‫مجموعة من القصائد والمقطوعات الشعرية التي تحمل‬

‫في طيها العظات والعبر والفوائد والنصيحة‬

‫وغير ذلك مما هو مفيد‬

‫‪ :‬الدكتور ‪ /‬عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة األهدل‬ ‫شعـر‬

‫المدرس بمعهد الحرم المكي الشريف‬

‫شرح وتعليق‬
‫هاجرعبد الرحمن األهدل‬ ‫و‬ ‫سارة عبدالرحمن األهدل‬
‫إبـنـتـي الـنـاظـم‬

‫تصـديـر‬
‫بسم اهلل الرحمنـ الرحيم‬
 ‫‪5‬‬

‫زهدي المنزع ‪ ،‬سني‬

‫َّ‬ ‫مرضي المقصد ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫طالعت هذا المنظوم جميعه فألفيته وضاء الهدف‬
‫أما قوالب األشعار فإنها مصفاة من القشور ‪ ،‬تكادـ أن تكون عديمة الحشو ‪ ،‬ينصب‬ ‫الدعوة‬
‫الناظم هدفا فترعف يراعته في ميدان البيان لتصل إلى البغية مباشرة بدون وسائط ‪ ،‬ولذلكـ‬
‫كان كثير من المقتطفاتـ ال تتجاوز أصابع الكف ‪ ،‬طرز شعره بالمعاني القرآنيةـ ‪ ،‬ووشحه‬
‫بعظات السلف ‪ ،‬وآثر فصيح الكلم اللهم إال أحرفاـ قيدها وألمح إلى أنها مولد فصيح ‪ ،‬جرتـ‬
‫به أقالم المتأدبين ‪ ،‬وكان الغرض التمليح ‪ ،‬ومما زاد المجموع بهجة ما قامت به ابنتا الناظم‬
‫( الدكتور ) من إيضاح المعنى ‪ ،‬فكشفتا بذلكـ الغمى وأجادتاـ في إيصالـ الفائدةـ إلى الناظر‬
‫في هذا المجموع ‪ ،‬ال سيما وهما لم تميال عن تعاريف اللغويين ولم تحيدا عن استعمال‬
‫الفاظهم الدقيقةـ ‪ ،‬فوضعتا الهناء على النقب ‪.‬‬
‫والملحظ الملفت في هذه المجموعة الشعرية ضرب القصص ‪ ،‬واإلكثار من الحوارات‬
‫كوسيلة من وسائلـ التأثير البيانيـ ‪ ،‬وربما جعل المحاورات على لسانه هو ‪ ،‬ورغم توفر ذلك‬
‫جل الموضوعات قضايا لها اهمية دينية ‪ ،‬أصبح التهون بها مظهر من مظاهر‬
‫فيما نظم إال أن ّ‬
‫العصر ‪ ،‬فكان بيان الشاعر وحماسه اإلسالمي في أعلى ثوارنه ‪ ،‬فاألساليب التي الذ بها‬
‫جاءت مفرقة في ذم المنكر ‪ ،‬وأهل الريب ‪ ،‬والثناء على أولي االستقامة وما الشعور الملتهب‬
‫الذي تفرزه تلك التراكيب إال نفثة مصدور في عصر جللته البهارج الدنيا ‪ ،‬وطغى المد‬
‫الشهوانيـ ‪ ،‬حتى ذوى عود اإليمان ‪ ،‬واستل الزخمـ اإلعالمي المعاصر من النفوس قسطا كبيرا‬
‫من األدبـ الشرعي ‪،‬بل غلف بعض الشباب بصبغة أجنبية عن تراثناـ األدبيـ ‪.‬‬
‫وزبدة القول إن ما أمامنا من المقتطفات التوجيهية ‪ ،‬والقصص المحكم ‪ ،‬والمحاورات لحرية‬
‫بالقرآءة قمنة بالنشر ‪ ،‬جديرةـ باالقتناء واالعتناء ‪.‬‬
‫وكتبه‬
‫الدكتور ‪ /‬محمد عبد الرحمنـ شميلة األهدل‬
‫األستاذ المساعد في جامعة أم القرى‬
‫‪10/8/1426‬هـ‬
 ‫‪6‬‬

‫والسالم على رسول الهدى والبيان محمد بن عبد‬

‫والصالة ّ‬
‫الحمد هلل رب العالمين ّ‬
‫اهلل وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثرهم وترسم خطاهم إلى يوم الدين ‪.‬‬
‫وبعـد‪/‬‬
‫فإنّه لما كانت ال ّدعوة إلى اهلل بالحكمة والموعظة الحسنة واجبة على كل مكلف‬
‫‪ .‬وكان لشعرال ّدعوة أثره البالغ في تهذيب النّفوس ولشعرائها مكانة خاصة منذ‬
‫بزغ فجر االسالم إذ هم يحركون المشاعر ويرفعون الروح المعنوية في أبناء‬
‫اإلسالم فقد اخترت من أشعاري مجموعة من القصائد والمقطوعات الّتي‬
‫تحمل في طيّها العظات والعبر والفوائد والنّصيحة وغير ذلك ِم ّما هو مفيد ‪:‬‬
‫وس ّميتها‬
‫َ‬
‫الهادفـ ) وهي موجودة على اإلنترنت في موقع خاص بعنوان‬ ‫شعر‬
‫( روضة ال ّ‬
‫‪:‬‬
‫( ‪) www.ahdal.com‬‬
‫سائال المولى جلّت قدرته أن ينفع بها ويجعلها خالصة لوجهه الكريم إنّه سميع‬
‫مجيب ‪.‬‬

‫أبو عبد المهيمنـ‬

‫الدكتور‪ /‬عبد الرحمنـ بن عبد الرحمنـ ُش َم ْيلَة األهدل‬
‫المدرس بمعهد الحرم المكي الشريف‬
‫‪1/1/1426‬هـ‬
 ‫‪7‬‬

‫الـعـلـم‬

‫آي ِّ‬
‫الذ ْك ِر‬ ‫ُش ِف ْي ُ‬
‫ت بِ ِ‬
‫الص ْد ُر‬
‫ش َر َح َّ‬ ‫ْب َوانْ َ‬ ‫َو َش َّع َسنًا فِي الْ َقل ِ‬ ‫س ال ِْف ْك ُر‬ ‫استَْأنَ َ‬
‫ت كِتَاب ِ‬
‫اهلل فَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َق َرْأ ُ‬
‫ـج (‪ )1‬الْ َف ْج ُـر‬ ‫َو َولَّى ظَالَ ُم َّ‬
‫الش ِّر َوا ْنَبلَ َ‬ ‫اب الْ َخ ْي ِر ِم ْن ُك ِّل ِو ْج َه ٍة‬ ‫ب َس َح ُ‬ ‫َو َه َّ‬
‫َو َما فِ ْي ِه ِم ْن َو ْع ٍظ يَلِ ْي ُن‪  ‬بِ ِه َّ‬ ‫احَت َوى‬ ‫ْكتَ ِ‬‫ص ال ِ‬ ‫ْت فِ ْي نَ ِّ‬
‫الص ْخ ُــر َفيَا‬ ‫اب َو َما ْ‬ ‫تَ ََّأمل ُ‬
‫الص ْد ُق َوالطُّ ْه ُـر َوفِ ْي َها‬‫ان ُر ْو ُح َها ِّ‬ ‫لِمع ٍ‬
‫ََ‬ ‫ص‬‫ض ْيءُ لِ ُم ْخلِ ٍ‬ ‫َوفِ ْي ِه ِإ َش َار ٌ‬
‫ات تُ ِ‬
‫(‬
‫ف َوالنَّ ْش ُر (‪َ )2‬و َي ْنبُ ُع‪ ‬‬ ‫ال اللَّ ْف ِظ َواللَّ ُّ‬
‫َج َم ُ‬ ‫ات َو ِع ْب َرةٌ‬‫ص ٍة‪  ‬فِ ْي َها ِعظَ ٌ‬ ‫َو َك ْم قِ َّ‬
‫‪ِ )3‬‬
‫م ْن طَيَّاتِ ِـه الن ْ‬ ‫شابِهٌ‬ ‫َح ٌ‬
‫الل َح َر ٌام ُم ْح َك ٌم ُمتَ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫‪.‬‬ ‫اَألم ُر‬
‫َّه ُـي َو ْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬انبلج ‪ :‬أضاء ‪.‬‬
‫‪ -2‬اللف والنشر ‪ :‬هو أن يذكر متعدد ثم يذكر ما لكل واحد من آحاده من غير تعيين اتكاال‬
‫على أن السامع يرد إلى كل ما يليق بـه لوضوح الحال ‪ .‬مثالهـ قوله تعالىـ ‪َ { :‬و ِمن َّر ْح َمتِ ِه‬
‫ضلِ ِه } فقد ذكـر المتعدد مفصال وهو‬ ‫َّه َار لِتَ ْس ُكنُوا فِ ِيه َولِتَْبَتغُوا ِمن فَ ْ‬
‫َج َع َل لَ ُك ُم اللَّْي َل َوالن َ‬
‫الليل والنهار ثم ذكر ما لليل من السكون وما للنهار من ابتغاء الرزق ‪ .‬ومحل هذا في‬
‫كتب‬
‫البالغة فراجعه إن شئت ‪.‬‬
‫‪ -3‬ينبع ‪ :‬يخرج من العين والمنبع بفتح الميم والباء مخرج العين ‪.‬‬
‫ِ‬
‫الصحيفةَ َأطْ ِويها طَيّاً ‪ ،‬وطََو ْيتُها طَيَّةً َأي َم َّرةً واحدةًـ‬ ‫‪ -4‬الطَّ ُّي ‪ :‬نَق ُ‬
‫يض النَّ ْش ِر ‪ ،‬يقال ‪ :‬طََو ُ‬
‫يت َّ‬
‫‪.‬‬
 ‫‪8‬‬

‫(‪)4‬‬
‫تُ ِزيْ ُح (‪ )3‬ظَالَ َم ال َْع ِ‬
‫قل َْأمثَالُهُ الْغُُّر‬ ‫ال ُد ًّرا (‪ُ )2‬منَظَّ ًما‬ ‫اَألمثَ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫(‪)1‬‬
‫ك‬ ‫ونَ ِ‬
‫اه ْي َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اء َها ال ِْف ْك ُر‬ ‫َفنَار ْ ِ‬ ‫ِ (‪)5‬‬ ‫ِ‬ ‫نَ ِهل ُ‬
‫اسَت َقى َم َ‬ ‫ت طَ ِريْقي َو ْ‬ ‫َ‬ ‫سات َها‬ ‫ْت ُه َدى اَأل ْخيَا ِر م ْن َقبَ َ‬
‫ك َولَ ْم َي ْب َق لِ ْي عُ ْذ ُر‬ ‫َولَ ْم َي ْب َق لِ ْي َش ٌّ‬ ‫الذ ْك ِر ِم ْن ُك ِّل ِح ْي َر ٍة‬ ‫آي ِّ‬ ‫ت بِ ِ‬ ‫ُش ِف ْي ُ‬
‫ات الْعالَ ِم ْين لَ ِ‬ ‫وب ْين لُغَ ِ‬ ‫ت َع ِظ ْي َمةٌ‬ ‫َأيا لُغَةَ الْ ُقر ِ‬
‫آن َأنْ ِ‬
‫(‪)6‬‬
‫الص ْد ُر‬
‫ك َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الر ْح َم ِن ( َق ْوالً) (‪َ )7‬وذَا فَ ْخ ُر‬ ‫( َسالَ ٌم) ِم َن َّ‬ ‫‪.‬‬
‫ْت َم َكانَةً‬ ‫س نِل ِ‬ ‫َوفِ ْي َجن َِّة ال ِْف ْر َد ْو ِ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ـور‬ ‫ِ‬
‫ْم ن ٌ‬
‫الْعل ُ‬
‫ُه ُم‬ ‫ـال َن ْفتَ ِخ ُر‬ ‫والْ َف ْخ ــر بِال ِْعل ِْم ال بِالْم ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫األج َـو ِاء‪ُ  ‬م ْنتَ ِش ُـر ُه َو‬ ‫ِ‬
‫نور َوفي ْ‬ ‫ْم ٌ‬
‫ِ‬
‫الْعل ُ‬
‫النُّجـوم وفي َأْن َف ِ‬
‫اس ِه ْم ُد َر ُر‬ ‫الضِّيَاءُ َو َْأه ُل ال ِْعل ِْم ُن ْو ُر ُهـ ًدى‬
‫ُْ ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬ناهيكـ ‪ :‬كلمة تعجب واستعظام يقال ‪ :‬ناهيكـ بزيد فارسا ‪.‬‬
‫‪ -2‬درا ‪ :‬جمع درة وهي ( اللؤلؤة ) وتجمع على درر ‪.‬‬
‫‪ -3‬يزيح ‪ُ :‬ي ْبعد ويذهب من زاح إذا َبعُ َد وذهب ‪.‬‬
‫‪ -4‬الغُُّر ‪ :‬جمع اَألغَ ّر من الغُّرة وهو ِ‬
‫بياض الوجه ‪ ،‬والغُُّر اَأليام الغُِّر َأي البيض الليالي بالقمرـ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬قبساتها ‪ :‬القبس بفتحتين شعلة من نار ‪ ،‬وأقبسه وقبسه علما ونارا سواء وفي حديث‬
‫علي رضي اهلل عنـه ‪ ( :‬حتى َْأورى َقبَساً لِقابِس ) َأي ‪َ :‬أظهر نُـوراً من الحق لطالبه ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -6‬الصدر ‪ :‬أي المقام األول وصدر كل شيء أوله ‪.‬‬
‫ب َّر ِح ٍيم } ‪.‬‬
‫‪ -7‬إشارة إلى قوله تعالى ‪َ { :‬ساَل ٌم َق ْواًل ِمن َّر ٍّ‬
 ‫‪9‬‬

‫س َوالْ َق َم ُر‬ ‫ْ ُ‬ ‫م‬ ‫َّ‬

‫الش‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫و‬ ‫(‪)1‬‬
‫السنَاءُ َ‬ ‫ت َّ‬ ‫َأنْ َ‬ ‫َْأهالً َو َس ْهالً َو َم ْر ًحا يَا ُم َـعلِّ َـمـنَا فَ َك ْم‬
‫(‪)3‬‬
‫ك (‪ )2‬الْ َخ َو ُر‬ ‫ت َو َما َي ْنتَابُ َ‬‫صَب ْر َ‬‫َو َك ْم َ‬ ‫ْت لَِت ْعلِ ْي ِمـي َوَت ْربـيَتِـيـ‬
‫بَ َذل َ‬
‫‪.‬‬ ‫ـاج‪ِ  ‬م َـن اَأل ْزهـا ِر ُم ْنتَ ِش ُر‬
‫تت ٌ‬ ‫فأنْ َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ُأسـتَا َذ َذاكِ َـرتِي‬ ‫اك يَا ْ‬ ‫راك بُ ْش َر َ‬ ‫بُ ْش َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َف َرتِّلِي َوا ْخ َ‬

‫ش ِعي‬
‫ت بِ ِه ال ِْف َك ُر‬
‫اد ْ‬‫اج َ‬
‫(‪)4‬‬
‫اج ُر َم َ‬
‫ِ‬
‫ِإلَْيك َه َ‬
‫الش َذا ال َْع ِط ُر‬
‫(‪)5‬‬
‫ت َّ‬ ‫اابنَتِي َأنْ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ى‬‫َ‬‫ن‬ ‫ْم‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫َأنْ ِ‬
‫ِ (‬ ‫ت الْورو ُد وَأنْ ِ‬ ‫ِ‬
‫الز ْه ُر ُم ْز َد ِه ُر‬ ‫)‬‫‪8‬‬ ‫(‬
‫الد َجى َو َّ‬ ‫ت بَ ْد ُر (‪ُّ )7‬‬ ‫وَأنْ ِ‬ ‫ض ُم ْز َدهيًا‬ ‫الر ْو ُ‬
‫ت َّ‬ ‫َأنْ ُ ُ ْ َ‬
‫َ‬ ‫(‬
‫اب اللَّ ِه فِ ْي غَلَ ٍ‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫ت كِ‬ ‫‪ )6‬فَ َكم َقرْأ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫بِ ِرقَّ ٍة َو ُد ُموعُ ال َْع ْي ِن َت ْن َه ِم ُر‬ ‫‪)9‬‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬السناء ‪ :‬ممدود العلو والرفعة ‪.‬‬
‫‪ -2‬ينتابك ‪ :‬يصيبك ‪ .‬والنُّوبةُ ‪ ،‬بالضمـ ‪ :‬االسم من قولك نابهـ َْأم ٌر ‪ ،‬وانْتابه َأي َأصابه ‪.‬‬
‫‪ -3‬ال َخ َو ُر بالتحريك ‪ :‬الضعف ورجل َخ َّو ٌار ‪ :‬ضعيف ‪.‬‬
‫‪ -4‬هاجرـ ‪ :‬ابنة الناظم ‪.‬‬
‫‪ -5‬الشذا ‪ِ :‬ش َّدةُ ِ‬
‫ذكاء الريح الطَّيِّبة ‪.‬‬
‫‪ -6‬مزدهياـ ‪ :‬الزهو ‪ :‬الكبر والتيه ‪ ،‬والفخر والعظمة ‪ ،‬ورجل مزهو بنفسه ‪ :‬أي معجب ‪،‬‬
‫ورجل مزدهى ‪ :‬أخذته خفة من الزهو ‪.‬‬
‫‪ -7‬البدر ‪ :‬القمر ليلة كماله ‪.‬‬
‫كل‬
‫س ّ‬‫والقمراً ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو إذا َألْبَ َ‬
‫َ‬ ‫الليل َم َع غَْي ٍم ‪ ،‬وَأ ْن ال ترى نَ ْجماً‬
‫واد ِ‬ ‫‪ُّ -8‬‬
‫الدجى ‪َ :‬س ُ‬
‫ٍ‬
‫شيء‬
‫ولَْيس هو من الظُّلْمة ‪.‬‬
 ‫‪10‬‬

‫‪ -9‬الغلس بفتحتين ‪ :‬ظلمة أخر الليل ‪.‬‬

‫الس َح ُر‬ ‫(‪)1‬‬

‫اآلصال َو َّ‬ ‫ُ‬ ‫شه ُد الْ َف ْج ُر‪َ  ‬و‬ ‫َويَ َ‬ ‫َوِإ َّن‬ ‫ت َهاجر بِالْ ُقـر ِ‬
‫آن ُم ْغ َر َمـةٌ‬ ‫فََأنْ ِ‬
‫َُ ْ‬
‫ـل َو ُم َّد َخ ُـر (‪ِ )2‬م ْن‪ُ  ‬د ْو ِن‬ ‫ِ‬
‫َو ِرفْ َـعـةٌ‪َ  ‬وضيَـاءٌ بَ ْ‬ ‫آن‪َ  ‬م ْف َخ َـرةٌ َو َم ْن َرقَى‬ ‫ْ‬
‫ِحـ ْفظَ ِ‬
‫ـك لِ ْل ُقر ِ‬
‫صر َأْثلَ ْج ِ‬‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ـاز مرَتبـةًـ وَأنْ ِ‬
‫ت‬ ‫ح ْفظ كتَـاب اهلل َي ْن َح ُ‬ ‫ت ُم ْمتَ َازةٌ‬ ‫ُسلَّ ًما‪َْ  ‬أو َح َ َ ْ َ َ‬
‫ـل‪  ‬يَا‬‫َّج ُر َوالْ ُك ُّ‬
‫ال ال َْه ُّم َوالض َ‬ ‫ص ْد ِر ْي َو َز َ‬ ‫َ‬ ‫ش ِع ْي‬‫اذقَـةٌـ َف َرتِّلِ ْي َوا ْخ َ‬
‫ْح ْف ِظ ح ِ‬
‫َ‬
‫فِي‪  ‬ال ِ‬
‫‪.‬‬ ‫َنغْ َمـةَ الْ ُق َّـر ِاء ُم ْنتَ ِظ ُـر‬ ‫‪.‬‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫صاغيَةٌ‬ ‫فَاُأل ْذ ُن‪َ  ‬‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ْم‬ ‫ِ‬
‫س َن الْعل َ‬
‫َأح َ‬
‫َما ْ‬
‫(‪)6‬‬
‫ث‬‫اد‪ ‬بِ ِغسلِ ْي ٍن (‪ )5‬وبِالْ َفر ِ‬ ‫(‪)4‬‬ ‫الن ْف ِ‬ ‫الت ْن ِغ ْي ِ‬
‫ْت َزيْداً‪َ  ‬ع ِن َّ‬
‫َ ْ‬ ‫َو َما ال ُْم َر ُ ْ‬ ‫ث‬ ‫ص َو َّ‬ ‫َسَأل ُ‬
‫الزر ِع‪ ‬والْحر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الماً فَ ِطنًا‬
‫و َكا َن َش ْي ًخا ذَكِيًّا َع ِ‬
‫ث‬ ‫م ْن َق ْب ِل َأ ْن ُي ْبَتلَى‪  ‬ب َّ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ِ (‪)7‬‬
‫ِإالَّ َعلَى غَنَ ِمي َْأو ُب ْق َع ِة‪َّ  ‬‬
‫الر ْوث‬ ‫ت‪ُ  ‬مطَّلِـ ًـعا‬ ‫ـال َد ْعنِي فَِإ نِّي‪ ‬لَ ْس ُ‬‫َف َق َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اآلصال ‪ :‬جمع أصيل وهو الوقت بعد العصر إلى المغربـ ويجمع على ُأصل وآصائل ‪.‬‬
‫‪ -2‬مدخر ‪ :‬أعد لوقت الحاجةـ وفي حديث الضحية ‪ُ ( :‬كلُوا واد ِ‬
‫َّخ ُرواـ ) وَأصله ا ْذتَ َخ َرهُ فثقلت‬
‫التاء التي لالفتعال مع الذال فقلبت ذاالً وُأدغمت فيها الذالـ اَألصلية فصارت ذاالً مش ّددة‬
‫‪.‬‬
‫‪ -3‬صاغية ‪ :‬مائلة وأصغى إليه مال بسمعه ‪.‬‬
‫والنفث ‪ :‬شبيه بالنفخ‬
‫ُ‬ ‫الت ْفل ‪َ ،‬ألن التفل ال يكون ِإالَّ معه شيء من الريقـ ‪,‬‬
‫َأقل من َّ‬
‫ث ‪ُّ :‬‬
‫الن ْف ُ‬
‫‪َّ -4‬‬
‫‪،‬‬
‫وقيل ‪ :‬هو التفل بعينه ‪.‬‬
 ‫‪11‬‬

‫‪ -5‬الغسلين ‪ :‬ما انغسل من لحوم أهل النار ودمائهمـ ‪.‬‬

‫‪ -6‬الفرثـ ‪ :‬السرجينـ ما دام في الكرش ‪.‬‬
‫‪ -7‬الروث ‪ :‬ما تخرجه الدابة ‪ ،‬يقال راث الفرس روثا ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ث‬ ‫َأ ْش ُكو‪ِ  ‬إلَى ِ‬
‫اهلل‪َ  ‬بثًّا َأيَّ َما بَ ِّ‬ ‫ال َح َّل بَِأفْ َكا ِري َوَأ ْشغَلَنِي‬ ‫ال َْم ُ‬
‫ث‬‫ضالً َع ِن اِإل ر ِ‬
‫ْ‬ ‫َو ِر ْف َعةٌ فِي ُّ‬
‫الدنَا فَ ْ‬ ‫ْت يَ َازيْ ُد ِإ َّن ال َْم َ‬
‫ال َم ْن َف َعةٌـ‬ ‫َف ُقل ُ‬
‫ث‬‫اعس (‪َ )3‬عن ِعل ٍْم و الَ ب ْح ِ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫م‬‫اع‪  ‬الَْب َّز (‪ِ )2‬م ْن قِ َدٍ‬ ‫وحنِْي َفةَ‪  ‬بَ َ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َأبُ َ‬
‫ث‬ ‫ب ُخ ْب ِ‬ ‫سٍ‬ ‫ِ‬ ‫سٍ‬ ‫ِ‬ ‫ت‪ُ  ‬م ْفتَ ِخ ًرا‬ ‫سيِّ ِ‬
‫ب َح َّل ال م ْن َم ْك َ‬ ‫ب َم ْك َ‬ ‫الزيْ َ‬ ‫اع َّ‬ ‫ب‪  ‬بَ َ‬ ‫َوابْ ُن ال ُْم َ‬
‫ِ (‪)5‬‬
‫اب‪  ‬بِ َع ْك ٍ‬ ‫ِ‬
‫س َحالَهُ فَ ْارث‬ ‫ص ُ‬ ‫ََّأما ال ُْم َ‬ ‫اء (‪ )4‬في َر ُج ٍل‬
‫‪.‬‬
‫ْم‪َ  ‬واِإل ْث َر َ‬
‫سن الْعل َ‬ ‫َأح َ‬
‫َما ْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َم ْر ًحا ُم َعلِّ َمتِي‬

‫ُأص ِّد ُق‬ ‫ت َو َما َأ َك ُ‬ ‫َفلَ َق ْد َس ِم ْع ُ‬ ‫اط ْفلَتِي َأين الن ِ‬
‫َّش ْي ُد َّ‬ ‫يـ ِ‬
‫اد َ‬ ‫َْأهـال‬ ‫الشيِّ ُق‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫الء َو َي ْن ِط ُق‬‫ف (‪ )7‬بِالْع ِ‬ ‫ْب َي ْهتِ ُ‬ ‫ت‪  ‬بِم ْهجتِـي (‪َ )6‬أنْ ِ‬ ‫م َعلِّمتِي فََأنْ ِ‬
‫َ‬ ‫و َالْ َقل ُ‬ ‫ت‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫ات َأ ْز َها ِري‪َ  ‬و َو ْر ِدي ال ُْم ْونِ ُق‬ ‫بَاقَ ُ‬ ‫إ ْن‬ ‫اط ِري‬‫ت َشمس َخو ِ‬ ‫الْ َق ِ‬
‫ص ْي ُـد وَأنْ ِ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫اك َعنِّي‪َ  ‬مطْلَـبِ ْي َيتَ َح َّق ُـق‬ ‫ضِ‬ ‫بِ ِر َ‬ ‫ت َْأر ُج ْو فِي الْبَ ِس ْيطَ ِة (‪َ )8‬مطْلَبًاـ‬ ‫ُك ْن ُ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬البث ‪ :‬الحال والحزن ‪.‬‬
‫‪ -2‬البز ‪ :‬من الثيابـ أمتعة ‪.‬‬
‫‪ -3‬تقاعس ‪ :‬تأخر ورجع إلى خلف ‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلثراءـ ‪ :‬كثرة المال يقال أثرى الرجلـ كثرت أموالهـ ‪.‬‬
‫‪ -5‬إرث ‪ :‬أي ارحم يقالـ رثيت له ترحمت ورققت له ‪.‬‬
 ‫‪12‬‬

‫والم ْه َجةُ ‪:‬‬ ‫ِ‬

‫صهـ ُ‬‫كل شيء خال ُ‬
‫وم ْهجةُ ّ‬
‫روحه ‪ُ ،‬‬
‫‪ -6‬مهجتي ‪ :‬روحي يقال ‪َ :‬خ َر َجت ُم ْه َجتُه َأي ُ‬
‫دم‬
‫للن ْف ِ‬
‫س بعدما تُرا ُق ُم ْه َجتُها ‪.‬‬ ‫القلب ‪ ،‬وال بقاء َّ‬
‫‪ -7‬يهتف ‪ :‬يصيح ‪.‬‬
‫‪ -8‬البسيطة ‪ :‬األرض ‪.‬‬
‫فَبِ ُج ْه ِد ِك ال َْم ْب ُذ ْو ِل َك ْم َأَت َف َّو ُق‬ ‫ادقاً‬‫مرحــا معلِّمتِي و ُش ْكرا ص ِ‬
‫َْ ً َُ َ ْ َ ً َ‬
‫ـاستَبَا َن (‪ )1‬ال َْم ْش ِر ُق‬ ‫السالم َعلَْي ِ‬
‫ك َد ْو ًما َس ْر َم ًدا‬
‫‪.‬‬

‫َمـا َش َّـع نُ ْـو ٌر فَ ْ‬ ‫ثُ َّم َّ ُ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َْأهالً ُم َعلِّ َمتِي‬

‫ام َت ْنطَلِ ُـق‬ ‫ِ‬
‫ص ْوتَك َواَألْنغَ ُ‬ ‫ت َ‬ ‫َس ِم ْع ُ‬
‫(‪)2‬‬
‫اط ْفلَتِي ِإ َّن َس ْم ِعي‪  ‬الَْي ْو َم يَ ْستَ ِر ُق‬‫يِ‬
‫َ‬
‫(‪)3‬‬
‫َّس ُق‬ ‫حو ْ ٍ‬
‫ت َم َعان َك ُد ٍّر َزانَهُ الن َ‬ ‫ََ‬ ‫ب‬‫ش ْو َد ًة َت ْهَت ُّز ِم ْن طَر ٍ‬
‫ت ُأنْ ُ‬ ‫َس ِم ْع ُ‬
‫َ‬
‫ِ (‪)4‬‬ ‫ت َشم ِسي ‪ ،‬وَأنْ ِ‬ ‫فََأنْ ِ‬
‫ت الْبَ ْد ُر يَْأتَل ُق‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َْأهالً ُم َعلِّ َمتِي يَا بَ ْح َر َم ْعـ ِرفَـتِي َفل ُ‬
‫ْست‬
‫ت الْ َف ْج ُر َو َّ‬
‫الش َف ُق‬ ‫ضِ‬
‫اك فََأنْ ِ‬ ‫ِس َوى ِر َ‬ ‫َأحـتَاج‪  ‬فِي ُد ْنياي م ْن َقبةً (‪ )5‬وَأنْ ِ‬
‫ت‬ ‫ْ ُ ْ َ ََ َ َ‬
‫الملَ ُق‬
‫الز ْو ٌر َو َ‬‫الد ْه ِر ُ‬ ‫ِإلَى َم َدى َّ‬ ‫بَاقَـةُ َو ْر ٍد فِ ْي ُم َخِّيلَتِ ْي فََأل ُ‬
‫ْف‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫الد َعاء م َدى اَأل ْزم ِ‬ ‫ِ‬ ‫كِ‬ ‫ُش ْك ٍر ومرحـا يا معلِّمـتِي َعلَْي ِ‬
‫ـان َي ْن َدف ُق‬ ‫َ‬ ‫لَك ُّ ُ َ‬ ‫ِّي‬
‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ـ‬‫م‬ ‫َ َْ ً َ َُ َ‬
‫ْح َمى َعبِ ُق‬ ‫شمس النَّها ِر وما ور ُد ال ِ‬ ‫ت‬‫الم ُكلَّ َما بَ َـزغَ ْ‬
‫ُ َ ََ َْ‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫َس ٌ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬فاستبان ‪ :‬ظهر ‪.‬‬
‫‪ -2‬يسترق ‪ :‬يستمع مستخفيا ‪.‬‬
‫‪ -3‬النسق ‪ :‬ما جاء من الكالم على نظام واحد ‪.‬‬
 ‫‪13‬‬
‫ِ‬
‫‪ -4‬يأتلق ‪ :‬يلمع ويضيء وَألَ َق البر ُق يْألق َألْقاًـ وتَألًق واْئتلَق يَْأتَلق اْئتالقاً ‪َ :‬‬
‫لم َع وَأضاء ‪.‬‬
‫‪ -5‬منقبة ‪ :‬بفتح الميم الفعلـ الكريمـ ‪.‬‬
‫‪ -6‬يندفق ‪ :‬يتصبب بشدة ‪.‬‬

‫ضي ُء‬ ‫ي ْال ِكتَا ِ‬

‫ب تُ ِ‬ ‫فَآ ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ب‬‫اَألر ْ‬ ‫ت الْم َق ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ام‪َ  ‬ونلْت َ‬ ‫َو ُح ْز َ َ‬ ‫ب‬
‫اَألد ْ‬
‫َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ْت‪َ  ‬رفِ ْي َع‬
‫َأسارةُ (‪ )1‬نِل ِ‬
‫ََ‬
‫ِِ‬
‫فَللَّه ُش ْك ٌـر َعلَْينَا َو َج ْ‬
‫ب‬ ‫اب بَِت ْرتِْيلِ ِه‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َحفظْت الْكتَ َ‬
‫ب‬ ‫ت‬ ‫الر‬ ‫از‬ ‫ُّ (‪)5‬‬
‫ك الْ َفذ َ َ‬
‫ح‬ ‫تَ ْح ِف ْيظُ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َويَا َُّأم َم ْعبَ ٍد (‪ )4‬الْبِ ْش ُر َأقْبَ َل‬
‫ب‬ ‫اَألد‬ ‫‪ ‬‬ ‫ات (‪ )6‬وفِي ِ‬
‫ه‬ ‫ِِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف ْيه الْعظَ ُ َ ْ‬ ‫الدروس وفِ ْي ِه الن ِ‬
‫َّص ْي َحةُ‬ ‫ِِ‬
‫فَف ْيه ُّ ُ ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ف َدنَ ْ ِ‬
‫ب‬‫ت‪َ  ‬كث َما ِر الْعنَ ْ‬ ‫قُطُْو ٌ‬ ‫ت‬‫ت َو ْارَت َق ْ‬ ‫َوفِ ْي ِه ِس َم ٌ‬
‫ات‪َ  ‬علَ ْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫احتَ َج ْ‬ ‫ْج ْه ُل َع ْن‪ُ  ‬م ْنتَ َداهُ ْ‬ ‫ل َذا ال َ‬ ‫ات‬
‫الث َق ُ‬ ‫ِّساءُ ِّ‬ ‫ِّ ِ ِ‬
‫ُت َعل ُم ف ْيه‪  ‬الن َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫َوَت ْف َه ُـم َما ق ْي َل َْأو ُي ْنتَ َخ ْ‬ ‫(‪)7‬‬
‫الذ َرى‬ ‫ُم ِد ْي َرتُهُـ َت ْرتَِقي فِي ُّ‬
‫ب‬ ‫بِنص ٍح و َكم هيَّ ْ ِ‬
‫َأت م ْن ُخطَ ْ‬ ‫ُْ َ ْ َ‬ ‫ت‬‫اه َم ْ‬ ‫َو ُم ْش ِرفَةُ الْ ُك ِّل َك ْم َس َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬سارة ‪ :‬ابنة الناظم ‪.‬‬
‫‪ -2‬رفيع ‪َ :‬رفُع َي ْرفُع َرفاعة ‪ ،‬فهو َرفيع ِإذا َش ُرف ‪ ،‬وقيل ‪َ :‬رفُ َع ِرفْعة َأي ْارَت َف َع قَ ْد ُره ‪.‬‬
‫‪ -3‬األرب ‪ :‬الحاجةـ ‪.‬‬
‫‪ -4‬أم معبد ‪ :‬الخزاعية صحابية جليلة لم تكن من النساء ذوات الشهرةـ في الجاهلية بـل كانت‬
‫امرأة بدويةـ ال تتعدى شهرتها في خيمتها أو أهلها وقد هبطت عليها البركة عند نزول‬
‫النبي‬
‫صلى اهلل عليه وسلم ضيفا عليها عند هجرته إلى المدينةـ حتى غدت بذلكـ إحـدى شهيراتـ‬
‫النساء في اإلسالم واسمها عاتكة بنت خالد بن منقذ أخت حبيش بن خالد الخزاعي‬
‫الكعبيـ‬
 ‫‪14‬‬

‫الصحابي وهـو صاحب حـديث أم معبد رضي اهلل عنهما ‪..‬وفي النزهة بمكة المكرمـةـ‬
‫مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم اسمها ( تحفيظ أم معبد ) ‪.‬‬
‫‪ -5‬الفذ ‪ :‬الفردـ ‪.‬‬
‫‪ -6‬العظاتـ ‪ :‬جمع عظة وهي األمر بالطاعة والنصح والتذكير بالعواقب ‪.‬‬
‫‪ -7‬الذرا ‪ :‬جمع ُِذ ْر َوة بالكسر والضم من كل شيء أعاله ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الصالِح ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َهن ْيًئا لنَ ْس ِريْ َن‪  ‬بِ َّ َ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ب‬ ‫ت َمالَ َهال ْل ُق َر ْ‬‫س ْ‬
‫فَ َك ْم َحبَ َ‬ ‫ات‬
‫ب‬‫ص ْ‬‫اآلي‪َ  ‬م ْشغَلَةٌ َْأو نَ َ‬ ‫ِم ِس َوى ِ‬ ‫َأس َارةُ َم ْهال‪  ‬فَ ُك ُّل الْعُلُ ْو‬
‫َ‬
‫ب‬‫س ْ‬
‫ْح َ‬‫ت ال َ‬ ‫اك بِْن َ‬ ‫اك ب ْشر ِ‬‫ِ‬
‫َفبُ ْش َر ُ َ‬ ‫اآلي َخ ْي ٌر َع ِظ ْي ٌم‬ ‫سك َ‬
‫َفتَ ْد ِريْ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫(‪ِ )3‬‬ ‫ِ‬ ‫ض ْيُئ الطَّ ِريْ َق‬ ‫اب تُ ِ‬ ‫فَآي ال ِ‬
‫ْكتَ ِ‬
‫ل َم ْن تَ َاه ف ْي َد ْربِه َْأو نَ َك ْ‬
‫(‪)4‬‬
‫ب‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ْحيَ َارى‪  ‬لِ َد ْر ٍ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫س ْ‬ ‫احتَ َ‬‫َهنِْيًئا ل َم ْن َج َّد ثُ َّم ْ‬ ‫ب ُمنِْي ٍر‬ ‫َوَت ْهدي ال َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َوَأ ْك ِر ْم َم ْن َأفَ َ‬
‫اد َك‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ـب ِإلِ َّي ِمن‪َ  ‬د ِّل الْ َفت ِ‬ ‫ِخصام اَألذْكِي ِاء ‪ِ  ‬مـن النُّح ِ‬
‫كتَ ٌ‬ ‫ـاة‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َأح ُّ‬
‫َ‬ ‫ـاة‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ض ُل ِم ْن‬ ‫َألفْ َ‬ ‫فِ ْي ِه ُم ْعَت َر ُك (‪ )6‬النحاة‬ ‫(‪)5‬‬
‫ض طًُّرا‬ ‫اَألر ِ‬ ‫وَأفْ َ ِ‬
‫ض ُل م ْن ُك ُن ْو ِز ْ‬ ‫َ‬
‫َوَت ْه ِد ْينَا‬ ‫ِ (‪)8‬‬
‫ص ْي ِـد‪  ‬الت َّ‬
‫ُّر َهات‬ ‫قَ ِ‬ ‫(‪)7‬‬
‫ـل َع ِويْ ٍ‬
‫ـص‬ ‫و َش ِ‬
‫اه ُد ُه ْم َعلَى َح ٍّ‬ ‫َ‬
‫ِإلَى‪َ  ‬أسما اللُّغَ ِ‬
‫ـات‬ ‫ض ْيءُ نُ ْـو ًرا‬‫اب تُ ِ‬ ‫ـات ال ِ‬
‫ْكتَ ِ‬ ‫َوآيَ ُ‬
‫‪.‬‬

‫َْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬نسرين ‪ :‬األستاذة الفاضلةـ ( نسرين حابس ) المشرفة على تحفيظ أم معبد ‪.‬‬
‫‪ -2‬القربـ ‪ :‬ما يتقربـ به من اهلل عزوجل والقرب بالذكرـ والعمل الصالح ‪.‬‬
‫‪ -3‬تاه ‪ :‬ضل ‪ ،‬يقال تاه اإلنسانـ في المفازة يتيه تيها ضل عن الطريق ‪.‬‬
 ‫‪15‬‬

‫‪ -4‬نكب ‪ :‬عن الطريق عدل ومال ‪.‬‬

‫‪ -5‬طرا ‪ :‬كافة ‪.‬‬
‫والم ْعَت َر ُك ‪ :‬موضع الحرب ‪.‬‬ ‫الق ِـ‬ ‫الع ِ‬
‫راك ‪ ,‬والمعار َك ِة ‪ ،‬أي ‪ِ :‬‬ ‫ضع ِ‬
‫ِ‬
‫تال ‪ُ .‬‬ ‫ُ َ‬ ‫الم ْعَت َر ُك ‪َ :‬م ْو ُ‬
‫‪ُ - -6‬‬
‫‪ -7‬العويص ‪ :‬من الشعرـ ما يصعب استخراج معناه وكالم عويص يعسر فهم معناه ‪.‬‬
‫‪ -8‬الترهات ‪ :‬الطرقـ الصغار غير الجادة والواحدةـ ( ترهة ) فارسي‬
‫معرب ثم استعيرـ في الباطل ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬ ‫سي ْح َفظُ َها الْم َه ْي ِمن ِمن َشتَ ِ‬
‫ات‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫ََ‬ ‫(‪)1‬‬
‫ص َحى َستَْب َقى فِ ْي ُش ُم ْو ٍخ‬ ‫ِ‬
‫علَيها الت ِ‬ ‫ه َي الْ ُف ْ‬
‫ْحيَ ِاة‬
‫َّاج م ْن ُحلَ ِل ال َ‬‫ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫ِه َي اللُّغَةُ ال ُْمنِْي َرةُ فِي َس َم ٍاء‬
‫ْج َه ِ‬
‫ات‬ ‫َّاد ِمن ُك ِّل ال ِ‬‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ل َح ْرف الض ْ‬ ‫ت ُز ُه ْو ٌر‬
‫َأسسـتم فََأ َكـ ِرم بِالنُّح ِ‬ ‫اء الْ َك ْو ُن َوا ْنتَ َث َر ْ‬‫َأض َ‬‫َ‬
‫ََأب ْنتُ ْم‬ ‫ـاة‬ ‫ْ َ‬ ‫َو َّ ْ ُ ْ‬ ‫َهنِْيًئا يَـانُ َحـاةُ َف َقـ ْـد َبَن ْيتُ ْـم َش َر ْحتُ ْم‬
‫ماا ْخَت َفى ِمن م ْش ِك ِ‬
‫الت‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َو ِس ْر يَا‬ ‫ُم ْب َه ًما َفغَ َداـ َجلِيًّا‬
‫ِ (‪)4‬‬
‫َوالَ َت ْر َك ْـن ِإلَى َرْأ ِي الْغُـالَة‬ ‫ِ (‪)5‬‬ ‫ِ‬
‫ص َحى بِ ِرفْ ٍق (‪َ )3‬وثَاب ْر‬ ‫ب الْ ُف ْ‬‫طَال َ‬
‫َولَ ْو‬ ‫فَِإ َّن الْ َفـو َز جاِئـزةُ‪  ‬الثَّب ِ‬
‫ـات‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫ت بِ ُك ِّل ِجـ ٍّـد َوَأ ْك ِر ْم َم ْن‬ ‫استَطَ ْع َ‬
‫َما ْ‬
‫قَلِ ْي ِل‬ ‫ِ (‪)6‬‬
‫َش ْي ًخا يَ ِم ْي ُل ِإلَى ِّ‬
‫الصـالَة‬
‫ـاد َك‪ ‬فِ ْي‪  ‬عُلُ ْـوٍم َوالَ تَ ْس َخ ْر‬ ‫َأفَ َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ْج َه ِ‬‫ال ِْعل ِْم‪ِ  ‬مـن َك ِّل ال ِ‬
‫َو َجان ْ‬ ‫ات‬ ‫ْ‬ ‫ـف فَ ُخ ْذ ِم ْنـهُ الْيَ ِس ْي َر‬ ‫ض ِع ْي ٍ‬ ‫بُِأستَ ٍ‬
‫ـاذ‪َ  ‬‬ ‫ْ‬
‫َوَت ْن َع ُم‪ ‬‬ ‫ِ (‪)7‬‬
‫َم ْـن‪َ ‬ت َراهُ‪ِ  ‬م َن ال ُْو َشاة‬
‫فَِف ْي ِه‪َ  ‬خ ْي ٌـر َستَْبلُـ ُغ َم ْبلَ َغ الْعُلَ َم ِاء َح ًقا‬
‫فِي الْحي ِاة وفِي الْمم ِ‬
‫ات‬ ‫ْ ََ َ ْ َ َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الشموخ ‪ :‬العلو واالرتفاعـ ‪.‬‬
‫‪ -2‬الشتاتـ ‪ :‬التفرق يقال شت شتا إذا تفرق واالسمـ الشتات وقوم شتى متفرقون ‪.‬‬
 ‫‪16‬‬

‫والرفق لِين الجانب ولَطافته ‪.‬‬

‫‪ -3‬الرفق ‪ :‬ضد العنف ‪ِّ ،‬‬
‫‪ -4‬الغالة ‪ :‬من يتجاوزن الحد في الشدةـ وفي التنزيلـ ‪ { :‬ال َت ْغلُوا في دينِكم } التَّ َ‬
‫ش ُّد َـد فيه‬
‫الح ِّد وفي الحديث ( ِإياكم والغُلُ َّو في الدينـ ) غَال في الدِّي ِن َي ْغلُو غُلُّواً ‪َ :‬‬
‫جاو َز‬ ‫ومجاوزة َ‬
‫َ‬
‫َح َّده ‪.‬‬
‫‪ -5‬ثابر ‪ :‬أي واظب والزم ‪.‬‬
‫الصالة ‪ :‬بكسرـ الصاد جمع صلة وهي العطية ‪.‬‬
‫‪ِّ -6‬‬
‫‪ -7‬الوشاة ‪ :‬جمع واش يقال وشى كالمه أي كذب ووشى به إلى السلطان أي سعىـ ‪.‬‬

‫َّح ُو ُسلَّ ُم َ‬
‫ك ال َْوضَّاءُ‬ ‫الن ْ‬
‫ِ‬ ‫ضـاءُ لِل ِْع ْل ِـم‬‫ـك‪  ‬ال َْو َ‬‫َّح ُـو ُسلَّ ُم َ‬ ‫الن ْ‬
‫ت‬‫ْج ِّـد َوال َْع ْزم َو ِخ ْف َ‬ ‫اعـ َدهُ بِال ِ‬‫فَـا ْدرس َقو ِ‬
‫ُ ْ َ‬
‫ت َم ْع ِرفَـةً‬ ‫ـح بِلُ َّجتِ ِه ِإ ْن ُر ْم َ‬
‫(‪)1‬‬
‫اسبَ ْ‬
‫َو ْ‬
‫ف‬ ‫ِم ْن ِع َو ٍج‪  ‬فِ ْي النُّط ِْق َوالْ َف ْه ِم ُح ُر ْو ُ‬
‫ْح ْر ِ‬ ‫ِِِ ِ‬ ‫ت‬‫َّحـ ِو َم َاو َهنَ ْ‬ ‫ب الن ْ‬ ‫ع َث ْو َ‬ ‫فَ َم ْــن تَ َد َّر َ‬
‫ب‬
‫ص ْ‬ ‫السل ِْم َولَ ْم‪  ‬يُ َ‬ ‫ب َو ِّ‬ ‫َم ْنطقه‪  ‬ف ْي ال َ‬ ‫(‬
‫س‪  ‬لَ ْم يَ ْشعُ ْر بِ ُم ْن َع َر ٍج‬ ‫ح َّ‬
‫الس ْق ِم فِ ْي لُ َّج ِة‬ ‫فِ ْي َثنَايَا َّ‬ ‫الد ْر َ‬ ‫َويَ ْش َر ُ‬
‫س بِ ُّ‬ ‫الد ْر ِ‬
‫ب‪  ‬الن ِ‬ ‫اعس َع ْن َد ْر ِ‬ ‫‪)2‬‬
‫الْجه ِل مهماح َاز ِمـن ِعل ِْم َقو ِ‬ ‫ُّحاة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ََ ْ‬ ‫و‬
‫اعـ َد‬ ‫َ‬ ‫َْ َْ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ص (‪ِ  )3‬عل ًْما غَْي َر‬ ‫َه َوى َو َم ْن َت َق َّم َ‬
‫الص َو ِ‬
‫اب‬ ‫ب َّ‬ ‫َّح ِولَ ْم يَ ْسلَ ْم م َـن اِإل ثْ ِم َد ْر َ‬
‫الن ْ‬ ‫ف فَالن ْ ِ ِ ِ‬ ‫مـرتَ ِش ٍ‬
‫الرو ِح لِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس (‪ )4‬‬ ‫َّح ُو للْعل ِْم ن ْب َـر ٌ‬ ‫ُْ‬
‫ازعُ‬ ‫ْج ْس ِم َوال التَّنَ ُ‬ ‫َومثْ ُل ُّ ْ‬ ‫ضي لَنا فَاح َف ْظ فَما الْ َف ِ‬
‫ب الْغَ ْـو ِ‬
‫اع ُل‪ ‬‬ ‫َ‬ ‫يُ ِ ُْئ َ ْ‬
‫ت‪َ  ‬ي ْتبَ ُع‬ ‫َّع ُ‬‫ص َكالْيَ ِّم َوالن ْ‬ ‫ص ْع َ‬ ‫َ‬ ‫ـال ُم ْشَت َّقـةًـ‬ ‫ْح ُ‬‫ال َْم ْر ُف ْوعُ ُملْتَ ِويًـا َوال َ‬
‫ب ِم ْن‬ ‫ِ‬
‫الص ِّم َو َمـابَ َكى طَال ٌ‬ ‫ـل الْعُ ْم ِي‪َ  ‬و ُّ‬ ‫َ‬ ‫ث‬
‫ْ‬ ‫م‬‫ِ‬
‫ِ‬
‫ف َوال ِْف ْع ُل‪  ‬لَ ْم‬ ‫ْح ْر ُ‬
‫تَـْأت ْي َو َجامـ َد ًة َوال َ‬
‫ِ‬
‫اس ِم فَاللَّ ْح ُن‪ُ  ‬يل ِْق ْي بِ ُك ْم فِ ْي‪ ‬‬ ‫ِ ٍِ‬
‫ح ْي َرة في ْ‬ ‫ِ‬
‫َّح َو‪َ  ‬ي ْن ُجو‬ ‫يَ ْج َهل ُْه َما فَط ٌـن َت َعلَّ ُموا الن ْ‬
‫ُبْؤ َر ِة (‪ )5‬ال َْو ْه ِم‬
‫ظ ِم ْن غَلَ ٍط‬ ‫اللَّ ْف ُ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
 ‫‪17‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫طرفاه ‪.‬‬
‫‪ -1‬اللجة ‪ :‬الماءُ الكثير الذي ال ُي َرى َ‬
‫‪ -2‬منعرج ‪ :‬منعطف ‪.‬‬
‫‪ -3‬تقمص ‪ :‬لبس ‪.‬‬
‫‪ -4‬النبراس ‪ :‬المصباح والسراج ‪.‬‬
‫‪ -5‬بؤرة ‪ :‬حفرة ‪.‬‬

‫ـل نَ َجا ِم ْن لَ ْحنِ ِه‬

‫َف َه ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫ـل نَ َجا ِم ْن لَ ْحنِ ِه (‪ )1‬ال ُْم ْسَت ْف ِح ِل‬ ‫َف َه ْ‬ ‫اَأله َد ِل‬
‫ال ْ‬ ‫ف َح ُ‬
‫ْت َزيْ ًدا َك ْي َ‬
‫َسَأل ُ‬
‫ـحنُهُـ َجلِي (‪َ )3‬ي ْعلَ ْـم‬ ‫ِ‬ ‫َأراهُ َد ْو ًما َي ْرفَ ُع ال َْم ْفعُ ْو َل َوالْـ‬
‫ب فَـلَ ْ‬‫ص ْو ٌ‬ ‫فَاع ُل َم ْن ُ‬
‫ب ْابتُلِي ِح ْي َن يُـغَنِّي‬ ‫َّص ِ‬‫ال بِالن ْ‬ ‫ْح َ‬
‫أن ال َ‬ ‫بِ َّ‬ ‫ال َم ْر ُف ْو ًعا َولَ ْم‬ ‫ْح ِ‬‫َو َك ْم َأتَى بِـال َ‬
‫َّح َو‬
‫ب الن ْ‬ ‫ِش ْع َرهُ فِي ال َْم ْح ِف ِل يَ ْسَت ْو ِع ِـ‬ ‫ال فِ ْـعالً‪ِ  ‬إنَّهُ ذُو ِعلَّ ٍة‬ ‫َف َق َ‬
‫‪.‬‬

‫ْابتُلِي َك ْ‬
‫اَأله َد ِل‬ ‫ص َحى َولَ ْـم‬ ‫ْم‪  ‬بِالْ ُف ْ‬ ‫اد النَّظ َ‬‫فَ َم ْـن َأر َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَ َكم ج ُهو ٍل‪ ‬بِ ِديْ ِن ِ‬

‫اهلل‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ـات تَ َـرى‬ ‫اع ُ‬‫َوال ْختِيَـا ِر َج ِم ْي ِل اللَّ ْف ِظ َس َ‬ ‫اح َد ْعنِـي فَلَِأل ْش َعا ِر َْأوقَ ُ‬
‫ـات فَ ِح ْي َن‬ ‫ص ِ‬ ‫َ‬
‫ات فَلِ َّلت َف ُّك ِر‬
‫ض لَهُ‪  ‬ذَ ْو ٌق َولَ َّذ ُ‬
‫(‪)5‬‬
‫الْ َق ِريْ َ‬ ‫سا ٌن‪  ‬بَِف ْر َحتِ ِه َواآل َن‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ب (‪ِ )4‬إ‬‫يَط َْر ُ‬
‫ِّد َها وَأنْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س ِن‪  ‬النَّظ ِْم‬ ‫ت بِ ْ‬
‫َأح َ‬ ‫ال َج ْوالَ ُ‬ ‫اآلم ِ‬
‫َو َ‬ ‫ت‬ ‫َد ْعنـي َوَأْنغَـامي َُأرد ُ َ‬
‫َّات َو َهنِِّئي َسيِّـ ًدا فَـالْبِ ْش ُـر‬ ‫ضةَ اَأل ْشعا ِر جـو ِد لَنَا ورد ِ‬
‫سـا ُن َجن ُ‬ ‫فَاِإل ْح َ‬ ‫ِّدي‬ ‫ََ‬ ‫َ ُْ‬ ‫يَ َار ْو َ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ات‬
‫ـار ُ‬‫تَ َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ات الْبِ ْشـ ِر َو ْابتَ ِس ِم ْي‬
‫َنغَم ِ‬
‫َ‬
 ‫‪18‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اللحن ‪ :‬الخطأ في العربية ‪.‬‬
‫‪ -2‬استفحل ‪ :‬تفاقم ‪.‬‬
‫‪ -3‬الجلي ‪ :‬ضد الخفي ‪.‬‬
‫‪ -4‬يطرب ‪ :‬الطرب خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫‪ -5‬القريض ‪ :‬الشعرـ ‪.‬‬
‫‪ -6‬تارات ‪ :‬أحيان والتَّ َْأرةُ ‪ :‬الحين ‪ ،‬قيل أنهاـ مهموز ‪ ،‬فلما كثر استعمالهم لها تركوا همزها‬
‫‪.‬‬
‫ـات فِ ْي‬ ‫ص ِـد غَايَ ُ‬ ‫ََأر ْدتَهُ َو ُبلُ ْـوغُ الْ َق ْ‬ ‫صبُو (‪ِ )2‬إلَْي ِـه َو َما‬ ‫(‪)1‬‬
‫ُم َح َّم ٌـد تَ َّم َماتَ ْ‬
‫َّات َوتَ ْستَ ِق َّر‪ ‬‬ ‫ِم ْ ِ‬ ‫ات‪  ‬بِج ِ‬
‫ـام َع ٍة َو َحا َن‬ ‫ـاز ٍ‬ ‫فَنِل َ‬
‫ْت َْأرقَى ِإ َج َ‬
‫ـات َو َجن ُ‬ ‫ض ٌ‬ ‫ْم َر ْو َ‬ ‫ص َر َوالْعل ُ‬ ‫َ‬
‫ـار‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ َ َ ََ ٌ‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ٌ‬ ‫ـ‬ ‫ـع‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ات‬
‫ُ‬ ‫ـر‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫خ‬‫َ‬
‫(‪)4‬‬
‫فَ َما فِ ْي الَْب ْي ِن‬ ‫َأج َم َعهُ َوَأ ْن‬ ‫ْ‬
‫(‪)3‬‬
‫ال‬
‫َّج َو َ‬
‫ع الت ْ‬ ‫َأ ْن تَـ َد َ‬
‫ادتْـهُ‬
‫اصطَ َ‬ ‫ِ‬
‫ات َفَي ْنثَنِ ْي َوقَـد ْ‬ ‫ـاد ُ‬ ‫استِ َف َ‬
‫َو ْ‬ ‫َّعلِ ْي ُـم َم ْن َقبَـةٌـ (‪ )5‬فَ َك ْم‬
‫ُت َعلِّ َـم فَـالت ْ‬
‫(‪)8‬‬
‫اسَت ْه َوتْـهُـ‬ ‫اهلل تُـوقِظُـهُ و َكم م ِ‬
‫ض ٍّل‬ ‫ج ُهو ٍل بِ ِديْ ِن ِ‬
‫ـات َت ُردُّهُ َب ْع َد َما ْ‬ ‫آيَ ُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ض لِِإل نْس ِ‬
‫ـان‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اَألر‬
‫ْ ْ‬ ‫ي‬ ‫ت فِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫و‬‫َ‬
‫(‪)9‬‬
‫ت‬‫َزالَّ ُ‬ ‫ت فِ ْي‬ ‫(‪)7‬‬
‫لَهُ َسط ٌْو َو َس ْيطََرةٌ فََأنْ َ‬
‫(‪)6‬‬

‫ب‬ ‫الص ْح ِ‬ ‫ض َّ‬ ‫اق َفَب ْع ُ‬ ‫ِم ْرآةُ َْأه َل ِّ‬

‫الن َف ِ‬ ‫ضاءُ بِ ِه َف َق ِّـو‬‫ض ُن ْو ٌر‪  ‬يُ ْستَ َ‬ ‫اَألر ِ‬
‫ْ‬
‫ِإ‬ ‫ات (‪ )10‬فِي الْمر ِء ِ‬ ‫ْم‬ ‫ك وا ْخلِص لِِإل لَ ِه و َد ْ ِ‬
‫ص‬‫ٌ‬ ‫َ‬‫ال‬ ‫خ‬
‫ْ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫ٌ‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫ص‬ ‫ْ َْ‬ ‫آفَ ُ‬ ‫ع فَالْعل ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َع ْز َم َ َ‬
‫‪.‬‬

‫َو ِه َّم ُ‬
‫ات‬ ‫ت‬ ‫ف ِإذَا ْ‬
‫اجتَ َم َع ْ‬ ‫ُن ْو ٌر َوتَ ْش ِريْ ٌ‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬محمد ‪ :‬هو الدكتور‪ /‬محمد عبد الرحمن شميلة األهدلـ شقيق الناظم ‪.‬‬
‫‪ -2‬تصبوا ‪ :‬تميل ‪.‬‬
‫وجول في البالد بالتشديد أي طوف ‪.‬‬
‫‪ -3‬التجوال ‪ :‬التطواف ّ‬
‫‪ -4‬البين ‪ :‬الفراق ‪.‬‬
 ‫‪19‬‬

‫‪ -5‬منقبة ‪ :‬بفتح الميم الفعلـ الكريمـ ‪.‬‬

‫‪ -6‬سطو ‪ :‬بطش بشدة ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫سلَّ ُ‬ ‫‪ -7‬سيطرة ‪ :‬تسلط والمسي ِطر والم ِ‬
‫ط على الشيء ليُ ْش ِرف عليه َ‬
‫ويَت َع َّه َد َأحوالَه ‪.‬‬ ‫الم َ‬
‫ص ْيط ُر‪ُ :‬‬
‫ُ َْ ُ ُ َ‬
‫‪ -8‬استهوته ‪ :‬يقالـ استهوته الشياطين ذهبت بهواه وعقله ‪.‬‬
‫‪ -9‬زالت ‪ :‬أخطاء يقال زل في منطقه أو فعله يزل زلة أخطأ ‪.‬‬
‫‪ -10‬آفات ‪ :‬جمع آفة وهي عرض يفسد ما يصيبه وهي العاهةـ ‪.‬‬

‫ص َر ِة الدِّيْ ِن فَاِإل ْغ َ‬ ‫ِ‬

‫فَاهللَ ذَا ال َْم ِّن َْأر ُجـو َأ ْن يُ َـو ِّف َقنَا َو َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ات‬
‫ضاءُ َس ْو َء ُ‬ ‫لنُ ْ‬ ‫ص ِّل‬
‫ِ ِ ِ (‪)2‬‬ ‫ب َعلَى الْه ِ‬
‫احَتلَّْتهُ‪ ‬طَ َ‬ ‫َو َم ْن قَفا اِإل ْث َر‬
‫(‪)3‬‬
‫ات‬
‫اع ُ‬ ‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫اد ْي َوع ْت َرت ـه‬ ‫َ‬ ‫َر ِّ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اإلغضاء ‪ :‬التغافل والتغابي وهو في األصل إدناء الجفون ‪.‬‬
‫‪ -2‬العترة ‪ :‬نسل اإلنسانـ وعن ابن األعرابيـ أن العترة ولد الرجل وذريته وعقبه من صلبه ‪.‬‬
‫‪ -3‬قفا اإلثر ‪ :‬تبع أثره يقالـ قفوت أثره قفوا أي تبعته ‪.‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
 ‫‪20‬‬

‫الدعاء والتضرع‬
‫يَاِإلَ ِهي‬
‫ار‬ ‫لَْيس لِلْمر ِء فِـي الْ َق َ ِ ِ‬
‫ضــاِئِه ْ ِ‬ ‫ضاء‪  ‬ا ْختيَ ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ار‬
‫سُ‬ ‫است ْف َ‬ ‫ال َوال فِ ْي َم َ‬
‫ص ِد ُر َْأم ًـرا‬ ‫فَِإ لهُ ال ِْعب ِ‬
‫اد‪  ‬يُ ْ‬ ‫َ‬
‫س فِ ْي َهــا ا ْز ِو َر ُار (‪َ )1‬و َعلَْينَا‬ ‫ضايا فلَْي َ‬ ‫َْأو قَ َ‬
‫ضا‬ ‫ـالر َ‬‫ك َح ْت ًمـا فَ ِّ‬ ‫ضـى بِ َذلِ َ‬ ‫الر َ‬
‫َف َعلَْينَا ِّ‬
‫ض ْـوعُ‪َ  ‬واِإل قْ َـر ُار َو َع ِظي ٌـم و ِر ْف َعـةٌ‬
‫الْ ُخ ُ‬ ‫ضِ‬
‫ـاء َْأم ٌـر َجلِ ْي ٌل ُق َّوةُ الْ َقل ِ‬
‫ْب‬ ‫بِالْ َق َ‬
‫ـار‬ ‫ِ‬
‫ـل َجبَّ ُ‬ ‫َو َك َذا الدِّيْ ُن‪  ‬م ْش َع ٌ‬ ‫ـار‬
‫َو َوقَـ ُ‬ ‫ْب‪َ )2( ‬س ْهال َو َمتَى‬
‫الك‪َ  ‬ت ْن َجلِي اَأل ْك َد ُار‬‫فَا ْدعُ‪َ  ‬م ْو َ‬ ‫تَ ْج َع ُل الْ َخط َ‬
‫ٍ (‪)3‬‬
‫فَِإ ذَا‬ ‫ت فِي بِ َحا ِر َوبَاء‬ ‫صَ‬ ‫غُ ْ‬
‫ك الْبَالءُ َواَأل ْ‬
‫ضـ َـر ُار‬ ‫ال َع ْن َ‬ ‫َز َ‬ ‫ُك ْن َ ِ‬
‫يَا‬ ‫صا َوتَِقـيًّا‬‫ت ُم ْخل ً‬
‫وم ِج ٌير‬
‫ُ‬ ‫ظي ُم َوالْغَ َّـفـ ُ‬
‫ـار‬ ‫الع ْ‬
‫أنت َ‬ ‫رب َ‬ ‫ِّ‬
‫يَا‬ ‫ِإ َِلهـي َو َخالِِق ْـي‪َ  ‬و َملِ ْي ِك ْـي‬
‫يَـا‬ ‫ـار ْوا‬ ‫إذا ِ‬
‫استَ َج ُ‬
‫ـاد ْ‬
‫العبَ ُ‬
‫ِ‬ ‫س ِر ْ‬
‫اَألم َـر‬ ‫ب‪َ  ‬ر ِحي ٌـم يَ ِّ‬ ‫ت‪َ  ‬ر ٌ‬ ‫ِإ َِله ْـي فَـَأنْ َ‬
‫ِإلـ ِهـي فَـِإ نَّنـي ُم ْحتَ ُ‬
‫ـار‬
‫ِّي‬
‫ب َعن ْ‬ ‫فَ ِّـر ِج الْ َك ْر َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬ازورار ‪ :‬أي عدل وانحرف ‪.‬‬
 ‫‪21‬‬

‫صغُر َأو َعظُم ‪.‬‬

‫اَألم ُر ‪َ ،‬‬ ‫ْب ‪ :‬المصيبة َّ‬
‫والشْأ ُن ‪َ ،‬أو ْ‬ ‫‪ -2‬ال َخط ُ‬
‫‪ -3‬الوباء ‪ :‬الوخامةـ وشئ َوخم أي َوبٌِئ ‪.‬‬

‫َربَّاهُ َع ْف ًوا‬
‫م َكبَّل (‪ )2‬ال ِْف ْك ِر مغْلُـو ٌل بِـَأ ْكـ َدا ِر وس ِ‬ ‫س (‪ )1‬بِ َْأو َزا ِر‬
‫اح ُل‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َربَّـاهُ َع ْبـ ُد َك َم ْغ ُم ْو ٌ‬
‫اص فِ ِي‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬‫َ‬‫ط‬ ‫خ‬
‫ْ‬ ‫ـَأ‬‫ِ‬
‫ب‬ ‫(‪)3‬‬
‫ف‬‫الْبَ ْح ِر َم ْح ُف ْو ٌ‬ ‫والْموج ي ْق ِذفُهـ ِمن ُك ِّل نَ ِ‬
‫احيَ ٍة‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ ُ َ ُ ْ‬
‫ِز ْينَ ِـة ُّ‬
‫الد ْنيَـا َك ُم ْحتَا ِر تَ ُد ْو ُر‪َ  ‬ب ْي َن َر َحـى‬ ‫َك ْم تَ َاه (‪ )4‬فِي ُد ْنيَ ٍة شُْؤ ٌم َع َـواقِ ُـب َها‬
‫صا ِر (‪ )6‬بِشُْؤ ِم ذَنْبِ ْي َو َما‬ ‫ِريْ ٍـح َوِإ ْع َ‬ ‫ت‬‫ض قَ ْد تُ ِر َك ْ‬ ‫األر ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ي‬ ‫شةٌ (‪ )5‬فِ‬ ‫َكَأنَّهُ قِ َّ‬
‫ت‪َ  ‬أ ْع َذا ِر ْي َد ْه ًرا طَ ِويْـال َولَ ْم‬ ‫قَ َّـد ْم ُ‬ ‫ت تِل َ‬
‫ْك‬ ‫ِّي قَ ِـد ْارَت َف َع ْ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َربَّاهُ َك ْم ن ْع َمة َعن ْ‬
‫ـل بِِإ ْد َرا ِر‬ ‫ت تُ َد ِ‬
‫اع ُبنَا‬ ‫اب الَّتِي َعا َش ْ‬ ‫الس َح ُ‬
‫(‪)7‬‬
‫‪.‬‬

‫َت ْب َخ ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫السيَّال َأو النَّ َدى َأو في ماء َأو ِ‬
‫ص ْبغ ‪ ،‬و‬ ‫س ‪ِ :‬إ ْر ُ‬
‫ساب الشيء في الشيء َّ‬ ‫‪ -1‬مغموس ‪ :‬الغَ ْم ُ‬
‫سه‬
‫غَ َم َ‬
‫س فيه ‪ ،‬واليمين الغموس ألنها‬ ‫ِ‬
‫سه غَ ْمساً َأي ‪َ :‬م َقلَه فيـه والغَطْس في الماء ‪ :‬الغَ ْم ُ‬
‫َي ْغم ُ‬
‫تغمس‬
‫صاحبها في اإلثمـ ‪.‬‬
‫‪ -2‬مكبل ‪ :‬مقيد ‪ ،‬والكبلـ القيد ‪ ،‬وكبلت األسير كبال قيدته والتشديدـ مبالغة ‪.‬‬
‫وعكفوا ‪.‬‬ ‫وحوالَْيه يَ ُح ُّفو َن َح ّفاً ْ‬
‫َأح َدقُوا به وَأطافُوا به َ‬ ‫القوم بـالشيءـ َ‬
‫ف ُ‬ ‫‪ -3‬محفوف ‪َ :‬ح َّ‬
‫‪ -4‬تاه ‪ :‬ضل ‪ ،‬يقال ‪ :‬تاه اإلنسانـ في الـمفازة يتيه تيهـا ضل عن الطريقـ ‪.‬‬
‫الج َعل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -5‬‬
‫الق َّ‬
‫شةُـ ‪ُ :‬د َو ْيبّة ش ْبه ال ُخ ْنفساء َأو ُ‬
‫ار‬
‫صٌ‬ ‫َأص َاب َها ِإ ْع َ‬
‫‪ -6‬إعصار ‪ :‬ريح تثير الغبار فيرتفع إلى السماءكأنهـ عمود ومنه قوله تعالى ‪ { :‬فَ َ‬
‫ت}‪.‬‬ ‫احَت َرقَ ْ‬ ‫ِِ‬
‫ار فَ ْ‬
‫فيه نَ ٌ‬
 ‫‪22‬‬

‫‪ -7‬بإدرار ‪ :‬بسيالن ‪ ،‬يقال ‪ :‬در يدر دريرا إذا سـال العرق ‪ ،‬وكـذا السماء بالمطر تدر درا‬
‫ودريرا فهي مدرار ‪.‬‬

‫ت َعن سماِئي لَم ِ‬

‫َأج ْد َأَث ًرا‬ ‫ِ‬
‫(‪)2‬‬
‫ـالس‪َ  ‬وِإقْتَا ِر‬
‫(‪)1‬‬
‫إال النَّ ِـذيْ َـر بِـِإ فْ ٍ‬ ‫قَد ا ْخَت َف ْ ْ َ َ ْ ْ‬
‫ت َأقْوى َعلَى التَّ ِ‬ ‫سانًـا َو َم ْغ ِف َرةً‬ ‫ِإ‬
‫َربَّـاهُ َع ْف ًـوا و ْح َ‬
‫ـب بِالنَّا ِر‬ ‫ْأديْ ِ‬ ‫َفلَ ْس ُ َ‬ ‫ِ‬
‫ص ْوا َع َمال‬ ‫اُأمةَ الدِّيْ ِن ُت ْوبُ ْـوا َوا ْخل ُ‬ ‫يَ َّ‬
‫َأس َحا ِر‬
‫ـاح َو ْ‬ ‫صبَ ٍ‬ ‫ف بِِإ ْ‬ ‫الرُؤ ْو َ‬
‫َوا ْدعُ ْـواـ َّ‬
‫اب ِم ْن َخ َج ٍل‬ ‫ْب َذ َ‬ ‫الصال َة بَِقل ٍ‬‫صلُّ ْوا َّ‬ ‫َ‬
‫ـب ُيْؤ ِذ ُن فِي ُّ‬
‫الد ْنيَا بَأ ْغيَا ِر‬ ‫فَ َّ‬
‫ـالذنْ ُ‬
‫ب َع َّم بِ ً‬
‫(‬ ‫(‪)3‬‬
‫الدا َكا َن ي ْقطُُن َها‬ ‫ْج ْد ُ‬
‫َوال َ‬
‫اب َك ِمثْ ِل الظِّل فِي َّ‬
‫الدا ِر‬ ‫الس َح ِ‬‫َّ‬
‫(‪)5‬‬
‫ُم ْز ُن‬
‫ت َس َح َاب ُتنَا‬ ‫ب لَ َما فَ َّـر ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ـو‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫الذ‬ ‫ال‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫‪)4‬‬

‫سا ِر‬ ‫َوال ْابتُلِ ْينَا بِِإ ْع َ ِإ‬

‫صا ٍر َو ْع َ‬
‫(‪)6‬‬

‫ر ٌّ ِ‬ ‫استَ ْس ُقـوا َفبَا ِرِئ ُك ْم‬ ‫اج َد َو ْ‬ ‫ُُّأموا الْمس ِ‬

‫ََ‬
‫ـاس ْب َحانَـهُ الْبَا ِر ْي َك َذا‬ ‫ب َرح ْي ٌـم بِنَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ضعُ ْوا‬ ‫لَ ْوالَ الَْب َهاِئ ُم َواَألطْ َف ُ‬
‫ـال قَ ْد َر َ‬
‫ف فِ ْي ِه ُمو َسا ِر ْي‬ ‫ض ْع ٌ‬
‫خ َو َ‬ ‫ُّ‬
‫الش ُي ْو ُ‬
‫ـارتَ ِدعُوا‬ ‫اب الْخ ْز ِي فَ ْ‬
‫ِ‬
‫لَ َذا َق ُكلٌّ َع َذ َ‬
‫َأح َجا ِر‬
‫ت َك ْ‬ ‫ض َح ْ‬ ‫ت‪َ  ‬أ ْ‬ ‫س ْ‬‫ب قَ َ‬ ‫َِأم الْ ُقلُ ْو ُ‬ ‫سا ِرعُوا يَـا بَنِي اِإل ْسالَِم‪َ  ‬و ْامتَثِلُوا‬
‫ََأو ِام َر َّ‬ ‫فَ َ‬
‫‪.‬‬
‫ص َرا ِر‬ ‫استَ ْس ُقـوا بِـِإ ْ‬
‫الش ْر ِـع َو ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬إفالس ‪ :‬أفلس الرجل كأنه صار إلى حالـ ليس له فلوس ‪ ،‬وحقيقته االنتقالـ من حالةـ اليسر‬
‫إلى حالة العسرـ ‪.‬‬
‫ْتار ‪ :‬التضييق على اِإل نسانـ في الرزق يقال ‪َ :‬أقْتَر اهلل رزقه َأي َ‬
‫ضيَّقه وقلله ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اِإل ق ُ‬
‫ب‪.‬‬‫صِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يض الخ ْ‬‫‪ -3‬الجدب ‪ :‬ال َـم ْحل نَق ُ‬
‫‪ -4‬يقطن ‪ :‬يقيم بها ‪.‬‬
 ‫‪23‬‬

‫الم ْزنَةُ‬
‫‪ -5‬المزن ‪ :‬السحابـ عامةٌ ‪ ،‬وقيل ‪ :‬السحابـ ذو الماء ‪ ،‬واحدتهـ ُم ْزنةٌ ‪ ،‬وقيل ‪ُ :‬‬
‫السحابة‬
‫البيضاء ‪ ،‬والجمع ُم ْز ٌن ‪.‬‬
‫س َر ِإ ْعساراً وعُ ْسراً ‪،‬‬
‫‪ -6‬إعسار ‪ :‬العسرـ بسكون السين ضد اليسر ‪ ،‬وهو الضيق والشدةـ و َأ ْع َ‬
‫س َر ٍة } والعُ ْسرةُـ ‪ :‬قِلّة ذات اليد وكذلك‬ ‫ٍ ِ ِإ‬ ‫ِإ‬
‫وفي التنزيلـ ‪َ { :‬و ن َكا َن ذُو ُع ْس َرة َفنَظ َرةٌ لَى َم ْي َ‬
‫اِإل ْع ُ‬
‫سار ‪.‬‬

‫َسلُوا اِإل لـهَ َسلُ ْـوهُ َم ْح َـو (‪َْ )1‬أو َزا ِر تَ َـر ْو َن‬ ‫ع َعلَى الْ َخ َّديْ ِن َساِئ َحـةً‬ ‫َدعُوا ُّ‬
‫الد ُم ْو َ‬
‫ُك َّ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ضا ِر ُس ْب َحانَهُ َخ َّف َ‬ ‫ـل بَـالء َهاِئ ٍج َ‬ ‫ـاحتِنَا‬
‫ثُ َّم انْظُُر ْوا نَظْ َـر ًة ف ْي غَْي ِر َس َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ف‬
‫(‪)4‬‬
‫ب طًُّرا‬ ‫الص ْح ِ‬
‫ض َر َار َع ْـن َدا ِر ْي َو ّ‬ ‫اَأل ْ‬ ‫صلَّـى‬
‫ال ُي َزلْ ِزلُ َها َ‬‫ت َو فَـ ْق ٌـر َو ِزل َْز ٌ‬
‫َم ْـو ٌ‬
‫ِ ِ ِ (‪)3‬‬
‫‪.‬‬ ‫َو َم ْن َي ْق ُفو (‪ )5‬آلثَا ِر‬ ‫‪.‬‬
‫اِإل لهُ َعلَـى طَـهَ َوع ْت َرته‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَح َّل قُـي ِ‬

‫ودي‬‫ُ ُ‬
‫ب نِـ َداِئيَا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت َذ ْرعاً (‪ )6‬يَا ِإل ِهـي َو َسيِّ ِد ْي‬ ‫لََق ْد ِ‬
‫فَ ُح َّل قُـيُودي يَا ُمج ْي َ‬ ‫ض ْق ُ‬
‫اك منَ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫فَِإ ْن لَ ْم َأ ُك ْن َْأهالً لِ َـعـ ْفـ ِو َك َر َّبنَـا َف ُق ْل‬
‫ـاجـيَـا‬ ‫فَ َم ْن لعَُب ْيد قَ ْد َأتَ َ ُ‬
‫اب فَ ِج ُّدوا الْمس ِ‬ ‫الر ْز ُق و ِ‬
‫اعيَـا‬ ‫ََ‬
‫َأسبَ ٍ‬‫ِإلَْي ُك ْم بِ ْ‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫اص ٌل‬ ‫ب َو ِّ َ‬ ‫ت ال ّذنْ َ‬‫قَ ْد غَ َف ْر ُ‬

‫ب َأَث َره ‪َ ،‬‬
‫والم ْح ُو لكل شيء يذهب‬
‫‪-------------------------------‬‬
‫وم ْحياً ‪َ :‬أ ْذ َه َ‬
‫الشيء يَ ْم ُحوه ويَ ْمحاه َم ْحواً َ‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬محو ‪َ :‬محا‬
‫وم ْحواً ‪.‬‬
‫وطيء تقول ‪َ :‬م َح ْيتُه َم ْحياً َ‬
‫َأثره تقول ‪َ :‬أنا َْأم ُحوه ‪ِّ ،‬‬
‫ُ‬
‫الم ْقدام من اُألسود ‪.‬‬‫‪ -2‬ضار ‪ :‬الضاري الشدي ُـد ِ‬
‫‪ -3‬عترته ‪ :‬نسله ‪.‬‬
 ‫‪24‬‬

‫‪ -4‬طرا ‪ :‬كافة ‪.‬‬

‫‪ -5‬يقفوا ‪ :‬يتبع ‪.‬‬
‫‪ -6‬ضقت ذرعا ‪ :‬ضاق باألمر ذرعا شق عليه واألصل ضاق ذرعه أي طاقته وقوته فأسند‬
‫الفعل إلى الشخص ونصب الذرع على التمييز َّ‬
‫والذ ْرعُ يوضع موضع الطاقة فيقال ‪:‬‬
‫ما لي به ذَ ْرع َأي ما لي به طاقة ‪.‬‬

‫صين ِعـب ِ‬ ‫ِِ‬ ‫(‪ِ )1‬‬

‫َتعُ ُّم‬ ‫ـاديَا‬ ‫ِ‬
‫ِإلَْي َها َجم ْيعاً ُم ْخل ْ َ َ‬ ‫اد ُروا‬ ‫َوال َت ْقنَطُْوا م ْن َر ْح َمتِي َوَتبَ َ‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫قاص (‪َ )2‬و َدانيَا‬ ‫َج ِم ْي َع الْ َخل ِْق ٍ‬ ‫ـالر ِح ْي ِم‪َ  ‬و َر ْح َمتِي‬
‫س َّمىـ بِـ َّ‬ ‫ِإ‬
‫فَ نِّي ال ُْم َ‬
‫ضاِئيَا‬ ‫ْج ِح ْي ِم‪ُ  ‬م َخلَّ ٌد‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬

‫ـاء ال ُي َر ُّد‪  ‬قَـ َ‬

‫ض ً‬ ‫ت قَ َ‬
‫ض ْي ُ‬‫قَ َ‬ ‫س َوى ُم ْش ِرك بِي‪  ‬في ال َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫الر ِح ْي ُم‬ ‫َأنْ َ‬

‫ت ‪َّ  ‬‬

‫َف ُه َو‬ ‫س ًامـا ِمنَّـةً َو َه َد َ‬

‫اك‬ ‫ِ ِ‬
‫ن َع ًمـا ج َ‬ ‫ت ذَ ْر ًعا (‪ )4‬فَا ْدعُ‪َ  ‬م ْن َْأوالَ َك‬ ‫ض ْق َ‬‫ِإ ْن ِ‬
‫اك َعـ ْد ٌل ِإ َذا‬ ‫الس ِم ْي ُع نِ َد َ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِإ َجابَةً‬ ‫اء َك‪ِ  ‬إ ْن ََأر ْد َ‬ ‫ِ‬
‫ب ُه َو َّ‬ ‫ال ُْمج ْي ُ‬ ‫ص ُد َع َ‬ ‫َوا ْخل ْ‬
‫اك لَ ْوالَ َك َما عُـ ِر َ‬
‫ف‬ ‫ـاك (‪َْ )5‬أو َأ ْعطَ َ‬ ‫ْص َ‬‫َأق َ‬ ‫شـاءُ لِ ِح ْك َم ٍة‬ ‫ُي ْع ِط ْي َويَ ْمنَ ُع َم ْن يَ َ‬
‫ك ال ِْعبَ َ‬
‫ـادةُ‪  ‬الَِإلهَ‪ ‬‬ ‫َولَ َ‬ ‫ال ُْه َدى لَ ْوالَ َك‬ ‫ت َخلَ ْقتَنِ ْـي َو َه َد ْيتَنِ ْـي‬ ‫َربَّاهُ َأنْ َ‬
‫‪.‬‬
‫ِس َـو َ‬
‫اك‬ ‫ـت ِإل ُـهنَا‬‫ك اللَّ ُه َّـم‪َ  ‬أنْ َ‬‫ُس ْب َحانَ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬تقنطوا ‪ :‬تيأسوا والقنوط اليأس ‪.‬‬
‫‪ -2‬قاص ‪ :‬بعيد ‪.‬‬
‫‪ -3‬دانيا ‪ :‬قريبا ‪.‬‬
‫‪ -4‬ذرعا ‪َّ :‬‬
‫الذ ْرعُ يوضع موضع الطاقة فيقال ‪ :‬ما لي به َذ ْرع َأي ما لي به طاقة ‪.‬‬
 ‫‪25‬‬

‫‪ -5‬أقصاك ‪ :‬أبعدك ‪.‬‬

‫اك‬
‫ضَ‬ ‫سنِ ْي بِ ِر َ‬ ‫ِ ِ َّ‬
‫َكجبَال‪َ  ‬مكةَ‪  ‬فَا ْك ُ‬
‫ربَّاهُ ذَنْبِي فَـو َق‪  ‬رْأ ِسي ر ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫اسيًـا‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ب لِ َم ْن َد َعا َو َر َج َ‬
‫اك‬ ‫َو ْام ُح‪ُّ  ‬‬
‫الذ ُن ْو َ‬ ‫‪.‬‬ ‫الر ِح ْي ُم فَ ُج ْد ‪ ‬بِ َع ْف ِو َك َر َّبنَـا‬ ‫َأنْ َ‬
‫ت‪َّ  ‬‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫الرواس ُخ ‪.‬‬
‫َّوابت َّ‬ ‫والر ِ‬
‫واسيـ من الجبال ‪ :‬الث ُ‬ ‫‪ -1‬راسيا ‪ :‬ثابتا َّ‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
 ‫‪26‬‬

‫وقـفـة مـع النفـس‬

‫فَِإ لَى َمتَى َأل ُْهو‬

‫فِي‬ ‫ت َْأو َراقِي‬ ‫ت َأقْ َـرُأ‪َ  ‬م َ‬

‫اح َـو ْ‬ ‫َوبَ َدْأ ُ‬ ‫اق َز َم ٌـن‬ ‫ت‪  ‬بَِن ْف ِسي فَ ْـترةَ‪ ‬اِإل ْشر ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َخلَ ْو ُ‬
‫فِي‬ ‫اع ٍـة ونِـ َف ِ‬
‫اق‬ ‫ِ ِ‬
‫ص ْف َحتي م ْن طَ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ت‪ ‬‬ ‫س ْوبَـةٌـ َفنَظَْر ُ‬‫لحظَاتُهُ َم ْح ُ‬ ‫ضى َ‬ ‫َم َ‬
‫ان فِي اآلفَاق‬
‫ِ (‪)1‬‬ ‫الْ َكو ِن فِي اِإل نْس ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت َعلَى َج ْفنِي‬ ‫نَظْ َـر َة َحـاِئ ٍر‪ُ  ‬متَ َِّأم ٍل َوبَ َد ْ‬
‫ِ (‪)4‬‬ ‫ِ‬ ‫ْت َن ْف ِسي َو‬ ‫ٍ‬ ‫(‪ِ )2‬‬
‫ت ُد ُم ْوعُ ال َْع ْي ِن في َ‬
‫(‪)3‬‬
‫اآلمـاق‬ ‫َو َو َد ْ‬ ‫سَأل ُ‬‫َمالَم ُح َح ْس َرة فَ َ‬
‫فِـي‬ ‫ي ْغتَالُ َـها النِّسيـا ُن‪  ‬فِي اَأل ْعم ِ‬
‫اق‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ض ِع ْي َفةٌ فَِإ لَى َمتَى َأل ُْه ْـو‬ ‫وس َ‬ ‫الن ُف ُ‬ ‫ُّ‬
‫نَ ْح َـو ُّ‬
‫الدنَـا‬ ‫ُد ْنيَتِي ُمتََأثِّ ًـرا‪  ‬بِـ ِرفَـاقِي‬ ‫اه ًدا فَِإ لَى َمتَى َأل ُْه ْو‪ ‬‬ ‫وَأسعى ج ِ‬
‫َ َْ َ‬
‫اق فَِإ لَى َمتَـى ؟ َحتَّـى‬ ‫شِ‬ ‫َو َِأه ْي ُم َكـالْعُ َّ‬ ‫س تُوبِي‬ ‫ُ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ـا‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ـا‬‫ع‬‫ً‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫ُ‬
‫(‪)5‬‬
‫ض‬‫َو َْأر ُك ُ‬
‫‪.‬‬ ‫يَ ِح ْي َن (‪ )6‬فِ َراقِي‬ ‫‪.‬‬
‫وب َكثِْي َرةٌ‬ ‫الذنُ ُ‬‫فَ ُّ‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اآلفاق ‪ :‬جمع أفق وهي الناحيةـ من األرض ومن السماء ‪.‬‬
‫وجفو ٌن ‪.‬‬
‫َأج ُف ٌـن وَأجفان ُ‬
‫الج ْف ُن ‪ :‬غطاءُ العين من َأعلى وَأسفلـ ‪ ،‬والجمع ْ‬
‫‪َ -2‬‬
‫ت ‪ :‬سالت ‪ ،‬يقال ‪ :‬ودى الشيء إذا سال ‪.‬‬
‫‪َ -3‬و َد ْ‬
‫‪ -4‬اآلماق ‪ :‬جمع مؤق ‪ ،‬وهو مؤخر العين وقيل مقدمها ‪.‬‬
‫‪ -5‬أركض ‪ :‬الركض العدوـ وركض الفرسـ إذا عدا ليس باألصل والصواب ركض على ما لم‬
‫يسم فاعله فهو مركوض ‪.‬‬
‫‪ -6‬يحين ‪ :‬الحين وقت من الزمان ‪ ،‬تقول حان أن يكون ذلك وهو يحين ‪ ،‬ويجمع على‬
‫األحيان‬
‫ويحين حينا أي آن ‪.‬‬
 ‫‪27‬‬

‫وف بَِأ ْن‪ ‬يَ ُح َّل ِوثَـاقِي‬ ‫الرُؤ َ‬‫َو َسلِي َّ‬ ‫تُوبِي لَ َع َّل اهللَ يَ ْس ُت ُر َمـا َم َ‬
‫ضى‬
‫‪.‬‬ ‫َت ْفـنَى َو َن ْفـنَى َوال ُْم َه ْي ِم ُـن بَـاقِي‬ ‫‪.‬‬

‫الد ْنيَا َك ِظ ٍّ‬

‫ـل َزاِئ ٍـل‬ ‫فَ َحيَـا ُتنَا ُّ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ت َحيَاتِي‬
‫َسِئ ْم ُ‬
‫ش ُـق مو ِطن الْ َخلَو ِ‬
‫ات‬ ‫ت‪َ  ‬م َماتِي‬ ‫ت َحيَاتِي فَا ْنتَظَ ْر ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫َسِئ ْم ُ‬
‫َ‬ ‫س َت ْع َ َ ْ َ‬ ‫الن ْف ُ‬
‫َو َّ‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫ت َم ْر ُس ْو ٌم‪َ  ‬علَى الْ َـو َجنَات‬ ‫وال َْم ْو ُ‬ ‫ت‪َ  ‬ث َوانِيَا َْأو َدى‬ ‫استَ َـر ْح ُ‬
‫ال َم ْ‬ ‫ت لَيَ ٍ‬ ‫َم َّر ْ‬
‫ـات َق ْب َل َوفَاتِ ْـي‬ ‫(‪)5‬‬
‫َه َذا ابْ ُن َع ِّم ْي َ َ‬
‫م‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ق‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫ْ ُ َْ َ َ َ َ ْ ُ‬‫ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِّ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫(‪)4‬‬
‫ـي‬ ‫ِ‬
‫َأخ‬ ‫(‪)3‬‬
‫ْ‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫م ْحتَارا لِمـو ِ‬
‫ش بـَْي َـن ُسبَات‬ ‫َوأنا الْ َكبِْي ُر أع ْـي ُ‬ ‫ت نَظ َْر َة‬ ‫صغَا ِرنَا َونظَ ْر ُ‬ ‫ُ ً َْ‬
‫ت َحيَاتـِ ْي َكالَّ‬ ‫ت أنِّ ْي‪  ‬قَـ ْد َه َد ْم ُ‬ ‫َف َعلِ ْم ُ‬ ‫ت اليَأتِي الْ َكبِ َير‪ ‬‬ ‫َعاقِ ٍل ُمتَـ ِّ‬
‫ـَأم ٍل فَال َْم ْو ُ‬
‫‪.‬‬
‫ِ (‪)7‬‬
‫َوالَيَ َدعُ الْـ َقـ ِو َّ‬
‫ي الْ َـعات ْـي‬ ‫‪.‬‬ ‫لِ َع ْجـ ِز ِه‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫مل والسآمةـ الملل والضجر ‪.‬‬
‫‪ -1‬سئمت ‪ :‬مللت ‪ ،‬و سئم الشيء وسئم منه ‪ّ :‬‬
‫‪ -2‬الوجناتـ ‪ :‬جمع وجنة ‪ ،‬وهي ما ارتفع من الخدين ‪.‬‬
‫‪ -3‬أودى ‪ :‬هلك فهو مود هالكـ ‪.‬‬
‫‪ -4‬أخي ‪ :‬عبد اهلل عبد الرحمنـ شميلة األهدل رحمه اهلل هو أخو الناظم ألبيه ‪.‬‬
‫‪ -5‬ابن عمي ‪ :‬محمد عبد اهلل شميلة األهدل رحمه اهلل هو ابن عم الناظم ‪.‬‬
‫‪ -6‬السباتـ ‪ :‬النوم ‪ ،‬وأصله الراحة ومنه قوله تعالىـ ‪َ { :‬و َج َعلْنَا َن ْو َم ُك ْم ُسبَاتًا } ‪.‬‬
‫‪ -7‬العاتي ‪ :‬الجبار ‪ ،‬وجمعه عتاة ‪ ،‬والعاتيـ ‪ :‬الشديدـ الدخول في الفسادـ والمتمرد الذي ال‬
‫يقبل‬
‫موعظة ‪.‬‬
 ‫‪28‬‬

‫ضِ‬ ‫اء َحيَاتِ َهـا‬ ‫ِ‬

‫س الَتَ ْد ِري انْت َه َ‬‫الن ْف ُ‬
‫َو َّ‬
‫ت أو َعرفَ ِ‬
‫ات‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫ـم‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫أر‬ ‫ي‬ ‫فِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْحيَ ِاة‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫(‪)1‬‬
‫ت َْأرفُ ُل‬‫َف َر َج ْع ُـ‬
‫ـاربـَّاهُ ِم ْـن َزالَّت ْـي‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫ب يَ َ‬‫َوَأتـُْو ُ‬ ‫ادتِي‬
‫َك َع َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ب‬ ‫فََأنْ َ ِ‬
‫ت خ ْن َـز ُ‬
‫ِئ (‪)3‬‬
‫ع‪َ  ‬م َكاِئـ َد َك ُّ‬
‫الد ْنيَا إل ْغ َرا ْي‬ ‫َو َد ْ‬ ‫ضلِ ْيـلِ ْي َوِإ ْغ َواِئ ْي‬
‫ك يَالَْي ُل تَ ْ‬‫ع َع ْن َ‬‫َد ْ‬
‫الد ِاء‬
‫ك (‪ )5‬الْغَ ْد ُر يَا َأ ْد َهى ِم َن َّ‬ ‫َو َدْأبُ َ‬ ‫يت ِم ْن قِ َدٍم‬ ‫ب قَ ْد ُس ِّم َ‬
‫(‪)4‬‬ ‫فََأنْ َ ِ‬
‫ت خ ْن َـز ُ‬
‫ت فِ ْي م ْد ِح ْي َوِإط َْراِئ ْي‬ ‫َم ْه َما تَ َكلَّ ْف َ‬
‫ٍ (‪)6‬‬ ‫فَلس َ ِ‬
‫ت تَ ْسط ْي ُع‪ِ  ‬إ ْي َقاعـِ ْي بِ ِم ْ‬
‫صيَ َدة‬ ‫ْ‬
‫ـف نَاِئ ْي (‪ )8‬فِ ْي‬ ‫ض َع ٌ‬‫ت ُم ْن َه ِز ٌم ُم ْسـتَ ْ‬
‫(‪)7‬‬
‫فََأنْ َ‬ ‫اهلل َخـالِِقنَا ََأماَت َرى‬‫صما بِ ِ‬ ‫ت‪  ‬م ْـعتَ ِ‬
‫َما ُد ْم ُ ُ‬
‫احيَتي فِ ْي ُك ِّل َْأر َجائـي‬ ‫ُك ِّل نَ ِ‬ ‫َّـاء بُِن ْو ِر ُه ًدى‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫الص ْب َح َوض ً‬ ‫ُّ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫جر ذيله‬
‫وَأرفَل ‪ّ :‬‬
‫ورفَالناً ْ‬
‫ورفَل َي ْرفُل َرفْالً َ‬
‫بالر ْجلـ ‪َ ،‬‬
‫ضه ِّ‬‫ور ْك ُ‬
‫الرفْل َج ُّر الذيلـ َ‬
‫‪َْ -1‬أرفَل ‪َّ :‬‬
‫وتبختر ‪ ،‬وقيل ‪َ :‬خطَر بيده ‪.‬‬
‫‪ -2‬زالتي ‪ :‬أخطائي ‪ ،‬يقالـ زل في منطقه أو فعله يزل زلة أخطأ ‪.‬‬
‫‪ -3‬إغرائي ‪ :‬اإلغراء تنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله ‪.‬‬
‫‪ -4‬خنزب ‪ :‬اسم شيطان ‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬ذاك شيطان يقال له خنزب ) ‪.‬‬
‫‪ -5‬دأبك ‪ :‬عادتك ‪.‬‬
‫صاد بها ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ال ِْم ْ‬
‫صيَ َدة التي يُ ُ‬
‫‪ -7‬منهزم ‪ :‬منكسر ‪ ،‬يقالـ ‪ :‬هزمت الجيش كسرته واالسم الهزيمةـ ‪.‬‬
‫والم ْنتََأى ‪ :‬الموضع البعيد ‪.‬‬
‫ت عنه نَأياً بمعنى بعدتـ ‪ُ ،‬‬
‫‪ -8‬نائيـ ‪ :‬بعيد ‪ ،‬ونَأيْ ُ‬
 ‫‪29‬‬

‫الشبَ ِ‬
‫اب‬ ‫ٍ‬
‫آه َعلَى َز َم ِن َّ‬
‫اَألر َم ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ ِ (‪)1‬‬
‫ضى بَِر ْونَـقه‬ ‫اسي َولَّى‬ ‫ِّعـا ِإحس ِ‬ ‫َولَّى َّ‬
‫ـاس (‪َْ )2‬أو‬ ‫ْ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َو َم َ‬ ‫اب ُم َـود ً ْ َ‬ ‫الشبَ ُ‬
‫اسي َوبِلَ ْونِ ِـه‬‫اب ي ِعيش فِي َأْن َف ِ‬
‫ـالس َر َ ْ ُ ْ‬
‫َك َّ ِ‬ ‫(‪)4‬‬
‫ف (‪ )3‬الْ َك َرى‬ ‫اب َكَأنَّهُ طَْي ُ‬ ‫َّ‬
‫الشبَ ُ‬
‫ـار ٍة (‪َ )5‬وبِثَ ْـوبِ ِـه‪ ‬‬ ‫الْوض ِ‬
‫َّـاء َكـاَألل َْم ِ‬ ‫ـاب بِ ُح ْسنِ ِـه‪َ  ‬و َب َهاِئِه َولَّى‬ ‫َولَّى َّ‬
‫ضَ‬ ‫ـاس َونَ َ‬ ‫َ‬ ‫الشبَ ُ‬
‫ـاس (‪ )6‬وَأتَى‪  ‬الْم ِ‬ ‫اب بِ َما َح َوى ِم ْن ُخ ْ‬
‫ض َر ٍة َولَّى‬
‫ِ (‪)7‬‬
‫ب َكنَاص ِع‬ ‫ي‬
‫َ ْ ُ‬‫ش‬ ‫ال َْميَّ ِ َ‬ ‫َّ‬
‫الشبَ ُ‬
‫ْج ْس ِم‬ ‫ض ْع ِف ِـه فِي ال ِ‬
‫َوبِ َ‬ ‫ال ِْق ْرطَ ِ‬
‫ـاس‬ ‫ب‬‫َه َّ‬ ‫ك َع ْـو َدةٌ‬ ‫اهنَـالِ َ‬
‫اب َو َم ُ‬ ‫َّ‬
‫الشبَ ُ‬
‫ش ٍـة (‪ )8‬وتَماو ٍ‬ ‫ب بَِر ْع َ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬
‫س ِ‬
‫اس‬ ‫واِإل ْح َ‬ ‫ت‬ ‫َ َُ‬ ‫ال َْمش ْي ُ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬رونقه ‪ :‬رونق الشبابـ أوله وماؤه وكذلك رونق الضحى يقال ‪ :‬أتيته رونق الضحى أولهاـ‬
‫‪.‬‬ ‫ورونق السيف ‪ :‬صفاؤه وحسنه‬
‫‪ -2‬األرماس ‪ :‬جمع رمس وهو القبر ‪.‬‬
‫يال يَ ِط ُ‬
‫يف طَْيفاً ومطَافاً ‪َ :‬ألَ َّم في النوم ‪.‬‬ ‫وطاف ال َخ ُ‬
‫َ‬ ‫‪ -3‬طَْيف ‪ :‬خيال يجيئ في النوم‬
‫‪ -4‬الكرىـ ‪ :‬النعاس ‪.‬‬
‫‪ -5‬نضارة ‪ :‬حسن ‪ ،‬والنضرة بوزن البصرة الحسن والرونق ‪.‬‬
‫اس وجا ِريةـ ميَّاسة ِإذا كانا َيتَبختران في ِم ْشيَتِ ِهما ‪.‬‬
‫ورجل ميَّ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫اس ‪ :‬ماِئ ٌل‬
‫‪ -6‬ميَّ ٌ‬
‫‪ -7‬الناصع ‪ :‬الخالص من كل شيء يقال أبيض ناصع وأصفر ناصع ‪.‬‬
‫‪ -8‬رعشة ‪ :‬رعدة وارتعش ارتعد ‪.‬‬

‫ْت‬ ‫َو ُد ُم ْوعُـهُ تَ ْجـ ِر ْي‪  ‬بِغَْيـ ِر قِيَ ِ‬

‫اس َمـا ِزل ُ‬ ‫َفب َدا َعلَينَا نَ ِ‬
‫اش ًرا َأ ْك َفانَهُ‬ ‫َ ْ‬
 ‫‪30‬‬

‫فِ ْي ُم ْنتَ َدى‬ ‫ت بِنَ ِ‬ ‫ـاب َخ ِسرتُـهـ ٍ‬

‫آه‬ ‫الشبَ ِ‬ ‫آه َعلَى َز َم ِن َّ‬ ‫ٍ‬
‫اسي‬ ‫َأذْ ُك ُـرهُ َولَ ْس ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ت فِ ْي‬ ‫س َو َسبَ ْح ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ْجالَّ ِ‬
‫ـاب َوال ُ‬ ‫اَألص َح ِ‬
‫ْ‬ ‫َأض ْعتُـهُ لَ ْم‪َ  ‬أبْ ِن‬
‫ـاب‪َ  ‬‬ ‫الشبَ ِ‬
‫َعلَى َز َم ِن َّ‬
‫اس َو َك َّ‬
‫ـَأن َش ْيطَانًـا‬ ‫بَ ْح ٍر ِم َـن ال َْو ْس َو ِ‬ ‫الش َقا لَ ْم َأبْ ِن‬ ‫فِ ْي ِه ِس َوى النَّ َد َام ِة َو َّ‬
‫ْب فِي‬ ‫يجو ُل‪  ‬بِر ِ‬ ‫َّه ُّو ِر (‪َ )2‬واَألذَى‬ ‫ِِ ِ‬
‫َوالْ َقل ُ‬ ‫اسي‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫ف ْيه س َوى الت َ‬
‫ب ي َق ِ‬ ‫َد َر ِك ُّ‬ ‫ْح ُق ْـو ِـق‪ُ  ‬م َق ِّ‬ ‫ِ‬
‫َويَ ُد‪ ‬‬ ‫اسي‬ ‫الذ ُن ْو ِ ُ‬ ‫ص ٌـر‬ ‫َربَّاهُ ِإنِّي‪  ‬في ال ُ‬
‫استُ ْـر‬
‫س َ ْ‬‫و‬ ‫(‪)4‬‬
‫ضحى َوفِ ْي ِإ ْغالَ ِ‬
‫الشبَاب ُ ً‬
‫َّ ِ‬ ‫(‪)3‬‬
‫اح ْس َرتَا ِم َّما َجنَْتـهُ يَـ ُد‪ِّ  ‬‬
‫الصبَا‬ ‫َو َ‬
‫‪.‬‬ ‫اسي‬‫فَ ِس ْتـر َك ِع َّزتِي ولِب ِ‬
‫ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ف‪َ  ‬ع ْف َو تَ َك ُّرٍم‬ ‫فَا ْغ ِف ْـر ذُ ُن ْوبِي َوا ْع ُ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
‫ه َذا الن ِ‬
‫َّذ ُير َأتَى‬ ‫َ‬
‫ت ال ِ‬ ‫ـاك نَحـر ِ‬ ‫ِ‬ ‫َألم َو ِال َوال َْع ْر ِ‬‫ِ ِ‬
‫ْج ْس َم بِ َّ‬
‫(‪)5‬‬
‫الر ْك ِ‬
‫ض‬ ‫َما َذا َد َه َ ْ‬ ‫ض‬ ‫س َمال ْي َول ْ‬ ‫يَا َن ْف ُ‬
‫‪.‬‬
‫ف فِ ْـي الن َّْب ِ‬
‫ض‬ ‫والْ َقلْب م ْن َز ِع ٌج بِالض َّْع ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ب ُم ْنتَ ِشـراً‬ ‫ََأما َت َريْ َن نَ ِذ ْي َر َّ‬
‫الش ْي ِ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْس يقع على‬
‫الجلَساءُ والجل ُ‬
‫س ‪ ،‬هم ُ‬
‫والمجال ُ‬
‫يس ُ‬ ‫يس والجل ُ‬
‫والجل ُ‬
‫ْس َ‬ ‫الجالَّ ُ‬
‫س ‪ :‬والجل ُ‬ ‫‪ُ -1‬‬
‫الواحد‬
‫والجمع والمذكر والمَؤ نث ‪.‬‬
‫‪ -2‬التهور ‪ :‬الوقوع في الشيء بقلة مباالتـ يقال فالن متهور ‪.‬‬
‫‪ -3‬الصبا ‪ :‬الصغر والصبوة جهلة الفتوة واللهو يقال رأيته في صباه أي في صغره ‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلغالس ‪ :‬ظالم آخر الليل ‪.‬‬
‫‪ -5‬العرض ‪ :‬بوزن الفلس المتاع ‪ ،‬وكل شيء عرض إال الدراهم والدنانير ‪.‬‬

‫ت‪  ‬لَ ْم َت ْه َدِئ ْي فِي الطُّْو ِل وال َْع ْـر ِـ‬

‫ض‬ ‫وَأنْ ِ‬
‫َ‬ ‫َّذ ْي ُر َأتَى ِم ْن ُك ِّل‪  ‬نَــا ِحيَ ٍة َم َ‬
‫ات‬ ‫ه َذا الن ِ‬
‫َ‬
‫ـض‬ ‫ت ِ‬
‫الحـ َقةٌ‪  ‬فِ ْي لَ ْم َح ِـة الْغَ ْم ِ‬ ‫وَأنْ ِ‬ ‫(‪)1‬‬
‫ت‬ ‫ْح ُن ْو ُن َأبِي‪َ  ‬و ُّ‬
‫اُألم قَ ْد َو َهنَ ْ‬
‫َ‬ ‫ال َ‬
 ‫‪31‬‬

‫اج ِعي َو ْاه َدِئي‪  ‬فَالْمـَ ُ‬

‫ال َم ْشغَلَـةٌ‬ ‫َت َر َ‬
‫ام بِـالْ َف ْر ِ‬
‫ض َحتَّى‬ ‫اف قَ َ‬ ‫ك ِمـ ْنهُ َك َف ٌ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ي ْك ِف ْي ِ‬
‫َ‬ ‫ٍ (‪)3‬‬
‫األب َو ِ‬
‫اب‬ ‫ْ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ت َجاث َ‬ ‫المو ُ‬
‫فَ ْ‬
‫ض‬‫اَألر ِ‬ ‫ي‬ ‫ي ِع ْي َد ِك‪  ‬ر ْغم اَألنْ ِ‬
‫ف (‪ )4‬فِ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ظر‬
‫ُم ْنتَ ٌ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫س تُوبِي‬
‫َأيَا َن ْف ُ‬
‫ك فَانْ ِز ِل‬ ‫اح ُدونَ َ‬ ‫اص ِ‬‫س ْم ِن ال َْم َها َ َ‬
‫ي‬ ‫(‪)5‬‬
‫بَ‬
‫ِ‬ ‫ي َف َق ْـد قُلِي‬‫قِ َفا نَْأ ُك ِل اللَّ ْح َم‪  ‬الطَّ ِر َّ‬
‫اب َومْأ َك ِل‬‫الشر ِ‬ ‫َّ‬ ‫لِحو َزتِها ِ‬ ‫ت لِ ِذ ْك ِر َها‬
‫ص ٌر طَ ِربْ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَف ْي يَ َم ٍن م ْ‬
‫(‪)6‬‬
‫َ َ‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ط‬ ‫َْ َ‬
‫الد ْخ ِن ِم ْن ُب ْع ِد َْأميُ ِل‬
‫ي (‪ُّ )8‬‬ ‫َوتُ ْد ِر ُك َر َّ‬ ‫ضعُهُ‬
‫ِ (‪)7‬‬
‫اَألهلَّ ِة َو ْ‬ ‫َت َرى الْ ُخ ْب َز فِيَ ِه َك‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬وهنت ‪ :‬ضعفت ‪.‬‬
‫‪ -2‬الكفافـ ‪ :‬من الرزق القوت وهو ما كف عن الناس أي أغنى وفي الحديث ( اللهم أجعلـ‬
‫رزق آل محمد كفافا ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬جاث ‪ :‬هو الذي يجثو على ركبتيه ‪.‬‬
‫‪ -4‬رغم االنف ‪ :‬يقال ‪ :‬رغم فالن من باب قطع ( رغما ) بالحركاتـ الثالث في راء المصدر‬
‫ومعناه ذل وانقاد ألن أمس به التراب ‪.‬‬
‫‪ -5‬المها ‪ :‬بالفتح جمع مهاة ‪ ،‬وهي البقرة الوحشية والجمع مهوات ‪.‬‬
‫‪ -6‬مصر ‪ :‬مدينة والجمع أمصار ‪.‬‬
‫‪ -7‬كاألهلة ‪ :‬جمع هالل وهو أول ليلة والثانيةـ والثالثة ثم هو قمر ‪.‬‬
‫ِ‬
‫رائحته ‪.‬‬ ‫يب‬ ‫ِ‬
‫ي كل شيء ‪ :‬ط ُ‬ ‫ور َّ‬
‫يح الطيبة َ‬
‫الر ُ‬
‫ي ‪ِّ :‬‬
‫الر ّ‬
‫‪َّ -8‬‬

‫َأل ْكلَ ِـة‪ُ  ‬ر ٍّز َجابِ ُـر بْ ُـن ُم َـه ْل ِه ِل َي ُقولُ ْـو َن‪ ‬‬ ‫ِِ‬
‫َكَأنِّ ْي غَ َداةَ الْع ْيد يَ َ‬
‫وم تَ َج َّمعُوا‬
‫ـل بِتَ َم ُّه ِـل َف َه ْل ِع ْن َد ِخ ٍّ‬
‫ـل‬ ‫يَ َاز ْعـطَـا ُن ُك ْ‬ ‫ص ْي ُحو َن ُكلُّ ُه ْم‬‫جلُوسا م ِعي ص ْحبِي ي ِ‬
‫ُ ً َ َ َْ‬
 ‫‪32‬‬

‫كه ِة‬ ‫م ْفلِ ٍ ِ‬ ‫َوِإ َّن ِغ َذاِئ ْي كِ ْب َدةُ الْ َك ْب ِ‬

‫ـل لّ َّـذةٌ إالَّّ بِنَ ْ‬ ‫ِ‬
‫ـس م ْـن‪ُ  ‬م َع َّـول َو َه ْ‬ ‫ُ‬ ‫ـش ُج ْملَـةً‬
‫ـارا‪َ  ‬ول ْـم‪ ‬‬‫ت لَـهُ‪َ  ‬ج ً‬ ‫ِو ِس ْر ُ‬ ‫َم ْع ِز ِل‬ ‫بي ع ْن َد اَأل ْك ِل َأ ْعتَ ِز ُل َ‬
‫ودْأ (‪ِ )1‬‬
‫(‬
‫الونى‬ ‫ََ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫َعلَى اللَّ ْح ِم يَ َ‬
‫اه ْي َذ ُام‬ ‫َأتَ َح َّـو ِل‬ ‫‪ِ )2‬إ َذا َق َّربُوا لَ ْح ًمـا َس ِمينًـا‪َ  ‬ن َه ْشتُ ُـه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وف ال ُّـر ِّز ِمنِّـي تََألُّ ًمـا َأال‬ ‫تَ ِ‬
‫ف ْـي ُك ِّل َم ْحف ِل َوالسيَّ َما َي ْو ُم‪  ‬الض َ‬
‫َّحايَا‬ ‫ضيُ ُ‬ ‫ص ْي ُح ُ‬
‫َفيَا َع َجبًا ِم ْـن طَْب ِـخ لَ ْح ٍـم‬ ‫بِ َم ْنـ ِزلِي‬ ‫ـت بَِفاقَ ٍِـة َو َي ْو ًما‬ ‫ر َّ ٍ‬
‫ب يَ ْـوم قَـ ْد َأ َك ْل ُ‬ ‫ُ‬
‫ـس‪  ‬بِال ُْمتَطَِّف ِـل‬ ‫ٍ‬ ‫بُِفـ ْل ُف ِل َك َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ض ْيـف َك ِريْم لَْي َ‬ ‫َأ َكلْنَا ع ْن َد َجـا ِر ْي َد َج َ‬
‫(‬
‫اجـةً فَظَ َّل‬
‫ات يَابْ َن‬ ‫‪ )4‬فَصاح ذووا الْ َفاقَ ِ‬ ‫وه ْم‪  ‬يُ ْس ِع ُفونِ ْـي‪  ‬بِلَ ْح ِم َهـا َو َي ْو َم‬
‫َ َ‬ ‫َبنُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اُأله ْيد ِل ُخ ُذواالْك ْر َ‬
‫ش‬ ‫َ‬ ‫ـف غَُن ْي َم ٍــة َف ُقل ُ‬
‫ْت‬ ‫ف كِ ْت َ‬ ‫ْت ال ِ‬
‫ْك ْت َ‬ ‫َأ َكل ُ‬
‫(‬
‫س‬
‫الرفْ َ‬ ‫ص ِل َد ِع َّ‬ ‫ِ‬
‫َوا ْغ ُزواال َّْرْأ َس َوا ْع ُدوال ِم ْف َ‬ ‫ش ٍاة‬‫ْت لِ َ‬ ‫ـاح بِ ِح َّـد ٍة َو ُقل ُ‬
‫الصيَ ُ‬ ‫اد ِّ‬ ‫َوقَـ ْد َز َ‬
‫ْح ْي ُن ِح ْي َن تَ َدلُّ ِل‬
‫‪ )5‬لَيس ال ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ك ُح ْبلَى‬ ‫ِح ْي َن‪  ‬قُ ْم ُ‬
‫ـت بِ َذبْ ِح َهـا فَ ِمثْلِ ِ‬
‫فَـَألْ َق ْي ُت َها فِي النَّـا ِر ُدو َن تَ َم ُّه ِـل‬ ‫‪.‬‬
‫ت ومر ِ‬
‫ضـ ٍع‬ ‫قَ ْد‪  ‬ذَبَ ْح ُ َ ُ ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الدْأبـ ‪ :‬العادة والشأن ‪.‬‬
‫‪ -2‬الونى ‪ :‬ضعف البدن ‪ ،‬وقال ابن سيده ‪ :‬الونا ‪ :‬التعب والفترةـ ‪.‬‬
‫اَألكول ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ذام ‪:‬‬
‫اله ْي ُ‬
‫‪َ -3‬‬
‫رج ٌل من َأهل الكوفة من بني عبد اهلل بن غَطَفان‬ ‫‪ -4‬المتطفل ‪ :‬منسوب إلى طَُف ْيل اَألعراس ُ‬
‫كان‬
‫ِ‬
‫ليل وفالن‬
‫ورج ٌل ط ْف ٌ‬ ‫يْأتي الوالئمـ دون َأن يُ ْدعى ِإليها ‪َ ،‬‬
‫وص َّرفوا منه فعـالً فقالوا طََّفل ‪ُ ،‬‬
‫ع ِإليها ‪ ،‬وقد تَطََّفل منسوب ِإلىطَُف ْيل المذكور‬
‫والمآدب ولم يُـ ْد َ‬
‫َ‬ ‫لي أي يدخل الوليمة‬ ‫طَُف ْي ٌّ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬الرفس ‪ :‬الضرب باالرجل ورفسه ضربه برجله ‪.‬‬
‫ُأس َر ِة َْأه َدلِي‬ ‫ت‪  ‬نِ ْ‬
‫ص ًفا َب ْي َن َ‬ ‫َو َو َّز ْع ُ‬ ‫ص ِف َها‬ ‫ِ‬
‫ت َف ْو ًرا ظَف ْرت ُبِنِ ْ‬
‫ِإ َذا َماا ْشَت َو ْ‬
 ‫‪33‬‬

