ‬
‫املوقوف عليه بإساكن ما قبل ايلاء يف لغة ‪ ،‬مثل‪ :‬املتعال(ىف املتعاىل) ‪ ،‬ادلاع (ىف‬
‫ِ‬ ‫‪ -8‬وياء املنقوص املعرف بال‬
‫ادلاىع) ‪ ،‬اتلناد (ىف اتلنادى) ‪ ،‬اتلالق (ىف اتلالىق)‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ‬
‫مبتدئ)‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫طارئ) ‪ ،‬مبتد (ىف‬
‫ٍ‬ ‫طار (ىف‬
‫‪ -9‬وياء املهموز اآلخر اذلي أج ِري جمرى املعتل ثم حذفت ياؤه ‪ ،‬مثل‪ٍ :‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )3‬عبد السالم حممد هارون ‪ ،‬املرجع السابق‪ ،‬ص‪.49-40 :‬‬ ‫سورة احلديد ‪ ،‬اآلية‪.09 :‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫(‪ )4‬أيمن أمن عبد الغين ‪ ،‬الاكيف يف قواعد اإلمالء والكتابة‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار اتلوفيق للرتاث ‪ ، )0220 ،‬ص‪.56 :‬‬ ‫(‪ )0‬سورة طه ‪ ،‬اآلية‪.93-90 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪18‬‬
 ‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬قق‬
‫ب فيه ُهدى للْ ُمتَّق َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ك الْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ‬
‫ني ‪-)2( ‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫كتاب ال ري ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بن احلَجاج ‪ -‬يا ب َن املدير ‪ -‬يابنة عبد اهلل ‪  -‬ذل ِ‬ ‫مسلم ُ‬
‫ُ‬ ‫أبو احلُسني‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ ُ َ َ‬ ‫َ َّ َ ُ َّ َ َ َّ ُ َ َّ َ‬ ‫َ َ َْ ُ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ ُ ْ َ‬
‫اهلل ِيف أ ْوال ِدك ْم‬ ‫وصيكم‬ ‫ُ‬
‫ات ‪  - ‬ي ِ‬
‫( ‪)0‬‬
‫ات والط ِيبات لِلط ِي ِبني والط ِيبون لِلط ِيب ِ‬ ‫‪‬اخل ِبيثات لِلخ ِبي ِثني واخل ِبيثون لِلخ ِبيث ِ‬
‫ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ٌ ُ ْ ُ ْ‬ ‫َ َْ ْ ُْ‬ ‫ْ َ َ ْ (‪َ ْ ُ ِّ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ )3‬‬ ‫َّ َ ْ ُ َ‬
‫اجل ْس َم ‪ -‬لِل ِّص ُط ُرق‬
‫يل لِلخا ِل ِق ال لِلمخلو ِق ‪ -‬لِليمو ِن فوائِد ك ِثرية ت ِفيد ِ‬ ‫ني ‪ - ‬يسجد المص‬ ‫لِذلك ِر ِمثل ح ِظ األنثي ِ‬
‫َ ََ ْ ََْ َ َ‬ ‫(‪)4‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َّ ْ َ َ ٌ َ َّ َ َ َ ٌ‬ ‫خلُّص ِم ْن َقبْ َضة ُّ ْ‬
‫الرش َ‬ ‫َّ َ‬
‫ات واألر ِض ‪  – ‬ولقد آتينا داود‬ ‫هلل ما ِىف السمو ِ‬ ‫ار عمل – ‪ ‬أال إِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫لن‬‫ِ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ل‬ ‫م‬‫أ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ل‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫لِلت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ‬
‫العلم ؟ أخذته‬ ‫َ‬ ‫عرفت منه ‪ -‬ع َّم ْن أخذت‬ ‫َ‬ ‫ِمنا فضال ‪ - )5( ‬الطاوس طائر مجيل ‪ -‬ممن عرفت هذا اخلرب ؟ عرفته ممن‬
‫َ‬
‫عمن أخذت عنه‪.‬‬

‫الدرس العاشر‬
‫الحروف التي تزاد ‪ ،‬أشهرها األلف ‪ ،‬والواو ‪ ،‬وهاء السكت (‪.)6‬‬
‫أ‪ .‬زيادة األلف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -2‬تزاد األلف يف وسط اللكمة ((مائة)) ‪ ،‬مثل‪ :‬مائة (مفردة) – أ ْر َب ُع ِمائ ٍة ‪ ،‬مخْ ُس ِمائ ٍة (مركبة باألعداد املفردة‬
‫‪:‬ثالثة‪-‬تسعة)‪ -‬مائتان ‪ ،‬مائتني (مثناة)‪ .‬أما اجلموع فال تزاد‪ :‬مئات‪.‬‬
‫‪ -0‬تزاد األلف بعد واو اجلماعة املتصلة بالفعل املاىض ‪ ،‬مثل‪ :‬ذهبوا ‪ ،‬اخرجوا ؛ وال تزاد األلف يف مجع املذكر‬
‫السالم املضاف‪ ،‬مثل‪ :‬جماهدو سورابايا‪ ،‬مساعدو القرآن ؛ وال بعد الواو اليت يه جزء من الفعل‪ ،‬مثل‪ :‬يدعو‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تزاد األلف بعد واو اجلماعة املتصلة بالفعل األمر ‪ ،‬مثل‪ :‬اكتبوا ‪ ،‬اخرجوا ‪ ،‬سافروا ‪ ،‬اذكروا ‪ ،‬اجلسوا ؛‬ ‫‪-3‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ومن األفعال اخلمسة عند نصبه أو جزمه ‪ ،‬مثل‪ :‬ل ْن ت ْر ُسبُ ْوا ‪ ،‬لم يفشل ْوا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ َ‬
‫أكرمت ضيفا‪.‬‬ ‫أحرضت كتابا ‪،‬‬ ‫المن َّو ِن املنتىه ِبرف صحيح ‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫تزاد األلف يف االسم املنصوب املذك ِر‬ ‫‪-4‬‬
‫ُ‬ ‫َ َّ ُ َ‬
‫المن َّو ِن املنتىه بهمزة متطرفة ‪ ،‬مثل‪ُ :‬و ُض ْوءا ‪َ ،‬م ْمل ْوءا ‪ُ ،‬س ْوءا ‪َ ،‬مبْ ُد ْوءا ‪،‬‬ ‫تزاد األلف يف االسم املنصوب املذك ِر‬ ‫‪-5‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُج ْزءا ‪ِ ،‬ردءا ‪ ،‬بَدءا ‪ ،‬شيئا ‪ ،‬بَ ِريْئا ‪ِ ،‬دفئا‪.‬‬
‫يف آخر بيت الشعر إذا اكنت لإلطالق ‪ ،‬مثل‪ :‬قول عمروبن لكثوم‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫َ‬
‫َْْ ْ ُ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ح َدثْت َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َْ َ ْ َ ْ‬
‫ت األ ِميْنا‬‫ِ‬ ‫ن‬‫خ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ني‬
‫ِ‬ ‫اْل‬ ‫ك‬
‫ِ ِ‬‫ش‬‫و‬ ‫ل‬ ‫‪‬‬ ‫ا‬‫م‬ ‫رص‬ ‫ِ‬ ‫ف ِف نسأل ِك هل أ‬
‫ب‪ .‬زيادة الواو‬
‫‪ - 2‬تزاد يف وسط اللكمة‪:‬‬
‫يف (( أوِل )) اإلشارية ‪ ،‬وممدودها (( أوالء(‪ )))7‬ومنه (( أوئلك ))‪ .‬وأما األىل (اسم املوصول) فال تزاد‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪ )0‬يف لكمة (( أولو ‪ ،‬أوِل )) بمعىن أصحاب ‪ ،‬و (( أوالت )) بمعىن صاحبات يف الكتابة وليس يف انلطق‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )6‬احلروف اليت تكتب دون أن ينطق بها‬ ‫(‪ )5‬سورة سبأ ‪ ،‬اآلية‪.22 :‬‬ ‫(‪ )3‬سورة النساء ‪ ،‬اآلية‪.22 :‬‬ ‫(‪ )2‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪0 :‬‬
‫(‪ )7‬إال إذا اكنت مسبوقة بها اتلنبيه مثل‪ :‬هؤالء ‪ ،‬فال تزاد بعدها الواو‪.‬‬ ‫(‪ )4‬سورة يونس ‪ ،‬اآلية‪.55 :‬‬ ‫(‪ )0‬سورة انلور ‪ ،‬اآلية‪.06 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ -2‬تزاد الواو يف آخر اللكمة‪:‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫يف‪َ (( :‬ع ْمرو )) حالة الرفع و اجلر ‪ ،‬مثل‪ :‬جاء عمرو ‪َ -‬سل ْم ُ‬
‫ت ىلع ع ْم ٍرو ؛ وال تزاد يف املنصوب‪ ،‬مثل‪ِ :‬إن ع ْمرا‪،‬‬
‫ُ‬
‫زرت عمرا‪ .‬ألن (( عمرا )) مرصوف‪ .‬وضع الواو يف (( عمرو )) للتفريق بينه وبني (( ع َمر ))‪.‬‬
‫ويشرتط يف زيادة الواو يف لكمة عمرو ما ييل‪ :‬أن تكون علما ىلع شخص‪ :‬عمرو بن العاص ‪ -‬أال تقرن‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫الع َم ُر ‪ -‬أال تضاف إىل الضمري‪ :‬ع ْم ُرنا ‪ -‬أال تكون منسوبة ‪ :‬عمري ‪ -‬أال تصغر ‪ :‬ع َم ْري‬
‫بـ (( الـ )) ‪ُ :‬‬

