‫קידום נוער ‪ -‬תוכנית היל"ה‬

‫השכלת יסוד ולימודי השלמה‬

‫חוברת לתלמיד בהיסטוריה למגזר הדרוזי‬

‫كراسة للطالب بموضوع التاريخ للوسط الدرزي‬

‫תוכנית לימודים למסלול לימודי תעודה‬

‫‪ 9-10‬שנות לימוד‬
‫منهاج التاريخ لتحصيل شهادة انهاء ‪ 9-10‬سنوات تعليمية‬

‫כותבת‬ ‫اعداد‬
‫חנאן סלימאן‬ ‫حنان سليمان‬

‫ינואר ‪2016‬‬
 ‫مقدم‪33 3‬ة‪1 ......................................................................................‬‬
‫‪.‬‬
‫مب ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬نى المنه ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬اج الجدي ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬د وط ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬رق ‪3‬‬
‫فهرس‬ ‫التقييم ‪..........................................................‬‬

‫القسم االول‬
‫المحتويات‬
‫تاريخ الدروز في القرون الوسطى‬
‫الفصل االول‬
‫ظهور الديانة الدرزية‬
‫‪8‬‬ ‫نشأة الديانة الدرزية ‪.......................................................................‬‬
‫‪13‬‬ ‫العقيدة ‪...................................................................................‬‬
‫الفصل الثاني‬
‫العهد الفاطمي‬
‫الدعوة الفاطمية وقيام الدولة ‪17 ...............................................................‬‬
‫‪27‬‬ ‫الحاكم بأمر اهلل‪.............................................................................‬‬
‫س ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬قوط ‪31‬‬
‫الدولة‪......................................................................... ......‬‬
‫الفصل الثالث‬
‫العهد المعني‬
‫‪33‬‬ ‫اصل المعنيين وقيام االمارة‪..................................................................‬‬
‫‪35‬‬ ‫االمير قرقماز ‪.............................................................................‬‬
‫‪39‬‬ ‫االمير فخر الدين المعني الثاني ‪............................................................‬‬

‫القسم الثاني‬
‫تاريخ العرب في الجاهلية‪ ,‬واالسالم حتى نهاية الدولة االموية‬
‫الفصل الرابع‬
‫العرب في شبه الجزيرة العربية قبل االسالم‬
‫الع ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬رب ‪45‬‬
‫بالجاهلية ‪............................................................................‬‬
‫مول ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬د الرس ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬ول محم ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬د ‪52‬‬
‫(ص) ‪...................................................................‬‬

‫الفصل الخامس‬
‫ظهور االسالم وقيام الدولة االسالمية‬
‫هجرة النبي الى يثرب ‪57 .....................................................................‬‬
‫‪72‬‬
‫غ ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬زوات الرس ‪33 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3‬ول‬
‫‪75‬‬
‫‪79‬‬ ‫(ص) ‪.......................................................................‬‬
‫غزوة بدر‪83 ...................................................................................‬‬
‫‪86‬‬
 ‫مقدمة لمنهاج التاريخ بالوسط الدرزي‬

‫للحصول على شهادة انهاء تسع وعشر سنوات تعليمية‬

‫ان دراس ة الت اريخ ُتكس ب ثقاف ة عام ة‪ ,‬وُتش كل قاع دة لتط وير التفك ري‪ ,‬كم ا تكمن يف دراس ة الت اريخ ع دة اس س‬
‫ضرورية لتطوير اجلانب االدراكي واحلسي عند الطالب‪.‬‬

‫مت اعداد هذه املنهج التعليمي لتدريس التاريخ لطالب هيال (الثقافة االساسية والتعليم املكمل) الذين التحقوا مبسار‬
‫حتصيل شهادة اهناء لتسع وعشر سنوات تعليمية‪ .‬هدف هذا املنهج اكساب املتعلم خالصة املعرفة التارخيية واكسابه‬
‫مهارات الدراسة التارخيية‪.‬‬

‫ميكن حتقيق هذا اهلدف بعدة طرق منها‪:‬‬

‫ان يتعرف الطالب على االحداث املركزية يف تاريخ شعبه وبالده‪ ,‬وتاريخ الشعوب االخرى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ان يرى الطالب يف الدراسة التارخيية وسيلة لتشكيل هويته وقيمته االنسانية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ان يكتسب الطالب املهارات االساسية للدراسة التارخيية وخاصة حتديد حمور الزمان واملكان والتمييز بني‬ ‫‪‬‬
‫احلق ائق واآلراء‪ ,‬وحتدي د النص وص املكتوب ة واملرس ومة واملص ورة واخلرائ ط املدون ة‪ ,‬اض افة اىل اكتس اب‬
‫القدرة على حتليل النصوص هبدف حتديد النتائج والربط بني االحداث التارخيية ومجع املعلومات‪.‬‬

‫ان برنامج هيال هو مبثابة اطار تعليمي خاص يهدف اىل تلبية احتياجات طالب متنوعني شاءت الظروف ان يتسربوا‬
‫من جهاز التعليم الرمسي قبل اهناء دراستهم‪ .‬كما اهنم طالب يتفاوتون يف مستوى حتصيلهم العلمي‪.‬‬

‫ايضًا‪ ,‬تسرب هؤالء الطالب من جهاز التعليم الرمسي يعود يف االساس اىل اسباب ومشاكل عديدة ال بد وان تكون‬
‫قد اثرت سلبًا على القدرات العلمية هلذه الفئة من الطالب‪ .‬وهذا ما جيعل تدريس التاريخ اكثر اشكاًال وصعوبة يف‬
‫مثل هذا االطار التعليمي املكمل‪.‬‬

‫ي رى غالبي ة الطالب يف موض وع الت اريخ موض وعًا مرهق ًا للدراس ة ألس باب ع دة من امهه ا‪ :‬بع د احلدث عن حمي ط‬
‫الطالب والفرتة اليت يعيشها‪ ,‬كثرة االمساء والتواريخ واالحداث اليت يصعب تذكرها‪ ,‬واالهم من كل ذلك صعوبة‬
‫الربط بني كل تلك االحداث واالمساء يف معظم احلاالت‪.‬‬

‫ايضًا كما هو معروف فموضوع التاريخ يتطلب القدرة على التعبري اللغوي ولألسف طالبنا كباقي الطالب العاديني‬
‫وحىت اكثر يفتقرون اىل القدرة على التعبري‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫هذا ما جيعل مهمة مترير املواد ومهمة اساليب تعليمية جاذبة وممتعة من اهم املهام اليت على املعلم اتباعها‪ ,‬فاألسلوب‬
‫امللل يف مترير املواد وخصوصًا يف موضوع التاريخ يزيد من صعوبة املوضوع ويؤدي اىل ابتعاد الطالب عن املوضوع‪.‬‬

‫اهداف منهاج التاريخ الجديد‪:‬‬

‫معرف ة االح داث التارخيي ة اهلام ة‪ :‬زم ان االح داث ومكاهنا‪ ,‬التط ورات االساس ية‪ ,‬شخص يات مركزي ة يف‬ ‫‪‬‬
‫فرتات تارخيية معينة‪.‬‬
‫اكتساب املهارات الالزمة لدراسة التاريخ‪ :‬استخالص معلومات من كتب مساعدة‪ ,‬قراءة خرائط رسوم‬ ‫‪‬‬
‫بيانية‪ ,...‬حتضري تلخيصات ورؤوس اقالم‪ ,‬وصف وحتليل قضايا تارخيية‪.‬‬
‫اكتساب املفاهيم التارخيية املتعارف عليها‪ :‬وصف او تفسري حدث تارخيي‪ ,‬سبب ونتيجة‪ ,‬مؤسسة نظام‬ ‫‪‬‬
‫حكم‪ ,‬ثورة‪ ,‬امرباطورية‪...‬‬
‫ادراك الظواهر االجتماعية وصلتها باملاضي‪ :‬ادراك الواقع كوليد ألحداث املاضي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ملاذا نتعلم موضوع التاريخ؟‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=w45HPNNmk4E‬‬

‫‪2‬‬
 ‫مبنى المنهاج الجديد وطرق التقييم‬

‫يشمل منهاج التاريخ اجلديد إلهناء عشر سنوات تعليمية ثالث اقسام‪:‬‬

‫القسم االول حيتوي على مواد بموضوع تاريخ الدروز بالقرون الوسطى‪.‬‬

‫القسم الثاين حيتوي على مواد بموضوع تاريخ العرب في الجاهلية‪ ,‬واالسالم حتى نهاية الدولة االموية‪.‬‬

‫والقسم الثالث حيتوي على توجيهات لكاتبة الوظيفة‪.‬‬

‫مت اختيار املواضيع وفق املواضيع اليت يتم تعلمها إلهناء الوحدة التعليمية االوىل يف جبروت التاريخ للوسط الدرزي‪.‬‬

‫الساعات املخصصة هلذا املنهج هي‪ 60 :‬ساعة تعليمية‪ ,‬تتقسم ل‪:‬‬

‫‪ 30‬ساعة إلزامية ‪15 +‬ساعة للتوسع‪ ،‬لإلثراء وللتعُّم ق ‪ 15 +‬ساعة للوظيفة ‪.‬‬

‫يوصى بتخصيص عدد الساعات املقرتح لكل قسم من جممل الساعات املخصصة لتدريس هذا الربنامج‪ ,‬ولكن اذا‬
‫تبني ان هنالك اهتمامًا خاصًا يف حمور ما فال مانع من ختصيص وقت اكثر له‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫طريقة التقييم‬

‫أ‪ .‬التقييم العادي‪ :‬امتحان ‪%80‬‬

‫ميتحن الطالب يف هناية دراسته حسب امتحان مغلق ( االسلوب االمريكي)‪ ,‬اسئلة امأل الفراغ‪ ,‬واسئلة تعريف‪...‬‬

‫ب‪ .‬التقييم البديل‪ :‬كتابة وظيفة ذاتية ‪%20‬‬

‫‪ .1‬كتابه الوظيفة ُتشكل وسيلة تقييم من اجل وضع عالمة داخلية بنسبة ‪.%20‬‬

‫‪ .2‬نسبة االمتحان هي ‪.%80‬‬

‫‪ .3‬الوظيفة عن شخصيات واحداث من تاريخ الدروز يف القرون الوسطى‪.‬‬

‫‪ .4‬على الطالب كتابة وظيفة عن شخصية أو وظيفة عن حدث‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫منهاج التاريخ للوسط الدرزي لعشر سنوات تعليمية‬
‫القسم االول‬
‫تاريخ الدروز في القرون الوسطى‬
‫محتوى‬ ‫الساعات‬ ‫الموضوع‬
‫‪ -‬نشأة الديانة الدرزية‬ ‫‪ 6‬ساعات‬ ‫‪.1‬ظهور الديانة الدرزية –‬
‫‪ -‬العقيدة‬ ‫للتوسع‬
‫‪ -‬الدعوة الفاطمية وقيام الدولة ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ساعات‬ ‫‪ .2‬العهد الفاطمي ‪ -‬الزامي‬
‫‪ -‬احلاكم بأمر اهلل‪.‬‬
‫‪ -‬سقوط الدولة‪.‬‬
‫‪ -‬أصل املعنيني وقيام االمارة‪.‬‬ ‫‪ 7‬ساعات‬ ‫‪ .3‬العهد المعني ‪ -‬الزامي‬

‫‪ -‬االمري قرقماز‪..‬‬

‫‪ -‬االمري فخرالدين املعين الثاين‪.‬‬

‫القسم الثاني‬
‫تاريخ العرب في الجاهلية‪ ,‬واالسالم حتى نهاية الدولة االموية‬
‫‪ -‬الع رب باجلاهلي ة‪ :‬تس اؤالت لش عراء‬ ‫‪ 6‬ساعات‬ ‫‪ .4‬الع‪33 3‬رب في ش‪33 3‬به الجزي‪33 3‬رة‬
‫بالعص ر اجلاهلي تؤك د ض رورة خ الق‬ ‫العربية قبل االسالم‪.‬‬
‫للكون‪.‬‬ ‫للتوسع‬
‫‪ -‬العصر اجلاهلي‪ :‬تعاريف – فعالية‪.‬‬
‫‪ -‬مولد الرسول صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬
‫ظهور االسالم‪.‬‬
‫‪ -‬هج رة الن يب (ص) اىل ي ثرب‪ -‬املدين ة‪ :‬س ري‬ ‫‪ 8‬ساعات‬ ‫‪ .6‬ظهور االسالم وقيام الدولة‬
‫اهلجرة‪ ,‬تفاصيل اهلجرة‪ ,‬اسباب اهلجرة‪ ,‬اس باب‬ ‫االسالمية‪.‬‬
‫اختي ار ي ثرب بال ذات‪ ,‬نت ائج وامهي ة وت أثري‬ ‫الزامي‬
‫اهلجرة‪.‬‬
‫‪ -‬غزوات الرسول صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬
‫الغزوات‪ :‬غزوة بدر‪ ,‬غزوة احد‪ ,‬غزوة اخلندق‪,‬‬
‫فتح مكة‪.‬‬
‫‪ -‬القرآن الكرمي‪ :‬نزوله ومبناه‪.‬‬ ‫‪ 3‬ساعات‬ ‫‪ .7‬تعاليم االسالم‬
‫إلزامي‬
‫‪ -‬أركان االسالم اخلمسة‪.‬‬

‫‪ -‬اخلليفة ابو بكر الصديق‪.‬‬ ‫‪ 5‬ساعات‬ ‫‪ .8‬اخللفاء الراشدون رضي اهلل‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ -‬اخلليفة عمر بن اخلطاب‪.‬‬ ‫عنهم‪.‬‬
‫‪ -‬اخلليفة عثمان بن عفان‪.‬‬
‫إلزامي‬
‫‪ -‬اخلليفة علي بن ايب طالب‪.‬‬

‫‪ -‬اخلالفة يف عهد بين امية‬ ‫‪ 3‬ساعات‬ ‫‪ .9‬الدولة االسالمية يف عهد‬

‫‪ -‬اخلليفة معاوية بن ايب سفيان‪.‬‬ ‫بين امية‪.‬‬
‫‪ -‬اخلليفة عمر بن عبد العزيز‪.‬‬ ‫للتوسع‬
‫‪ -‬ضعف الدولة االموية وسقوطها‪.‬‬

‫القسم الثالث‬
‫وظيفة ذاتية‬
‫‪ 15‬ساعه للوظيفة‬ ‫‪ .10‬وظيفة ذاتية‬

‫‪ 30‬ساعة إلزامية ‪15 +‬ساعة للتوسع‪ ،‬لإلثراء وللتعُّم ق ‪ 15 +‬ساعات للوظيفة‬

‫‪6‬‬
 ‫القسم االول‬

‫تاريخ الدروز في القرون الوسطى‬

‫‪7‬‬
 ‫الفصل االول‬

‫ظهور الديانة الدرزية‬

‫موقع عن الرتاث الدرزي‪:‬‬

‫‪/https://sites.google.com/a/jolisb.tzafonet.org.il/morshet‬‬

‫تعترب طائفة الدروز من الطوائف الباطنية اليت انشقت عن اإلمساعيلية يف عصرها العبيدي‪ ،‬واختذت هلا مبادئ خمالفة‬

‫يف ظاهرها ملبادئ اإلمساعيلية‪ ،‬وإن كانت مل ختالفها يف جوهرها ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫تسكن الطائفة يف مناطق عديدة من بالد الشام‪ ،‬فمنهم من يقيمون يف الشوف بلبنان‪ ،‬وقسم آخر يقيمون جببل‬

‫الدروز يف جنوب سوريا‪ ،‬وكذلك يف هضبة اجلوالن املطلة على فلسطني‪ ،‬وآخرون يقيمون يف مشال فلسطني ‪.‬‬

‫ويرجع نشأة الدروز إىل العصر العبيدي حيث استطاع عبد اهلل املهدي أن يؤسس الدولة العبيدية يف املغرب سنة‬

‫‪296‬هـ واليت مت هلا فتح مصر على يد القائد جوهر الصقلي عام ‪358‬هـ يف عهد املعز لدين اهلل الفاطمي‪ ،‬الذي نقل‬

‫إدارة ملكه إىل مصر فبىن القاهرة وجعلها عاصمة له ‪.‬‬

‫ملا توىف املعز سنة ‪365‬هـ خلفه ولده العزيز باهلل الذي بقي يف امللك إحدى وعشرين سنة حىت تويف عام ‪386‬هـ‪،‬‬

‫فخلفه ولده وويل عهده أبو علي املنصور الذي ٌلِق َب باحلاكم بأمر اهلل الفاطمي وكان عمره آنذاك أحد عشر عام ًا‪،‬‬

‫وتوىل معـه شئـون الدولـة ثالثـة مـن األوصيـاء‪ ،‬وبقي األمر كذلك حىت سنـة ‪390‬هـ حينما استطاع احلاكم قتل أحد‬

‫األوصياء عليـه‪ ،‬وتوىل منذ ذلك احلني زمام األمور ‪.‬‬

‫الدروز‪ ،‬هم شعب ترجع عراقته الى خمسة اآلف سنة من التاريخ‬

‫يستدل من حبوث علمية ودراسات ظهرت عن تاريخ الدروز يف الزمان االول باهنم يرجعون يف غالبتيهم من حيث‬

‫النس ب اىل اثن يت عش ر قبيل ة عربي ة ك انت تقيم يف منطق ة مع ّر ة النعم ان من ذ أوائ ل الفتح االس المي‪ .‬واليهم ينتس ب‬

‫التنوخيون واالرسالنيون والبحرتيون الذين منهم االمري جانبوالد‪ ،‬الذي انشأ أماره ما بني محص وحلب‪ .‬مث إنتقلوا‬

‫تباع ًا اىل الغ رب‪ ،‬اي املنطق ة ال يت تش مل جب ل لبن ان وس احله وذل ك لل دفاع عن الفتوح ات االس المية يف وج ه‬

‫البيزنطيني‪ ،‬فكانوا النواة اليت التف حوهلا الناقمون واملضطهدون يف هذه املنطقة ومنهم املوارنة ‪.‬‬

‫بينما كان الصليبيون يعملون على انشاء دولة التينية على ساحل البحر املتوسط‪ ،‬كان ال بد للموحدين الدروز يف‬

‫س وريا ولبن ان وفلس طني من ال دفاع عن بالدهم ام ام الغ زو اخلارجي‪ ،‬ال س يما ان املس لمني طلب وا اليهم العم ل على‬

‫محاية الثغور والدفاع عنها اىل جانبهم‪ .‬فقاموا باهلجوم على قلعة الشقيف وقلعة القرين يف منطلقة اجلليل االعلى من‬

‫فلسطني‪.‬‬

‫ويف العام ‪ 1151‬هزم الدروز جيوش الصليبيني يف موقعة رأس التينة‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫ويف الق رن الس ادس عش ر للهج رة‪ ،‬ح اربوا قبائ ل التت ار يف موقع ة عني ج الوت وس اعدوا املمالي ك ض د الص ليبيني‬

‫وكذلك الرتكمان والفرجنه مما يوضح سياهتم العربية االسالمية قبل أي شيء آخر‪.‬‬

‫ويف الع ام ‪ 1516‬اع رتف العثم انيون باألم ارة يف لبن ان‪ ،‬وازداد نف وذ ال دروز يف املنطق ة اجلبلي ة ال يت تع رف جبب ل‬

‫معّن … واتسع حني سيطروا على معظم أرجاء الشام من مشال صفد فسوريا وقلعة تدمر‪.‬‬

‫كان للدروز دور وطين وقومي عريب انتهجوه عرب تارخيهم يقوم على الفصل بني معتقدهم الديين الفكري من جهة‬

‫وواجبهم القومي من جهة اخرى‪.‬‬

‫هلم صوالت وجوالت يف معارك التحرر الوطين والقومي‪ ،‬بدءًا من الثورة العربية الكربى بقيادة الشريف حسني‪.‬‬

‫ومن الشخصيات الرائدة يف هذا امليدان االمريين شكيب وعادل ارسالن‪ ،‬باالضافة اىل سلطان باشا االطرش قائد‬

‫الثورة السورية ضد االستعمار الفرنسي ‪ ،1925‬وعارف النكدي وغريهم من املفكرين والبارزين يف احلقل الوطين‪.‬‬

‫وق د ك انوا دائم ًا من انص ار الوح دة الس ورية العربي ة‪ ،‬وس بق هلم ان ح اربوا اجليش ال رتكي يف جب ل الع رب ولبن ان‬

‫واظهروا بطولة فائقة يف تلك املعارك‪.‬‬

‫رغم وجودهم كأقلية فاهنم مل يتمذهبوا يوم ًا ومل يشعروا أهنم اقلية‪ ،‬دون ان تستحوذ عليهم عقدة االقليات … ما‬

‫جعلهم يتشبثون بارضهم ويستقتلون يف الدفاع عنها وحياربون بشراسة للبقاء فيها‪ ،‬واحلفاظ عليها…‬

‫وهذا ما زادهم أميان ًا بضرورة نسج عالقة متساوية ووطيدة وتعاون مع جرياهنم من باقي الطوائف والقوميات يف‬

‫البالد العربية واالسالمية‪.‬‬

‫يف العام ‪ 1516‬إعرتف العثمانيون باالمارة يف لبنان‪ ،‬وازداد نفوذ الدروز يف املنطقة اجلبلية اليت تعرف جبب ل معّن …‬

‫واتسع حني سيطروا على معظم أرجاء الشام من مشال صفد فسوريا وقلعة تدمر‪.‬‬

‫كان للدروز دور وطين وقومي عريب انتهجوه عرب تارخيهم يقوم على الفصل بني معتقدهم الديين الفكري من جهة‬

‫وواجبهم القومي من جهة اخرى‪.‬‬

‫هلم صوالت وجوالت يف معارك التحرر الوطين والقومي‪ ،‬بدءًا من الثورة العربية الكربى بقيادة الشريف حسني‪.‬‬

‫ومن الشخصيات الرائدة يف هذا امليدان االمريين شكيب وعادل ارسالن‪ ،‬باالضافة اىل سلطان باشا االطرش قائد‬

‫الثورة السورية ضد االستعمار الفرنسي ‪ ،1925‬وعارف النكدي وغريهم من املفكرين والبارزين يف احلقل الوطين‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫وق د ك انوا دائم ًا من انص ار الوح دة الس ورية العربي ة‪ ،‬وس بق هلم ان ح اربوا اجليش ال رتكي يف جب ل الع رب ولبن ان‬

‫واظهروا بطولة فائقة يف تلك املعارك‪.‬‬

‫رغم وجودهم كأقلية فاهنم مل يشعروا أهنم اقلية‪ ،‬دون ان تستحوذ عليهم عقدة االقليات … ما جعلهم يتشبثون‬

‫بارضهم ويستقتلون يف الدفاع عنها وحياربون بشراسة للبقاء فيها‪ ،‬واحلفاظ عليها…‬

‫وهذا ما زادهم أميان ًا بضرورة نسج عالقة متساوية ووطيدة وتعاون مع جرياهنم من باقي الطوائف والقوميات يف‬

‫البالد العربية واالسالمية‪.‬‬

‫وقد قال فيهم كبري الشعراء أمحد شوقي مبا فيهم‪“ ،‬ومبا يستحقوا‪ .‬أستعيد هنا بعض االبيات من قصيدة طويلة هي‬

‫بعنوان “نكبة دمشق”‪ ،‬مطلعها‪:‬‬

‫ودمع ال يكفكف يا دمشق‬ ‫سالم من صبا بردى أرق‬

‫مث يقول‪:‬‬

‫وان أخ ــذوا بما لم يستحقــوا‬ ‫وما كان الدروُز قبيل شّر‬

‫كينبوع الصفا خشنوا ورقــوا‬ ‫ولكن ذادة‪ ،‬وقراة ضيف‬

‫موارد في السحاب الجون بلق‬ ‫لهم جبـل اشم له شعــاف‬

‫نضــال دون غــايتــه ورشــق‬ ‫لكــل لبوءة‪ ،‬ولكل شبــل‬

‫وتعرف انه نــور وحــق‬ ‫دم الثــوار تعــرفــه قـرنــا‬

‫فكل جهاته شرف وخلق‬ ‫كأن من السموءل فيه شيئا‬

‫بالعودة اىل البداية‪ .‬ان املوحدين الدروز يقولون بوحدانية اخلالق‪ ،‬عليه يتكلون وهبدييه يهتدون‪ ،‬ميارسون طقوسهم‬

‫الدينية وحياهتم اليومية بروح العقل واملنطق فال يعطون التفاته للحمالت املغرضة اليت تتناول تقاليدهم من حني اىل‬

‫آخر‪ ،‬من قبل عدد من املوتورين املأجورين…‬

‫يؤكدون دائمًا على صوابيه مسريهتم النضالية التارخيية الطويلة يف حماربة الظلم واالستبداد‪ ،‬واحلروب العبثية واملذهبية‬

‫أينما وجدوا‪ ،‬يف لبنان وسوريا وفلسطني وهم يتعاطون مع باقي الطوائف بروح التسامح واالنفتاح‪ ،‬وحتكيم العقل‬

‫واملنطق يف ادارة شؤوهنم بأنفسهم‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫املصدر‪:‬‬

‫‪http://www.bladna.co.il/?mod=cat&ID=4‬‬

‫العقيدة‬
‫يعتقد املوحدون الدروز أن اهلل واحد أحد ال إله إال هو وال معبود سواه الواحد األحد الفرد الصمد املنزه عن‬
‫األزواج والعدد وهو احلاكم الفعلي واألزيل للكون وممثوله يف القرآن (على العرش استوى) و(أحكم احلاكمني) فهو‬
‫احلاكم األحد املنزه عن عباده وخملوقاته فاهلل عن وصف الواصفني وإدراك العاملني وهو يف مواضع كثرية من رسائل‬
‫احلكمة‪ ،‬حاكم احلكام املنزه عن اخلواطر واألوهام جل وعال فال جمال لتشبيه الهوته أو حلوله يف أحد من البشر‪.‬‬

‫والغاية من علوم التوحيد هو رفع البشر إىل منازل عالية وهي تبدأ من مرحلة املوحد وهي إتباع حالل احلالل أي‬
‫أفضله ومبادئ التوحيد الفضائل العفية والعدل والطهارة مث منزلة حرف الصدق مث منزلة احلدود مث منزلة املؤانسة أو‬
‫الناسوت وهي سعادة السعادات وغاية الغايات من خلق النفوس وهي جوهر التوحيد‪ .‬بعد غيابه إمنا عليهم يف غيابه‬
‫صيانة أنفسهم من املعاصي وعمل اخلري بني البشر‪.‬‬

‫الوصايا السبع‬

‫صدق اللسان‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫حفظ اإلخوان‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ترك عبادة العَد م والبهتان‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫الرباءة من األبالسة والطغيان‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫التوحيد ملوالنا يف كل عصر وزمان‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫الرضى بفعل موالنا كيف ما كان‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫التسليم ألمر موالنا يف السر واحلدثان‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫‪12‬‬
13
 ‫فعاليات مقترحة‪:‬‬

‫فعالية ‪:1‬‬

‫اجب عن االسئلة التالية‪ ,‬ميكنك االستعانة مبصادر خارجية‪:‬‬

‫اسئلة‪:‬‬
‫من هو مؤّسس مذهب الدروز؟‬
‫‪.‬اذكر ثالثة من معتقدات المذهب الدرزي‬
‫‪.‬وّضح عقيدة الدروز في التناسخ والتقمص‬
‫‪.‬عّدد ثالثة من شخصّيات المذهب الدرزي‬

‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬

‫‪14‬‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫فعالية ‪:2‬‬

‫لون \ي الرسمة ‪ ,‬ما الذي يعنيه كل لون من االلوان؟‬

‫_________‬

‫‪15‬‬
 ‫فعاليه ‪: 3‬‬

‫امأل الفراغ بكلمة مناسبة من خمزن الكلمات‪:‬‬

‫‪ -‬حيتفل الدروز بعيد النيب سبالن (ع) بتاريخ _____ ايلول ‪.‬‬

‫‪ -‬ايام العشر تأيت _____ عيد االضحى املبارك ‪.‬‬

‫‪ -‬يوجد مقام النيب سبالن (ع ) يف قرية ___________ ‪.‬‬

‫‪ -‬يف عيد االضحى نضحي بـ __________ العيد ‪.‬‬

‫‪ -‬يصلي الدروز يف ___________ ‪.‬‬

‫‪ -‬ايام العيد نعايد ونقول ‪ :‬كل عام ______ ________ ‪.‬‬

‫‪ -‬عاش الشيخ امني طريف(ر) يف قرية __________ ‪.‬‬

‫‪ -‬يلبس الشيخ قمباز وعباءة و __________ على رأسه‪.‬‬

‫‪ - 10‬قبل ‪ -‬حرفيش ‪ -‬خروف ‪ -‬الخلوة‬

‫‪ -‬عمامة‬ ‫وانتم بخير ‪ -‬جولس‬
‫‪16‬‬
 ‫الفصل الثاني‬

‫العهد الفاطمي‬

‫فيلم وثائقي‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=lbeyJ5Sx-dY‬‬

‫يستمد الفاطميون لقبهم من فاطمة بنت الرسول (صلى اهلل عليه و سلم)‪ ،‬كما يدعون انتساهبم ألهل البيت عن‬
‫طريق اإلمام السابع إمساعيل بن جعفر الصادق‪ ،‬ومنه جاءت الطائفة اإلمساعيلية‪ .‬يرى أغلب املؤرخني اليوم أن‬
‫نسبهم كان منحوًال‪ .‬يفضل أغلب علماء السنة أن يطلَق عليهم لقب "العبيديون" نسبة إىل جدهم عبيد اهلل‪.‬‬
‫مؤسس الساللة عبيد اهلل المهدي (‪ 934-909‬م) اعتمد يف دعوته اجلديدة على أبو عبد اهلل الشيعي‪ ،‬كان يدعي‬
‫أنه املهدي املنتظر‪ .‬جنح صاحب دعوته يف القضاء على دولة األغالبة و محله إىل السلطة‪ .‬استوىل الفاطميون على‬
‫تونس‪ ،‬ليبيا و شرق اجلزائر مث صقلية واليت بقيت يف حكمهم حىت ‪ 1061‬م‪ .‬سنة ‪ 969‬م يستوىل املعز (‪-953‬‬
‫‪ 975‬م) على مصر ويقرر بناء عاصمة جديدة لدولته‪ :‬القاهرة‪ .‬دخل الفاطميون يف صراع مع العباسيني للسيطرة‬
‫على الشام‪ .‬كما تنازعوا السيطرة على مشال إفريقية مع األمويني حكام األندلس‪ .‬متكنوا من إخضاع احلجاز و‬
‫احلرمني مابني سنوات ‪ 1070-965‬م‪.‬‬
‫ازدهرت التجارة و منا اقتصاد البالد و نشطت حركة العمران أثناء عهد العزيز (‪ 996-965‬م) مث احلاكم (‬

‫‪17‬‬
 ‫‪ 1021-996‬م) والذي كان متهورا و متطرفا يف أفكاره إىل أقصى حد‪ ،‬عرفت البالد يف عهده اضطرابات‬
‫كثرية‪ .‬بعد مماته انشقت عن اإلمساعيلية طائفة من الشيعة عرفت باسم الدروز‪ .‬بعد حكم املستنصر (‪-1036‬‬
‫‪ 1094‬م) الطويل انشق اإلمساعيليون مرة أخرى إىل طائفتني النزارية و املستعلية‪ .‬توىل احلكم من بعده خلفاء‬
‫أطفال‪ .‬مع حكم احلافظ (‪ 1149-1131‬م) تقلصت حدود الدولة إىل مصر فقط‪.‬‬

‫آخر اخللفاء وقع حتت سيطرة القادة العسكريني األيوبيني‪ .‬قام صالح الدين األيويب و الذي توىل الوزارة منذ‬
‫‪ 1169‬م‪ ،‬بالقضاء على الدولة الفاطمية هنائيا سنة ‪ 1171‬م‪ .‬حتولت مصر بعدها إىل املذهب السين‪.‬‬

‫ظهور فرقة الدرزية‬

‫يف عهد احلاكم ويف سنوات حكمه األخرية جاء إىل مصر بعض الفرس‪ ،‬والذين راقتهم الدعوة اإلمساعيلية‬
‫فاعتنقوها‪ ،‬وزادوا فيها فكرة تأليه احلاكم‪ ،‬ودعوا إليها فسخط عليهم أهل السنة وطاردوهم وكان أشهرهم‬
‫واملقرب إىل احلاكم بأمر اهلل حممد بن إمساعيل الدرزى‪ ،‬وقد هرب إىل بعض قري بانياس (بلدة صغرية غريب دمشق)‬
‫حيث أخذ ينشر دعوة تأليه احلاكم‪ ،‬فاستمال إليه كثًريا من األنصار الذي أصبحوا يعرفون باسم الدرزية‪.‬‬

‫وجد اخلليفة احلاكم بأمر اهلل يف هذه الدعوة فرصة ليحيط نفسه بسياج من التقديس رغبة منه يف جعل رعاياه طوع‬
‫إرادته‪..‬‬

‫مث جاء اخلليفة الظاهر إلعزاز دين اهلل بعد مضي ثالث سنوات على وفاة احلاكم‪ ،‬ليعلن براءته من دعوى األلوهية‬
‫اليت قيلت يف أبيه‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫قائمة اخللفاء الفاطميني‬

‫عبيد اهلل املهدي (‪ ،)934-909‬مؤسس الدولة الفاطمية‬ ‫‪.1‬‬

‫القائم بأمر اهلل (‪)946-934‬‬ ‫‪.2‬‬
‫املنصور باهلل الفاطمي (‪)953-946‬‬ ‫‪.3‬‬
‫املعز لدين اهلل (‪)975-953‬‬ ‫‪.4‬‬
‫العزيز باهلل الفاطمي (‪)996-975‬‬ ‫‪.5‬‬
‫احلاكم بأمر اهلل (‪)1021-996‬‬ ‫‪.6‬‬
‫الظاهر إلعزاز دين اهلل (‪)1036–1021‬‬ ‫‪.7‬‬
‫املستنصر باهلل الفاطمي (‪)1094–1036‬‬ ‫‪.8‬‬
‫‪19‬‬
 ‫املستعلي باهلل (‪)1101–1094‬‬ ‫‪.9‬‬
‫اآلمر بأحكام اهلل (‪)1130–1101‬‬ ‫‪.10‬‬
‫احلافظ لدين اهلل (‪)1149–1130‬‬ ‫‪.11‬‬
‫الظافر بدين اهلل (‪)1154–1149‬‬ ‫‪.12‬‬
‫الفائز بدين اهلل (‪)1160–1154‬‬ ‫‪.13‬‬
‫العاضد لدين اهلل الفاطمي (‪.)1171–1160‬‬ ‫‪.14‬‬

‫املصدر‪:‬‬
‫‪ -‬الفنون واهلندسة اإلسالمية (‪ )Islam: Kunst und Architektur‬لـ"ماركوس هاتشتاين" (‬
‫‪)Markus Hattstein‬‬

‫‪20‬‬
 ‫الدولة الفاطمية والحضارة‪:‬‬
‫بلغت احلض ارة يف عه د الف اطمّيني أقص ى الغاي ات ‪ ،‬فبن وا املدن ‪ ،‬وأق اموا املس اجد ‪ ،‬وأنش أوا دور الكتب‬
‫واجلامعات ‪ ،‬واّتسعت يف أّيامهم التجارة ‪ ،‬وحتّس نت الزراعة ‪ ،‬وانتشرت اآلداب ‪ ،‬وفنون احلكمة وأنواع العلوم‪.‬‬
‫ق ال اُالس تاذ عن ان يف « احلاكم ب أمر اهلل » إن العص ر الف اطمي من أس طع عص ور مص ر اإلس المّية ‪ ،‬إن مل يكن‬
‫أسطعها مجيعًا‪.‬‬
‫وقال املستشرق « سيديو » يف تاريخ العرب العام ص ‪ 244‬طبعة ‪: 1948‬‬
‫أخ ذ الع رب يلق ون أس طع األن وار من الق اهرة ال من بغ داد ‪ ،‬حيث ازده رت التج ارة والص ناعة والزراع ة واآلداب‬
‫والفن ون والعل وم يف عه د الف اطمّيني مبص ر ‪ ،‬كم ا ازده رت يف عه د خلف اء ب ين العّب اس األّو لني ‪ ،‬وك انت عاص مة‬
‫الفاطمّيني تنافس أمجل مدن آسيا ‪ ،‬وسلك ابن يونس املصري سبيل فلكيي العراق ‪ ،‬فكان له مرصد ‪ ،‬ومل يقصر‬
‫الفاطمّيون يف صنع ما ينسى الناس به بغداد‪ .‬ومل يلبثوا أن صار هلم مثل دخل هارون الرشيد تقريبًا‪.‬‬
‫وقال املستشرق « بروكلمان » يف « تاريخ الشعوب اإلسالمّية » ص ‪ 108‬ج ‪ 2‬طبعة ‪: 954‬‬
‫إّن آثار الفاطمّيني العظيمة مثل جامع احلاكم واجلامع األزهر الذي ال يزال مزدهرًا إىل يومنا هذا كأعظم املؤّس سات‬
‫املدرسّية يف اإلسالم لتشهد للهمم العالية اليت ابتدعتها‪.‬‬
‫وقال السّيد مري علي يف « خمتصر تاريخ العرب » ص ‪ 510‬طبعة ‪: 1938‬‬
‫كان الفاطمّيون يف أّو ل عهدهم كالبطالسة األّو لني يشجعون العلم ويكرمون العلماء ‪ ،‬فش ّيدوا الكليات واملكاتب‬
‫العاّم ة ودار احلكمة ‪ ،‬ومحلوا إليها جمموعات عظمية من الكتب يف سائر العلوم والفنون واآلالت الرياض ّية ‪ ،‬لتكون‬
‫رهن البحث واملراجعة ‪ ،‬وعّينوا هلا أشهر األساتذة ‪ ،‬وكان التعليم فيها حرًا على نفقة الدولة ‪ ،‬كما كان الطاّل ب‬
‫مينح ون مجي ع األدوات الكتابي ة جمان ًا ‪ ،‬وك ان اخللف اء يعق دون املن اظرات يف ش ىت ف روع العلم ‪ ،‬ك املنطق والرياض ة‬
‫والفقه والطّب ‪ ،‬وكان األساتذة يتشحون بلسان خاص عرف باخللعة ‪ ،‬أو العباء‌ة اجلامعّي ة ـ كما هي احلال اليوم ـ‬
‫وارص دت لالنف اق على تل ك املؤّس س ات ‪ ،‬وعلى أس اتذهتا ‪ ،‬وطالهبا وموّظفيه ا امالك بل غ إيراده ا الس نوي ‪43‬‬
‫مليون درهم ‪ ،‬ودعي األساتذة من آسيا واألندلس إللقاء احملاضرات يف دار احلكمة ‪ ،‬فازدادت هبم روعة وهباء‪.‬‬