‫ـب‬ ‫ويوما دعانِـي لِلضِّيافَ ِـة ِ‬

‫صاح ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َْ ً َ َ‬
‫ت غَْي َر َس َف ْر َج ِـل‬ ‫فَ ِجْئ ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ت فَ َما َألْ َف ْي ُ‬ ‫َأص ِ‬
‫س َهـ َذا بِ َمْأ َك ٍـل‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫ً‬ ‫ه‬‫ْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫اح‬ ‫َ‬
‫ك‬‫ـَأو ِل َعـلَْي َ‬ ‫ـت بِ َّ‬
‫َّاعـا‪َ  ‬فلَ ْس َ‬ ‫ـت َمن ً‬ ‫َوِإ ْن ُك ْن َ‬ ‫َأس َّر َك ِمنِّي َأ ْن تَـرانِـي س ِ‬
‫اخطًـا فِِإ ْن‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ك لَ ْـم َيتَبَ َّـد ِل فَ َخ ِّل َسبِـيـلِـي‬ ‫ش ٍّح‪  ‬فِ ْي َ‬
‫(‪)2‬‬
‫لِ ُ‬
‫ض ْر ِم َن اللَّ ْح ِم‪  ‬قِط َْعةً فَ َما‬ ‫ك لَم تُ ْح ِ‬
‫تَ ُ ْ‬
‫َأي‪َ  ‬ت َعلُّ ِـل َعلَـى َأ ْكـلَ ٍـة ِإال بَِب ْيتِ َ‬
‫ـك‬ ‫ُدو َن ِّ‬
‫ضيَافَ ٍـة َولَْيلَ ِة‬ ‫ت ِ‬ ‫ت َن ْف ِسي بِب ْي ِ‬
‫ْ َ‬ ‫س َر ْ‬‫انْ َك َ‬
‫ت بِال ُّـر ِّز‪  ‬الْبُ َخـا ِري‬ ‫َّع ُ‬ ‫اس ِ‬
‫ـَأل تَ َمت ْ‬ ‫َو ْ‬
‫ت‬ ‫س َمـا َألَ َّـذ طَ َع َام َـها تَ َج َ‬
‫ـاو ْز ُ‬ ‫عُ ْـر ٍ‬
‫اه ْـم طَُف ْيلِِّي ْي َـن‪  ‬فِ ْي ِّ‬ ‫ال ُْم َفض ِ‬
‫(‪)3‬‬
‫َأي‬ ‫َّـل َت َر ُ‬
‫ش ًرا َوما ِإ ْن تَ َجلَّى‬ ‫ضيَـافًا‪ِ  ‬إلَْي ِه َو َم ْع َ‬ ‫َأ ْ‬
‫ادونِ ْـي‪  ‬لِ َم ْس ِج ِـد َد ْعبَ ِـل‬ ‫َم ْح َف ِـل ِرفَـا ٌق َف َق ُ‬
‫س‬ ‫ِِ‬ ‫الص ْب ُح َحتَّى تَ َم َّكنَ ْ‬
‫ـص ٍــح ُمطَ َّـو ِل َأَن ْف ِسي‬ ‫ت َو َكا َن به َد ْر ٌ‬ ‫ُّ‬
‫َأس َعـ َفنَـا َش ْي ٌخ بِنُ ْ‬‫َو ْ‬
‫ْت لَِن ْف ِسي‬ ‫الت َقـى َف ُقل ُ‬ ‫َع ِن الدِّيْ ِن َو ُّ‬
‫ك‪  ‬ال ِْغ َوايَةُ (‪َ  )4‬ت ْن َجلِي (‪َ )5‬ولَ ْم‬ ‫متَى َع ْن ِ‬
‫َ‬
‫الد ُمـوعُ غَ ِزيْ َـرةٌ فَ َحت ُ‬
‫َّام لَ ْم تَ ْس َم ْع‬ ‫َو ُّ‬
‫َو ِع ْيـ َ‬
‫ش ِـة‬ ‫َّح ُّو ِل‬ ‫ِ‬
‫َتلْتَ ِز ْم ف ْي َحِّي َها بِالت َ‬ ‫لَِقولَ ِة نَ ِ‬
‫ََأما آ َن َأ ْن‪َ  ‬ت ْب ُدو‬ ‫اص ٍح‬ ‫ْ‬
‫ِإ‬ ‫ُزه ٍ‬
‫َّـاد َو َق ْل ٍ‬
‫ـسا ٌن‬‫س ِـل ََأي ْفـ َخ ُـر نْ َ‬‫ـب‪ُ  ‬مـغَ َّ‬
‫صالِ ٍح‬ ‫ِِ‬
‫بِـبِْئـ ٍر‪ُ  ‬م َعطَّ ِـل‬
‫ََأما آ َن َأ ْن ُت ْن ِهي‬ ‫بِع َّفة َ‬
‫(‪)6‬‬
‫صاِئ َد فِي اللُّ َهى‬ ‫الْ َق َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬ألفيت ‪ :‬وجدت ‪.‬‬
‫‪ -2‬شح ‪ :‬بخل مع حرص ‪.‬‬
‫‪ -3‬طفيليين ‪ :‬يدخلون الوليمة ولم يدعو إليها ‪.‬‬
‫‪ -4‬الغوايةـ ‪ :‬الضالل ‪.‬‬
‫‪ -5‬تنجلي ‪ :‬تنكشف ‪.‬‬
‫‪ -6‬اللهى ‪ :‬من اللهو وهو ما لَ َه ْوت به ولَ ِع ْب َ‬
‫ت به وشغَلَك من هوى وطَ ٍ‬
‫رب ونحوهما ‪.‬‬
‫َوفِ ِّر ْي‪ِ  ‬إلَــى ال َْم ْولَـى بَِت ْوبَِة ُم ْقبِ ِـل فَطُوبَى‬ ‫ى‬
‫ََ ً‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ِإ‬ ‫(‪)1‬‬
‫س تُوبِي ِم ْن ِم َك ٍّر‬
‫َأيَا َن ْف ُ‬
‫لِ ِـذي َع ْق ٍـل وبِالْ َخ ْي ِر م ْبتَلِـي ِإلَى ب ْي ِ‬ ‫صلَّى‬ ‫ِئ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬
‫ـت‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫فَ َّن َحيَا َة ال َْم ْـرء َكالظِّ ِـل َزا ٌ‬
‫ـل َو َ‬
 ‫‪34‬‬

‫س َْأو َأل ْك ٍل ُمسبَّ ِل (‪ )2‬و ٍ‬

‫آل‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عُ ْـر ٍ‬ ‫اح َّن َجـاِئ ٌـع َعلَى‬ ‫ِإلَهُ ال َْع ْر ِ‬
‫ش‪َ  ‬م َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ـاب‪َ  ‬ج َهابِ َذ (‪ُ )3‬ك َّم ِل‬
‫َأص َح ٍ‬ ‫الْمصطََفى الْم ْختَا ِر‪ ‬ص ْفو ِة ه ِ‬
‫اش ٍم‬
‫‪.‬‬

‫َو ْ‬ ‫‪.‬‬

‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َو َراقِبِي اهلل‬

‫ت بِ َع ْي ِن ال َْم َها‪َ  ‬مم ُ‬

‫(‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش ْوقَةُ الْ َق ِّد‬ ‫َرنَ ْ‬
‫َفبَا َن ف ْي‪َ  ‬و ْج ِه َها لَ ْو ٌن م َـن الْ َـو ْر ِد غُ ْ‬
‫ص ٌن‬
‫ِمن الْب ِ‬
‫ان (‪َ )7‬ب ْي َن الْعُ ْو ِد َوالنَّ ِّـد‬ ‫اع َجبِـي‬‫ص ِن‪َ  ‬و َ‬ ‫ت َكالْغُ ْ‬‫ت َوا ْن َثنَ ْ‬ ‫س َم ْ‬
‫َتبَ َّ‬
‫‪.‬‬

‫َ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬مكر ‪ :‬بكسرـ الميم فرس يصلح للكر والحملة ‪.‬‬
‫سبَّل ‪ :‬بفتح الباء مشددة ما يجعل في سبيل اهلل يقالـ سبّل ضيعته تسبيال جعلهاـ في سبيل‬
‫‪ُ -2‬م َ‬
‫اهلل وسبلت الثمرة بالتشديد جعلتهاـ في سبل الخير ‪.‬‬
‫بير ‪.‬‬
‫اد ال َخ ُ‬ ‫‪ -3‬جهابذـ ‪ :‬جمع جهبذ بكسر الجيم وهو الن َّ‬
‫َّق ُ‬
‫‪ -4‬كمل ‪ :‬الكمال التمام وقد كمل يكمل بالضمـ كماال ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َأدام‬
‫ورنا له ‪َ :‬‬
‫ت إليه َْأرنُو َرنْواً َ‬ ‫الر ُن ُّو ‪ :‬إدامةـ النَّظَر مع سكون الطَّْرف ‪ .‬ر َن ْوتُه َ‬
‫ور َن ْو ُ‬ ‫‪ -5‬رنت ‪ُّ :‬‬
‫ور إليه ‪.‬‬‫الم ْنظُ ُ‬
‫مقصور ‪ :‬الشيءُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫النَّظََر يقالـ ‪ :‬ظَ َّل رانِياً ‪َّ ،‬‬
‫والرناـ بالفتح‬
‫‪ -6‬ممشوقة القد ‪ :‬حسنة القوام قليلة اللحم ‪ ،‬والقدـ ‪ :‬القامةـ وغالم حسن القد ‪ :‬أي االعتدال‬
‫والجسم ‪.‬‬
‫‪ -7‬البان ‪ :‬ضرب من الشجر واحدهـ بانة ‪.‬‬

‫الصل ِ‬ ‫وصب ِغ َشع ٍر وظُْف ٍر قَ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫َو َحيَّ َـرتْنـي بَِألْ َـوان‪ُ  ‬م َز ْخ َرفَ ـة َو َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ْد‬ ‫اطـ ِع‪َّ  ‬‬ ‫َ َْ ْ َ‬ ‫ص ْـوتُها‬
‫َأحلَى ِم َن ُّ‬ ‫ِ‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫الش ْهد‬ ‫الس َّك ِر الْ ِه ْن ِد ِّ‬
‫ي‪َ  ‬و َّ‬ ‫ْ‬ ‫ـل‬
‫صَ‬ ‫نَـغَ ٌم يَ ْحلُ ْـو ل ُم ْستَ ِمـ ٍع َسَأل ُْت َها ال َْو ْ‬
‫ـت بِال َْه ْج ِر‪َ  ‬و َّ‬
‫الص ِّـد (‪َ )3‬ع ِن‬ ‫ـارةً آذَنَ ْ‬
‫إ َش َ‬ ‫س‬
‫ْت يَا َن ْف ُ‬ ‫ت َمنَاكُِب َهـا َف ُقل ُ‬ ‫فَ ْاهتَ َّـز ْ‬
 ‫‪35‬‬

‫الْهوى َكم َهو ِىفي الْغَ ِّي (‪ِ )4‬من َفر ِ‬ ‫ف وابتَ ِع ِدي مالِـي َأر ِ‬
‫اطر‬
‫ُ‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫د‬ ‫ْ ْ‬ ‫ََ ْ َ ْ‬ ‫اك‬ ‫غُضِّي الطَّْر َ َ ْ ْ َ ْ َ‬
‫ص ْد َمةُ اللَّ ْح ِد َس ِف ْي َرةُ‬
‫(‪)5‬‬ ‫(‪)6‬‬ ‫ِ‬
‫ت‪َ  ‬‬ ‫ال َْم ْو ِج فَاقَ ْ‬ ‫َعلَـى َم ْـو ٍج‪ُ  ‬م َر َّب َعـةًـ َأالَ ْارع َو َ‬
‫اء‬
‫ْج ْز ِر (‪َ )8‬وال َْم ِّد (‪ )9‬فَالْغَ ُّي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ث‬
‫ْ‬ ‫ت (‪ِ )7‬‬
‫م‬ ‫المو ِ‬ ‫ك يَـ ًدا فَ َك ْم نَ ِذيْ ٍر َأتَـى‬ ‫ت ِإلَْي ِ‬ ‫َوقَ ْد َم َّد ْ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫‪.‬‬ ‫الر ْش ِـد‬
‫اح ِـة ُّ‬ ‫(‪ِ )10‬‬
‫ُم ْن َفص ٌل َع ْن َس َ‬ ‫ـس فَ ْارتَ ِد ِع ْـي‬
‫يَا َن ْف ُ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الصلد ‪ :‬الحجر الصلب األملس ‪ ،‬ومكان صلد ال يُنبت ‪ ،‬ورجل صلد ‪ :‬بخيل جدا ‪.‬‬
‫‪ -2‬الشهد ‪ :‬بفتح الشين وضمها ‪ ،‬العسلـ في شمعها ‪.‬‬
‫‪ -3‬الصد ‪ :‬اإلعراض ‪.‬‬
‫َّالل وال َخ ْيبَة ‪.‬‬
‫‪ -4‬الغَ ُّي ‪ :‬الض ُ‬
‫‪ -5‬اللحد ‪ :‬الشق الذي يكون في جانب القبرموضع الميت ألنه قد أميل عن وسط إلى جانبهـ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ارعواء ‪ :‬انكفاف وارعوى عن القبيح ارعواء أي كف ‪.‬‬
‫‪ -7‬سفيرة الموت ‪ :‬المراد بها نذر الموت ‪.‬‬
‫‪ -8‬الجزر ‪ :‬اإلنحسار يقالـ ‪ :‬جزر الماء جزرا انحسر وهو رجوعه إلى خلف ‪.‬‬
‫‪ -9‬المد ‪ :‬الزيادةـ يقال ‪ :‬مد البحر مدا زاد ومد غيره مدا زاده ويقال للسيل مد ألنه زيادة ‪.‬‬
‫َّالل وال َخ ْيبَة ‪.‬‬
‫‪ -10‬الغَ ُّي ‪ :‬الض ُ‬

‫ـارا بِـالَ َح ِّـد َت ْل َق ْي‬ ‫اذ ِري ِمن غُو ِ‬ ‫وح ِ‬

‫ب الظُّل ِْم‪َ  ‬أفْ َك ً‬ ‫َع َقا ِر ُ‬ ‫ـت‬
‫س َع ْ‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫الش‬ ‫اة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫‪.‬‬ ‫اء غَ ًدا فِ ْـي َجنَّ ِـة الْ ُخ ْل ِـد‬
‫َج َز ً‬ ‫َو َراقِبِي اهللَ فِـي ِس ٍّـر َوفِ ْـي َعلَـ ٍن‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫يَا َِش ْق َوتِيـ‬

 ‫‪36‬‬

‫ت لِ ْل َق ْه َقرى (‪ِ )1‬م ْن َب ْع ِد ِإقْبَ ِ‬

‫ـال‬ ‫َ‬ ‫َو ِس ْر ُ‬ ‫ت ‪ِ  ‬ح ْي َرتِي ِم ْن‪ُ  ‬س ْو ِء َأ ْف َعالِ ْي‬ ‫لََق ْد بَ َد ْ‬
‫ـال َماذَا‬ ‫ووالِ ٍد و َش َكى ِط ْفل‪ِ  ‬من الْ َخ ِ‬ ‫ت َي ْو َم يَِف ُّر ال َْم ْرءُ‪ِ  ‬م ْـن َولَ ٍـد َي ْو َم‬
‫ذَ َك ْر ُ‬
‫ٌ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ت (‪ِ )3‬سوى َم ْي ٍن (‪ِ )4‬من الْ َق ِ‬
‫ال‬ ‫َّ‬
‫اد َخ ْر ُ‬ ‫آس َفى َي ْو ُم‬ ‫ِ (‪)2‬‬ ‫الْ َق َ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ضاء‪َ  ‬و َي ْو َم ال َْه ْول َ َ‬
‫و‬
‫والظُّلْم ذَا َق ال َْعنَا (‪ )5‬لَ ْونًا بَِأ ْش َك ِ‬
‫ـال‬ ‫َ ُ‬ ‫ْق فِ ْي‬ ‫ْح ُّـق ُم ْرتَِف ٌـع َوالْ َخل ُ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫الْقيَ َامة‪  ‬ف ْيـه ال َ‬
‫ط‪ ‬لَم تَ ْخطُر َعلَى‪ ‬الْبَ ِ‬
‫ـال‬ ‫ْ‬
‫ِئ‬
‫َح َقا ُق قَ ُّ ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫َف َز ٍـع ِم ْن َه ْو ِل َم ْنظَـ ِر ِه‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫رجعت ال َق ْه َقرىـ ‪ ،‬فكأنَّك قلت ‪ :‬رجعت‬ ‫ُ‬ ‫خلف ‪ .‬فإذا قلت ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ال َق ْه َقرىـ ‪ :‬الرجوع إلى ٍ‬
‫ضرب من الرجوع ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫الرجوع الذي يُعرف بهذا االسمـ ‪َّ ،‬‬
‫ألن ال َق ْه َقرى‬
‫ماي ْه ِجم عليه‬
‫واله ْو ُل ‪ :‬المخافة من اَألمرـ ال يَ ْدرى َ‬ ‫واَألمر الشديد ‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫اله ْو ُل ‪ :‬هو الخوف‬
‫‪َ -2‬‬
‫وهُؤ ول ‪.‬‬
‫وه ْول البحر ‪ ،‬والجمع َْأهوال ُ‬ ‫منه َك َه ْول الليل َ‬
‫‪ -3‬ادخرتـ ‪ :‬أعدت لوقت الحاجةـ وفي حديث الضحية ‪ُ ( :‬كلُوا واد ِ‬
‫َّخ ُرواـ ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬المين ‪ :‬الكذبـ وجمعه ميون ‪.‬‬
‫ت الْوجوه لِلْحي الْ َقيُّ ِ‬
‫وم } ‪.‬‬ ‫‪ -5‬العنا ‪ :‬الخضوع والذل وبابهـ سما ومنه قوله تعالىـ ‪َ { :‬و َعنَ ِ ُ ُ ُ َ ِّ‬

‫(‪)1‬‬
‫اد‪  ‬عُ َّذالِي‬
‫اهلِ ْي َوا ْز َد َ‬
‫ت َك ِ‬ ‫َك ْم َأْث َقلَ ْ‬ ‫َأح ِملُ َهـا‬
‫ت ْ‬ ‫ب بِ ُّ‬‫يَا َِش ْق َوتِي ِم ْن ذُ ُن ْو ٍ‬
‫ْ‬
‫َّ ِ (‪)3‬‬
‫ـاك (‪َ  )2‬وبَطال‬ ‫و ِمن‪  ‬ص َداقَ ِة‪َ  ‬أفَّ ٍ‬ ‫ت‪ِ  ‬م ْـن َزلَ ٍل‬ ‫َربَّـاهُ‪َ  ‬ع َف ًوا فَِإ نِّي ُت ْب ُ‬
‫‪.‬‬

‫َ ْ َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫بِ ِديْ ِن ِ‬
‫اهلل *‬ ‫ك‬
‫سْ‬‫تَ َم َّ‬
‫اَأله َو ِاء َج ْنبًا ِإلَى َج ْن ِ‬
‫ب‬ ‫َو ِس ْر َ‬
‫ت َم َع ْ‬ ‫ص ُح ْو َعلَى َذنْ ِ‬
‫ب‬ ‫ام َعلَى َذنْ ٍ‬
‫ب َوتَ ْ‬ ‫( َتنَ ُ‬
 ‫‪37‬‬
‫(‬
‫ب‬‫الر ْه ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ْج ْه ِل‬ ‫ب ُم ْه َر (‪َّ )4‬‬
‫ب ال ُْم ْهل َكات ب َ‬ ‫( َوَت ْقطَ ُع َد ْر َ‬ ‫الش ِّر َوال َ‬ ‫) َوَت ْر َك ُ‬
‫اه ِة‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫الس‬
‫َّ‬
‫(‪)6‬‬
‫اء‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫َ َْ َ ُ‬‫د‬ ‫ك‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َأ‬‫ك‬‫َ‬ ‫)‬ ‫‪)5‬‬
‫اَأله َو ِاء‬
‫( َوتَ ْشغَ ُل بِ ْ‬ ‫َوالْ َخنَا‬
‫ْت م ْختَاالً‬ ‫( َو َما ِزل َ‬ ‫ْح ْر ِ‬
‫ب‬ ‫َوال َ‬ ‫ت َو َك ْم‬ ‫عُ ْم َر َك غَافِالً ) فَ َك ْم ِعبَ ٍر َم َّر ْ‬
‫ب (‪) )7‬‬ ‫ك ذَا عُ ْج ِ‬ ‫بِ َذاتِ َ‬ ‫‪.‬‬
‫ت‬‫ِعظَ ٍة َأتَ ْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬عذالي ‪ :‬من يلومني يقالـ عذله المه والعذل المالمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أفاك ‪ :‬كذاب ‪.‬‬
‫‪ -3‬بطّال ‪ :‬متعطل ‪ ,‬يقال بطل األجير بطالة أي تعطل فهو بطّال ‪.‬‬
‫*‪ -‬نظَم عبد المهيمن ابن الناظم قصيدةً يقول فيها ‪:‬‬
‫رهب‬
‫وتقطع درب المهلكاتـ بال ْ‬ ‫تنام على ذنب وتصحو على ذنب‬
‫وبلغت أبياتها تسعة عشر بيتا ‪ ،‬فاستحسنها أبوه وأضاف إليها تسعة عشر بيتا مع كل‬
‫شطر شطرا فبلغت ثمانية وثالثين بيتا دون أن يضيف إلى أبياتـ ولده أي تعديلـ ‪ ،‬وقد‬
‫تميزت أبياتـ االبن أن جعلت بين قوسين كما ترى ‪.‬‬
‫وم َهراتـ بفتح الهاء ‪.‬‬ ‫الفرس ‪ ،‬واُألنثىـ ُم ْهرة ‪ .‬والجمع ُم َهر ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -4‬المهر ‪ :‬بسكون الهاء‬
‫ب ‪.‬‬ ‫‪ -5‬رهب ‪ :‬خوف ‪ِ ،‬‬
‫الر ْه ُ‬
‫ور ْهبةً ‪ :‬خافَه ‪ ،‬واالسمـ ‪ُّ :‬‬‫ور َهباً َ‬ ‫الشيء َر ْهباً َ‬
‫َ‬ ‫ب‬‫وره َ‬
‫َ‬
‫والد ْهماءُ ‪ :‬ليلة تسع وعشرين لشدة ظلمتها ‪.‬‬ ‫‪ -6‬الدهماء ‪ :‬الفتنة السوداء المظلمة ‪َّ ،‬‬
‫ب ‪َ :‬م ْز ُه ٌّو بما يكون منه َح َسناً ‪.‬‬ ‫الز ُه ُّو والكبرـ ‪ .‬ورجل ُم ْع َج ٌ‬
‫ب ‪ُّ :‬‬
‫‪ -7‬العُ ْج ُ‬
‫ب‬ ‫ضلِ ْي ِل يَا َس ْو َءةَ الْعُ ْر ِ‬ ‫َسبِْيالً ِإلَى التَّ ْ‬ ‫اب ال ِْعل ِْم ثُ َّم اتَّ َخ ْذَت َها )‬ ‫( لَبِس َ ِ‬
‫ت ثيَ َ‬ ‫ْ‬
‫ب)‬ ‫الن َفاِئس فِي اللِّ ْع ِ‬ ‫ت ِإلَْي َ‬ ‫َو َك ْم نُ ُذ ٍر َهبَّ ْ‬
‫ت َّ َ ْ‬ ‫ضَّي ْع َ‬‫( ُه ُزؤاً َو َ‬ ‫ك َج َعلَْت َها‬
‫شا ُن بِالْ َق ْف ِز َوال َْوثْ ِ‬ ‫ثب ِ‬ ‫( َو ِس ْر َ‬
‫ب‬ ‫َو َه ْل َي ْرتَ ِوي ال َْعطْ َ‬ ‫احثًا )‬ ‫اء ال َْو ْه ِم َتل َْه ُ َ‬ ‫ت َو َر َ‬
‫المال و ِ‬ ‫( َع ِن ِ‬ ‫كب ِ‬ ‫ِ‬
‫الجاه ال ُْمَؤ ثَّ ِل‬ ‫ِإلَى َم َستَْب َقى َب ْي َن َو ْهم َ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َ‬ ‫احثًا‬
‫ب َوالَ َع ْه ٌد َوثِْي ٌق‬ ‫ب ) الْ ُخطُْو ِ‬ ‫َوالْ َك ْس ِ‬ ‫ِع )‬‫ص ار َ‬‫ك َم َ‬ ‫ال يَِق ْي َ‬‫ت الَ َم ٌ‬ ‫( َو َها َأنْ َ‬
 ‫‪38‬‬

‫الزم ِ‬ ‫ت م ْج ُهو ُل الْم َك ِ‬

‫ان َوالَ َجاهٌ َفيَا‬ ‫( َّ َ‬ ‫ب‬‫الر ِّ‬‫َم َع َّ‬ ‫ان َعلَى َم َدى‬ ‫َو َها َأنْ َ َ ْ َ‬
‫ش َع‬ ‫َوتَ ْخ َ‬ ‫ْب )‬ ‫َح ْس َرةَ الْ َقل ِ‬ ‫اء َم َد ِام ًعا )‬
‫ِّم َ‬
‫ِ‬
‫( ََأما آ َن َأ ْن َت ْبكي الد َ‬
‫ب‬‫لِل َْم ْولَى َوَت ْفر َح بِالْ ُق ْر ِ‬ ‫ك َخ ِ‬
‫اش ًعا‬ ‫َوتَ ْس ُج َد ِإ ْجالَالً لَِربِّ َ‬
‫َ‬
‫ب)‬ ‫اَألو ِ‬ ‫ِ‬
‫آهات النَّ َد َامة َو ْ‬
‫ِ (‪)2‬‬ ‫ِ‬
‫( َو ُت ْرس َل َ‬ ‫ْج ْرِم ال َْع ِظ ْي ِم ََأما َت َرى‬ ‫ب ال ُ‬ ‫صاح َ‬
‫( َأيا ِ‬
‫َ َ‬
‫ب‬ ‫َحبِْيبًا َت َو َارى (‪َْ )3‬أو َع ِز ْي ًزاـ ِإلَى الت ُّْر ِ‬ ‫ص ْي َر ِة‬
‫ت بِالْع ْي ِن الْب ِ‬
‫َفلَ ْو ُك ْن َ َ َ‬ ‫)‬
‫ضِ‬ ‫ف المنَايَا الَ تَ ِك ُّل ِم َن الْ َق ْ‬ ‫( فَ َك ْم غَافِ ٍل‬ ‫م ْب ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫ب‬ ‫( ُس ُي ْو َ‬ ‫ص ًرا‬ ‫ُ‬
‫ِ (‪)5‬‬
‫اح َع ْن َن ْز َوة‬ ‫ص ِ‬ ‫ع يَا َ‬ ‫) َولَ ْم َي ْرتَ ِد ْـ‬ ‫ب َعاكِ ًفا ) َعلَى ُم ْقلَ ِة‬ ‫س َىعلَ َّ‬
‫ىالذنْ ِ‬ ‫َْأم َ‬
‫( َج ُه ْوالً بِ َما قَ ْد َخبََّأتْهُ يَ ُد‬ ‫ب‬ ‫ِّ‬
‫الذْئ ِ‬ ‫س ِغ َ‬
‫ش َاو ٍة‬ ‫ال َْع ْيَن ْي ِـن طَ ْم ُ‬
‫ب ُيغَطِّي َّ‬ ‫بَِث ْو ٍ‬ ‫الْغَْي ِ‬ ‫َأصبَح م ْحموالً َعلَى َكتِ ِ‬
‫س‬‫الرْأ َ‬ ‫ب)‬ ‫ف ال َْو َرى‬ ‫( فَ ْ َ َ ُ ْ‬
‫( َي ُق ْو ُد ْونَهُ قَ ْس ًرا‬ ‫ب‬‫يَ ْمتَ ُّد لِ ْل َك ْع ِ‬ ‫ف‬ ‫اب ُد ْو َن َتوقُّ ٍ‬
‫َ‬ ‫اَألحبَ ُ‬
‫ِ‬
‫) َو َس َار بِه ْ‬
‫‪.‬‬ ‫ب)‬ ‫(‪ِ )6‬إلَى َد َر ِك الت ُّْر ِ‬ ‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬المؤثل ‪ :‬القديمـ يقال ‪ :‬مجد مؤثل أي قديم ‪ ،‬وكل شيء له َأصل قديم فهو ُمَؤ ثَّل ‪.‬‬
‫َأهه في صوته وقد يفعله اِإل نسانـ شفقة‬
‫المتَ ِّ‬ ‫‪ -2‬اآلهات ‪ :‬التوجع والتحزن ِ‬
‫وآه هو حكايةـ ِ‬
‫وجزعاً ‪.‬‬
‫‪ -3‬توارى ‪ :‬استتر ‪.‬‬
‫‪ -4‬القضب ‪ :‬القطع ‪.‬‬
‫والتسرع ‪ ،‬إلى الشر ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ -5‬النزوة ‪ :‬التوثُّب‬
‫‪ -6‬قسرا ‪ :‬قهرا ‪.‬‬
‫َوَت ْف َزعُـ ِع ْن َد الن َّْز ِع (‪ِ )1‬م ْن ِش َّد ِة الْ َخط ِ‬
‫ْب‬ ‫اح َب ْغتَةً )‬‫ص ِ‬ ‫ال يَا َ‬ ‫ب َأ ْن ُت ْغتَ َ‬
‫( َأَت ْرقُ ُ‬
‫ب ال ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ب (‪َ )2‬مضَّاءٌ بِ ُك ِّل ِغ َوايٍَة‬ ‫ِ‬
‫ب)‬ ‫ْحيَاة ِإلَ َ‬
‫ىج ْد ِ‬ ‫( لتَ ْمض َي م ْن َج ْد ِ َ‬ ‫فَخ ْن َز ُ‬
‫ت َو ِم ْن ُر ْع ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وما ُخ َّ ِ‬
‫ب‬ ‫صَن ْع َ‬
‫ط م ْن ُج ْرم َ‬ ‫ََ‬ ‫ف‬‫الص ْح َ‬ ‫المي َزا َن َو ُّ‬ ‫( َِأم الح ْش َر َو ْ‬
 ‫‪39‬‬

‫ف‬ ‫الت ْف ِريْ ِط فِي الموقِ ِ‬

‫ْ‬ ‫ىس ْو َءةَ َّ‬
‫( َت َر َ‬ ‫اف‬ ‫فَبِالْع ْد ِل واِإل نْص ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ِح ْيَن َها )‬
‫السل ِ‬
‫ْب‬ ‫ال ذَا َّ‬ ‫ب ) َسالَ ِسلُ َها َتغْتَ ُ‬ ‫الص ْع ِ‬
‫َّ‬ ‫ْج ْس َر َف ْو َق‬ ‫( َِأم ال ِ‬ ‫َي ْو َم نَ َد َام ٍة‬
‫اط ْي ُف َها َوالْ َق ْو ُم فِ ْي‬‫( َخطَ ِ‬ ‫ب‬‫َّه ِ‬
‫َوالن ْ‬ ‫ت ) َفَت ْر ِم ْـي‬ ‫النَّا ِر ُم َّد َوقَ ْد بَ َد ْ‬
‫ب ِإلَى‬ ‫َت َق َّر ْ‬ ‫ب)‬ ‫لُ َّج ِة الْ َك ْر ِ‬ ‫(‬ ‫ْج ِح ْي ِم َوَت ْنثَنِ ْي‬
‫اسا في ال َ‬
‫ُأنَ ِ‬
‫ً‬
‫ب‬‫ض َوالنَّ ْد ِ‬ ‫الر ْح َم ِن بِالْ َف ْر ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّار الَ َش ْيءٌ يَِق ْي ِم ْن َع َذابِ َها )‬ ‫َِأم الن َ‬
‫اب فِ ْي َه َ‬
‫اع ِن‬ ‫اَألص َح ُ‬
‫( َولم يَ ْدفَ ِع ْ‬ ‫َأب‬
‫َفلَ ْم َين ْف ِع ال َْم ْح ُر ْو َم ُأمٌّ َوالَ ٌ‬
‫ت َولَ ْم ُت ْقلِ ْع َع ِن‬ ‫ب ) تَ ُم ْو َ‬ ‫الص ْح ِ‬
‫َّ‬ ‫ك َق ْب َل َأ ْن‬ ‫ص ُح ْو ِم ْن ُسبَاتِ َ‬ ‫ك تَ ْ‬ ‫( َفلَْيتَ َ‬
‫( ُتغَلَّ َق َْأب َو ُ‬
‫اب‬ ‫ب‬‫ْح ِّ‬ ‫الْع ْش ِق َوال ُ‬
‫ِ‬ ‫ؤاد َك‬
‫ع َوا ْز ُج ْر فُ َ‬ ‫ب َو ْارتَ ِد ْ‬ ‫َفتُ ْ‬ ‫)‬
‫اك‬
‫فَ ُد ْنيَ َ‬ ‫ب)‬ ‫الس َم ِاء َع ِن الت َّْو ِ‬ ‫َّ‬ ‫ك تَ ْش ِري الْب ِ‬
‫اق‬ ‫َ‬ ‫َق ْب َل َأ ْن ( َولَْيتَ َ‬
‫ْك ْذ ِ‬‫ش وال ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان نَ ِ‬ ‫بِالْ َف ِ‬
‫ب‬ ‫الز ْو ِر َوالْغ ِّ َ‬ ‫ف ُّ‬ ‫طَْي ُ‬ ‫ض َبنَا َن‬ ‫َفعُ َّ‬ ‫اد ًما )‬
‫ب‬ ‫اك ِم ْن َج َر ِر َّ‬
‫الذنْ ِ‬ ‫ت َك َّف َ‬ ‫( َعلَى َما َجنَ ْ‬ ‫ك بِ ُح ْرقَ ٍـة‬ ‫ف وابْ ِ‬
‫الْ َك ِّ َ‬
‫في لَ ْه ٍو َوفي الم ْنتَ َدى‬ ‫ت ْ‬ ‫ص َـ‬ ‫َف َق ْدغُ ْ‬ ‫)‬ ‫ضى‬ ‫ك َما َم َ‬ ‫( َأالَ َُّأي َها ال َْم ْغ ُر ْو ُر يَ ْك ِف ْي َ‬
‫ت فِ ْي َّ‬
‫الرْأ ِ‬ ‫( َف َق ْد عُ ِق َد ْ‬ ‫الر ْح ِ‬ ‫ادال َْه ْدِم فِ ْي الْغَ ِّ‬ ‫ادىمنَ ِ‬
‫(‪)3‬‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫َّ‬ ‫ض‬ ‫َونَ َ ُ‬ ‫)‬
‫َو َدا ِو ْم َعلَى‬ ‫ب)‬ ‫الش ْي ِ‬
‫َألْ ِويَةُ َّ‬ ‫ك بِ ِديْ ِن‬ ‫سْ‬ ‫( تَ َم َّ‬ ‫(‪َ )4‬ي ْن َذ ِو ْي‬
‫ب‬ ‫َّسبِْي ِح َوال َْم ْن َه ِل ال َْع ْذ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬

‫الت ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫ادهُ )‬‫اهلل َوال َْز ْم ُم َر َ‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬النزع ‪ :‬اإلشراف على الموت ‪.‬‬
‫‪ -2‬خنزب ‪ :‬اسم شيطان و في الحديث ‪ ( :‬ذاك شيطان يقال له خنزب ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬الرحب ‪ :‬الواسع ‪.‬‬
‫ي ‪ ،‬وغَضـاضة الشباب نضارته وطراوته ‪ ،‬وفي الحديث ‪:‬‬ ‫يض ‪ :‬الطَّ ِر ُّ‬ ‫‪ -4‬الغض ‪ :‬والغَ ِ‬
‫ض ُ‬
‫ضاً كما ُأنْ ِز َل َفلْيَ ْس َم ْعه من اب ِن ُّأم َع ْب ٍد ) َأراد طريقه‬
‫( َم ْن َس َّـره َأن يَقـرَأ القرآن غَ ّ‬
‫القراءةـ وهيَأته فيها ‪.‬‬‫في ِ‬
 ‫‪40‬‬

‫اع ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫ش َّف ِع فِي ال َْو َرى‬ ‫ص ِّل َعلَى طه ال ُْم َ‬ ‫َو َ‬
‫الز َم ِن‬
‫ات في َّ‬ ‫( َوَأقْبِ ْل َعلَىالطَّ َ‬ ‫ِِ (‬
‫ت ِمن وط ِ‬ ‫( َوفِ َّر ِإلَى ال َْم ْولَى الْ َك ِريْ ِم َولُ ْذ به‬
‫َْأة‬ ‫صَ ْ َ‬ ‫ب) َفَت ْن ُج ْـو ِإ َذا َأ ْخلَ ْ‬‫الخص ِ‬
‫ْ‬ ‫‪)2‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ع‬‫ب ُد ُم ْو َ‬‫ص َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫و‬ ‫)‬
‫ت فِ ْي‬ ‫َأح َدثْ َ‬
‫ب ( لَي ْغف َر َما ْ‬ ‫(‪ )3‬الض َّْر ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫ف ِم َّما اقَْت َر ْفتَهُـ‬
‫الْ َخو ِ‬
‫ْ‬
‫ُس ُم ْو ُم اَألذَى‬ ‫ب)‬ ‫الد ْر ِ‬
‫ف َّ‬ ‫سالِ ِ‬
‫َ‬
‫ف ِإ َّن ِحبَالَهُ )‬‫ك ِمن التَّس ِويْ ِ‬
‫( َو َد ْع َ َ ْ‬
‫ب‬‫َوالض ُِّّر َم ْج ُه ْولَةَـ الطِّ ِّ‬ ‫ْأس (‪ )5‬والض َّْع ِ‬
‫ص ُر ِح ْي َن الْبَ ِ‬
‫ف‬ ‫َوِإ َّن ُس ُم ْو َم الْيَ ِ َ‬
‫ب)‬ ‫ت ذَالُ ِّ‬ ‫ْأس ِإ ْن ُك ْن َ‬ ‫( لََت ْق ُ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫َوال َْونَى‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الورى ‪ :‬الخلق ‪.‬‬
‫‪ -2‬لذ به ‪ :‬إلجأ إليه ‪.‬‬
‫‪ -3‬وطأة ‪ :‬كالضربةـ موضع القدم ‪ ،‬وهي الضغطة أيضا وفي الحديث ‪ ( :‬اللهم اشدد وطَأتك‬
‫ضر ) ‪.‬‬
‫على ُم َ‬
‫‪ -4‬اقترفته ‪ :‬فعلته ‪.‬‬
‫‪ -5‬اليأس ‪ :‬القنوط ‪.‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
 ‫‪41‬‬

‫عظات وعـبر‬

‫َأتَانِيـ نَ ِذ ْير الْمو ِ‬

‫ت‬ ‫ُ َْ‬
‫(‪)1‬‬
‫ت فِ ْي‪َ  ‬ق ْعـ ِـر‬
‫َأتَانِي نَ ِذ ْير المو ِ‬
‫ْ ُ ْ‬
‫ب لِ َم ْقتَلِي‬ ‫ب ال َّـر ِه ْي ِ‬‫الر ْع ِ‬
‫َو َم َّد يَ َد ُّ‬ ‫ِ‬
‫(‪)2‬‬
‫في ِج ْس ِم ْي َشظَايَا‬ ‫َم ْن ِزلي فََأ ْغ َر َز ْ‬
‫ِعظَ ِامي َوفِ ْك ِر ْي‪ِ  ‬مثْ ُل بِْئـ ٍر ُم َعطَّ ِل‬
‫ت َو َس َّد َد َس ْه ًمـا‪  ‬نَ ْح َو ُك ِّ‬
‫ـل‬ ‫ض َع َف ْ‬
‫فََأ ْ‬
‫(‪)4‬‬
‫بِ ِج ْس ِم ْي َولَ ْم َي ْفتَْأ (‪َ )3‬ي ُه ُّـد بِ ِم ْع َول‬
‫َخلِيَّ ٍة َكَأنِّي بِ ِه‪ ‬في د ِ‬
‫اخ ِل‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫يَ ُد ْو ُر َك ِريْ ٍح ِم ْن َج ُن ْو ٍ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب َو َش ْمـَأل‬
‫شا َفيَ ْـه ِد ُمـ‪َ  ‬أ ْع َ‬ ‫الْ َقل ِ‬
‫)‬‫‪5‬‬ ‫(‬
‫ِ‬ ‫اء َو‬
‫ضً‬ ‫ْح َ‬
‫ْب‪َ  ‬وال َ‬
‫ت ُحلْواً بِ َح ْنظَ ِل‬ ‫اسَت ْع َذبْ ُ‬‫َو ُي ْبد ُل‪َ  ‬ما ْ‬
‫ف قُ َّـوةً َو َم َّر َعلَى‪َ  ‬ش ْـعـ ٍر َكلَْي ٍل‬ ‫ض ِع ُ‬ ‫يُ ْ‬
‫الص ْب ِح ُم ْن َجلِي‬‫َأصبَ َح ُم ْبيَضًّا َك َما ُّ‬ ‫فَ ْ‬
‫ِ‬ ‫الس ْق ِم‬
‫ت َب ْع َد ُّ‬ ‫ش ْد ُ‬ ‫ادهُ فََأنْ َ‬
‫َس َـو ُ‬
‫ِ‬
‫ب النَّـا ِر ف ْي ُك ِّل م ْف َ‬
‫ص ِل‬ ‫َو ِع ْن َد لَ ِه ْي ِ‬
‫ِ‬
‫(‪)8‬‬
‫اع ال ُْه ُم ْـوِم‪  ‬لِيَْبتَلِ ْـي )‬
‫َعلَ َّي بَِأنْ َـو ِ‬
‫مو ِج‬ ‫الونَى ( َولَْي ٍل َك ْ‬ ‫َوالض َّْعف َو َ‬
‫الْبَ ْح ِر َْأر َخى ُس ُد ْولَهُ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬قعر كل شئ أقصاه ‪ ،‬وقعر الفمـ داخله ‪.‬‬
‫‪ -2‬شظايا ‪ :‬الشظية ‪ :‬شقة من خشب أو قصب أو فضة أو عظم ‪.‬‬
‫ْأت أذكره ‪ ،‬لغات بالكسر والنصب‬ ‫‪ -3‬لم يفتأ ‪ :‬لم يزل ولم يبرح يقالـ ‪ :‬ما فتِْئ ُ‬
‫ت وما فتَ ُ‬
‫أي ‪ :‬ما برحت وما زلت ‪.‬‬
‫‪ -4‬بمعول ‪ :‬فأس عظيمة ينقر بها الصخر والجمع معاولـ ‪.‬‬
‫‪ -5‬الحشا ‪ :‬مادون الحجاب مما في البطن كله من الكبدـ والطحال والكرش ‪.‬‬
 ‫‪42‬‬

‫‪ -6‬شمأل ‪ :‬الريح التي تهب من ناحيةـ القطب ‪.‬‬

‫وس ُدول وسدلـ ثوبه أرخاه ‪.‬‬
‫الس ْتر ‪ ،‬وجمعه َأسدالـ ُ‬
‫والس ْدلـ ‪ِّ :‬‬
‫الس ْدل ُّ‬
‫‪ -7‬سدولهـ ‪ِّ :‬‬
‫‪ -8‬هذا البيت المرئ القيس من معلقته المشهورة التي يقول في مطلعها ‪ ( :‬قفا نبك‬
‫)‪.‬‬
‫ـاء ًة‬ ‫ت ِجْئ َ‬ ‫َأال يانَ ِذ ْير الْمـو ِ‬
‫ت‪  ‬فُ َج َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫َو َح َّملْتَنِي اَأل ْك َفـا َن ُد ْو َن تَ َم ُّه ِـل َوَأنْ َ‬
‫ت‬
‫ـارتِي‬ ‫ك ِإ َش َ‬ ‫ال ُم ِج ْيـبًا َك ْـم‪َ  ‬أَت ْت َ‬ ‫َف َق َ‬
‫سى ظَالَ َم‬ ‫ـَأم ِل َوَت ْن َ‬
‫ف ُد ْو َن تَ ُّ‬‫ض الطَّ ْـر َ‬ ‫َتغُ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سى قُ ُد ْو َمـهُ‬ ‫اب ال َْم ْوت َت ْن َ‬ ‫سىـ اقْت َر َ‬ ‫َفَت ْن َ‬
‫ك َع ْن َْأه ِل‬ ‫ت‪َ  ‬ع َق ْن َق ِل َكَأنَّ َ‬ ‫الْ َق ْبـ ِر تَ ْح َ‬
‫(‪)1‬‬

‫ت َز َمـانًـا َب ْي َن لَ ْهـ ٍو َوغَ ْفلَ ٍـة َأفِ ْق‬ ‫َأض ْع َ‬

‫َ‬
‫ض ْي ٍء َع َّ‬
‫ـل‬ ‫الصالَ ِح‪  ‬بِم ْعـ ِز ِل وفِ ْك ٍر م ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫احـ َذ ْر بِِفطْنَ ٍـة َف ُقل ُ‬
‫ْت‬ ‫َُّأي َها ال َْم ْغ ُـر ْو ُر َو ْ‬
‫ك‪َ  ‬ي ْن َجلِي َأفِ ْي ِق ْي‪َ  ‬أفِ ْي ِق ْي ِم ْن ُسبَـات‬
‫ِ (‬
‫لَْيلَ َ‬
‫لَِن ْف ِس ْي‪َ  ‬وال ُّـد ُم ْـوعُـ غَ ِزيْ َـرةٌ فَ َك ْم ِم ْن‬
‫ت بَِأ ْعلَى ُِذ ْر َو ِة (‪ )3‬اللَّ ْه ِو‬ ‫‪ )2‬تَ َدلُّ ِـل وَأنْ ِ‬
‫َ‬ ‫ب نَ ْح َـو ِك ُم ْس ِر ًعـا َوُت ْوبِ ْي ِإلَى‬ ‫نَ ِذيْ ٍر َه َّ‬
‫فَـانْ ِزلِ ْي َوِإالَّ َج ِح ْي ٌم فِي انْتِظَا ِر ِك‪  ‬فَا ْع ِقلِي‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ص‬‫الر ْح َمـ ِـن َت ْوبَـةَ‪ُ  ‬م ْخلِ ٍ‬ ‫َّ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ص ْو ُر‬
‫َأيْ َن الْ ُق ُ‬
‫ت‬
‫ص َح ْو َ‬ ‫و‬ ‫ح‬‫ي‬ ‫الص ِ‬
‫ح‬ ‫َّ‬ ‫(‪)4‬‬
‫اك‬‫ت َمثْ َـو َ‬‫َونَ ِس ْي َ‬ ‫ت فِي ال َْمل َْهى الْ َف ِس ْي ْح َو َس ِه ْر َ‬
‫ت‪ ‬‬ ‫َألَ َه ْو َ‬
‫ْْ َ َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ُت ْن ِش ُد فِي ال َْملِ ْي ْح‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‪َ  ‬عـابِثًـا‬‫لَْيلَ َ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬العقنقلـ ‪ :‬الوادي العظيم المتسع والكثيب المتراكم المتداخل الرملـ ‪.‬‬
‫‪ -2‬السباتـ ‪ :‬النوم الخفي ‪ ،‬كالغَ ْشيَة ‪ ،‬وقال ثعلب ‪ :‬السباتـ ‪ :‬ابتداء النوم في الرأسـ حتى‬
‫يبلغ‬
 ‫‪43‬‬

‫إلى القلب ‪.‬‬

‫‪ُِ -3‬ذروة كل شيء وذروته أعاله ‪.‬‬
‫‪ -4‬مثواك ‪ :‬المثوى ‪ :‬مصدر ثويت أثوي ثواء ومثوى ‪ ،‬وسمي المنزل أوالمسكنـ مثوى ‪،‬‬
‫والمراد به‬
‫هنا القبر ‪.‬‬
‫‪ -5‬المليح ‪ :‬الحسن ‪ ،‬وملح الشيء من باب ظرف أي حسن فهو مليح ومالح‬
‫بالضم مخففا ‪.‬‬
‫ص ِر ال َْم ِديْ ْح‬ ‫ت في الْ َق ْ‬
‫ونَظَم َ ِ‬
‫َ ْ‬
‫ـص ًـرا َش ِام ًخـا َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ت قَ ْ‬ ‫َو َبَن ْي َ‬
‫الض ِريْ ْـ‬ ‫َونَ ِس ْي َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ـح‬ ‫ت َق ْب َر َك َو َّ‬
‫ص ْو ُر‬
‫َأيْ َن الْ ُق ُ‬ ‫ِم ْـن فَ َـر ٍح بِ ِـه‬
‫ْج ِّو الْ َف ِس ْي ْح‬
‫ب في ال َ‬
‫السح ِ‬
‫ُّ ْ َ‬ ‫الن ِ‬
‫َأيْ َن‬ ‫ـات‬
‫َّاط َح ُ‬
‫ب ِريْ ْح (‪َ )5‬سَب ُقوا‬ ‫ْج ِم ْي َـع َم َه ُّ‬
‫َس َح َق ال َ‬ ‫ذَ َهبُوا‬ ‫ص ْو ُن (‪َ )4‬و َم ْـن بِ َهـا‬ ‫ْح ُ‬‫ال ُ‬
‫ت ُم ْنتَ ِظ ٌـر‬ ‫َف َه ْل‪ِ  ‬م ْن ُم ْستَـ ِريْ ْـح َوال َْم ْـو ُ‬ ‫(‬
‫ك‬
‫ـام‪َ  ‬ج ْفنُ َ‬ ‫ب اُألولَى ََأينَ ُ‬ ‫َك َمـا َذ َه َ‬
‫فَار ِج ْع ِإلَى الْعم ِـل الن ِ‬
‫َّج ْي ْح‬ ‫يِ‬
‫ص ْي ْح‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‪ ‬‬ ‫ـاك ِظــلٌّ َزاِئ‬ ‫‪َ )6‬ه ِ‬
‫(‪)8‬‬
‫ْج ْف ِن الْ َقـ ِريْ ْح‬ ‫(‪)7‬‬ ‫اس ُك ْ‬‫ـل َو ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ـي‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫ـا‬‫ًئ‬ ‫ـاد‬
‫اس َه ْر َم َع ال َ‬ ‫َو ْ‬
‫صا‬ ‫ك َخ ْشيـةً وا ْعـبـ ْد ِإلَه َ ِ‬
‫ك لِلن ِ‬ ‫ـك ُم ْخل ً‬ ‫ُد ُم ْو َع َ َ َ ُ َ‬
‫س ْم ِع َ‬ ‫وا ْخ َ ِ‬
‫(‪)9‬‬
‫َّص ْي ْح‬ ‫ض ْع‪  ‬ب َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫وامخ ‪ :‬الشواهقـ‬
‫الش ُ‬‫الجبَ ُل يَ ْش َم ُخ ُشموخاً ‪ :‬عال وارتفع ‪ .‬والجبال َّ‬
‫‪ -1‬شامخا ‪ :‬عاليا ‪ ،‬و َش َم َخ َ‬
‫خ ‪ :‬طويل في السماء ‪ ،‬ومنه قيل للمتكبر شامخ ‪.‬‬
‫وجبل شام ٌخ و َش َّما ٌ‬
‫‪ -2‬طربت ‪ :‬الطرب خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫‪ -3‬الضريح ‪َّ :‬‬
‫الش ُّق في وسط القبر ‪ ،‬وقيل الضريح القبر كله ‪ ،‬وقيل ‪ :‬قبر بال لحد ‪.‬‬
 ‫‪44‬‬

‫‪ -4‬الحصون ‪ :‬جمع حصن ‪ ،‬المكان الذي ال يقدر عليه الرتفاعه ويجمع على حصن بالضم‬
‫حصانة‬
‫فهو حصين أي منيع ‪.‬‬
‫‪ -5‬مهب ريح ‪ :‬هبت الريح تهب هبوبا وهبيبا ‪ :‬ثارت وهاجت ‪ ،‬ومنخرق الريح مهبها ‪.‬‬
‫وجفو ٌن ‪.‬‬
‫َأج ُف ٌـن وَأجفان ُ‬
‫الج ْف ُن ‪ :‬غطاءُ العين من َأعلى وَأسفلـ ‪ ،‬والجمع ْ‬
‫‪َ -6‬‬
‫‪ -7‬النجيح ‪ :‬الصواب ‪ .‬ويقال ‪ :‬رجل نجيح ‪ :‬أي منجح الحاجات ‪.‬‬
‫‪ -8‬القريح ‪ :‬الجريح ‪.‬‬
‫‪ -9‬للنصيح ‪ :‬الناصح ‪.‬‬
‫َح َذا ِر َ‬
‫ُأخ َّـي‬

‫َوتَ ْس َخ ُر‬ ‫ب‬‫َوَت ْرقَـىـ ِإلَى ِم ْنبَ ِر الْ َك ْو َك ِ‬ ‫(‪)2‬‬

‫ب‬‫س الَْي ْعر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫ك‬‫َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َأتَ ْختَ ُ‬
‫ـال‬
‫َوَت ْق ِف ُز‪  ‬فِي‬ ‫ِم ْن ِم ْشيَ ِة الث َّْعلَ ِ‬
‫ـب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اُألس ِـد ‪ ‬فِ ْـي غَابِ َهـا َوتَ ْسبَ ُح‬ ‫(‪)3‬‬
‫َوَت ْز َُأر َك ْ‬
‫َوتَ ْد ُخ ُل فِي‬ ‫ب‬‫اَألرنَ ِ‬
‫ض َك ْ‬ ‫اَألر ِ‬
‫ْ‬ ‫السلْح َف ِ‬
‫ـاة َو َك ْم َتلْتَ ِو ْي‬ ‫ِ‬
‫اح ِـة‪ ‬‬ ‫َكَأنَّ َ ِ‬ ‫ُح ْفر ِة ال َْع ْقـر ِ‬ ‫في الْبَ ْح ِر َك ُّ ُ‬
‫ك في َس َ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـل‬ ‫َفو َق‪  ‬غُص ِـن ال ُّْزهو ِر وَت ْغ ِـدر بِال ِ‬
‫ْخ ِّ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ب الْعُ َد ِاة‬‫لِ َح ْر ِ‬ ‫ب‬‫ال َْمل َْع ِ‬
‫ب‪ِ  ‬جنًّا غَـ َدا َة‬ ‫ُ‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫ص‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫ت‬‫و‬ ‫ِ (‪)4‬‬
‫ُم ْستَ ْـهت ًـرا َ‬
‫َو َم ْه َما َت َر َّف ْع َـ‬
‫ـت‬ ‫ولِل ُْم ْر ِع ِـ‬
‫ـب‬ ‫ـت بيـن الْحي ِ‬ ‫ِ‬
‫يف َك ِذ ْي‪ ‬‬
‫ـاة‬ ‫اللِّ َقـاء فَ َم ْه َما َتلَ َّونْ َ َ ْ َ َ َ‬
‫َو َس ْه ٌم ُم ِخ ٌ‬ ‫َكال ُْم ْع َج ِ‬
‫ـب‬
‫ـف‪َ  ‬ع ِميـ ٌـق َوِإ َّن‬ ‫فَِإ َّن ال َْمنِيَّـةَ َك ْه ٌ‬
‫(‪)5‬‬

‫الم‪َ  ‬ك َع ْق ِل‬ ‫َش ِدي ُد الظَّ ِ‬ ‫ِم ْخلَ ِ‬

‫ب‬
‫ـب َح َذا ِر ُأ َخ َّـي‬ ‫الْم َق َّـر لَبي ٌ ِ‬
‫الز َو ِال َك َما‬ ‫الْغَبِـي‬ ‫ـت‪َ  ‬ره ْي ٌ‬ ‫َ َْ‬
‫يع َّ‬ ‫َس ِر ُ‬
‫(‪)6‬‬
‫الْغَْي َه ِ‬ ‫ـاك‪ِ  ‬ظ ُّ‬
‫ـل‬ ‫فَ ُد ْنيَ َ‬
‫ـب‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬أتختال ‪ :‬أتتكبرـ والخيالء بضم الخاء الكبرـ تقول منه اختالـ فهو ذو خيالء أي ذو كبر ‪.‬‬
‫‪ -2‬الفرس اليعربـ ‪ :‬المنسوب إلى يعربـ بن قحطان ‪.‬‬
‫‪ -3‬تزأر ‪ :‬الزئير صوت األسدـ في صدره ‪.‬‬
 ‫‪45‬‬

‫‪ -4‬مستهترا ‪ :‬رجل ُم ْسَت ْهَت ٌر ‪ :‬ال يبالي ما قيل فيه وال ما قيل له وال ما ُشتِ َم به ‪.‬‬
‫‪ -5‬المنية ‪ :‬الموت ‪.‬‬
‫‪ -6‬الغيهب ‪ :‬شدة سواد الليل ‪ ،‬والغيهب ‪ :‬الظلمة ‪.‬‬

‫فَ ْابعُ ْد‬ ‫الص َحابَةُ َأيْ َـن النَّبِـي‬

‫َأيْ َن َّ‬ ‫الس ِ‬
‫الط ْي ُـن‬ ‫وك َوَأيْ َن َّ‬
‫فََأيْ َن ال ُْملُ ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ـت َْأو فَاقْـر ِ‬
‫َ‬ ‫ِإ َذا ِشْئ َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ض‪ )1( ‬لِل َْمنِيَّ ِـة‬
‫ت ِس َوى غَ َر ٍ‬ ‫َفلَ ْس َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَ ْار ِج ْع لِ ُر ْش ِد َك‬

‫ْب (‪َ )2‬ت ْبتَ ِس ُم‬ ‫ـال اَألل ِ‬ ‫ضةً فِي ِجبَ ِ‬
‫َو َر ْو َ ْ‬ ‫ْت َم ْرَتبَـةًـ ِم ْن ُد ْونِ َها ال ِْق َم ُم َو َم ْن ِزالً‬
‫لَ ْونِل َ‬
‫(‪)4‬‬
‫َّه ُر يَ ْج ِر ْي َفَت ْه ِمي َف ْوقَهُـ الدِّيَ ُم‬ ‫َوالن ْ‬ ‫ت ِم ْن‬ ‫الز ْهـ ِر ُم ْز َد ِه ٌر َو ُح ْز َ‬
‫َش ِرقًا (‪ )3‬بِ َّ‬
‫اء‪ ‬‬
‫ضَ‬ ‫ك الْ َخ َد ُم َب ْي َ‬ ‫شى ِم ْن َخل ِْف َ‬ ‫َع َجاِئبًا َو َم َ‬ ‫الد ْنيَا َو َر ْونَِق َها (‪َ )5‬ف َه ْل‬ ‫ف ُّ‬ ‫ُز ْخر ِ‬
‫ُ‬
‫ض َّمةُ‬‫ِم ْن َح ْولِ َها الدِّيْ َدا ُن َت ْز َد ِح ُـم َو َ‬ ‫ُّك ِإالَّ الْ َق ْب ُـر‪  ‬فِ ْي ِخ َر ٍق َوظُل َْمـةُ‬ ‫َم َرد َ‬
‫ف (‪ )7‬بِ َهـا النَّ َد ُم َوَأيْ َن‬ ‫الْ َق ْب ِر َم ْح ُف ْو ٌ‬ ‫الد ْه َم ِاء‪ُ )6( ‬م ْر ِعبَةًـ فََأيْ َن َما‬‫الْ َق ْب ِر َك َّ‬
‫‪.‬‬ ‫ك (‪َ )8‬أيْ َن ال َْع ْـز ُم َوالْ ِه َم ُم‬ ‫اه َ‬ ‫َج ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬‫ف‪ِ  ‬م ْن ذَ َه ٍ‬ ‫َملَ َك ْتهُ الْ َك ُّ‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬غرض ‪ :‬الهدف الذي يرمى فيه ‪.‬‬
‫‪ -2‬جبال األلب ‪ :‬من أهم السالسل الجبلية في أوروبا سلسلة جبال األلب الشاهقةـ التي تمتد‬
‫من‬
‫مدينة فيينا بالنمسا شرقا إلى خليج جنوا بإيطالياـ غربا يبلغ طولها حواليـ ستمائة ميل ‪.‬‬
 ‫‪46‬‬

‫وم ْش ِرق ‪ ،‬و َش ِر َق َش َرقاً وَأ ْش َرق ‪َ :‬أ ْش َرقَت عليه الشمس فأضاء‬
‫‪ -3‬شرقا ‪ :‬مضيئا ومكان َش ِر ٌق ُ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -4‬الديمـ ‪ :‬جمع ديمة مطر يكون مع السكون ‪ ،‬و المطر الذي ال رعد فيه وال برق تدوم يومها‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬رونقها ‪ :‬حسنها ورونق السيف صفاؤه وحسنه ورونق الشباب أوله وماؤه ‪.‬‬
‫‪ -6‬الدهماء ‪ :‬المظلمة و الدهمةـ ‪ :‬السواد ‪.‬‬
‫وعكفوا ‪.‬‬ ‫وحوالَْيه يَ ُح ُّفو َن َح ّفاً ْ‬
‫َأح َدقُوا به وَأطافُوا به َ‬ ‫القوم بالشيءـ َ‬
‫ف ُ‬ ‫‪ -7‬محفوف ‪َ :‬ح َّ‬
‫‪ -8‬جاهكـ ‪ :‬قدرك ومنزلتك ‪.‬‬
‫َعلَى الْ َف ِقي ِر ويب َقى ال ِْعلْم‪  ‬وال ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِإ ِ‬
‫لَ ْم َي ْب َـق الَّ بنَاءُ‪  ‬الَْب ْيت تَ ْحب ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ْح َك ُم‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫سهُ‬
‫ت بِ ِه الْ َق َد ُم قَ ْد‪  ‬فَ َاز‬ ‫َت ْب َقى نَ َجـاةً لِ َم ْـن َزلَّ ْ‬ ‫صالِ ٍح‪  ‬فَ ِه ٍـم فَ ْار ِج ْع‬ ‫ِ‬
‫َو َد ْع َـوةُ ابْ ٍن تَق ٍّي َ‬
‫‪.‬‬
‫الر ْحم ِن ي ْعتَ ِ‬
‫ص ُـم‬ ‫َم ْن بِح َمى َّ َ َ‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫لِ ُر ْش ِد َك َوا ْدعُ اهلل َم ْغ ِف َر ًة‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ال ِم َن ُّ‬
‫الد ْنيَا‬ ‫فَتِل َ‬
‫ْك َح ٌ‬
‫صـ ِر َم ْنتَثِ ُر‬ ‫اس ِم ْي ُن بِ َذ َ‬
‫اك الْ َق ْ‬ ‫َوالْيَ َ‬ ‫الز ْه ِر ُم ْز َد ِه ُر‬‫ص ٌر َعلَى َربْ َـو ٍة‪ )2( ‬بِ َّ‬ ‫قَ ْ‬
‫ص ُــن ُم ْفتَ ِخ ُر‬ ‫ِ‬ ‫(‪)3‬‬ ‫وجنَّةُ الْ َقصـ ِر بِاَألثْمـا ِر ِ‬
‫آهلَـةٌ‬
‫َوال َْو ْر ُد ُم ْبتَس ٌــم َوالْغُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ٍ (‪)4‬‬
‫َو َماارَت َقى ُم ْسَت َو َاها العُ ْـو ُد َوال َْوَت ُر َكـَأنَّهُ‬ ‫س َقة‬ ‫َوالطَّْي ُر يَ ْشـ ُدو بَِأْنغَ ٍام‪ُ  ‬منَ َّ‬
‫صـ ِر َْأو قَ َم ُـر ِم َن ُّ‬
‫الر َخ ِام‬ ‫(‪ِ )6‬‬ ‫ِ (‬
‫وس ُم ْز َدهيًا‬ ‫ص ِر َكالطَّ ُاو ِ‬ ‫و ِ‬
‫ُد َّرةٌ في الْ َق ْ‬ ‫ب الْ َق ْ‬‫صاح ُ‬ ‫َ َ‬
‫ف ِش ْب ُه َهـا ُّ‬
‫الد َر ُر‬ ‫ص ُن ْو ٌ‬ ‫صـ ٍـر‪ُ  ‬ي َز ِّينُ ُـه‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫‪ )5‬س َّن التَّجمه ـر (‪ )7‬فِ‬
‫‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬تحبسه ‪ :‬تجعله وقفا والحبس بوزن القفل ما وقف ‪.‬‬
‫‪ -2‬الربوة ‪ :‬بضم الراء وفتحها وكسرها ‪ ،‬ماارتفع من األرض ‪.‬‬
 ‫‪47‬‬

‫‪ -3‬آهلة ‪ :‬عامرة ‪.‬‬

‫‪ -4‬منسقه ‪ :‬منظمة و النسق ما جاء من الكالم على نظام واحد والتنسيق التنظيم ‪.‬‬
‫‪ -5‬مزدهياـ ‪ :‬متكبرا والزهو ‪ :‬الكبرـ والتيه ‪ ،‬والفخر والعظمة ‪ ،‬ورجل مزهو بنفسه ‪ :‬أي‬
‫معجب ورجل مزدهى ‪ :‬أخذته خفة من الزهو ‪.‬‬
‫در ودرر ‪.‬‬
‫‪ -6‬درة ‪ :‬بالضمـ ‪ ،‬اللؤلؤة العظيمة الكبيرة وتجمع على ّ‬
‫‪ -7‬التجمهر ‪ :‬يقالـ للخلق العظيم جمهور لكثرتهمـ والجمع جماهير وجمهوركل شئ معظمهم‬
‫‪.‬‬

‫بِ َحاتِ ٍـم فِي النَّدى (‪ُ )2‬ي ْع ِطي َو َي ْعتَ ِذ ُر‬ ‫ي (‪ )1‬اَأل ْك ِل ُم ْقتَ ِديًـا‬ ‫َْأه َدى ِإلَْينَا طَ ِر َّ‬
‫س ُه ْم َك َد ُر‬ ‫ب َم َام َّ‬
‫ٍ (‪)3‬‬
‫ب فِي طََر‬ ‫الص ْح ُ‬
‫َو َّ‬ ‫ت‪َ  ‬دقَاِئ ُق َواَألنْ َـو ُار ُم ْشـ ِرقَةٌ َو َه َّزنَا‬ ‫َم َّر ْ‬
‫َّ (‬
‫الم ٌّـن َوال بَطَـُر (‪َ )4‬والط ُّل‬ ‫الش ْع ـِر َ‬ ‫آللُِئ ِّ‬ ‫َّه ُر ِم ْن‬ ‫ت َوالن ْ‬ ‫الش ْو ُق لَِأل ْش َعـا ِر فَـا ْنتَ َث َر ْ‬
‫َّ‬
‫‪ِ )5‬م ْن َف ْوقِنَا َي ْه ِمي (‪َ )6‬و َي ْنتَ ِظ ُر فَ َمـا‬ ‫ت‬‫ادةٌ غَ َم َر ْ‬ ‫ِ‬
‫تَ ْحتِنَـا َي ْهَت ُّز م ْن فَ َـر ٍح َس َع َ‬
‫الس َه ُر ِإلَى‬‫َسِئ ْمنَا َوال َأ ْز َرى بِنَا َّ‬
‫(‪)8‬‬ ‫(‪)7‬‬ ‫(‬
‫ات َش َذى‬ ‫اشيَتِي بِْتنَا َوبَ َ‬ ‫صحبِـي‪  ‬وح ِ‬
‫َْ ََ‬
‫‪.‬‬ ‫اح َو ِعطْ ُـر ال َْو ْر ِد ُم ْنتَ ِش ُر‬‫الصبَ ِ‬
‫َّ‬ ‫‪.‬‬ ‫ص َح ُبنَا‬‫اَأل ْز َها ِر يَ ْ‬
‫‪)9‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬طري ‪ :‬غض ‪.‬‬
‫‪ -2‬حاتمـ ‪ :‬الطائي أحد أجواد الجاهلية وهو حاتم بن عبد اهلل بن سعـد بن الحشرج بن‬
‫امـرئ‬
‫القيس أبو سفانة الطائيـ والد ( عدي بن حاتمـ الصحابي رضي اهلل عنه ) كان حـاتمـ جوادا‬
‫ممدحا في الجاهلية ‪ ،‬وكذلك كان ابنه في اإلسالم ‪ ،‬وكانت لحاتم مآثر وأمور عجيبة ‪،‬‬
‫وأخبار‬
‫مستغربة في كرمه يطول ذكرهـا ولكـن لم يكن يقصد بها وجه اهلل والدار اآلخـرة ‪ ،‬وإنما‬
‫كان قصده السمعة والذكر ‪.‬‬
 ‫‪48‬‬

‫‪ -3‬الطرب ‪ :‬خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬

‫‪ -4‬البطر ‪ :‬التبختر ‪ ،‬وقيل ‪ :‬قلة احتمالـ النعمة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬البطر ‪ :‬الطغيان في النعمة ‪.‬‬
‫‪ -5‬الطل ‪ :‬المطر الصغار القطر الدائم ‪ ،‬وهو أرسخ المطر ندى ‪.‬‬
‫كل سائلـ من‬
‫ت دمعها وكذلك ُّ‬
‫صبَّ ْ‬
‫اوه َمياناً ‪َ :‬‬
‫ت عينُه َه ْمياً وهميّ َ‬
‫‪ -6‬يهمي ‪ :‬يصب يقال َه َم ْ‬
‫مطر وغيره ‪.‬‬
‫مل والسآمةـ الملل والضجر ‪.‬‬
‫‪ -7‬سئمت ‪ :‬مللت و سئم الشيء وسئم منه ّ‬
‫‪ -8‬أزرى ‪ :‬تهاون واإلزراء التهاون بالشيئ ويقالـ أزرى به إذا قصر به وازدراه أي ح ّقره ‪.‬‬
‫الشذاـ ‪ِ :‬ش َّدةُ ِ‬
‫ذكاء الريح الطَّيِّبة ‪.‬‬ ‫‪َّ -9‬‬

‫ْج ْو ِد َي ْن َح ِد ُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـل ِخـال طَيِّبًـا‪  ‬فَ ِطنًا‬

‫َوم ْـن‪ُ  ‬ساللَة َْأه ِـل ال ُ‬ ‫َّع الْ ُك ُّ‬
‫َو َود َ‬
‫ب‬ ‫ِإال وقَص ـر الْهنـا‪  ‬بِـالنَّا ِر يست ِـعر و ِ‬ ‫س فِي َفلَ ٍ‬ ‫الش ْم ِ‬ ‫َو َماتَـْألَأل نُ ْـو ُر َّ‬
‫صاح ُ‬‫َ َْ ُ َ َ‬ ‫َ ْ ُ ََ‬ ‫ك‬
‫ص ِر في اِإل صطَْب ِل ُم ْنتَ ِح ُر يَـ َد ْ‬ ‫ِ‬
‫تَ ُد ُّكـهُ لَ َه ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ع‬ ‫الْ َق ْ‬ ‫اس َو َّد‬
‫آَأس َفى َو ْ‬‫ب الْبُ ْـر َكـان َو َ‬
‫َأي‬
‫ص ُـر َو ُّ‬ ‫ْب‬
‫ُ َ ََ‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ر‬‫ك‬‫ْ‬ ‫فَتِيال (‪ )2‬يـراهُ ال ِ‬
‫ْف‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ـَأي‬
‫ب َولَ ْم فَ ُّ‬ ‫ض ِم ْن َح ِّراللَّ ِه ْي ِ‬ ‫َما ْابيَ َّ‬
‫ْب‪َ  ‬ه َّـدهُ الْ َقـ َد ُر َأ َش ُّد َوق ً‬
‫ْعا‬ ‫ـب‪  ‬لَِقل ٍ‬ ‫ِط ٍّ‬ ‫ْب‪ِ  ‬م ْن َألَ ٍم‪  ‬فَتِل َ‬
‫ْك‬ ‫ِ‬
‫َد ْم ٍع َسيَ ْشفي الْ َقل َ‬
‫‪.‬‬ ‫َف َه ْل يَـا قَ ْـو ُم َن ْعـتَـبِ ُر‬ ‫‪.‬‬ ‫الد ْنيَا‪َ  ‬و َك ْم ِعبَ ٍر‬
‫ـال ِم َـن ُّ‬‫َح ٌ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
‫م َخالِب الْمو ِ‬
‫ت‬ ‫َ ُ َْ‬
‫(‪)3‬‬
‫ص ِـن‪َ  ‬ميَّ ِ‬
‫ـاس‬ ‫ٍ‬ ‫ِِِ‬
‫ض َوضَّـاءٌ َكنِْب َـر ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫اس‬ ‫(‪)4‬‬ ‫للّه م ْن َسيِّـد َكالْغُ ْ‬
‫َشبَابُـهُ الْغَ ُّ‬
‫َأد ٍ‬
‫ب‬ ‫ْح ْس ِن ذُ ْو َ‬ ‫ج بِ َّ‬
‫السنَا َوال ُ‬ ‫ُمتَ َّـو ٌ‬
‫ب الطَّْب ِع َك ْم يَ ْح ُن ْو (‪َ )6‬علَى الن ِ‬
‫َّاس‬ ‫ُم َه َّذ ُ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬االصطبل ‪َ :‬م ْوقِف الدابةـ وقيل ‪ :‬اِإل صطبل ليس من كالم العربـ ‪.‬‬
 ‫‪49‬‬
‫السحاة في َش ِّق النَّواة وفي التنزيل العزيز ‪ { :‬والَ يظْلَمو َن فَتِيالً } ‪ِ .‬‬
‫القطْمير‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫‪ -2‬ال َفتيل ‪َ َّ :‬‬
‫القشرة‬
‫الرقيقة على النواة ‪ ،‬وال َفتِيل ما كان في َشق النواة ‪ ،‬وبـه سميت فَتِيلة ‪.‬‬
‫اس وجـا ِرية ميَّاسـةـ ِإذا كانا َيتَبختران في ِم ْشيَتِ ِهما ‪.‬‬
‫ورجل ميَّ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -3‬مياس ‪ :‬مائل غصن‬
‫ضاً كما ُأنْ ِز َل‬
‫ي ‪ .‬وفي الحديث ‪َ ( :‬م ْن َس َّـره َأن يَقـرَأ القرآن غَ ّ‬ ‫يض ‪ :‬الطَّ ِر ُّ‬ ‫‪ -4‬الغض ‪ :‬والغَ ِ‬
‫ض ُ‬
‫القراءة وهيَأتهـ فيها ‪ .‬و غَضـاضة الشبابـ نضارته‬ ‫َفلْيسمعه من اب ِن ُأم َعب ٍد ) َأراد طريقه في ِ‬
‫ّ ْ‬ ‫َ َْْ‬
‫وطراوتهـ ‪.‬‬
‫‪ -5‬النبراس ‪ :‬المصباح والسراج ‪.‬‬
‫وَأحنى يُ ْحنِي ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -6‬يحنو ‪َ :‬ي ْع ِط ُ‬
‫ف ويُ ْشف ُق َحنا عليه يَ ْحنو ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫س (‪َ )1‬ع ْن بَـ ْذ ٍل لِ ُج ِ‬
‫الس‬ ‫ـاع َ‬
‫َو َما َت َق َ‬
‫ف‪ِ  ‬م ْن َك َرٍم يَ ُذ ْو ُد‬ ‫يـ َداهُ ي ْبسطُ َها لِلض َّْي ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫ـال لَِو ْس َو ِ‬
‫اس‬ ‫ب ال ُْه َدى غَْيـر َميَّ ٍ‬
‫َ‬ ‫َد ْر َ‬
‫َع ْن ُسنَ ِن ال ُْم ْختَِار ُم ْنتَ ِقياً َر َم ْ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫ت‬
‫ِ‬
‫َأس َق ٍام (‪َ )7‬وإفْ ِ‬‫ب‪ْ  ‬في َها بِ ْ‬
‫(‪)8‬‬
‫الس‬ ‫ُأص ْي َ‬
‫الد ْه َم ِاء ‪َ  ‬داهيَةً‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫ِإلَْي ِه يَ ُد َّ‬
‫الر ِ‬
‫اس ْي‬ ‫ت َعظ َْمهُ َّ‬ ‫الش ِ‬
‫باب‪َ  ‬و َه َّد ْ‬ ‫َز ْه َر َّ‬
‫َو َزل َْزلَْتـهُ يَـ ُد اَأليَّ ِـام َو ْ‬
‫(‪)9‬‬
‫آب‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫اسَتلَبَ ْ‬
‫(‪)12‬‬
‫ب ال َْو َهى‬‫سا َث ْو َ‬ ‫ِ‬
‫ُم ْه َرال َْونَى الب ً‬ ‫ِ (‪)11‬‬
‫ام ُم ْمتَطيًا‬ ‫ه‬ ‫اَألو‬ ‫ن‬
‫ـ‬ ‫ض‬‫(‪ )10‬ي ْحتَ ِ‬
‫الْ َق ِ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫اس ْي‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬تقاعس ‪ :‬تأخر ورجع إلى خلف ‪.‬‬
‫الجلَساءُ ‪.‬‬ ‫الجالَّ ُ‬
‫س ‪ :‬هم ُ‬ ‫‪ُ -2‬‬
‫السوق والطرد والدفع ‪ ،‬ورجل ذائد َأي حامي الحقيقة دفاع‬ ‫‪ -3‬يذود ‪ :‬يطرد ويدفع َّ‬
‫والذ ْودـ َّ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -4‬منتقيا ‪ :‬مختارا واالنتقاء االختيار ‪.‬‬
‫‪ -5‬الدهماء ‪ :‬المظلمة والدهمةـ ‪ ،‬السواد ‪.‬‬
 ‫‪50‬‬

‫الم ْن َكر العظيم ‪.‬‬ ‫‪ِ -6‬‬

‫اَألمر ُ‬
‫الداهية ‪ُ :‬ـ‬
‫‪ -7‬بأسقام ‪ :‬أمراض ‪.‬‬
‫‪ -8‬إفالس ‪ :‬حقيقة اإلفالس االنتقال من حالة اليسر إلى حالةـ العسر ‪.‬‬
‫‪ -9‬استلبت ‪ :‬اختلست والسلب بفتح الالم المسلوب ‪.‬‬
‫‪ -10‬فآب ‪ :‬رجع ‪.‬‬
‫‪ -11‬ممتطيا ‪ :‬راكبا وامتطاها ‪ :‬اتخذهاـ مطية والمطا ‪ :‬مقصور الظهر ‪ ،‬ومنه قيل للبعير ( مطية )‬
‫ألنه‬
‫يركب مطاه ‪ ،‬ذكرا كان أو أنثى ‪.‬‬
‫ف‪.‬‬ ‫وو ِه َي يَ ِهي فيهما جميعاً َو ْهياً ‪ ،‬فهو واه أي َ‬
‫ضعُ َ‬ ‫والسقاءـ َ‬
‫‪ -12‬الوهى ‪ :‬الضعف َو َهى الشيء ِّ‬

‫سي‬ ‫ضع ًفـا بَِأْن َفِ‬

‫ا‬ ‫ِ (‪)1‬‬
‫ْح ْز ُن َو َّرثَن ْـي‬ ‫ـلـ َأ َش َار‬ ‫ِ‬ ‫فَ ِجْئتُهُ َزاِئ ًـرا َو َّ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َوال ُ‬ ‫الد ْم ُـع ُم ْن َهم ٌ‬
‫ت (‪ )4‬بِ ُد ُم ْو ٍع َع ْي ُن َعبَّ ِ‬
‫اس‬ ‫َوا ْغ َر ْو َرقَ ْ‬ ‫ف‪ ‬فَاتِ ٍر (‪َ )2‬سِئ ٍم (‪َ )3‬وقَ َ‬
‫ال‬ ‫نَح ِوي بِطَر ٍ‬
‫ْ ْ ْ‬
‫اس بِتَ ِ‬
‫ـاج‬ ‫تَـ ُد ْو ُر َب ْي َـن بَنِـي ُّ‬
‫الد ْنيَـا َك ُح َّر ِ‬ ‫َسطِّْر لِ َما ُْأملِ ْي ِـه‪ِ  ‬م ْـن ِعبَ ٍر بَـ َد ُ‬
‫َأت‬
‫صـ ْد ٍق َوِإ ْخ ٍ ِإ‬ ‫ِ‬ ‫َّعلُّ َـق‬
‫س‪ ‬‬ ‫اس َفلَْي َ‬ ‫س ِ‬ ‫الص َو ْح َ‬ ‫ـارا ُم َكلَّلَةً َد ِع الت َ‬ ‫ـب َأ ْش َع ً‬ ‫َأ ْكتُ ُ‬
‫ت‬‫اس َو َك ْم بَ َد ْ‬ ‫فِ ْي َهـا ِس َـوى َه ٍّـم َوِإْت َع ِ‬ ‫ـالد ْنيَـا َو ِز ْينَتِ َهـا َتغَيُّ ٌـر َداِئ ٌـم لَ ْـم َت ْب َق‬
‫بِ ُّ‬
‫ش‪ ‬‬ ‫اس (‪ )5‬لَ ِذيْـ َذ َع ْي ٍ‬ ‫شةٌ ِم ْن َب ْع ِد ِإ ْينَ ِ‬ ‫َو ْح َ‬
‫ِ (‪)6‬‬
‫ت َكالْغُ ْول‬ ‫فِي َم َر ٍح َو ِم ْحنَةٌ َه َج َم ْ‬
‫اس َوال َمـ َف َّر َوِإ ْن لُ ْذتُ ْـم‬ ‫َولَ ْـم َن ْهنَـْأ بَِأ ْع َر ِ‬ ‫ت‪ ‬فِي‬ ‫ت م َخالِب الْمو ِ‬
‫َواَْنَت َهبَ ْ َ ُ َ ْ‬
‫اس (‪ )8‬ونَ ْحـن فِي م ْنتَ َدى النِّسي ِ‬ ‫اح نَ ِ‬
‫ان‬ ‫َْ‬ ‫بِـَأتْ َـر ِ َ ُ ُ‬ ‫اشبَةٌ (‪َ )7‬و َك ْم تَ ُم ُّر‬ ‫اَألر َو ِ‬
‫ْ‬
‫‪.‬‬ ‫َّاسي‬‫والن ِ‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫صا ِر ِم ْن ِعبَ ٍر‬ ‫َعلَىاَألبْ َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
 ‫‪51‬‬

‫‪ -1‬ورثني ‪ :‬أدخلني ‪ ،‬يقالـ ورث فالن فالنا توريثا أدخلهـ في مالهـ على ورثته ‪.‬‬
‫‪ -2‬فاتر ‪ :‬ليس بحديد وفتر الرجل عن العمل انكسرت حدتهـ والن بعد شدتهـ ‪.‬‬
‫ِئ ِ ِئ‬
‫‪َ -3‬س ٍم ‪ :‬س َم الشيء وسئم منه ‪ّ ،‬‬
‫مل والسآمةـ الملل والضجر ‪.‬‬
‫‪ -4‬ا ْغ َر ْو َرقَت ‪ :‬امتألت ُّ‬
‫بالدموع وفي الحديث ‪ ( :‬فلما رآهم رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫‪،‬‬
‫احمر وجهه وا ْغ َر ْو َرقَت عيناه ) َأي غَ ِرقتا بالدموع ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ -5‬اإليناسـ ‪ :‬ضد األيحاش كاَألنس ضد الوحشة ‪.‬‬
‫‪ -6‬الغول ‪ :‬بالضمـ من السعاليـ والجمع أغوال وغيالن وكل مااغتال االنسانـ فأهلكه فهو غول‬
‫‪.‬‬
‫‪ -7‬ناشبة ‪ :‬عالقة ونشب الشيء في الشيء أي علق فيه ‪.‬‬
‫المَت َوقَّى بها ‪ ،‬معروف ‪.‬‬
‫‪ -8‬أتراس ‪ :‬جمع ترس وهو من السالح ُ‬

‫ت ِم َح ٌن‬
‫َتتَ َاب َع ْ‬
‫يس (‪ )2‬فِي ُحلَ ٍل‪َ  ‬ي ْز ُهو (‪َ )3‬علَى‬ ‫ِ‬ ‫ان‪ )1( ‬فِي‬‫ص ِن الْب ِ‬ ‫ِ‬
‫يَم ُ‬ ‫فَ َارقْتُهُ مثْ َل غُ ْ َ‬
‫الد َر ِر‬ ‫(‪ِ )5‬‬ ‫اس ٌم يَ ْش ُدو بِـُأ ْغـنِيَ ٍة‬‫الشج ِر و َث ْغرهُ (‪ )4‬ب ِ‬
‫َأج َـم ِـل ُّ‬ ‫الْ َق َم ِر َكـَأنَّهُ ُد َّرةٌ ‪ ‬م ْـن ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ُ‬
‫ـص ِر َفيَا‬ ‫ـول بِالَ قِ‬
‫ٌ‬ ‫ط‬ ‫(‪)7‬‬
‫َو َّ‬
‫الش ْع ُر َوفْ َـرتُهُ‬ ‫وب‪  ‬بَِو ْجنَتِ ِه‬ ‫(‪)6‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ض َ ُ ٌ‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫‪ ‬‬ ‫َشبَابُهُ الْغَ ُّ‬
‫ض َر ِة (‪ )10‬النَّظَ ِر‬ ‫لِ ُح ْس ٍن بَ َدا ِم ْن نَ ْ‬ ‫عُيُونُهُ َت ْز َد ِري (‪َ )8‬ع ْي َن ال َْم َها (‪َ )9‬علَنًا‬
‫الش ْعـ ِر فِي ال ِْف َك ِر َك َّ‬
‫َأن‪ ‬‬ ‫ص ْي ِـد ِّ‬ ‫ي ُدور ِمثْل قَ ِ‬
‫َ ُْ َ‬ ‫ـاب َو َزيْ ٌد َب ْي َن ذَاكِ َرتِي‬ ‫طَ َ ِ‬
‫ـال الْغيَ ُ‬
‫َأح ُـرفَـهُ ِم ْـن يَانِـ ِع الث ََّم ِر َت َرى َع ُج ْو ًزا‬ ‫ات‬ ‫ونُطْ ُقـه لَم‪ ‬يز ْل جا ٍر بِخ ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ـاط َـرتي َو َذ َ‬ ‫َ ُ ْ ََ َ َ‬
‫(‪ِ )11‬‬ ‫ٍ‬
‫ص ِر َعلَى ِريَ ِ‬
‫اض‬ ‫َحَب ْنطَى فَاقـ َد الْبَ َ‬ ‫ت ِإ ْذ‬ ‫ـت َو ُك ْن ُ‬ ‫َأت‪َ  ‬ع ْينِي َو َمابَـ ِر َح ْ‬ ‫َي ْوم‪َ  ‬ر ْ‬
‫‪.‬‬

‫ال َْه َدى فِي َف ْت َر ِة َّ‬

‫الس َح ِر‬ ‫‪.‬‬ ‫ـُأم ِسيَ ٍـة‬
‫اك َم ْدعُ ًّـواـ بِ ْ‬
‫ذَ َ‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪52‬‬

‫‪ -1‬البان ‪ :‬ضرب من الشجر واحدهـ بانة ‪.‬‬

‫اس ‪ :‬ماِئ ٌلـ ‪.‬‬
‫‪ -2‬يميس ‪ :‬يميل وميَّ ٌ‬
‫‪َ -3‬ي ْز ُهو ‪َ :‬ز ْهواً َأي يتكبر تَ َكبَّرا ‪.‬‬
‫‪ -4‬ثغره ‪ :‬مبسمه والثغر ‪ :‬المبسم ثم أطلق على الثناياـ وهي ما تقدم من األسنانـ ‪.‬‬
‫‪ -5‬درة ‪ :‬لؤلؤة ‪.‬‬
‫يض ‪ :‬الطَّ ِر ُّ‬
‫ي ‪ .‬وغَضاضة الشباب نضارته وطراوته ‪.‬‬ ‫‪ -6‬الغض ‪ :‬والغَ ِ‬
‫ض ُ‬
‫‪ -7‬و ْف َرتُه ‪ :‬كثرته ‪.‬‬
‫‪ -8‬تزدري ‪ :‬تحتقر وازدراه ح ّقره ‪.‬‬
‫‪ -9‬المها ‪ :‬بالفتح جمع مهاة وهي البقرة الوحشية ‪.‬‬
‫‪ -10‬النضرة ‪ :‬الحسن والرونقـ ‪.‬‬
‫‪َ -11‬حب ْنطى ‪ :‬قصير سمين ضخم البطن ‪.‬‬

‫ِم ْن ُك ِّل فَ ٍّذ َجلِ ِ‬

‫يل الْ َق ْد ِر ُم ْبتَ ِك ِر‬ ‫َعبَاقِ َرةً‬
‫(‪)1‬‬ ‫ضم م ْجلِسنَا ِ‬
‫صي ًدا‬ ‫َو َّ َ ُ‬
‫الش َذا ال َْع ِط ِر‬
‫َو َسانَـ َدتْـهُ‪ُ  ‬و ُرو ٌد بِ َّ‬ ‫ض ِعط ًْرا َراِئ ًعا َو َش ًذا‬ ‫الر ْو ُ‬
‫َْأه َدى لَنَا َّ‬
‫َدقَاِئ ُق‪ ‬ال ِْعل ِْم‪َ  ‬ب ْي َـن الْ َق ْـوِم َكال َْمطَ ِر‬ ‫ت‬‫الص َفـا َوالْ ُـو ُّد‪َ  ‬وا ْنتَ َث َر ْ‬
‫ْأس َّ‬‫َو َد َار َك ُ‬
‫ص ْف ٍو‪  ‬بِالَ َك َد ِر َويَـا‬ ‫َتنَا َش ُدوا ِّ ِ‬ ‫اف الْح ِد ِ‬
‫الش ْع َـر في َ‬ ‫يث َك َما‬ ‫ب الْ ُك ُّل َأط َْر َ َ‬ ‫تَ َجاذَ َ‬
‫لَ َـها‪ِ  ‬ع ْب َـر ًة َت ْربُو(‪َ )2‬علَى ال ِْعبَ ِر َوظَ ْه ُر ُه‬ ‫س النّْب ِل ُم ْن َحنِيًا‬ ‫ت َش ْي ًخا َك َق ْو ِ‬‫لَ َم ْح ُ‬
‫َّج ِر َح ِـديـثُهُـ ُم ْف َع ٌم‬ ‫ِ‬ ‫اك َزي ٌد َعـلَى الْع َّكا ِز مت ِ‬
‫ُملْتَ ٍو َي ْش ُكـو م َـن الض َ‬
‫(‬
‫َّكًئـا َو َع ْينُـهُـ‬ ‫ُ ُ‬ ‫فَ َذ َ ْ‬
‫‪ )3‬بِاللَّ ْغ ِو وال َْهـ َذ ِر (‪ِ )4‬ر ْجالَهُ‪َ  ‬ف ُهو َحبِ‬ ‫سـا َوالَ قَ َم ًـراـ َو َش ْع ُرهُ‬
‫ـس‬
‫ُ‬ ‫ي‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الَ َت َرى َش ْم ً‬
‫ـير ٍة‬ ‫السر ِر و ِسر ُ ِ ِ‬
‫ت فـي ح َ‬ ‫الَْب ْيت َو ُّ ُ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ت فَ ِك ُ‬
‫دت‬ ‫ـض‪ِ  ‬مثْ َل‪  ‬الْ ُقطْ ِن َوا ْن َعطََف ْ‬ ‫ْابيَ َّ‬
‫ت‪  ‬فِي ِر ْف َقتِي‬ ‫ص ْح ُ‬ ‫ِم َّمارأى بص ِري و ِ‬
‫َ ََ َ‬ ‫ت‪ُ  ‬م ْرتَبِ ًكا‬‫اسي لِ ُرْؤ يَتِ ِـه فَ ِجْئ ُ‬ ‫ظ َأْن َف ِ‬‫َألْ ُف ُ‬
‫ب (‪ )5‬قَ َ‬
‫ـال‪ ‬‬ ‫َّوا ُ‬
‫ك الن ِئ‬ ‫ِ‬
‫َهيَّا ا ْتَبعُوا‪َ ‬أثَ ِري ب َ َ‬ ‫َأسَألُهُ‬
‫ت ْ‬ ‫ْب ُم ْن َك ِس ٌر َه َم ْس ُ‬ ‫َوالْ َقـل ُ‬
‫وم ال َْو ْه ِم‬ ‫ِ‬
‫ا ْغتَالَني‪ ‬قَ َد ِري َو َرا َف َق ْتنـِي ُه ُم ُ‬
‫(‪)6‬‬
‫ت ِم َح ٌن‬ ‫ت َتتَ َاب َع ْ‬ ‫يَابَ ْد ُر َما َف َعلَ ْ‬
 ‫‪53‬‬

‫(‬ ‫الشبَ ِ‬
‫اب َوَأ ْذ َو ْ‬
‫ت‬ ‫َز ْه ُر َّ‬ ‫َوالض ََّر ِر‬ ‫َو َزل َْزلَْتنِ َي‬ ‫فِ ْي ِإثْ ِر َها ِم َح ٌن‬
‫‪.‬‬ ‫‪َ  )7‬ب ْع ُد ُك َّل طَ ِري‬ ‫‪.‬‬ ‫اب بِ َها‬‫َأط َْماعٌ فَ َذ َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫اَألصيَ ِد وهو الذي يرفع رْأسه كِ ْبراً ‪.‬‬
‫الصي ُد جمع ْ‬
‫‪ -1‬صيدا ‪ِّ :‬‬
‫‪ -2‬تربوا ‪ :‬تزداد والرباـ ‪ :‬الفضل والزيادةـ ‪.‬‬
‫‪ -3‬مفعم ‪ :‬مليئ وأفعم اإلناء مأله ‪.‬‬
‫‪ -4‬الهذر ‪ :‬الهذيان يقالـ ‪ :‬هذر في منطقه من باب ضرب ونصر واالسمـ الهذر بفتحتين ‪.‬‬
‫ِ‬
‫نوائب َّ‬
‫الد ْهر ‪.‬‬ ‫‪ -5‬النَّواِئب ‪ :‬جمع ٍ‬
‫نائبة ‪ ،‬وهي ال ُـمصيبةُ ‪ ،‬واحدةُـ‬ ‫ُ‬
‫‪ -6‬المحن ‪ :‬جمع محنة التي يمتحن بها اإلنسانـ من بلية ‪.‬‬
‫‪ -7‬أذوت ‪ :‬أذبلت يقال ‪ :‬ذوى العود ذويا ‪ ،‬بمعنى ذبل ‪ ،‬وأذواه الحر ‪ :‬أذبله ‪.‬‬
‫(‬
‫كل َج ِري‬ ‫ِ‬
‫ْب‬‫ل‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ت (‪ِ )2‬م ْخلَبافِ‬ ‫َوَأنْ َ‬
‫شبَ ْ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫شٍ‬ ‫ت‪ ‬بَِأق َْو ٍام ذَ ِوي نَ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫‪)3‬‬
‫ب‬ ‫َو َك ْم َأطَ َ‬
‫ـاح ْ‬
‫ٍ (‪)4‬‬
‫الدنَا ِجي َفةٌ فِي بَ ْح ِر َم ْهلَ َكة‬ ‫ْك ُّ‬ ‫تِل َ‬
‫َوعُ ْم ُقهُـ َخطَ ٌـر ِم ْـن‪َ  ‬أ ْعظَ ِم الْ َخطَ ِر ِّ‬
‫َألي‬
‫ش َد َام فِي َز َم ٍن‬ ‫اي َع ْي ٌ‬
‫َو َه ْل بَ ُد ْنيَ َ‬
‫ـاح َوا ْعتَـبِ ِر َولَ ْه ُـو َهـا‬ ‫اص ِ‬ ‫َح ٍّـي فَ َد ْع َه َ‬ ‫ـس تُـوبِي ِإَّن َها‪  ‬قَـ َذ ٌر‬
‫ْت يَـا َن ْف ُ‬
‫َف ُقل ُ‬
‫َم ْسبَ ٌح‪  ‬لِ َّ‬
‫لسابِ ِح الْ َق ِـذ ِر‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ل ُك ِّل َش ْيء ِإ َذا َماتَ َّم‪ُ  ‬ن ْق َ‬
‫صا ُن‬
‫ْج ْس ُم َمآل ُن‬ ‫وو ْج ُههُ م ْش ِر ٌق وال ِ‬ ‫ص ٌر ‪َ  ‬وبُ ْستَا ُن يَ ُح ُّفهُ‬‫ت َزيْ ًدا لَهُ‪  ‬قَ ْ‬
‫َع َـرفْ ُـ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ب َو ِولْـ َدا ُن‬ ‫ي‬ ‫يُؤ ُّم (‪ )5‬مجلِسهُ ِ‬
‫ش‬ ‫ْج ْو َد‬ ‫َخـ َدم ِمـن ُك ِّل نَ ِ‬
‫ـاحيَ ٍة َو َي ْع َ‬
‫َْ َ ٌْ‬ ‫َ‬ ‫ش ُق ال ُ‬ ‫ٌ ْ‬
‫ضبَا ُن َوِإ ْذ‪ ‬‬‫اض َوغَ ْ‬ ‫سانِِه َر ٍ‬ ‫ِِإ‬
‫يَ ْش ُد ْو ب ْح َ‬ ‫ت غَْي ُر‬ ‫ض ْ‬ ‫في ِس ٍّر و في َعلَ ٍن َو َمـا َم َ‬
 ‫‪54‬‬

‫ِ ٍ ِ (‪)6‬‬ ‫ٍ‬
‫أس‬
‫َ ُ‬‫الر‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫آ‬‫م‬‫ْ‬ ‫ظ‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫ْب‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب َزيْد َخل ِّي‬ ‫َأ ْع َو ٍام ُم َح َّد َدة َوظَ ْه ُـرهُ ‪ُ  ‬ملْتَـ ٍو َوال َْو ْجهُ‬
‫‪.‬‬
‫ي ْقطُنُهُ (‪ )7‬قَمل و ِ‬
‫صْئبَا ُن‬ ‫ٌَْ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ُم ْنتَ ِف ٌخ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬النشب ‪ :‬بفتحتين المال والعقارـ ‪ ،‬والنشب المال األصيل من الناطق والصامت ‪.‬‬
‫‪ -2‬أنشبت ‪ :‬أي علقت فيه ‪ ،‬وأنشب البازي مخالبه في األخيذة وأنشبته أنا فيه أي ‪ :‬أعلقته ‪.‬‬
‫‪ -3‬جري ‪ :‬بحذف الهمزة واألصل جريء وهو الشجاع المقدام والجرأة الشجاعة ‪.‬‬
‫‪ -4‬الجيف ‪ :‬جمع جيفة ويجمع على أجياف وهي جثة الميت إذا أراح ‪.‬‬
‫وَأمهُ َيُؤ ُّمه َّأماً ِإذا قَ َ‬
‫ص َده ‪.‬‬ ‫صدـ ‪َّ ،‬‬
‫واألم ‪ ،‬بالفتح ‪ :‬ال َق ْ‬
‫‪ -5‬يؤم ‪ :‬يقصد ‪ُّ .‬‬
‫‪ -6‬الخلي ‪ :‬ضد الشجي وهو الخالي من الهم ‪ ،‬والمراد هنا خلو البطن من األكل ‪.‬‬
‫‪ -7‬يقطنه ‪ :‬يقيم به ‪.‬‬
‫ك َح ْي َرا ُن‬ ‫ك ِإنِّي فِ ْي َ‬‫َد َهـا َشبَابَ َ‬ ‫ْت يَـا َزيْ ُد َما َه َذا الْبَالَءُ َو َما‬‫َف ُقل ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫اح ُي ْن ِش ُدنِي َو َّ‬
‫الد ْم ُع َت ْهتَا ُن‬ ‫َف َر َ‬ ‫ت فِي نِ ْع َم ٍة عُظ َْمى َو َعافِيَ ٍة‬ ‫قَ ْد ُك ْن َ‬
‫فَالَ ُيغَُّر بِ ِط ْي ِ‬
‫ب ال َْع ْي ِ ِإ‬ ‫صا ُن ِه َي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫سـا ُن‬‫ش نْ َ‬ ‫ل ُك ِّل َش ْـيء ِإ َذا َمـاتَ َّم‪ُ  ‬ن ْق َ‬
‫(‪)2‬‬
‫‪.‬‬ ‫اء تْـهُ َأ ْز َما ُن‬
‫َم ْن َس َّرهُ َز َم ٌن َس َ‬ ‫‪.‬‬ ‫اه ْد َت َها ُد َو ٌل‬
‫اُألم ْـو ُر َك َما َش َ‬
‫ُ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪-------------------------------‬‬
‫‪ -1‬التهتان ‪ :‬مطر ساعة ثم يفتر ثم يعود ويقال هتن المطر والدمع أي ‪ :‬قطر ‪.‬‬
‫‪ -2‬دول ‪ :‬ودوالت جمع ُدولة ‪ :‬الفعلـ واالنتقال من حال ِإلى حالـ ويقال صار الفيئ دولة‬
‫بينهم‬
‫يتداولونه يكون مرة لهذاـ ومرة لهذاـ ‪.‬‬
 ‫‪55‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫نصائح و فوائد‬

‫َّه َماءُـ‬ ‫اه ِذ ِه الض َّ‬

‫َّجةُ الد ْ‬ ‫َم َ‬

‫َوالَ‬ ‫تََألَّ َم‪ ‬الدِّيْ ُن ِم ْن َهـا َأيَّ َمـا َألَ ِم‬ ‫اُألم ِـم‬
‫الد ْه َماءُ‪َ ْ  ‬‬
‫في‬ ‫(‪)1‬‬
‫َّجةُ َّ‬ ‫اه ِذ ِه الض َّ‬ ‫َم َ‬
‫ام (‪َ )2‬ع ْن قِيَ ِم لَ ِو‬ ‫ِّزاعُ َوالَ اِإل ْح َج ُ‬ ‫الن َ‬ ‫الش َقا ُق ُبنَاةَ ال َْم ْج ِد‪َ  ‬م ْب َدُؤ ُك ْـم‬‫فَ َما ِّ‬
‫ض ِم‬ ‫ا ْعتَصمنَا‪  ‬بِح ْب ِل ِ‬ ‫ْف وا ْعتَ ِ‬ ‫ِ‬
‫واس َّد َث ْغ ِر الْ ُخل َ‬ ‫فَ َحا ِولُ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫َوالَ‬ ‫اهلل‪  ‬لَ ْم نُ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ص ُمواـ‬
‫ِ‬ ‫َت َق ُّـدم واَألفْ َك ِ‬ ‫ض ِحيَ ٍة ََأرى‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫ِ‬
‫ـار ف ْي ُحلُم َو ُي ْلب ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ـار بِال َع ْزم َوتَ ْ‬ ‫صَ‬ ‫َوالَ انْت َ‬
‫الْح َّـق ِجلْبابا (‪ِ )4‬من التُّه ِم لِيط ِ‬
‫ْف‬ ‫َّم ُّـر َـد‬ ‫ِِ ِِ‬
‫َ َ ُ َئ‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫َّم ُّر َد َيغْ ُـز ْونَـا بـف ْك َرتـه ََأرى الت َ‬ ‫الت َ‬
‫(‪)5‬‬
‫النُّ ْـو َر‪َ  ‬واِإل ْسالَ َم بِالظُّلَ ِم َديْ ُج ْو ُر‬ ‫ـَأس ُه ِم ِـه لَ ِك َّن ِش ْر َعَتنَا َم ْه َما‬
‫َي ْغ ُزونَـا بِ ْ‬
‫لم َو َو ِّح ُدوا‬ ‫تَ ْش ِك ْي ِك ِه ْم َم ْر ُف ْو َعةُ‪ ‬ال َْع ِ‬ ‫اسَت ْي ِقظُوا يَابَنِي اِإل ْس ِ‬
‫الم‪ ‬‬ ‫ط بِ َـهـا فَ ْ‬ ‫َأحـا َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫َوا ْنتَبِ ُهوا‬
‫ص َّف ُك ْم‪  ‬يَاخ ْي َـرةَ َ‬
‫اُألم ِم‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪56‬‬

‫‪ -1‬الدهماء ‪ :‬المظلمة و الدهمةـ ‪ :‬السواد ‪.‬‬

‫ضد اِإل قْدام ‪ْ .‬‬
‫َأح َج َم عن اَألمر ‪َ :‬ك َّ‬
‫ف َأو نكص َه ْيبةً ‪ .‬وفي الحديث ‪َ ( :‬أن‬ ‫‪ -2‬اِإل ْح ُ‬
‫جام ‪ُّ :‬‬
‫رسول‬
‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪َ ،‬أخ َذ سيفاً يوم ٍ‬
‫بح ِّقه ؟ ْ‬
‫فَأح َجم‬ ‫ُأحد فقال ‪ :‬من يْأخـذ هذا السيف َ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬
‫القوم َأي نكصوا وتَأخرواـ وَت َهيَّبوا َأ ْخذه ) ‪.‬‬
‫ض َامه في‬ ‫ْم ‪ .‬وضامه َح َّقه َ‬
‫ض ْيماً َن َقصه إياه يقالـ َ‬ ‫ُّ‬
‫‪ -3‬لم نضم ‪ :‬لم نظلم والض َّْي ُم الظل ُ‬
‫اَألمروضامهُـ‬
‫َ‬
‫االنتقاص ‪.‬‬
‫ُـ‬ ‫ض ْيماً ‪ ،‬وهو‬‫يمه َ‬ ‫ِ‬
‫في حقه يَض ُ‬
‫‪ -4‬الجلباب ‪ :‬الملحفة والجمع الجالبيب ‪.‬‬
‫ور ‪ :‬الظُّل َْمةُ ‪.‬‬ ‫‪َّ -5‬‬
‫الديْ ُج ُ‬
‫ف َفع ْي ــن ِ‬
‫اهلل لَ ْم َتنَ ِم َش ِر ْي َعةَ‬ ‫ِ‬ ‫ِر َ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ُّ‬
‫ضا ال َّـرُؤ َ ُ‬ ‫سوا‬ ‫ْم َوالطغْيَا َن َوالْتَم ُ‬ ‫َو َحا ِربُوا الظل َ‬
‫اح ِـد الْ َق َّها ِر ِذى الْ َك َرِم‬
‫الْو ِ‬
‫َ‬ ‫َوطَِّب ُقوا ُسنَّةَ‪  ‬ال ُْم ْختَا ِر َو ْامتَـثِـلُوا‬
‫ِئِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫س ِن‬ ‫َأح َ‬‫ِّع ِم بِ ْ‬
‫َوطَِّب ُق ْو َها‪ ‬تَ ُك ْونُـوا نَـا لى الن َ‬ ‫صةً‬‫اَألسالَف‪َ  ‬خال َ‬ ‫تَ َد َار ُسوا‪ ‬س ْي َـر َة ْ‬
‫ال وال ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ْح َك ِم‬ ‫الْ َق ْول َواَأل ْع َم َ‬ ‫‪.‬‬

‫فَِإ نَّ ُـه ْـم َر َفعُـوا للدِّيْـ ِن َر َايتَـهُ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
‫ِإرتَ ِدي لِل ِ‬
‫ْح َج ِ‬
‫اب‬ ‫ْ‬
‫َسَت َرى َسيِّ ِد ْي غَ ِد ْي ًراـ َو َميَّـا َو ُش ُم ْو ًسـا‬ ‫(‪)1‬‬
‫ِّس ِاء َوانْظُْر َملِيَّا‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف بِسو ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫قِ‬
‫س َب ْع َد‬ ‫الرْأ َ‬
‫َوَت َرى َّ‬ ‫َو َهالَـةً َونَ ِديَّـا‬ ‫ت بَ ْكـ ٍر َولَْيلَـى َسَت َر ُ‬
‫اه َّـن‬ ‫احا َوبِْن َ‬ ‫َو َس َم ً‬
‫ض ْع َن‪ ‬‬ ‫ث َوالَ َر َ‬ ‫لِح ِديْ ٍ‬ ‫َذا َم ْك ِسيَّا‬ ‫اه َّـن الَ يَِق ْف َـن‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َي ْرتَديْ َـن ح َجابًـا َوَت َر ُ‬
‫ت‪َ  ‬خ ِفيَّا‬ ‫صبِيَّـا وبِصو ٍ‬ ‫س َهـا‪  ‬بِتَ ٍّ‬ ‫ب تَ ْشت ِري ِه ْن ُد لِ‬
‫ت ِإذَا َح َك ْم َ‬ ‫بِـ َد ْر ٍ َ ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ـَأن‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫ْ‬
‫ان‪َ  ‬ش ِقيَّا‬ ‫َكم وج ْدنَا بِ َذا الْم َك ِ‬
‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ت‬ ‫لَْي َ‬ ‫َولَ َدى ِه ْنـ َد َم ْح َر ٌم َع ْنتَـ ِر ٌّ‬
‫ي‬
‫َوَأفِ ْي ِق ْي‬ ‫َّس ُّـو ِق َريَّـا‬ ‫ِّ ِ‬ ‫استُ ِري‬ ‫ُك َّل الن ِ ِ‬
‫َو ُي َقل ْد َن في الت َ‬ ‫ِّساء‪  ‬ه ْن ٌد َو َم ٌّـي فَ ْ‬ ‫َ‬
 ‫‪57‬‬

‫استَم ْع ِ‬
‫ت ِإلَـيَّا‬ ‫ِ‬
‫ِإذَا‪َ ْ  ‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫اب َك ِريْ ٌم‬
‫ال َْو ْجهَ فَالْح َج ُ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬مليا ‪ :‬الملي الزمن الطويل ومنه قوله تعالى ‪َ { :‬و ْاه ُج ْرنِيـ َملِيًّا } ‪.‬‬
‫‪ -2‬بتأن ‪ُ :‬بتَؤ َدة ‪.‬‬