‫ج‪ .‬زيادة هاء السكت‪:‬‬

‫َ‬
‫هاء السكت يه هاء ساكنة تأيت بعد حرف متحرك ‪ ،‬وزيادتها إما واجبة وإما جائزة‪.‬‬
‫‪ -2‬تزاد للوقف عليها وجوبا‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ )2‬يف فعل األمر من الفعل اللفيف املفروق ‪ ،‬مثل‪َ (( :‬وىق ‪َ ،‬وف ‪َ ،‬وىع )) ‪ ،‬نقول عند األمر‪ِ (( :‬ق ‪ِ ،‬ف ‪ِ ،‬ع )) ‪ ،‬ثم‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫نزيد هاء السكت ‪ ،‬مثل‪ (( :‬قِه ‪ ،‬فِه ‪ ،‬عه )) ‪.‬‬
‫عيوب نفسك‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ )0‬فعل األمر من (( رأى )) نقول عند األمر‪َ (( :‬ر )) ‪ ،‬مثل‪َ :‬رهْ‬
‫ْ‬
‫‪ )3‬بعد ما االستفهامية املجرورة باإلضافة ‪ ،‬مثل‪َ :‬مه‬
‫‪ -0‬وتزاد جوازا يف املواضع اآلتية‪:‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫اس َعه‬ ‫يف فعل األمر املسبوق بفاء أو واو ‪ ،‬مثل‪ :‬فقه ‪ ،‬و ِقه‪ .‬وكذلك يف مضارعه معتل اآلخر وجمزوم ‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ْ‬
‫يف املضارع املجزوم ‪ ،‬مثل‪ :‬لم يَ ِف ‪ ،‬ولم يَ ِفه‪.‬‬ ‫‪)0‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫يف لكمة ما االستفهامية املجرورة ِبرف اجلر ‪ ،‬مثل‪ :‬ع َّمه ‪ ،‬فيمه ‪ ،‬ل ِ َمه‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫َ ْ (‪)2‬‬ ‫َ ََْ َ َ‬
‫هيه‪‬‬‫يف االسم املنتىه ِبرف علة ضمري‪ :‬هو أو يه عند الوقف‪ ،‬مثل‪ :‬أتدري ما هو‪ :‬هوه ‪َ  ،‬ومآ أدراك ما ِ‬ ‫‪)4‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ِّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ َ ْ‬
‫ابيَه ‪ ،‬حسايب‪ :‬حسابيَه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬‫كتايب‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫فيما آخره ياء املتلكم ‪ ،‬مثل‪ :‬ما أغىن عين م ِايله ‪ ،‬هلك عين سلطا ِني‬ ‫‪)5‬‬
‫ْ‬
‫قليم‪ :‬قلميَه ‪.‬‬
‫َُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫يف االستغاثة وانلدبة ‪ ،‬مثل‪ :‬يا َر َّباهْ ‪ ،‬يا غ ُوثاهْ ‪ ،‬يا َأبتَاهْ ‪ ،‬واقلبَاهْ ‪ ،‬واك ِبدهْ ‪ ،‬واحم َّمداهْ (‪. )0‬‬ ‫‪)6‬‬

‫عإلمالءقعإلختبنريقق‬
‫َّ ُ‬ ‫َ َ ُ ََ َ‬ ‫ُ ْ ُ َ ََ َْ َ ْ َ َ ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََْ ُ َ َْ َ َ‬
‫اهلل أن ُه ال ِإ َهل ِإال ه َو‬ ‫ني ِميْال ِديَّة ‪  -‬ش ِهد‬ ‫ت هذا القل َم ِخب ْم ِس ِمائ ِة ُربِ َّي ٍة ‪ -‬و ِدلت سنة أل ٍف وتِس ِع ِمائ ِ ًٍة وتِس ِع‬ ‫الشرتي‬
‫َ‬
‫يعوا اهلل َوأط ُ‬ ‫َ‬
‫آمنُوا أط ُ‬ ‫ين َ‬ ‫اذل َ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ (‪َّ َ ُّ َ )3‬‬ ‫َ ُ ُ ْ ْ َ‬‫ُ‬ ‫َْ َ‬
‫يعوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كي ُم‪  - ‬يا أيها ِ‬ ‫َوالملئِكة َوأولو ال ِعل ِم قائِما بِال ِقس ِط ال ِإهل ِإال هو الع ِزيز احل ِ‬
‫ك َخ ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ْ ُ ُْ ْ ُْ ُ َ‬ ‫وه إ َىل ا َ َّ ُ‬ ‫ْ ْ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُّ ُ‬ ‫َّ ُ َ َ ُ‬
‫ري‬ ‫هلل َوايلَومِ اآل ِخ ِر ذل ِ‬‫ول إِن كنتم تؤ ِمنون بِا ِ‬ ‫هلل والرس ِ‬ ‫ِ‬ ‫وِل األم ِر ِمنكم فإِن منازعتم ِيف َ ٍء فرد ِ‬ ‫الرسول وأ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وت كتَابيَ ْه ‪َ -‬ول ْم أ ْدر َما ح َسابيَ ْه ‪ -‬يَا يلْتَهاَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َُ َ َْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ َ ُ َ‬
‫اهل فيقول يا يلت ِين لم أ‬ ‫َ‬
‫وِت ِكتابه ب ِ ِشم ِ ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وأحسن تأ ِويال ‪  - ‬وأما من أ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ‬
‫اضيَه ‪َ -‬ما أغ َىن َع ِين َم ِايلَه ‪ -‬هلك َع ِين ُسل َطا ِنيَه‪.)5( ‬‬ ‫ت الق ِ‬ ‫اكن ِ‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )0‬فهيم قطب ادلين انلجار‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪.32-08 :‬‬ ‫سورة القارعة ‪ ،‬اآلية ‪. 22 :‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫سورة احلاقة ‪ ،‬اآلية‪.09-05 :‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫سورة النساء ‪ ،‬اآلية‪. 59 :‬‬ ‫(‪)4‬‬ ‫(‪ )3‬سورة آل عمران ‪ ،‬اآلية‪. 28 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪21‬‬
 ‫الدرس الحادي عشر‪ :‬كتابة تنوين النصب‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫زائدة َّ‬
‫نط ُق وال يكتب ‪،‬‬‫حالة انلطق ‪ ،‬وتفارقه حالة الكتابة ؛ ألنه يُ َ‬
‫ِ‬ ‫تتصل بآخراالسم‬ ‫اتلنوين‪ :‬هو نون ساكنة‬
‫ُ‬ ‫ونشري إيله بأنه عبارة عن فتحتني أو ضمتني أوكْستني هكذا‪ٌ ( :‬ـ ـ ـ)‪َ .‬‬
‫حني تكون بعض اللكمات العربية ؛ األسماء‬ ‫ٍ‬
‫ُ ُ‬
‫أو الصفات أساسا مشكولة بتنوين انلصب‪ ،‬فإما أن ترتك ىلع حاهلا دون إضافة أي َء إيلها ‪ ،‬وإما أن تزاد ألف يف‬
‫آخرها‪.‬‬
‫القتزعدقألفققتناينقعلنصبق‪،‬قويكفىقبنلتناينقفاطقفيقعلحنالتقعلتنلية‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬
‫ج َ‬ ‫َ ْ‬
‫كتَبَة ‪َ ،‬ش َ‬ ‫‪ -2‬اسم ُمنَ َّو ٌن يف آخره ٌ‬
‫اعة ‪ ،‬حجرة ‪ ،‬خنلة‪.‬‬ ‫تاء مربوطة ‪ ،‬مثل‪ :‬شجرة ‪ ،‬رمحة ‪ ،‬قراءة ‪ ،‬م‬
‫َ‬
‫‪ -0‬اسم منون يف آخره ألف يلنة (ى) ‪ ،‬مثل‪ :‬فىت ‪ ،‬حبل ‪ ،‬مستشف ‪ُ ،‬ضىح ‪ ،‬هدى ‪ ،‬نوى‪.‬‬
‫‪ -3‬اسم منون يف آخره همزة قبلها ألف يلنة ( ا ) ‪ ،‬مثل‪ :‬جزاء ‪ ،‬ماء ‪ ،‬وبناء ‪ ،‬داء ‪ ،‬داعء ‪ ،‬شفاء‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ -4‬اسم منون يف آخره ألف فوقها همزة ‪ ،‬مثل‪ :‬نبأ ‪َ ،‬ملجأ ‪ ،‬منشأ ‪َ ،‬مقرأ‪.‬‬
‫ب‪ .‬قتزعدقألفققتناينقعلنصبقفيقحنالتقعلتنلية‪:‬‬
‫َ‬
‫ذكره يف األول) ‪ ،‬مثل‪َ :‬ملاك ‪ِ َ ،‬كتَابا ‪ُ ،‬رزا‪.‬‬ ‫‪ُ -2‬م َعظم األسماء (غري ما سبق ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ -0‬بعد اهلمزة املتطرفة ‪ ،‬الساكن ما قبلها ‪ ،‬مثل‪ُ :‬ج ْزءا ‪ِ ،‬عبْئا ‪ ،‬شيئا ‪ ،‬بدءا‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ -3‬يف آخر االسم اذلي همزته ىلع ياء ‪ ،‬مثل‪ :‬ه ِنيئا ‪َ ،‬م ِريْئا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اطئا (‪.)2‬‬‫اشئا ‪ ،‬ش ِ‬ ‫‪ -4‬يف آخر االسم اذلي همزته ىلع ألف مقصورة ‪ ،‬مثل‪ :‬ن ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫هوالمن َّون‬ ‫تنوين انلصب توضعان فوق احلرف اذلي قبل األلف وليستا فوق األلف ألنه‬ ‫ِ‬ ‫فتحيت‬ ‫فائدة‪ :‬الصحيح أن‬
‫وليس األلف‪ .‬ويرى بعض اْلاحثني تركهما‪.‬‬

‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬ق‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫رأيت فىت حيمل َّ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫أمه فوق مهره ‪ -‬أعد اهلل اجلنة جزاء ملن آمن به ‪ -‬قرأ‬ ‫أمهر اجلُن ِد ُّي شجاعة نا ِدرة يف احلرب ‪-‬‬
‫ت من أِخ نبأ يُس ْ ُ‬
‫ري‬ ‫ادلرج ؟ ‪ -‬سمع ُ‬ ‫َ‬
‫وضعت شيئا يف ُّ‬ ‫حفظت ُجزءا واحدا من القرآن ‪ -‬هل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الطالب كتابا مفيدا ‪-‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫أرسلت إيلها ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وردا وزهورا‪.‬‬ ‫انلفس ‪-‬‬