‫‪http://rafed.net/res‬‬ ‫‪.15‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اصولها‪:‬‬

‫‪22‬‬
 ‫فعالية‪:1‬‬

‫أجب عن االسئلة التالية‪:‬‬

‫‪ .1‬اين يتواجد اجلامع االزهر؟‬
‫___________________________________________________________‬
‫___________________________________________‬
‫‪ .2‬مىت بين اجلامع؟‬
‫___________________________________________________________‬
‫___________________________________________‬
‫‪ .3‬من بناه؟ وملاذا؟‬
‫___________________________________________________________‬
‫___________________________________________‬
‫‪ . 4‬ما الذي يربطه بالعهد الفاطمي؟ وكيف خيدم العهد الفاطمي؟‬
‫___________________________________________________________‬
‫___________________________________________‬

‫‪23‬‬
 ‫فعالية ‪:2‬‬
‫خصائص العمارة الفاطمية ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫متميزة عن األموية أو العباسية ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫احلجر واآلجر يف الواجهات ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الواجهات والبوابات يف عناية فائقة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ظهور املساجد املعلقة اليت ترتفع عن مستوى الشارع ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ظهور الرواق املطل على الشارع يف واجهات املساجد ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫االعتماد على السقوف اخلشبية املستوية ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫استخدام القباب بشكل حمدود ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ظهور العقد الفاطمي ( عباسي مطور حبيث يصبح الرتسان العلويان مستقيمان )‬ ‫‪‬‬
‫تطور فيما بعد ليصبح الرتسان املستقيمان مقعران قليال ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بداية ظهور األرابيسك ( اخلشب املعشق ) ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أهم المباني ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫جامع املهدية ( تونس ) ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أنشئ عند تأسيس املهدية كعاصمة للفاطمية يف تونس ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫شبيه جبامع القريوان من حيث املسقط ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 9 ‬بالطات عامودية على القبلة ‪.‬‬
‫‪ ‬قبة أمام احملراب ‪.‬‬
‫أهم عنصر الباب الذي اليزال قائم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬بارز‪ ،‬مرتفع‪ ،‬حماريب يف اجلوانب ‪.‬‬

‫سور القاهرة ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫يف البدء ‪ ،‬القائد اجلوهر أطلق على القاهرة ‪ ،‬القاهرة املنصورية على اسم جده املنصورية عاصمة‬ ‫‪‬‬
‫الفاطميني يف تونس ‪ ،‬لكن املقر أمساها القاهرة ‪.‬‬
‫كانت عبارة عن قلعة لسكن اخلليفة وحاشيته على شكل مربع ‪ 1200 * 1200‬مرت مربع ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سورها من اللنب مزود بأبراج ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أبواب من اجلهات األربع ‪ ،‬أمهها باب النصر‪ ،‬باب الفتوح‪ ،‬باب زويلة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬باب النصر مفتوح بني برجني مربعني ‪.‬‬
‫‪ ‬باب الفتوح ‪ ،‬باب زويلة مفتوحان بني برجان دائريان بارزان ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫استخدم حجر اجلري النحت ( تأثري سالجقة سوريا ) ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫جامع األزهر ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫شيده الفاطميني لكن جدد ورمم يف عهود املماليك والعثمانيني ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫املسقط الفاطمي ‪ 5 :‬بالطات كجامع ابن طولون تقطعه بالطة يف الوسط تنتهي بقبة عند‬ ‫‪‬‬
‫احملراب ‪.‬‬
‫آجر والعمد احلجرية حتمل عقود مدببة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 2‬رواق يف الغرب والشرق‪ ،‬كل منهم ‪ 13‬بالطة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫واجهات األروقة ‪ :‬عقود مدببة فاطمية حممولة على أعمدة فوقها حماريب تتوسطها حلبات‬ ‫‪‬‬
‫مستديرة ويتوجها شرافات مسننة ( عرائس ) ‪.‬‬
‫الفتحة املقابلة للمجاز القاطع مميزة بنقوش جصية ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جامع الحكم ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫بناه اخلليفة العزيز وأكمله ابنه احلاكم بامر اهلل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الواجهة ‪ :‬اآلجر‪ ،‬لكن احلجر استعمل يف البوابات واملآذن ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫املسقط ‪ :‬مشابه لألزهر‪ 5 ،‬بالطات موازية للقبلة يقطعها اجملاز القاطع املنتهي بقبة عند‬ ‫‪‬‬
‫احملراب ‪.‬‬
‫على اجلانبني قبتني ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أروقة الصحن تتألف من ‪ 3‬بالطات عامودية على القبلة حممول سقفها على قناطر من عقود‬ ‫‪‬‬
‫كروية مدببة ‪.‬‬
‫القبة أمام احملراب ‪ :‬هلا رقبة مثمنة األضالع ذات طبقتني هبا نوافذ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الباب الرئيسي ‪ :‬أهم معلم يف هذا اجلامع ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تتوسط الواجهة وهبا مئذنتني ركنيتني من احلجر تفيد غالف املئذنتني وكذلك شكلهم ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫جامع األقمر ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بين يف عهد اخلليفة اآلمر بأحكام اهلل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫صحن مربع حماط بقناطر مقسمة اىل مربعات بواسطة قناطر عريضة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بالطة واسعة موازية جلدار القبلة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الواجهة اجلنوبية منحرفة لتوازي الشارع ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫من احلجر املنحوت ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫هبا بوابة بارزة ( ايوان وباب ) بزخارف وحماريب مقرنصة وكتابة كوفية ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫مهمة‪:‬‬

‫‪25‬‬
‫ابحث باإلنترنت عن صورة لكل واحد من المباني التي ذكرت اعاله‪ .‬واكتب ما الذي لفت نظرك بكل مبنى‬
‫( ما الذي يميز كل مبنى حسب رأيك)؟‬

‫نشاط (‪ )1‬عزيزي التلميذ أمامك مجموعة من الحروف بعضها يتكرر مرتين ‪ ،‬احذف‬
‫الحرف الذي يتكرر ‪ ،‬وأعد ترتيب باقي الحروف داخل المربعات لتصل إلى اسم معركة‬
‫انتصر فيها المسلمون على الصليبين‪:‬‬
‫ج‬ ‫ص ح‬ ‫ا ي ع‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫س د ق‬
‫هـ‬ ‫ج ث‬ ‫ك ص ط‬
‫س‬ ‫ع ك‬ ‫هـ ف ق‬
‫أ‬ ‫د ج‬ ‫ث ن ش‬
‫المعركة هي ‪......................................................‬‬
‫نشاط (‪ )2‬فكر واستنتج ما تدل عليه العبارات التالية من الجدول الذي أمامك‪:‬‬
‫ح‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ط‬
‫أ‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫إ‬ ‫ن‬
‫ط‬ ‫أ‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ا‬
‫د‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫‪ -1‬اسم معركة انتصر فيها المسلمون على الصليبين واستردوا بيت المقدس‪.‬‬
‫‪ -2‬أمير صليبي قتله صالح الدين بيده جزاء ما فعـل ‪.‬‬
‫‪ -3‬اسم مدينة بناها عمر بن العاص بمصر‪.‬‬
‫‪ -4‬قائد إسالمي استطاع تحرير إمارة الرها من يد الصليبين ‪.‬‬
‫‪ -5‬قائد إسالمي استطاع تحرير إمارة بيت المقدس من يد الصليبين‪.‬‬
‫نشاط (‪ )3‬فكر واستنتج الشكل التالي‪:‬‬

‫‪26‬‬
 ‫الحاكم بأمر اهلل‬

‫فيلم وثائقي‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=SFTL7j9SoVQ‬‬

‫الحاكم بأمر اهلل املنصور (‪ )1021 - 985‬اخلليفة الفاطمي السادس‪ ،‬حكم من ‪ 996‬إىل ‪.1021‬‬
‫ولد يف مصر وخلف والده يف احلكم العزيز باهلل الفاطمي وعمره ‪ 11‬سنة‪ ,‬وتكىن بأيب على وهي كنية أخذها بعد‬
‫ميالد ابن ه علي ال ذي تلقب بالظ اهر إلع زاز دين اهلل حينم ا ت وىل اخلالف ة بع د اختف اء أبي ه‪ ,‬ويعت رب البعض أن احلاكم‬
‫كان آخر اخللفاء الفاطميني األقوياء‪ .‬كانت عيناه واسعتان وصوته جهري خموف‪ .‬اتسمت فرتة حكمه بالتوتر‪.‬‬

‫قسمت فرتة خالفة احلاكم إىل أربعة ‪:‬‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ 1‬ـ من سنة ‪ 386‬إىل سنة ‪ ، 390‬وكان يف هذه املدة ال ميلك من أمر السلطان شيئًا لصغره‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ من سنة ‪ 390‬إىل سنة ‪ ، 395‬وفيه ا كان للح اكم على حداثة سنه سلطة كب رية ‪ ،‬أظهر فيه ا تعّص بًا شديدًا‬
‫للمذهب الفاطمي‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ من س نة ‪ 396‬إىل س نة ‪ ، 401‬ويف ه ذه املّد ة ‪ ،‬ت رك سياس ة التعّص ب ‪ ،‬وتب ع سياس ة التس امح م ع مجي ع‬
‫الطوائف‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ من س نة ‪ 401‬إىل س نة ‪ ، 411‬ظه رت سياس ته يف ه ذه الف رتة مبظه ر القل ق والتذب ذب ‪ ،‬ورغم ذل ك ‪ ،‬فق د‬
‫س اعدت سياس ته على إق رار األمن ‪ ،‬وقض ت على الفوض ى ال يت ك انت س ائدة يف أوائ ل عه ده ‪ ،‬وأنش أ احلاكم دار‬
‫احلكمة اليت كان يشتغل هبا كثري من القراء والفقهاء واملنجمني والنحاة واللغويني ‪ ،‬وأحلق هبا مكتبة ‪ ،‬أطلق عليها‬
‫اسم دار العلم ‪ ،‬حوت كثريًا من أّم هات الكتب ونفائسها‪.‬‬
‫ك ان عص ر احلاكم مليئ ًا باألعم ال واملآثر اجلليل ة فق د ج ّد د األزه ر ‪ ،‬وأج رى علي ه وعلى دار احلكم ة األوق اف‬
‫اجلزيل ة ‪ ،‬وأنش أ جامع ًا يف الق اهرة ‪ ،‬وآخ ر باإلس كندرّية ‪ ،‬وأحص ى املس اجد ‪ ،‬ورّتب للم ؤّذنني واألئّم ة األرزاق ‪،‬‬
‫وأغدق العطايا واملنح للعلماء واألساتذة‪.‬‬
‫ويف سنة ‪ 404‬أعتق كّل ما ميلك من الرقيق ‪ ،‬وكانوا مجع ًا غفريًا ‪ ،‬ووهبهم األموال واألمالك ليعتاشوا هبا ‪ ،‬وكان‬
‫نص ري العلم واآلداب ‪ ،‬فق د أخ رج ك ّل م ا يف القص ر من خ زائن الكتب ‪ ،‬ووض عها يف متن اول العلم اء والطاّل ب ‪،‬‬
‫لينتفعوا هبا ‪ ،‬وكان يعقد يف قصره جمالس للعلماء يتدارسون ويتناقشون يف حضرته ‪ ،‬وجيزل هلم اجلوائز والصالت ‪،‬‬
‫ونال العلماء الكبار وأهل االختصاص لديه حظوة كبرية ‪ ،‬وألف له أبو احلسن الفلكي معجم ًا ضخمًا يف الفلك‬
‫يع رف ب الزيج الكب ري ‪ ،‬كم ا اس تدعى املهن دس الش هري ابن اهليثم ‪ ،‬ملا بلغ ه من براعت ه وتفّنن ه ‪ ،‬وعه د إلي ه بفحص‬
‫أحوال النيل ‪ ،‬وما ميكن أن يعمل لالنتفاع مبائه‪.‬‬
‫وك ان ميي ل إىل ختفي ف الض رائب عن كاه ل الش عب ‪ ،‬وع دد األس عار ‪ ،‬وض رب كث ريًا من الباع ة ‪ ،‬وش هر هبم‬
‫ملخ الفتهم التعريف ة الرمسّية ‪ ،‬وأص لح املكايي ل واملوازين وض بطها ‪ ،‬وأمجع املؤّر خ ون على تقش فه وزه ده يف املظ اهر‬
‫العاّم ة يف حياته ‪ ،‬واحتقاره للرسوم واأللقاب واملواكب الفخمة اليت امتاز هبا اخللفاء الفاطمّيون ‪ ،‬إىل غري ذلك‪.‬‬
‫انتهت خالفة احلاكم بأمر اهلل بغيبته سنة ‪ 1021‬م حيث كان من عادته اخلروج اىل جبل املقطم اىل املرصد الذي‬
‫بناه ولكنه اختفى ومل يعد وكثرت الروايات حول اختفائه‪.‬‬
‫وقد اختلفت الروايات حول غيابه حىت أعترب غيابه لغزًا‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫فعاليات مقترحة‪:‬‬

‫مهمه ‪:1‬‬

‫هل مسعتم عن اخلليفة احلاكم بأمر اهلل من قبل ؟‬

‫ماذا تعين كلمة خليفة ؟‬
‫اللباس ماذا يعين لنا ؟‬
‫على الطالب ‪:‬‬
‫‪ -1‬ان يدرك الطالب مدى امهية هذا اخلليفة للدعوة الفاطمية‬
‫‪ -2‬ان يدرك الطالب الصعوبات اليت واجهتها هذه الدعوة يف فرتة اخللفاء الفاطميني‬

‫‪29‬‬
 ‫التشابه بني الدعوة الفاطمية وبني الدعوة االسالمية (املعانة)‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫مهمة ‪:2‬‬

‫"‪ ...‬وإذا كان للعصر الفاطمي سحره الخاص‪ ,‬فإن عصر الحاكم بأمر اهلل هو بال ريب أغرب‬
‫مراحله وأعجبها‪ ,‬وقد غاض بها العصر الفاطمي في تلك الفترة نوعًا‪ ,‬ولكن ما تمتاز به تلك الفترة‬
‫من األحداث العجيبة‪ ,‬والنوادر الشائقة وما يمازجها من الخفاء والغموض‪ ,‬وما تمتاز به شخصية‬
‫الحاكم من األطوار والخواص المدهشة‪ ,‬والنزاعات واألهواء المرّو عة‪ ,‬والنواحي الفلسفية‬
‫واإلنسانية أحيانًا‪." ...‬‬

‫د‪ .‬محمد عبد اهلل عنان‬

‫‪ -‬ما الذي يمكنك ان تستنتجه عن الحاكم بأمر اهلل من خالل هذه القطعة؟‬

‫مهمه ‪:3‬‬

‫‪ -‬اين التقطت هذه الصورة؟‬

‫‪ -‬ما الذي يربطها باحلاكم بأمر اهلل؟‬
‫‪ -‬احبث يف مواقع االنرتنت وجد صورًا اخرى جلامع احلاكم بأمر اهلل‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫سقوط الدولة الفاطمية‬

‫استمّر ت الدولة الفاطمية ما يقارب املئتني وسبعني عامًا‪ ،‬وقد كانت خامتتها عام ‪ 1171‬ميالدي حينما قدم صالح‬
‫ال دين األي ويب إىل مص ر ب أمر من ن ور ال دين زنكي‪ ،‬وأهنى حكم الف اطميني وأرج ع بالد مص ر إىل الدول ة اإلس المية‬

‫السنّية‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫كان أول أسباب سقوط الدولة الفاطمية هو االنقسامات اليت حدثت داخل املذهب اإلمساعيلي نفسه حيث أن‬
‫انقسام الدعوة إىل فرقة (مستعلية) وفرقة (نزارية) ولد فريقان متعاديان وصل (بالنزارية) إىل قتل األمام اآلمر بأحكام‬
‫‪ .‬وثاني هذه األسباب األزمات االقتصادية اليت واكبت اخنفاض منسوب مياه النيل‪ .‬وثالثها هو زيادة سطوة‬ ‫اهلل‬
‫ونفوذ الوزراء بعد استتار أئمة املذهب اإلمساعيلي وانتقال مركز املذهب لليمن جراء قتل اإلمام احلاكم بأمر اهلل‬
‫‪ ،‬وأصبح هؤالء الوزراء هم من يعني اخللفاء فكانوا يتعمدون اختيار الصبية ليتحكموا فيهم ودارت بني الوزراء‬
‫الذين زاد نفوذهم واجليوش حروب أثنية طاحنة لالستفراد باحلكم‪ .‬ورابع هذه األسباب هو اخلطر البيزنطي الصلييب‬
‫الذي هدد الدول اإلسالمية قاطبة فتحالفوا مع خصوم األمس األيوبيني الذين محلوا لواء العباسيني وعينوهم وزراء‬
‫فيصف لنا املقريزي يف كتابه (اتعاظ احلنفاء بأخبار األئمة اخللفاء‪.‬‬

‫‪http://mawdoo3.com‬‬

‫مهمه‪:‬‬

‫" كانت الدولة العبيدية الفاطمية انتهت رسمّيًا على يد صالح الدين‪ ،‬إّال أنه عانى في سبيل‬
‫ذلك أشد العناء والمشقة"‪.‬‬

‫‪ -‬ابحث في مواقع االنترنت واكتب كيف انهى صالح الدين االيوبي الحكم الفاطمي؟‬

‫‪32‬‬
 ‫الفصل الثالث‬

‫العهد المعني‬
‫كل اّم ة قّو ية اتبعوها واحفظوني في قلوبكم ” حكمة درزية”‬

‫‪33‬‬
 ‫األسرة املعنية هي إحدى السالالت اليت حكمت مناطق واسعة من لبنان‪ ،‬وهي أسرة من أمراء الدروز خلفت‬
‫األسرة الشهابية يف احلكم يف مناطق لبنان‪.‬‬
‫ويرجح عدد من املؤرخني أن األسرة املعنية من أصل كردي‪ ،‬نزلوا بني الدروز واختذوا مذهبهم‪ ،‬وأصبحوا أمراء‬
‫عليهم‪ ،‬وزعموا هلم بأهنم من ساللة معن بن زائدة‪ ،‬الذي كان من والة العباسيني‪ ،‬ومن أجواد العرب‪.‬‬

‫ُينسب املعنيون إىل بنو معن بن مالك بن فهم التنوخي وقيل اىل معن بن زائدة الذي كان من والة العباسيني ومن‬
‫أجواد العرب‪ .‬استوطنوا مناطق جبل لبنان اجلنوبية عام ‪1120‬م بأمر من حاكم دمشق للتصدي للغزوات الصليبية‪.‬‬
‫وخالل حكم الفاطميني حتولوا إىل املعتقد الدرزي‪ .‬ويف معركة مرج دابق (‪1516‬م)‪ ،‬ساند فخر الدين املعين بن‬
‫قرقماز السلطان سليم األول العثماين يف معركتهم ضد املماليك مما اكسبه ُح ظوة لديهم وبالتايل حصل على نوع‬
‫من االستقالل اجلزئي‪ .‬وتوارث املعنيون حكم لبنان فلقبوا باألمراء حىت عهد األمري فخر الدين املعين الثاين‪ ،‬امللقب‬
‫بسلطان ال رب‪1635-1570(،‬م) الذي إنش اء ام ارة متطورة وحاول االس تقالل عن العثم انيني مبس اعدة االوربيني‬
‫ويعترب أول من حاول إنشاء قومية لبنانية دون اعتبار لدين أو طائفة‪ .‬وانتهت االمارة املعنية بنفي األمري فخرالدين‬
‫الثاين إىل االستانة عام ‪1635‬م‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫اول امري معين حيكم يف ظل احلكم العثماين‬

‫االمري فخر الدين االول ‪ 1544-1516‬قتل على يد العثمانيني‬

‫االمري قرقمازابن االمري فخر الدين االول ‪ -1584-1544‬هنايته حادثة عكار‬

‫االمريفخر الدين الثاين ‪ 1635- 1590‬قتل بامر من السلطان العثماين واالمري يونس االخ االصغر‬

‫االمير قرقماز‬
‫‪ -‬هو ابن االمري فخر الدين االول‬

‫‪ -‬تسلم احلكم سنة ‪ , 1544‬بعد مقتل والده‬

‫‪ -‬دام حكمه حوايل ‪ 40‬عامًا ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ -‬متيزت فرتة حكمه بعدم االستقرار الداخلي ‪ .‬ومع ذلك يعترب قرقماز من مؤسسي الدولة املعنية‪.‬‬

‫‪ -‬تويف عام ‪ 1584‬تاركًا ولدين ‪.‬‬

‫‪ -‬حاصره العثمانيون بقيادة وايل مصر الذي طالبه بتسليم سارقي اموال الضرائب (من مصر وفلسطني)‬

‫اليت سرقت يف اراضي االمري قرقماز‪.‬‬

‫‪ -‬فهرب اىل مغاره شقيف تريون واختبْا فيها حيث مات‪.‬‬

‫سياسة االمري قرقماز‪ ( :‬السياسة الداخلية اليت اتبعها االمري)‬

‫‪ -‬قّر ب النصارى اليه وعاملهم معامله حسنه واختذ منهم بعض مساعديه‪.‬‬

‫‪ -‬شّيد القالع واحلصون‪.‬‬

‫‪ -‬اّم ن الطرق ‪ -‬قضى على الصوص وقطاع الطرق‪.‬‬

‫‪ -‬قّر ب االدباء والشعراء والعلماء‪.‬‬

‫‪ -‬منح االقطاعيني حق الفصل يف الدعاوى احلقوقية واجلزائية ‪ ,‬وابقى لنفسه حق الفصل والتصرف يف االمور‬

‫الكربى‪.‬‬

‫‪ -‬منح التسامح الديين جلميع الطوائف‪.‬‬

‫‪ -‬حافظ على حرية املواطنني‪.‬‬

‫االحداث التي مّر ت بها األمارة المعنية زمن حكم االمير قرقماز‪:‬‬

‫‪ .1‬انتشار االضطرابات بسبب ازدياد الصراع القيسي اليمين يف جبل الشوف واحناء لبنان‪.‬‬

‫‪ .2‬النزاع على احلكم بني عائالت لبنانيه مثل بين عساف وبين سيفا‪.‬‬

‫‪ .3‬حادثة عكار ‪.‬‬

‫عالقة االمير قرقماز بالعثمانيين‪:‬‬

‫‪36‬‬
‫‪ -‬كانت العالقة بني قرقماز والدولة العثمانية عالقة مد وجزر ‪ .‬ألنه كان يطمع يف االستقالل ولكن مبوافقة الدولة‬

‫العثمانية‪ ,‬لذا عمل على ارضاء الوالة من العثمانيني ‪ .‬ومن ناحيه اخرى ‪ -‬كان يعمل على اخذ الثأر منهم ملقتل‬

‫والده‪.‬‬

‫‪ -‬تقرب االمري قرقماز من العثمانيني هبدف مساعدته يف التخلص من اعدائه الداخليني ‪.‬‬

‫‪ -‬بعد حادثة عكار توترت العالقة ‪ ,‬اذ جّند العثمانيون محله كبريه ضد قرقماز‪.‬‬

‫‪ -‬هنايته كانت على يد العثمانيني‪.‬‬

‫حادثة عكار ونهاية االمير قرقماز‪:‬‬

‫‪-‬سنة ‪ 1584‬بينما كانت قافله تنقل الضرائب من مصر وفلسطني (خراج مصر وفلسطني) اىل استنبول‪ ,‬تعرض هلا‬

‫عند عكار بعض اللصوص فقتلوا حراسها وهنبوا امواهلا ‪ ,‬فاتفق اعداء االمري قرقماز (يوسف سيفا وابن فريخ) على‬

‫الصاق التهمه باملعنيني‪.‬‬

‫‪ -‬جند العثمانيون محله كبريه ضد قرقماز بقيادة ابراهيم باشا وايل مصر ‪.‬‬

‫‪ -‬مل يستطع االمري مواجهة احلملة فهرب واختبْا يف مغارة شقيف تريون بالقرب من ّج زين‪.‬‬

‫‪ -‬قام ابراهيم باشا بتدمري القرى وقتل العديد من عقال الدروز ووجهائهم‪.‬‬

‫‪ -‬يقال اّن ابراهيم باشا اشعل النار يف مدخل املغارة حيث اختبْا االمري فمات خنقًا‪.‬‬

‫‪ -‬يقال انه عندما علم بتدمري بالده مات قهرًا يف خمبئه‪.‬‬

‫نتائج هذه الحادثة‪:‬‬

‫‪ -‬اجياد فرصه ساحنه للعثمانيني لكسر شوكة الدروز ‪.‬‬

‫‪ -‬تدمري قرى الشوف وقتل العديد من عقال ووجهاء الدروز‪.‬‬

‫‪ -‬موت االمري قرقماز ‪ ,‬وقامت زوجته الست نسب بإرسال ولديها فخر الدين الثاين ويونس اىل منطقة كسروان ‪,‬‬

‫حىت بلغ فخر الدين سن الرشد ‪ ,‬مث عاد ليحكم لبنان‪.‬‬

‫‪http://waleed.co.il/Apps 1‬‬

‫فعاليات ُمقترحة‪:‬‬

‫‪37‬‬
 ‫االمير قرقماز‬

‫أ‪ .‬من هو االمري قرقماز؟ وكيف كانت هنايته؟ وضح‪.‬‬

‫ب‪ .‬بني ثالثة من االعمال اليت قام هبا االمري قرقماز على الصعيد الداخلي لتوطيد حكمه‪.‬‬

‫نشاط ‪:2‬‬

‫‪ -‬ختيل حادثة عكار‪ ,‬حاول رسم احداثها‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫االمير فخر الدين المعني الثاني‬

‫فيلم قصري‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=sZLxZBeIzjc‬‬

‫هو احد امراء لبنان من َال معن الدروز ‪ ,‬الذين حكموا امارة الشوف ‪ ,‬ولد يف الشوف واصله من بعقلني ‪.‬يعترب‬
‫االمري فخر الدين الثاين اعظم واشهر امراء الشام عمومًا ولبنان خصوصًا ‪.‬‬

‫ُيعترب االمري فخر الدين االمري الفعلي االول يف لبنان ‪ ,‬اذ انه سيطر على مجيع االراضي اليت تضم مناطق لبنان املعاصر‬
‫حبدوده احلالية ‪ ,‬وهبذا فانه يعترب مؤسس لبنان احلديث ‪.‬‬
‫لم يكن االمير كباقي االمراء الدروز ‪ ,‬فلم يكن رجل دين ولم تكن تصرفاته توحي بانه متدين ‪ ,‬لكن‬
‫سلوكه يشهد ‪ ,‬بأن للدين كثيرا من االثر في نفسه ‪.‬‬
‫تسامحه الديني ‪-:‬‬
‫ُع رف االمري فخر الدين بتساحمه الديين فقد ساوى بني الطوائف يف احلقوق ‪ ,‬فقد بىن اجلوامع لإلسالم ‪ ,‬واحسن‬
‫مثوى املسيحيني املظلومني ‪ ,‬ومسح هلم بإقامة شعائرهم الدينية جهارًا (علنا) ‪ ،‬وقرع النواقيس (االجراس) بعد ان‬
‫كان كل ذلك حمرمًا عليهم ‪ ,‬كما مسح لليهود مبمارسة شعائرهم وطقوسهم الدينية ‪ ,‬ولتجارهم ان يعملوا يف‬
‫االراضي واملناطق الواقعة يف امارته‪.‬‬
‫حزمه في االمور ‪-:‬‬
‫اشتهر االمري فخر الدين باحلزم واالهتمام شخصيا بكل كبريه وصغريه ‪ ,‬فبالرغم من تساحمه الديين وعدله كان قاسيا‬
‫يف سبيل احقاق احلق وفرض النظام كما حرص على مجع الضرائب يف مواعيدها من مجيع املناطق‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ان اول ما قام به االمري فخر الدين بعد عودته من املنفى يف اوروبا ‪ ,‬كان االنتقام من اعدائه ‪ ,‬االمراء السيفيني يف‬
‫منطقة طرابلس الهنم اعتدوا على بالده ومشتوا به هلزميته ‪ ,‬فهامجهم واحتل قصورهم ودمرها ‪.‬‬
‫اثره الحضاري ‪-:‬‬
‫منذ سنة ‪ 1606‬بدا االمري فخر الدين يهتم باحلضارة األوروبية ويسعى اىل التحالف مع االوروبيني لالستفادة من‬
‫جتارهتم واالخذ من حضارهتم‪.‬‬

‫يف سنة ‪ 1613‬ترك بالده بعد هجوم العثمانيني عليه ‪ ,‬فلجا اىل حلفاءه امراء تسكانيا وبقيت البالد حتت ادارة‬
‫اخيه يونس وابنه علي وارشاد والدته الست نسب ‪.‬‬

‫يف سنة ‪ 1618‬وبعد عودته من املنفى يف اوروبا وكان قد تعرف على التقدم االورويب واحلضارة األوروبية ‪ ,‬عمل‬
‫على نقل هذا التقدم اىل بالده‪ ,‬فبىن اجلسور واخلانات ووسع الطرق ومد القنوات ورمم القالع واالبراج والقصور ‪,‬‬
‫كما حث على فتح املدارس لنشر العلم وازدهرت الزراعة والصناعات اخلفيفة وعم االمن يف كل مكان فساَد‬
‫الرخاء‪.‬‬

‫نهاية االمير فخر الدين‪:‬‬

‫شكى خصوم فخر الدين االم ري اىل السلطان‪ .‬فالتج أ فخرالدين بعد ان ضاقت الدنيا بوجهه وختّلى عنه حلف اؤه‬
‫واعوانه اىل قلعة نيحا مث اىل مغارة بالقرب من شالل جزين حيث ُأسر مع ثالثة من ابنائه وسيقوا اىل اسطنبول يف‬
‫‪ 10‬ش باط ‪“ .1635‬أأتم ‪33‬ر ب ‪33‬ه الخص ‪33‬وم والص ‪33‬قوا ب ‪33‬ه الج ‪33‬رائم الجس ‪33‬يمة‪ .‬واتهم ‪33‬وه ب ‪33‬الخروج على الس ‪33‬لطان‬
‫وبامته‪33‬ان ش‪33‬ريعة محم‪33‬د وبه‪33‬دم المس‪33‬اجد وبانتهاك‪33‬ه الص‪33‬وم باتص‪33‬اله بدوقي‪33‬ة توس‪33‬كانة وبنيت‪33‬ه المبيت‪33‬ة االس‪33‬تيالء‬
‫معهم على الق‪33‬دس‪ ،‬وبتهم اخ‪33‬رى كث‪33‬يرة ‪ .‬فاص‪33‬در المف‪33‬تي االك‪33‬بر فت‪33‬وى ب‪33‬ان االم‪33‬ير مرت‪ّ3‬د عن االس‪33‬الم وعقاب‪33‬ه‬
‫على ذلك الموت ‪ .‬ولم ينفع دفاع االمير عن نفسه امام السلطان بقول‪33‬ه‪ ”:‬اني مظل‪33‬وم‪ ،‬ولم أْبنِ القالع اال‬
‫حماي‪33‬ة من االع‪33‬داء‪ .‬ولم اح‪33‬ارب اال من ك‪33‬ان عاص‪33‬يا الدول‪33‬ة‪ .‬وق‪33‬د مش‪33‬يت طري‪33‬ق الحّج ‪ ،‬ومنعت العرب‪33‬ان عن‬
‫التعدي واديت االموال االميرية وأّيدت االحكام الش‪3‬رعية …”ولكن الس‪3‬لطان رأى ان المحافظ‪3‬ة على س‪3‬لطته‬
‫تستدعي استئصال شأفة االمير‪ .‬وفي ‪ 13‬نيسان س‪3‬نة ‪ 1635‬تّم تنفي‪3‬ذ حكم االع‪3‬دام في اس‪3‬طنبول في باح‪3‬ة‬
‫الثالثة ‪.‬‬ ‫المسجد بحق االمير فخرالدين المعني الثاني واوالده‬

‫‪40‬‬
 ‫فعالية مقترحة‪:‬‬

‫مهمة ‪:1‬‬

‫امأل الفراغ باإلجابات المناسبة‪:‬‬

‫انقسم عهده اىل مرحلتني‪:‬‬

‫‪---------------------------------------------------------- -1‬‬
‫‪----------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------------------------‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------‬‬
‫‪------------------‬‬
‫‪-------------------------------------------------------------‬‬
‫‪----------------------------‬‬
‫صراع االمير فخر الدين الثاني مع الوالة المحليين ‪:‬‬
‫ترجع اسباب النزاع اىل‬
‫‪_______________________________________________________.1‬‬
‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬
‫‪_______________________________________________________.2‬‬

‫‪41‬‬
 ‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬
‫‪_______________________________________________________.3‬‬
‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬
‫ترك االمير لبنان الى اوروبا (توسكانا) لالسباب ‪:‬‬
‫‪_______________________________________________________.1‬‬
‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬
‫‪_______________________________________________________.2‬‬
‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬
‫‪_______________________________________________________.3‬‬
‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬
‫عودة فخر الدين الثاني الى لبنان‪:‬‬
‫ماذا مييز هذه املرحلة؟‬
‫________________________________________________________‬
‫_______________________________________________________‬
‫اعماله واجنازاته يف اجملال االقتصادي‪،‬االقتصادي والعمراين ‪ -‬ارفق صورًا من مواقع االنرتنت‪.‬‬
‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬
‫________________________________________________________‬

‫‪42‬‬
 ‫مهمه ‪:2‬‬

‫االمير فخرالدين كما رسمه الطبيب المؤّر خ روجيه‬

‫وتعددت االراء في شخصية االمير فخرالدين‪ .‬فنسب اليه بعُضهم مزايا فريدة وحّم ّله آخرون معايب شائنة‪ .‬فصارت مالمح‬
‫شخصيته االسطورية ذات وجهين متناقضين‪ .‬وننقل ما قاله عنه اثنان من مؤرخيه‬

‫“ انه بالرغم من شّد ته ومن تمثيله باعدائه‪ ،‬كانت احكامه على جانب من العدالة في كل االمور التي تحدث في بالده ‪ ،‬تصدر‬
‫في آخر درجات التقاضي وتنهي كل نزاع في المواد المدنية والعسكرية‪ .‬وكان يعرف معظم رعاياه باسمائهم والقابهم ومزايا‬
‫كل منهم ولديه سجل باسماء جميع الرجال الذين يستطيعون حمل السالح وسجّل آخر يحصي عدد االشجار المثمرة وكل دالية‬
‫كرم وتوتة لتربية دود الحرير فيتقاضى على الشجرة منها مّدين الواحد يوازي ستة ليار فرنسية وهناك سجل ثالث بأحصاء‬
‫رؤوس الجاموس والثيران والبقر والماعز والغنم‪ .‬كان يفرض على البالد التي يمتلكها حوالي مليونين من الذهب سنويا ال‬
‫يدفع منها للسلطان اكثر من ستين الف سكوت (عملة متداولة توسكانية) فيتبقى له كل سنة اكثر من مليون مع انه كان‬
‫فخر الدين يتخّلص من اعدائه بدهاء وبِح َيل غريبة ‪”.‬‬ ‫يحتفظ بخمسة عشر الف رجل تحت السالح… وكان‬

