‘rinsi2024, 16:51 Por que ser uma boa pessoa? Por que ser uma boa pessoa? Alan Dershowitz Tradugdo de Eliana Curado Para a maior parte das pessoas, a pergunta “por que ser bom?”, distinta do ato de simplesmente obedecer 8 lei, é simples: Deus ordena que sejamos bons, porque a Biblia assim exige, porque as pessoas boas vao para o eéu ¢ as mis vao para o inferno. A grande maioria deriva sua moralidade da religido, o que nao significa dizer que todas as pessoas religiosas sejam morais, ou de bom carater; longe disso. Mas ¢ facil entender por que uma pessoa que acredita em um Deus que recompensa e pune deseja ajustar sua conduta aos mandamentos divinos. Uma andlise de custo-beneficio deveria ser suficiente para persuadir qualquer pessoa erédula de que 0 custo eterno do inferno pesa mais que qualquer beneficio terreno derivado de incorrer na ira de um Deus onipotente ¢ onisciente. Mesmo 0s céticos poderiam estar inclinados a eliminar a divida em favor da obediéncia as ordens religiosas. Pascal asseverou, hd mais de trezentos anos: “Vocé tem de apostar. Nao & opcional. Voeé jé esta envolvido. Vamos pesar 0 ganho e a perda de apostar na existéneia de Deus. Fagamos uma estimativa destas duas alternativas. Se ganhar, voeé ganha tudo. Se perder, nao perde nada. Aposte, entdo, sem hesitagio, que Ele existe”. Eu sempre considerei a “Aposta de Pascal” questiondvel. Se ha lucro advindo da crenga em. Deus, entio é preferivel um agnéstico honesto a um hipécrita calculista, Professar a f@ numa anilise custo-beneficio significa banalizar a religido. Considere, por exemplo, a decisio de Thomas More de preferir a execugao terrena & condenagao etema. Quando 0 rei di uma ordem ¢ Deus outra, um crente no tem escolha. More teria, supostamente, se manifestado do seguinte modo: “Este ato do Parlamento ¢ como uma espada com dois gumes, porque se um homem responder de determinado modo, ele comprometerd sua alma; ¢ se responder de outro modo, comprometerd seu corpo” More seguiu a ordem de Deus ¢ desistiu de sua vida na terra pela promessa de salvago eterna. Por scu martirio — sua bondade —, cle conquistou um lugar de honra entre os santos. Eu realmente nunca entendi porque as pessoas que acreditam firmemente estarem fazendo a vontade de Deus sao respeitadas como “boas”, até mesmo “herdicas”. Para cles, a escolha & uma titica que serve a seus melhores interesses, uma simples conseqiiéncia de uma anélise custo-beneficio. Thomas More parece ter entendido isso muito melhor que aqueles que o tém reverenciado ao longo dos séculos Para uma pessoa que acredita que a alma vive para sempre ¢ o corpo é simplesmente temporirio, é uma questo simples escolher o fio da espada que cortard a vida terrena, mas perservard a alma, O Paraiso ¢ 0 Inferno so para sempre, enquanto a vida na terra, especialmente para um homem da idade de More, dura apenas uns poucos anos. Consegiientemente, se More realmente acreditava em recompensa e punig&o apos a vida, ele no era um herdi. Por escolher a morte em lugar da condenacao eterna, ele nada mais fez que demonstrar ter uma erenga obstinada, Desistir de uns poucos anos na terra por uma nitpsferticanarede.comvadershowitzporquesenumaboapessoa htm! 14‘rinsi2024, 16:51 Por que ser uma boa pessoa? A pergunta basica permanece, Por que é mais nobre a um erente obstinado seguir a ordem de Deus do que a ordem do rei, se para esta pessoa Deus é mais poderoso que qualquer rei? Em geral, a submissio & vontade de uma pessoa poderosa nao tem sido entendida como especialmente digna de elogios, exceto, claro, pela pessoa poderosa. Thomas More teria se juntado as cruzadas genocidas do século XI apenas porque Deus ¢ o Papa assim ordenaram? Se tivesse, seria correcto consideré-lo uma boa pessoa? © problema nao se aplica somente aos cristios. Eu me pergunto por que os Judeus elogiam Abraiio por ter aceitado matar seu filho, quando Deus assim 0 ordenou. Um verdadeiro herdi, que acreditasse em um Deus que recompensa e pune, teria resistido a esta ordem injusta ¢ se arriscado ira divina, da mesma forma que um verdadeiro herdi teria recusado a ordem de Deus para assassinar mulheres ¢ criangas “pags” durante a barbarie das eruzadas. O verdadeiro herdi — a pessoa realmente boa — é 