‫ط َحيَّا‬‫ض ِم ْير ُه ْم قَ ُّ‬

‫َما َو َج ْدنَا َ َ‬ ‫الس ْو ِق ُثلَّةً (‪ِ )1‬م ْن َشبَ ٍ‬
‫اب‬ ‫ِإ َّن فِي ُّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ف َي ْل َق ْو َن‪  ‬غَيَّا‬‫َأج ُاب ْوا َو َس ْو َ‬ ‫بوِ‬‫ٍ‬ ‫ادهم ِخ ْنزب (‪ )2‬لِ‬
‫فَ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫‪.‬‬
‫ض ْيـ ٍع‬ ‫ْ َ‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫قَ َ ُ ْ َ ُ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫تُب ِإلَى ِ‬
‫اهلل‬ ‫ْ‬
‫َأي‬
‫َّ‬ ‫ت ِم ْن ِرفَاقِ َ‬
‫ـك ِذْئ بَـا‬ ‫َوتَ َخَّي ْر َ‬ ‫ضى الظَّالَ َم‪َ  ‬و ْك ًرا (‪َ )5‬و َد ْربَا‬ ‫ف َت ْر َ‬ ‫َك ْي َ‬
‫ت‬
‫َوذَ َر ْع َ‬ ‫ِّم ْوهُ َفتَْأبَى‬
‫ص ٍح ُي َقد ُ‬ ‫نُ ْ‬ ‫ت‬‫ضـالَ ٍل َع ِم ْي ٍـق َأنْ َ‬ ‫ت يَا َزيْ ُد فِ ْي َ‬ ‫َأنْ َ‬
‫اجح‬ ‫رِ‬ ‫الطَّ ِريْ َق َش ْرقًا َوغَ ْربَا‬ ‫ـل‬ ‫ت‪ )6( ‬فِي ُك ِّ ٍ‬ ‫ي َازي ُد‪ِ  ‬‬
‫َ‬ ‫ـل َواد لَ ْم َينَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫ه‬ ‫َ ْ‬
‫الح َت َربَّى‬
‫الص ِ‬ ‫الرْأي فِي َّ‬ ‫َّ‬ ‫‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
‫َأي ُسـْؤ َد ٍد (‪ )7‬غَْي ُر فَ ٍّذ‬
‫َّ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الثلة ‪ :‬بالضم الجماعة من الناس ‪.‬‬
‫‪ -2‬خنزب ‪ :‬اسم شيطان و في الحديث ‪ ( :‬ذاك شيطان يقال له خنزب ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬الوضيع ‪ :‬الدنيء ‪.‬‬
‫‪ -4‬غيا ‪ :‬شرا أو ضالال أو خيبة وقال ابن مسعود الغيـ ‪ :‬واد في جهنم ‪.‬‬
‫‪ -5‬وكر ‪ :‬الطائرـ عشه حيث كان في جبل أو شجر وجمعه وكور وأوكار ‪.‬‬
 ‫‪58‬‬

‫هام في اَألمر يَ ِهيم إذا تحيّر‬

‫المتحي ُر ‪ .‬يقالـ ‪َ :‬‬
‫ِّ‬ ‫والهائم ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -6‬همت ‪ :‬سرت على وجهكـ متحيرا‬
‫فيه ‪.‬‬
‫ودداً ِ‬
‫وسياد ًة ‪.‬‬ ‫وس ُ‬‫ؤد ُد ‪ :‬الشرف وبضم الدال اُألولىـ ‪ ،‬لغة طيء وقد سادهمـ ُسوداً ُ‬
‫الس َ‬
‫‪ُّ -7‬‬
‫‪ -8‬فذ ‪ :‬فرد ‪.‬‬

‫(‪)2‬‬
‫س ِغبَّا‬ ‫سو َ ِ ِ‬
‫ف يَْأت ْي َعشيَّةً‪  ‬لَْي َ‬ ‫َْ‬ ‫ـب َم ْن‬‫ي‬
‫ْ ٌ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫(‪)1‬‬
‫ـام‬ ‫ِ ِ‬
‫ب ِإلَى اهلل‪  ‬فَالْح َم ُ‬ ‫تُ ْ‬
‫اد‪ُ  ‬ق ْربَـا‬ ‫ح َّ ِ‬ ‫َأتَى اهللَ تَاِئبًا ِم ْـن ذُنُ ْـو ٍ‬
‫ط ح ْمالً َوثَ َّم َي ْز َد ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ب‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ف‬‫الز َخا ِر َ‬
‫َد ِع َّ‬

‫ص ُـر‬ ‫اظ َت ْنح ِ‬ ‫الس ِّم فِي اَأللْ َف ِ‬ ‫ُّ‬

‫(‪)4‬‬
‫َو َن ْفثَةُ‬ ‫ف‪َ  ‬م ْح ُفوفاً بِ َها الْ َخطَُر‬
‫(‪)3‬‬
‫الز َخا ِر َ‬
‫َد ِع َّ‬
‫َ‬
‫يس (‪ُ )5‬م ْن َك ِس ُـر‬ ‫الت ْلبِ ِ‬ ‫َو َك ْم ذَكِ ٍّي ِم َن َّ‬ ‫س ٍـد‬ ‫فَ َكم قَتِ ٍ ِ ٍ ِ ِ‬
‫يل بلَ ْفظ صي َغ م ْن َح َ‬ ‫ْ‬
‫َّاجةٌ (‪َ )8‬ح ِذ ُر‬ ‫ِ‬ ‫(‪ِ )7‬‬ ‫الم َس ِفيهٌ َماكِ ٌـر َح ِـذ ٌق‬
‫سا َخ في بَ ْح ِره َ‬
‫(‪)6‬‬
‫صن َ‬ ‫فَ َ‬ ‫طَال الْ َك َ‬
‫(‪)10‬‬
‫ت َر ِح ٌم َوا ْنتَ َاب َهـا (‪ )9‬الْ َخ َو ُر‬‫َو ُْأه ِملَ ْ‬ ‫َأس ُه ِم ِــه‬ ‫ِ‬
‫ُأس ٌر م ْن‪  ‬بَ ْـر ِق ْ‬
‫ت َ‬ ‫تَ َم َّزقَ ْـ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الحمام ‪ :‬بالكسرـ قضاء الموت وقدره والحمم المنايا ‪.‬‬
‫‪ -2‬غبا ‪ :‬زائرا بعد أيام ‪.‬‬
‫وعكفوا ‪.‬‬ ‫وحوالَْيه يَ ُح ُّفو َن َح ّفاً ْ‬
‫َأح َدقُوا به وَأطافُوا به َ‬ ‫القوم بالشيء َ‬
‫ف‪ُ :‬‬ ‫‪َ -3‬ح َّ‬
‫‪ -4‬النفث ‪ :‬النفث شبيه بالنفخ ‪ ،‬وهو أقل من التفل ‪ ،‬وقد نفث الراقيـ من باب ضرب ونصر‬
‫السم حين َت ْن ُك ُز ‪.‬‬
‫ث َّ‬ ‫والنفاثات في العقد السواحرـ ‪ ،‬والحيَّةُ َت ْن ُف ُ‬
 ‫‪59‬‬

‫‪ -5‬التلبيس ‪ :‬التدليس والتخليط شدد للمبالغة ‪.‬‬

‫بالد ْه ِن وغَي ِر ِه طَلْياً ‪ :‬لَطَ َخه ‪.‬‬
‫الشيء ُّ‬
‫َ‬ ‫‪ -6‬طَال ‪ :‬لطخ ‪ ،‬وطال‬
‫يب ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫سوخ في اَألرض وتَسيخ ‪ :‬تدخلـ فيها وتَغ ُ‬
‫‪ -7‬ساخ ‪ :‬غاص ‪ ،‬وكذلك اَألقدام تَ ُ‬
‫‪ -8‬الصناجةـ ‪ :‬ذو األوتارـ الذي يلعب به والالعب بـه يقال له الصناج والصناجةـ ‪.‬‬
‫‪ -9‬انتابهاـ ‪ :‬أصابها ‪.‬‬
‫‪ -10‬الخور ‪ :‬بفتحتين الضعف ‪.‬‬

‫ب فِي طَِّي َها‪ِ  ‬م ْن ُخ ْبثِ ِه َش َر ُر‬

‫ْح ْر ِ‬
‫َكال َ‬
‫(‪)2‬‬ ‫ْك ها ِويةٌ (‪ )1‬يلْهو بِهـا ِ‬
‫َأش ٌر‬ ‫فَتِل َ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫الم فَِف ْي َحافَاتِِه (‪ )3‬الْ َخطَُر‬ ‫و ْكر الظَّ ِ‬
‫َ َ‬ ‫اجتَنِبُوا‬
‫ث اَأل ْش َرا ِر َو ْ‬
‫فَح ِ‬
‫اذ ُروا َن َف َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ْج ْه َل‬
‫َد ِع ال َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ع‪ ‬‬ ‫ب ِإ َله َ‬ ‫ِ‬ ‫احبِي َوال َْع َمى‬ ‫د ِع الْجهل ياص ِ‬
‫الس َمـا تَ َد َّر َ‬
‫ب َّ‬‫ك َر َّ‬ ‫َو َراق ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬
‫اب إلَْي ِه‬ ‫َوتَ َ‬ ‫ْح َمى‬‫الصب ِر َفهو ال ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِسر بِ ُه ٌد ْو ٍء ولُط ٍ‬
‫ب َّ ْ ُ َ‬ ‫َو َم ْن‬ ‫ْف فَ َـم ْــن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َو َي ْو َم‬ ‫(‪)5‬‬
‫ْارَت َوى ِم ْن ظَ َما‬ ‫َو َم ْن‬ ‫ب اهللَ فِ ْي فِ ْعـلِ ِـه‬ ‫َراقَ َ‬
‫‪.‬‬ ‫ال ِْقيَ َام ِة‪  ‬لَ ْن يَ ْسلَ َما‬ ‫‪.‬‬

‫ص ِـه‪َ  ‬ه ّد بـُ ْنـيَانَـهُ‬

‫ي ْع ِ‬
‫َ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الها ِويةُـ ‪ُّ :‬‬
‫كل َم ْهواة ال يُ ْد َرك َق ْع ُرها والهاوية اسم من َأسماء جهنم ‪ ،‬وقوله عز وجل ‪:‬‬
‫وم ْسَت َق ُّره النار ‪.‬‬ ‫{ فَ ُُّأمهُ َها ِويَةٌ } َأي ‪َ :‬م ْسكنه ُ‬
‫جهنم ُ‬
‫‪ -2‬األشرـ ‪ :‬البطر والتجبر وقيل المتعدي إلى منزلة ال يستحقها ‪.‬‬
‫ف على ِ‬
‫الق ِـ‬
‫ياس ‪ ،‬ومنه حافَتا الوادي ‪ ،‬وحافتا‬ ‫‪ -3‬حافاتهـ ‪ :‬حافةُ كل شيء ِ‬
‫ناحيَتُه ‪ ،‬والجمع حيَ ٌ‬
‫ِ‬
‫اللسان ‪ :‬جانِباه ‪.‬‬
 ‫‪60‬‬

‫‪ -4‬تدرع ‪ :‬لبس الدرع ‪.‬‬

‫‪ -5‬الظمأ ‪ :‬العطش ‪.‬‬

‫ـاك‬ ‫َس ِام ْح َ‬

‫َأخ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫الشطَ ِط‬
‫ك بِ َّ‬ ‫ْب اليُ ْد ِه ْي َ‬
‫َوا ْت ُر ْك َه َوىالْ َقل ِ‬ ‫ـط‬‫ـاك بِالْغَلَ ِ‬
‫اك ِإذَا َوافَ َ‬‫َس ِام ْح َأ َخ َ‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫ض َحى َع ُد ًّوا بِـ َـما القَاهُ ِم ْن ُف ُرط‬ ‫َأ ْ‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫ص لَب ٍـق‬‫وفي ُم ْخلِ ٍ‬ ‫ص ِديْ ٍق ٍّ‬ ‫فكم َ‬
‫اه ُـم‪ ‬اهللُ ِم ْـن َد َّو َام ِـة َّ‬
‫الس َق ِط (‪َ )4‬ي ْو َم‬ ‫َح َم ُ‬ ‫ص ْو ٌم ِس َوى ُر ُس ٍل‬ ‫س فِي الن ِ‬
‫َّاس َم ْع ُ‬ ‫َفلَْي َ‬
‫الزح ِـام فَس ِامح َت ْنج ِمن س َخ ِ‬
‫ـط‬ ‫ت َت ْر ُج ْـو ِم َن َّ‬
‫الر ْح َم ِن َمغْ ِف َـرةً‬ ‫َألَ ْس َ‬
‫‪.‬‬

‫ِّ َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَ َح ِّر ُر ْوا َم ْس ِج ًدا‬

‫(‬
‫ش‬
‫ف‪َ  ‬م ْخ ُد ْو ُ‬ ‫ت َزيْ ًدا‪َ  ‬وظَ ْه ُر الْ َك ِّ‬‫َرَأيْ ُ‬
‫ش (‪ )6‬يَ ِع ْـي‬ ‫الرْأ ُ‬
‫س َم ْف ُق ْـو ُ‬ ‫َو َخ ْل َفـهُ ِط ْفلَةٌ َو َّ‬
‫‪َ )5‬وبِ ْك ُرهُ (‪َ )7‬كا َن َم ْف ُق ْو َد ُّ‬
‫الشعُ ْـو ِر‬
‫ش َو ُكـلُّ ْه ْـم‬
‫َكالَ ًما َو َد ْم ُع ال َْع ْي ِن َم ْف ُر ْو ُ‬ ‫ِ‬
‫َّج ْي ُج بِ ِه‬
‫اد الض ِ‬
‫فَالَ َوع ْن َد ُه ْم‪َ  ‬م ْس ِج ٌـد َز َ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
‫ش‬ ‫يَ ْشتَ ِك ْي َو َّ‬
‫الش ْع ُر َم ْن ُف ْو ُ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الشطط ‪ :‬مجاوزة القدر في بيع أو طلب أو احتكام أو غير ذلك من كل شئ ‪.‬‬
‫‪ -2‬اللبق ‪ :‬الرجل الحاذق ‪.‬‬
‫‪ -3‬فرط ‪ :‬بضمتين مجاوزة الحد ومنه قوله تعالى ‪َ { :‬و َكا َن َْأم ُرهُ ُف ُرطًا } ‪.‬‬
‫‪ -4‬السقط ‪ :‬بالفتح العثرة والزلةـ ‪.‬‬
‫‪ -5‬مخدوش ‪ :‬الخدوش الكدوح ‪ ،‬وقد ُخ ِدش وجهه فهو مخدوش ‪.‬‬
 ‫‪61‬‬

‫بيد ِه ‪.‬‬
‫ض َخها ‪ ،‬وكسرها ِ‬
‫ََ‬ ‫ضةَ ‪ :‬فَ َ‬
‫الب ْي َ‬
‫ش َ‬ ‫‪ -6‬مفقوش ‪ :‬مكسور يقالـ َف َق َ‬
‫‪ -7‬البِ ْك ُر ‪ََّ :‬أول ولد الرجل ‪ ،‬غالماً كان َأو جارية ‪.‬‬
‫‪ -8‬منفوش ‪ :‬يقالـ نفش الصوف باليدـ فهو منفوش ‪.‬‬

‫ض يَ ْح ِم ُل َأ ْعالَ ًمـا لَ َها ِريْ ُ‬ ‫ضا َشبَابًا قُ َّد َ َ ُ‬

‫(‪)1‬‬
‫ـش َو َك ْم‬ ‫َوالَْب ْع ُ‬ ‫س ُه ْم‬ ‫ْب‬‫ل‬ ‫م‬ ‫‪ ‬‬ ‫ت َأيْ ً‬ ‫َرَأيْ ُ‬
‫ش نَ ْح ُن‬ ‫ش ْو ُ‬‫اب َش َكى فَاََأل ْم ُر َم ْغ ُ‬ ‫ص ٍ‬ ‫ُم َ‬ ‫ََأرى ا ْز ِد َح ًاما َو ْ‬
‫َأص َواتًا ُم َد ِّويَةً‬
‫شوـ‬ ‫َّص ُر َم ْق ِديْ ُ‬
‫اب الن ْ‬ ‫ص ْرنَا َو َخ َ‬ ‫ا ْنتَ َ‬
‫(‪)2‬‬
‫قَالُْوا لَ ِع ْبنَا َوفُ ْـزنَا فَا ْف َر ُح ْوا طََربًا‬
‫ْص تَ ْش ِويْ ُ‬ ‫َب ْي َن‪َّ  ‬‬ ‫اج َعلَ ْوا َعلَ ًما‬ ‫اس‪ ‬فُ ْـزتُ ْـم‪  ‬فَ ْ‬
‫ْت يَانَ ُ‬ ‫َف ُقل ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ش‬ ‫االرق ُ‬ ‫ِع ََّأم َّ‬
‫الش َوار ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫ش‬ ‫ِ‬ ‫(‪)4‬‬
‫اء ُك ْم ‪ ‬لَ ْو ٌم َ ْ ْ ُ‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َف ْو ٌز َو َك ْم َج َ‬ ‫ال ِح ْي َن غَـ َدا‬ ‫َأص ْبتُم ِمن اَألطْ َف ِ‬
‫فَ َك ْم َ ْ َ‬
‫(‪)6‬‬
‫ش‬‫ب َوالطِّْف ُل َم ْبطُْو ُ‬ ‫صٌ‬ ‫س ُم ْغتَ َ‬ ‫َوالْ ُقـ ْد ُ‬ ‫َّص ُـر فِ ْي ُكـ َـر ٍة‬
‫س الن ْ‬ ‫ِ‬
‫َوثَ َّم َواهلل لَْي َ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ش‬
‫س َم ْنـعُ ْـو ُ‬
‫الَ َتل َْع ُب ْوا ُك َرةً َوالْ ُقـ ْد ُ‬ ‫س ُم ْنَت َه ًكا‬ ‫فَ َح ِّر ُر ْوا َم ْس ِج ًداـ فِي الْ ُق ْد ِ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬القد ‪ :‬القطع المستطيل والقدـ ‪ :‬قطع الجلد وشق الثوب ونحو ذلك ‪.‬‬
‫‪ -2‬الطرب ‪ :‬خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫‪ -3‬التشويش ‪ :‬التخليط وقد تشوش عليه األمرـ ‪.‬‬
‫وعن َفه ‪.‬‬
‫المه يَلومه لَوماً إذا ع َذلَه َّ‬
‫‪ -4‬لوم ‪ :‬عذل وتعنيف من َ‬
‫‪ -5‬التحريش ‪ :‬اإلغراء بين الناس وبين الكالب ‪.‬‬
‫الص ْولة واَألخ ُذ الشدي ُد في‬
‫‪ -6‬مبطوش ‪ :‬البطشة السطوة واألخذـ بالعنف والتناولـ بشدة عند َّ‬
‫كل‬
‫بطش ‪.‬‬
‫شيء ٌ‬
‫‪ -7‬منعوش ‪ :‬محمول على سرير الموت ‪ ،‬والنعش ‪ :‬سرير الميت ‪ ،‬سمي بذلك الرتفاعهـ وإذا‬
‫لم يكن‬
 ‫‪62‬‬

‫عليه ميت فهو سريرـ ‪.‬‬

‫َه َج ْرتُهُ َع ِام ًدا‬

‫ْج َوى (‪َ )2‬كالنَّا ِر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ولَو َعتِي (‪ )1‬فِ‬ ‫ِئ‬ ‫َأبِي ُ ِ ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ب‬ ‫ْب ُم ْكتَ ُ‬ ‫ت في ح ْي َرة َوالْ َقل ُ‬ ‫ْ‬
‫َتلْتَ ِه ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ت‬‫ب َْأو َس َار ْ‬ ‫ْح ُّ‬
‫ب فَ َما َونَى ال ُ‬ ‫اض بَِق ْس َوتِِه‬ ‫ِ‬
‫الصهُ َر ٍ‬ ‫ب ِإ ْخ َ‬ ‫ُأح ُّ‬
‫صبَاهُ طَ ِريْ َق الْ َخ ْي ِر‬‫بِ ِه النُّجب و ِمن ِ‬
‫ُ ُ َ ْ‬ ‫َألن َأيْ َم َن (‪ )4‬يُ ْم ٌن (‪ )5‬فِي َت َع ُاملِ ِه‬ ‫َّ‬
‫ب بَ ْل‬ ‫ت فِي َع َج ٍ‬ ‫فَ ِس ْر ُ‬
‫(‪)6‬‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫َي ْنتَخ ُ‬ ‫ب‬ ‫طَلَْبتُهُ َمطْلَبًا فَ ْاهَت َّز ِم ْن َع َج ٍ‬
‫س فِي طَلَبِي َج ْه ٌد‬ ‫ب َولَْي َ‬ ‫ضهُ َع َج ُ‬ ‫َرفْ ُ‬ ‫ض َما ُْأملِ ْي ِه ِم ْن طَلَ ٍ‬
‫ب‬ ‫ت َت ْرفُ ُ‬ ‫َأَأنْ َ‬
‫ِ (‪)7‬‬
‫الد ْم ُع ِم ْن ُح َر ٍق َي ْهم ْي‬ ‫ب َو َّ‬ ‫صُ‬ ‫َوالنَ َ‬ ‫َه َج ْرتُهُ َع ِام ًدا فَا ْغتَالَهُ َس َق ٌم‬
‫اه ِم فِي َأْنيَابِ ِه‬ ‫الت َف ُ‬
‫ب ُس ْوءُ َّ‬ ‫سك ُ‬
‫وي ْن ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َفبَا َن ِم ْن ُح ْزنِِه َما َكا َن ُم ْنبَ ِه ًما‬
‫ضبُوا َُّأمتِي‬ ‫ال َت ْغ َ‬
‫(‪)8‬‬
‫ب‬‫ال َْعطَ ُ‬ ‫ْأديٍَة‬
‫ع فِي ح ْك ٍم وتَ ِ‬
‫َّس ُّر َ ُ َ‬ ‫َدعُوا الت َ‬
‫َّس ُّر ِع لَ ْم‬ ‫ِ‬
‫ب َوبالت َ‬ ‫ضُ‬ ‫الس ْو َءةُ الْغَ َ‬
‫فَ َّ‬ ‫فبِالتََّأنِّي (‪ )9‬نَ َجا ال َْم ْغ ُب ْو ُن ِم ْن ُت َه ٍم‬
‫ات فِي ِس ْجنِ ِه‬ ‫فَ َم َ‬ ‫َأب‬
‫خ َو ُ‬ ‫يَ ْسلَ ْم َأ ٌ‬ ‫ْسلَ ٍة‬‫و َكم تَ َكبَّل مظْلُوم بِ ِسل ِ‬
‫َ ْ َ َ ٌْ‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫م‬ ‫والظَّالِ‬
‫‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬لوعة ‪ :‬الحب حرقته والتاع فؤاده احترق من الشوق ‪.‬‬
‫الو ْج ِد من عشق َأو ُح ْزن ‪.‬‬ ‫الح ْرقة َّ‬
‫وشدة َ‬ ‫‪ -2‬الجوى ‪ُ :‬‬
‫‪ -3‬ونى ‪ :‬ضعف ‪.‬‬
‫‪ -4‬أيْ َمن ‪ :‬ولد الناظم سمي بهذا االسمـ يوم والدتهـ ثم غيراالسمـ أبوه إلى ( عبد الجبار ) ‪.‬‬
 ‫‪63‬‬

‫‪ -5‬يمن ‪ :‬بركة ‪.‬‬

‫‪ -6‬ينتخب ‪ :‬يختار ‪.‬‬
‫ت دمعها ‪.‬‬
‫صبَّ ْ‬
‫اوه َمياناً ‪َ :‬‬
‫ت عينُه َه ْمياً وهميّ َ‬
‫‪ -7‬يهمي ‪ :‬يصب يقال َه َم ْ‬
‫‪ -8‬العطب ‪ :‬الهالك يكون في النـاس وغيرهم ‪.‬‬
‫التَؤ َدة ‪.‬‬
‫‪ -9‬التأنيـ ‪ُّ :‬‬
‫ُه َواةُ َّ‬
‫الش ِّـر‬

‫ص َع َد‬ ‫ت‪َ  ‬عزمـه ُكتب َّ (‪ِ )1‬‬ ‫س َع ْم ٌرو‪  ‬فِي الْ َك َر َام ْه‬ ‫َتلَ َّقى َّ‬
‫الش َه َام ْه ليَ ْ‬ ‫َو َق َّو ْ ْ َ ُ ُ ُ‬ ‫الد ْر َ‬
‫فِ ْك ُرهُ فَ ْـو َق الْغَ َم َامـ ْه َو َم ْع ِدنُهُ‬ ‫َأساتِ َذةٌ ُج ُه ْـو ًدا َف َع ْم ٌـرو‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫ـت‪َ  ‬‬ ‫َو َك ْم بَ َذلَ ْ‬
‫َعالَ َف ْو َق‬ ‫ـل‪ِ  ‬م ْن تِ َه َامـ ْه‬ ‫ِ‬
‫َأص ْي ٌ‬ ‫َسيِّـ ٌد فَ ِط ٌـن ذَكِ ٌّـي َُأب ْوهُ الْبَـ ْد ُر ذُ ْو‬
‫س َأبُ ْـوهُ‪ ‬قَ َام ْه (‪َ )4‬و ِم ْن ُه ْــم َم ْن تَ َميَّ َـز‬ ‫الرُؤ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ع ْل ٍـم غَ ِزيْـ ٍـر َوِإ ْخ َوتُهُ ْ‬
‫اسَت َق ْوا‬ ‫ِ‬
‫ت‪ُ  ‬ن ُف ْو َس ُه ُـم‬ ‫قَ ِد ْامَتلَ َك ْ‬ ‫بِال َْعالَ َمـ ْـه‬ ‫ـاوفِ ْيــرا َفرا َف َقـهُـ ِرفَـا ٌق ِم ْـن ِذَئ ٍ‬
‫ـاب‬ ‫ً َ ً َ‬ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫ع‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫ش‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫ََ ْ َ َ ُ ْ ْ ُ‬ ‫ه‬ ‫اح‬ ‫و‬ ‫َأر‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫(‪)5‬‬
‫ال َْو َخ َام ْه‬ ‫ب‬‫ـص َوُأ ْش ِر َ‬ ‫ت َر ِخ ْي ٍ‬ ‫الش ِّـر ِمن ب ْي ٍ‬
‫ُه َواةُ َّ ْ َ‬
‫ال ُْم َد َام ْه (‪َ )6‬و ِم ْن َن ْه ِر ال َْه َوى َش ِر ُب ْوا‪ ‬‬ ‫ار ُه ُم‬
‫ُ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫ِ (‪)8‬‬
‫ـي‬ ‫ان‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َّو‬‫الت‬ ‫‪ ‬‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫(‪ )7‬فِي‪ُ  ‬قلُ ْوبِ‬
‫ْ‬
‫ت‪ُ  ‬ن ُف ْو ُس ٌه ُم ظَالَ َمـ ْه‬ ‫اد ْ‬‫َح َر َام ْه قَ ِد‪  ‬ا ْعتَ َ‬ ‫اسَت َفاقُ ْـوا (‪َ )9‬ف َع ْم ٌرو قَ ْد‬ ‫الظَّالَ ُم ‪َ  ‬مـتَى‪ْ  ‬‬
‫ت َعـلَى َع ْم ٍرو ِخيَ َام ْه‬ ‫َوقَ ْد غَ ِرقَ ْـ‬ ‫‪.‬‬ ‫َه َوى‪  ‬فِ ْي َق ْع ـ ِـر بَ ْحـ ٍر‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫شهم أي جلْد ذكي الفؤاد ‪.‬‬
‫‪ -1‬الشهامة ‪ :‬الجلْد وذكاء الفؤاد ‪ ،‬وشهم من باب ظرف فهو ْ‬
‫‪ -2‬الغَمامةـ ‪ :‬بالفتح ‪ :‬السحابة ‪ ،‬والجمع غَمام وغَمائم ‪.‬‬
‫‪ -3‬معدنهـ ‪ :‬أصله ‪.‬‬
‫‪ -4‬قامه ‪ :‬طول اإلنسانـ ‪.‬‬
‫‪ -5‬الوخامةـ ‪ :‬والوخومة الوباء ‪ ،‬والجمع أوخام و ِوخام وشئ َوخم أي َوبٌِئ ‪.‬‬
‫‪ -6‬المدامةـ ‪ :‬الخمرة ‪.‬‬
‫‪ -7‬أشربـ ‪ :‬يقال أشربـ في قلبه حبه أي خالطه قال تعالىـ ‪َ { :‬وُأ ْش ِربُواْ في ُقلُوبِ ِه ُم ال ِْع ْج َل } ‪.‬‬
 ‫‪64‬‬

‫‪ -8‬التواني ‪ :‬التقصير يقالـ توانى في حاجتهـ ‪ :‬قصر ‪.‬‬

‫اسَت َفاق من مرضه ومن سكره وأفاق بمعنى ‪،‬‬
‫‪ -9‬استفاقوا ‪ :‬رجعوا إلى أنفسهمـ ‪ ،‬يقال ْ‬
‫واالستِفاقةُـ‬
‫ْ‬
‫استفعال من أفا َق إذا رجع إلى ما كان قد شغل عنه وعاد إلى نفسه ‪.‬‬
‫َو ِم ْن‬ ‫استِ َق َامـ ْه‬
‫َأي ْ‬ ‫لِ َع ْمـ ٍرو َب ْعـ َدهُ ُّ‬ ‫ـت‬
‫اسَت َق َام ْ‬
‫اد َو َما ْ‬ ‫اسَت َف َ‬
‫ضيَّ َع َما ْ‬‫َو َ‬
‫س ْو ِق ُْأولِي النَّ َد َام ْه َو َي ْل َقى‬ ‫ُ‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫(‪)1‬‬
‫ُز َم ِر‬ ‫التو ُّر ِط فِي الْمع ِ‬
‫اص ْـي فَ َم ْن‬ ‫ََ‬
‫ِ‬
‫َح َذا ِر م َن َ َ‬
‫صغُ ْو‬
‫َك َما يَ ْ‬ ‫ي فِ ْي َي ْوِم ال ِْقيَ َامـ ْه‬ ‫ِ‬
‫الْخ ْز َ‬ ‫اب ْاهتَ َّد فِ ْك ًرا فَتِل َ‬
‫ْك‬ ‫ـب ِّ‬
‫الذَئ َ‬ ‫صح َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِإلَى نُ ِ‬ ‫نَ ِ‬
‫ص ْي َحـتِ ْي فَ ْ‬
‫اصغُ ْـوا (‪ِ )2‬إلَْي َها‬
‫(‪)3‬‬
‫‪.‬‬ ‫ُأس َامـ ْه‬
‫صح ْي َ‬ ‫ْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َأليتَ ِام‬‫ِ ِ‬
‫َو ْاب ُن ْوا َم َسـاك َن ل ْ‬
‫ب‬‫س فِي الْ ُكتُ ِ‬‫ت (‪ )5‬للتَّ ْد ِريْ ِ‬‫َو ِح ْي َن يَ َّم ْم ُ‬ ‫(‪)4‬‬ ‫ك ِع ْن َد ِّ‬
‫الذ ْك ِر َوالْ ُقر ِ‬ ‫ِذ ْكرى َذ َكرتُ ِ‬
‫ِ (‬
‫ب‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ك َواَأل ْفنَا ُن (‪ )6‬في طََرب‬ ‫ض َح ُ‬‫َوال َْو ْر ُد يَ ْ‬ ‫ك واَأل ْزهار ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ )7‬والطَّل (‪ )8‬ي ْهطُل (‪ )9‬ي ِ‬
‫اذ ْكر ِ‬ ‫ـاس َمةٌ‬ ‫ذ ْك َرى ذَ َك ْرتُ َ َ ُ َ‬
‫ىم َن‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ‬ ‫اج ِم ْن َف َر ٍح‬‫باَألم َو ِ‬
‫ف ْ‬ ‫َوالْبَ ْح ُر َي ْق ِذ ُ‬
‫ال َكالْغُصـ ِـن ِمن ِذ ْكر ِ‬
‫اك‬ ‫ب فَ َم َ‬ ‫الس ُح ِ‬ ‫ُّ‬
‫ْ ْ َ‬
‫ص ْي ِد ُ‬
‫ض ًحى‬ ‫ض الْ َق ِ‬ ‫ب الن ِ‬
‫َّس ْي ُم َعلَ َىر ْو ِ‬ ‫َه َّ‬
‫‪.‬‬ ‫اع َجبِي‬ ‫َو َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الزمرـ ‪ :‬الجماعات ‪.‬‬
‫ص ِغيّاً إذا ِملت ‪ ،‬قال اهلل تعالىـ ‪:‬‬
‫َأصغى ُ‬
‫وصغَْيت إلى الشيء ْ‬ ‫‪ -2‬فاصغوا ‪ :‬ميلوا بأسماعكمـ َ‬
‫اآلخ َر ِة } َأي ولِتَ ِميل ‪.‬‬
‫{ ولِتصغَى ِإلَي ِه َأفِْئ َدةُ الَّ ِذين الَ يْؤ ِمنو َن بِ ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ََْ ْ‬
‫‪ -3‬أسامةـ ‪ :‬ولد الناظم ‪.‬‬
‫‪ -4‬القربـ ‪ :‬ما يتقربـ به من اهلل عزوجل والقرب بالذكرـ والعمل الصالح ‪.‬‬
‫‪ -5‬يممت ‪ :‬قصدت ‪.‬‬
 ‫‪65‬‬

‫‪ -6‬األفنان ‪ :‬جمع فنن وهو الغصن وشجرة فنواء طويلة األفنان ‪.‬‬
‫‪ -7‬الطرب ‪ :‬خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫‪ -8‬الطل ‪ :‬المطر الصغار القطر الدائم ‪ ،‬وهو أرسخ المطر ندى ‪.‬‬
‫‪ -9‬يهطل ‪ :‬يتتابع والهطل تتابع المطر والدمع وسيالنه ‪.‬‬
‫ب َألَ ُّذ‬ ‫ـاس َو َّ‬
‫الذ َه ِ‬ ‫ـك َكاَألل َْم ِ‬ ‫ص َفاء َق ْلبِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫اح َتغْ ُم ُـر َها‬ ‫ت َع ْينَك َواَأل ْف َر ُ‬ ‫ص ْر ُ‬
‫َأبْ َ‬
‫ب َوَت ْت ُر َك‬ ‫الرطَ ِ‬ ‫ِ (‪)1‬‬
‫ـاب َو ُّ‬ ‫طَ ْع ًمـا ِم َن الْعُنَّ‬ ‫ك ُت ْه ِد ْي َهـا ِإلَـى َش َفتِـي َمتَى‬ ‫و ُق ْبلَةٌ ِم ْن ِ‬
‫َ‬
‫ب َوَت ْن ِط ُق‬ ‫الر َك ِ‬ ‫(‪)2‬‬
‫ف ال تَ ْج ُث ْو َعلَى ُّ‬ ‫الز ْح َ‬
‫َّ‬ ‫ََأرى ِط ْفلَتِي‪  ‬تَ ْم ِشي َعلَى قَ َدٍم َمتَى‬
‫ب َمتَى‬ ‫ْج ِّد فِي الطَّلَ ِ‬ ‫ف ِع ْنـ َد ال ِ‬ ‫ْح ْر َ‬ ‫َأرى ِط ْفلَتِي تَ ْج ِري‪  ‬وتُس ِع ُدنِـي ما ِزل ِ‬
‫ال َ‬ ‫ْت‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ك يَ ْس َخ ُـربِيـ تُ ِزيْ ُل َع ْن‬ ‫َأسمع صوتًا ِم ْن ِ‬ ‫ت غَـا ِرقَةً َمتَـى‬ ‫الصم ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َس ْ َ ُ َ ْ‬ ‫يَاط ْفلَتي في َّ ْ‬
‫ب (‪ )3‬فَالطِّْفل‬ ‫صِ‬ ‫َكبِ ِدي ما ا ْعت ِ‬ ‫اي ُأ ْغنِيَـةً َمتَى‬ ‫سـََأسمع ِمن ِ‬
‫اد م ْن نَ َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫ْ‬
‫َ َْ ُ ْ َ َ‬ ‫ذ‬
‫ب (‪ )5‬ال‬ ‫َأحلَى‪ِ  ‬م َن الضَّر ِ‬ ‫نُ ْكتَتُهُ ْ‬ ‫َستُْت ِح ُفنِـي ِذ ْك َرى بِنُ ْكتَتِ َهـا (‪ِ )4‬ذ ْك َرى‬
‫َ‬
‫احتَ ِسبِي فِي‬ ‫ِ‬
‫َت ْه ُج ِري َج َّدك ال َْول َْها َن َو ْ‬
‫(‪)6‬‬
‫ا ْع ِط ِفي َو ْارفُِقي قَ ْد َه َّدنِي كَِب ٌر‬
‫َخ ْوفًـا‬ ‫ُك ِّل ثَانِيَ ٍـة ُز ْو ِر ْي‪  ‬بِـال َسبَ ِ‬
‫ب‬ ‫ـف تَ ْـر َد ٍـاد لِ َـمنِ ِزلِ ِه‬
‫َّدي َألْ َ‬‫تَـرد ِ‬
‫َ‬
‫ك‬ ‫ـب ِإلَْي ِ‬
‫َّع ِ‬ ‫ِ (‪)8‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت‪َ  ‬مـ َد ِامعُـهُ لِلّ ِه‪ ‬‬ ‫)‬‫‪7‬‬ ‫(‬
‫ََأَت ْه ُج ِريْ ِـه َوقَ ْد َهلَّ ْ‬
‫َعلَْيك م َن اَألس َقام َ َ‬
‫الت‬ ‫و‬
‫‪.‬‬ ‫ـب‬‫ص ِـغي ِإلَى ُخطَ ِ‬ ‫ُي ْل َقى َوال تَ ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫ص ِغـي ِإلَـى َخبَـ ٍر‬ ‫ت‪ ‬فَ َـما تَ ْ‬ ‫َأنْ ِ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الس ْن َجال ُن ‪ ،‬بلسان الفرس ‪،‬‬
‫َّاب ‪ :‬من الث ََّمر ‪ ،‬معروف ‪ ،‬الواحدةـ ُعنَّابةٌ ‪ ،‬ويقالـ له ‪َّ :‬‬
‫‪ -1‬العُن ُـ‬
‫وربما سمي ثَمر اَألراك ُعنَّاباً وبينهما شبه في المنظر وافتراق في الطعم ‪.‬‬
‫ين فِ َيها ِجثِيًّا } ‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫‪ -2‬تجثوا ‪ :‬تجلس على ركبتيها ‪ ،‬قال تعالىـ ‪َ { :‬ونَ َذ ُر الظَّالم َ‬
‫‪ -3‬النصب ‪ :‬التعب ‪.‬‬
‫‪ -4‬النكتة ‪ :‬جمع نكت ‪ ،‬وهي اللطيفة المستخرجة بقوة الفكر ‪.‬‬
‫العسل اَألبيض الغليظ ‪ ،‬يذكر ويَؤ نث ‪.‬‬
‫ب ‪ :‬بالتحريكـ َ‬
‫‪ -5‬الض ََّر ُ‬
 ‫‪66‬‬

‫‪ -6‬الولهان ‪ :‬المتحير من شدة الوجد ‪ ،‬والوله ‪ :‬ذهاب العقلـ والتحير من ش ّدة الوجد َأو‬
‫الحزن َأو‬
‫دان الحبيب ‪.‬‬ ‫والولَهُ ‪ :‬ذهابـ العقل لف ْق ِـ‬
‫الخوف ‪َ .‬‬
‫شدة انصبابهـ‬ ‫وه َّل المطر َهالًّ وا ْن َه َّل بالمطر انْ ِهالالً ْ‬
‫واسَت َه َّل ‪ :‬وهو َّ‬ ‫‪ -7‬هلت ‪ :‬السحابُةـ بالمطر َ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -8‬األسقام ‪ :‬األمراض ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ب‬ ‫ْح َق ِ‬ ‫السنَ ِـة اُألولَى ِمن ال ِ‬
‫َ‬ ‫ت فِي َّ‬ ‫وَأنْ ِ‬
‫َ‬ ‫ـص‪َ  ‬م ْو ِعظَ ٍـة‬ ‫لَ ْن َت ْف َه ِمي َخَب ًرا َْأو نَ َّ‬
‫اب َهـ َذا َأبِي‬ ‫َت ُق ُ ِ‬ ‫اس ْيس فِي َع ْيَن ْي ِ‬ ‫ِسوى َأح ِ‬
‫ول ح ْي َن‪  ‬يُـ َد ُّق الْبَ ُ‬ ‫ك َن ْق َرُؤ َهـا‬ ‫َ َ َ‬
‫ب‬‫ضِ‬ ‫َفتَ ْد َم ُـع ال َْع ْي ُن‪  ‬يَا ِذ ْك َرى ِم َن الْغَ َ‬ ‫ـاءتَ َـهـا َوطَا ِر ٌق‪ ‬‬ ‫ت ُأمٌّ‪َ  ‬عـبَ َ‬ ‫س ْ‬ ‫ِ‬
‫َو ُربَّ َما لَب َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ْح ُج ِ‬
‫ـب‬ ‫اء الْبَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـف َأ ْع ِمـ َد ٍة فَـِإ ْن ظَِفر ِ‬
‫ت‬ ‫ي ْختَ ِفي ِمن َخ ْل ِ‬
‫اب‪َ  ‬وال ُ‬ ‫َفتَْب َحث ْي َـن‪َ  ‬و َر َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت‪َ  ‬ت َّواقَـةٌـ (‪ )3‬لِل َْم ْـز ِح َواللَّ ِع ِ‬ ‫فَـَأنْ ِ‬ ‫ت ياقَم ِري ِذ ْكرى َخيالُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َكَأنَّهُ‬ ‫ك‬ ‫َ َ‬ ‫استَْأنَ ْس َ َ‬ ‫بِه ْ‬
‫ُم ْنَت َقى (‪ِ )4‬م ْن ِش ْع ِرنَا ال َْعر ِ‬ ‫ت ُأنْ ِشـ ُد‬‫سنِي َأبِْي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َعلَى‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫في َن ْومـي‪ُ  ‬يَؤ ان ُ‬
‫ب َكَأنَّـهُ‬
‫(‪)5‬‬
‫الش ُه ِ‬
‫ك َأ ْش ُد ْو َها َم َـع ُّ‬ ‫َخيالِ ِ‬ ‫ِ (‪)6‬‬
‫َوِإ َّن طَْي َفك‬ ‫َأ ْش َع ًارا ُمنَ َّ‬
‫س َقةً‬
‫َ‬
‫اط ِر ْي يَا‬ ‫ب بِ َخ ِ‬ ‫ـاء‪ِ )7( ‬م ْـن ِعنَ ِ‬ ‫ك (‪ِ )8‬إالَّ‬ ‫ياذ ْكرى لَيس ِع ُدنِي فَـال ِإ َخالُ ِ‬ ‫ِ‬
‫ضـةٌ غَنَّ َ‬ ‫َر ْو َ‬ ‫َ ُْ‬
‫الر ْو ِح‬‫ب َو َساكِ ُن ُّ‬ ‫سِ‬ ‫ِ‬ ‫ت فِي‬ ‫الْور َد م ْز َد ِهرا فََأنْ ِ‬
‫ْح َ‬ ‫اَألم َجـاد َوال َ‬ ‫ْابنَةَ ْ‬ ‫َْ ُ ً‬
‫ش ِاء لَ ْـم يَ ِغ ِ‬ ‫ش ِاء َساكِنَةٌ‬
‫(‪)9‬‬
‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫اَألح َ‬
‫َو ْ‬ ‫اَألح َ‬
‫الر ْو ِح‪َ  ‬و ْ‬ ‫ُّ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الحقب والحقوب ‪ :‬جمع حقبة ‪ ،‬والحقبة من الدهرـ ‪ :‬مدة الوقت لها والحقبة بالكسرـ‬
‫السنة ‪.‬‬
‫والحجاب ‪ :‬الستر ‪ ،‬وحجبه ستره ‪ ،‬وقد احتجب‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬الحجب ‪ :‬جمع حجاب الغير ‪،‬‬
‫وتحجب‬
‫جاب ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫حال بين شيئين ‪ :‬ح ٌ‬
‫وكل ما َـ‬
‫إذا اكتن من وراء حجاب ُّ‬
 ‫‪67‬‬

‫‪َّ -3‬تواقةٌ ‪ُ :‬م ْشتاقةٌ ‪ ،‬وتاقَت ن ْفسي إلى الشيء َتتُوق ْتوقاً وتُؤوقاً ‪َ :‬نز َعت واشتاقت ‪.‬‬
‫‪ -4‬منتقى ‪ :‬مختار ‪.‬‬
‫‪ -5‬الشهب ‪ :‬بضمتين جمع شهاب ‪ ،‬شعلة نار ساطعة ‪.‬‬
‫‪ -6‬طيفك ‪ :‬الطيف خيال يجيئ في النوم ‪.‬‬
‫‪ -7‬غَنّاء ‪ :‬كثيرة األهل والعشب ‪.‬‬
‫‪ -8‬إخالك ‪ :‬أظنك ‪.‬‬
‫‪ -9‬األحشاءـ ‪ :‬أي في الداخلـ ‪.‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ب‬ ‫شِ‬ ‫ال َوالنَّ َ‬‫ب‪ ‬الْم ِ‬
‫ب ذ ْك َرى َك ُح ِّ َ‬
‫بِح ِّ ِ‬
‫ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫َو َه َك َذا َج ُّد‪ِ  ‬ذ ْك َرى َكا َن ذَا َولَ ٍـه‬
‫ْج ُّد ِمثْ ُل َأبِي‬
‫ات ال َ‬‫َو َم َّر َد ْه ٌر فَ َم َ‬ ‫ش َد َهـا‬ ‫صاِئ َد‪  ‬فِي ِذ ْكرى َوَأنْ َ‬ ‫غَنَّى الْ َق َ‬
‫ب‬ ‫ِذ ْك َرى ُمَت َّو َجةً‪  ‬بِـال ِْع ْل ِـم َو َ‬
‫اَألد ِ‬ ‫ت‬‫الش ْع َـر ِح ْي َن غَ َد ْ‬ ‫َوِإ ْذ‪ ‬بِ ْذ َك َرى ُتغَنِّي ِّ‬
‫الس ُحب‬ ‫ُد ُم ْوعُ ِذ ْك َرى َعلَى الْ َخ َّديْ ِـن َك ُّ‬ ‫ت‬‫ت َج َّد َهـا ال َْم ْر ُح ْو َم فَـا ْنَب َعثَ ْ‬ ‫تَ َذ َّك َر ْ‬
‫ـب‬ ‫ِ‬
‫الشاع ِرال َْمـ ْد ُف ْو ِن فِي َر َج ِ‬ ‫ِّها‬ ‫ِ‬ ‫ت َر َّب َهـا َت ْر ُج ْـوهُ ‪َ  ‬مغْ ِف َـرةً‬
‫ل َجد َ‬ ‫َو َك ْم َد َع ْ‬
‫ب‬ ‫اب َوالْ ُقر ِ‬
‫َ‬ ‫ف بِال ِْعل ِْم َو َ‬
‫اآلد ِ‬ ‫فَ َك ْي َ‬ ‫ت َخالِـ َدةٌ‬ ‫َه ِذي الْ َقصاِئ ُد ب ْعـ َد الْمو ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫ب‬‫ت َوال َْعطَ ِ‬ ‫اج َد َق ْبل الْمو ِ‬
‫َ َْ‬
‫و ْاب ُنوا الْمس ِ‬
‫َ ْ ََ‬ ‫س َارعُ ْوا َوا ْكتُبُ ْـوا ِعل ًْمـا َو َم ْع ِرفَـةًـ‬
‫تَ َ‬
‫ـب ِإالَّ‬‫ـاد ٍة نُ ُج ِ‬ ‫(‪ِ )3‬عمارةٌ بنِي ْ ِ‬ ‫َأليتَ ِام َك ْـم َسَت َر ْ‬ ‫واب ُنوا‪ ‬م ِ ِ‬
‫ـت م ْـن َس َ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫ت‬ ‫سـاك َن ل ْ‬ ‫َْْ ََ‬
‫ب آبَـاُؤ نَا‬ ‫ـَأة (‪ )4‬الْ ُكـر ِ‬‫نَجوتُم غَ ًدا ِمن وطْ ِ‬ ‫الق فِـي َُأم ٍـم فَال‬ ‫وما غَر ْستُم ِمن اَأل ْخ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫َّص ِ‬ ‫ـل ‪ ‬بَِقيَ ْ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫َب ْي َن ُد ْنيَا الْ َـه ِّم ‪ ‬والـن َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ـاء َعلَى ُد ْنيَـا َو َه ْ‬ ‫َب َق َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫والولَهُ ‪ :‬ذهاب‬
‫‪ -1‬الوله ‪ :‬ذهاب العقلـ والتحير من ش ّدة الوجد َأو الحزن َأو الخوف ‪َ .‬‬
‫العقل ِلف ْق ِـ‬
‫دان الحبيب ‪.‬‬
 ‫‪68‬‬

‫‪ -2‬النشب ‪ :‬المال والعقار ‪.‬‬

‫‪ -3‬العطب ‪ :‬الهالك يكون في النـاس وغيرهم ‪ ،‬وقد يعبر به عن آفة تعتريهـ تمنعه عن السير ‪.‬‬
‫‪ -4‬وطأة ‪:‬كالضربةـ موضع القدم ‪ ،‬وهي الضغطة أيضا وفي الحديث ‪ ( :‬اللهم اشدد وطَأتك‬
‫ضر ) ‪.‬‬
‫على ُم َ‬
‫‪ -5‬النصب ‪ :‬التعب ‪.‬‬

‫فَ َسا ِر ُع ْوا يَا بَنِي اِإل ْسالَِم‬

‫(‪)1‬‬
‫ك‬‫ت فِي حالِ ِ‬
‫اج ٍة‬ ‫ِ‬ ‫َأت‪َ  ‬ن ْف ِ‬ ‫ت عُُي ْو ٌن بَ َك ْ ْ َ‬ ‫َق َّر ْ‬
‫س َها للدِّيْـ ِن َوالْقيَ ِـم بِ َح َ‬ ‫َ‬ ‫َو َهيَّ ْ‬
‫ش ُر اِإل ْسالَ َم فِ ْي‬
‫ضي ِاء‪  ‬ال ِْع ْل ِـم وال ِ‬‫ِِ‬ ‫ت َت ْن ُ‬‫الظُّلَ ِم َو َس َار َع ْ‬
‫ْح َك ِـم فَ َُّأمتِ ْي َب ْي َن‪ ‬‬ ‫َ‬ ‫ل َ‬ ‫سا ِرعُ ْوا يَا بَنِي اِإل ْسالَِم‬ ‫َُأم ٍـم فَ َ‬
‫لَ ْهـ ٍو قَاتِ ِـل الْ ِه َم ِــم فَِإ َّن فِي َّ‬
‫الص ْب ِر‬
‫آي ِّ‬
‫الذ ْك ِر َو‬ ‫اجتَ ِه ُد ْوا َوذَ ِّك ُر ْو ُه ْم ‪ ‬بِ ِ‬
‫َو ْ‬
‫صلِ ِح ال َْعلَ ِم‬
‫َأج َر ال ُْم ْ‬
‫ْ‬
‫اصطَبِ ُر ْوا‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫ْ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ت َزاِئُر ُك ْـم‬
‫َوال َْم ْو ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ْجلَ ُد‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ب‬ ‫الص‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫(‪)2‬‬ ‫وال ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ُْ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ب‪َ  ‬‬ ‫ْك ْب ُر َه َّ‬ ‫َ‬ ‫س ُد‬
‫ْح َ‬
‫ص ٌـر تَ َكاثَ َـر فيه الْح ْق ُد َوال َ‬‫َع ْ‬
‫ال‪َ  ‬ج ْمعُهُ‪  ‬نَـ َكـ ُد بَ َكـى‬ ‫ـام (‪ )4‬بِـم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ال َأنْسى النَّاس و ِ‬ ‫ب‪ ‬لِلْم ِ‬
‫َف ُه ْم هيَ ٌ َ‬ ‫اجَب ُه ْم‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْح ُّ َ‬ ‫َوال ُ‬
‫وعا َفغَطَّـى َقلْبُهُ الْ َك َم ُد ِعظَ ُ‬ ‫َّاس ِم ْن َر ُج ٍل‬‫صالَ ِة الن ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫ات‬ ‫ش ً‬ ‫ُخ ُ‬ ‫فَ َما نَرى ف ْي َ‬
‫ْج ُّـد َوالْ َـولَـ ُد ِم َن اَأل َكابِ ِر َك ْـي‬ ‫(‪ِ )6‬‬
‫ِذ ْك ٍر تَ َ‬
‫الها ال َ‬ ‫ت‬‫َوالَ َس ِم ْعنَا َأنِْي َن‪  ‬الْ َق ْوم ِإ ْن تُلِيَ ْ‬
‫‪.‬‬ ‫السنَ ُد‬
‫َيَب َقـى لَـنَا‪َّ  ‬‬ ‫‪.‬‬ ‫اسـطَ ٍـة‬
‫والَ َز َكا َة تَُؤ دَّى ُدو َن و ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪َ -1‬حالِكـ ‪ :‬شديد السواد ‪.‬‬
 ‫‪69‬‬

‫‪ -2‬هب ‪ :‬استيقظ وهبت الريح هاجت ‪.‬‬

‫‪ -3‬الجلد ‪ :‬القوة والشدةـ والصبر والصالبة ‪.‬‬
‫‪ -4‬هيام ‪ :‬كالجنون من العشقـ والذاهب على وجهه ِع ْشقاً ‪ ،‬هام بها هيماً وهيوماً ِ‬
‫وهياماًـ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ُ‬
‫وهيَماناً‬
‫َ‬
‫وَت ْهياماً ‪ ،‬وهو بناءٌ موضوعٌ للتكثير ‪.‬‬
‫‪ -5‬الكمد ‪ :‬الحزن ‪.‬‬
‫الرجل من الوجع يَِئ ُّن َأنيناً صوت ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -6‬أنين ‪ :‬صوت و َّ‬
‫َأن‬
‫االمتِ َحـا ُن‬ ‫ِ‬ ‫ِإالَّ َّ‬ ‫ب ال ِْعل ِْم‪َ  ‬أ ْ‬ ‫ِ‬
‫ـاهـا َو َي ْبتَعـ ُد َو ْ‬ ‫ـاد َة ُي ْعطَ َ‬
‫الش َه َ‬ ‫س َمطْلَبُهُ‬ ‫ض َحى لَْي َ‬ ‫َوطَال ُ‬
‫ـاء‪  ‬يَ ْجتَ ِهـ ُـد فِ ْي ِـه َّ‬
‫الت َفا ُخ ُـر‬ ‫اج َ‬ ‫ِإذَا‪َ  ‬م َ‬ ‫فَ ُك ُّل َأوقَـاتِ ِـه‪  ‬لَ ْه ٌو َو َم ْس َخ َرةٌ فَ َح ْسبِ َي‬
‫َألي َح ٍّـي‪َ  ‬و َي ْب َقى‬
‫ت لَهُ‪ ‬الَْبلَـ ُد ِّ‬ ‫اد ْ‬ ‫ص ٍر َس َما َو َعالَ َفيَـا بَنِي‬ ‫ِ‬
‫َوانْـ َق َ‬ ‫اهللُ م ْن َع ْ‬
‫ـس‪ِ  ‬إ َّن‬ ‫احـ ُد اَألحـ ُد وح ِ‬ ‫الو ِ‬ ‫االد ْنيَا‪  ‬بِبَاقِيَ ٍة َوال َْم ْو ُ‬
‫ال َْع ِّـم‪َ  ‬م ُّ‬
‫الن ْف َ‬
‫اسبُـوا َّ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫ومـ‪ ‬‬
‫ْح َم ُق ال َْمـ ْذ ُم ُ‬
‫ك ال َ‬ ‫َّار‪َ  ‬تت َِّقـ ُد َكـ َذلِ َ‬
‫الن َ‬ ‫ْح ْقـ ُد‪ ‬‬ ‫ـك فَا ْنتَبِهـوا وال ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َزاِئُر ُك ْم الَ َش َّ‬
‫الدنَاء ِ‬ ‫َي ْغ ِر ُسـهُـ‪َّ  ‬‬
‫ات‪َ )1( ‬وْأتُوا الْ َخ ْي َر‬ ‫س ُد َع ِن َّ َ‬ ‫ْح َ‬
‫َوال َ‬ ‫الش ْيطَا ُن َب ْينَ ُك ُم فَ َجنِّبُـوا‬
‫س بِاَأل ْخالَ ِق‬ ‫الن ْف َ‬‫اجتَ ِه ُدوا َو َه ِّذبُوا َّ‬ ‫َو ْ‬ ‫اء الظُّل ِْم َو ْابتَ ِع ُدوا َوالَ ِز ُموا‬ ‫س َد َ‬‫الن ْف َ‬
‫َّ‬
‫(‬
‫ت‬‫ص ُدوا فَِإ ْن‪ُ  ‬ه ُموا َن َف َد ْ‬ ‫واقْتَ ِ‬
‫َ‬ ‫ص فِي َع َم ٍل فَِإ نَّ َما‬ ‫الص ْد َـق َواِإل ْخالَ َ‬
‫ِّ‬
‫‪.‬‬ ‫‪َ )2‬أ ْخالَ ُق ُه ْم َن َف ُدوا‬ ‫ت‬ ‫اُألم ُـم‪  ‬اَأل ْخـالَ ُق َمـا بَِقيَ ْ‬
‫َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَتُبْ يَا بُنَ َّ‬

‫ي‬

‫اع ِـة‪  ‬ال َْم ْع َه ِــد َك ِح ْف ِظ‬

‫ت فِي قَ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫َوثَ َاب ْر َ‬ ‫ت الَّليَالِ َي فِي‪  ‬ال َْم ْس ِج ِــد َوتَ ْح َف ُ‬
‫ظ‬ ‫َس ِه ْر َ‬
‫الر َو ِاة ِم َن ال ُْم ْسنَ ِد‬ ‫السطُ ْـو ِر‬ ‫َما ُخ َّ‬
‫ط َب ْي َن ُّ‬
‫ُّ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪70‬‬
‫الدنَاء ِ‬
‫ات‪ : ‬النقائصـ واحدهاـ دنيئة والدنيء الخسيس الدون ‪.‬‬ ‫‪َ َّ -1‬‬
‫ت َكلِ َم ُ‬
‫ات اللَّ ِه } أي ‪ :‬ماانقطعت‬ ‫‪ -2‬نفدتـ ‪ :‬فنيت وذهبت ‪ ،‬وفي التنزيلـ العزيزـ ‪َ { :‬ما نَِف َد ْ‬
‫وال فنيت ‪.‬‬
‫‪ -3‬ثابر ‪ :‬واظب والمثابرة على األمرـ المواظبة عليه ‪.‬‬

‫ْت الْ َكرا ِريس (‪ )1‬فِي ُك ِّل نَ ٍ‬

‫ـاد‬ ‫ْ‬ ‫َح َمل َ َ ْ َ‬
‫ـك‪َ  ‬ب ْي َن الْيَ ِـد َو َ‬
‫(‪)2‬‬
‫نادى‬ ‫اع َ‬
‫ت َي َر َ‬‫َس َج ْن َ‬
‫ـل‬ ‫س َت َهلَّ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ُّ‬
‫الد‬ ‫ـار‬ ‫ب‬ ‫ولَ َّما َأطَ َّل (‪ )3‬ا ْختِ‬
‫ب‬ ‫ص ِدي (‪ )4‬بُِق ْر ِ‬ ‫ادي بِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُْ‬ ‫َ‬
‫ص ْوت َ‬ ‫ال ُْمنَ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ار َك‪ ‬‬ ‫ـك ُم ْستَْبش ًـراـ َوتَ َّم‪  ‬ا ْختبَ ُ‬ ‫َو ْج ُه َ‬
‫ت‬‫فَ ُك ْن َ‬ ‫ك فِي‪  ‬ال َْم ْو ِع ِـد‬ ‫اح َ‬‫نَج ِ‬
‫َ‬
‫ضيِّ َع‬‫ت‪  ‬ال ُْم َ‬ ‫َو ُك ْن َ‬ ‫ـاح‬ ‫ِع ْن َد َّ‬
‫الصبَ ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫الر ِدي‬ ‫ت َّ‬ ‫ف َو ُك ْن َ‬ ‫الض ِ‬
‫َّع ْي َ‬
‫س فََأيْ َن الْعُ ُه ْو ُد َوَأيْ َن‬ ‫الد ُر ْو ِ‬
‫ُج َّل ُّ‬
‫ُـق‬ ‫ت َأقَ َّل‪ِ  ‬م َـن‪  ‬ال ُْم ْبتَ ِـدي‬‫َو ُك ْن َ‬
‫ع َع ْن ِرفَِاق‬ ‫ُبنَ َّي ْارتَ ِد ْ‬ ‫ال َْم َواثِْيـ‬
‫َأيْ َن الْعُلُُّو َعلَـى الْ َف ْرقَ ِــد (‪َ )6‬و َع ْن‬
‫ت تُط َْر ُد ِم ْـن‬ ‫َف َها َأنْ َ‬ ‫الض ِ‬
‫َّالل‬
‫ب فِ ْي‪ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ص ْحبَة ال َْماك ِر ال ُْم ْعتَـدي َوَت ْر ُس ُ‬ ‫ُ‬
‫الرفَا ُق َو َْأه ُل‬‫َفلَ ْوال ِّ‬ ‫َم ْع َه ٍــد‬
‫ت طَ ِر ْي ًقا ِإلَـى‬ ‫ك األبْ َج ِـد َسلَ ْك َ‬ ‫َد ْر ِس َ‬
‫ب يَا ُبنَ َّي َوَأ ْعلِ ْن‬ ‫َفتُ ْ‬
‫الن َف ِ‬
‫ـاق‬ ‫ِّ‬
‫السـْؤ َد ِد (‪َ )7‬وا ْنبُ ْذ (‪ِ )8‬رفَا َق‪  ‬ال َْه َـوى‬ ‫ُّ‬
‫ب َت ُه ُّد‬ ‫فَِإ َّن ُّ‬
‫الذ ُن ْو َ‬ ‫ـك‬‫َمتَابَ َ‬
‫اس َع ِـد‬
‫ـت َْأو فَ ْ‬ ‫َو ْار ُش ِـد فَا ْش َق ِإذَا‪ِ  ‬شْئ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫ـادةَ‬
‫الس َع َ‬
‫َّ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الكراريسـ ‪ :‬والكراسـ ‪ ،‬واحدتهـ ال ُك َّراسة وهي من الكتب ُس ِّميت بذلك لتَ َك ُّر ِسها ‪.‬‬
‫‪ -2‬اليراع ‪ :‬جمع يراعة وهي القصبة و القلم ‪.‬‬
‫يهودي ) َأي َأشرف ‪.‬‬ ‫المطَّلب ( فَأطَ َّل علينا‬ ‫‪َ -3‬أطَ َّل ‪َ :‬أي َأ ْشرف وفي حديث ِ‬
‫ٌّ‬ ‫صفيَّة بنت عبد ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -4‬صوت صدي ‪ :‬أي له صدى ‪ ،‬والصدى هو الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها ‪.‬‬
 ‫‪71‬‬

‫‪ -5‬الردي ‪ :‬أصله الرديء وهو الفاسدـ ‪.‬‬

‫بان ولكنهما يطوفان بالجدي وقيل ‪:‬‬ ‫قدان ‪ :‬نجمان في السماء ال يغر ِ‬
‫‪ -6‬الفرقد ‪ :‬نجم ‪ ،‬وال َفر ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫هما كوكبان قريبان من ال ُقطْب ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هما كوكبان في بنات َن ْعش الصغرىـ ‪.‬‬
‫ودداً ِ‬
‫وسياد ًة ‪.‬‬ ‫وس ُ‬
‫ؤد ُد ‪ :‬الشرف ‪ ،‬وبضم الدال اُألولىـ لغة طيء ‪ ،‬وقد سادهمـ ُسوداً ُ‬
‫الس َ‬
‫‪ُّ -7‬‬
‫‪ -8‬انبذ ‪ :‬إلق ‪.‬‬
‫اح‬ ‫ِ ِ‬
‫َولي اقْت َـر ٌ‬
‫ات ال ِْف ْك ِر ُت ْعتََب ُر‬‫ِرسالَـةً‪ِ  ‬من بنَ ِ‬ ‫صا ِر (‪َْ )1‬أب َع ُث َها‬ ‫ِ‬ ‫ِإلَْي َ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫اَألم َ‬
‫ك يَا َشاع َر ْ‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫صاِئ ِد ُك ْم َأ ْغـ ُدو (‪َ )2‬و َْأبتَك ُر‬ ‫َعلَى قَ َ‬ ‫ص ِديْـ ًقا َذا ُم َحافَظَ ٍة َو َك ْـم‬ ‫ت ِإالَّ َ‬ ‫َولَ ْس ُ‬
‫َو َع َّل‬ ‫َو ُكلَّ َما َه َّـز َها َش ْـو ٌق فََأ ْعتَ ِذ ُر‬ ‫ُأعلِّ ُل َن ْف ِس ْي بِاللِّ َق ِاء بِ ُك ْم‬
‫َ‬
‫َوِإ ْن‬ ‫ِّعنِي بِ َ‬
‫ـك الْ َق َد ُر‬ ‫َي ْو ًما‪  ‬يُ َمت ْ‬ ‫صةً آتِي لِ َم ْجلِ ِس ُك ْـم‬ ‫ِ‬
‫َولَ ْم َأج ْد ُف ْر َ‬
‫ِ‬
‫ت‬ ‫اح ْ‬ ‫ب ُمغَْت َف ُـر تَ َ‬ ‫ْأت فَـِإ َّن َّ‬
‫الذنْ َ‬ ‫َأس ُ‬ ‫َ‬ ‫اك‬
‫س ٌن َو َذ َ‬ ‫اح َوظَنِّي َأنَّهُ َح َ‬ ‫َولي اقْتـَِر ٌ‬
‫صةً بِالنَّ ْش ِر يَاقَ َم ُر َو ِح ْك َمةً‬ ‫اش ُر َها َفلَ ْو‬‫َأن عُ َكاظًا (‪ )4‬طَـاب نَ ِ‬ ‫َّ‬
‫لَ ُك ْم ُف ْر َ‬ ‫َ‬
‫اديًا َي ْهتَ ِدي‬‫َت ْنطَ ِوي فِـي طَِّيها ال ِْعبر و َه ِ‬
‫ْ َ َُ َ‬ ‫ْت ِم َن اَأل ْش َعا ِر َم ْو ِعظَةً‬ ‫َج َعل َ‬
‫ب ُأستـا ًذا ود ِ‬ ‫ـت‪ ‬لِ َّ‬
‫‪.‬‬ ‫ش ُر‬ ‫فِ ْي َ‬
‫ض ْوِئ ُك ْم بَ َ‬ ‫اعيَـةً‬ ‫لش ْع ِ ْ َ َ َ‬ ‫لَ ُك ْن َ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬األمصار ‪ :‬المدن جمع مصر والمصر المدينة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أغدو ‪ :‬أنطلق وقت الغداة ‪ ،‬وهي ما بين صالة الغداةـ أي الصبح وطلوع الشمس ‪.‬‬
‫كار ‪ :‬اسم البُ ْك َر ِة اإلصباح وفي حديث الجمعة‬
‫‪ -3‬أبتكر ‪ :‬التبكير الخروج بكرة يومك ‪ ،‬واإلبْ ُـ‬
‫‪:‬‬
‫( من بكر وابتكرـ ) وقالوا فالن بكر ‪ :‬أسرع ‪ ،‬وابتكرـ ‪ :‬أدرك الخطبة من أولها ‪.‬‬
‫‪ -4‬عكاظ ‪ :‬جريدة عكاظ ‪.‬‬
 ‫‪72‬‬

‫ب‬ ‫اك َّ‬

‫الش ْي ُ‬ ‫َأتَ َ‬
‫َوَت ْن ُز ْو َن ْز َوةَ (‪ )1‬النَّ ِه ِم‬ ‫ت بِالن َ‬
‫ِّع ِم‬ ‫اك َس ِخ ْر َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ََأر َ‬
‫الس َّم فِي َّ‬
‫الد َس ِم‬ ‫س ُّ‬ ‫تَ ُد ُّ‬
‫(‪)3‬‬
‫ص ْولَ ِة اَأل ْف َعى‬ ‫ص ْو ُل َك َ‬ ‫تَ ُ‬
‫ف الظُّل ِْم َو ِّ‬
‫الن َق ِم‬ ‫َو َس ْي ُ‬ ‫وتَاج ال ِ‬
‫ْك ْب ِر تَ ْح ِملُهُ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ت فِي لُ َج ٍج‬
‫م َن اآلثَ ِام َوالت َ‬
‫ُّه ِم‬ ‫(‪)4‬‬
‫اك َسبَ ْح َ‬ ‫ََأر َ‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫وموج ال ِ‬
‫َوَت ْعلُ ْو َه َامةَ (‪ )5‬ال َْوخ ِم‬ ‫ْخ ْز ِي َت ْر َكبُهُ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫(‪)9‬‬
‫ات (‪َ )8‬واللَّ َم ِم‬ ‫واآلفَ ِ‬
‫َ‬ ‫ضلِ ْي ِل‬ ‫(‪)7‬‬
‫ت ُحثَالَةَ التَّ ْ‬ ‫َش ِربْ َ‬
‫ص ِغي ِإلَى َكلِ ِم‬ ‫َوال تَ ْ‬ ‫ت فَ َما َت َرى ِعَب ًرا‬ ‫َع ِم ْي َ‬
‫َو َع ْي ُن اللَّ ْه ِو لَ ْم َتنَ ِم‬ ‫ب‬‫الد ْه َر فِي لَ ِع ٍ‬ ‫ت َّ‬ ‫َأض ْع َ‬
‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫والتسرع ‪ ،‬إلى الشر ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ -1‬النزوة ‪ :‬التوثُّب‬
‫عين اآلكل وال تَ ْشبَ َع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ط الشهوة في الطعام وَأن ال تَ ْمتَلَئ‬
‫َّه ُم ‪ ،‬بالتحريكـ ‪ ،‬والنَّهامـةُ إفرا ُ‬
‫‪ -2‬الن َ‬
‫‪.‬‬
‫ض ْخمة عظيمة قصيرة الجسم تَثِب على الفارس فتقتله ‪.‬‬ ‫‪ -3‬األفعىـ ‪ :‬حية َ‬
‫طرفاه ‪ ،‬ولجة البَ ْحر ‪ :‬حيث ال يُ ْد َر ُك‬ ‫‪ -4‬لجج ‪ :‬جمع لُ َّجة وهو الماءُ الكثيرـ الذي ال ُي َرى َ‬
‫َق ْع ُره ‪.‬‬
‫صةـ ‪ ،‬وهما ما‬ ‫الهامة َأعلى الرْأس وفيه الناصية وال ُق َّ‬
‫الروحانيين و َ‬ ‫الهامةُ ‪ :‬رْأس كل شيء من ُّ‬ ‫‪َ -5‬‬
 ‫‪73‬‬

‫أ َقبَل على الجبهة من شعر الرْأسـ ‪.‬‬

‫يل ‪.‬‬‫‪ -6‬الوخم ‪ :‬يقالـ ‪ :‬هذا اَألمر وخيم العاقِبةـ َأي ‪ :‬ثقيل ردئ ‪ ،‬وكذلك ِ‬
‫الوب ُ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫‪ -7‬الحثالة ‪ :‬بالضم ما يسقط من قشر الشعيرـ واألرز والتمر ‪ ،‬وكل ذي قشارة إذا نقي وحثالة‬
‫الدهن تفله ‪ ،‬فكأنهـ الردئ من كل شئ ‪.‬‬
‫والحلِف وغير ذلك ‪.‬‬ ‫‪ -8‬اآلفاتـ ‪ :‬التي تقع في التِّجارة من الت ِ‬
‫َّزيُّد في القول َ‬
‫َ‬
‫‪ -9‬اللمم ‪ :‬صغائر الذنوب ‪.‬‬

‫َو َها ِويٍَة‬ ‫(‪)4‬‬

‫ث (‪ِّ )3‬‬
‫الذ َم ِم‬ ‫ْت (‪ )2‬بِنَاكِ ِ‬ ‫ثَ ِمل َ‬
‫(‪)1‬‬‫ت بِ َخم ِر م ْنح ِر ٍ‬
‫ف‬ ‫ِ‬
‫َسك ْر َ ْ ُ َ‬
‫ِم َن النَّ َدِم‬ ‫ت َعلَى َش َفى جر ٍ‬
‫ف‬ ‫ُُ‬ ‫َو َق ْف َ‬
‫صي َغ بِال ِ‬
‫ْح َك ِم‬ ‫ص ًحا ِ ْ‬ ‫َونُ ْ‬ ‫ف َم ْو ِعظَةً‬ ‫ك َُأز ُّ‬ ‫ِإلَْي َ‬
‫الس َق ِم‬
‫ف َو َّ‬ ‫ب الض َّْع ِ‬ ‫بَِث ْو ِ‬ ‫ب ُمتَّ ِز ًرا‬ ‫اك َّ‬ ‫َأتَ َ‬
‫الش ْي ُ‬
‫س ِّم ال َْع ْج ِز َوال َْه َرِم‬ ‫بُ‬
‫ِ‬ ‫َأتَى َكالْغُ ْو ِل َواَأل ْف َعى‬
‫ِ ِ ِ (‪)5‬‬
‫ط َولَ ْم تَب ْن ل َعمي‬ ‫تُ ِح ْي ُ‬ ‫اح ِم ْن نُ ُذ ٍر‬ ‫ص ِ‬ ‫َو َك ْم يَا َ‬
‫اذ ْر َزلَّةَ الْ َق َدِم‬ ‫فَح ِ‬
‫َ‬ ‫ت ُم ْنتَ ِظ ٌر‬
‫َوِإ َّن ال َْم ْو َ‬
‫اهلل وا ْعتَ ِ‬
‫ص ِم‬ ‫َ‬
‫ولُ ْذ (‪ )6‬بِ ِ‬
‫َ‬ ‫ب َع ْن ُك ِّل ُم ْخ ِزيٍَة‬ ‫َوتُ ْ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫مال اإلنسا ُـن عن شيء‬
‫‪ -1‬منحرف ‪ :‬مائل وانحرف عنه وتحرف واحرورف أي مال وعدل وإذا َ‬
‫يف ال َكلِم عن ِ‬
‫مواض ِعه ‪ :‬تغييره ‪.‬‬ ‫يقال تَ َح َّرف وانحرف واحرورف ‪ ،‬وتَ ْح ِر ُ‬
‫راب ‪.‬‬
‫الش ُـ‬‫‪ -2‬ثملت ‪ :‬سكرتـ وثَ ِمل بالكسر ‪َ ،‬يثْ َمل ثَ َمالً ‪ ،‬فهو ثَ ِمل ِإذا َس ِكرـ وَأخـذ فيه َّ‬
‫‪ -3‬ناكث ‪ :‬العهدـ ناقض ‪ ،‬ونكث العهد نقضه ‪.‬‬
‫‪ -4‬الذممـ ‪ :‬جمع ذمة العهد وهي كل حرمةـ يلزمك إذا ضيعتها ذنب ‪.‬‬
‫‪ -5‬عمي ‪ :‬يقال رجل عمي القلب أي جاهل ‪.‬‬
 ‫‪74‬‬

‫واالحتصا ُـن به ‪.‬‬

‫ْ‬ ‫تتار‬
‫االس ُ‬ ‫ِـ‬
‫بالشيء ‪ْ :‬‬ ‫‪ -6‬لذ ‪ :‬إلجأ ‪ ،‬وال َذ به لَ َجَأ إليه وعاذ به ‪ ،‬واللَّ ْوذُ‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
‫الكونيات‬

‫واللَّ ْـيل َأ ْكبر آي ٍ‬

‫ـات‬
‫َ ُ َُ َ‬
‫لِلَّ ِه َد ُّر (‪َ )1‬ذ ِوي َّ‬
‫الت ْف ِك ْي ِر‪َ  ‬وال ِْعبَ ِر‬
‫ش ِر ِإلَى‬ ‫ـح ُث ْوا فِي الْ َك ْو ِن فِي الْبَ َ‬ ‫ِ ٍ‬
‫بِدقَّة‪  ‬بَ َ‬ ‫ِ ِ (‪)2‬‬
‫ضلَّ ْ‬
‫ت ب ُـر َّمت َها‬ ‫سا َ‬ ‫اجعُ ْـوا َأْن ُف ً‬
‫َو َر َ‬
‫ص ْد ِق الْ َق ْو ِل فِي الْ َخبَ ِر َدلِْي َل‬
‫اب بِ ِ‬
‫الص َو ِ‬
‫َّ‬ ‫(‪)3‬‬
‫السـو ِر ِإقْـرار ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوَأفْ َح ُم ْوا ُك َّل َم ْن َي ْر ُج ْوا ُم َعانَـ َدةً‬
‫ص ْد ٍق‪ ‬‬ ‫َع ْق ٍل َم َع اآليَـات َو ُّ َ َ َ‬ ‫ـَأن اللَّهَ ُم ْو ِجـ َد ُه ْم‬
‫َحتَّى َأ َق ُّر ْوا بِ َّ‬
‫بِمـا َأبْ َدوهُ ِمن نَظَ ِر تَ ِ‬
‫اهلل ِإَّن ُه ُموا فِ ْـي‬ ‫َ ْ ْ‬
‫الس ْه ِم ْ‬ ‫ِإالَّاُألولى َم َر ُق ْواـ َك َّ‬
‫(‪)4‬‬
‫حي َن‬
‫ُم ْعظَ ِـم الْ َخـطَ ِر‬
‫مضى‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬هلل در ‪ :‬جملة استحسان وإعجاب ‪.‬‬
‫ش ُّد بـها اَألسيرـ َأو القاتل الذي يُقـاد إلى‬
‫حبل يُ َ‬
‫والر َّمةُـ بالضم ‪ ،‬قطعة ْ‬
‫‪ -2‬برمتها ‪ :‬جميعها ‪ُّ ،‬‬
‫ب ‪ ،‬ثم اتسعوا فيه‬‫القصاص أي يُسلَّم إليهم بالحبل الذي ُش َّد به تمكيناً لهم منه لئال َي ْه ُر َ‬
‫حتى‬
 ‫‪75‬‬

‫وبج ْملَتِه َأي َأخذتهـ كله لم َأدع منه شيئاً وأخذهـ ُبر َّمته‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫وبز ْغبَ ِره ُ‬
‫قالوا َأخذتـ الشيء ُبر َّمته َ‬
‫أي‬
‫بجماعته ‪.‬‬
‫‪ -3‬أفحموا ‪ :‬أسكتوا ‪ :‬ويقالـ ‪ :‬كلمته حتى َأفْ َح ْمته إذا َأسكتَّه في خصومة أو غيرها وفي‬
‫حديث‬
‫عائشة مع زينب بنت جحش ‪ ( :‬فلم َألبث أن َأفْ َح ْمتها ) أي َأسكتُّهاـ ‪.‬‬
‫وم ُروقاً ‪ :‬خرج من الجانب اآلخر‬ ‫السهم من َّ ِ‬
‫الرميَّـةـ يَ ْم ُـر ُق َم ْرقاً ُ‬ ‫ُـ‬ ‫وم َر َق‬
‫‪ -4‬مرقوا ‪ :‬خرجوا ‪َ :‬‬
‫وم َر َق من بيته خرج ‪ ،‬وفي الحديث وذكر الخوارج ‪ ( :‬يَ ْم ْـرقُو َن‬ ‫ِ‬
‫الرجل من دينه َ‬
‫ُ‬ ‫وم َرق‬
‫َ‬
‫من‬
‫الدِّين كما يَ ْم ُرق السهمـ من الرميّةـ ) وفي حديث علي عليه السالم ‪ُِ ( :‬أم ْر ُـ‬
‫ت بقتال‬
‫الما ِر َ‬
‫قين )‬
‫يعني الخوارج ‪ ،‬ومنه سميت الخوارج مـا ِرقةً والما ِرقةُ ‪ :‬الذين مرقوا من الدِّينـ لغُلُ ّوهـم فيه‬
‫‪.‬‬

‫َأص َد ِق الْ َخبَ ِر‬ ‫ِ‬ ‫ُخ ُذوا َقو ِ‬

‫اع َد ُه ْم فِ ْي َها َت َر ْوا َع َجبًا‬
‫اس َمعُـواـ َخَب ًرا م ْن ْ‬ ‫َأ ِو ْ‬ ‫َ‬
‫ـل ُم ْستَتِ ِر ُمـ َد ِّب ًراـ‬
‫ـل ُك ُّ‬‫سهُ َعـ َد ٌم بَ ْ‬
‫َو َع ْك ُ‬ ‫ت ُه َو ال َْم ْو ُج ْو ُد ِم ْن َع َدٍم‬ ‫فَ َما َرَأيْ َ‬
‫آم ًرا فِي الْ َك ْو ِن َذا ظَـ َف ِر ِإ ْن لَّ ْم‬ ‫ِ‬ ‫َو َه َك َذا َح َك ُم ْوا َأ ْن ال ِإلَهَ َوال‬
‫ْت‬‫ْج ْه ِل َكالَْب َق ِر َف ُقل ُ‬ ‫ِ‬
‫َت َر َاها‪َ  ‬ف ُه ْم في ال َ‬ ‫اص ِغ (‪َ )1‬و ُك ْن فَ ِطنًا (‪َ )2‬وانْظُْر‬ ‫فَ ْ‬
‫اَألش ِر (‪ )4‬يَ ِع ْي‬ ‫اش ِح (‪ِ )3‬‬ ‫َخلُّوا سبِيل الْ َك ِ‬
‫ْ ََْ‬ ‫َأص ُل ِخ ْل َقتِنَا‬
‫لهم َأ ِو الطَّبِْي َعـةُ قَالُْوا ْ‬ ‫عُ ُق ْو ُـ‬
‫الما َوال ُي ْب ِد ْي ِس َوى ال َْهـ َذ ِر (‪َ )5‬و َم ْـن‬ ‫َك ً‬ ‫الشعُ ْو ِر فَال‬‫ص ْي َر ِة‪َ  ‬م ْح ُر ْو َم ُّ‬ ‫َأ ْعمى الْب ِ‬
‫َ َ‬
‫ب‬ ‫َعـ ْذ ٌ‬ ‫سِّي ُرهُ ِإ ْن َكا َن‪  ‬ذَا بَ َ‬
‫ص ِر‬ ‫يُ َ‬ ‫َأج َم ِع ِه َم ِن‬ ‫ِ‬
‫ـَأم َل َما في الْ َك ْـو ِن ْ‬ ‫َهالَّ تَ َّ‬
‫اضا‬‫ت ِريَ ً‬ ‫ب اَألثَ ِر َس َق ْ‬ ‫فُـر ٌ ِ‬ ‫(‬
‫الَّ ِذ ْي َم َـر َج الْبَ ْح َريْ ِن فَالَْت َقيَـا َوال ُْم ْز ُن‬
‫ْح طَيِّ ُ‬‫ات َومل ٌ‬ ‫َ‬
‫شا‬ ‫اض ال َْماءُ فِي ال َْم َد ِر ُم ْسَت ْو ِح ً‬
‫(‪)7‬‬ ‫ت م ِن ال ِ‬ ‫‪ )6‬م ْث َقلَةٌ بِالْم ِاء لَو ِ‬
‫َوفَ َ‬ ‫ّذي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ر‬‫ُأم‬
‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ض َّر عُ ْو ٌد‬ ‫احالً ِم ِن قِلَّ ِة ال َْمطَ ِر فَا ْخ َ‬ ‫قَ ِ‬ ‫اء َها‬‫ت َم َ‬ ‫ت َبلَ ًدا فَ َْأمطََر ْ‬ ‫اد َها َحتَّى َأتَ ْ‬ ‫قَ َ‬
 ‫‪76‬‬

‫‪.‬‬
‫َوغَنَّى الطَّْي ُر فِي َّ‬
‫الش َج ِر‬ ‫‪.‬‬
‫ض ُم ْج ِدبَةٌ‬
‫اَألر ُ‬
‫َو ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫َأصغُو‬ ‫ِ‬ ‫َأصغى ِ‬
‫وصغَ ْوت ْ‬
‫صغيّاً إذا ملت ‪َ ،‬‬ ‫وصغَْيت إلى الشيء ْ ُ‬ ‫‪ -1‬إصغ ‪ :‬مل إلي بسمعك ‪َ ،‬‬
‫صغُّواً ‪،‬‬
‫ُ‬
‫اآلخ َر ِةـ } َأي ولِتَ ِميل ‪.‬‬
‫ين الَ يْؤ ِمنو َن بِ ِ‬
‫صغَى ِإلَْي ِه َأفِْئ َدةُ الَّ ِذ َـ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫قال اهلل تعالى ‪َ { :‬ولتَ ْ‬
‫‪ -2‬فطنا ‪ :‬فاهما حاذقاـ ‪.‬‬
‫ض ‪ .‬والكاشح ‪ :‬الذي يضمر لك العداوة كَأنه يطويها في َك ْشحه ‪.‬‬ ‫‪ -3‬الكاشح ‪ :‬الع ُد ُّو ِ‬
‫الم ْبغ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫‪ -4‬األشرـ ‪ :‬بطر وكفر النعمة فلم يشكرهاـ ‪.‬‬
‫ذر الرجل في منطقه َه َذراً كثر في الخطِإ والباطل ‪،‬‬ ‫‪ -5‬الهذر ‪ :‬الكالم الذي ال ُي ْعبَُأ به ‪َ .‬ه َ‬
‫واله َذ ُر ‪:‬‬
‫َ‬
‫اله َذ ُر ‪ ،‬بالتحريكـ ‪.‬‬
‫اله َذيا ُـن واالسم َ‬
‫ط الكالم وهو َ‬
‫الكثير الرديـ ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو َس َق ُ‬
‫‪ -6‬المزن ‪ :‬السحابـ عامةٌ ‪ ،‬وقيل ‪ :‬السحابـ ذو الماء واحدتهـ ُم ْزنةٌ ‪ ،‬وقيل ‪ :‬السحابة البيضاء‬
‫‪.‬‬
‫ْك الذي الرمل فيه ‪ ،‬واحدتهـ َم َد َرة ‪.‬‬
‫العل ُـ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -7‬المدر ‪ :‬قِطَ ُع الطي ِن اليابِ ِ‬
‫س ‪ ،‬وقيل ‪ :‬الطين ِ‬

‫ْأن‪ُ  ‬م ْقتَ ِد ِر‬ ‫َعلَى ُو ُج ْـو ِد َع ِظ ْي ِم َّ‬

‫الش ِ‬ ‫ٍ‬
‫َواللَّ ْـي ُل َأ ْكَب ُر آيَـات‪ُ  ‬م َدلِّـلَـةًـ َو َك ْو َك ُ‬
‫ب‬
‫ـل بِالْ َق َم ِر‬ ‫َّ‬
‫ُس ْب َحا َن َم ْن َزانَهُ‪َ  ‬والل ْي َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ض ِم ْنهُ َسنًا‬ ‫اَألر َ‬
‫الص ْب ِح َع َّم ْ‬ ‫ُّ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫اهللُ َأ ْكَب ُر‬

‫ب َوال َْع َج ِم‬ ‫اء َش ْمس ال ُْه َدى فِي الْعُ ْر ِ‬ ‫ضَ‬‫َو َ‬ ‫ِ‬
‫اهللُ َأ ْكَب ُر َش َّـع النُّ ْـو ُر في الظُّلَ ِـم فَاهللُ‬
‫ُ‬
‫ْح َـرِم‬ ‫ِ ِ‬
‫ـصطََفى م ْن َداخ ِل ال َ‬
‫بِم ْبع ِ‬
‫ث ال ُْم ْ‬ ‫َ َ‬
‫ذُو الْم ِّن و ِ‬
‫اآلالء (‪َ )1‬أ ْك َـر َمنـا َد َعــا ِإلَى‬ ‫َ َ‬
‫اُألم ِـم َعلَى‬ ‫ع حتَّى طَ ِ‬ ‫َو َبيَّ َن َّ‬ ‫اهلل فِي ِس ٍّر َوفِي َعـلَ ٍن فَـالدِّيْ ُن َأْن َق َذنَـا‬
‫ِ‬
‫ـار‪  ‬في َ‬ ‫َ‬ ‫الش ْـر َـ َ‬
 ‫‪77‬‬

‫ـار فِ ْي ِه‬
‫الصنَ ِــم تَ َح ُ‬
‫ت‪َ  ‬و َّ‬ ‫ب لِلطَّاغُـو ِ‬
‫ْ‬ ‫الت َق ُّـر ِ‬
‫َّ‬ ‫ِم ْن ظُل َْم ٍة َدَأبَ ْ‬
‫ت (‪ )2‬اهللُ َأ ْكبَ ُـر َك ْم فِي‬
‫‪.‬‬ ‫اب َوالْ ِـحـ َكم‬
‫ذَ ُووا‪  ‬اَأللْبَ ِ‬ ‫‪.‬‬
‫الْ َك ْو ِن ِم ْن َع َج ٍ‬
‫ب‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اآلالء ‪ :‬النعمـ ‪.‬‬
‫دأبت ‪ :‬اعتادت ‪ ،‬والدأبـ ‪ :‬العادة والمالزمة ‪ ،‬والدَأبـ والدْأبـ ‪ ،‬بالتحريك والسكون ‪:‬‬
‫‪ْ -2‬‬
‫العادة والشأن ‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬عليكم بقيام الليل ‪ ،‬فإنه دأب الصالحين قبلكم ) ‪.‬‬

‫ِّع ُم‬ ‫ِ ِ‬
‫هذي ه َي الن َ‬
‫ب َك ْم‪َ  ‬يتَ َدفَّ ُق‬ ‫الس ْح ِ‬ ‫ج ِمثْ ُل ُّ‬ ‫ص ِّف ُـ‬ ‫(‪)1‬‬
‫الم ْو ُ‬
‫َو ْ‬ ‫ـق‬ ‫الْبَ ْح ُر َي ْز َخ ُـر َ َ ُ َ‬
‫ت‬
‫ُ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اح‬ ‫ي‬ ‫الر‬
‫ِّ‬ ‫و‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫ك‪  ‬يَ ْخف ُق‬ ‫ت َو َقلْبُ َ‬ ‫اك فِي صم ٍ‬
‫َو ََأر َ ْ َ ْ‬ ‫ت ال َْه ْـو ُل (‪ )2‬فِ ْي تَ ْكـ ِويْنِ ِه‬
‫يَابَ ْح ُر َأنْ َ‬
‫ف فَ َـي ْرفُ ُق فَـ َكـَأنَّـهُ ٌُّأم‬‫الر ْم َل اللَّ ِط ْي َ‬
‫َو ُي َعانِ ُـق َّ‬ ‫ـك ِإنّه متع ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ـف‬
‫ـاط ٌ‬ ‫ُأنْظُْر ل َم ْوج َ ُ ُ َ َ‬
‫الص ْح َر ِـاء‬
‫َوتُنِْي ُر فِي َّ‬ ‫َحـنُو ٌن تُ ْش ِف ُق‬ ‫ضانِِه‬ ‫ِ‬
‫الص ْخ ُـر‪َ  ‬ي ْل ِويْه َعلَى ْ‬
‫َأحـ َ‬ ‫َو َّ‬
‫لَ َّما تُ ْش ِر ُق َو َّ‬
‫الز ْه ُـر َي ْعل ْـو َوالْ َف َرا َشةُ‬
‫ِئ (‪)4‬‬
‫س تُ ْدفُِئ ُك َّل بَ ْحـ ٍر َها ٍج‬ ‫َو َّ‬
‫الش ْم ُ‬
‫من يَ ْش ُكـ ِر‬ ‫تَ ْسبِ ُق‬ ‫ت‬ ‫اق ال ُْو ُر ْو ِد‪َ  ‬ت َعطََّر ْ‬‫وانْظُـر ألور ِ‬
‫َ ْ َْ‬
‫‪.‬‬ ‫اك ُم َوفَّ ُق‬‫ال َْم ْولَى فَ َذ َ‬ ‫ْجلِ ْيلَةُ فَا ْش ُك ُروا‬ ‫ِّع ُم ال َ‬
‫ِ ِ‬
‫هذ ْي ه َي الن َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
 ‫‪78‬‬

‫فَ َم ِّجـ ُدوهُ‬

‫َّاس تَ ْستَبِ ُق‬

‫ك الن ُ‬ ‫يَا بَ ْح َر َخ ْي ٍر‪َ ‬أَت ْت َ‬
‫ك (‪ )5‬الْ َقلَ ُق‬ ‫ت َف َه ْل َي ْنتَابُ َ‬ ‫لِ َما ُّ‬
‫الس ُك ْو ُ‬
‫ِ (‪)6‬‬
‫اك َت ْن َـزل ُق‬
‫واألس َم ُ‬ ‫ُي َعانِ ُـق َّ‬
‫الر ْم َل‬ ‫ب َم ْنظَُرهُ‬ ‫ج ُم ْرتَِف ٌع َك ُّ‬
‫الس ْح ِ‬ ‫فَال َْم ْو ُ‬
‫ْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬يزخر ‪ :‬يرتفع وزخر الوادي امتد جدا وارتفع ‪.‬‬
‫وه ْول الليل ‪.‬‬ ‫اله ْو ُل ‪ :‬المخافة من اَألمرـ ال يَ ْدرى ما َي ْه ِجم عليه منه َ‬
‫كه ْول البحر َ‬ ‫‪َ -2‬‬
‫‪ -3‬يخفق ‪ :‬يضطرب ‪ ،‬وخفقت الرايةـ اضطربت وكذا القلب والسرابـ وبابه نصر ‪.‬‬
‫‪ -4‬هائج ‪ :‬ثائر ‪.‬‬
‫‪ -5‬ينتابك ‪ :‬يصيبك ‪.‬‬
‫‪ -6‬تنزلق ‪ :‬لم تثبت مكانها ‪ ،‬يقال زلقت القدم زلقا من باب طرب لم تثبت حتى‬
‫سقطت ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ص ْخـ ٍر ِم َن َّ‬
‫الت ْقبِْي ِل‪َ  ‬ي ْن َفلِ ُق‬ ‫ب َ‬ ‫َو ُر َّ‬ ‫اء (‪ُ )1‬م ْن َحنِيًا‬ ‫الص َّم َ‬
‫الص ْخ َرةَ َّ‬ ‫ض ُن َّ‬ ‫َويَ ْح ُ‬
‫اء‪  ‬تُ ْدفِ ْي َها َفتَ ْحتَـ ِر ُق‬‫ص ْح َر َ‬ ‫ب َ‬ ‫َو ُر َّ‬ ‫ك ُش ْعلَُت َها‬ ‫س يَا بَ ْح ُر َك ْم تُ ْدفِ ْي َ‬ ‫فَ َّ‬
‫الش ْم ُ‬
‫ِ (‪)4‬‬
‫اق تَْأتـَل ُق‬ ‫الز ُهو ِر َعلَى األور ِ‬
‫َْ‬ ‫َز ْه َو ُّ ْ‬ ‫ُأنْظُْر ِإلَى ال َْو ْر ِد َك ْم َي ْز ُه ْو (‪ )3‬بِ َم ْنظَ ِر ِه‬
‫ِ (‪)5‬‬
‫ار‪َ  ‬تتَّس ُق‬ ‫ب فَاأل ْز َه ُ‬
‫و ِ‬
‫اسَت ْنش ِـق الطِّْي َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ض َرتِِه‬‫ط ُخ ْ‬ ‫َد ِع الْ َف َرا َشةَ َتل ُْه ْو‪َ  ‬و ْس َ‬
‫‪.‬‬ ‫فَ َم ِّجـ ُد ْوهُ لِيَْب َقى الْ َخ ْـي ُر ُم ْن َدفِ ُـق‬ ‫‪.‬‬ ‫ْح ْـمـ ُـد لِلَّ ِه َك ْم‪َ  ‬هيَّـْأ لَنَا نِ َع ًما‬
‫ال َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَال ِز ُموا ُّ‬

‫الشك َْر‬

‫ار َها‬ ‫وي ْخـلُ ُق اهلل ما ال ي ْعلَم‪  ‬الْب َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َه ِذي الْبِغَ ُ‬
‫ش ُـر ث َم ُ‬‫َُ َ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْح ُم ُر‬
‫ال‪َ  ‬و َهذي الْ َخ ْي ُل‪َ  ‬وال ُ‬
‫ص ُـر َوال‬ ‫ْب‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫(‪)7‬‬
‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ْأ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ما دنَا (‪ِ )6‬‬
‫م‬ ‫ْك َْأو ِديَـةٌ بِالْ َخ ْيـ ِر َحـافِـلَـةٌ فَنِ ْع َمـةُ‬
‫َوتِل َ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪.‬‬
‫تُـع ُّد بَِأفْ َكـا ٍر َفتَـ ْنح ِ‬
‫ص ُـر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ـاسبَ ٍـة‬
‫اهلل‪  ‬ال تُحصى‪ ‬بِح ِ‬
‫ْ َ َ‬
‫ِ‬
 ‫‪79‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ت‪.‬‬
‫ص َم ٌ‬
‫ْب ُم ْ‬
‫صل ٌ‬
‫ص َّماءُ ‪ُ :‬‬
‫وص ْخ َرةٌ َ‬
‫أص ُّم ‪َ ،‬‬
‫وح َج ٌر َ‬
‫‪ -1‬الصماء ‪ :‬الصلبة ‪َ ،‬‬
‫‪ -2‬ينفلق ‪ :‬يتشقق وفلقته فلقا شققته ‪.‬‬
‫‪ -3‬يزهوا ‪ :‬يتكبر ويفخر والزهو الكبرـ والفخر ‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪ -4‬تأتلق ‪ :‬تلمع وتضيء ‪ ،‬وَألَ َق البر ُق يْألق َألْقاًـ وتَألًق واْئتلَق يَْأتَلق اْئتالقاً ‪َ :‬‬
‫لم َع وَأضاء ‪.‬‬
‫‪ -5‬تتسق ‪ :‬تنتظم واالتساقـ االنتظام ‪.‬‬
‫ب‪.‬‬ ‫ناوةً ‪َ :‬ق ُر َ‬
‫ود َ‬‫‪ -6‬دنا ‪ :‬من الشيء د ُن ّواً َ‬
‫واَألم ُد ‪.‬‬ ‫‪ -7‬شأوهاـ ‪ :‬غايتها َّ‬
‫والش ُْأو ‪ :‬الغَايةُـ َ‬

‫(‪)1‬‬
‫اد َأْنعُ ُمهُ َوالْ َخ ْـي ُـر َي ْن َه ِم ُــر‬
‫تَ ْـز َد ُ‬ ‫الش ْك َر فِ ْي ِس ٍّر‪َ   ‬وفِي َعلَـ ٍن‬
‫فَال ِز ُموا ُّ‬
‫ِ (‪)4‬‬
‫ب الْ َف ْق ُر يَ ْستَع ُر‬ ‫ت َو َه َّ‬
‫(‪)3‬‬
‫ض َم َحلَّ ْ‬‫ِإالَّا ْ‬ ‫س (‪َ )2‬ع ْن ُش ْك ٍر َذ ُووا نِ َع ٍـم‬ ‫اع َ‬
‫فَ َما َت َق َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ب والهمر صب الماء والدمع‬ ‫والد ْم ُع َي ْه ِم ُر َه ْمراً َ‬
‫ص َّ‬ ‫‪ -1‬ينهمر ‪ :‬يصب ‪ ،‬يقالـ ‪َ :‬ه َم َر الماءُ َّ‬
‫والمطر ‪.‬‬
‫س عنه‬ ‫‪ -2‬تقاعس ‪ :‬تَأخر ورجع ِإلى خلف ‪ ،‬وفي الحديث ‪َ ( :‬أنه َم َّد يَده ِإلى حذيفة فتَق َ‬
‫ـاع َ‬
‫س ) َأي تَأخرـ ‪.‬‬
‫َأو َت َق َّع َ‬
‫‪ -3‬اضمحلت ‪ :‬ذهبت ‪ ،‬واضمحل الشئ أي ‪ :‬ذهب ‪ ،‬واضمحل السحاب ‪ :‬تقشع ‪.‬‬
‫وتسعرتـ توقدت والسعيرـ النار ‪.‬‬
‫‪ -4‬يستعر ‪ :‬يتوقد ‪ ،‬واستعرت النار ّ‬
 ‫‪80‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫رمضانيات‬

‫الم َعلَـى َش ْه ِرنَـاـ‬

‫َس ٌ‬
‫ُم َحيَّاهُ‬ ‫ب َس ِم ْي ِر َّ‬
‫الس َه ْــر‬ ‫ب الْ ُقلُ ْو ِ‬ ‫َحبِْي ِ‬
‫الم َعلَـى َش ْه ِرنَـا ال ُْم ْنتَظَ ْـر َس ٌ‬
‫الم‬ ‫َس ٌ‬
‫ض ْـو ِء الْ َق َم ْــر َو َش ْه ِر‬‫َي ْز ُه ْو َك َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َعلَـى لَْيلِ ِـه‪ُ  ‬مـ ْذ بَـ َدا فَ َْأهالً‪َ  ‬و َس ْهالً‪ ‬‬
‫َد َعا اهللَ ِح ْي َن‬ ‫َّرا ِويْ ِح َش ْهـ ِر ال ِْعبَ ْـر‬ ‫الت َ‬ ‫ـص َراكِـ ٍع‬ ‫الصيَ ِـام فَ َك ْم ُم ْخلِ ٍ‬
‫ش ْهـ ِـر ِّ‬ ‫بِ َ‬
‫اد َك ْـر (‪ )3‬بِ َد ْم ٍع غَ ِزيْ ٍر‬ ‫ْار َعوى (‪َ )2‬و َّ‬
‫َ‬ ‫سِا ِج ٍـد و َكم َخ ِ‬
‫اش ٍع فِي اللَّيَالِي‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫الد َع ِاء يَِفـي‬‫اهـي (‪ )4‬ال َْمطَ ْـر َو َش ْه ُر ُّ‬ ‫ضِ‬ ‫يُ َ‬
‫الصي ِـام َو َش ْه ُـر ال ِْقيَ ِـام‬
‫ش ْه ُـر ِّ‬‫ـالح فَ َ‬‫ال ِْم ِ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫بِال َْوطَ ْـر‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬محياه ‪ :‬المحيا الوجه ‪.‬‬
‫‪ -2‬ارعوى ‪ :‬كف وانزجرعن القبح ‪.‬‬
 ‫‪81‬‬

‫‪ -3‬ادكر ‪ :‬تذكر واتعظ وخاف ‪ ،‬ومدكر متعظ خـائف قال اهلل تعالى ‪َ { :‬ف َه ْل ِمن ُّم َّدكِ ٍر }‬
‫وم َّدكر في اَألصل ُم ْذتَ ِكر على ُم ْفتَ ِعل فصيرت الذالـ وتاء االفتعال داالً وبعض‬ ‫قال الفراءـ ‪ُ :‬‬
‫بني َأسد يقول ُم َّذكِر فيقلبون الدال فتصير ذاالً مش ّددة ‪.‬‬
‫ضِ‬ ‫ٍ‬
‫اهُؤ و َن َق ْو َل‬ ‫بيهه ‪ ،‬قال اهلل تعالى ‪ { :‬يُ َ‬‫نظيره و َش ُ‬‫ض ِه ُّي فالن َأي ُ‬ ‫‪ -4‬يضاهيـ ‪ :‬يشابه ‪ ،‬وفالن َ‬
‫ين َك َف ُرواْ } ‪ ،‬قـال الفراءـ ‪ :‬يُضـاهون َأي ‪ :‬يُضارعو َن قول الذينـ كفروا ‪ ،‬لِقولِهـم‬ ‫َّ ِ‬
‫الذ َ‬
‫الالَّت والعُ َّزى ‪.‬‬
‫الوطَ ِر َْأو ٌ‬
‫طار ‪،‬‬ ‫ضى َزيْ ٌد ِّم ْن َها َوطًَرا } ‪ ،‬وجمع َ‬
‫الوطَُر ‪ :‬الحاجةـ قال اهلل تعالى ‪َ { :‬فلَ َّما قَ َ‬‫‪َ -5‬‬
‫الوطَُر كل حاجة يكون لك فيها ِه َّمةٌ ‪ ،‬فِإ ذا بلغها البالغ قيل ‪ :‬قضى‬ ‫قـال الخليل ‪َ ( :‬‬
‫وَأربَهُ ) ‪.‬‬
‫َوطََره َ‬
‫ب‬‫ت فِي الْ ُقلُ ْو ِ‬ ‫سهُ‪َ  ‬أ ْش َرقَ ْ‬
‫ص ْر‬
‫اء ُن ْو ُر الْبَ َ‬
‫ضَ‬ ‫ت َك َما َ‬ ‫اء ْ‬‫ضَ‬ ‫َو َ‬ ‫ََأرى َش ْم َ‬
‫ع‬
‫ص َار َ‬ ‫الز َه ْـر َو َ‬ ‫َو َن ْف َح ِة ُج ْو ٍد َو ِعطْـ ِر َّ‬ ‫َأتَانَا َش َذاهُ (‪ )1‬بَِن ْف َح ِـة َخ ْيـ ٍر فَ َك ْم‪ ‬‬
‫ش َّد َ‬
‫اإلز َار‬ ‫فَ َ‬ ‫ص ْـر‬‫َش ْيطَانَـهُ‪  ‬فَا ْنتَ َ‬ ‫ف َع ْـن َذنْبِ ِـه َو َك ْم‪  ‬غَافِ ٍـل‬ ‫ـب َك َّ‬ ‫ُم ْذنِ ٍ‬
‫َويُ ْح ِد ُق (‪ )3‬فِـي‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ه َّ ِ‬
‫الس َح ْر‬
‫َأحيَا َّ‬ ‫َو ْ‬ ‫ب م ْـن َرقْـ َدة َو َي ْتلُو الْكتَ َ‬ ‫َ‬
‫آيِ ِـه َو ُّ‬ ‫اج ِد‬ ‫ت ر ِخ ْي ٍـم (‪ )2‬فِنَاء الْمس ِ‬ ‫بِ ٍ‬
‫الس َـو ْر بِ َج ْم ِع‪  ‬ال ُْم َ‬
‫صلِّْي َن‪  ‬ال‬ ‫ُ ََ‬ ‫ص ْـو َ‬ ‫َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫لِ َّ‬ ‫ت‬ ‫وفِي ُك ِّل‪  ‬ب ْي ٍ‬ ‫َت ْب ُدوطَُروبًـا‬
‫َوف ْـي ُك ِّل نَاد تُض ْيءُ‬ ‫لس َم ْر‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫الص ُخ ْو َر يُذيْ ُ‬‫َي ُه ُّد ُّ‬ ‫ال ِْف َك ْـر‬ ‫ـت‪ ‬‬‫ـاء ِإلَ ِهي فَِإ نِّـي ْابتُلِ ْي ُ‬ ‫ِ‬
‫َسم ْعنَـا ُد َع ً‬
‫ش ْـر‬‫ـت الْبَ َ‬ ‫َحلِ ْي ٌم َع ِظ ْي ٌم َه َديْ َ‬ ‫ْح َج ْـر‬ ‫ال َ‬ ‫ت َر ِح ْي ٌم َع ُف ٌـو‪َ  ‬كـ ِريْ ٌـم‬ ‫ـب َوَأنْ َ‬ ‫بِ َذنْ ٍ‬
‫ش ْو ٍع َش ِديْ ِد الْ َخ َـو ْر (‪ )4‬يُ َجنِّبُنِ ْي‬ ‫ْب‪َ  ‬خ ُ‬ ‫بَِقل ٍ‬ ‫َف َع ْف ًواـ ِإل ِه ْـي َف َع ْبـ ُد َك‪  ‬يَ ْدعُ ْــو َف َه ْ‬
‫ب‬
‫‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ات َس َق ْر‬ ‫مو ِجب ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫لِ ْي ذُ ُن ْوبِ ْي َو ُج ْد‪  ‬لِ ْي بِ َع ْف ٍو‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬شذاه ‪ :‬حدة ذكاء رائحته ‪.‬‬
‫يم َأي رقيق والرخيم الحسن الكالم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الش ِج ُّي‬
‫‪ -2‬الرخيمـ ‪ :‬الرقيق َّ‬
‫الن ْغمة ‪ ،‬وكالم َرخ ٌ‬
‫الطيب َّ‬
‫ُ‬
 ‫‪82‬‬

‫‪ -3‬يحدق ‪ :‬ينظر بشدة ‪.‬‬

‫‪ -4‬ال َخ َو ُر ‪ ،‬بالتحريك ‪ :‬الضعف ‪ ،‬ورجل َخ َّو ٌار ‪ :‬ضعيف ‪.‬‬
‫‪ -5‬سقر ‪ :‬اسم من أسماء النار ‪.‬‬

‫المـا و ٍ‬
‫ض ِل‪  ‬الْ َخل ِْق طهَ األغَ ّْـر َ ٌ‬ ‫ص ِّل ِإل ِه ْـي َو َسلِّ ْـم َس ً َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ـالم‬ ‫س‬ ‫َعلَى َأفْ َ‬ ‫آل‬ ‫َو َ‬
‫‪.‬‬ ‫َعلَْي ِه ْـم بِبَ ْحـ ٍر َوبَ ْـر‬ ‫‪.‬‬ ‫ـالح‬
‫ص ٍ‬ ‫ب‪َ  ‬و َْأه ِل َ‬ ‫ص ْح ٍ‬ ‫َو َ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫وح‬
‫الر ِ‬
‫ُّ‬
‫طَ ِ‬
‫ـاه ِر‬
‫يَا‬ ‫(‪)3‬‬
‫ب‪َ  ‬كـالْغَاِئـ ِر‬ ‫اء َه َّ‬
‫(‪)2‬‬ ‫يا َخيـاالً م َّـر بِـالْ َخ ِ‬
‫اطـ ِر‬
‫يَا َسنَ ً‬ ‫يَا‬ ‫َ َ َ‬
‫ْب والظَّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َج َمـاالً يَا َه َـوى ُم ْه َجتِي َز َ‬
‫اهـ ِر‬ ‫اء‪  ‬الْ َقل ِ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ضيَ َ‬ ‫اد‪ ‬‬
‫ه َّـزنِي َشو ٌق‪ِ  ‬إلَى الطَّ ِ‬
‫اه ِر‬ ‫وج ِـدي (‪ )5‬واستب َّد الْهوى طَ ِ‬
‫ـاه ِر‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫(‪)6‬‬
‫اظ ِري‬ ‫ما رأى ِمثْالً‪  ‬لَـه‪  ‬نَ ِ‬ ‫اك‪َ  ‬ش ْه ُر‬‫وح َس ِخ ِّـي ال َْعطَا َذ َ‬ ‫الر ِ‬ ‫ُّ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫الذاكِ ِر‬‫الذ ْكـ ِر َو َّ‬‫اك َش ْهر ِّ‬
‫ذَ َ ُ‬ ‫اءنِـي فِي ُحلَّ ٍة‬ ‫الد َعا َج َ‬‫الص ْوِم َش ْه ُر‪ُّ  ‬‬ ‫َّ‬
‫ِ (‪)7‬‬
‫‪.‬‬
‫السيِّ ِد َّ‬
‫الزاِئـ ِر‬ ‫يَـا هـَالَ بِ َّ‬ ‫‪.‬‬
‫يَ ْـز َدهـي‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬األغر ‪ :‬السيد الشريف الحسن ‪.‬‬
‫‪ -2‬السناء ‪ :‬ممدود العلو والرفعة ‪.‬‬
‫َأغار بمعنى َأسرع ‪.‬‬
‫‪ -3‬الغائرـ ‪ :‬من َ‬
 ‫‪83‬‬

‫والم ْه َجةُ ‪ :‬دم‬ ‫ِ‬

‫صهـ ُ‬‫كل شيء ‪ :‬خال ُ‬ ‫وم ْهجةُ ّ‬ ‫روحه ُ‬
‫‪ -4‬مهجتي ‪ :‬روحي يقال ‪َ :‬خ َر َجت ُم ْه َجتُه َأي ُ‬
‫س بعدما تُرا ُق ُم ْه َجتُها ‪.‬‬ ‫للن ْف ِ‬
‫القلب ‪ ،‬وال بقاء َّ‬
‫ب ال غير ‪ ،‬وِإنه ليَ ِج ُد بفالنة َو ْجداً شديداً ِإذا كان‬
‫الح ِّ‬
‫وو َج َد به َو ْجداً ‪ :‬في ُ‬ ‫‪ -5‬وجدي ‪ :‬حبي َ‬
‫َي ْهواها ويُ ِحبُّها ُحبّاً شديداًـ ‪.‬‬
‫‪ -6‬ناظري ‪ :‬الناظر في المقلة السواد األصغر الذي فيه إنسان العين ‪.‬‬
‫والعظَ َمةُ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والز ْه ُو ‪ :‬الك ْب ُر والتِّيهُ وال َف ْخ ُر َ‬
‫‪ -7‬يزدهيـ ‪ :‬يتيه ويتفاخرـ ويتعاظم ‪َّ ،‬‬
‫للصاِئ ِـم َّ‬
‫الصابِـ ِر‬ ‫ُم ْقَتنًـى (‪َّ )1‬‬ ‫َزارنَـا والْ َخ ْـير فِي طَـيِّ ِـه ر ْحـمـةُـ‪ِ  ‬‬
‫اهلل‪ ‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ثُ َّم‬ ‫ِ‬
‫ََّأوالً َوال ِْع ْت ُق‪  ‬فِـي اآلخـ ِر‬
‫صالِ ًحـا‬
‫َ‬ ‫اجتَ ِه ُدا َوا ْع َملُـوا‬
‫ْ‬ ‫َوغُ ْف َـرانُـهُـ فَ‬
‫‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اطْـلُبُوا ال َْع ْف َو م َن الْغَافـ ِر‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫اسَت ْقبِلُوا َش ْه َر ُك ْـم‬