‫بعد قراءتك للنص اعاله‪ ,‬اي صفات تعطي لفخر الدين املعين الثاين؟‬

‫_________________________________________________________‬

‫‪http://lebanoninhistory.com/0‬‬

‫‪43‬‬
 ‫القسم الثاني‬

‫تاريخ العرب في الجاهلية‪ ,‬واالسالم‬

‫‪44‬‬
 ‫الفصل الرابع‬

‫العرب في الجاهلية‬

‫يقول عمرو بن كلثوم‪:‬‬

‫فنجهل فوق جهل اجلاهلني‬ ‫اال ال جيهلن احد علينا‬

‫يقول الفرزدق‪:‬‬

‫وختالنا جنا اذا ما جنهل‬ ‫احالمنا تزن اجلبال رزانة‬

‫يقول جرير‪:‬‬

‫ويفوق جاهلنا فعال اجلهل‬ ‫احالمنا تزن اجلبال رزانة‬

‫‪45‬‬
 ‫من هم هؤالء الشعراء؟‬ ‫‪-‬‬
‫باي فرتة قالو هذه االقوال؟ ما الذي يربط هؤالء الشعراء بالفرتة اجلاهلية؟‬ ‫‪-‬‬
‫عن ماذا تتحدث هذه النصوص؟‬ ‫‪-‬‬
‫ما الذي يربط هذه النصوص مبوضوعنا؟‬ ‫‪-‬‬
‫ماذا تعين كلمة جهل هبذه النصوص؟‬ ‫‪-‬‬
‫من الواضح ان كلمة "اجلهل هبذه النصوص ال تعين ضد العلم ولكن تعين السفه والطيش‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫هذه تساؤالت لشاعر في العصر الجاهلي تؤكد ضرورة خالق لهذا الكون الفسيح‬

‫من كالم قس بن ساعدة اإليادي في الجاهلية دون أن يتلقى رسالة وال دعوة‪ ،‬وقبل أن تأتي‬
‫النبوة ‪ ،‬وقبل أن يتنزل الوحي على النبي عليه الصالة والسالم‪.‬‬

‫أيها الناس اسمعوا وعوا وإ ذا وعيتم فانتفعوا‪ ،‬من عاش مات‪ ,‬ومن مات فات‪ ,‬وكل ما هو آت"‬
‫آت‪ ،‬إن في السماء لخبًر ا‪ ,‬وإ ن في األرض لعبًر ا‪ ،‬مهاد موضوع‪ ،‬وسقف مرفوع‪ ،‬ونجوم تمور‪،‬‬
‫وبحار لن تغور‪ ،‬ليل داج‪ ،‬وسماء ذات أبراج‪ ,‬يقسم قس قسمًا حقًا‪ ,‬إن هلل دينًا هو أحب إليه‬
‫من دينكم الذي أنتم عليه‪ ,‬مالي أرى الناس يذهبون وال يرجعون‪ ,‬أرضوا بالمقام فأقاموا‪ ،‬أم‬
‫‪:‬تركوا فقاموا"‪ ،‬ثم أنشد فقال‬
‫في الذاهبين األولين من القرون لنا بصــائر‬
‫لما رأيت مواردًا للموت ليس لها مصـــادر‬
‫ورأيت قومي نحوها يمضي األكابر واألصاغر‬
‫أيقنت أني ال محالة حيث صار القوم صائــر‬
‫من هو قس بن ساعدة االيادي؟‬ ‫‪-‬‬
‫اشرح باختصار ما الذي يقصده قس بكالمه؟ وما الذي يربط كالمه بالعصر اجلاهلي؟‬ ‫‪-‬‬
‫احبث عن طريق االنرتنت عن شعراء اخرون تطرقوا اىل وجود اهلل تعاىل يف العصر اجلاهلي قبل ظهور‬ ‫‪-‬‬
‫سيدنا حممد ثلى اهلل عليه وسلم‪ ,‬وتطرق اىل احاديثهم‪.‬‬

‫درس حموسب‬

‫‪46‬‬
 ‫‪https://www.youtube.com/watch?v=Y5yGCHFCAyg‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=C5atUbqJdsg‬‬

‫هن ‪:: :‬اك من يعب ‪:: :‬د الش ‪:: :‬مس‪ ,‬وهن ‪:: :‬اك من يعب ‪:: :‬د المالئك ‪:: :‬ة‪ ،‬وهن ‪:: :‬اك من يعب ‪:: :‬د الجن ‪ ،‬وهن ‪:: :‬اك من يعب ‪:: :‬د‬
‫الك‪::‬واكب‪ ،‬وهن‪::‬اك من يعب‪::‬د ال‪::‬دهر‪ ,‬ه‪::‬ذه هي العقائ‪::‬د الوثني‪::‬ة ال‪::‬تي ك‪::‬انت س‪::‬ائدة في الجاهلي‪::‬ة‪ ،‬واألدل‪::‬ة‬
‫هي قوله تعالى‪:‬‬

‫ِلَّلِذ‬ ‫ِم‬
‫﴿َو َيْو َم َنْح ُش ُر ُهْم َج يعًا ُثَّم َنُقوُل يَن َأْش َر ُك وا َم َك اَنُك ْم َأْن ُتْم َو ُش َر َك اُؤ ُك ْم َفَز َّي ْلَنا َبْيَنُهْم َو َقاَل ُش َر َك اُؤ ُهْم‬
‫َم ا ُك ْن ُتْم ِإَّياَنا َتْعُبُد وَن ﴾‬

‫( سورة يونس اآلية ‪)28 :‬‬

‫وقال تعالى‪:‬‬

‫﴿َو َأَّنُه ُهَو َر ُّب الِّش ْع َر ى ﴾‬

‫( سورة النجم اآلية ‪)49 :‬‬

‫هذا النجم الذين تعبدونه من دون اهلل سبحانه وتعالى اهلل ربه‪ ،‬وهناك الدهريون‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬

‫ا َل ِبَذ ِلَك ِم ْن ِع ْلٍم ِإْن ُه ِإاَّل‬ ‫ِل ِإاَّل‬ ‫﴿ َقاُلوا ا ِه ِإاَّل‬

‫ْم‬ ‫َح َياُتَنا الُّد ْن َيا َنُم وُت َو َنْح َيا َو َم ا ُيْه ُك َنا الَّد ْه ُر َو َم ُهْم‬ ‫َم َي‬ ‫َو‬
‫َيُظُّنوَن ﴾‬

‫( سورة الجاثية اآلية ‪)24 :‬‬

‫‪:‬قال اهلل عز وجل‬

‫﴾ِإَّن َأَّو َل َبْي ٍت ُو ِض َع ِللَّناِس َلَّلِذ ي ِبَبَّك َة ُم َباَر كًا َو ُهًد ى ِلْلَع اَلِم يَن ﴿‬
‫)سورة آل عمران اآلية ‪( 96 :‬‬

‫‪47‬‬
 ‫وسط هذه العقائد الوثنية‪ ,‬ووسط هذا االضطراب الفكري واالجتماعي‬
‫واالقتصادي‪ ،‬كان أناس قلة على دين إبراهيم ‪.‬‬

‫العصر الجاهلي‬

‫كان العرب يعيشون يف اجلاهلية قبائل متنابذة ‪ ،‬ال يعرفون فكرة األمة إمنا يعرفون فكرة القبيلة و ما يربط بني أبنائها‬
‫من نسب و كل قبيلة تتعصب ألفرادها تعصبًا شديدًا ‪ ،‬فإذا جىن احدهم جناية شاركته يف مسئوليتها ‪ ،‬و إذا قتل هلا‬
‫أحد أبنائها هبت لألخذ بثأره هبة واحدة‬
‫فلما جاء اإلسالم أخذ يضعف من شأن القبيلة و حيل حملها فكرة األمة ‪ ،‬يقول تعاىل ( إن هذه أمتكم امة واحدة و‬
‫أنا ربكم فاعبدون ) ‪ ( ،‬كنتم خري أمة أخرجت للناس ) و هي أمة يعلو فيها السلطان اإلهلي على السلطان القبلي و‬
‫على كل شيء ‪.‬‬

‫و كان أول ما وضعه اإلسالم ألحكام هذه الرابطة أن نقل حق األخذ بالثأر من القبيلة إىل الدولة ‪ ،‬و بذلك مل يعد‬
‫الثأر – كما كان الشأن يف اجلاهلية – جير ثأرًا يف سلسلة ال تنتهي من احلروب و املعارك الدموية ‪ ،‬بل أصبح عقابًا‬
‫باملثل ‪ ،‬و أصبح واجبًا على القبيلة أن تقدم القاتل ألويل األمر حىت يلقى جزاءه ؛ فالقبائل املساعدة أوىل األمر‬
‫أضحت مستجيبة لفكرة الدولة و منصهرة فيها‬

‫و أخذ اإلسالم يرسى القواعد االجتماعية هلذه األمة ‪ ،‬حبيث تكون أمة مثالية يتعاون أفرادها على اخلري آمرين‬
‫باملعروف و ناهني عن املنكر يسودهم الرب و التعاطف حىت لكأهنم أسرة واحدة حميت بني أفرادها كل الفوارق‬
‫القبلية و اجلنسية ‪ ،‬و أيضًا فوارق الشرف و السيادة اجلاهلية ‪ ،‬فالناس مجيعًا سواء يف الصالة و مجيع املناسك و يف‬
‫احلقوق و الواجبات ‪ ،‬و ينبغي أن يعودوا إخوة و يشعر كل واحد منهم مبشاعر أخيه باذًال له و ملصلحة هذه األمة‬
‫كل ما يستطيع ‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫و مل يعن اإلسالم فقط بتنظيم العالقة بني الغين من جهة و الفقري و الصاحل العام من جهة ثانية ‪ ،‬بل ُعىن أيضًا بتنظيم‬
‫العالقات العامة كاملرياث و تنظيم املعامالت كالتجارة و الزراعة و الصناعة ‪ ،‬فقد اوجب للعامل أجرًا يتقاضاه‬
‫جزاء عمله ‪ ،‬و أوجب على التاجر أال يستغل الناس بأي وجه من الوجوه ‪ ،‬سواء يف الكيل و امليزان أو يف التعامل‬
‫املايل ‪.‬‬

‫لقد كفل اإلسالم حقوق املرأة فما ُم نظم حقوق املرأة إال اإلسالم فقد رعاها خري رعاية ؛ إذ كانت مهضومة‬
‫احلقوق يف اجلاهلية ‪ ،‬فرد اإلسالم إليها حقوقها ‪ ،‬و جعلها ُك فئًا للرجل هلا ما له من احلقوق ‪ ،‬يقول تبارك و تعاىل (‬
‫و هلن مثل الذي عليهن باملعروف ) و أيضًا هلن مثل ما للرجال من السعي يف األرض و العمل و التجارة ‪ ،‬يقول عز‬
‫شأنه ‪ ( :‬للرجال نصيب مما اكتسبوا و للنساء نصيب مما اكتسنب ) و نظم الزواج و جعله فريضة حمببة إىل اهلل و‬
‫نعمة من نعمه ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رمحة ) ‪ ،‬و دعا‬
‫يف غري آية إىل معاملة الزوجات باملعروف ‪.‬‬

‫و لقد كفل اإلسالم للمرأة حقوقها و أوجب على الرجل أن يرعاها و أن يقوم هبا خري قيام ‪ ،‬و اإلسالم جُي ل املرأة‬
‫و يرفع قدرها حىت لنراها يف الصدر األول – من العصر اإلسالمي – تشارك يف األحداث السياسية ‪.‬‬

‫و اإلسالم راع حقوق اإلنسان و حُم رتمها يف الدين إذ نصت آية كرمية على أن ( ال إكراه يف الدين ) فالناس ال‬
‫يكرهون على الدخول يف اإلسالم ‪ ،‬بل يرتكون أحرارًا و ما اختاروا ألنفسهم ‪ ،‬و بذلك يضرب اإلسالم أروع مثل‬
‫يف التسامح الديين ‪ ،‬يقول تبارك و تعاىل ‪ ( :‬و لو شاء ربك آلمن من يف األرض كلهم مجيعًا أفأنت تكره الناس‬
‫حىت يكونوا مؤمنني ) ‪.‬‬

‫فاإلسالم دين سالم للبشرية يريد أن ترفرف عليها ألوية األمن و الطمأنينة ‪ ،‬فقد كفل للناس حريتهم ال ألتباعه‬
‫وحدهم بل لكل من عاشوا يف ظالله مسلمني و غري مسلمني ‪ ،‬و كأنه أراد وحدة النوع اإلنساين وحدة يعمها‬
‫العدل و الرخاء و السالم ‪.‬‬

‫فعالية ‪:‬‬
‫(س) صف حال العرب يف اجلاهلية ؟‬

‫ج‪ -‬قبائل متنابذة ال يعرفون فكرة األمة ولكن يعرفون فكرة القبيلة وما يربط بني أبنائها من نسب وكل قبيلة‬

‫تتعصب ألفرادها‬

‫(س‪ )2‬ما مظاهر التعصب القبلي عند العرب يف اجلاهلية ؟‬

‫ج‪ -‬إذا جين احدهم جناية شاركته يف املسئولية وإذا قتل فرد منها هبت ألخذ الثأر له‬

‫‪49‬‬
 ‫(س‪ )3‬ما الذي غري يف عادات العرب ؟ وكيف غريها ؟‬

‫ج‪ -‬اإلسالم‪ ,‬أضعف من شأن القبيلة وأحل حملها فكرة األمة قال تعايل ’ إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم‬

‫فاعبدون "أمة يعلو فيها السلطان اإلهلي علي السلطان القبلي‬

‫(س‪ )4‬ما اإلجراءات اليت أخذها اإلسالم لتقوية الروابط ؟‬

‫ج‪_ 1 -‬نقل حق األخذ بالثأر من القبيلة إيل الدولة فقضت علي الثأر وانصاعت القبائل لذلك بتقدمي القبائل إيل‬

‫أويل األمر‬

‫‪ _ 2‬أرسي اإلسالم القواعد االجتماعية حبيث تكون أمة مثالية تقوم علي التعاون بني أفرادها علي الدعوة إيل اخلري‬

‫والنهي عن املنكر فأصبح اجملتمع كيان واحد ال يعرف الفوارق بني أفرادها‬

‫‪ - 3‬اعتين اإلسالم بتنظيم العالقة بني الغين والفقري ونظم العالقات كاملرياث والتجارة والزراعة والصناعة‬

‫‪ -5‬راعي اإلسالم حقوق الفرد كحرية العقيدة‬ ‫‪ -4‬كفل اإلسالم حقوق املرأة‬

‫(س‪ )5‬ما النتائج املرتتبة علي نقل أخذ الثأر من القبيلة إيل الدولة ؟‬

‫ج‪ -‬مل يعد الثأر جير ثأرا بل أصبح عقابا باملثل وأصبح واجبا علي القبيلة تقدمي القبائل‬

‫(س‪)6‬كيف أرسي اإلسالم القواعد االجتماعية ؟‬

‫ج‪ - 1-‬جعل العالقة بني أفرادها تقوم علي التعاون واألمر باملعروف والنهي عن املنكر‬

‫‪ -2‬حما كل الفوارق بني أفراد األمة وجعل الناس سواسية‬

‫(س)‪ 7‬أركان اإلسالم تدعو للمساواة بني الناس كيف ؟‬

‫ج‪ -‬ساوى اإلسالم يف العبادة بني كل األفراد فالعبادة والفرائض بنفس املقدار لكل الناس‬

‫(س‪ )8‬اإلسالم نظم احلياة االقتصادية وضح‬

‫‪ -‬كيف كان اإلسالم نظاما اقتصاديا ناجحا ؟‬

‫‪ -‬اإلسالم اهتم بكل جوانب احلياة وضح‬

‫‪50‬‬
 ‫ج‪ -1 -‬نظم العالقة بني الغين والفقري والصاحل العام‬

‫‪ - 2‬نظم العالقات االقتصادية العامة مثل املرياث – التجارة – الصناعة جعل للعامل أجرا جيب أن يتقاضاه‬

‫‪ -3‬حرم التالعب يف الكيل واملوازين‬

‫(س‪ )9‬اإلسالم اهتم حبقوق العمال ؟ وضح‬

‫‪ -‬ال يكلف العامل بعمل ال يقدر عليه ‪ -‬جعل العمل‬ ‫جعل له أجر يتقاضاه قبل أن جيف عرقه‬ ‫‪-‬‬

‫شرف وواجب‬

‫(س‪ )10‬ما مظاهر اهتمام اإلسالم حبقوق املرأة ؟‬

‫ج‪ -1 -‬جعلها مساوية للرجل هلا نفس حقوق الرجل وهلن مثل الذي عليهن باملعروف‬

‫‪ - 2‬نظم الزواج وجعله فريضة لصوهنا وعقافها " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا‬

‫‪ -3‬دعا إيل معاملة الزوجة باحلسىن وأوجب على الرجل رعايتها‬

‫(س‪ )11‬اإلسالم ال يعرف التعصب وضح‬

‫ما ردك علي من ادعى انتشار اإلسالم حبد السيف ؟‬ ‫‪-‬‬

‫كيف ضمن اإلسالم حرية العقيدة ؟ج‪ -‬نص القرآن ال إكراه يف الدين دليل علي حرية العقيدة قال تعايل‬ ‫‪-‬‬

‫" أفأنت تكره الناس حىت يكونوا مؤمنون "‬

‫‪51‬‬
 ‫مولد الّر سول صّلى اهلل عليه وسّلم‬
‫المصدر‪http://encysco.blogspot.co.il/2014/11/10.html :‬‬

‫يف مّك ة ا كّر مة‪ ،‬تلك املدينة التجارية‪ ،‬واملركز الديين اهلام لسكان شبه اجلزيرة العربية‪ ،‬ويف ‪ 12‬ربيع األّو ل من عام‬
‫ُمل‬
‫الفيل*‪ ،‬ولد رسول اهلل حمّم د صّلى اهلل عليه وسّلم‪ .‬وهو من فرع ُقَص ّي من قبيلة قريش‪ ،‬من أب يدعى عبد اهلل بن‬
‫عبد املطلب ومن أم تدعى آمنة بنت وهب‪.‬‬

‫‪ -2‬النبّو ة‪:‬‬
‫كان رسول اهلل صّلى اهلل عليه وسّلم منذ والدته يف رعاية اهلل‪ ،‬فكان سبحانه وتعاىل يكلؤه وحيفظه وحيوطه من‬
‫أقذار اجلاهلّية‪ ،‬إىل أن صار أكثر رجال قومه مروءة‪ ،‬وأمساهم خلقا‪ ،‬وأكرمهم حسبا‪ ،‬وأصدقهم حديثا‪ ،‬وأعظمهم‬
‫أمانة‪ ،‬وُلِّقب يف قومه بالصادق األمني‪.‬‬
‫وباقرتاب موعد النبوة اليت حّد ده اهلل لنبّيه‪ ،‬بدأت عالماهتا تظهر‪ ،‬وكان أّو هلا الرؤى اليت كان يراها صّلى اهلل عليه‬
‫وسّلم يف املنام وتتحق‪ ،‬كما صار حُي ّب أن يعتكف وخيتلي بنفسه يف غار حراء‪ ،‬حيث يتأّم ل اخللق ويساءل نفسه‬
‫عن اخلالق‪ ،‬إىل أن جاءه ذات ليلة من ليايل شهر رمضان جربيل عليه الّس الم (وهو ملك من مالئكة الّس ماء) يف‬
‫شكل رجل واقرتب منه وضّم ه إىل صدره وتال عليه اآليات األوىل من سورة العلق قول اهلل تعاىل‪:‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ومن هنا كانت بداية الُنبّو ة‪.‬‬

‫‪ -3‬الّصعوبات اّلتي اعترضت الّر سول في نشر اإلسالم‪:‬‬

‫لقد تعّر ض الّر سول صّلى اهلل عليه وسّلم إىل الكثري من األذى من قبيلة قريش‪ ،‬وازداد هذا األذى وتفاقم مبوت عّم ه‬
‫أيب طالب‪ّ ،‬مما دفع به إىل اخلروج للّطائف وهي قرية تبعد عن مّك ة حوايل ‪ 70‬كم يبحث عّم ن ينصره من قبيلة‬
‫ثقيف‪ ،‬لكّنه مل يلقى منهم سوى الصّد والضرب واإلهانة‪ .‬ورغم كل هذا ظّل عدد املسلمني يزداد إال أن طفح‬
‫الكيل باملشركني فأخذوا يعّذ بوهنم ويسجنوهنم ويقتلوهنم‪ ،‬فأمر رسول اهلل املسلمني بالتفّر ق يف األرض‪.‬‬

‫* ّمسي بعام الفيل نسبة لفيل أبرهة األشرم الذي شّن هجوما على الكعبة قصد هدمها بواسطة الفيلة اّليت أحضرها‬
‫معه من احلبشة ولكّن اهلل سبحانه وتعاىل أرسل عليهم طريا أبابيل ترميهم حبجارة من سجيل فجعلهم كعصف‬
‫مأكول‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫ظهور االسالم‬
‫انتشر اإلسالم يف شبه اجلزيرة العربية فوحد القبائل وأخرجها من حياة اهلمجية والتناحر وعبادة األوثان إىل‬
‫حياة العزة والتوحيد‪.‬‬
‫فمن أين انطلقت هذه الدعوة؟‬
‫وما هي مراحلها؟‬
‫وما هي األسس السياسية والروحية اليت وضعها الرسول لبناء الدولة اإلسالمية؟‬

‫نشأة الدولة اإلسالمية ومراحل الدعوة‪:‬‬

‫موطن ومراحل نشأة الدولة اإلسالمية‪:‬‬
‫نش أت الدول ة اإلس المية بش به اجلزي رة العربي ة على ي د حمم د بن عب د اهلل (ص)‪ ،‬وقد انطلقت ال دعوة‬
‫اإلس المية من مدين ة مك ة‪ ،‬يف ال وقت ال ذي ك انت في ه اإلمرباطوري ة الساس انية ت دين باجملوس ية‪ ،‬واإلمرباطوري ة‬
‫البيزنطية واحلبشة تدين باملسيحية‪ ،‬وقد مرت الدولة اإلسالمية مبرحلة الدعوة اليت استمرت من ‪ 610‬إىل ‪622‬م‪ ،‬مث‬
‫مرحلة قيام الدولة اليت استمرت من ‪ 622‬إىل ‪632‬م‪ ،‬مث عهد اخللفاء الراشدين‪ ،‬وينتمي الرسول إىل قريش وينحدر‬
‫من قصي الذي كان يقوم مبهام احلجابة والسقاية والرفادة‪.‬‬
‫تطور الدعوة اإلسالمية‪:‬‬
‫ب دأت ال دعوة اإلس المية ب نزول ال وحي س نة ‪610‬م وق د م رت مبرحل تني مها‪ :‬العهد املكي الذي ب دأ من‬
‫‪ 610‬إىل ‪ 622‬م‪ ،‬ومتيز بانتق ال ال دعوة من املرحل ة الس رية إىل املرحل ة العلني ة س نة ‪ 613‬م‪ ،‬غ ري أن الض غوط‬
‫والتعذيب الذي تعرض له املسلمون دفع الرسول إىل اهلجرة حنو املدينة‪ ،‬وبذلك دخلت الدعوة اإلسالمية مرحلتها‬
‫الثانية اليت عرفت بالعهد املدين‪ ،‬الذي انطلق من ‪ 622‬إىل ‪ 632‬م‪ ،‬وهي املرحلة اليت تكونت فيها الدولة اإلسالمية‬
‫حيث مث القيام بعدة غزوات‪.‬‬
‫التنظيم السياسي والروحي للدولة اإلسالمية‪:‬‬

‫‪54‬‬
‫اهتم دستور املدينة بتنظيم العالقات بني املسلمني من قريش ويثرب (املهاجرين واألنصار)‪ ،‬حيث دعاهم‬
‫إىل جتاوز العصبية القبلية والرجوع يف أمورهم إىل اهلل والرسول‪ ،‬كما حدد سبل التعامل مع اليهود‪ ،‬واهتمت خطبة‬
‫حجة الوداع باجلوانب الروحية كاألمانة والربا واحرتام حقوق النساء ‪...‬‬

‫بدأت الدعوة اإلسالمية مبكة ونشأت الدولة باملدينة املنورة‪ ،‬بعد القيام بالعديد من الغزوات ضد‬
‫املشركني من قريش‪ ،‬انتهت بفتح مكة سنة ‪ 629‬م وإرساء قواعد الدولة اإلسالمية‪.‬‬

‫ظهور اإلسالم‬

‫أهم المفاهيم والمصطلحات‬

‫معناه‬ ‫المفهوم أو المصطلح‬

‫مجاعة من الناس ينتمون اىل اصل مشرتك جتمعهم رابطة العصبية لألهل والعشرية‬ ‫قبيلة‬
‫مجع وثن ويصنع على صورة طري او حيوان او حجر‬ ‫اوثان‬
‫مجع صنم وهو متثال يصنع من معدن او غريه على صوره انسان‬ ‫اصنام‬
‫هم املسلمون الذين هاجروا من مكة اىل املدينة‬ ‫املهاجرون‬
‫هم سكان املدينة الذين نصروا الرسول (ص) ىف دعوته‪.‬‬ ‫االنصار‬
‫احلملة الىت قادها الرسول(ص) بنفسه وخرج فيها مع املقاتلني‬ ‫الغزوة‬
‫صلح عقد (‪6‬هـ) بني املسلمني وقريش وعقد مبكان يسمى احلديبية بالقرب من‬ ‫صلح احلديبية‬

‫مكة‪.‬‬
‫مجاعة من القبائل ارتدت عن اإلسالم بعد وفاة النىب (ص) وامتنعت عن دفع‬ ‫مرتدون‬

‫الزكاة‪.‬‬
‫بعض االفراد الذين ادعوا النبوة بعد وفاة الرسول(ص)‬ ‫متنبئون‬
‫فريضة فرضها اهلل تعاىل على املسلمني وهى احد أركان اإلسالم اخلمسة‪.‬‬ ‫زكاة‬
‫كلمة فارسية معناها السجل او الدفرت‬ ‫ديوان‬

‫‪55‬‬
‫كانت تقيد به املصروفات واإليرادات يف الدولة اإلسالمية‬ ‫ديوان بيت املال‬
‫كانت تسجل به امساء اجلند ومرتباهتم‬ ‫ديوان اجلند‬
‫تقومي يبد هبجرة الرسول من مكة اىل املدينة‬ ‫تقومي هجرى‬

‫املصدر‪www.pissocials.wikispaces.com :‬‬

‫فعالية مقترحة‬

‫‪56‬‬
 ‫الفصل الخامس‬
‫هجرة النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم الى يثرب‬

‫افالم قصرية عن هجرة الرسول صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=k1UhOHXduQQ‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=Ibp1Tdv5FEU‬‬

‫اهلجرة النبوية هي خروج نيب اإلسالم حممد صلى اهلل عليه وسلم واصحابه من مكة إىل املدينة املنورة (االسم القدمي‬
‫للمدينة املنورة هو يثرب)فرارا من اذى الكفار‪ ،‬ومنها قد بدأ التاريخ اهلجري‪.‬‬

‫هجرة الرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ِ -‬م ن األحداث التارخيية يف ت اريخ سيدنا حممد ‪-‬عليه الص الة وسلم‪ ،-‬ومل‬
‫يكن يتوقع رسول اهلل يف البداية أن يتم إخراجه ِم ن مدينة مكة‪ ،‬وأن ُيعامله أهل بلدته هبذا السوء واألذى‪ .‬فما كان‬

‫‪57‬‬
‫أمام النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬إال أن خيرج مهاجرًا إىل مدينة يثرب‪ ،‬وقد مت تغيري امسها بعد اهلجرة إىل املدينة‬
‫املنورة أو طيبة‪.‬‬

‫تأمل يف الصور اليت امامك‪ ,‬ما الذي تراه؟‬

‫بعد مشاهدتك للفيلم وقراءتك للمعلومات التالية‪ ,‬اربط احداث اهلجرة بالصور‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫سير الهجرة‬

‫سير الهجرة‬ ‫التاريخ‬ ‫اليوم‬

‫اخلميس ‪ 27‬صفر ‪ 1‬هـ‬

‫غادر مكة ومكث ثالثة أيام يف غار ثور بالقرب من مكة‪.‬‬ ‫األول‬
‫(‪ 9‬سبتمرب ‪622‬م)‬

‫االثنني ‪ 2‬ربيع األول ‪ 1‬هـ‬

‫غادر جبل ثور متجها إىل منطقة يثرب‪.‬‬ ‫اخلامس‬
‫(‪ 13‬سبتمرب ‪622‬م)‬

‫وصل إىل قباء بالقرب من املدينة املنورة‪ ،‬ومكث فيها عدة‬ ‫االثنني ‪ 9‬ربيع األول ‪ 1‬هـ‬
‫الثاين عشر‬
‫أيام‪.‬‬ ‫(‪ 20‬سبتمرب ‪622‬م)‬

‫اجلمعة ‪ 13‬ربيع األول ‪1‬‬

‫أول زيارة إىل املدينة املنورة ألداء صالة اجلمعة‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫السادس عشر‬
‫(‪ 24‬سبتمرب ‪622‬م)‬

‫االثنني ‪ 23‬ربيع األول ‪1‬‬

‫السادس‬
‫غادر قباء واستقر باملدينة املنورة‪.‬‬ ‫هـ‬
‫والعشرون‬
‫(‪ 4‬أكتوبر ‪622‬م)‬

‫‪59‬‬
 ‫تفاصيل هجرة الرسول والصحابة‬

‫مل يهاجر الرسول وصحابته ِم ن مسلمني مكة علنًا‪ ،‬بل أمر الرسول صحابته باهلجرة إىل مكة خفية‪ ،‬وِم ن‬ ‫‪‬‬

‫دون علم أحد ِم ن كفار مكة‪.‬‬

‫هاجر الصحابة بأعداد قليلة‪ ،‬فبعضهم هاجر مجاعات صغرية وبعضهم هاجر لوحده وذلك كي ال يشك‬ ‫‪‬‬

‫كفار مكة بأمر هجرهتم ومينعوهم ِم ن ذلك‪.‬‬

‫بعد هجرة مجيع أصحاب النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬بقي النيب وأبو بكر الصديق وعلي يف مكة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أمر اهلل الصحايب علي بعدة مهام يقوم هبا‪ ،‬كي يساعده على اخلروج ِم ن مكة‪ِ ،‬م ن دون علم كفار قريش‬ ‫‪‬‬

‫بذلك؛ وذلك كي ال يقتلوا الرسول أو يعلموا بأمر خروجه ِم ن مكة‪.‬‬

‫نام الصحايب علي يف فراش الرسول؛ كي يعتقد الكفار بأن الرسول مازال موجودًا يف بيته‪ ،‬ولكن الرسول‬ ‫‪‬‬

‫يف وقتها كان قد غادر منزله مهاجرًا ملكة‪.‬‬

‫هاجر الرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬مكة هو وصاحبه أبو بكر الصديق خفية‪ ،‬وبدون علم الكفار‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫عندما علم كفار قريش بأن الرسول هاجر ِم ن مكة تبعوه‪ ،‬وحاولوا قتله‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اختبأ الرسول حممد ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬هو والصحايب أبو بكر الصديق يف غار ثور ملدة ثالثة أيام‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫وبالرغم ِم ن وصول املشركني هلذا الغار‪ ،‬وكان الرسول خمتبئًا فيه‪ ،‬ولكن اهلل أعمى قلوهبم‪ ،‬ومحى الرسول‬
‫وصديقه أبو بكر ِم ن املشركني‪.‬‬
‫وبعد ذلك وصل النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬وصديقه إىل مدينة قباء‪ ،‬ومكث فيها عدة أيام ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫وبعد مدينة قباء ذهب الرسول وصاحبه إىل يثرب‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪60‬‬
‫كانت هذه اهلجرة مبثابة احلدث الّت ارخيي اّلذي أصبح ُيعتمد يف الّتقومي لدى املسلمني وكان ذلك سنة ‪622‬م‬
‫أي ‪1‬هـ‪.‬‬

‫موقع للتحويل من هجري الى ميالدي‬

‫‪/http://www.ihijri.com‬‬

‫قواعد المقابلة بين التاريخين الهجري والميالدي‪:‬‬

‫لتحويل التاريخ امليالدي إىل التاريخ اهلجري‪ ،‬نطرح ‪ 622‬من التاريخ امليالدي‪ ،‬ونقسم على ‪ ،0,97‬أما للحصول‬
‫على الت اريخ امليالدي‪ ،‬نق وم بض رب الت اريخ اهلج ري يف ‪ ،0,97‬ونظي ف إلي ه ‪( 622‬الت اريخ امليالدي = الت اريخ‬
‫اهلجري مضروب يف‪.)622 + )0.96‬‬

‫وهكذا‪ ،‬وصل الرسول والصحايب أبو بكر الصديق إىل املدينة ساملني‪ ،‬واستقبلهم أهل يثرب بكل حب وسعادة‪.‬‬
‫وكانت هذه بداية انتشار الدين اإلسالمي‪ ،‬ومساعدة الرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬كي يكون قادر على نشر‬
‫دين اهلل يف كافة بقاع األرض‪ .‬وبالفعل كانت هجرة الرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬سببًا النتشار اإلسالم يف‬
‫كافة املناطق‪ ،‬ودخول الكثري ِم ن الكفار يف اإلسالم‪.‬‬

‫فقد كان الرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬يلجأ إىل دعوة الناس باحلكمة واملوعظة احلسنة‪ ،‬وال جيربهم على دخول‬
‫الدين اإلسالمي بالقوة‪ .‬وكان الرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ُ -‬يرغب الناس بكل الطرق والوسائل كي يدخلون‬
‫الدين اإلسالمي بكل رضا وحمبة وقناعة‪ .‬وبعدما أصبحت دولة اإلسالم قوية ساعدها ذلك على بناء خالفة‪ ،‬والقيام‬
‫بالعديد ِم ن اخلالفات‪ ،‬وفتح مكة أيضًا واحلج فيها‪ .‬وأصبحت اخلالفة اإلسالمية قوية ومنتشرة يف كافة أرجاء‬
‫األرض وأصبح الدين اإلسالمي دين عزة وقوة‪.‬‬

‫عن دما ه اجر رس ول اهلل ص ّلى اهلل علي ه وس ّلم رفق ة ص حابته الك رام إىل ي ثرب اختل ط اجملتم ع يف ه ذه املدين ة حيث‬
‫أصبح يتك ّو ن من املهاجرين واألنصار ولتسوية املسائل وضمان حسن العيش‪ ،‬قام رسول اهلل ص ّلى اهلل عليه وس ّلم‬
‫بإص دار الّص حيفة وهي وثيق ة مكتوب ة تش مل على بن ود تنّظم العالق ات بني أف راد اجملتم ع ومن أهّم م ا ج اء هبذه‬
‫الّص حيفة ‪:‬‬

‫‪61‬‬
 ‫توحيد الّص فوف بني مؤمين ومسلمي قريش على أساس أهّن م أّم ة واحدة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أن يتقاسم مسلمو يثرب مع مسلمي قريش أمواهلم وممتلكاهتم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫إذا وقع خالف بينهم يكون الفيصل بينهم اهلل ورسوله الكرمي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أن يتّم احرتام وجود يهود بين عوف وال يكرهون على اإلسالم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ما هي اسباب هجرة النبي محمد صلى اهلل عليه وسلم من مكة الى المدينة؟‬

‫رفض أهل مكة القبول بدعوة الرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬لإلسالم‪ ،‬وترك عبادة األصنام‪ ،‬والدخول‬ ‫‪‬‬

‫يف الدين اإلسالمي‪ ،‬وقاموا مبحاربة الرسول وكل َم ن آمن به‪ ،‬وتعذيبهم ِأشد العذاب إلرجاعهم عن دين‬
‫اهلل اإلسالم‪.‬‬
‫تعذيب كفار مكة للرسول ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ ،-‬وتعرضه حملاوالت القتل أكثر ِم ن َم ّر ة‪ ،‬وذلك بدوره‬ ‫‪‬‬

‫يعيق نشر رسالة اإلسالم‪ ،‬والتخلص ِم ن عبادة األصنام‪.‬‬

‫رغبة الرسول يف احلفاظ على حياة كل َم ن تبعوه وصدقوا به وآمنوا بدين اإلسالم‪ ،‬ودخول عدد أكرب ِم ن‬ ‫‪‬‬

‫الناس يف اإلسالم؛ كي يكون اإلسالم دين قوة وعزة‪ ،‬ويستطيع املسلمني حماربة الكفار ومقاومة أذاهم‪.‬‬
‫ت رحيب أه ل ي ثرب بال دين اإلس المي‪ ،‬واس تعدادهم لإلس الم‪ ،‬واتب اع رس ول اهلل حمم د ‪-‬ص لى اهلل علي ه‬ ‫‪‬‬

‫وسلم‪ -‬وأصحابه ممن اتبعوه ِم ن أهل مكة‪.‬‬

‫دخول أهل ي ثرب يف اإلس الم س اعد الرسول كثريًا يف نش ر اإلس الم أكثر‪ ،‬وعم ل على وتقويت ه‪ ،‬وجع ل‬ ‫‪‬‬

