UPAYA MENINGKATKAN SOLIDARITAS DALAM

MENCEGAH PRILAKU TERCELA DI LINGKUNGAN

MADRSAH

Penelitian literasi

Disusun oleh:
Sofiana Ilfa H.A (7.2)
 BAB I
PENDAHULUAN

A. BACKGROUND

Selfish or commonly known as egocentric is selfish. Egoism is human nature that

feels itself most important and primary. In this era, there are many people who prioritize
their own interests without caring about those around them.
There are two personality disorders that may apply to this, namely histrionic
personality disorder and narcissistic personality disorder. Someone who has a selfish
nature will harm the people around him, it is best if this selfish nature is suppressed or
even eliminated as much as possible because it will have a bad impact on oneself and
others. For this reason, it is necessary to know how to get rid of self-centeredness in
order to become a better and calmer person.
Excessive selfishness makes individuals preoccupied with themselves and think
that they are the most important and truest, so they don't care about the conditions of
other people around them. The negative impact when someone has a selfish nature is
not having a purpose in life, it is difficult to be a leader, not liked by people around.
An attitude of solidarity is needed in social life, because this attitude can prevent
conflicts in social life. This attitude of solidarity cannot be formed if we still have
selfish traits within us, we must be able to prevent our selfish attitude in order to create
strong solidarity in social life.
Solidarity is a relationship that is shared between individuals or groups that is based
on shared moral feelings and beliefs and is influenced by shared emotional experiences.
The concept of solidarity here focuses on the interrelationships between individuals and
groups, as well as being the basis for mutually agreed bonds in life, which are supported
by moral values and beliefs.
Significant in returning the value of social loyalty to community groups to always
live in mutual respect and cause fellowship and dependence among people in achieving
the goals to be achieved together. The existence of interests that occur between
individuals can motivate people to form a community group which is commonly
referred to as a social group.
 Social solidarity is divided into two, namely mechanical solidarity and organic
solidarity. Mechanical solidarity is solidarity that is identical to traditional society or
village society, while organic solidarity is solidarity that is identical to the culture of
modern society. Individuals who are members of a social group will get a good
influence from the attitudes and behavior that are the same as other group members.
In fact, humans have two interests, namely personal interests and
common/community interests. These interests have different purposes in terms of
prohibition. Individual intelligence is based on humans as individual beings because the
human person wants to fulfill his personal needs. Meanwhile, common interests are
based on humans as social beings who have a common goal. Humans as social beings
here adapt and establish relationships with others which will create a sense of helping
each other in social life.
Since ancient times until now there has been no living human who does not need
other people because humans cannot live alone in carrying out something in their life.
Humans live in groups so as to create a sense of trust in one another through social
kinship. Solidarity occurs because of the influence of interactions in it carried out by
individuals and social groups.
Social interaction is an active bond, where the bond connects one another with
relationships between 3 individuals, between one group and another or individual and
group. Interaction here is the key to life, with no interaction in social life, there will be
no togetherness.
Group adaptation is defined as an adjustment to the environment and groups created
by humans as their interaction so as to create a dynamic balance between the needs of
the population and the environment in developing creativity, taste and motivation to
form a thought, action, with people's lives. The condition of a society full of simplicity
in living life can create a sense of kinship, kinship which forms the basis of social
solidarity.
The way to be able to implement solidarity at school is by respecting teachers, not
arguing with teachers, obeying teachers, helping friends who are in trouble, and obeying
school rules. Therefore we must have an attitude of solidarity to create unity and
oneness in social life.
B. PERTANYAAN PENELITIAN
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah pada penelitian ini antara
lain:
1. Bagaimana cara meningkatkan solidaritas dalam mencegah perilaku egois di
lingkungan sekolah?

C. TUJUAN PENELITIAN
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah pada penelitian ini antara
lain:
1. Mendeskripsikan cara meningkatkan solidaritas untuk mencegah perbuatan egois
 BAB II
KAJIAN TEORI

1. Solidaritas
The Definition of Solidarity

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia pengertian kata solidaritas adalah, sifat
perasaan solider, sifat satu rasa senasip, perasaan setia kawan yang pada suatu
kelompok anggota wajib memilikinya. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia arti
kata sosial adalah berkenaan dengan masyarakat, perlu adanya komunikasi dalam usaha
menunjang pembangunan, suka memperhatikan kepentingan umum.
Pembagian kerja memiliki implikasi yang sangat besar terhadap struktur masyarakat.
Durkheim sangat tertarik dengan perubahan cara di mana solidaritas sosial terbentuk,
dengan kata lain perubahan cara-cara masyarakat bertahan dan bagaimana anggotanya
melihat diri mereka sebagai bagian yang utuh. Untuk menyimpulkan perbedaan ini,
Durkheim membagi dua tipe solidaritas mekanis dan organis.
Masyarakat yang ditandai oleh solidaritas mekanis menjadi satu dan padu karena
seluruh orang adalah generalis. Ikatan dalam masyarakat ini terjadi karena mereka
terlibat aktivitas dan juga tipe pekerjaan yang sama dan memiliki tanggung jawab yang
sama. Sebaliknya, masyarakat yang ditandai oleh solidaritas organis bertahan bersama
justru karena adanya perbedaan yang ada didalamnya, dengan fakta bahwa semua
orang memilki pekerjaan dan tanggung jawab yang berbeda-beda,.
Durkheim berpendapat bahwa masyarakat primitif memiliki kesadaran kolektif
yang lebih kuat yaitu pemahaman norma dan kepercayaan bersama. Peningkatan
pembagian kerja menyebabkan menyusutnya kesadaran kolektif. Kesadaran kolektif
lebih terlihat dalam masyarakat yang ditopang oleh solidaritas mekanik daripada
masyarakat yang ditopang oleh solidaritas organik.
Masyarakat modern lebih mungkin bertahan dengan pembagian kerja dan
membutuhkan fungsi-fungsi yang yang dimiliki orang lain daripada bertahan pada
kesadaran kolektif. Oleh karena itu meskipun masyarakat organik memiliki kesadaran
kolektif, namun dia adalah bentuk lemah yang tidak memungkinkan terjadinya
perubahan individual. Masyarakat yang dibentuk oleh solidaritas mekanik, kesadaran
kolektif melingkupi seluruh masyarakat dan seluruh anggotanya, dia sangat diyakini,
sangat mendarah daging, dan isinya sangat bersifat religious.
Sementara dalam masyarakat yang memiliki solidaritas organik, kesadaran kolektif
dibatasi pada sebagian kelompok, tidak dirasakan terlalu mengikat, kurang mendarah
daging, dan isinya hanya kepentingan individu yang lebih tinggi dari pedoman moral.
Masyarakat yang menganut solidaritas mekanik, yang diutamakan adalah perilaku dan
sikap. Perbedaan tidak dibenarkan.
Menurut Durkheim, seluruh anggota masyarakat diikat oleh kesadaran kolektif,
hati nurani kolektif yaitu suatu kesadaran bersama yang mencakup keseluruhan
kepercayaan dan perasaan kelompok, dan bersifat ekstrim serta memaksa. Solidaritas
organik merupakan bentuk solidaritas yang mengikat masyarakat kompleks, yaitu
masyarakat yang mengenal pembagian kerja yang rinci dan dipersatukan oleh saling
ketergantungan antar bagian.
Setiap anggota menjalankan peran yang berbeda, dan saling ketergantungan seperti
pada hubungan antara organisme biologis. Bisa dikatakan bahwa pada solidaritas
organik ini menyebabkan masyarakat yang ketergantungan antara yang satu dengan
yang lainnya, karena adanya saling ketergantungan ini maka ketidakhadiran pemegang
peran tertentu akan mengakibatkan gangguan pada sistem kerja dan kelangsungan hidup
masyarakat.
Keadaan masyarakat dengan solidaritas organik ini, ikatan utama yang
mempersatukan masyarakat bukan lagi kesadaran kolektif melainkan kesepakatan yang
terjalin diantara berbagai kelompok profesi. Uraian diatas menggambarkan tentang
konsep solidaritas dari sosiolog Emile Durkheim. Secara garis besar peneliti akan
menggunakan konsep yang telah dirumuskan oleh Durkheim ini sebagai dasar
pemikiran dalam melakukan penelitian tentang bentuk solidaritas.
Dapat disimpulkan bahwa solidaritas sosial menunjuk pada satu keadaan
hubungan antara individu dengan individu, individu dengan kelompok, atau kelompok
dengan kelompok di masyarakat berdasarkan pada kuatnya ikatan perasaan dan
kepercayaan yang dianut bersama yang diperkuat oleh pengalaman emosional bersama.
Solidaritas menunjuk pada kekompakan untuk berbagi dan saling meringankan beban
pekerjaan satu sama lain.
 Dapat disimpulkan juga bahwa bentuk solidaritas sosial terbagi menjadi dua, yaitu
solidaritas mekanik dan organik. Solidaritas mekanik mempunyai ciri pokok yaitu: Sifat
individualitas yang rendah, belum ada pembagian kerja yang jelas, dan hanya ada di
dalam masyarakat pedesaan. Sementara solidaritas organik mempunyai ciri pokok yaitu:
Kesadaran kolektif lemah, sudah ada pembagian kerja yang jelas, dan dapat terlihat di
dalam masyarakat modern atau komplek.
B. PERTANYAAN PENELITIAN
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah pada penelitian ini antara
lain:
1. Bagaimana cara meningkatkan solidaritas dalam mencegah perilaku egois di
lingkungan sekolah?