‫فَ ْ‬
‫اَألج ِر‬ ‫ومرحبا بِو ِحي ِـد َّ ِ‬
‫الد ْهـ ِر في ْ‬ ‫َ َْ ًَ َ‬ ‫الص ْوِم َو ِّ‬
‫الذ ْك ِر‬ ‫ش ْه ِر َّ‬ ‫َْأهالً َو َس ْهالً بِ َ‬
‫(‬
‫اع (‪ )2‬بِالنَّ ْش ِر‬‫ض َ‬ ‫ب قَ ْد َ‬ ‫فَالْ َك ْو ُن ِم ْن طَر ٍ‬ ‫َّراويْ ِـح يَا بُ ْش َرى‪ ‬بِطَل َْعتِ ِه َك َـم‬
‫َ‬ ‫َش ْه ُـر الت َ‬
‫َّه ِر‬
‫الن‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫الع‬ ‫ع‬ ‫ـو‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ٍ‬
‫ـد‬ ‫ِ‬
‫اج‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬‫‪ِ )3‬‬ ‫ش ْو ٍع‪  ‬لِإل لَ ِه َو َك ْم‬‫َراكِـ ٍع بِ ُخ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ُ ْ ُ َْ‬ ‫ْ َ‬
‫ـاد ِة‪  ‬والْ َخ ْـير ِ‬ ‫استَبِ ُقوا‬
‫ات الَال ِو ْز ِر َفلَْيلَةُ‬ ‫الس َع َ َ َ‬ ‫ِإلَى َّ‬ ‫اسَت ْقبِلُوا َش ْه َر ُك ْم‪  ‬يَا َق ْو ُم‪َ  ‬و ْ‬ ‫فَ ْ‬
‫َّها ِر‬ ‫ِِِ‬ ‫ِإ ْحيُوا لَيَالِ ِيه‪  ‬بِاَألذْ َكـا ِر َوا ْغتَنِ ُمـواـ فِ ْي َها‬
‫الْ َقـ ْد ِر َخ ْـي ٌر فيه م ْـن َد ْهـ ِر فَ ْج ِر الن َ‬
‫‪.‬‬ ‫صـةُـ الْعُ ْمـ ِر‬ ‫ِ‬
‫َو َهـذ ْي ُف ْر َ‬ ‫‪.‬‬ ‫الس َم ِاء ِإلَى‬
‫تَـنَ َّـز ُل َْأمـالَ ُك َّ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬مقتنى ‪ :‬متخذ واقتنيت الشيء اتخذته لنفسيـ ‪.‬‬
 ‫‪84‬‬

‫ت ‪ ،‬وفي الحديث ‪:‬‬

‫ض َّو َعت ‪ ،‬كالهما ‪َ :‬ن َف َح ْ‬
‫ض ْوعاً وتَ َ‬ ‫ِ‬
‫وضاعت الرائحةُ َ‬ ‫‪ -2‬ضاع ‪ :‬نفح ‪،‬‬
‫( جاء‬
‫ض َّـوعُ من رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ ،‬رائحـةً لم‬
‫العباس فجلس على البابـ وهو َيتَ َ‬ ‫ُ‬
‫يَ ِج ْد ِم ْثلَها ) ‪.‬‬
‫الريح الطيِّبة ‪.‬‬
‫‪ -3‬النَّ ْشر‪ِّ :‬‬

‫ضا ُن‬
‫َهال َر َم َ‬
‫الصوِ‬ ‫الد َع ِاء َو َم ْر ًحـا‬‫ضـا ُن يَـا َش ْه َر ُّ‬ ‫َهـالَ َر َم َ‬
‫اَألولِيَ ِاء َس ُْأه ِدي ُك ْـم‪ ‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ر‬ ‫ه‬‫ْ‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫م‬ ‫َو َش ْه َـر َّ ْ‬
‫نَ ِشي ِدي بِاالثَّن ِ‬ ‫ـك لَ ْم يَ ِج ْد‬ ‫ْب َم ْر ًحا قِيَ ُام َ‬ ‫يب الْ َقل ِ‬ ‫يَ َ ِ‬
‫ـاحب َ‬
‫ور‬
‫ُ‬ ‫ُ‬‫ن‬ ‫ـه‬
‫ُ‬ ‫اج‬
‫ُ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫اء‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ (‬ ‫الْبه ِ‬ ‫فِي اللَّْي ِل نِ ًّدا َو َك ْـم لِلَّ ِه‪ِ  ‬م ْـن‬
‫السنَاء‬‫الس ِع ْي ِــد َأ َخا َّ‬ ‫ك َّ‬ ‫ـاء بِ َم ْق َد ِم َ‬ ‫ََ‬
‫ط‪ ‬‬ ‫ـات َخ ْي ٍر َو َر ْح َمتُـهُ‪  ‬تُ ِحيـ ُ‬ ‫َن َفح ِ‬
‫َ‬
‫الد َع ِاء‬
‫ب ُّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ـو‬ ‫َ‬‫ث‬ ‫ي‬ ‫‪ )1‬ي ُتوب ويرتَ ِ‬
‫د‬ ‫َ ْ ُ َ َْ‬ ‫ك ال ِْع ْت ُـق‪ِ  ‬م ْـن‪  ‬نَـا ٍر‬ ‫ـل‪َ  ‬ع ْب ٍد َوفِ ْي َ‬‫بِ ُك ِّ‬
‫ِإذَا‬ ‫ب اَأل ْش ِقيَ ِاء‬ ‫ت‪ُ  ‬قلُ ْـو ُ‬ ‫ِإذَا تَـابَ ْ‬
‫ما تَاب‪ِ  ‬مـن فِع ِل الْوب ِ‬ ‫ب‬‫ـق ذَا ذُنُ ْـو ٍ‬ ‫َتلَظَّى (‪َ )2‬وغُ ْف َـرا ٌن يـُالَ ِح ُـ‬
‫ـاء (‪َ )3‬وَت ْز َد ِه ُــر‬ ‫َ َ ْ ْ ََ‬ ‫ض (‪ )4‬النُّـو ِر يَ ْد ُخـل فِي ُقلُ ٍ‬
‫وب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫وم‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ت عُيُـو ُن‬ ‫اط ُـر بِال ُْهـ َد ِاء َو َك ْـم َد َم َع ْ‬ ‫الْ َخو ِ‬
‫َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ْب ِم ْن َو َه ِـج‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫اَألتْ ِقي ِ‬
‫اء‬
‫صالَ ٍح‬ ‫وب‪َ  ‬ذ ِوي َ‬ ‫ت ُقلُ ُ‬ ‫ش َع ْ‬
‫فَ َك ْم َخ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‪ ‬مس ِ‬
‫اج ًدا َت ْز ُه ْوا بُِن ْو ٍر‬ ‫نَظَ ْـر ُ َ َ‬
‫ضيَ ِاء‬ ‫ك ِمـن ِ‬
‫وع الْ َف ْج ِر يَا لَ َ ْ‬ ‫الص َف ِاء طُلُ ِ‬‫َّ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫اَألمـالَ ُك َحـتَّى‬‫ك تَـنَ َّـز ُل ْ‬ ‫َوفِ ْي َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬السناء ‪ :‬ممدود العلو واإلرتفاع ‪.‬‬
‫‪ -2‬تلظى ‪ :‬تلتهب ‪:‬‬
‫‪ -3‬الوباء ‪ :‬الوخامةـ وشئ َوخم أي َوبٌِئ ‪.‬‬
 ‫‪85‬‬

‫‪ -4‬وميض ‪ :‬لمع خفيف وومض البرق وميضاوأومض لمع لمعاناـ خفيفا ولم يعترض في نواحي‬
‫الغيم ‪.‬‬
‫وو َهجا ُن الجمر ‪:‬‬
‫ُّج ‪ :‬حرارة الشمس والنار من بعيد ‪َ .‬‬
‫َّوه ُ‬
‫والو َهجا ُن والت َ‬
‫والو ْه ُج َ‬
‫الو َه ُج ‪َ :‬‬
‫‪َ -5‬‬
‫اضطرام َتوه ِ‬
‫ُّجه ‪.‬‬ ‫َ‬

‫َهنِْيًئـا يَـا بَنِـي‪  ‬اِإل ْسالَِم طُ ًّـرا (‪ )1‬فَ َحيُّـوا‬

‫فَ َك ْم‬ ‫ص َل ال ُْمبَ َار ُك بِـال َْعطَاء‬
‫َف َقـ ْد َو َ‬ ‫َش ْهر ُكـم بِج ِم ْي ِل صـوٍم سـالَم ِ‬
‫اهلل‪  ‬يَـا‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ـوب بِـاللِّ َق ِاء َجنَابَ َ‬
‫ك يَـا‬ ‫ت ُقلُ ٌ‬ ‫فَ ِر َح ْ‬
‫م َكلَّل‪  ‬بِـالْوفَ ِ‬ ‫شـى ِإل ِهـي‪ِ  ‬إ َّن َش ْه َـر‬ ‫ضا ُن‪َ  ‬يغْ َ‬‫َر َم َ‬
‫ـاء َو َذنْبِي‪َ  ‬ف ْو َق ظَ ْه ِري‬ ‫ُ ُ َ‬
‫الص ْـوِم َوافَى َوفِي عُنُ ِقي ِحبَ ُ‬
‫ـال‬ ‫َّ‬
‫وب َر َحـى‬‫الذنُ ُ‬‫َكـال ِْغطَ ِاء عُ ُروقِي َو ُّ‬
‫الْبالَِء َد َعوتُ َ ِ‬ ‫الْـ ِو ْز ِر‪َ  ‬ت ْل ِوي فَ ُجـ ْد‪  ‬بِـال َْع ْفـ ِو يَـا َربَّـاهُ‬
‫صا‪ ‬فَـاقْبَ ْل ُد َعاِئي‬ ‫ك ُم ْخل ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ِإنِّي‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ف ُّ‬
‫الد َعا‬ ‫اعا َحلِ ْي َ‬
‫َو َد ً‬
‫حبِيـب الْ ُقلُـو ِ ِ‬ ‫اءـ ال ِْف َك ْـر َ ُ‬
‫ِ‬ ‫وداعا ود ِ‬
‫ب َعظ ْي َـم ال ِْعـبَ ْـر َو ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫ت‪ ‬‬
‫َأصبَ ْح ُ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫اعـا غـ َذ َ‬ ‫ََ ً ََ ً‬
‫ض ْو َء‪ْ  ‬اهتِ َداِئ ْي‬
‫ْكَب ْر َو َ‬ ‫اك ِع ْن َد ال ِ‬
‫َْأه َـو َ‬ ‫الصبَـا (‪َ )3‬وِإنِّ ْـي ََأرى‬
‫ك ‪ُ  ‬م ْنـ ُذ ِّ‬ ‫لَيَالِْي َ‬
‫اك‪ )6( ‬بُِر ْو ِحي‪ ‬‬ ‫الس َم ْــر َش َذ َ‬
‫َو ُحـ ْلـ َـو َّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ح‬
‫ك‪َ  ‬ر ْو ٌ‬ ‫ش ْـو َدتِ ْــي فَ ِظلُّ َ‬
‫ك‪ُ  ‬أنْ ُ‬ ‫فِ ْي َ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪.‬‬ ‫اسَت َق ْر‬
‫اسَت َوى َو ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪.‬‬
‫َو َريْ َحانَةٌ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬طرا ‪ :‬كافة ‪.‬‬
‫النظر ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫الف ْك ـر وال ِ‬ ‫ِإ‬
‫ْم وال ُ‬
‫العل ُـ‬ ‫‪ -2‬الفكرـ ‪ :‬عمال الخاطر في الشيء ‪ ،‬قال سيبويه ‪ :‬وال يجمع ُ‬
‫قال ‪:‬‬
 ‫‪86‬‬

‫وقد حكى ابن دريد في جمعه َأفكاراً ‪.‬‬

‫‪ -3‬الصبا ‪ :‬الصغر والصبوة جهلة الفتوة واللهو يقال رأيته في صباه أي في صغره ‪.‬‬
‫‪ -4‬روح ‪ :‬بفتح الراء الرحمة والرفق والروح من االستراحة وكذا الراحةـ ‪.‬‬
‫‪ -5‬ريحانة ‪ :‬نبت معروف ‪.‬‬
‫ذكاء الريح الطَّيِّبة ‪.‬‬ ‫الشذا ‪ِ :‬ش َّدةُ ِ‬ ‫‪َّ -6‬‬
‫س‪ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ـاظ ِري فَِف ْي َ‬ ‫ت َعـن نَ ِ‬ ‫َسَأبْ ِك ْي َ‬
‫بَع ْيـ ًدا َف ُب ْعـ ُد َك‪َ  ‬ه ْج ٌر ََأم ّْر َولَْي َ‬ ‫ك‬ ‫اد ْم َ ْ‬ ‫ك َم ُ‬
‫ـاع َهـا ِم ْـن‪َ  ‬أَث ْر َهنِْيًئـا لِ َع ْب ٍـد بَـ َكـى‬ ‫َألْتب ِ‬
‫َ‬ ‫ت َو ََّأولُـهُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ص ِّفـ َد ْ‬ ‫َّ ِ‬
‫الشيَاط ْي ُن‪  ‬قَـ ْد ُ‬
‫ب َسَت ْر‬ ‫اد َك ْر (‪ )2‬فَس ْب َحانَـهُ َك ْـم ذُنُ ْـو ٍ‬
‫ُ‬
‫َو َّ‬ ‫ت َو َْأو َسطُهُ‪ِ  ‬م ْن َحةٌ‪ِ  ‬م ْـن‬ ‫َر ْح َـمـةٌ ُأنْـ ِزلَ ْ‬
‫ف َع ْـن َذنْبِ ِـه َوا ْعتَ َذ ْر َو َش ْه َر‪ ‬‬ ‫لِ َم ْن َك َّ‬ ‫َو ِع ْت ٌق ِم َـن النَّـا ِر‬ ‫غَ ُف ْـو ٍر‬
‫ِ‬ ‫ال ِْقيَ ِـام َو َن ْف ِـح‬ ‫اعـا َحلِ ْي َ‬ ‫ِ‬
‫َأج ِل‬ ‫ف (‪ُّ )3‬‬ ‫فِـي آخـ ٍر‪َ  ‬و َد ً‬
‫(‪)4‬‬
‫الس َح ْر َوم ْن ْ‬ ‫َّ‬ ‫الد َعـا‪ ‬‬
‫َو َه ْل َع ْـو َدةٌ‬ ‫(‪)5‬‬
‫ُب ْع ِد َك َق ْلبِي ا ْن َفطَ ْر‬ ‫ت فَ َد ْم ِعيـ َعلَى الْ َخ ِّـد‬ ‫والْ ُق ُنو ِ‬
‫َ ْ‬
‫َْأم َسيَْأبَـى الْ َق َد ْر َونَـ ْق َـرُأ فِـي‪ُ  ‬م ْنتَ َد َ‬
‫اك‬ ‫ف‬‫احلِ ْي َ‬ ‫ِ‬
‫ـلـ َف َه ْل َنلْتَق ْـي يَ َ‬
‫ِ‬
‫ُم ْسَت ْرس ٌ‬
‫ب َحتَّى‬ ‫س ْربَل بِ َّ‬
‫الذنْ ِ‬ ‫تَ َ َ‬ ‫الس َو ْر‬
‫ُّ‬ ‫ـل َر ْج َعةٌ‪ ‬لِلَّيَالِـي ال ِْم ِ‬
‫ـالح‬ ‫الح َو َه ْ‬ ‫الص ِ‬ ‫َّ‬
‫ـار َك يَ ْـز ُه ْو (‪ )6‬بَِو ْج ٍـه َأغَ ْر‬ ‫َن َه ُ‬ ‫استََت ْر‬‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ش ْـو ٍع لَيَالِْي َ‬ ‫ْب َخ ُ‬ ‫َونَ ْدعُـواِإل لَـهَـ بَِقل ٍ‬
‫بِالنُّ ْـو ِر قَـ ْد َأ ْش َرقَ ْ‬
‫(‪)7‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ـت‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬صفدت ‪ُ :‬ش َّد ْ‬
‫ت وأوثقت و صفده ش ّده وأوثقه ‪.‬‬
‫‪ -2‬ادكر ‪ :‬تذكر واتعظ وخاف ‪.‬‬
‫وكل شيء لزم شيئاً فلم يُفا ِرقْه فهو َحلِي ُفه ‪.‬‬
‫‪ -3‬حليف ‪ :‬مالزم ّ‬
‫‪ -4‬ن ْفح ‪ :‬مصدر َن َف َح يقال نفح الطيب فاح وله نفحة طيبة وفيه تلميح بالحديث الصحيح‬
‫( إن هلل في أيام دهركم نفحات أال فتعرضوا لها ) ‪.‬‬
‫الشيء َي ْفطُُره فَطْراً فا ْن َفطَر وفطََّره ‪ :‬شقه ‪ .‬وَت َفطََّر الشيءُ ‪ :‬تشقق‬
‫َ‬ ‫‪ -5‬انفطر ‪ :‬تشقق ‪ :‬وفطََر‬
 ‫‪87‬‬

‫ص َر َه ْل َت َرى ِمن فُطُو ٍر }‬ ‫ِ‬

‫وال َفطْر‪ :‬الشق ‪ ،‬وجمعه فُطُور‪ .‬وفي التنزيلـ العزيزـ ‪ { :‬فَ ْارج ِع الْبَ َ‬
‫‪.‬‬
‫‪َ -6‬ي ْز ُهو ‪ :‬يتكبر ‪.‬‬
‫‪ -7‬األغر ‪ :‬السيد الشريف الحسن ‪.‬‬

‫ضِ‬
‫اهـي‪ )1( ‬ال َْمطَْر َوَت ْعلَ ُـم‪ ‬‬ ‫بِ َد ْم ٍع‪  ‬غَ ِزيـ ٍر يُ َ‬ ‫ِإلـهـِ ْي فَـِإ نِّ ْـي‪َُ  ‬أودِّعُ ِخـالًّ فَ ُجـ ْـد لِي‬
‫َما‬ ‫ش ْر‬
‫ف الْبَ َ‬‫ض ْع َ‬‫ب َ‬ ‫ـار ِّ‬
‫يَ َ‬ ‫ص ِّل‪ِ  ‬إل ِه ْي‬
‫ت َكـ ِريْ ٌم َو َ‬ ‫بِ َع ْفـ ٍو فََأنْ َ‬
‫َو َم ْن‬ ‫غَ َّـر َد‪  ‬الطَّْي ُر فَ ْـو َق َّ‬
‫الش َج ْر‬ ‫ص ْح ٍ‬
‫ـب‪ ‬‬ ‫آل َو َ‬ ‫ض ِل الْ َخ ْل ِـق و ٍ‬ ‫َعلَى َأفْ َ‬
‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫ب َي ْق ُفو (‪ )2‬اَألَث ْر‬ ‫َس َار فِي َّ‬
‫الد ْر ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫الح‬‫ص ٍ‬ ‫َو َْأه ِـل َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬يضاهيـ ‪ :‬يشابه ‪.‬‬
‫‪ -2‬يقفوا ‪ :‬يتبع ‪.‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
 ‫‪88‬‬

‫الـحـج‬

‫ب‬
‫َفيَـا َر ِّ‬
‫ويحـ ِرم غَـي ِري ب ِ‬
‫اس ًما َيَت َهـلَّ ُل بِ َع ْفـ ٍو‬ ‫اج ٍ‬ ‫ُأحرم يا َذا الْم ِّن ِمن ح ِّج و ِ‬
‫َُ ْ ُ ْ ْ َ‬ ‫ب‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َأ ْ َ ُ َ‬
‫اف‬
‫ات‪  ‬طََو ُ‬ ‫ان َو َهـا َأنَا ُم ْث َق ُل َوفَ َ‬ ‫وغُ ْفـر ٍ‬ ‫صا‬ ‫وير ِجع‪  ‬من َأدَّى الْ َف ِري َ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ضةَ ُم ْخل ً‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ُ َ ْ‬
‫ت ال ُْمَؤ َّم ُل َوال َس ْع َي‬ ‫ت َأنْ َ‬‫الْب ْي ِ‬
‫َ‬ ‫ف‪َْ )1( ‬أو ِمنًى‬ ‫ات ال ُْم َع َّر ُ‬‫ب ِإ ْن فَ َ‬ ‫َفيَا َر ِّ‬
‫َم ْش ُك ْو ٌر ِإ َذا‪َ  ‬كا َن ُي ْه ِم ُل فَ ُم َّن‪ِ  ‬إل ِهـي‬ ‫ب‬‫َوال َح َّج َم ْب ُر ْو ٌر‪ِ  ‬إ َذا ال َْع ْب ُد لَ ْم َيتُ ْ‬
‫ص ْد َق‪ ‬‬ ‫َأل وَت ْعلَـم ِ‬
‫ف فَال َْع ْب ُد‪  ‬يَ ْس ُ َ ُ‬ ‫َوا ْع ُ‬ ‫ت‬
‫ك َر ْح َمـةً فَـَأنْ َ‬‫ب‪ِ  ‬م ْن َ‬ ‫ِ‬
‫ِإل ِه ْي فَِإ نِّ ْـي طَال ٌ‬
‫‪.‬‬ ‫التَّاِئب ْـي َن‪َ  ‬فَت ْقبَ ُل‬ ‫‪.‬‬ ‫ب َساِئال‬ ‫َكـ ِريْ ٌم ال‪  ‬تُ َخيِّ ُ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ُأح ْيلَى َو ْق َفـةً‬

‫َفيَا َما َ‬
‫ف‬
‫ض ِّع ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ب تُ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ْت َو َد ْم ُع ال َْع ْي ِن َي ْه ِمي و يَ ْذ ِر ُ‬
‫(‪)2‬‬
‫أ ِرق ُ‬
‫َوج ْسم ْي نَح ْي ٌل َوالْ ُخطُْو ُ‬ ‫ف‬
‫ت َي ْهتِ ُ‬ ‫بِ ُح ِّ‬
‫ب قَ ِريْ ٍ‬ ‫ُأص ْي َحـابِي ا ْعَت َر َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ـف‬ ‫اءهُ ال َْم ْو ُ‬
‫ب َج َ‬ ‫اك تَ َد ْه ُو ٌر‬ ‫ال َ‬ ‫َف َق َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬المعرف ‪ :‬الوقوف يوم عرفة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أرقت ‪ :‬سهرت ‪ ،‬واألرق السهر وأرقه كذا تأريقاـ أسهره ‪.‬‬
‫‪ -3‬الخطوب ‪ :‬المصائب جمع خطب ‪.‬‬
‫‪ -4‬يهتف ‪ :‬يصيح ‪.‬‬
 ‫‪89‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ف‬ ‫ِ (‪)1‬‬
‫ف َع ِزيْـ ٍز طَالَ َمـا َيَتلَ َّه ُ‬ ‫بِ َح ْت‬ ‫ت ِم َّم ْن ِإ َذا ْابتُلِى‬ ‫ْت َدعُ ْونِ ْي لَ ْس ُ‬ ‫َف ُقل ُ‬
‫اج‬
‫ف َو ُح َّج ُ‬ ‫سِّي ُرنِـي َح ْت ًمـا فَـال َأَت َوقَّ ُ‬ ‫ـس فَِف ْي‬‫ـظ ُم َعاكِ ٍ‬ ‫َولَ ِكنَّنِـى َأبْ ِكي لِ َح ٍّ‬
‫يُ َ‬
‫ص ُـ ِ‬ ‫ت طَاِئُف ْـو َن َوعُ َّك ُ‬ ‫ب ْي ٍ‬ ‫َأحبَّـةٌ َوفِ ْي َع ِام‬‫ُك ِّل ع ٍام يس ِعـ ُدونِـي ِ‬
‫صا‬
‫ت‪َ  ‬ت ْنغ ْي ً‬ ‫ـف َتَنغَّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ْ ْ‬
‫ض ُع لِل َْم ْولَى‬‫ف َويَ ْخ َ‬ ‫ات ال ُْم َع َّـر ُ‬
‫َوفَ َ‬ ‫غُْت ٍج (‪َ )3‬ر ْم ُز تَْأ ِريْ ِخ ِح َّج ٍـة فَِف ْي‬
‫ـف (‪ )4‬لِ َم ْوالهُ تَ ْم ِج ْي ًدا‬
‫اد َو َي ْر ُج ُ‬ ‫الْ ُفَؤ ُ‬ ‫ْب لِ ُّلت َقـى َت َرى‬ ‫ٍ ِ‬
‫َع َرفَات‪َ  ‬ي ْرج ُع الْ َقل ُ‬
‫ـف َوآ َك ِام َها َوال َْع ْي ُـن‪ِ  ‬منِّـي‬ ‫ـك َي ْلطُ ُ‬ ‫َو َربُّ َ‬ ‫اع ٍـة َفيَا َما‬
‫ض َر َ‬ ‫ـف َ‬ ‫اعا َأ ُك َّ‬ ‫الْ ُك َّل َرفَّ ً‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬‫تَـ ْذ ِر ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫ُأح ْيلَى ‪َ  ‬و ْق َفـةًـ ‪ ‬بِتُ َـرابِ َهـا‬
‫َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬بحتف ‪ :‬الحتف ‪ :‬الموت ‪ ،‬وجمعه حتوف ‪ ،‬وقول العرب ‪ :‬مات فالن حتف أنفهـ ‪ ،‬أي ‪:‬‬
‫بال ضرب والقتل ‪ ،‬وقيل ‪ :‬إذا مات فجأة ‪.‬‬
‫‪ -2‬يتلهف ‪ :‬يتحسر ‪.‬‬
‫‪ -3‬عام غتج ‪ :‬هذا رمز مأخوذ من الحروف األبجدية وكل حرف له رقم يخصه عند أصحاب‬
‫علوم الفلك فالغين بألف والتاء بأربعمائةـ والجيم بثالثة أي عام ( ‪1403‬هـ ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬يرجف ‪ :‬يتحرك ويضطرب والرجفة الزلزلة ‪.‬‬

‫هلل ِم ْـن ِر ْحلَ ٍة‬

‫ِ‬
 ‫‪90‬‬

‫َح ًّجا فَ َك ْم َم ْه َم ٍه (‪َ )1‬ق ْف ٍر نََأى (‪ )2‬فَطََو ْوا‬ ‫هلل ِم ْن ِر ْحلَ ٍة فِ ْي َـها ِّ‬
‫الرفَـا ُق نَ َـو ْوا‬ ‫ِ‬
‫اب فَِإ ْن بَاتُ ْـوا َقلَ ْوا َو َش َو ْوا‬
‫ُأس ْو ُد غَ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ار ُه ْـم‬ ‫ـاما َك َّ‬
‫ـَأن ُه ُـم َن َه ُ‬ ‫ـال‪َ  ‬وَأيَّ ً‬ ‫َسـار ْوا لَيَ ٍ‬
‫ُ‬
‫َو َم َاونَى (‪َ )3‬ع ْز ُم ُه ْم َْأو فِي الطَّ ِريْ ِق غَ َو ْوا‬ ‫بِ ُدع ِ‬
‫ـاء الْ َخ ْيـ ِر ُم ْز َد ِه ٌــر َحتَّـى َأتَ ْـوا‬ ‫َ‬
‫(‪)4‬‬
‫َأص َوا ُت ُه ْـم َوذَ َو ْوا‬
‫ت‪ْ  ‬‬ ‫َأ ُك ُّف ُه ْم َوا ْعَتلَ ْ‬ ‫ت َخوفًا ِمن ِ‬
‫اهلل‬ ‫ِ ِ‬
‫َع َرفَات اهلل فَ ْارتَـ َف َع ْ ْ َ‬
‫(‬
‫ض ْو ِـع َه َو ْوا‬ ‫الد ُم ْو ِع َوفي عُ ْم ِق الْ ُخ ُ‬ ‫ِم َن ُّ‬ ‫اج ُر ُه ْم (‪َ )5‬و َب ْع َد َأ ْن‬ ‫ت‪  ‬مح ِ‬
‫َو ْابَتلَّ ْ َ َ‬
‫اض ْـوا ِح ْيَن َها َولََو ْوا‬ ‫ار يُ ْم ٍن َأفَ ُ‬
‫(‪)7‬‬
‫َُ‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫‪)6‬‬
‫‪.‬‬ ‫َّع ُه ْـم‬
‫ـس َو َود َ‬ ‫ـت‪َ  ‬ش ْم ٌ‬ ‫غَ َربَ ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬المهمه ‪ :‬المفازة البعيدة ‪ ،‬والجمع المهامه ‪ ،‬والمهمه الفالة بعينها ال مـاء بها وال أنيس ‪،‬‬
‫وأرض‬
‫مهامه ‪ :‬بعيدة ‪ ،‬ويقالـ ‪ :‬المهمه ‪ :‬البلدة المقفرةـ ‪.‬‬
‫‪ -2‬نأى ‪ :‬ينأي ‪ :‬بعد ‪.‬‬
‫‪ -3‬ونى ‪ :‬ضعف ‪.‬‬
‫‪ -4‬ذووا ‪ :‬ذبلوا ‪ ،‬وذوى العود والبقل ‪ ،‬يذوي ذيا وذويا ‪ ،‬كالهما ‪ :‬ذبُل ‪ ،‬فهو ذاو ‪ ،‬وهو أن‬
‫ال يصيبه ريه أو يضربه الحر فيذبل ويضعف وأذواه العطش ‪.‬‬
‫الب ْرقُ ِع من جميع العين ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -5‬المحاجر ‪ :‬جمع محجر ‪ ،‬وهو َم ْحج ُر العين ‪ :‬ما دار به وبـدا من ُ‬
‫وقيل ‪:‬‬
‫هو ما دار بالعين من العظم الذي في َأسفلـ الجفن ‪ ،‬كـل ذلك بفتح الميم وكسرها ‪،‬‬
‫وكسر‬
‫الجيم وفتحها ‪.‬‬
‫‪ -6‬هووا ‪ :‬سقطوا ‪.‬‬
‫‪ -7‬يمن ‪ :‬بركة ‪.‬‬
 ‫‪91‬‬

‫َأعنَّـةَ الْ َخ ْي ِل‪  ‬لِلَْب ْيـ َد ِاء (‪َ )1‬وانْطَلَ ُق ْوا‬

‫ِ‬
‫(‪)3‬‬
‫ُم َه ْر ِولِْي َن ِإلَـى َج ْم ٍع َوثَ َّم ثَ َـو ْوا‬
‫(‪)2‬‬

‫َت َو َّج ُه ْـواـ لِ ِمنًـى َي ْر ُم ْـو َن‪َ  ‬ج ْم َرَت ُه ْـم‬

‫اء ِح ْي َن َر َم ْوا‬ ‫َ‬ ‫ر‬‫َّ‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ك‬ ‫م‬ ‫(‪)4‬‬
‫َويَ َّم ُم ْوا َ‬
‫ْح ِّج‬ ‫ْج ِم ْي ُع طََو َ‬
‫اف ال َ‬ ‫اف ال َ‬ ‫طَ َ‬
‫الص َف ِاء‪  ‬فَ َحطُّْوا َر ْحلَ ُه ْم َو َس َع ْـوا‬ ‫ِإلَى َّ‬
‫(‪)5‬‬ ‫ِ‬
‫ـادم ُهم َت ْق ِ‬ ‫َو ْارتَ َحلُ ْوا َو َس َارعُ ْوا يَ ْحلِ ُق ْو َن َّ‬
‫الرْأ َ‬
‫س‬
‫ص ْي َرهُ فَ ََأب ْوا‬ ‫َو َر َام َخ ُ ْ‬ ‫ِ‬
‫(‪)6‬‬
‫َو َودَّعُ ْوا َو ْارَت َو ْوا ِم ْن َز ْم َزٍم َو َر َو ْوا‬ ‫ْح َّج َواِإل ْخ ُ‬
‫الص‬ ‫م ْن فَ َـر ٍح َوَأ ْك َملُ ْوا ال َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ص َح ُب ُه ْم‬
‫يَ ْ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬البيداء ‪ :‬الفالة ‪ ،‬والبيداء ‪ :‬المفازة المستوية يجري فيها الخيل ‪ ،‬وقيل ‪ :‬المفازة ال شيء‬
‫فيها‬
‫وسميت بذلك ألنهاـ تبيد من يحلها ‪.‬‬
‫‪ -2‬إلى َج ْمع ‪ :‬إلى مزدلفة ‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬وقفت هاهناـ و جمع كلها موقف ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬ثووا ‪ :‬أقاموا ‪ ،‬والثواء ‪ :‬طول المقام ‪ ،‬وثوى بالمكان نزل فيه وبه سمي المنزل مثوى ‪.‬‬
‫‪ -4‬يمموا ‪ :‬قصدوا ‪.‬‬
‫‪ -5‬أبوا ‪ :‬أي امتنعوا ‪ ،‬من التقصير ألنهم أرادوا الحلق وهو أفضل من التقصير ‪.‬‬
‫‪ -6‬ارتووا ‪ :‬شربوا ‪ ،‬ورووا مثله ‪.‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
 ‫‪92‬‬

‫الـعـيـد‬

‫يد ال ِْفطْ ِر‪  ‬‬

‫َْأهالً وس ْهال بِ ِع ِ‬
‫ََ‬

‫اس‬‫ض (‪َ )2‬أل َْم ِ‬ ‫اج َعلَ َىرْأ ِس ِه ِم ْن َم ْح ِ‬‫تَ ٌ‬

‫(‪)1‬‬
‫ب‪ِ  ‬م َـن ِ‬
‫اآلس‬ ‫ال ِْع ْي ُد َأقْبَل‪  ‬فِي َث ْو ٍ‬
‫َ ْ‬
‫ض ٍة َأثْمر ْ ِ‬ ‫اء َز ِاه َرةً‬ ‫يَتِْيهُ فِ ْي ُحلَ ٍل َخ ْ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫الز ْه ُـر‬
‫اس َو َّ‬ ‫َأجنَ ِ‬ ‫ت م ْـن ُك ِّل ْ‬ ‫َك َر ْو َ َ َ‬ ‫ض َر َ‬
‫ُم ْز َد ِه ٌـر ُيل ِْقي‪  ‬بَِأْن َف ِ‬
‫اس َوالطَّْي ُرغَنَّى‬ ‫َوبَ ْس َمةُ‪  ‬ال ِْع ْي ِد فِ ْي َها الْ َـو ْر ُد ُم ْنتَ ِش ٌر‬
‫اس َوالْبِ ْش ُر ِم ْن‬
‫س ِ‬ ‫َْ‬‫ح‬ ‫ِإ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ل‬
‫َّ‬ ‫ك‬‫ُ‬
‫(‪)5‬‬
‫فََأ ْش َجى‬ ‫الش ْع ِر‪ِ  ‬م ْن َف َر ٍح‬ ‫ات ِّ‬ ‫ت َكلِ َم ُ‬ ‫ص ْـ‬‫َت َراقَ َ‬
‫ب (‪َّ )7‬‬
‫الش ِّر‬ ‫حولِ ِـه يب ُدو َكح َّر ِ ِ‬
‫اس َوخ ْن َز ُ‬ ‫َ ْ َْ ْ ُ‬ ‫َو َه َّل ِع ْي ُد‪  ‬ال َْهنَـا فِ ْي طَيِّ ِـه‪  ‬نِ َع ٌم‬
‫اس ُن‬‫اس فِي ِه الْمح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)8‬‬ ‫ـل نَ ِ‬
‫احيَ ٍة‬ ‫َوالْ َك ْو ُن َش َّع َسنًا‪  ‬فِ ْي ُك ِّ‬
‫(‪)6‬‬
‫ث َ َْ ْ َ َ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫لَ ْم‪َ  ‬ي ْن ُف ْ‬
‫س‪َ  ‬وِإ ْينَ ِ‬ ‫ِم ْـن ُأنْ ٍ‬ ‫ت‬‫َْأهالً َو َس ْهالً بِ ِع ْي ِد ال ِْفطْ ِر َم ْن َك ُملَ ْ‬
‫(‪)9‬‬
‫‪.‬‬ ‫اس‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اآلس ‪ :‬بالمد ‪ :‬شجر ‪.‬‬
‫‪ -2‬محض ‪ :‬خالص والمحض من كل شيء الخالص ‪ .‬وكل شيء خلص حتى ال يشوبه شيء‬
‫يخالطه ‪ ,‬فهو محض ‪.‬‬
‫‪ -3‬يتيه ‪ :‬يتكبر ويتفاخر ويتعاظم ‪.‬‬
‫س ُن ‪ ،‬و المشرق من األلوان ‪.‬‬ ‫‪ -4‬زاهرة ‪ :‬حسنة مشرقة َّ ِ‬
‫الح َ‬
‫والزاه ُـر ‪َ :‬‬
‫‪ -5‬أشجى ‪ :‬أحزن ‪.‬‬
‫‪ -6‬السنا ‪ :‬مقصور ضوء البرق ‪.‬‬
‫‪ -7‬خنزب ‪ :‬اسم شيطان و في الحديث ‪ ( :‬ذاك شيطان يقال له خنزب ) ‪.‬‬
‫‪ -8‬النفث ‪ :‬شبيه بالنفخ ‪ ،‬وهو أقل من التفل ‪.‬‬
 ‫‪93‬‬

‫‪ -9‬اإليناس ‪ :‬ضد األيحاش كاَألنس ضد الوحشة ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫بُ ْش َرا ُك ُم‪َُّ  ‬أمةَ اِإل ْسالَِم قَـ ْد ظَ َه َر ْ‬

‫ََأم َارةُ الْ َخ ْي ِر َب ْع َد‪  ‬ال ُْم ْزع ِـج الََقاس ْي‬
‫ا‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫ه‬‫اسَت ْقبِلُ ْوا ِع ْي َد ُك ْم بِالْبِ ْش ِر َو ْابتَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫فَ‬
‫(‪)1‬‬
‫ص ٌن‪  ‬غَْي َر َميَّ ِ‬
‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س في الْع ْيد غُ ْ‬ ‫َفلَْي َ‬ ‫صلُـوا َأقَـا ِرب ُكم ُزوروا‪ِ  ‬‬
‫َأحبَّتَ ُك ْم َه ِديَّـةُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫َز ْه َر‬ ‫ـْأس َأيَّ َمـا َك ِ‬
‫اس‬ ‫ص ْف َو َك ٍ‬ ‫ادلُْوا َ‬ ‫َتبَ َ‬
‫ض َارتِ َها ِه َي‬ ‫َ‬ ‫ت فِ ْي نَ‬ ‫ال ِْع ْي ِد فَاقَ ْ‬
‫اس تُ ِزيْ ُل‬ ‫ب َأ ْع َر ِ‬‫ت َث ْو َ‬ ‫اض َوفَاقَ ْ‬ ‫الريَ ِ‬ ‫ِّ‬
‫ي‬ ‫د‬‫ال بَِأفْ َكا ِري وفِي َخلَ ِ‬ ‫ْج َم ُ‬
‫اسي َكـز ْهرة‪ِ ‬‬ ‫اط ِري ه ِّمي ووسو ِ‬ ‫ِمن َخ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ال َ‬
‫ْ َ ْ ََ َْ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َوالطِّْف ُل‪ِ  ‬م ْن َف َر ٍح بِـال ِْع ْي ِد‪ُ  ‬م ْبتَ ِس ٌم‬
‫اس َفيَالَ َها لَ ْحظَةً‬
‫(‪)2‬‬ ‫ِ‬
‫ال َْو ْرد َْأو َي ْب ُد ْو َكنِْب َر ِ‬
‫ا‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ْه‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ث‬‫َ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫(‪)3‬‬
‫اد َي ْع ُث ُر‬
‫يَ َك ُ‬
‫َّاس (‪ )4‬فَ َم ِّج ُدوا‪  ‬اهللَ فِ ْـي‬ ‫ِم ْـن ُد ْو ِن َخن ِ‬ ‫ََ َ ً‬ ‫ْ ْ‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َأس َدى‪  ‬لَنَا نِ‬ ‫م‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫الش ْكر لِلّ ِ‬
‫ه‬ ‫فَ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫)‬‫‪5‬‬ ‫(‬ ‫ِإ‬
‫ص ْب ٍح َو ْغالَ ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫س تَ َج َّر ُدوا َُّأمت ْي م ْن‬ ‫ُ‬ ‫اهلل فِ ْي ِس ٍّر‪َ  ‬وفِ ْـي َعلَ ٍن‬ ‫ُتوبوا ِإلَى ِ‬
‫ْ ُْ‬
‫ِ‬
‫ب ُي ْنذ ُر يَا‬ ‫(‪)8‬‬
‫د‬ ‫ْج‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫َ‬‫ف‬ ‫(‪)6‬‬
‫ِ‬
‫ـاس‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫َأ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ـو‬ ‫ث‬
‫َ‬
‫َْ ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫(‬ ‫ضرارا قَ ِ‬
‫ِإ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اح‬
‫ْ‬ ‫د‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َوا ْدعُ ْوهُ َي ْرفَ ُع َأ ْ‬
‫ب‪ ‬‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ض‬
‫َ َََْ ُ‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫(‪)9‬‬
‫س‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ف‬
‫َْ ْ ْ َ‬‫ب‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ق‬
‫ف َم ْت َج ِر ِه‬ ‫ض ْع ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ )7‬فَ َك ْم غَنِ ٍّي َش َكى ِم ْن‬
‫‪.‬‬ ‫اس‬ ‫اسا‪  ‬بِ ْ‬
‫َأس َد ِ‬ ‫َأ ْخ َم ً‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫اس وجا ِريةـ ميَّاسة ِإذا كانا َيتَبختران في ِم ْشيَتِ ِهما ‪.‬‬
‫ورجل ميَّ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫اس ‪ :‬ماِئ ٌل‬
‫‪ -1‬ميَّ ٌ‬
‫‪ -2‬النبراس ‪ :‬المصباح والسراج ‪.‬‬
‫‪ -3‬يعثر ‪ :‬يسقط ‪.‬‬
‫‪ -4‬خناس ‪ :‬شيطان ‪.‬‬
‫‪ -5‬اإلغالس ‪ :‬ظالم أخر الليل ‪.‬‬
‫‪ -6‬أدناس ‪ :‬أوساخ والدنس بفتحتين الوسخ ‪.‬‬
‫‪ -7‬احتدمت ‪ :‬اشتدتـ حرارتهاـ ‪.‬‬
‫صِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يض الخ ْ‬‫‪ -8‬الجدب ‪ :‬ال َـم ْحل نَق ُ‬
 ‫‪94‬‬

‫‪ -9‬اإلفالس ‪ :‬االنتقالـ من حالةـ اليسر إلى حالة العسرـ ‪.‬‬

‫اب ِإل ْت َع ِ‬
‫اس‬ ‫ب‪  ‬يَـا ُر ْف َقتِ ْي بَ ٌ‬ ‫فَ َّ‬
‫الذنْ ُ‬ ‫َو َك ْم فَِق ْي ٍر بَ َكى ِم ْـن ُس ْو ِء َتغْ ِذيَ ٍــة‬
‫الص ْو ُم‬
‫اس فَ َّ‬ ‫َأج ًرا َوفِ ْي ًرا َولَ ْـم يُ ْـو َز ْن بِ ِم ْقيَ ِ‬ ‫ت َوا ْغتَنِ ُموا‬ ‫صيَ ِـام‪ِّ  ‬‬
‫الس ِّ‬ ‫َت َهيَّـُؤ ا لِ ِ‬
‫ْ‬
‫اس َو َم ْن َق َفا‬ ‫لر ِ‬ ‫ْب ِمثْ ُل ال ُْم ِّخ‪  ‬لِ َّ‬ ‫لِ ْل َقل ِ‬ ‫ص ْو ِم ُك ُم‬ ‫َوتَ ِّم ُموا َف ْر َحةً عُظ َْمى بِ َ‬
‫ِ ِ ِ (‪)1‬‬ ‫ب َعلَى الْه ِ‬
‫‪.‬‬
‫ِإ ْث َر ُه ْم‪ِ )2( ‬م ْن َساِئ ِر الن ِ‬
‫َّاس‬ ‫اد ْي‪َ  ‬وع ْت َرته‬ ‫َ‬ ‫ص ِّل َر ِّ‬ ‫َو َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َم ِّج ُدوا اهللَ‬

‫ِ ِ‬
‫َأقْبَ َل ال ِْع ْيـ ُد َحامالً عط َْر عُ ْو ِد َيتَبَ َ‬
‫(‬
‫يَتغَـنَّى بِلَحنِ ِـه‪  ‬الْم ْعه ِ‬ ‫ـاهى‬
‫ـود َف َهنِْيـًئـا‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ )3‬بِ ُحلَّ ٍة (‪َ )4‬و ُحلِ ٍّـي (‪ )5‬يَالَيَالِي ال َْهنَا‬
‫لَنَابِبَ ْس َم ِــة ِع ْي ِـد َو ُفَؤ ِادي يَظُ ُّن َأ ْن‬
‫ـك‪َ  ‬د ْه ًـرا َك ْم َم َر ْرنَا َعلَى‬ ‫ا ْنتَظَرتُ ِ‬
‫ـدو ِن ُح ُد ْو ِد‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬
‫ت‪  ‬بِ ْ‬ ‫التَـعُ ْـو ِدي َو ُه ُم ْوم‪َ  ‬تلَ ْ‬
‫ِ ِ (‪)6‬‬
‫اسَت َق ْينَـا ِم َـن ال َْم َر َار ِة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َش َواطِئ ُح ْـزن َو ْ‬
‫ْأس َكطَ ْعنَ ِة ِّ‬
‫الص ْنديْ ـد‬ ‫َأي َك ٍ‬ ‫َّ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ْأسا‬
‫َك ً‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬عترته ‪ :‬نسل اإلنسان وعن ابن األعرابي أنه العترةـ ولد الرجلـ وذريته وعقبه من صلبه ‪.‬‬
‫‪ -2‬قفا اإلثر ‪ :‬تبع أثره يقالـ قفوت أثره قفوا أي تبعته ‪.‬‬
‫باهوا َأي تفاخروا ومنه الحديث ‪ ( :‬من َأشراط‬
‫المفاخرةـ ‪ .‬وتَ َ‬
‫والمباهاةُ ‪ُ :‬‬
‫‪ -3‬يتباهى ‪ :‬يتفاخرـ ‪ُ ،‬‬
‫الناس في المساجد ) ‪.‬‬
‫تباهى ُ‬ ‫الساعة َأن يَ َ‬
‫الحلَّة ‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫الحلَّة ‪ :‬كل ثوب َجيِّد جديدـ َتلْبسه غليظ َأو دقيق وال يكون ِإال ذا ثوبَين ‪ ،‬وقيل ُ‬
‫‪ُ -4‬‬
‫القميص واِإل زار والرداءـ ال تكون َأقل من هذه الثالثة ‪.‬‬
‫‪ُ -5‬حلِ ٍّي ‪ :‬جمع َحلْي بسكون الالم وهو ما تلبسه المرأة للزينة ‪.‬‬
 ‫‪95‬‬

‫‪ -6‬الصنديدـ ‪ :‬السيد الشجاع ‪.‬‬

‫ٍ (‪)2‬‬ ‫َها ُهو ال ِْعي ُد ُم ْز َد ٍه‪ )1( ‬بِ‬
‫ِإ َّن فِـي‬ ‫ص َف ٍاء يَا َُّأمـةَ‪  ‬التَّ ْـو ِح ْي ِـد‬ ‫َو َ‬ ‫سنَاء‬‫َ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫الش ْك ِر نِ ْع َمةَ ال َْم ْع ُب ْو ِـد‬
‫ُّ‬ ‫اس ُج ُدوا الَْي ْو َم ُش ْك ًرا‬ ‫َم ِّج ُدوا اهللَ َو ْ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ُ -1‬م ْزده ‪ :‬االزدهاء التيه والكبرـ ورجل مزدهي ‪ :‬أخذته خفة من الزهو أو غيره ‪.‬‬
‫‪ -2‬السناء ‪ :‬ممدود العلو والرفعة ‪.‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫الـقـنـاعـة‬
 ‫‪96‬‬

‫فَاقْنَ ْع بِ َما قَ َس َم ال َْم ْولَى‬

‫(‬
‫الس َق ِم‬ ‫ت (‪ِ )1‬م ْن َوطْ َِأة‪ِ  ‬‬
‫اآلالم‪َ  ‬و َّ‬ ‫َسِئ ْم ُ‬
‫‪)2‬‬

‫ْح َم ِم‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫(‪)3‬‬
‫الديْ ِن َأ ْعتَى ِم ْن لَظَى‬ ‫َو َوطَْأةُ َّ‬
‫سا (‪ )4‬فِ ْي َح ِّر َم ْسغَبَ ٍة‬
‫(‪)5‬‬ ‫َأبِْي ُ ِ‬
‫ت ُم ْنغَم ً‬
‫ان َوالنَّ َدِم َوفِ ْي ِه‪ ‬‬ ‫اَألحز ِ‬
‫َأستَف ْي ُق َعلَى ْ َ‬
‫و ِ‬
‫َ ْ‬
‫مجرى د ِ‬ ‫س ِد ْي‬ ‫ِ‬
‫ض ٌو َساك ٌن َج َ‬ ‫َكَأنَّ َما الْ َف ْق ُر عُ ْ‬
‫َّس ِم (‪َ )6‬أ ْعالَ َم‪ ‬‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫الر‬
‫ُّ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫َ َْ َ ْ‬ ‫اَألم َو ِال‬
‫ب ذَ ِوي ْ‬ ‫ت َد ْر َ‬ ‫َسلَ ْك ُ‬
‫(‪)8‬‬
‫َْأه ِل‪  ‬ال ِْغنَى‪َ  ‬وال َْع ْزِم‪َ  ‬والْ ِه َم ِـم ُم ْه َر‬
‫التَّملُّ ِق (‪ )9‬والتَّ ْدلِ‬ ‫صطَ ِحبًا‬‫ُم ْ‬
‫س ِم‬‫َ َ‬‫ق‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪ ‬‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ (‬
‫ُّجا ِر ُم ْمتَطيًا‬‫ت‪ ‬فِ ْي ُم ْنتَ َدى الت َّ‬ ‫َش َار ْك ُ‬
‫‪.‬‬

‫‪)7‬‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫مل والسآمةـ الملل والضجر ‪.‬‬
‫‪ -1‬سئمت ‪ :‬مللت ‪ ،‬وسئم الشيء وسئم منه ‪ّ :‬‬
‫الم َرض ‪.‬‬
‫والس ْق ُم ‪َ :‬‬
‫قام ُّ‬
‫والس ُ‬
‫‪ -2‬السقمـ ‪َّ :‬‬
‫‪ -3‬لظى ‪ :‬نار ‪.‬‬
‫ص ْبغ حتى‬ ‫السيَّالـ َأو النَّ َدى َأو في ماء َأو ِ‬
‫ساب الشيء في الشيء َّ‬ ‫س ‪ِ :‬إ ْر ُـ‬‫‪ -4‬منغمسا ‪ :‬الغَ ْم ُ‬
‫سه غَ ْمساً َأي َم َقلَه فيه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫سه َيغْم ُ‬
‫الخل ‪ ،‬غَ َم َ‬
‫اللّقمة في ِّ‬
‫ام فِي َي ْوٍم ِذي َم ْسغَبَ ٍة }‬
‫الرجلـ يَ ْسغَب جاع قال تعالى ‪َْ { :‬أو ِإط َْع ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫‪ -5‬مسغبة ‪ :‬مجاعة ِ‬
‫وسغ َ‬‫َ‬
‫َأي‬
‫َمجاعة ‪.‬‬
‫‪ -6‬النسم ‪ :‬بفتحتين النفس والربو وتنسم الرجل تنفس ‪.‬‬
‫‪ -7‬ممتطيا ‪ :‬راكبا ‪ ،‬وامتطاها ‪ :‬اتخذهاـ مطية ‪ ،‬والمطا ‪ :‬مقصور الظهر ومنه قيل للبعير ( مطية‬
‫)‬
 ‫‪97‬‬

‫ألنه يركب مطاه ‪ ،‬ذكرا كان أو أنثى ‪.‬‬

‫وم َهرات بفتح الهاء ‪.‬‬ ‫ِـ‬
‫الفرس ‪ ،‬واُألنثى ُم ْهرة ‪ .‬والجمع ُم َهر ُ‬ ‫‪ -8‬المهر ‪ :‬بسكون الهاء‬
‫‪ -9‬التملق ‪ :‬التودد بلطف ‪ ،‬والمتملقـ الكذاب الذي ال يفي بوعد وال يحفظ أحدا‬
‫بظهرالغيبـ ‪.‬‬
‫سا َن‪ ‬‬ ‫ت َس ْي ًفا‪َ  ‬وَأطْلَ ْق ُ ِّ‬ ‫َأ ْش َه ْر ُ‬
‫َألحتَ ِم ْي بِ ِح َمى َس ْي ِف ْي‪َ  ‬ولَ ْذ ِع ‪  ‬فَ َم ِي‬
‫(‪)1‬‬ ‫ت‪  ‬الل َ‬
‫ْ‬
‫احبَنِ ْي َد ْه ًرا َولِي َشبَهٌ‬ ‫ص َ‬ ‫ش‪َ  ‬‬ ‫ى ال ِْغ ُّ‬‫َه َو ً‬
‫شا‪ِ  ‬م َن الظَّل َْم ِاء‪َ  ‬والظُّلَ ِم‬ ‫َأ َش ُّد ِغ ًّ‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫ش‬
‫ب‪َ  ‬ع ْر َ‬ ‫الص ْح ُ‬‫َت َربَّ َع َّ‬
‫السيِّ ِد‪  ‬الْ َق َزم‬‫َن ْف ِس ْي َوَت َّو ْج ُت َها َك َّ‬
‫ات‪َْ  ‬أه ِل‪ ‬ال ِْغنَى‬ ‫ص َف ُ‬‫ت ِ‬ ‫الْ َف ْخ ِر‪ ‬فَا ْفتَ َخ َر ْ‬
‫ُّج ِم‬ ‫ِ ِ‬
‫فَخلْتُني َك ْو َكبًا َي ْعلُ ْو َعلَى‪  ‬الن ُ‬ ‫ت‪ُ  ‬د ُه ْو ٌر‬ ‫ت‪ ‬بِخ ِ ِ‬
‫ض ْ‬ ‫اط َرتي َم َ‬ ‫ض َّر ْ َ‬ ‫ا ْخ َ‬
‫ب الْ َف ْق ِر فِي َرْأ ِسي ِإلَى قَـ َد ِميـ َر ُّ‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫َم َخـال ُ‬ ‫ت (‪ )3‬فَ َْأي َق َن‪  ‬ال َْع ْق ُل‪ ‬‬‫َوَأ ْع َو ٌام‪َ  ‬و َما فَتَِئ ْ‬
‫(‪)5‬‬
‫ُحثَالَةُ‬
‫(‪)4‬‬
‫الْبَ ِريَِّة َب ْي َن الْ َخ ْل ِـق‪َ  ‬وال ُْب ُه ِم‬
‫لَ ْو َكا َن‪ ‬‬ ‫س َمهُ‬‫الر ْز َق قَ َّ‬
‫َأن ِّ‬ ‫َّ‬
‫َّاس يَ ْـو ًما قِ َّمـةَـ ال ِْق َم ِم ُه ُم ْو ُم َف ْق ٍر‬
‫الن ِ‬
‫ت َْأو َكا َن‬ ‫ْج ِّد‪َ  ‬ما َبلَغَ ْ‬ ‫ِر ْز ُق‪  ‬الْ َفتَى‪  ‬بِال ِ‬
‫ْج ْه ِل فِي نِ َع ِم‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫(‪)6‬‬ ‫وِ‬
‫ص ْن ُو‬ ‫َ‬ ‫شايِ َخنَا‬ ‫ت َم َ‬ ‫بِال ِْعل ِْم َما ا ْغتَالَ ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫قة النار ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو مس النا ِر ِ‬
‫وح َّدتهاـ ‪ .‬لَ َذ َعه َي ْل َذعُه لَ ْذعاً ولَ َذ َع ْته النار لَ ْذعاً ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الل ْذعُ ‪ :‬حر ِ‬
‫ّ‬ ‫ُْ‬
‫رقته ولَ َذ َعه بلسانه على المثل َأي َْأو َج َعهـ بكالم ‪.‬‬
‫وَأح ْ‬
‫ل َف َح ْته ْ‬
‫صغر األخالق وفي المال صغر الجسم ورجل َق َزمة ‪ :‬قصير ‪ ،‬وكذلك‬ ‫‪ -2‬ال َقزم ‪ :‬في الناس ِ‬
‫َُ‬
‫األنثى‬
‫واالسم ال َق َزم ‪.‬‬
‫‪ -3‬مافتئت ‪ :‬ما برحت وما زالت ‪.‬‬
‫البر والماء ‪ ،‬والجمع بَهائم ‪،‬‬
‫واب ِّ‬ ‫ِ‬
‫كل ذات َأربَ ِع قَوائم من َد ّ‬
‫‪ -4‬البهم ‪ :‬جمع بهيمة وهي ّ‬
‫والب ْهمةُ‬
‫َ‬
 ‫‪98‬‬

‫والب َقر من الوحش وغيرها ‪ ،‬الـذ َك ُر واُألنْثىـ في ذلك‬

‫والم َعز َ‬
‫الصغير من َأوالد الغَنَمـ الضْأن َ‬
‫ُ‬
‫سواء ‪.‬‬
‫‪ -5‬الحثالة ‪ :‬بالضمـ ما يسقط من قشر الشعير واألرز والتمر وكل ذي قشارة إذا نقي وحثالـةـ‬
‫الدهن تفله ‪ ،‬فكأنهـ الردئ من كل شئ ‪.‬‬
‫‪ -6‬الصنو ‪ :‬اإلثنانـ فأكثر من أصل واحد كل واحد صنو ‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬عـم الرجل صنو‬
‫أبيه ) ‪.‬‬

‫الموت يَ ْج ِري َخل َ‬

‫ْف‬ ‫الر ْز ُق َك ْ‬‫فَ ِّ‬
‫ض‪َ  ‬واُألطُ ِم‬
‫(‪)1‬‬
‫اَألر ِ‬
‫ت ْ‬ ‫َولَ ْو تَ َخبََّأ تَ ْح َ‬
‫س َم ال َْم ْولَى‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫(‪)2‬‬
‫اعةُ ال َْم ْر ِء َكْن ُز الْ َف ْخ ِر ِّ‬
‫والشيَ ِم‬ ‫صاحبه فَاقْنَ ْع ب َما قَ َ‬ ‫َ‬
‫َقنَ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫اك ِغنًى‬‫فَ َذ َ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَ ِر ْز ُق الْ َفتَى ُم ْح َك ٌم‬

‫ـح‪ ‬‬ ‫صبِ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫َ‬‫َ‬‫ط‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ـح‬
‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫وتَسبـح فِ‬ ‫ع‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ط‬ ‫ال‬ ‫ر‬‫ح‬ ‫ب‬ ‫‪ ‬‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ص‬ ‫غ‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫(‪)3‬‬
‫ُأس َامةُ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)7( ِ )6‬‬
‫ك ال ُْم ْنتَ َج ْع (‪َ )5‬ونَ ْـز َوةَ غ ٍّر‬ ‫فِـي ذَلِ َ‬ ‫اح ََأرى‬ ‫ـالج (‪َّ )4‬‬
‫الصبَ ِ‬ ‫َوتَ ْس َه ُر َحتَى انْبِ ِ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
‫َش ِـديْ ِد ال َْهلَ ْع‬ ‫‪.‬‬ ‫ـال‪َْ  ‬أه ِل ال ِْغنَى‬
‫آم َ‬
‫ك َ‬ ‫فِ ْي َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اُألطُم ‪ :‬بالضم ‪ :‬بناء مرتفع ‪ ،‬وجمعه آطام وفي حديث بالل ‪َ ( :‬أنه كان يؤذِّن على ُأط ٍْم )‬
‫ص ٌن َم ْبنِ ٌّي بحجارة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واألطم ح ْ‬
‫‪ -2‬الشيم ‪ :‬الخلق ‪.‬‬
‫‪ -3‬أسامةـ ‪ :‬ابن الناظم ‪.‬‬
‫الص ْب ُح َي ْبلُ ُج ‪ ،‬بالضمـ ‪ُ ،‬بلُوجاً ‪ ،‬وا ْنَبلَ َج ‪ ،‬وَتَبلَّ َج ‪:‬‬
‫وبلَ َج ُّ‬
‫‪ -4‬اإلنبالج ‪ :‬اإلسفرار واإلضاءة َ‬
‫َأس َف َر‬
‫ْ‬
 ‫‪99‬‬

‫ض ْوءُ الصبح ‪.‬‬ ‫ْجةُ ‪ ،‬بالضم ‪َ :‬‬ ‫والبل َ‬

‫ْجةُ ‪ ،‬بالفتح ‪ُ ،‬‬ ‫والبل َ‬
‫وَأضاء َ‬
‫‪ -5‬الم ْنتَجع ‪ :‬الم ْن ِز ُل في طَلب الكِإل ويقالـ للم ْنتَج ِع م ْنج ٌع ‪ ،‬وجمعه ِ‬
‫مناج ُع ‪.‬‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫ُ َُ َ‬
‫والتسرع ‪ ،‬إلى الشر ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ -6‬النزوة ‪ :‬التوثُّب‬
‫‪ -7‬غر ‪ :‬رجل غر بالكسر وغرير أي غير مجرب ‪.‬‬
‫‪ -8‬الهلع ‪ :‬أفحش الجزع وبابه طرب فهو هلع وهلوع ‪.‬‬

‫ال‬
‫تَ َخ ُ‬ ‫نَبِْي ٍـه‪َ  ‬علِ ْي ٍـم‪  ‬بَِب ْيـ ِع ِّ‬
‫السلَ ْع‬ ‫(‪)2‬‬
‫ِّد‬ ‫ِ (‪)1‬‬
‫ـاذ ٍق ُتبَـد ُ‬ ‫اح ُــم‪َ  ‬ذا ِخ ْب َـر ٍة َح‬ ‫ُتز ِ‬
‫َ‬
‫ت‪ ‬‬ ‫َو َها َأنْ َ‬ ‫ـت َّ‬
‫الدلَ ْع‬ ‫ـارةَ ُأ ْخ َ‬ ‫َمـاالً بِـال فِـطْنَ ٍـة لَيَ ٍ‬
‫ِّج َ‬‫الت َ‬ ‫ـال تَ ُم ُّـر َو َد ْه ٌـر‪ ‬‬
‫الشبَ ْع َو ُد ْميَـةَ‪ِ  ‬ط ْف ٍـل بِـَأيْ ٍـد‬ ‫ْت طَ ْع َم َّ‬ ‫َما ذُق َ‬ ‫ـس ال ِْغنَـى لُ ْعبَـةً‬‫يَ ُك ُّـر َ َ ْ َ‬
‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ام‬‫ُأس‬ ‫(‪)3‬‬

‫اج ُج ْهـ ًدا‪ِ  ‬م َن ال ُْم ْجتَ َم ْع‬ ‫َت َق ْع َوتَ ْحتَ ُ‬
‫(‪)4‬‬
‫الذ َرى‬ ‫ص ْخ َر ًة فِي ُّ‬ ‫ولَي ِ‬
‫س الْغنَى َ‬ ‫َْ َ‬
‫َو َكال َْم ْو ِج ِح ْي َن ا ْعتَـال َو ْارَت َف ْع َو َقلْبُ َ‬
‫ِ ِ (‪)5‬‬
‫ـك‬ ‫ت َكالْبَ ْح ِر فِي‪َ  ‬ه ْوله‬ ‫َفلَ ْـو ُك ْن َ‬
‫لَ ْم َي ْعتَ ِريْ ِه الْ َف َز ْ‬ ‫ك بَ ْح ٌـر فَ ِر ْزقُ َ‬ ‫ف َو ِعل ُْم َ‬
‫(‪)6‬‬
‫س‬‫َْ َ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ك َس ْي ٌ‬ ‫َو َع ْز ُم َ‬
‫َسيَْب َقى َم َـع‬ ‫َّس ْع‬ ‫لِ ِر ْزقِ َ ِ‬ ‫َي ْب َقـى َعلـَى َحالِ ِـه‪  ‬فَ ِر ْز ُق الْ َفتَى‬
‫ـك م ْـن ُمـت َ‬
‫ب ِم ْـن‬ ‫ِ‬ ‫ُم ْح َك ٌــم ُم ْت َق ٌـن َسنَ ْس َعـى بِـ ِرفْ ٍـق‪ ‬‬
‫صنَ ْع َو َن ْه ُر ُ‬ ‫ال َْم ْـرء َم ْه َما َ‬
‫انعا فَـالْ َقنُ ْـوعُ‬ ‫ق‬
‫َ‬
‫َْ ْ ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ط‬ ‫ال‬ ‫ِ (‪)7‬‬
‫َها ِويَـات‬ ‫اعـةَ‪َ  ‬ك ْن ُـز ال ِْغنَـى‬
‫َوِإ َّن الْ َقنَ َ‬ ‫َألر َزاقِنَـا‬
‫ْ‬
‫‪.‬‬ ‫ا ْنَت َف ْع‪ ‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الشيء يَ ْح ِذقُه فهوحاذق‬
‫َ‬ ‫المهارة في كل عمل ح َذق‬
‫والحذاقةُ ‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫‪ -1‬حاذق ‪ :‬ماهر والح ْذ ُق َ‬
‫ماهر ‪.‬‬
‫‪ -2‬نبيه ‪ :‬النابه خالف الخامل ‪.‬‬
‫‪ -3‬يكر ‪ :‬يرجع ‪.‬‬
 ‫‪100‬‬
‫كل َش ٍ‬
‫يء َأ ْعالهُ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬الذرى ‪ :‬بالضم جمع ذروة ُِ‬
‫وذ ْر َوةُ ِّ‬
‫واَألمر الشديد ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اله ْو ُل ‪ :‬هو الخوف‬
‫‪َ -5‬‬
‫‪ -6‬الفزع ‪ :‬الذعر وهو في األصل مصدر وربما جمع على أفزاع ‪.‬‬
‫كل َم ْهواة ال يُ ْد َرك َق ْع ُرها والها ِويةُ ‪ :‬اسم من َأسماء جهنم ‪ ،‬وهي‬
‫‪ -7‬هاوياتـ ‪ :‬الها ِويةُـ ‪ُّ :‬‬
‫معرفة‬
‫وم ْسَت َق ُّره ‪.‬‬ ‫بغير َألف والم ‪ .‬وقوله عز وجل ‪ { :‬فَ ُُّأمهُ َها ِويَةٌـ } َأي ‪َ :‬م ْسكنهـ ُ‬
‫جهنم ُ‬

‫ِ (‪) 1‬‬
‫احي الْبِ َد ْ‬
‫ع‬ ‫ض ِل الْ َخل ِْق َم‬ ‫َعلَى أفْ َ‬ ‫و ٍ‬
‫آل‬ ‫َ‬ ‫ص ِّل ِإلَ ِه ْي َو َسلِّ ْـم َس ً‬
‫المـا‬ ‫َو َ‬
‫‪.‬‬ ‫َو َم ْن َس َار فِ ْـي َد ْربِ ِه ْـم َو َّاتبَ ْع‬ ‫‪.‬‬ ‫الح‬
‫ص ٍ‬‫وَأه ِـل َ‬ ‫ب ْ‬ ‫ص ْح ٍ‬ ‫َو َ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وآثاره وقيل‬
‫الكفر َ‬
‫‪ -1‬الماحيـ ‪ :‬من َأسماء سيدنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪َ ،‬محا اهلل به َـ‬
‫‪:‬‬
‫آثاره بِإ ذن اهلل ‪.‬‬
‫وي َع ِّفي َ‬
‫الكفر ُ‬
‫محو َـ‬
‫َألنه يَ ُ‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
 ‫‪101‬‬

‫األصـدقـاء‬

‫اب ُس ْـو ٍء‬

‫أص َح َ‬
‫تَ َجن َُّب ْوا‪ْ  ‬‬

‫ـب‬‫ب َع َرفْـتُهُ‪  ‬فِـي َر َج ِ‬ ‫فِـي َب ْيتِ ِه‪  ‬الْ ُـم َـه َّذ ِ‬
‫ْ‬
‫صةً (‪ )2‬فِي ال َْم ْذ َه ِ‬
‫ـت َزيْـ ًدا‪َ  ‬س َح ًـرا َو َكـا َن‪  ‬بَ ْح ًرا‬ ‫َأَت ْي ُ‬
‫ب‬ ‫َع ِويْ َ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫َز ِ‬
‫اخ ًرا َســألْتُـهُ‪َ  ‬م ْســألَةً‬
‫ب‬ ‫ِم ْن ِش ْي َخ ٍة َْأو ُكتُ ِ‬
‫ـال‪  ‬لِ ْي‪ ‬‬ ‫س لِ ْي ِم ْن َم ْر ِج ٍع َف َق َ‬ ‫َولَْي َ‬
‫َأل َزيْ ًدا‪ ‬‬
‫تَ ْس ُ‬ ‫َكأنَّـهُ يَ ْسـ َخ ُـر بِ ْـي‬
‫ـل تَظُنُّهُ‪ ‬‬ ‫ت‪َ  ‬شيـ ٌخ‪َ  ‬عـاقِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َأ‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫ـم‬ ‫مبتَ ِ‬
‫ـس‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُْ‬
‫الص ْب ِح َْأو في‬ ‫فِي‪ُّ  ‬‬ ‫يَـا غَـبِ ْي‬
‫ُمـ ْن َـه ِـمـكـاً (‪ )3‬تَـظُـنُّهُ‪ُ   ‬مـطَّـلِ ًـعا‬
‫(‪)4‬‬
‫َعلَـى َرفِ ْـيـ ِع‬ ‫ب‬‫ال َْم ْغـ ِر ِ‬
‫س‬
‫َأح َّ‬
‫َ‬ ‫ْت‪  ‬يَا َن ْف ِـس ْـي‪  ‬لَ َعـ‬ ‫َف ُقل ُ‬
‫الش ْيـ َخ ُج َّن‬ ‫ـل َّ‬ ‫َّ‬ ‫ب‬‫األد ِ‬
‫َ‬
‫ـجـالً‬ ‫ِ‬
‫فَ ْاه ُربِي َف َه َّزنِي‪  ‬بِالْ َـمـ ْن ِك ِ‬
‫ـب‬ ‫منِّ ْـي‪َ  ‬خ َ‬
‫ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬زاخرا ‪ :‬مرتفعا ممتدا ‪.‬‬
 ‫‪102‬‬

‫‪ -2‬عويصة ‪ :‬يصعب استخراج معناهاـ ‪ ،‬ويعسر فهمه ‪.‬‬

‫‪ -3‬منهمكا ‪ :‬انهمك الرجلـ في األمرـ ‪ ،‬أي ‪ :‬جد ولج ‪.‬‬
‫ضعةـ ‪َ ،‬رفُع َي ْرفُع َرفاعة ‪ ،‬فهو َرفيع‬
‫والرفْعة ‪ :‬خالف ال ّ‬ ‫الرفْعةـ ‪ :‬نقيض ِّ‬
‫الذلّةـ ‪ِّ .‬‬ ‫‪ -4‬رفيع ‪ِّ :‬‬
‫ِإذا َش ُرف ‪ ،‬وقيل ‪َ :‬رفُ َع ِرفْعة َأي ْارَت َف َع قَ ْد ُره ‪.‬‬

‫(‪)3‬‬
‫خ‪ ‬‬‫ال لِي انْظُ ْـر‪ُ  ‬ز ْم َـرتِ ْـي (‪ )1‬ال ُّـد ُّ‬ ‫َوقَ َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ب‬ ‫َك ََّأن ُه ْم فِي غَْي َه ِ‬ ‫(‪)4‬‬
‫س‬‫فِ ْـي‪َ  ‬ح ْـو َزتِ ِه ْم نَ ْس َه ُر‪َ  ‬حتَى غَلَ ٍ‬
‫َنل ُْه ْـوا‬ ‫اس ُه ْـم ِم ْـن َذ َه ِ‬
‫ـب‬ ‫لبَ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ ِ (‪)5‬‬
‫قَ ْد‬ ‫ْت هـ ِـذ ْي ُز ْم َـرةُ‬
‫َف َقل ُ‬
‫الش ْيطَان‪  ‬س ْبط‬ ‫ـب َّ‬ ‫بِ ُك ِّل اللَّ ِـع ِ‬
‫ت‪َ  ‬ش ْي ًخا َعـالِ ًما‬ ‫ُك ْن َ‬
‫ب‬‫ت َش ْي َخ الطَّـر ِ‬ ‫ح‬
‫َْ ْ َ‬ ‫ب‬ ‫أص‬ ‫ِ (‪)6‬‬
‫ْخ ْن َزب‬ ‫ال ِ‬
‫َ‬ ‫ـاب‪ِ  ‬إ َّما‬
‫ـل ُس ِّم‪ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِريْ ُح عُ ْـو ٍد طَـيِّـ ِ‬ ‫اَألص َح ُ‬ ‫َوه َك َذا ْ‬
‫مثْ َ‬ ‫ـب‬
‫سما تَ َجن َُّب ْوا‪ ‬‬
‫ب ًّ‬
‫ـح النَّبِي‬ ‫ال َْعـ ْقـر ِ‬ ‫الص ْح ُ‬ ‫َوقَ ْد يَ ُك ْو ُن‪َّ  ‬‬
‫صَ‬‫اس َم َع ْـواـ نُ ْ‬
‫َو ْ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫صلَّـى َعـلَْيه ِ‬ ‫اب ُس ْـو ٍء‬
‫صبِي‬ ‫َ‬ ‫أص َح َ‬
‫ْ‬
‫‪.‬‬

‫اش‪َ  ‬ش ْيـ ٌخ‪َ  ‬و َ‬ ‫َما َع َ‬ ‫‪.‬‬ ‫َربُّـنَـا‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬زمرتي ‪ :‬الزمرةـ بالضم ‪ :‬الجماعة ‪ ،‬والزمر ‪ :‬الجماعات ‪.‬‬
‫‪ -2‬الغَيهب ‪ِ :‬ش َّدةُ س ِ‬
‫واد الليل ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫‪ -3‬الدخ بالضم ‪ ،‬لغة في الدخان ‪.‬‬
‫‪ -4‬الغلس بفتحتين ‪ :‬ظلمة أخر الليل ‪.‬‬
‫‪ -5‬سبط ‪ :‬واحد األسباط ‪ ،‬وهم ولد الولد ‪.‬‬
‫‪ -6‬الخنزب ‪ :‬اسم شيطان ‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬ذاك شيطان يقالـ له خنزب ) ‪.‬‬
 ‫‪103‬‬

‫َج ِـم ْي ٌل ُم َحيَّ ُ‬

‫اه ْم‬
‫اه ْم (‪َ )1‬و ِعط ُْر ُه ُم النَّـ َدى‬ ‫ِ‬
‫جم ْي ٌل ُم َحيَّ ُ‬ ‫صابِْي ِح فِي ُّ‬
‫الد َجى‬ ‫ص ِح ْب ُ‬
‫ت ِرفاقا َكال َْم َ‬ ‫َ‬
‫الدفِ ْي َـن (‪َ )3‬والَ ال ِْع َدا‬
‫ْح ْق َد َّ‬ ‫ولَم يع ِر ُفوا ال ِ‬
‫َ ْ َْ ْ‬
‫ٍ (‪)2‬‬
‫ت بِـ ِر ْيبَة‬
‫س ْس ُ‬ ‫ٍ‬
‫َس ِه ْرنَا لَيَال ما َح َ‬
‫سانَاً َوالَ يَـ َدا‬ ‫وأمنًا فَـالَ نَ ْخ َ ِ‬ ‫(‪)4‬‬
‫ص َدا َق ُت ُه ْم ‪َ  ‬كالْبَ ْد ِر ُن ْو ًرا َو َب ْه َجـةً‬
‫شى ل َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫(‪)6‬‬
‫ت (‪َ )5‬ت ْف ِس ْي ًراـ َسَت ْل َقاهُ ُم ْن ِج َدا‬ ‫َوِإ ْن‪ُ  ‬ر ْم َ‬ ‫ص بِ ِه‬‫ث َفغُ ْ‬ ‫ت‪ِ  ‬من فِ ْق ِـه الْح ِديْ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫إذَا شْئ َ ْ‬
‫َث َقا َف ُت ُه ْم َت ْربُ ْـو (‪َ )7‬وَت ْعلُ ْوا َعلَى ال َْم َدى‬ ‫ال َوأبْ ُح ٌـر‬ ‫فن ُه ْم ِجبَ ٌ‬ ‫َوفِ ْي ُك ِّل ٍّ‬
‫(‪)10‬‬
‫ص َحاِئُف َها تَ ْح ِو ْي لُ َج ْينًا (‪َ )9‬و َع ْس َج َداـ‬ ‫ب‬‫اح ٍ‬ ‫ضل ص ِ‬ ‫ف‬ ‫َأ‬ ‫(‪)8‬‬
‫ار‬ ‫فَتِل َ ِ‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫األس َف ُ‬
‫ْك ه َي ْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬محياهم ‪ :‬المحيا الوجه ‪.‬‬
‫ك ‪ ،‬والظِّـنَّةُ ‪ ،‬والت ْ‬
‫ُّه َمةُ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الريبةـ ‪َّ :‬‬
‫الش ُّ‬
‫فين ‪ :‬المدفون ‪ ،‬والجمع َأدفان‬ ‫والدفْن َّ‬
‫والد ُ‬ ‫والمواراة ِّ‬
‫الس ْتر ُ‬ ‫‪ -3‬الدفين ‪ :‬المدفون وال َّـدفْن َّ‬
‫ودفَناء‬
‫ُ‬
‫وفي حديث علي عليه السالم ‪ ( :‬قم عن الشمس فِإ نها تُظ ِهر َ‬
‫الداء الدفين ) أي الداء‬
‫المستَتر‬
‫قهرته الطبيعةُ ‪.‬‬
‫الذي َ‬
‫وس ّر وبابهـ طرب فهو ب ِهج ‪،‬‬
‫ظرف فهو بهيج ‪ ،‬وب ِهج به ‪ :‬فرح ُ‬
‫‪ -4‬البهجة ‪ :‬الحسن ‪ ،‬وبابهـ ُ‬
‫وبهيج‬
‫وبهجه األمرـ من باب قطع ‪ ،‬وأبهجه أي ‪ :‬سره ‪ ،‬واالبتهاجـ السرور ‪.‬‬
 ‫‪104‬‬

‫‪ -5‬رمت ‪ :‬طلبت ورام الشئ طلبه والمرام ‪ :‬المطلب ‪.‬‬

‫‪ -6‬منجدا ‪ :‬معينا واستنجد فأنجده ‪ :‬أي ‪ :‬استعانـ به فأعانه ‪.‬‬
‫‪ -7‬تربو ‪ :‬تزداد ‪ ،‬والرباـ ‪ :‬الفضل والزيادةـ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -8‬األسفار ‪ :‬جمع س ْفر بالكسرـ وهو الكتابـ قال اهلل تعالى ‪َ { :‬ك َمثَ ِل الْح َما ِر يَ ْح ِم ُل ْ‬
‫َأس َف ًاراـ‬
‫}‪.‬‬
‫‪ -9‬لجينا ‪ :‬فِضة ‪.‬‬
‫الدر والياقوت ‪.‬‬
‫الع ْس َج ُد هو اسم جامع للجوهر كله من ّ‬
‫‪ -10‬عسجدا ‪ :‬ذهبا ‪ ،‬وقيل ‪َ :‬‬
‫اد َق ال َْو ْع ِد‬
‫صِ‬
‫َ‬
‫َوَت َع َّدى فِي ِش ْع ِر ِه َو َه َجانِ ْي‬ ‫لَ ْم‬ ‫َك ْـم َعـ ُد ٍّو َر َم ْيتُهُ َف َر َمـانِ ْي‬
‫لَ َّج (‪ )1‬فيـه بَِن ْفثَ ِة (‪ )2‬الث ُّْعــب ِ‬
‫ان فََأتَـانِ ْي‬ ‫ْح ْق ِد ِإالَّ غَيـَْر‬ ‫ع م ْن َف ًذا ِمن ال ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫يَ َد ْ َ‬
‫اد َق ال َْو ْع ِد‪ ‬‬‫ـان ص ِ‬ ‫بِلَو َع ٍـة (‪ )3‬وحنَ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫اصطَلَ ْحنَا‬
‫ات يَ ْـوم فَ ْ‬ ‫َأنِّ ْي َد َع ْوتُهُ ذَ َ‬
‫‪.‬‬ ‫ان‬ ‫ِ‬
‫اهر الْ ِو ْج َد ِ‬
‫طَ َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ص ِديْ ٍق‬
‫َو َكا َن َخ ْي َر َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ص ُل‬‫الْ َف ْ‬ ‫َق ْولُهُ‬

‫ـان (‪َ )5‬ي ْنتَ ِقي‬
‫وسبانِي (‪ )4‬بِنَظ ِْم ِـه الْ َفـتَّ ِ‬
‫َ ََ ْ‬
‫َكـم ص ِديْ ٍق َعر ْفتُهُ فِي َزمانِي نَ ِ‬
‫ـاص ٍح‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫َأحلَى ال َْم َعانِ ْي‬ ‫ث ْ‬ ‫لِلْح ِديْ ِ‬ ‫ُم ْخلِ ٍ‬
‫ص تَ َحلَّى‪  ‬بِ ِعل ٍْم‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ص ِر َ‬
‫ف عنه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تمادى عليه وَأبَى َأن َي ْن َ‬
‫ويلَ ُّج ‪ ،‬لغتان ولَ َّج في اَألمرـ ‪َ :‬‬
‫‪ -1‬لَ َّج فالن يَل ُّج َ‬
‫السم حين َت ْن ُك ُز ‪.‬‬
‫ث َّ‬ ‫‪ -2‬بنفثة ‪ :‬النفث شبيه بالنفخ ‪ ،‬وهو أقل من التفل ‪ ،‬والحيَّةُ َت ْن ُف ُ‬
 ‫‪105‬‬

‫‪ -3‬بلوعة ‪ :‬اللَّ ْوعةُ ‪ :‬وجع القلب من المرض والحب والحزن ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هي ُح ْرقةُ ُ‬
‫الح ْزن‬
‫والهوى‬
‫َ‬
‫ب ‪ُ :‬ح ْر َقتُه ‪.‬‬
‫الح ِّ‬
‫والوجد ‪ ،‬ولَ ْوعةُ ُ‬
‫ْ‬
‫واستََب ْيته ‪َ :‬فَت ْنته ‪.‬‬
‫وسَب ْيت قلْبَه ْ‬
‫اَألسر معروف ‪َ ،‬‬‫والسباءُ ‪ْ :‬‬ ‫والس ْب ُي ِّ‬
‫‪ -4‬سبانيـ ‪ :‬أسرنيـ َّ‬
‫الرجل بالمرَأةـ وا ْفتَتَ َن ‪ ،‬وَأهل الحجاز يقولون ‪:‬‬ ‫‪ -5‬الفتان ‪ :‬من َأبنية المبالغة في ِ‬
‫الف ْتنة ‪ ،‬و َفتَ َن‬
‫ُ‬
‫َفتنَْته‬
‫المرَأةُ ِإذا َولَّ َه ْته وَأحبهاـ ‪.‬‬

‫(‪)2‬‬ ‫ات َكاُألقْحو ِ‬

‫ان‬ ‫َُ‬
‫الص َف ِ‬
‫ِّ‬ ‫(‪)1‬‬
‫َْأريَ ِح ُّي‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫ص ُل ِإ ْن‪  ‬تَ َكلَّ َم يَ ْـو ًما‬
‫َق ْولُهُ الْ َف ْ‬
‫ْأت ) َي ْو ًمـا َج َفان ْي‬
‫َأس ُ‬ ‫غَْي َر َأنِّ ْي ( َ‬ ‫ْب يَـ ْذ ُك ُر اهللَ َد ْو ًما‬ ‫ب الْ َقل ِ‬
‫‪.‬‬
‫طَيِّ ُ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ص ْحنَا‬
‫نَ َ‬ ‫فَ َك ْم‬
‫َر َْأيتُهُ َي ْرتَـ ِـد ْي‪ِ  ‬ز َّ‬
‫ي (‪ )4‬ال َْم َجانِْي ِن‬
‫اَألح َجا ِر ُيْؤ ِذيْنِي َو َكا َن‬
‫ب‪  ‬بِ ْ‬ ‫َو ُربَّـ َـما َه َّ‬
‫يملِ ُ ِ‬ ‫اج ٌر فَ ِط ٌن‬‫س َه َذا‪  ‬تَ ِ‬‫ْت‪ ‬لِ َّلن ْف ِ‬
‫َف ُقل ُ‬
‫الَ بُ َّـد‬ ‫اح ال َْمالَيِْي ِن‬
‫ك‪ ‬م ْفتَ َ‬ ‫َْ‬ ‫(‬
‫َأصبَ َح‪َ  ‬م ْع ُت ْو ًها (‪َ )5‬و َذا َخبَ ٍل‬
‫ف ْ‬ ‫فَ َك ْي َ‬
‫‪.‬‬ ‫ب فَاهللُ َي ْه ِـديْنِي‬ ‫ِم ْـن َسبَ ٍ‬ ‫‪)6‬‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ِ‬
‫اَألريَح ُّي ‪ :‬الرجلـ الواسع ال ُخلُق النشيط ِإلى المعروف َي ْرتاح لما طلبت ويَ ُ‬
‫ـراح َقلْبُه سروراً‬ ‫‪ْ -1‬‬
‫واَألريَ ِح ُّي ‪ :‬الذي َي ْرتاح للنَّدى ‪.‬‬
‫ْ‬
 ‫‪106‬‬
‫الربيع م َف َّرض الورق دقيق ِ‬
‫العيدانـ له نَور َأبيض كَأنه ثغر جارية‬ ‫ْحوان ‪ :‬نبات من نبات َّ ُ ُ‬ ‫‪ -2‬اُألق ُ‬
‫ح َد ِثة السن وقيل ‪ :‬نبت طيب الريح حواليه ورق َأبيض ووسطه َأصفر ‪.‬‬
‫‪ -3‬جفاني ‪ :‬بعد عني وترك الصلة والبر ‪ ،‬والجفاء ِ‬
‫الب ْعد عن الشيء ‪ ،‬جفـاه ِإذا بعد عنه َ‬
‫وج َفا‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ض َديْه عن‬
‫اء وتَجافَى ‪ :‬لَ ْم يلزم مكـانَه وفي الحديث ‪َ ( :‬أنه كان يُجافي َع ُ‬ ‫الشيءُ يَ ْج ُفو َج َف ً‬
‫َج ْنَب ْي ِه في السجود َأي يباعدهما ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬زي ‪ :‬الزي ‪ :‬اللباس والهيئة ‪.‬‬
‫‪ -5‬معتوها ‪ :‬ناقص العقلـ ‪ ،‬وقد ُعتِه فهو معتوه َبيِّن العتهـ ‪.‬‬
‫الح ْمق بال جنون ‪.‬‬
‫‪ -6‬خبل ‪ :‬ال َخبَل َج ْودة ُ‬

‫ت‪َ  ‬أ ْفيُ ْـو ِن (‪َ )1‬و َر َّد‬ ‫ْت جارا لَه ماذَا بِص ِ‬
‫احبِ ُك ْم‬
‫ش ُـق َخ ْمـراً بِْن َ‬
‫ال َي ْع َ‬
‫َف َق َ‬ ‫َ‬ ‫َسَأل ُ َ ً ُ َ‬
‫الرفْ ِق َواللِّْي ِن َأ ْ‬ ‫َردًّا ِخ ـالَ َ‬ ‫صاِئ َحنَا‬ ‫ص ْحنَا‪َ  ‬ولَ ْم َي ْقبَ ْل نَ َ‬
‫فَ َك ْم نَ َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ض َحى‬ ‫ف‪ِّ  ‬‬
‫ال والدِّيْ ِن‬‫فَِق ْيرا َع ِديْم الْم ِ‬ ‫َأس َفى‬ ‫ٍ‬
‫‪.‬‬

‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫َأص ُاب ْوهُ َفيَا َ‬‫اب ُس ْوء َ‬ ‫َأص َح ُ‬‫ْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ب‬ ‫بِ َ‬
‫آدا ٍ‬ ‫ف‬
‫لَهُ َشغَ ٌ‬
‫سلِ ِيم الْ َقل ِ ِ ِ‬ ‫ص ِديْ ِق عُ ْم ِر ْي‬ ‫ت ِإلَى ال ُْم ِح ِّ‬
‫ْب ذ ْي ع ْل ٍـم َكبَ ْحـ ِر َ‬
‫ص ُد ْو ُق‬ ‫َ‬ ‫ب َ‬ ‫َذ َه ْب ُ‬
‫أس َم ُع ِم ْنهُ ِش ْع ًرا‬ ‫ِ ِ‬
‫ال َْو ْعد في س ٍّـر َو َج ْهـ ِر َو ْ‬ ‫اهلل قِ ْسطًـا لَـهُ‬
‫(‪)3‬‬ ‫اب ِ‬ ‫ظ ِم ْـن كِتَ ِ‬ ‫َويَ ْح َف ُ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ـل‬ ‫ب‬ ‫والَ أ ْد ِري بِ ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ش‬‫أي ِ‬‫َّ‬ ‫اب َونَ ْحـ ٍو َف َف َّـر َق َب ْيَننَـا‬‫آد ٍ‬ ‫ـف بِ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫َشـغَ ٌ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪.‬‬ ‫يَـ ْد ِر ْي‬ ‫‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ـت‪َ  ‬ع ِس ْي ٌر‬‫َوقْـ ٌ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬أفيون ‪ :‬نوع من المخدرات يستخرج من ثمرة نبات الخشخاش ‪.‬‬
 ‫‪107‬‬

‫والرفق لِين الجانب ولَطافته ‪.‬‬ ‫ف ِّ‬ ‫‪ -2‬الرفق ‪ :‬ضد العنف ‪َ ،‬رفَق باَألمر وله وعليه َي ْرفُق ِرفْقاً لطَ َ‬
‫وكل‬
‫صتَه ‪ُّ ،‬‬ ‫يب ‪ .‬يقـالـ ‪َ :‬أخذ كل واحد من الشركاء قِ ْسطَه َأي ِح َّ‬ ‫ِ‬
‫صةُ والنَّص ُ‬
‫ط‪ِ :‬‬
‫الح َّ‬ ‫‪ِ -3‬‬
‫الق ْس ُ‬
‫والسواء‬ ‫الع ْدل َّ‬ ‫تقس ُموه على َ‬ ‫الشيء بينهم ‪َّ :‬‬ ‫َ‬ ‫سطُـوا‬
‫ط في الماء وغيره ‪ .‬وت َق َّ‬ ‫ِمقدار فهو قِ ْس ٌ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -4‬الشغف ‪ :‬الحب يصل إلى شغاف القلب و ُش ِغف بالشيـ على صيغة ما لم يسم فاعله ‪ُ :‬أولِ َع‬
‫به‬
‫الف ال َقلْب وهو جلدة ُدونَه كالحجاب ويقالـ ‪ :‬بل هو غشاء القلب و َشغََفـه‬ ‫غاف ‪ِ :‬غ ُ‬ ‫والش ُ‬‫َّ‬
‫غاف قلبه ‪.‬‬ ‫ب ي ْشغَ ُفه َشغْفاًـ و َشغَفاً ‪ :‬وصل إلى َش ِ‬
‫َ‬ ‫الح ُّ َ‬‫ُ‬
‫وع ِس ٌير شدي ٌـد‬
‫والشدةـ والصعـوبة ويوم َع ِس ٌر َ‬ ‫َّ‬ ‫ضيق‬
‫‪ -5‬عسير ‪ :‬شديدـ والعسرضد اليُ ْسر وهو ال ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قال عزوجل في صفة يوم القيامة ‪ { :‬فَ َذلِ َ ِئ ٍ‬
‫ين غَْي ُر يسير } ‪.‬‬ ‫ك َي ْو َم ذ َي ْو ٌم َعس ٌير َعلَى الْ َكاف ِر َ‬

‫(‪)2‬‬
‫ت بِ ِه َبرابِيَ ٍة (‪ )1‬بِبَ ْد ِر‬
‫ظَِف ْر ُ‬
‫س ُحلَّةً‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َوبَ ْـعـ َد ُمض ِّـي أيَّـام ط َـوال َو َيلْبَ ُ‬
‫َوقَـ ْد‬ ‫ت بَِف ْخ ِر‬ ‫َويَ ْم ِشي ِم ْشيَةً ُم ِز َج ْ‬
‫ت إلَْي ِـه‬
‫أَت ْي ُ‬ ‫َت ْز ُهو َج َماالً‬
‫هيَّ ُ ِ‬
‫اح‬
‫ص َ‬ ‫ْأت في اَألفْ َكا ِر عُ ْذ ِر ْي َو َ‬ ‫َ‬
‫ـابلَنِ ْـي بِ َـو ْج ٍـه ِّ‬
‫َأي‬ ‫ـج ْـوالًً َف َق َ‬
‫ِ‬
‫ُم ْبتَس ًمـا َخ ُ‬
‫ادٍم‪  ‬لِيَ ُج َّـر َش ْعـ ِر ْي أتَ ْـه َزُأ بِ ْـي‬ ‫لِ َخ ِ‬
‫ـق‪َُ  ‬أب ْو ال َْم َعالِ ْي‬ ‫الص ِدي ُـ‬‫ْت َأنَـا َّ‬ ‫َو ْج ٍـه َف ُقل ُ‬
‫َوتَ ْد َفعُنِيـ بِظَ ْـه ِر ْي َع َماَ َك ال َْم ُ‬
‫ال‬
‫ِّي َفلَ ْـم‬ ‫ِ‬
‫ت ِإ ْخـالَص ْـي َو ُود ْ‬ ‫ت نَ ِس ْي َ‬ ‫نَ ِس ْي َ‬
‫ت قَ ْـه ِر ْي َو َس َّد َد َس ْه َمهُ فِي‬ ‫اسَت ْع َذبْ َ‬
‫فَ ْ‬
‫يَ ْح َف ْل بِتَْأنِْيبِ ْي (‪َ )3‬ولَ ْـو ِم ْي (‪َ )4‬ف ُق ْل‬
‫س الطَّْب ِع نَ ْح َو اللُّْؤ ِم‬ ‫ِ‬
‫َو ْسط نَ ْحـ ِر ْي َخس ْي ُ‬
‫ِ‬
‫لِ َذ ِوي الْعُـ ُق ْو ِل ِم َـن الْبَ َـرايَا‬
‫يَ ْج ِر ْي‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الرابيةـ ‪ :‬ما ارتفع من األرض وكذا ُِّ‬
‫الر ْب َوة ‪.‬‬
‫‪ -2‬بدر ‪ :‬قرية مشهورة نسبت إلى بدر بن مخلد بن النضر بن كنانة ‪ ،‬وكان نزل بها وقيل اسم‬
 ‫‪108‬‬

‫البئرالتيـ بها سميت بذلك الستدارتهاـ أو لصفائها فكان القمر يرى فيها وفي هذه المدينةـ‬
‫كانت‬
‫الواقعة المشهورة التي أظهر اهلل بها اإلسالم وفرق بين الحق والباطل في شهر رمضان‬
‫فلذلك‬
‫سميت يوم الفرقآنـ وكانت سنة اثنتين للهجرة ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يب ‪ :‬ال ُـمبالغةـ في الت َّْوبِيخ والت ْ‬‫ِ‬
‫ووبَّ َخه ‪.‬‬
‫والمه َ‬
‫الر ُج َـل تَْأنيباً ‪َ :‬عَّن َفه َ‬
‫ب َّ‬‫َّعنيف وَأنَّ َ‬ ‫‪ -3‬بتأنيبي ‪ :‬التَّْأن ُ‬
‫وعن َفه ‪.‬‬
‫المه يَلومه لَوماً إذا ع َذلَه َّ‬ ‫‪ -4‬لومي ‪ :‬من َ‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
‫الغش و الكذب‬

‫َدعُ ْوا ال ِْغ َّ‬

‫ش‬
‫ِ‬
‫ض َّرنَا ِإال ال َْونَى َو ُم َر ِّو ُ‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ج‬ ‫َو َمـا َ‬ ‫ْح ُّق ْأبلَ ُج‬
‫ْح َّق فَال َ‬‫َدعُ ْـون ْـي أ ُق ْو ُل ال َ‬
‫ْج َواِئ ُـز ُت ْب ِه ُج (‪َ )4‬علَْي َها‬
‫ك ال َ‬ ‫وغَ ِام ْـر َستَأتِْي َ‬ ‫َي ُق ْولُْو َن ُخـ ْذ َو ْاربَ ْح ِج َه ًازا َو َم ْوَت ًرا‬
‫َمبِْي َع ُ‬
‫ات‬ ‫َّ (‪)5‬‬
‫ج َـها ٌز َو ْج ُههُ َيتََبل ُج‬ ‫ْف َجـاِئ َـز ٍة َو ِذ ْي َو َما‬‫هذ ْي َعلَْي َها أل ُ‬ ‫فَ ِ‬
‫ج‬ ‫(‪)6‬‬ ‫ٍ‬ ‫َه ُّم ُه ْم ِإالَّ الْمبِْي َع ُ‬
‫ـات َت ْنتَ ِهـي‬
‫‪.‬‬

‫ـاء َت ْع ُـر ُ‬ ‫إ ْعالَن َك َح ْدبَ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬أبلج ‪ :‬مشرق مضيء والمعنى أنه واضح ‪.‬‬
 ‫‪109‬‬

‫‪ -2‬الونى ‪ :‬الضعف ‪.‬‬

‫ج ‪ :‬مختلط ‪.‬‬
‫‪ُ -3‬م َر ِّو ٌ‬
‫ض َارتُه ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو في النبات‬
‫والب ْه َجةُ ُح ْس ُن لون الشيء ونَ َ‬
‫‪ -4‬تبهج ‪ :‬تجعلك في بهجةُ ‪َ ،‬‬
‫َّضارةُ‬
‫الن َ‬
‫ورجل بَ ِه ٌج َأي ‪ُ :‬م ْستَْب ِه ٌج بأم ٍـر‬
‫ٌ‬ ‫ظهور ال َف َر ِح البتة ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ض ِح ُ‬
‫ك َأسـارير الوجه ‪َ ،‬أو‬ ‫وفي اِإل نسانـ َ‬
‫س ُّره ‪.‬‬
‫يَ ُّ‬
‫‪ -5‬يتبلج ‪ :‬يضيء ‪.‬‬
‫ْم ظَ ْه ِرهاـ ‪ ،‬وناقة َح ْدباءُ ‪ :‬كذلك ‪.‬‬ ‫ت َحراقِ ُفهاـ َ‬
‫وعظ ُ‬ ‫الح ْدباءُ ‪ :‬ال ّدابَّةُـ التي بَ َد ْ‬
‫‪َ -6‬‬

‫ِ‬
‫ش ْو ٌم‪ُ )1( ‬م َد َّج ُج (‪ُ )2‬ه َو‬
‫ب غَ ُ‬‫َو َحـا ِر ُس َها ذْئ ٌ‬ ‫َج َواِئُز ُه ْم َكال َْو ْه ِم فِ ْي َو ْس ِط َخ ْي َم ٍة‬
‫(‪)4‬‬ ‫ِ (‪)3‬‬
‫ج‬
‫الح َر ُام ُم َد ْح َر ُ‬
‫الْ َخ ْي ُر َي ْنمي َو َ‬ ‫ِ‬ ‫َدعُ ْوا ال ِْغ َّ‬
‫‪.‬‬
‫ْحالَ ِل فَإنَّـهُ‬
‫اس َع ْوا لل َ‬
‫ش َو ْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فابْ ِن الْمس ِ‬
‫اج َد‬ ‫ََ‬
‫ووجهُ ِ ِ‬ ‫ت (‪َ )5‬عطَّا ِر‬ ‫ْت يوما ِإلى حا ُنو ِ‬
‫ِّر َه ِم الجا ِري َف َق َ‬
‫ال‬ ‫صاحبِــه َكالد ْ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َد َخل ُ َ ْ ً َ َ ْ‬
‫الد ْم ُع ِم ْن‬ ‫ص ْب ًرا فَ ـ ُد ْه ُـن الْعُ ْو ِد فِي َّ‬
‫الدا ِر َو َّ‬ ‫َ‬ ‫ك ذُ ْو ثَِق ٍة‬ ‫ْت عُ ْـو ًدا فَـِإ نِّ ْي فِ ْي َ‬
‫(‪)6‬‬
‫َف ُقل ُ‬
‫‪.‬‬ ‫َع ْينِ ِه ُم ْسَت ْر ِس ٌل (‪َ )7‬جا ِر ْي‬ ‫ـاسكاً بِيَ ِد ْي‬
‫وراح يم ِشي روي ًدا م ِ‬
‫َ َ َ َْ ْ َُ ْ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪110‬‬

‫شوم ‪ :‬الذي يَ ْخبِ ُ‬

‫ط الناس ويْأخذ كل ما قدر عليه ‪ ،‬واألصل فيه من غشم الحاطب‬ ‫‪ -1‬الغَ ُ‬
‫وم َألنها‬
‫ش ٌ‬‫ب غَ ُ‬
‫والح ْر ُ‬
‫وهو أن يحتطب ليالً ‪ ،‬فيقطع كل ما قدر عليه بال نظر وال فكر ‪َ ،‬‬
‫تَنال غير الجاني ‪.‬‬
‫ج َأي يمشي ُر َويْداً لثقله ‪ ،‬وقيل ‪َ :‬ألنه‬ ‫‪ -2‬المدجج ‪ :‬الالبس السالح التام ُسمي به َألنَه يَ ِد ُّ‬
‫ت السماءُ ِإذا َتغَيَّ َمت ‪.‬‬ ‫دجج ِ‬
‫يتغطى به ‪ ،‬من َّ َ‬
‫ِ‬
‫ماء ‪ :‬زاد ‪ ،‬وربما قالوا َي ْن ُمو نُ ُم ًّوا ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ينمي ‪ :‬يزيدـ ‪ ،‬والنَّماءُ ‪ :‬الزيادةـ ‪ .‬نَ َمى َي ْنمي نَ ْمياً ونَ َ‬
‫ود ْحراجاً َفتَ َد ْح َر َج َأي ‪ :‬تتابع في ُح ُدور ‪.‬‬ ‫‪ -4‬مدحرج ‪َ :‬دحرج الشيء َدحرجةً ِ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ويَؤ نَّث وكانت العرب‬ ‫ِـ‬
‫حانوت ال َخ َّمار ‪ ،‬وهو يُ َذ َّك ُر ُ‬ ‫ب على‬ ‫وت ‪ :‬معروف ‪ ،‬وقد غَلَ َ‬ ‫‪ -5‬الحانُ ُ‬
‫الحوانيت ‪.‬‬
‫َ‬ ‫بيوت ال َخ َّمارين‬
‫تسمي َ‬
‫ب عليها االسم‬ ‫المطََّراةُ يدخَّن و يتطيب ويتبخر ‪ ،‬ويُ ْستَ ْج َم ُر بها ‪ ،‬غَلَ َ‬ ‫ود ‪ :‬الخشبة ُ‬ ‫‪ -6‬العُ ُ‬
‫لكرمهـ‬
‫ط البَ ْح ِر ُّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ي ) قيل ‪ :‬هو ال ُق ْس ُ‬ ‫ود ال ِه ِ‬
‫ند ّـ‬ ‫وفي الحديث ‪ ( :‬عليكم بالع ِ‬
‫ُ‬
‫مسَت ْر ِسل ‪ :‬سائل ‪.‬‬
‫‪ْ -7‬‬
‫ب ِم ْن َو ْر ٍد َوَأ ْز َها ِر‬‫ِم ْن ال َْع َجاِئ ِ‬ ‫ب‬ ‫ِِ‬
‫ص ًرا َوفـي ْأر َكانه َع َج ٌ‬
‫ِ‬
‫ْت قَ ْ‬
‫َد َخل ُ‬
‫ِ (‪)1‬‬ ‫ِ‬ ‫وقَ َ ِ ِ ِ‬
‫العا ِر‬ ‫صنِي م ْن َو ْ‬ ‫َف َه ْل تُ َخلِّ ُ‬ ‫ْب ُم ْن َك ِس ٌر َك ْـم‬
‫(‪)2‬‬
‫َ‬ ‫ص َمة‬ ‫ال لـي جْئتَن ْي َوالْ َقل ُ‬ ‫َ‬
‫(‪)3‬‬
‫الس ْو َد ِاء َكال َقا ِر‬‫الحيَ ِل َّ‬‫شو ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫بالْغ ِّ َ‬ ‫َّاس ِم ْن ُد ْه ٍن‪ُ  ‬أ َكلِّلُهُ َبَن ْي ُ‬
‫ت‬ ‫ت لِلن ِ‬ ‫بِ ْع ُ‬
‫ِم ْن ُد ْو ِن َما َخ َج ٍـل َْأو‪َ  ‬خ ْشيَ ِة البَا ِر ْي‬ ‫ْت‬
‫ص َد ُرهُ َف ُقل ُ‬ ‫ات َم ْ‬
‫ِ (‪)4‬‬
‫ص ًرا ِم َن اآلفَ‬
‫قَ ْ‬
‫فابْ ِن الم ِ‬
‫العا ِر ْي‬
‫ائع َ‬ ‫ْج َ‬ ‫س ال َ‬ ‫ساج َد َوا ْك ُ‬ ‫ََ‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫اب ِإ َّن اهلل َي ْر َح ُمهُ‬

‫َمـن تـَ َ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَ ُك ْل ِمن َحالَ ٍل‬

‫(‪)5‬‬
‫اج فِي لُ َّج ِة الَّْأل َو ْاء‬ ‫ت بِ َي ْ‬
‫اَألم َو ُ‬ ‫َوطَ َار ْ‬ ‫ت بِبَ ْح ِر ال َْه ِّم َوالْـغَ ِّم َوالَْبل َْوى‬
‫َسبَ ْح ُ‬
‫(‪)6‬‬
‫ي َم ْشغُ ْو ٌل َولَ ِك ْن‪  ‬بِالَ َج ْد َوى‬ ‫ِ‬
‫َوفك ِر َ‬ ‫ت َث َوانِيًا لـ َق ْد‬
‫اسَت َر ْح ُ‬‫ثَـالَثِْي َن‪َ  ‬ي ْو ًمـا َمـا ْ‬
 ‫‪111‬‬

‫ِإذَا َر َم َق‬ ‫ْك بَلِيَّـةٌ‬

‫ت‪َ  ‬ع ْينِ ْـي َوتِل َ‬
‫(‪)7‬‬
‫‪.‬‬ ‫سا ُن َش ْيًئا لَـهُ يَ ْـه َوى‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ْإل‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬

‫نَظَ َـر ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ص ُم ‪ :‬العيب يكون في اإلنسانـ وفي كل شيء ‪.‬‬
‫والو ْ‬
‫‪ -1‬الوصمة ‪ :‬العيب ‪َ ،‬‬
‫السبَّة والعيب ‪ .‬وقيل ‪ :‬هو كل شيء يلزم به ُسبّة َأو عيب ‪ ،‬والجمع َأ ْع ٌ‬
‫يار ‪ .‬ويقال‬ ‫‪ -2‬العار ‪ُّ :‬‬
‫‪:‬‬
‫ظاهر اَأل ْعيا ِر َأي ظاهر العيوب ‪.‬‬
‫فالن ُ‬
‫ور‬
‫وقار وقُ ٌ‬
‫قارات ٌ‬
‫ٌ‬ ‫الح َّرةُ َأرض ذات حجارة سود ‪ ،‬والجمع‬
‫‪ -3‬القار ‪ :‬جمع قارة وهي َ‬
‫وقِيرا ٌن ‪.‬‬
‫والحلِف وغير ذلك ‪.‬‬ ‫‪ -4‬اآلفاتـ ‪ :‬التي تقع في التِّجارة من الت ِ‬
‫َّزيُّد في القول َ‬
‫َ‬
‫‪ -5‬الْألواء ‪َّ :‬‬
‫الشدةـ والضر ‪.‬‬
‫ت من فالن َج ْد َوى قط َأي عطية ‪.‬‬
‫َأص ْب ُ‬
‫‪ -6‬بال جدوى ‪ :‬بال فائدة يقال ‪ :‬ما َ‬
‫‪ -7‬رمق ‪ :‬نظر ‪.‬‬

‫َّان (‪َ )1‬والَّ ْلو ُن َك ْم َأ ْغ َـوى‬ ‫بِظَ ِ‬

‫اه ِر َها الْ َفت ِ‬ ‫ـار ِة الْ َف ْخ ِر ُم ْع َجبًـا‬ ‫ت ِإلَـى َسيَّ َ‬ ‫نَظَ ْر ُ‬
‫ِ‬
‫س ْر َعتِ َها الْ ُق ْ‬ ‫َو َم ْنظَُرها يَ ْش ُدو بِ ُح ْس ِن َج َمالِ ِه‬
‫(‪)2‬‬
‫ص َوى‬ ‫اب َو َس َّم ْو َها ل ُ‬‫َشبَ ٌ‬
‫ال َهنِْيًئا ِإَّن َها ال َْم ُّن َو َّ‬ ‫س ِإنِّ ِي‪ُ ‬أ ِريْـ ُد َها‬ ‫ت لَِر ِّ‬
‫(‪)5‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫الس ْل َـوى‬ ‫َف َق َ‬ ‫ب التَّ ْك ِ‬ ‫(‪)3‬‬
‫َه َم ْس ُ‬
‫اطنِ َهـا ال َْعـ ْد َوى‬ ‫َعلَي ِه‪  ‬والَ تَس ِري بِب ِ‬ ‫ب َت ْنطَـ ِو ْي‬ ‫ي‬‫ع‬ ‫ال‬
‫َ‬
‫ِ (‪)6‬‬
‫وَأك َد بِاَأليْ َمان‬
‫َّ‬
‫ْ َ ْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫(‪)7‬‬
‫احبِ َها َأدَّى الْيَ ِم ْي َن فَ َما َألْ َـوى‬‫لِص ِ‬ ‫ص ِـديْ ٌق ِم ْن بَ ِع ْي ٍد ُم َز ِّكيًا َوثَـالُِث ُه ْم‬
‫َ‬ ‫اء‪َ  ‬‬ ‫َو َج َ‬
‫استَ ِعن بِ ِ‬
‫اهلل َواظْ َف ْر بِ َما تَ ْـه َـوى‬ ‫َأْثنَى َعلَْي َهـا‪  ‬بِ ِش َّـد ٍة‬
‫ال ْ ْ‬ ‫َوقَ َ‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪112‬‬

‫الرجل بالمرَأةـ وا ْفتَتَ َن ‪ ،‬وَأهل الحجاز يقولون ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الفتان ‪ :‬من َأبنية المبالغة في ِ‬
‫الف ْتنة ‪ ،‬و َفتَ َن‬
‫ُ‬
‫َفتنَْته‬
‫المرَأةُ ِإذا ولَّه ْته وَأحبهاـ ‪ِ ،‬‬
‫والف ْتنةُ ‪ِ :‬إعجابُكـ بالشيء ‪.‬‬ ‫ََ‬
‫‪ -2‬القصوى ‪ :‬هي ناقة لرسول اللّه صلى اهلل عليه وسلم سميت بذلك لسبقهاـ ‪.‬‬
‫‪ -3‬همست ‪ :‬الهمس الصوت الخفي ‪.‬‬
‫‪ -4‬المن ‪ :‬قال الزجاج ‪ :‬كل ما يمن اهلل به مما ال تعب فيه وال نصب ‪.‬‬
‫‪ -5‬السلوى ‪ :‬العسلـ ‪.‬‬
‫‪ -6‬األيمان ‪ :‬جمع يمين وهو القسمـ ‪ ،‬قيل سمي بذلكـ ألنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل‬
‫امرىء‬
‫منهم يمينه على يمين صاحبه ‪.‬‬
‫ضواْ فَِإ َّن اللّهَ َكا َن بِ َما‬
‫‪ -7‬ألوى ‪ :‬برأسه أمـالهـ وأعرض وقـوله تعالىـ ‪َ { :‬وِإن َتل ُْوواْ َْأو ُت ْع ِر ُ‬
‫َت ْع َملُو َن َخبِ ًيرا } ‪ .‬بوواوين قال ابن عباس ‪ :‬هو القاضي يكـون ليه و إعراضه ألحدـ‬
‫الخصمين على اآلخر وألوى بحقي أي ذهب به ‪.‬‬

‫(‬
‫ص ٍة ُت ْر َوى‬
‫ت َكا لْ َك ْس ِع ِّي َذا قِ َّ‬
‫َأصبَ ْح ُ‬
‫َو ْ‬
‫‪)1‬‬
‫ت‪  ‬فِي‪  ‬ال َْه ِّم غَا ِرقًا‬ ‫س ْي ُ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َوم ْن ح ْين َها َْأم َ‬
‫ت َوالَْب ْل َـوى‬‫ي‬
‫ُْ‬ ‫الز‬
‫َّ‬ ‫(‪)3‬‬
‫ياب َشانَها‬ ‫ِ‬
‫َعلَْيه ثِ ٌ‬ ‫َولَ ْن تَ ِج َد ال َْول َْها َن (‪ِ )2‬إالَّ بَِو ْر َش ٍـة‬
‫اح ٍ‬
‫ب‬ ‫ضى و َكم ص ِ‬
‫ب أ ْغ َ َ ْ َ‬
‫فَ َكم ص ِ‬
‫اح ٍ‬ ‫ْ َ‬ ‫ب َي ْر ُج ْو َد َر ِاه ًما‬ ‫الص ْح ِ‬
‫َوُأ ْخ َرى َأم َام َّ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫َأل َْوى‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪113‬‬