‫عل رسقعلثننيقدشر‪:‬ققعلفصلقوعلاصلق‬
‫علفصلق‬
‫ُ َ‬ ‫القاعدة أن ما َّ‬
‫صح اإلبتداء به والوقف عليه ف ِصل ‪ ،‬وما ال فال‪ .‬فيفصل االسم الظاهر من الضمري املنفصل ‪،‬‬
‫ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ ُ ْ َ‬
‫ار يفتَنُ ْون ‪ِ  ، )0(‬إن ه ْم‬
‫ويفصل الكهما مما عداه اسما اكن أو فعال ‪ ،‬أو حرفا زائدا ىلع حرف ‪ ،‬مثل‪  :‬يوم هم ىلع انل ِ‬
‫ُ َ‬
‫ْ ُ َ َ ُّ‬ ‫َّ َ ْ َ ْ‬
‫ِإال اكألن َعامِ بَل ه ْم أضل ‪. )3( ‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أيمن أمن عبد الغين ‪ ،‬الاكيف يف قواعد اإلمالء والكتابة ‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار اتلوفيق للرتاث ‪ ، )0220 ،‬ص‪.45 :‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫(‪ )3‬سورة الفرقان ‪ ،‬اآلية‪.44 :‬‬ ‫سورة اذلاريات ‪ ،‬اآلية‪.23 :‬‬ ‫(‪) 0‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪21‬‬
 ‫علاصلق‬
‫بناء ىلع القاعدة السابقة جيب وصل ما يأيت‪:‬‬
‫‪ -2‬ما ال يصح اإلبتداء به كنُوين اتلوكيد (‪ ،)2‬وتاء اتلأنيث ‪ ،‬واكف اخلطاب ‪ ،‬وعالمات املثىن ومجع املذكر السالم‬
‫‪ ،‬واملؤنث السالم ‪ ،‬والضمري اْلارز املتصل‪.‬‬
‫ما ال يصح الوقف عليه ‪ ،‬وهو‪:‬‬ ‫‪-0‬‬
‫‪ )2‬صدر املركب املزيج ‪ ،‬مثل‪ :‬بعلبك ‪ ،‬قاضيخان ؛ وكذا ما ركب من األسماء املعرفة أو ادلخيلة ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ت َرجنَبني ‪ ،‬دستبَند ‪ ،‬شا ِهنشاه‪.‬‬
‫ُْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ما ُر ِّك َ‬
‫أربعمائ ٍة ‪ ،‬مخسمائة‪ .‬خبالف ما أ ِضيْف إيلها من الكسور ‪ ،‬مثل‪ :‬ثلث‬ ‫ب مع املائة من اآلحد ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪)0‬‬
‫مائ ٍة ‪ ،‬مخْ ُس مائة‪.‬‬
‫حينئذ ‪ ،‬ساعتئذ ‪،‬‬ ‫وغريها )) مع (( إ ٍذ )) املنونة ‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫ت ‪ ،‬يَ ْو َم ‪،‬‬ ‫ني ‪ ،‬عنْ َد ‪َ ،‬وقْ َ‬
‫‪ )3‬ما ركب من الظروف (( ح ْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َو َي ْو َمئذ ‪ -‬إذا جاءت الساعة ال ُ‬
‫المذنِ ِبني – ‪ ‬والوزن يَ ْوم ِئ ٍذ احل َ ُّق ‪.)0(‬‬
‫كاء ُ‬
‫ُ‬ ‫ينفع حينئذ توبة اآلثمني وال بُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫خبالف ما ركب مع إذ غري املنونة ‪ ،‬مثل‪ :‬حني إذ حدث كذا‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫فعل (( َح َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َّ‬
‫ُ‬
‫معناه إذا انفرد ‪ ،‬فيجب‬ ‫ب )) ال يتم‬ ‫صب ُح (( َح َّبذا )) ؛ ألن‬ ‫ُ‬
‫يوصل فعل (( حب )) ب ِـ (( ذا )) اإلشارة فت ِ‬
‫َ َ ْ ََْ َ ُْ َ‬
‫وحبَّذا أن حتفظ ُه َومت ِقن ُه‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ماهر يف قراء ِة القرآن ‪،‬‬ ‫‪ )4‬وصله بـ (( ذا )) ‪ ،‬مثل‪َ :‬‬
‫أنت‬ ‫ِ‬
‫‪ -3‬وصل (( ما )) بما قبلها ‪ ،‬ويه ىلع رضبني‪ (( :‬ما )) االسمية ‪ ،‬و (( ما )) احلرفية‪.‬‬
‫‪ )2‬و (( ما )) االسمية ىلع أربعة ُرضوب ‪ ،‬استفهامية ‪ ،‬موصولة ‪ ،‬نكرة ‪ ،‬معرفة تامة‪ )2( .‬ما (االستفهامية)‬
‫ام ؟ وباحلروف‪ِ :‬م ْن ‪ ،‬عن ‪ ،‬يف ‪ ،‬الالم ‪ ،‬إىل ‪ ،‬ىلع ‪ ،‬حىت ‪ ،‬يك ‪ ،‬مثل‪ :‬مم ؟ ‪ ،‬عم ؟‬ ‫توصل باالسم ‪ ،‬مثل‪ :‬ب ُم ْقتَ َض َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫‪ ،‬فيم ؟‪ ،‬لم ؟ ‪ ،‬إالم ؟ ‪ ،‬عالم ؟ ‪ ،‬حتام ؟ ‪ ،‬كيم ؟‪ )4-3-0( .‬ما (املوصولة ‪ ،‬انلكرة ‪ ،‬املعرفة اتلامة) توصل‬
‫ُ َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫كرُ‬ ‫رغبت عنه ‪ ،‬أف‬ ‫رغبت عما‬ ‫سألت عنه ‪،‬‬ ‫سألت عما‬ ‫بهذه اللكمات‪ِ :‬من ‪ ،‬عن ‪ ،‬يف ‪ ،‬يس ‪ ،‬نِ ِع َم (‪ ،)3‬مثل‪:‬‬
‫ج ِل ‪  ،‬إن اهلل نِ ِع َّما يعظكم به‪ ،)4(‬دققته دقا نعما (‪. )5‬‬‫يوم بدارة ُجلْ ُ‬
‫كر فيه ‪ ،‬الس َّيما ٌ‬ ‫ُ َ ِّ‬
‫فيما مف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫وأما (( ما )) احلرفية فَي ىلع ثالثة أرضب‪( :‬مصدرية ‪ ،‬اكفة ‪ ،‬زائدة )‪ -2 :‬ما (املصدرية) توصل ِب ْ َ‬
‫ني ‪َ ،‬ريْث‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫وقت جميئه ‪ ،‬أينَماَ‬ ‫وريْثَ َما جاءين أي‪َ :‬‬ ‫لك املنصوبة ىلع الظرفية (‪ ،)6‬مثل‪ :‬أَ ْك َر ْمتُه حيْنَما جاءين ‪َ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫‪)0‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ،‬أين ‪،‬‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫ْ َ‬
‫صنعت أي‪ :‬أين ُصن ُعك‪ .‬وتوصل بكلمة (( مثل )) جوازا ‪ ،‬كقول بعض العجم للعرب‪ (( :‬أ ْسل ْمنا ِمثل َما‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫وبني ‪ ،‬وقبْ َل ‪ُ ،‬‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫ور َّب ‪ ،‬ويك ‪ ،‬وبإن وأخواتها (‪ ،)7‬مثل‪ :‬طاملا ‪،‬‬ ‫وقل ‪َ ،‬‬ ‫أ ْسل ْمتُ ْم )) ؛ ‪ -0‬ما (الاكفة) وتوصل بطال ‪،‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫اهلل اغفال‪.‬‬ ‫َّ‬
‫حتسنب َ‬ ‫أي اخلفيفة مثل‪ :‬فأنز ْ‬
‫لن سكينة علينا ‪ ،‬واثلقيلة مثل‪ :‬وال‬ ‫(‪)2‬‬
‫ِ‬
‫(‪ )4‬سورة النساء ‪ ،‬اآلية‪. 58 :‬‬ ‫(‪ )3‬لغة يف نعم مقابل بئس‪.‬‬ ‫سورة اإلعراف ‪ ،‬اآلية‪.8 :‬‬ ‫(‪) 0‬‬
‫تكون (ما) يف هذا نكرة تامة ‪ ،‬أو معرفة تامة‪ :‬أي نعم شيئا ‪ ،‬أو نعم اليشء‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫(‪ )6‬خبالف (لك) املرفوعة أو املجرورة أو املنصوبة ىلع املفعويلة ‪ ،‬مثل‪ (( :‬لك ما جاز بيعه جاز رهنه )) ‪ (( ،‬ما لك ما يتمىن املرء يدركه )) ‪ ،‬رضينا‬
‫بكل ما قضيته ‪ ،‬استحسنا لك ما قلته‪.‬‬
‫(‪ )7‬وأما (ما) املوصولة فال توصل بيشء من هذه احلروف انلاسخة ‪ ،‬تقول‪ :‬أن ما فعلته حسن ‪ ،‬لكن ما فعله أخوك غري حسن‪ .‬وهكذا‪.‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪22‬‬
 ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬
‫قلما ‪ ،‬بَين َما ‪ ،‬قبلما ‪ُ ،‬ر َّبما ‪ ،‬كيما ‪ ،‬إنما ‪ ،‬كأنما ‪ ،‬لكنما ‪ ،‬لعلما ‪ ،‬يلْتَما ؛ ‪ -3‬ما (الزائدة) وتوصل ِبيث ‪،‬‬
‫كيف ‪ ،‬يك ‪ ،‬أي ‪ِ ،‬من ‪ ،‬عن ‪ ،‬إن الرشطية ‪ ،‬أين الرشطية ‪ ،‬وبكل اسم وقع مضافا إىل ما بعدها ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫ختافن‪ ،‬أينما تكونوا‪ ،‬فيا ُ‬ ‫األ َجلَ ْني ‪ ،‬مما َخطيْئَتهم ‪ ،‬عما قليل ‪ ،‬إ َّ‬ ‫َ‬
‫عني‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫سنما‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫حيثما ‪ ،‬كيفما ‪ ،‬كيما ‪ ،‬أيَّما‬
‫‪ -4‬وصل (( ال )) بما قبلها من احلروف اتلايلة‪:‬‬
‫اهلل ‪ ،)2(‬إال تتعلم ترسب !‬ ‫وه َف َق ْد نَ َ َ‬
‫رص ُه ُ‬ ‫رص ُ‬ ‫إن )) الرشطية (إ ْن‪َ +‬ال= إ َّال) ‪ ،‬مثل‪  :‬إ َّال َمنْ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ )2‬توصل (( ال )) بـ ((‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪ )0‬توصل (( ال )) بـ (( إن )) املصدرية انلاصبة (أن‪+‬ال= أال)‪ .‬وال فرق يف ذلك بني أن تكون ((ال)) نافية ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫َّ َ َّ َ (‪)0‬‬
‫َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُّ ْ َ‬ ‫َّ ُ َّ ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َ‬
‫ينبيغ أال ته ِمل ؛ أو زائدة ‪ ،‬مثل‪ :‬أرجوك أال تتأخر مرة اخرى ‪  ،‬ما منعك ِإذ رأيتهم ضلوا‪ .‬أالتت ِبعن ‪‬‬
‫ِ‬
‫اب‪ ،)4(‬وِف هذه احلالة‬ ‫ب ‪  ،‬ئلَ َّال َي ْعلَ َم أَ ْه ُل الْكتَ‬ ‫تدخل عليها (( ل )) ‪ ،‬مثل‪ :‬اجتَه ْد ئلَ َّال تَ ْر ُس َ‬ ‫َ‬
‫(‪ .)3‬وجيوز أن‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ‬
‫َئ ال)‪ .‬وأما (( أن )) املفْسة واملخففة من اثلقيلة فتُفصالن وتثبت فيهما انلون ‪،‬‬ ‫جيوز الفصل‪( :‬أن‪ +‬ال= ِل‬
‫ََ ُ َ َْ ُ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ُ َّ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫ََ ْ ُ َ َْ َ َْ َ‬
‫زنل َعليْ ِه ُم ال َمل ِئكة أال (‪ )5‬ختاف ْوا َوال حت َزن ْوا ‪.)6( ‬‬ ‫ت َعليْه أن ال يف َعل ‪  ،‬تت‬ ‫مثل‪ :‬أرش‬
‫َ‬
‫وادلك ‪ .‬وجيوز أن تدخل عليها‬ ‫يغضب عليك ُ‬ ‫َ‬ ‫رجع كيال‬ ‫‪ )3‬توصل (( ال )) بـ (( يك )) ‪َ ( ،‬يكْ ‪َ +‬ال= َكيْ َال) ‪ ،‬مثل‪ :‬ا ْ‬
‫ِ‬
‫ْ َ َ‬
‫َ‬
‫ترسب‪.‬‬ ‫(( ِل )) ‪ ،‬مثل‪ِ :‬اجتهد ِلكيْال‬

‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬قق‬
‫َ‬ ‫َ ٌ َ ْ َْ‬ ‫‪ ‬قُ ْل إ َّن َما يُ ْو َىح إ َ َّ َ َّ َ ُ ُ ْ‬
‫احد ف َهل أنتُ ْم ُم ْس ِل ُم ْون ‪ - )7( ‬كأنما أنت ِبر يف علمك ‪ -‬يلتما أيب حارض ‪-‬‬ ‫ل أنما ِإلهكم هلإ و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ َ َّ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يف بُ ُر ْو ٍج ُمش َّيدةٍ ‪ِ  – )8(‬إما ختافن ِمن قومٍ‬ ‫ولكنما أسىع ملجد مؤثل – ‪ ‬أين َما تك ْون ْوا يُدركك ُم ال َم ْوت َول ْو كنتُ ْم ِ ْ‬
‫ِ‬
‫َّ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ ْ ْ ( ‪)9‬‬
‫(‪)22‬‬
‫َّ‬
‫ني قضيت فال عدوان عيل ‪ِ  – ‬مما خ ِطيئاتِ ِهم أغ ِرقوا فأد ِخلوا نارا فلم‬ ‫ِخيانة فان ِبذ إِيل ِهم ‪  – ‬أيما األجل ِ‬
‫َ‬
‫مافعلت هذا‬
‫َ‬
‫ني ‪ - )20( ‬دعوتك كيْ َما تزورين ‪ -‬مىت‬ ‫ح َّن نَادم ْ َ‬ ‫َجي ُد ْوا ل َ ُه ْم م ْن ُد ْون اهلل أَنْ َصارا ‪َ  -)22( ‬ع َّما قَليْل َّيلُ ْصب ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫كنت فاهلل معك ‪ -‬شتان ما بني اخلري والرش ‪ -‬أينما صنعت (أي أين صنعك) ؟ ‪ -‬أكرمته‬ ‫َ‬ ‫هابك عدوك ‪ -‬أيان ما‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬
‫حينما ‪ -‬انتظرته ريثما حرض‪  -‬لك َما أضآ َء ل ُه ْم َمش ْوا ِفيْ ِه ‪ - )23( ‬جنحنا مثلما جنحتم ‪ -‬هو يعرف أكرث مما أعرف ‪-‬‬
‫ُ‬
‫اهلل نِ ِع َّما يَ ِع ُظك ْم بِه ‪.)24( ‬‬‫فكرت فيه ‪  -‬إ َّن َ‬ ‫ُ‬ ‫ِبثت عما تبحث عنه ‪ -‬أبديت رأيي فيما‬
‫ِ‬

‫(‪ )0‬وحتذف نون (أن) قبل (ال) بناء ىلع ما سبق ‪ ،‬واختار أبو حيان إثبات نون (أن) انلاصية اكملفْسة واملخففة‪.‬‬
‫(‪ )9‬سورة األنفال ‪ ،‬اآلية‪.58 :‬‬
‫(‪ )22‬سورة القصص ‪ ،‬اآلية‪.08 :‬‬
‫(‪ )22‬سورة نوح ‪ ،‬اآلية‪.05 :‬‬
‫(‪ )20‬سورة املؤمنون ‪ ،‬اآلية‪.42 :‬‬
‫(‪ )23‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪.02 :‬‬
‫(‪ )24‬سورة النساء ‪ ،‬اآلية‪.58 :‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬سورة اتلوبة ‪ ،‬اآلية‪.42 :‬‬
‫(‪ )3‬سورة طه ‪ ،‬اآلية‪.93-90 :‬‬
‫(‪ )4‬سورة احلديد ‪ ،‬اآلية‪.09 :‬‬
‫ْ‬
‫(‪ )5‬هكذا برسم املصحف العثماين ‪ ،‬خالفا للقاعدة‪ :‬أن ال ختافوا‪.‬‬
‫(‪ )6‬سورة فصلت ‪ ،‬اآلية‪32 :‬‬
‫(‪ )7‬سورة األنبياء ‪ ،‬اآلية‪.228 :‬‬
‫(‪ )8‬سورة النساء ‪ ،‬اآلية‪.78 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪23‬‬
 ‫الدرس الثالث عشر‪ :‬األلف المبدلة‬

‫من نون التوكيد الخفيفة‬

‫ََ َ‬ ‫َََ ُ‬
‫ك ْونا ِّم َن َّ‬
‫‪  ،‬لن ْسفعا‬ ‫الصا ِغ ِريْ َن‬
‫(‪)2‬‬
‫‪‬‬ ‫مذه هب اْلرصيني كتابتها بألف ‪ ،‬وهو رسم املصحف ‪ ،‬مثل‪  :‬ويل‬
‫َّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َْ‬
‫اهلل فاعبُدا )) ومذهب الكوفيون كتابتها بانلون ‪ ،‬وذلك يف غري‬ ‫اصيَ ِة ‪ )0( ‬وقول األعىش‪َ (( :‬وال معبُ ِد الشيطان و‬ ‫ب َّ‬
‫انل ِ‬ ‫ِ‬
‫املصحف‪.‬‬
‫األلف المبدلة من نون إذن‬
‫َ ْ‬ ‫ِّ‬
‫واملربد بانلون ‪ (( ،‬إِذن ))‪ .‬وقال الفراء‪ :‬إن‬ ‫املازين‬
‫يكتبها اْلرصيون ألفا‪ (( :‬إذا )) ‪ ،‬وهو رسم املصحف‪ .‬وكتبها ِ‬
‫وي ْروى عن املربد أنه قال‪:‬‬ ‫بت بانلون‪ .‬واذلي عليه املعارصون اآلن كتابتها بانلون مطلقا‪ُ .‬‬ ‫أُعم ْ‬
‫لت باأللف ‪ ،‬وإال ُكت ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫كو َى يد َمن يكتب باأللف ؛ ألنها مثل أن ولن (‪.)3‬‬ ‫أشتَي أن أ ِ‬
‫يأت بعدها فعل مضارع ‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫‪ -2‬تكتب باأللف (( إذا )) ‪ :‬إذا لم تنصب الفعل املضارع بعدها ‪ ،‬أو إذا لم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ْسف يف التسامح ‪ ،‬إذا م َّتهم بالضعف )) ‪ ،‬ومثل‪ (( :‬أنت دفعتَين إىل هذا العمل ‪ ،‬فأنا ‪ ،‬إذا ‪ ،‬غري ملوم )) ‪.‬‬‫(( إن ت ِ‬
‫‪ -0‬وتكتب (( إذن )) بانلون إذا نصبت الفعل املضارع بعدها ‪ ،‬مثل‪ (( :‬سأزورك – إذن اسبلك أحسن استقبال )) ‪.‬‬
‫التنصب (( إذن )) إال برشوط أربعة جمتمعة ‪ ،‬ويه‪:‬‬
‫‪ )2‬أن تدل ىلع جواب حقييق بعدها ‪ ،‬أو ما هو بمزنلة اجلواب‪.‬‬
‫‪ )0‬أن يكون زمن من الفعل املضارع بعدها مستقبال حمضا‪.‬‬
‫‪ )3‬أن تتصل بالفعل املضارع بعدها مبارشة ‪ ،‬وال جيوز الفصل بينها وبينه إال بالقسم أو بـ (( ال )) انلافية ‪،‬‬
‫أو بهما معا‪.‬‬
‫‪ )4‬أن تقع يف صدر مجلتها ‪ ،‬فال يرتبط ما بعدها بما قبلها يف اإلعراب ‪ ،‬بالرغم من ارتباطهما يف املعىن ‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ْ‬
‫ومن األمثلة اليت توافرت فيها هذه الرشوط قولك لصديقك‪ (( :‬إذن أعدك بعدم تكرارها )) ردا ىلع قوهل‪:‬‬
‫(( ساحمتُك بأخطائك يف حيق )) (‪. )4‬‬

‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬‬
‫هلل إذا‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬
‫الصادق إذا حمبوب – إن يكرث الكمك إذا يسأم سامعوك – إذا أنصف انلاس بعضهم بعضا إذا يسعدون – وا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أترك عمال ال أحس ِنه وقوال ال خري فيه – سأجتهد يف درويس‪ .‬إذن تنجح – أنا صادق‪ .‬إذن حيرتمك انلاس – سأزورك‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫يلل َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نهار ‪ .‬إذن ت ِصل إىل هد ِفك – أساحمك بأخطائك‪ .‬إذن أعدك بعدم تكرارها‪.‬‬ ‫أنتظرك – أعمل‬ ‫نهار األحد‪ .‬إذن‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬سورة يوسف ‪ ،‬اآلية‪.30 :‬‬
‫(‪ )0‬سورة العلق ‪ ،‬اآلية‪.25 :‬‬
‫(‪ )3‬عبد السالم حممد هارون ‪ ،‬قواعد اإلمالء وعالمات الرتقيم ‪( ،‬القاهرة ‪ ،‬دار الطالئع ‪ ، )0225 ،‬ص‪.04 :‬‬
‫(‪ )4‬أميل بديع يعقوب ‪ ،‬املرجع يف اإلمالء ‪ْ ( ،‬لننان ‪ ،‬جرس برس) ‪ ،‬ص‪.203 -202 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪24‬‬
 ‫عل رسقعلرعبعقدشر‪:‬ق‬
‫قدالمنتقعلاوفقأوقعلترويمق‬

‫يف اْلدء اكنت الكتابة العربية بال فواصل مما نشأ عنه تداخل أجزاء اجلمل بعضها يف بعض ‪ ،‬وغموض املعىن ! ‪.‬‬
‫ونظر (( العالمة أمحد زيك )) يف كتابات الغربيني فرأى عالمات الرتقيم بينما خلت كتابتنا العربية ! ‪ .‬وِف اعم ‪ 2920‬م‪.‬‬
‫من القرن املايض رأى أن الوقت قد حان لالنتفاع بمثل تلك العالمات يف كتابتنا العربية ‪ ،‬فأصدر رسالة عنوانها‪:‬‬
‫((الرتقيم وعالماته)) ورس اختيار لكمة الرتقيم أنها تدل ىلع العالمات ‪ ،‬واإلشارات وانلقوش الىت توضع يف الكتابة ‪،‬‬
‫معان وأفاكر‪.‬‬ ‫ُ‬
‫الاكتب من‬ ‫وِف تطزي املنسوجات ‪ ،‬يقصد بها تسهيل فهم انلص ىلع القارئ ‪ ،‬ومعرفة ما يريده‬
‫ٍ‬