C. TUJUAN PENELITIAN
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah pada penelitian ini antara
lain:
2. Mendeskripsikan cara meningkatkan solidaritas untuk mencegah perbuatan egois.
 BAB III
METODE PENELITIAN

A. JENIS PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah Penelitian Literasi.

B. WAKTU DAN TEMPAT

Penelitian ini dilakukan di MTs Bilingual Muslimat NU Pucang Sidoarjo
dalam kurun waktu 27 Agustus – 2 September 2022.

C. SUBJEK PENELITIAN
Dalam penelitian ini subjek penelitiannya yaitu peneliti sendiri yang
beridentitas sebagai berikut:
Nama : Sofiana Ilfa Hamama Arief
Pekerjaan : -

D. METODE PENELITIAN
 Sumber Data
Penelitian ini bersifat Library Research atau kepustakaan. Dengan instrument
pengumpulan data dan informasi dari buku-buku, jurnal, artikel, majalah dan
sumber data lain yang menunjang penelitian ini. Penelitian ini terfokus pada
pemikiran filsafat manusia.
 Analisis Data
a. Metode Deskripsi
Metode deskripsi untuk menguraikan secara teratur konsepsi pemikiran dari
tokoh. Dalam penelitian ini metode analisis ini digunakan untuk menganalisis
isi buku atau artikel terkait guna mendapatkan pemahaman yang mendalam
mengenai pemikiran yang berhubungan dengan tema penelitian.
b. Metode Interpretasi
Interpretasi merupakan suatu proses menunjuk arti, yaitu pengungkapan,
menuturkan, mengatakan sesuatu yang merupakan esensi realitas. Metode
interpretasi sebagai metode menerangkan filsafat manusia serta memberikan
interpretasi guna menampilkan kembali dalam bentuk bahasa yang susunan dan
strukturnya kemungkinan memiliki perbedaan.
E. DESAIN PENELITIAN
F.
MENGKONSTRUK DIRI AGAR TIDAK MEMPERCAYAI DUKUN

MASALAH
Bangsa Indonesia, mayoritas islam. Seharusnya sebagai seorang muslim dan
Muslimah segala permasalahan harus diselesaikan dengan bersandar pada
Allah SWT. Namun saat ini praktek perdukunan yang dibalit trik trik sulap
masih dipercayai. Mengapa hal ini bisa terjadi?

PERTANYAAN PENELITIAN
1. Bagaimana cara memperkuat aqidah agar tidak mudah
percaya dengan dukun?
2.

STUDI LITERATUR
(Jurnal, e-book)
(27-28 Agustus 2022)

IDENTIFIKASI AKAR MASALAH

(29 Agustus 2022)

ANALISIS DAN PEMBAHASAN

(Mengaitakn dengan minimal 5
mata pelajaran atau disiplin ilmu
(30 Agustus – 1 September 2022)

KESIMPULAN
(2 September 2022)
 BAB IV
PEMBAHASAN

A. PEMBAHASAN

SCIENCE

Ilmu pengetahuan atau sains adalah suatu usaha sistematis dengan metode
ilmiah dalam pengembangan dan penataan pengetahuan yang dibuktikan dengan penjelasan
dan prediksi yang teruji sebagai pemahaman manusia tentang alam semesta dan dunianya.
Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-rumusan yang pasti. Di dalam sains ada 3
mapel yaitu Fisika, Kimia dan Biologi. ilmu fisika yaitu sebuah ilmu pengetahuan dimana
didalamnya mempelajari tentang sifat dan fenomena alam atau gejala alam dan seluruh
interaksi yang terjadi didalamnya. Untuk mempelajari fenomena atau gejala alam, fisika
menggunakan proses dimulai dari pengamatan, pengukuran, analisis dan menarik
kesimpulan. Ilmu biologi dapat diartikan sebagai ilmu yang mempelajari tentang makhluk
hidup, dan Ilmu kimia adalah ilmu yang mempelajari mengenai komposisi, struktur, dan
sifat zat atau materi dari skala atom hingga molekul serta transformasi dan interaksi mereka
untuk membentuk materi yang ditemukan di kehidupan sehari-hari. Upaya meningkatkan
solidarotas dalam mencegah prilaku egois di lingkungan madrasah jika dihubungkan dengan
pelajaran science dapat dikaitkan dengan materi jaring-jaring makanan atau food web.

Solidaritas sangat dibutuhkan oleh semua makhkuk hidup. Karena makhluk

hidup membutuhkan seseorang yang dapat membantunya ketika kesusahan. Semua makhluk
hidup tidak mungkin tidak membutuhkan orang lain dihidupnya. Solidaritas sangat penting
di kehidupan sehari hari. Di solidaritas kita dapat membentuk kebersamaan, keharmonisan,
mengurangi konflik. Solidaritas dapat dikaitkan dengan food web (rantai makanan), rantai
makanan adalah jaringan hubungan trofik dalam suatu komunitas ekologi melibatkan
beberapa rantai makanan yang saling berhubungan.
Jaring-jaring makanan (atau siklus makanan) adalah hubungan alami dari rantai-
rantai makanan dan representasi grafis (biasanya gambar) dari proses makan-dan-dimakan
dalam komunitas ekologis. Nama lain untuk jaring-jaring makanan adalah sistem sumber
daya-konsumen. Di dalam rantai makanan pasti memutuhkan solidaritas, karena jika ada
salah satu komponen yang hilang di rantai makanan tersebut pasti akan berpengaruh pada
stabilitas rantai makanan dan tidak akan bisa berjalan dengan baik. Hewan yang ada di rantai
makanan itu tidak boleh egois dan mementingkan dirinya sendiri. Contohnya adalah rantai
makanan pada ekosistem sawah yaitu semisal ada seekor ular yang spesiesnya telah hilang
atau jarang ditemui karena mereka diburu oleh manusia yang dimana ini sangat
mempengaruhi stabilitas rantai makanan. Jika populasi ular semakin sedikit maka populasi
tikus akan semakin banyak karena tikus tidak ada yang memakannya, dan apabila populasi
tikus semakin banyak maka akan menimbulkan wabah penyakit hama yang dapat merugikan
makhluk hidup.

Berikut ini ulasan materi!

Rantai makanan adalah sebuah peristiwa makan dan dimakan antara sesama
makhluk hidup dengan urutan-urutan tertentu. Dalam suatu rantai makanan terdapat
makhluk hidup yang mempunyai peran sebagai produsen, konsumen, dan sebagai
dekomposer (pengurai). Pada kejadian rantai makanan terjadi suatu proses makan dan
dimakan dalam suatu urutan tertentu. Dan setiap tingkat dari rantai makanan dalam sebuah
ekosistem disebut juga dengan tingkat trofik. Pada tingkat trofik yang pertama yakni suatu
organisme yang bisa menghasilkan atau membuat suatu zat makanan sendiri yakni
tumbuh-tumbuhan hijau bisa disebut juga sebagai produsen. Lalu organisme yang
menempati urutan tingkat tropik yang kedua yaitu konsumen primer (konsumen tingkat I),
konsumen ini umumnya ditempati oleh hewan hewan herbivora (pemakan tmbuhan).
Sebagai contoh, adalah rantai makanan yang terjadi pada ekosistem di sawah. Tumbuhan
sebagai organisme autotrof menghasilkan makanan berupa nektar bunga. Kupu-kupu
sebagai pemakan

Tumbuhan mengkonsumsi madu bunga. Katak menangkap kupu-kupu untuk

dimakan. Ular memburu katak untuk dimakan dan elang memakan ular. Rantai makanan
menjadi jalur masuk aliran energi bagi makhluk hidup. Energi tersebut berasal dari matahari
yang diubah oleh organisme autotrof (pembuat makanan) seperti tumbuhan menjadi energi
kimia (dalam batang, buah, daun, dll). Sementara itu organisme heterotrof (tak mampu
membuat makanan sendiri) memperoleh energi dengan memakan organisme autotrof.
Kesimpulan:
Maka dari itu yang dapat disimpulkan dari materi diatas yaitu kita harus memiliki
sikap solidaritas yang besar agar dapat mempertahankan dan menciptakan kebersamaan. Dan
hewan pada
rantai makanan tidak boleh egois agar rantai makanan berjalan dengan baik dan tidak
memberikan dapak negatif pada makhluk hidup lainnya.
MATHEMATICS

Kebersamaan pada era sekarang sangatlah penting, karena menjaga kebersamaan dalam
keberagaman dapat mempererat rasa persaudaraan dan persatuan bangsa. Dengan adanya rasa
persaudaraan dan persatuan bangsa yang kuat maka akan menciptakan suasana hidup yang
rukun dan harmonis dengan sesama. Kebersamaan menumbuhkan rasa kekeluargaan dan
solidaritas yang membentuk nilai moral juga mengembangkan etika baik. Kebersamaan dalam
lingkungan pertmanan di sekolah mendorong seorang siswa untuk bermoral dan beretika baik
dalam kesehariannya.
Untuk mewujudkan adanya kebersamaan sebaiknya menghindari sifat egois yang ada
pada diri kita, karena jika kita masih memiliki sifat egois tidak akan bisa untuk mewujudkan
kebersamaan. Memiliki sifat egois yang berlebihan akan membawa dampak yang negatif dalam
kehidupan kita sehari-hari, antara lain sulit untuk menyesuaikan diri karena tidak dapat
menerima pandangan atau pendapat dari orang lain, konflik interpersonal meningkat karena
seringkali terlalu terpaku dengan pendapat pribadi, dan pada akhirnya menimbulkan
konfrontasi dengan orang lain.