‫املسلمني قادرين على نشر الدين اإلسالمي بدون التعرض للعذاب‪.‬‬

‫ك انت مدين ة ي ثرب ِم ن أفض ل املدن ال يت ميكن للرس ول ‪-‬ص لى اهلل علي ه وس لم‪ -‬أن يه اجر هلا ه و‬ ‫‪‬‬

‫وًأصحابه؛ وذلك بسبب ترحيب أهل املدينة بالرسول وبدينه اجلديد‪ ،‬واستعدادهم ملساعدة الرسول بكل‬
‫ما ميلكونه ِم ن مال أو قوة‪.‬‬
‫اهلج رة ِم ن س نن األنبي اء‪ ،‬وذل ك ملس اعدة الن يب على نش ر دعوت ه لل دين اجلدي د‪ ،‬والتخلص ِم ن األذى‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫واحلفاظ على حياة كل َم ن صدق به وآمن باهلل‪.‬‬

‫وجود أقارب النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬وأخواله يف يثرب‪ ،‬ومساندهتم للرسول ودينه اجلديد‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫هج رة الرس ول ‪-‬ص لى اهلل علي ه وس لم‪ -‬ك انت ض رورة يف ذل ك ال وقت؛ وذل ك كي يس تطيع بن اء دول ة‬ ‫‪‬‬

‫إسالمية قوية‪ ،‬ويتم نشر اإلسالم ِم ن منطق قوة‪ ،‬وليس منطق ضعف‪ ،‬وحماربة الكفار‪ ،‬ونشر اإلسالم يف‬
‫كافة أرجاء األرض‪.‬‬

‫**وقد استمرت هجرة النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ 26 -‬يوم حىت وصل املدينة املنورة (يثرب) واستقر‬
‫فيها‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ما هي االسباب التي دفعت الرسول اختيار يثرب بالذات‪:‬‬

‫‪-1‬دور العقبة االوىل والثانية حيث اصبح قسم من سكان يثرب مع الرسول‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-2‬الن اهل يثرب كانوا يعتمدون يف معيشتهم على الزراعة وليس على التجارة كما كان اهل الطائف‬ ‫‪‬‬

‫ولذلك فان اهل يثرب لن خيافوا من قريش يف حالة استقباهلم للمسلمني الهنم غري مرتبطني مع قريش‬
‫جتاريا كما كان اهل الطائف‪.‬‬
‫‪-3‬الن اهل يثرب كانوا متأثرين يف الديانة املسيحية واليهودية وقد سكنت قبائل يهودية يف يثرب امنت‬ ‫‪‬‬

‫يف وحدانية اهلل وهذا االمر هو قاسم مشرتك بينهم وبني االسالم‪ .‬لذلك ادرك الرسول انه لن يالقي‬
‫معارضة يف يثرب جملرد انه يدعوا اىل وحدانية اهلل‪.‬‬
‫‪4‬وجود اخوال الرسول يف يثرب وهم من بين زهر وهذا يعين ان الرسول سيجد يف يثرب من حيميه‬ ‫‪‬‬

‫ويقف اىل جانبه من منطلق صلة الرحم وكذلك فان قرب عبداهلل والرسول موجود يف يثرب أي ان النيب‬
‫حممد معروف عند اهل يثرب غري غريب عنهم وهذا االمر شجع الرسول على اهلجرة اىل يثرب‪.‬‬
‫‪-5‬الن القبيلتني االوس واخلزرج طلبتا من الرسول القدوم اىل يثرب ليكون وسيطا إلجراء الصلح بسبب‬ ‫‪‬‬

‫اخلالف الذي شب بني القبيلتني‪.‬‬

‫اما السبب المباشر لهجرة الرسول الى يثرب هو حماولة قتل الرسول حيث اجتمعت قريش يف دار‬ ‫‪‬‬

‫الندوة يف مكة من اجل التباحث يف كيفية قتل الرسول بشكل مينع اثارة صلة الرحم او العصبية القبلية وقد‬
‫اقرتح ابو جهل وهو احد زعماء قريش خطة لقتل الرسول تنص على قيام عشرة اشخاص من قريش‬
‫بطعن الرسول طعنة واحدة بشرط ان يكون كل شخص من قبيلة خمتلفة ‪ ,‬وقد اتفق هؤالء االشخاص‬
‫بانتظار الرسول يف الصباح الباكر‪ .‬ولكن الرسول علم مسبقا خبطة قريش فطلب من ابن عمه علي بن ايب‬
‫طالب ان ينام مكانه يف السرير ‪ ,‬وعندما اقتحمت قريش بيت الرسول وجدت ان عليا هو النائم مكان‬
‫الرسول فقد كان قد هرب من مكة‪.‬‬
‫فهذه كانت ِم ن أهم األسباب اليت شجعت النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬للهجرة‪ ،‬واختيار املدينة املنورة‪،‬‬
‫لكي يهاجر إليها النيب هو وأصحابه‪ .‬وكانت هجرة النيب ‪-‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬ذا فائدة عظيمة‬
‫لإلسالم واملسلمني‪ ،‬وساعدهتم على التخلص ِم ن األذى والعذاب‪ ،‬وأصبح املسلمني قادرين على نشر‬
‫الدين اإلسالمي بكل حرية‪.‬‬

‫نتائج واهمية وتأثير الهجرة على الدعوة االسالمية‪:‬‬

‫‪63‬‬
 ‫‪-1‬تعترب اهلجرة النبوية نقطة حتول يف تاريخ الدعوة االسالمية حبيث سامهت اهلجرة يف نشر الدعوة‬ ‫‪‬‬

‫االسالمية خارج مكة ويف خمتلف احناء اجلزيرة‪ ,‬وبفضل هذه اهلجرة مت انقاذ الدين االسالمي حيث اكتمل‬
‫القران الكرمي والصور املكية واملدينة حيث اصبح ‪ 114‬سورة وقد تضمنت هذه السورة اسس االميان‬
‫واسس العبادة‪.‬‬
‫‪-2‬سامهت اهلجرة النبوية يف ختليص املسلمني من مالحقات واضطهادات قريش ال بل انتقلوا من موقف‬ ‫‪‬‬

‫الدفاع اىل موقف اهلجوم وقد انعكس املوقف اجلديد من خالل ما يسمى الغزوات حيث انشأ الرسول‬
‫جيش اسالمي بواسطته اصبح قادرا على مواجهة قريش‪.‬‬
‫‪-3‬سامهت اهلجرة النبوية يف بناء وانشاء دولة اسالمية توفرت فيها االسس الثالثة لوجود بتنظيم االسس‬ ‫‪‬‬

‫املادية واالقتصادية والسياسية هلذه الدولة واصبح عهد االمة مبثابة دستور ميشي حسبه سكان الدولة‪.‬‬
‫‪-4‬سامهت اهلجرة النبوية يف بناء امة اسالمية جتمع بينها قواسم مشرتكة ‪ ,‬فمثال‪ ,‬يوم اجلمعة اصبح يوم‬ ‫‪‬‬

‫مقدس عند مجيع املسلمني وسنة اهلجرة ‪ 622‬اصبحت اول سنة هجرية وكذلك النشيد الذي استقبل به‬
‫املسلمني اصبح تقليدا عند املسلمني يف عيد رأس السنة وكذلك اصبح اجلهاد االسالمي شعارا عند‬
‫املسلمني حىت يومنا هذا وكذلك اصبح اجلامع او املسجد رمزا لوجود املسلمني اينما كانوا يف العامل‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫القران الكريم‪ :‬المهاجرون واالنصار‬

‫القران الكريم والمهاجرون‪:‬‬

‫ِذ‬ ‫ِذ‬
‫ذكر القرآن يف بيان مكانة املهاجرون يف سبيله‪ِ﴿ :‬إَّن اَّل يَن آَم ُنوْا َو اَّل يَن َه اَج ُر وْا َو َج اَه ُد وْا يِف َس ِبيِل الّلِه ُأْو َلـِئَك‬
‫َيْر ُج وَن َر َمْحَت الّلِه َو الّلُه َغُف وٌر َّر ِح يٌم ﴾ [‪.]2:218‬‬

‫وقال اهلل‪َ﴿ :‬فاْس َتَج اَب ُهَلْم َر ُّبُه ْم َأيِّن َال ُأِض يُع َعَم َل َعاِم ٍل ِّم نُك م ِّم ن َذَك ٍر َأْو ُأنَثى َبْع ُضُك م ِّم ن َبْع ٍض َفاَّلِذيَن َه اَج ُر وْا‬
‫َو ُأْخ ِر ُج وْا ِم ن ِدَياِر ِه ْم َو ُأوُذوْا يِف َس ِبيِلي َو َقاَتُلوْا َو ُقِتُلوْا ُألَك ِّف َر َّن َعْنُه ْم َس ِّيَئاِهِتْم َو ُألْد ِخ َلَّنُه ْم َج َّناٍت ْجَتِر ي ِم ن ْحَتِتَه ا‬
‫اَألْنَه اُر َثَو اًبا ِّم ن ِعنِد الّلِه َو الّلُه ِعنَد ُه ُحْسُن الَّثَو اِب ﴾ [‪[3:195‬‬

‫بماذا يعد هللا سبحانه وتعالى المهاجرين الذي هاجروا مع الرسول صلى هللا عليه وسلم الى‬
‫المدينة؟ من هم هؤالء المهاجرون؟‬

‫‪ 1‬وهم السّك ان األصليون للمدينة واّلذين ناصروا رسول اهلل صّلى اهلل عليه وسّلم وأسلموا‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫القران الكريم واهل المدينة (االنصار)‪:‬‬

‫وكما أثىن اهلل على املهاجرين أثىن على من أحسنوا استقباهلم ونصرهتم قال جل شأنه‪{ :‬والسابقون األولون من‬
‫املهاجرين واألنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى اهلل عنهم ورضوا عنه وأعد هلم جنات جتري حتتها األهنار‬
‫خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم}التوبة‪.100:‬‬

‫وقال اهلل‪{ :‬والذين تبوؤوا الدار واإلميان من قبلهم حيبون من هاجر إليهم‪ ،‬وال جيدون يف صدورهم حاجة مما أوتوا‬
‫ويؤثرون على أنفسهم ولو كان هبم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم املفلحون}احلشر‪.6:‬‬

‫بماذا يصف هللا سبحانه وتعالى اهل المدينة؟ وبماذا يعدهم؟‬

‫فعاليات ُمقترحة‬
‫فعالية ‪: 1‬‬

‫‪65‬‬
 ‫فكر واستنتج الشخصيات التالية‪:‬‬
‫ر و غ ث ر ا‬
‫ب ك و أ ب ر‬
‫ع‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫أ‬
‫ل‬ ‫س د‬ ‫أ‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫‪ - 1‬اسم مكان اختبأ فيه الرسول"صلى هللا عليه وسلم" أثناء‬
‫الهجرة‪.‬‬
‫‪ – 2‬صحابي جليل كان مع الرسول"صلى هللا عليه وسلم" في الغار‪.‬‬
‫‪ – 3‬عم رسول هللا "صلى هللا عليه وسلم" الذي حضر معه بيعة‬
‫العقبة الثانية‪.‬‬
‫‪ – 4.‬أول عمل قام به الرسول في الدينة‬
‫فعالية ‪:2‬‬

‫نشيد طلع البدر علينا‬

‫طلع البدر علينا من ثنيات الوداع‬

‫وجب الشكر علينا ما دعى هلل داع‬

‫‪66‬‬
 ‫أيها املبعوث فينا جئت باألمر املطاع‬
‫جئت شرفت املدينة مرحبًا يا خري داع‬
‫***‬

‫طلع النور املبني نور خري املرسلني‬

‫نور أمن وسالم نور حق ويقني‬

‫ساقه اهلل تعاىل رمحة للعاملني‬
‫فعلى الرب شعاع وعلى البحر شعاع‬
‫***‬
‫مرسل باحلق جاء نطقه وحي السماء‬

‫قوله قول فصيح يتحدى البلغاء‬

‫فيه للجسم شفاء فيه للروح دواء‬
‫أيها اهلادي سالمًا ما وعى القرآن واع‬
‫***‬

‫جاءنا اهلادي البشري مطرق العاين األسري‬

‫مرشد الساعي إذا ما أخطأ الساعي املسري‬
‫دينه حق ُصراح دينه ملك كبري‬
‫هو يف الدنيا نعيم وهو يف األخرى متاع‬
‫***‬

‫هات هدي اهلل هات يا نيب املعجزات‬

‫ليس لالت مكان ليس للعزى ثبات‬
‫وّح د اهلل ووحد مشلنا بعد الشتات‬
‫أنت ألفت قلوبًا شفها طول الصراع‬
‫***‬

‫طلع البدر علينا من ثانيات الوداع‬

‫وجب الشكر علينا ما دعى هلل داع‬

‫‪67‬‬
 ‫أيها املبعوث فينا جئت باألمر املطاع‬
‫جئت شرفت املدينة مرحبًا يا خري داع‬

‫اللهم صلى وسلم على افضل خلقك‪.‬‬

‫حممد رسول اهلل‪.‬‬

‫فعاليات مقترحة ‪ -‬االحتفال برأس السنة الهجرية‬

‫‪68‬‬
 ‫מינהל חברה ונוער – מאגר מידע ארצי ‪:‬‬
‫‪http://noar.education.gov.il‬‬
‫إدارة المجتمع والشباب – الوسط العربي – مركز اإلرشاد ‪6455988/04‬‬

‫رأس السنة الهجرية‬

‫إعداد‪ :‬نبيل طنوس‬
‫طباعة‪ :‬أفنان عودة خليفة‬
‫هوية الحدث‪:‬‬
‫يجرى االحتفال برأس السنة الهجري_ة في األول من ش_هر مح_رم من ك_ل ع_ام‪ .‬وق_د‬
‫جعل هذا اليوم أول أيام العام الهجري إحياًء لذكرى هجرة الرسول صلى اللـه علي__ه‬
‫وسلم برفق__ة أبي بك__ر الص__ديق رضي اللـه عن__ه وع__دد من المؤم__نين إلى المدين__ة‬
‫المنورة (يثرب) ليكونوا في حماية أهلها‪ .‬أما هذه الهجرة فق__د تمت بع__د م__رور ‪13‬‬
‫عاًما على ظهور الدعوة االسالمية وتقع في أول ربيع األول وتم نق__ل ه__ذه المناسبة‬
‫إلى أول محرم أيام الخليفة عمر بن الخطاب رضي اللـه عنه‪.‬‬
‫وكانت هذه الهجرة من مكة المكرمة‪ ،‬مسقط رأس النبي محمد صلى اللـه عليه وسلم‬
‫إلى المدينة المنورة (يثرب) اضطراًر ا وذلك بعد أن عزم سكان مك__ة المكرم__ة على‬

‫‪69‬‬
‫الحد من رسالة النبي محمد صلى اللـه عليه وسلم وصمموا على قتله بع__د أن فش__لت‬
‫كل جهودهم لجعله ترك الرسالة المقدسة‪.‬‬
‫أما سكان المدينة المنورة فقد ناص__روا رسالة الن__بي محم__د ص__لى اللـه علي__ه وسلم‬
‫وأسلم الكثير منهم بما فيهم بنو أوس وخزرج ‪ ،‬لقد فتحوا أبواب م__دينتهم واستقبلوا‬
‫الرسول صلى اللـه عليه وسلم بالنشيد "طلع البدر علينا" م__ا يش__ير إلى المؤاخ__اة بين‬
‫المهاجرين واألنصار‪ ،‬ومن هنا جاءت تسمية أهل المدينة بـ "األنصار" وذلك ألنهم‬
‫دعموا الرسول صلى اللـه عليه وسلم والمؤمنين ساعة األزمة‪ .‬أما مرافقوا الرسول‬
‫صلى اللـه عليه وسلم الذين غادروا مكة وهاجروا إلى المدينة المنورة فق__د ُعرف__وا بـ‬
‫"المهاجرين"‪.‬‬

‫كتب د‪ .‬جوني منصور (‪ )1998‬أن الفاطميون اعتنوا بهذه المناسبة كثيًر ا‪ .‬أما بع__د‬
‫إنتهاء حكمهم عام ‪ 1171‬م انقطع االحتفال بها‪ ،‬إال ان__ه ع__اد االحتف__ال إلى الظه__ور‬
‫في القرن األخير حيث أصبح مناسبة رسمية في البلدان العربية االسالمية‪.‬‬
‫للتوسع‪ :‬السرية النبوية البن هشام ‪4-3-2/2‬‬

‫تاريخ االسالم للذهيب اجمللد األول والثاين‬

‫البداية والنهاية ‪5-4-2/3‬‬

‫د‪ .‬منصور جوني‪ )1998( .‬األعياد والمواسم في الحضارة العربية‪ .‬حيفا‬

‫طلع البدر علينا‬

‫األهداف‪:‬‬

‫‪70‬‬
 ‫أن يتعرف الطالب على أنشودة طلع البدر علينا‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫أن يدرك الطالب أهمية القيم المتعلقة بالمناسبة‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫سير الفعالية‪:‬‬
‫المرحلة االولى‪:‬‬
‫يوزع المربي النشيد على جميع الطالب ويقرأه قراءة إيقاعية‬
‫يطلب من ‪ 3-2‬طالب قراءة النشيد قراءة إيقاعية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يحكي الم__ربي للطالب عن هوي__ة رأس السنة الهجري__ة ويش__ير إلى القيم‬ ‫‪-‬‬
‫المتعلقة بهذه المناسبة‪.‬‬

‫للمعلم‪:‬‬
‫قيم متعلقـــة بـــرأس الســـنة الهجريـــة‪ :‬التضحية‪،‬‬
‫العطاء‪ ،‬المسؤولية‪ ،‬المثابرة‪ ،‬االلتزام‪ ،‬االخالص‪،‬‬
‫التكافل وغيرها‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫المرحلة الثانية‪:‬‬
‫مجموعات صغيرة ‪ 5-4‬طالب‪.‬‬
‫أسئلة للمجموعات حول القصيدة‪:‬‬
‫كيف إستقبل أهل المدينة المن__ورة (األنص__ار) الرسول ص__لى اللـه علي__ه‬ ‫‪.1‬‬
‫وسلم والمؤمنين (المهاجرين)؟‬
‫ما هي صفات الرسول ص__لى اللـه علي__ه وسلم الموج__ودة في القص__يدة‪،‬‬ ‫‪.2‬‬
‫إشرح كل صفة من هذه الصفات؟‬
‫ما هي القيم المتعلقة بهذه المناسبة؟‬ ‫‪.3‬‬

‫* تعرض المجموعات اجاباتها عن االسئلة‬

‫المرحلة الثالثة‪:‬‬
‫مجموعات صغيرة إبداعية‪.‬‬
‫تعطى كل مجموع_ة كرت_ون بريستول ‪ /‬أقالم ت_وش ‪ /‬أل_وان غ_واش ‪ /‬ورق ك_رب‪/‬‬
‫مقصات ‪ /‬دبق ومواد أخرى‪.‬‬
‫يطلب المربي من المجموعات إنتاج لوحة تعبر عن هذه المناسبة‪.‬‬
‫تعلق المجموعات انتاجها ويقوم ممثل عن المجموعة بعرض العمل ‪.‬‬

‫المرحلة الرابعة‪:‬‬
‫تكون هذه المرحلة بعدة طرق ‪:‬‬
‫إنشاد جماعي النشودة "طلع البدر علينا"‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫سماع االنشودة بواسطة مسجل؟‬ ‫‪.2‬‬

‫‪72‬‬
 ‫غزوات الرسول صلى اهلل عليه وسلم‬

‫تأمالت في غزوات الرسول صلى اهلل عليه وسلم‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=QnqCgPL78eM‬‬

‫اذن اهلل املسلمني بالقتال باآلية الكرمية‪:‬‬

‫" أذن للذين ُيقاتلون بأهنم ظلموا وان اهلل على نصرهم لقدير" (احلج‪)39 ,‬‬

‫الفرق بني الغزوة والسرية‪:‬‬

‫الغزوة‪ :‬هي اليت خيرج فيها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قائدًا وجماهدًا‪.‬‬

‫السرية‪ :‬اليت يويل عليها غريه من اصحابه ويبقى يف املدينة‪.‬‬

‫بعد أن متاسك اجملتمع اإلسالمي بيثرب‪ ،‬حرص رسول اهلل صّل اهلل عليه وسّلم على فتح مّك ة اّليت ترك فيها‬

‫املهاجرون أمواهلم وأهاليهم واّليت تعترب أحّب بالد اهلل إىل اهلل ورسوله فتواجه مع مشركي قريش يف عّد ة معارك‬

‫واّليت تسّم ى أيضا بالغزوات‪ ،‬ومن أّمهها نذكر غزوة بدر وغزوة أحد وغزوة اخلندق‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ويف سنة ‪ 8‬هـ مّك ن اهلل لرسوله والّص حابة من فتح مّك ة فأسلمت قريش ّمث سيطر املسلمون على معظم احلجاز‪،‬‬

‫وسارعت وفود القبائل سنة ‪ 9‬هـ ملالقاة النّيب تطلب االنضمام إليه‪ ،‬وّمسيت هذه الّس نة بسنة الوفود‪ .‬ويف سنة ‪ 11‬هـ‬

‫تويّف رسول اهلل صّلى اهلل عليه وسّلم وخلفه يف احلكم أبا بكر الصديق‪.‬‬

‫‪74‬‬
75
 ‫غزوة بدر‬

‫"َو َلَقْد َنَص َر ُك ُم الَّلُه ِبَبْد ٍر َو َأنُتْم َأِذَّلٌة َفاَّتُقوا الَّلَه َلَعَّلُك ْم َتْش ُك ُر وَن "‬

‫(‪ 123‬ال عمران)‬

‫‪ -‬جد معىن هذه اآلية الكرمية ؟‬

‫‪ -‬احبث عن آيات قرآنية اخرى تتطرق لغزوة بدر‪.‬‬

‫فيلم قصري ‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=PyD5f5k88Hg‬‬

‫فيلم كرتون – غزوة بدر‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=9nAyPbySqHw‬‬

‫غ زوة ب در الك ربى هي الش رارة األوىل بني املس لمني والك افرين والدعام ة األوىل ال يت دعمت دول ة‬
‫اإلسالم‪.‬‬

‫بطاقة تعارف‬
‫‪ 17‬رمضان عام ‪ 2‬هجرية (عام ‪ 624‬ميالدية)‪.‬‬ ‫تاريخها ‪:‬‬
‫بني املسلمني بقيادة النيب حممد (صلى اهلل عليه وسلم) وبني قريش بقيادة عمرو بن هشام‬ ‫االطراف‪:‬‬
‫بن املغرية املخزومي املعروف بأيب جهل‪.‬‬

‫عند آبار بدر يف جنوب املدينة‪.‬‬ ‫مكانها‪:‬‬

‫‪76‬‬
 ‫قوات المسلمين‪ 313 :‬مقاتل‪ ,‬قوات المشركين‪ 950 :‬مقاتل‪.‬‬ ‫عدد المقاتلين‪:‬‬

‫اسباب الغزوة‪ :‬اعرتض املسلمون قافلة أيب سفيان القادمة من الشام ‪ ،‬وكان السبب الذي دفع املسلمون‬
‫العرتاض القافلة هو اسرتجاع أمواهلم اليت هنبتها منهم قريش قبل وأثناء هجرهتم إىل املدينة ‪ ،‬ألن أغلب‬
‫املهاجرين تركوا أمواهلم يف مكة أو أخذها منهم قريش بالقوة‪.‬‬

‫سير الغزوة‪ :‬التقى اجليشان قرب ابار بدر وبدأت املواجهة بني املسلمني واملشركني والتحم اجليشان‬
‫وانتهت املعرك ة بانتص ار املس لمني ‪ ،‬وك انت غ زوة ب در اول لق اء ج دي عس كري بني املس لمني‬
‫وقريش ولذلك اعترب النصر معنويا وعسكريا للمسلمني ‪.‬‬
‫نتائج الغزوة‪ )1 :‬انتصار املسلمني بقيادة الرسول على الكفار بقيادة ابو سفيان ‪.‬‬
‫‪ )2‬انتشار الدعوة االسالمية وازدياد قوة املسلمني كقوة رئيسية باجلزيرة العربية ‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ )3‬استشهاد ‪ 19‬من املسلمني ( وكان اول شهيد من املسلمني عبيدة بن احلارث بن عبد املطلب (‬
‫‪ )4‬قتل ‪ 70‬مشركا معظمهم من سادات قريش اشهرهم ابو جهل وامية بن خلف واسر ‪ 70‬من قريش‬
‫وهكذا فجعت قريش تقريبا من كل عائلة من عائالهتا ‪.‬‬
‫‪ )5‬ظهر املسلمون كقوة مقاتلة يف اجلزيرة العربية ورفع ذلك من مكانتهم يف داخل املدينة وخارجها ‪.‬‬
‫‪ )6‬ازدياد الرتابط بني املهاجرين واالنصار وظهور تيارات جديدة ‪.‬‬
‫‪ )7‬نتيجة لنصر املسلمني اسلم مجيع اهل املدينة الذين كانوا على الوثنية حىت ذلك الوقت ‪.‬‬
‫‪ )8‬فقدان قريش لطريقها التجاري واتباع طريق العراق وفقدان مكانتها داخل اجلزيرة العربية حيث عرفت‬
‫بالقوة والبأس ‪.‬‬
‫‪ )9‬شجع هذا النصر الرسول ان يتخذ موقفا من اليهود حيث امر بإخراجهم خاصة يهود بين قينقاع من‬
‫املدينة املنورة ‪.‬‬
‫‪ )10‬نتيجة النتصار املسلمني كانت الغنائم كثرية فوضعت نتيجة لذلك خطة لتوزيع الغنائم حسب ما جاء‬
‫يف سورة االنفال ‪ ،‬فوضعت البداية لبيت مال املسلمني حيث وزعت الغنائم بالتساوي ‪.‬‬

‫اسئلة‪:‬‬

‫بطاقة هوية غزوة بدر‬

‫‪.1‬اسم الغزوة‪----------:‬‬

‫‪.2‬تاريخ الغزوة‪--------:‬‬

‫‪.3‬المكان‪----------:‬‬

‫‪.4‬االطراف المشاركة‪----------:‬‬

‫‪.5‬قائد المشركين‪--------------:‬‬

‫‪.6‬قائد المسلمين‪--------------:‬‬
‫‪78‬‬
 ‫‪.7‬عدد جيش المسلمين‪----------:‬‬

‫‪.8‬عدد جيش الكفار‪------------:‬‬

‫‪.9‬الخسائر‪--------------:‬‬

‫‪.10‬سبب الغزوة‪------------:‬‬

‫‪.11‬نتائج الغزوة‪------------:‬‬

‫س ‪ :1‬ملاذا بدأ صلى اهلل عليه وسلم مبحاربة كفار قريش؟‬

‫س ‪ :2‬ما سبب غزوة بدر?‬

‫س ‪ :3‬مىت كانت غزوة بدر?‬

‫س ‪ :4‬أكمل الفراغ فيما يلي‪:‬‬

‫خرج املسلمون من املدينة يف معركة بدر وعددهم…………… رجًال معهم…………… بعريًا وفرسان بينما خرج‬
‫املشركون من مكة وعددهم……………رجل ومعهم…………… بعري و…………… فرس‪.‬‬

‫س ‪ :5‬بني َمْن كانت املبارزة يف بداية معركة بدر؟ وما نتائجها؟‬

‫س ‪ :6‬ما نتائج غزوة بدر؟‬

‫س ‪ :7‬علل ملا يأيت‪:‬‬

‫أ) أرسل أبو سفيان ضمضم بن عمرو الغفاري إىل قريش‪.‬‬

‫ب) غرّي أبو سفيان طريق سريه‪.‬‬

‫س ‪ :8‬ماذا قال الرسول صلى اهلل علي وسلم ألصحابه عندما علم بعودة قافلة قريش من بالد الشام؟‬

‫غزوة ُأحد‬
‫‪79‬‬
 ‫فيلم عن غزوة احد‪:‬‬

‫‪https://shahid.mbc.net/ar/episode/47157/%D8%B9%D9%85%D8%B1-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9-13-%D8%BA‬‬
‫‪%D8%B2%D9%88%D8%A9-%D8%A3%D8%AD%D8%AF.html‬‬

‫هي الغزوة الثانية من الغزوات واليت وقعت بني املسلمني وبني قريش عام ‪/3‬ه‪625-‬م وقد عرفت هبذا االسم نسبة‬
‫اىل جبل احد حيث وقعت املعركة‪.‬‬

‫سبب الغزوة‪ :‬اىل رغبة قريش يف االنتقام من املسلمني بعد هزميتها امام املسلمني يف غزوة بدر‪.‬‬

‫سير الغزوة‪ :‬جندت قريش ‪ 3000‬مقاتل من اجل مهامجة املسلمني يف املدينة املنورة وعندما علم الرسول بذلك‬
‫حضر ‪ 1000‬مقاتل وخرج هبم اىل جبل احد وهناك طلب منهم التمركز على سفح اجلبل وعدم ترك مواقعهم‬

‫‪80‬‬
 ‫مهما يكن من امرا ‪ ,‬وفعال قامت قريش مبهامجة املسلمني على سفح اجلبل ولكن املسلمني جنحوا يف التصدي‬
‫لقريش بفضل املوقع االسرتاتيجي واحلماس الديين‪ ,‬ولكن يف املرحلة الثانية من احلرب نزل املسلمني من سفح اجلبل‬
‫ومل يتقيدوا بأوامر الرسول منقضني على الغنائم اليت تركها القريشيني وهكذا استطاع القريشيني االنتصار يف املعركة‬
‫‪.‬‬

‫اهم االسباب التي دفعت القريشيين لالنتصار‪:‬‬

‫‪-1‬الن املسلمني مل يتقيدوا بأوامر الرسول ونزلوا من فسح اجلبل لكي يأخذوا الغنائم‪ ,‬اال ان قائد القريشيني خالد‬
‫بن الوليد التف حول اجلبل اىل اجلهة الثانية وفاجأ املسلمني من اخللف وعندها جنحت قريش يف االنتصار على‬
‫املسلمني‪.‬‬

‫‪-2‬بسبب االشاعة اليت انتشرت خالل املعركة عن مقتل الرسول وهذا االمر احدث فوضى وبلبلة عند املسلمني‪.‬‬

‫‪-3‬انسحاب ‪ 300‬مقاتل من جيش املسلمني واتضح اهنم منافقني‪.‬‬

‫نتائج الغزوة‪:‬‬

‫‪-1‬هزمية املسلمني وانتصار القريشيني ومقتل ‪ 70‬من املسلمني مقابل ‪ 23‬من القريشيني‪.‬‬

‫‪-2‬جرح الرسول اثناء املعركة واشاعة انه قتل‬

‫‪81‬‬
 ‫‪-3‬يف اعقاب غزوة احد ارتفعت معنويات قريش واخنفضت معنويات املسلمني االمر الذي ادى اىل اعادة هيبة‬
‫قريش بني القبائل العربية وجعلت قريش تعتقد انه بإمكاهنا القضاء على املسلمني ولذلك اخذت قريش تتحضر من‬
‫اجل مهامجة املسلمني يف املدينة وهذه ما حصل يف غزوة اخلندق‪.‬‬

‫غزوة احد في القران الكريم‪:‬‬

‫لقد أكرم اهلل تعاىل الطائفة املؤمنة يف غزوة أحد بآيات عظيمة‪ ،‬وخَّص نبيه صلى اهلل عليه وسلم مبعجزات باهرة‪،‬‬
‫كاَنْت ُمِعيًنا للمؤمنني على ثباهتم رغم هزميتهم‪ ،‬ومقوية هلم يف ْحِمَنِتهم رغم قلتهم وكثرة عدوهم‪ ،‬و ا اشتد الكرب‬
‫ّمل‬
‫على املؤمنني‪ ،‬وقِو َي َك َلُب الكافرين‪ ،‬ومتكنوا من ِر َقاب ا ْؤ ِم نني‪ ،‬وعظم خوف الصحابة ‪-‬رضي اهلل عنهم‪ -‬من‬
‫ُمل‬
‫نتائج هذه الغزوة‪ ،‬وَدَّبِت الفوضى يف أوساطهم‪ ،‬وناهلم من التعب ما ناهلم‪ ،‬وعالهم من الغّم ما عالهم‪ ،‬وغشيهم‬
‫من الكرب ما غشيهم؛ ألقى اهلل تعاىل عليهم النعاس وهو النوم اخلفيف؛ لينسيهم غّم هم‪ ،‬ويزيل تعبهم‪ ،‬وجيّد د‬
‫نشاطهم‪ ،‬فكان ذلك كرامة من اهلل تعاىل هلم‪ ،‬وسكينة عليهم)ُثَّم َأْنَز َل َعَلْيُك ْم ِم ْن َبْع ِد الَغِّم َأَم َنًة ُنَعاًس ا َيْغَش ى‬
‫َطاِئَفًة ِم ْنُك ْم (آل عمران‪.154 :‬‬

‫‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫فعالية مقترحة‪:‬‬

‫قم بتخطيط غزوة ُأحد على الخرائط المرفقة‪:‬‬

‫‪83‬‬
 ‫غزوة الخندق‬

‫هي غزوة من الغزوات اليت حصلت يف عهد الرسول بني املسلمني وقريش سنة ‪627‬وقد عرفت الغزوة باسم اخلندق نسبة‬
‫اىل اخلندق الذي حفره املسلمون يف اجلهة الشمالية من املدينة املنورة يف مشورة سلمان الفارسي وقد عرقت ايضا‬
‫باألحزاب وذلك ان قريش مل تكن احلزب الوحيد الذي هامجه املسلمني بل اشرتك مع قريش قبائل يهودية وقبائل‬
‫عربية‪.‬‬

‫اما االسباب للغزوة فهي‪:‬‬

‫‪-1‬اخلالف بني قريش واملسلمني وشعور قريش اهنا تستطيع القضاء على املسلمني هنائيا بعد ان انتصروا عليهم يف‬
‫غزوة احد‪.‬‬

‫‪ -2‬دور القبائل اليهودية من بين نظري وقينقاع اليت كان قد ردهم الرسول من املدينة ولذلك ارادت القبائل االنتقام‬
‫من املسلمني‪.‬‬

‫‪-3‬دور القبائ ل العربي ة ال يت اس تغلت انتص ار ق ريش يف غ زوة اح د من اج ل االنتق ام من الرس ول بس بب قيام ه يف‬
‫غزوات ضدهم‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫سير الغزوة ‪:‬‬

‫مجعت ق ريش ‪ 10000‬مقات ل وذهبت هبم املدين ة املن ورة اىل اجله ة الش مالية من املدين ة لكنهم علم وا يف وج ود‬
‫اخلندق واضطروا اىل نصب خيمهم خارج املدينة ورفعوا حصار شديد عن املدينة استمر ‪ 25‬يوم اىل ان اضطرت‬
‫قريش االنسحاب من املدينة‪.‬‬

‫ما هي االسباب التي دفعت قريش باالنسحاب من المدينة‪:‬‬

‫‪-1‬هبوب عواصف رملية شديدة ادت اىل اقالع اخليم‬

‫‪-2‬النقص يف املؤن واملعدات الن قريش مل تتحضر لفرتة حصار قوية‪.‬‬

‫‪-3‬السباب وجود اخلندق‪.‬‬

‫نتائج الغزوة‪:‬‬

‫‪-1‬تعت رب غ زوة اخلن دق انتص ار للمس لمني وهزمية لق ريش ألهنا مل تنجح ب دخول املدين ة والقض اء على املس لمني ‪,‬يف‬
‫ذلك فقدت قريش الفرصة للقضاء على املسلمني‪.‬‬

‫‪-2‬سامهت غزوة اخلندق يف رفع معنويات املسلمني وتشجيعهم على االستمرار يف نشر الدعوة االسالمية وارجاع‬
‫هيبتهم بني القبائل العربية واخنفاض معنويات قريش واخنفاض هيبتهم ‪.‬‬

‫‪-3‬يف اعقاب الغزوة قرر الرسول طرد اليهود من بين قريضة الهنم مل يلتزموا يف عهد االمة ومل يدافعوا عن املدينة‪.‬‬

‫‪-4‬يف غزوة اخلندق قرر الرسول االنتقام من القبائل العربية اليت اشرتكت مع قريش يف غزوة اخلندق فقام الرسول يف‬
‫الغزوات ضد هذه القبائل ‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫مهمة تنفيذية‬

‫بعد التعرف على بعض المعلومات عن غزوة الخندق‬

‫تخي‪33‬ل نفس‪33‬ك من أح‪33‬د االش‪33‬خاص ال‪33‬ذين عاش‪33‬وا تل‪33‬ك الف‪33‬ترة الزمني‪33‬ة م‪33‬ع الرس‪33‬ول وقم‬
‫برسم الخندق كما تصورته من خالل المعلومات‬