‫‪ُ -1‬ت ْر َوى ‪ :‬من حديث الكسعـي أنه خرج يرعى إبله في واد فرأى غصن نبات ‪:‬‬
‫وح ْط )‬
‫ش َ‬‫( ال َّ‬
‫نباتا في صخرة ملساء فقال ‪ :‬نعم منبت العود في قرار الجلمود ثم أخذ‬
‫سقاءه وصب ما فيه‬
‫من الماء في أصل العود فشربه لشدة حاجته للمـاء فجعل يتعاهـده بالماء‬
‫مدة سنة حتى كبر‬
‫العود واعتدل فقطعه فجعل يقومه حتى صلح فبراه قوسا وبرى بقيته‬
‫خمسة أسهم وخرج إلى‬
‫مكمن كان مورد ُح ُم ِر وحش في الوادي فوارى شخصه حتى إذا وردت رمى‬
‫واحدا منهـا‬
‫بسهم فمرق منه بعد أن َن َف َذهُ وضرب صخرة فقدح منها نارا فظن الكسعي‬
‫أنه قد أخطأ ثم‬
‫وردت ُح ُم ر أخرى فرمى آخر فصنع سهمه كـاألول ‪ ،‬فظنه أخطأ وهكذا رمى‬
‫خمسة منها‬
‫الواحدة بعد األخرى وكـان الكسعي يظن كـل مرة أن سهمه أخطأ ثم خرج‬
‫من مكمنه‬
‫فاعترضته صخرة فضرب بالقوس عليها حتى كسرها ثم قال ‪ :‬أبيت ليلتي ثم‬
‫آتي أهلي فبات‬
‫فلما أصبح رأى خمسة حمر مصروعة ورأى أسهمه مضرجة بالدم فندم‬
‫على مـا صنع وعض‬
‫على أنامله حتى قطعها وقال ‪:‬‬
‫عتني إذا لقـتلت نفسـي‬ ‫ندمت لـو أن نفسي طاو‬
‫لعمر هللا حين كسـرت قوسي‬ ‫تبين لـي سفـاه الرأي مني‬
‫لـدي وعند صبياني وعـرسي‬ ‫وقـد كانت بمنزلـة المفدى‬
‫ضرجت خمسي‬ ‫حمير الوحش أن ّ‬ ‫فلم أملك غداة رأيت حولي‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫الولَهُ ‪ :‬الحزن ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو ذهاب العقلـ والتحير من ش ّدة الوجد َأو الحزن‬‫‪ -2‬الولهان ‪َ :‬‬
‫َأوالخوف والولَهُ ‪ :‬ذهاب العقلـ ِلف ْق ِ‬
‫دان الحبيب ‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ -3‬شانها ‪ :‬الشين خالف الزين ‪.‬‬
‫ِ (‪)1‬‬
‫َت َرانِ ْي َوِإيَّ َ‬
‫اها َعلـَى َح ِّر َها نُ ْش َـوى (‪ََ )2‬أراد‬ ‫ْح ُّر‪ُ  ‬م ْهلِ ٌ‬
‫ك‬ ‫ضاء َوال َ‬ ‫َوفِي ِش َّد ِة َّ‬
‫الر ْم َ‬
‫صالَ َح ِإالّ َوقَـ ْد أ ْعـيَى َوكِ ْد ُ‬ ‫وما ِمن َخبِي ٍر ح ِ‬
‫اذ ٍق َو ُم َه ْن ِد ٍ‬
‫لَ َهااِإل ْ‬
‫(‪)3‬‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ََ ْ ْ َ‬
 ‫‪114‬‬

‫س يَ ْس َوى الَّ ِذ ْي يَ ْس َوى بِ َد ْع َو ِة‬ ‫ِ‬

‫أب ْي ُع التَّ ْك َ‬ ‫ض َحى ال ِْف ْك ُر فِي بَ ْح ِر ِح ْي َر ٍة‬ ‫كأ ْ‬ ‫ُهنَالِ َ‬
‫ك‬ ‫َمظْلُ ْوٍم ِإلى َس ِامـ ِع َّ‬
‫الش ْك َـوى َف َربُّ َ‬ ‫ت‬‫ض َولَ ْس َ‬ ‫ت‪ُ  ‬م َع َّـر ٌـ‬ ‫ش أنْ َ‬‫َأيَا بَـاِئ ًعـا بِـال ِْغ ِّ‬
‫ت‬ ‫اد َد ْو ًما لِ َم ْن َي ْغ َـوى َفلَ ْس َ‬
‫ِ (‪)4‬‬
‫بِال ِْم ْر َ‬
‫ص‬ ‫ـاب ُم َحـتَّ ٍـم فَ ُك ْل ِمن‬
‫اج‪ِ  ‬م ْن ِع َق ٍ‬ ‫بِنَ ٍ‬
‫‪.‬‬ ‫ْج ِح ْي ِم‪  ‬غَ ًدا َت ْق َـوى‬
‫َعلَى نَا ِر ال َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ع‪َ  ‬ع ْـن ُم َح َّرٍم‬ ‫َحالَ ٍل َو ْارتَ ِد ْ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫هلل َما ُأ ْع ِطي‬

‫َفلَْيس ِ‬
‫َ‬
‫اَألحز ِ‬ ‫و َّ ِ‬ ‫ْب‪ُ  ‬م ْن َك ِس ُــر َو َكا َن‬
‫ان‪ُ  ‬م ْن َه ِم ُـر‬ ‫الد ْم ُع م ْن ُح َر ِق ْ َ‬
‫(‪)5‬‬
‫َ‬ ‫َأتَيتُـهُ َس َح ًـرا َوال َقل ُ‬
‫ض ُر بِ َ‬
‫ك‬ ‫اَألص ُل ِم ْن يَ َمـ ٍن‪  ‬بَ ْل َج ُّـدهُ ُم َ‬
‫َو ْ‬ ‫ال َْأهالً‬ ‫ْم َو َم ْعـ ِرفَـةٌـ َف َق َ‬ ‫ِ‬
‫َش ْي ًخـا لَهُ عل ٌ‬
‫ِ‬ ‫يخ ِ‬ ‫بِ َ‬
‫‪.‬‬

‫اللَّيَالي َو َمـااآلثَ ُ‬
‫ـار َوالْ َخبَ ُـر‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫الع ْل ِـم َمـا َف َعلَ ْ‬ ‫ش ِ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ض ‪َ :‬ح ُّر الحجارة من ش ّدة َح ّر الشمس ‪.‬‬ ‫والرم ِ‬
‫والر َم ُ‬
‫الح ّر ‪َّ .‬‬‫ض ش ّدةُ َ‬ ‫‪ -1‬الرمضاء ‪ُ َ َّ :‬‬
‫الماء ِإذا َس َّخ ْنتَه ‪.‬‬
‫ت َ‬ ‫‪ -2‬نشوى ‪ :‬نحترق و َش َوى اللَّ ْح َم شيّاً فانْ َ‬
‫ش َوى وا ْشَت َوى و َش َويْ ُ‬
‫‪ -3‬أعيى ‪ :‬عجز ‪.‬‬
‫ك لَبِال ِْمرص ِ‬
‫اد } ‪،‬‬ ‫ص ُد عند العرب ‪ :‬الطريقـ ‪ ،‬قال اهلل عز وجل ‪ِ { :‬إ َّن َربَّ َ‬
‫ْ َ‬ ‫الم ْر َ‬
‫‪ -4‬المرصاد ‪َ :‬‬
‫معناه‬
‫ممرك عليه ‪.‬‬
‫لبالطريق َأي بالطريق الذي ّ‬
‫‪ -5‬منهمر ‪ :‬سائلـ ‪ ،‬وهمر الماء والدمع و غيره يه ِمره همراً ‪ :‬صبَّه ‪ ،‬وا ْنهمر َكهمر ‪ ،‬فهو ه ِ‬
‫ـام ٌر‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫وم ْن َه ِم ٌر ‪.‬‬
‫ُ‬

‫(‪)3‬‬
‫ك‪ ‬فِي طَيَّاتِِه (‪َ  )2‬ك َد ُر‬
‫ت ‪َ  ‬و ْج ِه َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َو ِس ْم ُ‬ ‫ك َساِئ َحةً‬
‫وع َعلَى َخ َّديْ َ‬
‫ََأرى ال ُّـد ُم َـ‬
 ‫‪115‬‬

‫ال‪  ‬تَ ْستَ ِع ُـر (‪َ )4‬علَى‬ ‫مَ ِ‬

‫شاعـ ِري فَ ِه َي َ‬
‫اآلم ُ‬ ‫َ‬ ‫ـَألت‬
‫ال‪  ‬قَـ ْد َم ْ‬ ‫اآلم ُ‬
‫الس َّر َو َ‬ ‫َأذَ ْعتُهُ ِّ‬
‫َّج ُــر َد ِع‬
‫ـك الض َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ك الَ َي ْنتَابُ َ‬‫َعطَاِئ َ‬ ‫اك ِإنِّـي اآل َن ُم ْقتَ ِد ٌر َهيَّـا‬
‫ـال بُ ْش َـر َ‬‫َف َق َ‬
‫اآله ِ‬
‫ات (‪ )6‬يـاقَ َم ُر َو َع ْيتُـهُ‪ ‬‬ ‫وم‪َ  ‬د ِع َ‬ ‫ال ُْه ُم َ‬ ‫ْابتَ ِس ْم َوا ْنثُ ِر اَأل ْش َع َار ِم ْن َف َر ٍح‬
‫ص ْي ٍد‬
‫ِإنَّنِـي‪  ‬بِـالْو ْع ِد‪  ‬م ْفتَ ِخر م َد ْحتُـهُـ بَِق ِ‬
‫َ ُ ُ َ‬ ‫ت َو َما‬ ‫ت ِم ْن َف َر ٍح‪ِ  ‬م َّما َس ِم ْع ُ‬ ‫فَ ِط ْر ُ‬
‫ت ُأنْ ِش ُدهُ ِش ْع ِري‪َ  ‬وُأطْ ِربُهُ‬ ‫بَـ َدْأ ُ‬
‫(‪)9‬‬ ‫(‪)8‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫‪.‬‬ ‫ْح َو ُر‬
‫َزا َن َها ال َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫س َـن َس ْمتَه َأي ‪َ :‬ه ْديه ‪ ،‬وفي حديث عمر رضي‬
‫َأح َ‬
‫ت ‪ :‬هيئة َأهل الخير ‪ .‬يقالـ ‪ :‬ما ْ‬
‫الس ْم ُ‬
‫‪َّ -1‬‬
‫اهلل‬
‫وم ْنظَ ِره في الدينـ ‪.‬‬ ‫عنه ‪ ( :‬فينظرون ِإلى َس ْمتِه َ‬
‫وه ْديه ) َأي ‪ُ :‬ح ْس ِن هيئته َ‬
‫ِ‬
‫الصحيفةَ َأطْ ِويها طَيّاً ‪ ،‬وطََو ْيتُها طَيَّةً واحدة ‪.‬‬
‫يت َّ‬ ‫‪ -2‬طياته ‪ :‬الطَّ ُّي ‪ :‬نَق ُ‬
‫يض النَّ ْش ِر ‪ ،‬يقالـ ‪ :‬طََو ُ‬
‫‪ -3‬ال َك َد ُر ‪ :‬نقيض الصفاء وقيل خالف الصفو ‪.‬‬
‫وس َّع َر ُهماـ َأوقدهما‬
‫وَأس َع َر ُهما َ‬
‫‪ -4‬تستعر ‪ :‬تستوقد و َس َع َر النار والحرب يَ ْس َع ُرهماـ َس ْعراً ْ‬
‫ت استوقدت ‪.‬‬ ‫س َّع َر ْ‬
‫ت وتَ َ‬
‫واسَت َع َر ْـ‬
‫وهيَّ َج ُهما‪ْ .‬‬
‫َ‬
‫‪ -5‬ينتابك ‪ :‬يصيبك ‪ .‬والنُّوبةُ ‪ ،‬بالضمـ ‪ :‬االسم من قولك نابهـ َْأم ٌر ‪ ،‬وانْتابه َأي َأصابه ‪.‬‬
‫َأهه في صوته وقديفعله اِإل نسانـ شفقة‬ ‫المتَ ِّ‬ ‫‪ -6‬اآلهات ‪ :‬التوجع والتحزن ِ‬
‫وآه هو حكايةـ ِ‬
‫وجزعاً ‪.‬‬
‫‪ -7‬يطرب ‪ :‬الطرب خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫الح ْس ُن يَ ِزينه َزيْناً ‪.‬‬ ‫خالف َّ‬
‫الش ْين وزانه ُ‬ ‫ُ‬ ‫الزيْ ُـن ‪:‬‬
‫‪ -8‬زانها ‪َّ :‬‬
‫واد س ِ‬
‫ويبيض مـا‬
‫َّ‬ ‫وادها وتستديرـ حدقتها وترق جفونـها‬ ‫وس ُ َ‬
‫بياض العين َ‬ ‫الح َو ُر ‪َ :‬أن يَ ْشتَ َّد ُ‬
‫‪َ -9‬‬
‫الم ْقلَ ِة في ش ّدة بياضها في ش ّدة بياض الجسد وقيل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الح َو ُر ش َّدةُ سواد ُ‬
‫حواليها ؛ وقيل ‪َ :‬‬
‫الح َو ُر‬
‫َ‬
 ‫‪116‬‬

‫تسود العين كلها مثل َأعين الظباء و البقر ‪ ،‬وليس في بني آدم َح َو ٌر ‪ ،‬وِإنـما قيل‬
‫َأن ّ‬
‫للنساء‬
‫العي ِن َألنهن شبهن بالظباء والبقر‪.‬‬ ‫حور ِ‬
‫ُ ُ‬
‫َش َذا الورو ِد‪  ‬وفِي ِه َز ْهرها الع ِ‬ ‫ـحبَّتِ ِه َم َ‬ ‫ِ‬
‫س‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ـر‬
‫ُ‬ ‫ـ‬‫ط‬ ‫ُ ُْ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ت‬ ‫ض ْ‬ ‫فَ َارقْتُـهُ‪َ  ‬وبَِق ْلبِ ْـي‪  ‬م ْـن َم َ‬
‫ال َـوفَ ِاء َوالَ ِع ْل ٌـم َوالَ َأثَ ُـر بَِو ْع ِد ِه َفلَ َع َّل‬ ‫ت‪َ  ‬م ْنـ ِزلَـهُ‬‫ت َأَت ْي ُ‬ ‫لَيَ ٍ‬
‫ـال َوَأيَّ ٌ‬
‫ـام َو َما بَ َـزغَ ْ‬
‫اء َو ْع ِـد َك بَ ْل‬ ‫َوفَ َ‬
‫َّ ِ (‪)1‬‬
‫الش ْي َخ‪  ‬يَدك ُـر‬ ‫َّ‬ ‫ت‬ ‫ْت يَـابَـ ْد ُر ِإنِّـي ُك ْن ُ‬ ‫َعـلِّـي ُأذَ ِّك ُـرهُ َف ُقل ُ‬
‫ـف (‪ُ )2‬ز ْو ٍر َو َق ْولِي‪ ‬‬ ‫ْت‪َ  ‬أْنتَ ِظ ُـر َوطَْي ُ‬‫َمـا ِزل ُ‬ ‫اب َب ْي َن‬
‫ال َو ْعد ْي‪َ  ‬س َـر ٌ‬
‫م ْنتَ ِظرا َف َق َ ِ‬
‫ُ ً‬
‫ـج ْو ِد‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ـا‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫(‪)3‬‬
‫س‪ُ  ‬ي ْعتَبَ ُـر َوالَ ُسالَلَُتنَـا‪ ‬‬ ‫ـاء‪  ‬فَـِإ نِّ ْي لَ ْس ُ‬ ‫ٍِ‬
‫ُ‬ ‫لَْي َ‬ ‫ـت َذا‬ ‫َْأوديَة َد ِع الثَّنَ َ‬
‫ش ُر ِإ ْك َر ِامي وَأ ْفتَ ِخ ُر‬ ‫يف ُأ ْع ِطي لِ ِذي َف ْق ٍر َو َم ْسغَبَ ٍة‬ ‫ٍ‬
‫ف َأنْ ُ‬ ‫تَ ْشتَ ِه ُـر َو َك ْي َ‬ ‫َك َرم فَ َك َ‬
‫(‪)4‬‬
‫اط ِري ُّ‬
‫الد َر ُر‬ ‫ب هم فِي َخ ِ‬ ‫ِ‬
‫لذي ال َْم َرات ِ ُ ْ‬
‫ِِ‬ ‫َن َع ْم َسَأبْ ُذلُهُ ِم ْن ُد ْو ِن َم ْسَألَ ٍة‬
‫هلل َمـا ُأ ْع ِـطـي‪َ  ‬و َمـا أ َذ ُر ََأ َّ‬ ‫َفلَْيس ِ‬ ‫ض ِع ِه‬‫َنعم سُأ ْع ِطي ولَو فِي غَْي ِر مو ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ‬
‫ص ُمةٌ‬ ‫ك يَاعُ َم ُر َو َو ْ‬ ‫ـجنِ ْـي ِم ْن َ‬ ‫الْم ِ‬
‫صال ِح نَ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫صـالِ ُحنَا َف ُقل ُ‬
‫ْت‬ ‫َعطَـاُؤ نَا ا ْنغَرس ْ ِ ِ‬
‫ت فيـه َم َ‬ ‫ََ‬
‫فِي الْ َفتَى َوالْ ُخل ُ‬ ‫مطْلُ َ ِ ِ‬
‫ك لل ِْم ْي َعاد َم ْن َق َ‬
‫(‪)6‬‬
‫‪.‬‬ ‫ْف ُم ْحَت َق ُـر‬ ‫‪.‬‬ ‫صةٌـ‬ ‫َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬يدكر ‪ :‬يتذكر ويتعظ ويخاف ‪.‬‬
‫‪ -2‬طيف ‪ :‬خيال يجيئ في النوم ‪.‬‬
‫صلْب الرجل و تَرائب المرَأة‬
‫والساللة ما ُس َّل من ُ‬
‫استُ َّل منه ‪ُّ ،‬‬
‫‪ -3‬ساللتنا ‪ُ :‬ساللةُ الشيء ما ْ‬
‫كما‬
‫والسليل ‪ :‬الولد ُس ِّمي َسليالً َألنـه ُخلق من ُّ‬
‫الساللة والنُّطْفـة ُساللة‬ ‫س ُّل الشيءُ َسالًّ ‪َّ .‬‬
‫يُ َ‬
‫نسا َـن ِمن ُساَل لَ ٍة ِّمن ِطي ٍن } ‪ .‬قـال الفراءـ ‪:‬‬
‫اِإل نسان ‪ ،‬وفي التنزيل العزيز ‪َ { :‬ولََق ْد َخلَ ْقنَا اِإْل َ‬
‫الساللة الذي ُس َّل من كل ُت ْربة ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫در ‪.‬‬
‫‪ -4‬الدرر ‪ :‬جمع درة وهي ( اللؤلؤة ) وتجمع أيضا على ّ‬
 ‫‪117‬‬

‫‪ -5‬أ َذ ُر ‪ :‬أدع ‪.‬‬

‫‪ -6‬وصمة ‪ :‬عيب وعار ‪.‬‬

‫ص ِهـ ُــر (‪َ )1‬و ِم ْـن‬ ‫ِ‬

‫َو َم ْن يَ ُك ْن َكاذبًا بِـالنَّا ِر َي ْن َ‬ ‫ِّدهُ‬
‫ِ‬
‫ب ِإلَـى اهلل م ْـن َو ْع ٍـد ُتبَد ُ‬ ‫َفتُ ْ‬
‫ش ُر‬
‫ود‪  ‬يَابَ َ‬ ‫ُم َماطَلَ ِة (‪ )2‬ال َْم ْوعُ ِـ‬ ‫ش َو ِم ْن َك ِـذ ٍ‬
‫ب‬ ‫فَ َح ْسبِ َي اهللُ ِم ْن ِغ ٍّ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وح ُّرهاـ‬
‫اشتد وقْعُها عليه َ‬ ‫وص َه َدتْهُـ ‪َّ :‬‬‫ص ْهراً َ‬ ‫ص َه ُره َ‬
‫الشمس تَ ْ‬
‫ُ‬ ‫وص َه َرتهُ‬
‫‪ -1‬ينصهر ‪ :‬يحترق ‪َ ،‬‬
‫حتى‬
‫ص َه ُر‬ ‫ِ ِ‬
‫ص َه َر ‪ ،‬وفي التنزيل ‪ { :‬يُ ْ‬ ‫ص ْهراً ‪َ :‬أذابه فانْ َ‬
‫ص َه ُره َ‬
‫الشحم ونَ ْحوه يَ ْ‬
‫َ‬ ‫وص َه َر‬
‫َأل َم دماغهُ َ‬
‫بِ ِه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ود } ‪َ .‬أي ‪ :‬يُ َذاب ‪.‬‬ ‫َما في بُطُون ِه ْم َوال ُ‬
‫ْجلُ ُ‬
‫والديْنـ ولِيَّانِه ‪َ ،‬مطَلَه َح َّقه وبـه يَ ْمطُلُه‬ ‫‪ -2‬مماطلة ‪ :‬مدافعةـ و المطْل التسويف والمدافَعـة ِ‬
‫بالع َدة َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ْم ) ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الغني ظُل ٌ‬
‫ْل ِّ‬ ‫وامتَطَلَه وماطَلَه به ُمماطَلَةً ومطاالً ‪ ،‬وفي الحديث ‪َ ( :‬مط ُ‬ ‫َمطْالً ْ‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
 ‫‪118‬‬

‫الـحـسـد‬

‫ْحطَ ِ‬
‫ب‬ ‫َح َّمالَةُ ال َ‬
‫احتَ َار ِم ْن‬ ‫ِ‬
‫َد ْعنِي َو َشْأنِي فَف ْك ِري ْ‬
‫ب‬ ‫الشْؤ ِم َوالْ َك ِذ ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫ش ْي ِخ ُّ‬ ‫ت بِ َ‬ ‫َف َق ْد بُلِ ْي ُ‬
‫ـاس ِه‬
‫ْح ْق ُد فِي َأْن َف ِ‬ ‫ب َتوغَّل (‪ )2‬ال ِ‬
‫َع َج ِ َ‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫َأج َه ُل َما يُ ْخ ِف ْي ِه ِم ْن ُك َرب‬
‫ت ْ‬ ‫َو ُك ْن ُ‬
‫اد ٍة نُ ُج ِ‬ ‫(‪ِ )4‬‬ ‫شى َع َواقِبَهُ‬ ‫َونَ َمى ُِأذيعُـهُ ِّ‬
‫الس َّـر الَ أ ْخ َ‬
‫ـب َو َك ْم‪ ‬‬ ‫ت َم ْع ِـدنَهُـ م ْن َس َ‬ ‫ظََن ْن ُ‬
‫ُأصي ُخ (‪ )5‬لِ َما ُيل ِْق ِيه ِم ْـن ُخطَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ادثَ ٍـة َوذَ َ‬
‫ات‬ ‫ت‪  ‬آمنُـهُ فِي ُك ِّل‪  ‬ح ِ‬
‫َ‬ ‫َو ُك ْن ُ ُ‬
‫ب َي ْهَت ُّز‬ ‫ٍ‬
‫الش ْي َخ‪ُ  ‬م ْبتَ ِس ًما‬
‫ت‪َّ  ‬‬‫َي ْوم َرَأيْ ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ِم ْن‪َ  ‬ف َر ٍح‪ ‬يَ ْش ُدو ِم َن الط َرب‬
‫َّ ِ (‪)6‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫خالف اليُ ْم ِن ‪ ،‬ورجل َم ْشُؤ وم على قومه ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ُّ -1‬‬
‫الشْؤ ُم ‪:‬‬
‫ووغَ َل في الشيء ُوغوالً ‪ :‬دخل فيه وتوارى به وكذلك توغَّلوا وتغَ ْلغَلوا ‪،‬‬
‫‪ -2‬توغل ‪ :‬دخل َ‬
‫الدخول في الشيء وِإن لم يُ َبعد فيه ‪.‬‬
‫الوغول فِإ نه ُّ‬
‫وَأما ُ‬
‫وب ‪.‬‬
‫بالن ْفس ‪ ،‬وجمعه ُك ُر ٌ‬
‫ـح ْز ُن والغَ ُّم الذي يْأخ ُـذ َّ‬
‫‪ -3‬الكربـ ‪ :‬ال ُ‬
‫‪ -4‬معدنهـ ‪ :‬أصله ‪.‬‬
‫يخ ِإصاخة ‪ :‬استمع وَأنصت لصوت وفي حديث ساعة‬ ‫‪ -5‬أصيخ ‪ :‬أستمع وَأصاخ لهُ ِ‬
‫يص ُ‬
‫الجمعة ‪ ( :‬ما من دابةـ ِإال وهي ُمصيخة ) َأي مستمعة منصتة ‪ ،‬ويروى بالسينـ ‪.‬‬
‫‪ -6‬الطرب ‪ :‬خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
 ‫‪119‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ب‬‫ْحل ِْم َواِإل ْحسان َوالْ ُقر ِ‬ ‫ب ال ِ‬ ‫اح ِ‬‫وص ِ‬ ‫ْت َْأهالً بِ ِذي ِعل ٍْم َو َم ْع ِرفَ ٍـة‬ ‫َف ُقل ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ب‬ ‫ب (‪ِ  )3‬م َن اللَّ ِع ِ‬ ‫ك‪ ‬لِي َ‬
‫ض ْر ٌ‬ ‫فَِِإ َّن‪َ  ‬م ْد َح َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ف َع ْن َه َذ ٍر‬ ‫ال َم ْهالً ُر َويْ ًدا ُك َّ‬ ‫َف َق َ‬
‫الس ِّم فِي‬
‫ت فِي ُم ْه َجتِي َك ُّ‬ ‫ار‪ُ  ‬ت َزلْ ِزلُنِي‬ ‫ِ‬ ‫فََأنْ َ ِ‬
‫ت في َخاط ِر ْي نَ ٌ‬
‫(‪)4‬‬
‫َوَأنْ َ‬
‫ْب‪ ‬‬ ‫ت َوفَ َاز الْ َقل ُ‬ ‫ب َف َق ْـد ظَِف ْر ُ‬ ‫الضَّر ِ‬
‫َ‬ ‫َأس َمعُهُ‬ ‫ت ْ‬ ‫اء‪َ  ‬و َم ْد ًحا لَ ْس ُ‬‫َد ِع الثَّنَ َ‬
‫ب (‪َ )5‬وبِ ْك َر َك الْ َف َّذ لَ ْم يَ ْسلَ ْم ِم َن‬ ‫اَألر ِ‬
‫ب َ‬
‫ِ‬ ‫الد ِّخ (‪ُ )6‬م ْختَنِ ٌق‬ ‫ك‪َ  ‬ب ْي َن ُّ‬ ‫ت ِط ْفلَ َ‬ ‫َرَأيْ ُ‬
‫اَألحس ِ‬
‫اب‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ُأس‬ ‫‪ ‬‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ْز‬‫ل‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫(‪)7‬‬
‫ب‬‫ال َْعطَ ِ‬ ‫ت‪ ‬‬‫َّار َهاِئ َجةٌ َش َف ْ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت ُم ْستَع ٌر َوالن ُ‬ ‫َوالَْب ْي ُ‬
‫ت ِم َن‬ ‫اح ْز َ‬ ‫ِ‬ ‫ض ِ‬
‫اع م ْن َه ْول َها َم ُ‬ ‫ب َو َ َ‬ ‫َّس ِ‬
‫َوالن َ‬
‫(‪)8‬‬
‫ت ُك َّل ُم َّد َخ ٍر‬ ‫غَلِيلِي َوَأ ْفنَ ْ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)9‬‬
‫شِ‬
‫ب‬ ‫نَ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬القربـ ‪ :‬ما يتقربـ به من اهلل عزوجل والقرب بالذكرـ والعمل الصالح ‪.‬‬
‫ذر الرجل في منطقه َه َذراً كثر في الخطِإ والباطل‬
‫‪ -2‬الهذر ‪ :‬الكالم الذي ال ُي ْعبَُأ به و َه َ‬
‫واله َذ ُر ‪:‬‬
‫َ‬
‫اله َذ ُر ‪ ،‬بالتحريكـ ‪.‬‬
‫اله َذيا ُـن واالسم َ‬
‫ط الكالم وهو َ‬
‫الكثير الرديـ وقيل ‪ :‬هو َس َق ُ‬
‫المتاع لغتان بفتح‬
‫ف من َ‬
‫ص ْن ٌ‬
‫ب من الشيء ‪ .‬يقالـ ‪َ :‬‬
‫ف ‪ :‬الن َّْوعُ والض َّْر ُـ‬
‫الص ْن ُ‬
‫‪ -3‬الضرب ‪ِّ :‬‬
‫الصاد‬
‫وف ‪.‬‬
‫وصنُ ٌ‬
‫َأصناف ُ‬
‫ٌ‬ ‫وكسرها والجمع‬
‫والم ْه َجةُ ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫صهـ ُ‬‫كل شيء خال ُ‬
‫وم ْهجةُ ّ‬
‫روحه ُ‬
‫‪ -4‬مهجتي ‪ :‬روحي يقال ‪َ :‬خ َر َجت ُم ْه َجتُه َأي ُ‬
‫للن ْف ِ‬
‫س بعدما تُرا ُق ُم ْه َجتُها ‪.‬‬ ‫دم القلب ‪ ،‬وال بقاء َّ‬
‫‪ -5‬األرب ‪ :‬الحاجةـ ‪.‬‬
‫‪ -6‬الدخ ‪ :‬لغة في الدخان ‪.‬‬
‫‪ -7‬العطب ‪ :‬الهالك يكون في الناس وغيرهم وقد يعبر به عن آفة تعتريهـ تمنعه عن السير ‪.‬‬
 ‫‪120‬‬
‫ِ‬
‫‪ -8‬مدخر ‪ :‬أعد لوقت الحاجةـ وفي حديث الضحية ‪ُ ( :‬كلُوا وادَّخ ُرواـ ) وَأصله ا ْذتَ َخ َرهُ‬
‫فثقلت‬
‫التاء التي لالفتعال مع الذال فقلبت ذاالً وُأدغمت فيها الذالـ اَألصلية فصارت ذاالً مش ّددة‬
‫‪.‬‬
‫‪ -9‬النشب ‪ :‬بفتحتين المال والعقارـ ‪ ،‬والنشب المال األصيل من الناطق والصامت ‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ب‬‫ْح َق ِ‬‫َألْ َقاهُ ِخلٌّ ص ِدي ُق الْعم ِر وال ِ‬ ‫ت لِ َما‬ ‫استَ َم ْع ُ‬ ‫َفته ُـ ِ ِ ٍ ِ‬
‫َ ْ ُْ َ‬ ‫ت في ح َيرة ح ْي َن ْ‬ ‫ُْ‬
‫َّص ِ‬ ‫غ (‪َ )2‬نوعا ما ِ‬
‫ضطَ ِر ٌ‬ ‫س‪َ  ‬ع َّل َّ‬
‫(‪)3‬‬
‫ب‬ ‫َو َع ْقلَهُ َزا َ ْ ً َ َ َ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫الش ْي َخ ُم ْ‬ ‫ْت يَا َن ْف ُ‬‫َو ُقل ُ‬
‫ْحطَ ِ‬ ‫ت م ْن ِزلَنـا ُك ِ‬ ‫َأح ٍد‬ ‫ذَ َه ْب ُ ِ ِ‬
‫ت للَْب ْيت الَ َألْ ِوي ‪َ  ‬علَى َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ب َونَ ْخلَـةً‬ ‫وما م َن ال َ‬ ‫َرَأيْ ُ َ َ ً‬
‫ب بِ َمـا‬ ‫الرطَ ِ‬ ‫بَِقيَ ْ‬ ‫َو ِط ْفلَةً َسلِ َم ْ‬
‫(‪)5‬‬
‫ت‪  ‬تَ ْـز ُهو َم َع ُّ‬ ‫ب‬‫س َها لَ َه ٌ‬ ‫ت َما َم َّ‬
‫ك‬ ‫ضبِي بِ َ‬ ‫ْابتُلِ ُ‬
‫يت بِ ِـه فَـا ْشتَ َّد بِي غَ َ‬ ‫ت َع ْمراً َو َما َأبْ َداهُ ِم ْن َف َر ٍح‬ ‫ذَ َك ْر ُ‬
‫ت تَ ْس َخ ُر بِي َعلَـى‬ ‫ال َْعـ َد َاوةُ َحتَّى ِس ْر َ‬ ‫ان َه ْل‬‫الش ْيطَ ِ‬‫ت ياَ َن ْزغَةَ َّ‬ ‫ص ْح ُ‬ ‫وِ‬
‫َ‬
‫ص ْن ُع غَبِي‬ ‫صابِي َف َه َذاـ ُّ‬
‫الص ْن ُع ُ‬ ‫ُم َ‬ ‫اد بُِأ ْغنِيَ ٍة‬ ‫ب (‪َ )6‬ش ٍ‬ ‫اك فِي طَر ٍ‬
‫َ‬ ‫ت ََأر َ‬‫َبلَغَ ْ‬
‫ف تَ ْك َـر ُهنِي ظُل ًْمـابِـالَ َسبَ ِ‬ ‫ص ثَِقةٌ‬ ‫ِ‬ ‫نَ ِس ْي َ‬
‫ب‬ ‫فَ َك ْي َ‬ ‫اع ْم ُرو َأنِّي ُم ْخل ٌ‬ ‫ت يَ َ‬
‫ب‬ ‫ْب َكـاللَّ َه ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ب َو ْج ِهـه بَاس ًمـا َوالْ َقل ُ‬ ‫فَ َح ْسبِ َي اهلل ِم ْن َخ ٍّل‪ُ  ‬ي َقابِلُنِي‬
‫ب‬ ‫وح لَ ْم‪  ‬يَ ِغ ِ‬ ‫الر ِ‬‫ظ فِي ُّ‬ ‫ُب ْر َكـانُهُ‪  ‬يَِق ٌ‬ ‫ص َار ُم ْشتَ ِعالً‬ ‫َف َق َ ِ ِ ِ‬
‫ال َد ْعني فَح ْقدي َ‬
‫ب‬‫َأد ِ‬ ‫ِ‬
‫اَألبنَاءُ م ْن َ‬ ‫ِ‬
‫َو َما تَ َحلَّى بَه ْ‬ ‫اث (‪ )7‬بِ َم ْنزلِ ُك ْم‬ ‫ض َّرنِي َكر ٌم ج ٍ‬
‫َو َ ْ َ َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الحقب ‪ :‬والحقوب جمع حقبة والحقبة من الدهرـ مدة الوقت لها والحقبة بالكسرـ السنة ‪.‬‬
‫ت عن مكانهاـ‬
‫ار } َأي مالَ ْ‬
‫صُ‬ ‫الم ْي ُل وفي التنزيل ‪َ { :‬وِإ ْذ َزاغَ ْ‬
‫ت اَأْلبْ َ‬ ‫والزيْ ُغ ‪َ :‬‬
‫‪ -2‬زاغ ‪ :‬مال َّ‬
‫كما‬
‫ض لِإل نسان عند الخوف ‪.‬‬ ‫َي ْع ِر ُ‬
 ‫‪121‬‬

‫‪ -3‬النصب ‪ :‬التعب ‪.‬‬

‫‪ -4‬ألوى ‪ :‬برأسه أمالهـ وأعرض وقوله تعالىـ ‪َ { :‬وِإن َتل ُْوواْ َْأو ُت ْع ِر ُ‬
‫ضواْ } ‪ ،‬بوواوين قـال ابن‬
‫عباس هو القاضي يكون ليه وإعراضه ألحد الخصمين على اآلخروألوى بحقي أي ذهب به ‪.‬‬
‫والعظَ َمةُ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والز ْه ُو ‪ :‬الك ْب ُر والتِّيهُ وال َف ْخ ُر َ‬
‫‪ -5‬تزهو ‪ :‬تتيه وتتفاخرـ وتتاعظم َّ‬
‫‪ -6‬الطرب ‪ :‬خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫ين فِ َيها ِجثِيًّا } ‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫‪ -7‬جاث ‪ :‬جالس على ركبتيه قال تعالىـ ‪َ { :‬ونَ َذ ُر الظَّالم َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ب‬ ‫َي ْز ُهو (‪َ )1‬ب ُن ْو َك َو َْأبنَاِئي َعلَى َسغَ ِ‬ ‫يد ال ِْفطْ ِر فِي َم َر ٍح‬ ‫رَأيتُ ُكم‪ ‬يوم ِع ِ‬
‫َ ْ ْ َْ َ‬
‫ب ََأرى‬ ‫الرتَ ِ‬
‫ُّ‬ ‫ُأس َـرتُ ُك ْم ِم ْن‪  ‬ذ ْر َوة‬
‫ُِ ِ (‪)3‬‬ ‫ِ‬
‫ِإلَيه ْ‬ ‫ت‬‫صلَ ْ‬ ‫س ًدا يَ َازي ُد َما َو َ‬ ‫ادني َح َ‬
‫و َز َ ِ‬
‫َ‬
‫ك لِي‪  ‬ذُالًّ َوَت ْه َزُأ بِي َت ُق ُ‬
‫ول‬ ‫س َام َ‬ ‫ِ‬
‫ابْت َ‬ ‫ُأس َرتِي َه َّد َها َف ْق ٌر َو َشتََّت َهـا‬
‫َو ْ‬
‫َو َز ْو َجتِي‬ ‫ك فِي اآلبَ ِاء َخ ْير ِ‬
‫َأب‬ ‫َأنَّ َ‬ ‫َو ِط ْفلَتِي َم ُّي َت ْه ُج ْونِي َوتَ ْم َد ُح ُك ْـم‬
‫ُ‬
‫يف‬
‫ب فَ َك َ‬ ‫ْحطَ ِ‬ ‫س ٍد‬ ‫ْب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)4‬‬
‫ت َح َّمالَةَ ال َ‬ ‫َأصبَ َح ْ‬‫ْ‬ ‫ْ ََ‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ْ‬
‫َُ َ‬‫ب‬ ‫َّار‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫شبَّت‬ ‫فَ َ‬
‫َويَ ْمنَ ُع‬ ‫ب‬ ‫العـر ِ‬ ‫تَ ْح ِ‬ ‫ضطَـ ِر ٌ‬ ‫ت لَِئْي ُم‪  ‬الطَّْب ِع ُم ْ‬ ‫ْت َأنْ َ‬
‫س ُدني يَـا َس ْو َءةَ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫َف ُقل ُ‬
‫ب َوالَ‬ ‫ال ِّـر ْز َق َع ْب ًدا َج َّد فِي الطَّلَ ِ‬ ‫ب‬‫رت فِي طَلَ ٍ‬ ‫ص َ‬ ‫فَـاهلل ُي ْع ِطي َوِإ ْن قَ َّ‬
‫اجتَنِ ِ‬ ‫ص ُّـرفِ ِـه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ينَالُ َهـا‬ ‫ب يَـا َع ْمرو َو ْ‬ ‫اض َفتُ ْ‬ ‫ا ْعتِ َر َ‬ ‫ُي ْعطـي‪َ  ‬ويَ ْمنَ ُع‪َ  ‬ع ْد ٌل في تَ َ‬
‫ب َوِإ ْن‪ ‬‬ ‫اد فِي ُّ‬
‫الرتَ ِ‬ ‫الع ْب ُد َم ْه َمـا ا ْز َد َ‬
‫َ‬ ‫ب‬‫ـاع ْمرو فِي ُرتَ ٍ‬ ‫الغنَى يَ َ‬ ‫وا ْعلَم َفلَيس ِ‬
‫َ ْ ْ َ‬
‫شِ‬
‫ب‬ ‫اَألم َو ِال َوالنَّ َ‬
‫ْ‬ ‫وا‬ ‫و‬‫اهى ُ‬
‫ذ‬
‫َ‬
‫(‪)6‬‬
‫َتبَ َ‬ ‫ت بِ ِه‬‫ال ظَِف ْر َ‬ ‫ض (‪َْ )5‬أو َم ٌ‬ ‫ِ‬
‫َوالَ الغنَىال َْع ْر ُ‬
‫َّع ِ‬ ‫بُِب ْلغَ ِـة (‪ )7‬ال َْع ْي ِ‬ ‫ْح ِّر ِإ ْن قَنِ َع ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ش َب ْع َد الْ َك ِّد َوالت َ‬ ‫‪.‬‬
‫ت‬ ‫س ال ُ‬ ‫بَ ِل الْغنَى ه َي َن ْف ُ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬يزهو ‪ :‬يتيه ويتفاخرـ ويتاعظم ‪.‬‬
‫جاع ‪ ،‬و قوله تعالىـ ‪ { :‬فِي يوٍم ِذي مسغَب ٍة } َأي م ٍ‬
‫جاعة ‪.‬‬ ‫والرجلـ يَ ْسغَب ‪َ ،‬‬ ‫‪ -2‬سغب ‪ :‬جوع‬
‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫كل َش ٍ‬
‫يء َأ ْعالهُ ‪.‬‬ ‫‪ُِ -3‬ذ ْر َوةُ ‪ِّ :‬‬
‫‪ -4‬فشبت ‪ :‬اشتعلت و َشبَّةُ النا ِر ‪ :‬ا ْشتِعالُهاـ ‪.‬‬
 ‫‪122‬‬

‫‪ -5‬العرض ‪ :‬بوزن الفلس المتاع ‪ ،‬وكل شيء عرض إال الدراهم والدنانير ‪.‬‬
‫باهوا َأي تفاخروا ومنه الحديث ‪ :‬من َأشراط‬
‫المفاخرةـ ‪ .‬وتَ َ‬
‫والمباهاةُ ‪ُ :‬‬
‫‪ -6‬تباهىـ ‪ :‬تفاخرـ ُ‬
‫الساعة‬
‫الناس في المساجد ) ‪.‬‬
‫تباهى ُ‬
‫( َأن يَ َ‬
‫‪ -7‬ببلغة ‪ :‬بقليل من العيش ‪.‬‬

‫ب َواق َْرْأ‬ ‫احتَ ِس ِ‬ ‫وعـا وثِـ ْق بِ ِ‬

‫اهلل َو ْ‬ ‫اد لَهُ‬ ‫ِه َي ال َقنَ َ‬
‫اعةُ َك ْن ٌز الَ َن َف َ‬
‫فَ ُك ْـن َقنُ ً َ‬ ‫ض ْغ ٍن و ِ‬
‫ع ِن الْحس ِد الْم ْذم ِ‬ ‫س ٍد‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫وتُب إلَى اللَّ ِه ِمن ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ب‬‫وم (‪ )1‬فِي الْ ُكتُ ِ‬ ‫َ ََ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َس ِه َر ْ‬
‫ت ُس َميَّةُ‬
‫س (‪ )2‬لَ ْم َتنَ ْم‬ ‫ِ‬ ‫َس ِه َر ْ‬
‫اَألح َزا ُن فَا ْشتَ َّد األلَ ْم َو ْه ُم‪ ‬‬
‫ت ْ‬ ‫وَتوالَ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ت ُس َميَّةُ َوال َْه َواج ُ‬
‫س‪  ‬فِي َخو ِ‬ ‫ال َْهو ِ‬ ‫ضى (‪َ )3‬ويَ ِزيْ ُد َها‬
‫ت َعلَى َج ْمـ ِر الْغَ َ‬ ‫بَاتَ ْ‬
‫ت‬‫اط ِر َها نَ َد ْم تَ ْح َ‬ ‫َ‬ ‫اج ِ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫الطِّْفل ي ْب ِكي‪ ‬وال َّـر ِ‬
‫ض َيعةُ قَ ْد َه َو ْ‬
‫‪.‬‬

‫الس ِريْ ِر َو َما بِ َها َ‬

‫َأحـ ٌد َألَ ْـم‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫والمذموم‬ ‫الذ ُّم ‪ :‬نقيض المدح وذَ َّم يَ ُذ ُّم ذَ ّماً ‪ ،‬وهو اللوم في اإلساءة ‪َّ ،‬‬
‫والذ ُّم َ‬ ‫‪ -1‬المذموم ‪َّ :‬‬
‫واحد ‪،‬‬
‫والم َذ َّمة ‪ :‬المالمة ‪.‬‬
‫َ‬
‫س في الضمائر )‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -2‬الهواجس ‪ :‬الخواطر ‪ ،‬والهاجس ‪ :‬الخاطر‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬وما َي ْهج ُ‬
‫َأي وما‬
 ‫‪123‬‬

‫س ‪ :‬ماوقع في َخلَ ِدك تقول ‪:‬‬

‫واله ْج ُ‬
‫يخطر بها ويدور فيها من اَألحاديث واَألفكارـ ‪َ .‬‬
‫َه َجس في‬
‫وَأم ٌر ‪.‬‬
‫قلبي َه ٌّم ْ‬
‫غاضية ِ‬
‫ُأخ َذ من نـا ِر الغَ َ‬
‫ضىـ ‪ ،‬وهـو من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نار غاضيَةٌ ‪َ :‬عظيمة ُمضيئةٌ ‪ ،‬قوله نار َ‬ ‫‪ -3‬الغضى ‪ٌ :‬‬
‫ود عند العرب ‪.‬‬ ‫َأجود الوقُ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬

‫وحي (‪ )2‬بِـغَ ْم‬ ‫نَظَـرا ُتها مسمومةٌـ تُ ِ‬ ‫(‪)1‬‬

‫ت‪ُ  ‬س َميَّةُ‪ُ  ‬ش ْعلَةً‬ ‫ض َح ْ‬ ‫َماذَا َج َرى‪َ ‬أ ْ‬
‫َ َ َ ُْ َ‬
‫س ْر َبلَ ٍـة (‪ )3‬بِ َد ْم‬ ‫ِ ٍ‬
‫َو َرض َيعة ُأ ْخ َرى ُم َ‬ ‫ب‪ ‬بِ ِعلَّ ٍـة َكـانَ ْ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َت ْرمـي بط ْف ٍل‪ ‬قَـ ْد ُأص ْي َ‬
‫(‪)4‬‬
‫َخ ْوفًا َعلَْي ِه بِـأ ْن يُلِ َّم بِهَ َس َق ْم‬ ‫ف َواآل َن‬ ‫اعب‪ِ  ‬ط ْفلَ َها بَِتلَطُّ ٍ‬
‫ُ‬
‫تُ َد ِ‬
‫(‪)6‬‬
‫َأص ْم‬ ‫ٍ‬ ‫َو َك َّ‬ ‫َت ْت ُر ُكهُ‪  ‬يَِئ ُّن بِ ُج ْر ِح ِه‬
‫ص ْخ ٌر َ‬ ‫ْب ُس َميَّة َ‬ ‫ـأن‪َ  ‬قل َ‬
‫)‬‫‪5‬‬ ‫(‬
‫َماذَا‬
‫َأ ْخالَ ُق َها َش ْه ٌد (‪َ  )8‬و َم ْن ِط ُق َها ِح َك ْم‬ ‫‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ت ُس َميَّةُ َم ْر َه ًما‬ ‫َج َـرى َكانَ ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الحطَب يَ ْش َعلُها‬
‫النار في َ‬‫ب و َش َعل َ‬ ‫والش ْعلُول ‪ :‬اللَّ َه ُ‬
‫والش ْعلةـ ُّ‬
‫الش َعل ‪ُّ .‬‬ ‫الش ْعلَة ‪ :‬واحدةـ ُّ‬
‫‪ُّ -1‬‬
‫َأل َْهبَها‬
‫النار ‪ ،‬وكذلك ال َقبَس‬ ‫الش ْعلَة ِش ْبـه ِ‬
‫فالت َهبَت وقيل ‪ُّ :‬‬
‫شب تُ ْش َعل فيها ُ‬ ‫الج ْذوة وهي قطعة َخ َ‬ ‫َ‬
‫النار ‪.‬‬
‫والم ْش َعلَةُ ‪ :‬الموضع الذي تُ ْش َعل فيه ُ‬ ‫ِّ‬
‫والش َهابـ ‪َ ،‬‬
‫وكل ما َألقيته‬‫والرسالةـ واِإل لْهام والكالم ال َخ ِف ُّي ُّ‬ ‫والو ْح ُـي ‪ :‬اِإل شارة والكتابة ِّ‬ ‫‪ -2‬توحي ‪ :‬تشير َ‬
‫ت‪.‬‬ ‫وَأو َح ْي ُ‬
‫الكالم ْ‬
‫َ‬ ‫ت ِإليه‬ ‫ِإلى غيرك ‪ .‬يقالـ ‪َ :‬‬
‫وح ْي ُ‬
‫‪ -3‬مسربلة ‪ :‬السربالـ ما يلبس من قميص أو درع وسربلهـ فتسربل أي ألبسه السربالـ ‪.‬‬
‫‪ -4‬سقم ‪ :‬مرض ‪.‬‬
 ‫‪124‬‬

‫الرجلـ من الوجع يَِئ ُّن َأنيناً صوت ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫‪ -5‬يئن ‪ :‬يصوت ‪َّ ،‬‬
‫وَأن‬
‫والصم ُم في الحجر‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫ص َم ٌ‬
‫ْب ُم ْ‬
‫صل ٌ‬
‫ص َّماءُ ‪ُ :‬‬
‫وص ْخ َرةٌ َ‬
‫أص ُّم ‪َ ،‬‬
‫وح َج ٌر َ‬
‫ت‪َ ،‬‬
‫ص َم ٌ‬
‫ْب ُم ْ‬
‫صل ٌ‬
‫‪ -6‬أصم ‪ُ :‬‬
‫البتُه ‪.‬‬
‫ص َ‬ ‫َ‬
‫الج ْر َح ‪.‬‬
‫ت ُ‬ ‫الجرح ‪ ،‬يقالـ ‪َ :‬م ْر َه ْم ُ‬
‫ُ‬ ‫‪ -7‬المرهم ‪َ :‬ألْيَ ُن ما يكون من الدواء الذي يُ َ‬
‫ض َّم ُد به‬
‫‪ -8‬شهد ‪ :‬بفتح الشين وضمها ‪ ،‬العسلـ في شمعها ‪.‬‬

‫(‪)3‬‬
‫قَالُوا ُس َميَّةُ َع ْقلُ َها طَ ْو ٌد (‪ )2‬أ َش ْم‬ ‫ِم ْن ُح ْس ِن‪َ  ‬م ْن ِط ِق َها و َف ْر ِط (‪ )1‬ذَ َكاِئ َها‬
‫ت َأتَى‬ ‫ـط ال ِْقـيَ ْم قَالَ ْ‬ ‫يمةَ فِ ْعـل ُم ْن َح ِّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫إ ّن النَّم َ‬ ‫ت ‪ِ  ‬م ْن طَْب ِع َها‬ ‫يمةُ غَ َّـي َر ْ‬ ‫تِـل َ ِ‬
‫ْك النَّم َ‬
‫شاكِ ِل‬ ‫ـج ْم ُك َّل ال َْم َ‬ ‫يم َوقَ ْد‪َ  ‬ه َ‬
‫َِّئ‬
‫َه َذا الل ُ‬ ‫ت‪َ  ‬زيْ ٍد قَ ْد َعالَ‬ ‫َس ِم َع ْ‬
‫ص ْـو َ‬ ‫ت ُس َميَّةُ َ‬
‫ْف‬‫اص ِد ِيقـي الْم ْحَتر ْـم َت ْغتَابنِي ِمن َخل ِ‬ ‫يَ َ‬ ‫َْأهالً بِزو ِجي الْ َف ِّذ (‪َْ )4‬أهالً فَارتَِ‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ب‬‫ْ ْ‬ ‫ق‬ ‫َْ‬
‫ضي‪ ‬‬ ‫ظَ ْه ِري يا َقز ْم (‪ )5‬وتُبِيح‪ِ  ‬عر ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ـت ُس َميَّةً‬ ‫َْأهـالً َو َم ْر ًحا َك ْم‪َ  ‬خ َد ْع َ‬
‫يب ِإ َذا َشتَ ْم َو َرَأى َعلَى َو ْج ِه‪ ‬‬ ‫لِ ْل َقـ ِر ِ‬ ‫ب اللَِّئ ِيم‪  ‬مج ِ‬
‫اه ًـرا َزيْ ٌد‪ ‬‬ ‫َُ‬ ‫سبُّـنِـي َس َّ‬ ‫َوتَ ُ‬
‫ال‬
‫ف الْغَ َـز ُ‬‫ْف غَ ْم َك ْي َ‬ ‫ْحبِيبَ ِة أل َ‬ ‫ال َ‬ ‫شى‪ِ  ‬إلَْي َها‬ ‫ـل َو ْج َه َـها ُم ْسَت ْغـ ِربًـا فَ َم َ‬‫تَ ََّأم َ‬
‫يك‪َْ  ‬أم‪ ‬تَْأ ِو ْي‬ ‫ض َ‬ ‫ض َّم َها‪  ‬ثُ َّم ْابتَسم ُتر ِ‬ ‫َو َ‬ ‫ت بِ‬ ‫ال‪  ‬ع ِزيـزتِ‬
‫َْ ْ‬ ‫ـل‬
‫ْ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ـك‬‫َ‬ ‫ب‬
‫ِّ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ـا‬‫ق‬
‫َ‬ ‫ـ‬
‫ي‬ ‫ف َح ُ َ َ‬ ‫َك ْي َ‬
‫فِي ِح َير ٍة‪ ‬‬ ‫ك َكـالْ َخ َد ْم‬ ‫بَِب ْيتِ َ‬ ‫َأجـابَ َـها‪َ  ‬م ْهـالً ‪ُ  ‬س َمـيَّةُ‪ ‬‬ ‫ُس َميَّةُ َز ْو َجةٌ فَ َ‬
‫َّشي ُد‬‫ت الن ِ‬ ‫ت َنعم‪َ  ‬نعم َأنْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م َّـما َسم ْع ُ َ ْ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِإنَّـنِي أنَـا يَـا ُس َميَّةُ في َه َـواك ‪ُ  ‬م َع َّذ ٌ‬
‫ب‬
‫اد وَأنْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اطـ ِري‪َ  ‬أنْ ِ‬ ‫بِ َخ ِ‬
‫ت‬ ‫النغَ ْم َأنْت‪ ‬الْمـ َد ُ َ‬ ‫ت َّ‬ ‫صيـ َد ًة‬ ‫ت‪ ‬قَ ِ‬ ‫وف‪ِ ‬إ َذا َكتَْب ُ‬ ‫ْح ُـر ُ‬ ‫ِ‬
‫َأنْت ال ُ‬
‫فِي َك ِّفي‪َ  ‬قلَم َشمـس الْمود ِ‬
‫َّة َب ْينَـنَا‬ ‫ْ ْ ُ ََ‬ ‫ت‬ ‫ضتِي ُم ْذ َأ ْش َرقَ ْ‬ ‫ود بَِر ْو َ‬ ‫ت الْ ُـو ُر ُ‬ ‫َأنْ ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ُم ْن ُذ ال ِْق َد ْم‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪125‬‬

‫صر ُم ْف ِرط ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫وكل شيء جاوز قَ ْد َره فهو ُم ْف ِرط ‪ ،‬يقال ‪ :‬طول ُم ْف ِرط وق َ‬
‫ط ‪ :‬الشئ غلبته ُّ‬
‫‪َ -1‬ف ْر ُ‬
‫‪ -2‬طود ‪ :‬جبل ‪.‬‬
‫‪ -3‬أشم ‪ :‬مرتفع ‪.‬‬
‫‪ -4‬ال َف ُّذ ‪ :‬ال َف ْردـ والجمع َأفذاذ وفُذوذ وفي الحديث ‪ ( :‬هذه اآلية ال َفاذَّةـ ) َأي المنفردة في‬
‫معناها‪.‬ـ‬
‫‪ -5‬ال َقزم ‪ :‬في الناس ِ‬
‫صغر األخالق وفي المال صغر الجسم ورجل َق َزمة ‪ :‬قصير ‪ ،‬وكذلك‬ ‫َُ‬
‫اُألنثى‬
‫واالسم ال َق َزم ‪.‬‬

‫ْسم إ ْن سير ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أنت مز ُن (‪َ  )1‬خو ِ‬

‫س ْم‬ ‫يك‪  ‬الْ َق َ‬ ‫ض ِ‬ ‫َو َعلَْيه ُأق ُ َ ُ ْ‬ ‫اط ِري‬ ‫َ‬ ‫ور‪َ  ‬و ِ ُ ْ‬ ‫الز ُه ُ‬‫ت ُّ‬ ‫َأنْ ِ‬
‫يت بِـجارتِي‪  ‬بل بِْن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ك ِر ْيبَـةٌ‬ ‫ْت َو َمابَِق ْلبِ َ‬
‫نِّي ْابتُل ُ َ َ ْ َ ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫ت‪َ  ‬ع ْم‬ ‫ص َدق َ‬ ‫ت َ‬ ‫قَالَ ْ‬
‫الن َق ْم ِإ َّن‪ ‬‬
‫ب‪َ  ‬و ِّ‬ ‫صاِئ ِ‬ ‫يم ِـة‪َ  ‬ب ْينَـنَـا فَ َحـ َذا ِر‬ ‫اد َ ِ‬ ‫تُملِي َأح ِ‬
‫ت لَنَا ُك َّل ال َْم َ‬ ‫َجـلَبَ ْ‬ ‫يث‪  ‬النَّم َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِمن غَ ْز ِو الْح ِ‬
‫َّم‪ )3( ‬نَ ْم‬‫اع‪ ‬الن َّ‬
‫استَطَ َ‬ ‫ود‪ِ  ‬إذَا ْ‬ ‫س َ‬ ‫ْح ُ‬‫ال َ‬ ‫ار‬
‫ارهُ‪  ‬نَ ٌ‬‫سود َو َش ِّـره َأفْ َك ُ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫َتلَظَّى (‪ )4‬فِ‬
‫ْح َم ْم (‪َ )6‬م ْك ٌـر‬ ‫َوعُيُونُهُ ال ُْب ْر َكا ُن‪َ  ‬ت ْرمي بِال ُ‬
‫(‪)5‬‬
‫ـص ُح‬‫ْ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ْح‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬
‫اع َس ْـم َوبِ ِح ْق ِد ِه ْم‬‫ااسطَ َ‬ ‫ُي َزا ِولُهُ‪َ  ‬و َم ْه َم ْ‬ ‫ب َك ْم‪  ‬فَ َّـرقُـوا‬ ‫ِ‬
‫ب َو َث َعال ٌ‬ ‫سود َع َقـا ِر ٌ‬
‫الْح ِ‬
‫َُ‬
‫السح ِر ي ِ‬
‫اخـلِّ ْي‪ ‬‬ ‫َأحـبَّ ٍة َوبِ ُخ ْبثِ ِه ْم‪َ  ‬ك ْم‪ ‬‬ ‫َّم‪  ‬بين ِ‬ ‫ِ‬
‫َه َد ُموا ُبيُوتًا َك ْم ‪َ  ‬و َك ْم َك ِّ ْ َ‬ ‫بـالن ِّ َ ْ َ‬
‫ُي َف ِّر ُق َماا ْنتَظَ ْم‬ ‫ُأس َـر ٍة‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫َم َّزقُـواـ م ْن ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬المزن ‪ :‬السحابـ عامةٌ ‪ ،‬وقيل ‪ :‬السحابـ ذو الماء واحدتهـ ُم ْزنةٌ ‪ ،‬وقيل ‪ :‬السحابة البيضاء‬
‫‪.‬‬
‫ك ‪ ،‬والظِّـنَّةُ ‪ ،‬والت ْ‬
‫ُّه َمةُ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الريبةـ ‪َّ :‬‬
‫الش ُّ‬
‫يين الكالم‬ ‫ِ‬ ‫ِـ‬
‫اإلشاعة واإلفْساد ‪ ،‬وقيل ‪َ :‬ت ْز ُ‬
‫ِ‬
‫الحديث على وجه‬ ‫ورفْع‬
‫التوريش واإل ْغراءُ َ‬
‫ُ‬ ‫َّم ‪:‬‬
‫‪ -3‬الن ُّ‬
 ‫‪126‬‬

‫وينُ ُّم ‪ ،‬واألصل الضم ‪ ،‬ونَ َّم به وعليه نَ ّماً ونَميمةً ونميماً ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والفعلـ نَ َّم يَن ُّم َ‬
‫ُ‬ ‫بالكذب ‪،‬‬
‫‪ -4‬تلظى ‪ :‬تلتهب ‪.‬‬
‫‪ -5‬الحشا ‪ :‬مادون الحجاب مما في البطن كله من الكبدـ والطحال والكرش ‪.‬‬
‫وكل ما احترق من النار ‪.‬‬
‫الرمادـ وال َف ْحم ُّ‬
‫والح َم ُم ‪َّ :‬‬
‫الح َم ُم ‪ :‬ال َف ْح ُم ‪ ،‬واحدته ُح َم َمةٌ ‪ُ .‬‬
‫‪ُ -6‬‬

‫ف َوا ْن َه َز ْم‬ ‫ش َ‬ ‫اَألفعى (‪ )2‬تَ َك َّ‬

‫ك َْ‬ ‫َش ْيطَانُ ِ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ياجـارتًا ِإنِّي َك ِر ْهتُ ِ‬
‫ك فَا ْغ ُربِي‬ ‫ََ َ‬
‫ِ‬ ‫قَ ْد فَ َاز مـن بِ ِ‬ ‫سِ‬ ‫ش‪ِ  ‬م ْن ُح َّ‬ ‫عُوذُوا‪  ‬بَِر ِّ‬
‫ب‪  ‬ال َْع ْر ِ‬
‫(‪)3‬‬
‫ص ْـم‬
‫ََ‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫َأ‬ ‫اهلل الَ َذ‬ ‫َْ‬ ‫اد ُك ْم‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ب غَ ْرباً ‪،‬‬
‫ب عنـا َيغْ ُر ُـ‬ ‫الذهاب و التَّنَ ِّحي عـن ِ‬
‫الناس ‪ .‬وقد غَ َر َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪:‬‬
‫‪ -1‬اغربي ‪ :‬إذهبيـ ‪ ،‬والغَ ْر ُـ‬
‫والب ْعد ‪ ،‬وغَ َّربه ‪ ،‬وَأ ْغ َربه ‪ :‬نَ َّحاه ‪ ،‬وفي‬
‫َّوى ُ‬
‫ب ‪ :‬الن َ‬ ‫ب ‪ ،‬وَأ ْغ َر َ‬
‫ب ‪ ،‬والغَ ْربة والغَ ْر ُ‬ ‫وغَ َّر َ‬
‫الحديث‬
‫ريب الزانيـ سنـةً ِإذا لم يُ ْح َ‬
‫ص ْن ) وهـو َن ْفيُـه‬ ‫( َأن النبي صلى اللّه عليه وسلم ‪ََ ،‬أمـر َبت ْغ ِ‬
‫عن َبلَده ‪.‬‬
‫ض ْخمة عظيمة قصيرة الجسم تَثِب على الفارس فتقتله وقيـل ‪ :‬األفعى حيـة‬ ‫‪ -2‬األفعىـ ‪ :‬حية َ‬
‫رقشاء دقيقة العنق عـريضة الراس التـزال مستديرةـ على نفسهـا الينفع منها ترياق وال‬
‫رقيـة ‪.‬‬
‫‪ -3‬الذ باهلل ‪ :‬لجأ إليه وعاذبهـ ‪.‬‬
 ‫‪127‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫الـدنـيـا‬

‫ور‬ ‫ِ‬
‫َأف ْق َُّأي َهـا ال َْم ْغ ُر ُ‬

‫ِّر‬ ‫د‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ت‬

‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫فَطَورا (‪ )1‬تُسلِّْينِ‬ ‫ت‪  ‬تَ ْس َخ ُر‬ ‫َأَت ْه َزُأ بِي َسل َْمى َوثَ َّم َ‬
‫ُ‬ ‫َ ًْ‬ ‫َ‬ ‫ًْ‬
‫ْج ِميل َفَت ْغ ِد ُر‬ ‫الص ْف ِح ال َ‬
‫ت يَ َد َّ‬ ‫َو َم َّد ْ‬ ‫َّها‬
‫ك ُود َ‬ ‫ت َي ْو ًم َاوَأبْ َدتْ َ‬‫س َم ْ‬‫ذَا ْابتَ َ‬
‫ِإ‬
‫ت ِمنِّي ُسلَْي َمى َوَأفْ َخ ُر‬ ‫َمتَى اقَْت َربَ ْـ‬ ‫ت َو َْأهَت ُّز َف ْر َحةً‬ ‫يل ِإذَا َمالَ ْ‬ ‫ِ‬
‫َأم ُ‬
‫س الت ِّْي ِه (‪َ )3‬ز ْه ًوا (‪َ )4‬وَأ ْخطُُر‬ ‫َو َْأرفَ ُع َرْأ َ‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫ور يَ ُح ُّفني‬ ‫الس ُر ُ‬‫فََأ ْغ ُدو طَُر ْوبًا َو ُّ‬
‫صبِ ُر‬ ‫ويسَتع ِذب الت ِ‬ ‫يم بِ ُح ْسنِ َها‬ ‫ِ‬ ‫و َدْأبي (‪َ )5‬كِإ نْس ٍ‬
‫يب ُحبًّا َويَ ْ‬ ‫َّعذ َ‬ ‫ََ ْ ْ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬‫ي‬ ‫ان‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َّان (‪َ )6‬وال َْم ْرءُ‪  ‬يُ ْس َح ُر‬ ‫بِم ْنظَ ِر َها الْ َفت ِ‬
‫َ‬ ‫َفتَ ْسلُبُنِي ِحيناً ُشعُو ِري َوفِ ْك َرتِي‬
‫ت‪َ ‬أ ْشعُ ُر‬‫لِنَا ِر َج ِح ٍيم ُدو َن َما ُك ْن ُ‬ ‫‪.‬‬
‫ودنِي‬
‫َأن َسل َْمى َت ُق ُ‬ ‫ت َأ ْد ِر ْي‪َّ  ‬‬
‫َو َما ُك ْن ُ‬‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬فطورا ‪ :‬تارة ‪.‬‬
‫وحوالَْيه يَ ُح ُّفو َن َح ّفاً ْ‬
‫َأح َدقُوا به وَأطافُوا به‬ ‫القوم بالشيءـ َ‬
‫‪ -2‬يحفني ‪ :‬يحدق بي ‪ ،‬وحف ُ‬
‫وعكفوا‬
‫َ‬
‫ين ِم ْن َح ْو ِل ال َْع ْر ِـ‬
‫ش}‪.‬‬ ‫ِئ‬
‫واستَداروا ‪ ،‬وفي التنزيل ‪َ { :‬وَت َرى ال َْماَل َكةَ َحافِّ َ‬
‫ْ‬
 ‫‪128‬‬

‫‪ -3‬التيه ‪ :‬التكبر والتفاخر والتعاظم ‪.‬‬

‫والعظَ َمةُ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الز ْه ُو ‪ :‬الك ْب ُر والتِّيهُ وال َف ْخ ُر َ‬
‫‪َّ -4‬‬
‫‪ -5‬دأبي ‪ :‬عادتي والدْأب ‪ :‬العادةـ والشأن ‪.‬‬
‫الرجل بالمرَأةـ وا ْفتَتَ َن ‪ ،‬وَأهل الحجاز يقولون ‪:‬‬ ‫‪ -6‬الفتان ‪ :‬من َأبنية المبالغة في ِ‬
‫الف ْتنة ‪ ،‬و َفتَ َن‬
‫ُ‬
‫َفتنَْته‬
‫المرَأةُ ِإذا ولَّه ْته وَأحبها‪،‬ـ ِ‬
‫والف ْتنةُ ‪ِ :‬إعجابُكـ بالشيء ‪.‬‬ ‫ََ‬

‫س َّع ُر‬
‫ً َ‬‫ُ‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫ِ ِ (‪)1‬‬
‫صل ْيه‬ ‫ِ‬
‫َو َعاش ُق َها تُ ْ‬ ‫َن َع ْم ِه َي ُد ْنيَا َب ْي َن َه ٍّم َو ِم ْحنَ ٍة‬
‫َو ُم ْت َعتِ ِه ْـم فِ ْي َها َو َك ْم َيَت َع َّم ُروا‬ ‫شا ُق ُك ْنهَ (‪َ )2‬حيَاتِ ِه ْم‬ ‫َولَ ْو َعلِ َم الْعُ َّ‬
‫َوفَ ِّك ْر‬ ‫ـس ُر‬
‫دائم َوتَ َح ُّ‬ ‫ٌ‬
‫ِ (‪)4‬‬
‫وع َّم َأن ْي ٌن‬
‫َ‬ ‫ت (‪َ )3‬م َد ِام ٌع‬ ‫اسَت َهلَّ ْ‬
‫وب َو ْ‬ ‫ت ُقلُ ٌ‬ ‫لَ َذابَ ْ‬
‫اك‬ ‫فَ ُد ْنيَ َ‬ ‫الت َف ُّك ُر‬
‫َّجاةُ َّ‬ ‫لَت ْن ُجو‪  ‬فَالن َ‬
‫ِ‬ ‫اح َذ ْر بِِفطْنَ ٍة‬ ‫ور َو ْ‬ ‫َأف ْق َُّأي َهاال َْمغْ ُر ُ‬
‫ِ‬
‫َفلَ ْم َي ْب َق‬ ‫ام تَ ِك ْي ُد َوتَ ْم ُك ُر‬‫ََأ ْو َه ٌ‬ ‫ت َذا ِغنَ ًى‬ ‫ش ُم ْختَاالً ِإ َذا ُك ْن َ‬ ‫والتَ ْم ِ‬
‫ال َوالَ َد َام ُم ْع ِس ُر‬ ‫ت ُم ْع ِسراً‬ ‫َوالَتَ ْح ِملَ َّن ال َْه َّم ِإ ْن ُك ْن َ‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫ذُو َم ٍ‬
‫َو َح ْسبي‬
‫فَأين قَ ِرين ُّ ِ‬
‫‪.‬‬ ‫ض ِج ُر‬ ‫ِمثَاالً فَاِإل طَالَةُ تُ ْ‬ ‫ارو ُن (‪ )5‬ذُوالث ََّر ْاء‬ ‫السوء قَ ُ‬ ‫َْ ُْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫صلِ ِيه‬
‫ف نُ ْ‬‫سـ ْو َ‬‫واإلحراق ‪ ،‬ومنه قوله تعالى ‪ { :‬فَ َ‬ ‫ْ‬
‫َأصلَيتُه وصلَّيتُه َعلَى وج ِه ال َف ِ‬
‫ساد‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫‪ -1‬تصليه ‪ْ ْ :‬‬
‫صلَى َس ِعيراً } و ََّأما صليت اللحم بالتخفيف معناه شويته ‪.‬‬ ‫ناراً } وقوله تعالىـ ‪ { :‬ويَ ْ‬
‫‪ -2‬كنه ‪ :‬حقيقةـ ‪ ،‬وال ُك ْنه جوهر الشيء ‪ ،‬وال ُك ْنهُـ ‪ :‬نهايةُ الشيء وحقيقتهـ ‪.‬‬
‫وه َّل المطر َهالًّ وا ْن َه َّل بالمطر انْ ِهالالً‬
‫السحاب بالمطر َ‬
‫ُ‬ ‫وه َّل‬
‫‪ -3‬استهلت ‪ :‬صبت بشدة َ‬
‫واسَت َه َّل‬
‫ْ‬
‫وهو َّ‬
‫شدة انصبابه ‪.‬‬
 ‫‪129‬‬

‫الرجلـ من الوجع يَِئ ُّن َأنيناً صوت ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫‪َّ -4‬‬
‫َأن‬
‫‪ -5‬قارون ‪ :‬اسم رجل من قوم موسى يضرب به المثل في ِ‬
‫الغنَىـ وكان كافراً فخسف اهلل بـه‬
‫وبداره اَألرض وال ينصرف للعجمة ‪.‬‬
‫‪ -6‬حسبي ‪ :‬كفانيـ ‪.‬‬

‫َّه ِر‬ ‫َح َو ِاد ُ‬

‫ث الد ْ‬

‫ان تَ ْستَ ِع ُر‬‫الد ْه ِر َكالْبر َك ِ‬

‫ُْ‬ ‫ث َّ‬ ‫َح َو ِاد ُ‬
‫َو َما نَ َجا‪ِ  ‬م ْن لَظَى آفَاتِ َها بَ َ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ش ُر‬
‫ت‬‫ال َْأو بَِقيَ ْ‬ ‫ْح ُ‬ ‫ااسَت َق َّر ال َ‬
‫الدنَا َم ْ‬ ‫تِلْك ُّ‬
‫بِ َم ْنظَ ٍر َز ْه َرةٌ‪َ  ‬ت ْز ُه ْو (‪َ )3‬وَت ْز َد ِه ُر‬
‫ت فِي اللَّْي ِل َم ْس ُر ْو ًرا َو ُم ْغتَبِطًا‬ ‫َأبِْي ُ‬
‫ْج َوى (‪َ )4‬ت ْعلُ ْو َوَت ْفتَ ِخ ُر‬ ‫ِ ِ‬
‫َو َف ْر َحتي في ال َ‬ ‫لذ ْك َرى‪َ  ‬وُأنْ ِش ُدهُ فِي‬ ‫الش ْع َـرلِ ِّ‬
‫َوَأنْظُ ُم ِّ‬
‫ِ (‪)5‬‬
‫اح ُد ُم ْوعُ ال َْع ْي ِن َت ْن َهم ُر‬‫الصبَ ِ‬‫َوفِي َّ‬ ‫ٍ (‪)6‬‬
‫اللَّْي ِل َت ْبتَ ِس ُم الظَّل َْماءُ ِم ْن طََرب‬
‫ضواءُ َت ْنتَ ِش ُر‬ ‫بِ َم ْق َدِم ال ِْع ْي ِد َواأل ْ‬ ‫س ِحبًا‬‫ُ َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫‪ ‬‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫الم‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ظ‬ ‫(‪)7‬‬
‫َو َما َت َو َارى‬
‫إال َو َد ِاهيَةٌ (‪ )8‬قَ ْد َسا َق َها الْ َق َد ُر‬ ‫َأب األطْ َف ِ‬
‫آس َفى‬‫ال َو َ‬ ‫ْح ُن ْو ُن ُ‬ ‫ات ال َ‬‫َم َ‬
‫َّج ُر‬
‫ْح ْز ُن َوالض َ‬ ‫َولَّى ُّ‬
‫الس ُر ْو ُر‪َ  ‬و َح َّل ال ُ‬ ‫ت فِي الْب ْي ِ‬ ‫(‪)9‬‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َكآبَةٌ َ َ‬
‫ن‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫س‬
‫ب َح ْولَ َها َم ْولُْو ُد َها الض ََّر ُر‬ ‫م ِئ‬
‫صا ٌ‬‫َ َ‬ ‫ت‬
‫‪.‬‬

‫ش َد ْ‬
‫احتَ َ‬
‫َو ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اللظى ‪ :‬النار واسم من أسماء النار والتظاء النار إلتهابها وتلظى تلتهب ‪.‬‬
‫‪ -2‬آفاتها ‪ :‬جمع آفة وهي عرض يفسد ما يصيبه وهي العاهة ‪.‬‬
‫‪ -3‬تزهو ‪ :‬تتيه وتتفاخرـ وتتاعظم ‪.‬‬
‫اله َوى الباطن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الح ْرقة َّ‬
‫والج َوى َ‬
‫الو ْجد من عشق َأو ُح ْزن َ‬
‫وشدة َ‬ ‫‪ -4‬الجوى ‪ُ :‬‬
 ‫‪130‬‬

‫ب والهمر صب الماء والدمع‬ ‫والد ْم ُع َي ْه ِم ُر َه ْمراً َ‬

‫ص َّ‬ ‫‪ -5‬تنهمر ‪ :‬تصب يقالـ ‪َ :‬ه َم َر الماءُ َّ‬
‫والمطر ‪.‬‬
‫‪ -6‬الطرب ‪ :‬خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫‪ -7‬توارى ‪ :‬استتر ‪.‬‬
‫الم ْن َكر العظيم ‪.‬‬ ‫‪ِ -8‬‬
‫اَألمر ُ‬
‫الداهية ‪ُ :‬ـ‬
‫وسوء ِ‬
‫الحال ‪.‬‬ ‫ـح ْزن ُ ُ‬ ‫الن ْفس باالنكسارـ ‪ِ ،‬من ِش َّد ِة ِّ‬
‫الهم وال ُ‬ ‫‪ -9‬الكآبةُ ‪َ :‬تغَيُّر َّ‬

‫ف وال ِ‬
‫ْكَب ُر‬ ‫لَ ِذيْ َذ َع ْي ٍ‬
‫ب الض َّْع ُ َ‬ ‫ش َو َه َّ‬
‫ت َز َار َب ْع َد الْبَ ْس َم ِة‪  ‬الْ َخطَُر‬
‫ت‬‫الد ْه ِر َو ْابَتلَ َع ْ‬
‫ات (‪َّ )1‬‬ ‫ت نَ َكبَ ُ‬
‫َتتَ َاب َع ْ‬
‫س َم ْ‬ ‫َتبَ َّ‬
‫اطري ِم ْن ُخطُْو ِ‬ ‫و َخ ِ‬ ‫الدنَا ِمثْ ُل ِظ ٍّل‪َ  ‬زاِئ ٍل فَ َمتَى‬
‫ِه َي ُّ‬
‫الد ْه ِر‬
‫ب (‪َّ )4‬‬ ‫َ‬
‫ت (‪ِ )2‬م ْن غَ ْد ِر َه َاوا ْنتَابَنِي (‪َ )3‬قلَ ٌق‬ ‫َسِئ ْم ُ‬
‫سر‬‫ُم ْن َك ُ‬
‫آد َم ال‪َ  ‬ت ْف َر ْح‪  ‬بِ َم ْرَتبَ ٍة‬
‫َفيَا ابْ َن َ‬
‫ال َو َب ْع َد الْ َف ْر َح ِة ‪ ‬الْ َك َد ُر‪ ‬‬
‫وال بِم ٍ‬
‫َ َ‬ ‫اهلل‪ ‬فِي ِس ٍّر َوفِي َعلَ ٍن‬ ‫وتُب ِإلَى ِ‬
‫َ ْ‬
‫ْح ِذ ُر‬ ‫ِئ‬ ‫ِ‬
‫اح َذ ْر َد َواعي ال َْه َوى ‪ ‬فَالْ َفا ُز ال َ‬ ‫َو ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬نكباتـ ‪ :‬مصائب ‪ ،‬والنَّ ْكبَةُـ ‪ :‬ال ُـمصيبةُ من َمصائب الدهرـ ‪.‬‬
‫مل والسآمةـ الملل والضجر ‪.‬‬ ‫‪ -2‬سئمت ‪ :‬مللت و سئم الشيء وسئم منه ّ‬
‫وب‬
‫الد ْهرـ وما َينُ ُ‬ ‫ِ‬
‫نوائب َّ‬ ‫ب ‪ :‬جمع ٍـ‬
‫نائبة ‪ ،‬وهي ال ُـمصيبةُ ‪ ،‬واحدةُ‬ ‫ِئ‬
‫‪ -3‬انتابنيـ ‪ :‬نزل بي و النَّوا ُ‬
‫ث‪.‬‬ ‫همات والـح ِ‬
‫واد ِـ‬ ‫اِإل نسا َن َأي ‪َ :‬ي ْن ِز ُل به من ال ُـم َّ‬
‫َ‬
‫جليل ‪،‬‬
‫ْب ٌ‬ ‫صغُر َأو َعظُم يقالـ هذا َخط ٌ‬
‫اَألم ُر ‪َ ،‬‬ ‫‪ -4‬خطوب ‪ :‬جمع خطْب ‪ :‬وهو َّ‬
‫الشْأ ُن َأو ْ‬
‫ْب يَسير فهو من األضدادـ ‪.‬‬ ‫وخط ٌ‬
‫َ‬
 ‫‪131‬‬

‫فَا ْعـبُـ ْد ِإل ََه َ‬

‫ك‬

‫ص‬ ‫ي‬ ‫ِ‬

‫ر‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫َكم غَاص (‪ )3‬فِيها غَافِ‬ ‫(‬
‫ص‬ ‫ي‬ ‫الت ْن ِ‬
‫غ‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ش ْو ُب َها‬
‫ْحيَاةُ‪  ‬يَ ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َهذي ال َ‬
‫ِ ِ‬ ‫َك ْم لَْيلَ ٍة بَ َ‬
‫فَِإ ذَا بِ َها َب ْع َد الضِّيَاء بَص ْي ُ‬ ‫ات‪  ‬الضِّيَاءُ‪  ‬يَ ِز ْي ُن َها‬
‫(‪)4‬‬ ‫‪)2‬‬
‫ص‬
‫ص‬‫ص ْو ُ‬ ‫ب َعلَْتهُ فُ ُ‬ ‫ال فِي َث ْو ٍ‬
‫يَ ْختَ ُ‬ ‫ِ ِ (‪)6‬‬
‫َه َذا َفتًى َي ْز ُه ْو‪َ )5( ‬علَى َأْت َرابه‬
‫ص‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫‪ ‬‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ـَأن‬‫ك‬ ‫اه‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫(‪)8‬‬
‫ت‬‫َسلَبَ ْ‬
‫ِ (‪)7‬‬
‫ب‪َ  ‬وبَالب ٌل‬ ‫ت َعلَْي ِه‪  ‬م ِئ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪.‬‬
‫صا ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َه َج َم ْ‬‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الشيء َش ْوباً ‪َ :‬خلَطَه ‪ .‬و ُش ْبتُه َأ ُشوبُه ‪َ :‬خلَطْتُه ‪ ،‬فهو‬
‫َ‬ ‫شاب‬
‫ط‪َ .‬‬‫ب ‪ :‬ال َخ ْل ُ‬ ‫‪ -1‬يشوبها ‪َّ :‬‬
‫الش ْو ُ‬
‫شاب ا ْخَتلَط ‪.‬‬
‫وب وانْ َـ‬ ‫ش ٌ‬ ‫َم ُ‬
‫ِّص َت ْن ِغيصـاً‬
‫ناءتُـه وَأكث ُـره بالتشديدـ ُنغ َ‬
‫ِ‬
‫ص َنغَصاً ‪ :‬لم تَت َّم لـه َه َ‬
‫ِ‬
‫‪ -2‬التنغيص ‪ :‬التكديرـ و نغ َ‬
‫شتُـه َأي‬‫ت عي َ‬ ‫ص ْ‬ ‫شه َت ْن ِغيصاً َأي َك َّد َره َ‬
‫وتنغَّ َ‬ ‫ص عليه َع ْي َ‬ ‫ص َك َد ُر العيش ‪ ،‬وقد َنغَّ َ‬ ‫النغَ ُ‬‫وقيل ‪َّ :‬‬
‫ب االستكثارـ منه ‪ .‬وكل مـن قطع شيئاً مما‬ ‫ص علينا َأي قطع علينا مـا كنا نُ ِح ُّ‬ ‫كدرت و َنغَّ َ‬‫تَ َّ‬
‫ِّص ‪.‬‬
‫االزدياد منه ‪ ،‬فهو ُمَنغ ٌ‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫يُ َح ُّ‬
‫ص موضع يُ ْخ َرج منه‬
‫الدخول في الماء والغَ ْو ُ‬
‫ُـ‬ ‫ص‬
‫‪ -3‬غاص ‪ :‬نزل تحت الماء ‪ ،‬وقيل ‪ :‬الغَ ْو ُ‬
‫اللؤلؤ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫صاً وبَصيصاً ‪َ :‬ب َر َق وتْألَأل و لَ َمع ‪.‬‬ ‫ص الشيءُ يَبِ ّ‬
‫ص بَ ّ‬ ‫ريق ‪ .‬وبَ ّ‬
‫يص ‪ :‬البَ ُـ‬‫‪ -4‬البَص ُ‬
‫والعظَ َمةُ ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والز ْه ُو ‪ :‬الك ْب ُر والتِّيـهُ وال َف ْخ ُـر َ‬
‫‪ -5‬يزهو ‪ :‬يتيه ويتفاخرـ ويتاعظم َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫معه والجمع َأتْ ٌ‬
‫راب ‪.‬‬ ‫الر ُجل الذي ُول َد َ‬
‫ب َّ‬‫‪ -6‬أترابهـ ‪ :‬ت ْر ُ‬
 ‫‪132‬‬

‫والو ْسواس في الصدور وحديث النفس ‪.‬‬ ‫شدة الـهم َ‬ ‫والبلْبال ‪َّ :‬‬‫البلْبلة والبَـالبل َ‬
‫‪ -7‬بالبل ‪َ :‬‬
‫الب االختِالس‬‫ِْ‬
‫واالست ُ‬ ‫واسَتلَبَه ِإياه ‪،‬‬
‫وسلَباً ‪ْ ،‬‬
‫الشيء يَ ْسلُبُه َسلْباً َ‬
‫َ‬ ‫وسلَبَه‬
‫‪ -8‬سلبت ‪ :‬اختلست َ‬
‫‪.‬‬

‫ص‬ ‫ت بِ َذ َ ِئ‬ ‫ف (‪ِ )1‬‬

‫كظ ٍّل‪َ  ‬زاِئ ٍل‬ ‫ِإ َّن ُّ‬
‫ص ْو ُ‬
‫اك َوقَا ٌع َونُ ُ‬ ‫نَطََق ْ‬ ‫الدنَا طَْي ٌ‬
‫ص‬ ‫و‬‫ُ‬
‫َْ ُ‬‫غ‬‫ي‬ ‫اه‬
‫ُ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ِ (‪)3‬‬
‫الز َحام َ َ ْ‬
‫م‬ ‫و‬ ‫َي ْو َم ِّ‬ ‫(‪)2‬‬
‫استَ ِق ْم تَ ِج ِد ال ُْمنَى‬ ‫فَا ْعبُ ْد ِإلَ َ‬
‫هك َو ْ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
‫َفتُب ِإلَى ِ‬
‫اهلل‬ ‫ْ‬

‫ات ُم ْعتَ ِك ُ‬ ‫اك فِ ْي‪ُ  ‬م ْنتَ َدى اآلفَ‬

‫ِ (‪)4‬‬
‫ف‬ ‫ََأر َ‬
‫اك َأ ُخ ْو‪  ‬لَ ْه ٍو َو ُم ْن َح ِر ُ‬
‫(‪)5‬‬
‫ف‬ ‫َوقَ ْد َأتَ َ‬
‫ت تَ ْسبَ ُح فِ ْي‪ ‬بَ ْح ِرال َْه َوى ثَ ِمالً‬‫َو ِس ْر َ‬
‫(‬

‫ال َت ْن َك ِش ُ‬
‫(‪)7‬‬
‫ف‬ ‫اَأله َو ُ‬
‫ك َو ْ‬ ‫ج َخ ْل َف َ‬‫َوال َْم ْو ُ‬ ‫ت َكالْح ِ‬
‫وت َم ْغ ُم ْو ًرا (‪ )8‬بِالَ َوطَ ٍر‬ ‫َوَأنْ َ‬
‫‪)6‬‬
‫َك َّ ِ‬ ‫ُ‬
‫ف‬‫ص ُح ُ‬ ‫َأن ف ْك َر َك لَ ْم‪ُ  ‬ت ْق َرْأ لَهُ ُ‬ ‫‪.‬‬
‫(‪)9‬‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬طيف ‪ :‬خيال يجيئ في النوم ‪.‬‬
‫المنية ‪ ،‬وهو ما َيتَ َمنَّى الرجل ‪.‬‬
‫والمنَى ‪ ،‬بضم الميم ‪ :‬جمع ُ‬ ‫ص ُد ُ‬
‫‪ -2‬المنى ‪ :‬ال َق ْ‬
‫القوم بعضهم بعضاً َي ْز َح ُمو َن ُه ْم َز ْحماً و ِزحاماًـ ‪ :‬ضايقوهم ‪.‬‬
‫‪ -3‬الزحام ‪ :‬أن يزحمـ ُ‬
‫‪ -4‬اآلفات ‪ :‬جمع آفة وهي عرض يفسد ما يصيبه وهي العاهةـ ‪.‬‬
‫مال اإلنسا ُـن عن‬
‫‪ -5‬منحرف ‪ :‬مائل وانحرف عنه وتحرف واحرورف أي مال وعدل وإذا َ‬
‫شيء‬
‫يف ال َكلِم عن ِ‬
‫مواض ِعه ‪ :‬تغييره ‪.‬‬ ‫يقال تَ َح َّرف وانحرف واحرورف ‪ ،‬وتَ ْح ِر ُ‬
 ‫‪133‬‬

‫راب ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ثمال ‪ :‬سكران وثَ ِمل بالكسرـ ‪َ ،‬يثْ َمل ثَ َمالً ‪ ،‬فهو ثَ ِمل ِإذا َس ِكر وَأخـذ فيه َّ‬
‫الش ُ‬
‫واَألمر الشديد ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -7‬األهوالـ ‪ :‬جمع َه ْول وهو الخوف‬
‫مور ‪:‬‬
‫والم ْغ ُ‬
‫مور ‪ :‬خامل َ‬
‫مور من الرجال الذي ليس بمشهور ورجل َم ْغ ٌ‬
‫الم ْغ ُ‬
‫‪ -8‬مغمورا ‪َ :‬‬
‫المقهور ‪.‬‬
‫الوطَ ِر َْأو ٌ‬
‫طار ‪،‬‬ ‫ضى َزيْ ٌد ِّم ْن َها َوطًَرا } ‪ .‬وجـمع َ‬
‫الوطَُر ‪ :‬الحاجةـ ‪ ،‬قال اهلل تعالى ‪َ { :‬فلَ َّما قَ َ‬
‫‪َ -9‬‬
‫ِ‬
‫والوطَُر كل حاجة يكون لك فيها ه َّمةٌ فِإ ذا بلغها البالغ قيل قضى َوطََره َ‬
‫وَأربَهُ ‪.‬‬ ‫َ‬

‫ف‬ ‫َولَ ْم يَ ُم َّر َعلَى َأ ْذ َهانِ ُك ْم َش َر ُ‬ ‫ـط ُم ْعتَ ِـدالًـ َوَت ْرتَِقي‬ ‫ت كِتَابًـا قَ ُّ‬ ‫َوالَ َق َرْأ َ‬
‫ف‬ ‫ض ُم ْو ُن َوال َْه َد ُ‬‫َوبَا َن فِ ْي طَِّي َها ال َْم ْ‬ ‫ت فَِإ َّن‬ ‫ُسلَّ ًما آفَاتُـهُ انْ َك َ‬
‫ش َف ْ‬
‫ظَالَ ُم َها َع ْن ظَالَِم‪  ‬اللَّْي ِـل ُم ْختَلِ ُ‬ ‫اب ص ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫اع َقةً (‪ََ )1‬أما‬ ‫في‪ُ  ‬م ْنتَ َدى اَألل َْع ِ َ‬
‫ِ ِ ِ (‪)2‬‬ ‫ِ‬
‫فَ ْارتَ َّج ُكلٌّ َو ُكلٌّ‪َ  ‬كا َن َي ْرتَ ِج ُ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫ف‬ ‫َأصبَ ُحوا‬‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫اص ْوا بلُ َّجتـه‬‫َت َرى ف ْتيَةً غَ ُ‬
‫اك الْبَاءُ َواَأللِ ُ‬
‫ـف‬ ‫اع فِي‪ُ  ‬م ْنتَ َد َ‬ ‫ض َ‬ ‫َو َ‬ ‫ف الَ‬ ‫ص َح ُب ُه ْـم فَ َك ْي َ‬ ‫َوظَالَ ُم اللَّ ْه ِو يَ ْ‬
‫بِال ُْم ْنتَ َدى َو ِهالَ ُل الْ َك ْو ِن ُم ْن َك ِس ُ‬
‫ف‬ ‫ت فَانْظُْر‬ ‫الش ِّر قَ ْد َس َكنَ ْ‬‫َو ُس ُم ْو ُم‪َّ  ‬‬
‫ص ِر ُـ‬ ‫ط بَ َدا َوالض َّ‬ ‫َواال ْختِالَ َ‬ ‫ْج ْه َل ُم ْنتَ ِش ًـرا‬ ‫لِ َخل ِْف َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ف‬ ‫ِّد َ ْ َ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ْق ال َ‬ ‫ك َتل َ‬
‫ص َـن ِم ْن َف َر ٍح َوال ُْم ْبَتلَى َدنِ ُ‬ ‫ْخ ْز ِي فِ ْي َد َع ٍة‬ ‫ات وجو َه ال ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫(‪)6‬‬
‫ف‬ ‫َي ْرقُ ْ‬ ‫َوالْ َكاش َف ُ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ش َّكلَ ٍة‬ ‫ات (‪ )7‬بَِألْو ٍ‬ ‫مزخرفَ ٍ‬
‫ـف‬
‫ُّح ُ‬ ‫َّس ِريْ َحة الت َ‬‫َك ََّأن ُه َّن َم َع‪  ‬الت ْ‬
‫‪.‬‬
‫ان‪ُ  ‬م َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ِ‬
‫الصاعقةُـ‬ ‫والص ِ‬
‫اعقةُ النار التي يرسلها اهلل مع الرعد الشديد وقيل‬ ‫الصاعقةُ ‪ :‬الموت َّ‬‫ِ‬ ‫‪-1‬‬
‫العذابـ‬
‫للب ْرق ِإذا َأحرق‬ ‫ِ‬
‫الصوت الشديد من الرعدة يسقط معهاـ قطْعةُ نا ٍر ويقـالـ َ‬
‫ُ‬ ‫الصاعقةـ‬ ‫ومثل‬
‫ُ‬
‫ِإنساناًـ ‪َ :‬أصابته ِ‬
‫صاعقةٌ ‪.‬‬
‫‪ -2‬بلجته ‪ :‬لجة البَ ْحر ‪ :‬حيث ال يُ ْد َر ُك َق ْع ُره ولُ ُّج البح ِر الماءُ الكثيرـ الذي ال ُي َرى َ‬
‫طرفاه ‪.‬‬
 ‫‪134‬‬

‫حر َكه وزلزله ‪ ،‬وبابه رد ‪ ،‬وارتج البحر وغيره اضطرب ‪.‬‬

‫‪ -3‬فارتج ‪ :‬اضطرب ‪ ،‬ورجه ‪ّ :‬‬
‫‪ -4‬يرتجف ‪ :‬يضطرب والرجفةـ ‪ :‬الزلزلةـ وقد رجفت األرض ‪ ،‬من باب نصر ‪.‬‬
‫‪ -5‬الضد ‪ :‬النظير يقالـ ‪ :‬ال ضد له وال ضديد له ‪ ،‬أي ال نظير له وال كفء له ‪.‬‬
‫‪ -6‬الدنف ‪ :‬بفتحتين ‪ :‬المرض المالزم ‪ ،‬ورجل دنف أيضاوامرأة دنف وقوم دنف يستوي فيه‬
‫الـمذكر والمؤنث والتثنية والجمع ‪ ،‬فإن قلت رجل دنِف بكسر النون قلت امرأة دنفـة‬
‫فأنثت وثنيت وجمعت ‪.‬‬
‫ت}‪،‬‬
‫ض ُز ْخ ُر َف َها َواز ََّّينَ ْ‬
‫اَألر ُ‬ ‫‪ -7‬مزخرفات ‪ :‬مزينـاتـ ‪ ،‬وفي التنزيلـ ‪ { :‬حتَّى ِإذَا َ ِ‬
‫َأخ َذت ْ‬ ‫َ َ‬
‫َأحمر وَأصفر وَأبيض ‪.‬‬ ‫والز ْهر من بين ْ‬ ‫َأي زينتها من اَألنْوا ِر ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫ف‬‫َه َوى بِلُ َّجتِ َها ُم ْسَت ْهتٌِـر َخ ِر ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ت‬ ‫ال ِم َن‪ُّ  ‬‬
‫الد ْنيَا ِإ َذا‪َ  ‬ب َر َز ْ‬ ‫ْك َح ٌ‬‫فَتِل َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ف‬ ‫فَِإ َّّن ُد ْنيَ َ‬
‫اك يَا َمغْ ُـر ْو ُر ُم ْن َعطَ ُ‬ ‫اهلل ِم ْن لَ ْهـ ٍو َو َم ْس َخ َـر ٍةـ ِإ َّما‬
‫َفتُب ِإلَى ِ‬
‫ْ‬
‫ْج ِح ْي ِم َو َما فِي َق ْع ِر َها طََر ُ‬ ‫َأ ِوال َ‬ ‫ساكِنِ َهـا‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِإ‬
‫(‪)5‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫ف‬ ‫‪.‬‬

‫لَى َجنَّـة طُْوبَـى ل َ‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ُ -1‬م ْسَت ْهَت ٌر ‪ :‬ال يباليـ ما قيل فيه وال ما قيل له وال ما ُشتِ َم به ‪.‬‬
‫الكبَ ِـر ‪ ،‬وقد َخ ِر َ‬ ‫ف ‪ :‬فَس َد َع ْقلُه من ِ‬
‫ف َخ َرفاً ‪ ،‬فهو خرف ‪.‬‬ ‫الرجلـ ‪ ،‬بالكسرـ ‪ ،‬يَ ْخ َر ُ‬ ‫ف ُ‬ ‫‪َ -2‬خ ِر ٌ َ‬
‫ف وعطَّفه فتعطَّف ‪َ :‬حنـاه‬ ‫الشيء َي ْع ِط ُفه َعطْفاً وعُطُوفاً فانعطَ َ‬
‫َ‬ ‫وعطف‬ ‫‪ -3‬منعطف ‪ :‬منحنى ‪َ ،‬‬
‫وم ْن َحناه ‪.‬‬
‫ف الوادي ‪ُ :‬م ْن َع َر ُجه ُ‬ ‫وم ْن َعطَ ُ‬
‫وَأمالَه ُ‬
‫‪َ -4‬ق ْع ُر ‪ :‬كل شيء َأقصاه ‪ ،‬وجمعه ُقعُور ‪ ،‬و َق َعر البئر وغيرها ‪َ :‬ع َّم َقها ونهر قَ ِع ٌير ‪ :‬بعيد‬
‫ال َق ْع ِر ‪،‬‬
‫وكذلك بئر قَ ِعيرة وقَ ِعير ‪.‬‬
‫ف كل شي ُمنتهاه ‪.‬‬
‫ف ‪ :‬بالتحريك الناحيةـ من النواحيـ وطََر ُ‬
‫الطر ُ‬
‫‪َ -5‬‬
 ‫‪135‬‬

‫اك‬ ‫فَتِل َ‬
‫ْك ُد ْنيَ َ‬

‫ِ‬ ‫واصع ْد َعلَى سلَّ ِم‪ِ َّ  ‬‬ ‫ش َوالظُّلَ ِم‬ ‫ِإ ْسبَ ْح بِلُ َّج ِة (‪ )1‬بَ ْح ِر ال ِْغ ِّ‬
‫س ِم‬‫التلْف ْي ِق بالْ َق َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ُ‬ ‫َ َْ‬
‫السل َْعةَ ال َْع ْو َر ِاء ُم ْعتَ ِم ًدا‬
‫ِّ‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫َو َز ْخ ِرف‬
‫س (‪ )4‬فِي الْ َكلِ ِم‬ ‫َّحايُ ِل‪َ  ‬والتَّ ْدلِْي ِ‬
‫َعلَى الت َ‬
‫ْف َم ْملَ َك ٍة‬‫س َأل َ‬ ‫َأس ْ‬
‫َو ْاربَ ْح ُكُن ْو ًزا َو ِّ‬
‫س َن الْ َخ َدِم‬ ‫َوا ْشَت ْر َعبِي ًدا َو َو ِّف ْر ْ‬
‫َأح َ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫صةً‬‫اصا َو َراق َ‬ ‫ك‪َ  ‬رقَّ ً‬ ‫َو ِس ْر َو َخ ْل َف َ‬
‫ادا َعلَى ال ِْقيَ ِم‬‫م َن ال ِْف ِرنْ َجة َ ْ َ َ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ِ (‪)5‬‬

‫ِإ ِ (‪)7‬‬
‫ٍ (‬
‫س َح ِريْراً َو َن ْعال َع ْس َج ٍـد َش ِرق‬ ‫َوالْبَ ْ‬
‫ىص ْه َو ٍة ِم ْن َع ْه ِد ِذ ْي َرم‬ ‫ب َعلَ َ‬ ‫َو ْار َك ْ‬
‫ب َم ُك ْو ًكا َو ِط ْر فِي ُك ِّل‬ ‫َْ ْ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫‪)6‬‬
‫س َعلَى‪ِ  ‬م ْنبَ ِر اَألفْالَ ِك فِي ال ِْق َم ِم‬ ‫اجل ْ‬
‫و ِ‬
‫َ ْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫نَ ِ‬
‫احيَ ٍة‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬لُ َّجةُ البَ ْحر ‪ :‬حيث ال يُ ْد َر ُك َق ْع ُره ‪ .‬ولُ ُّج البح ِر الماءُ الكثير الذي ال ُي َرى َ‬
‫طرفاه ‪.‬‬
‫‪ -2‬التلفيق ‪ :‬الكذب المزخرف ولََف ْقت الثوب َأل ِْف ُقه لَ ْفقاًوهو َأن تضم شقة إلى ُأخرى وَأحاديث‬
‫ُملَ َّف َقة َأي أكاذيب ُم َز ْخرفة ‪.‬‬
‫‪ -3‬زخرف ‪ :‬زين ‪.‬‬
‫س في البيع وفي كل شيء ِإذا‬
‫ودل َ‬ ‫‪ -4‬التدليس ‪ :‬في البيع ‪ :‬كِ ْتما ُن عيب ِّ‬
‫السل َْعة عن المشتري َ َّ‬
‫لم‬
‫يبين عيبه وهو من الظُّلمة ‪.‬‬
 ‫‪136‬‬

‫‪ -5‬الفرنجةـ ‪ :‬هذه الكلمة أطلقها العربـ علىالحملة األولى غالبيتها من الفرنسيين نسبة‬
‫إلىفرنسا‪.‬‬
‫‪ -6‬عسجد شرق ‪ :‬ذهب مضيء فالعسجد الذهب ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو اسم جامع للجوهر كله‬
‫وم ْش ِرق ‪ ،‬و َش ِر َق َش َرقاً وَأ ْش َرق ‪َ :‬أ ْش َرقَت عليه الشمس فأضاء‬
‫وشرق مضيء ومكان َش ِر ٌق ُ‬
‫‪.‬‬
‫عاد اُألولَىـ ‪ ،‬ومن َترك صرف ِإ َرٍم جعله اسماً للقبيلة ‪ ،‬وقيل ‪ِ :‬إ َر ُم عا ٌد اَألخيرةـ‬
‫‪ِ -7‬إرم ‪ :‬والِ ُد ٍ‬
‫ٌَ‬
‫‪،‬‬
‫وقيل ‪َ :‬إرم َلب ْل َدتِهم التي كانوا فيها ‪ .‬وقد اختلف فيها فقيل ِد َمشق ‪ ،‬وقيل غيرها ‪.‬‬

‫َوا ْد ُخ ْل لَِق ْب ِر َك ِم ْن‪َ  ‬ب َّوابَِة النَّ َدِم‬ ‫اك (‪ )1‬م ْنتَ ِ‬ ‫ِإ‬
‫َو َب ْع َد ذَا انْ ِز ْل لَى َم ْث َو َ ُ ً‬
‫سا‬ ‫ك‬
‫ط بِالْ َقلَ ِم لِ َكاِئ ٍن‬
‫اك ُك ُّل َأ ًذى قَـ ْد‪ُ  ‬خ َّ‬ ‫يَ َد َ‬ ‫ت‬
‫صَن َع ْ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)2‬‬
‫اء َك‪َ  ‬م ْو ُف ْوراً َ َ‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫َو ُخ ْذ َج َز َ‬
‫‪.‬‬ ‫احـ َذ ْر َزلَّةَ‪  ‬الْ َق َدِم‬
‫ط فَ ْ‬ ‫قَ ُّ‬ ‫ت‬ ‫ور َما بَِقيَ ْ‬
‫اك يَا َم ْغ ُـر ُ‬ ‫فَتِل َ‬
‫ْك ُد ْنيَ َ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫فَ ِّك ُروا فَ ِّك ُروا‬

‫(‪)4‬‬
‫السنِيَّ ْه‬
‫ات‪  ‬تَْأبَى َّ‬ ‫ش ُق الْم ْخ ِزي ِ‬ ‫(‪)3‬‬
‫الدنِيَّـ ْه‬
‫وس َّ‬
‫َت ْع َ ُ َ‬ ‫الن ُف ُ‬‫َه َك َذا‪َ  ‬ه َك َذا‪ُّ  ‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الر ِزيَّ ْه‬
‫ـح َو َّ‬ ‫ِ‬
‫َوتَ ِـج ُّد ال َْمـس ْي َـر نَ ْ‬ ‫يق نَ ْح َو ال َْم َعالِي‬
‫اف ‪ ‬الطَّ ِر َ‬
‫(‪)5‬‬
‫َوَت َع ُ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬مثواك ‪ :‬مسكنك ‪ ،‬والمثوى ‪ :‬مصدر ثويت أثوي ثواء ومثوى ‪ ،‬وسمي المنزل أوالمسكن‬
‫مثوى‬
‫والمراد به هنا القبر ‪.‬‬
 ‫‪137‬‬

‫المال يَِف ُر‬

‫وو َف َر ُ‬
‫ورا } ‪َ .‬‬ ‫َّم َج َزآُؤ ُك ْم َج َزاء َّم ْوفُ ً‬ ‫ِإ‬
‫‪ -2‬موفورا ‪ :‬تامـا وفي التنزيلـ العزيزـ ‪ { :‬فَ َّن َج َهن َ‬
‫ُوفوراً لم ينقص شيء ‪.‬‬
‫ومةـ ‪َ ،‬أما الخسيس فاللغة فيه َد ُنَؤ َدناء ًة ‪ ،‬وهو َدنيءٌ بالهمز ‪،‬‬ ‫الم ْذ ُم َ‬
‫صلَة َ‬
‫‪ -3‬الدنيهـ ‪ :‬ال َخ ْ‬
‫والدنِ ُّي من‬
‫َّ‬
‫عالم ُن ْع ِطي َّ‬
‫الدنِيَّةـ في ِدينِنا ) ‪َ .‬أي ‪:‬‬ ‫الرجال ‪ :‬الساقط الضعيف ‪ ،‬وفي حديث الـح َديْبِيَة ‪َ ( :‬‬
‫َأتَ ْستَْبدلون الذي هو َأ ْدنى ‪.‬‬
‫والسنِ ُّي ‪:‬‬
‫الرفْعةـ َّ‬
‫والسناءُ من ِّ‬
‫ناء ارتفع ‪َّ ،‬‬ ‫اُألمو ِر َس ً‬
‫‪ -4‬السنية ‪ :‬المنزلة الرفيعةـ ‪ ،‬وسنا إلى َمعاليـ ُ‬
‫بالسناء ) َأي ‪ :‬بارتفاع المنزلة والقدر عند اهلل ‪.‬‬ ‫ش ْر َُّأمتي َّ‬ ‫فيع وفي الحديث ‪ ( :‬بَ ِّ‬
‫الر ُ‬
‫َّ‬
‫وعيَفاناً َك ِرهه فلم يَ ْشربهـ طعاماً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشيء يَعافه َع ْيفاً وعيافةً وعيافاً َ‬
‫َ‬ ‫وعاف‬
‫َ‬ ‫‪ -5‬تعاف ‪ :‬تكره ‪،‬‬
‫َأو شراباً ‪.‬‬
‫‪ -6‬الرزية ‪ :‬المصيبة والجمع الرزايا ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ْحيَاةَ‪  ‬الَ َت ْعـتَ ِر ْي َها‬
‫َوتَظُ ُّـن‪  ‬ال َ‬
‫ت‪   ‬بُ ْك َرةً‪َ  ‬و َع ِش ـيَّ ْـه َتَت َعاطَى‪ ‬‬ ‫نُ ُذر الْمو ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫َفتراها‪َ  ‬علَى‪  ‬بِس ِ‬
‫اط ال َْم َخــا ِزي‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ش ٍة‬‫ات فِي‪ِ  ‬عي َ‬ ‫ُفنُو َن َها‪  ‬ال َْهـ ــزلِيَّ ْـه سابِح ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫(‬
‫وب َعــا ٍر َك َم َن‬ ‫ال فِي ثَ ِ‬
‫ٍ (‪)6‬‬
‫َوَت َر َاها‪  ‬تَ ْختَ ُ‬
‫ت (‪ )5‬فِي لُ َّجة‬ ‫َفَت َه َاو ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫َه َم ِجيَّ ْه‬
‫شا َش ِة (‪ِ )4‬م ْن َها‬ ‫ْح َ‬ ‫ِ‬
‫ْج ْه ُل في‪ ‬ال َ‬‫ال َ‬
‫‪)3‬‬

‫ات فِـي‪  ‬نَ ْكبَ ٍة (‪َ )7‬وبَـلِيَّ ْه‬ ‫اهلِيَّ ْه تَاِئ َه ٍ‬ ‫جِ‬
‫َ‬ ‫ت َحيَ َارى‬ ‫ضلَّ ْ‬ ‫اب‪َ  ‬ع ْن َها ال ُْه َدى فَ َ‬ ‫غَ َ‬
‫الَ‬ ‫ت ِح ْك َمةً‪َ  ‬و َعـ ْقـالً َونِيَّ ْه‬ ‫ضعُ َف ْ‬ ‫َ‬
‫الدنِـيَّ ْه َُّأي َها‪ ‬‬
‫وس َّ‬ ‫الن ُف ُ‬ ‫َه َك َذا‪َ  ‬ه َك َذا‪ُّ  ‬‬
‫تَظُنُّوا َحـيَاتَـ ُك ْم‪َ  ‬أبَ ِـديَّـ ْه َو ُن ُف ٍ‬
‫وس‬
‫الراكِبُو َن‪  ‬بَ ْح َر الْ َخطَـايَـا فَ ِّك ُروا‪ ‬‬ ‫َّ‬
‫َك ِري ـ َـم ٍة‪َ  ‬وَأبِـيَّ ْه (‪ )8‬قَ ْد‪  ‬تَ َحـلَّى بِ ُحـلَّ ٍة‪ ‬‬
‫ـيم فَ ِّك ُروا‪  ‬فِي ال ُّـدنَا‬ ‫ـب َسلِ ٍ‬
‫فَ ِّك ُـروا‪  ‬بِلُ ٍّ‬
‫َذ َهبِيَّ ـ ْه‬
‫َت َر ْو َها َع ُد ًّوا‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪138‬‬

‫‪ -1‬تعتريهاـ ‪ :‬تغشاهاـ واعتراه ‪ :‬أي ‪ :‬غشيه ‪.‬‬

‫ام لهم‬ ‫ِ‬
‫اله َم ُل الذينـ ال نظَ َ‬
‫الرعاعُ من الناس ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هم َ‬
‫واله َم ُج ‪َّ :‬‬
‫‪ -2‬همجية ‪ :‬ال نظام لها َ‬
‫وقوم َه َم ٌج ‪ :‬ال خير فيهم ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫‪ -3‬كمن ‪ :‬اختفى ‪.‬‬
‫شاشـةـ ‪ ،‬بقية الروح في المريض‬
‫والح َ‬
‫والحشاش ُ‬
‫ور َم ُق حياة الن ْفس ُ‬
‫‪ -4‬الحشاشةـ ‪ُ :‬روح القلب َ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬تهاوت ‪ :‬سقطت ‪ ،‬يقال ‪ :‬هوى ي ْه ِوي هوياناًـ ‪ ،‬ورَأيتهم يتهاوو َن في الم ْه ِ‬
‫واة ِإذا سقط‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫ََ َ‬
‫ضهم‬ ‫بع ُ‬
‫وَأه َوى وا ْن َه َوى ‪َ :‬س َقط ‪.‬‬ ‫وه َوى ْ‬ ‫في ِإثْر بعض ‪َ ،‬‬
‫‪ -6‬لُ َّجةُ ‪ :‬البَ ْحر ‪ :‬حيث ال يُ ْد َر ُك َق ْع ُره ‪ .‬ولُ ُّج البح ِر الماءُ الكثير الذي ال ُي َرى َ‬
‫طرفاه ‪.‬‬
‫‪ -7‬النَّ ْكبَةُ ‪ :‬ال ُـمصيبةُ من َمصائب الدهرـ ‪.‬‬
‫‪ -8‬أبية ‪ :‬ذات إباء ورجل َأبي ذو ِإ ٍ‬
‫باء شديد ِإذا كان ممتنعاً ‪ .‬واِإل باءُ ‪ُّ :‬‬
‫َأشد االمتناع ورجل‬ ‫ٌّ‬
‫َأبَيا ٌن‬
‫الدنِيَّة ‪.‬‬
‫الطعام وقيل ‪ :‬هو الذي يْأبىـ َّ‬
‫َ‬ ‫يْأبى‬
‫يَ ُام ْولِ ًعا بِ ُحطَ ٍام‬

‫َك ََّأنها ور َدةٌ بِالْحس ِن َتت ِ‬

‫َّس ُم‬ ‫ُْ‬ ‫َ َْ‬ ‫الد ْنيَا َوَت ْبتَ ِس ُم‬
‫اك َت ْعتَنِ ُق ُّ‬
‫ََأر َ‬
‫ٍ (‪)1‬‬
‫ُّج ُم‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫(‪)2‬‬
‫َك ََّأن َهاقَ َم ٌر تَ ْح ُن ْوا‬ ‫اك َت ْتَبعُ َها فِ ْي ُك ِّل َزا ِويَـة‬
‫ََأر َ‬
‫ٍ (‪)3‬‬
‫االد ُّر (‪ُ )5‬م ْنتَ ِظ ُم َمتَى‪ ‬‬
‫بِ َع ْس َج ٍد (‪َ )4‬و َعلَْي َه ُّ‬ ‫اب‪ُ  ‬مطََّر َزة‬ ‫ت بِـَأْث َو ٍ‬
‫َوِإ ْن تَ َحلّ ْ‬
‫يَ ُم ُّد يَ ًدا فَال َْع ْب ُد َيلْتَثِم (‪َ )6‬و ُم ْغر ًمابِسر ٍ‬
‫اب‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ْف َسيِّ ِد ِه‬ ‫اك َكال َْع ْب ِد يَ ْج ِر ْي َخل َ‬ ‫ََأر َ‬
‫اب‪ِ  ‬م ْن ُق ْب ِح َها‬ ‫َأصلُهُ ال َْع َد ُم لَ َذ َ‬ ‫ْ‬ ‫يَ ُام ْولَ ًعا بِ ُحطَ ٍام ْ‬
‫َأصلُهُ قَ َذ ٌر‬
‫اش ِق َها‬‫الد ْنيا لِع ِ‬ ‫َفلَو تَ َك َّ ِ‬
‫ش َفت ُّ َ َ‬
‫(‪)8‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫‪.‬‬ ‫الس َق ُم‬
‫َّ‬ ‫َوا ْنتَابَهُ‬ ‫ْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الزواياـ ‪.‬‬
‫‪َ -1‬زاوية ‪ :‬البيت ‪ُ :‬ر ْكنُه ‪ ،‬والجمع َّ‬
 ‫‪139‬‬