Kebersamaan dapat dikaitkan juga dengan pelarajaran di matematika, salah satunya

adalah segitiga. Segitiga memiliki 3 sisi dan di setiap sisi nya pasti berbeda, tetapi setiap sudut
yang berbeda tetap akan menghasilkan hasil yang sama yaitu 180 derajat sebagai rasa
kebersamaan. Jika sudut yang berbeda tidak memiliki kebersamaan maka tidak akan dapat
menghasilkan 180 derajat, dan bangun tersebut bukan bangun segitiga.Kebersamaan tidak akan
terbentuk jika masih ada suatu pihak yang mempunyai sifat egois.
Kegoisan tidak dapat menumbuhkan kebersamaan, karena di dalam kebersamaan selalu
membutuhkan seseorang yang lebih mementingkan orang lain dari pada mementingkan dirinya
sendiri. Jika masih mempunyai sifat yang egois akan susah bersosialisasi di lingkungan
bermasyarakat, karena lingkunga yang bermasyarakat tidak membutuhkan seseorang yang
memiliki sifat yang egois.
Sama juga seperti materi di matematika yaitu segitiga, jika salah satu sudut pada
segitiga ada yang egois dan tidak mau menjadikan hasil yang sama yaitu 180 derajat maka hasil
semua sudut itu tidak akan menghasilkan hasil 180 derajat. Maka bangun tersebut bukan
bangun segitiga karena hasil nya bukan 180 menciptakan hasil dari b derajat. Jadi salah satu
sudut tersebut harus menghilangkan sifat egois nya agar angun segitiga yaitu adalah 180
derajat.

Segitiga merupakan bangun datar yang dibatasi dengan adanya tiga buah sisi serta
memiliki tiga buah titik sudut. Kemudian untuk alas dari segitiga adalah satu dari sisi suatu
bangun segitiga. Lalu untuk tingginya adalah garis yang berbentuk tegak lurus dengan sisi alas
dan melewati titik sudut yang saling berhadapan dengan sisi alas.
Rumus Segitiga

 Luas (W) W = ½ × a × h
 Keliling (Kll) Kll = a + b + c
 Tinggi (t) t = (2 × luas) ÷ a
 Alas (a) a = (2 × luas) ÷ t

Macam macam segitiga

 Segitiga Sama Sisi.
 Segitiga Sama Kaki.
 Segitiga Siku-Siku.
 Segitiga Siku-Siku Sama Kaki.
 Segitiga Lancip.
 Segitiga Tumpul.
 Segitiga Sembarang.

Contoh soal:

Carilah besar sudut BAC!

Pembahasan:
Diketahui bahwa jumlah ketiga sudut segitiga sama dengan besar sudut garis lurus yaitu 180 o.
Sehingga, dengan menjumlahkan ketiga sudut segitiga ABC dapat diperoleh nilai x seperti
perhitungan berikut.
Menghitung nilai x:
∠A + ∠B + ∠C = 180o
2x + 4o + 4x + 7o + 8x + 1o = 180o
2x + 4x + 8x + 4o + 7o + 1o = 180o
14x + 12o = 180o
14x = 180o – 12o
14x = 168o
x = 168/14 = 12o

Menghitung sudut BAC:

∠BAC = ∠A
∠BAC = 2x + 4o
∠BAC = 2 × 12o + 4o = 24o + 4o = 28o

Jadi, besar sudut BAC adalah 28o.

Kesimpulan:

Maka dari itu kesimpulan yang dapat di ambil pada materi ini yaitu dengan saling
bekerja sama dan mencegah sifat egois dalam tiga sudut akan menciptakan sebuah segitiga.
Jika tidak ada rasa menghargai satu sama lain, saling meninggikan ego, maka tidak akan
muncul rasa solidaritas. Apabila kita bisa menghargai oranglain, merendahkan hati, dan
menyesuaikan diri, maka kita dapat saling melengkapi kekurangan antar sesama. Dengan itu
semua solidaritas hal utama yang sangat penting di kehidupan sehari hari.

BAHASA INDONESIA

Solidaritas sangat di perlukan di kehidupan masyarakat, karena

solidaritas dapat meningkatkan persatuan dan kesatuan di kehidupan bermasyarakat. Semua
orang sangat membutuhkan solidaritas, jika seseorang tidak membutuhkan solidaritas maka ia
termasuk orang yang egois dan tidak ingin bersosialisasi. Dengan memiliki sikap solidaritas
yang besar akan berdampak positif bagi lingkungan sekitar, karena solidaritas dapat
membangun rasa menghargai dan menciptakan keterkaitan serta ketergantungan antar manusia.
Jika seseorang memiliki jiwa solidaroitas maka ia memiliki sifat kebersamaan yang
besar, sehingga ia tidak mudah untuk di pecah belah. Namun ketika seseorang tidak memiliki
sikap solidaritas yang tinggi maka ia termasuk orang yang memiliki sifat egois, karena
seseorang yang memiliki sifat egois tidak membutuhkan orang lain di hidupnya, mereka hanya
membutuhkan seseorang ketika ada butuhnya saja.

Solidaritas kali ini dapat dikaitkan dengan teks prosedur, karena di dalam teks prosedur
terdapat suatu cara, langkah-langkah dan beserta tujuannya. Dengan teks prosedur kita dapat
membuat suatu cara agar dapat mencegah prilaku egois dan cara untk meningkatkan rasa
solidaritas yang tinggi. Pentingnya memiliki sikap solidaritas yang tinggi dapat membuat kita
selalu dihargai oleh orang orang disekitar kita, sedangkan memiliki sifat yang egois membuat
kita sering dijauhi oleh orang orang karena seseorang yang memiliki sifat egois lebih sering
mementingkan dirinya sendiri dibanding orang lain.
Kita dapat menggunakan teks prosedur sebagai cara untuk mencegah prilaku tercela
yaitu egois dan meningkatkan rasa solidaritas. Cara untuk mencegah sifat egois yaitu dengan
cara kita harus bisa untuk menurunkan sikap sombong, belajar untuk selalu menerima kritik
dari orang lain, dan selalu menghormati hak orang lain. Sedangkan cara untuk meningkatkan
solidaritas yaitu dengan cara patuh kepada guru, mentaati peraturan sekolah, membantu sesama
teman. Dengan itu semua kita dapat mencegah perilaku tercela dan dapat meningkatkan sikap
solidaritas. Tujuan dari mencegah prilaku egois dilingkungan madrasah agar tidak
menimbulkan konflik dan tetap menjaga persauan dan kesatuan. Sedangkan tujuan dari
meningkatkan solidaritas dilingkungan madrasah dapat membuat siswa saling peduli terhadap
sesama dan saling tolong menolong didalam lingkungan madrasah.

Berikut ini ulasan materi!

Pengertian Teks atau paragraf prosedur merupakan jenis teks yang menyampaikan suatu cara,
langkah-langkah, dan tujuannya adalah untuk membuat sesuatu sesuai dengan urutan yang
sudah ditentukan sehingga bisa mencapai tujuan atau membuat sesuatu dengan baik dan benar.
Sehingga di dalam jenis teks ini terdapat langkah-langkah atau tahapan yang dijelaskan
secara berurutan dengan bahasa yang jelas dan singkat. Supaya pembacanya lebih mudah untuk
memahami maksud dari teks tersebut dan mengeksekusinya. Pembaca teks jenis ini kemudian
perlu dan wajib melakukan praktek secara langsung.
Tujuan teks prosedur adalah memberikan petunjuk bagi pembacanya tentang langkah-
langkah secara urut dalam melakukan aktivitas atau menyelesaikan sesuatu. Selain itu, teks
prosedur juga memudahkan pembaca untuk mengetahui cara yang benar dalam melakukan
sesuatu dan memberikan petunjuk jelas agar mendapatkan hasil maksimal.

Cara Berhenti Menjadi Egois

1. Belajar Mendengarkan
Orang egois ingin didengarkan, tetapi jarang mendengarkan orang lain. Mereka ingin
percakapan hanya berputar di sekitar mereka atau minat mereka. Dalam kebanyakan interaksi,
ingat bahwa Anda seharusnya memberi sebanyak yang Anda terima, jadi belajarlah untuk
mendengarkan apa yang orang lain katakan. Beri mereka kesempatan yang sama seperti yang
mereka berikan saat Anda berbicara.

2. Mulai Berbagi dengan Orang Lain

Anda harus belajar untuk berbagi dengan orang lain sebagai cara menghilangkan sifat egoistis.
Coba sisihkan waktu dan sediakan tempat untuk orang lain dalam hidup Anda. Cara ini dapat
mempererat hubungan dengan orang-orang di sekitar Anda, khususnya orang terkasih yang
mungkin selama ini merasa diabaikan.

3. Berbagi Peran dan Tempat

Jika Anda tidak ingin egoistis lagi, Anda harus rela berbagi sorotan dari waktu ke waktu.
Biarkan orang lain berbicara dan memimpin. Beri mereka rasa hormat yang pantas mereka
dapatkan saat mereka melakukannya. Hal ini terbilang sulit dan perlu dibiasakan, tetapi dengan
latihan yang cukup, Anda akan belajar untuk memperhatikan dan bahkan menyemangati orang
lain.

Cara Berhenti Menjadi Egois

1. Tumbuhkan Rasa Empati

Penyebab egoistis bisa disebabkan karena kurangnya rasa empati yang dimiliki seseorang. Jika
seperti itu, Anda harus mulai menumbuhkan rasa empati dalam diri Anda.

Mulailah untuk mau memedulikan keinginan orang lain dan dengarkan pendapat mereka. Hal
tersebut bisa membantu Anda untuk menumbuhkan empati dalam diri Anda. Empati akan
membuat Anda dapat bersikap lebih tenang dan dewasa.

2. Merenungkan Tindakan

Makin banyak Anda merenung, makin Anda akan mengidentifikasi hal-hal egoistis yang
mungkin pernah Anda lakukan, baik disengaja atau tidak.
Hal ini akan memungkinkan Anda untuk memantau tindakan Anda dengan hati-hati di masa
depan, dan membantu Anda mengurangi melakukan tindakan egoistis yang sama lagi.