‫وارتىض املوجهون واملرشفون يف وزارة املارف املرصية (آنئذ) – تلك العالمات يف املدارس املرصية ‪ ،‬وأقروها‪.‬‬
‫حىت إذا اكن اعم ‪ 2930‬م‪ .‬قررت (( جلنة تيسري الكتابة يف املجمع اللغوي )) أن تستعمل عالمات الرتقيم ىلع انلحو‬
‫اذلي أقرته وزارة املعارف العمومية (( الرتبية واتلعليم فيما بعد )) ‪ .‬وما زال العمل بها ساريا حىت وقتنا هذا يف مجيع‬
‫الكتابات العربية ‪ .‬وإيلك اْليان ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫أسماء العالمات وصورتها كما أقرها املجمع سنة ‪ 2930‬م‪.‬‬
‫صارقتهنق‬ ‫عسمقعلعالمةق‬ ‫علرومق‬
‫‪2‬‬ ‫الوقفة‬ ‫‪.2‬‬
‫‪:‬‬ ‫انلقطتان‬ ‫‪.0‬‬
‫‪،‬‬ ‫الفصلة‬ ‫‪.3‬‬
‫؛‬ ‫الفصلة املنقوطة‬ ‫‪.4‬‬
‫؟‬ ‫االستفهام‬ ‫‪.5‬‬
‫!‬ ‫اتلأثر‬ ‫‪.6‬‬
‫( )‬ ‫القوسان‬ ‫‪.7‬‬
‫(( ))‬ ‫عالمة اتلنصيص‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ ‬‬ ‫قوسان قرآنيان بدال من عالمة اتلنصيص‬ ‫‪.9‬‬
‫[ ]‬ ‫قوسان معكوفان‬ ‫‪.22‬‬
‫‪-‬‬ ‫الرشطة أو الوصلة‬ ‫‪.22‬‬
‫‪...‬‬ ‫انلقط اثلالث املتجاورة‬ ‫‪.20‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬عبد السالم حممد هارون ‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪.72-72 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪25‬‬
 ‫دليلقعستعمنلقدالمنتقعلترويمق‬
‫ُ‬
‫انلقطة وتسىم الوقفة‪ :‬توضع يف نهاية الفقرات ‪ ،‬وِف داخل الفقرة بعد اجلملة اتلامة املستقلة ‪ ،‬لدلاللة ىلع‬ ‫‪2‬‬
‫ُ‬
‫آمنت باهلل ))‪.‬‬ ‫تمام املعىن ‪ ،‬مثل‪(( :‬‬

‫انلقطتان‪ :‬توضع هذه العالمة يف املواضع اتلايلة‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪ -‬بني لفظ القول والالكم املنقول‪ .‬مثل‪ (( :‬قال رسول اهلل صل اهلل عليه وسلم‪ :‬املسلم أخو املسلم ))‪.‬‬
‫‪ -‬للتفسري أو اتلفصيل ‪ ،‬مثل‪ (( :‬املرء بأصغريه‪ :‬قلبه ولسانه ))‪.‬‬
‫‪ -‬عند اتلعداد أو بني اليشء وأقسامه وأنواعه ‪ ،‬مثل‪ (( :‬اللكمة ثالثة أنواع‪ :‬اسم ‪ ،‬وفعل ‪ ،‬وحرف ))‪.‬‬
‫‪ -‬قبل الالكم املقتبس ‪ ،‬مثل‪ (( :‬من األقوال املأثورة‪ :‬الصديق وقت الضيق ))‪.‬‬
‫‪ -‬قبل اتلمثيل ‪ ،‬إلضاح قاعدة أو حكمة أو غريهما‪ :‬يبىن فعل األمر ىلع حذف حرف العلة من آخره إذا اكن‬
‫معتل اآلخر ‪ ،‬مثل‪ (( :‬ارم الكرة ))‪..‬‬
‫‪ ...‬انلقط اثلالث املتتابعة‪ :‬توضع ماكن الالكمة املحذوفة أو إلخ‪ ...‬واغْلا ما يكون ذلك يف نهاية مجلة ناقص‬
‫ال نريد إتمامها ‪ ،‬مثل‪ (( :‬أما املجرم ‪ ...‬فعقابه واجب‪ .‬أو‪ :‬أيها الربيع ‪ ،‬ما أحالك‪ ،‬وما أمجلك ‪ ،‬و ‪ ...‬إلخ ‪... ،‬‬
‫وبالوادلين إحسانا ‪.)) ...‬‬
‫الفاصلة أو الفارزة‪ :‬تدل ىلع وقف قصرية جدا ‪ ،‬وتوضع‪:‬‬ ‫‪،‬‬
‫‪ -‬بني املعطوف واملعطوف عليه‪ .‬مثال‪ (( :‬اللكمة ثالثة أنواع‪ :‬اسم ‪ ،‬وفعل ‪ ،‬وحرف ))‪.‬‬
‫‪ -‬بني األجزاء املتشابهة يف اجلملة اكالسماء والصفات ‪ ،‬واألفعال ‪ ...‬إلخ‪ .‬ال يوجد بينها أحرف عطف ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫(( اكن املعلم يقرأ ‪ ،‬يرشح ‪ ،‬يعلل ‪ ،‬يقارن ‪.)) ...‬‬
‫‪ -‬بني الرشط وجوابه ‪ ،‬مثل‪ (( :‬إذا زرتين ‪ ،‬أكرمتك )) ‪.‬‬
‫‪ -‬بني القسم وجوابه ‪ ،‬مثل‪ (( :‬واهلل ‪ ،‬الجتهدن ))‪.‬‬
‫‪ -‬بعد املنادى ‪ ،‬مثل‪ (( :‬يا أوالدي ‪ ،‬تعاونوا يف سبيل اخلري ))‪.‬‬
‫‪ -‬قبل اللكمات اليت يمكن حذفها دون أن يتغري معىن اجلملة ‪ ،‬وكذلك بعدها ‪ ،‬مثل‪ (( :‬املعلم الرشيف ‪ ،‬هبة‬
‫السماء ‪ ،‬يعترب كزنا ثمينا )) ‪.‬‬
‫‪ -‬قبل اجلملة احلايلة ‪ ،‬مثل‪ (( :‬عدت إىل اْليت ‪ ،‬وأنا مْسور ))‪.‬‬
‫‪ -‬قبل اجلملة الوصفية ‪ ،‬مثل‪ (( :‬زارنا رجل ‪ ،‬ثيابه رثة )) ‪.‬‬
‫الفاصلة املنقوطة‪ :‬تدل ىلع وقف متوسط ‪ ،‬توضع بني اجلملتني ‪ ،‬تكون اثلانية سببا لألول أو عكسه‪ .‬مثل‪:‬‬ ‫؛‬
‫ِّ‬ ‫(( َّ‬
‫حرم اهلل الربا ؛ ألنه يريد الغين ِغنيا ‪ ،‬والفقري فقرا )) ‪ (( ،‬اآلباء جينون األموال ؛ وينفقونه ىلع األوالد )) ‪.‬‬
‫عالمة اإلستفهام‪ :‬توضع بعد السؤال ‪ ،‬مثل‪ (( :‬من أين جئت ؟ )) أو بعد اجلملة االستفهامية سواء ذكرت أداتها‬ ‫؟‬
‫أم لم تذكر ‪ ،‬مثل‪ (( :‬مىت جئت ؟ )) ‪ (( ،‬تسمع عين الكما اكذبا وتسكت ؟ أي هل تسمع ؟ ))‪.‬‬
‫عالمة اتلعجب أو اتلأثر ‪ :‬وتوضع‪:‬‬ ‫!‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ -‬بعد اجلملة اليت تدعو إىل اتلعجب ‪ ،‬مثل‪ (( :‬ما أمجل السماء ! )) ‪.‬‬
‫‪ -‬بعد احلزن ‪ ،‬مثل‪ (( :‬واحْستاه ! )) ‪.‬‬ ‫‪ -‬بعد اتلحذير ‪ ،‬مثل‪ (( :‬إياك واملراوغة ! )) ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬بعد االستغاثة ‪ ،‬مثل‪ (( :‬يا للسماء للفقري ! )) ‪.‬‬ ‫‪ -‬بعد اإلغراء ‪ ،‬مثل‪ (( :‬الصدق الصدق ! )) ‪.‬‬
‫‪ -‬بعد ادلاعء ‪ ،‬مثل‪ (( :‬يا اهلل ‪ ،‬ارحم عبادك ! )) ‪.‬‬ ‫‪ -‬بعد الفرح ‪ ،‬مثل‪ (( :‬وافرحتاه ! )) ‪.‬‬
‫‪ -‬الرشطة أو اخلط أو العارضة أو الوصلة‪ :‬وتوضع‪:‬‬
‫‪ -‬بني العدد واملعدود ‪ ،‬مثل‪ (( :‬األجسام ثالثة أنواع‪-2 :‬أجسام صلبة ‪-0 ،‬أجسام سائلة ‪-3 ،‬أجسام اغزية )) ‪.‬‬
‫‪ -‬يف ابتداء وانتهاء اجلملة املعرتضة ‪ ،‬أو االعرتاضية ‪ ،‬مثل‪(( :‬اكن أيب‪ -‬رمحه اهلل – حيب العمل))‪.‬‬
‫‪ -‬يف انليابة عن ((قال)) وما معناها ‪ ،‬مثل‪ :‬الىق عصام صديقه فريد ‪ ،‬وقال هل‪ :‬كيف حالك ؟‬
‫‪ -‬جدة‪.‬‬
‫‪ -‬مىت قدمت إىل املدينة ؟‬ ‫‪ -‬وكيف حال أهلك؟‬
‫‪ -‬منذ الصباح‪.‬‬ ‫‪ -‬خبري ‪ ،‬واحلمدهلل‪.‬‬
‫‪ -‬بني املبتدأ واخلرب إذا طال الالكم بينهما ‪ ،‬مثل‪ (( :‬اإلنسان اذلي يعمل جبد ونشاط ‪ ،‬وَيلص للعمل اذلي‬
‫يقوم به ‪ ،‬ويكون واثقا بنفسه ‪ ،‬مستقيما يف آرائه ‪ ،‬صادقا يف أقواهل ‪ ،‬عفيف القلب واللسان ‪ ،‬يح الضمري‬
‫ُ‬
‫– هو املثال اذلي حيتذي ))‪.‬‬
‫يسع للوصول إىل هدفه بكل جد وإخالص –‬ ‫‪ -‬بني الرشط وجوابه إذا طال الالكم بينهما ‪ ،‬مثل‪ (( :‬من َ‬

‫معتقدا أن اإلنسان اذلي ال يعمل يفشل يف حياته‪ ،‬ومؤمنا بأن ال وصول إال باملثابرة‪ ،‬واقتحام األهوال‪،‬‬
‫ْ‬
‫ينجح يف حياته )) ‪.‬‬ ‫والسيطرة ىلع العقبات اليت تعرتض سبيله –‬
‫( ) القوسان أو اهلالالن‪ :‬يستعمالن‪:‬‬
‫‪ -‬لللكمة املفْسة ‪ ،‬مثل‪ (( :‬األخطل الصري (بشارة عبد اهلل اخلوري) من أشهر شعراء العرب املعارصين )) ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬لالحرتاس ‪ ،‬أو منع اللبس ‪ ،‬مثل‪ (( :‬املهذب (بفتح اذلال)‪ .‬حيرتم‪. )) .‬‬
‫‪ -‬للفت نظر القارئ إىل عبارات مهمة يف نظر الكتاب ‪ ،‬مثل‪ (( :‬نسبت إىل القول الشنيع ( ولست بقائله) ‪،‬‬
‫فإياك أن تكرر عملك ! )) ‪.‬‬
‫عالمة اتلنصيص أو املزدرجان‪ :‬يوضع بينهما الالكم اذلي ليس من الكم صاحب انلص ‪ ،‬لدلاللة أنه ليس من‬ ‫(( ))‬