‫اكتب االجابة الصحيحة‬

‫غزوة الخندق‬

‫الزمان‬

‫المكان‬

‫االطراف‬

‫االسباب‬

‫سبب التسمية‬

‫‪86‬‬
 ‫النتائج‬

‫غزوة فتح مكة‬

‫قال تعالى ‪ { :‬ال تثريب عليكم اليوم يغفر اهلل لكم وهو أرحم الراحمين } ‪ .‬سورة يوسف‬

‫فيلم عن فتح مكة‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=JgIxBxosS4U‬‬

‫هي غزوة من الغزوات اليت حصلت بني املسلمني وبني قريش سنة ‪630‬م‪.‬‬

‫اسباب غزوة مكة الى‪:‬‬

‫‪-1‬امهية مدينة مكة من ناحية سياسية واقتصادية ودينية‪ ,‬االمر الذي شجع الرسول على غزو مكة وضمها للدولة‬
‫االسالمية‪.‬‬

‫‪87‬‬
‫‪-2‬االخبار اليت وصلت اىل الرسول واليت تتحدث عن اوضاع مكة الداخلية بان مقاومات قريش لإلسالم احدث‬
‫تفاؤل خاصة بعد صلح احلديبية وكذلك بسبب موت ابناء اجليل القدمي يف قريش فلم يبقى منهم سوى ابو سفيان‪.‬‬

‫‪-3‬اعالن ابو سفيان اسالمه‪.‬‬

‫‪-4‬الس‪3‬بب المباش‪3‬ر لفتح مكة هو عدم التزام قريش لصلح احلديبية‪ ,‬ونتيجة هلذه الدوافع والظروف قرر الرسول‬
‫فتح مكة‪.‬‬

‫سير الغزوة‪:‬‬

‫خ رج الرس ول بنفس ه معهم باجتاه مك ة وعن دما علم اب و س فيان يف ذل ك خ رج ملالق اة الرس ول ولكي يعلن اس المه‬
‫وقال ‪":‬من دخل دار ابو سفيان فهو امن ومن دخل املسجد فهو امن ومن اغلق باب بيته فهو امن " وبعد ذلك‬
‫دخل املسلمني اىل مكة وتبني مدى تأثري االسالم على ابو سفيان فلم يواجه املسلمني اال فئة قليلة حارهبا خالد بن‬
‫الوليد وقضى عليها وهكذا مت فتح مكة ‪.‬‬

‫اهم نتائج فتح مكة‪:‬‬

‫‪- 1‬توسيع الدولة االسالمية وزيادة عدد املسلمني وارتفاع مكانتهم بعدما اصبحوا يسيطرون على مكة‪.‬‬

‫‪-2‬يف اعق اب فتح مكة حدث حتول يف مسار نشر الدعوة بفض ل فتح مكة وقد كان الرسول هو املبادر يف نشر‬
‫ال دعوة ام ا االن اص بحت القبائ ل العربية تتواف د اىل الرسول وتعلن اس المها امام ه وقد عرف هذا الع ام باسم ع‪33‬ام‬
‫الوفود ‪ :‬وهو العام اليت بدأت تتوافد فيه القبائل املختلفة اىل مكة كي تعلن اسالمها‪..‬‬

‫‪-3‬سيطر املسلمون على الطرق جتارية اليت كانت متر يف مكة‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫‪-4‬يف اعقاب فتح مكة مت القضاء على عبادة االصنام داخل مكة فقد قام النيب حممد بتحطيم مجيع االصنام املوجودة‬
‫يف الكعبة‪.‬‬

‫فعاليات ُمقترحة‪:‬‬

‫فعالية ‪:1‬‬

‫‪ .1‬أحبث يف القرآن الكرمي يف سورة يوسف عن اآلية اليت تنفق مع مقولة نبينا حممد صلى اهلل عليه وسلم لكفار‬
‫قريش بعد فتح مكة‪.‬‬

‫___________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________‬
‫__________________________________________________________‬

‫‪ .2‬أقرأ الوثيقة التالية‪ ،‬ثم أجيب عن األسئلة التي تليها‪:‬‬

‫(عن ابن عب اس رض ي اهلل عن ه ق ال‪(( :‬خ رج رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه وس لم من املدين ة إىل مك ة‪ ،‬فص ام ح ىت بل غ‬
‫عسفان‪ ،‬مث دعا مباء‪ ،‬فرفعه إىل يديه لرييه الناس‪ ،‬فأفطر حىت قدم مكة‪ ،‬وذلك يف رمضان‪ ،‬فكان ابن عباس يقول‪:‬‬
‫قد صام رسول اهلل وأفطر‪ ،‬فمن شاء صام ومن شاء أفطر)) (صحيح البخاري)‪.‬‬

‫أ‪ .‬ملاذا أفطر نبينا صلى اهلل عليه وسلم؟ ___________________________________‬

‫ب‪ .‬يف أي شهر كان فتح مكة؟_______________________________________‬

‫فعالية ‪:2‬‬

‫أكمل المربعات الخالية باألحرف المطلوبة في األرقام؛ ألحصل على معلومات عن فتح مكة‪:‬‬

‫‪ -1‬صفتان لنبينا صلى اهلل عليه وسلم ظهرتا خالل الفتح‪.‬‬

‫‪ -2‬عدد جيش املسلمني يف الفتح‪.‬‬

‫‪ -3‬االسم احلايل للمكان الذي اجتمعت فيه جيوش املسلمني أثناء الفتح‪.‬‬

‫‪ -4‬قبيلة استنجدت بنبينا صلى اهلل عليه وسلم قبيل الفتح‪.‬‬

‫‪89‬‬
90
 ‫‪:‬فعاليات مقترحة‬

‫نشاط (‪ )2‬فكر وأكمل الناقص‪:‬‬

‫نشاط (‪)3‬كلمة السر ‪:‬‬

‫‪91‬‬
‫عزيزي الطالب أمامك مجموعة من اإلجابات مكتوبة بصورة أفقية أو رأسية تمثل كل‬
‫تساؤل من األسئلة المقابل استخرج كل إجابة حتى تتوصل في النهاية إلى كلمة السر؟‬
‫ة‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫و‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫أ‬
‫د‬ ‫هـ‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫د‬ ‫أ‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ث‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ر‬
‫ه‬ ‫هـ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫غ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ل‬
‫د‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫ع‬
‫د‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ؤ‬ ‫ت‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫و‬
‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ي‬
‫ر‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ا‪ -‬أولى غزوات الرسول "صلى هللا عليه وسلم "‪.‬‬
‫‪ -2‬اسم صحابي أشار على الرسول بحفر الخندق في غزوة األحزاب‪.‬‬
‫‪ -3‬رأس المنافقين ‪...............‬بن سلول‪.‬‬
‫‪ -4‬غزوة انهزم فيها المسلمون بسبب مخالفتهم للرسول ‪.‬‬
‫‪ -5‬اليوم الذي كان بين األوس والخزرج ‪.‬‬
‫‪ -6‬زوجة أبي سفيان ‪.‬‬
‫‪ -7‬من صفات اليهود ‪.‬‬
‫‪ -8‬أحد الغالمين اللذين اشتركا في قتل أبي جهل ‪.‬‬
‫‪ -9‬القائد الذي استطاع أن يحول نصر المسلمين إلى هزيمة في غزوة أحد‪.‬‬
‫‪ -10‬صحابي أشار على الرسول بتوقيع الفدية من األسرى في غزوة بدر‪.‬‬

‫نشاط (‪ )4‬فكر واستكمل الشكل التالي‪:‬‬

‫وجه المقارنة‬ ‫غزوة بدر‬ ‫غزوة أحد‬

‫‪92‬‬
‫العام الذى وقعت‬
‫فيه‬
‫أسباب الغزوة‬
‫نتائج الغزوة‬

‫الفصل السادس‬

‫‪93‬‬
 ‫تعاليم االسالم‬
‫ِب ِلِه‬ ‫ِإ‬ ‫ِة ِد ِب َّل ِه‬ ‫ِع ِة‬ ‫ِب ِحْل ِة‬ ‫ِإىِل ِب‬
‫اْد ُع َس يِل َر ِّبَك ا ْك َم َو اْلَمْو َظ اَحْلَس َن َو َج ا ُهْلم ا يِت َي َأْح َسُن َّن َر َّبَك ُه َو َأْع َلُم َمِبن َض َّل َعن َس ي َو ُه َو‬
‫َأْعَلُم ِباْلُم ْه َتِديَن ) النحل اآلية ‪(125‬‬

‫اإلسالم ليس جمموعة من العقائد فقط ولكنه أسلوب حياة يهدف إىل سعادة الفرد واجلماعة ولذلك فان التعاليم‬
‫األخالقية اإلسالمية تشكل جوهر الشعائر اإلسالمية اليومية وتسمح هذه التعاليم للمسلمني بأن يعيشوا يف سالم‬
‫وانسجام مع احلياة ويقول القرآن الكرمي عن الرسول " َيْأُمُر ُه ْم ِباْلَم ْع ُر وِف َو َيْنَه اُه ْم َعْن اْلُم ْنَك ِر " ( األعراف‪:‬‬
‫‪)157‬‬

‫وتنعكس هذه املبادئ علي حياة املسلم اليومية وتكثر يف القرآن اإلشارة هلذه التعاليم األخالقية اليت جيب علي‬

‫املسلمني إتباعها للعمل على سعادة الفرد واجملتمع ‪.‬‬

‫أن هذه التعاليم األخالقية اليت يؤيدها اإلسالم تشمل حياة الفرد من فرتة ما قبل الزواج حىت سن الكرب وهي بذلك‬

‫تعمل كمرشد للمسلمني لكي يعيشوا حياة سعيدة مستقرة من خمتلف اجلوانب خاصة اجلوانب النفسية‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫القران الكريم نزوله ومبناه‬

‫قصة نزول القران الكريم‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=n2AeYKfbmnI‬‬

‫تعريف القران ‪ :‬كالم اهلل املنزل على سيدنا حممد عليه الصالة والسالم بواسطة الوحي جربيل عليه السالم ‪.‬‬

‫واسم القرآن مأخوذ من القراءة ألنه يقرأ ويتلى ‪ ،‬ومن أمسائه أيضا ‪:‬‬

‫كتاب اهلل ‪ :‬وهو مأخوذ من اجلمع ‪.‬‬

‫الفرقان ‪ :‬مسي بذلك ألنه يفرق بني احلق والباطل بأدلته الدالة على صحة احلق ‪.‬‬

‫الذكر ‪ :‬انه ذكر من اهلل لعباده بالفرائض واألحكام ‪ ،‬أو أنه شرف ملن آمن به وصدق مبا فيه ‪.‬‬

‫النور ‪ ،‬املوعظة ‪ ،‬الربهان ‪ ،‬اهلدى ‪ ،‬احلق ‪.‬‬

‫نزول القرآن ‪:‬‬

‫بدأ نزول القرآن الكرمي ليلة القدر ‪ ،‬وهي على األغلب ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان املبارك دفعة واحدة‬
‫من اللوح احملفوظ إىل السماء الدنيا مث استمر نزوله على مدار ‪ 23‬سنة حسب األحداث واملناسبات ‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫أول آي ات نزلت على النيب عليه الص الة والس الم عندما كان يتعبد يف غار حراء ‪ ،‬وكان عمر النيب عليه الص الة‬
‫والسالم يف ذلك الوقت ‪ 40‬سنة ‪.‬‬

‫نزول القرآن منجما ( مفرقا أو موزعا ) ‪:‬‬

‫مل ينزل القرآن الكرمي على النيب صلى اهلل عليه وسلم على شكل كتاب دفعة واحدة ‪ .‬بل كان ينزل منجما على‬
‫شكل آيات حسب األحداث واملناسبات ‪ .‬وقد استمر نزوله ‪ 23‬سنة منذ بعثته إىل وفاته يف الثالثة والستني ‪.‬‬

‫الحكمة من نزول القرآن منجما ‪:‬‬

‫‪ )1‬تث بيت قلب الن يب علي ه الص الة والس الم ‪ :‬إذ أن ن زول ال وحي بص ورة دائم ة يطمئن الن يب ويق وي قلب ه لتحم ل‬
‫الشدائد والصعوبات يف مواجهة الكفار ‪.‬‬

‫‪ )2‬التحدي واإلعجاز ‪ :‬لقد كان نزول القرآن مفرقا معجزة للكفار ألهنم مل يستطيعوا أن يأتوا مبثله رغم طول املدة‬
‫اليت استمر فيها نزول القرآن ‪.‬‬

‫‪ )3‬لتسهيل احلفظ والفهم على الصحابة واملسلمني فلو نزل دفعة واحدة لصعب على الصحابة فهمه وحفظه والعمل‬
‫بأحكامه ‪.‬‬

‫‪ )4‬مسايرة احلوادث ‪ :‬لقد تعود الناس يف اجلاهلية على عقائد وعادات فاسدة ؛ فجاء القرآن لينقل الناس من ظالم‬
‫الشرك والفوضى إىل نور التوحيد واإلسالم وهذا حيتاج اىل العمل حبكمة وصرب يف تنفيذ األحكام الشرعية ومراعاة‬
‫لظروف الناس ‪.‬‬

‫لغة القرآن الكريم ‪:‬‬

‫نزل القرآن الكرمي بلفظه ومعناه باللغة العربية الفصحى ليكون املعجزة الدالة على صدق رسالة النيب ‪ ،‬ألن العرب‬
‫اشتهروا بالفصاحة والبالغة والشعر ‪ ،‬وهو على درجة من البالغة واإلعجاز حىت أن أفصح الناس مل يتمكن أن يأيت‬
‫ولو بسورة أو آية ‪.‬‬

‫أهمية القرآن ومكانته في اإلسالم ‪:‬‬

‫للق رآن مكان ة عظيم ة يف قل وب املؤم نني ؛ألن ه كالم اهلل تع اىل ‪ ،‬والق رآن هدى وشفاء ورمحة للمس لمني ‪ ،‬في ه علم‬
‫التوحيد ومعرفة اهلل تعاىل ‪ ،‬كتبه ‪ ،‬رسله ‪ ،‬مالئكته ‪ ،‬اليوم اآلخر ‪ ،‬أخبار األمم السابقة والعرب من قصصهم ‪ ،‬هو‬
‫آخر الكتب السماوية املنزلة ‪،‬يدعو إىل املعروف وينهى عن املنكر والشر ‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫قال عليه الصالة والسالم يف القرآن ‪:‬‬

‫" خريكم من تعلم القرآن وعلمه "‬

‫" إن الذي ليس يف جوفه شيء من القرآن كالبيت اخلرب "‬

‫" إن اهلل تعاىل يرفع هبذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين "‬

‫أجزاء القرآن الكريم ‪:‬‬

‫يتكون القرآن الكرمي من سور وآيات منها القصار ومنها الطوال ‪.‬‬

‫اآلية ‪ :‬هي اجلملة من كالم اهلل املندرجة يف سورة القرآن هلا أول آخر ‪.‬‬

‫السورة ‪ :‬هي جمموعة من آيات القرآن ذات املطلع واملقطع ‪.‬‬

‫وترتيب القرآن عن طريق الوحي جربيل عليه السالم قام به الرسول عليه الصالة والسالم ‪ ،‬كما بينه له جربيل عليه‬
‫السالم ‪.‬‬

‫عدد سور القرآن ‪ 114‬سورة ‪ ،‬عدد آياته ‪ 6236‬آية ‪ ،‬ينقسم القرآن إىل ‪ 30‬جزء ‪ ،‬ينقسم كل جزء إىل حزبني‬
‫‪ ،‬ويقسم كل حزب إىل اربعة أرباع ‪ ،‬واهلدف من هذا التقسيم ترتيب التالوة ‪ ،‬وتسهيل احلفظ ‪.‬‬

‫مقارنة بين السور المكية والسور المدنية‬

‫السور املكية‬ ‫السور املدنية‬

‫نزلت يف مكة‬ ‫نزلت يف املدينة‬
‫استمر نزوهلا ‪ 13‬سنة‬ ‫استمر نزوهلا ‪ 10‬سنوات‬
‫آياهتا قصار‬ ‫آياهتا طوال‬
‫عدد السور املكية ‪ 88‬سورة‬ ‫عدد الصور املدنية ‪ 26‬سورة‬
‫تتحدث السور املدنية عن املعامالت واألحوال الشخصية تتحدث السور املكية عن التوحيد وأركان األميان‬
‫والتهذيب‬

‫‪97‬‬
 ‫آداب تالوة القرآن الكريم ‪:‬‬

‫‪ )1‬أن يكون على طهارة‬

‫‪ )2‬أن يكون يف مكان طاهر ونظيف ومالبس طاهرة وساترة للعورة ‪.‬‬

‫‪ )3‬تنظيف األسنان من بقايا الطعام ‪.‬‬

‫‪ )4‬أن يتعوذ من الشيطان الرجيم قبل البدء بالقراءة ‪.‬‬

‫‪ )5‬أن يسمي اهلل تعاىل يف بداية كل سورة ما عدا سورة التوبة ( براءة ) ‪.‬‬

‫‪ )6‬أن يقرأ خبشوع وطمأنينة ‪ ،‬وأن يفهم القرآن ‪.‬‬

‫‪ )7‬أن تكون القراءة ترتيال ‪ ،‬وحيسن صوته بالقراءة ‪.‬‬

‫‪ )8‬أن يقرأ بصوت مسموع وان ينصت إذا قرأ غريه ‪.‬‬

‫ما هي أهمية نزول القرآن على النبي محمد صلى هللا عليه وسلم ؟‬

‫‪ -1‬إخراج الناس من الظلمات إلى النور ‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫‪ - 2‬تأكيد إرسال الرسل إلى الناس ‪ ،‬لئال يكون لهم على هللا حجة ‪ ،‬وتأكيد نصر هللا لرسله ‪.‬‬

‫‪ -3‬بيان النظام الذي يريده هللا تعالى ليكفل لعباده السعادة في الدنيا واآلخرة ‪.‬‬

‫‪ -4‬بيان العقيدة الصحيحة ‪.‬‬

‫‪ -5‬معالجة المشكالت اإلنسانية ‪.‬‬

‫أسماء القرآن الكريم وصفاته ‪:‬‬

‫‪ :‬القرآن ‪ ،‬الكتاب ‪ ،‬الفرقان ‪ ،‬الذكر ‪ ،‬التنزيل ‪.‬‬ ‫أسماؤه‬

‫قال تعالى ‪ ( :‬إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) ‪ .‬وقوله تعالى ‪ ( :‬إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ‪.‬‬

‫وأما صفاته أو أوصافه ‪ :‬برهان ‪ ،‬نور ‪ ،‬هدى ‪ ،‬شفاء ‪ ،‬رحمة ‪ ،‬موعظة ‪ ،‬مبارك ‪ ،‬مجيد ‪ ،‬بشير ونذير ‪.‬‬

‫قال تعالى ‪ :‬يا أيها الن‪T‬اس ق‪T‬د ج‪T‬اءتكم موعظ‪T‬ة من ربكم وش‪T‬فاء لم‪T‬ا في الص‪T‬دور وه‪T‬دى ورحم‪T‬ة للمؤم‪T‬نين ) ‪ .‬وقول‪T‬ه‬
‫تعالى ‪ ( :‬بل هو قرآن مجيد ) ‪.‬‬

‫قرآنا ؟ ألنه يتلى باأللسنة ‪.‬‬ ‫لماذا سمي القرآن‬

‫كتابا ؟ ألنه دون باٌألقالم ‪.‬‬ ‫لماذا سمي القرآن‬

‫فرقانا ؟ ألنه يفرق بين الحق والباطل ‪.‬‬ ‫لماذا سمي القرآن‬

‫عّر ف القرآن اصطالحا ‪.‬‬

‫هو كالم هللا المعجز ‪ ،‬المنّز ل على النبي صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬بواس‪TT‬طة جبري‪TT‬ل علي‪TT‬ه الس‪TT‬الم ‪ ،‬المكت‪TT‬وب بالمص‪TT‬احف ‪،‬‬
‫المنقول بالتواتر ‪ ،‬المتعبد بتالوته ‪.‬‬

‫ما هو المقصود ب ( كالم هللا ) الوارد في مصطلح تعريف القرآن ؟‬

‫أي ‪ :‬إن القرآن الكريم بلفظه ومعناه كالم هللا تعالى نزل على النبي صلى هللا عليه وسلم بواسطة الوحي ‪ ،‬وال‪TT‬وحي ه‪TT‬و‬
‫الوسيلة الوحيدة التي تلقى بها األنبياء الرساالت من هللا تعالى ‪ ،‬وقد نزل القرآن بلسان عربي ليكون بمقدور المسلمين‬
‫فهمه وحمل رسالته ‪.‬‬

‫ما هو المقصود ب ( المعجز ) الواردة في مصطلح تعريف القرآن ؟‬

‫أي ‪ :‬إن الق‪TT‬رآن الك‪TT‬ريم معج‪TT‬زة تخ‪TT‬اطب عق‪TT‬ل اإلنس‪TT‬ان وروح‪TT‬ه ‪ ،‬باإلض‪TT‬افة إلى بالغت‪TT‬ه ‪ ،‬وفص‪TT‬احته ‪ ،‬وروع‪TT‬ة بيان‪TT‬ه ‪،‬‬
‫واتساق حروفه ‪ ،‬ال تفاوت فيه وال اختالل ‪ ،‬تحدى العرب في أن يأتوا بمثل‪TT‬ه ‪ ،‬أو عش‪TT‬ر س‪TT‬ور من مثل‪TT‬ه ‪ ،‬أو س‪TT‬ورة من‬
‫مثله فعجزوا ‪ ،‬كما شهد بإعجازه فرسان البالغة وأمراء البيان من قريش ‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫( يحفظ الطالب آية واحدة على األقل من اآليات الدالة على اإلعجاز من الصفحتين ‪ 20‬و ‪ 21‬من الكتاب ) ‪.‬‬

‫وجوه اإلعجاز اللغوي في القرآن ‪:‬‬

‫من وجوه اإلعجاز اللغوي في القرآن ‪ :‬بالغته ‪ ،‬وفصاحته ‪ ،‬وروعة بيانه ‪ ،‬واتساق حروفه ‪ ،‬ال تفاوت فيه وال‬
‫اختالل ‪.‬‬

‫( من القرآن )‬ ‫السورة‬
‫السورة ‪ :‬طائفة من آيات القرآن الكريم ‪ ،‬ذات مطلع وخاتمة ‪ .‬سميت بهذا االسم ‪ ،‬ألن السورة تحي‪TT‬ط بمع‪TT‬نى ت‪TT‬ام ورد‬
‫فيها ‪ ،‬كالسور المحيط بالبيت ‪ ،‬أو المدينة ‪ .‬وعدد سور القرآن الكريم ‪ 114‬سورة ‪.‬‬

‫كيفية نزوله ‪ ،‬كتاب الوحي ‪ ،‬جمعه والرسم العثماني‬

‫عرف الوحي لغة ‪.‬‬

‫الوحي في اللغة ‪ :‬اإلعالم في خفاء ‪ .‬واستعمل في لغة العرب استعماالت شتى ‪ ،‬كاإللهام الفط‪TT‬ري ‪ ،‬واإلله‪TT‬ام الغري‪TT‬زي ‪،‬‬
‫والكتابة ‪ ،‬والرسالة ‪ ،‬والكالم الخفي وكل ما ألقيته إلى غيرك ‪.‬‬

‫(يحفظ الطالب آية واحدة على األقل يبين فيها استعمال القرآن للفظ الوحي ‪ .‬ص ‪ 24 :‬و ‪ 25‬من الكتاب ) ‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫عرف الوحي شرعا (اصطالحا )‬

‫هو كالم هللا تعالى ‪ ،‬المكتوب في اللوح المحفوظ ‪ ،‬المنزل على سيدنا محمد صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬بواسطة جبريل عليه‬
‫السالم ‪ ،‬والنبي في اليقظة التامة ‪.‬‬

‫كيفية وصول ملك الوحي ( جبريل ) إلى النبي صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يأتيه وهو على صورته المالئكية ‪ ،‬فيكلمه ‪ ،‬فيعي ما يقول ‪.‬‬

‫‪100‬‬
‫‪ -2‬أن ياتيه مستترا ‪ ،‬يسمع النبي صوتا كصلصلة الجرس ‪ -‬وهي أشد الحاالت عليه ‪ -‬عن عائشة رضي هللا عنها قالت‬
‫‪ " :‬ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ‪ ،‬فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا ) ‪.‬‬

‫‪ -3‬أن يأتيه جبريل متمثال بصورة بشر ‪.‬‬

‫من هم أشهر كّت اب الوحي ؟‬

‫أشهر من كتب للنبي صلى هللا عليه وسلم ما كان يتنزل عليه من القرآن ‪:‬‬

‫عثمان بن عفان ‪ ،‬علي بن أبي طالب ‪ ،‬زيد بن ثابت األنصاري ‪ ،‬أبي بن كعب ‪ ،‬ثابت بن قيس وعبد هللا بن مسعود ‪.‬‬

‫اذكر عوامل حفظ القرآن في عهد النبي صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫كتب القرآن كله بين يدي رسول هللا على ما تيسر من أدوات الكتاب‪T‬ة ك‪T‬الجلود وجري‪T‬د النخ‪T‬ل ‪ ،‬بواس‪T‬طة كّت اب‬ ‫‪-1‬‬
‫الوحي من الصحابة ‪.‬‬
‫إن الرسول صلى هللا عليه وسلم كان يؤم الصحابة ويقرأ القرآن في الصلوات ‪ ،‬وفي الخطب والمواعظ ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫كان الرسول يحفظ القرآن ‪ ،‬ويأمر الصحابة بحفظه ‪ ،‬ويأمرهم أن يعلم بعضهم بعضا ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫كان الصحابة يعرضون على الرسول صلى هللا عليه وسلم ما يحفظون‪TT‬ه من ق‪TT‬رآن ‪ ،‬وق‪TT‬د عرض‪TT‬ه جبري‪TT‬ل على‬ ‫‪-4‬‬
‫الرسول صلى هللا عليه وسلم في السنة التي توفي فيها ‪ ،‬وقد عرضه الرسول على الصحابة عرضة أخيرة ‪.‬‬

‫ما هي األدوات التي استعملت في كتابة القرآن في عهد النبي صلى هللا عليه وسلم ؟‬
‫الرقاع ‪ ( ،‬وهي ‪ :‬جل‪T‬ود اإلب‪T‬ل ) ‪ ،‬اللخ‪T‬اف ‪ ( ،‬وهي ‪ :‬الحج‪T‬ارة الرقيق‪T‬ة ) ‪ ،‬العس‪T‬ب ‪ ( ،‬وهي ‪ :‬جري‪T‬د النخ‪T‬ل )‪ ،‬وعظ‪T‬ام‬
‫األكتاف ‪.‬‬

‫بين كيفية اهتمام النبي صلى هللا عليه وسلم بتدوين القرآن ؟‬
‫اتخذ النبي صلى هللا عليه وسلم كتابا للوحي ‪ ،‬يكتبون ما ينزل علي‪TT‬ه من الق‪TT‬رآن ‪ ،‬مث‪TT‬ل أبّي بن كعب ‪ ،‬عثم‪TT‬ان بن عف‪TT‬ان‬
‫وعلي بن أبي طالب وغيرهم ‪ ،‬فكلما كان ينزل عليه آيات من القرآن أمرهم بكتابته‪T‬ا ‪ ،‬وك‪T‬ان يرش‪T‬دهم إلى موض‪T‬عها من‬
‫سورتها ‪ ،‬فكانوا يكتبون القرآن في الرقاع واللخاف والعسب وعظام األكتاف وغيرها ‪.‬‬

‫لقد كتب القرآن كله بين يدي النبي صلى هللا عليه وس‪T‬لم ‪ ،‬قب‪T‬ل وفات‪T‬ه ‪ ،‬بواس‪T‬طة كّت اب ال‪T‬وحي ‪ ،‬إال أن الن‪T‬بي ص‪T‬لى هللا‬
‫عليه وسلم لم يأمر الصحابة بجمعه في كتاب واحد ‪ ،‬ألنه كان يترقب دائما نزول الوحي بشيء جديد من القرآن ‪ ،‬ي‪TT‬ؤدي‬
‫إلى يؤدي إلى تغيير الترتيب في سور القرآن ‪.‬‬

‫ماذا نقصد بجمع القرآن؟‬

‫يقصد بجمع القرآن معنيان ‪:‬‬

‫‪101‬‬
 ‫األول ‪ :‬جمعه ‪ ،‬بمعنى ‪ :‬حفظه في الصدور ‪.‬‬

‫الثاني ‪ :‬جمعه ‪ ،‬بمعنى ‪ :‬كتابته على ما تيسر من أدوات الكتابة ‪.‬‬

‫أشهر من حفظ القرآن من الصحابة ‪:‬‬

‫أبي بن كعب ‪ ،‬عبد هللا بن مسعود ‪ ،‬معاذ بن جبل ‪ ،‬زيد بن ثابت ‪ ،‬وعلي بن أبي طالب ‪.‬‬

‫لماذا لم يجَم ع القرآن في مصحف واحد في حياة النبي صلى هللا عليه وسلم ؟‬
‫لم يجمع القرآن في مصحف واحد في عهد النبي صلى هللا علي‪TT‬ه وس‪TT‬لم ‪ ،‬ألن الن‪TT‬بي ك‪TT‬ان ي‪TT‬ترقب دائم‪TT‬ا ن‪TT‬زول آي‪TT‬ات ‪ ،‬أو‬
‫سور جديدة من القرآن ‪ ،‬ومنعا للتبديل والتغيير كلما نزلت آيات قرآنية جديدة ‪.‬‬

‫جمع القرآن ‪ :‬بواعثه ‪ ،‬طريقته ‪ ،‬مميزاته ‪ ،‬كتبته ‪.‬‬

‫في عهد عثمان ( ض )‬ ‫في عهد أبي بكر ( ض )‬ ‫المطلوب‬ ‫الرقم‬

‫الخوف على ض‪T‬ياع ش‪T‬يء من‪T‬ه بمقت‪T‬ل حفظت‪T‬ه اختالف القراء من أه‪TT‬ل الع‪TT‬راق وأه‪TT‬ل الش‪TT‬ام‬ ‫الباعث‬ ‫‪1‬‬
‫في وج‪TTT‬وه الق‪TTT‬راءات الناش‪TTT‬ئة عن اختالف‬ ‫في المغازي‬
‫لهجات العرب في اللفظ ‪.‬‬

‫حذيفة بن اليمان‬ ‫عمر بن الخطاب‬ ‫المشير‬ ‫‪2‬‬

‫جم‪T‬ع م‪T‬ا في الرق‪T‬اع والعس‪T‬ب وم‪T‬ا في ص‪T‬دور نسخ ما في المص‪TT‬حف الموج‪TT‬ود عن‪TT‬د حفص‪TT‬ة‬ ‫الجمع‬ ‫‪3‬‬
‫الرجال ‪ ،‬وشهادة الشهود ‪ ،‬ومقارنة المكت‪TT‬وب بنت عم‪TTTTT‬ر بواس‪TTTTT‬طة لجن‪TTTTT‬ة مؤلف‪TTTTT‬ة من‬
‫في الرق‪TTT‬اع ب‪TTT‬المحفوظ في الص‪TTT‬دور وكتابت‪TTT‬ه الصحابة ‪ ،‬وكانت كتابته على حرف واح‪TT‬د ‪،‬‬
‫ليجم‪TT‬ع الن‪TT‬اس على مص‪TT‬حف واح‪TT‬د ‪ ،‬ولهج‪TT‬ة‬ ‫بمصحف واحد ‪.‬‬
‫واحدة هي لهجة قريش ‪.‬‬

‫التثبت باإلشهاد على المتلو من أفواه الصحابة كتاب‪TT‬ة األلف‪TT‬اظ المختل‪TT‬ف فيه‪TT‬ا بلس‪TT‬ان ق‪TT‬ريش‬ ‫ما روعي‬ ‫‪4‬‬
‫على أن‪TTT‬ه س‪TTT‬مع من الن‪TTT‬بي ص‪TTT‬لى هللا علي‪TTT‬ه وترتيب آياته وسوره كما هو اآلن ‪.‬‬ ‫في الجمع‬
‫وسلم ‪ ،‬ومطابقته بالمكتوب ‪.‬‬

‫زيد بن ثابت األنصاري ‪ ،‬عبد هللا بن الزبير ‪،‬‬ ‫زيد بن ثابت األنصاري‬ ‫الكتبة‬ ‫‪5‬‬
‫سعيد بن العاص ‪ ،‬وعبد ال‪T‬رحمن بن الح‪T‬ارث‬
‫بن هشام‬

‫‪102‬‬
 ‫لماذا ظهرت في زمن عثمان بن عفان قراءات متعددة لبعض ألفاظ القرآن؟‬
‫إن السبب في ظهور قراءات عدة للقرآن الكريم ‪ ،‬هو اختالف لهجات العرب في نطق الكلمات ‪.‬‬

‫لماذا أمر عثمان بن عفان الصحابة الذين نسخوا القرآن في المصاحف أن يكتبوا المختلف في‪T‬ه‬
‫بلسان قريش ؟‬
‫طلب عثمان ذلك ألن القرآن الكريم نزل بلسان قريش ‪ ،‬ولكي يقضي على االختالف في قراءته ‪.‬‬

‫عّر ف المصحف اإلمام ( مصحف عثمان ) ‪.‬‬

‫هو المصحف الذي كتبه الصحابة بأمر من عثمان بن عفان ‪ ،‬ويسمى كذلك " مصحف عثم‪TT‬ان " ويتم‪TT‬يز بأن‪TT‬ه كتب على‬
‫حرف واحد ‪ ،‬ولهجة واحدة ‪ ،‬وأنه مرتب اآليات والسور على النحو الذي عليه المصحف الي‪TT‬وم إال أن‪TT‬ه خ‪TT‬ال من الش‪TT‬كل‬
‫واإلعجام ‪.‬‬

‫ما هي أسباب محافظة األمة على االلتزام بالرسم العثماني في كتابة المصحف ؟‬
‫‪ -1‬ضمان صيانة القرآن الكريم من التحريف والتبديل ‪.‬‬

‫‪ -2‬اتباع إجماع األمة في عهد الصحابة والتابعين ومن بعدهم من األئمة المجتهدين ‪ ،‬وتبركا بما فعله الصحابة‬

‫‪ -3‬انه الرسم الذي يحتمل جميع وجوه القراءات ‪.‬‬

‫متى دعت الحاجة لضبط القرآن الكريم بالشكل ( وضع عالمات اإلعراب ) ؟‬
‫دعت الحاجة لضبط ألفاظ القرآن الكريم بالشكل ‪،‬عندما اتسعت رقعة الدولة اإلسالمية ‪ ،‬واختلط العرب باألعاجم وضعفت‬
‫السليقة ‪ ،‬وشاع اللحن ( الخطأ في القراءة والقول ) ‪.‬‬

‫في عهد من وضعت عالمات اإلعراب التي نعرفها اليوم ‪ ،‬ومن وضعها ؟‬
‫وضعت عالمات اإلعراب المعروفة اليوم على الحروف في المصاحف في عهد الخليفة ( عبد الملك بن مروان ) وعامله‬
‫( الحجاج بن يوسف الثقفي ) ‪.‬‬

‫‪103‬‬
‫وال‪T‬ذي وض‪T‬ع عالم‪T‬ات اإلع‪T‬راب بتكلي‪T‬ف من الحج‪T‬اج بن يوس‪T‬ف عالم‪T‬ان هم‪T‬ا ‪ :‬الحس‪T‬ن البص‪T‬ري ‪ ،‬ويح‪T‬يى بن يعم‪T‬رو‬
‫العدواني ‪.‬‬

‫صورة المصحف العثماني‬

‫عرف التنجيم ( ما له عالقة بنزول القرآن ) ‪.‬‬

‫التنجيم ‪ :‬التفريق ‪ .‬أي ‪ :‬نزول القرآن مفرقا حسب الحوادث ‪ ،‬والوقائع ‪ ،‬وما تقتضيه الحاجة ‪.‬‬