3. Bantu Seseorang

Cara yang bagus untuk menghilangkan sifat egoistis adalah dengan melakukan tindakan tanpa
pamrih, seperti membantu teman atau orang asing.

Kesimpulan:

Maka dari itu yang dapat disimpulkan bahwa dengan teks prosedur dapat membantu untuk
memberikan cara untuk meningkatkan solidaritas dan mencegah perilaku sifat egois. Dan dengan
teks prosedur ini dapat membantu kita untuk melarang agar tidak melakukan hal hal yang buruk dan
berdampak negatif bagi lingkugan sekitar kita. Dengan itu semua kita tidak akan melakukan hal yang
berdampak negatif dan selalu melakukan hal hal yang positif.

ARABIC

Pada era sekarang solidaritas sangat dibutuhkan di kehidupan bermasyarakat, karena

solidaritas dapat membuat sesuatu kebersamaan di dalam kehidupan kita. Ketika kita memiliki
sifat solidaritas, kita akan selalu di hargai oleh orang lain. Solidaritas tidak akan terbentuk jika
di dalam diri kita masih mempunyai sifat yang egois. Ciri dari orang yang memiliki sifat egois
adalah, selalu mementingkan dirinya sendiri, tidak peduli dengan orang di sekitarnya, tidak
mau mengakui kesalahannya, tidak dapat melihat perspektif orang lain. Semua orang hampir
selalu membutuhkan solidaritas di kehidupan sehari hari, karena dengan adanya solidaritas
dapat membantu antar individu ketika sedang kesusahan.

Berikut ini ulasan materi!

Fi’il artinya kata kerja, sedangkan mudhari’ artinya sedang atau akan terjadi. Jadi yang
dimaksud dengan fi’il mudhari’ adalah kata kerja yang menunjukkan waktu sedang atau akan
dilaksakan. Berdasarkan strukturnya, perubahan kata dalam fiil mudhari selalu disesuaikan
dengan enam kata ganti, yakni ‫ نحن‬،‫ هي‬،‫ هو‬،‫ أنِ ت‬،‫ أنَ ت‬،‫ أنا‬. Menurut Ghalayaini dalam kitab
Jami’ Al-Durus Al-Arabiyah, fiil mudhari juga bisa diartikan sebagai kata yang menunjukkan
arti pada dirinya sendiri, disertai dengan waktu atau zaman yang 'sedang' dan 'akan' terjadi.
Misalnya yaji’u-yajtahidu-yata’allamu.

Solidaritas dapat dikaitkan dengan pelajaran arabic, yaitu materi fi’il mudhori. Kata
ganti dan kata kerja harus solid dan menciptakan kebersamaan serta persatuan agar dapat
terciptanya kalimat yang benar. Sama hal nya ketika di kehidupan masyarakat, kata ganti dan
kata kerja diumpamakan menjadi 2 orang, jika salah satu di antara 2 orang tersebut egois maka
tidak akan menciptakan solidaritas dan kebersamaan, dan akan menciptakan konflik.
Sama hal nya seperti fi’il mudhori apabila kata kerja dan kata ganti ini tidak sesuai
maka kalimat tersebut tidak akan bisa menjadi kalimat yang benar akibat tidak adanya
kebersamaan antara kata kerja dan kata ganti. Kita harus memiliki sikap solidaritas yang besar
agar selalu dapat menciptakan persatuan dan menghindari konflik. Jika seseorang masih
memiliki sifat egois maka ia akan susah untuk beradaptasi dan selalu dijauhi oleh orang orang
yang ada disekitarnya.

Kesimpulan:

Maka dari itu yang dapat disimpulkan dari mapel arabic dalam materi fi’il mudhori,
untuk menciptakan kalimat yang benar harus memiliki solidaritas yang besar, jika tidak ada
solidaritas antar kata maka tidak akan menciptakan kalimat yang benar. Kedua kata harus
memiliki solidaritas dan mencegah sifat egois agar kalimat yang dibuat tidak salah. Jika kedua
kalimat menciptakan solidaritas yang besar akan menimbulkan persatuan dan kesatuan antar
kata. Begitu juga dikehidupan masyarakat, setiap individu membutuhkan orang lain di
kehidupannya, kecuali orang yang memiliki sifat egois tidak membutuhkan orang lain.

SOCIAL

In the current era, today's youth really need solidarity, because solidarity is very
important in everyday life, because solidarity can create togetherness and unity. If there is no
solidarity in everyday life, then there will be no peaceful life in social life. All people need
solidarity, in solidarity we can help each other when they are in trouble.
However, in life there is still a selfish attitude, excessive selfishness has a negative impact
on our daily lives, among other things it is difficult to adjust because we cannot accept the
views or opinions of other people, interpersonal conflicts increase because we are often too
fixated on opinions. personal. If we impose our will on others it will cause an uproar. We must
not impose our will on others as a form of respect for others and prevent division.

Social interaction cannot be formed if you still have selfish traits, because someone who
has selfish traits does not need other people in his life, someone who is selfish will need
someone if he has what he wants. So a person who has a selfish nature will not be able to make
steady friends and will cause others to dislike him because of his selfish nature. People who
have selfish traits will not be able to implement social interactions, because they are more
concerned with themselves than other people around them. To prevent selfishness within us,
namely by always trying to listen to the opinions of others, prioritizing the interests of others,
and always respecting others, because avoiding selfishness is very important for ourselves and
for others. others when we no longer have selfish traits. In addition, we will always be accepted
in society because we no longer have selfish traits, after that we can apply social interaction in
our society.

Here is the complete material!

The definition of social interaction is a reciprocal relationship between individuals and
groups to establish friendships, discussions, cooperation that is applied in social life. Social
interaction comes from the word interaction which means an action that occurs in two or more
people who react to reciprocity through direct or indirect contact.
Social which means mutually sustainable or working together just like humans are social
creatures who cannot live alone and will need other people.

Characteristics of Social Interaction

A. The number of operations is more than one or even more

B. There is communication between the actors by using symbols
C. There are certain goals, regardless of whether or not they are the same as those predicted by
observers.

Example of social interaction

1. When meeting greet each other, ask and inform about what is needed.
2. Invites to play bicycles with younger siblings.
3. The teacher teaches language lessons to a student.

Social interaction is not possible without two conditions, namely social contact and
communication. Social contact can occur between individuals, between individuals and
individuals, between individuals and groups, or between groups and groups.

The form of associative social interaction is positive, especially in problem solving. Because
this process is intended for cooperation or leads to union.

associative social interaction, including:

• Collaboration Is a joint effort between individuals in groups to achieve one or several
objectives to be achieved.
• Assimilation Is an attempt to reduce the differences that exist between several people or
groups in order to achieve a common goal.
• Acculturation is a process that arises when a group has a conflict over elements from a
foreign culture until they are finally accepted without losing their original culture.
• Exercise Is a process in which individuals try to adapt in groups, in order to overcome the
existing training.
The form of dissociative social interaction is interaction that leads to division. In contrast to
associative social interaction, this interaction is negative. Because it is able to stretch unity as
well as group solidarity.

 This form of social interaction includes:

 Competition Is the struggle of individuals or groups to achieve victory or competitive
results, without causing threats or physical clashes.
 Contravention Is a social interaction characterized by a person's personal content, and
feelings of dislike that are healed.
 Opposition Is a form of social interaction in which individuals or groups limit efforts by
prohibiting or threatening the opposing party.

Conclusion:

Maka dari itu kita sebagai masyarakat kita tidak boleh memiliki sifat egois, karena sifat
egois tidak akan bisa menciptakan solidaritas, karena menciptakan solidaritas membutuhkan
persatuan dan kesatuan. Solidaritas sangat di butuhkan dilingkungan masyarakat. Dengan adanya
solidaritas kita dapat menciptakan lingkungan yang aman dan tentram. Kita harus memiliki sikap
solidaritas yang tinggi agar dapat meningkatkan persatuan dan kesatuan di lingkungan madrasah.
Kita juga harus bisa meningkatkan interaksi sosial yang tinggi agar tidak menjadi orang orang
yang egois. Dan kita harus saling peduli dengan lingkungan sekutar dan orang orang disekitar kita.
Dengan itu semua kita akan dapat meningkatkan solidaritas yang tinggi.

ASKI

Sikap solidaritas sangat diperlukan dikehidupan masyarakat, didalam kebersamaan dapat

memperkuat persatuan dan kesatuan antar sesama individu. Kebersamaan dapat diartikan sebagai
suatu ikatan yang kuat. Semua orang harus memiliki sikap kebersamaan agar tidak menimbulkan
konflik di kehidupan bermasyarakat. Jika tidak ada kebersamaan di kehidupan masyarakat maka
tidak akan ada sikap tolong menolong, saling membantu sama lain. Seseorang yang sudah
memiliki sikap kebersamaan tidak akan mudah untuk di pecah belah oleh siapapun. Seseorang
yang masih memiliki sifat egois akan susah untuk menerapkan solidaritas, karena untuk
membangun kebersamaan membutuhkan orang orang yang memiliki rasa saling menghargai satu
sama lain, dan lebih mementingkan orang lain dibanding dirinya sendiri.