‫الكمه ‪ ،‬مثل‪ :‬قال تعاىل‪ (( :‬ذلك الكتاب ال ريب فيه )) ‪.‬‬

‫وهذان قوسان قرآنيان بدال من عالمة اتلنصيص (( )) تميزيا للنص القرآين عن يره‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫[ ] القوسان املعقوفان‪ :‬يستعمالن يف تصحيح خطأ وقع عند الكتاب إذا أردنا ان نستعملها ِبرفني ‪ ،‬مثل‪ (( :‬قال‬
‫اجلد بكْس اجليم ] واملثابرة )) (‪.)2‬‬ ‫َ‬
‫املعلم‪ (( :‬ال يستطيع املرء أن يصل إىل ذروة الفالح إال باجلد [ والصحيح ِ‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )2‬أميل بديع يعقوب ‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪. 328 - 323:‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪27‬‬
 ‫عإلمالءقعإلختبنري‪:‬‬

‫عإلسالمقوعلطهنرة‬
‫ُ ُّ ْ ُ َ َ ِّ ْ َ‬
‫حيب المتطه ِرين ‪[ ‬سورة اْلقرة ‪ ،‬اآلية‪:‬‬
‫َّ َ ْ َ‬
‫حيب اتلوابِني َو ِ‬
‫َ ُ ُّ‬ ‫َّ‬
‫داع اإلسالم إىل انلظافة والطهارة‪ .‬قالــ اهلل تعاىل‪  :‬إِن اهلل ِ‬
‫‪ . ] 000‬وقال صل اهلل عليه وسلم ‪ (( :‬الطهور شطر اإليمان )) ‪ .‬وأنزل اهلل املاء من السماء ؛ يلتطهر به اإلنسان ‪ .‬قال اهلل‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ ُ َ ِّ ُ َ َ ْ ُ‬
‫الس َمآ ِء َمآء يلُ َط ِّه َرك ْم بِه ‪[ ‬سورة األنفال ‪ ،‬اآلية‪ . ] 22 :‬وحث اإلسالم املسلم ىلع نظافة جسده‬
‫كم ِّم َن َّ‬ ‫تعاىل‪  :‬ويزنل علي‬
‫وملبسه ومسكنه‪ ،‬واْليئة اليت يعيش فيها‪.‬‬
‫يتوضأ املسلم يف ايلوم مخس مرات للصالة‪ .‬قال الرسول صل اهلل عليه وسلم‪ (( :‬ال يقبل اهلل صالة بغري طهور ))‪.‬‬
‫كما يتوضأ ألداء عبادات أخرى ‪ ،‬مثل‪ :‬قراءة القرآن ‪ ،‬والطواف حول اْليت‪ .‬وعند الوضوء يغسل اإلنسان وجهه ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َ َّ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ‬
‫اذلين آمنوا إِذا قمتم إِىل الصلوةِ فاغ ِسلوا وجوهكم وأي ِديكم إِىل المرافِ ِق‬
‫ويديه‪ ،‬ورجليه‪ .‬قال اهلل تعاىل‪  :‬يأيها ِ‬
‫َ ْ َ ُ ْ ُُ ْ ُ ْ ََْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َْْ‬
‫ني ‪[ ‬سورة املائدة ‪ ،‬اآلية‪ . ]6 :‬إن الوضوء نظافة مستمرة للجسم ‪ ،‬يتكرر يف‬‫وامسحوا بِرءو ِسكم وأرجلكم إِىل الكعب ِ‬
‫ايلوم كثريا ؛ فزييل األوساخ‪.‬‬

‫ال يكتف املسلم بالوضوء وحده ‪ ،‬بل يضيف إىل ذلك الغسل ؛ نلظافة اجلسم لكه‪ .‬ويغتسل املسلم من اجلنابة ‪،‬‬
‫ولصالة اجلمعة ‪ ،‬لصالة العيدين‪ .‬قال الرسول صل اهلل عليه وسلم‪(( :‬غسل يوم اجلمعة واجب ىلع لك حمتلم وتغتسل‬
‫َ‬
‫المرأة إذا طهرت من احليض ومن انلفـاس )) ‪ .‬ويهتم املسـلم بنظافة ثوبه ‪ ،‬كما يهتم بنظافة جسمـه‪ .‬قالــ اهلل تعـاىل‪:‬‬
‫َ َ‬
‫‪َ ‬و ِثيَابَك ف َط ِّه ْر ‪[ ‬سورة املدثر ‪ ،‬اآلية‪. ] 4 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪28‬‬
 ‫القسم الثاني‬

‫علخطقعلعربيق‬
‫الدراسة التصال حروف النسخ والرقعة‬
‫على ابتكاره الشيخ هاشم محمد الخطاط‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪29‬‬
 ‫الدرس األول‪ :‬فضيلة الخط العربي وحقيقته‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ َ َّ‬
‫اذلي خل َق ‪ 2‬خل َق اإلن َسان ِم ْن َعل ٍق ‪ 0‬اق َرأ َو َر ُّبك األك َر ُم‬
‫قال اهلل تعاىل ىف كتابه العزيز‪ :‬اقرأ بِاس ِم ربِك ِ‬
‫ْ َ َ ََْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ َ َ‬ ‫َّ‬
‫اذلي َعل َم بِالقل ِم ‪َ 4‬عل َم اإلن َسان َما ل ْم يعل ْم ‪ .)2(5‬وقال رسول اهلل ﷺ (( قيدوا العلم بالكتابة )) (‪ ،)0‬وقال ﷺ ‪:‬‬‫‪ِ 3‬‬
‫(( اخلط احلسن يزيد احلق وضوحا )) (‪ ،)3‬وقال ﷺ ‪ (( :‬إن من حق الودل ىلع وادله أن يعلمه الكتابة ‪ ،‬وأن حيسن اسمه‪،‬‬
‫وأن يزوجه إذا بلغ ))(‪.)4‬‬

‫ومن وصية عبد احلميد الاكتب للكتاب‪ :‬فتنافسوا يا معرش الكتاب يف صنوف العلم واألدب ‪ ،‬وتفقهوا يف‬
‫ادلين‪ ،‬وابدأوا بكتاب اهلل عز وجل ‪ ،‬والفرائض ‪ ،‬ثم العربية ‪ ،‬فإنها ثقاف ألسنتكم ‪ ،‬وأجيدوا اخلط ‪ ،‬فإنه حلية‬
‫))‬ ‫كتبكم‪ .‬ويروى أن سليمان عليه السالم سأل عفريتا عن الالكم فقال‪ (( :‬ريح ال يبىق‪ ،‬قال‪ :‬فما قيده ؟ قال‪ :‬الكتابة‬
‫وقال عبيد اهلل بن العباس‪ (( :‬اخلط لسان ايلد )) ‪.‬‬

‫وقال الشيخ شمس ادلين بن األكفاين يف كتابه (( إرشاد القاصد يف حرص العلوم )) ‪ ،‬اخلط‪ :‬هو علم تتعرف منه‬
‫ُ‬
‫صور احلروف املفردة ‪ ،‬وأوضاعها ‪ ،‬وكيفية تركيبها خطا أو ما يكتب منها يف السطور ‪ ،‬وكيف سبيله أن يكتب ‪،‬‬
‫وما ال يكتب ‪ ،‬إبدال مايبدل منها يف اهلجاء وبماذا يبدل )) ‪ .‬وقال إبراهيم بن حممد الشيباين‪ :‬اخلط لسان ايلد ‪،‬‬
‫وبهجة الضمري ‪ ،‬وسفري العقول ‪ ،‬وويص الفكر ‪ ،‬وسالح املعرفة ‪ ،‬وأنس اإلخوان عند الفرقة ‪ ،‬وحمادثتهم ىلع بعد‬
‫املسافة ومستودع الْس ‪ ،‬وديوان األمور‪.‬‬

‫قد تنوعت أشاكل اخلط العريب حسب اجتهادات وابتاكرات كبار اخلطاطني املسلمني‪ ،‬اكبن مقلة (وهوحممد‬
‫بن ىلع بن احلسني بن مقلة املتوف ‪ .308‬هـ) ‪ ،‬وابن اْلواب (عيل بن هالل املتوف سنة ‪ .403‬هـ) ‪ ،‬وياقوت بن عبد اهلل‬
‫املستعصيم (املتوف سنة ‪ .698‬هـ) ‪ ،‬ومحد اهلل ابن الشيخ مصطف دده األمايس ‪ ،‬املروف بابن الشيخ (املتوف سنة ‪.906‬‬
‫هـ )‪ .‬هؤالء اذلين رسخوا اخلط بأنواعه وأشاكهل ‪ ،‬وجعلوا هل مجايلة مستقلة ‪ ،‬تعمقوا بأرسارها وفلسفتها ‪ ،‬فاكنت هل‬
‫قواعد وأسس ورسائل ‪ ،‬كرسائل ابن مقلة ‪ ،‬وبائية ابن اْلواب ورساتله ‪ ،‬ورسائل اتلوحيدي ‪ ،‬ورسائل إخوان الصفا ‪،‬‬
‫حيث تضمنت هذه الرسائل مفردات كثرية خاصة بفن اخلط العريب‪ .‬ومن أشاكهلا‪ :‬خط النسخ ‪ ،‬وخط الرقعة ‪ ،‬وخط‬
‫اثللث ‪ ،‬واخلط ادليواين ‪ ،‬وخط جيل ادليواين ‪ ،‬واخلط الفاريس ‪ ،‬واخلط الكوِف ‪ ،‬وغريها (‪. )5‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫(‪ )2‬سورة العلق ‪ ،‬اآلية‪.5-2 :‬‬

‫(‪ )0‬أخرجه اإلمام الطرباين يف معجمه الكبري ورجاهل رجال الصحيح حديث (‪ .046 / 2 - )722‬من رواية أنس بن مالك‪ -‬وادليليم يف مسنده حديث‬
‫(‪ .024 / 3 – )4577‬وهذا ادليث فيه أمر بتعليم الكتابة ‪ ،‬ألن ما توقف عليه املطلوب مطلوب‪.‬‬
‫(‪ )3‬أخرجه ادليليم حديث (‪ .222 /2 – )2994‬ولسان املزيان البن حجر من رواية أنس بن مالك وقال هذا خرب منكر ‪ .002 / 3 :‬حديث (‪.)992‬‬
‫(‪ )4‬أورده املناوي يف كتابه فيض القدير‪ .538 / 0 :‬وهو حديث منكر أيضا‪.‬‬
‫(‪ )5‬خادل حممد املرصي اخلطاط‪ ،‬مرجع الطالب يف اخلط العريب ‪( ،‬الطبعة ‪ْ .3 :‬لنان ‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ -‬بريوت ‪ ،)0227 ،‬ص‪. 22 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪31‬‬
‫املالحظة‪ :‬يدرس لطالب معاهد املعلمني خطي النسخ والرقعة من األحرف الفردية واللكمات واجلمل واآليات‬
‫واألحاديث املتصلة خبط النسخ‪ .‬واألحرف الفردية واللكمات خبط الرقعة‪ .‬وأما بايق أنواع اخلطوط الستة‪ (( :‬اثللث ‪،‬‬
‫الفاريس ‪ ،‬ادليواين ‪ ،‬اجليل ‪ ،‬الكوِف ‪ ،‬اإلجازة ))‪ .‬فتعود إىل هواية الطالب املتعلم لدلراسة عليها لإلملام بها أو قسما منها‪.‬‬