‫‪ -2‬تحنو ‪ :‬يقال‪:‬ـ َحنَى يَ ْحني ويَ ْحنُو عطف ظهره و انْ َحنى الشيءُ انعطف وفي الحديث ‪ ( :‬لم‬
‫يَ ْح ِن‬
‫َأح ٌد منا ظَ ْه َره ) ‪َ .‬أي لم َيثْنه للركوع ‪ ،‬ومايفعله الناس من االنحناء لبعضهم حرم ألنه‬
‫خضوع‬
‫لغير اهلل تعالىـ ‪.‬‬
‫الب ُّز والهيئة والطِّْرز والطِّراز ‪ :‬الجيّد من كل شيء ‪ ،‬والطِّراز ‪َ :‬علَ ُم‬
‫‪ -3‬مطرزة ‪ :‬الطِّْر ُز ‪َ :‬‬
‫الثوب ‪،‬‬
‫طرز ‪.‬‬
‫الثوب ‪ ،‬فهو ُم َّ‬
‫َ‬ ‫معرب ‪ .‬وقد طََّر َز‬
‫فارسي ّ‬
‫ّ‬
‫الدر والياقوت ‪.‬‬
‫الع ْس َج ُد ‪ :‬الذهب ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو اسم جامع للجوهر كله من ّ‬
‫‪َ -4‬‬
‫‪ -5‬الدر ‪ ( :‬اللؤلؤ ) ‪.‬‬
‫‪ -6‬يلتثم ‪ :‬يقبل واللثم التقبيل ‪.‬‬
‫‪ -7‬انتابهـ ‪َ :‬أصابه ‪.‬‬
‫‪ -8‬السقمـ ‪ :‬المرض ‪.‬‬

‫صطَ ِد ُم‬‫عُُي ْونُهُ‪ ‬بِالْ َقبِْي ِح الن َّْت ِن تَ ْ‬

‫(‪)1‬‬
‫ت‬ ‫آها بِع ْي ِن الْح ِّق مار ِ‬
‫ضيَ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َولَ ْو َر َ َ‬
‫(‬
‫َوبَ ْح ُرشُْؤ ٍم َه َوى (‪ )3‬فِ ْي لُ ِّج َها (‪ )4‬النَّ ِه ُم‬
‫ت بِ َها ِجيَ ٌ‬ ‫فَِإ َّن َها ِج ْي َفةٌ َه َام ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫ف‬
‫ات َوالْ َخ َد ُم‬ ‫َ ُ‬‫اد‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ْف‬‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬
‫َ ََ ْ َ‬ ‫ار‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫‪)5‬‬
‫الد ْنيَـا َو ِز ْينََت َها‬
‫ك ُّ‬ ‫فََأيْ َن َم ْن َملَ َ‬
‫ت‪  ‬بِ ِه الْ َق َد ُم‬ ‫ْأس قَ ْد َزلَّ ْ‬
‫(‪)7‬‬
‫َوَأيْ َن ذُو الْبَ ِ‬ ‫ت َخ َزاِئنُ ُه‬ ‫(‪)6‬‬
‫اض ْ‬ ‫ارو ُن َم ْن فَ َ‬ ‫َوَأيْ َن قَ ُ‬
‫َت َرى َعلَى‪  ‬بَابِ ِه ْم‪َ  ‬م ْن َكا َن َي ْز َد ِح ُم‬ ‫الر ِ‬
‫اس ُخ ْو َن َفلَ ْن‬ ‫َوَأيْ َن ذُوال ِْعل ِْم َأيْ َن َّ‬
‫الد ْو ُد َيلْت ِه ُم‬ ‫َأصبَ ُحوا فِي الث ََّرى‪َ )9( ‬و ُّ‬ ‫فَ ْ‬ ‫َأه ْم ِم ْن ُد ْو ِن َم ْو ِع َد ٍة‬ ‫(‪)8‬‬
‫اج ُ‬
‫ْح ْي ُن فَ َ‬ ‫َأل َ‬
‫ب َوال َْع َج ُم‬
‫َألي َح ٍّي َسَي ْفنَى الْعُ ْر ُ‬
‫ِّ‬ ‫ت‬‫اك يَا َم ْغ ُـر ْو ُر َما بَِقيَ ْ‬ ‫ْك ُد ْنيَ َ‬‫فَتِل َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬
 ‫‪140‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬النتن ‪ :‬الرائحة الكريهةـ ‪.‬‬
‫ت‪.‬‬‫الجيفةُ ‪ :‬معروفة ُجثَّةُ الميت ‪ ،‬وقيل ‪ :‬جثة الميت إذا َأنـَْتنَ ْ‬ ‫‪ِ -2‬‬
‫‪ -3‬هوى ‪ :‬سقط ‪.‬‬
‫طرفاه ‪ ،‬ولـجة البَ ْحر ‪ :‬حيث ال يُ ْد َر ُك َق ْع ُره ‪.‬‬ ‫‪ -4‬لُ َّجه ‪ :‬لُ ُّج البح ِر الـماءُ الكثير الذي ال ُي َرى َ‬
‫عين اآلكل وال تَ ْشبَ َع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ط الشهوة في الطعام وَأن ال تَ ْمتَلَئ ُ‬ ‫َّه ُم ‪ ،‬بالتحريكـ ‪ ،‬والنَّهامـةُ إفرا ُ‬
‫‪ -5‬الن َ‬
‫‪.‬‬
‫الغنَىـ وكـان كافراً فخسف اهلل بـه‬ ‫‪ -6‬قارون ‪ :‬اسم رجل من قوم موسى يضرب به المثل في ِ‬
‫وبداره اَألرض وال ينصرف للعجمة ‪.‬‬
‫‪ -7‬البأس ‪ :‬الشدةـ في الحرب ‪.‬‬
‫الح ْي ُن ‪ ،‬بالفتح ‪ :‬الهالك ‪.‬‬
‫‪َ -8‬‬
‫ي ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو الترابـ الذي ِإذا ب َّل ي ِ‬
‫ص ْر طيناً الزباً ‪ ،‬وقوله عزوجل ‪:‬‬ ‫‪ -9‬الثرى ‪ :‬التراب الن ِ‬
‫َّد ٌّ‬
‫ُ َ‬
‫ت الث ََّرى } ‪ .‬أي ‪ :‬ما تحت اَألرض ‪.‬‬
‫{ َو َما تَ ْح َ‬

‫يَ َداهُ‪ِ  ‬م ْن َس ْو َء ٍة بُ ْش َرى لِ َم ْن َسلِ ُموا فَِإ َّن‬ ‫ص ُح ْوبًا بِ َما َف َعلَ ْ‬
‫ت‬ ‫ب الْ ُك ُّل َم ْ‬
‫َسيَ ْذ َه ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ف (‪ )1‬بِ َهاالنَّ َد ُم‬
‫اك َم ْح ُف ْو ٌ‬
‫ُد ْنيَ َ‬ ‫ب فَانِيَ ٍة‬‫اح َذ ْر ُح َّ‬ ‫َفتُب ِإلَى ِ‬
‫اهلل َو ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وعكفوا‬
‫َأح َدقُوا به وَأطافُوا به َ‬ ‫وحوالَْيه يَ ُح ُّفو َن َح ّفاً ‪ْ :‬‬
‫القوم بالشيء َ‬ ‫ف ُ‬ ‫‪ -1‬محفوف ‪ :‬من َح َّ‬
‫ش}‪.‬‬ ‫ين ِم ْن َح ْو ِل ال َْع ْر ِـ‬ ‫ِئ‬
‫واستَداروا ‪ ،‬وفي التنزيل ‪َ { :‬وَت َرى ال َْماَل َكةَ َحافِّ َ‬
‫ْ‬
 ‫‪141‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫الـمـال‬

‫َّر ِاه ُم‬ ‫تِل َ‬

‫ْك‪  ‬الد َ‬

‫سا ُن‬ ‫ن‬

‫ْ‬ ‫اليْؤ ِويْ ِه (‪ِ )1‬إ‬
‫ال ُ‬ ‫وفَاقِ ُد الْم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صا ُن‬‫َّاس ُن ْق َ‬‫ك‪َ  ‬ب ْي َن الن ِ‬ ‫صا ُن َمالِ َ‬ ‫ُن ْق َ‬
‫ب َو ُشبَّا ُن‬ ‫ِ‬
‫ت َح ْولَهُ ش ْي ٌ‬ ‫تَ َج َّم َع ْ‬ ‫ص ُّرفِ ِه‬ ‫ِ‬
‫فَ َك ْم غَن ٍّي غَبِ ٍّي في تَ َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ح (‪َ )4‬و َريْ َحا ُن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫رغَاؤه (‪ِ )3‬‬
‫ع‬ ‫ٍ (‪)2‬‬
‫ُ ْ َْ ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ص ِّف ُق ْو َن لَهُ في ُك ِّل ُم ْعَت َرك‬ ‫يُ َ‬
‫َوِإ ْن َأ َش َار فَ ُك ُّل الْ َق ْوِم عُ ْب َدا ُن‬ ‫اح َتر ًاما ِع ْن َد َو ْثبَته‬
‫ِ ِ (‪)6‬‬
‫ام‪  ‬قَ ُاموا ْ‬ ‫ِإ ْن قَ َ‬
‫ار بُ ْستَا ُن‬ ‫ص ُل َواَألفْ َك ُ‬ ‫َو َق ْولُهُ الْ َف ْ‬ ‫ْم َو َم ْع ِرفَةٌـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َك ْم فَق ْي ٍر لَهُ‪ ‬عل ٌ‬
‫وال آذَا ُن‬ ‫و ُجلُّ ُهم لِ َذ ِوي‪  ‬اََأل ْم ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ت (‪ )7‬لَهُ ُأذُ ٌن‬ ‫َأصغَ ْ‬
‫ث‪َ  ‬ما ْ‬ ‫ِإذَا تَ َح َّد َ‬‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪142‬‬

‫‪ -1‬يؤويه ‪ :‬ينزله وآواه غيره إيواء واواه أنزلهـ به ‪.‬‬

‫والم ْعَت َر ُك ‪ :‬موضع الحرب ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫راك ‪ ,‬والم ِ‬
‫عار َكة ‪ ،‬أي ‪ :‬القتال ‪ُ .‬‬ ‫ُ َ‬ ‫الع ِـ‬
‫ضع ِ‬ ‫ِ‬
‫الم ْعَت َر ُك ‪َ :‬م ْو ُ‬
‫‪ُ -2‬‬
‫‪ -3‬رغاؤه ‪ :‬الرغاء صوت ذوات الخف ‪.‬‬
‫ح ‪َ :‬ب ْر ُد نَ ِسيم الريح والروح نسيم الريح ‪.‬‬ ‫الر ْو ُ‬
‫‪َّ -4‬‬
‫كل َب ْقل طَيِّب الريح ‪ ،‬واحدتهـ َريْحانة ‪ :‬والريحان اسم جامع للرياحينـ الطيبة ‪.‬‬
‫الريْحا ُن ‪ُّ :‬‬ ‫‪َّ -5‬‬
‫ُّهوض والقيام ‪.‬‬
‫ثوب ‪ :‬الن ُ‬ ‫والو ُ‬ ‫‪ -6‬وثبته ‪ :‬طفرته ‪ ،‬ووثب طفر ‪ُ ،‬‬
‫بس ْمعك نحوه ‪.‬‬ ‫ٍ ِ‬
‫ت إلى فالن إذا ملْت َ‬ ‫وَأصغَْي ُ‬
‫‪ -7‬أصغت ‪ :‬مالت إليه بالسمع ‪ْ ،‬‬

‫و َكم رقَى وا ْعَتلَى بِالْم ِ‬

‫ت ذَ ِوي‬ ‫الد َر ِاه ُم َك ْم ذَلَّ ْ‬
‫ْك‪َّ  ‬‬ ‫تِل َ‬
‫ال َش ْيطَا ُن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ال َأنْ ِف ْق ُد ْو َن‬
‫ب َحافِ ْظ َعلَىالْم ِ‬
‫َ‬ ‫سٍ‬‫َح َ‬
‫(‪)1‬‬
‫الش ْيطَا َن ِسيَّا ُن‬
‫ِإ َّن ال ُْمبَ ِّذ َر َو َّ‬
‫ج‬

‫ج‬ ‫َما َشطَ ٍط‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫قَالُْوا َملَلْنَا‬
‫ال الْ ُك َّم ِل‬‫الر َج ِ‬‫ي‪ِ  ‬م َن ِّ‬ ‫َوَأنَا الثَّ ِر ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ان (‪ِ )2‬‬ ‫ت‪ِ  ‬إلَى َه َذي ِ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫ي ُر ْف َقةٌ‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ش‬ ‫َ‬ ‫نَظََر ْ‬
‫اَألو ِل (‪َ )5‬ف ْق ٌــر‬ ‫ت ِم َن الطِّ َـرا ِز‪َّ  ‬‬ ‫تَ ِ‬
‫اهلل َأنْ َ‬ ‫ـاع ٌـر ُمتَ َم ِّك ٌـن َوَأتى‬‫قَالُـوا هنِي ا َش ِ‬
‫ْ َ ًْئ‬
‫ِّد َوالث ََّراءُ (‪ )6‬بِ َم ْعـ ِز ِل ُمَتنَاثِـ ٍر‬
‫ُي َهد ُ‬ ‫ت‬ ‫َعلَ َّي َّ‬
‫الد ْه ُـر َي ْو ًما فَا ْن َثنَى َفنَظَ ْم ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ش ْدتُـهُ‪  ‬فِي ال َْم ْح ِف ِل‬ ‫َأنْ َ‬ ‫‪.‬‬
‫ِش ْع ًـرا يَا لَهُ‪ِ  ‬م ْن‪  ‬لُْؤ لٍُؤ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ان أي ِمثْالن ‪.‬‬
‫وهم َأسواء وهما سواء ِ‬
‫َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ -1‬سيَّان ‪ :‬بمعنى َسواء ‪ ،‬يقال ‪ُ :‬هما سيَّان ‪ُ ْ ْ ُ ،‬‬
 ‫‪143‬‬

‫والم ْعتُوه ‪.‬‬

‫المَب ْر َسم َ‬
‫اله َذيا ُـن ‪ :‬كالم غير معقول مثل كالم ُ‬
‫‪َ -2‬‬
‫‪ -3‬الثري ‪ :‬كثير المال وكثير العدد ‪.‬‬
‫‪ -4‬الكمل ‪ :‬الكمالـ التمام وقد كمل يكمل بالضم كماال ‪.‬‬
‫‪ -5‬الطِّراز األول ‪ :‬النسـج القديم والطراز ما ينسج من الثيابـ للسلطان ‪ ،‬لفظ فارسي والطِّْرز‬
‫والطِّراز ‪ :‬الجيّد من كل شيء وقيل ‪ :‬هو معرب ويقالـ للرجل ِإذا تكلم بشيء جيد‬
‫استنباطاً‬
‫يحةً ‪ :‬هذا من ِطرا ِزه ‪.‬‬
‫وقَ ِر َ‬
‫‪ -6‬الثَّراء ‪ :‬الكثرة ‪ .‬والثَّراءُ ‪ :‬المال الكثير ‪.‬‬

‫اَأله َد ِل‬
‫اك اللَّهُ يَابْ َن ْ‬ ‫ت َه َد َ‬ ‫اص ُم ْ‬ ‫شِ‬
‫اعـ ٍر‬ ‫ت‪  ‬بِ َ‬ ‫قَالُْوا َملَلْنَا َأنْ َ‬
‫فَ ْ‬ ‫ت لَ ْس َ‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫ْجلي‬ ‫ِ‬
‫ال البِال َْو ْزن َوال َْم ْعنَى ال َ‬
‫بِالْم ِ‬
‫َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َأن‪ِّ  ‬‬
‫الش ْع َر َكا َن ُم َز ْخ َرفًا‬ ‫ت َّ‬ ‫َف َعلِ ْم ُـ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬مزخرفاـ ‪ :‬مزينا ‪.‬‬
‫‪ -2‬الجلي ‪ :‬الواضح ‪.‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
 ‫‪144‬‬

‫بر الوالدين‬
‫ال‬ ‫َد ِع ال ِ‬
‫ْج َد َ‬
‫ك َسبِْي َل ال ُْه َدى فِي الْ َق ْو ِل‬ ‫ُأسلُ ْ‬ ‫ْ‬
‫ص‪  ‬لِ َم ْـوالَ َك فِ ْي َح ٍّل َو ُم ْرتَ َح ِل نَ َ‬
‫ال‬ ‫ِ‬
‫َوا ْخل ْ‬ ‫ص فِ ْي‪ ‬‬‫َوال َْع َم ِل فَ َم ْـن َتَت َّو َج بِاِإل ْخالَ ِ‬
‫ادةَ‪  ‬فِي اُأل ْخ َـرى بِالَ ِعلَ ِل َو َرتِّ ِـل‬ ‫الس َع َ‬
‫َّ‬
‫اآلي‪  ‬تَ ْـرتِْيالً بِالَ َع َج ِل‬
‫ك َوا ْدعُ اهللَ‪ ‬‬ ‫ضَ‬ ‫ص ِّل فَ ْـر َ‬ ‫َع َم ٍل َو َ‬
‫ك‬‫َوبَِّر َُّأم َ‬ ‫َ‬ ‫اك‪  ‬وح ِ‬ ‫ِ‬
‫السـيِّ ِــد الْبـطَ ِل َأو ِامر ِ‬
‫ك‬ ‫اذ ْر َم ْسلَ َ‬ ‫ُم ْبتَ ِهالً َأط ْع َأبَ َ َ َ‬
‫ك‪ ‬‬ ‫اسلُ ْ‬ ‫اهلل َو ْ‬ ‫َ َ‬ ‫بِ َّـر َّ َ‬
‫الزلَ ِل َوا ْخ ِف ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫اع ْدنَا ُن‬
‫ك يَ َ‬ ‫اح َ‬ ‫ض َجنَ َ‬ ‫َّ‬
‫السبُ ِل َو َم ْن َت َق َّم َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ب‬‫ص َث ْو َ‬ ‫س َن ُّ‬ ‫َأح َ‬‫ْ‬
‫الص ْب ِر‬ ‫ُم ْمتَثِالً فَ َم ْـن تَ َد َّر َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ِ‬ ‫ب َّ‬ ‫ع ‪َ  ‬ث ْو َ‬
‫َأص ٍل (‪َ )4‬وإالَّ‬ ‫الْخ ْز ِي لَ ْـم َينَ ِـل عُ ُق ْو َق ْ‬
‫ش ِل والَ َكلَْي ِ‬ ‫ت (‪ )5‬بِ‬
‫ت‬
‫َأصبَ ْح َ‬ ‫ت بِالْ َخ ْي ِر ِإ ْن ْ‬ ‫ضا ظَِف ْر َ‬ ‫ال ِر ً‬ ‫نَ َ‬
‫ث الْ َفال‪َْ  ‬أو‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُبْؤ َ‬
‫ض‬‫اَألر ِ‬ ‫مجتِنِبا الَتم ِ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ش في ْ‬ ‫ُْ ً ْ‬
‫اض ُع ِإالَّ ِر ْف َعـةُ‬
‫ـج ِل َو َمـا التَّ َـو ُ‬
‫ْح َ‬ ‫م ْشيَة‪  ‬ال َ‬ ‫اووس ُم ْفتَ ِخراً فَ ََما التَّ َكُّب ُر ِإالّ‪ ‬‬
‫َكالطَّ ِ‬
‫الر ُج ِـل‬
‫َّ‬ ‫(‪)6‬‬
‫ِذلَّةٌ‪َ  ‬وقَ ًذى‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪145‬‬

‫‪ -1‬عدنان ‪ :‬ابن الناظم ‪.‬‬

‫‪ -2‬السبل ‪ :‬جمع سبيل وهو الطرق وما وضح منها ‪.‬‬
‫‪ -3‬تدرع ‪ :‬لبس ‪.‬‬
‫اَألصل ‪ :‬المراد به األبـ واألم وأصل كل شيء ما يستند وجود ذلك الشيء إليه فاألب‬
‫‪ْ -4‬‬
‫أصل‬
‫للولد والنهر أصل للجدول والجمع أصول ‪.‬‬
‫‪ -5‬بؤت ‪ :‬رجعت ‪.‬‬
‫‪ -6‬ال َقذى ‪ :‬جمع قَذاة وهو ما يقع في العين والماء والشرابـ من ترابـ َأو تبن أووسخ‬
‫َأوغيرذلك ‪.‬‬
‫ك‪  ‬تَ ْسلَ ْم ِم ْن َع َواقِبِ ِه‬ ‫سانَ َ‬ ‫وصن لِ‬
‫َ ُْ َ‬
‫اَألس ِـل‬ ‫فَطَ ْعنَةُ الْ َق ْو ِل فَاقَ ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫ت‪  ‬طَ ْعنَةَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ال فَِف ْي ِه‪ُّ  ‬‬ ‫َد ِع ال ِ‬
‫(‪)2‬‬
‫س‬
‫الس ُّم ُم ْنغَم ٌ‬ ‫ْج َد َ‬
‫َأي َخ ْيـ ٍر َجنَـاهُ ال َْم ْـرءُ ِم ْن َج َد ِل َو ُم ْولَ ٍع‬‫َو ُّ‬ ‫ٍ (‪)4‬‬ ‫واح َذر ص َداقَةَ َأفَّ ٍ‬
‫اك (‪َ  )3‬و ُم ْن َح ِرف‬ ‫َ ْ ْ َ‬
‫بِالْ َخنَا (‪َ )5‬وال َْم ْن ِط ِق الْ َخطَ ِل (‪ )6‬بَ ِل ْابتَ ِعـ ْد‬
‫ْج ِّد ِم ْن‬ ‫ف (‪ )7‬ال ِ‬ ‫ص ِد ْي ًقا طَِف ْي َ‬
‫اح َذ ْر َ‬ ‫َو ْ‬
‫َع ْن غُ َو ِاة ال َْع ْج ِز َوال َْملَ ِل َو َم ْنبَ ُع (‪َّ )8‬‬
‫الش ِّر‬
‫ْج ْه ِل فَاآلفَ ُ‬
‫ات‬ ‫ع ذَ ِوي ال َ‬ ‫ثَِق ٍل َو َد ْ‬
‫س ْوالً غَ َدا‬ ‫ع َك ُ‬‫فِي اَألقْطَـا ِر َوال ُّـد َو ِل َو َد ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ ِ (‪)11‬‬
‫ص بلُ َّجة‬ ‫ِ (‪)10‬‬
‫ب الثَّم ِل‬ ‫الشا ِر ِ‬
‫َك َّ‬ ‫اس َه ْر‪  ‬لَن ْي ِل الْعُالَ فَالْعل ُ‬
‫ْم‬ ‫َم ْسبَ ُح ُه ْـم َو ْ‬
‫َوغُ ْ‬ ‫اسبَ ْح بَِز ْو َر ِق بَ ْح ِر ال ِْعل ِْم‬ ‫(‪)9‬‬
‫َم ْن َقبَةٌ َو ْ‬
‫َه َذا النُّو ِر َو ْامتَثِ ِل‬
‫ُم ْجتَ ِه ًداـ‬
‫‪.‬‬

‫ج‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الرماح والن َّْبل ‪.‬‬‫‪ -1‬األسلـ ‪ِّ :‬‬
‫ِ‬
‫سه‬
‫السيَّال َأو النَّ َدى َأو في ماء َأو ص ْبغ غَ َم َ‬ ‫س ‪ِ :‬إ ْر ُ‬
‫ساب الشيء في الشيء َّ‬ ‫‪ -2‬منغمس ‪ :‬الغَ ْم ُ‬
‫سه غَ ْمساً َأي َم َقلَه فيه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َي ْغم ُ‬
‫‪ -3‬أفاك ‪ :‬كذاب ‪ ،‬واِإل فْك ‪ :‬الكذب ‪.‬‬
 ‫‪146‬‬

‫مال اإلنسا ُـن عن‬

‫‪ -4‬منحرف ‪ :‬مائل ‪ ،‬وانحرف عنه وتحرف واحرورف أي مال وعدل وإذا َ‬
‫شيء‬
‫يف ال َكلِم عن ِ‬
‫مواض ِعه ‪ :‬تغييره ‪.‬‬ ‫يقال تَ َح َّرف وانحرف واحرورف وتَ ْح ِر ُ‬
‫‪ -5‬الخنا ‪ :‬من قبيح الكالم ‪ ،‬وال َخنا ‪ :‬ال ُف ْحش ‪.‬‬
‫‪ -6‬الخطل ‪ :‬الكالم الفاسدـ الكثير المضطرب ‪.‬‬
‫‪ -7‬طفيف ‪ :‬قليل ‪.‬‬
‫‪ -8‬منبع الماء ‪ :‬مكان خروجهـ ‪ ،‬و َنبَ َع الماءُ ونبِ َع بكسرـ الباء وفتحها ‪ :‬خرج من العين ‪،‬‬
‫ولذلك‬
‫سميت العين َي ْنبُوعاً ‪ ،‬هو يفعول من َنبَ َع الماء ِإذا جرى من العين وجمعه يَنابِ ُ‬
‫يع ‪.‬‬
‫‪ -9‬المنقبة ‪ :‬بفتح الميم الفعلـ الكريمـ ‪.‬‬
‫راب ‪.‬‬ ‫‪ -10‬ثمال ‪ :‬سكران وثَ ِمل بالكسرـ ‪َ ،‬يثْ َمل ثَ َمالً ‪ ،‬فهو ثَ ِمل ِإذا َس ِكر وَأخذ فيه َّ‬
‫الش ُ‬
‫طرفاه ‪ ،‬ولجة البَ ْحر ‪ :‬حيث ال يُ ْد َر ُك َق ْع ُره‬
‫‪ -11‬لُ َّجة البح ِر ‪ :‬الماءُ الكثير الذي ال ُي َرى َ‬
‫‪.‬‬
‫ُأولُوا الْ َفطَانَ ِـة‪ِ  ‬مثْ ُل َّ‬
‫الس َ ِ‬ ‫َأد ٍ‬ ‫ِ‬
‫اُألو ِل َو ُ‬ ‫س َع ْن‪  ‬عل ٍْم َوالَ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ص ْن‬ ‫ـادة َ‬ ‫ب‬ ‫اع َ‬ ‫فَ َما َت َق َ‬
‫ك ِم ْن لَ ْح ٍن (‪َ )3‬و ِم ْن َخلَ ِل بِ ِز ْينَ ٍـة‪ ‬‬ ‫سانَ َ‬ ‫لَ‬
‫ِ‬ ‫َّح ِو فَا ْن َه ْل (‪ِ )2‬م ْن‪َ  ‬منَابِ ِع ِه‬ ‫ك بِالن ْ‬ ‫َعلَْي َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ب َوالْغَ َز ِل َو ْاربَْأ‬ ‫ْح ِّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫(‪)4‬‬
‫ِّب ال ِْف ْك َر َأ ْش َع ًارا ُم َز ْخ َرفَةًـ‬
‫َو َجن ِ‬
‫َكطـالَء ال ُ‬
‫اعةُ‪ ‬‬‫ش ْو َد ِة الطَّلَ ِل َ َ‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫(‪)6‬‬
‫ك َع ْن ُأنْ ُ‬ ‫بَِن ْف ِس َ‬ ‫ص ْي َد َك فِ ْي‪ِ  ‬عل ٍْم‪َ  ‬و َم ْو ِعظَ ٍة‬ ‫وانْظُم قَ ِ‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫َأح ٍد‬ ‫َواقْنَ ْع بِ ِر ْزقِ َ‬
‫ْحلَ ِل َوِإ ْن َت َق ْه َق َر‬ ‫ك الَ َت ْنظُْر‪ِ  ‬إلَى َ‬
‫(‬
‫ْح ْل ِي َوال ُ‬
‫ال َْم ْـرء َك ْن ُـز ال ُ‬
‫س‪  ‬لِلطِّْف ِل‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ـ‬‫ـاسنِ‬
‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫‪)9‬‬
‫اك (‪ )8‬فِ ْي‬ ‫الش ْي َخ‪ِ ‬إ ْن َوافَ َ‬‫َو َوقِّ ِر (‪َّ )7‬‬
‫‪.‬‬ ‫قِط ِْم ْي ٌر (‪ِ )10‬م َن الْ َخ َج ِل‬ ‫َملٍَئ َو ْارفُ ْق بِ ِط ْف ٍل َر ِديٍْئ فِ ْي َت َع ُاملِ ِه‬
‫ج‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬تقاعس ‪ :‬تأخر ورجع إلى خلف ‪.‬‬
 ‫‪147‬‬

‫ي ‪.‬‬ ‫الر ُّ‬

‫َّهل ‪ِّ :‬‬ ‫اَألولـ والن َ‬
‫الش ْرب ّ‬ ‫‪ -2‬انهل ‪ِ :‬إ ْشربـ والن َ‬
‫َّهل ‪ُّ :‬‬
‫‪ -3‬لحن ‪ :‬أخطأ في العربيةـ ‪ ،‬واللَّ ْح ُن واللَّ َح ُن واللَّ َحانةُ واللَّحانِيَة ‪ُ :‬‬
‫ترك الصواب في القراءة‬
‫والنشيد ونحو ذلك ‪.‬‬
‫‪ُ -4‬م َز ْخ َرفَةًـ ‪ُ :‬م َز َّينَةً ‪.‬‬
‫‪ -5‬اربأ ‪ :‬اطلع وربَأ لَهم ‪ :‬اطَّلَع لهم على َشر ٍ‬
‫ف‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ -6‬الطَّلل ‪ :‬ما َش َخص من آثار الديار ‪.‬‬
‫ت الرجل ِإذا عظمته ‪.‬‬
‫وو َّق ْر ُ‬ ‫‪ -7‬وقر ‪ :‬عظم والتوقير ‪ :‬التعظيم والت َّْر ِز ُ‬
‫ين َ‬
‫‪ -8‬وافاك ‪ :‬أتاك ‪ ،‬ووافَى فالن ‪َ :‬أتَى ‪.‬‬
‫راج َع على قفاه ‪.‬‬
‫‪ -9‬تقهقرـ ‪ :‬تَ َ‬
‫‪ -10‬قطمير ‪ :‬ال ُفوفة التي في النواة ‪ ،‬وهي ِ‬
‫الق ْشرة الدقيقةـ التي على النواة بين النواة والتمر‬
‫ويقال‬
‫هي النُّ ْكتة البيضاء التي في ظهر النواة التي تنبت منها النخلة ‪.‬‬

‫َوا ْف ُر ْـق (‪ِ )1‬م َن ال ِْغ ِّ‬

‫ش َوالتَّ ْدلِْيس‬ ‫احبِ َها‬ ‫َأد اَألمانَةَ الَ َت ْغ ِدر‪  ‬بِص ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ِّ َ‬
‫س ْو ٍد َر َماهُ‪  ‬اهللُ بِ َّ‬
‫الشلَ ِل‬ ‫ِ‬ ‫ْح ْق ِد ُم ْكتَ ِوياً‬ ‫َأرى الْحسو َد بِنَا ِر ال ِ‬
‫َوالحيَ ِل َو َك ْم َح ُ‬
‫(‪)2‬‬
‫َ ُْ‬ ‫َ‬
‫س ِل‬ ‫ْع‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫الشم ِع فِ‬‫َّ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫افي‬‫ص‬ ‫اء‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫(‪)3‬‬
‫ت َس ِر ْي َرتُـهُـ‬‫َويَا َر َعى اهللُ َم ْن بَاتَ ْ‬
‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫صالِ ٍح َو َولِي‬ ‫ِ‬
‫َو َم ْن َق َفا ِإ ْث َر ُه ْم‪  ‬م ْن َ‬ ‫ادي َو ِع ْت َرتِِه‬ ‫ب َعلَى الْه ِ‬
‫َ‬ ‫ص ِّل َر ِّ‬
‫َو َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ك‬
‫اح َ‬ ‫َوا ْخ ِف ْ‬
‫ض َجنَ َ‬
‫ت ِإلَى َم ْس ِج ٍـد فِي قَطَْر‬ ‫َو ِط ْر َ‬ ‫ت َك ُب ْع ِد الْ َق َم ْر‬ ‫لِ َماذَا ْابَت َع ْد َ‬
‫(‪)4‬‬

‫الت َف ُّك ُر َأيْ َن النَّظَْر‬

‫فََأيْ َن َّ‬ ‫اك َو ًُّأما َح ُن ْونًا‬
‫ت َأبَ َ‬ ‫َت َر ْك َ‬
‫ْت فِي آيِ ِه َو ُّ‬
‫الس َو ْر‬ ‫(‪)5‬‬
‫َأح َدق َ‬
‫َو ْ‬ ‫اب بَِت ْرتِْيلِ ِه‬ ‫ح ِفظ َ ِ‬
‫ْت الْكتَ َ‬ ‫َ‬
 ‫‪148‬‬

‫ص ِريْ ٌح‬ ‫َوا ْخ ِف ْ‬

‫(‪)6‬‬
‫(‪)7‬‬
‫اَألو ِام ِر ِإ ْح َدى الْ ُكَب ْر‬
‫َوَت ْر ُك َ‬ ‫ك َْأم ٌر َ‬ ‫اح َ‬
‫ض َجنَ َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬افرق ‪ :‬خف وال َف َر ُق الخوف وقد فَ ِر َق منه من باب طرب ‪.‬‬
‫‪ -2‬مكتويا ‪ :‬محترقا بالكيـ ‪ ،‬وال َك ُّي ‪ :‬معروف ِإحرا ُق الجلد بحديدة ونحوها وا ْكَت َوى الرجلـ‬
‫يَ ْكتَ ِوي ا ْكتِواء ‪ :‬استعمل ال َك َّي ‪.‬‬
‫س اليَ ِد وذَهابُها ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو فَساد في اليد ‪.‬‬ ‫‪َّ -3‬‬
‫الشلَ ُل ‪ُ :‬ي ْب ُ‬
‫‪ -4‬قطر ‪ :‬شبه جزيرةـ تقع في منتصف الساحلـ الغربيـ للخليج العربي ‪.‬‬
‫‪ -5‬أحدقت ‪ :‬نظرت بشدة والتحديق شدة النظر ‪.‬‬
‫الذ ِّل ِم َن‬
‫اح ُّ‬ ‫‪ -6‬واخفض جناحك ‪ :‬إشارة إلى قوله تعالى في حق الوالدينـ ‪َ { :‬وا ْخ ِف ْ‬
‫ض لَ ُه َما َجنَ َ‬
‫ص ِغيراً } ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الر ْح َم ِة َوقُل َّر ِّ‬
‫ب ْار َح ْم ُه َما َك َما َر َّبيَاني َ‬ ‫َّ‬
‫‪ -7‬إحدى الكبرـ ‪ :‬أي الباليا العظام ‪.‬‬
‫ش ْر‬ ‫َو ِس ْر َ‬
‫ت ِإ َم ًاما تَُؤ ُّم الْبَ َ‬ ‫ت َخ ِط ْيبًا‬ ‫َأع ْب َد ال ُْم َه ْي ِم ِـن ِس ْر َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َ‬
‫ْت الطَّ ِريْ َق َ‬ ‫َوِإال َ‬ ‫ك ِإ ْن ُر ْم َ‬‫فَابْ َدْأ بَِن ْف ِس َ‬
‫(‪)2‬‬
‫اَألب ْر‬ ‫ضلَل َ‬ ‫ت َن ْف ًعا‬
‫(‪)3‬‬
‫اش ِم ِّي اَألغَ ْر‬ ‫َع ِن الْمصطََفى الْه ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُّص َح ِم ْن ُم ْخبِ ٍر‬
‫َألَ ْم تَ ْس َم ِع الن ْ‬
‫(‪)5‬‬
‫َّص ِإالَّ الْبَطَْر‬ ‫ُم َخالََفةُ الن ِ‬ ‫اه ْد (‪َ )4‬و َه ْل‬ ‫ك فَج ِ‬ ‫ِ‬
‫فَفي ََأب َويْ َ َ‬
‫ُألم فَ َك ْم ِم ْن عُ ُق ْو ٍق ظَ َه ْر‬
‫ٍّ‬ ‫ْح ُق ْو ُق‬‫َفيَا ِإ ْخ َوةَ الدِّيْ ِن َأيْ َن ال ُ‬
‫(‪)6‬‬
‫ف بَ َدا َوانْ َد َث ْر‬‫يم ُّر َكطَْي ٍ‬ ‫صيَّ َـرتْهُ الْ ُف ُر ْوعُ َك َو ْه ٍم‬ ‫َأب َ‬
‫ٌ‬
‫َُ‬
‫س ْي ِل ال َْمطَْر‬ ‫اب ال ِْفر ِ‬ ‫ت ِم ْن َع َذ ِ‬
‫ت ُد ُم ْوعٌ َك َ‬ ‫سالَ ْ‬‫فَ َ‬ ‫اق‬ ‫َ‬ ‫َوُأمٌّ بَ َك ْ‬
‫ْخ ْز ِي َي ْن ُب ْوعُهُـ (‪ِ )7‬م ْن َس َق ْر‬ ‫ِسوى ال ِ‬
‫َ‬ ‫س الْعُ ُق ْو ُق‬ ‫َف َهال ْارتَ َد ْعتُ ْـم َفلَْي َ‬
‫ش ْر‬ ‫َوغَ ْم ِـط ُح ُق ْو ٍق َم ُن ْو ٍط بِ َ‬
‫(‪)9‬‬ ‫(‪)8‬‬
‫اهلل ِم ْن غَ ْفلَ ٍة‬
‫َف ُتوبوا ِإلَى ِ‬
‫ُْ‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
 ‫‪149‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬عبد المهيمن ابن الناظم ‪.‬‬
‫‪ -2‬األبر ‪ :‬البر ضد العقوق تقول بَ ِر ْرت بوالدي ََأب ُّره ‪.‬‬
‫‪ -3‬األغر ‪ :‬السيد الشريف الحسن ‪.‬‬
‫وسلَّم‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَيه َ‬
‫َّبي َ‬
‫رجل إلى الن ِّ‬
‫جاء ٌ‬‫‪ -4‬ففي أبويك فجاهد ‪ :‬إشارة للحديث الشريف ‪َ ( :‬‬
‫ِ‬
‫والدان ؟ قال‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬ففي ِهما فَجاه ْد ) ‪.‬‬ ‫ألك‬ ‫ِ‬
‫الجهاد فقال ‪َ :‬‬ ‫يستأذنُهُ في‬
‫‪ -5‬البطر ‪ :‬التبختر ‪ ،‬وقيل ‪ :‬قلة احتمالـ النعمة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬البطر ‪ :‬الطغيان في النعمة ‪.‬‬
‫‪ -6‬اندثرـ ‪ :‬اندرس ‪.‬‬
‫‪ -7‬الينبوع ‪ :‬العين و َنبَ َع الماءُ ونبِ َع بكسرـ الباء وفتحها ‪ :‬خرج من العين ‪ ،‬ولذلكـ سميت‬
‫العين‬
‫يع ‪.‬‬‫َي ْنبُوعاً ‪ ،‬هو يفعول من َنبَ َع الماء ِإذا جرى من العين وجمعه يَنابِ ُ‬
‫ِّعمةَ والعافيةَ َيغْ َمطُها غَ ْمطاً لم يَ ْش ُكرهاـ ‪.‬‬
‫ط الن ْ‬ ‫الحق َجحده وغَ ِم َ‬ ‫‪ -8‬الغمط ‪ :‬الجحود وغَ ِم َ‬
‫ط َّ‬
‫‪ -9‬منوط ‪ :‬معلق ‪.‬‬
‫ك ُح ُق ْو ٌق‬‫لَِوالِ َديْ َـ‬
‫الد ْم ُع فِي َع ْينِ ِه ُم ْسَت ْر ِس ٌل (‪َ )3‬جا ِر ْي‬
‫َو َّ‬
‫س (‪ )2‬فِي َّ‬
‫الدا ِر‬ ‫َرَأيْـتُهُ ُملْتَ ٍو (‪َ )1‬كالْ َق ْو ِ‬
‫ْجا ِر‬ ‫ِ‬ ‫َفته ُ (‪ِ ٍ ِ ِ )5‬‬
‫ت في ح ْي َرة م ْن َحـالَة ال َ‬ ‫ُْ‬ ‫(‬
‫اس َو َّد ِم ْن َها ال َْو ْجهُ ِم ْن َهلَ ٍع‬
‫َو َز ْو ُجهُ ْ‬
‫اض‪َ  ‬أ ْخطَا ِر‬ ‫ضنُهُ َْأم َـر ُـ‬ ‫ُح َّمى َوتَ ْح ُ‬ ‫ِ (‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ٌ )4‬ئ‬
‫ب َعلَى ط ْف ٍل‪  ‬تُـ َداعبُهُ‬
‫(‪)6‬‬
‫َأب َك ْي ٌ‬
‫ض َرا ِر‬‫ُح ْزنًا َعلَى الطِّْف ِل‪ِ  ‬م ْن آثَا ِر َأ ْ‬ ‫ان‪ ‬ذَابِلَةٌ‬‫اَألحز ِ‬ ‫اُألم ِم ْن لَ َه ِ‬
‫‪َ )7‬و ُّ‬
‫ب َْ‬
‫(‪)8‬‬
‫اق َأ ْكـ َدا ِر‬ ‫الص ِغ ْي ِر وفِي َأ ْعم ِ‬
‫َ‬ ‫َعلَى َّ َ‬ ‫اُألم‪  ‬فِي َقلَ ٍـق‬
‫ْب ِّ‬ ‫يَ ُم ُّر َد ْه ٌر َو َقل ُ‬
‫ْسبِْي ٌل (‪َ )11‬وطَلٌّ (‪َ  )12‬ف ْو َق َأ ْش َجا ِر‬ ‫َو َسل َ‬ ‫(‬
‫سا ُن (‪ِ )9‬عط ُْر َش َذا‬ ‫اح َّ‬
‫ك يَ َ‬ ‫َحنَا ُن ُِّأم َ‬
‫ُه َما ال ُْو ُر ْو ُد َونَ ْـه ٌـر َب ْي َن َأ ْز َهـا ِر‬
‫‪َُ )10‬أب ْو َك َج ْو َه َرةٌ َو ُّ‬
‫اُألم لُْؤ لَُؤ ةٌ‬ ‫‪.‬‬

‫ج‬
 ‫‪150‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬ملتو ‪ :‬منثني ‪ ،‬ولََوى يَده لَيّاً ولَ ْوياً ثَناهاـ و َق ْر ٌن َألْوى ‪ُ :‬م ْع َو ٌّج ‪.‬‬
‫س وَأقْواس وَأقْياس ‪.‬‬
‫‪ -2‬ال َق ْوس التي ُي ْرمى عنها والجمع َأق ُْو ٌ‬
‫‪ -3‬مسترسل ‪ :‬سائلـ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫الح ْز ُن ‪.‬‬
‫والهلَ ُع ‪ُ :‬‬
‫شه َ‬ ‫الج َز ِع وَأفْ َح ُ‬ ‫الج َزعُ وقلّةُ الصب ِر ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو ْ‬
‫َأسوُأ َ‬ ‫الهلَ ُع ‪َ :‬‬
‫‪َ -4‬‬
‫‪ -5‬تهت ‪ :‬احترتـ ‪ ،‬من تاه إذا ضل وذهب متحيرا وفي الحديث ‪ِ ( :‬إنك ْام ُرٌؤ تاِئهٌـ ) ‪َ .‬أي‬
‫ٌّ‬
‫َأوضال متحيِّر ‪.‬‬ ‫متكبر‬
‫ـَأب اكتِئاباً َح ِز َن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـحزن وا ْكتَ َ‬‫سار من ال ُ‬ ‫‪ -6‬كئيب ‪ :‬حزينـ ‪ ،‬والكآبةُـ ‪ُ :‬سوءُ الحال ‪ ،‬واالنك ُ‬
‫مازحةُ ُّ‬
‫والدعابةٌ ‪.‬‬ ‫داعبةُ ‪ :‬ال ُـم َ‬
‫ماز َحهـ ‪ ،‬وال ُـم َ‬
‫داعبةً ‪َ :‬‬
‫وداعبَه ُم َ‬
‫‪ -7‬تداعبه ‪ :‬تمازحه َ‬
‫‪ -8‬أكدار ‪ :‬ال َك َد ُر ‪ :‬نقيض الصفاء ‪.‬‬
‫‪ -9‬حسان ‪ :‬ابن الناظم ‪.‬‬
‫الشذاـ ‪ِ :‬ش َّدةُ ِ‬
‫ذكاء الريح الطَّيِّبة ‪.‬‬ ‫‪َّ -10‬‬
‫ْسبيل ‪ :‬عين في الجنَّة ‪ ،‬وقيل الخالص الصافيـ من ال َق َذىـ والك َدر ‪.‬‬
‫السل َ‬
‫‪َ -11‬‬
‫‪ -12‬الطل ‪ :‬المطر الصغار القطر الدائم ‪ ،‬وهو أرسخ المطر ندى ‪.‬‬

‫حـبًّـا َفتح ِمل َأفْ َكـار‪  ‬بَأنْـوا ِر ِ‬

‫َأط ْع ُـه َما ال‬
‫ب لَ ُك ْم‬ ‫ص ُّ‬‫ُه َما َس َحابَةُ َْأمطَا ٍر‪  ‬تَ ُ‬
‫ٌ َ‬ ‫ُ َْ ُ‬
‫سا ُن ُم ْمتَثِالً‬‫ك يَا َح َّ‬ ‫اح َ‬
‫ض َجنَ َ‬ ‫ِإ ْخ ِف ْ‬
‫ص فِي بَ ْح ِر َْأو َزا ِر لَنِل َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ْت َخ ْي ًرا‬ ‫َتغُ ْ‬
‫ضي الْ َخالِ َق البَا ِر ْي َكبَاِئَر َّ‬
‫الذنْ ِ‬ ‫وُتر ِ‬ ‫ك ُح ُق ْو ٌق‪ ‬لَ ْو َع ِمل َ‬
‫ْت بِ َها‬ ‫لَِوالِ َديْ َ‬
‫ب‬ ‫َ ْ‬ ‫لَْيس الْع ُقو ُق ِسوى الْ ُخسر ِ‬
‫ان‬
‫ال تَ ْس َع ْـوا ‪ِ ‬إلَى النَّا ِر‬ ‫َْ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫اجتَنُِب ْوا‬
‫فَ ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ُّزول تحت الماء ‪.‬‬
‫ص ‪ :‬الن ُـ‬
‫ص ‪ :‬تنزل تحت الماء ‪ ،‬والغَ ْو ُ‬
‫‪َ -1‬تغُ ْ‬
 ‫‪151‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫الزوجـان‬

‫َرَأى الْبَ ْد َر‬

‫ام ُز َه ْي ٌر بِ ُح ْسـ ِن الْ َق َم ْر‬
‫َو َه َ‬ ‫َرَأى الْبَ ْد َر‪  ‬فِ ْي تَ ِّم ِه (‪ )1‬فَا ْنَب َه ْر‬
‫(‪)2‬‬

‫ال َب ْي َن َّ‬ ‫س (‪َ )5‬وتَ ْختَ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اد ًة‪ِ  ‬مثْ َل ِريْ ِم الْ َفالَ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫الش َج ْر‬ ‫تَم ْي ُ‬ ‫َرَأى غَ َ‬
‫َوَت ْز ُهو (‪َ )7‬ك َز ْه ٍر‪َ  ‬س َقاهُ ال َْمطَ ْر‬ ‫ص ِـن فِ ْي َد ْو َح ٍة َوبَ َ‬
‫(‪)6‬‬
‫ـات‬ ‫َوَت ْهَت ُّز َكالْغُ ْ‬
‫ص ِديْ َق َّ‬
‫الس َه ْر‬ ‫ِ‬ ‫(‪)10‬‬
‫َحلِ ْي َ‬ ‫ُم َعنًّى‪َ )8( ‬ع ِم ْي ًدا (‪ )9‬بِ َها‬
‫ف الْبُ َكاء َ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬تمه ‪ :‬ليلة ثالث عشرة وفيها يَ ْستوي القمر ‪ ،‬وهي ليلة تَ ِ‬
‫مام القمر ‪.‬‬
 ‫‪152‬‬

‫‪ -2‬فانبهر ‪ :‬يقال ‪ :‬انبهر فالن ِإذا بالغ في الشيء فا ْنَب َه َر َأي تتابع نفسه ‪.‬‬
‫والغادةُ ‪ :‬الفتاةـ الناعمة اللينة ‪ ،‬واَأل ْغيَ ُد من البنات ‪ :‬الناعم المتثني‬
‫َ‬ ‫‪ -3‬غادة ‪ :‬فتاة ناعمة ‪،‬‬
‫والغَْيداء ‪ :‬المرَأة المتثنية من اللين ‪.‬‬
‫يم ‪ :‬الظَّْب ُي اَألبيض الخالص البياض ‪.‬‬
‫الر ُـ‬
‫‪ِّ -4‬‬
‫اس وجا ِرية ميَّاسةـ ِإذا كانا َيتَبختران في ِم ْشيَتِ ِهما‬
‫ورجل ميَّ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫اس ‪ :‬ماِئ ٌلـ ‪،‬‬
‫‪ -5‬تميس ‪ :‬تميل ‪ ،‬وميَّ ٌ‬
‫‪.‬‬
‫َأي الشجر كانت ‪.‬‬ ‫الد ْوحةُـ ‪ :‬الشجرة العظيمة المتسعة من ّ‬ ‫‪َّ -6‬‬
‫‪ -7‬تزهو ‪ :‬تتفاخر وتتعاظم ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الوجوهُ‬‫ْح ِّي الْ َقيُّوم } ‪ .‬قال الفراء ‪َ :‬عنَت ُ‬ ‫‪ُ -8‬م َعنَّى ‪ :‬قال اهلل تعالىـ ‪َ { :‬و َعنَت ال ُْو ُجوهُ لل َ‬
‫ت‬
‫نصبَ ْ‬ ‫ِ‬
‫ض ْعت لك وَأطَ ْعتُك‬ ‫ك َخ َ‬ ‫ت لَ َ‬
‫الع َربيَّة َأن تقول للرجلـ ‪َ :‬عَن ْو ُ‬‫لت له وهو في معنى َ‬ ‫وع ِم ْ‬
‫له َ‬
‫ود ‪ :‬المشعوف ِع ْشقاً ‪ ،‬وقيل‪ :‬الذي بلغ به الحب َم ْبلَغاً ‪.‬‬ ‫والم ْع ُم ُ‬ ‫‪ِ َ -9‬‬
‫العمي ُد ‪َ :‬‬
‫وكل شيء لزم شيئاً فلم يُفا ِرقْه فهو َحلِي ُفه ‪.‬‬ ‫‪ -10‬حليف ‪ :‬مالزم ّ‬

‫َم ِه ْي ٌ‬
‫(‪)1‬‬
‫َوَأطْ َفَأ‬ ‫ب َوطُ ْـو ٌل َك َم ِّد الْبَ َ‬
‫ص ْر‬ ‫َأصبَ َح َب ْعالً‬ ‫ض َهـا َو ْ‬ ‫فَ َْأم َه َـر َهـا َجنَّـةً َع ْر ُ‬
‫ت لَيَ ٍ‬ ‫ش ْم ِ‬ ‫لِ َ‬
‫(‪)2‬‬
‫اسَت َق ْر َوَأ ْع َقبَـهُـ طَْي ُ‬
‫ف‬ ‫ْج َوى َ ْ‬
‫و‬ ‫ـارال َ‬
‫نَ َ‬ ‫ال‬ ‫ُّحى َو َم َّر ْ‬ ‫س الض َ‬
‫ف (‪ )4‬الْبَالَِء‬ ‫َوعُ ْن َ‬ ‫ُس ْو ٍء َو َش ْر‬ ‫َو َذا َق ُز َه ْي ٌـر‬ ‫َك ُحل ٍْم‪َ  ‬ج ِم ْي ٍـل‬
‫ِ‬ ‫ِ (‪)3‬‬
‫ت (‪ )6‬بَِأ ْف َعالِ َهـا‬ ‫َت َه َاو ْ‬ ‫َوَأيْ َن ال َْم َف ْر‬ ‫ُأس َـر ٍة‪ ‬‬
‫َأ َش َّـد ال َْعنَـاء َت َز َّو َج م ْـن ْ‬
‫(‪)10‬‬
‫اَألسى‬
‫َُ َ‬ ‫اه‬ ‫ز‬‫غ‬
‫َ‬
‫(‪)9‬‬
‫ْح َف ْر َس ِق ْي ًما‬ ‫في ال ُ‬
‫ِ‬ ‫ات َكِئْيبًـا (‪َ )7‬ش ِديْـ َد ال َْونَى‬ ‫َ َ‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ٍ (‪)5‬‬
‫شـة‬‫َه َّ‬
‫ـض النَّظَْر‬ ‫ت ال َْوفَ ِاء َوغَ ِّ‬ ‫َوالض ََّر ْر َوبِْن َ‬ ‫الصالَ ِح‬
‫ـت‪َّ  ‬‬ ‫َف َهالَّ تَ َـز َّو َج بِْن َ‬
‫(‪)8‬‬
‫ج‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫جالل وال َـمخافة ورجل َم ِه ٌ‬
‫ـيب َأي ‪:‬‬ ‫‪ -1‬مهيب ‪ :‬يهابهـ الناس وال َـه ْيبةُ ‪ :‬ال َـمهابةُ واِإل ُـ‬
‫الناس ‪.‬‬
‫يهابُه ُ‬
 ‫‪153‬‬

‫الو ْج ِد من عشق َأو ُح ْزن ‪.‬‬ ‫الح ْرقة َّ‬

‫وشدة َ‬ ‫‪ -2‬الجوى ‪ُ :‬‬
‫الح ْبس في شدة وذُ ٍّل ‪.‬‬
‫َّعب و َ‬ ‫العناء ‪ :‬الض ُُّّر ‪ ،‬والت َ‬
‫‪َ -3‬‬
‫وكل ما‬
‫الرفْق به ‪ ،‬وهو ضد الرفق ُّ‬
‫ش ّقة وال ُخ ْر ُق باَألمرـ وقلّة ِّ‬
‫والم َ‬
‫‪ -4‬العُ ْنف ‪ :‬بالضم ‪ ،‬الشدةـ َ‬
‫الشر مثله ‪.‬‬
‫في الرفق من الخير ففي العنف من ّ‬
‫ِ‬
‫سر‬ ‫شةٌ ‪ِ :‬ر ْخوة َ‬
‫الم ْك َ‬ ‫وخ ْبزة َه َّ‬
‫خاوةٌ ولين ‪ُ ،‬‬
‫يش من كل شيء ‪ :‬ما فيه َر َ‬
‫والهش ُ‬
‫ش َ‬ ‫اله ُّ‬
‫‪ -5‬هشة ‪َ :‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -6‬تهاوت ‪ :‬سقطت ‪.‬‬
‫ـحزن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -7‬كئيبا ‪ :‬حزينا والكآبةُ ‪ُ :‬سوء ِ‬
‫سار من ال ُ‬
‫واالنك ُـ‬ ‫الحال ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -8‬الونى ‪ :‬ضعف البدن ‪.‬‬
‫‪ -9‬سقيما ‪ :‬مريضا ‪.‬‬
‫الح ْزن ‪.‬‬
‫‪ -10‬األسىـ ‪ :‬مفتوحاً مقصوراً ‪ُ :‬‬

‫اءنَـا فِي اَألثَر (‪َ )2‬ر ِديٍْئ ‪ ‬‬ ‫َوديْ ٍن َك َما َج َ‬

‫ِ‬ ‫ت َعـلَى ُخلُ ٍـق‪  ‬نَـيِّـ ٍر (‪َ )1‬و َف َّر ِم َـن‬‫َت َربَّ ْ‬
‫ج بِبَ ْحـ ٍر‬ ‫َتغَ َّـذى‪  ‬بِلَو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َف َز َّ‬ ‫ث الَْب َق ْر‬ ‫ْ‬ ‫اء‪ ‬‬
‫َأس َ‬ ‫ْح ْسـ ِـن‪  ‬ف ْي َم ْنبَة ُز َه ْي ٌر َ‬ ‫ال ُ‬
‫احبَ ِة الدِّيْ ِن ِعطْـ ِر‬‫بِص ِ‬
‫َ‬ ‫َع ِظ ْي ِـم الْ َخطَ ْر‬ ‫فَالَ َت ْقَت ُفوا (‪ )3‬‬ ‫ك‬‫الش ِريْ ِ‬
‫ـار َّ‬ ‫ِ‬
‫ا ْختيَ َ‬
‫ِ‬
‫الص َفاءُ (‪َ )4‬م َح َّل‬
‫َو َح َّل َّ‬ ‫الز َه ْر‬
‫َّ‬ ‫ـاء‬
‫ْحيَـاةُ ضيَ ً‬ ‫ِإثْ َـرهُ َواظْ َف ُـروا َفتَْب َقى ال َ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫الْ َك َد ْر‬ ‫ججج‬ ‫بِ َهـا‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫َّ ِ‬
‫للحس ِن المش ِرق الل ْون ‪َ :‬أْن َو ُر ‪ ،‬وهو ُ‬
‫َأفعل من النُّور ‪ .‬يقالـ ‪ :‬نـار‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬نير ‪ :‬حسن مشرق يقالـ‬
‫فهو َنيِّر ‪ ،‬وَأنار فهو ُمنِ ٌير ‪.‬‬
 ‫‪154‬‬

‫‪ -2‬األثر ‪ :‬الحديث وهو قوله صلى اهلل عليه وسلم ‪ ( :‬تنكح المرأة ألربع لمالها ولحسبها‬
‫ولجمالهاـ‬
‫ولدينها فاظفر بذات الدينـ تربت يداك ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬تقتفوا ‪ :‬تتبعوا ‪ ،‬وقفا إثره ‪ :‬تبع أثره ‪.‬‬
‫ِـ‬
‫واإلخاء‬ ‫الم َود َِّة‬
‫والص َفاءُ ‪ُ :‬مصافاة َ‬
‫ِ‬
‫الشيء الصافيـ ‪َّ ،‬‬ ‫ص َد ُر‬ ‫يض ال َك َد ِـر َّ‬
‫والصفاءُ َم ْ‬
‫ِ‬
‫الص َفاءُ ‪ :‬نَق ُ‬
‫‪َّ -4‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬ال َك َد ُر ‪ :‬نقيض الصفاء ‪.‬‬

‫ا ْستَبَ َّد‬ ‫َز ْو ِجي‬

‫(‬
‫ص َوابَا َويَتِْيـهُ‬
‫ِ‬
‫ظَ َّـن التَّ َكبُّ َـر ح ْك َمةً َو َ‬ ‫َّعالِ َي ُق ْربَةً (‪َ )1‬و َث َوابَا‬
‫ب الت َ‬ ‫َحس َ‬
‫ِ‬
‫‪ )3‬فِ ْي َو ِاد ال َْه َوى ِإ ْع َجـابَا قِ َم َم‪  ‬الْ َف َخا ِر‬ ‫ـال َب ْي َن ُب ُر ْو ِد ِه (‪ِ )2‬ر ْف ًقـا‬
‫َفلَ َم ْحتُـهُـ يَ ْختَ ُ‬
‫ت ِم ْن ُـه‬ ‫(‪)4‬‬
‫َو َم ْن َت َفا َخ َر خـابَا َوطَلَْب ُ‬ ‫َْأه َد ْيتُهُ‬ ‫ك َي ْرتَِقي‬ ‫َفتَاتِي ِإ َّن ب ْعلَ ِ‬
‫َ‬
‫اضعـا فَارتَابا (‪ )7‬ودعـاه ي ْلـب ِ‬ ‫(‪)6‬‬
‫اار َع َوى َوَأتَاهُ‬
‫ِ (‪)5‬‬
‫س م ْثلَهُ‬ ‫َت َو ُ ً ْ َ َ َ َ ُ َ َ ُ‬ ‫الرقَاق فَ َم ْ‬ ‫ب ِّ‬ ‫ُخطَ َ‬
‫ِ‬
‫ت فِ ْي تِل َ‬ ‫ب َّ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)8‬‬
‫الد ُم ْو ِع‬ ‫ْك ُّ‬ ‫ـَأجابَا َو َق َرْأ ُ‬ ‫فَ َ‬ ‫الش َقا‬ ‫و‬
‫ً ْ َ‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ب‬‫خ ْن َز ُ‬
‫ِئ ِ (‪)10‬‬
‫َأجـ ْد لِ َج َفا ـه‬
‫َأنَـا لَم ِ‬
‫ْ‬ ‫َج َوابَا‬ ‫(‪)9‬‬
‫ت‬ ‫َّت ُس َميَّةُ بِ ُّ‬
‫الد ُم ْو ِع فَ َْأو َج َز ْ‬ ‫َرد ْ‬
‫ِ‬
‫‪.‬‬ ‫َأسبَابَا‬
‫ْ‬ ‫َز ْو ِجي ْ‬
‫استَبَ َّد َولَ ْم يَ ِم ْل لَت َف ُ‬
‫اه ٍم‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪155‬‬

‫‪ -1‬قربة ‪ :‬ما يتقربـ بها من اهلل عزوجل من العمل الصالح ‪.‬‬

‫والب ْر َدة كساء يلتحف به ‪.‬‬
‫ود ‪ :‬جمع برد وهو ثوب فيه خطوط ‪ُ ،‬‬
‫الب ْر ُ‬
‫‪ُ -2‬‬
‫‪ -3‬يتيه ‪ :‬يتكبر ويتفاخر ويتعاظم ‪.‬‬
‫يب َخ ْيبَةً ُح ِرم ولم َينَ ْل ما طَلَب ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وخاب يَخ ُ‬
‫َ‬ ‫وب َخ ْوباً ‪ :‬ا ْفَت َق َر ‪،‬‬
‫خاب ‪ :‬خسر ‪ ،‬وخابـ يَ ُخ ُ‬
‫‪َ -4‬‬
‫والرقَّةُ ضد الغلظ و‬ ‫والرقَّةُ ‪ :‬مصدر الرقيق عامٌّ في كل شيء ِّ‬ ‫قيق ‪ِّ .‬‬ ‫الر ُّق ‪ :‬الشيء َّ‬
‫الر ُ‬ ‫‪ِّ -5‬‬
‫الرحمة‬
‫وترقيق الكالم تحسينه ‪.‬‬
‫‪ -6‬ارعوى ‪ :‬كف وارعوى عن القبيح ارعواء أي كف ‪.‬‬
‫ك ‪ ،‬والظِّـنَّةُ ‪.‬‬ ‫والريبةُـ ‪َّ :‬‬
‫الش ُّ‬ ‫ب ِّ‬ ‫والريْ ُ‬
‫‪ -7‬ارتاب فيه ‪ :‬شك َّ‬
‫‪ -8‬خنزب ‪ :‬اسم شيطان ‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬ذاك شيطان يقال له خنزب ) ‪.‬‬
‫‪ -9‬أوجزتـ ‪ :‬اختصرته ‪ ،‬والكالم الموجز ما قل لفظه وكالم َو ِجيز َأي خفيف مقتصر ‪.‬‬
‫والبر وجفاه ِإذا بعد عنه ‪.‬‬
‫‪ -10‬الجفاءُ ‪ :‬ترك الصلة ّ‬

‫ِإالَّ ال َْم َذلَّـةَـ تَطْ ُـر ُق اَألبْ َـوابَا‬ ‫ت َم َو َّدةً َو َم َحبَّةً‬ ‫س ْس ُ‬ ‫َأنَا َم َ‬
‫اح َ‬
‫اَألهـ َدابَا (‪ُْ )1‬أم ِس ْي‬
‫ط‪ْ  ‬‬ ‫ال َق ْلبِ ْي تُ ْس ِق ُ‬ ‫َت ْغتَ ُ‬ ‫ت بِ ُح ْرقَ ٍة‬ ‫ت بِ ِه ْابتُلِ ْي ُ‬ ‫ص ْق ُـ‬‫ُم ْن ُذالْتَ َ‬
‫و ِْ‬ ‫و َكَأنَّنِي َأمـةٌ َثوي ُ ِ ِ‬
‫ت بـ َدا ِره َش ْك َو َ‬
‫(‪)2‬‬
‫َأ ْن‬ ‫س ُح‪  ‬اَأل ْعتَابَا‬ ‫ُأصب ُح َْأم َ‬ ‫َ‬ ‫اي‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫ِإ ْذ الَ‬ ‫َي ْق َمـ َـع (‪ )3‬ال ُْمغْ َـت َّر َوالْ َك َّذابَا‬ ‫َْأر َفعُ َها لِ َم ْن َخلَ َق ال َْو َرى فَا ْغ َر ْو َرقَ ْ‬
‫ت‬
‫تَ ُح ْـو ُز ُس َميَّـةٌ ِجلْبَـابَا َو َح َ‬ ‫ِ‬
‫(‪)9‬‬ ‫(‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫ت‪ ‬‬ ‫ش ْ‬ ‫ام َف ْو َق‬ ‫ن‬
‫َ ََُ‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ام‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ب‬‫ُ‬‫ذ‬ ‫و‬
‫َْ َ ْ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫اش َمنَ ِام َها َأ ْع َ‬
‫ٍ (‪)8‬‬
‫‪.‬‬ ‫شابَا‬ ‫ف َر َ‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫َأس َّر ٍة (‪ُ )7‬م ْن َه َارة‬
‫ِ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الش َعرةُ النَّابِتةُ على ُش ْفر َ‬
‫الع ْين ‪.‬‬ ‫‪ -1‬األهداب ‪ :‬جمع ُه ْدبةـ وهي َّ‬
‫العتَبَةُ العُلْيا ‪.‬‬
‫الباب التي تُوطُأ وقيل ‪َ :‬‬ ‫ُأس ُك َّفةُـ ِ‬ ‫‪ -2‬األعتاب ‪ :‬جمع َعتَبَةُ وهي ْ‬
 ‫‪156‬‬

‫الرجل َي ْق َمعُه قَ ْمعاً وَأق َْم َعه فا ْن َق َم َع َق َه َره و َذلَّلَه‬

‫َ‬ ‫‪ -3‬يقمع ‪ :‬يذل ويقهر وال َق ْم ُع ‪ :‬مصدر قَ َم َع‬
‫الذ ُّل ‪.‬‬
‫ف َذ ّل َ‪ .‬وال َق ْم ُع ‪ُّ :‬‬
‫بالدموع ‪ :‬امتألتا وفي الحديث ‪ ( :‬فلما رآهم رسول اهلل صلى اهلل عليه‬ ‫‪ -4‬ا ْغ َر ْو َرقَت عيناه ُّ‬
‫احمر وجهه وا ْغ َر ْو َرقَت عيناه ) ‪َ .‬أي غَ ِرقتا بالدموع ‪.‬‬ ‫وسلم َّ‬
‫ض َّم شيئاً ِإلى نفسه من‬ ‫والح ْوز ‪ :‬الملْك يقالـ ‪ُ :‬ح ْزت الشيء وكل من َ‬ ‫‪ -5‬تحوز ‪ :‬تملك ‪َ ،‬‬
‫مال َأو‬
‫يازة ‪.‬‬‫وح َ‬ ‫حازه حوزا ِ‬
‫غير ذلك ‪ ،‬فقد َ َ ْ‬
‫الجلْباب ‪ :‬اِإل زار ‪ .‬وقيل ‪ :‬هو ِ ِ‬ ‫‪ِ -6‬‬
‫كالم ْقنَعة ُتغَطِّي به المرَأةُ رْأ َسها وظهرها َ‬
‫وص ْد َرها ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫المضطَ َج ُع ‪ ،‬والسرير ‪ :‬الذي يجلس عليه معروف ‪.‬‬ ‫‪ -7‬أسرة ‪ :‬وسرر جمع َّس ِر ُير وهو ُ‬
‫ِِ‬
‫ين } ‪.‬‬ ‫وفي التنزيلـ العزيز‪:‬ـ { َعلَى ُس ُر ٍر ُّمَت َقابل َ‬
‫ِ‬
‫هار والهائر ‪:‬‬‫وهار البناءُ َه ْوراً ‪ :‬وَت َهَّي َر ‪ :‬انهدم فِإ ذا سقط فقد انْ َ‬ ‫‪ -8‬منهارة ‪ :‬متساقطة ‪َ ،‬‬
‫الساقط ‪.‬‬
‫ْن‬
‫شوها َح ْشواً مَألها وبـه سمي ال ُقط ُ‬‫والفراش وغيرهما يَ ْح ُ‬‫َـ‬ ‫وحشا ال ِوسادة‬ ‫‪ -9‬حشت ‪ :‬مألت ‪َ ،‬‬
‫شى به ال ُف ُرش ‪.‬‬
‫الح ْش َو َألنه تُ ْح َ‬
‫َ‬

‫ِّد‬
‫َو ُيبَــد ُ‬ ‫ك‪  ‬يَا َفتَاةُ ِخ َ‬
‫ضابَا‬ ‫س َك ُّف ِ‬
‫َما َم َّ‬ ‫الذ ِّل َو ِه َي َع ِز ْي َزةٌ‬
‫اب ُّ‬ ‫لَبِس ْ ِ‬
‫ت‪  ‬ثيَ َ‬ ‫َ‬
‫قِ َم َم‬ ‫اَأل ْخالَ َق‪َ  ‬و َ‬
‫اآلدابَا‬ ‫ْم‬ ‫ُّ‬
‫َُأبنَ َّي ِر ْف ًقـا فَالتَّ َكبُّ ُـر َس ْـو َءةٌ َوالظل ُ‬
‫ال ِ‬
‫ْجح ْي ِم َفتُ ْ‬
‫ب ُز َه ْي ُر َمتَابَا‬ ‫َ‬ ‫ت تَ َجبَّ َـر َوا ْعَتلَى َو ْارفُ ْق‬ ‫طَاغُ ْو ٌ‬
‫ض َسَي ْل َقى الْغَ ِامطُْو َن (‪َ )1‬ع َذابَا‬ ‫َف ْر ٌ‬ ‫صيَّةُ‬‫ـاز َه ْير فَح ُّق َها َأيْن‪  ‬الْو ِ‬
‫َ َ‬ ‫ك يَ ُ ُ َ‬ ‫بَِز ْو ِج َ‬
‫ب َو َشابَا‬‫ش َّ‬ ‫ـل‪  ‬فَ َ‬
‫آثَ َار َها َج ْه ٌ‬ ‫ِّس ِاء َف َه ْل َم َحى (‪َ )2‬هالَّ َأفَا َق‬ ‫بالن َ‬
‫ِ‬
‫الش َق ِاء َو َذابَا‬‫اص (‪ )3‬فِ ْي بَ ْح ِر َّ‬ ‫َْأم غَ َ‬ ‫َهالَّ‬ ‫ُز َه ْي ُر ِم ْـن‪  ‬طُ ْغيَانِِه‬
‫ـب (‪َ )5‬فتَابَا‬ ‫ِ‬
‫َوتَ َذ َّك َر الَْي ْو َم ال َْعص ْي َ‬ ‫َأفَا َق ُز َه ْي ُر ِم ْن‪َ  ‬ن َز َواتِ ِـه (‪َُ )4‬أز َه ْي ُر‬
‫ْت كِتَـابَا‬
‫َأيْ َن ال َْم َف ُّر َوقَ ْد َح َمل َ‬ ‫ت‪َ  ‬و ُم ُفا ِر ٌق‬ ‫ك‪َ  ‬ميِّ ٌ‬ ‫ِإنَّ َ‬
‫ك لِل َْه َوى‬ ‫لُ ْذ (‪ )6‬بِال ِْفرا ِر ِمن ِّاتب ِ‬
‫ي َولَ ْم تَ ِج ْد ْ‬ ‫َق ْب َل ال َْه ِو ِّ‬
‫(‪)7‬‬
‫َأص َحابَا‬ ‫اع َ‬ ‫َ َ َ‬
 ‫‪157‬‬

‫‪.‬‬

‫ج‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ط َّ‬
‫الحق ‪َ :‬جحده‬ ‫ِّعمةَ والعافيةَ بالكسر َيغْ َمطُها غَ ْمطاً ‪ :‬لم يَ ْش ُكرهاـ وغَ ِم َ‬ ‫‪ -1‬الغامطون ‪ :‬غَ ِم َ‬
‫ط الن ْ‬
‫‪.‬‬
‫ب َأَث َره ‪.‬‬
‫وم ْحياً ‪َ :‬أ ْذ َه َ‬
‫الشيء يَ ْم ُحوه ويَ ْمحاه َم ْحواً َ‬
‫َ‬ ‫ومحا‬
‫‪ -2‬محى ‪ :‬أذهب أثره َ‬
‫‪ -3‬غاص ‪ :‬نزل تحت الماء ‪.‬‬
‫الت َقلُّب‬
‫َّزوا ُن ‪َّ :‬‬
‫ب ‪ ،‬والن َ‬
‫اء ‪ ،‬بالضم ‪ ،‬و ُن ُز ًّوا و َن َزواناًـ ‪ :‬وثَ َ‬
‫‪ -4‬نزواتهـ ‪ :‬وثباته ‪ ،‬و َن َزا َن ْزواً و ُن َز ً‬
‫‪.‬‬
‫الح ِّر ‪ ،‬أو شدي ٌد ‪.‬‬
‫ب ‪ :‬شدي ُد َ‬ ‫ص ٌ‬
‫ص ْب َ‬
‫وع َ‬ ‫يب َ‬ ‫‪ -5‬العصيب ‪ :‬الشديد و َي ْو ٌم َعصِ ٌ‬
‫واالحتصا ُـن به ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫تتار‬
‫االس ُ‬ ‫ِـ‬
‫بالشيء ‪ْ :‬‬ ‫‪ -6‬لذ ‪ :‬الذ به ‪ :‬لجأ إليه وعاذ به والذَ ‪ :‬لَ َجَأ إليه ‪ ،‬واللَّ ْوذُ‬
‫ي بفتح الهاء ِإلى َأسفل ‪،‬‬ ‫واله ِو ّ‬
‫وَأه َوى وا ْن َه َوى ‪َ :‬س َقط ‪َ ،‬‬ ‫وه َوى ْ‬ ‫الهوي ‪ :‬السقوط ‪َ ،‬‬
‫ِّ‬ ‫‪-7‬‬
‫وبضمها‬
‫ب ) َأي َي ْن َح ُّ‬ ‫ِ‬
‫ط‪،‬‬ ‫ِإلى فوق ‪ ،‬وفي صفته ‪ ،‬صلى اهلل عليه وسلم ‪ ( :‬كَأنَّما َي ْه ِوي من َ‬
‫صبَ ٍ‬
‫وذلك‬
‫ِ‬
‫مشية ال َق ِو ّ‬
‫ي من الرجال ‪.‬‬

‫ت ِع َقابَا‬ ‫اب ِإذَا َخ ِش ْي َ‬ ‫بَ ْح ِر ال َْمتَ ِ‬ ‫َّص ْي َحةُ يَا ُز َه ْي ُر فَ ِط ْر ِإلَى‬

‫ْك الن ِ‬
‫تِل َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َف َر ًحا َف َق ْـد فَ َاز ال ُْم ِط ْي ُع َوطَـابَا‬ ‫َّص ْي َحةُ يَا ُز َه ْي ُر فَ ِط ْر بِ َهـا‬
‫ْك الن ِ‬
‫تِل َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪158‬‬

‫‪ -1‬طاب ‪ :‬حسن ‪.‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫تربية األوالد‬
‫ص ْخ َرةٌ‬ ‫َأب َأنْ َ‬
‫ت َْأم َ‬ ‫ٌ‬
‫َملِيًئا‬ ‫بَ ِع ْي ًدا َع ِن ْ‬
‫اَأله ِل‪ُ  ‬ب ْع َد الْ َق َـم ْـر‬ ‫الس َح ْر‬
‫ْت َّ‬ ‫ب َوق َ‬‫ـك‪َ  ‬تل َْع ُ‬
‫َر َْأيتُ َ‬
‫َّـر ْر َعلَْي ِـه ِس َم ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َقبلَ َ ِ‬
‫بغَـ ْد ٍر َعم ْي ِــق الض َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ـات‬ ‫ب (‪َ )1‬ي ْر ُس ُــم‪َ  ‬د ْربًا‬‫ك خ ْن َز ُ‬ ‫َ ْ‬
 ‫‪159‬‬

‫(‪)7‬‬
‫ت‪  ‬فِ ْي َه ِش ْي ٍم‬‫ش ْـر َس َر ْ‬‫تُ ِش ْي ُن الْبَ َ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫ـض لَْي ٌل‪  ‬بَ ِه ْي ٌم‬
‫ك َي ْر ُك ُ‬
‫َو َخ ْل َف َ‬
‫ـال (‪َ )8‬كـ َد ِاء‬ ‫ضٍ‬ ‫الس َح ْر بِ َد ٍاء‪  ‬عُ َ‬
‫ُقَب ْي َل َّ‬ ‫صا ِر (‪ )6‬نَا ٍر‬‫ط َكـِإ ْع َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ك‪َ  ‬ر ْه ٌ‬‫َو َح ْولَ َ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)9‬‬
‫الْبَطَ ْـر‬ ‫ض‬‫اص ِف َـر ُار‪ ‬ال َْم ِريْ ِ‬ ‫ووجه َ ِ ِ‬
‫ك ف ْيه ْ‬ ‫ََ ُْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬خنزب ‪ :‬اسم شيطان ‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬ذاك شيطان يقال له خنزب ) ‪.‬‬
‫الصباح ‪.‬‬
‫ضوء فيه إلى َّ‬
‫‪ -2‬بهيم ‪ :‬ال َ‬
‫المةُـ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬سمات ‪ :‬عالمات ‪ِ ،‬‬
‫الع َ‬
‫والس َمةُ ‪َ :‬‬
‫وض ُع على الشيء تُعرف به ‪ِّ ،‬‬
‫والس َمة تُ َ‬
‫‪ -4‬تشين ‪ :‬الشين ‪ :‬خالف الزين ‪.‬‬
‫ش ُر ‪.‬‬
‫والم ْع َ‬
‫قومه وقبيلته َ‬ ‫ِـ‬
‫الرجل ‪ُ :‬‬ ‫ط‬ ‫ط ‪ :‬عدد يجمع من ثالثة ِإلى عشرة ‪َ ،‬‬
‫ور ْه ُ‬ ‫الر ْه ُ‬
‫‪َّ -5‬‬
‫َأص َاب َها‬
‫‪ -6‬إعصار ‪ :‬ريح تثير الغبار فيرتفع إلى السماء كأنه عمود ‪ ،‬ومنه قوله تعالى ‪ { :‬فَ َ‬
‫ار‬
‫صٌ‬ ‫ِإ ْع َ‬
‫ت}‪.‬‬ ‫احَت َرقَ ْ‬ ‫ِِ‬
‫ار فَ ْ‬
‫فيه نَ ٌ‬
‫تكسر ‪ ،‬والشجرةُ الباليةـ يْأخذها الحاطب كيف يشاء ‪ .‬وفي‬ ‫الم ِّ‬
‫الهشيم ‪ :‬النبت اليابس ُ‬ ‫‪َ -7‬‬
‫التنزيل‬
‫كل َكٍإل ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو اليابس من كل شيء‬ ‫يما } ‪ .‬وقيل ‪ :‬هو يابس ِّ‬ ‫ِ‬
‫َأصبَ َح َهش ً‬
‫العزيزـ ‪ { :‬فَ ْ‬
‫‪.‬‬
‫اَألطباء فال دواء له ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -8‬العضالـ ‪ :‬المرض الذي ُي ْع ِج ُز‬
‫‪ -9‬البطر ‪ :‬التبختر ‪ ،‬وقيل ‪ :‬قلة احتمالـ النعمة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬البطر ‪ :‬الطغيان في النعمة ‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ال َد ْم ِعـي َو َق ْلبِي‪  ‬ا ْن َفطَْر‬
‫َوقَ ْد َس َ‬ ‫ْت‬
‫َو ُقل ُ‬ ‫ـك‪ ‬فِـي ِح ْي َـر ٍة‬ ‫ْت َو ْج َه َ‬‫تَ ََّأمل ُ‬
‫ٍ (‪)2‬‬
‫َأ َخا ( ُق ْن ُفذ ) قَـ ْد َعالَهُ الض َ‬
‫َّج ْر‬ ‫َألَ ْم‪ ‬‬ ‫لَِن ْف ِسي انْظُ ِر ْي ( َم ْع َم ًراـ )‬
‫الس َه ْـر َو َد ْر ِ‬
‫ب‬ ‫ـط َّ‬ ‫اق ور ْه ِ‬ ‫و َْأه ِل ِّ ِ‬ ‫ـاق َألَ ْم‪َ  ‬ي ْبتَ ِع ْد‬
‫الرفَ ِ‬ ‫ع َع ْن غُ َو ِاة‪ِّ  ‬‬
‫َي ْرتَ ِد ْـ‬
‫الن َف َ َ‬ ‫َ‬
 ‫‪160‬‬

‫الت َف ُّك ُـر‬

‫اع َو َْأه ِـل ال َْع َـو ْر (‪ )3‬فَـَأيْ َن َّ‬ ‫الضَّيَ ِ‬ ‫الضـالَ ِل َت َق ْهـ َق َـر (‪ )4‬فِ ْي‬
‫َع ْن طَ ِريْ ِق َّ‬
‫َد ْر ِس ِه ِح ْقبَةً َف َقالَ ْ‬
‫(‪)5‬‬
‫س‪  ‬الْ َفتَى َو ْح َدهُ‬ ‫ْح ْز َن يَا‬‫ت َد ِع‪  ‬ال ُ‬
‫َفلَْي َ‬ ‫َأيْ َـن النَّظَ ْـر‬
‫الس َـم ْــر‬
‫ش ُـق‪  ‬لَْي َل َّ‬ ‫اُألم َت ْع َ‬
‫َو ُّ‬ ‫َم ْـن غَ َد ْر‬ ‫َُأب ْوهُ ْارَت َقى َف ْو َق‬ ‫َسيِّ ِد ْي‬
‫(‪)7‬‬
‫ف الطِّْف ُل َع ْز َ‬
‫ف (‪ )6‬ال َْوَت ْر‬ ‫ولَم‪  ‬يع ِر ِ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫ك ُسلَّ ًـما‬‫اه ِل َولَ ْـم يَ ْمتَلِ ْ‬ ‫َّس ُ‬
‫ش الت َ‬ ‫َع ْر ِ‬
‫ج‬
‫ج‬ ‫لِل ُّـرقِ ِّي‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الشيء َي ْفطُُره فَطْراً فا ْن َفطَر وفطََّره ‪ :‬شقه ‪ .‬وَت َفطََّر الشيءُ ‪ :‬تشقق‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬انفطر ‪ :‬تشقق ‪ :‬وفطََر‬
‫وال َفطْر ‪ :‬الشق ‪ ،‬وجمعه فُطُور ‪ .‬وفي التنزيلـ العزيزـ ‪َ { :‬ه ْل َت َرى ِمن فُطُو ٍر } ‪.‬‬
‫‪ -2‬ال ُق ْن َفذ ‪َّ :‬‬
‫الش ْي َه ُم ‪ ،‬معروف ‪ ،‬واُألنثى ُق ْن ُفذة و ُق ْن َف َذة بضم الفاء وفتحها والقنفذة ‪ :‬الفْأرةـ ‪.‬‬
‫ش ْي ٌن وال ُق ْب ٌح ‪ .‬واَأل ْع َـو ُر ‪ :‬الرديء مـن كل شيء وقيل ‪ِ :‬إنـهم يقولون للرديء‬ ‫الع َو ُر ‪ :‬ال َ‬
‫‪َ -3‬‬
‫من كل شيء من اُألمور واَألخالق َأ ْع َور ‪ ،‬وللمؤنث منه َع ْوراء ‪ .‬واَأل ْع َو ُر ‪ :‬الضعيف‬
‫الجبان‬
‫البَلِيد والذي ال خير فيه ‪.‬‬
‫راج َع على قفاه ‪ ،‬وال َق ْه َق َرى ‪ :‬الرجوع ِإلى خلف ‪.‬‬
‫‪ -4‬تقهقرـ ‪ :‬تَ َ‬
‫‪ -5‬حقبة ‪ :‬من الدهر مدة الوقت لها والحقبة بالكسر السنة ‪.‬‬
‫‪ -6‬العزف ‪ :‬اللعب بالمعازف وهي الدفوف وعزف الدف صوته ‪ ،‬يقولون للواحد َع ْزف ‪،‬‬
‫وغيرهم ‪ ،‬يجعل العُود ِم ْعزفاً‬ ‫َّ‬
‫ض ْرب من الطنابيرـ ويتخذه َأهل اليمن ُ‬ ‫والجمع معا ِز ُ‬
‫ف فهو َ‬
‫ضرب بها ‪.‬‬
‫العب التي يُ ْ‬
‫والم ُ‬
‫المالهي َ‬
‫ف َ‬ ‫والمعا ِز ُ‬
‫َ‬
‫‪ -7‬الوتر ‪ :‬بالتحريك ‪ :‬واحد َأوتار القوس ‪.‬‬

‫ـار الْ َفتَى‪  ‬ال ْنتَ َح ْر‬ ‫ولَوالَ ِ‬ ‫وَأصبح يعرج (‪ )1‬فِي قَـو ِم ِـه و ِ‬
‫اصطبَ ُ‬
‫َْ ْ‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫خ‬
‫ْ ْ َ َ ُ‬ ‫َ َْ َ َ ُْ ُ‬
‫الش َج ْر َفلَ ْم‪ ‬‬ ‫َك ِذْئ ٍ‬
‫ب َرَأى الضَّْأ َن َب ْي َن َّ‬ ‫َفَي ْغ ُـز ْـو الْ َفتَـى‬ ‫يَ ْخطُُر ِم ْن َف ْر َح ٍـة‬
 ‫‪161‬‬

‫َويَ ْم ِش ْي‬ ‫َي ْب َق‪  ‬لِ ْل َخ ْي ِر فِ ْي َهـا اَألثَ ْـر‬ ‫َفيَ ْسبَ ُح فِ ْي ظُل َْم ِـة‬ ‫َب ْي َن َأفْ َكـا ِر ِه‬
‫اش َوفِ ْي‬ ‫الش َـر ْر َو َع َ‬ ‫ات (‪َّ )2‬‬ ‫َعلَى نَافِثَ ِ‬ ‫َتغَ َّـذى َعلَى اللَّ ْهـ ِو‬ ‫الْم ْخ ِزي ِ‬
‫ـات‬ ‫ُ َ‬
‫ـك ُأمٌّ تُ َـرى َْأم‬ ‫ص ْر َو َز ْو ُج َ‬
‫(‪)4‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َأ‬ ‫ِ (‪)3‬‬
‫نَـاظ َـريْه الْق َ‬ ‫صـ ْخ َرةٌ‬ ‫ْ َ‬ ‫َأم‬ ‫‪ ‬‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َأب‬
‫ٌ‬ ‫ُم ْسَت ْهت ًراـ‬
‫(‪)6‬‬
‫ك‪ُ  ‬أمٌّ تُ َـرى َْأم قَـ َذ ْر‬ ‫َح َج ْر َو َز ْو ُج َ‬ ‫ت َْأم َس ْو َءةٌ فِي‬ ‫َأب َأنْ َ‬
‫ٌ‬
‫(‪)5‬‬
‫ص ْلـ َدةٌ‬
‫َ‬
‫ْحـ َذ ْر‬ ‫ِِ‬ ‫الْ َـو َرى َأتَ ْـت ُر ُك ِط ْفـالً بِـالَ َر ْح َم ٍـة‬
‫َوَت ْرم ْيه ظُل ًْما فَـَأيْ َن ال َ‬
‫ب َع ِظ ْي ٍم‪َ  ‬وَأيْ َـن ال َْم َف ْـر‬ ‫َم ِه ْي ٍ‬ ‫ف‬ ‫ـاح‪  ‬فِي مـوقِ ٍ‬
‫اص ِ ْ َ ْ‬ ‫َأل يَ َ‬ ‫َستُ ْس ُ‬
‫(‪)8‬‬
‫َو ِط ْف ٍل َوَت ْه ِو ْي (‪ )7‬غَـ ًدا فِ ْي َس َق ْر‬ ‫ت‬‫َأل‪َ  ‬ع ْـن ِط ْفلَ ٍـة ُْأه ِملَ ْ‬ ‫َستُ ْس ُ‬
‫ج‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫والع َرجانـ بالتحريك ‪ِ :‬م ْشية اَألعرج ‪.‬‬
‫الر ْجلـ ‪َ .‬‬
‫الع َرج من ِّ‬
‫‪ -1‬يعرج ‪ :‬موضع َ‬
‫‪ -2‬نافثات ‪ :‬النفث شبيه بالنفخ ‪ ،‬وهو أقل من التفل ‪ ،‬وقد نفث الراقي من باب ضرب ونصر‬
‫السم حين َت ْن ُك ُز ‪.‬‬
‫ث َّ‬ ‫والنفاثات في العقد السواحرـ ‪ ،‬والحيَّةُ َت ْن ُف ُ‬
‫اس ُت ْهتِر‬ ‫ِ‬
‫‪ُ -3‬م ْسَت ْهتَر ‪ِ :‬إذا ذهب عقله فيه وانصرفت ه َم ُمه ِإليه حتى َأكثر القول فيه بالباطل ‪ْ ،‬‬
‫فالن ‪ ،‬فهو ُم ْسَت ْهتَر ِإذا كان كثير اَألباطيلـ ‪.‬‬
‫صر عنه ِإذا عجز عنه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْصر عن الشيء ِإذا َن َزع عنه وهو َي ْقدر عليه ‪ ،‬وقَ َ‬ ‫صر ‪ :‬عجز ‪ ،‬وَأق َ‬‫‪ -4‬الق َ‬
‫ص ُير في اَألمر ‪ :‬التوانيـ فيه ‪.‬‬ ‫والت ْق ِ‬
‫ولم يستطعه ‪َّ ،‬‬
‫‪ -5‬صلدة ‪ :‬صلبة ملساء والصلد ‪ :‬الحجر الصلب األملس ‪.‬‬
‫‪ -6‬ال َق َذ ُر ‪ :‬ض ّد النظافة ‪.‬‬
‫‪ -7‬تهوي ‪ :‬تسقط ‪.‬‬
‫‪ -8‬سقر ‪ :‬اسم من َأسماء جهنم ‪.‬‬
‫ت ِم َن الظُّل ِْم‪َ  ‬ق ْب َل الْ َخطَْر َو َجن َّْبتَهُ‪ ‬‬‫َوُت ْب َ‬ ‫ص ِح الن ِ‬
‫َّص ْي ِح‬ ‫ت بِنُ ْ‬ ‫َف َهالَّ ْارتَـ َد ْع َـ‬
‫ِ‬ ‫ٍ (‪)1‬‬
‫ت ِط ْفلَ َ‬
‫ِ (‬
‫اسَت َه ْنت‬ ‫ب ُشـْؤ م َو َش ْـر ح ْي َن ْ‬ ‫َد ْر َ‬ ‫الصالَ ِح‬ ‫ب َّ‬ ‫ك‪َ  ‬د ْر َ‬ ‫َو َعلَّ ْم َ‬
‫‪ )3‬بِ ِط ْف ٍـل َأغَ ْـر َسَت ْل َقى النَّ َد َامةَ ِع ْن َد‪ ‬‬ ‫ت بِ َم ْنآ (‪َ )2‬ع ِن الْـ ِو ْز ِر‬‫ويا ُُّأم‪  ‬لَس ِ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬
 ‫‪162‬‬

‫صبَـاهُ‬‫ت ِط ْفلَ َها فِي ِ‬ ‫فَ َم ْـن َْأه َملَ ْ‬

‫َـر‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫الْكبَ ْـر َوَأيْ َن‪  ‬ال َْم َف ُّر َوَأيْ َـن ال َْم َف ْ‬ ‫وفِي موقِ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ْح ْش ِر‪َ  ‬م ْسُؤ ْولَـةٌ‬ ‫ف ال َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫(‪)5‬‬ ‫آب (‪ )4‬ثُ َّـم َّ‬
‫اد َك ْر‬ ‫َهن ْيًئا ل َم ْـن َ‬ ‫اهلل ِم ْـن غَ ْفلَ ٍـة‬
‫َف ُتوبِ ــي‪ِ  ‬إلَى ِ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫ْ ْ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫َت َق ْه َق َر فِي َد ْر ِس ِه‬

‫ْح ْز ِن لَ ْم َت ْرقُ ِــد َو َد ْمعُ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫َوم ْن َوطَْأة ال ُ‬ ‫ـال‬ ‫َأَت ْب ِك ْي َعلَى ِش ْبلِ َ‬
‫ك اَألنْ َك ِـد (‪َ )6‬و َمابَـ ُ‬
‫فِي ال ُْم ْو ِق (‪ )7‬لَ ْم يَ ْج ُم ِد‬ ‫‪.‬‬

‫َع ْينِ َ‬
‫ك‪ُ  ‬م ْح َم َّـرةٌـ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫خالف اليُ ْم ِن ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ُّ -1‬‬
‫الشْؤ ُم ‪:‬‬
‫والم ْنتََأى ‪ :‬الموضع البعيد ‪.‬‬ ‫تباع ُدوا ‪ُ .‬‬‫ناءوا ‪َ :‬‬ ‫ْأي ‪ :‬البُع ُد ‪ .‬نََأى َي ْنَأى ‪َ :‬بعُ َد وتَ َ‬
‫‪ -2‬منآ ‪ :‬النَّ ُ‬
‫استخف به واستحقره ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫هاو َن ِبه ‪:‬‬
‫واستَها َن به وتَ َ‬
‫وه َّونه ْ‬ ‫‪ -3‬استهنت ‪ :‬استحقرت ‪ ،‬وَأهانه َ‬
‫آب ‪ :‬ال َـم ْر ِج ُع ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -4‬آب ِإلى الشيء ‪َ :‬ر َج َع وال َـم ُ‬
‫‪ -5‬ادكر ‪ :‬تذكر واتعظ وخاف ‪ ،‬ومدكر متعظ خائف قال تعالى ‪َ { :‬ف َه ْل ِمن ُّم َّدكِ ٍر } ‪.‬‬
‫جر على صاحبه َش ّراً ‪ ،‬فهو نَ َك ٌد ‪ ،‬وصاحبهـ َأن َك ُد والنَّ َك ُـد الشْؤ ُم واللْؤ ُم‬ ‫‪ -6‬األنكد ‪ :‬كل شيء ّ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -7‬الموق ‪ :‬مؤخر العين وقيل مقدمها ‪.‬‬

‫َولَ ْم َي ْن ُج ِم ْـن َ‬
‫ض ْربَِة ال َْم ْع َه ِد‬ ‫الش ْب ُل فِ ْي َد ْر ِس ِـه َت َق ْه َق َـر‬
‫ب ِّ‬
‫(‬
‫ف‬
‫َو َحالَ َ‬ ‫لََق ْد َر َس َ‬
‫َوِإ ْن قَ َّد ُمـوا‬ ‫(‪)2‬‬
‫الر ِدي‬‫َحظًّـا َي ُف ْو ُق َّ‬ ‫ـح‪ ‬‬ ‫ب‬ ‫َأص‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ْت‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ـه‬ ‫ِ‬
‫س‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ـي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫‪)1‬‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َ َْ َ‬
‫ص ْب ٍِـر َو ِح ْل ٍـم‪ ‬‬ ‫ِ‬
‫ُّص َح لَ ْم َي ْهتَد َو َ‬ ‫الن ْ‬ ‫ت يَا‬ ‫َفلَ ْو ُك ْن َ‬ ‫ـح‪  ‬فِ ْي ِح ْي َر ٍة‬
‫يَ ْسبَ ُ‬
 ‫‪163‬‬

‫الس ْع َـي لِل َْم ْس ِج ِد‬ ‫َك ِريْ ِم الْيَ ِد َو َعلَّ ْمتَـهُـ َّ‬ ‫َزيْـ ُد‪  ‬ذَا ِح ْكم ٍة لَعلَّمتَـهُ‪  ‬فِي ِ‬
‫صبَـاهُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬
‫َو َش َّـق‬ ‫ص ْحبَـةَ ال ُْم ْعتَ ِدي‬
‫َو َجن َّْبتَـهُ ُ‬ ‫ـح‬
‫َألصبَ َ‬
‫ِ‬
‫ـل‪َْ  ‬أوقَـاتِــه ْ‬ ‫الح َوتَ َاب ْعتَـهُ ُج َّ‬‫الص َ‬‫َّ‬
‫طَ ِر ْي ًقـا ِإلَى السُّْؤ َد ِد (‪ )4‬يَـ ُذ ْو ُق الْ َـم َر َار َة‬ ‫ك َزيْ َن (‪ )3‬ال َْو َرى َو َم ْن َْأه َم َل‬ ‫ِط ْفـلُ َ‬
‫َو َه ْل َي ْن َف ُع َّ‬
‫الد ْم ُـع‬ ‫إ ْن َي ْر ُش ِد‬ ‫ت تَـ ْد َم ُع‬ ‫الصـبَا َو َها َأنْ َ‬ ‫الطِّْف َل ِع ْن َد ِّ‬
‫ج‬ ‫اسيِّ ِـدي‬ ‫يَ َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ِم ْـن َح ْس َر ٍة‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ِط ْفالَ ِن َب ْيَن ُه َماـ َف ْر ٌق‬

‫اب فِي ال ِْف ْك ِر َك َّ‬
‫َأن‪ ‬‬ ‫س ُ‬ ‫ت ِط ْفالً تَالَ آيًا ِم َن ِّ‬
‫الذ ْك ِر‬ ‫َس ِم ْع ُ‬
‫ص ْوتُـهُ َن ْغ َمـةٌـ َت ْن َ‬
‫َو َ‬
‫الس ْح ِر َوقَ َ‬
‫ـام‬ ‫ت ِم َن ِّ‬ ‫ص ْيغَ ْ‬ ‫َألْ َفاظَـهُ ِ‬ ‫َّج ِويْ ِد ُملْتَـ ِز ًما َسـَألْتُـهُ‬
‫اآلي بِالت ْ‬
‫ُي َرتِّ ُل َ‬
‫‪.‬‬ ‫ح لِ ْي ِم ْن ُس ْو َر ِة الْ َف ْج ِر‬ ‫يَ ْش َر ُ‬ ‫‪.‬‬
‫َشـرح آي ٍ‬
‫ـات َفَبَّيَن َها‬
‫ْ َ َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫راج َع على قفاه ‪ ،‬وال َق ْه َق َرىـ ‪ :‬الرجوع ِإلى خلف ‪.‬‬ ‫‪َ -1‬ت َق ْه َقر ‪ :‬تَ َ‬
‫روه ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الردي ‪ :‬أي َّ ِ‬
‫الرديءُ ‪ :‬ال ُـم ْن َك ُر ال َـم ْك ُ‬
‫خالف َّ‬
‫الش ْين ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الزيْ ُـن ‪:‬‬
‫‪َّ -3‬‬
‫ؤد ُـد ‪ :‬الشرف ‪.‬‬ ‫الس َ‬
‫‪ُّ -4‬‬
‫يحـهُ فِ ْي لَْيلَ ِة الْ َقـ ْد ِر َو َو ْج ُـههُ‪ ‬‬ ‫و َز َ ِ‬
‫اد َت ْوض ُ‬ ‫َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َفبَا َن ِم ْن َش ْر ِح ِـه‪َ  ‬ما َكان ُم ْنبَ ِه ًما‬
‫الز ْه ِر بُِرْؤ يَِة الطِّْف ِل‬ ‫ُم ْش ِر ٌق ِإ ْش َراقَـةَـ َّ‬ ‫ض ُم ْبتَ ِس ًما‬ ‫الر ْو ِ‬ ‫َر ْعيًا لِ ِط ْف ٍل َك َز ْه ِر َّ‬
‫(‪)2‬‬

‫ب فِـي‬ ‫ِِ‬ ‫َخرج ُ ِ‬

‫َم ْس ُر ْو ٌر بِ َمـا يَ ْج ِر ْي َكَأنَّـهُ َث ْعلَ ٌ‬ ‫ْب‬
‫ت م ْن َم ْجلسي َوالْ َقل ُ‬ ‫َْ‬
‫ش‪َ  ‬وال َْم ْك ِر َوفِ ْك ُـرهُ‪ُ  ‬م ْنتَـ ًدى لِلَّ ْه ِو‬ ‫ال ِْغ ِّ‬ ‫ت (‪ )3‬آ َخ َر يَ ْم ِش ْي َب ْي َن‬ ‫ح َر َم ْق ُ‬
‫ش ِر ٌ‬
‫ُم ْن َ‬
‫س َو َهـ َذا‪  ‬قِ َّمـةُ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫اك ‪َ  ‬ش ْم ٌ‬ ‫الس ْخ ِر فَ َذ َ‬‫َو ُّ‬ ‫ُر ْف َقته عُُي ْونُهُ م ْـن ظَـالَِم ال َ‬
‫ْج ْه ِل‬
 ‫‪164‬‬

‫َزاِئغَةٌ (‪ِ )4‬ط ْفالَ ِن‪َ  ‬ب ْيَن ُه َمـا َف ْر ٌـق‬

‫ان (‪  )6‬فِي‬ ‫الْغَ ْد ِر َتبايـن‪ )5( ‬و ُهمـا ِسيَّ ِ‬
‫َ ٌُ َ َ‬ ‫َأت‪َ  ‬ع ْينِ ْـي‬‫ت ِم َّمـا َر ْ‬ ‫َو ُم ْف َـت َر ٌـق َف ُت ْه ُ‬
‫الْعُ ْم ِر َو َما َونَى (‪َ )7‬ع ْز ُمـهُ‪ِ  ‬م ْـن ُق َّو ِة‬ ‫َأب َت َولَّى ُشُئ ْو َن الطِّْف ِـل‬ ‫َو ََّأرقَنِ ْـي ٌ‬
‫ـال‪َ  ‬م ْرَتبَـةًـ َت ْعلُ ْو‪َ  ‬عـلَى الْبَ ْد ِر‬
‫الص ْب ِر َونَ َ‬ ‫(‪ِ )8‬‬ ‫ُم ْجتَ ِهـ ًداـ‬
‫َّ‬ ‫َحتَى ْارَت َوى ط ْفلُهُ‬
‫بِال ِْعل ِْم‪ ‬فِي ِ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫صغَ ٍر‬ ‫ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وَأمر ُم ْب َهم إذا كان ُملْتَبِساً ال ُي ْع َرف معناه وال بابه ‪.‬‬
‫‪ -1‬منبهما ‪ :‬ال يعرف له وجه يؤتى منه ‪ٌ ،‬‬
‫ورعاه َي ْرعاه َر ْعياً و ِرعايَةً َح ِفظَه ‪.‬‬
‫‪ -2‬رعيا ‪ :‬كلمة دعاء بمعنى رعاك اهلل َ‬
‫ورام ْقتُه ِإذا‬
‫ورام َقه ‪ :‬نظر ِإليه ‪ ،‬ورم ْقتُه ببصري َ‬ ‫‪ -3‬رمقت ‪ :‬نظرت إليه ‪ ،‬ورم َقه َي ْر ُمقهـ َر ْمقاً َ‬
‫بصرك تتعهَّدهـ وتنظر ِإليه وتَرقُبه ‪.‬‬
‫َأْتَب ْعته َ‬
‫الشمس تَ ِزي ُغ َزيُوغاً ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وزاغت‬ ‫الم ْي ُل ‪ ،‬وَأزاغه عن الطريق َأي َأمالَه‬
‫ُ‬ ‫والزيْ ُغ ‪َ :‬‬
‫‪ -4‬زائغة ‪ :‬مائلةـ َّ‬
‫فهي‬
‫ت ‪.‬‬ ‫زاِئغةٌ ‪ :‬مالَ ْ‬
‫‪ -5‬تباين ‪ :‬فرق ‪.‬‬
‫ان أي ِمثْالن ‪.‬‬
‫وهم َأسواء وهما سواء ِ‬
‫َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ -6‬سيَّان بمعنى َسواء ‪ ،‬يقال ‪ُ :‬هما سيَّان ‪ُ ْ ْ ُ ،‬‬
‫‪ -7‬الونى ‪ :‬ضعف البدن ‪ ،‬وقال ابن سيده ‪ :‬الونا ‪ :‬التعب والفترةـ والضعف ‪.‬‬
‫ب‪.‬‬
‫العطْشان وماءٌ َرواء ‪ ،‬ممدود مفتوح الراء ‪َ ،‬أي َع ْذ ٌ‬
‫والريَّا ُن ‪ :‬ض ّد َ‬
‫‪ -8‬ارتوى ‪ :‬شربـ َّ‬

‫الي ْن ُج ْو ِم َـن الْ ُخ ْس ِر َينَالُـهُ‬

‫اه ِل َ‬ ‫َّس ُ‬
‫ب الت َ‬
‫َد ْر َ‬
‫(‬
‫ال ُم ْنتَ ِخبًا‬‫و َم ْن َتوانَى (‪َ )1‬ع ِن اَألطْ َف ِ‬
‫َ َ‬
‫الد ْه ِر طَ ِريْ َق َْأه ِل‬
‫ف َّ‬ ‫َش ُّر ُهـم فِي سـالِ ِ‬ ‫ض َهاِئ َمـةٌ‬ ‫اَألر ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ )2‬‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ارهُ‪َ  ‬س ْو َءةٌ في ْ‬ ‫صغَ ُ‬
‫َأج ًـرا‬
‫ـال ْ‬‫ْج ْه ِر َتنَ ُ‬ ‫ال ُْه َدى فِي ِّ‬
‫الس ِّـر َوال َ‬ ‫ْج ْه ِل‪ُ  ‬م ْنتَ ِه ًجـا‬
‫اء ال َ‬‫ِّب الطِّْف َل َد َ‬
‫فَ َجن ِ‬
‫َوَأد ِ‬
‫ِّب الطِّْف َل َعلِّ ْمهُ طَـ ِريْ َق ُهـ ًدى‬
 ‫‪165‬‬

‫َو‪ ‬نِ ْع َم الْ َف ْو ُز بِ ْ‬
‫اَألج ِر‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
‫ِ‬
‫فَال َت ْرم ِط ْفلَ َ‬
‫ك‬

‫َأب َعلَى‬ ‫ص ِح ْـي ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫َسَأنْ ِظ ُـم َوالنَّظْ ُـم َزيْ ُـن‪َ  ‬‬
‫ُألم‪َ  ‬و ْ‬ ‫َسـَأنْظ ُـم‪  ‬نُ ْ‬ ‫ب َوال‬ ‫اَألد ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِم ْن‪َ  ‬ح ْس َـر ٍة َفَي ْع َ‬
‫الطِّْف ِل ح ْي َن ْارتَ َمى في اللَّ َه ْ‬ ‫غَ ْـر َو ِإ ْن ذُبْ ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ب بََأقْبَ ِح‪ ‬‬ ‫ش ُـق‬
‫(‪)6‬‬
‫ب بِلَ ْح ٍن‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫لَ ْفـظ َوعُ ْـو ـد الطَّ َـر ْ‬ ‫ب (‪ِ )4‬عنَ َد‪ ‬‬ ‫ـاء ال ُْمغَنِّ ْـي َويَط َْر ُ‬
‫ِ‬
‫َج ْهالً‪  ‬غنَ َ‬
‫‪.‬‬ ‫ب‬‫ت‪  ‬ال َْع َـر ْ‬ ‫اس صو ِ‬
‫َأج َر ِ َ ْ‬ ‫َك ْ‬ ‫‪.‬‬
‫ِ (‪)5‬‬
‫ِغنَ ِاء الْغَ َوان ْي‬

‫‪------------------------------‬‬
‫صر ‪.‬‬
‫وتوانَى في حاجتهـ ‪ :‬قَ َّ‬
‫والونا ‪ :‬ال َف ْت َرةُ في اَألعمال واُألمور ‪َ ،‬‬
‫‪ -1‬توانى ‪ :‬قصر ‪َ ،‬‬
‫وم ْنتَ َخبَةً ‪ُ :‬م ْنتَقاةً ‪.‬‬
‫اختاره ‪ُ ،‬‬
‫الشيء ‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫‪ -2‬منتخبا ‪ :‬ا ْنتَ َخ َ‬
‫الع َجب ‪ ،‬وال غَ ْروى َأي ‪ :‬ال َع َجب ‪.‬‬
‫‪ -3‬الغَ ْر ُو ‪َ :‬‬
‫‪ -4‬يطرب ‪ :‬الطرب خفة تصيب اإلنسانـ لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫‪ -5‬الغوانيـ ‪ :‬جمع غانية وهي التي استغنت بحسنها عن الزينة وقيل كل امرأةـ غانية ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ْريب من اَألصوات المصوغة الموضوعة ‪ ،‬وجمعه‬ ‫‪ -6‬اللَّ ْحن ‪ :‬هو الغناء وَت ْر ُ‬
‫جيع الصوت والتَّط ُ‬
‫ب فيها بَألْحان ‪.‬‬
‫وطر َ‬ ‫َألْحا ٌن ولُحون ‪ ،‬ولَ َّح َن في قراءته ِإذا َّ‬
‫غرد َّ‬

‫ب فََأيْ َـن‬ ‫اَألد ْ‬

‫فََأيْ َـن ال ُْم َـربِّ ْــي‪َ  ‬وَأيْ َن َ‬
‫(‪)1‬‬ ‫َتربَّـى َعلَى َن ْغم ِـة‪  ‬الْ َفاتِنَ ِ‬
‫ـات‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َأجم ِل صـو ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب بِ ْ َ َ ْ‬ ‫س ِام فَ َك ْم‬‫َأيَ ْس َم ُـع لل ُْم ْخـ ِزيَـات الْج َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ت‬ ‫ـالوةُ َأيْ َـن الْ ُق َـر ْ‬
‫التِّ َ‬
‫َألصبَ َح فِ ْي َق ْو ِم ِــه لَ ْـم‪ ‬‬
‫ـب ْ‬ ‫َّع ْ‬ ‫يُبِْيـ ُد الت َ‬
‫قَا ِرٍئ لِل ِ‬
‫ْكتَـ ِ‬
‫ـاب ال َْع ِزيْـ ِز َفلَ ْـو َع َّـو ُد ْوهُ‬
‫(‬
‫ب‬
‫ْج َـر ْ‬
‫ِ ِِ‬
‫ـب َفَت ْل َقى َعلَى ج ْسم ــه َكال َ‬ ‫ُي َع ْ‬ ‫اب َو َك ْم ِم ْن َفتًى‬ ‫اع ال ِ‬
‫ْكتَ ِ‬ ‫استِ َم َ‬
‫ْ‬
 ‫‪166‬‬

‫ص ِغ ْـي ٌـر َت َربَّى َعلَـى‬ ‫ِ ِ‬

‫ِ‬ ‫ب ال ُْم ْسك َرات َ‬ ‫يَ ْش َر ُ‬
‫َولَ ْم يَ ْد ِر َع ْن‪َ  ‬مانـ ٍع َْأو‪َ  ‬سبَ ْ‬
‫‪)3‬‬
‫ـب َفلَ ْـم‬
‫َس ْـو َء ٍة يُـبَد ُ‬
‫ِّد‪َ  ‬مـاالً‪  ‬بِـالَ َر ْح َـم ٍـة َف َهـالَّ‬
‫ـس لِ ِط ْف ٍـل‪ ‬‬ ‫ب َفلَْي َ‬ ‫ش ْ‬ ‫ـال لَـهُ َْأو نَ َ‬ ‫َي ْب َق َم ٌ‬
‫ج‬‫َت َع َّـو َـد‪  ‬تَ ْـر َك الْ َقبِْي ِـح َو َك ْم َس ْو َء ٍة َز َّ‬
‫ـاب ُس ْو ٍء ِإلَْي ِه ْـم‬‫َأص َح ُ‬ ‫ب َو ْ‬
‫(‪)4‬‬
‫ص ِغ ْـيـ ٍر ََأر ْ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫اُألم‪  ‬تَـ ْد ِر ْي بِ ِـه‬
‫ـار فَـالَ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫الص‬
‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ْ‬
‫(‪  )5‬فِ‬
‫ـب‬
‫ـب َو َج ْه ُل ال ُْم َربِّ ْـي يُث ْي ُـر ال َْع َج ْ‬
‫ذَ َه ْ‬
‫(‪)7‬‬ ‫ِ‬ ‫(‪)6‬‬ ‫ت َّ‬
‫ت يَ ْـو َم‬ ‫َف َهالَّ تَ َذ َّك ْر َ‬ ‫َأب‬
‫َْأو ٌ‬
‫ب‬
‫الذ ُه ْو ُل َ ْ ُ َ ْ‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫َوَأنْ َ‬ ‫ْحس ِ‬ ‫ِ‬
‫ج‬