Solidaritas dapat dikaitkan dengan hal hal yang positif, yaitu dapat dikaitkan dengan materi
penyebaran islam di Indonesia. Penyebaran islam di indonesia membutuhkan orang orang yang
memiliki solidaritas yang besar, jika orang yang menyebarkan islam ke indonesia ini tidak
memiliki sikap solidaritas maka tidak akan bisa untuk menyebarkan agama islam di indonesia.
Namun jika seseorang memiliki sifat egois maka akan lebih susah untuk menyebarkan islam di
indonesia, karena untuk menyebarkan agama islam membutuhkan kebersamaan yang kuat. Kita
harus bisa untuk selalu melestarikan agama islam, memegang teguh agama islam, dan selalu
berusaha untuk mengembangkan agama islam sampai ke negara lain. Berdakwah agama harus
mencontoh dakwah yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW yaitu dengan berdakwah setulus
hati yang baik dan selalu mengharapkan ridho Allah SWT. Untuk menyebarkan agama islam tidak
perlu memaksakan orang lain untuk masuk ke agama islam, karena halntersebut termasuk sifat
yang egois. Dengan menggunakan metode dakwah ini dapat menciptakan kebersamaan para
pedagang pedagang yang berasal dari berbagai negara yang dapat membantu untuk menyebarkan
agama islam di Indonesia.

Berikut ini ulasan materi!

Di Indonesia terkenal dengan penduduknya yang mayoritas memeluk agama islam,
budaya nya, alamnya yang luas dan hasil bumi yang cukup banyak. Sejarah masuknya islam
awalnya di bawa oleh pedagang Gujarat lalu di ikuti oleh pedagang arab dan Persia. Sambil
berdagang mereka menyebarkan agama islam ke tempat mereka berlabuh di seluruh indonesia.
Banyak yang berspekulasi jika islam masuk ke indonesia di abad ke 7 atau 8, karena pada abad
tersebut terdapat perkampungan islam di sekitar selat Malaka. Selain pedagang ada juga dengan
cara mendakwah, seperti penyebaran di tanah jawa yang di lakukan oleh para walisongo. Mereka
lah sang pendakwah dan sang ulama yang menyebarkan islam dengan cara pendekatan sosial
budaya. Di jawa islam masuk melalui pesisir utara pulau jawa dengan di temukannya makam
Fatimah binti Maimun bin Hibatullah. Di Mojokerto juga telah di temukannya ratusan makam
islam kuno. Di perkikan makam ini adalah makam para keluarga istana Majapahit. Di kalimantan,
islam masuk melalui pontianak pada abad 18. Di hulu sungai Pawan, kalimantan barat di temukan
pemakaman islam kuno. Di kalimantan timur islam masuk melalui kerajaan Kutai, di kalimantan
selatan melalui kerajaan banjar, dan dari kalimantan tengah di temukannya masjid gede di kota
Waringin yang di bangun pada tahun 1434 M. Di sulawesi islam masuk melalui raja dan
masyarakat Gowa-Tallo.

Sebagai Negara muslim terbesar di dunia, Indonesia memiliki sejarah panjang tentang
bagaimana agama Islam masuk ke Indonesia. Mulai dari awal mula sejarah masuknya Islam ke
Indonesia hingga menjadi agama dengan pemeluk terbesar di nusantara tidak memakan waktu
yang singkat melainkan sudah terjadi sejak zaman kerajaan. Ada banyak teori yang menyebutkan
bagaimana awal mula sejarah masuknya agama Islam ke Indonesia dan akhirnya menjadi agama
yang banyak dianut oleh sebagian besar masyarakat di nusantara pada kala itu. Teori-teori
tersebut juga memiliki bukti sehingga dipercaya sejarah masuknya agama Islam ke Indonesia
sesuai dengan teori-teori yang ada. Ada banyak teori yang menerangkan bagaimana sejarah
masuknya agama Islam masuk ke Indonesia, dari semua teori tersebut kebanyakan
menggambarkan Islam masuk pada masa awal-awal Hijriah atau sekitar tahun 700 Masehi. Pada
masa kekhilafan Islam di tanah Arab, kekhilafahan tersebut mengutus utusannya untuk datang ke
nusantara dan menyebarkan agama Islam di nusantara. Hal ini dibuktikan dengan adanya
Kampung Arab atau pemukiman Arab di pesisir barat pantai Sumatera yang banyak dijumpai
oleh para pedagang pada masa itu. Dengan adanya pemukiman Arab inilah yang diyakini
menjadi salah satu teori awal mula masuknya Islam di Indonesia.

1. Teori India (Gujarat)

Teori ini dicetuskan oleh GWJ. Drewes dan di kembangkan oleh Snouck Hurgronje dan kawan-
kawan, selain itu teori india atau teori Gujarat ini juga di yakini oleh sejarawan Indonesia
Sucipto Wirjosuprato yang meyakini awal mula sejarah masuknya islam di Indonesia adalah
melalu india (Gujarat). Teori india atau teori Gujarat adalah teori yang menyebutkan bahwa
agama islam masuk ke Indonesia melalui para pedagang dari india muslim (Gujarat) yang
berdagang di nusantara pada abad ke-13. Para saudagar dari Gujarat yang datang dari Malaka
kemudian menjalin relasi dengan orang-orang di wilayah barat di Indonesia kemudian setelah itu
terbentuklah sebuah kerajaan Islam yang bernama kerajaan Samudra Pasai.

2. Teori Arab (Mekah)

Kemudian selanjutnya ada teori Arab (Mekah) yang merupakan teori Islam yang menyebutkan
bahwa Islam masuk ke Indonesia langsung dari Arab (Mekah) pada masa kekhalifahan. Teori
ini didukung oleh J.C. van Leur hingga Buya Hamka atau Abdul Malik Karim Amrullah. Pada
bukunya yang berjudul sejarah umat islam yang terbit pada tahun 1997, Buya Hamka
menjelaskan bukti-bukti masuknya agama Islam di Indonesia. bukti yang dimaksud Buya
Hamka ini adalah berupa sumber dari naskah kuno Cina yang menyebutkan bahwa sekelompok
Bangsa Arab yang bermukim di pesisir barat Pulau Sumatera pada tahun 625 Masehi. Selain
itu, di kawasan tersebut yang pada saat itu merupakan kekuasaan Kerajaan Sriwijaya juga
ditemukan batu nisan yang bertuliskan nama Syekh Rukunuddin yang wafat pada tahun 672
Masehi.

3. Teori Persia (iran)

Teori yang menyatakan bahwa asal mula sejarah masuknya agama islam ke Indonesia dari
Negara Persia (yang sekarang bernama Negara Iran) adalah teori yang didukung oleh Husen
Djadjadiningrat dan Umar Amir Husen. Djajadiningrat berpendapat jika teori Persia ini selaras
dengan asal mula masuknya Islam ke Indonesia. hal ini dikarenakan menurut Djajadiningrat
kebudayaan Islam di nusantara memiliki banyak kesamaan dengan kebudayaan Islam di Persia.
Salah satu contoh kebudayaan Islam di nusantara yang mirip dengan kebudayaan Islam di
Persia adalah kaligrafi-kaligrafi yang ada di makam batu nisan di nusantara. Ada pula beberapa
ritual keagamaan seperti tabot di daerah Bengkulu dan Tabuik di daerah Sumatera Barat yang
hampir sama persis dengan ritual keagamaan di Persia yang diadakan setiap tanggal 10 bulan
Muharam. Akan tetapi seperti yang kita ketahui, aliran Islam di Persia merupakan aliran Islam
Syiah sedangkan aliran Islam yang berkembang di Indonesia adalah aliran Sunni. Sehingga
teori Persia ini di anggap kurang relevan dengan fakta yang ada.

4. Teori Cina
Teori cina merupakan teori yang menyebutkan bahwa asal mula sejarah masuknya agama islam
ke Indonesia berasal dari Cina, agama Islam sendiri berkembang di Cina pada masa Dinasti
Tang (618-905 Masehi). Islam masuk ke Cina sendiri dibawa oleh panglima Muslim yang
bernama Saad bin Waqash yang berasal dari Madinah pada masa kekhalifahan Utsman bin
Affan. Bahkan salah satu kota di Cina pada masa itu yakni kota Kanton pernah menjadi pusat
dakwah muslim di Cina. Dalam buku Islam in Cina yang ditulis oleh Jean A. Berlie (2004)
menyebutkan bahwa relasi antara orang-orang Islam dari Arab dengan orang-orang di Cina
terjadi pada tahun 713 Masehi. Masuknya Islam ke nusantara juga diyakini bersamaan dengan
banyaknya migrasi orang-orang Cina muslim ke Asia Tenggara terutama wilayah nusantara
yang kebanyakan memasuki wilayah Sumatera bagian selatan pada tahun 879 Masehi atau abad
ke-9 Masehi. Bukti lain dari teori cina ini adalah banyaknya pendakwah yang berasal dari
keturunan Cina yang mempunyai pengaruh besar pada masa kerajaan Demak. Seperti kita
ketahui, kerajaan Demak merupakan kerajaan Islam pertama di pulau Jawa. Adapun buku
sejarah yang ditulis oleh Nana Supriatna yang menyebutkan bahwa kesultanan Demak didirikan
oleh Raden Patah yang merupakan putra dari Majapahit Islam ini. Banyak yang meyakini
bahwa Islam masuk ke Indonesia pada tahun 700 Masehi atau pada abad ke-7, hal ini
dikarenakan dari catatan Cina kuno menerangkan bahwa pada masa itu terdapat perkampungan
Arab atau pemukiman Arab di daerah pesisir barat pulau Sumatera hingga ke sekitar selat
Malaka.

Kesimpulan:
 ENGLISH

Di dalam mapel english solidaritas juga sangat penting sekali, solidaritas sangat dibutuhkan
dimana mana, karena dengan solidaritas kita dapat saling tolong menolong, membantu orang
yang kesusahan, menjaga persatuan dan kesatuan didalam kehidupan masyarakat. Jika
seseorang tidak memiliki sikap solidaritas, maka ia termasuk orang yang egois dan tidak ingin
berbaur dengan orang disekitarnya, ia hanya ingin hidup sendiri dan ia tidak membutuhkan
orang lain di hidupnya.
Memiliki jiwa solidaritas yang besar sangat dibutuhkan untuk meningkatkan persatuan dan
kesatuan di lingkungan madrasah, selain dapat meningkatkan persatuan dan kesatuan juga
dapat meningkatkan sikap saling menghargai dan dapat menimbulkan nilai nilai yang baik, dan
juga akan menimbulkan sifat saling sayang, saling tolong menolong antar sesama. Dengan
adanya solidaritas ini juga dapat mencegah konflik dan perilaku tercela, salah satunya adalah
mencegah sifat yang egoisn antar individu, karena dengan memiliki sifat egois tidak akan
menciptakan solidaritas yang besar.