‫الدرس الثاني‪ :‬إرشادات أولية في فن الخط العربي‬

‫إرشادات للطالب عند الكتابة‬
‫‪ -2‬وضع الورقة أو ادلفرت ىلع الطاولة منحرفا قليال إىل اجلهة اليْسى‬
‫‪ -0‬وضع القلم بني اإلبهام والسبابة ‪ ،‬وإسناده بالوسطى‪.‬‬
‫‪ -3‬اجللوس باعتدال وعدم إحناء اجلسم ‪ ،‬ىلع أن تبعد العينان عن رأس القلم مسافة ‪ 05‬سنتم – ‪ 32‬سنتم‪.‬‬
‫إرشادات للمدرسة‬
‫‪ -2‬يستحسن أن يرشف ىلع درس اخلط معلم حسن اخلط وهل معرفة وإملام بقواعده وأصوهل ‪ ،‬شأن أي مادة تدرس‪.‬‬
‫‪ -0‬إذا لم تطلب املدرسة من طالبها استعمال القلم ذي الريشة (( وهو من دون شك أفضل )) ‪ ،‬فلتطلب منهم إحضار‬
‫أقالم ذات عنق طويل ‪ ،‬أما األقالم قصرية العنق ‪ ،‬فإنها ال تساعد إطالقا ىلع إجادة اخلط خصوصا مع املبتدئني‪.‬‬
‫‪ -3‬تطلب اإلرادة من املدرس توجيه الطالب إىل كيفية مسك القلم ِبيث تكون األصابع اثلالثة بعيدة عن عنق‬
‫القلم ما ال يقل عن ‪ 0‬سنتم‪.‬‬
‫‪ -4‬خالل العام ادلرايس ‪ ،‬جيب ىلع إدارة املدرسة واملدرسني مراقبة الطالب‪ِ ،‬بيث قد يتفق واحد أو أكرث يف اخلط‪،‬‬
‫فتلفت انلظر إىل رضورة اهتمامها وتوجيهه ‪ ،‬وترجو من ذويه أن يذهبوا به إىل أحد اخلطاطني األصويلني يلتعهده‬
‫ويعين به ‪.‬‬

‫الدرس الثالث‪ :‬خط النسخ‬

‫هذا اخلط هل أهمية خاصة ألنه يدرس يف معظم املراحل اتلعليمية‪ ،‬وتكتب به املصاحف والكتب‪ .‬خصوصا‬
‫تلك اليت تطبع ىلع الكمبيوتر فَي تصف ِبروف النسخ‪ .‬ويستحسن أن تقسم احلروف اهلجائية إىل فصائل ‪ ،‬ثم‬
‫ترشح الفصيلة مفردة وِف أوضاعها املختلفة من اللكمة‪ .‬وبهذا يستطيع املدرس أن يزتود بها لزيداد ثقافة خطية‪.‬‬
‫احلروف اليت تكتب فوق السطر ‪ ،‬و تكتب جزء منها حتت السطر‪.‬‬
‫أما خط النسخ فليس فيه رسم سوى رأس العني وامليم األخرية من انلوع املرسل ‪ ،‬وفيما ييل طريقة رسم هذين‬
‫احلرفني‪ .‬العني تتبع يف رسمها نفس الطريقة اليت اتبعت يف خط اثللث‪.‬‬
‫امليم‪ :‬وترسم بنفس القلم إال أنه جيب مالحظة ميالن القلم ِبيث يكتب بثلث عرضه عند بداية احلرف‪ ،‬ثم‬
‫يعود القلم إىل طبيعته يف نهاية احلرف كما يف الشلك‪( :‬م ـمـ ـم) (‪. )2‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫(‪ )2‬خادل حممد املرصي اخلطاط‪ ،‬املرجع السابق‪ ،‬ص‪.78 - 42 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪31‬‬
 ‫علنمنذجقمنقأحرفقخطقعلنسخ‪:‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪32‬‬
 ‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬
‫‪33‬‬
 ‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬
‫‪34‬‬
 ‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬
‫‪35‬‬
 ‫علخطقعإلختبنري‪:‬ق‬

‫( ‪)1‬‬

‫ق‬

‫عل رسقعلرعبع‪:‬قخطقعلرُّوْعَةق‬

‫هذا انلوع من اخلطوط مثل النسخ يُدرس يف معظم املراحل اتلعليمية‪ ،‬وتعترب كتابتنا العادية يف حياتنا‬
‫ايلومية يه خبط الرقعة ‪ ...‬ويعترب خط الرقعة طبيعيا ال رسم فيه سوى نهايات األحرف ‪ ،‬إذ تعمد ىلع الرسم بتكملتها‬
‫برأس القلم‪ .‬إن اتلمكن من اخلط يف خط الرقعة يتوقف ىلع كثرية اتلمرين واتلكرار يف كتابة األحرف ورسمها‪.‬‬
‫ويعترب خط الرقعة طبيعيا ال رسم فيه سوى نهايات األحرف ( ـد ر و ) إذا تعتمد ىلع الرسم بتكملتها برسم القلم (‪.)0‬‬
‫علنمنذجقمنقأحرفقخطقعلروعة‪:‬ق‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫(‪ )2‬سورة انلحل ‪ ،‬اآلية‪.226 :‬‬

‫(‪ )0‬خادل حممد املرصي اخلطاط‪ ،‬املرجع السابق ‪ ،‬ص‪.240 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪36‬‬
 ‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬
‫‪37‬‬
 ‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬
‫‪38‬‬
 ‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬
‫‪39‬‬
 ‫علخطقعإلختبنري‪:‬ق‬

‫(‪)2‬‬

‫علخنقتمةق‬

‫فجل من ال عيب فيه وعال‬ ‫‪‬‬ ‫وإن جتد عيبا فسد اخللال‬

‫وهذا آخر ما يْسه اهلل تعاىل من الكتابة ىلع تنقيح اإلمالء واخلط العريب اذلي ملقاصد هذا الفن جامعة‬
‫ولقاصده نـافعة ‪ ،‬فاملرجو ممن اطلع عليهـا أن ينبه ىلع ما وقع فيه و أن يصلحه بعد اتلأمل فيه‬
‫فرحم اهلل امرأ رأى عيبـا فسـرته أو زلال فغفـره ‪ ،‬ونسـأل اهلل سبحانه وتعـاىل أن جيعل‬
‫هذه الكراسة الصـغرية خالصة لـوجهـه الكـريم ‪ ،‬وأن ينفـع بها انلفـع العميم‬
‫بـجاه سيد األولــني واآلخرين‪ .‬واكن الفراغ من مجـعـها وترتيبـها يوم‬
‫اخلميس ‪ 28‬بعد الظهر من ربيع األخري سنة ‪ 2443‬هـ ‪ 0202 / .‬م ‪.‬‬
‫وصل اهلل وسلم ىلع سيد نا حممد وىلع آهل وصحبه أمجعني‬
‫واحلمد هلل رب العاملني‪ .‬كتبه الفقري إىل عفو ربه‬
‫الغين الكريم عبد الرمحن بن عثمان‪،‬‬
‫غفر اهلل لــــــــه ولوادليه‬
‫وجلميع املسلمني‪.‬‬
‫آمني ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫(‪ )2‬أخرجه اإلمام أمحد يف خمتار األحاديث انلبوية واحلكم املحمدية ‪ ،‬سيد أمحد اهلاشيم املرصي ‪ ،‬حديث ‪ ، 646 :‬ص ‪. 94 :‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪41‬‬
 ‫علمرعجعق‬

‫‪ -‬القرآن الكريم ‪ ،‬دار الكتب العلمية ‪ ،‬بريوت – ْلنان ‪ ،‬الطبعة اثلانية ‪. 2435 – 0224‬‬
‫‪ -‬قواعد اإلمالء للمبتدئني ‪ ،‬أمحد زركيش ‪ ،‬رومه فقه فوبليسنج ‪ ،‬جاكرتا ‪ 0223 ،‬م ‪.‬‬
‫‪ -‬مرجع الطالب يف خط العريب ‪ ،‬خادل حممد املرصي اخلطاط‪ ،‬دار الكتب العلمية ‪ْ ،‬لنان ‪ 0227 ،‬م ‪.‬‬
‫‪ -‬تعلم اإلمالء وتعليمه ‪ ،‬نايف حممود معروف ‪ ،‬دار انلفائس ‪ ،‬سبريوت ‪ 2986 ،‬م ‪.‬‬
‫‪ -‬قواعد اإلمالء ‪ ،‬عبد السالم حممد هارون ‪ ،‬دار الطالئع ‪ ،‬القاهرة ‪.0225 ،‬‬
‫‪ -‬اإلمالء والرتقيم يف الكتابة العربية ‪ ،‬عبد العليم إبراهيم‪ ،‬دار غريب‪.‬‬
‫‪ -‬الاكيف يف قواعد اإلمالء والكتابة ‪ ،‬أيمن أمني عبد الغين ‪ ،‬دار اتلوفيق والرتاث ‪ ،‬القاهرة ‪. 0220 ،‬‬
‫‪ -‬املرجع يف اإلمالء ‪ ،‬أميل بديع يعقوب ‪ ،‬جروس برس ‪ْ ،‬لنان‪.‬‬
‫‪ -‬أسهل طريقة تلعليم اإلمالء للك املراحل ‪ ،‬إبراهيم شمس ادلين ‪ ،‬بريوت‪ْ -‬لنان ‪ 2432 ،‬هـ ‪ 0229 /‬م ‪.‬‬
‫‪ -‬قواعد اإلمالء العريب بني انلظرية واتلطبيق ‪ ،‬أمحد طاهر حسنني وحسن شحاتة ‪ ،‬مكتبة ادلار العربية للكتاب‪.‬‬
‫‪ -‬قواعد يف اإلمالء ‪ ،‬حممد بن صالح العثيمن ‪ ،‬مكتبة عباد الرمحن ‪ 2432 ،‬هـ ‪ 0229 /‬م ‪.‬‬
‫‪ -‬حاشية العذراء يف نظم قواعد اإلمالء ‪ ،‬محد بن صالح القمرا املرى ‪ 0220 ،‬م ‪.‬‬
‫‪ -‬رشح العالمة ابن عقيل ىلع الفية ‪ ،‬مجال ادلين حممد بن عبد اهلل بن مالك ‪ ،‬دار العلم ‪ ،‬سورابايا‪ -‬إندونيسيا‪.‬‬
‫‪ -‬رشح األربعني انلووية يف األحاديث الصحيحة انلبوية ‪ ،‬حيىي بن رشف ادلين انلووي ‪ ،‬اهلداية ‪ ،‬سورابايا‪.‬‬
‫‪ -‬خمتار األحاديث انلبوية واحلكم املحمدية ‪ ،‬سيد أمحد اهلاشيم املرصي‪ ،‬احلرمني ‪ ،‬إندونيسيا‪ 2406 ،‬هـ ‪ 0225 /‬م ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد باكو ‪ ،‬حممد تمذي بدار ادلين ‪ ،‬فوستاك لومبوك ‪ ،‬فريناكرتا – لومبوك الوسطى ‪.‬‬
‫‪ -‬ورد املنهل ‪ ،‬حممد فيصل ابن عبد احلنان ‪ ،‬فرايا – لومبوك الوسطى‪.‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪41‬‬
 ‫علملحقق‬
‫علطرياةقللت ريسقوعلتصحيحق‬