‫لماذا نزل القرآن منجما ؟‬

‫ليسهل على األمة حفظه ‪ ،‬وتدبر آياته وفهم معانيه ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫تثبيت قلب النبي ‪ ،‬وقلوب أتباعه من المؤمنين في فترة احتاجوا بها إلى ما يثبت قلوبهم على الح‪TT‬ق ‪ ،‬ويف‪TT‬رج‬ ‫‪-2‬‬
‫عنهم ‪ ،‬ويزيل همهم أمام ما يلقوه من مشقة واضطهاد الكفار لهم ‪.‬‬
‫التدرج في تربية األم‪T‬ة ‪ ،‬عن طري‪T‬ق بث العقي‪T‬دة الص‪T‬حيحة ‪ ،‬وان‪T‬تزاع العقائ‪T‬د الفاس‪T‬دة ‪ ،‬ومعالج‪T‬ة األم‪T‬راض‬ ‫‪-3‬‬
‫االجتماعية ‪ ،‬وغرس في النف‪T‬وس عقي‪T‬دة اإلس‪T‬الم والتوحي‪T‬د ‪ ،‬وأم‪T‬ر بمحاس‪T‬ن األخالق ‪ ،‬ونهى عن الفحش‪T‬اء‬
‫والمنكر ‪ ،‬وتدّر ج بالتشريع ‪.‬‬
‫تقديم الحلول الالزمة للحوادث الطارئة في الوقت المناسب ‪ ،‬كعالج ظاهرة اإلش‪TT‬اعة في قص‪TT‬ة اإلف‪TT‬ك ‪ ،‬وعالج‬ ‫‪-4‬‬
‫ظاهرة الظهار في قصة خولة بنت ثعلبة وزوجها أوس بن الصامت ‪.‬‬
‫اإلجابة عن أسئلة السائلين ‪ ،‬كالسؤال عن الخمر ‪ ،‬والميسر ‪ ،‬والروح ‪ ،‬وأهل الكهف ‪ ،‬وذو القرنين ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫المصدر‪:‬‬
‫?‪http://webcache.googleusercontent.com/search‬‬
‫‪q=cache:AyqmAtKc-0EJ:yamma-school.com/upload/Websites/‬‬
‫‪800003/‬‬
‫‪U8000031F1ZSWQLXAO.DOC+&cd=2&hl=iw&ct=clnk&gl=il‬‬

‫‪104‬‬
 ‫فعالية‪:1‬‬

‫اجب عن االسئلة التالية‪:‬‬

‫‪ – 1‬لماذا لم تنجح محاوالت أعداء اإلسالم في تحريف القرآن الكريم ؟‬

‫تعهد هللا تعالى لنبيه محمد صلى هللا وعليه وسلم وألمته ولإلنسانية جمعاء بأنه‬
‫سيحفظ القرآن الكريم من التحريف والضياع ‪.‬‬
‫‪ – 2‬ما هي اآليات القرآنية الدالة على تعهد هللا تعالى بحفظ القرآن الكريم ؟‬
‫( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ‪.‬‬
‫‪ – 3‬تم االعتماد في حفظ القرآن الكريم على وسيلتين ‪ ،‬اذكرهما ؟‬
‫أ – الحفظ في السطور‬
‫ب – الحفظ في الصدور‬
‫‪ – 4‬ما هي وسائل حفظ المعلومات الحديثة التي استفاد منها المسلمون في القرآن ؟‬
‫ج – أقراص مدمجة‬ ‫ب – شرائط مسجل‬ ‫أ – اسطوانات‬
‫‪ – 5‬صف اهتمام المسلمين وعنايتهم بالقرآن الكريم ؟‬
‫كان المسلمين يحفظون القرآن الكريم ويكتبونه ‪.‬‬
‫‪ – 6‬ما الحكمة من تعهد هللا تعالى بحفظ القرآن الكريم من التحريف والضياع ؟‬

‫‪105‬‬
 ‫لتستمر الهداية الربانية والنور اإللهي لإلنسان في كل زمان ومكان ‪.‬‬
‫‪ – 7‬ما هي عالقة ختم الرسالة بمحمد صلى هللا وعليه وسلم وحفظ القرآن الكريم‬
‫من التحريف والضياع ؟‬
‫الرسالة المحمدية هي خاتمة الرساالت ‪ ،‬والقرآن الكريم هو آخر الكتب السماوية‬
‫الذي تعهد هللا تعالى بحفظه إلى قيام الساعة‬

‫فعالية ‪:2‬‬

‫عزيزي الطالب من فضلك ‪:‬‬

‫ارجع إلى أحد كتب التفسير ‪ ،‬ولّخ ص بلغتك الخاصة – على ورقة خارجية – إحدى‬
‫القصص التي وردت في القرآن الكريم ‪ ،‬ثم أجب عما يلي ‪:‬‬

‫اسم القصة ‪_____________ :‬‬ ‫اسم السورة ‪_______________ :‬‬

‫من فضلك ‪:‬‬

‫ثالث فوائد استنتجها من هذه القصة ‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬

‫من وجهة نظرك عزيزي الطالب ‪ ،‬ما الغرض من القصة ‪:‬‬

‫هل ذكرت هذه القصة في سور أخرى ؟ من فضلك اذكرها ‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫اركان االسالم‬

‫انشودة اركان االسالم‪:1‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=_bO0ODR_i5Q‬‬
‫انشودة اركان االسالم‪:2‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=4dYNvKTg5bc‬‬

‫يرتك ‪33‬ز اإلس ‪33‬الم على أرك ‪33‬ان خمس‪ ،‬تق ‪33‬وم عليه ‪33‬ا عقي ‪33‬دة المس ‪33‬لم وت ‪33‬برز من خالله ‪33‬ا طاعت ‪33‬ه هلل‪ ،‬بحيث يش ‪33‬مل‬
‫اإلسالم كل جوانب حياة المسلم ‪ -‬من أخالقياته وسلوكه وحتى مأكله وملبسه‪.‬‬
‫ُبين اإلسالم على مخسة أركان‪ ،‬متثل أساس احلياة اليومية للمسلم احلق‪.‬‬

‫النطق بالشهادتين‪ :‬وهي شهادة أن ال إله إال اهلل وأن حممدًا رسول اهلل‪.‬‬
‫إقامة الصالة‪ :‬املواظبة على إقامة الصلوات مخس مرات يف اليوم والليلة‪.‬‬
‫إيتاء الزكاة‪ :‬إخراج الزكاة للفقراء واملساكني‪.‬‬
‫الصوم‪ :‬صوم شهر رمضان‬
‫الحج‪ :‬حج البيت ملن استطاع إليه سبيًال‪ ،‬مرة واحدة على األقل يف العمر‪.‬‬
‫تعمل أركان اإلسالم على تعزيز عقيدة املسلم وعونه على طاعة اهلل‪ ،‬إذ تشمل يف كل جوانب حياة املسلم ‪ -‬من‬
‫أخالقياته وعالقاته وسلوكه وحىت مأكله وملبسه‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫الشهادتان‬

‫وهي الشهادتان وبقوهلا يكون املرء قد دخل اإلسالم‪ ,‬و يقوهلا باللغة العربية خملصًا صادقًا طائعًا خمتارًا‪.‬‬

‫وُتعد شهادة ‘أن ال إله إال اهلل وأن حممدًا رسول اهلل’ إقرارًا بتوحيد ألوهية وربوبية اهلل جل وعال وبأن حممدًا –صلى‬
‫اهلل عليه وسلم ‪ -‬نيب اهلل ورسوله‪ .‬وهبا يقر املسلم بدخوله يف اإلسالم وبالتزامه بكافة فرائضه وتعاليمه‪.‬‬

‫الصالة‬

‫الص الة هي ث اين أرك ان اإلس الم فرض ها اهلل على املس لمني مخس م رات يف الي وم و الليل ة و الص الة صلة يتق رب هبا‬
‫العبد من ربه عبادة وامتثاًال وشكرًا على نعمه و اعرتاف ًا بفضله يف خشوع و إنابة قد ترك وراءه كل مشاغل الدنيا‬
‫متجهًا بعقله وقلبه إىل ربه يف صلة مباشرة مع خالقه‪ .‬و تؤدى الصالة باللغة العربية تكبريها قراءة الفاحتة و اآليات‬
‫القرآنية وكل أقواهلا‪.‬‬

‫وللمسلم أن يتقرب إىل اهلل بصالة النوافل "من غري الفرائض" فكل ركعة أو سجدة ترفع إىل اهلل تكون للعبد منزلة و‬
‫أجرًا عنده سبحانه وهي مخس صلوات‬

‫‪108‬‬
 ‫صالة الفجر‪ :‬ووقتها من طلوع الفجر إىل قبيل طلوع الشمس‪.‬‬
‫صالة الظهر‪ :‬وقت الزوال‪ ،‬بعد أن تغادر الشمس أعلى نقطة هلا يف السماء‪.‬‬
‫صالة العصر‪ :‬ووقتها يبدأ من حلول الشمس يف النصف من نصف السماء الغريب إىل قبيل الغروب‪.‬‬
‫صالة املغرب‪ :‬من غروب الشمس‬
‫و يقال عن صاليت الظهر و العصر مشرتكيت الوقت و كذلك‬ ‫صالة العشاء‪ :‬وميتد وقتها إىل قبيل طلوع الفجر‪.‬‬
‫املغرب و العشاء "على تفصيل يف كتب الفقه"‪.‬‬
‫يقصد املسلمون املساجد ألداء الصالة و جيوز هلم أن يصلوا أين ما شاءوا و على املصلي استحضار النية و اخلشوع‬
‫بقلب ه وجوارح ه وال يش غله ش اغل عن رب ه فيس تفيد علي ه ص الته‪ .‬وم ا تتض منه الص الة من ق راءة ورك وع وس جود‬
‫وجلوس يساعد املصلي يف االستمرار يف اخلشوع‪.‬‬

‫الزكاة‬

‫الزكاة‪ ،‬هي الركن الثالث من أركان اإلسالم‪ ،‬وتتمثل يف إخراج ‪ % 2.5‬من أموال املسلم اليت دار عليها احلول و‬
‫بلغت نصابا‪ .‬و أي هبات أو صدقات أو أي صورة من صور البذل فال تعد زكاة‪.‬‬

‫والزكاة هتذب نفس املسلم وتذكره بأن اهلل هو مالك كل شيء‪ ،‬وملك اإلمسان ملك إجراء ينتقل من جيل إىل‬
‫جيل و هذه النسبة تؤخذ من أموال أغنياء املسلمني لرتد إىل فقرائهم و تشمل أنواع ًا من نتاج األرض و احليوانات‬
‫على تفصيل موجود بكتب الفقه اإلسالمي‪.‬‬

‫الصوم‬

‫‪109‬‬
 ‫الصيام هو رابع أركان اإلسالم‪.‬‬

‫ُيفرض على املسلمني صيام شهر رمضان‪ ،‬وهو الشهر التاسع يف التقومي اهلجري‪ ،‬ويثبت برؤية هالل رمضان إيذانًا‬
‫ببدء شهر الصوم وفق التقومي اهلجري‪ .‬وحيث إن أغلب أحكام و شعائر اإلسالم حتسب وفق التقومي اهلجري فإن‬
‫رمضان يدور على أشهر السنة الشمسية "امليالدية" حبيث حيل كل عام قبل موعده السابق بأحد عشر يومًا‪.‬‬

‫وعلى الب الغني من املس لمني ص يام الش هر إم ا ‪ 29‬أو ‪ 30‬يوم ًا من الفج ر وح ىت غ روب الش مس‪ .‬وُيقص د بالص يام‬
‫االمتناع عن الطعام والشراب بسائر صورمها‪ ،‬وكذلك عن التدخني واجلماع‪ .‬كما جيب على املسلمني خاصة يف‬
‫رمض ان اإلقالع عن الع ادات الس يئة وس يئات األعم ال واألفك ار املذموم ة ‪ .‬وحياول أغلب املس لمني اس تغالل ش هر‬
‫رمضان كفرصة لإلصالح من أنفسهم عن طريق اإلكثار من الطاعات كالصالة وقراءة القرآن والصدقات و أوجه‬
‫املعروف‪.‬‬

‫يعلم الص يام املؤم نني الص رب والتحكم يف الش هوات‪ ،‬كم ا ُيع د فرص ة هلم ك أي عب ادة للتعب ري عن محدهم وش كرهم‬
‫للموىل عز وجل‪.‬‬

‫وألن الص يام يب دأ م ع آذان الفج ر‪ ،‬اعت اد كث ري من املس لمني تن اول وجب ة الس حور يف س اعات اللي ل األخ رية قب ل‬
‫الفجر‪،‬أما طعام اإلفطار عقب الغروب مباشرة‪.‬‬

‫وحيظى شهر رمضان بأمهية كربى لعدة أسباب‪ .‬أوًال‪ ،‬شهر رمضان هو الشهر الذي ُأنزل فيه القرآن هدى للناس‬
‫وبين ات من اهلدى والفرق ان‪ .‬وثاني ًا‪ ،‬يف شهر رمض ان ُتفتح أبواب اجلنة وتغل ق أبواب الن ار‪ .‬وكذلك‪ ،‬خالل شهر‬
‫رمضان يكثر املسلمون من احلسنات إذ ُيضاعف هلم األجر على العمل أكثر من أي شهر آخر‪ .‬وثالثًا‪ ,‬فيه ليلة خري‬
‫من ألف شهر‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫الحج‬

‫خامس وآخر أركان اإلسالم هو حج البيت احلرام يف مكة‪.‬‬

‫يتوافد املسلمون من شىت بقاع األرض قاصدين مكة املكرمة مهد اإلسالم ألداء مناسك احلج‪ .‬حيل موعد احلج مرة‬
‫واحدة يف الع ام يف آخ ر الس نة اهلجرية‪ ،‬وتس مى أشهر احلج وتب دأ من ذي القع دة و قيل من رمض ان و تنتهي بيوم‬
‫احلادي عشر من ذي احلجة‪ .‬وهو فرض على من استطاع إليه سبيال مرة واحدة يف العمر‪ ،‬أي كانت لديه القدرة‬
‫املادية والبدنية‪.‬‬

‫تعود شعائر احلج إىل دعوة إبراهيم عليه السالم وزوجه هاجر وابنهما إمساعيل ولعقبه إىل يوم الدين‪ .‬قال تعاىل "و‬
‫اجعل أفئدة من الناس هتوي إليهم"‪.‬‬
‫قد أمر اهلل إبراهيم أن يصحب زوجه وابنه الرضيع إىل شبه اجلزيرة العربية‪ .‬مث أمره اهلل بأن يرتكهما مبفردمها ليعود‬
‫إىل فلسطني‪.‬‬
‫وحني اشتد اجلوع والعطش هباجر وصغريها إمساعيل‪ ،‬خرجت تبحث عن املساعدة جتري بني الصفا واملروة‪ .‬و‬
‫عندما يئست من املعني أخذت تبكي و تتضرع إىل اهلل تعاىل فاستجاب اهلل هلا عندما ضرب رضيعها إمساعيل‬
‫األرض بقدمه وهو يكابد العطش انفجر ينبوع من املاء العذب من باطن األرض جذب البدو املسافرين لوروده‬
‫وبذلك حتصل هاجر و طفلها على ما يريدون من حاجات من املسافرين و رودا املاء و حني عاد إبراهيم إليهما من‬
‫فلسطني‪ ،‬أمره اهلل بأن يرفع قواعد البيت احلرام – الكعبة – شكرًا وامتنانًا على ما أنعم اهلل عليه به‪ .‬وصار الينبوع‬
‫بئرًا شهريًا من املاء املنعش ُيعرف باسم بئر زمزم‪ ،‬يرتوي احلجاج من مائه ويذكرون اهلل وحيمدونه على نعمه‪.‬‬
‫وكانت تلك بداية مكة املكرمة‪.‬‬
‫وشعائر احلج البد من فعلها‪ ,‬و ترك بعضها يفسد احلج‪ ,‬و يفعلها احلاج و يتقرب هبا هلل تعاىل و طاعة ألمره‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫أوهلا اإلح رام وه و الني ة يف أداء احلج‪ ,‬يلبس احلاج إزارًا و رداءان أبيض ني ط اهرين‪ ,‬م ا ي دل على وح دة‬ ‫‪‬‬

‫املسلمني متساوين أمام اهلل تعاىل فال فضل لغين على فقري و ال لعريب على أعجمي وال ألبيض على أسود إال‬
‫بالتقوى‪.‬‬
‫ثانيها السعي بني الصفا واملروة ذهابًا وإيابًا سبعة أشواط يبدأ بالصفا و ينتهي باملروة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ومن أركان احلج أيض ًا الطواف سبعة أشواط بالكعبة‪ ،‬اليت تقف شاخمة وسط ساحة املسجد احلرام‪ ,‬عكس‬ ‫‪‬‬

‫اجتاه عق ارب الس اعة يب دأ من احلج ر األس ود ال ذي وص فه الن يب ص لى اهلل علي ه وس لم بأن ه حج ر من اجلن ة‪.‬‬
‫وأثن اء الط واف‪ ،‬ين دب للحج اج تقبي ل احلج ر األس ود ب دون ص وت وإن مل يس تطع ملس ه و قّب ل ي ده ب دون‬
‫صوت كذلك و إن مل يستطع يشري إليها مكربًا‪.‬‬
‫الوق وف بعرف ة‪ .‬فال يص ح احلج إال ب ه‪ ,‬ق ال ص لى اهلل علي ه وس لم " احلج عرف ة"‪ .‬حيث يقض ي احلاج الي وم‬ ‫‪‬‬

‫التاسع من ذي احلجة بعرفة إىل بعد غروب الشمس‪ .‬يشتغل املسلمون بالدعاء والتضرع و التوبة و الصالة‬
‫وتالوة القرآن‪ .‬ويوم عرفة هو احلج ولو فاته تعني عليه التحلل بعمرة و العودة ألداء احلج مرة أخرى يف العام‬
‫التايل‪.‬‬
‫ومن عرف ة يتوج ه احلج اج م ىن ل رمي اجلم رات م رورًا باملزدلف ة و املبيت هبا و لق ط احلص يات ال يت س ريمي‬ ‫‪‬‬

‫اجلمرات هبا منها‪ .‬سبع حصيات لكل مجرة‪ ,‬ويبدأ باجلمرة الكربى يف يوم النحر على تفصيل يف كتب الفقه‬
‫و بعد رمي اجلمرات له أن ينحر هديه و يقصر شعر رأسه أو حيلقه ويطوف طواف اإلفاضة و بذلك يتحلل‬
‫من إحرامه على تفصيل يف كتب الفقه‪.‬‬
‫وعند مغادرة احلاج للحرم‪ ،‬يطوف احلاج طواف الوداع وللحاج أن يشرب من ماء زمزم كلما وجد فرصة‬ ‫‪‬‬

‫لذلك‪" ,‬قال صلى اهلل عليه وسلم ماء زمزم ملا ُش رب له" وهو غذاء و دواء‪ .‬و بطواف يكون احلاج قد مت‬
‫مناسك احلج ويغادر مكة عائدًا إىل دياره‪.‬‬
‫وحيتفل املسلمون خالل أيام احلج يف سائر أحناء العامل اإلسالمي بعيد األضحى املبارك على مدار ثالثة أيام‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫المصدر‪:‬‬
‫‪http://www.ipteq.com/ar/explore-islam/the-5-pillars-of-‬‬
‫‪islam/the-5-pillars-of-islam‬‬

‫‪112‬‬
 ‫فعالية‪:1‬‬
‫أصل بين الصورة وما يناسبها من أركان اإلسالم فيما يلي‪:‬‬

‫الشهادتان‪ :‬أشهد‬
‫أن ال إله إال اهلل وأن‬
‫حممد رسول اهلل‪.‬‬

‫إقام الصالة‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫إيتاء الزكاة‪.‬‬

‫صوم رمضان‪.‬‬

‫حج البيت‪.‬‬

‫‪113‬‬
 ‫فعالية ‪:2‬‬

‫انشودة اركان االسالم‬

‫بىن اإلسالم على مخس خـمسة أركان ىف ال ــدي ـ ــن‬

‫صـ ــوم وص ــالة وزك ـ ــاة ح ـ ـ ـ ــج والش ـه ــادت ـيـ ــن‬

‫شهادة أن ال إلــه إال اهلل وأن م ـح ـمــدا رسـ ــول اهلل‬

‫إق ــامـ ـ ــة ال ـ ـص ـ ــالة إي ـ ـ ـتـ ـ ــاء ال ـ ــزك ـ ـ ـ ــاة‬

‫وصـ ــوم رمـ ـ ـ ـض ـ ــان وحج البيت من استطاع إليه سبيال‬

‫فعالية‪: 3‬‬

‫كلمة السر‬

‫ن‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫هـ‬ ‫ش‬

‫ر‬ ‫ا‬ ‫\\\\\‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫كـ‬ ‫ز‬
‫كـ‬ ‫ج‬ ‫حـ‬ ‫\\\\‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ص‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫\\\\‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ص‬

‫‪114‬‬
 ‫ل‬ ‫ا‬ ‫\\\\‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫مـ‬ ‫حـ‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫غـ‬ ‫مـ‬ ‫\\\\‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫\\\\‬ ‫\\\\‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ضـ‬ ‫مـ‬ ‫ر‬

‫شهادتان ‪ ,‬زكاة‪ ,‬صوم‪ ,‬حج ‪ ,‬صالة ‪ ,‬مسلم ‪ ,‬حممد ‪ ,‬مـغرب ‪ ,‬رمضان‬

‫كلمة السر هي ‪ :‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫فعالية ‪:4‬‬

‫حل االسئلة التالية ‪:‬‬

‫عدد أركان االسالم ؟‬ ‫‪.1‬‬

‫____________‬

‫أذكر أوقات الصلوات اخلمس ؟‬ ‫‪.2‬‬

‫_________‬
‫ما فوائد الزكاة ؟‬ ‫‪.3‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ما اسم شهر الصوم؟‬ ‫‪.4‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أيَن حيج املسلمون ؟‬ ‫‪.5‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪115‬‬
 ‫فعالية ‪:4‬‬

‫صل خًطا بين اركان االسالم والشرح‬

‫الشرح‬ ‫اركان االسالم‬

‫ميتنع املسلم عن الطعام والشراب‬ ‫الشهادتان‬

‫حيج املسلمون مكة‬ ‫الصوم‬

‫فرضها اهلل على املسلمني مخس مرات‬ ‫الزكاة‬

‫‪116‬‬
 ‫شهادة ان ال اله اال اهلل حممَد ا رسول اهلل‬ ‫احلج‬

‫يدفع القادر قسًم ا من امواله اىل‬ ‫الصالة‬

‫احملتاجني‬

‫اركان االيمان‬

‫اإلميان أحد األسس اليت تقوم عليها الشريعة اإلسالمّية احلنيفة‪ ،‬وال يصّح إسالم الّش خص وال يقبل إسالمه إن مل‬
‫يكن مؤمنًا‪ ،‬وقد وضع اإلسالم لإلميان أركان‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫أركان اإليمان في اإلسالم هي اإليمان باهلل‪ ،‬ومالئكته‪ ،‬وكتبه‪ ،‬ورسله‪ ،‬واليوم اآلخر‪ ،‬والقضاء‬
‫والقدر خيره وشّر ه‪.‬‬

‫أّو ًال‪ :‬اإليمان باهلل سبحانه وتعالى‪:‬‬

‫وهو االعتقاد والّتصديق الجازم الذي ال يشوبه شّك باهلل سبحانه وتعالى‪ .‬واإليمان باهلل يكون‬
‫باإليمان به رّبًا واحدًا ال شريك له‪ ،‬واإليمان بربانّيته تعالى‪ ،‬واإليمان بألوهّيته بأن ال نشهد أن ال‬

‫‪118‬‬
 ‫إله إاّل هللا‪ ،‬واإليمان بأسمائه الحسنى وصفاته جّل وعال‪ ،‬ويكون اإليمان باهلل من خالل عبادته‬
‫وحده وعدم اإلشراك به‪ ،‬ويكون بالتّد بر في خلقه للكون وفي أنفسنا‪ ،‬يقول تعالى‪َ " :‬س ُنِر يِهْم َآَياِتَنا‬
‫ِفي اَآْلَفاِق َو ِفي َأْنُفِس ِهْم َح َّتى َيَتَبَّيَن َلُهْم َأَّنُه اْلَح ُّق َأَو َلْم َيْك ِف ِبَر ِّبَك َأَّنُه َع َلى ُك ِّل َش ْي ٍء َش ِهيٌد "‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬اإليمان بمالئكته‪:‬‬

‫وهو اإلعتقاد والتصديق الجازم الذي ال يشوبه شّك بوجود المالئكة وإن لم نرهم‪ ،‬وأّن هللا خلقهم‬
‫من نور‪ ،‬وأّن هللا اصطفاهم بميزات تختلف عن البشر وأّنهم ال يعصون هللا جّل وعال‪ ،‬وال‬
‫يقومون إّال بما أمرهم هللا‪ .‬يقول تعالى‪َ" :‬لْيَس اْلِبَّر َأْن ُتَو ُّلوا ُوُجوَهُك ْم ِقَبَل اْلَم ْش ِرِق َو اْلَم ْغ ِر ِب َو َلِكَّن‬
‫اْلِبَّر َم ْن آَم َن ِباِهَّلل َو اْلَيْو ِم اآْل ِخ ِر َو اْلَم اَل ِئَك ِة َو اْلِكَتاِب َو الَّنِبِّييَن َو آَتى اْلَم اَل َع َلى ُحِّبِه َذ ِو ي اْلُقْر َبى‬
‫َو اْلَيَتاَم ى َو اْلَم َس اِكيَن َو اْبَن الَّس ِبيِل َو الَّساِئِليَن َو ِفي الِّر َقاِب َو َأَقاَم الَّص اَل َة َو آَتى الَّز َكاَة َو اْلُم وُفوَن‬
‫ِبَع ْهِدِهْم ِإَذ ا َعاَهُدوا َو الَّصاِبِر يَن ِفي اْلَبْأَس اِء َو الَّضَّراِء َو ِح يَن اْلَبْأِس ُأوَلِئَك اَّلِذ يَن َص َد ُقوا َو ُأوَلِئَك ُهُم‬
‫اْلُم َّتُقوَن "‪.‬‬

‫ثالثًا‪ :‬اإليمان بالكتب السماوّية التي أنزلها هللا على رسله‪:‬‬

‫وهو اإلعتقاد والتصديق الجازم الذي ال يشوبه شّك بالكتب السماوّية التي أنزلها هللا على رسله‬
‫وأوحاها إليهم‪ .‬ومن هذه الكتب القرآن الكريم المنّز ه من الّتحريف‪ ،‬واإلنجيل‪ ،‬والّتوراة (الغير‬

‫‪119‬‬
 ‫محّرفين)‪ ،‬والّز بور‪ ،‬وصحف إبراهيم‪ .‬يقول تعالى‪َ" :‬نَّز َل َع َلْيَك اْلِكَتاَب ِباْلَح ِّق ُمَص ِّدقًا ِّلَم ا َبْيَن‬
‫َيَد ْيِه َو َأنَز َل الَّتْو َر اَة َو اِإل نِج يَل ِم ن َقْبُل ُهًدى ِّللَّناِس َو َأنَز َل اْلُفْر َقاَن ِإَّن اَّلِذ يَن َكَفُروْا ِبآَياِت ِهّللا َلُهْم‬
‫َع َذ اٌب َش ِد يٌد َو ُهّللا َع ِزيٌز ُذ و انِتَقاٍم "‪.‬‬

‫رابعًا‪ :‬اإليمان باألنبياء والّر سل‪:‬‬

‫وهو اإلعتقاد والتصديق الجازم الذي ال يشوبه شّك باألنبياء والّر سل الذي اصطفاهم هللا سبحانه‬
‫وتعالى لينقلوا للبشر رساالته السماوّية وهدايتهم‪ ،‬سواء نعرفهم كّلهم أم ال‪ .‬وقد تّم ذكر خمسة‬
‫وعشرين نبّيًا في القرآن الكريم‪ ،‬نؤمن بهم جميعًا‪ .‬أّم ا الرسل فهم خمسة فقط‪ ،‬وهم‪ :‬محمد‪،‬‬
‫وموسى‪ ،‬وعيسى‪ ،‬وإبراهيم‪ ،‬ونوح‪.‬‬

‫خامسًا‪ :‬اإليمان باليوم اآلخر‪:‬‬

‫‪120‬‬
‫وهو اإلعتقاد والتصديق الجازم الذي ال يشوبه شّك بوجود اليوم اآلخر وكّل ما أخبرنا به رسولنا‬
‫الكريم عن هذا اليوم‪ ،‬سواء في يوم الحساب وحياة ما بعد الموت والصراط المستقيم والشفاعة‬
‫ووجود الّجنة والّنار‪.‬‬

‫سادسًا‪ :‬اإليمان بالقدر‪ :‬وهو اإلعتقاد والتصديق الجازم الذي ال يشوبه شّك بالقضاء والقدر‬
‫خيرهما وشّرهما‪ ،‬حيث نؤمن بأّن هللا سبحانه وتعالى هو صاحب القضاء والقدر ومدّبرهما‪.‬‬

‫‪http://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%8A_:‬‬
‫_‪%D8%A3%D8%B1%D9%83%D8%A7%D9%86‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86‬‬

‫فعالية ‪:1‬‬
‫أركان اإليمان‬

‫اإليمان باهلل‬ ‫اإليمان‪............‬‬

‫‪.....‬‬
‫اإليمان‪...................‬‬ ‫اإليمان‪.................‬‬
‫‪..............................‬‬ ‫‪....‬‬
‫اإليمان‪...........‬‬ ‫اإليمان‪...........‬‬
‫اإليمان‪. ............‬‬
‫‪...........‬‬ ‫‪...........‬‬
‫‪.................‬‬
‫‪121‬‬
 ‫الفصل السابع‬

‫الخلفاء الراشدون رضي اهلل عنهم‬

‫الخلفاء‬
‫الراشدين‬

‫على أبن أبى‬ ‫عثمان أبن‬ ‫عمر ابن‬ ‫أبو بكر‬

‫طالب‬ ‫عفان‬ ‫الخطاب‬ ‫الصديق‬

‫معنى الخالفة‪:‬‬

‫‪122‬‬
 ‫اخلالفة يف اللغة مصدرها فعل خلف اي جاء بعد واملقصود جاء بعد الرسول يف رئاسة الدولة االسالمية‪.‬‬

‫ام ا اخلالف ة اص طالحا‪ :‬فهي رئاس ة عام ة او كاف ة ام ور املس لمني ديني ا ودنيوي ا وق د عرفه ا ابواحلس ن املاوردي باهنا‬
‫موض وعة خلالف ة النب وة "يف حراس ة ال دين وسياس ة ال دنيا ب ه" وج اء تعري ف ابن خل دون للخالف ة ليؤك د تعري ف‬
‫املاوردي السابق بقوله "اخلالفة هي محل الكافة على مقتضى النظر الشرعي يف مصاحلهم االخروية والدنيوية الراجعة‬
‫اليها إذا أن احوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع (املشرع) للنظر الشرعي"‪.‬‬

‫ابحث عن تفسير لآلية الكريمة ؟‬

‫كيف يمكن ان نربط هذه اآلية الكريمة مع مصطلح الخالفة؟‬

‫تويف الرسول (ص) دون أن يرتك خليفة للمسلمني‪ ،‬مما أسفر عن عدة مشاكل‪.‬‬
‫فكيف تعامل املسلمون مع مشكلة اخلالفة؟‬
‫وما املقومات اليت استندت عليها؟‬
‫وكيف واجهوا الفتنة الكربى ووسعوا رقعة الدولة اإلسالمية؟‬

‫ارتكزت اخلالفة الراشدية على الشورى‪:‬‬

‫مرحلة اخللفاء الراشدون‪:‬‬

‫‪123‬‬
‫بعد وفاة الرسول سنة ‪632‬م ‪11/‬هـ توىل اخلالفة أبو بكر الصديق بعد مبايعته يف سقيفة بين ساعدة‪ ،‬وخلفه عمر‬
‫بن اخلطاب سنة ‪13‬هـ‪ ،‬وعثمان بن عفان سنة ‪23‬هـ‪ ،‬مث علي بن أيب طالب سنة ‪35‬هـ‪ ،‬فدخلت الدولة اإلسالمية‬
‫مرحلة الفتنة الكربى اليت انتهت بوصول معاوية بن أيب سفيان إىل احلكم‪ ،‬وتكوين الدولة األموية‪.‬‬

‫التنظيم اإلداري‪:‬‬
‫يتض ح من خالل تولي ة أيب بك ر الص ديق بع د مبايعت ه يف س قيفة ب ين س اعدة ويف اعتم اد اخللف اء الراش دون يف تس يري‬
‫شؤون البالد على كتاب اهلل وسنة نبيه واستشارة علماء املسلمني‪ ،‬ويف استعانتهم جبهاز إداري يشمل إدارة مركزية‬
‫حتت إش راف اخلليف ة تتك ون من القض اء والش رطة وال دواوين (اخلراج‪ ،‬اجلند‪ ،‬العط اء‪ ،‬الرس ائل) هتتم جبمع وتوزيع‬
‫املداخيل وضبط األمن‪ ،‬وإدارة إقليمية يرأسها الوايل الذي يشرف على الشؤون اإلدارية والعسكرية واجلباية‪.‬‬

‫الفتنة الكربى والفتوحات اإلسالمية‪:‬‬

‫أسباب ونتائج الفتنة الكربى‪:‬‬
‫تتمثل أسباب الفتنة الكربى يف مقتل عثمان بن عفان سنة ‪35‬هـ‪ ،‬وهي السنة اليت بويع فيها علي بن أيب طالب‪ ،‬مما‬
‫جعل طلحة والزبري ومعاوية يتهموه بقتله‪ ،‬وبذلك دامت الفتنة مدة ‪ 6‬سنوات‪ ،‬تواجه علي خالهلا مع طلحة والزبري‬
‫وعائشة يف معركة اجلمل‪ ،‬ومع معاوية يف صفني ‪ 36‬هـ‪ ،‬ومع اخلوارج يف النهروان ‪38‬هـ‪ ،‬وقد انتهت الفتنة الكربى‬
‫بعد اغتيال علي سنة ‪ 40‬هـ ووصول معاوية إىل السلطة سنة ‪41‬هـ‪ ،‬وبذلك انتهى عهد اخللفاء الراشدين وأصبح‬
‫احلكم وراثيا يف الدولة األموية‪.‬‬

‫الفتوحات اإلسالمية‪:‬‬
‫انطلقت الفتوحات اإلسالمية منذ عهد الرسول (ص) يف اجلزيرة العربية‪ ،‬وبعد وفاته رفضت بعض قبائل اجلنوب‬
‫أداء الزكاة فواجهها أبو بكر الصديق خالل حروب الردة‪ ،‬وبعده امتدت الفتوحات اإلسالميةـ حيث اهتم اخللفاء‬
‫الراشدون بالفتوحات (نشر الدين اإلسالمي) فامتدت الدولة اإلسالمية إىل الفرات يف عهد أيب بكر الصديق‪ ،‬وامتد‬
‫النف وذ اإلس المي إىل ف ارس والش ام ومص ر وط رابلس م ع عم ر ابن اخلط اب ال ذي انتص ر يف معرك ة ال ريموك على‬
‫اإلمرباطوري ة البيزنطي ة س نة ‪15‬هـ‪ ،‬وعلى الف رس يف معرك ة القادس ية س نة ‪15‬هـ‪ ،‬ومشل حبر اخلزر (األس ود) ومشال‬
‫خراسان وافريقية وجنوب مصر يف عهد عثمان بن عفان‪.‬‬

‫متيز عهد اخلالفة الراشدة باالنفتاح على احلضارات األجنبية خصوصا الفارسية‪ ،‬وأخذوا عنهم أسس التنظيم اإلداري‬
‫واملايل مما أدى إىل توطي د دع ائم حكم الدول ة اإلس المية‪ ،‬غ ري أن الفتن ة الك ربى س امهت يف ظه ور الش قاق بني‬
‫املسلمني وأثرت سلبا على الدولة اإلسالمية‪.‬‬
‫الفتوحات في عهد الخلفاء الراشدين‬

‫‪124‬‬
‫كيف تم اختيار كل خليفة من الخلفاء الراشدين؟‬

‫اجب عن االسئلة التي تلي الخط الزمني التالي‪:‬‬

‫‪125‬‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫_________________________________________‬

‫انجازات الخلفاء الراشدين‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=i-hHZmxzhF4‬‬

‫الخليفة ابو بكر الصديق رضي اهلل عنه‬

‫‪126‬‬
 ‫(( ما طلعت شمس على رجل أفضل من أبي بكر))‬

‫(ورد في األثر)‬

‫معلومات عن الخليفة ابو بكر الصديق‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=C2qiu9qV8xc‬‬

‫انجازات الخليفة ابوبكر الصديق‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=ShQZ_rbjxf4‬‬

‫موقف أبي بكر من وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم ومبايعته الخالفة‬
‫كان موت الرسول صلى اهلل عليه وسلم مصيبة عظيمه وابتالء شديد ومن بعدها ظهرت شخصية الصديق قائد وخمطط‬
‫‪:‬لألمة‪ .‬وذلك عندما قام خطيبًا بالناس بعد أن محد اهلل وأثىن عليه‬

‫أما بعد‪ :‬فإن من كان يعبد حممدًا فأن حممدًا قد مات‪ ,‬ومن كان يعبد اهلل فإن اهلل حي ال ميوت مث تال هذه اآلية‪:‬‬
‫ِل‬ ‫ِب‬ ‫ِت‬ ‫ِإ‬ ‫ِم ِلِه‬ ‫ِإ‬
‫َو َم ا َحُمَّمٌد اَّل َرُس وٌل َقْد َخ َلْت ْن َقْب الُّر ُس ُل ََف ْن َم اَت َأْو ُق َل اْنَق َلْبُتْم َعَلٰى َأْع َق ا ُك ْم َۚو َمْن َيْنَق ْب‬
‫َعَلٰى َعِق َبْيِه َفَلْن َيُضَّر الَّلَه َش ْيًئا ۗ َو َس َيْج ِز ي الَّلُه الَّشاِكِر يَن ﴿‪( .﴾١٤٤‬آية آل عمران‪)144:‬‬