‫‪.‬‬ ‫ـاب‬ ‫ال َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الرجلـ بالمرَأة وا ْفتَتَ َن وَأهل الحجاز يقولون َفتنَْته المرَأةُ ِإذا‬
‫ُ‬ ‫‪ -1‬الفاتنات ‪ :‬جمع فاتنة ‪ ،‬و َفتَ َن‬
‫َولَّ َه ْته وَأحبها ‪.‬‬
‫‪ -2‬القربـ ‪ :‬جمع قربة وهي ما يتقربـ بها من اهلل عزوجل من العمل الصالح ‪.‬‬
‫ب العيب ‪.‬‬ ‫الناس واِإل بِ ِل ‪َ .‬‬
‫والج َر ُ‬ ‫ب ‪ :‬معروف ‪َ ،‬ب َث ٌر َي ْعلُو َأبْدا َن ِ‬ ‫الج َر ُ‬
‫‪َ -3‬‬
‫‪ -4‬األرب ‪ :‬الحاجةـ ‪.‬‬
‫ج به عن نفسك ‪.‬‬ ‫ج ‪ :‬رميك بالشيءـ َت ُز ُّ‬ ‫والز ُّ‬
‫ج َز ّجاً ‪ :‬رمى به ‪َّ ،‬‬ ‫ج بالشيء من يده َي ُز ُّ‬ ‫‪َ -5‬ز َّ‬
‫الشيء‬
‫َ‬ ‫الشيء على َع ْمد ‪َ ،‬أو يَ ْشغلكـ عنـه ُش ْغ ٌل ‪ ،‬و َذ َهل‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫‪ -6‬الذهولـ َّ‬
‫والذ ْهل ‪َ :‬ت ْر ُك َ‬
‫و َذ َهل عنه يَ ْذ َهل فيهما َذ ْهالً وذُ ُهوالً ‪ ،‬تركه على َع ْمد َأو غَ َفل عنه َأو نَ ِسيَـه ل ُ‬
‫شغُل ‪.‬‬
‫وب ‪.‬‬
‫بالن ْفس ‪ ،‬وجمعه ُك ُر ٌ‬‫ـح ْز ُن والغَ ُّم الذي يْأخ ُـذ َّ‬
‫‪ -7‬الكربـ ‪ :‬ال ُ‬

‫ـب َفَت ْهـ ِوي‬ ‫و َدم ِع َّ ِ ِ‬ ‫َأل َع ْـن ِط ْفلَ ٍـة ُْأه ِملَ ْ‬
‫الصغ ْيـ ِـر ل َما َذا‪  ‬انْ َ‬
‫(‬
‫س َك ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫فَال‬ ‫ـت‬ ‫َفتُ ْس ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‪  ‬فِي ال َْها ِويَـات‬ ‫َت ْرم ِط ْفلَ َ‬
‫‪)2‬‬ ‫ِ (‪)1‬‬
‫‪.‬‬ ‫ب‬‫َوال تَ ْستَط ْي ُـع ال َْه َر ْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬
‫الش ْيطَ ِ‬
‫ان‬ ‫يَال ُْعبَةَ َّ‬
 ‫‪167‬‬

‫ب‪ ‬‬ ‫ح‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫ـاَألحـز ِ‬

‫ان‬ ‫يَ ِـش ُّع‪ )3(  ‬بِ‬ ‫ت‬‫ت صر َخةَ صو ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َسم ْع ُ َ ْ‬
‫والْ َقلْب‪  ‬فِي َخ َف َق ِ‬
‫ـان‬ ‫َ ُ‬
‫َكالْمرج ِ‬
‫ان‬ ‫َْ َ‬ ‫فَ ِس ْر ُ‬
‫ت‬ ‫َو َكا َن َي ْو ًمـا َم ِط ْي ًـرا‬
‫ت ِط ْف ٍل يَ َمانِ ْـي‬ ‫بِمـو ِ‬
‫َْ‬
‫(‪)4‬‬ ‫ت ب ْع َد‪  ‬ثَـو ٍ‬
‫ان‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َعـل ْم ُ َ‬ ‫َأس َـعـى إلَْي ِه‬
‫ْ‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫ِ‬
‫ـس (‪َ )5‬كـالْ َخ ْي ُز َران‬‫يَم ْي ُ‬ ‫َوعُ ْـم ُـرهُ َف ْو َق َس ْب ٍع‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الها ِويةُـ ‪ :‬اسم من َأسماء جهنم ‪ ،‬والها ِويةُـ ‪ُّ :‬‬
‫كل َم ْهواة ال يُ ْد َرك َق ْع ُرها ‪.‬‬
‫‪ -2‬تهوي ‪ :‬تسقط ‪.‬‬
‫ضبا ُن ُم ْقبِلةً‬ ‫ض ْوءُ الشمس الذي تراه عند ذُ ُرو ِرها كَأنه الحبال َأو ال ُق ْ‬ ‫‪ -3‬يشع ‪ُّ :‬‬
‫الشعاعُ ‪َ :‬‬
‫يع و َش َّع يَ ِش ُّع َش ّعاً و َشعاعاً كالهما ِإذا َت َف َّر َق ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫شاع الشيءُ يَش ُ‬ ‫عليك ِإذا نظرت ِإليها ‪َ ،‬‬
‫ض ِطراب الشيء ‪َ ،‬خ َف َق الفَؤ اد يَ ْخ ِف ُق ُخفوقاً و َخ َفقاناً ‪:‬‬ ‫‪ -4‬خفقان ‪ :‬اضطراب ‪ ،‬وال َخ ْف ُق ‪ :‬ا ْ‬
‫ضطَرب القلب ‪ ،‬وهي ِخ ّفة تأخذ القلب ‪.‬‬ ‫اْ‬
‫اس ‪ :‬ماِئ ٌلـ ‪.‬‬
‫‪ -5‬يميس ‪ :‬يميل ‪ ،‬وغصن ميَّ ٌ‬
‫س العيدان ال ينبت ببالد‬ ‫‪ -6‬ال َخ ْيزرا ُن ‪ :‬عُو ٌد معروف ‪ ،‬و ال َخ ْيزرا ُن نبات لَيِّن ال ُق ْ ِ‬
‫ضبَـان َْأملَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬
‫العربـ ِإنما ينبت ببالده الروم ‪ ،‬وال َخ ْي ُزرا ُن ‪ :‬القصب ‪ ،‬وال َخ ْي ُزرا ُن ‪ :‬الرماحـ لتثنِّيها ولينها‬
‫‪.‬‬

‫ـس َعـى‪ ‬‬ ‫ِع الْم ْهـرج ِ‬ ‫ض َّل َْأو َش َّذ َي ْو ًما‬

‫يَ ْ‬ ‫ان‬ ‫َع ْن َشار ِ َ َ َ‬ ‫َما َ‬
‫ِ (‪)1‬‬ ‫ِ‬ ‫إلى ُّ ِ‬ ‫َوَتلْتَ ِق ْي ِه َد َو ًاما‬
‫الد َكان َك َز ْه َـرة‪  ‬اُألق َ‬
‫ْح َـوان‬ ‫َوال َْو ْجـهُ‪ ‬‬
‫يَ ِس ْي ُر‬ ‫ـس لِ ِّ‬
‫ُألم ثَـانِ ْي‬ ‫َولَْيـ َ‬ ‫صبِْي ٌح ُه َو‪  ‬الْ َـو ِح ْيـ ُد‪ٍّ  ‬‬
‫ُألم‬ ‫م ْنهُ َ‬
‫ِ‬
‫ُم ْـو ِد ْيلُهُـ‬ ‫ِ (‪)2‬‬
‫ُد ْو َن َت َواني‬ ‫َولَ ْـونُـهُ‬ ‫س َس ِري ٍع‬ ‫َوإ ْذ‪  ‬بتَ ْك ٍ‬
‫َألْـ َف ِ‬
‫ـان‬ ‫ف بِ ِط ٍ‬
‫الء‬ ‫ُم َز ْخ َر ٌ‬ ‫ذَ َهبِ ٌّـي‬
‫صنَ ٍع يَابَانِي‬ ‫ِ‬ ‫س ْوقُ َـهـا‪َ  ‬مغْ َـربِ ٌّي‬
‫م ْن َم ْ‬ ‫َو َس َار‬ ‫يَ ُ‬
 ‫‪168‬‬

‫ف‬
‫اد َ‬
‫صَ‬
‫(‪)4‬‬ ‫الزبْـ ِرقَ ِ‬
‫يَتِْيـهُ (‪َ  )3‬ك ِّ‬
‫فَ َ‬ ‫ـان‬
‫اسـهُـ (‪  )6‬فِ ْي‬ ‫(‪)5‬‬
‫َس ْي ًـرا َحثِْيثًـا‬
‫َر َماهُ فِـي‬ ‫ابْ َن الْيَ َمـانِ ْي‬ ‫فَ َد َ‬
‫ٍ (‪)7‬‬
‫ُزقَـاق‬
‫اَألر َك ِ‬
‫ـان‬ ‫ْ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الربيع م َف َّرض الورق دقيق ِ‬
‫العيدانـ له نَور َأبيض كَأنه ثغر جارية‬ ‫ْحوان ‪ :‬نبات من نبات َّ ُ ُ‬ ‫‪ -1‬اُألق ُ‬
‫ح َد ِثة السن ‪ ،‬وقيل ‪ :‬نبت طيب الريح حواليه ورق َأبيض ووسطه َأصفر ‪.‬‬
‫‪ -2‬تواني ‪ :‬تقصير ‪.‬‬
‫‪ -3‬يتيه ‪ :‬يتكبر ويتفاخر ويتعاظم ‪.‬‬
‫بن بدر الفزاريـ ‪ ،‬سمي‬ ‫الزبْ ِرقان ُ‬
‫والزبْ ِرقا ُن ‪ :‬من ساداتـ العربـ وهو ِّ‬ ‫الزبْ ِرقا ُـن ‪ :‬القمر ‪ِّ ،‬‬
‫‪ِّ -4‬‬
‫الحطَيئة فسَأله عن نسبه فانتسب لـه ََأم َره‬ ‫بذلك لتسميتهم َأباه بَ ْدراً ‪ ،‬ولما لَِق َي ِّ‬
‫الزبْ ِرقا ُـن ُ‬
‫ِ‬ ‫بالعُ ِـ‬
‫الزبْ ِرقان بن بَ ْد ٍر ‪.‬‬
‫َأل عن ال َق َم ِر بن القمر َأي ِّ‬ ‫دول ِإلى حلَّته وقال له ‪ْ :‬‬
‫اس ْـ‬
‫‪ -5‬حثيثا ‪ :‬مسرعا ‪ ،‬يقال ولَّى َحثِيثاً َأي ُم ْس ِرعاً َحريصاً ‪.‬‬
‫ودياساًـ ‪َ :‬و ِطَئه ‪.‬‬
‫‪ -6‬داسه ‪ :‬داس الشيء برجله ي ُدوسهـ َدوساً ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫وزقَّان ‪.‬‬ ‫الس َّكةـ ‪ ،‬والجمع َأ ِزقَّة ُ‬
‫الزقاق ‪ :‬الطريق الضيِّق نافذ وغير نافذ دون ِّ‬ ‫‪ُّ -7‬‬

‫(‪)2‬‬ ‫قَ ْد‪َ  ‬زاغَ ِ‬

‫ـت‬ ‫ـات َو ُه َـو ُي َعانِ ْي‬ ‫فَ َم َ‬ ‫ـاء بَِرْأ ِس ِـه‪َ  ‬أل ُ‬
‫ـج‬
‫ْف‪َ  ‬ش ٍّ‬ ‫ض ً‬‫ضـى َعلَْي ِه قَ َ‬ ‫قَ َ‬
‫ضب ِ‬
‫ـان‬ ‫الْع ْينَ ِ‬
‫َو ُش ْـعـلَةَ الْغَ ْ َ‬ ‫ـان‬ ‫َ‬ ‫(‪)3‬‬
‫لِ َم ْن َُأو ِّجـهُ لـَْو ِم ْـي‬ ‫(‪)1‬‬

‫َت ْر ِم ْي ِـه‬ ‫ِ (‪)4‬‬

‫َعـ ِن ابْنِ َهـا الْ َفتَّـان‬ ‫ـس ْوقُهُ‪ ‬‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ـو‬ ‫ْه‬ ‫ل‬ ‫ـ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ُألم ِـه ِ‬
‫ح‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫إلى‬ ‫ُدو َن‪  ‬حنَ ِ‬
‫ـان‬ ‫ِ‬ ‫ِ (‪)5‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِّد‪  ‬سـَْه ِم ْي‬ ‫د‬
‫َْ َ ُ‬‫ُأس‬ ‫‪ ‬‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫لِ َّ‬
‫لد َواه ْـي‬
‫ِمثْ َل‬ ‫ِ (‪)6‬‬ ‫ِ‬
‫اَألب‪  ‬الْ َـول َْهـان‬ ‫ام‪َ  ‬ف ْو َق‪  ‬فِ َـر ٍ‬
‫اش‬ ‫يَـنَ ُ‬
‫ان الْجب ِ‬
‫ـان‬ ‫ْحص ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.‬‬

‫ََ‬ ‫ال َ‬ ‫‪.‬‬

 ‫‪169‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ِ‬ ‫الش ُّج ‪ :‬كسر الرْأس ‪َّ ،‬‬
‫‪َّ -1‬‬
‫ش ُّج رْأ َ‬
‫س الرجلـ ‪،‬‬ ‫الشيء بالضربـ كما يَ ُ‬ ‫والش ُّج َأن يعلو رْأ َ‬
‫س‬
‫بشيء فتجرحه فيه وتشقه ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫الش ُّج ِإال في الرْأس وهو َأن تضربه‬
‫وال يكون َّ‬
‫ت عن‬
‫ار } ‪َ .‬أي ‪ :‬مالَ ْ‬
‫صُ‬ ‫الم ْي ُل ‪ ،‬وفي التنزيل ‪َ { :‬وِإ ْذ َزاغَ ْ‬
‫ت اَأْلبْ َ‬ ‫والزيْ ُغ ‪َ :‬‬
‫‪ -2‬زاغت ‪ :‬مالت ‪َّ ،‬‬
‫ض لِإل نسان عند الخوف ‪.‬‬ ‫مكانهاـ كما َي ْع ِر ُ‬
‫وعن َفه ‪.‬‬
‫المه يَلومه لَوماً إذا ع َذلَه َّ‬
‫‪ -3‬لومي ‪ :‬عذلي من َ‬
‫الرجل بالمرَأةـ وا ْفتَتَ َن ‪.‬‬ ‫‪ -4‬الفتان ‪ :‬من َأبنية المبالغة في ِ‬
‫الف ْتنة ‪ ،‬و َفتَ َن‬
‫ُ‬
‫الد ْهر ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ودواهيـ َّ‬ ‫والد ِاهية من شداِئ ِـد َّ‬
‫الد ْهر‬ ‫الم ْن َكر العظيم َّ‬ ‫اَألمر ُ‬
‫‪ -5‬الدواهي ‪ :‬جمغ داهيةـ وهي ُ‬
‫ما‬
‫الناس من عظيم ُن َوبِه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫يب َ‬ ‫يُص ُ‬
‫والولَهُ ‪:‬‬
‫‪ -6‬الولهان ‪ :‬الـوله ذهابـ العقل والتحير من ش ّدة الوجد َأو الحزن َأو الخوف ‪َ .‬‬
‫ذهاب‬
‫العقل ِلف ْق ِـ‬
‫دان الحبيب ‪.‬‬

‫يَا‬ ‫فـي ِس َّك ِـة الث ُّْعب ِ‬

‫ـان‬‫َ‬ ‫يَ ْـر ِم ْي‪  ‬بِ ِط ْف ٍل بَـ ِريْئ‬
‫ت‪ ‬قَ ٍ‬
‫ـاس‬ ‫فَأنْ َ‬ ‫الش ْيطَ ِ‬
‫ـان‬ ‫لُ ْعـبَـةَ َّ‬ ‫ْت‪ِ  ‬ط ْفالً‪ ‬‬
‫يَا َم ْن‪  ‬يَ ِس ْي ُـر‪َ  ‬س ِر ْي َعاً َقَتل َ‬
‫‪.‬‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫َو َجان ْـي‬ ‫‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫َو ِديْ ًـعا‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الوديع ‪ :‬الرجلـ الهادئ الساكِ ـن ذو التُّ َد ِ‬
‫عة ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫الم ْج ِرم ‪ :‬المذنب ‪.‬‬
‫‪ -2‬الجاني ‪ُ :‬‬
 ‫‪170‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫صلة الرحم‬

‫ِه َي الْ َق َرابَةُ‬

‫اص ُل َأيْ َن الدِّيْ ُن َوال ِْقيَ ُم‬ ‫َّو ُ‬ ‫َأيْ َن الت َ‬ ‫ضغَةٌ (‪َ )2‬ر ِح ُم‬ ‫ْج َفاءُ َوفِ ْينَا ُم ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫ف ْي َما ال َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َوال ُيَؤ ِّث ُر ف ْي ُب ْنيَانِ َها الت َ‬
‫ُّه ُم‬ ‫ٍ (‪)4‬‬
‫ِه َي الْ َق َرابَةُ ال تُ ْم َحى (‪ )3‬بِ َم ْسغَبَة‬
‫ت َر ِح ُم‬ ‫ص ْل ِإ ْن قَاطَ َع ْ‬ ‫ش تَ ْدعُو فَ ِ‬ ‫بِال َْع ْر ِ‬ ‫فَِإ َّن َها َر ِح ٌم َت ْب ُدو ُم َعلَّ َقةً‬
‫(‪)5‬‬ ‫ت قَ ِ‬
‫اط ُع َْأر َح ٍام َسَت ْن َه ِز ُم‬ ‫َوَأنْ َ‬ ‫ش َمغْ ِف َرةً‬ ‫ت ِإلَهَ ال َْع ْر ِ‬ ‫َوِإ ْن َد َع ْو َ‬
‫ف (‪ )6‬بِ َها النَّ َد ُم‬ ‫ْك الْ َكبَاِئُر َم ْح ُف ْو ٌ‬‫تِل َ‬ ‫س َدةٌ‬ ‫ِ‬
‫ْم َو َم ْف َ‬ ‫َف َه ْج ُـر َْأر َحام ُك ْم ظُل ٌ‬
‫ف َح َك ُم‬ ‫صٌ‬ ‫صالً وقَطْعا وربِّي م ْن ِ‬ ‫صل َأو اقْطَع َتنل ما َأنْ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫َو ْ َ ً َ َ ُ‬ ‫‪.‬‬
‫ت فَاعلُهُ‬ ‫فَ ْ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫‪.‬‬
 ‫‪171‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الب ْعد عن الشيء ‪ ،‬جفاه ِإذا بعد عنه ‪.‬‬
‫والجفاءُ ُ‬
‫والبر ‪َ ،‬‬
‫‪ -1‬الجفاء ‪ :‬ترك الصلة ّ‬
‫‪ -2‬المضغة ‪ :‬قطعة لحم وقلب اإلنسانـ مضغة من جسده ‪.‬‬
‫َأثره ‪.‬‬
‫والم ْح ُو لكل شيء يذهب ُ‬
‫‪ -3‬تمحى ‪ :‬تذهب أثارهاـ ‪َ ،‬‬
‫‪ -4‬مسغبة ‪ :‬مجاعة ‪.‬‬
‫‪ -5‬ستنهزم ‪ :‬ستنكسرـ ‪ ،‬ومنهزم ‪ :‬منكسر ‪ ،‬يقالـ ‪ :‬هزمت الجيش كسرته واالسم الهزيمةـ ‪.‬‬
‫وعكفوا ‪.‬‬ ‫وحوالَْيه يَ ُح ُّفو َن َح ّفاً ْ‬
‫َأح َدقُوا به وَأطافُوا به َ‬ ‫القوم بالشيءـ َ‬
‫ف ُ‬ ‫‪ -6‬محفوف ‪َ :‬ح َّ‬

‫فَِإ نَّ َـها َر ِح ٌـم‬

‫ب‬ ‫صلُ ُه ْم ُق ْربَةٌ ِم ْن َأ ْعظَ ِم الْ ُقر ِ‬
‫َف َو ْ‬ ‫اجتَنِ ِ‬
‫ب‬ ‫اَألر َح ِام َو ْ‬
‫ع ُم َقاطَ َعةَ ْ‬
‫فَ َد ْ‬
‫َ‬
‫ب‬ ‫يه ِو ِي بِص ِ‬
‫احبِ ِه فِي ُه َّو ٍة (‪ )1‬اللَّ َه ِ‬ ‫س َدةٌ عُظ َْمى َو َم ْهلَ َكةٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْع َم ْف َ‬
‫َوالْ َقط ُ‬
‫اه ٌل َوغَبِي‬ ‫اطع ِإال ج ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َه ْل ُي َق ُ َ‬ ‫س ْح َم َد ِام َع َها‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬
‫فَ َّن َها َرح ٌم فَ ْام َ‬
‫ْب ِم ْن ُكر ِ‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫اب‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫(‪)2‬‬
‫س ْيتُ ْم‬ ‫ِ‬ ‫الذ ْك ِر ُم ْبتَ ِدًئا‬
‫آي ِّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب َه ْل َع َ‬ ‫فَ َم ْـن تَ َد َّب َر َ‬
‫ت (‪ )3‬فِي ُم ْعظَ ِم الْ ُكتُ ِ‬
‫ب‬ ‫ش ْعلَ ٍة َو َه َج ْ‬‫َك ُ‬ ‫اَألر َح ِام قَ ْد َب َر َز ْ‬
‫ت‬ ‫ص َع ِن ْ‬ ‫ص ْو ٍ‬ ‫َو َك ْم نُ ُ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫الت َقىـ‬
‫فََأيْ َن ُّ‬
‫ش الْ َكلِ ْم‬‫َوَت ْر ِم ْي ِج َه ًارا بُِف ْح ِ‬ ‫الر ِح ْم‬
‫ف بَِقطْ ِع َّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ت َشغُ ْو ٌ‬‫َأَأنْ َ‬
‫اه ْم َسلِ ْم‬
‫ب ِإ ْن ُم ْنتَ َد ُ‬
‫ض ُـ‬
‫َوَتغْ َ‬
‫ِ (‪)6‬‬
‫ك ِإ ْن َه َّد ُه ْم (‪ )5‬فَاج ٌع‬
‫ض َح ُ‬
‫َوتَ ْ‬
 ‫‪172‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الح ْفرة البعيدة القعرـ ‪.‬‬
‫اله َّوة ‪ُ :‬‬
‫‪ُ -1‬‬
‫ِ ِ‬
‫ض َو ُت َقطِّعُوا َْأر َح َام ُك ْم‬ ‫س ْيتُ ْم ِإن َت َولَّْيتُ ْم َأن ُت ْفس ُدواـ في ْ‬
‫اَأْلر ِ‬ ‫‪ -2‬إشارة إلى قوله تعالى ‪َ { :‬ف َه ْل َع َ‬
‫}‪.‬‬
‫‪ -3‬وهجت ‪ :‬توقدت والو ْهج ‪ ،‬بالتسكينـ ‪ :‬مصدر و َهج ِ‬
‫ت النار تَ ِه ُج َو ْهجاً ِإذا َّات َقدت ‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫‪ -4‬شغوف ‪ :‬الشغافـ غالف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب ‪ ،‬يقال ‪ :‬شغفهـ الحب أي بلغ‬
‫شغافه ‪ ,‬وفي التنزيل ‪ { :‬قَ ْد َشغََف َهاـ ُحبًّا } ‪ .‬دخل حبه الشغاف ‪.‬‬
‫‪ -5‬هدهمـ ‪ :‬يقال هدتهـ المصيبة أو هنت ركنه وهد البناء كسره ‪.‬‬
‫يم ويقال فجعته المصيبة‬ ‫ِ‬
‫فاجع له َحم ٌ‬ ‫ود ْه ٌر ٌ‬
‫‪ -6‬الفاجع ‪ :‬مايصيب اإلنسان من المصائب َ‬
‫أوجعته‬
‫المْؤ لِ َمةُ التي َت ْف َج ُع اِإل نسان بما يَِع ُّز عليه من مال َأو َح ِميم الواحدةـ‬
‫ب ُ‬
‫ِئ‬
‫المصا ُ‬
‫ِ‬
‫وال َفواج ُع َ‬
‫فاجعةٌ ‪.‬‬‫ِ‬

‫ش (‪َ )2‬ما نَالَهُ َْأوغَنِ ْم‬ ‫َو ْتبطُ ُ‬

‫(‪)1‬‬
‫َوَت ْه َزُأ بِالطِّْف ِل ُم ْسَت ْهتِ ًرا‬
‫َولِ ِ‬
‫آلي َوالدِّيْ ِن لَ ْم تَ ْحتَ ِر ْم‬ ‫ك يَا ابْ َن ال َْه َوى ُم ْف ِس ٌد‬ ‫فِِإ نَّ َ‬
‫الر ِح ْم‬ ‫َّص ْي َحةُ َح ُّق َّ‬ ‫وَأيْن الن ِ‬
‫َ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫الت َقى َأيْ َن َْأربَابُهُ‬
‫فََأيْ َن ُّ‬
‫َولَ ْم يَ ْد ِر َع ْن َها ِس َوى َم ْن َعلِ ْم‬ ‫ب َم ْه ُج ْو َر ًة‬ ‫ََأر َاها َك ِذي ال َْع ْي ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫َولَ ْم يَ ْد ِر َع ْن َر ِح ٍم قَ ْد َه ِر ْم‬ ‫ْج ْه ِل يَ ْج َه ُل َح َّق الْ َق ِريْ ِ‬
‫ب‬ ‫َوذُو ال َ‬
‫صٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ص ُح ْوا َوا ْكتُُب ْوا لِل َْو َرى‬
‫ال ُح ِر ْم‬ ‫فَ َك ْم َرح ٍم م ْن ِو َ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪.‬‬
‫َف َهيَّا انْ َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪173‬‬

‫‪ُ -1‬م ْسَت ْهترا ‪ :‬ال يبالي ما قيل فيه وال ما قيل له وال ما ُشتِ َم به ‪.‬‬
‫الص ْولة واَألخ ُذ الشدي ُد في‬
‫‪ -2‬تبطش ‪ :‬البطشة السطوة واألخذـ بالعنف والتناولـ بشدة عند َّ‬
‫بطش ‪.‬‬
‫كل شيء ٌ‬
‫‪ -3‬أربابهـ ‪ :‬أصحابه ‪.‬‬
‫‪َ -4‬ه ِرم ‪ :‬كبر سنه وال َْه َرم كبر السن ‪.‬‬
‫‪ -5‬للورى ‪ :‬الخلق ‪.‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫الـمـحـاورات‬

‫ُم َح َاو َرةٌ َب ْي َن اللَّْي ِل َوالن َ‬

‫َّها ِر‬
‫(‪)1‬‬
‫اء‬
‫ََُ‬ ‫س‬ ‫ْم‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫َأح َم ُد اهللَ َما ا ْدلَ َه َّم‬
‫ْ‬
‫ضـاءُ‬‫اسَتنَ َار الْ َف َ‬
‫الص ْب ُح‪  ‬فَ ْ‬ ‫َوبَدا ُّ‬
‫صالَ ًة بِ َع ِّـد َمـا الَ َح بَ ْـر ٌق َت ْغ َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ش طَـهَ‬ ‫َو َ‬
‫فِي ُد َجى اللَّْي ِل َوا ْعَتلَ ْ‬
‫(‪)3‬‬
‫ت َج ْو َزاءُ‬ ‫ت اق َْرْأ‪ ‬‬
‫(‬
‫ت َو ْرقَـاءُ (‪ )4‬بِـ َق ِر ٍ‬ ‫ص ْحبًا ثَ َّم َ‬ ‫َوآلَـهُ ثُ َّـم َ‬
‫يض‬ ‫َّت َوغَ َّـر َد ْ‬ ‫َمـا َتغَن ْ‬ ‫(‬
‫ت بَ ْـي َـن لَْي ٍـل‪ُ  ‬م َد َّر ٍع‬ ‫ُأجي َد ْ‬‫ات ِ‬ ‫منَـاظَر ٍ‬
‫آلء‬ ‫ْأل‬ ‫ـه‬ ‫ـن‬‫ي‬ ‫ِ‬
‫ز‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ـا‬ ‫ـه‬‫ن‬ ‫و‬ ‫(‪)6‬‬
‫ء‬ ‫ال‬ ‫ُّب‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ُّ‬ ‫‪ )5‬ي ِ‬
‫ـح‬ ‫ُ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪ )7‬بِسو ٍاد مستَ ِعينًا بِمـالِ ِ‬
‫ك الْ َخل ِْق طُ ًّـرا‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ ْ‬
‫‪.‬‬

‫اُألدبَـاءُ‬
‫ـق َ‬ ‫َوِإلَْي ُك ْم َما َي ْعـ َ‬
‫ش ُـ‬ ‫(‪)8‬‬
‫‪.‬‬
 ‫‪174‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫واسو ّد ‪ ،‬وليلة ُم ْدلَ ِه َّمةـ أي ‪ :‬مظلمة وأسود ُم ْدلَ ِه ّم ُمبالَ ٌغ به ‪.‬‬
‫ف ْ‬ ‫الليل والظالم ‪َ :‬كثُ َ‬
‫‪ -1‬ا ْدلَ َه َّم ُ‬
‫لم َح ‪ ،‬ويقال للشيء ِإذا تْألَأل ‪َ :‬‬
‫الح ‪.‬‬ ‫الح ‪ :‬البر ُق يَلوح لَ ْوحاً ولُُؤ وحاً ولََوحاناًـ َأي َ‬
‫‪َ -2‬‬
‫الليل َم َع غَْي ٍم ‪ ،‬وَأ ْن ال ترى نَ ْجماً وال َ‬
‫قمراً ‪.‬‬ ‫واد ِ‬ ‫‪ -3‬دجى الليل ‪َ :‬س ُ‬
‫واَألو َر ُق ‪ :‬الذي لونه بين السواد والغُْب َرة ومنه قيل للرمادـ َْأو َر ُق‬ ‫‪ -4‬الورقاء ‪ :‬الحمامة ‪ْ ،‬‬
‫وللحمامة َو ْرقاء للونها ‪.‬‬
‫صِ‬
‫يد ‪.‬‬ ‫الش ْعر وهو االسمـ كال َق ِ‬
‫يض ‪ِّ :‬‬ ‫‪ -5‬ال َق ِر ُـ‬
‫الذكاءُ والنَّجابة ‪ ،‬وقد َنبُ َل ُن ْبالً ونَبالةـ وَتنَبَّل ‪ ،‬وهو‬ ‫‪ -6‬النبالء ‪ :‬األذكياء ‪ ،‬والن ُّْبل ‪ ،‬بالضم ‪َّ :‬‬
‫ضيلة ‪.‬‬ ‫نَبِيل و َن ْبل ‪ ،‬واُألنثى َن ْبلة ‪ ،‬والنَّبِيلة ‪ :‬ال َف ِ‬
‫ٌ ٌ‬
‫الليل ‪ِ :‬إذا دخل‬
‫ع فالن َ‬ ‫َّر َ‬
‫ِّرع وتَ َد َّرع بها وتَ َد َّرعها ‪ ،‬واد َ‬ ‫َّرع بالد ْ‬ ‫‪ -7‬مدرع ‪ :‬البس الدرع ‪ ،‬واد َ‬
‫ع كَأنه لبس ظلمة الليل فاستتر به ‪.‬‬ ‫واَألصل فيه ‪ :‬تَ َد َّر َ‬
‫ُ‬ ‫في ظُلْمته يَ ْس ِري ‪،‬‬
‫‪ -8‬طرا ‪:‬كافة ‪.‬‬
‫ار‬
‫َّه ُ‬
‫َوالن َ‬ ‫اللَّْي ُل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضيَ ٍاء َوَأتَـى‬ ‫َأ ْشـر َق الْ َف ْجـر يالَهُ‪ِ  ‬من ِ‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫َيتَ َمطَّى‬ ‫بَـاس َم ال َْو ْجه َي ْعتَ ِريه َحيَاءُ‬ ‫ب ثُ َّـم َحيَّا‬ ‫اللَّْي ُل فِ ْي لِبَ ٍ‬
‫ـاس َع ِج ْي ٍ‬
‫َو َوقَـا ٍر فَ َـهـابَـهُ‬ ‫(‪َ )1‬كَأنَّـهُ َّ‬
‫(‪)2‬‬
‫الد ْه َماءُ‬ ‫ـاحتِ َر ٍام َوتَ َم َارى (‪َ )3‬م َع‪ ‬‬
‫(‪)4‬‬ ‫اد ِ‬ ‫ِإ ْخ َوانَـهُ بِـ ْ‬
‫َّوضاءُ‬
‫ت الض َ‬ ‫استَ َم َّرا‪َ  ‬و َز َ‬
‫ساءُ فَ ْ‬‫ْجلَ َ‬
‫ال ُ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫َّها ِر قَـلِيالً‬
‫الن َ‬
‫ـج ُـر‬
‫الْ َف ْ‬
‫ـاء‬ ‫ِ‬ ‫(‪)7‬‬
‫َأيُّ َـها الغُ ْـم ُر طَْبعُ َ‬
‫(‪)6‬‬ ‫الشه ِ‬
‫اب‬ ‫ك‬ ‫ر‬‫ج‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫(‪)5‬‬
‫فَا ْنَب َرى‬
‫ك الْ ُخيَالَءُ َوضيَ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫يش ِ‬
‫ـك الـطَّ ْخيَاءُ (‪َ )8‬وقُ َـر ٌـ‬ ‫ِ‬ ‫ادى َكي َ ِ‬
‫جم ْي َع ُـه ْـم‬ ‫َو ُُّأم َ‬ ‫ف تَ ْسط ْي ُع َأ ْن ُت َفاخ َـر نُ ً‬
‫ورا‬ ‫َونَ َ ْ‬
‫‪.‬‬ ‫ضـالءُـ‬
‫فُـ َ‬ ‫َأنَا يَاشُْؤ ُم َم ْع ِدنِي (‪ُ )9‬ق َر ِش ٌّي‬
‫‪.‬‬
 ‫‪175‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ب ِإلَى َْأهلِ ِه َيتَ َمطَّى } ‪ .‬أي يتبختر ‪.‬‬
‫‪ -1‬يتمطى ‪ :‬يتبختر ‪ ،‬وفي التنزيل العزيز ‪ { :‬ثُ َّم َذ َه َ‬
‫والد ْهماءُ ‪ :‬ليلة تسع وعشرين لشدة ظلمتها ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الدهماء ‪ :‬الفتنة السوداء المظلمة ‪َّ ،‬‬
‫والح َّجة وما‬
‫ومارى فالن فالناً معناه قد استخرج ما عنده من الكالم ُ‬
‫‪ -3‬تمارى ‪ :‬تجادل َ‬
‫ت‬
‫َريْ ُ‬
‫الرجلـ من ُمناظره‬ ‫الرجل ُأماريهـ ِمراء ِإذا جادلته ‪ ،‬وَأصله في اللغةـ ‪ِ :‬‬
‫الجدال وَأن يَستخرج‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫كالماً ومعانيـ الخصومة ‪ ،‬ويقالـ للمناظرة ‪ُ :‬مماراة ‪.‬‬
‫والجلَبة ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الم ْختَلطَة َ‬
‫اَألصوات ُ‬
‫وجلَبَُت ُه ْم ‪ ،‬وقيل ‪ْ :‬‬
‫وات الناس َ‬
‫َأص ُ‬
‫ضاة ‪ْ :‬‬
‫‪ -4‬الض َّْوضاءُ والض َّْو َ‬
‫‪ -5‬انبرى ‪ :‬اعترض ‪.‬‬
‫ض باللَّْي ِل وهو في اَألصل ُّ‬
‫الش ْعلَة من النَّا ِر‬ ‫والش ِ‬
‫هاب ‪ :‬الذي َي ْن َق ُّ‬ ‫هاب ‪ُ :‬شعلَةُ نا ٍر ِ‬
‫ساط َعةٌ ِّ‬ ‫‪ِّ -6‬‬
‫الش ُـ ْ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -7‬الغمر ‪ :‬رجل غمر بضم الميم وسكونها أي لم يجرب األمور ‪.‬‬
‫‪ -8‬الطخياء ‪ :‬ظُلمةُ ِ‬
‫الليل ‪.‬‬
‫‪ -9‬معدنيـ ‪ :‬أصلي ‪.‬‬

‫ـل‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫اللَّ‬
‫ُ‬
‫آء‬
‫َ ُ‬ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫َّ‬
‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ِ (‪)2‬‬
‫ص ْب ٍر َوطَ َّمت‬ ‫َب ْع َد َ‬ ‫ثُ َّم‬ ‫اك‪  ‬بِتِْي ٍه‬
‫(‪)1‬‬
‫فَ ْارتَ َمـى اللَّْي ُل آنْ َذ َ‬
‫ال ياص ْبح َأق ِ‬
‫ت ِإالَّ َوبَاءُ‬ ‫َفلَ َع ْم ِرى َما َأنْ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫س‪ ‬‬ ‫َ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ت‬‫َأنْ َ‬ ‫ْص ْر‬ ‫ـادى َوقَ َ َ ُ ُ‬ ‫نَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َأحم ٌق ُمتَ َـع ٍ‬
‫ْت‬
‫اهل َ‬ ‫َأتَ َج َ‬ ‫ْح ْم ِق في الَْب َرايَا َد َواءُ‬ ‫لل ُ‬ ‫َأنَـا‬ ‫ال‬ ‫يَـافَ ْج ُر ْ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ور َة اللَّْي ِل‬
‫ُس َ‬ ‫اك الْـغَـبَاءُ‬‫َْأم‪َ  ‬أتَ َ‬ ‫ت ِمـثْلِ ْي عَُب ْي ٌد تَ َّد ِعى‬ ‫َع ْب ٌد َوَأنْ َ‬
‫َفَت َفطَّ ْـن (‪َ )5‬ما‬ ‫تَ َّد ِعي‬ ‫ِ ِ‬
‫ْج َهالَءُ‬‫َه َك َذا ال ُ‬ ‫سى‬ ‫ال َف ْخ َر بالضِّيَاء َو َت ْن َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ت ُّ‬ ‫قَالَ ِ‬ ‫ش َو َّ‬ ‫الَْي ْو َم‪  ‬نِ ْسبَةً‪  ‬فِي ُق َريْ ٍـ‬
‫الش َع َراءُ َبيِّـنَـات‪َْ  ‬أبنَـاُؤ َها َأ ْدعيَـاءُ‬ ‫الد َع َاوى‬
‫ض ٍـل َينَالُهُ‬ ‫ِإنَّ َما َذا تَـ ُقولُهُ‪ُّ  ‬‬
‫الس َف َـهـاءُ غَ ْـي َـرفَ ْ‬ ‫وص َّح َما‬ ‫ِ‬
‫يموا َعلَ َيها ثُ َّـم‪  ‬لَ َ‬ ‫َمالَ ْم‪  ‬تُق ُ‬
 ‫‪176‬‬

‫ُهنَ َ ِ‬
‫ْح ُّق َج َ‬
‫اءنَا‬ ‫ار َش ْرعُنَا ال َ‬
‫اك افْت َخ ٌ‬
‫اَألتْ ِـقيَاءُ َأفْ َج ُــر الْ َخل ِْق َما ُهنَ َ‬
‫اك َخ َفاءُ‬ ‫ْج ْه ِل‪ْ  ‬‬
‫َأصلُهُ‬ ‫فََأبُو ال َ‬ ‫َّسا ِوي‬‫بالت َ‬
‫ِ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َوبِالَ ٌل (‪َ )6‬س َما بِ ِديْ ٍن‬ ‫ِم ْن ُق َريْ ٍـ‬
‫َوبع ٍّـز َو َما بـه ك ْبـ ِريَـاءُ‬‫‪.‬‬
‫ش‬
‫‪.‬‬ ‫ض ٍل‬ ‫َوفَ ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ٌّ‬
‫َأوضال‬ ‫‪ -1‬التيه ‪ :‬التكبر والتفاخر والتعاظم وفي الحديث ‪ِ ( :‬إنك ْام ُرٌؤ تاِئهٌـ ) َأي متكبر‬
‫متحيِّر ‪.‬‬
‫والطامةُـ ‪ :‬الداهيةـ‬
‫َّ‬ ‫وعال حتى غَلَب فقد طَ َّم ِ‬
‫يط ُّم ‪،‬‬ ‫وكل ما َك ُث َر َ‬
‫‪ -2‬طمت ‪ :‬كثرت وعلت ُّ‬
‫َت ْغلِب ما ِسواها ‪.‬‬
‫عام ‪.‬‬
‫ض ٍّ‬ ‫كل َم َر ٍ‬ ‫والوبَُأ ‪ُّ :‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -3‬الوباء ‪ :‬الوخامةـ ‪ ،‬وشئ َوخم أي َوبٌئ ‪َ ،‬‬
‫شى } وال يقسم اال بعظيم‬ ‫‪ -4‬سورة الليل ‪ :‬ألن اهلل تعالىـ أقسم بالليل فقال ‪َ { :‬واللَّْي ِل ِإ َذا َي ْغ َ‬
‫‪.‬‬
‫تفهم ِ‬
‫والفطْنَةُ كالفهمـ ِ‬
‫ض ُّد الغَباوة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬تفطن ‪ّ :‬‬
‫‪ -6‬بالل بن حمامة من الحبشة ‪ ،‬مؤذن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم الْبِالَ ِل َع ْي ٌ‬
‫(‪)1‬‬
‫يَ ْـر ُز ُق‬ ‫ار َو ُسْؤ َد ٌد َو َعـالَءُ‬
‫َْأم فـ َخ ٌ‬ ‫ص‬
‫ب َونَـ ْق ٌ‬ ‫َأَأد ُ‬
‫‪.‬‬

‫شـاءُ‬
‫ضلَهُ َم ْن يَ َ‬
‫اهللُ فَ ْ‬ ‫َكا َن فَ ًّذا (‪َ )2‬و َكا َن َب ًّرا‪  ‬تَِقيًّا‬
‫‪.‬‬

‫ـج ُـر‬
‫الْ َف ْ‬
‫(‪)3‬‬
‫ضاءُ‬ ‫الر ْم َ‬
‫ت َّ‬ ‫يب‪ ‬و َهاج ِ‬
‫َولَ ِه ٍ َ َ‬ ‫ش ٍّر َوتَالَ‬ ‫اك بِ َ‬‫غ الْ َف ْج ُر‪ِ  ‬ع ْن َد‪  ‬ذَ َ‬
‫بَ َـز َ‬
‫(‪)5‬‬
‫اء‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ْع‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪ ‬‬ ‫ه‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ك‬ ‫(‪)4‬‬
‫بازى‬‫َوتَ َ‬ ‫ثُ َّم‬ ‫َّص ِر فَأالَّ‬ ‫بعض س ِ‬
‫َ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫َ‬ ‫ورة الن ْ‬ ‫َْ َ ُ َ‬
‫ص َّح‬ ‫اء‬ ‫ي‬ ‫الر‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫يا َأ َخا اللُّْؤ ِم مـا‪  ‬ي ِ‬
‫ف‬ ‫ْت‪ ‬‬‫ب اللَّْي َل َج ْه ًرا نِل َ‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫(‪)6‬‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْأر َسى َ‬
 ‫‪177‬‬

‫ض ذَ َ ِ‬ ‫ِ ِ (‪)7‬‬
‫(‪)8‬‬
‫اك افَت َراءُ‬ ‫ض َو َب ْع ُ‬‫َب ْع ٌ‬
‫(‪)9‬‬
‫َأج ُه ْوالً‬
‫َ‬ ‫ال‬
‫ً‬ ‫ـا‬‫ق‬‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ـوك‬
‫َ‬ ‫ُ‬‫ن‬‫ق‬‫َّ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬‫ع ْرضي َ‬
‫ضاءُ‬‫ت‪َْ  ‬أم ِه َـي الَْبغْ َ‬‫َفَت َعـالَْي َ‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫َو َجـ ْدتَنِـي َوغَبِيًّـا‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬األديمـ ‪ :‬الجلد ‪.‬‬
‫‪ -2‬الفذ ‪ :‬ال َف ْردـ ‪ ،‬والجمع َأفذاذ وفُذوذ وفي الحديث ( هذه اآلية ال َفاذَّةـ ) َأي المنفردة في‬
‫معناها‪.‬ـ‬
‫ض ‪َ :‬ح ُّر الحجارة من ش ّدة َح ّر الشمس ‪.‬‬
‫والر َم ُ‬
‫‪ -3‬الرمضاء ‪ :‬شدة الحرارة ‪َّ ،‬‬
‫‪ -4‬تبازى ‪ :‬التَّبا ِزي ‪َ :‬‬
‫سعةُ ال َخطْو ‪.‬‬
‫‪ -5‬العنقاء ‪ :‬الداهية وأصل العنقاء طائر عظيم معروف االسمـ مجهول الجسم ‪.‬‬
‫ت‪.‬‬
‫‪ -6‬أرسى ‪َ :‬ثبَ َ‬
‫الرجل َحسبُهُ ‪ ،‬وقيل ن ْفسـه ‪ ،‬وقيل َخلِي َقته المحمودة ‪ ،‬وقيل ما يُ ْمدح به‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ -7‬ع ْرضي ‪ :‬عرض‬
‫س الرجلـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ويُ َذ ُّم وفي الحديث ‪ِ ( :‬إن َأ ْعرا َ‬
‫كح ْرمة يومكم هذا ) الع ْرض َن ْف ُ‬ ‫رام ُ‬
‫ضكم عليكم َح ٌ‬
‫الحسب ‪.‬‬ ‫العر ِ ِأ‬
‫ِ‬
‫ض ي كريم َ‬ ‫سبُه ‪ ،‬ويقال ‪ :‬فالن كريم ْ‬ ‫وح َ‬
‫َ‬
‫‪ -8‬افتراء ‪ :‬كذب ‪ ،‬وا ْفتَراه ‪ :‬اختلقهـ ‪ .‬وفي التنزيلـ العزيزـ ‪َْ { :‬أم َي ُقولُو َن ا ْفَت َراهُ } ‪َ .‬أي‬
‫اختلقه ‪.‬‬
‫كجاهل ‪ ،‬والج ْهل ‪ :‬نقيض ِ‬
‫الع ْلمـ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -9‬جهوال ‪ :‬رجل َج ُهول ‪:‬‬
‫َ‬

‫(‪)2‬‬
‫الش ْحنَاءُ‬‫َُّأي َها اللَّْي ُل َْأم‪ِ  ‬ه َـي َّ‬ ‫َأس ِف ًيهـا‬
‫َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ْح َماقَ ِـة قِ ْرنَـا‬ ‫ِ‬
‫َأَت َراني َم َـع‪  ‬ال َ‬
‫ـاك ال َْع َماءُ‬
‫ْت َْأم‪َ  ‬د َه َ‬‫َفتَطَ َاول َ‬ ‫ـاهـلِيًّا َُّأي َهـا اللَّْي ُل‪َ  ‬ز َ‬
‫اد َك‬ ‫لَـ َقيتنِي ج ِ‬
‫َْ َ‬
‫َأنَـا نُ ٌ‬
‫ور‬ ‫َّع َـماءُ‬
‫ـت‪  ‬الن ْ‬ ‫وبـالَء و َزالَ ِ‬
‫ََ ً َ‬ ‫ش‬‫ـل‪َ  ‬ع ْي ٍ‬ ‫ض ًّـرا َأنَـا فَ ْج ٌر‪  ‬لِ ُك ِّ‬ ‫اهللُ‪ُ  ‬‬
‫ضلِـي ُت َزيَّ ُـن‪ ‬‬‫الس َع َداءُ َوبَِف ْ‬ ‫يُ ِحبُّنِـي‪ُّ  ‬‬ ‫ِإنَّ َمـا‬ ‫ـاج ِع ٍّـز‬‫ـاح ًّقـا‪ُ  ‬م َكلَّ ٌل تَ َ‬
‫ِ‬
‫َهن ٍّي َأنَ َ‬
‫اء‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫ـك اَأل ْش ِ‬
‫ق‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫ُّ‬ ‫ح‬‫ولِـهـ َذا تُ ِ‬
‫َ َ‬ ‫اَألج َواءُ‬
‫ْ‬ ‫َها ُه َو‬ ‫ت ظَـالِ ٌـم ذُو َش َق ٍاء‬ ‫َأنْ َ‬
 ‫‪178‬‬

‫ب فِي‪  ‬فُ ُجو ٍر‪َ  ‬ولَ ْه ٍو‬ ‫الْغَ ْر ُ‬

‫ـح ُّفهُ ْ‬ ‫َوغُ ُرو ٍر تَ ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ثُ َّم‬ ‫اَأله َواءُ‬ ‫ك َد ْه ًرا‬ ‫ت ِعل َْم َ‬ ‫ش ْر َ‬‫ت فِي ِه ْم نَ َ‬‫َأنْ َ‬
‫شاءُ‬ ‫ت فِي إثْ ِر ِه‪  ‬الْ َف ْح َ‬ ‫اء ْ‬‫َج َ‬ ‫الشر َق‪  ‬م ْش ِرقًا بِسن ٍ‬
‫ـاء فِ ِيه‪ِ  ‬ع ٌّـز‬ ‫ََ‬ ‫َوانْظُ ِر َّ ْ ُ‬
‫وب‬
‫َو ُقلُ ٌ‬
‫(‪)4‬‬
‫اء‬ ‫ر‬ ‫م‬‫اك‪ِ  ‬‬ ‫ذ‬ ‫ص َف ٍاء و َمـا بِ‬
‫ـ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َ َ‬ ‫ض‬‫ص ٌع (‪ )5‬بِ َجـالَ ٍل غَْي َر َب ْع ٍ‬ ‫ُم َـر َّ‬
‫تَ ِـقـيَّـةٌ‪َ  ‬و َسنَاءُ َو َ‬
‫َأضلُّـوا‪َ  ‬ف ُه ْـم لَنَا َأ ْعـ َداءُ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ضلُّـوا‬ ‫(‪)6‬‬

‫َت َزنْ َد ُق ْوا ثُ َّم َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫المقا ِو ُم لك في َأي شيء كان ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -1‬قرنا ‪ :‬الق ْر ُن ‪ ،‬بالكسرـ ‪ُ :‬ك ْفؤك في الشجاعة وق ْرنُك ‪ُ :‬‬
‫وقيل ‪:‬‬
‫المقاوم لك في شدة البْأس فقط ‪.‬‬
‫هو ُ‬
‫‪ -2‬الشحناء ‪ :‬الحقد ‪َّ .‬‬
‫والش ْحناء ‪ :‬العداوةـ ‪.‬‬
‫اله َوى ‪ :‬محبةُ اِإل نسانـ‬ ‫النفس ‪ِ :‬إرادتها ‪ ،‬والجمع ْ‬
‫اَألهواء قال اللغويون َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬األهواء ‪َ :‬هوى‬
‫الشيء‬
‫س َع ِن ال َْه َوى } ‪ .‬معنـاه ‪ :‬نَهاهـا‬ ‫الن ْف َ‬
‫وغَلَبَتُـه على قلبه ‪ ،‬قـال اهلل عز وجل ‪َ { :‬و َن َهى َّ‬
‫عن َش َهواتِها وما تدعو ِإليه من معاصي اهلل عز وجل ‪.‬‬
‫راء ِإذا جادلته ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الرجل ُأماريهـ م ً‬
‫َ‬ ‫ت‬‫‪ -4‬المراء ‪ :‬الجدال ‪ ،‬وما َريْ ُ‬
‫صع بالجوهر َأي ‪ُ :‬م َحلًّى بالرصائ ِع ‪.‬‬ ‫تاج ُم َر َّ‬ ‫ِ‬
‫يع التركيب يقالـ ٌ‬ ‫والترص ُ‬
‫‪ -5‬مرصع ‪ :‬أي محلى ‪ْ ،‬‬
‫وو ْحدانيّةـ الخالق ‪.‬‬
‫وزنْ َد َقتُه أنه ال يؤمن باآلخرةـ َ‬ ‫يق ‪ :‬القائل ببقاء الدهر َ‬‫الزنْ ِد ُ‬
‫‪ -6‬تزندقوا ‪ِّ :‬‬

‫ـل‬ ‫َّ‬
‫الل ْي ُ‬
‫ت َفرنَّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َّها ِر بِصو ٍ‬ ‫ِ‬
‫ص َر َخ اللَّْي ُل‪  ‬في الن َ َ ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫اَألص َداءُ‬
‫ت‪ْ  ‬‬ ‫ص ْو َ‬ ‫َأي َ‬‫ِّ‬ ‫ت‬ ‫َ‬
‫اصي َوالَا ْنَت َهى اِإل طْ َـراءُ َوتَ َخـيَّـل َ‬
‫ْت‬ ‫بِانْتِ َق ِ‬ ‫ت غَلِيالً َأتَ َـرانِي‬
‫َُّأي َها الْ َف ْج ُر َمـا ا ْشَت َف ْي َ‬
‫ث‪َ  ‬وفِي‬ ‫َأنَا لَْي ٌ‬ ‫ِ‬
‫َأنَّـني‪ ‬بَ َّـكاءُ‬
‫َخاب و ِ‬
‫اهلل َمـا‬ ‫َ َ‬ ‫َك َمـا تَظُ ُّن‪َ  ‬جبَانـًا‬
 ‫‪179‬‬

‫وقَـنَ ٍ‬
‫ـف‬‫فَـَأنَا اآل َن َواقِ ٌ‬ ‫تَظُ ُّن َولَ ِك ْـن‬
‫ـاة يَِقلُّ َها‬ ‫َ‬ ‫ضاءُ‬
‫وب َم َ‬ ‫ْحر ِ‬
‫ال ُ ُ‬ ‫َأن فِ ِيه‬ ‫ب َّ‬ ‫ْت فِي الْغَ ْر ِ‬ ‫س ٍـام ُقل َ‬ ‫ب ُح َ‬
‫ِ‬
‫اك‪َ  ‬شـ َقاءُ‬ ‫َأن ذَ َ‬‫ورا َو َّ‬ ‫َوغُ ُـر ً‬ ‫الْعُظَ َماءُ‬ ‫َأن فِي‬ ‫سى بِ َّ‬ ‫ثُ َّم َت ْن َ‬ ‫ورا‬
‫فُ ُج ً‬
‫َيلْتَ ِقي‬ ‫ِِ‬
‫َأي ظُـل ٍْم َو َع َّـم فيه الْبَالَءُ‬ ‫َّ‬
‫َُّأي َها الْ َف ْج ُر‬ ‫الش ْر ِق ظُل ًْما‬‫َّ‬
‫ِم ْن‬ ‫ِّساءُ‬
‫فِ ِيه بِ ِّ ِ‬
‫ـالر َجال الن َ‬ ‫(‪)2‬‬
‫اي‬
‫ثُ َّم َع ْينَ َ‬ ‫َك ْم َر َْأينَا ُزقَـاقًا‬
‫َأيْ َـن‪ ‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫اب‪ ‬غَ َز ْت ُه ُـم اَأل ْد َواءُ‬ ‫َشبَ ٍ‬
‫ِإ َّن َه َذا‬ ‫ت‪ )3( ‬فِ ِيه فِ ْس ًقا‬ ‫س ْ‬‫آنَ َ‬
‫اد‪ ‬‬‫َْأهل الْ َفالَ ِح‪  ‬والْعلَمآءـ وفَس ٍ‬
‫َ َُ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َأنْ ِق ُذوا‬ ‫فِي ِديْنِنَا لَ َح َر ٌام‬
‫َأح ِـق ْي ٌق ُم َح َّق ٌـق‬
‫َ‬ ‫الصلَ َحآءُ‬
‫فَـَأنْـتُ ُم‪ُّ  ‬‬
‫َُّأي َها‬ ‫اب َد َما ٍر‬ ‫الدِّيْ َن‪ِ  ‬م ْن َشبَ ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫َْأم َهـبَاءُ‬ ‫ت‪َ  ‬م َقالِي‬ ‫الْ َف ْج ُر َه ْل‪َ  ‬و َع ْي َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬األصداء ‪ :‬جمع صدى ‪ ،‬وهو الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها ‪.‬‬
‫الس َّكةـ ُّ‬
‫والزقا ُق ‪ :‬طريق نافذ وغير‬ ‫الس َّكة و ُّ‬
‫الزقاق الطريق الضيِّق دون ِّ‬ ‫الزقا ُق ‪ِّ :‬‬
‫‪ -2‬زقاقا ‪ُّ :‬‬
‫نافذ‬
‫السكة ‪.‬‬
‫ضيّق دون ِّ‬
‫‪ -3‬آنست ‪َ :‬أبصرت ‪.‬‬
‫‪ -4‬األدواء ‪ :‬األمراض ‪ ،‬واحدهاـ داء ‪.‬‬
‫‪ -5‬الهباء ‪ :‬التراب الذي تُطَِّيره الريح فتراه على وجوه الناس وجلُ ِ‬
‫ودهم وثيابهمـ َيل َْز ُق لُزوقاً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الهواء ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫والهباءُ الغُبار ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو غُبار شبه ُّ‬
‫الدخان ساط ٌع في َ‬ ‫َ‬
‫ـج ُـر‬
‫الْ َف ْ‬
‫ٍ‬ ‫نَطَ َق الْ َف ْجر ب ْـع َد صم ٍ‬
‫ْح ُّـق‬
‫لَ ُه َو ال َ‬ ‫َو ُه ُدوء َكـَأنَّـهُ‪ِ  ‬إ ْغ َـمـاءُ‬ ‫يل َُّأي َهـا‬‫ت طَ ِو ٍ‬ ‫ُ َ َْ‬
‫الس َواءُ َو َحـيَـاتِي َج ِميعُ َها‬ ‫َوالطَّ ِري ُـق َّ‬ ‫اللَّْي ُل ِإ َّن‪  ‬قَ ْـولَ َ‬
‫ك َهـ َذا َأنَا يَـالَْي ُل‬
 ‫‪180‬‬

‫اك‬
‫اهنَ َ‬
‫ُّص َح َم ُ‬‫تَ ْس َم ُع الن ْ‬ ‫ساءُ‬‫تَ ْـع َ‬ ‫ت‪َُّ  ‬أي َها‬ ‫ـاد َع ِظ ٍيم َوِإذَا ُك ْن َ‬ ‫فِي ِجـه ٍ‬
‫َ‬
‫قَ َّل فِ ِيه ال ُّـد َعـاةُ‪ ‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ِ‬
‫ا ْزد َراءُ‬ ‫اللَّْي ُل‪َ  ‬ح ًّـقـا َفنَ َجاةً ُأ َخ َّي ِم ْـن َش ِّر‬
‫وق ٍ‬
‫‪.‬‬

‫ُّص َحاءُ‬
‫َوالن َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ْت‬ ‫َ‬
‫ـل‬ ‫َّ‬
‫الل ْي ُ‬
‫ِ‬ ‫َأ ْش َف َـق (‪ )2‬اللَّيل ِ‬
‫َُّأي َهـا الْ َف ْج ُر َمـا يُفي ُد الْ َخ َفاءُ‬ ‫ادى قُ ْم‬‫َ‬
‫َ َ‬‫ن‬‫و‬ ‫اك‬‫َ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫بِنَ َ ٍ‬ ‫بِنَا اآل َن َن ْن ُ ِ‬
‫ْج َفاءُ‬
‫شاط‪ ‬فَـالَ يُف ْي ُد ال َ‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ْم َد ْو ًمـا‬
‫ش ُر الْعل َ‬
‫ـج ُـر‬
‫الْ َف ْ‬
‫ص َفى ال ُْو ُّد َب ْيَن ُه ْـم َواِإل َخـاءُ‬
‫َو َ‬ ‫َأن‪  ‬بِ َه َذا‬ ‫ض ِح َ‬
‫ك الْ َف ْج ُر َواط َْم َّ‬ ‫َ‬
‫ت َأ ْخطَـاء و ِ‬
‫ص َح ٍ‬
‫اب‬ ‫اع َوِإ ْن بَـ َد ْ‬ ‫َونَِز ٍ‬ ‫اق‬‫وسماحا لِماجرى ِمن ِش َق ٍ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ ً َ ََ ْ‬
‫آل‬‫ول و ٍ‬ ‫صلُّوا َعلَى َّ ِ‬
‫‪.‬‬

‫اسَت ْوطَ َن الْغَُربَاءُ‬ ‫َما ْ‬ ‫الر ُس َ‬ ‫ثُ َّم َ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬ازدراء ‪ :‬احتقارـ ‪.‬‬
‫والش َف ُـق ‪ :‬الخوف ‪ .‬تقول ‪ :‬أنا ُم ْش ِفق عليك أي َأخاف ‪.‬‬
‫والش َفق ‪َّ :‬‬
‫‪ -2‬أشفق ‪ :‬خاف ‪َّ ،‬‬

‫ْح ِديْ ُ‬ ‫الشعر الْ َق ِديم و َّ ِ‬

‫ث‬ ‫الشاع ُر ال َ‬ ‫ِّ ْ ُ ْ ُ َ‬
‫اع ٌر فِي الَْب َو ِاد ْي‬‫وح َدا (‪ )3‬ال ِْعيس (‪َ )4‬ش ِ‬ ‫(‪)2‬‬ ‫َأحم ُد اهلل مــا َترنَّم‪َ )1( ‬ش ِ‬
‫ادي‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ َ َ َ‬
‫الر َش ِ‬
‫اد‬ ‫ص َح ٍ‬
‫اب َذ ِوي ال ُْه َدى َو َّ‬ ‫وِ‬ ‫آل يَـا‬ ‫صالتِي‪َ  ‬عـلَـى النَّبِي و ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َ ْ‬
‫اد ْي‬ ‫بين ِشـع ٍر و َش ِ‬
‫اع ٍر‪ِ  ‬ذي َأي ِ‬ ‫َِأد ْيبًا ِإلَْي َ‬
‫ك‪  ‬نَظْمـاً طَ ِر ْي ًفا (‪ُ )5‬م ْستَ ِع ْينًا‬
‫َ‬ ‫َْ َ ْ َ‬
 ‫‪181‬‬

‫َّو ِاد ْي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫سنُوا‪  ‬للن َ‬ ‫َوِإلَْي ُك ْم َما ْ‬
‫استَ ْح َ‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ْجـالَ ِل ِإل ِه ْي‬
‫بِـذي ال َ‬
‫والش ِ‬
‫اع ُـر‬ ‫الش ْع ُـر َّ‬
‫ِّ‬
‫ض ِام ِر الْبَطْـ ِن َمـاِئ ٍل لِ َّ‬
‫لس َو ِاد َيَتغَنَّى‬ ‫الش ْعـر َفو َق م ْه ٍر (‪ِ )6‬‬
‫َأص ٍ‬
‫يل‬ ‫َأقْبَ َل ِّ ُ ْ ُ‬
‫(‪)7‬‬
‫َ‬
‫بِـصــوتِ ِــه وينَ ِ‬ ‫س َّمـى بِ َع ْم ٍرو‬ ‫وَأتَى َّ ِ‬
‫‪.‬‬ ‫اد ْي‬ ‫َ ْ َُ‬ ‫الشاع ُـر ال ُْم َ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬التَّرنُّ ُـم ‪ :‬التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتالوة ويطلق علىالحيوان والجماد وَت َرنّ َم إذا‬
‫رجع صوته وَت َرنَّ َم الحمام والقوس والعود ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ناء ونح ِو ذلك ويقال‬ ‫والغ ِ‬
‫ب ِ‬ ‫واَألد ِ‬ ‫‪ -2‬الشاديـ ‪ :‬المغَنِّي ‪ ،‬والشادي الذي تعلَّم شيئاً من ِ‬
‫الع ْلمـ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ناء إذا غَنَّى َأو َترنَّمـ به ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للمغني الشاديـ ‪ .‬وقد َشدا ش ْعراً َأو غ ً‬
‫‪َ -3‬ح َدا العيس ‪ :‬أي غنى لإلبل شاعر وهي تنشط عند سماعه ‪.‬‬
‫‪ -4‬العيس ‪ :‬اِإل بل تضرب ِإلى ُّ‬
‫الصفرةـ ‪.‬‬
‫الطريف وما كان طَريفاًـ ‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪ -5‬الطُّْرفةُ ‪ :‬كل شيء استح َدثْته فَأعجبك وهو‬
‫وم َهرات بفتح الهاء ‪.‬‬ ‫ِـ‬
‫الفرس ‪ ،‬واُألنثى ُم ْهرة ‪ .‬والجمع ُم َهر ُ‬ ‫‪ -6‬المهر ‪ :‬بسكون الهاء‬
‫َّم‬ ‫والضامر البَطْ ِن ‪ُ ،‬‬
‫الم َهض ُ‬ ‫ُـ‬ ‫زال‬
‫اله ُ‬
‫ُّمر بسكون الميم وضمها ‪ُ :‬‬ ‫ُّم ُر والض ُ‬
‫‪ -7‬ضامر البطن ‪ :‬الض ْ‬
‫البطن‬
‫اللطيف ِ‬
‫الج ْسم ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫ـاد (‪ْ )2‬ك ُر‬ ‫وا ْعَترتْنِي (‪ )1‬الْهموم‪  ‬بِا لتَّسه ِ‬ ‫اد ْي‬‫ـس‪  ‬رقَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫( طَ َ ِ‬
‫َْ‬ ‫ُُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ال لَْيل ْي‪  ‬فَ َما‪ُ  ‬أح ُّ ُ‬
‫ـيج (‪ )3‬فُـَؤ ِاد ْي ) ِح ْي َن‬ ‫ِ ِ‬
‫م ْن َهـا م َّمـا يَ ِه ُ‬ ‫ت َق ْو َل ُن ْع ٍم َو َكا َن ِّ‬
‫الذ‬ ‫َوتَ َذ َّك ْر ُ‬
‫ـل‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫اد يستَ ِ‬
‫م‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫شِ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِإل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫اد فِ‬
‫غَنَّى َو َز َ‬ ‫اك لِ َع ْمر ٍو‬
‫ب (‪ )4‬الْ َق ْو ُم آ َن‪  ‬ذَ َ‬ ‫طَ ِر َ‬
‫ِ (‪)5‬‬ ‫ِ‬ ‫اهم‪  ‬بِ ُك ِّل ِش ـ ْـع ٍر ح ِديْ ٍ‬
‫‪.‬‬ ‫ْحاد‬ ‫ـوس‪  ‬لِإل ل َ‬
‫الن ُف َ‬ ‫ُّ‬ ‫‪.‬‬ ‫ث‬ ‫َ‬ ‫َوَأتَ ُ ْ‬
 ‫‪182‬‬

‫الش ْع ُـر الْ َق ِـديْ ُـم‬

‫ِّ‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫الش ْعر َفو َق م ْه ٍر ينَ ِ‬
‫َم ْن‬ ‫وم يَـا بَنِي اَألوغَـاد‬
‫ُّأي َها ال َق ُ‬ ‫اد ْي َأيْ َن‬ ‫َوِإ َذا ِّ ُ ْ ُ ُ‬
‫اد ِع ْن َد‪َ  ‬ع ْمر ٍو‬
‫ي ِميلُو َن‪ ‬لِـ ْل َخنَا (‪ )7‬والْ َفس ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ال ‪َ  ‬ع ْمر ٍو ِإنَّنِي‬ ‫رو‪َ  ‬وَأيْ َـن َْأمثَ ُ‬
‫َع ْم ٌ‬
‫وم ْـعب ٍـد و ِزي ِ‬ ‫ـس ‪َ  ‬ن ْف ِس ْي‬
‫‪.‬‬ ‫ـاد‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫‪.‬‬

‫ُأدنِّـ ُ‬ ‫ِّ‬
‫الش ْع ُر الَ َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬اعترتني ‪ :‬غشيتني ‪ ،‬واعتراه ‪ :‬غشيه ‪.‬‬
‫‪ -2‬التسهادـ ‪ :‬األرق وهو السهرـ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫هائجه ‪:‬‬
‫وهاج ُ‬
‫َ‬ ‫وهاج الشيءُ يَ ِهيج َه ْيجاً وهياجاًـ َ‬
‫وهيَجاناً ‪ ،‬ثار لمشقة َأو ضرر‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬يهيج ‪ :‬يثير‬
‫واله ْي ُج ‪َ :‬هيَ َجا ُن الدم َّ‬
‫َأوالش ْوق ‪.‬‬ ‫اشتد غضبه وثار ‪َ .‬‬
‫‪ -4‬طرب ‪ :‬الطربـ ‪ :‬خفة تصيب اإلنسان لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫القصد ‪.‬‬
‫الم ْي ُل والعدولـ عن ْ‬
‫‪ -5‬اإللحاد ‪َ :‬‬
‫خادم ِ‬
‫القوم‬ ‫ِ‬
‫والو ْغ ُد ‪ُ :‬‬
‫اَألح َم ُـق َ‬
‫‪ -6‬األوغاد ‪ :‬جمع َو ْغ ُد ‪ :‬وهو الضعيف في بَ َدنه ‪ ،‬وقيل ‪ْ :‬‬
‫والجمع‬
‫وو ْغدا ٌن ‪.‬‬
‫َْأوغا ٌد ُ‬
‫وخنا في كالمه ‪ ،‬وَأ ْخنَى ‪َ :‬أفْ َحش ‪.‬‬
‫‪ -7‬الخنا ‪ :‬من قبيح الكالم ‪ ،‬وال َخنا ‪ :‬ال ُف ْحش َ‬

‫ت‬
‫ُك ْن ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫اد ْي‬ ‫ومطَاعٌ فِي ح ِ‬
‫ـاض ٍر َأو ب ِ‬ ‫اسَألُوا‬ ‫ِ‬ ‫ِإنَّنِي ِّ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫الش ْع ُر َسيِّ ٌد ‪ ‬بَـ ْـي َن قَومي َو ْ‬
‫َّخ ْذني‬ ‫اد يت ِ‬ ‫س ْهما‪  ‬مم ِّـز َـق اَأل ْكب ِ‬ ‫ـث َأنِّي قَ ِديْ ًما َه ْل‬ ‫الْ ُك َّل َحي ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َُ‬
‫ٍ (‪)2‬‬
‫بِ ُه َراء‬ ‫يق فِي‪ُ  ‬ك ِّل َو ِادي‬ ‫الرفِ َ‬
‫َّ‬ ‫ثُ َّم‬ ‫َأي ِذ ْكـ ٍر ِإ َذا لَ ْم‬
‫سا َن ُّ‬ ‫لِ َح َّ‬
‫لُِي ْف ِس َد َّن بِالَ ِد ْي‬ ‫يَْأتِي ُف َويْ ِس ٌق ِمثْ ُل َع ْمر ٍو‬
 ‫‪183‬‬

‫ِم ْن‬ ‫(‪)4‬‬ ‫فََألْنتُ ـ ــم‪  ‬م ِظنَّةُ‪ ‬اَألمج ِ‬

‫اد‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫اهى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َأح ِرقُوا ش ْع َـر فَاس ٍق َيتَبَ َ‬
‫ْ‬
‫اَألج َد ِاد‬ ‫ِ‬ ‫لُـغَ ِ‬
‫‪.‬‬

‫ـات اآلبَاء َو ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫ـاَأمتُّ ْـم‬

‫ِّدوا َم َ‬
‫وموا َو َجـد ُ‬
‫ثُ َّم قُ ُ‬
‫َع ْـم ٌرو‬ ‫الش ِ‬
‫اع ُـر‬ ‫َّ‬
‫ذَا‬ ‫اهم يج ُّـر‪َ  ‬ثوب ال ِْعنَ ِ‬
‫اد‬ ‫فَــَأتَ ُ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫اك بِ َع ْـم ٍرو قَاِئالً‬ ‫ص َر َخ الْ َق ْو ُم آ َن ذَ َ‬ ‫َ‬
‫ط َو ِاد ْي‬ ‫ص ْخ َر ٍة َو ْس َ‬
‫ض َك َ‬‫قَ ِريْ ٌ‬ ‫َكا َن‬ ‫يا ِ‬
‫َأحبَّتِي َو ِرفَاقِي‬ ‫َ‬
‫ال طَغَى َعلَى اَألنْ َد ِاد‬ ‫َو َج َم ٌ‬ ‫ث‬ ‫قِ ْد ًما لَهُ َم َكا ٌن َرفِ ْي ٌع‬
‫َح ْي ُ‬
‫ون مـا استِبع ِ‬ ‫ِ‬
‫اد‬ ‫صـالَ ٍح بِ ُد َ ْ ْ َ‬ ‫َو َ‬ ‫ال ِعل ٍْم َو ِحل ٍْم‬ ‫َكانُوا ِر َج َ‬
‫اد‬ ‫ح ِفظُـوهُ َف َق ْط لِـالستِ ْشه ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْم‪َ  ‬ع ْنتَ ـ ٍـر َو ُز َه ْي ٍر‬
‫‪.‬‬
‫َحفظُوا نَظ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ض ِر ‪ ،‬والنسب إليه ب َد ٌّ‬
‫وي ‪ ،‬نادر‬ ‫الح َ‬ ‫ِ‬
‫داوة ‪ :‬خالف َ‬ ‫‪ -1‬بادي ‪ :‬البَ ْد ُو ‪ ،‬والباديةُ والبَداةُ والبَ َ‬
‫ي ‪ ،‬وهو على القياس َألنه حينئذ منسوب إلى البَداوةـ ‪.‬‬ ‫داوي وبِدا ِو ٌّ‬
‫وبَ ّ‬
‫ظام له ‪،‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -2‬الهراء ‪ :‬مـمدود مهموز ‪ :‬ال َـم ْنط ُق ال َكث ُـير ‪ ،‬وقيل ‪ :‬ال َـم ْنط ُق الفاس ُـد الذي ال ن َ‬
‫صب ال َـم ْعنَى ‪.‬‬‫وَأهرَأ الكالم ِإذا َأكثر ولم ي ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫و َق ْو ُل الخنا والقبيح ْ َ‬
‫‪ -3‬يتباهى ‪ :‬يتفاخرـ ‪.‬‬
‫الم ْج ُد َك َر ُم‬
‫والشرف ‪ ،‬وقيل ‪َ :‬‬
‫ُ‬ ‫الكرم‬
‫ُ‬ ‫والم ْج ُد ‪:‬‬
‫الم ُروءةُ والسخاءُ ‪َ .‬‬
‫الم ْج ُد ‪ُ :‬‬
‫‪ -4‬األمجاد ‪َ :‬‬
‫اآلباء‬
‫ؤدد ما يكفي ‪.‬‬
‫والس َ‬
‫الم ْج ُد اَألخذـ من الشرف ُّ‬
‫خاصة ‪ ،‬وقيل ‪َ :‬‬

‫الستِ َم ِ‬ ‫ـب وسع ِ‬ ‫ِ‬ ‫َأي ج ٍ‬ ‫ِ‬

‫الَ َو الَ ع ْن َد َز ْينَ ٍ َ ُ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫اع‬ ‫ْ‬ ‫ـاد‬ ‫ـاه‬ ‫َه ْل لَهُ اآل َن‪  ‬ع ْن َدنَا ُّ َ‬
‫َما َد َهانِي‬ ‫الْ َق ِدي ِـم‪  ‬يَا َأنْ َد ِادي‬ ‫س‪  ‬تَْأبَى‬ ‫الن ْف ُ‬
‫يم‪  ‬فَ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الَتُعي ُدوا الْ َقد َ‬
‫قَ ْد َأتَانَا َمـا‬ ‫اد‬ ‫اء ِعـ ْن َد ُّ‬
‫الرقَ ِ‬
‫سَ‬ ‫ال َْم َ‬ ‫(‬ ‫واسمعوا اآل َن‪  ‬يا ِ‬
‫َأحـبَّةَ َق ْلبِي‬ ‫َ‬ ‫َ َُْ‬
 ‫‪184‬‬

‫ثُ َّم َْأهلِ ْي‪ ‬‬ ‫شِ‬

‫اد‬ ‫ْت فِي اِإل نْ َ‬ ‫ُقل َ‬ ‫ت‬‫اب َوقَالَ ْ‬‫الربَ ُ‬‫ب ِّ‬ ‫أرسلَ ْ ِ‬
‫ت َت ْعت ُ‬ ‫َْ‬
‫‪.‬‬ ‫َوطَا ِرفِ ْي (‪َ )2‬وتِـالَ ِد ْي (‪) )3‬‬ ‫ضبِ ْي‪  ‬فِ َداُؤ ِك َن ْف ِس ْي‬‫ْت الَ َتغْ َ‬
‫ُقل ُ‬ ‫‪.‬‬

‫الش ْع ُـر الْ َق ِـديْ ُـم‬

‫ِّ‬
‫ت‬
‫ـاد لَ ْس َ‬ ‫ْجـه ِ‬ ‫ِ‬
‫ـادى َكَأنَّهُ في ال ِ َ‬ ‫ثُ َّم نَ َ‬ ‫ـرو‬ ‫الش ْع ُر‪ِ  ‬ع ْن َد َما َّ‬
‫تم‪َ  ‬ع ْم ٌ‬ ‫ب ِّ‬ ‫ِ‬
‫غَض َ‬
‫سطوتِي َو ِجالَ ِد ْي (‪ )4‬يَا َأ َخا‬ ‫ِ‬ ‫اع ُر‪  ‬الْ ُف َويْ ِس ُـق‪َ  ‬أقْصـِْـر َك َ‬ ‫الش ِ‬
‫ُّأي َها َّ‬
‫َْأهالً‪  ‬ل َ‬ ‫يف‬
‫الس ِ‬
‫اَألع ِ‬
‫ادي َو َذ ِويْ ِه ْم‪ ‬‬ ‫وء‪  ‬يَا َحلِ َ‬ ‫اخ َر‪ِ  ‬مثْلِ ْي ُف ْه َ‬‫تَس ِطيع‪َ  ‬أ ْن تُـ َف ِ‬
‫(‪)5‬‬ ‫(‪)6‬‬
‫َ‬ ‫يف‬ ‫ُّ‬ ‫ت‬ ‫ْ ُْ‬
‫ِ‬
‫سِ‬ ‫ُِ‬ ‫الزو ِر َب ْي َن‪َْ  ‬أبنَاء َق ْو ِم ْي ُقل َ‬
‫ْت‪ِ  ‬إنِّي‬ ‫بِ ُّ‬
‫(‪)7‬‬
‫فَ َد ِع ال َْم ْي َن‬ ‫اد‬ ‫ْح َّ‬‫يَا ذ ْر َو َة ال ُ‬
‫َّو ِادي‬ ‫ي ِ‬ ‫َكص ْخر ٍة بين ٍ‬
‫اسف ْيهَ الن َ‬‫ََ‬ ‫‪.‬‬
‫واد‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الجاه ‪ :‬المنزلة وال َق ْد ُر عند السلطان ‪.‬‬
‫الم ْستَفاد ‪.‬‬
‫والطارف المال ُ‬
‫ُ‬ ‫دث‬
‫الم ْستَ ْح ُ‬
‫ف من المال ‪ُ :‬‬ ‫‪ -2‬طارفي ‪ :‬الطا ِر ُ‬
‫ِّالد والتلِي ُد ما و ِرثته عن اآلباء قديماً والتالد ‪ :‬المال القديم اَألصلِ ُّي الذي ُولد‬
‫‪ -3‬تالدي ‪ :‬الت ُ‬
‫عندك ‪ ،‬وهو نقيض الطارف ‪.‬‬
‫‪ِ -4‬‬
‫الجالد ‪ :‬هو الضربـ بالسيف في القتال ‪.‬‬
‫وكل شيء لزم شيئاً فلم يُفا ِرقْه فهو َحلِي ُفه ‪.‬‬
‫‪ -5‬حليف ‪ :‬مالزم ّ‬
‫ت ‪ ،‬بمعنى‬ ‫ٍ‬
‫بكلمة وما َت َف َّو ْه ُ‬ ‫ت‬
‫ظ به ‪ .‬ويقالـ ‪ :‬ما ُف ْه ُ‬
‫وفاه بالكالم َي ُفوه ‪ :‬لََف َ‬
‫‪ -6‬فهت ‪ :‬تلفظت َ‬
‫‪:‬‬
‫ت ِ‬
‫فمي بكلمة ‪.‬‬ ‫َأي ما فتَ ْح ُ‬
‫‪ِ -7‬ذروة ‪ :‬كل شيء وذُروته أعاله ‪.‬‬
‫ِع ْن َد‬ ‫ض ـ َد ِـاد‬
‫َب ْي َد َأنِّي ُم َحطِّ ُـم اَأل ْ‬ ‫َأنَا َش ْي ٌخ ُم َكلّ ٌل بَِب َه ٍاء‬
‫ص ِام‪  ‬فِـي اَألنْ َد ِاد (‪ِ )1‬إ ْن‪ ‬‬ ‫ِ‬
‫َوقْ ِع الْخ َ‬ ‫َس ْل نُ َحاةً فَِإ َّن ُه ْم يَع ِرفُونِي‬
 ‫‪185‬‬

‫ف آتِي َوَأط ُْر ُد‪  ‬اللّ َّد (‪ )2‬طََر ًدا‬ ‫َك ْي َ‬

‫ْحـ ِّـق‬ ‫ِئ‬ ‫ـادى بِــم ْن ِط ِق‪ ‬اِإل فْ ِ‬
‫ساد َرا ُد ال َ‬ ‫َ‬ ‫تَ َم َ َ‬ ‫ب‪ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫سا ُن‪  ‬ص ْدق َوقَول ْي تُ ْ‬
‫فَلِ ِ ِ‬
‫سان ْي ل َ‬
‫َ‬
‫اد َتبُثُّـهُ‪  ‬فِــي‬
‫وفَس ٍ‬
‫َ َ‬ ‫ُم ْرتَـ ٍـد‪ ‬بِ َّ‬
‫الس َد ِاد‬ ‫ِإلَى اهلل ِم ْن‪َ  ‬م َقالَ ِة‪ُ  ‬زو ٍر َو ْاه ُجر‬
‫الصالِ ِحـين‪  ‬والْعبَّ ِ‬
‫ـاد‬ ‫ِ ِ‬
‫ـب‪ُ َ َ َّ  ‬‬ ‫البـالَد َم ْذ َه َ‬ ‫ِالش ْع َر فِي الغَ َوانِي‪َ  ‬والَ ِز ْم َها‬ ‫ِّ‬
‫صمنَا فِي الْمـع ِ‬
‫اد‬ ‫الَتَ ُك ْن َأنْ َ‬
‫ََ‬ ‫ت َخ ْ ُ‬ ‫‪.‬‬
‫َّب‬
‫اك‪  ‬الََتعُ ْد‪َ  ‬وتََأد ْ‬ ‫َس َم ْحنَ َ‬
‫‪.‬‬

‫َع ْـم ٌرو‬ ‫الش ِ‬

‫اع ُـر‬ ‫َّ‬
‫استِ ْع َد ِاد‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫(‪)3‬‬ ‫الش ِ‬
‫َأ ْد َر َك َّ‬
‫يم ذُو ْ‬ ‫َأن َه َذا الْ َقد َ‬ ‫رو‬
‫ْ ٌ‬‫م‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َّك‬
‫اع ُر ال ُْم َحن ُ‬
‫يَا‬ ‫الز َه ِ‬
‫اد‬ ‫وينَ ِ‬
‫ادي يَــا َسيِّ َد ُّ‬ ‫فََأتَاهُ بِلَو َع ٍة وحنَ ٍ‬
‫ان‬
‫َُ‬ ‫ْ ََ‬
‫ِ‬
‫اَألج َد ِاد‬
‫يم اآلبَـاء َو ْ‬ ‫َك ِر َ‬ ‫‪.‬‬
‫ك َع ْف ًوا‬ ‫اك‪َ  ‬ن ْرتَ ِجي ِم ْن َ‬‫َها َأَت ْينَ َ‬
‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬االنداد ‪ :‬جمع ند وهو المثل والنظير ‪.‬‬
‫شديد ‪.‬‬
‫‪ -2‬اللد ‪ :‬الرجل ال َ‬
‫السن إذا َأحكم ْتهـ التجا ِر ُ‬
‫ب واُألمور ‪ ،‬فهو ْم َحنَّك ‪ ،‬ويقالـ ‪ :‬رجل‬ ‫‪ -3‬المحنك ‪َ :‬حنّك ْته ُّ‬
‫َم ْحنوك‬
‫وم َحنَّك إذا كان عاقالً ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وم ْحَتنَك ُ‬
‫وحنيك ُ‬
‫َ‬

‫الل َو َّ‬
‫الش ْي ُخ بَ ْد ٌر‬ ‫طَ ٌ‬

‫اآلص ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِال ِ‬

‫ْكتَ ِ‬ ‫صالَتِ ْي‬ ‫َأحمـ ُد اهلل ‪  ‬مـا َترنَّم (‪ )1‬تَالِ‬
‫اب الْ َك ِريْ ِم في َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ال‬ ‫و‬
‫َْ َ‬‫ي‬ ‫َْ َ َ َ َ‬
 ‫‪186‬‬

‫اب َما َش َّع ُن ْو ُر الْ ِهالَ ِل‬ ‫ص َح ٍ‬ ‫وِ‬ ‫ت اق َْرْأ‬

‫ثُ َّم َ‬ ‫َعـلَى النَّبِ ِّي‪  ‬و ٍ‬
‫آل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـالزالَ ِل (‪ )4‬وطَ ٍ‬
‫ـالل‬ ‫ض (‪َ  )3‬م َذاقُـهُـ َك ُّ‬ ‫بَِق ِريْ ٍ‬ ‫ت ب ْيـن‪  ‬ب ْد ٍر محد ٍ‬
‫ِّث‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫ُمنَاظََرات ُأج ْي َد ْ َ َ َ ُ َ‬
‫ـاد َة‬ ‫َوِإلَْي ُك ْم يَ َ‬
‫ـاس َ‬ ‫ُمـ َدلَّ ٍل‪ُ  ‬مَت َعـالِي‬ ‫ب‪ ‬‬ ‫مستَ ِع ْينًا بِ ِ‬
‫ـاهلل‪َ  ‬ر ِّ‬ ‫ُْ‬ ‫َوفَِق ْي ٍـه‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫‪.‬‬ ‫اَألجيَال‬
‫ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫الَْب َرايَا‬
‫الش ْي ُخ بَ ْد ٌر يَ ْم ِشي ِإلَى ال َْم ْس ِج ِد‬
‫َّ‬
‫َو ُه ُد ْو ٍء لِ َم ْس ِج ٍـد فِي ال َْع َوالِ ْي‬ ‫ها هو الْب ْدر م ِ‬
‫اشيًـا بَِوقَا ٍر‬ ‫َ َُ َ ُ َ‬
‫َب ْي َن‬ ‫ِ (‪)7‬‬
‫اَألو َحال‬ ‫صغَار يم ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ساءٌ َوِإ َذا‬ ‫ِِ ِ‬ ‫و ِرج ٌ ِ‬
‫ش ْـو َن في ْ‬ ‫َو ٌ َ ْ‬ ‫ال م ْـن َح ْـولـه‪َ  ‬ون َ‬ ‫َ َ‬
‫ال‬‫َأي ا ْختِيَ ِ‬
‫ال‪َّ  ‬‬ ‫ب يَ ْختَ ُ‬ ‫ص ْح ٍ‬ ‫َ‬ ‫اه ْم طَ ٌ‬
‫ـالل‬ ‫الْ َق ْـو ُم قَ ْد َد َه ُ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬التَّرنُّ ُـم ‪ :‬التطريب والتغَنِّي وتحسين الصوت بالتالوة ويطلق علىالحيوان والجماد وَت َرنّ َم إذا‬
‫رجع صوته وَت َرنَّ َم الحمام والقوس والعود ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -2‬اآلصال ‪ :‬جمع أصيل وهو الوقت بعد العصر إلى المغربـ ويجمع على ُأصل وآصائل ‪.‬‬
‫صِ‬
‫يد ‪.‬‬ ‫الش ْعر وهو االسمـ كال َق ِ‬ ‫يض ‪ِّ :‬‬‫‪ -3‬ال َق ِر ُـ‬
‫صاف خالص ‪.‬‬‫وزال ِز ٌل َع ْذب ‪ ،‬وقيل ٍ‬‫الل ُ‬ ‫الل ‪ :‬بارد ‪ ،‬وقيل ‪ :‬ماءٌ ُز ٌ‬ ‫‪ -4‬الزاللـ ‪ :‬البارد وماءٌ ُز ٌ‬
‫ٌ‬
‫ْق ‪ِ ،‬م ْن َب َرَأ اللّهُ ال َخل َ‬
‫ْق َأي َخلَ َق ُهمـ ‪.‬‬ ‫‪ -5‬البراياـ ‪ :‬والبرية ال َخل ُ‬
‫والصين ِجيل والعرب ِجيل‬
‫الص ْنف من الناس ‪ ،‬الت ُّْرك ِجيل ِّ‬ ‫‪ -6‬األجيال ‪ :‬جمع جيل وهو ِ‬
‫اُألمة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬كل قوم يختصون بِلُغَة جيل ‪.‬‬ ‫والروم ِجيل ‪ ،‬وقيل َّ‬
‫والو ْحل‬
‫الدواب ‪َ ،‬‬
‫ّ‬ ‫الرقيق الذي ترتَ ِط ُم فيه‬ ‫الطين َّ‬
‫‪ -7‬األوحال ‪ :‬جمع وحل بالتحريكـ ‪ ،‬وهو ُ‬
‫واستَ ْـو َحل المكان ‪ :‬صار فيه‬
‫ول ْ‬‫وو ُح ٌ‬ ‫بالتسكين ‪ ،‬لغة رديَّة ‪ ،‬والجمع َْأوح ٌ‬
‫ـال ُ‬
‫الو َحل ‪.‬‬
‫َ‬
‫ِم ْن‬ ‫ـل ُسَؤ الِ ْي‬ ‫الش ْي ُخ قِ ْ‬
‫ف َو ُح َّ‬ ‫َُّأي َها َّ‬ ‫ادى‪  ‬لَ َّما َرَأى الْبَ ْد َر يَ ْم ِش ْي‬
‫ثُ َّم نَ َ‬
 ‫‪187‬‬

‫َْأم‬ ‫َّوالِ ْي‬

‫َ‬ ‫الت‬ ‫ُج ُذو ٍر (‪ )2‬و َن ْت ِف ِـه بِ‬
‫َ‬ ‫َأح َـر ٌام‬
‫َ‬ ‫َما َت ُق ْولَ َّـن فِ ْي ِحالقَة ذقْن ْـي‬
‫ِ ِ ِ (‪)1‬‬

‫ال بِ َج َـو ٍ‬
‫اب َثنَّـاهُ‬ ‫ـاح‪  ‬فَـر ِّونِي (‪ )3‬بِـالْم َق ِ‬
‫َ‬ ‫ُمبَ ٌ َ‬ ‫الش ْي ُخ ِح ْي َن‪ ‬‬
‫ـص بِ َهـ َذا نَطَ َق َّ‬ ‫ـاء نَ ٌّ‬
‫َو َج َ‬
‫ـاق اَألِئ َّم ِـة اَألبْطَ ِ‬
‫ال‬ ‫ـاستِـ ْدالَ ِل بِـاتِّـ َف ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫ـالل ِإ َّن َح ْل َـق اللِّ َحى َح َـر ٌام‬ ‫تَ َّـم طَ ٌ‬
‫َأي َث ْغ َر ٍة لِ ِج َد ِال‬ ‫ع َّ‬‫لَ ْـم تَ َد ْ‬ ‫احا‬ ‫ِ‬
‫ث َْأو َر ُد ْو َهـا ص َح ً‬
‫حر ٌام وَأح ِ‬
‫ـاديْ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ص ِح ْي َح َم َقالِ ْي‬‫فَـاق َْرُؤ َها َت ْل َق ْوا َ‬ ‫‪.‬‬ ‫اب قَـ ْد َألَُّف ْـوهُ لِ َهـ َذا‬‫َك ْم كِتَ ٍ‬
‫‪.‬‬

‫طَ ٌ‬
‫ـالل‬
‫ض ِ‬ ‫َوَت َه َاوى فِ ْي لُ َّج ٍـة‪ِ  ‬م ْن َ‬
‫(‪)5‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫الل‬ ‫ثُ َّم‬ ‫اب‪  ‬طَ ٌ‬
‫الل‬ ‫ْج َو َ‬‫ـح ال َ‬ ‫اسَت ْقبَ َ‬
‫َو ُهنَا ْ‬
‫ِ (‪)6‬‬
‫ف اَألق َْو ِال‬‫ت إالَّ ُم َز ْخ ِر َ‬
‫لَ ْس َ‬ ‫ِإ َّن‬ ‫ـادى يَا َُّأي َها َّ‬
‫الش ْي ُخ َأقْص ْر‬ ‫نَ َ‬
‫ص ْحبِي َو ُز ْم َرتِي َو ِر َجالِي‬‫َب ْي َن َ‬
‫ت بِ ِش َق ٍ‬
‫اق‬ ‫اك آ َذنَ ْ‬ ‫َف ْت َو َ‬
‫تَ ْحسب ال ِْعلْم لُ ْعبَةَ اَألطْ َف ِ‬
‫ال‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ش ِّد ٌـد َج َدلِ ٌّي‬
‫َأنت َك ْه ٌل ُم َ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ْن ‪ :‬مجتمع اللَّ ْحيَين من َأسفلهما‪.‬ـ‬ ‫‪ِّ -1‬‬
‫الذق ُ‬
‫‪ -2‬جذور ‪ :‬أصول ‪ ،‬وج ْذر كل شيء أصله ‪.‬‬
‫والر ِويَّةُ في اَألمر ‪َ ،‬أن َت ْنظُر وال‬
‫تزودوا َّ‬
‫ور َّو ْوا ‪ّ :‬‬
‫القوم َ‬
‫زودني ‪ ،‬يقال ‪َ :‬ت َر َّوى ُ‬
‫‪ -3‬روني ‪ِّ :‬‬
‫َت ْع َجل ‪.‬‬
‫‪ -4‬تهاوى ‪ :‬سقط ‪.‬‬
‫‪ -5‬لُ َّجةُ البَ ْحر ‪ :‬حيث ال يُ ْد َر ُك َق ْع ُره ‪ .‬ولُ ُّج البح ِر الماءُ الكثير الذي ال ُي َرى َ‬
‫طرفاه ‪.‬‬
‫‪ -6‬أقصر ‪ :‬كف ‪ ،‬وَأقْصر فالن عن الشيء ي ْق ِ‬
‫ص ُر ِإقصاراً ِإذا َّ‬
‫كف عنه وانتهىـ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫ال (‪َ )2‬و ِر َد ٍاء‬ ‫الشعُ ْـور فِي ِإ ْسبَ ِ‬

‫ت ُّ َ‬ ‫لَ َـرَأيْ َ‬ ‫ْت فِي ال ِْف َرنْ َج ِة (‪َ )1‬ج ْم ًعا‬
‫لَ ْو تَ ََّأمل َ‬
‫ـف لِ َك ْي‬ ‫َوَت َث َّق ْ‬
‫ِ (‪)5‬‬
‫ف بِ َدالل‬‫مز ْخر ٍ‬ ‫(‪)4‬‬
‫ـاخ (‪ )3‬إلَى ُم َحا َذ ِاة‪َ  ‬م ْت ٍن‬ ‫ِمن ِ‬
‫ص َم ٍ‬
‫َُ َ‬ ‫ْ‬
 ‫‪188‬‬

‫ِ ٍ‬
‫َتعُ ْـو َد َك َحالِ ْي َو ُخ ُم ْـو ًرا ُتبَـاعُ ُد ْو َن‬ ‫قُ ْم َس ِر ْي ًعـا بـ ِر ْحلَـة ُ‬
‫ُألوربَّـا َسَت َرى‬
‫َوِإذَا‬ ‫الْ ْق ْو َم َي ْف َخ ُر ْو َن بِِف ْس ٍق‬
‫اهم فِي غُرفَ ِـة‪ ‬اِإل ْهم ِ‬
‫ـال‬ ‫ِج َد ِال‬
‫َ‬ ‫َسَت َر ُ ْ ْ ْ‬ ‫ـل ذُ ُق ْو ٍن‬
‫ـت َْأه َ‬ ‫ما َرَأيْ َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫َّ‬
‫الش ْيـ ُخ بَـ ْد ٌر‬
‫اَألهالِي َب ْعـ َد‬
‫ص ْر َخـةَ الْ َق ْه ِر َوالَْت َقى بِ َ‬
‫َ‬ ‫الم‪  ‬طَالَ ٍل‬‫الش ْي ُخ ِم ْن َك ِ‬ ‫ص َر َخ َّ‬ ‫َ‬
‫اب‪ ‬‬‫ِم ْن َشبَ ِ‬ ‫ِّز ِال‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫تَ ْج ِريْـد َس ْيفـه للن َ‬ ‫يَا‬ ‫ثُ َّم َثنَّـى بِ ِمثْلِ َهـا َوبِـُأ ْخ َرى‬
‫‪.‬‬
‫(‪)6‬‬ ‫الد َمـا ِر واِإل ْغ ِ‬
‫الل‬ ‫َّ َ‬ ‫َألبنَ ِاء َق ْو ِم ْـي‬ ‫ِ‬
‫لََق ْوم ْي َويَـا ْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الفرنجةـ ‪ :‬هذه الكلمة أطلقها العربـ علىالحملة األولى غالبيتها من الفرنسيين نسبة‬
‫إلى فرنسا ‪.‬‬
‫وي ْر ِسله ِإلى اَألرض ِإذا‬
‫والم ْسبِل الذي يُطَِّول ثوبه ُ‬ ‫َأسبَل فالن ثيابهـ ِإذا ّ‬
‫طولها ‪ُ ،‬‬ ‫‪ -2‬إسبالـ ‪ْ :‬‬
‫شى‬
‫َم َ‬
‫وِإنما يفعلـ ذلك كِ ْبراً وا ْختِياالً‪.‬ـ‬
‫ماخ من اُألذن ‪ :‬الخر ُق الباطن الذي يُفضي ِإلى الرْأس ويقالـ ‪ِ :‬إن الصماخ هو اُألذن‬
‫الص ُ‬
‫‪ِّ -3‬‬
‫نفسها ‪.‬‬
‫الصل ِ‬
‫ْب عن يمين‬ ‫‪ -4‬ال َْم ْت ُن‪ :‬الظَّ ْه ُر ‪ ،‬يذكر ويؤنث والجمع ُمتو ٌن ‪ ،‬وقيل َم ْتنا الظهر ُم َ‬
‫كتنَفا ُّ‬
‫ب ولحم ‪ ،‬يذكر ويؤنث ‪.‬‬‫صٍ‬ ‫وشمال من َع َ‬
‫‪ -5‬الدالل بالفتح ‪ :‬التكسرـ والتغنج ‪ .‬كأنه مخالف وليس به خالف ‪.‬‬
‫‪ -6‬اإلغالل ‪ :‬الخيانة ‪ ،‬وفي الحديث ‪ ( :‬ال إغالل وال إسالل ) أي ‪ :‬ال خيانة وال سرقة ‪،‬‬
‫وقيل‬
‫الرشوة ‪.‬‬
 ‫‪189‬‬

‫ض ِ‬ ‫استَ ِع ُّـدوا لِ ُز ْم َر ِة اِإل ْ‬ ‫الشر َوابْ ُذلُْوا ُك َّل ُج ْه ٍد‬

‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫الل‬ ‫َو ْ‬ ‫فَا ْد َفعُ ْوا َّ‬
‫اح َذ ُروا َم ْن َأتَى بِـ َد ٍاء عُ َ‬ ‫وربَّـا ِإَّن َهـا فِ ْتنَةٌ‬ ‫ِ ٍ ُُأل‬
‫ِ (‪)3‬‬
‫ضال‬ ‫َو ْ‬ ‫َو ْامَنعُـوا َس ْي َر ف ْتيَـة ُ‬
‫بِ ُد ُخـو ِل الْحثَالَ ِة (‪ )5‬اَألنْ َذ ِال لِبِ ِ‬
‫الد ْي‪ ‬‬ ‫س ُدوا‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫(‪)4‬‬
‫ت‬‫ت َوطَ َّم ْ‬ ‫َت َوالَ ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ٍ (‪)8‬‬ ‫فَا ْخسْأ (‪ )7‬بِ ِهم ِم ْن ِر َج ِ‬
‫ال بِ ُه َراء‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َأس ِم ْعتُ ْــم‪ ‬‬
‫ادا َ‬ ‫سً‬ ‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫(‪)6‬‬
‫ال َْم ْج َد ثُ َّم َر ُام ْوا‬
‫فِ ْي‬ ‫ال‬‫صِ‬ ‫اَألو َ‬
‫ِ‬
‫ُم َفتَّت ْ‬ ‫ث‪  ‬طَالَ ٍل َيَتلَ َّقى ْعُلُ ْو َم‪ ‬‬ ‫ر َّد الْ َخبِْي ِ‬
‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫ُأوربَّا‪  ‬فِ ْي َب ْلـ َد ِة اَأل ْغ َوال‬
‫ِ (‪)9‬‬
‫ُ‬ ‫ج‬ ‫وس ْو ٍء‬
‫َش ٍّر ُ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الزمرةـ بالضم ‪ :‬الجماعة ‪ ،‬والزمر ‪ :‬الجماعات ‪.‬‬
‫والرشادـ ‪.‬‬‫اله َدىـ َّ‬
‫ضد ُ‬ ‫ض ُّد الهدايةـ واِإل ْرشادـ ‪ .‬والضَّاللةُ ‪ُّ :‬‬‫الل في كالم العرب ‪ِ :‬‬ ‫ض ُ‬‫‪ -2‬اِإل ْ‬
‫الجه ‪.‬‬ ‫اَألطبَّ ِ‬
‫ضال هو الذي يعيي ِ‬ ‫‪ -3‬عضال ‪ :‬الداء العُ ٌ‬
‫اء ع ُ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫الشيء يَطُ ُّمه طَ ّمـاً ‪:‬‬ ‫وعال حتى غَلَب فقد طَ َّم ِ‬
‫يط ُّم ‪ .‬وطَ َّم‬ ‫وكل ما َك ُث َر َ‬
‫‪ -4‬طمت ‪ :‬غمرت ‪ُّ ،‬‬
‫َ‬
‫طامةٌ ‪ ،‬ومنه‬‫كل شيء َّ‬ ‫ثم قيل ‪ :‬فوق ِّ‬ ‫كل شيء أي عاله ‪ ،‬ومن َّ‬ ‫السيل فطَ َّم َّ‬
‫ُ‬ ‫غَ َمره ‪ ،‬وجاء‬
‫طامة ‪.‬‬
‫ُس ِّميت القيامةـ ّ‬
‫‪ -5‬الحثالة ‪ :‬بالضم ما يسقط من قشر الشعيرـ واألرز والتمر ‪ ،‬وكل ذي قشارة إذا نقي وحثالة‬
‫الدهن تفله ‪ ،‬فكأنهـ الردئ من كل شئ ‪.‬‬
‫ومراماًـ ‪ :‬طلبه ‪.‬‬‫رومهُ َر ْوماً َ‬
‫الشيء يَ ُ‬
‫َ‬ ‫‪ -6‬راموا ‪ :‬طلبوا ورام‬
‫ون } ‪ .‬معناه تَباعُ ُد َس َخ ٍط‬
‫ال ا ْخسُؤ وا فِ َيها واَل تُ َكلِّم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -7‬اخسأ ‪ :‬تباعد ‪ ،‬وقوله عز وجل ‪ { :‬قَ َ َ‬
‫‪.‬‬
‫ظام له‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -8‬الهراء ‪ :‬مـمدود مهموز ‪ :‬ال َـم ْنط ُق ال َكث ُـير ‪ ،‬وقيل ‪ :‬ال َـم ْنط ُق الفاس ُـد الذي ال ن َ‬
‫صب ال َـم ْعنَى ‪.‬‬ ‫وَأهرَأ الكالم ِإذا َأكثر ولم ي ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫و َق ْو ُل الخنا والقبيح ‪َ ْ ،‬‬
‫‪ -9‬األغوال ‪ :‬جمع غول بالضم من السعالي ‪ ،‬وكل ما اغتال اإلنسان فأهلكهـ فهو غول ‪.‬‬
 ‫‪190‬‬

‫ُمستَ ِع ْينًا بَِن ْزو ِة اَأل ْشبَ ِ‬

‫ال‬ ‫يَا‬ ‫الس َّـم فِ ْينَا‬
‫ع ُّ‬ ‫ثُ َّم يَْأتِ ْي لِيَ ْـز َر َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫استَ ِع ْينُـوا‬
‫ال َو ْ‬ ‫ْج َّه ِ‬
‫ِّدوا َس ْه َم ُك ْــم ِإلَى ال ُ‬ ‫َسد ُ‬ ‫ُد َعاةَ الْ َفالَ ِح فِي‪ُ  ‬ك ِّل قُطْ ٍر‬
‫استَ ْعي ُذوا بِ ِـه ِم َـن‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫بِال َْواحـد ال ُْمَت َعالي َو ْ‬ ‫ثُ َّم‬ ‫ص َح ُك ْـم بِ ِج ٍّـد َو َع ْزٍم‬ ‫َوابْ ُذلُوا نُ ْ‬
‫اإلهم ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ ِ (‪)1‬‬
‫‪.‬‬ ‫ال‬ ‫َْ‬ ‫‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ْب‬
‫ٌ‬ ‫ط‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ش‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫‪ ‬‬ ‫لُْوذُوا به‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬لوذوا به ‪ :‬الذ باهلل ‪ :‬لجأ إليه وعاذبه ‪.‬‬
‫صغُر َأو َعظُم ‪.‬‬
‫اَألم ُر ‪َ ،‬‬ ‫‪ -2‬الخطب ‪ :‬المصيبة َّ‬
‫والشْأ ُن َأو ْ‬

‫ُم َح َاو َرةٌ َب ْي َن َز ْو َج ْي ِن‬

‫(‪)1‬‬
‫ْح ُّق َوا ْخَت َفى ِم ْنهُ ُز ْو ُر‬ ‫َوبَ َدا ال َ‬ ‫صالَتِ ْي‬ ‫َأح َمـ ُد اهللَ َمـا تَْألَأل نُ ْـو ُر َو َ‬
‫ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫اب َماغَ َّر َد َّ‬
‫الش ْح ُـر ْو ُر‬ ‫ص َح ٍ‬ ‫وِ‬ ‫ت‬‫ثُ َّم َ‬ ‫الر ُس ْو ِل‪  ‬و ٍ‬
‫آل‬ ‫َعلَى َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـض‪ )3( ‬يُ ِحبُّـهُ ال َْم ْس ُر ْو ُر‬
‫بَِق ِريْ ٍ‬ ‫ت‬ ‫ات ِ‬
‫ُأج ْي َد ْ‬ ‫اقْرْأ‪  ‬منَاظَر ٍ‬
‫َ ُ َ‬
 ‫‪191‬‬

‫(‪)5‬‬
‫ِه َـي َح ْم َقى َو َز ْو ُج َها َم ْغ ُر ْو ُر‬ ‫َب ْي َن َز ْو َج ْي ِن‪َ  ‬د َّم َرا ُك َّل ُح ٍّ‬
‫ب‬ ‫(‪)4‬‬

‫َوِإلَْي ُك ْم‪َ  ‬ما َسطَّ َـر َّ‬

‫الش ْع ُر ْو ُر‬ ‫ب الَْب َرايَـا‬ ‫مستَ ِع ْينًـا بِ ِ‬
‫اهلل َر ِّ‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫ُْ‬
‫الز ْو َجـةُـ‬
‫ج َو َّ‬
‫الز ْو ُ‬
‫َّ‬
‫(‬
‫س‪َ  ‬س ْي ُفـهُ َم ْش ُه ْـو ُر َو ْارتِـبَ ٌ‬
‫اك‬ ‫َرافِ َع َّ‬
‫الرْأ ِ‬ ‫ع َح ْـر ٍ‬
‫ب‬ ‫سا ِد ْر َ‬ ‫الز ْو ِ‬
‫ج الَب ً‬ ‫َأقْبَ َل َّ ُ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪َ )6‬كَأنَّهُ‪َ  ‬م ْـوتُ ْـو ُر‬ ‫‪.‬‬ ‫َو َش َر ٌار ِم ْـن عُ ْم ِـق‪َ  ‬ع ْيَن ْي ِه َي ْب ُد ْو‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الزور ‪ :‬الكذبـ والباطل ‪ ،‬وقيل ‪ :‬شهادة الباطل ‪.‬‬
‫‪ُّ -1‬‬
‫يصوت َأصواتاً ‪.‬‬
‫َأسود ُف َويْ َق العُصفور ّ‬
‫‪ -2‬الشحرور ‪ :‬طائر ُ‬
‫صِ‬
‫يد ‪.‬‬ ‫الش ْعر وهو االسمـ كال َق ِ‬ ‫‪ -3‬ال َق ِر ُـ‬
‫يض ‪ِّ :‬‬
‫‪ -4‬دمرا ‪ :‬أهلكاـ والدمار الهالك ‪.‬‬
‫‪ -5‬مغرور ‪ :‬مخدوع ‪.‬‬
‫الرجلـ في األمرـ َأي‬ ‫وارَتبَك‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫‪ -6‬ارتباك ‪ :‬اضطراب ‪ ،‬ومنه ْارَتبَك الصي ُد في الحبالة ‪ :‬اضطرب ْ‬
‫نشب فيه ولم يَ َك ْد يتخلص منه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -7‬الموتُور ‪ :‬من قُتِل له قَتيل فلم ي ْد ِر ْك بِ ِ‬
‫دمهـ ‪.‬‬ ‫ٌ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬

‫ـاء‬
‫ًَْ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ب‬‫الدبـور (‪ )2‬كِ‬
‫اح‪ُ ْ ُ َّ  ‬‬ ‫َعا َن َق ْتها ِم َن َّ‬
‫الصبَ ِ‬ ‫ـث َعبُ ْـو ٍ‬
‫س (‪ )1‬ثُ َّم‬ ‫ت َزوجةٌ َكلَْي ٍ‬
‫َوبَ َد ْ ْ َ‬
‫ت فَالَْت َقى‬‫َو َرنَ ْ‬ ‫َو َز ْو ُج َهـا َم ْق ُه ْـو ُر‬ ‫(‬
‫ت (‪ )3‬بِ َك ِّف َها‪  ‬فَ ْـو َق ُأ ْخ َرى َف َرنَا‬
‫ص َّك ْ‬
‫َ‬
‫(‪)7‬‬
‫ْج ْـو ُر‬ ‫(‪)6‬‬ ‫ِ‬ ‫ف (‪ )5‬بَ ِغ ْي ٍ‬ ‫‪ )4‬نَحوها بِطَر ٍ‬
‫‪.‬‬

‫الْقلَى َوال ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫ض‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬

‫ج‬
‫ال َّـز ْو ُ‬
‫َأن فِ ْك َـر َهـا َم ْس ُح ْـو ُر َو ُجنُ ْـو ُن‬
‫ُم ْق ِس ًما َّ‬ ‫الزوج‪  ‬ب ْعـ َد صم ٍ‬
‫ت‪  ‬طَ ِو ٍ‬
‫يل‬ ‫نَطَ َق َّ ْ ُ َ َ ْ‬
 ‫‪192‬‬

‫النِّس ِ‬
‫ـاء َْأم ٌر َع ِس ْي ُـر‬ ‫ـح ِم ْـن ُجنُ ْـو ٍن‬ ‫ِ ِ‬
‫‪.‬‬

‫َ‬ ‫‪.‬‬

‫َو َعلَْيـه‪َ  ‬مالَم ٌ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫وس ‪ :‬شدي ٌـد ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وعبُ ٌ‬
‫س َ‬‫‪ -1‬عبوس ‪ :‬كريهة الملقى جهنمية المحيا ‪ ،‬ويوم عاب ٌ‬
‫ور ‪ :‬ريح تْأتي من ُدبُ ِر الكعبةـ مما يذهب نحو المشرق ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هي التي تْأتيـ من‬ ‫‪َّ -2‬‬
‫الدبُ ُ‬
‫خلفك ِإذا‬
‫ب من‬
‫ول ‪ ،‬وهي ريح َت ُه ُّ‬
‫الصبَا وال َقبُ َ‬ ‫وقفت في القبلة َّ‬
‫والدبُور بالفتح ‪ ،‬الريح التي تقـابلـ َّ‬
‫نحو‬
‫المغرب والصبا تقابلها من ناحية المشرق ‪.‬‬
‫والص ُّ‬
‫ك ‪ :‬الضرب الشديد بالشيءـ العريض ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هـو الضربـ عامة‬ ‫‪ -3‬صكت ‪ :‬ضربت َّ‬
‫بأي شيء كان ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ِ‬
‫ت إليه َْأرنُو َرنْواً ‪.‬‬ ‫والر ُن ُّو ‪ :‬إدامةـ النَّظَر مع سكون الطَّْرف ‪ .‬ر َن ْوتُه َ‬
‫ور َن ْو ُ‬ ‫‪ -4‬رنا ‪ :‬أدام النظر ‪ُّ ،‬‬
‫الج ُفون في النظرو الطَّْر ُ‬
‫ف‬ ‫الج ْف ِن على الج ْفن ‪ ،‬وتحريك ُ‬‫ف العين ‪ ،‬وإطْبا ُق َ‬ ‫طر ُ‬
‫ف‪ْ :‬‬ ‫‪ -5‬الطَّْر ُ‬
‫اسم‬
‫جامع للبصر ‪ ،‬ال يثنى وال يُجمع َألنـه في اَألصل مصدر فيكون واحداًـ ويكون جـماعة ‪.‬‬
‫‪ -6‬القلى ‪ :‬البغض ‪.‬‬
‫‪ -7‬الجور ‪ :‬الظلم ‪.‬‬