‫تعريف طريقة اتلدريس‪ :‬يه جمموعة من اإلجراءات واملمارسات اليت يقوم بها املعلم وتساعده يف حتقيق‬
‫األهداف اتلعليمية وتضم العديد من األنشطة واألسايلب املختلفة‪ .‬نأخذ اآلن أشهر طريقة يف تدريس اإلمالء‬
‫واخلط العريب‪.‬‬
‫أ‪ .‬علطرياةقلت ريسقعإلمالءقعإلختبنري‪:‬ق‬
‫تهيئة اتلالميذ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .0‬يرشح املعلم ملادة اإلمالء أمام الفصل حىت يفهموها ‪( .‬وقتها‪ :‬مخسة وعرشون دقيقة)‬
‫‪ .3‬يقرأ املعلم انلص (اإلمالء اإلختباري) قراءة معربة بصوت جهوري واضح‪( .‬وقتها‪ :‬عرش دقائق)‬
‫ثم يبدأ بإمالء فقراته مجلة مجلة ‪ ،‬أو عبارة عبارة ‪ ،‬متوقفا عند عالمات الوقف‬ ‫‪4‬‬
‫‪ .5‬جيب أن يكون صوته مرتفعا واضحا ‪.‬‬
‫‪ .6‬إاعدة القطعة مرتني أو ثالث مرات بصوت واضح يلتسىن ملن فاته سماع اللكمات الىت يكتبها‪.‬‬
‫‪ .7‬واتلصحيح‪( .‬وقتها‪ :‬مخس دقائق)‬
‫ق علطرياةقلتصحيحهنق‪:‬ق‬ ‫ب‪.‬‬
‫تصحح لك تلميذ أخطاءه بنفسه بعد كتابة انلص ىلع اللوح ‪ ،‬أو السبورة أو ينظر انلص إىل اإلمالء‬ ‫‪.2‬‬
‫اإلختباري يف كتابه‪.‬‬
‫مبادلة ادلفاتر بني اتلالميذ يك يصحح لك طالب دفرت زميله عن اللوح أو الكتاب ‪ ،‬أو وفقا إليضاحات‬ ‫‪.0‬‬
‫املعلم‪.‬‬
‫‪ .3‬تصحيح املعلم ألمال اتلالميذ ‪ ،‬ثم إاعدتها إيلهم ‪ ،‬بعد كتابة أهم األخطاء ىلع دفرت خاص ليرشح‬
‫طريقة كتابتها الصحيحة ىلع اللوح ‪ ،‬وقواعدها‪.‬‬
‫ق علطرياةقلت ريسقعلخطقعلعربي‪:‬ق‬ ‫ج‪.‬‬
‫تهيئة اتلالميذ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫يكتب املعلم اللكمات ىلع السبورة مع متابعه ما يكتبون وتوجيههم إىل تصحيح ما خطأ‪.‬‬ ‫‪.0‬‬
‫‪ .3‬أن حياكيها ىلع الورق ‪ ،‬وحيسن أن تكون ىلع أوراق أو غريها‪.‬‬
‫‪ .4‬حيث يمر املعلم بني اتلالميذ أثناء كتاباتهم يف الورق املخصص ويرشد الك منهم إىل مواطن اخلطأ‬
‫ويوضح هلم الصواب‪.‬‬
‫‪ .5‬يكتب اتلالميذ اتلطبيق يف كراسة اخلط مع مرااعة ادلقة واتلأين حتت متابعة املعلم‪.‬‬
‫‪ .6‬تصحيح املعلم ملا كتب اتلالميذ يف الفصل أو غريه‪.‬‬
‫‪ .7‬ثم إاعدتها إيلهم ‪ ،‬بعد كتابة أهم األخطاء ىلع دفرت خاص ليرشح طريقة كتابتها الصحيحة‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪42‬‬
 ‫قتح ي قعلمندةقللترمقعألولقوعلثننيق‬

‫علمندةقللترمقعلثننيق‬ ‫علرومق‬ ‫علمندةقللترمقعألولق‬ ‫علرومق‬

‫اهلمزة يف أول اللكمة‬ ‫‪.2‬‬ ‫املقدمة‬ ‫‪.2‬‬
‫اهلمزة املطوسطة (يف وسط اللكمة)‬ ‫‪.0‬‬ ‫املبادئ العرشة لفن اإلمالء‬ ‫‪.0‬‬
‫اهلمزة املتطرفة (يف آخر اللكمة)‬ ‫‪.3‬‬ ‫احلروف اهلجائية‬ ‫‪.3‬‬
‫عإلمتحن قعلياميةقق‬ ‫‪.4‬‬ ‫عإلمتحن قعلياميةقق‬ ‫‪.4‬‬
‫احلروف اليت حتذف‬ ‫‪.5‬‬ ‫األلف اللينة‬ ‫‪.5‬‬
‫احلروف اليت تزاد‬ ‫‪.6‬‬ ‫مواضع حذف األلف‬ ‫‪.6‬‬
‫كتابة تنوين انلصب‬ ‫‪.7‬‬ ‫اتلاء املفتوحة واتلاء املربوطة‬ ‫‪.7‬‬
‫عإلمتحن قعلتحريريقلنصفقعلترمقعلثننيق‬ ‫‪.8‬‬ ‫عإلمتحن قعلتحريريقلنصفقعلترمقعألولق‬ ‫‪.8‬‬
‫الفصل والوصل‬ ‫‪.9‬‬ ‫فضيلة اخلط العريب وحقيقته‬ ‫‪.9‬‬
‫األلف املبدلة‬ ‫‪22‬‬ ‫إرشادات أويلة يف فن اخلط العريب‬ ‫‪22‬‬
‫عالمة الرتقيم‬ ‫‪.22‬‬ ‫خط النسخ (‪)2‬‬ ‫‪.22‬‬
‫عإلمتحن قعلياميةق‬ ‫‪.20‬‬ ‫عإلمتحن قعلياميةقق‬ ‫‪.20‬‬
‫خط الرقعة (‪)2‬‬ ‫‪.23‬‬ ‫خط النسخ (‪)0‬‬ ‫‪.23‬‬
‫خط الرقعة (‪)0‬‬ ‫‪.24‬‬ ‫خط النسخ (‪)3‬‬ ‫‪.24‬‬
‫خط الرقعة (‪)3‬‬ ‫‪.25‬‬ ‫خط النسخ (‪)4‬‬ ‫‪.25‬‬
‫عإلمتحن قعلشفايقللترمقعلثننيق‬ ‫‪-‬‬ ‫عإلمتحن قعلشفايقللترمقعألولق‬ ‫‪-‬‬
‫عإلمتحن قعلتحريريقللترمقعلثننيق‬ ‫‪-‬‬ ‫عإلمتحن قعلتحريريقللترمقعألولق‬ ‫‪-‬‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪43‬‬
 ‫فهرسقعلمحتاينتق‬

‫املقدمة‬
‫‪:‬قواعد قعإلمالءق‪5 .......................................................................‬ق‬ ‫علاسمقعألولقق‬
‫‪ :‬املبادئ العرشة لفن اإلمالء ‪6 ............................................................‬‬ ‫ادلرس األول‬
‫‪ :‬احلروف اهلجائية ‪7 ...........................................................................................‬‬ ‫ادلرس اثلاّن‬
‫‪ :‬األلف ‪8 ...........................................................................................................‬‬ ‫ادلرس اثلالث‬
‫‪:‬مواضع حذف األلف ‪22 ......................................................................................‬‬ ‫ادلرس الرابع‬
‫‪ :‬اتلاء املفتوحة واتلاء املربوطة ‪22 ..........................................................................‬‬ ‫ادلرس اخلامس‬
‫‪ :‬اهلمزة يف أول اللكمة ‪20 ......................................................................................‬‬ ‫ادلرس السادس‬
‫‪ :‬اهلمزة املطوسطة (يف وسط اللكمة) ‪24 ..................................................................‬‬ ‫ادلرس السابع‬
‫‪ :‬اهلمزة املتطرفة (يف آخر اللكمة) ‪25 .....................................................................‬‬ ‫ادلرس اثلامن‬
‫‪ :‬احلروف اليت حتذف ‪26 ......................................................................................‬‬ ‫ادلرس اتلاسع‬
‫‪ :‬احلروف اليت تزاد ‪29 ..........................................................................................‬‬ ‫ادلرس العارش‬
‫‪ :‬كتابة تنوين انلصب ‪02 ......................................................................................‬‬ ‫ادلرس احلادي عرش‬
‫‪ :‬الفصل والوصل ‪02 ..............................................................................................‬‬ ‫ادلرس اثلاين عرش‬
‫‪ :‬األلف املبدلة ‪04 ................................................................................................‬‬ ‫ادلرس اثلالث عرش‬
‫‪ :‬عالمة الرتقيم ‪05 ..............................................................................................‬‬ ‫ادلرس الرابع عرش‬
‫‪:‬قعلخطقعلعربيق‪...........................................................................‬ق ‪09‬‬ ‫علاسمقعلثننيق‬
‫‪ :‬فضيلة اخلط العريب وحقيقته ‪32 .........................................................................‬‬ ‫ادلرس األول‬
‫‪ :‬إرشادات أويلة يف فن اخلط العريب ‪32 .................................................................‬‬ ‫ادلرس اثلاين‬
‫‪ :‬خط النسخ ‪32 ...................................................................................................‬‬ ‫ادلرس اثلالث‬
‫‪ :‬خط الرقعة ‪36 ..................................................................................................‬‬ ‫ادلرس الرابع‬
‫‪42 ..................................................................................................................... :‬‬ ‫اخلاتمة‬
‫‪42 ..................................................................................................................... :‬‬ ‫املراجع‬
‫‪ :‬الطريقة للتدريس واتلصحيح ‪40 .......................................................................‬‬ ‫امللحق‬
‫‪ :‬حتديد املادة للرتم األول واثلاين ‪43 .....................................................................‬‬
‫‪44 ..................................................................................................................... :‬‬ ‫فهرس املحتويات‬

‫تنقيح اإلمالء والخط العربي‬

‫‪44‬‬