0 crente que arrisca a eternidade no inferno or se recusar a uma exigéncia injusta de Deus. O grande rabino do século XVIII, Levi Isaac de Berdichev, foi um herdi desses. Levantou um processo religioso contra Deus, ¢ disse a Deus que se recusaria a obedecer a qualquer ordem divina que colocasse em risco o bem- estar do povo Judeu. Ao fazé-lo, Levi Isaac pode ter-se arriscado a sofrer punig&o divina, mas agiu heroicamente, Enfrentou um Deus que acreditava ter 0 poder de punielo, mas que ele também acreditava estar agindo injustamente. Ao desafiar a Deus, seguia a tradigdo do herdico Abra, que argumentou contra a disposigiio de Deus de sacrificar inocentes devido a Sodoma, Este exemplo € preferivel ao de um Arado complacente, que de bom grado obedeceu a injusta ordem de Deus para que sacrificasse o inocente Isaac; ou ainda 0 do submisso J6, que no fim das contas suplica a Deus que o perdoe por ter duvidado de Sua justiga, depois de Deus ter de fato agido injustamente, matando seus filhos apenas para provar algo ao diabo. Esta é, pois, uma questo de se julgar a bondade de uma pessoa religiosa que acredita na punig&o e na recompensa divinas. Os lideres religiosos que escolhem martires e santos ndo podem fazé-lo em ambos os casos. Eles ndo podem declarar que alguém seja um heréi e um crente, porque as duas honrarias so logicamente inconsistentes, O crente obstinado é menos um heréi por escolher a morte, em detrimento da condenagdo eterna, O verdadeiro herdi é aqueles que encaram a morte por um principio — digamos, salvar as vidas de outras pessoas — sem qualquer promessa de recompensa. necessariamente um crente menos obstinado. Os verdadeiros herdis Somente no caso de More ter sido na verdade um hipécrita, fingindo erer em uma vida apés a morte, quando abrigasse secretamente a descrenga, ele seria merecedor da condigdo de heréi; mas neste caso, claro, Ihe seria negada a honra de ter sido um verdadeiro crente ¢ de ter sido honesto. Hi, com certeza, uma posigao intermédia. More poderia ter sido alguém que tentou realmente acreditar, mas no podia suprimir a divida. Desconfio que muitas pessoas que pensam, hoje, estejam nesta condigio. Se este fosse o caso de More, a sua deciso de escolher a morte exigia algum grau de risco. Talvez ele estivesse desistindo de um passaro em sua mio terrena, a saber, o tempo de vida que ainda teria, por dois passaros em uma Arvore celestial, a saber, uma chance em um paraiso possivel. Mas isto também seria um calculo, ainda que mais complexo e probabilistico. (Nao estou sugerindo que os mértires nitpsferticanarede.comvadershowitzporquesenumaboapessoa htm! 218‘rinsi2024, 16:51 Por que ser uma boa pessoa? 8 Isto no significa dizer que as pessoas crédulas nao possam ser realmente morais. E claro que podem, Talvez agissem moralmente sem a promessa de recompensa ou a ameaga de puni¢do, Isto sugere, todavia, que quando a conduta é determinada por promessas e recompensas, & dificil estabelecer a sua qualidade moral inerente, distinta de uma componente tatica. Mas 0 que dizer de ateus, agnésticos, ou outros individuos que tomam decisées morais sem relagio a um Deus, ou a uma promessa, ou ameaga referentes 4 vida depois da morte? Por que estas pessoas deveriam ser morais? Por que deveriam desenvolver um bom cardter? Por que nao deveriam simplesmente fazer o que é melhor para elas? Até mesmo a Biblia fornece um modelo para estas pessoas. O autor do Eclesiastes explicitamente nos diz que ele (ou ela, uma vez que a palavra hebraica original para Eelesiastes Koheleth, que significa “reunidio de mulheres”) nao acredita em uma vida apés a morte: De tudo tenho visto ao longo de minha vi existéncia; um homem justo sendo destruido por sua honradez, e um pecador vivendo uma longa vida em razdo de sua maldade, O que sucede aos filhos dos homens sucede aos filhos dos animais. Como morre um, assim morre o outro; todos tém o mesmo folego de vida, sobre os animais, porque tudo é vio. Todos acabam no mesmo lugar; todos procedem do 16 e a0 pé tornardo. Quem pode saber se 0 folego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima ¢ o dos animais para baixo, para a terra? nenhuma vantagem tem 0 homem ‘Nao é surpresa que o Eclesiastes conclua que “nao pode haver coisa melhor do que alegrar-se © homem nas suas obras, porque essa é a sua recompensa; quem o fara voltar para ver 0 que sera depois dele?” E 0 Eelesiastes prossegue recomendando 0 egoismo hedonista como uma resposta & auséncia de vida apés a morte: Eu sei que no hé outro bem na vida além de ser feliz enquanto se vive. De fato, & presente de Deus que cada homem coma, beba e se alegre com 0 fruto de seu trabalho. Mas o Eclesiastes esta errado. Mesmo que nao haja céu ou inferno, ha boas razées para que 0s seres humanos ajam de modo melhor do que procurar téo-somente a felicidade. A verdadeira pessoa moral é aquela que faz a coisa correta sem promessa de recompensa ou ameaga de punigao — sem uma andlise de custo-beneficio. Fazer algo porque Deus assim o disse nZo torna uma pessoa moral; simplesmente nos diz que se trata de um crente prudente, semelhante aquele que obedece & ordem de um rei secular todo-poderoso. A concordancia de Abraio em sacrificar o seu filho Isaque porque Deus assim o ordenou ndo o toma moral; simplesmente mostra que era obediente. Hé demasiadas pessoas que abrem mao da responsabilidade moral em fungao de Deus, como Abrao, Com o propésito de discutir o cardter e a moralidade, pressuporei que nao existe um Deus que da ordens, recompensa, pune ou intervém. Se isto é verdadeiro ou nao, qualquer que seja o significado de verdade no contexto da fé, ainda assim trata-se de um mecanismo heuristico util, através do qual se pode avaliar o carater e a moralidade. Assim como Pascal argumentou que a aposta mais prudente & a de depositar o seu dinheiro etemo em Deus, & igualmente um constructo iitil assumir a ndo-existéncia de Deus quando julgamos se uma ago humana deveria ser considerada boa, Ha uma histéria religiosa maravilhosa, sobre um rabino a quem perguntaram se & mais apropriado agir como se Deus nfo existisse. Ele nitpsferticanarede.comvadershowitzporquesenumaboapessoa htm! aia‘rinsi2024, 16:51 Por que ser uma boa pessoa? Penso que 0 mesmo se pode dizer da moralidade e do carter: ao decidir que curso de agdo & moral, vocé deve agir como se nao houvesse Deus. Vocé também deveria agir como se nao houvesse ameaga de punigdo ou recompensa terrena. Vocé deveria ser uma pessoa de bom carater porque é correto ser assim. Lembro-me de uma cartoon que descrevia um homem mais velho ¢ casado, abandonado em uma ilha deserta com uma mulher jovem. Ele lhe pede que fagam sexo, argumentando que “ninguém saber”. A mulher responde: “eu saberei”. O teste de bom cardter do “eu saberei” & Util, Qual seria entdo o contetido do bom cardter em um mundo sem a ameaga de punigao divina ou terrena e sem a promessa de recompensa divina ou terrena? Em um mundo como este toda boa ago seria praticada simplesmente porque o agente a considerou boa. O bom cardter, num mundo como este, envolveria encontrar um equilibrio adequado entre os interesses que esto frequentemente em conilito, tais como os proprios interesses ¢ os dos demais, do presente e do futuro, da familia (tribo, raga, género, religio, nagdo, etc.) e de estrangeiros. Desde o comeco dos tempos, os homens civilizados lutam para alcangar este meio-termo dourado, O grande Rabino Hillel disse bem ao afirmar: “Se eu nao for por mim mesmo, quem serd?, mas se eu for sé por mim mesmo, quem serei?” Bom cardter consiste em reconhecer 0 egoismo que é inerente a cada um de nés e tentar equilibri-lo com o altruismo a que todos nés deveriamos aspirar. E dificil equilibrar a luta, mas nenhuma definigdo de bondade pode ser completa sem isto. Os advogados, talvez mais, que a maioria, precisam de grande forga moral, porque seu terreno profissional é eticamente ambiguo e porque a tentag&o de tomar atalhos morais é bastante grande. Para alguns, esta forga moral deriva de crenga religiosa; para outros, de um comprometimento filoséfico; & ara outros ainda, do juramento que fazemos ao sermos admitidos na profissio. Qualquer que seja a origem, a forga moral deveria servir como uma constante, a partir da qual os juizos profissionais so avaliados. Alan Dershowitz Letters to a Young Lawyer (Basic Books, 200 Copyright © 2026 criticanarede.com ISSN 1749-8457 nitpsferticanarede.comvadershowitzporquesenumaboapessoa htm! aa