‫ت َْأهـالً لِ ُخلَّتِ ْي (‪ )2‬يَـا َعبِْي ُـر َو َعلَـى‬ ‫لَس ِ‬

‫ْ‬
‫(‪)1‬‬
‫قَاِئالً يَا َر ِد ْيَئـةَ الطَّْب ِع غُ ْـو ِري‬
‫َربْ ِعنَـا (‪ُ  )3‬تغَنِّي الطُّيُ ْـو ُر َونَ َـها ِر ْي‪َ  ‬م َـع‬ ‫ض َأنَا‬ ‫ـاض َو َر ْو ٍ‬ ‫ت فِ ْي ِريَ ٍ‬ ‫َأنَ ْ‬
‫ـاَأصبَ ْح ُ‬
‫ِ ِّ ِ (‪)4‬‬
‫َأد ْو ُر َو َكَأنِّ ْـي ِم ْن غلـه‬
‫الس ُـر ْو ِر ُ‬
‫ُّ‬ ‫ت‬‫ُك ْن ُ‬ ‫اس ًما طُْو َل لَْيلِ ْي‬‫تب ِ‬
‫س ْي ُ َ‬ ‫َْأم َ‬
‫َّ‬ ‫محصـور (‪ِ )5‬‬ ‫ـام فَ ْـو َق َس ِريْـ ٍر لَ ْم تَ َـر ال َْع ْي ُـن‬
‫ص ْـو ُر‬
‫ْ ُ‬‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬‫د‬‫َ‬ ‫ـا‬‫ه‬‫َ‬ ‫َأن‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ج‬‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ز‬
‫َ ْ‬‫َ‬ ‫ـل‬‫ْ‬‫ث‬ ‫م‬ ‫َ ْ ُْ ُ‬ ‫َق ْبـالً َأنَ ُ‬
 ‫‪193‬‬

‫لَ ْم َأذُ ْق طَ ْع َـم‬ ‫(‪)6‬‬

‫َم ْنظًَرا ُم ْك َف ِه ًّرا‬
‫ت َح ًّقا َس ِع ْي ُـر‬
‫يا ْابنَـةَ ال َْه ِّـم َأنْ ِ‬
‫َ‬ ‫اح ٍـة‪  ‬فِ ْي َمنَ ِام ْي‬ ‫َر َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫سار في‬‫ور إذا َ‬
‫الرجلـ َيغُ ُ‬
‫ُ‬ ‫وغار‬
‫‪ -1‬غوري ‪ :‬أي اذهبي إلى بالد الغور وهي تهامة وما يلي اليمن َ‬
‫بالد الغَو ِر ‪.‬‬
‫‪ -2‬خلتي ‪ :‬صداقتي وال ُخلَّة ‪ :‬الصديق ‪ ،‬الذكر واُألنثىـ والواحد والجمع في ذلك سواء وال ُخلَّة‬
‫‪:‬‬
‫س ُّد َخلَل صاحبه في المو ّدة والحاجةـ ِإليه‬ ‫َّ‬
‫الزوجةـ وقيل للصداقة ُخلة َألن كل واحد منهما يَ ُ‬
‫‪.‬‬
‫وربْ ُع‬
‫وبَأي مكان كان ‪َ ،‬‬ ‫والوطَ ُن متى كان ِّ‬ ‫والربْع ‪ :‬المنزل والدار بعينها ‪َ ،‬‬ ‫‪ -3‬ربعنا ‪ :‬منزلنا َّ‬
‫القوم‬
‫السكنـ وهما َأهل ِ‬
‫البيت ‪.‬‬ ‫والربْ ُع مثل َّ‬ ‫والربْ ُع ‪َ :‬جماعةُ ِ‬
‫الناس ‪َّ ،‬‬ ‫َم َحلَّتُهم ‪َّ ،‬‬
‫والعداوةـ ِّ‬
‫والض ْغ ُن والح ْقد‬ ‫والغ ُّل ‪ ،‬بالكسرـ والغَلِيل ‪ِ :‬‬ ‫‪ -4‬غله ‪ :‬عداوته وحقده ‪ِ ،‬‬
‫ش َ‬ ‫الغ ُّ‬ ‫ُ‬
‫والحسد‬
‫ص ُدو ِر ِهم ِّم ْن ِغ ٍّل } ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وفي التنزيلـ العزيزـ ‪َ { :‬و َن َز ْعنَا َما في ُ‬
‫صراً ‪:‬‬ ‫وَأحصرني َأي حبسني ‪ .‬وحصرهُ ي ُِ‬
‫حصرهُ َح ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ص َرني الشيء ْ َ َ‬ ‫وح َ‬ ‫‪ -5‬محصور ‪ :‬محبوس ‪َ ،‬‬
‫ضيق‬
‫عليه وَأحاط به ‪.‬‬
‫‪ُ -6‬م ْك َف ِه ّرا ‪ :‬منقبضا ال طَالقةَ فيه ‪ ،‬يقول ‪ :‬ال َت ْل َقه بوجه ُم ْنبَ ِسط ‪ ،‬والمكفهر العابسـ القطوب‬
‫‪.‬‬
 ‫‪194‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ب َو ُك ُّل ِذْئ ٍ‬
‫ب َك ُف ْـو ُر‬ ‫ِ ِ‬
‫َأنْت ذْئ ٌ‬ ‫ب فِ ْي َخيَالِ ْي َو َع ْينِ ْي‬‫الر ْع ُ‬
‫ك ُّ‬‫و ْج ُه ِ‬
‫َ‬
‫‪.‬‬ ‫س َي ْب َقـى فِ ْي عُ ْم ِق ِـه َم ْستُ ْـو ُر‬
‫لَْي َ‬ ‫‪.‬‬
‫ُأ ْغربِي (‪ )2‬يـا َعبِْيـر َق ْبـل ِش َق ٍ‬
‫اق‬ ‫ُ ْ َ ُ َ‬
‫الز ْو َجـةُ‬
‫َّ‬
‫وابتَ َدى التَّ ْش ِه ْي ُر‬ ‫ت (‪ )3‬ب ْع َد صم ٍ‬
‫ت‬
‫ت ْ‬ ‫الص ْو ُ‬
‫َوا ْعَتلَى َّ‬ ‫ت ثُ َّم َْأب َرقَ ْ َ َ ْ‬ ‫َْأر َع َد ْ‬
‫(‪)6‬‬
‫َع َّز (‪ )5‬قَ ْد ًرا َو َو ْج ُه َها‪ ‬ال َْم ْذعُ ْو ُر‬ ‫ت (‪ )4‬بِ ُح ْليِ َها َولِبَ ٍ‬
‫اس‬ ‫اه ْ‬
‫َوَتبَ َ‬
‫ِ (‪)8‬‬
‫‪.‬‬
‫(‪)9‬‬
‫ب ِإنَّـهُ َم ْحظُْو ُر‬ ‫ـجـ ِر َّ‬
‫الس َّ‬ ‫َو ْاه ُ‬ ‫ت يَابَ ْذ َرةَ (‪َّ )7‬‬
‫الش ِّر َأقْص ْر‬ ‫ثُ َّم قَالَ ْ‬‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ور َأيضاً ‪.‬‬ ‫‪َ -1‬ك ُفور ‪ :‬من كفر إذا جحد ‪ ،‬واُألنثىـ َك ُف ٌ‬
‫‪ -2‬أغربي ‪ :‬ابتعديـ ‪ ،‬وغرب ‪ :‬بعد ‪.‬‬
‫ورعد يرعُد‬
‫وَأبر َق َ‬ ‫ِإ‬
‫‪ -3‬أرعدت ثم أبرقت ‪ :‬أي تهددتـ وأوعدت و ذا َْأوعد الرجلـ قيل ‪َْ :‬أر َع َد َ‬
‫وَأوعد ‪.‬‬
‫تهدد ْ‬ ‫وأبرق ‪َّ :‬‬‫وبرق ‪ :‬الرجل َ‬‫إذا ته ّدد َ‬
‫المفاخرة ‪.‬‬
‫والمباهاةُـ ‪ُ :‬‬
‫‪ -4‬تباهت ‪ :‬تفاخرت ويتباهىـ ‪ :‬يتفاخر ‪ُ ،‬‬
‫ِ ِ‬
‫زاز ًة وهو َع ِزيز ‪ :‬قَ َّل حتى كاد ال يوجد ‪ ،‬وهذا جامع لكل‬ ‫‪َ -5‬ع َّز ‪ :‬الشيءُ يَِع ُّز ع ّزاً وع َّز ًة َ‬
‫وع َ‬
‫والع َّزةـ ‪ :‬الرفعة واالمتناع ‪ِ ،‬‬
‫والع َّزةـ‬ ‫والع ُّز ِ‬
‫والع ُّز في اَألصل ‪ :‬القوة والشدةـ والغلبة ‪ِ .‬‬ ‫شيء ‪ِ .‬‬
‫الرجل ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫هلل َع َّز‬
‫يف‬ ‫ف وذُ ِعر فال ٌن َذ ْعراً ‪ ،‬فهو م ْذعور َأي ِ‬
‫ُأخ َ‬ ‫‪ -6‬المذعور ‪ :‬أي أخيف ُّ‬
‫والذ ْع ُر ‪ ،‬بالضمـ ‪ :‬ال َخ ْو ُ‬
‫َ ُ ٌ‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬
‫َأول ما يخرج من الزرع‬‫َّس ُل ‪ .‬يقـال ‪ِ :‬إن هؤالء لَبَ ْذ ُر َس ْـو ٍء والبذر ُ‬ ‫ذارةُ ‪ :‬الن ْ‬ ‫‪ -7‬البُ ْذ ُر ‪ :‬والبُ َ‬
‫ور َقَتيَ ِن ‪.‬‬
‫اسمهُ ما دام على َ‬ ‫والبقل والنبات ال يزال ذلك َ‬
‫كف عنه وانتهىـ ‪.‬‬ ‫ص ُر ِإقصاراً ِإذا َّ‬ ‫‪ -8‬أقصر ‪ :‬كف ‪ ،‬وَأقْصر فالن عن الشيء ي ْق ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الم َح َّر ُم ‪.‬‬
‫ور ‪ُ :‬‬‫الم ْحظُ ُ‬
‫‪َ -9‬‬
 ‫‪195‬‬

‫ك َح ًّقـا َأنْ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ت‬ ‫ت ُشـْؤ ٌم ُم ْن ُذ الَْت َق ْيتُ َ‬ ‫َأنْ َ‬
‫ص ْخ ٌر‪  ‬تَِف ُّـر ِم ْنـهُ ُّ‬
‫الص ُخ ْو ُر‬ ‫ت َ‬ ‫َأنْ َ‬ ‫وح ٌ ِ‬
‫و ُشجـاعٌ (‪ )3‬سمومـه التَّـ ْد ِمي ـر بِعـص ٍ‬ ‫ش‪َ  ‬ب ْي َن َأنَ ٍـام (‪َ )2‬ه ْل‬ ‫ش تَع ْي ُ‬ ‫َْ‬
‫ـاة‪ ‬‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ُ ُْ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ت َو ْج ِه ْـي َه ْل‬ ‫ت َي ْو َم َش َّو ْه َ‬ ‫تَ َذ َّك ْر َ‬
‫َب ْي َن َْأهلِ ْي َو َك ْم‪ ‬‬ ‫ت ِم ْن َها الْبَ ِع ْي ُر‬ ‫يَ ُم ْـو ُ‬
‫ت َعظ ِْم ْـي لَ ْو‬ ‫س ْر َ‬ ‫ت َي ْو َم‪َ  ‬ك َّ‬ ‫تَ َذ َّك ْر َ‬
‫َعلَْينَـا َتثُ ْـو ُر ِس ْر َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ت َأ ْع َمـى َوَأنْ َ‬
‫ت‬
‫ـاك لِل ِْعيَ ِ‬
‫َأي بُ ْخ ٍـل‪ ‬‬‫ـال‪ُ  ‬ن ُق ْـو ًداـ َّ‬ ‫طَلَْبنَـ َ‬
‫ص ْي ُر ُم ْذ‪َ  ‬ع ِش ْقنَ َ‬
‫ـاك َُّأي َهـا ال َْم ْج ُر ْو ُر‬ ‫َش ْي ٌخ ب ِ‬
‫َ‬ ‫ـح لَِق ْينَـا َخ َد َع ْتنِ ْي َمالَِم ٌح‬ ‫َأي ُشـ ٍّ‬
‫َو َّ‬
‫ـاك الْبَ ِش ْي ُر بِ ِـطـالٍَء‬
‫اك (‪َ  )6‬مـا َأتَ َ‬ ‫صنَ َ‬ ‫لَ ْو فَ َح ْ‬
‫ف ِم َن‬ ‫ت ِ‬
‫ص ْن ٌ‬
‫(‪)5‬‬
‫ـك َت ْز ُه ْـو َأنْ َ‬ ‫ِم ْن َ‬
‫ض ُّـرهُ ُم ْستَ ِط ْي ُر (‪ )7‬طُْو َل‪َ  ‬د ْه ِر ْي‬ ‫فَـ ُ‬
‫ْح ِديْ ِد ُمغَطَّى َأتَ َمنَّـى َأ ْن الَ ََأرى‬ ‫ال َ‬
‫(‪)8‬‬
‫ك َّ‬
‫الديْ ُج ْو ُر‬ ‫َف َو ْج ُه َ‬
‫ك‪َ  ‬و ْج ًهـا‬ ‫ِم ْن َ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫خالف اليُ ْم ِن ‪ ،‬ورجل َم ْشُؤ وم على قومه ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -1‬الشؤم ‪:‬‬
‫األنام ‪ :‬ما ظهر على األرض من جميع ال َخلْق ‪ ،‬وقال المفسرون في قوله عز وجل ‪:‬‬
‫‪ُ -2‬‬
‫ض‬‫اَأْلر َ‬
‫{ َو ْ‬
‫ضع َها لَِأْلنَ ِام } ‪ .‬هم ِ‬
‫الج ُّن واإلنْس ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َو َ َ‬
‫الشجاعُ ‪ :‬ضرب من الحيات لطيف دقيق ُّ‬
‫والشجاعُ ِّ‬
‫والشجاعُ ‪ ،‬بالضم والكسرـ ‪ :‬الحيّـةُ‬ ‫‪ُّ -3‬‬
‫الذ َكر ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو الحية مطلقاً ‪.‬‬
‫وثار الشيءُ َث ْوراً وثُؤوراً و َث َوراناً وَت َث َّو َر ‪ :‬هـاج والثَّائرـ ‪ :‬الغضبـان ‪.‬‬
‫‪ -4‬تثور ‪ :‬تغضب وتهيج َ‬
‫وثار ِإليه وثب ‪.‬‬ ‫ِئ‬ ‫ِئ‬
‫وفار فا ُره ِإذا غضب وهاج غضبه ‪َ .‬‬ ‫وقد ثار ثا ُرهـ َ‬
‫‪ -5‬تزهو ‪ :‬تتيه وتتفاخرـ وتتاعظم ‪.‬‬
‫الل كل شيء ‪ ،‬و فَ َحص عنه‬ ‫ص الكشفـ وشدةُ الطلب ِخ َ‬ ‫‪ -6‬فحصناك ‪ :‬كشفناك وال َف ْح ُ‬
‫ث‪.‬‬
‫فَ ْحصاً ‪ :‬بَ َح َ‬
‫الم ْنتَ ِش ُر ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الم ْستَط ُير ‪ :‬الساط ُع ُ‬
‫‪ُ -7‬‬
 ‫‪196‬‬

‫ور ‪.‬‬ ‫ور ‪ :‬الظُّل َْمةُ ‪ ،‬ووصفوا به فقالوا ‪ :‬ليل َديْ ُج ٌ‬

‫ور وليلة َديْ ُج ٌ‬ ‫‪َّ -8‬‬
‫الديْ ُج ُ‬
‫ج‬
‫ال َّـز ْو ُ‬
‫ص ْو ُر (‪ )1‬لِ َعبِْيـ ٍر‬ ‫ْب َه ُ‬ ‫ب َكل ٌ‬ ‫َولِسـا ُن الْ َك ُذ ْو ِ‬ ‫ب‬‫ت َكـ ُذ ْو ٌ‬ ‫اب‪َ  ‬أنْ ِ‬ ‫يَا َعبِْي َر‪ِّ  ‬‬
‫السبَ ِ‬
‫َ‬
‫َب ْي َد (‪َ )2‬أنِّـي‬ ‫س ْو ُر‬‫َوَأيْ َـن‪َ  ‬أيْ َـن‪  ‬الْ ُك ُ‬ ‫صـاتِ َي َو ْج ًهـا َما‬ ‫ت َع َ‬ ‫فَ َمتَـى َش َّـو َه ْ‬
‫ـح َو َب ْيتُـنَـا‬‫َأي ُشـ ٍّ‬‫ُّ‬ ‫ِّس ِاء غَُي ْو ُر‬
‫َعـلَى الن َ‬ ‫صاةَ يَا شُْؤ ُم‪َ  ‬د ْه ِر ْي‬‫ت ال َْع َ‬‫لَ َم ْس ُ‬
‫ُك ُّل َش ْي ٍء‪  ‬فِ ْـي َم ْن ِزلِ ْي‪ ‬‬ ‫َم ْع ُم ْـو ُر‬ ‫(‪)4‬‬
‫ت الْغَ َدا َة (‪َ )3‬أنِّ ْي َش ِح ْي ٌح‬ ‫َّع ْي ِ‬
‫َواد َ‬
‫َم ْـو ُف ْو ُر (‪َ )5‬وفِنَاِئ ْـي (‪ِ  )7‬م ْـن ‪ ‬بَ ْذلِنَا‬ ‫ـاء َأنَا فِي‬ ‫و ِعيالِـي فِي نِعم ٍـة‪  ‬ور َخـ ٍ‬
‫َ َ ْ ْ َْ ََ‬
‫(‪)8‬‬
‫ي‬ ‫َأنَا يـا ُشـْؤ م فِي الن ِ‬
‫َّد ِّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َم ْمطُْو ُر‬ ‫ْج ْو ِد ُم ْـزنَةٌ‪ )6( ‬فِ ْي َس َم ٍاء ِإ َّن‬ ‫ال ُ‬
‫‪.‬‬ ‫َِأم ْي ُـر‬ ‫‪.‬‬ ‫س َخـاِئ ْي‬ ‫ِِ ِ‬
‫َجـا ِر ْي يُحبُّن ْـي ل َ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫صار ‪ :‬يَ ْك ِس ُر‬ ‫ِ‬
‫صار وم ْه ٌ‬
‫وه ْي ٌ‬
‫ص ٌر َ‬
‫وه ْي َ‬
‫ـار َ‬
‫صٌ‬ ‫ور و َه َّ‬
‫ص ٌ‬ ‫‪ -1‬هصور ‪ :‬شديد مفترس ‪ ،‬يقالـ ‪َ :‬أس ٌد ُه ُ‬
‫ور ) ‪َ .‬أي اَألسد الشديد الذي‬ ‫يل ‪ ،‬وفي حديث ابن ُأَن ْي ٍ‬ ‫ِ‬
‫ص ُ‬
‫اله ُ‬‫بال َ‬
‫س ‪ ( :‬كَأنه الرِّْئ ُـ‬ ‫ويُم ُ‬
‫َي ْفتَ ِر ُ‬
‫س‬
‫وي ْك ِسر ويجمع َه ِ‬
‫واص َر ‪.‬‬ ‫َ ُ‬
‫وباي َد ) ‪ :‬ب َم ْع َنى غير ‪.‬‬
‫‪َ -2‬ب ْيدَ ( ِ‬
‫‪ -3‬الغداةـ ‪ :‬هي ما بين صالة الغداة أي الصبح وطلوع الشمس ‪.‬‬
‫والش ُّح ‪ :‬البُ ْخ ُل ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو البخل مع ِح ْر ٍ‬
‫ص‪.‬‬ ‫‪ -4‬شحيح ‪ :‬بخيل ‪َّ ،‬‬
‫ورا } ‪.‬‬
‫‪ -5‬موفور ‪ :‬تام ‪ ،‬وفي التنزيلـ العزيزـ ‪َ { :‬ج َزاء َّم ْوفُ ً‬
‫‪ -6‬مزنة ‪ :‬سحابة ‪ ،‬والمزن ‪ :‬السحاب عامةٌ ‪ ،‬وقيل ‪ :‬السحاب ذو الماء واحدته ُم ْزنةٌـ ‪ ،‬وقيل‬
‫‪:‬‬
‫السحابة البيضاء ‪.‬‬
 ‫‪197‬‬
‫‪ -7‬فنائي ‪ِ :‬‬
‫الفناء ‪ :‬بالكسرـ صحن الدار أو بهوه ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ي ‪ ،‬وقيل ‪ :‬الن ِ‬
‫َّد ُّ‬ ‫ي ‪ :‬المجلس ما داموا مجتمعين فيه ‪ ،‬فإذا تفرقوا عنه فليس بنَ ِد ٍّ‬ ‫‪ -8‬الن ِ‬
‫َّد ُّ‬
‫مجلس‬
‫القوم نهارا ‪.‬‬
‫ال ُمنِْي ُر َوابْتِ َع ُ‬
‫ـاد‬ ‫ـالسَؤ ُ‬
‫ـاس‪  ‬فَ ُّ‬ ‫ِ‬
‫َو َسل ْي النَّ َ‬ ‫َأنَا يَـا غَـ ْد ُر (‪َ )1‬سيِّـ ٌد َو َِأم ْيـ ٌــن ُم ْنيَتِي فِ ْي‬
‫ج‬ ‫ص ٌـر َخ ِط ْي ُر‬
‫ال َْعـ ُد ِّو نَ ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫ـاد ِك َعنِّ ْـي‬
‫الدنَا‪ ‬ابْتِ َع ُ‬
‫ُّ‬

‫الز ْو َجـةُ‬
‫َّ‬
‫ـت‬
‫ال َع َف ْ‬ ‫ـان َكَأنَّــهُ‪َ  ‬مسعُ ْـور َك ِجبَ ٍ‬ ‫بِلِس ٍ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ش‬‫ت‪ِ  ‬ذ ْر َوةَ ِغ ٍّ‬ ‫آوى ْارَت َق ْي َ‬ ‫يَاابْ َن َ‬
‫ف‪  ‬تُْؤ ِذ ْي َو َد ْم ُع‬ ‫الد ُه ْو ُر َك ْي َ‬ ‫(‪َ )2‬علَْي َها ُّ‬
‫سا ِو ًءا ِم ْن َ‬
‫ـك َت ْبـ ُد ْو َأتَ َذ َّك ْر َ‬
‫ت‬ ‫ِّ‬
‫َو ُتغَط ْي َم َ‬
‫الَ َت ُق ْل ِإ َّن‬ ‫ِه ْن ٍد غَ ِز ْي ُـر‬ ‫اَألض ِ‬
‫غَْي َر َذنْ ٍ‬
‫ت الطَّالَ َق‬ ‫احي َو َر َم ْي َ‬ ‫َي ْو َم ِع ْي ِـد َ‬
‫ب‬ ‫َس ْعيَ ُك ْـم‪َ  ‬م ْش ُك ْو ُر‬ ‫دو َن استِي ٍ‬
‫جنَـاهُ ِط ْفل غَ ِري ــر (‪ )4‬لِ‬ ‫لِ َم طَلَّ ْقتَنِي َولَ ْم‬ ‫ـاء‬ ‫ُْ ْ َ‬
‫سةَ‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ٌ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ك ِط ْفلَةٌ‬ ‫َأج ِن‬
‫(‪)3‬‬
‫َ َْ‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ب‬‫َ‬‫ل‬‫َ‬‫ط‬ ‫ا‬‫ً‬‫ب‬‫ن‬‫ْ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫الش ِخ ْي ُر (‪َ )6‬وبَ َكى‬ ‫اك (‪َّ )5‬‬ ‫ال ِْع ْي ِد‪ ‬فَا ْعَت َر َ‬
‫ت ِط ْفلَةٌ َف َهلَّ ْ‬ ‫يَ ْـو َم ِع ْي ٍـد َوبَ َك ْ‬
‫(‪)7‬‬
‫ت‬
‫َْأم‬ ‫اسَت َوى التَّْأثِْي ُر‬ ‫ـل فَ ْ‬ ‫ِّ‬
‫الط ْف ُ‬ ‫ُد ُم ْوعٌ َألِ َد ْم ِع ْي َت َر ْكتَنِ ْي يَا ابْ َـن ظُْل ٍـم‬
‫لِ ُح ْـزنِ ْي كِـالَ ُه َما َم ْق ُد ْو ُر‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ضد الوفاء بالعهد ‪ .‬وقيل الغَ ْد ُر ترك الوفاء تقول ‪ :‬غَ َد َر ِإذا نقض العهدـ ورجل‬ ‫‪ -1‬الغَ ْد ُر ُّ‬
‫ِ‬
‫غاد ٌر وغَ ُدور ‪.‬‬
‫اآلثار َت ْع ُفو عُ ُف ّواً ‪.‬‬ ‫اآلثار ِإذا َد َر َس ْتها َ‬
‫وم َح ْتها ‪ ،‬وقد َع َفت ُـ‬ ‫الرياح َـ‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬عفت ‪:‬‬
‫‪ -3‬لم أجن ‪ :‬لم أرتكب ذنبا ‪.‬‬
 ‫‪198‬‬
‫الشاب الذي ال تجربة له ‪ ،‬والجمع ِ‬
‫َأغ ّراء ورجل غر بالكسر وغرير أي غير مجرب‬ ‫ُّ‬ ‫‪ -4‬الغ ِر ُير‪:‬ـ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -5‬اعتراك ‪ :‬غشيك واعتراه ‪ :‬غشيه ‪.‬‬
‫الحل ِْق ‪ ،‬وقيل ‪ :‬من اَألنف ‪ ،‬وقيل ‪ :‬من الفم دون اَألنف ‪.‬‬ ‫‪ِ َّ -6‬‬
‫ت من َ‬
‫ص ْو ٌ‬
‫الشخ ُير ‪َ :‬‬
‫وه َّل المطر َهالًّ سال بشدة ‪.‬‬ ‫السحاب بالمطر َ‬
‫ُ‬ ‫وه َّل‬
‫‪ -7‬هلت ‪ :‬سالت بشدة ‪َ ،‬‬
‫ْب (‪َ )3‬كبِْي ُر‬ ‫ط‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫و َخـراب الْبي ِ‬
‫وت‬ ‫(‪)2‬‬
‫ا‬‫ً‬‫ن‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫فَطَالَ ُق النِّس ِاء يب ُدو (‪ )1‬م ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ َ ُ ُُ‬ ‫َ َْ ْ ُ ْ‬
‫اب فُ ُج ْو ُر‬ ‫ب‪  ‬فِ ِّ‬
‫السبَ ُ‬ ‫َو ْاه ُج ِر َّ‬
‫الس َّ‬ ‫‪.‬‬
‫س فِي ُّ‬
‫الز ْو ِر َخ ْي ٌـر‬ ‫فَاتَّ ِق اهللَ لَْي َ‬ ‫‪.‬‬

‫ج‬
‫ال َّـز ْو ُ‬
‫ادهُ‪  ‬التَّ ْك ِديْ ُـر َو َعلَْي َها ِم َـن‬ ‫ويـر ٍ (‪ِ )5‬‬ ‫يء (‪َ )4‬أنْ ِ‬ ‫ان ب ِذ ٍ‬‫حسبِي اهلل ِمـن لِ ٍ‬
‫اع ‪  ‬مـ َد ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ت‬ ‫س َ‬ ‫َْ َ ُ ْ َ‬
‫اب جسـور وج ِم ْيـل الْ َكالَِم ِم ْن ِ‬ ‫الت ِ‬ ‫ف ح ْز ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ُّر ُ ُ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ص ْخ َرةٌ ف ْي ُك ُه ْو ُ‬ ‫في الْ َف ْه ِم َ‬
‫ِ (‪)7‬‬ ‫ِئ (‪)6‬‬ ‫ـاء َع ِظ ْيمـا َكم طَلَْب ِ‬ ‫قِسطًا ِمن الْغَب ِ‬
‫صبُ ْـو ُر‬
‫َز ْي ُـر َوعُ َم ْي ٌر َعلَى الْغُثَـاء َ‬ ‫ت‬ ‫ً ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫(‪)9‬‬
‫رور‬ ‫م‬ ‫ُّ‬
‫ط‬ ‫ال‬ ‫ْبه‬‫ل‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ج‬ ‫ْو‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫(‪)8‬‬
‫َعابِ ِ‬
‫س‬ ‫الطَّالَ َق ِس ًّرا‪َ  ‬و َج ْه ًـرا َوَأتَـى ال ِْع ْيـ ُد‬
‫ُ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ت‪َ  ‬ك ِق ْـر ٍد‬
‫فَا ْن َثَن ْي ِ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬يبدو ‪ :‬يظهر ‪ ،‬وبَدا الشيءُ َي ْب ُدو بَ ْدواً وبُ ُد ّواً ‪ :‬ظهر ‪ .‬وَأبْ َديْته َأنا ‪َ :‬أظهرته ‪.‬‬
‫‪ُ -2‬م ِشينا ‪ :‬الشين ‪ :‬خالف الزين ‪.‬‬
‫صغُر َأو َعظُم ‪.‬‬ ‫َأواَألم ُر ‪َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫‪ -3‬الخطب ‪ :‬المصيبة َّ‬
‫والشْأ ُن‬
‫ش ال َق ْو ِل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -4‬البَذيءُ ‪ :‬الفاح ُ‬
‫‪ -5‬اليراع ‪ :‬جمع يراعة وهي القصبة والقلم ‪.‬‬
‫‪ -6‬الزئير ‪ :‬صوت األسدـ في صدره ‪.‬‬
‫يل من ال َق َم ِ‬
‫ش ‪ .‬وفي حديث الحسن ‪ ( :‬هذا الغُثاءُ الذي كنا نُ َح َّدث‬ ‫‪ -7‬الغثاء ‪ :‬ما يَحملِهُ َّ‬
‫الس ُ‬
 ‫‪199‬‬

‫وس َقطهمـ ‪.‬‬ ‫عنه) ‪ .‬يريد َْأرذال ِ‬

‫الناس َ‬
‫الم َحيَّا ‪.‬‬
‫الج ْه ُم ُ‬
‫الملْقى َ‬
‫العابس ‪ :‬الكريهُـ َ‬
‫ُـ‬ ‫‪-8‬‬
‫‪ -9‬الطُّ ْم ُ‬
‫رور ‪ :‬الفرسـ المستفز للوثب ‪.‬‬

‫ـت يَـا َعبِْي ُـر بِـَأنِّ ْي َّ‬

‫َأي‬ ‫ثُ َّم َأقْسم ِ‬
‫َب ْعـ َد‬ ‫(‪)2‬‬
‫َسيُِّئ الطَّْب ِع‪َ  ‬م ْع َدنِ ْي َم ْب ُت ْو ُر‬
‫(‪)1‬‬ ‫َْ‬
‫ـت فِ َراقِ ْـي َف َر َم ْي ُـ‬
‫ـت‬ ‫ظُل ٍْم‪  ‬وقَ ْد‪  ‬طَلَْب ِ‬
‫َ‬
‫َش ْت ِم ْي َوِإنَّنِ ْـي َم ُْأم ْـو ُر فَ ِكالَنَـا‪ِ  ‬م ْن‪َ  ‬ب ْع ِد ِه‬
‫اسَت َق ْينَـا ِم َـن‬ ‫ِ ٍ‬
‫الطَّـالَ َق‪  ‬يَا َُّأم ه ْنـد َو ْ‬
‫فِ ْي ِـه ُس ٌّم‪َ  ‬و َب ْي ُتنَـا َم ْه ُج ْـو ُر‬ ‫ض ُـر ْو ُر‬‫َم ْ‬ ‫(‪)3‬‬
‫صغَـا ِر ْي َمآلُ ُه ْــم‪ ‬‬‫الْمـرار ِة َكْأسا و ِ‬
‫تِـل َ ِ‬ ‫ََ َ ً َ‬
‫َمـا‬ ‫ْك ه ْنـ ٌد َك ََّأن َهـا عُ ْ‬
‫ص ُف ْو ُر‬
‫ضي ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫اب بِ ْك ِر ْي‬ ‫َ َ‬‫َأص‬ ‫(‪)4‬‬
‫ام‬
‫اع َوس َق ٌ‬ ‫ل ََ‬
‫س‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫(‪)7‬‬
‫ـر‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َت َهاوى (‪  )6‬لِحل ِْق ِه قِط ِ‬
‫ْم‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اح َذ ِر ْي‬ ‫ساماً فَ َد ِعي َّ‬
‫الش ْت َم‪َ  ‬و ْ‬ ‫ُح َ‬
‫يَ ْس َعى ِإلَى ِّ‬
‫السبَ ِ‬
‫(‪)8‬‬
‫اب َوقُ ْـو ُر‬
‫َوَأفِ ْي ِق ْي‬
‫ججج‬

‫ج‬

‫الز ْو َجـةُ‬
‫َّ‬
‫ف‬ ‫نِ ْ‬
‫ص ُ‬ ‫طي ُع الْ َفتَـاةَ ِح ْي َـن تُ ِش ْي ُـر‬
‫َأتُ ْ‬ ‫َع َجبًا يَا عُ َم ْي ُــر يَـا ابْ َن غَ َـز ٍال َك ْي َ‬
‫ف‬
‫‪.‬‬ ‫َع ْق ٍل َو ِد ْي ُن َهـا َم ْشطُ ْـو ُر‬ ‫‪.‬‬ ‫ص ِغ ْي (‪ )9‬لَِق ْو ِل َز ْو ٍج غَ َو َاها‬ ‫تَ ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫ومر َك ُز كل شيء َم ْع ِدنُه ‪.‬‬
‫‪ -1‬معدنيـ ‪ :‬أصلي ْ‬
‫صال الشيء قطعاً ‪.‬‬ ‫واستِْئ ُـ‬ ‫القطع ْ‬
‫ُ‬ ‫‪ -2‬مبتور ‪ :‬مقطوع والبَْت ُر ‪:‬‬
‫‪ -3‬مآلهمـ ‪ :‬مرجعهمـ ‪ ،‬وآل الشيءُ َيُؤ ول َأوالً ومآالً ‪َ :‬ر َجع ‪.‬‬
‫الم َرض ‪.‬‬
‫والس ْق ُـم ‪َ :‬‬
‫قام ُّ‬
‫الس ُ‬
‫‪َّ -4‬‬
‫‪ -5‬البِ ْك ُر ‪ََّ :‬أول ولد الرجل ‪ ،‬غالماً كان َأو جارية ‪.‬‬
 ‫‪200‬‬

‫‪ -6‬تهاوى ‪ :‬سقط ‪.‬‬

‫‪ِ -7‬‬
‫القطْمير ‪ :‬القشرة الرقيقةـ على النواة ‪.‬‬
‫والر َزانة ‪.‬‬
‫الوقار ‪ :‬الحلم َّ‬
‫‪ -8‬وقور ‪َ :‬‬
‫اآلخ َر ِة } َأي ولِتَ ِميل‬
‫‪ -9‬تصغي ‪ :‬تميل قال اهلل تعالىـ ‪ { :‬ولِتصغَى ِإلَي ِه َأفِْئ َدةُ الَّ ِذين الَ يْؤ ِمنو َن بِ ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ََْ ْ‬
‫‪.‬‬

‫َْأو‬ ‫(‪)1‬‬
‫َو َعالَ َف ْو َق َرْأ ِس َهـا الطُّْرطُ ْـو ُر‬ ‫ت َأل َ َّ ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ (‪)2‬‬ ‫ِ‬
‫س ًمـا‬ ‫ْف ُحلـة م ْـن َح ِريْـ ٍر قَ َ‬ ‫س ْ‬ ‫لَب َ‬
‫َّعبِْي ُـر َو َد َهان ْي‬ ‫ف َراقًـا بَ ْل َخـانَنِ ْي الت ْ‬
‫يوم ال ِْفر ِ‬ ‫ك طَـالَقًا َأنَا َك ْم ذُق ُ‬
‫ْت‬ ‫ت ِم ْن َ‬
‫َمـاطَلَْب ُ‬
‫َو َس ِـل الْ َقل َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ْب‬ ‫اق ُف ُت ْو ُر‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫ِإ‬
‫س ِل ال َْع ْي َن َك ْم‬
‫ـك ُم ًّـرا فَ َ‬‫فراقِ َ‬‫م ْـن َ‬
‫ف َأ ْد ِر ْي‬ ‫َك ْي َ‬ ‫نَّـهُ َم ْك ُ‬
‫س ْـو ُر‬
‫ـت َأ ْد ِر ْي بِ ِط ْفلَ ٍـة‬‫ت‪ُ  ‬د ُم ْـو ًعا لَ ْس ُ‬ ‫َس َف ْك ُ‬
‫اء ِم ْن َ‬ ‫اط ِر ْي َم ْنثُ ْـو ُر‬ ‫و َخ ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫ك‪ ‬‬ ‫ََ‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ـت‬
‫ت‪  ‬ثُ َّم َف َّرقْ َـ‬ ‫ت َج َّم ْع َ‬ ‫ص ِغ ْيـ ٍر َأنْ َ‬
‫َو َ‬
‫ص ْي ُـر بَا َن‪ِ  ‬م ْن عُ ْم ِق َهـا‬ ‫الت ْق ِ‬ ‫ـل َو َّ‬ ‫ال ِ‬
‫ْجم ْي ُ‬
‫َ‬ ‫(‪)5‬‬ ‫ْك‪  ‬و ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫اهلل م ْحنَـةٌ َو ُخطُْو ٌ‬ ‫َج ْم ًعـا تـل َ َ‬
‫‪.‬‬ ‫الم َونُ ْـو ُر‬
‫ظَ ٌ‬ ‫‪.‬‬

‫ج‬
‫ال َّـز ْو ُ‬
‫ِم ْن َأذَى الَْب ْي ِن فِ ْك ُرهُ َم ْن ُ‬
‫ش ْو ُر لِ َعبِ ْـيرٍ‬ ‫ِ‬
‫ال الْ َفالَة ِر ْف ًقا بِ َ‬
‫(‪)6‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ب‬‫ص ٍّ‬ ‫يَا غَ َز َ‬
‫(‪)8‬‬
‫ـاء ِم ْنـهُ النُّـ ُف ْـو ُر‬ ‫َأن فِي ال َْه ْج ِر َز ْجراً‬
‫اط ِري ظَ َّن َّ‬‫َخ ِ‬
‫‪.‬‬

‫فَ َج َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الطُّْر ُ‬
‫طور ‪َ :‬قلَْنسوة لَألعراب طويلة الرْأس ‪.‬‬
‫الناس من عظيم ُن َوبِـه ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ودواهيـ َّ‬
‫يب َ‬ ‫الد ْهر‪:‬ـ ما يُص ُ‬ ‫‪ -2‬دهانيـ ‪ :‬أصابني ومادهاك َأي ما َأصابك‬
‫جسمه َي ْفتِ ُر‬
‫‪ -3‬فتور ‪ :‬إنكسارـ وضعف وال َف ْت َرةُ ‪ :‬االنكسار والضعف ‪ .‬وال َفتَر ‪ :‬الضعف و َفتَر ُ‬
‫ت مفاصله ‪.‬‬ ‫فُتوراً ‪ :‬النَ ْ‬
‫الشيء بيدك َت ْرميـ به متفرقاً ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ -4‬منثور ‪ :‬متفرق والنَّ ْث ُر َن ْث ُر َك‬
 ‫‪201‬‬

‫صغُر َأو َعظُم ‪.‬‬

‫اَألم ُر ‪َ ،‬‬ ‫‪ -5‬خطوب ‪ :‬جمع خطب و هو َّ‬
‫الشْأ ُن َأو ْ‬
‫صبَّة ‪.‬‬
‫ب َأي عاشق مشتاق ‪ ،‬واُألنثى َ‬ ‫ص ٌّ‬‫صبَابة ‪ ،‬فَأنا َ‬ ‫ت ِإليه َ‬ ‫وصبِْب ُ‬
‫‪ -6‬بصب ‪ :‬عاشق َ‬
‫‪ -7‬البين ‪ :‬البعد ِ‬
‫والفراق ‪.‬‬ ‫ُْ‬
‫‪ -8‬النفور ‪ :‬الفرارـ يقال ‪َ :‬ن َف َر َي ْن ِفر ُن ُفوراً ونِفاراً ِإذا َف َّر وذهب ‪.‬‬

‫سانِ ْـي‬ ‫و ِمن الْبِ ِّر قَ ْد ي ِجي ‪ ‬الْ ُقصـور ولِ‬ ‫ص ٍـد‬ ‫رام (‪َ )1‬ن ْفعا فَ َ ِ‬
‫َ ُْئ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َأنَـا‬ ‫ض َّر م ْن غَْي ِر قَ ْ‬ ‫ً‬ ‫ََ‬
‫ت‬
‫اج ْع ُ‬ ‫ِ‬ ‫َوثَ َّـم َج ْم ٌـع‪  ‬غَ ِف ْي ُـر‬ ‫ت يَـا َعبِْي ُـر بَِق ْلبِ ْي َما َت َر ْكنَـا‬
‫ح ْي َن َر َ‬ ‫اج ْع ُ‬ ‫َر َ‬
‫َوا ْخَت َفى ال َْم ْد ُح ْو ُر (‪َ )3‬ك ْم ِم َـن ال َْع ْف ِو‬ ‫ِّي‬
‫ْ‬ ‫ـد‬‫ع‬‫ب فَاستَ ِ‬
‫ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫َأي‬
‫َّ‬
‫ٍ (‪)2‬‬
‫لِ ِخ ْن َزب‬
‫‪.‬‬ ‫َح َازهُ ال َْم ْع ُذ ْو ُر‬ ‫‪.‬‬ ‫لَِر ْج َعتِ ْي بِـا ْعتِ َذا ٍر‬

‫الز ْو َجـةُ‬
‫َّ‬
‫اهلل طَاِئـ ِري ال َْم ْنظُ ْـو ُر‬
‫تو ِ‬ ‫ف (‪ )4‬ال ِ‬
‫ْك َر ِام َْأهالً َو َس ْهـالً َأنْ َ‬ ‫يَا َحلِ ْي َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ِّي‬
‫ْ‬ ‫ن‬‫غ‬
‫َ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫َأنْ َ َ‬ ‫ت‬
‫الت ْف ِك ْي ُـر َو ُشعُ ْو ِر ْي ِإذَا‬‫ِإذَا انْ َـز َوى (‪َّ )7‬‬ ‫ت‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬‫ن‬‫َأ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫(‪)6‬‬
‫ص ْي ِد‪َ  ‬ي ْز ُه ْو‬
‫ر ْمز الْ َق ِ‬
‫َ ُ‬
‫ِإ َّن فِ ْكـ ِر ْي َم َـع‬ ‫ض َم َح َّل (‪ُّ )8‬‬
‫الشعُ ْو ُر‬ ‫اْ‬ ‫ضةٌ ِم ْن َحيَاتِ ْي ُك ْن ُ‬
‫ـت‬ ‫ْب َن ْب َ‬ ‫فِي الْ َقل ِ‬
‫ال ِْعنَ ِ‬ ‫ـك بِ ِّ ِ‬ ‫َْأر ِم ْي َ‬
‫الس َه ِام عنَ ً‬
‫(‪)9‬‬
‫‪.‬‬ ‫اد لَُب ْو ُر‬ ‫‪.‬‬ ‫ادا‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬رام ‪ :‬طلب ‪ ،‬ورام الشئ طلبه والمرام ‪ :‬المطلب ‪.‬‬
‫‪ -2‬خنزب ‪ :‬اسم شيطان ‪.‬‬
‫الد ْحر ‪ٍ ِ َّ :‬‬
‫الدفْ ُع بعُ ْنف على سبيل اِإل هـانةـ واِإل ذاللـ وال ُّـد ُح ُ‬
‫ور ‪ :‬الطرد‬ ‫‪ -3‬المدحور ‪ :‬المطرود َّ ُ‬
‫صى وقيل مطروداً‬ ‫ِ‬ ‫واِإل بعادـ قال اهلل عز وجل ‪ { :‬قَ َ‬
‫ورا } َأي ُم ْق ً‬
‫وما َّم ْد ُح ً‬
‫ال ا ْخ ُر ْج م ْن َها َم ْذُؤ ً‬
‫‪.‬‬
‫وكل شيء لزم شيئاً فلم يُفا ِرقْه فهو َحلِي ُفه ‪.‬‬
‫‪ -4‬حليف ‪ :‬مالزم ّ‬
 ‫‪202‬‬

‫المنظور ‪ :‬الذي ُي ْر َجى َخ ْي ُره ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ -6‬يزهو ‪ :‬يتيه ويتفاخرـ ويتاعظم ‪.‬‬
‫وز ِويّاً فا ْن َزوى ‪ ،‬نَ َّحاه َفتنَ َّحى ‪.‬‬
‫الشيء َي ْزويه َزيّاً ُ‬
‫َ‬ ‫ي ‪ :‬مصدر َزوى‬
‫والز ُّ‬
‫‪ -7‬انزوى ‪ :‬تنحى َّ‬
‫‪ -8‬اضمحل الشئ ‪ :‬أي ذهب ‪ ،‬واضمحل السحاب ‪ :‬تقشع ‪.‬‬
‫ور ‪ ،‬وكذلك اُألنثى ‪،‬‬
‫ور وقوم بُ ٌ‬
‫ور ورجالن بُ ٌ‬ ‫‪ -9‬بور ‪ :‬هالك والْبَ ُ‬
‫وار ‪ :‬الهالك يقال ‪ :‬رجل بُ ٌ‬
‫ور الرجل الفاسد الهالك الذي ال خير فيه ‪.‬‬
‫ومعناه هالك والبُ ُ‬
‫َع ْن َأ َذا ُك ْم َو َر ِّبنَـا َم ْح ُج ْـو ُر (‪ِ )1‬ع ْن َد‪ ‬‬ ‫الش ُـر ْو ِر َو َق ْلبِ ْي‬
‫ت‪َ  ‬أ ْغ ُز ْو َك بِ ُّ‬ ‫ُك ْن ُ‬
‫ـاك َداِئ ًمـا‬‫ـش َ‬‫احَت ْي ِـه (‪َ )2‬أ ُخ ْو ُر َيَتغَ َّ‬
‫َت ْقبِْي ِل َر َ‬ ‫ب ال َْع ْف َو ِم ْن َخلِ ْيلِ ْي‪َ  ‬وِإنِّ ْـي‬ ‫َأطْلُ ُ‬
‫‪.‬‬ ‫َويَ ُـز ْو ُر‬ ‫‪.‬‬ ‫َو َسـالَ ٌم‪ُ  ‬م َعـطَّ ٌـر ِم ْن َعبِْيـ ٍر‬

‫ج‬
‫ال َّـز ْو ُ‬
‫الر ْع ُد فِي ال ِ‬ ‫َأحيَـا ِح ْي َن‬ ‫ـات َو ْ‬ ‫س ًما بِـالَّ ِذ ْي ََأم َ‬
‫قَ َ‬
‫ْكتَ ِ‬ ‫َهالَنِي َّ‬
‫(‪)3‬‬
‫اب َوطُْو ُر‬
‫(‪)4‬‬ ‫ومع ٍ‬ ‫ْت آيَـةً ِإثْ َـر ُأ ْخ َـرى َو َو ِع ْي ٌد‬
‫َرَّتل ُ‬
‫ت‬‫ـاو ْ‬ ‫ت لَنَـا َو ُسطُْو ُر َوَت َه َ‬ ‫ـاء ْ‬
‫ض َ‬ ‫ـان َ‬ ‫َ ََ‬
‫ـت فِ ْي‬ ‫ـَأم ْل ُ‬
‫ص ْخ ًـرا َت َعـالَى َوتَ َّ‬ ‫ب‪َ  ‬‬
‫ِ‬
‫يُذيْ ُ‬
‫ـج ْـوٍم‪َ  ‬و َب ْينَ ُـه َّـن‬ ‫ِ‬
‫َعلَى الْ ُفـَؤ اد ُقبُ ْـو ُر َونُ ُ‬ ‫ْت فِـي حي ٍ‬
‫ـاة‬ ‫سم ٍ‬
‫ـاء َو َْأر ٍ‬
‫ش ْـو ُر‬ ‫ُأمـور ثُ َّم‪  ‬يْأتِي ب ْعـ َد الْمم ِ‬ ‫ـَأمل ُ ْ َ َ‬ ‫ض َوتَ َّ‬ ‫ََ‬
‫ات نُ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُْ ُ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َت َقض ْ ِ‬
‫ـاب‬
‫ـاب‪ُ  ‬م َحتَّ ٌـم َوع َق ٌ‬ ‫س ٌ‬ ‫َّت َوح َ‬
‫يَـا ِإلَ ِه ْـي‬ ‫ـل َش ْـي ٍء‪َ  ‬ف َعلْتُـهُ‪َ  ‬م ْسطُْو ُر‬ ‫ُك ُّ‬
‫ـاجَن ْيـتُـهُ فِ ْي َحيَاتِ ْي‬ ‫ُتب ُ ِ‬
‫ب ِم ْنـهُ‪ ‬‬ ‫ٍ‬ ‫ت م َّم َ‬ ‫ْ‬
‫ب‪  ‬غَ ُف ْو ُر َوبِ ُج ْرم تَـ ُذ ْو ُ‬ ‫ت َر ٌّ‬ ‫فَـَأنْ َ‬ ‫ت ُم ْستَ ِق ًّرا بِـ َذنْ ٍ‬
‫ت‬
‫ب ُك ْن ُ‬ ‫َز ْو َجتِ ْـي ِجْئ ُ‬
‫ص ْو ُر َو َعنِْيـ ٌد‪َ  ‬ولَ ْـو تَ ُـم ُّـر ُش ُه ْو ُر‬
‫الْ ُق ُ‬ ‫ِ‬ ‫(‪ِ )5‬‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ص ًما‬ ‫َق ْبالً َألَ ُّد في الْ َق ْوم َخ ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫والح ْجر الـم ْن ِع‬ ‫والم ْح ِج ُر كل ذلك ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الحرام َ‬
‫ُ‬ ‫والح ْج ُر والح ْج ُر َ‬
‫‪ -1‬محجور ‪ :‬ممنوع ومحرم َ‬
‫وفي‬
 ‫‪203‬‬

‫ورا } ‪َ ،‬أي حراماً ُم َح َّرماً ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫التنزيل ‪َ { :‬و َي ُقولُو َن ح ْج ًرا َّم ْح ُج ً‬
‫ف‪.‬‬ ‫والراح ‪ :‬جمع راحة ‪ ،‬وهي ال َك ُّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬راحتيه ‪ :‬كفيه‬
‫‪ -3‬سورة الرعد والطور ‪.‬‬
‫‪ -4‬تهاوت ‪ :‬سقطت ‪.‬‬
‫يح الذي ال يَزي ُغ ِإلى الحق ‪.‬‬ ‫صم الج ِد ُل َّ ِ‬
‫ِ‬
‫الشح ُ‬ ‫‪ -5‬ألد ‪ :‬أشد واَأللَ ُّد ‪ :‬ال َخ ُ َ‬

‫(‪)2‬‬
‫َو ُفَؤ ِاد ْي‪ِ  ‬م َن الْ َق َذى (‪َ )1‬م ْس ُج ْو ُر‬ ‫ت بِبَ ْحـ ٍر‬‫َأنَا فِي الظُّل ِْم قَ ْد‪َ  ‬سبَ ْح ُ‬
‫ْأج ْو ُر لَ ْـو‬ ‫ِ‬
‫فَابْ ُذلي ال َْع ْف َو َم ْـن َع َفـا َم ُ‬ ‫الص ْف َح‪ِ  ‬م ْن َعبِْي ِر‪ُ  ‬ز ُه ْـو ٍر‬
‫ب َّ‬ ‫َأطْلُ ُ‬
‫ـت َو ْر ٌد‬ ‫ت‪ِ ‬إنَّنِـي‪ ‬لَح ِق ْيـر َأنْ ِ‬
‫ـاس ْي ُ ْ َ ُ‬ ‫َتنَ َ‬ ‫َماا ْن َثنَى ال ِْف ْك ُر َع ْـن َه َوى ُِّأم ِه ْن ٍد‬
‫بِ َخ ِ‬ ‫الز ُهـو ِر‪ ‬بَِق ْلبِي َأنْ ِ‬ ‫ت رو ِ‬
‫ال بداخلي‬ ‫اطـ ِر ْي‪َ  ‬وبُـ ُد ْو ُر (‪َ )3‬و َج َم ٌ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ض م َـن ُّ ْ‬ ‫َأنْ ِ َ ْ ٌ‬
‫فَ ِكـالَنَـا َك َمـا ََأرى‪ ‬‬ ‫َو َس ُر ْو ُر‬ ‫اابنَةَ‬
‫يَ ْ‬ ‫ص ْي ِدي‬ ‫ص ِدي وم ْنيتِي وقَ ِ‬
‫قَ ْ َ ُ َ َ‬
‫م ْنصور و ِ‬ ‫صالَتِ ْي‪ ‬‬ ‫الْجو ِد فُ ْـز ُ ِ ِ‬
‫ص َح ٍ‬ ‫ت م ْنك بِ َع ْفـ ٍو َو َ‬
‫(‬
‫ْج ْم ُه ْو ُر‬‫ـاب‪َ  ‬مـا َسبَّ َح ال ُ‬ ‫َ ُْ ُ َ‬ ‫ُْ‬
‫‪)4‬‬ ‫الر ُس ْـو ِل و ٍ‬
‫آل‬ ‫َعـلَى َّ‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫َ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬ال َقذى ‪ :‬جمع قَذاة ‪ ،‬وهو ما يقع في العين والماء والشرابـ من ترابـ وغيره ‪.‬‬
‫‪ -2‬مسجور ‪ :‬مملوء وقوله تعالى ‪َ { :‬والْبَ ْح ِر ال َْم ْس ُجو ِر } ‪ ،‬جاء في التفسير ‪َ :‬أن البحر يُ ْس َجر‬
‫س َج َر ‪ :‬امتَأل والمسجور في كـالم العرب المملوء ‪.‬‬ ‫وس َج َر يَ ْس ُجـر وانْ َ‬
‫نار جهنم ‪َ .‬‬
‫فيكون َ‬
‫‪ -3‬البَ ْد ُر ‪ :‬ال َق َم ُر ِإذا ْامتََأل ‪ ،‬وِإنما ُس ِّم َي بَ ْدراً لمبادرته الشمس بالطلوع في ليلته وقيل سمي‬
‫بدرا‬
‫لتمامه ‪.‬‬
‫معظمه ‪.‬‬
‫مهور كل شيء ‪ُ ،‬‬
‫وج ُ‬ ‫‪ -4‬الجمهور ‪ :‬جل الناس ‪ُ .‬‬
 ‫‪204‬‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬

‫الـمـنـوعـات‬

‫ِإْأ ِ‬
‫ت النَّ َوا ِد َ‬
‫ي‬
‫(‬
‫ط‬ ‫َواللَّ ْه ُو ُم ْسَت ْف ِح ٌل (‪ )1‬فِي ِإثْ ِر ِه َّ‬
‫الشطَ ُ‬ ‫ط‬ ‫ش‪َ  ‬والْغَلَ ُ‬ ‫ص ٌــر تَ َكاثَ َـر فِ ْي ِـه ال ِْغ ُّ‬
‫َع ْ‬
‫(‪)3‬‬
‫ط‬ ‫َو َك ْم لَِق ْينَا َفتًى َم ْنطُْوقُـهُ َّ‬
‫الس َق ُ‬ ‫‪)2‬‬
‫َف َقلَّ َمـا َنلْتَ ِقـي ِخالًّ‪  ‬بِالَ َملَ ٍـق‬
‫ط َفيَـا‬ ‫َألج ِل الدِّيْ ِن تُ ْـرَتبَ ُ‬
‫الت َقى َو ْ‬ ‫َعلَى ُّ‬ ‫ار‬
‫ْج ُ‬
‫سـةًـ َوال َ‬ ‫ـاص ْحبَةٌ َت ْب َقى ُمـَؤ َّس َ‬ ‫َو َقلَّ َم ُ‬
‫ط (‪ )5‬بِـالْغَافِلِ ْي َن‪َ  ‬و َم ْـن‬ ‫بَلِيَّـةَ َجا ٍر َْأم ُـرهُ فُ ُـر ُ‬ ‫ت‬‫ت فِ ْينَا بـواِئُقـهُ (‪ِ )4‬إْأ ِ‬
‫ََ‬ ‫َك ْم ََّأث َر ْ‬
‫اهـا‬
‫س َع َم َ‬ ‫ط َعلَى ُن ُف ْو ٍ‬ ‫الد ْو ِن (‪ )6‬يَ ْختَلِ ُ‬ ‫بِ ُّ‬ ‫ت‬‫ـَألت وْأ ِ‬
‫اها قَـد ْامتَ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ي َت ْل َق َ‬ ‫الن ِ‬
‫َّواد َ‬ ‫َ‬
‫اها ُم َه ْي ِمـنَـةً َو َم ْج َم ُـع‬ ‫ِ‬
‫ض ُه ْـم‬ ‫الت َف ُّكـ ِر ََّأم َ‬
‫ـاب ْع ُ‬ ‫ط َعلَى َّ‬ ‫ْج ْه ُل َوالْغَلَ ُ‬‫ال َ‬ ‫ال َْماله َـي َت ْل َق َ‬
‫‪.‬‬ ‫َس ِخطُوا‬ ‫‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ت‬‫الْ َخ ْي ِر فِ ْي ِه قِلَّـةٌ َدَأبَ ْ‬

‫‪------------------------------‬‬
‫واست ْف َحل اَألمر‬ ‫ِ‬ ‫العدو ِإذا ق ِوي واشت ّد ‪ ،‬فهو‬
‫مستفحل ‪َ ،‬‬ ‫واستفحل َأمر ّ‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬مستفحل ‪ :‬متفاقم‬
‫َأي تَفاقَم ‪.‬‬
‫‪ -2‬الشطط ‪ :‬مجاوزة القدر في بيع أو طلب أو احتكام أو غير ذلك من كل شئ ‪.‬‬
‫ط‪:‬‬
‫والسقا ُـ‬
‫ط ِّ‬ ‫ط من اَألشياء ‪ :‬ما تُ ْس ِقطهُ فال َت ْعتَ ُّد به ‪َّ ،‬‬
‫والس َق ُ‬ ‫والس َق ُ‬
‫‪ -3‬السقط ‪ :‬الرديء ‪َّ ،‬‬
‫ال َخطَُأ في القول ‪.‬‬
 ‫‪205‬‬

‫جاره‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫يْأم ُـن ُ‬
‫‪ -4‬بوائقه ‪ :‬غوائله وشره ‪ ،‬والبائقةُ ‪ :‬الداهيةُ وفي الحديث ‪ ( :‬ليس بمْؤ من من ال َ‬
‫ش ُمه ‪.‬‬
‫وشره أو ظُلْمه وغَ َ‬
‫بوائ َقه ) ‪ .‬أي غَوائلُه ُّ‬
‫ط الشئ غلبته‬
‫‪ -5‬فرط بضمتين ‪ :‬مجاوزة الحد ومنه قوله تعالى ‪َ { :‬و َكا َن َْأم ُرهُ ُف ُرطًا } ‪َ .‬ف ْر ُ‬
‫‪.‬‬
‫قير والجمع‬ ‫الماج ُـن ‪ .‬وقيل ‪َّ :‬‬ ‫يث ِ‬ ‫والدو ُن ‪ :‬ال َخبِ ُ‬
‫الدنيءُ الخسيس ُّ‬ ‫‪ -6‬الدون ‪َّ :‬‬
‫الح ُ‬
‫قيق ‪َ ،‬‬‫الد ُ‬
‫َأ ْدنِياءُ ‪.‬‬
‫‪ -7‬دأبت ‪ :‬اعتادت ‪ ،‬والدأب ‪ :‬العادة والشأن والمالزمة ‪.‬‬
‫َق ْع ِر ْي (‪  )1‬فَ ُد ْونَ ُك ُم ال َْم ْر َجا َن فَالْتَ ِقطُوا‬ ‫َوال ِْع ْل ُـم يَ ْس ُ‬
‫َأل َأيْ َن ال َْوا ِر ُد ْو َن ِإلَى‬
‫ـات َي ْنبَ ِس ُ‬
‫الساح ِ‬ ‫وفِي الن ِ‬ ‫فَالْج ْهل يس ُكن في رب ٍع (‪ )2‬وم ْنتز ٍ‬
‫ط‬ ‫َّواد ِي َو َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ ُ َ ْ ُ َْ َ ُ ََ‬
‫ات (‪َ )3‬فَي ْنتَ ِش ُ‬ ‫يغُوص ب ْين َع ِويْص ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وطَالِ ِ‬
‫ط‬ ‫َ‬ ‫َْ َُ َ‬ ‫ب الْعل ِْم َكا َن الْعل ُ‬
‫ْم ُن ْز َهتَهُ‬ ‫َ ُ‬
‫ْت يَ ْمتَ ِش ُ‬‫َش ْعر طَ ِويْل وطُو ُل الْـوق ِ‬ ‫َأصبَ َح َم ْع ُت ْو ًهـا َو َذا َخبَ ٍل‬
‫(‪)4‬‬
‫َواآل َن ْ‬
‫(‪)5‬‬
‫ط‬ ‫ٌَ ْ َ‬ ‫ٌ‬
‫ط‬ ‫ط (‪ )6‬لِـو ْج ِه ِ‬
‫اهلل ُيلَْت َقـ ُ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫تَـرى اللَّ ِ‬
‫ق‬ ‫ـال‬
‫َ‬‫ف‬ ‫اع‬‫ِ‬ ‫َّي‬
‫الض‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬‫فَحسبِي اهلل ‪ِ  ‬‬
‫‪.‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫ج‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫اب ْال َخنَا‬

‫َأيَـا َشبَ َ‬

‫والس ْخ ِر‬
‫سق ُّ‬ ‫اب الْ َخنَا (‪َ )7‬وال ِْف ِ‬
‫َأيَا َشبَ َ‬
‫ضـلِ ْي ِـل َوالْـ ُخ ْس ِر فَالْ َك ْو ُن‬
‫َويَا ُد َعاةً ِإلَى التَّ ْ‬ ‫إلَى ُشو ِ‬
‫اظ (‪ )8‬لَظَى‪ِ )9( ‬س ْي ُر ْوا‬ ‫َ‬
‫ْج ْم ِر‬
‫ض َحى َعلَى ال َ‬ ‫ض َج ٍر َأ ْ‬‫ِم ْن َ‬
‫بِ َم ْخ ِزيٍَـة‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬قعر ‪ :‬كل شئ أقصاه ‪.‬‬
‫وبَأي مكان كان ‪.‬‬
‫والوطَ ُن متى كان ِّ‬
‫الربْع ‪ :‬المنزل والدار بعينها ‪َ ،‬‬
‫‪َّ -2‬‬
‫‪ -3‬عويصات ‪ :‬يصعب استخراج معناها ‪ ،‬ويعسر فهمه ‪.‬‬
 ‫‪206‬‬

‫الح ْمق بال جنون ‪.‬‬

‫‪ -4‬ال َخبَل ‪َ :‬ج ْودة ُ‬
‫شطُه ويَ ْم ِشطه َم ْشطاً ‪َ :‬ر َّجله ‪.‬‬
‫عره يَ ْم ُ‬
‫ط َش َ‬
‫شَ‬‫وم َ‬
‫‪ -5‬يمتشط ‪ :‬يترجل َ‬
‫مرميّاً على الطُّرق ال يُعرف َأبوه وال ُّأمه ‪.‬‬ ‫‪ -6‬اللقيط ‪ :‬الطِّفل الذي َ‬
‫يوجد ْ‬
‫‪ -7‬الخنا ‪ :‬من قبيح الكالم وال ُف ْحش من الكالم ‪.‬‬
‫ظ بفتح الشين وضمهـا ‪ :‬اللَّ َهب الذي ال ُدخـا َن فيه وفي التنزيلـ العزيزـ ‪:‬‬ ‫ظ ُّ‬
‫والشوا ُ‬ ‫الشوا ُ‬ ‫‪َّ -8‬‬
‫الشواظ قِطْعة من نار ليس فيها نُحاس ‪.‬‬ ‫اس } ‪ .‬وقيل ‪ُّ :‬‬ ‫ظ ِّمن نَّا ٍر َونُ َح ٌ‬
‫{ ُي ْر َس ُل َعلَْي ُك َما ُش َوا ٌ‬
‫‪ -9‬لظى ‪ :‬النار ‪.‬‬
‫ْح ْش ِر‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب َأو َع َد ُكم‪  ‬بِالْوي ِل (‪ )1‬فِ‬
‫ْ َْ‬ ‫الر ُّ ْ‬ ‫َو َّ‬ ‫الش َق ِاء لَ ُك ْم لََق ْد‬
‫س غَنَّى بِ َّ‬ ‫َوطَـاِئُر الن ْ‬
‫َّح ِ‬
‫ت‬ ‫ْم ِش ْي َمتَ ُك ْم يَا َس ْو َءةَ ال َّـد ْهـ ِر ثُ َّم َ‬ ‫ُّ‬
‫َوالظـل ُ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ضلَلْتُ ْم فَـ َكا َن الل ْه ُو ص ْن َعتَ ُك ْم فَبْئ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫جــاوزه فِي اللُّ ِ‬ ‫ْح َّد فِ ْي َخطَ ٍل‬
‫َج ْهالً َت َع َّدى ال َ‬
‫(‪)2‬‬
‫اء‬
‫ََ َ‬‫ز‬ ‫ج‬ ‫ر‬
‫ـ‬ ‫ـ‬‫خ‬‫ْ‬ ‫الس‬
‫ُّ‬ ‫و‬‫ْؤ َ‬ ‫م‬ ‫َ َ َُ‬
‫ضىـ فِي الْغَ ِّـي َو ُّ‬
‫الس ْكـ ِر‬ ‫عُ ْم ٍر َم َ‬ ‫ِ ٍ ُّ ِإ‬ ‫ِ‬
‫(‪)3‬‬
‫سْأ‬
‫س َد ًارا بـَأبْـ َدان تَ َـوق ُد َها ْخ َ‬ ‫َوبـْئ َ‬
‫ـاشيَ ٍـة ِم ْن ََّأو ِل َّ‬
‫السطْ ِر‬ ‫واقْرْأ‪ ‬بِغَ ِ‬ ‫ت بِنَا ِر ال ِ‬
‫ْخ ْزي ُم ْحتَ ِر ٌق‬
‫(‪)4‬‬
‫‪.‬‬

‫َ َ‬ ‫‪.‬‬

‫فََأنْ َ‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫اب ْالعُال‬
‫َأيَا َشبَ َ‬

‫ـص ِر‬ ‫َّ‬

‫ن‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ِّي‬
‫لد‬ ‫ا‬‫ِ‬‫ب‬ ‫(‪)5‬‬
‫َويَا ُد َعا ًة َس َم ْوا‬
‫اب العُال َوال َْم ْج ِد َوالْ َفـ ْخ ِر َعلَى‬‫أيَا َشبَ َ‬
‫(‪)8‬‬
‫ضاَع‬ ‫ٍ (‪)7‬‬
‫ب قَ ْد َ‬ ‫فَالْ َك ْو ُن ِم ْن طََر‬ ‫ِ (‪)6‬‬
‫ضا ِس ْي ُر ْوا‪  ‬بِ َم ْك ُر َم ٍة‬
‫َ‬ ‫الر‬
‫ِّ‬ ‫ساط‬ ‫بَ‬
‫ِ‬
‫بِالنَّ ْش ِر‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬الويل ‪ :‬الخزي والعذاب والهلكةـ ‪ ،‬وقيل واد في جهنم ‪.‬‬
‫التلَ ِّوي‬
‫‪ -2‬ال َخطَل ‪ :‬األحمقـ العجل وال َخطَل الكالم الفاسدـ الكثير المضطرب وال َخطَل ‪َّ :‬‬
‫والتبختر ‪.‬‬
 ‫‪207‬‬

‫ون } معناه تَباعُ ُد َس َخ ٍط ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اخسأ ‪ :‬تباعد وقوله عز وجل ‪ { :‬قال ا ْخسؤوا فيها وال تُ َكلِّم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اشيَ ِة ‪ُ ،‬و ُجوهٌ‬ ‫يث الْغَ ِ‬
‫اك َح ِد ُ‬ ‫‪ -4‬غاشية ‪ :‬من أول سورة الغاشية وهي قوله تعالى ‪َ { :‬ه ْل َأتَ َ‬
‫َي ْو َمِئ ٍذ‬
‫صلَى نَ ًارا َح ِاميَةًـ } ‪.‬‬ ‫اشعةٌـ ‪َ ،‬ع ِاملَةٌ نَّ ِ‬
‫اصبَةٌ ‪ ،‬تَ ْ‬
‫ِ‬
‫َخ َ‬
‫وس َما الشيءُ يَ ْس ُمو ُس ُم ّواً ْارَت َفع ‪.‬‬ ‫السم ُّو ‪ِ :‬‬
‫ت َ‬ ‫وس َم ْي ُ‬
‫وت َ‬‫االرتفاعُـ والعُلُ ُّو تقول منه ‪َ :‬س َم ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ُ ُّ -5‬‬
‫ط مْأخوذ من البَساط ‪،‬‬ ‫يتبس ُ‬
‫العريضةـ الواسعةـ ‪ .‬يقال ‪ :‬خرج َّ‬ ‫ط ‪ :‬والبَسيطة اَألرض َ‬ ‫‪ -6‬البِسا ُ‬
‫الرياحينـ ‪.‬‬
‫ذات َّ‬
‫اَألرض ُ‬
‫ُ‬ ‫وهي‬
‫‪ -7‬طرب ‪ :‬الطربـ خفة تصيب اإلنسان لشدة حزن أو سرور ‪.‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫ض َّو َعتـ ‪ ،‬كالهما ‪َ :‬ن َف َح ْ‬ ‫ض ْوعاً وتَ َ‬
‫وضاعت الرائحةُ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -8‬ضاع ‪ :‬نفح ‪،‬‬

‫ض َـوا ُن بِـالْبِـ ْش ِر َو َ‬ ‫اء ُم ْبتَ ِسماً ِر ْ‬ ‫الس ْع ِد غَنَّى بِال َْهنَا فَ َـر ًحـا‬‫َوطَاِئُر َّ‬
‫(‪)1‬‬
‫صَّي َر‬ ‫َو َج َ‬
‫طَ ِر ْي َق ِة‬ ‫الز ْو َر َوال ُْب ْهتَا َن فِي الْ َق ْبـ ِر‬
‫ُّ‬ ‫َأج َم ِع ِه‬
‫ْ ْ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫والْح ُّق َش َّع سنًا (‪ )2‬فِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اء َما‬ ‫صطَـ َفى َوالْ َف ْو ِز بِ ْ‬
‫اَألج ِر َج َز َ‬ ‫ال ُْم ْ‬ ‫السالِ ِك ْي َن‪ِ  ‬إلَى‬ ‫فَ َحبَّ َذا الن ُّْو ُر َْأه َدى َّ‬
‫صَب ُروا‪َ  ‬والْـ َخ ْي ُـر فِي َّ‬
‫الص ْب ِر َواق َْرْأ‬ ‫آهـلَةً (‪ )3‬فَ ْاهنَْأ‬ ‫ونِعـم َداراً بِحو ِرالْ ِـعي ِن ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ َْ‬
‫بِمع ِرفَ ٍة ِمن ِ‬ ‫ان َو َمغْ ِف َر ٍة‬
‫ضو ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫آخ َر الْ َف ْج ِر‬ ‫ب َم ْق َع ـد ِر ْ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫‪.‬‬

‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬رضوان ‪ :‬ملك ‪ ،‬خازن الجنة ‪.‬‬
‫‪ -2‬السنا ‪ :‬مقصور ضوء البرق ‪.‬‬
‫‪ -3‬آهلة ‪ :‬عامرة ‪.‬‬
‫س ال ُْمط َْمِئنَّةُ ‪ْ ،‬ار ِج ِعي‬
‫الن ْف ُ‬
‫‪ -4‬الفجر ‪ :‬أي من آخرسورة الفجر ‪ ،‬وهي قوله تعالى ‪ { :‬يَا ََّأي ُت َها َّ‬
‫ضيَّةً ‪ ،‬فَا ْد ُخلِي فِي ِعب ِ‬
‫ادي ‪َ ،‬وا ْد ُخلِيـ َجنَّتِي } ‪.‬‬ ‫اضيةً َّمر ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ِإلَى َربِّك َر َ ْ‬
 ‫‪208‬‬

‫ت َْخ ِميْسُ هُ َم ِزيَّ ِة اِإل َم ِام ال َّشافِ ِع ِّي‬

‫ال البَالءُ‬
‫ض َج ْر وإ ْن طَ َ‬ ‫وال ت ْ‬ ‫ور ِّد ْد‬
‫َ‬ ‫تـصبَّ ْــر إنَّهُ نِ ْع َم َّ‬
‫الد َواءُ‬
‫ما ي ُق ُ ِ‬
‫شاءُ‬
‫ام‪  ‬ت ْف َع ُل َمـا تَ َ‬
‫َد ِع األيَّ َ‬ ‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫ـول األتْقيَاءُ‬ ‫َ‬

‫نفسا ِإذَا َح َك َم ال َق َ‬ ‫ِ‬
‫ضاءُ‬ ‫ب ً‬ ‫وط ْ‬ ‫‪.‬‬

‫ور ُّد قضاِئِه طَلَب الْم َح ِ‬

‫ال‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫اهلل‪ُ  ‬متّ ِس ُع الْم َج ِ‬
‫ال‬ ‫فح ْكم ِ‬
‫ادثَِة اللَّيَالِ ْي‬
‫ع لِح ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫وال تَ ْج َز ْ َ‬ ‫ِ ِ (‪)1‬‬
‫فسلِّ ْم أيُّ َـها َّ‬
‫الر ُج ُل الْمثَال ْي‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫ث ُّ‬ ‫فَمـا لِح ِ‬

‫واد ِ‬
‫الد ْنيَا َب َقاءُ‬ ‫َ َ‬ ‫‪.‬‬

‫َو ُك ْن‬ ‫س َس ْع ًدا‬ ‫َّح‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫ـاش ُقها‪  ‬تُ ِري ِ‬

‫و َع ِ‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫د‬ ‫ج‬ ‫اله ْز َل (‪ِ )2‬‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ري‬‫ت‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ن‬‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫الد‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ه‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش فِ ْي َهـا َس َرنْ َدى‬ ‫ِ‬
‫اَأله َو ِال َج ْل ًدا‬ ‫فَطَلِّ ْقها َوع ْ‬
‫(‪)4‬‬ ‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫(‬
‫‪.‬‬

‫َر ُجالً َعلَى ْ‬ ‫‪.‬‬

‫احةُ َوال َْوفَاءُ‬

‫الس َم َ‬
‫ك َّ‬‫وشي َمتُ َ‬
‫ْ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫‪ -1‬المثالي ‪ :‬أفضل القوم يقال ‪ :‬هو َْأمثَ ُل قومه َأي َأفضل قومه وقد َمثُل الرجل بالضمـ ‪َ ،‬مثالةً‬
‫َأي صار ِ‬
‫فاضالً ‪.‬‬
‫واد ِ‬
‫يجد واله ْزلـ واللَّ ِعب من ٍ‬ ‫‪ -2‬الهزلـ ‪ :‬نقيض ِ‬
‫واحد ‪.‬‬ ‫الرجل في اَألمر ِإذا لم َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫وه َزل‬
‫الج ّد َ‬
‫الس َرنْدى ‪ :‬الجريء ‪ ،‬وقيل‪ :‬الشديدـ ‪ ،‬واُألنثى َس َرنداة ورجل َس َرنْدى مشتق من السردـ‬
‫‪َّ -3‬‬
 ‫‪209‬‬

‫ومعناه الذي يمضي قُ ُدماً‪.‬‬

‫الجلَ ُد ‪ :‬الصالبة والقوة ومنه حديث عمر رضي اهلل عنه ‪ ( :‬كان َأ ْخ َ‬
‫وف َجلْداً ) َأي ‪ :‬قوياً‬ ‫‪َ -4‬‬
‫في نفسه وجسده‪.‬‬

‫وََأ ْهـل ال َف ْ ِ‬
‫ض ِل‪  ‬م ْن ُه ْم‪َ  ‬و َ‬
‫(‪)2‬‬
‫الم َزايَا‬ ‫َ‬ ‫ـاد ْق َذا ال َْم َكا ِرِم َو َّ‬
‫وص ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫السنَايَا‬ ‫َ َ‬
‫الب َرايَا‬ ‫وإ ْن َك ُثرت ْ عُيوب َ ِ‬
‫ك في َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(‪)3‬‬ ‫و ِسر‪  ‬فِي ِسل ِ‬
‫ْك ِه ْم َو َد ِع الْ َخ َزايَا‬
‫‪.‬‬
‫َ ْ ْ‬ ‫‪.‬‬

‫ِ‬
‫وس َّر َك أ ْن يَ ُك ْو َن لَ َها غطَاءُ‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ت بِغَْي ِر َع ْت ٍ‬
‫ب‬ ‫استَطَ ْع َ‬ ‫ِ‬
‫َو َسام ْح َما ْ‬ ‫ب‬‫فَـال تَظْلِ ْم َوالَ ُت ْن ِذ ْر‪  ‬بِ َح ْر ٍ‬
‫ـالسخ ِ‬ ‫ك َعن م ِ‬
‫َّـاء‪  ‬فَ ُك ُّل َع ْي ٍ‬ ‫ست َّْر بِ َّ‬ ‫َوِإ ْن َأقَ َ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ٍّ‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫اك‬
‫صَ‬
‫‪.‬‬

‫ُيغَطِّْي ِه َك َمـا قِ ْي َل َّ‬

‫الس َخاءُ‬ ‫‪.‬‬

‫ب ِمن ِ‬
‫اَألخالَّ‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬‫ستَ ْخسر من تُ ِ‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫و َكن‪  ‬بِال ِ‬
‫ْحل ِْم َم ْعروفـًا َوِإ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ـادي قَ ُّ‬
‫ـط ذُالَّ‬ ‫َألع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف َأ ْن تَ َمالَّ‬ ‫اذ ْر فِي الْمواقِ ِ‬ ‫وح ِ‬
‫‪.‬‬

‫َوالتُـ ِرل َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫‪.‬‬

‫فَِإ َّن َش َماتَةَ َ‬

‫اَألع َدا بَـالَءُ‬ ‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫والسناءُ‬
‫ناء ارتفع ‪َّ ،‬‬ ‫اُألمو ِر َس ً‬
‫‪ -1‬السناياـ ‪ :‬جمع سنية وهي المنزلة الرفيعةـ ‪ ،‬وسنا إلى َمعاليـ ُ‬
‫من‬
‫فيع ‪.‬‬
‫الر ُ‬‫والسنِ ُّي ‪َّ :‬‬
‫الرفْعة َّ‬
‫ِّ‬
‫ِ‬
‫والكمالـ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫والمزيَّةـ في كل شيء ‪ :‬التَّمام‬‫والم ِزيَّة ‪ :‬الفضيلة َ‬
‫‪ -2‬المزاياـ ‪ :‬الفضائلـ َ‬
‫‪ -3‬الخزاياـ ‪ :‬األعمال القبيحة ‪ ،‬يقال ‪ :‬رجل َخ ْزيا ُن وامرَأةـ َخ ْزيا ‪ ،‬وهو الذي ِ‬
‫عمل َأمراً قبيحاً‬
 ‫‪210‬‬

‫زايتُهـ ‪ ،‬والجمع ال َخزاياـ ‪.‬‬ ‫فاشتَ َّد لذلك حياُؤ ه َ‬

‫وخ َ‬
‫كل ذلك المه ‪.‬‬ ‫ْت وعاتَبه معاَتبـةًـ ِ‬
‫وعتاباً ‪ُّ :‬‬ ‫ت َأي َس ِخط ُ‬ ‫‪ -4‬عتب ‪ :‬سخط ومالمة وقوله َعتَْب ُ‬
‫ُُ َ‬
‫‪ -5‬أقصاك ‪ :‬أبعدك ‪.‬‬

‫طر ِم ْن َعلِ ْي ٍل‬ ‫فَـِإ ّن ال َ‬

‫ْج ْه َل أ ْخ ُ‬ ‫(‪)1‬‬
‫ب َأ َخا َج ْه ٍل َوبِْي ٍل‬ ‫ص َح ْ‬ ‫َوالَ تَ ْ‬
‫السماحةَ ِمن ِ‬
‫بخ ْي ٍل‬ ‫ج َّ َ َ ْ‬ ‫َوالَ تَ ْـر ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫َوبَـ ْذالً ِم ْـن كثِْي ٍر َْأو قلِ ْي ٍل‬
‫‪.‬‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫فَ َما في النَّا ِر للظَّ ْمآن َماءُ‬ ‫‪.‬‬

‫ِّي َو ِر ْزقُ َ‬
‫ـك‬ ‫اك أح ُّق ِ‬ ‫ِّي‬ ‫ن‬ ‫َّم‬
‫ت‬ ‫ال‬‫ولَـم ُتنَ ِل الْمطَالِب‪  ‬بِ‬
‫ـل ذَا َوذَ َ َ ْ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫َوالَ َه ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬
‫‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫قصهُ التّأنِّ ْي‬
‫س ي ْن ُ‬
‫لَْي َ‬ ‫الم أ ِو ال ُْم ِس ِّن‬
‫َوالَ ُج ْـه ِد (‪ )2‬الْغُ ِ‬
‫‪.‬‬

‫(‪)4‬‬ ‫ولَْيس ي ِزي ُد فِي ِّ ِ‬

‫الر ْزق ال َْعنَاءُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫‪.‬‬

‫ِ‬
‫ـور‬ ‫َوَأقْ َد ٌار تَس ْي ُر بِ ِها ُ‬
‫األم ُ‬ ‫َفَي ْفنَى‬ ‫َد ِع ال ُّـد ْنيَا ف ِز ْينَُت َها غُ ُـر ْو ُر‬
‫ور‬
‫وم َوال ُس ُر ُ‬
‫َوال ُح ْـز ٌن يَ ُد ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫ور‬
‫ص ُ‬ ‫َأج َم ُع َوالْ ُق ُ‬
‫ْق ْ‬ ‫الْ َخل ُ‬
‫‪.‬‬

‫(‪)5‬‬
‫س َْ َ َ ُ‬
‫اء‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫َوالَ ُبْؤ ٌ‬ ‫‪.‬‬

‫وع‬
‫أي ُج ٍ‬ ‫وع‪ِّ  ‬‬ ‫َأي ُج ٍ‬
‫وع ِّ‬ ‫َو ُج ٍ‬
‫ك (‪ )6‬فَ ِظ ْي ٍع فَالَ‪ ‬‬ ‫ت فِ ْي َ‬
‫ض ْن ٍ‬ ‫َأصبَ ْح َ‬‫ِإذَا ْ‬
‫وع‬
‫ْب َقنُ ٍ‬ ‫ِإ َذا َمـا ُك ْن َ‬
‫ت َذا َقل ٍ‬
‫‪.‬‬ ‫وع‬
‫ض ٍ‬ ‫أل‪  ‬بِ ُذ ٍّل ْأو ُخ ُ‬
‫تَ ْس ْ‬
‫‪.‬‬

‫ك ُّ‬
‫الد ْنيَا َس َواءُ‬ ‫ت َو َمالِ ُ‬
‫فَأنْ َ‬ ‫‪.‬‬
 ‫‪211‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الوبِيل ‪.‬‬
‫الفساد ‪ ،‬اشتقاقه من َ‬
‫ُـ‬ ‫بال ‪:‬‬
‫والو ُـ‬
‫‪ -1‬وبيل ‪ :‬شر وفساد ‪َ ،‬‬
‫الج ْهد المشقة ‪.‬‬
‫‪ -2‬الجهد ‪ :‬الوسع والطاقة وقيل ‪َ :‬‬
‫التَؤ َدة ‪.‬‬
‫‪ -3‬التأنيـ ‪ُّ :‬‬
‫َّعب ‪.‬‬
‫‪ -4‬العناء ‪ :‬الت َ‬
‫س ‪ :‬الخضوع والفقر ‪.‬‬ ‫البْؤ ِ‬
‫‪ُ -5‬‬
‫ضيق العيش ‪.‬‬
‫والض ْنك ‪َ :‬‬ ‫َّ‬
‫والشدة ‪َّ ،‬‬ ‫ِّيق‬ ‫‪َّ -6‬‬
‫الض ْنك ‪َ :‬أصله في اللغةـ الض ُ‬

‫َو َم ْـن‬ ‫(‪)1‬‬

‫الب َرايَا‬ ‫ِ‬ ‫فَأيْ َن‪  ‬اَأل ْش ِقيَاءُ‪َ  ‬ذ ُووا َّ‬
‫وأيْ َـن األتقيَاءُ‪  ‬م َـن َ‬ ‫الدنَايَا وأيْ َن‪ ‬‬
‫‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫احتِ ِه ال َْمنَايَا‬
‫س َ‬ ‫َنزلَ ْ ِ‬
‫ت‪  ‬ب َ‬ ‫‪.‬‬

‫وأيْ َن كلُّ ُه ُم َ‬
‫ض َحايَـا‬
‫فَالَ أر ٌ ِ ِ‬
‫ض تَق ْيه َوالَ َس َماءُ‬ ‫ْ‬ ‫‪.‬‬

‫(‪)3‬‬ ‫ب ِم ْنهُ جبَّار وم ِ‬ ‫ـال َراكِ ْن‬‫َفيَا َع َجبًا لِم ْن‪  ‬لِلْم ِ‬
‫ض‬
‫َو َْأر ُ‬ ‫اج ْن‬ ‫َ ٌ ََ‬ ‫َوَأ ْع َ‬
‫ـج ُـ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ (‪)4‬‬
‫‪.‬‬ ‫اس َـعـةٌ َولَ ِك ْن‬
‫اهلل و ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ت َكام ْن‬ ‫ََأما َعلِ ُموا بِ َّ‬
‫َأن ال َْم ْـو َ‬
‫ضاءُ‬‫ضا َق الْ َف َ‬
‫ضا َ‬ ‫ِإ َذا َن َز َل الْ َق َ‬‫‪.‬‬

‫والَ ِطـ ْف ٍل ر ِ‬
‫ض ْي ٍع ْأو فَتِ ٍّي‬ ‫َأخ وفِ ٍّي َف َهـ َذاـ‬ ‫وت ٍ‬ ‫ب لِم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَـالَ َت ْن ُد ْ َ‬
‫‪.‬‬

‫األيام ت ْغ ِد ُر ُك َّ‬
‫ـل َح ٍّـي‬ ‫َ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ـي‬
‫ٍّ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫غ‬
‫َ‬
‫(‪)5‬‬
‫فِ ْع ُل ِم ْهـذا ٍر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَ َما ُي ْغـنى َع ِن ال َْم ْوت البُ َكاءُ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫هي ِم ْن َب َرَأ اللّهُ ال َخل َ‬
‫ْق َأي َخلَ َق ُهمـ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬البراياـ ‪ :‬جمع البَ ِريَّةُ وهم ال َخل ُ‬
‫ْق َ‬
 ‫‪212‬‬

‫‪ -2‬المنايا ‪ :‬جمع منية وهي ق َد ُر الموت وقيل ‪ :‬المنية ‪ :‬الموت ‪.‬‬

‫الم ْخ ِزية ‪ ،‬وال يَ ُمضُّه َع ْذ ُل‬ ‫ِ‬
‫الم ْرديةـ والفضائح ُ‬
‫المقابح ُ‬‫‪ -3‬الماج ُن ‪ :‬عند العرب ‪ :‬الذي يرتكب َ‬
‫ريع من ُي َق ِّرعُه ‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫عاذله وال َت ْق ُ‬
‫ين َأي فيه َدغَ ٌل ال ُي ْفطَن له ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫وَأمر فيه َكم ٌ‬
‫‪ -4‬كامن ‪ :‬مختف ‪ ،‬وكمن ‪ :‬اختفى ‪ٌ .‬‬
‫ط الكالم ‪ .‬يقالـ ‪:‬‬ ‫كالمه َه َذراً ‪ :‬كثر في الخطِإ والباطل ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو َس َق ُ‬ ‫ذر ُ‬ ‫‪ -5‬مهذار ‪ :‬من َه َ‬
‫ِ‬
‫ذار ‪.‬‬
‫ذار وم ْه ٌ‬ ‫رجل َه َّذار َ‬
‫وه ْي ٌ‬

‫عُيُو ٌن *‬ ‫قَالُوا‬
‫(‪)2‬‬
‫الد َر ِر‬
‫ص ْي َغ (‪َ )1‬ك ُّ‬ ‫َهالَّ استَم ْع تُم لِنَظ ٍْم ِ‬
‫ََ ْ‬ ‫ص ِر ِم ْن‬ ‫ِ‬
‫يَـا َم ْن لَ ُه ْم نَظَ ٌـر بِالْف ْك ِر َوالْبَ َ‬
‫ث‪َ  ‬م ْب َد َاها ِم َـن النَّظَ ِر‬
‫ُك ُّل الْحو ِاد ِ‬
‫ََ‬ ‫‪.‬‬
‫َق ْو ِل ُملْتَ ِزٍِم ِّ‬
‫بالص ْد ِق فِي الْ َخبَ ِر‬
‫‪.‬‬

‫الش َر ِر‬ ‫ِ‬

‫‪.‬‬

‫َو ُم ْعظَ ُم النَّا ِر م ْـن ُم ْستَ ْ‬

‫صغَ ِر َّ‬
‫ب ِم ْن َع َجاِئبِ َها‬
‫اهى (‪ )5‬بُِق ْر ٍ‬
‫َو َك ْم َتبَ َ‬ ‫اله ْي فَ َك ْم ِغ ٍّر (‪ )3‬يلوذُ (‪ )4‬بِ َها‬ ‫ِهي الْم ِ‬
‫َ َ‬
‫صاحِِبَها‬
‫ب َ‬
‫ت فِْي َقْل ِ‬
‫َك ْم َنْظَرٍة َفَتَك ْ‬
‫‪.‬‬
‫ام ِح ْي َن َرنَ ْ‬
‫ت (‪َ )6‬و ْاه َـت َّز َجانُِب َها‬ ‫َو َه َ‬ ‫‪.‬‬

‫س َوال َوَتِر‬
‫ك السَِّهامِ ِبال قَْو ٍ‬
‫فَْت َ‬
‫‪.‬‬

‫(‪)7‬‬
‫سطِّْر َما ُيَؤ ِّن ُب َها‬ ‫َع ْـن ِذي َوذَ َ‬
‫اك فَ َ‬
‫قَـالُوا عُيُو ٌن َو َما نَ ْس ِط ْي ُع ُن ْغ ِم ُ‬
‫ض َها‬
‫ـاد َام َذا َعي ٍن ُي َقلُِّب َها‬
‫َوال َْم ْـرءُـ َم َ‬
‫اك‪َ  ‬أ ْخطَُر َها‬‫ْت ِذ ْي َخطٌَر بَ ْل ذَ َ‬ ‫َف ُقل ُ‬ ‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫فِي َأ ْعيُ ِن ال ِْغ ْي ِد َم ْوقُ ٌ‬
‫وف َعلْى الْ َخطَ ِر‬

‫‪------------------------------‬‬
 ‫‪213‬‬

‫*‪ -‬أربعة أبيات البن أبي حجلة ( أحمد بن يحي التلمساني ) بتخميس الناظم ‪.‬‬
‫وص ْغتُه‬ ‫ِ‬
‫ص ْوغاً وصياغةً ُ‬ ‫صوغُه َ‬
‫الشيء يَ ُ‬
‫َ‬ ‫غ‬
‫والص ْوغُ ‪ :‬مصدر صا َ‬
‫َّ‬ ‫‪ -1‬صيغ ‪ :‬سبك ووضع‬
‫َأصوغُه‬
‫صياغةً ِ‬
‫وصيغةً َسب َكهُـ ويقالـ ‪ :‬صاغ شعراًـ وكالماً َأي وضعه َّ‬
‫ورتبَه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -2‬الدرر ‪ :‬اللؤلؤ ‪.‬‬
‫‪ -3‬غر ‪ :‬بالكسرـ وغرير أي غير مجرب ‪.‬‬
‫‪ -4‬يلوذ ‪ :‬يلجأ والذ باهلل ‪ :‬لجأ إليه وعاذبه ‪.‬‬
‫المفاخرةـ ‪.‬‬
‫والمباهاةُ ‪ُ :‬‬
‫‪ -5‬يتباهى ‪ :‬يتفاخرـ ‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫سكون الطَّْرف ‪.‬‬ ‫والر ُن ُّو ‪ :‬إدامةـ النَّظَر مع‬
‫‪ -6‬رنت ‪ :‬نظرت ُّ‬
‫ووبَّ َخه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫والمه َ‬
‫الر ُج َل تَْأنيباً ‪َ :‬عَّن َفه َ‬
‫ب َّ‬‫‪ -7‬يؤنبها ‪ :‬يلومها ويوبخها وَأنَّ َ‬
‫ِ‬ ‫فِي يوِ‬
‫ت ِش ْع ِر ْي ِإ َذا َم َ‬
‫ـاز َّل َعـاب ُرهُ‬
‫ِ (‪)1‬‬
‫سا َن َساح ُرهُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬
‫َ ُ َ‬‫ِإل‬ ‫ا‬ ‫‪ ‬‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫َْ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫يَالَْي َ‬
‫ـاض َّر َخ ِ‬ ‫(‪)3‬‬ ‫يس ُّر نَ ِ‬ ‫(‪)2‬‬ ‫س فِي الْغَ ِّـي حـافِ‬ ‫ٍ‬ ‫لِم ْنغَ ِ‬
‫‪.‬‬

‫ـاط َـرهُ‬ ‫اظ َرهُ َم َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬

‫ه‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫‪.‬‬ ‫ـاد بِالض ََّر ِر‬
‫س ُر ْو ٍر َع َ‬ ‫ِ‬
‫الَ َم ْـر َحبًا ب ُ‬
‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫ام اللَّْي ِل*‬ ‫ِ‬

‫س َه ُ‬
‫َو ِم ْبـ َذلَةٌـ (‪ )4‬لِ ِـذي ُح ُم ٍق َوتِْي ِـه (‪ )5‬أَت ْه َـزُأ‬ ‫ََأمـا‬ ‫ب لِ َّ‬
‫لس ِف ْي ِه‬ ‫اس الظُّ ْل ِـم ثَ ْـو ٌ‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫َ‬
‫لِ‬
‫ِ (‪)6‬‬ ‫ـالدع ِ‬ ‫ـاء‪َ  ‬وَتت َِّق ْي ِه‬
‫‪.‬‬
‫ـاء َوَت ْز َد ِريْـه‬ ‫بِ ُّ َ‬ ‫‪.‬‬

‫الد َع َ‬ ‫شى ُّ‬ ‫تَ ْخ َ‬

‫الد َعاءُ‬ ‫َو َما تَ ْد ِر ْي بِ َما َ‬
‫صنَ َع ُّ‬
‫‪.‬‬

‫‪------------------------------‬‬
‫السبيل َي ْع ُب ُرهاـ ُعبوراً أي شقها ‪.‬‬
‫َ‬ ‫وع َبر‬
‫مار الطريق ‪َ .‬‬ ‫عابر ٍ‬
‫سبيل َأي ّ‬ ‫‪ -1‬العابرـ ‪ :‬المار ‪ ،‬ورجل ُ‬
 ‫‪214‬‬

‫الدابَِّة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الحافِر ‪ِ :‬‬

‫واح ُد َحوافِ ِر َّ‬ ‫ُ‬
‫الن ْقطَةُ السوداء الصافية التي في وسط سواد العين وبها يرى الن ِ‬
‫َّاظ ُر ما‬ ‫الع ْي ِن ُّ‬ ‫ِ‬
‫‪ -3‬ناظره ‪ :‬ناظ ُر َ‬
‫َي َرى ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هي البصر نفسه ‪.‬‬
‫*‪ -‬ثالثة أبياتـ لإلمام الشافعيـ بتخميس الناظم ‪.‬‬
‫الم ْب َذلة ‪ :‬الثوب ال َخلَق ‪ ،‬واالبتذالـ ِ‬
‫والم ْب َذلة من الثياب ‪ :‬ما يُلبس ويُمتهن وال يُصان‬ ‫‪ِ -4‬‬
‫والمتَبَ ِّذل البسه ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المباذل وهي الثيابـ التي ُت ْبتذل في الثيابـ ُ‬
‫وكذلك َ‬
‫ٌّ‬
‫متكبرَأوضال‬ ‫‪ -5‬التيه ‪ :‬التكبر والتفاخر والتعاظم ‪ ،‬وفي الحديث ‪ِ ( :‬إنك ْام ُرٌؤ تاِئهٌـ ) َأي‬
‫متحيِّر ‪.‬‬
‫‪ -6‬تزدريه ‪ :‬تحتقره ‪ ،‬وازدراه ح ّقره ‪.‬‬

‫ت َساكِ ْن‬ ‫سترقَـى لِ َّ ِ‬

‫لس َماء َوَأنْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫تم ِ‬
‫ام اللَّْي ِل الَ تُـ ْخ ِط ْي َولَ ِك ْن‬ ‫ِ‬ ‫اج ْن‬ ‫ت َوَأنْ َ َ‬‫فَ َد ْع َوةُ َم ْن ظَلَ ْم َ‬
‫س َه ُ‬ ‫اَألمـاكِ ْن‬ ‫ِ (‪)2‬‬
‫ـج‬ ‫ٍ ِ‬
‫‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫َ‬ ‫َكَب ْرق الَمـ ٍع يَل ُ‬

‫اء‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫لَها َأمـ ٌد (‪ )3‬ولَِألم ِد انْ ِ‬
‫ق‬
‫‪.‬‬

‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ـل َْأم َوالِ ْي َو َك ْسبِ ْي َفيُ ْم ِس ُك َها‬
‫َسُأنْ ِف ُق ُج َّ‬ ‫ـال َح ْسبِ ْي (‪ََ )4‬أرى‬ ‫اب الظَّلُ ْو ُم َوقَ َ‬
‫ِإذَا تَ َ‬
‫‪.‬‬

‫ِإذَا َمـا َش َ‬
‫اء َربِّ ْي‬ ‫‪.‬‬ ‫ات فِي َق ْلبِ ْي َو َد ْربِ ْي‬‫الد َعو ِ‬
‫َّ َ‬
‫َو ُي ْر ِسلُ َها ِإذَا نَ َـز َل الْ َق َ‬
‫ضاءُ‬ ‫‪.‬‬

‫◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙ ◙‬

‫‪------------------------------‬‬
‫الم ْخ ِزية ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الم ْرديةـ والفضائح ُ‬
‫المقابح ُ‬
‫‪ -1‬الماج ُن عند العرب ‪ :‬الذي يرتكب َ‬
‫الدخول ‪.‬‬
‫ُـ‬ ‫وج‬
‫والولُ ُ‬
‫‪ -2‬يلج ‪ :‬يدخل ُ‬
 ‫‪215‬‬

‫اب ِمن َق ْب ُل فَطَ َ‬

‫ال‬ ‫‪ -3‬اَألم ُـد ‪ :‬الغايةـ ‪ ،‬وفي التنزيلـ العزيزـ ‪ { :‬واَل ي ُكونُوا َكالَّ ِذين ُأوتُوا ال ِ‬
‫ْكتَ َـ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫َعلَْي ِه ُم‬
‫اَألم ُـد منتهى اَألجل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وب ُه ْم َو َكث ٌير ِّم ْن ُه ْم فَاس ُقو َن } ‪َ .‬‬
‫ت ُقلُ ُ‬
‫س ْ‬
‫اَأْلم ُد َف َق َ‬
‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ك اللّه وم ِن َّاتبع َ ِ‬
‫ين } ‪.‬‬
‫ك م َن ال ُْمْؤ من َ‬ ‫‪ -4‬حسبي ‪ :‬كفانيـ ‪ ،‬وقوله تعالىـ ‪ { :‬يَا َُّأي َها النَّبِ ُّي َح ْسبُ َ ُ َ َ َ َ‬
‫ك‪.‬‬‫يك اللّهُ ‪ ،‬ويَ ْك ِفي َمن َّاتَب َع َ‬
‫قال المفسرون يَ ْك ِف َـ‬

‫تمت روضة الشعر الهادف وهلل الحمد‬

‫*************************‬
‫*********************‬
‫*****************‬
‫صدر للناظم من المطبوع ‪:‬‬
‫‪ -1‬تحقيق كتاب النكاح من الحاوي الكبير للماوردي ‪.‬‬
‫‪ -2‬األنكحة الفاسدة ‪.‬‬
‫‪ -3‬النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب ( جزأين ) طبع مرارا ‪.‬‬
‫‪ -4‬عظم المنة في رؤية المؤمنينـ ربهم في الجنة ‪.‬‬
‫‪ -5‬تحقيق السفير في أصول التفسير ‪.‬‬
‫‪ -6‬أحكام الصوم ‪.‬‬
‫‪ -7‬حقيقة البرق والرعدـ وحدوث السحاب ‪.‬‬
‫‪ -8‬روضة الشعر الهادف ( وهو هذا الكتاب ) ‪.‬‬
‫ومن الكتب المخطوطة ‪:‬‬
‫‪ -1‬المذكرات النحوية ‪.‬‬
‫‪ -2‬مغناطيس األدباء ‪.‬‬
 ‫‪216‬‬

‫‪ -3‬الرد على أرجوزة في حكم حلق اللحى ‪.‬‬

‫**********************‬

‫فهرس المحتويات‬
‫الصفحة‬ ‫الموضـوع‬
‫‪5‬‬ ‫‪ -‬تصديرـ ‪.....................................‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ -‬الم ـقــدمــة ‪.....................................‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪.........................................‬‬ ‫( الـعـلم )‬
‫‪7‬‬ ‫‪ -‬شفيت بآي الذكر ‪.....................................‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬الـعـلم نـور ‪.....................................‬‬
‫‪9‬‬ ‫فرتلي واخشعـي ‪.....................................‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ -‬مـا أحسن العـلم ‪.....................................‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ -‬مـرحـا معلمتي ‪.....................................‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪ -‬أهـال معلمـتي ‪.....................................‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ -‬فآي الكتاب تضيء ‪.....................................‬‬
 ‫‪217‬‬

‫‪14‬‬ ‫–‬ ‫‪ -‬وأكرم من أفـادك ‪.....................................‬‬

‫‪16‬‬ ‫النحو سلمك الوضاء ‪......................................‬‬
‫‪17‬‬ ‫– فهل نجا من لحنه ‪......................................‬‬
‫‪17‬‬ ‫– فكم جهول بدين اهلل ‪......................................‬‬
‫‪20‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫( الدعاء والتضرع )‬
‫‪20‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬يـا إلـهـي ‪.....................................‬‬
‫‪21‬‬ ‫ربـاه عـفـوا ‪.....................................‬‬
‫‪.‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬فحـل قيـودي ‪.....................................‬‬

‫‪24‬‬ ‫أنت الرحـ ـي ــم ‪.....................................‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫( وقفة مع النفس )‬
‫‪26‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬فإلى مـتى ألهـو ‪.....................................‬‬
‫‪27‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سئمت حيـاتـي ‪.....................................‬‬
‫‪28‬‬ ‫‪-‬‬ ‫فـأنت خـنـزب ‪.....................................‬‬
‫‪29‬‬ ‫آه على زمن الشباب ‪.....................................‬‬
‫‪30‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬هـذا النذير أتـى ‪.....................................‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أيا نفس تـوبـي ‪.....................................‬‬
‫‪34‬‬ ‫‪ -‬يـا‬ ‫وراقـبـي اهلل ‪.....................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫– تمسك‬ ‫شقـوتـي ‪.....................................‬‬
‫‪37‬‬ ‫بدين اهلل ‪.....................................‬‬
 ‫‪218‬‬

‫‪41‬‬
‫‪..................................‬‬ ‫( عظات وعـبر )‬
‫‪41‬‬
‫‪ -‬أتاني نذير الموت ‪.....................................‬‬
‫‪42‬‬
‫‪ -‬أين القصور ‪.....................................‬‬
‫‪44‬‬
‫‪ -‬حذار ُأخي ‪.....................................‬‬
‫‪45‬‬
‫‪ -‬فارجع لرشدك ‪.....................................‬‬
‫‪46‬‬
‫– فتلك حال من الدنيا ‪.....................................‬‬
‫‪48‬‬
‫‪ -‬مخالب الموت ‪.....................................‬‬
‫‪51‬‬
‫– تـتــابعت مـحـنـ ‪.....................................‬‬
‫‪53‬‬ ‫– لكل شيء إذا ما تم نقصان ‪......................................‬‬
‫‪55‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫( نصائح وفوائد )‬
‫‪55‬‬ ‫‪ -‬ما هذه الضجة الدهماء ‪.....................................‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪ -‬ارتدي للحجاب ‪.....................................‬‬
‫‪57‬‬ ‫‪ -‬تب إلى اهلل ‪.....................................‬‬
‫‪58‬‬ ‫‪ -‬دع الزخارف ‪.....................................‬‬
‫‪59‬‬ ‫‪ -‬دع الجهل ‪.....................................‬‬
‫‪60‬‬ ‫‪ -‬سامح أخاك ‪.....................................‬‬
‫‪60‬‬ ‫– فحرروا مسجدا ‪.....................................‬‬
‫‪62‬‬ ‫– هجرته عامدا ‪.....................................‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪ -‬هواة الشر ‪.....................................‬‬
‫‪64‬‬ ‫‪ -‬وابنوا مساكن لأليتام ‪.....................................‬‬
‫‪68‬‬
 ‫‪219‬‬

‫‪68‬‬ ‫‪ -‬فسارعوا يابني اإلسالم ‪.....................................‬‬

‫‪69‬‬ ‫‪ -‬والموت زائركم ‪.....................................‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪ -‬فتب يابني ‪.....................................‬‬
‫‪72‬‬ ‫‪ -‬ولي اقتراح ‪.....................................‬‬
‫‪74‬‬ ‫– أتاك الشيب ‪.....................................‬‬

‫‪74‬‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫( الكـونيـات )‬

‫‪76‬‬ ‫‪ -‬والليل أكبر آيات ‪.....................................‬‬
‫‪ -‬اهلل أكبر ‪.....................................‬‬
‫‪-‬‬

‫‪77‬‬ ‫– هذي هي النعم ‪.....................................‬‬

‫‪77‬‬ ‫‪ -‬فمجدوه ‪.....................................‬‬
‫‪78‬‬ ‫– فالزمـوا الشـك ــر ‪.......................................‬‬
‫‪80‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫( رمضـانيـات )‬
‫‪80‬‬ ‫‪ -‬سالم على شهرنا ‪.....................................‬‬
‫‪82‬‬ ‫‪ -‬طاهر الروح ‪.....................................‬‬
‫‪83‬‬ ‫‪ -‬فاستقبلوا شهركم ‪.....................................‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪ -‬هال رمضان ‪.....................................‬‬
‫‪85‬‬ ‫– وداعا حليف الدعا ‪.....................................‬‬
‫‪88‬‬
‫‪.......................................‬‬ ‫( الـحــج )‬
‫‪88‬‬
‫‪ -‬فيا رب ‪.....................................‬‬
‫‪88‬‬
 ‫‪220‬‬

‫‪90‬‬ ‫‪ -‬فيا ما أحيلى وقفة ‪.....................................‬‬

‫‪92‬‬ ‫‪ -‬هلل من رحلة ‪.....................................‬‬
‫‪92‬‬
‫‪94‬‬ ‫‪.........................................‬‬ ‫( الـعـيـد )‬
‫‪96‬‬ ‫‪ -‬أهال وسهال بعيد الفطر ‪.....................................‬‬

‫‪96‬‬ ‫‪ -‬مجدوا اهلل ‪.....................................‬‬

‫‪98‬‬
‫‪......................................‬‬ ‫( القـنـاعـة )‬
‫‪ -‬فاقنع بما قسم المولى ‪.....................................‬‬
‫– فـرزق الفتـى محـكـم ‪.......................................‬‬

‫‪101‬‬ ‫‪......................................‬‬ ‫( األصـدقـاء )‬

‫‪101‬‬ ‫‪ -‬تجنبوا أصحاب سوء ‪.....................................‬‬
‫‪103‬‬ ‫‪ -‬جميل محياهم ‪.....................................‬‬
‫‪104‬‬ ‫‪ -‬صادق الوعد ‪.....................................‬‬
‫‪104‬‬ ‫‪ -‬قوله الفصل‪.....................................‬‬
‫‪105‬‬ ‫‪ -‬فكم نصحنا‪.....................................‬‬
‫‪106‬‬ ‫‪ -‬له شغف بآداب ‪.....................................‬‬
‫‪108‬‬
‫( الغش والكذب‬
‫‪108‬‬
‫‪109‬‬
 ‫‪221‬‬

‫‪110‬‬
‫‪113‬‬
‫‪....................................‬‬ ‫)‬
‫‪ -‬دعوا الغش ‪.....................................‬‬
‫‪117‬‬
‫‪ -‬فابن المساجد ‪.....................................‬‬
‫‪117‬‬ ‫‪ -‬فكل من حالل ‪.....................................‬‬
‫‪121‬‬ ‫‪ -‬فليس هلل ما أعطي ‪.....................................‬‬
‫‪126‬‬
‫‪.........................................‬‬ ‫( الـحسـد )‬
‫‪126‬‬
‫‪ -‬حمالة الحطب ‪.....................................‬‬
‫‪128‬‬
‫‪ -‬سهرت سمية ‪.....................................‬‬
‫‪130‬‬
‫‪........................................‬‬ ‫( الـدنـيـا )‬
‫‪ -‬أفق أيها المغرور ‪.....................................‬‬
‫‪ -‬حوادث الدهر ‪.....................................‬‬
‫– فـاعبــد إلـهــك ‪......................................‬‬
‫‪131‬‬ ‫‪ -‬فتب إلى اهلل ‪.....................................‬‬
‫‪134‬‬ ‫‪ -‬فتلك دنياك ‪.....................................‬‬
‫‪135‬‬ ‫‪ -‬فكروا فكروا ‪.....................................‬‬
‫‪137‬‬ ‫– يامولعــا بحطـ ــام ‪......................................‬‬
‫‪140‬‬ ‫‪............................................‬‬ ‫( الـمـال )‬
‫‪140‬‬ ‫‪ -‬تلك الدراهم ‪.....................................‬‬
‫‪141‬‬
 ‫‪222‬‬

‫‪143‬‬
‫‪ -‬قالوا مللنا ‪.....................................‬‬
‫‪143‬‬
‫‪146‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫( برالـوالدين )‬
‫‪148‬‬ ‫‪ -‬دع الجدال ‪.....................................‬‬
‫‪150‬‬ ‫– واخفض جناحك ‪.....................................‬‬
‫‪150‬‬ ‫‪ -‬لوالديك حقوق ‪.....................................‬‬
‫‪153‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫( الزوجـان )‬
‫‪157‬‬ ‫‪ -‬رأى البدر ‪.....................................‬‬
‫‪157‬‬ ‫‪ -‬زوجي استبد ‪.....................................‬‬
‫‪160‬‬
‫‪161‬‬
‫‪...................................‬‬ ‫( تربـية األوالد )‬
‫‪163‬‬ ‫‪ -‬أب أنت أم صخرة ‪.....................................‬‬
‫‪ -‬تقهقرـ في درسه ‪.....................................‬‬
‫‪ -‬طفالن بينهما فرق ‪.....................................‬‬
‫‪ -‬فال ترم طفلك ‪.....................................‬‬
‫‪.‬‬

‫‪165‬‬ ‫– يـالعب ــة الشيطـان ‪.....................................‬‬

‫‪169‬‬ ‫‪........................................‬‬ ‫( صلة الرحم )‬
‫‪169‬‬ ‫‪ -‬هي القرابة ‪.....................................‬‬
‫‪170‬‬ ‫– فإنها رحم ‪.....................................‬‬
‫‪170‬‬ ‫‪ -‬فأين التقي ‪.....................................‬‬
 ‫‪223‬‬

‫‪172‬‬
‫‪.................................‬‬ ‫( الـمحـاورات )‬
‫‪172‬‬
‫‪ -‬محاورة بين الليل والنهار ‪.....................................‬‬
‫‪179‬‬
‫– الشعرالقديمـ والشاعرالحديثـ‬
‫‪184‬‬
‫– طالل والشيخ بدر‬ ‫‪.....................................‬‬
‫‪189‬‬
‫‪ -‬محاورة بين‬ ‫‪....................................‬‬
‫‪202‬‬
‫زوجين ‪.....................................‬‬
‫‪202‬‬
‫‪203‬‬ ‫‪......................................‬‬ ‫( المنـوعـات )‬
‫‪204‬‬
‫‪ِ -‬إْأت النوادي ‪.....................................‬‬
‫‪206‬‬
‫‪ -‬أيا شباب الخنا ‪.....................................‬‬
‫‪210‬‬
‫‪ -‬أيا شباب العال ‪.....................................‬‬
‫‪211‬‬
‫‪ -‬تخميس همزية اإلمام الشافعي‬
‫‪213‬‬
‫‪ -‬قالوا عيون‬ ‫‪......................................‬‬
‫‪214‬‬
‫‪ -‬سهام‬ ‫‪.....................................‬‬
‫‪ -‬صدر‬ ‫الليل‪......................................‬‬
‫–‬ ‫للناظم ‪.....................................‬‬
‫فهــرس المحتـويــات ‪......................................‬‬
‫*****************************‬