‫فنشج الناس يبكون‪.‬‬

‫و تويل أيب بكر اخلالفة بعد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بعد أن أمجع واألنصار املهاجرين يف اليوم الذي توىف‬
‫الرسول صلى اهلل عليه وسلم فقد وذلك يف دار سقيفة بن ساعده فأمجعوا على أن من يتوىل اخلالفة هو أيب بكر‬
‫رضي اهلل عنه‪ ,‬فبايعوه طائعني وكانوا ألوامره ممتثلني ومل يعارض أحد يف تقدميه‪ .‬وقد متت البيعة العامة يف اليوم‬
‫الثاين حيث بايعوه عامه بعد أن خطب هبم عمر‪ ,‬فبايع الناس أبا بكر بعد بيعة السقفية‪.‬‬

‫مث صعد أبا بكر املنرب وخطب بالناس بعد البيعة ‪ ,‬فحمد اهلل وأثىن عليه بالذي هو أهلة‪ ,‬مث قال‪:‬أما بعد‬

‫"أيها الناس‪ ,‬فأني قد وليت عليكم ولست بخيركم‪ ,‬فإن أحسنت فأعينوني‪ ,‬وأن أسأت فقوموني‪ ,‬الصدق‬
‫أمانة والكذب خيانة‪ ,‬والضعيف فيكم قوي عندي حتى أرجع عليه حقه إن شاء اهلل‪ ,‬والقوي فيكم ضعيف‬
‫عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء اهلل‪ .‬ال يدع قوم الجهاد في سبيل اهلل إال خذلهم اهلل بالذل‪ ,‬وال تشع‬
‫الفاحشة في قوم إال عمهم اهلل بالبالء‪ ,‬أطيعوني ما أطعت اهلل ورسوله‪ ,‬فإذا عصيت اهلل ورسوله فال طاعة لي‬
‫عليكم‪ ,‬قوموا إلى صالتكم يرحكم اهلل"‪.‬‬

‫‪127‬‬
‫من هو ابو بكر الصديق‪...‬‬

‫س ‪ :‬بم تفسر ‪ ..‬اختيار المسلمين ألبى بكر الصديق كخليفة ؟‬

‫ج ‪ :‬ألن ابو بكر الصديق ‪-:‬‬

‫‪ -1‬أول من اسلم من الرجال‪.‬‬

‫‪ -2‬رفيق الرسول صلى اهلل عليه وسلم يف اهلجرة ‪.‬‬

‫‪ -3‬أنابه الرسول صلى اهلل عليه وسلم يف الصالة باملسلمني عند مرضه ‪.‬‬

‫‪ -4‬أكرب الصحابة سنًا‪.‬‬

‫أقرأ وتعلم‬

‫‪128‬‬
 ‫اخلالفة نظام إسالمي ظهر بعد وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم وكمان أول اخللفاء الراشدين أبوبكر الصديق‬
‫وآخرهم على اىب طالب‪.‬‬

‫أهم اجنازات ابو بكر الصديق رضى اهلل عنه ‪.‬‬

‫القضاء على املرتدين واملتنبئني ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫مجع القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫بدء حركة الفتوح اإلسالمية خارج شبة اجلزيرة العربية ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫فتح العراق والشام ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪ -1‬القضاء على المرتدين ‪-:‬‬

‫ارتدت بعض القبائل عن اإلسالم بعد وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم ألهنا كانت حديثة العهد‬ ‫‪.1‬‬

‫باإلسالم ومل يستقر اإلسالم يف قلوهبم ألهنا كانت بعيده عن املدينة املنورة استجابت هذه القبائل لبعض‬

‫املتنبئني الذين أدعو النبوءة بعد وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم ‪..‬‬

‫بعض القبائل امتنعت عن دفع الزكاة ألهنم اعتقدوا خطأ أهنم يدفعون الزكاة للرسول صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫‪.2‬‬

‫وبعد وفاة الرسول ال داعى لدفع الزكاة ‪.‬‬

‫موقف ابو بكر الصديق من المرتدين والمتنبئين ‪-:‬‬

‫‪129‬‬
 ‫غضب ابو بكر رضى اهلل عنه من املرتدين واملتنبئني ومانعي الزكاة وأعد هلم أحد عشر جيشًا ملتخلف‬ ‫‪‬‬

‫أحناء شبة اجلزيرة العربية متكنت من القضاء على املرتدين وعادت وحدة املسلمني اىل ما كانت عليه ‪.‬‬

‫مفاهيم أتعلمها ‪:‬‬

‫مرتدين ‪ -:‬املرتدون مجاعة من القبائل ارتدت عن اإلسالم بعد وفاة النىب صلى اهلل عليه وسلم وامتنعت‬ ‫‪‬‬

‫عن دفع الزكاة ‪.‬‬

‫متنبئون ‪ -:‬بعض األفراد الذين ادعوا النبوة بعد وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫زكاة ‪ -:‬فريضة فرضتها اهلل تعاىل على املسلمني وهى احد أركان اإلسالم اخلمسة ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫فكر واجب‪:‬‬

‫بعد وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم اخذت بعض القبائل ترتد عن االسالم ‪ .‬فهل تعرف ملاذا ؟‬ ‫‪‬‬

‫ملاذا بايع املسلمون ابا بكر خليفه للرسول صلى اهلل عليه وسلم ؟‬ ‫‪‬‬

‫كانت الردة بعد وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم على وجهني مها ؟‬ ‫‪‬‬

‫‪...............................-2‬‬ ‫‪................................ -1‬‬

‫‪ -2‬جمع القرآن الكريم ‪-:‬‬

‫أشار عمر بن اخلطاب رضى اهلل عنه على اىب بكر رضى اهلل عنه جبمع القرآن الكرمي يف مصحف واحد بعد أن كان‬

‫مكتوبًا يف حياة الرسول صلى اهلل عليه وسلم على قطع اجللد وجريد النخل فجمعه يف صحائف وذلك نتيجة‬

‫استشهاد عدد كبري من حفظة القرآن الكرمي يف حروب الردة‪.‬‬

‫‪ -3‬بدء حركة الفتوح اإلسالمية خارج شبة الجزيرة العربية ‪-:‬‬

‫‪130‬‬
 ‫وجه ابو بكر الصديق رضى اهلل عنه أنظار املسلمني اىل اجلهاد ونشر اإلسالم ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أرسل محلة أسامة اليت كان الرسول صلى اهلل عليه وسلم قد أعدها لغزو الشام قبل وفاته‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫جنحت هذه احلملة يف تامني حدود الدولة االسالمية من جهة الروم ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أقرأ وتعلم ‪:‬‬

‫أعاد ابو بكر الصديق رضى اهلل عنه بعد حركة املرتدين وحدة العرب الدينية والسياسية ومهد الطريق‬

‫لتوسيع رقعة الدولة العربية الناشئة بالفتوحات يف دوليت الفرس والروم‪.‬‬

‫‪ -4‬فتح العراق والشام ‪-:‬‬

‫وجه أبو بكر الصديق رضى اهلل عنه اجليوش اإلسالمية لفتح العراق اليت كانت خاضعة للفرس ولفتح الشام‬

‫اليت كانت خاضعة للروم ولكنه توىف يف العام الثالث عشر للهجرة قبل أن يستكمل فتح هذه البالد‪.‬‬

‫تذكر وأكمل ‪:‬‬

‫أهم انجازات ابى بكر الصديق‪.‬‬

‫‪.............................................‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪.............................................‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪................................................‬‬ ‫‪-3‬‬

‫للمناقشة‪:‬‬
‫‪ - 1‬ما اسم أيب بكر الصديق رضي اهلل عنه؟ ومبن يلتقي نسبه مع نسب النيب صلى اهلل عليه وسلم؟‬

‫‪ - 2‬ما األمساء اليت اشتهر هبا اخلليفة األول؟ وما امسه يف اجلاهلية؟ وملاذا مسي بالصديق يف اإلسالم؟‬

‫‪131‬‬
 ‫‪-3‬مىت ولد الصديق رضي اهلل عنه؟ وأين نشأ؟‬

‫‪ -4‬اذكر نبذة يسرية عن إسالم أيب بكر رضي اهلل عنه‪ ،‬ومن أسلم على يديه؟‬

‫‪ -5‬تكلم عن بذله وكرمه‪ ،‬مستشهدًا ملا تقول‪.‬‬

‫‪ - 6‬كان أليب بكر رضي اهلل عنه يف أمر اهلجرة مواقف سامية‪ ،‬اذكر ما تعرفه عن ذلك بإجياز‪.‬‬

‫‪ - 7‬اذكر ما تعرفه عن موقف الصديق رضي اهلل عنه يوم قبض النيب صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬

‫‪ -8‬استدل بعض السلف على أولوية الصديق باخلالفة بعدة أدلة‪ ،‬اذكر دليلني منها‪.‬‬

‫‪ -9‬كيف متت بيعة الصديق رضي اهلل عنه يف سقيفة بين ساعدة؟‬

‫‪ -10‬ما الذي قاله الصديق رضي اهلل عنه يف خطبته يوم بويع؟‬

‫‪ -11‬اكتب بإجياز عما يلي‪:‬‬

‫أ‪ -‬موقف الصديق رضي اهلل عنه يف إنفاذ جيش أسامة‪.‬‬

‫ب‪ -‬موقفه يف قتال أهل الردة ومانعي الزكاة‪.‬‬

‫ج‪ -‬فتوح فارس والشام‪.‬‬

‫د‪ -‬مجع القرآن‪.‬‬

‫‪ -12‬ما سبب مرض الصديق رضي اهلل عنه؟ ومن استخلف من بعده؟ ومىت تويف؟ وكم كانت مدة خالفته؟‬

‫فعاليات مقترحة‪:‬‬

‫‪132‬‬
 ‫نشاط (‪ :)4‬كلمات وحروف‪:‬‬
‫شّك ل من مجموعات الحروف المبعثرة التالية صفة من الصفات التي يتصف بها‬
‫أبو بكر الصديق – رضي اهلل عنه – وضدها ‪.‬‬

‫*ب أ ق خ ا ف ن ل‬ ‫‪ ‬ك ت أ ض ب ع ور‬

‫*ا ا ح ل ه ق ر س م وه ل‬ ‫‪ ‬ع ط م ل ل د‬

‫‪ ‬ا ا ل ل ش ى ن ه‬

‫الضد ‪.............‬‬ ‫‪ 1‬الصفة ‪.........‬‬

‫الضد ‪...............‬‬ ‫‪ 2‬الصفة ‪.........‬‬

‫الضد ‪.................‬‬ ‫‪ 3‬الصفة ‪.........‬‬

‫لضد ‪.................‬‬ ‫‪ 4‬الصفة ‪.........‬‬

‫نشاط (‪ )5‬فكر واستنتج‪ :‬قارن بين آداب الحرب فى االسالم وآداب الحرب اليوم؟‬
‫‪133‬‬
 ‫آداب الحرب اليوم‬ ‫آداب الحرب فى االسالم‬

‫نشاط (‪ )6‬كلمة السر‬

‫ئ‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫أ‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ذ‬
‫ف‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫هـ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ط‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ح‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ى‬
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ج‬
‫ل‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫هـ‬
‫ة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ل‬
‫ص‬

‫هذه اللوحة تحمل إجابات التساؤالت التالية ‪ .‬اشطب إجابة كل تساؤل من التساؤالت‬
‫التالية ُأفقيًا أو رأسيًا أو عكسيًا أو مائًال وسوف يتبقى لك مجموعة من الحروف تمثل‬
‫كلمة السر ‪ .‬وهي ‪......................................... :‬‬
‫‪ 1‬بعض القبائل التي امتنعت عن دفع الزكاة وأعانت الّر ّدة‪.‬‬
‫‪ُ 2‬م ّدعي الّنبوة من بني تميم ‪.‬‬
‫‪ 3‬أحد القادة الذين أرسلهم أبو بكر الصديق لقتال المرتدين ‪ :‬عكرمة بن ‪...........‬‬
‫‪ 4‬الصحابي الذي فتح باب الحديقة التي اتخذها مسيلمة وجنوده حصنًا‬
‫لهم ‪...........:‬بن مالك‪.‬‬
‫‪ 5‬أحد الدروس المستفادة من حرب الُم رتّدين ‪ .............. :‬على هللا ‪.‬‬
‫‪ 6‬حرف يحمل اسم سورة من القرآن ‪....................‬‬
‫‪ 7‬حرف آخر يحمل اسم سورة من القرآن ‪....................‬‬
‫‪ 8‬صحابي جليل اختلف مع سيدنا أبي بكر في محاربة الُم رتّدين أول األمر‪.............‬‬
‫‪ 9‬الصحابي الذي كان يقود راحلة أبي بكر الصديق وهو ُيودع جيش أسامة ‪ :‬عبد‬
‫الرحمن بن ‪.................‬‬
‫‪ 10‬الحرف األول من اسم ُم ّدعي الّنبوة من قبائل أسد وعبس وذبيان وطئ ‪.............‬‬
‫‪ 11‬أحد الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة وابن عم رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم‪.‬‬
‫الخليفة عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه‬

‫‪134‬‬
 ‫وحدة تعليمية حموسبة مبوضوع اخلليفة عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه من موقع‬
‫البيداغوجيا الرقمية‪:‬‬

‫‪https://sites.google.com/site/history4arabs/history/umar-ibn-al-khattab‬‬

‫اجنازات اخلليفة عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=FE7beq9PlAk‬‬

‫قيل في الخليفة عمر بن الخطاب رض اهلل عنه‬

‫خليفة رسول الَّله الثاني‪ ،‬بإجماع المسلمين‪ ،‬وأفضل البشر بعد األنبياء عليهم الصالة والسالم‪ ،‬وبعد‬
‫أبي بكر الصديق رضي الله عنه‪ ،‬فهو ثاني الخلفاء الراشدين‪ ،‬وقد قال النبي في حقهم‪َ« :‬فِإ َّنُه َمْن َيِعْش‬
‫ِم ْنُك ْم َبْعِد ي َفَس َيَر ى اْخ ِتَالًفا َك ِثيًر ا‪َ ،‬فَعَلْيُك ْم ِبُس َّنِتي َوُس َّنِة اْلُخ َلَف اِء اْلَم ْه ِد ِّييَن الَّر اِش ِد يَن ‪َ ،‬تَم َّس ُك وا ِبَه ا‪،‬‬
‫َو َعُّضوا َعَلْيَه ا ِبالَّنَو اِج ِذ ‪َ ،‬و ِإَّياُك ْم َوُمْح َد َثاِت اُألُموِر‪َ ،‬فِإ َّن ُك َّل ُمْح َد َثٍة ِبْد َعٌة‪َ ،‬و ُك َّل ِبْد َعٍة َضَالَلٌة»‪.‬‬
‫وهو الذي أثنى عليه النبي )ص) بقوله‪َ« :‬و اَّلِذ ي َنْف ِس ي ِبَيِدِه َما َلِقَيَك الَّش ْيَطاُن َقُّط َس اِلًك ا َفًّج ا ِإاَّل‬
‫َس َلَك َفًّج ا َغْيَر َفِّج َك »‪.‬‬
‫وبشره النبي )ص) بقصر في الجنة بقوله ‪َ« :‬دَخ ْلُت اْلَج َّنَة َفَر َأْيُت ِفيَه ا َداًر ا ‪َ ،‬أْو َقْص ًر ا ‪َ ،‬فُقْلُت ‪:‬‬
‫َّط ِب‬ ‫ِل‬ ‫ِل‬
‫َمْن َه َذ ا ؟ َفَقاُلوا ‪ُ :‬عَمَر ْبِن اْلَخ ا ‪َ ،‬فَأَر ْدُت َأْن َأْدُخ َل ‪َ ،‬فَذ َك ْر ُت َغْيَر َتَك َفَبَك ى ُعَمُر ‪َ ،‬و َقاَل ‪َ :‬أْي‬
‫َرُس وَل اللِه َأَو َعَلْيَك ُيَغاُر ؟»‪ ،‬وفي لفظ‪َ« :‬بْيَنا َأَنا َناِئٌم ِإْذ َر َأْيُتِني ِفي اْلَج َّنِة‪َ ،‬فِإ َذا اْم َر َأٌة َتَو َّضُأ ِإَلى َج اِنِب‬
‫َقْص ٍر‪َ ،‬فُقْلُت ‪ِ :‬لَمْن َه َذ ا ؟ َفَقاُلوا‪ِ :‬لُعَمَر ْبِن اْلَخ َّطاِب ‪َ ،‬فَذ َك ْر ُت َغْيَر َة ُعَمَر ‪َ ،‬فَو َّلْيُت ُمْد ِبًر ا‪َ ،‬قاَل َأُبو‬
‫ُه َر ْيَر َة َفَبَك ى ُعَمُر »‪.‬‬
‫وهو الذي قال فيه النبي (ص) «ِإَّن الَّلَه َتَعاَلى َجَعَل اْلَح َّق َعَلى ِلَس اِن ُعَمَر َوَقْلِبِه»‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل»‪.‬‬
‫وهو من المحَّدثين؛ لقول النبي )ص)‪َ« :‬قْد َك اَن ِفيَم ا َقْبَلُك ْم ِم ْن اُأْلَمِم ُمَح َّد ُثوَن َفِإ ْن َيُك ِفي ُأَّمِتي‬
‫َأَح ٌد َفِإ َّنُه ُعَمُر » َز اَد َزَك ِر َّيا ْبُن َأِبي َز اِئَد َة َعْن َس ْعٍد َعْن َأِبي َس َلَم َة َعْن َأِبي ُه َر ْيَر َة َقاَل الَّنِبُّي (ص)«َلَقْد‬
‫َك اَن ِفيَمْن َك اَن َقْبَلُك ْم ِم ْن َبِني ِإْس َر اِئيَل ِرَج اٌل ُيَك َّلُم وَن ِم ْن َغْيِر َأْن َيُك وُنوا َأْنِبَياَء َفِإ ْن َيُك ْن ِم ْن ُأَّمِتي‬
‫ِم ْنُه ْم َأَح ٌد َفُعَمُر »‪ ،‬ولفظ مسلم‪َ« :‬أَّنُه َك اَن َيُقوُل ‪َ« :‬قْد َك اَن َيُك وُن ِفي اُأْلَمِم َقْبَلُك ْم ُمَح َّد ُثوَن ‪َ ،‬فِإ ْن‬
‫َيُك ْن ِفي ُأَّمِتي ِم ْنُه ْم َأَح ٌد ‪َ ،‬فِإ َّن ُعَمَر ْبَن اْلَخ َّطاِب ِم ْنُه ْم » َقاَل اْبُن َو ْه ٍب ‪َ :‬تْف ِس يُر ُمَح َّد ُثوَن ‪ُ :‬مْلَه ُموَن »‪.‬‬
‫عمر بن الخطاب ( ‪ 13/23‬هـ)‬

‫توىل عمر بن اخلطاب اخلالفة سنة ‪13‬هـ‪ ،‬وهو أول من أختذ لنفسه لقب ( أمري املؤمنني‬ ‫‪‬‬
‫تويف عمر مقتوال سنة ‪23‬هـ على يد أبو لؤلؤة اجملوسي ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫اإلنجازات التي حققها عمر في عهده ‪:‬‬

‫‪ -‬سيطر على الشام – العراق – مصر ‪.‬‬ ‫الفتوحات الكبرى ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -‬تغلب املسلمون على البيزنطيني يف معركة ( الريموك)‬

‫‪ -‬انتصر املسلمون على الفرس يف معركيت ( هناوند والقادسية‬

‫مقابل صرف‬ ‫تنظيم الجيش ‪ ( :‬أعفى عمر املقاتلني من االشتغال يف التجارة وغريها وفرغهم للقتال‬ ‫‪-2‬‬
‫رواتب أو عطاء هلم ‪).‬‬
‫‪ -‬ظهور الديوان وذلك لتنظيم إدارة الشؤون املالية والعسكرية ‪.‬‬ ‫تنظيم اإلدارة ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ومن املصادر املالية اليت يتعدى منها بيت املال ‪ :‬الزكاة – العشر‪ -‬اجلزية –اخلراج)‬

‫‪ -‬قسمت األقاليم إىل واليات منظمة على كل منها وايل يديرها ‪.‬‬

‫‪ -‬اختذ عمر ( املدينة املنورة ) عاصمة للدولة اإلسالمية‬

‫الشورى ‪ :‬كان عمر يستشري كبار الصحابة يف األمور املهمة وخصوصا مسألة اخلالفة من بعده ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫التقويم الهجري ‪ :‬أعتمد عمر على تاريخ خاص باملسلمني جاعال اهلجرة النبوية إىل يثرب (‪622‬م) بداية هلذا‬ ‫‪-5‬‬
‫التاريخ واختذ التقومي اإلسالمي األشهر القمرية أساسا للسنة اهلجرية ‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫حنن قوم أعزنا اهلل باإلسالم‪ ،‬فإن ابتغينا العزة بغريه أذلنا اهلل‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫ال يعجبكم من الرجل طنطنته ‪ ،‬ولكن من أدى األمانة وكف عن أعراض الناس ‪ ،‬فهو‬
‫الرجل‪ .‬عمر بن اخلطاب‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫عليك بالصدق و إن قتلك‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫من كثر ضحكه قلت هيبته‪ ،‬ومن مزح استخف به‪ ،‬ومن أكثر من شيء عرف به‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫إذا كان الشغل جمهدة فإن الفراغ مفسدة‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫عليكم بذكر اهلل تعاىل فإنه دواء‪ ،‬و إياكم و ذكر الناس فإنه داء‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫من عّر ض نفسه للتهمة‪ ،‬فال يلومّن من أساء الظن به‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫ما ندمت على سكويت مرة‪ ،‬لكنين ندمت على الكالم مرارا‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫ثالث تثبت لك الود يف صدر أخيك‪ :‬أن تبدأه بالسالم‪ ،‬وتوسع له يف اجمللس‪ ،‬وتدعوه بأحب‬
‫األمساء إليه‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫إن الكذوب ال ينفعك خريه وإن صدقك يف بعض‪ ،‬والغاش عني عليك وليس عينا لك‪ .‬عمر‬
‫بن اخلطاب‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫أصلحوا سرائركم تصلح عالنيتكم‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫من اتقى اَهلل وقاه‪ ،‬ومن توكل عليه كفاه‪.‬‬

‫‪137‬‬
 ‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫أعقل الناس أعذرهم للناس‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫ال يرتك الناس شيئا من أمر دينهم الصتصالح دنياهم‪ ،‬إال فتح اهلل عليهم ما هو أضر منه‪ .‬عمر‬
‫بن اخلطاب‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫ال خري يف قوم ليسوا بناصحني‪ ،‬وال خري يف قوم ال حيبون الناصحني‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫ال يقعدن أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول اللهم ارزقين ‪ ،‬فقد علمتم ان السماء ال متطر‬
‫ذهبا وال فضه ‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫البخل عار‪ ،‬واجلنب منقصة‪ ،‬والفقر خيرس الفطن عن حجته‪ ،‬والعقل غريب يف بلدته‪ ،‬والعجز‬
‫آفة‪ ،‬والصرب شجاعة‪ ،‬والزهد ثروة‪ ،‬والورع جنة‪ .‬عمر بن اخلطاب‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب‪ ،‬ويفوته الغين الذي إياه طلب‪ ،‬فيعيش يف الدنيا‬
‫عيش الفقراء‪ ،‬وحياسب يف اآلخرة حساب األغنياء‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫كونوا دعاة إىل اهلل وأنتم صامتون‪ ،‬قيل ‪ :‬وكيف ذلك ؟ قال ‪ :‬بأخالقكم‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫عجبت ملن شك يف اهلل‪ ،‬وهو يرة خلق اهلل‪،‬‬
‫وعجبت ملن نسي املوت وهو يرى املوت‪،‬‬
‫عجبت ملن أنكر النشأة األخرى‪ ،‬وهو يرى النشأة األوىل‪،‬‬
‫وعجبت لعامر دار الفناء‪ ،‬وتارك دار البقاء‪.‬‬
‫وعجبت للمتكرب الذي كان باألمس نطفه‪ ،‬ويكون غدا جيفة‪ .‬عمر بن اخلطاب‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫أميتوا الباطل بعدم ذكره‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫إنكم ال تغلبون عدوكم بعدد وال عدة‪ ،‬ولكن تغلبوهنم هبذا الدين‪ ،‬فإذا استويتم أنتم وعدوكم‬
‫يف الذنوب‪ ،‬كانت الغلبة هلم‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪138‬‬
‫أجرأ الناس‪ ،‬من جاد على من ال يرجو ثوابه ‪ ...‬وأحلم الناس ‪ ،‬من عفا بعد القدرة ‪ ....‬وأخبل‬
‫الناس‪ ،‬الذي يبخل بالسالم ‪ ....‬وأعجز الناس‪ ،‬الذي يعجز عن دعاء اهلل ‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫قال عمر رضي اهلل عنه ‪:‬‬
‫إن يف العزلة راحلة من أخالط السوء ‪ ،‬أو قال من أخالق السوء‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫قال رجل لعمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه ‪ ،‬إن فالن رجل صدق ‪ .‬فقال له ‪ :‬هل سافرت‬
‫معه ؟ قال ‪ :‬ال ‪ .‬قال ‪ :‬فهل كانت بينك وبينه معاملة ؟ قال ‪ :‬ال ‪ .‬قال ‪ :‬فهل ائتمنته على‬
‫شيء ؟ قال ‪ :‬ال ‪ .‬قال ‪ :‬فأنت الذي ال علم لك به ‪ ،‬أراك رأيته يرفع رأسه وخيفضه يف املسجد‬
‫‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫قال عمر رضي اهلل عنه ‪ :‬األمور الثالثة ‪ :‬أمر استبان رشده فاتبعه‪ ،‬وأمر استبان ضره فاجتنبه‪،‬‬
‫وأمر أشكل أمره عليك‪ ،‬فرده إىل اهلل‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫قال عمر رضي اهلل عنه ‪ :‬لو نادى منادي من السماء ‪ :‬أيها الناس‪ ،‬إنكم داخلون اجلنة كلكم‬
‫أمجعون إال رجًال واحد‪ ،‬خلفت أن أكون هو‪ .‬ولو نادى مناد ‪ :‬أيها الناس‪ ،‬إنكم داخلون النار‬
‫إال رجًال واحدا‪ ،‬لرجوت أن أكون هو‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫محل عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه قربة على عنقه‪ ،‬فقيل له يف ذلك فقال ‪ :‬إن نفسي‬
‫أعجبتين‪ ،‬فأردت أن أذهلا‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫قال عمر رضي اهلل عنه ‪ :‬إن احلكمة ليست عن كرب السن‪ ،‬ولكن عطاء اهلل يعطيه من يشاء‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫كتب عمر رضي اهلل عنه إىل سعد بن أيب الوقاص رضي اهلل عنه ‪ :‬يا سعد ‪ ،‬إن اهلل إذا أحب‬
‫عبدًا حببه إىل خلقه‪ ،‬فاعترب منزلتك من اهلل مبنزلتك من الناس‪ ،‬واعلم أن ما لك عند اهلل مثل ما‬
‫هلل عندك‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫سأل عمر رضي اهلل عنه رجًال عن شيء ‪ ،‬فقال ‪ :‬اهلل أعلم‪ ،‬فقال عمر لقد شقينا إن كنا ال‬
‫نعلم أن اهلل أعلم !! إذا سئل أحدكم عن شيء ال يعلمه‪ ،‬فليقل ‪ :‬ال أدري‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪139‬‬
 ‫من كتم سره كان اخليار بيده‪ .‬عمر بن اخلطاب‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬
‫ال تتعلم العلم لثالث وال ترتكه لثالث ال تتعلمه لتماري به وال لتباهي به ولرتائي به وال ترتكه‬
‫حياء يف طلبه وإلزهاده فيه وال رضا باجلهل به‪.‬‬
‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫فكر واجب‬
‫كان إسالمه فتحًا وهجرته نصرًا وإمارته رمحة فمن يكون ؟‬ ‫‪‬‬

‫لقب عمر بن اخلطاب بـ‪................‬‬ ‫‪‬‬

‫توىل عمر بن اخلطاب رضى اهلل عنه اخلالفة بعد ان أوصى ابو بكر الصديق رضى اهلل عنه بذلك قبل وفاته‬ ‫‪‬‬

‫فاختاره املسلمون دون أي خالفات‪.‬‬

‫أقرأ وتعلم‬

‫اسلم عمر بن اخلطاب يف السنة السادسة يف البعثة النبوية ولقبه الرسول صلى اهلل عليه وسلم بالفاروق ألن‬

‫اهلل فرق بإسالمه بني احلق والباطل ‪.‬‬

‫ابحث وأجب ‪:‬‬

‫أول شهر هجري هو ‪ ............‬وأخر شهر هجري هو ‪.............‬‬ ‫‪‬‬

‫حدد أمساء األشهر اهلجرية املرتبطة باإلحداث التالية ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫مولد الرسول – غزوة بدر – حرب اكتوبر ‪ – 1973‬عيد الفطر املبارك‪ -‬عيد االضحى‬

‫مفاهيم اتعلمها ‪:‬‬

‫ديوان ‪ :‬كلمة فارسية معناها السجل أو الدفرت‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪140‬‬
 ‫ديوان بيت المال ‪:‬كانت تقيد به املصروفات وااليرادات يف الدولة االسالمية ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ديوان الجند ‪ :‬كانت تسجل به امساء اجلند ومرتباهتم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫تقويم هجري ‪ :‬تقومي بدا هبجرة الرسول صلى اهلل علية وسلم من مكة اىل املدينة ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أقرأ وتعلم ‪:‬‬

‫انتصر عمرو على البيزنطيني يف معركة عني مشس رغم ان عدد جيش عمرو كان ‪ 8‬آالف جندي وعدد‬ ‫‪‬‬

‫جيوش الروم ‪ 20‬آلف جندي‪.‬‬

‫للمناقشة‪:‬‬
‫‪ -1‬اذكر قصة إسالم الفاروق عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه‪.‬‬

‫‪ -2‬اشرح كيف هاجر سيدنا عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه‪.‬‬

‫‪ -3‬أيد القرآن سيدنا عمر يف عدة مواقف‪:‬‬

‫اشرح هذه العبارة مع ذكر املواقف اليت أيد القرآن فيه رأي عمر‪.‬‬

‫‪ - 4‬اذكر أهم الفتوحات اليت متت يف عهد عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه‪ ,‬مع ذكر أهم املعارك‪.‬‬

‫‪ - 5‬كانت ألمري املؤمنني عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه أوليات متيز هبا عن سائر اخللفاء‪.‬‬

‫اشرح هذه العبارة‪.‬‬

‫‪ - 6‬اذكر قصة مقتل سيدنا عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه‪ ،‬واشرح موضوع استخالفه‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫فعاليات مقترحة‬

‫حروف وشخصيات‪:‬‬
‫صحابي جليل من أصحاب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أسلم علي يد أبي بكر الصديق‬
‫رضي هللا عنه‪ ،‬وكان قائدًا إلحدي المعارك اإلسالمية في عهد عمر ابن الخطاب يتكون‬
‫اسمه من ( ‪ ) 12‬حرفا‪.‬‬

‫‪10 9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬
‫‪12 11‬‬

‫‪142‬‬
‫‪ -1‬الحرفان رقم ( ‪ ) 2، 4، 1‬اسم حيوان ذكره أبو بكر الصديق ليوضح‬
‫موقفه من المرتدين‪.‬‬

‫‪ -2‬الحروف رقم ( ‪ ) 7 ، 3‬اسم حيوان‪.‬‬

‫‪ -3‬الحرف رقم ( ‪ ) 10 ، 9 ، 5‬جمع كلمة ناقة‪.‬‬

‫‪ -4‬الحرف رقم ( ‪ ) 12‬اسم من سور القرآن‪.‬‬

‫‪ -5‬الحرف رقم ( ‪ ) 6‬أول حرف في سورة البقرة‪.‬‬

‫‪ -6‬الحرف رقم ( ‪ ) 11‬الحرف األول من الحروف الهجائية‪.‬‬

‫الهجاء‪.‬‬ ‫‪ -7‬الحرف رقم ( ‪ ) 8‬الحرف األخير من حروف‬

‫‪143‬‬
 ‫الخليفة عثمان بن عفان رضي اهلل عنه‬

‫توىل عثمان بن عفان اخلالفة عن طريق الشورى سنة ‪23‬هـ وتويف سنة ‪35‬هـ‬ ‫‪‬‬
‫عثمان بن عفان بن العاص بن أمية‬ ‫•‬
‫ولد بعد الرسول خبمس سنوات ‪ 576‬م‬ ‫•‬
‫أسلم على يد أيب بكر الصديق‬ ‫•‬
‫أحد الستة الذين توىف الرسول ص وهو راض عنهم‬ ‫•‬
‫أمر باآلذان األول ليوم اجلمعة ‪.‬‬ ‫•‬

‫أهم االنجازات التي قام بها عثمان بن عفان في عهده ‪:‬‬

‫‪ -1‬بناء األسطول ‪:‬‬

‫أمر عثمان الوايل معاوية بن أيب سفيان ببناء أسطول حبري وذلك لعدة أسباب ‪:‬‬

‫إللغاء خطر البيزنطيني الذين كانوا ميتلكون قوة حبرية ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫اقتصار املسلمني يف فتوحاهتم على احلروب الربية ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫‪ -‬نتائج بناء هذا األسطول ‪:‬‬

‫متكن املسلمون من غزو جزيرة قربص‬ ‫أ‪-‬‬

‫انتصر املسلمون يف البحر بقيادة الوايل املصري( عبد اهلل بن سعد ) على األسطول البيزنطي الذي يقوده (‬ ‫ب‪-‬‬
‫قسطنطني الثاين ) يف معركة ( ذات الصواري ) بالقرب من أسيا الصغرى ‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫‪ -2‬جمع القرآن‪:‬‬
‫نصح الصحايب ( حذيفة بن اليمان ) اخلليفة عثمان جبمع القرآن وتدوينه وقراءته كما كان يقرأ يف عهد الرسول‬

‫ومت مجع القرآن الكرمي لألسباب التالية ‪:‬‬

‫تعدد تالوة القرآن الكرمي واختلف القراء يف قراءته بسبب اختالف اللهجات ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫االعتماد على الذاكرة واحلفظ يف التالوة ‪.‬‬ ‫ب‪-‬‬
‫حىت ال خيتلف املسلمون اختالف امللل األخرى ‪.‬‬ ‫ت‪-‬‬
‫بفضل هذا العمل عرف المصحف باسم ( مصحف عثمان )‬

‫الفتوحات ‪ :‬يف عهد عثمان مت فتح البالد اآلتية ‪:‬‬ ‫‪-3‬‬

‫‪-4‬‬
‫أسماء القادة المسلمين‬ ‫البالد المفتوحة‬
‫حبيب بن سلمة ( نجح في فتح عدد من المدن المهمة وعقد معاهدات مع أهلها ‪.‬‬ ‫( شماال ) أرمينيا‬
‫(شرقا في اإلمبراطورية الفارسية )‬
‫القوات المسلمين‬
‫كرمان – وسجستان‬
‫والي مصر عبد اهلل بن سعد‬ ‫غربا في افريقيا‬

‫‪145‬‬
 ‫اسباب سرعة الفتوحات اإلسالمية في صدر اإلسالم ‪:‬‬

‫اجلهاد واجب على كل مسلم استطاع القتال‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫سالح اإلميان ال مثيل له ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫حبهم لالستشهاد‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫امتالكهم آلة عسكرية فعالة‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫السرعة يف احلركة بسبب جتارهبم يف العز وات وسرايا الرسول وحروب الردة ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫املستوى القيادي الرفيع لدى قادهتم مثل ‪ :‬خالد بن الوليد وغريه‪.‬‬ ‫‪-6‬‬