Solidaritas dapat dikaitkan dengan mapel english yaitu Kinds Of Expression, contohnya
seperti expression of opinion. Jika seseorang memberikan kita pendapat sebaiknya kita harus
menerima nya dan menghargai opini yang diberikan kepada kita. Jika kita diberikan pendapat
oleh orang lain tetapi kita tidak suka dengan pendapat yang diberikan maka kita tergolong orang
yang egois. Orang yang memiliki sifat egois tidak pernah suka dan tidak akan pernah menerima
pendapat dari orang lain, karena mereka tidak suka diatur atur oleh orang lain dan lebih
mementingkan dirinya sendiri dari pada orang yang disekitarnya. Jika kita masih memiliki sifat
egois maka tidak akan bisa menciptakan solidaritas dalam memberi pendapat.
 Ketika kita hendak memberikan pendapat kepada orang lain sebaiknya kita harus
memberikan pendapat dengan menggunakan bahasa yang baik dan sopan, kita tidak boleh
memotong pembicaraan orang lain karena hal tersebut tidak sopan, tidak memaksa orang lain
setuju dengan pendapat yang kita berikan, selalu memberikan pendapat yang bermanfaat dan
berguna bagi orang lain agar pendapat yang kita berikan tidak sia sia.
Kita harus memiliki Solidaritas, karena solidaritas dapat mencegah perilaku tercela,
didalam solidaritas dapat menciptakan kebersamaan di antara individu. Untuk menghindari sifat
egois sebaiknya kita harus memiliki sifat saling menghargai orang lain. Solidaritas akan selalu
dibutuhkan di lingkungan masyarakat, karena jika tidak ada sikap solidaritas dilingkungan
masyarakat akan menciptakan konflik dan tidak akan menciptakan lingkungan yang harmonis.

Berikut ini ulasan materi!

Ekspresi atau ungkapan bahasa Inggris merupakan hal yang diungkapkan, entah itu
perasaan atau pendapat kepada lawan bicara kita. Cara pengungkapan yang salah tentu bisa
membuat lawan bicara kita menjadi bingung dengan apa yang sedang kita bicarakan.
Singkatnya, ungkapan adalah kata atau frase yang mengungkapkan pikiran, gagasan, atau
perasaan. Dalam bahasa Inggris, ekspresi digunakan sangat umum dan ada beberapa yang
mungkin tampak sedikit atau tidak masuk akal. Sebab, ekspresi atau ungkapan sering
menggunakan kata-kata yang menyampaikan makna tertentu di luar arti kata-kata itu sendiri.
Misalnya, “tendang ember” tidak secara harfiah memukul ember dengan kaki kita tetapi berarti
seseorang telah lewat. Saat kita mendengarkan bahasa Inggris, kita pasti mendengar banyak
ungkapan yang mungkin tidak masuk akal pada pendengaran pertama. Tapi tidak apa-apa,
karena ini adalah saat yang tepat untuk mulai mempelajarinya. Saat kita melanjutkan
perjalanan belajar bahasa Inggris , kita pasti akan mendapatkan lebih banyak ekspresi di
sepanjang jalan. Perhatikan beberapa hal yang umum ini dan luangkan waktu sejenak untuk
mencoba dan mencari tahu apa artinya menurut anda sebelum melihat definisinya.

Fungsi Expressions

Salah satu alasan mengapa mempelajari ungkapan dan ucapan bahasa Inggris itu penting
adalah karena itu berarti kita dapat memahami apa yang dikatakan orang lain. Dengan begitu,
kita tidak akan salah paham mengenai apa yang mereka bicarakan. Begitu pula sebaliknya,
apabila kita tidak mempelajari ekspresi bahasa Inggris dan ungkapan umum akan
menyebabkan kita selalu salah memahami apa yang dikatakan oleh banyak pembicara
berpengalaman. Hal itu tentu biasa menciptakan sebuah masalah kecil atau besar, seperti
contohnya miskomunikasi. Selain itu, mempelajari ungkapan dan ucapan dapat membantu kita
meningkatkan keterampilan berpikir kritis. Karena kita akan mendapatkan beberapa
kebijaksanaan dari apa yang dikatakan beberapa ungkapan ini. Misalnya ungkapan, saya tidak
pernah belajar dari orang yang setuju dengan saya. Kalimat tersebut membantu kita memahami
bahwa menerima kritik secara konstruktif adalah cara yang baik untuk meningkatkan
pembelajaran kita dengan mengidentifikasi dan memperbaiki kesalahan kita.

Kesimpulan:

Maka dari itu hal terpenting yang harus kita lakukan dalam memberi pendapat adalah
dengan menjaga etika, menghargai pendapat orang lain, dan tidak egois untuk memaksakan
seseorang untuk menerima pendapat kita. Dan kita harus menjaga perasaan orang lain ketika
memberikan pendapat, menggunakan bahasa yang baik dan sopan agar enak didengar oleh
orang lain.
ICT

Solidaritas sangatlah penting untuk kehidupan bermasyarakat, maka dari itu kita harus
memiliki dan menerpkan solidaritas ini di kehidupan sehari-hari. Ketika kita memiliki rasa
solidaritas yang tinggi dapat menciptakan persatuan dan kesatuam dikehidupan kita. Dengan
adanya solidaritas bermanfaat untuk memuncul rasa tenggang rasa, mengurangi konflik,
mengurangi rasa iri antar anggota, dan keharmonisan organisasi makin meningkat. Selain itu,
Solidaritas membangun rasa ingin selalu dapat saling tolong menolong dan peduli terhadap
sesama. Sikap solidaritas merupakan sikap saling percaya, setia dan juga saling membantu
antar sesama.
Sikap solidaritas merupakan salah satu bagian darim sikap terpuji yang akan
memberikan banyak dampak positif dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu kita sebagai
siswa yang telah mengetahui dampak positif dari sikap solidaritas harus selalu mempraktikkan
sikap solidaritas antar sesama dalam lingkungan masyarakat. Salah satu dampak positif dari
sikap solidaritas dalam kehidupan sehari-hari adalah membuat kehidupan di lingkungan sekitar
menjadi damai dan tentram. Karena sikap solidaritas dapat menumbuhkan ras persatuan dan
menjauhkan permusuhan antar sesama orang yang ada di suatu lingkungan. Cara untuk
menjunjung solidaritas antara lain adalah Membantu teman yang sedang kekusahan dalam
memahami pelajaran, Gotong royong membersihkan kelas bersama teman, Bersama-sama
menyelesaikan tugas yang diberikan oleh guru.

Prolog

Dari tahun ke tahun, perkembangan dan penggunaan internet secara global di dunia saat
ini semakin meningkat. Hal tersebut tidak terlepas dari akses internet yang semakin
mudah terjangkau dan tersebar sampai ke pelosok serta biaya akses yang semakin murah untuk
menggunakan internet. Salah satu implikasi dari hal tersebut adalah terjadinya
peningkatan penggunaan media sosial yang kian hari semakin banyak dan umum digunakan
oleh manusia.

Media sosial merupakan bagian dari media komunikasi. Chris Brogan dalam bukunya yang
berjudul Social Media 101 Tactic and Tips to Develop Your
Business Online yang terbit pada tahun 2011 mendefinisikan media sosial sebagai suatu
perangkat alat komunikasi dan alat kolaborasi yang memungkinkan banyak jenis interaksi yang
sebelumnya tidak tersedia untuk orang biasa. Berbeda dengan media konvensional seperti surat
kabar, majalah, radio dan televisi, dimana interaksi yang
terjadi sifatnya sangat terbatas serta sulit untuk melibatkan interaksi dalam jumlah yang
cukup masif.

Dari tahun ke tahun, perkembangan dan penggunaan internet secara global di dunia saat ini
semakin meningkat. Hal tersebut tidak terlepas dari akses internet yang semakin
mudah terjangkau dan tersebar sampai ke pelosok serta biaya akses yang semakin murah untuk
menggunakan internet berdasarkan hasil Survei Literasi Digital Nasional 2020.. Salah satu
implikasi dari hal tersebut adalah terjadinya peningkatan penggunaan media sosial
yang kian hari semakin banyak dan umum digunakan oleh manusia.

Media sosial merupakan bagian dari media komunikasi. Chris Brogan dalam bukunya yang
berjudul Social Media 101 Tactic and Tips to Develop Your
Business Online yang terbit pada tahun 2011 mendefinisikan media sosial sebagai suatu
perangkat alat komunikasi dan alat kolaborasi yang memungkinkan banyak jenis interaksi yang
sebelumnya tidak tersedia untuk orang biasa. Berbeda dengan media konvensional seperti surat
kabar, majalah, radio dan televisi, dimana interaksi yang
terjadi sifatnya sangat terbatas serta sulit untuk melibatkan interaksi dalam jumlah yang
cukup masif.