‫‪146‬‬
 ‫فعالية مقترحة‬

‫حروف وكلمات ‪ :‬استعمل مرة أو عدة مرات الحروف المكررة لتكون عبارة قالها عثمان‬
‫بن عفان خاصة باإلنفاق في سبيل هللا ثم اذكر الموقف التي قيلت فيه‪:‬‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫م‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫ط‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫س‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ك‬
‫ا‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ق‬
‫هذه اللوحة تحمل إجابات التساؤالت التالية ‪ :‬اشطب إجابة كل تساؤل من التساؤالت التالية أفقيا أو رأسيا أو‬
‫عكسيا أو مائال‪ ،‬وسوف تتبقى لك مجموعة من الحروف تمثل كلمة السر‪ ،‬وهي صفة من الصفات التي أطلقت‬
‫على عثمان رضي هللا عنه‬
‫‪ -1‬أم عثمان رضي هللا عنه‪.‬‬
‫‪ -2‬الصحابي الذي أسلم علي يده عثمان بن عفان‪.‬‬
‫‪ -3‬ابنتا الرسول صلى هللا عليه وسلم واللتان تزوجهما عثمان رضي هللا عنه‪.‬‬
‫‪ -4‬أحد الستة الذي جعل عمر ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬الشورى بينهم هو ‪.................‬‬
‫‪ -5‬الصحابيان اللذان فتح هللا علي يديهما مدينة قبرص ‪ .......‬بن أبي سفيان‪ ،‬وعبد هللا بن أبي ‪................‬‬
‫‪ -6‬زوج المرأة التي بشرها الرسول صلى هللا عليه وسلم بأنها ستكون مع الجيش الذي يركب البحر أطلق‬
‫عليها أول امرأة تركب البحر‪ ،‬هو ‪ ............‬بن الصامت‪.‬‬
‫‪- 7‬الرجل اليهودي محرك الفتنة عبد هللا ‪.............‬‬
‫‪ -8‬الخليفة الرابع للمسلمين‪.‬‬
‫‪ -9‬أحد العشرة المبشرين بالجنة‪ ،‬ومن الستة أصحاب الشورى ‪................‬بن عبد هللا‪.‬‬
‫‪ -10‬حرفان من حروف الهجاء واللذان يمثالن أسماء سورتين في القرآن‪.‬‬

‫‪147‬‬
 ‫‪- 11‬عكس كلمة بعض‪.‬‬

‫فعاليات ُمقترحة‪( :‬اسئلة مع حلولها)‬

‫س‪ -:‬قال الرسول (ص) " أال أستحيي من رجل تستحيي منه املالئكة "‬

‫من املقصود هبذا احلديث ‪ ،‬اكتب فكرة موجزة عن املقصود باحلديث ؟‬

‫ج – املقصود باحلديث هو " عثمان بن عفان "‬

‫ولد بعد رسول اهلل خبمس سنوات ‪ ،‬اشتهر بالفقه واحلياء والكرم ‪ ،‬لقب بذي النورين ‪ ،‬كان سفري املسلمني يف صلح‬
‫احلديبية ‪.‬‬

‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬
‫س‪ -:‬علل ارتدت أجزاء من أرمينيا بعد مقتل عمر بن اخلطاب ؟‬

‫ج – ‪ -1‬ضعف حاميتها‬

‫‪ -2‬قلة عدد احلامية‬

‫‪ -3‬رغبتهم يف التخلص من املسلمني‬

‫‪ -4‬بعد البالد عن مركز اخلالفة‬

‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬
‫س‪ -:‬أكتب ما تعرفه عن معركة ذات الصواري ؟‬

‫ج ‪ -‬كانت عام ‪ 34‬هجرية ‪ ،‬هي أول معركة حبرية للمسلمني حيث بين أول أسطول إسالمي بأيد عربية وفتحت قربص ‪31‬‬
‫هجرية وسيطر املسلمون على شواطئ الشام‬

‫س‪ -:‬أكمل اجلدول التايل‪ :‬معركة ذات الصواري‬

‫‪ 34‬هجرية‬ ‫السنة‬

‫املسلمون × الروم‬ ‫األطراف‬

‫عبد اهلل بن أيب السرح × قسطنطني بن هرقل‬ ‫القادة‬

‫انتصار املسلمني رغم قلة العدد والعتاد‬ ‫النتائج‬

‫‪148‬‬
 ‫س‪ -:‬أكمل اجلدول التايل ‪:‬‬

‫مقتل عثمان‬ ‫فتح خراسان‬ ‫غزو قربص‬ ‫فتح نيسابور‬ ‫فتح الري‬ ‫احلدث‬

‫‪ 35‬هجرية‬ ‫‪ 30‬هجرية‬ ‫‪ 27‬هجرية‬ ‫‪ 26‬هجرية‬ ‫‪ 23‬هجرية‬ ‫العام‬

‫س‪ -:‬عدد بعض العرب والعظات من حياة اخلليفة عثمان بن عفان ؟‬

‫‪ -1‬كان من كتاب الوحي لرسول اهلل ( ص )‬

‫‪ -2‬كان سفري املسلمني يف صلح احلديبية‬

‫‪ -3‬استنسخ املصاحف ووزعها يف االمصر‬

‫‪ -4‬حفر بئر رومة‬

‫‪ -5‬كان تقيا ورعا طيب النفس‬

‫‪-------------------------------------------------------------------‬‬
‫س‪ -:‬قوبل حكم عثمان بن عفان بثورات عارمة ‪ ،‬وضح ذلك ؟‬

‫ج – حيث اشتعلت فور استشهاد عمر بن اخلطاب واندست فيها عناصر احلقد لإلسالم واملسلمني ولكن عثمان صمد‬
‫أمام هذه األحقاد بكل عزم وإميان ‪.‬‬

‫‪-------------------------------------------------------------------‬‬
‫س‪ -:‬مىت ظهرت أول قوة حبرية يف اإلسالم ويف عهد من ؟‬

‫ج – ظهرت أول قوة حبرية يف اإلسالم عام ‪ 34‬هجرية ( معركة ذات الصواري ) يف عهد اخلليفة عثمان بن عفان ‪.‬‬

‫للمناقشة‪:‬‬
‫‪ -1‬لقب سيدنا عثمان بن عفان بذي النورين‪.‬‬
‫اشرح السبب يف هذا اللقب‪.‬‬
‫‪ -2‬لعثمان بن عفان بالء عظيم يف اإلسالم‪.‬‬
‫اشرح هذه العبارة‪.‬‬
‫‪ -3‬اذكر كيف مجع عثمان املسلمني على مصحف واحد (إمام)؟‬
‫‪ -4‬ما أهم الفتوحات اليت متت يف عهد سيدنا عثمان رضي اهلل عنه؟‬

‫‪149‬‬
 ‫اشرح النهاية املؤملة اليت انتهت هبا حياة سيدنا عثمان‪.‬‬
‫‪ -5‬ذاكرًا أهم أسباب الفتنة‪.‬‬

‫الخليفة علي بن ابي طالب رضي اهلل عنه‬

‫فيلم عن الخليفة علي بن ابي طالب رضي اهلل عنه‪:‬‬
‫‪https://www.youtube.com/watch?v=avjOcjdyC_U‬‬

‫توىل اإلمام علي اخلالفة عن طريق الشورى يف سنة ‪ 35‬هـ واستشهد وهو يصلي سنة ‪40‬هـ على يد‬ ‫‪-‬‬
‫عبد الرمحن بن ملجم املرادي ‪.‬‬
‫علي بن أيب طالب بن عبد املطلب بن هاشم بن عبد مناف‬ ‫‪-‬‬
‫ولد قبل البعثة بعشر سنوات‬ ‫‪-‬‬
‫أول فدائي يف اإلسالم‬ ‫‪-‬‬
‫اتصف بالعديد من اخلصال احلميدة كالشجاعة والزهد واألمانة‬ ‫‪-‬‬

‫خالفة علي بن ابي طالب رضي اهلل عنه‬

‫األسس التي قامت عليها دولة األمام علي ‪:‬‬

‫‪150‬‬
 ‫التقوى‬ ‫‪-1‬‬
‫العدالة‬ ‫‪-2‬‬
‫املساواة ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫األعمال التي قام بها األمام علي للنهوض بموارد الدولة اإلسالمية ‪:‬‬

‫شجع الزراعة واستثمار األرض ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫عزز دور التجار والصناع وأصحاب احلرف ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫أنزل أشد العقوبات على املخالفني ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫شدد يف ضبط أموال املسلمني ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪151‬‬
 ‫المعارك التي خاضها اإلمام علي ‪:‬‬

‫النتائج‬ ‫األسباب‬ ‫األطراف‬ ‫الزمن‬ ‫أسم المعركة‬

‫السخط ملقتل‬
‫أنصار عثمان ( طلحة بن عبيد اهلل ‪ +‬الزبري بن العوام ‪) .‬‬
‫عثمان ورفضهم‬ ‫‪36‬هـ‬ ‫وقعة الجمل‬
‫انتصار اإلمام علي‬ ‫×‬
‫مبايعة اإلمام علي ‪.‬‬
‫اإلمام علي‬
‫‪ -1‬طلب أهل الشام التحكيم ‪.‬‬
‫‪ -2‬انقسام أنصار اإلمام علي بني مؤيد‬
‫ومعارض للتحكيم ‪.‬‬
‫معاوية ‪ +‬أهل الشام ( مركز خالفة معاوية )‬
‫‪ -3‬ظهور فئة اخلوارج ( وهم اللذين‬ ‫رفض معاوية‬
‫‪ 37‬هـ‬ ‫وقعة صفين‬
‫خرجوا من صفوف اإلمام علي يف حرب‬ ‫الرضوخ لقرار‬
‫×‬
‫صفني رافضني التحكيم ونتائجه )‬ ‫العزل الذي صدره‬
‫اإلمام علي ‪ +‬أهل الكوفة ( مركز خالفة اإلمام علي)‬
‫‪ -4‬فشل التحكيم ومبايعة أهل الشام معاوية‬ ‫اإلمام علي‬
‫باخلالفة‬

‫اخلوارج‬
‫رفض اخلوارج‬ ‫معركة‬
‫انتصار اإلمام علي ‪.‬‬ ‫×‬ ‫‪40‬هـ‬
‫بالعودة إىل صفوف‬ ‫النهروان‬
‫اإلمام علي‬
‫اإلمام علي‬

‫‪152‬‬
 ‫فعاليات ُمقترحة‪:‬‬

‫أكمل اجلداول اآلتية ‪:‬‬

‫موقعة الجمل‬

‫املكان‬

‫العام‬

‫األطراف‬

‫السبب‬

‫النتيجة‬

‫موقعة صفين‬

‫املكان‬

‫العام‬

‫‪153‬‬
 ‫األطراف‬

‫السبب‬

‫النتيجة‬

‫موقعة النهروان‬

‫املكان‬

‫العام‬

‫األطراف‬

‫السبب‬

‫س ‪ -:‬أكتب عن وفاة الخليفة علي بن أبي طالب ؟‬

‫ج – كان رضي اهلل عنه خيرج كل ليلة ليوقظ الناس للصالة ‪ ،‬وذات ليلة تربص به عبد الرمحن بن امللجم وضربه بالسيف فشج‬
‫رأسه ومات علي بن أيب طالب يف ‪ 17‬رمضان عام ‪ 40‬هجرية‬

‫س‪ -:‬عدد بعض العبر والعظات من حياة الخليفة علي بن أبي طالب ؟‬

‫ج ‪ -1 -‬كان أول من أسلم من الصبيان‬

‫‪ -2‬كان مضرب املثل يف الفصاحة‬

‫‪ -3‬كان رضي اهلل عنه فقيها‬

‫س‪ .‬أمأل الفراغات الناقصة مستعينًا بالنص الذي أمامك ‪:‬‬

‫"فقال أبو موسى األشعري ‪ :‬أننا قد اتفقنا على أن خنلع علي ًا ومعاوية‪ ,‬وندع أمر املسلمني شورى‪ ,‬خيتارون من‬
‫امجعوا عليه وأين قد خلعت علي ًا ومعاوية من اخلالفة كما خيلع اخلامت من اإلصبع‪ ,‬فتقدم عمرو بن العاص وقال ‪:‬‬
‫أيها الناس‪ ,‬قد مسعتم ما قال‪ ,‬وانه قد خلع صاحبه‪ .‬وأنا ايضًا قد خلعته معه وأثبت صاحيب معاوية ‪" ...‬‬

‫‪154‬‬
 ‫أ‪ .‬اتفق احلكمان بعد املداولة على خلع كل من _______________‪______________ ,‬‬
‫وانتخاب اخلليفة من جديد مبوجب مبدأ _____________ ‪.‬‬
‫ب‌‪ .‬أعلن أبو موسى األشعري بني احلاضرين أن _________________ قد خدعه وأما علي فقد قرر‬
‫العودة إىل القتال ضد معاوية وأنصاره‪.‬‬
‫ت‌‪ .‬من خالل النص ميكننا أن نستنتج بأن عمرو بن العاص أشتهر ب ____________‪.‬‬

‫اكتب صفات الخليفة علي بن ابي طالب‪:‬‬

‫للمناقشة‪:‬‬
‫‪ -1‬لنشأة سيدنا علي كرم اهلل وجهه ورضي عنه أثر يف إسالمه‪ ،‬اكتب يف ذلك‪.‬‬
‫‪ -2‬لسيدنا علي رضي اهلل عنه موقف فدائي رائع ليلة اهلجرة‪ ,‬اشرح ذلك‪.‬‬
‫‪ -3‬كانت لإلمام علي رضي اهلل عنه مواقف نادرة يف الشجاعة‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬
‫‪ -4‬كيف توىل سيدنا علي رضي اهلل عنه اخلالفة؟ وما األعمال اليت قام هبا؟‬
‫‪ - 5‬اذكر أهم املواقع اليت قام هبا اإلمام علي بعد توليته اخلالفة‪ ,‬وما نتائج هذه املعارك؟‬
‫‪ -6‬اذكر النهاية املؤملة اليت انتهت إليها حياة اإلمام علي كرم اهلل وجهه‪.‬‬
‫‪ -7‬اذكر بعض ما جاء يف فضل اإلمام علي كرم اهلل وجهه‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫الفصل الثامن‬

‫الدولة االسالمية في عهد بني امية‬

‫فيلم الدولة االموية‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=Qvh7sJBt8sQ‬‬

‫في أوائل عام ‪41‬هـ تنازل الحسن عن الخالفة لمعاوية بن أبي سفيان رضي اهلل عنه؛ حقنًا لدماء‬
‫المسلمين فبايعه الناس وسميت بهذا االسم نسبة إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وتتابع‬
‫على حكمها ‪ 14‬خليفة‪ ،‬واستمرت لمدة ‪ 91‬عامًا حيث انتهت سنة ‪132‬هـ في عهد آخر‬
‫خلفائها مروان بن محمد‪.‬‬

‫‪156‬‬
 ‫ابرز خلفائها‬

‫معاوية بن أبي سفيان رضي هللا عنه (‪-41‬‬ ‫عبد الملك بن مروان (‪86-65‬هـ)‬
‫‪60‬هـ)‬

‫الوليد بن عبد الملك (‪96-86‬هـ)‬ ‫عمر بن عبد العزيز (‪101-99‬هـ)‬

‫بداية الخالفة االموية‪:‬‬

‫بعد مقتل علي بن أيب طالب بايع الصحابة أبنه احلسن فزحف معاوية جبيش لقتاله ‪ ،‬ولكن احلسن تنازل ملعاوية عن‬
‫اخلالفة فبويع اخلالفة سنة ‪41‬هـ ‪ ،‬وقد عرف هذا العام بعام اجلماعة ‪.‬‬
‫ومن هنا بدأت الدولة األموية ‪ ،‬وانتهت مبقتل مروان بن حممد سنة ‪132‬هـ ‪.‬‬
‫ودامت ‪ 91 :‬سنة وتسعة أشهر ‪.‬‬
‫وتنسب ‪ :‬إىل أمية بن عبد مشس بن عبد مناف ‪.‬‬
‫وعدد خلفائها ‪ 14 :‬خليفة ‪.‬‬
‫أخرهم ‪ :‬مروان بن حممد الذي قتل سنة ‪132‬هـ ‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫امتداد الدولة األموية وجهودها في نشر اإلسالم‬

‫امتداد الدولة األموية وجهودها‬

‫في نشر اإلسالم‬

‫الفتح في الشمال (آسيا الصغرى‬ ‫الفتح في المناطق‬ ‫الفتح في الشرق‬

‫وجزر البحر المتوسط)‬
‫كثف األمويون جهودهم‬
‫في سبيل نشر اإلسالم‬
‫في بالد الروم‪ ،‬فرتب‬
‫معاوية بن أبي سفيان‬
‫رضي هللا عنه حمالت برية‬
‫وبحرية متتابعة‪ ،‬وقد جرت‬
‫محاوالت لفتح‬
‫القسطنطينية عاصمة‬
‫البزنطيين فلم يتمكنوا من‬
‫فتحها لمناعة حصونها‬
‫الغربية‬
‫فتح شمال إفريقية سنة‬ ‫فتح بالد ما وراء النهر‪:‬‬
‫‪41‬هـ‪:‬‬
‫تولى قتيبة بن مسلم‬
‫انطلقت أول الجيوش‬ ‫الباهلي في خراسان‪،‬‬
‫اإلسالمية إلى شمال‬ ‫فاتخذ من مدينة مرو قاعدة‬
‫إفريقية بقيادة عقبة بن‬ ‫لفتوحاته ونشر اإلسالم‬
‫‪ 158‬وتمكن‬
‫نافع رحمه هللا‬ ‫في الشرق‪ ،‬وقد استطاع‬
‫عقبة من فتح العديد من‬ ‫فتح عدة مدن من بالد ما‬
‫المواقع واتخذ من برقة‬ ‫وراء النهر‪ ،‬ثم واصل جهاده‬
‫قاعدة قاعدة النطالق‬ ‫حتى وصل إلى مدينة‬
 ‫مميزات الخالفة االموية‪:‬‬

‫اختلفت اخلالفة االموية عن اخلالفة الراشدية بعدة مميزات منها‪-:‬‬

‫اص بحت اخلالف ة يف العص ر االم وي اق رب اىل السياس ة منه ا اىل ال دين وق د انعكس ه ذا االم ر بص ورة‬ ‫‪.1‬‬
‫واضحة يف والية العهد إذ اصبح اخللفاء االمويون يعينون والة عهدهم قبل وفاهتم ويأخذون هلم البيعة‪.‬‬
‫ابتعدت اخلالفة االموية عن البساطة فاصبح اخللفاء االمويون يتظاهرون مبظاهر الفخامة والعظمة تقليدًا‬ ‫‪.2‬‬
‫للملوك والقياصرة وقد انعكس هذا االمر يف االمور التالية‪:‬‬
‫أ‪ -‬بناء القصور‪.‬‬

‫ب‪ -‬اختاذ املقصورة يف املسجد‪.‬‬

‫جـ‪ -‬استحداث وظيفة احلاجب‪.‬‬

‫‪159‬‬
‫من اجلدير بال ذكر ان التغي ري االساس ي ال ذي ط رأ على اختي ار اخلليف ة يف العص ر االم وي مقارن ة بالعص ر‬ ‫‪.3‬‬
‫الراشدي ان اخلالفة اصبحت وراثية واصبحت خالفة قهرية بعكس ما كانت عليه يف العصر الراشدي إذا‬
‫اص بح اخللف اء االموي ون يعين ون والة عه دهم قب ل وف اهتم ويأخ ذون هلم البيع ة فهك ذا انتقلت اخلالف ة يف‬
‫العصر االموي من االب اىل االبن ومن االخ اىل االخ واقتصرت على بين امية‪.‬‬

‫الخليفة معاوية بن ابي سفيان‬

‫فيلم عن اخلليفة‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=VsSmXqxnmdI‬‬

‫‪160‬‬
 ‫* ولد يف مكة قبل اهلجرة ب ‪ 15‬عام ‪.‬‬

‫* اسلم يوم فتح مكة مع والده ‪.‬‬

‫* شارك مع الرسول غزوة حنني ‪.‬‬

‫* يف عهد ايب بكر الصديق شارك يف فتوحات بالد الشام ‪.‬‬

‫* يف عهد عمر بن اخلطاب جعل واليا على االردن وضمت له دمشق ‪.‬‬

‫* يف عهد عثمان بن عفان اعطي والية الشام كلها ‪.‬‬

‫اعماله‪:‬‬

‫‪ -1‬اختذ دمشق عاصمة للدولة األموية‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫‪ -2‬االهتمام باألسطول البحري‬

‫‪-3‬غري نظام احلكم من الشورى لوراثة‬

‫‪ -4‬توسع يف الفتوحات االسالمية ونشر االمن واالستقرار‪.‬‬

‫‪ -5‬أنشأ ديوان اخلامت‬

‫صفاته‪:‬‬
‫‪ -1‬جيد السياسة‬

‫‪ -2‬حسن التدبري‬

‫‪162‬‬
 ‫‪ -3‬عاقًال حكيمًا‬

‫‪ -4‬فصيحًا بليغًا‬

‫ما الذي وقع بين علي بن ابي طالب رضي اهلل عنه ومعاوية بن ابي سفيان؟‬ ‫‪‬‬
‫ما هي صفات معاوية بن ابي سفيان التي ممكن ان نستنتجها من اجابته لقيصر الروم‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫وفاته‪:‬‬
‫تويف معاوية – رضي اهلل عنه‪ -‬سنة ‪ 60‬ه ـ ‪.‬‬
‫وبعد وفاته بايع الناس ابنه يزيد باخلالفة ‪ ،‬حيث كان معاوية – رضي اهلل عنه‪ -‬قد هيأها له قبل وفاته ؛‬

‫‪163‬‬
 ‫وذلك باستحداث نظام الوراثة يف احلكم ‪ ،‬لكن الدولة اإلسالمية يف عهد يزيد دخلت يف دوامة من املشكالت‬
‫الداخلية حىت جاء عبد امللك بن مروان ‪ ،‬وأعاد توحيد الدولة اإلسالمية من جديد ‪.‬‬

‫فعالية‪:‬‬
‫( التحكيم)‬

‫(( فقال ابو موسى ‪ :‬اننا اتفقنا على ان خنلع عليا ومعاوية وندع امر املسلمني شورى‬
‫خيتارون من امجعوا عليه‪.‬واين قد خلعت عليا ومعاوية من اخلالفة كما خيلع اخلامت من‬
‫االصبع‪ ((.‬فتقدم عمرو بن العاص وقال‪:‬ايها الناس قد مسعتم ما قال ‪ ,‬وانه خلع صاحبه‬
‫وانا ايضا قد خلعته معه‪,‬واثبت صاحيب معاوية‪.))...‬‬

‫‪.1‬ما هو اثر التحكيم على علي بن ايب طالب؟‬

‫‪.2‬ما هي الفائدة اليت جناها معاوية من التحكيم؟‬

‫‪ .3‬ملصلحة من كان التحكيم؟‬

‫‪.4‬مباذا ختتلف شخصية علي عن شخصية معاوية؟‬

‫‪164‬‬
 ‫للنقاش‪:‬‬
‫كيف تويف علي بن أيب طالب ?‬

‫ما هي املعركة اليت حدثت يف عهده ؟‬

‫من الذي حارب علي يف معركة صفني ؟‬

‫من توىل اخلالفة بعد علي بن أيب طالب؟ وملن تنازل ؟‬

‫ما هي البلدان اليت كان معاوية واليًا عليها ؟‬

‫ومىت بويع باخلالفة ؟‬

‫ماذا مسي العام الذي بويع فيه باخلالفة ؟‬

‫كم مدة خالفة الدولة األموية‬

‫وإىل من تنسب ؟‬

‫كم عدد خلفائها ؟‬

‫وكم عددهم ؟‬

‫ومن هو أخرهم ؟‬

‫مىت قتل ؟ وعلى يد من ؟‬

‫مىت بدأت الدولة األموية ؟ ومىت انتهت ؟‬

‫‪165‬‬
 ‫الخليفة عمر بن عبد العزيز‬

‫فيلم عن الخليفة عمر بن عبد العزيز‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=7dUszgAKdus‬‬

‫قال تعالى ﴿ ُك نُتْم َخ ْيَر ُأَّمٍة ُأْخ ِر َج ْت ِللَّناِس ﴾ ‪.‬‬

‫قال عليه السالم ﴿ ما تواضع أحدًا هلل إال رفعه ﴾‪.‬‬

‫بعد مشاهدتك للفيلم ‪ :‬اربط قول اهلل سبحانه وتعالى وقول الرسول (ص) بالخليفة عمر بن عبد العزيز‪.‬‬

‫___________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________‬
‫___________________________________________________________‬

‫( لقب بالخليفة الزاهد والخليفة الراشدي الخامس )‬

‫ولد يف املدينة سنة ‪61‬هـ‪ .‬ويتصل نسبه من جهة أمه بثاين اخللفاء الراشدين رضي اهلل عنه ‪.‬‬

‫جاءته اخلالفة دون أن يسعى هلا؛ بعد أن أصى له هبا اخلليفة سليمان بن عبد امللك قبل وفاته نظرًا لتقواه وحسن‬
‫سريته‪.‬‬

‫نسبه رضي اهلل عنه‪:‬‬

‫هو أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن احلكم بن العاص بن أمية بن عبد مشس‪ .‬كان يقال له‪ :‬األشج‪ :‬أشج‬
‫بين مروان‪ ،‬ألنه ركب دابة وهو صغري‪ ،‬فسقط عنها‪ ،‬فشج‪ ،‬فلقب بذلك‪ :‬وأمه ليلى أم عاصم بنت عاصم بن عمر‬
‫بن اخلطاب‪.‬‬

‫‪166‬‬
 ‫مولده ونشأته‪:‬‬
‫ولد عمر بن عبد العزيز رضي اهلل عنه سنة ‪ 61‬ه يف املدينة‪ ،‬ونشأ يف أحضان الرتف والنعيم حىت روي أنه كان‬
‫أعظم أموي ترفا‪.‬‬
‫وملا ويل أبوه عبد العزيز بن مروان مصر طلب من زوجه أم عاصم أن تقدم إليه بولدها‪ ،‬وملا هتيأت للسفر طلب‬
‫منها عمها عبد اهلل بن عمر بن اخلطاب أن تبقي ولدها عمر بن عبد العزيز عنده‪ ،‬فقبلت ذلك‪ .‬وملا علم أبوه بأن‬
‫خاله استبقاه سر بذلك‪ ،‬وكتب إىل أخيه عبد امللك بن مروان فأجرى له يف الشهر ألف دينار‪ ،‬وقد عين أبوه برتبيته‬
‫عناية كبرية‪ ،‬وعهد به إىل صاحل بن كيسان‪ ،‬وهو من أهل العلم واإلميان بتويل شؤونه‪ .‬وكان صاحل يتعهده ويرعاه‪،‬‬
‫فأبطأ عن الصالة يوما فسأله‪ :‬ما حبسك؟ قال‪ :‬كانت مرجليت تسكن يل شعري‪ ،‬فقال له‪ :‬بلغ بك حبك لتسكني‬
‫شعرك أن تؤثره على الصالة؟ وكتب إىل أبيه يف ذلك‪ ،‬فبعث إليه أبوه رسوال حلق شعره‪.‬‬
‫كان عمر بن عبد العزيز من ساللة الفاروق عمر بن اخلطاب رضي اهلل عنه ‪-‬كما قدمنا‪ -‬وقد ورث كثريا من‬
‫صفاته‪ ،‬كحب العدل‪ ،‬والصراحة يف احلق‪ ،‬والعفة‪ ،‬والورع‪ ،‬والتقوى‪ ،‬والزهد‪.‬‬

‫اهم انجازاته‪:‬‬

‫أوقف الفتوحات من أجل اإلصالح يف دولته مقتديا بسياسة جده ألمه عمر بن اخلطاب‬ ‫‪-1‬‬
‫أعتمد على الفقهاء وعني الوالة ذوي الكفاءة‬ ‫‪-2‬‬
‫ألغى امتيازات بين أمية وحوهلا اىل بيت املال ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫أسقط اجلزية عن الداخلني يف اإلسالم ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫صفاته‪:‬‬
‫‪ -1‬فصيحا بليغا‬
‫‪ -2‬عاقال حكيما‬
‫‪ -3‬الكفاءة‬
‫‪ -4‬حسن التدبري‬
‫‪ -5‬جيد السياسة‬
‫‪ -6‬شدة الورع‬

‫وفاة الخليفة عمر بن عبد العزيز‪:‬‬

‫‪https://www.youtube.com/watch?v=SFmf-kJ3E6g‬‬

‫‪167‬‬
 ‫فعالية‪:‬‬
‫قصة اخلليفة احلكيم‬
‫كان عمر بن عبد العزيز‪ -‬رضي اهلل عنه‪ -‬معروفا باحلكمة والرفق‪ ،‬ويف يوم من األيام‪ ،‬دخل عليه أحد أبنائه‪ ،‬وقال‬
‫له‪:‬يا أبت! ملاذا تتساهل يف بعض األمور؟! فواهلل لو أين مكانك ما خشيت يف احلق أحدا‪.‬فقال اخلليفة البنه‪ :‬ال‬
‫تعجل يا بين؛ فإن اهلل ذم اخلمر يف القرآن مرتني‪ ،‬وحرمها يف املرة الثالثة‪ ،‬وأنا أخاف أن أمحل الناس على احلق مجلة‬
‫فيدفعوه (أي أخاف أن أجربهم عليه مرة واحدة فريفضوه) فتكون فتنة‪.‬فانصرف االبن راضيا بعد أن اطمأن حلسن‬
‫سياسة أبيه‪ ،‬وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف‪ ،‬ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه‪.‬‬

‫اقرأ القصتين واكتب ‪:‬‬

‫ما هي الصفات للخليفة عمر بن عبد العزيز من القصص اعاله؟‬

‫_____________________________________________________‬

‫‪168‬‬
 ‫للمناقشة‪:‬‬
‫من هو عمر بن عبد العزيز ؟‬
‫ينتسب من جهة أمه إيل أحد اخللفاء الراشدين ؟‬
‫‪ -‬من هو ؟‬
‫‪ -‬مىت ولد ؟ وأين ؟‬
‫‪ -‬كيف توىل اخلالفة ؟ حتدثي عن نشأته ؟‬
‫‪ -‬عددي الصفات احلميدة اليت أشتهر هبا ‪.‬‬
‫ما أهم األعمال اليت قام هبا اخلليفة عمر بن عبد العزيز؟‬
‫مىت تؤخذ اجلزية ؟‬
‫ماذا زاد رواتب املوظفني ؟‬
‫‪ -‬مىت تويف ؟ وأين ؟‬
‫وكم كان عمره عندما تويف ؟‬
‫وكم مدة خالفته ؟‬

‫‪169‬‬
 ‫سقوط الدولة االموية‬

‫أسباب سقوط الدولة األموية‬

‫أسباب سقوط الدولة األموية‬

‫أسباب سقوط الدولة‬

‫األموية‬

‫عدم وجود نظام أساسي‬

‫للحكم‬

‫‪ 170‬القبلية‬
‫العصبية‬
 ‫الترف واللهو‬

‫ظهور الدعوة للدولة العباسية‬

‫القسم الثالث‬

‫وظيفه ذاتيه‬

‫(شخصيات واحداث بتاريخ الدروز)‬

‫‪171‬‬
 ‫توجيهات لكتابة الوظيفة‬

‫‪ .1‬كتابه الوظيفة ُتشكل وسيلة تقييم من اجل وضع عالمة داخلية بنسبة ‪.%20‬‬

‫‪ .2‬نسبة االمتحان هي ‪.%80‬‬

‫‪ .3‬الوظيفة هي عن قسم تاريخ الدروز يف القرون الوسطى ‪.‬‬

‫‪ .4‬على الطالب كتابة وظيفة عن شخصية او حدث ‪.‬‬

‫مقدمة‪:‬‬

‫‪172‬‬
 ‫هبذا القسم على الطالب كتابة وظيفة عن شخصية او حدث يتعلق بتاريخ الدروز بالشرق االوسط‪.‬‬

‫حدث او شخصية يريد الطالب التعمق والتوسع هبا ممكن االستعانة باملضامني املقرتحة التالية‪:‬‬

‫مالحظة‪ :‬يستطيع الطالب اختيار أي شخصية اخرى او حدث اخر اث‪33‬ار اهتمام‪33‬ه والبحث في‪33‬ه عن‬
‫تاريخ الدروز في القرون الوسطى‪.‬‬

‫العه‪33 3‬د الف‪33 3‬اطمي‪ -‬فاطم ة بنت الرس ول (فاطم ة الزه راء)‪ ,‬امساعيل بن جعف ر الص ادق‪ ,‬عبي د اهلل‬
‫املهدي‪ ,‬املعز بأمر الله‪ ,‬فتح مصر عام ‪969‬م‪ ,‬بناء القاهرة‪ ,‬بناء اجلامع االزهر‪.‬‬

‫العه‪33‬د البح‪3‬تري‪ -‬التن‪3‬وخي – االمري مجال الدين حجي الثاين‪ ,‬االمري سعد الدين حضر‪ ,‬االمري زين‬
‫الدين صاحل‪ ,‬املماليك والفتوحات‪ ,‬السلطان بيربس‪ ,‬معركة مرج دابق‪.‬‬

‫العهد المعني – محلة احلافظ‪ ,‬معركة عنجر‪ ,‬حادثة عكار‪ ,‬صالح الدين االيويب‪.‬‬

‫تعليمات عامه للوظيفة‪:‬‬

‫على الطالب اختيار شخصية واحدة او حدث واحد يريد ان يتعمق ويتوسع به‪.‬‬

‫بالوظيفة عليه دمج معلومات من‪:‬‬

‫‪ .1‬مواقع انرتنت ‪.‬‬

‫‪ .2‬صور مرتبطة بالشخصية \ احلدث ‪.‬‬

‫‪ .3‬افالم قصرية مرتبطة بالشخصية \ احلدث ( اذا وجد فيلم!)‬

‫‪173‬‬
‫‪ .4‬التطرق لأل سئلة المقترحة التالية ( االسئلة هي اسئلة موصى بها‪ ,‬يمكنك تغيرها‪ ,‬او اضافة‬

‫اسئلة اخرى)‪.‬‬

‫اسئلة للشخصية‬

‫أسئلة مقترحة للتعرف على الشخصية التي اخترتها‪:‬‬

‫ما هي امهية هذه الشخصية لتاريخ الدروز؟‬
‫ضع الشخصية اليت اخرتهتا على اجلدول الزمين‪ .‬باي سنوات برزت هذه الشخصية؟ اي احداث اخرى‬
‫حصلت هبذه الفرتة‪.‬‬
‫اجري مقابله مع هذه الشخصية‪:‬‬

‫‪174‬‬
 ‫‪ .1‬اكتب مخسة اسئلة تود ان تسأهلا هلذه الشخصية‪.‬‬
‫‪ .2‬اجب عن هذه االسئلة باسم الشخصية‪.‬‬
‫‪ .3‬احبث عن صور ذات صله او ارسم صورة مالئمة للشخصية واشرح مباذا ترتبط مع الشخصية‪.‬‬
‫‪ .4‬ما الذي يربز بالصورة؟‬
‫‪.5‬هل الصورة او الفيلم القصري ساعدوك بان تتعرف اكثر على الشخصية اليت اخرتهتا؟ كيف؟‬
‫‪ .6‬اكتب مكتوب قصري للشخصية عليك ان تصف به‪ :‬ما الذي اعجبك هبذه الشخصية؟ ما الذي‬
‫اثار اهتمامك \ احاسيسك\ تفكريك مبا يتعلق هبذه الشخصية‪.‬‬

‫البحث في الحدث‬

‫اسئلة مقترحة للتعرف على الحدث الذي اخترته‪:‬‬

‫‪ .1‬ملاذا هذا احلدث مهم ملنطقة لتاريخ الدروز؟‬
‫‪175‬‬
 ‫‪ .2‬انت مذيع تلفزيوين او صحفي الذي مت ارساله لتغطية احلدث‪ .‬صف ما الذي تراه؟‬
‫‪ .3‬اسال مخس اسئلة على احلدث واجب عليها‪.‬‬
‫‪ .4‬صف شعورك هبذا احلدث التارخيي؟‬
‫‪ .5‬ماذا كنت ستعمل لو كان بإمكانك االنضمام اىل االحداث هبذا احلدث؟‬
‫‪ .6‬جد صورة ذات صلة او ارسم صورة مالئمة لتوضيح احلدث‪ .‬ماذا يربز بالصورة‪.‬‬
‫‪ .7‬كيف توضح هذه الصورة احلدث \ القصة؟‬
‫‪ .8‬احبث عن فيلم قصري‪ .‬هل الصورة او الفيلم ساعدك بان تفهم الفرتة\ احلدث اكثر؟ كيف؟‬
‫‪ .9‬ما الذي اثار اهتمامك \ احاسيسك\ تفكريك مبا يتعلق هبذا احلدث؟‬

‫المصادر‬
‫‪176‬‬
 :‫كتب تعليمية‬

2010 . ‫فصول في تاريخ اإلسالم منذ ظهور اإلسالم وحتى سقوط الخالفة العباسية‬. ‫امحد غنب‬

1993.‫ تاريخ العرب السياسي من الجاهلية حتى قيام الدولة العباسية‬.‫عطا هلل سعيد قبطي‬

:‫مواقع انترنت‬

http://encysco.blogspot.co.il/2014/11/10.html
www.pissocials.wikispaces.com

http://mawdoo3.com

/http://islamstory.com/ar

/http://www.ihijri.com

http://noar.education.gov.il

www.alahsaa.net

/http://www.startimes.com

https://sites.google.com/site/history4arabs/history/umar-ibn-al-khattab

https://pissocials.wikispaces.com

/http://www.histgeo.net

http://smartk12.net

‫موقع التراث الدرزي‬

/https://sites.google.com/a/jolisb.tzafonet.org.il/morshet

http://www.bladna.co.il/?mod=cat&ID=4
http://mawdoo3.com

http://waleed.co.il/Apps 1

http://lebanoninhistory.com/0

177