Dari tahun ke tahun, perkembangan dan penggunaan internet secara global di dunia saat ini
semakin meningkat. Hal tersebut tidak terlepas dari akses internet yang semakin
mudah terjangkau dan tersebar sampai ke pelosok serta biaya akses yang semakin murah untuk
menggunakan internet berdasarkan hasil Survei Literasi Digital Nasional 2020.. Salah satu
implikasi dari hal tersebut adalah terjadinya peningkatan penggunaan media sosial
yang kian hari semakin banyak dan umum digunakan oleh manusia.
Media sosial merupakan bagian dari media komunikasi. Chris Brogan dalam bukunya yang
berjudul Social Media 101 Tactic and Tips to Develop Your
Business Online yang terbit pada tahun 2011 mendefinisikan media sosial sebagai suatu
perangkat alat komunikasi dan alat kolaborasi yang memungkinkan banyak jenis interaksi yang
sebelumnya tidak tersedia untuk orang biasa. Berbeda dengan media konvensional seperti surat
kabar, majalah, radio dan televisi, dimana interaksi yangterjadi sifatnya sangat terbatas serta sul
it untuk melibatkan interaksi dalam jumlah yang cukup masif.
ART

Seni adalah sebuah dimensi ciptaan atau rasa manusia yang dituangkan dalam media tertentu
untuk menyalurkannya atau mengimplementasikannya kepada orang lain. Kemudian kata
“musik” yang berasal dari kata mousikos artinya dalam bahasa Yunani adalah dewa keindahan
yang memiliki kekuasaan pada bidang seni dan keilmuan.Pengertian Seni Musik kemudian
diartikan sebagai bidang keilmuan atau aliran seni yang menggunakan nada dan suara atau
kombinasi hubungan temporal untuk menyampaikan ekspresi, pesan, atau nilai-nilai seni
kepada orang lain dalam satu kesatuan dan kesinambungan.

Jadi pengertian seni musik adalah sebuah cabang seni yang lebih fokus mengutamakan
penggunaan harmoni, melodi, irama, tempo, dan vokal sebagai sarana menyampaikan nilai-
nilai seni itu sendiri dari seniman atau pembuat seni kepada orang lain atau penikmat seni.
Dalam mempelajari cabang seni ini yang seringkali dijadikan ilmu pembelajaran, buku
Pendidikan Dan Seni Budaya Musik yang ada di bawah ini berisikan berbagai materi penting
mengenai seni musik beserta latihan soal.

Fungsi Seni Musik

.
Setelah mengetahui apa itu pengertian seni musik, sejarah, unsur, dan jenis-jenisnya maka
Grameds perlu mengetahui tentang apa fungsi seni musik dalam kehidupan kita sehari-hari.
Berdasarkan perkembangannya seni musik kian melekat dengan manusia dan memiliki manfaat
dan fungsi penting berikut ini:
1. Sarana Mengekspresikan Diri
Musik dapat dijadikan ekspresi diri karena musik bisa jadi media yang tepat untuk
mengungkapkan perasaan atau ide-ide sang penciptanya. Jadi tak heran jika banyak musisi
yang menciptakan musik berdasarkan pengalaman hidupnya yang kemudian ia tuangkan dalam
nada-nada yang enak didengar.

2. Saran Terapi
Musik sudah dijadikan sebagai sarana terapi bahkan sejak zaman perang dunia ke dua dimana
banyak orang depresi karena kejamnya kondisi perang saat itu. Musik kemudian
menyelamatkan mereka yang mengalami trauma, gangguan mental dan beberapa kelumpuhan
pada organ tubuh mereka.

3. Sarana Hiburan
Musik tentu berfungsi hiburan yang bisa menghadirkan perasaan bahagia atau memberikan
sentuhan keindahan pada perasaan orang yang mendengarkannya.

4. Sarana Upacara
Musik banyak digunakan untuk kegiatan upacara-upacara baik yang sifatnya kebudayaan,
keagamaan, ritual, atau upacara resmi atau formal. Musik dalam upacara ini kemudian mampu
menambah kenikmatan dari upacara tersebut.

5. Sarana Tari
Musik memiliki peran penting untuk mengiri pertunjukan tari sehingga pertunjukan tersebut
semakin hidup dan menambah nilai keindahan tari tersebut. Itulah sebabnya setiap ada
pertunjukan tari maka ada kehadiran musik pula di pertunjukan tersebut

6. Sarana Komersial
Banyaknya minat dan ketertarikan pada musik membuat bidang ini menjadi sarana komersial
yang besar. Banyaknya penikmat musik membuat para seniman dan musisi bisa memperoleh
penghasilan dari karya-karyanya. Mulai dari penjualan rekaman musiknya atau pertunjukan
musiknya di panggung-panggung konser musik.
CIVIC

Solidaritas berperan sangat penting di kehidupan masyarakat, karena dengan solidaritas

kita dapat mudah untuk beradaptasi dengan lingkungan masyarakat. Jika tidak ada solidaritas di
kehidupan masyarakat, pasti lingkungan masyarakat yang ada akan terpecah belah dan selalu
menciptakan konflik. Seseorang yang memiliki sikap solidaritas bukan termasuk orang orang
yang memiliki sifat egois.
Sifat egois yang berlebihan membawa dampak yang negatif dalam kehidupan kita
sehari-hari, antara lain sulit untuk menyesuaikan diri karena tidak dapat menerima pandangan
atau pendapat dari orang lain, konflik interpersonal meningkat karena seringkali terlalu terpaku
dengan pendapat pribadi.
Cara untuk menciptakan sikap solidaritas yang besar sebaiknya kita harus mempunyai
sikap yang dapat menghargai dengan individu lainnya, selain itu kita harus saling tolong
menolong dan selalu menjaga persatuan dan kesatuan dilingkungan madrasah. Sikap solidaritas
juga dapat mencegah konflik antar individu dan dapat mencegah perilaku tercela, contohnya
adalah memiliki sifat yang egois sebaiknya kita harus menghindari sifat egois untuk
meningkatkan jiwa solidaritas yang kuat, karena dengan memiliki sifat egois dapat
menyebabkan diri kita susah untuk bersosialisasi dan kita akan selalu dijauhi oleh orang orang
di sekitar kita.

Cara untuk meningkatkan solidaritas sangatlah banyak sekali, contohnya dengan selalu
menumbuhkan kesadaran untuk berempati, menjalin komunikask dengan orang disekitar kita,
bergaul dan bersekrama dengan semua kalangan masyarakat, bergaul dan bersekrama dengan

semua kalangan masyarakat. Upaya meningkatkan solidaritas dalam mencegah prilaku egois
dilingkungan madrasah adalah dengan selalu hormat kepada guru, selalu mematuhi peraturan
disekolah, membantu teman yang sedang kesusahan, dan selalu patuh kepada guru.
Sedangkan cara untuk menghindari sifat yang egois yaitu dengan menghilangkan sifat
yang sombong, belajar untuk menerima kritik dari orang lain, dan selalu menghargai hak orang
lain. Solidaritas dalam mencegah sifat egois dapat dikaitkan dengan sumpah pemuda. Dapat
dilihat dari peran pemuda zaman dahulu saat memperjuangkan bangsa Indonesia mereka
memiliki rasa solidaritas yang tinggi antar sesama, selalu saling membantu, saling tolong
menolong, tidak menciptakan konflik dengan itu semua maka dirumuskanlah sumpah pemuda.
Dari persitiwa sumpah pemuda yang bisa kita dapatkan adalah dengan
mengimplementasikan hal hal dan moral moral moral baik yang dapat kita contoh dari para
pemuda pemuda indonesia. Salah satu contoh dari moral baik yang dapat kita tiru adalah
dengan menjunjung tinggi adab, etika, sikap, keteladanan, dan hal hal baik lainnya yang dimana
itu bisa menghindari sikap buruk seperti egois. Peran para pemuda indonesia yang seharusnya
dikakukan adalah menjaga keharmonisan serta menjunjung tinggi persatuan, dan apabila sifat
egois itu dimiliki oleh setiap orang maka hal ini dapat memecah persatuan dan kesatuan. Para
pemuda seharusnya memberikan contoh sikap yang baik kepada yang lainnya, agar bisa
terwujud solidaritas yang kuat antar sesama.

Berikut ini ulasan materi!

Sumpah Pemuda adalah suatu pergerakan kemerdekaan Republik Indonesia yang

dilakukan oleh para pemuda-pemudi Indonesia dengan menyatakan janji satu tanah air, satu
bangsa, dan satu bahasa. Janji dalam Sumpah Pemuda tersebut bertujuan untuk membangkitkan
semangat rakyat Indonesia, terutama para anak muda untuk menegaskan kemerdekaan
Republik Indonesia.

Sumpah Pemuda merupakan sebuah tekad dan semangat para pemuda-pemudi

Indonesia untuk menegakkan kemerdekaan bangsa Indonesia dari jajahan negara asing.
Sumpah Pemuda tercetus pada 28 Oktober 1928 di Batavia (Jakarta). Sumpah Pemuda tercipta
dari Kongres Pemuda II yang diselenggarakan dua hari, yaitu 27-28 Oktober 1928.
Situasi tersebut yang menjadikan setiap tanggal 28 Oktober diperingati sebagai Hari Sumpah
Pemuda.

Dalam pertemuan yang berlangsung pada 27 hingga 28 Oktober 1928 di Jakarta menghasilkan
tiga isi Sumpah Pemuda, yaitu:

- Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, tanah Indonesia.

- Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia.

- Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia.

 Tujuan Sumpah Pemuda

1. Membangkitkan jiwa dan sikap nasionalisme pemuda pemudi Indonesia dan seluruh rakyat
nusantara untuk melawan, mengusir, dan menentang para penjajah.

2. Mengukuhkan dan mempertebal rasa persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia.

3. Memperluas usaha-usaha dan kegiatan agar tercapainya kemerdekaan Indonesia.

4. Menghilangkan rasa kedaerahan yang selalu menjadi penghalang rakyat Indonesia untuk
bersatu.

5. Melaksanakan cita-cita untuk mengumpulkan seluruh pemuda Indonesia.

Makna Sumpah Pemuda bagi bangsa Indonesia yang pertama yaitu

 menyatukan perjuangan bangsa Indonesia. Lahirnya Sumpah Pemuda menjadi titik awal
perjuangan para anak muda Indonesia. Ketika itu, pemuda dan pemudi tokoh Sumpah
Pemuda telah mengorbankan waktu, tenaga, pikiran moral bahkan harta benda demi
menyatukan bangsa Indonesia. Tanpa perjuangan pemuda dan pemudi saat itu, mungkin
 saja Indonesia tak bisa bersatu untuk melawan penjajah. Para pemuda pemudi tersebut
terbukti berhasil menyatukan keutuhan Indonesia melalui Sumpah Pemuda.

 Mendorong Semangat Juang Generasi Muda Semangat membara para anak muda yang
mencetuskan Sumpah Pemuda ketika itu bisa menambah energi positif para generasi
penerusnya. Selain itu, semangat dalam isi Sumpah Pemuda menjadi contoh bagi generasi
muda masa kini untuk mengambil langkah dan melakukan sesuatu bagi bangsa Indonesia.
Memaknai Sumpah Pemuda dengan mendalam juga bisa menumbuhkan semangat juang
dalam meraih suatu tujuan bangsa. Semangat terus berkobar tetap terpatri dalam diri, meski
banyak rintangan yang dilalalui generasi terdahulu.

Kesimpulan:

Maka dari itu dapat disimpulkan bahwa, pada masa sekarang peran pemuda sangatlah
penting untuk meningkatkan persatuan dan kesatuan. Tetapi para pemuda zaman sekarang
sering sekali membuat perpecahan antar individu dan masih belum menerapkan solidaritas
dilingkungan sekolah. Jika para pemuda zaman sekarang tidak menerapkan solidaritas maka
tidak akan bisa untuk meningkatkan kemerdekaan dan persatuan.
PENJASKES

Solidaritas dapat dikaitkan dengan pelajaran penjaskes yaitu dengan cabang olahraga
badminton. Didalam cabang olahraga badminton semua pemain harus memiliki skill dan fisik
yang bagus, karena itu adalah syarat untuk memenangkan pertandingan badminton. Jika pemain

ingin memiliki skill dan fisik yang bagus, mereka harus latihan dengan giat dan serius . Pelatih
juga harus memiliki target untuk pemain agar dapat meningkatkan skill nya, semisal
pelatih mentarget pemain untuk sprint 10 kali putaran selama 5 menit lalu pemain juga
harus bisa melaksanakan target yang diberikan oleh pelatih. Setelah pemain melakukan
target yang di berikan oleh pelatih pemain tidak hanya mendapatkan lelah tetapi ia juga
mendapatkan skill yang meningkat. Hal yang terjadi diatas termasuk sikap kebersamaan
antar pelatih dan pemain. Hal tersebut akan meningkatkan rasa kebersamaan di cabang
olahraga badminton.

Selain skill dan fisik yang harus ditingkatkan dalam bermain badminton, adab juga
sangat penting sekali untuk dimiliki pemain badminton salah satunya yaitu adab ketika bermain
di lapangan. Contoh adab yang dapat dilakukan pemain ketika berada dilapangan yaitu semisal
kita sudah memulai permainan lalu lawan kita sudah mengservice sedangkan ketika lawan
sudah memulai service tiba tiba kita menghentikan permainan dengan alasan belum siap, kita
menghentikan service lawan berkali kali sehingga kita diperingati oleh wasit dan mendapatkan
kartu kuning. Setelah kita di peringati oleh wasit dan mendapatkan kartu kuning dan kita tetep
menghentikan permainan dengan cara menunda servis lawan sehingga kita mengulur ulur
waktu.

Setelah mendapatkan peringatan kartu kuning dari wasit jika masih tetap melakukan
kesalahan berkali kali maka akan diperingati wasit dengan mendapatkan kartu merah, kartu
merah menandakan bahwa servis akan berpindah pada lawan. Selanjutnya jika pemain masih
menghentikan servis lawan tanpa mengasih aba aba dari awal maka wasit akan memberikan
kartu hitam yang bertanda pemain tersebu telah didiskualifikasi atau dikeluarkan dalam
permainan dan pemain tersebut sudah kalah. Jika hal tersebut terjadi maka didalam permainan
tersebut tidak menerapkan solidaritas, karena salah satu pemain memiliki sifat egois sehingga
permainan di lapangan tersebut tidak berjalan dengan lancar.

Berikut ini ulasan materi!

 Badminton merupakan permainan raket yang paling cepat di dunia. Olahraga ini bisa
dimainkan dengan dua orang atau empat orang, dan tujuan permainannya sederhana: cetak poin
atau skor sebanyak mungkin dan lebih banyak dari lawan dengan memukul shuttlecock
melewati net. Meskipun mirip dengan tenis, aturan permainan badminton jelas berbeda dan
perlu dipahami sebelum Anda bisa mulai bermain.

Mempelajari Aturan Permainan

 Pahami tujuan permainannya. Seperti tenis, badminton adalah olahraga raket yang
dimainkan oleh dua atau empat pemain (dua lawan dua). Tujuan permainannya adalah
Anda atau tim Anda harus memasukkan sebanyak 21 poin lebih dulu dari tim lawan.
Anda mendapat poin tiap kali Anda berhasil mendaratkan shuttlecock ke area lawan
atau ketika lawan melakukan pelanggaran yang berarti lawan gagal memukul kembali
shuttlecock ke wilayah permainan Anda. [1]
 Untuk memenangkan permainan, Anda harus lebih dulu mendapat 21 poin dan dengan
selisi dua poin dari lawan. Ini berarti jika dalam permainan poin kedua pihak adalah
20-20, berarti Anda harus menang dengan poin 22-20, dan seterusnya.
 Jika Anda atau lawan Anda tidak bisa menang dengan selisih dua poin sampai poin
kedua pemain mencapai 29-29, maka pemain yang berhasil mencapai poin 30 terlebih
dahulu dianggap sebagai pemenang.
 Umumnya, tim atau pemain yang berhasil memenangkan dua permainan dianggap
sebagai pemenang pertandingan.

Kenali lapangan badminton

Lapangan badminton memiliki panjang 13,4 meter dan lebar 6,1 meter. Jika
Anda bermain nomor tunggal, area permainan yang valid memiliki panjang 13,4 meter,
tapi dengan lebar hanya 5,18 meter. Net badminton dipasang membelah panjang
lapangan dan memiliki tinggi 1,5 meter dari permukaan tanah. Ketika bermain di nomor
ganda, area selebar 46 cm di bagian samping lapangan dianggap sebagai area yang valid
untuk serve dan memukul balik. Berikut beberapa hal lain yang perlu Anda ketahui.
 Tiap sisi lapangan punya area service kanan dan kiri. Pemain yang membawa serve
harus melakukan serve ke arah area serve lawan yang bersilangan dari posisinya.
 Dengan kata lain, jika pemain membawa serve dari area kanan, maka dia harus
memukul serve ke area kiri lawan.
 Untuk nomor tunggal, ketika melakukan serve, pemain boleh memukul serve ke arah
kotak service diagonal lawan juga garis tunggal belakang di sisi tersebut, tetapi tidak
boleh ke arah garis samping lapangan ganda.
 Untuk nomor ganda, saat melakukan serve, pemain boleh memukul serve secara
diagonal ke arah lawan, termasuk garis samping lapangan ganda, tetapi tidak boleh ke
arah garis serve lapangan tunggal.
 Jadi, dalam nomor tunggal area serve akan lebih panjang dan sempit, sementara dalam
nomor ganda, area serve akan lebih lebar, tetapi pendek.
 Setelah serve berhasil dilakukan, seluruh lapangan masing-masing tim boleh digunakan.
Shuttlecock hanya perlu berada di dalam batas lapangan ganda atau tunggal.

 Pemain bisa mencetak angka jika lawannya melakukan pelanggaran. Jika pemain yang
melakukan serve memaksa lawannya melakukan pelanggaran, angka akan diberikan
kepada pemberi serve. Jika sebaliknya, lawan akan mendapatkan angka sekaligus hak
untuk melakukan serve pada permainan berikutnya.

Pahami dasar permainan

Lempar koin atau lakukan kontes kecil untuk menentukan siapa yang melakukan
service pertama dan memilih sisi lapangan.
 Service pertama di badminton selalu dimulai dari sebelah kanan.
 Jika serve yang dilakukan melanggar aturan, maka lawan mendapat poin dan berhak
melakukan service. Hak melakukan serve selalu berpindah ke pemain atau tim yang
berhasil mencetak poin.
 Untuk memudahkan Anda mengetahui di sebelah mana Anda harus membawa service,
ingat aturan sederhana ini: jika poin pemain yang membawa service ganjil, maka dia
harus melakukan service di sebelah kiri area service. Jika genap, di sebelah kanan.
 Untuk nomor ganda, jika misalnya Anda yang membawa service pertama, lalu
kehilangan poin (dan hak service), tapi kemudian berhasil mencetak poin dan merebut
kembali hak service, maka pemain yang melakukan service adalah rekan tim Anda.
Jika setelah itu tim Anda kembali mencetak poin, pemain yang membawa service tetap
 rekan tim Anda. Anda baru akan melakukan service jika kehilangan hak service lalu
merebutnya kembali.
 Setelah akhir pertandingan, masing-masing tim atau pemain bertukar sisi lapangan, dan
tim atau pemain yang memenangkan permainan sebelumnya berhak melakukan service
pertama di permainan berikutnya.
Tahu kapan pemain melakukan pelanggaran
Ada beberapa kondisi yang dinyatakan sebagai pelanggaran, yaitu:
Saat serve, shuttlecock harus dipukul di titik yang lebih tinggi atau sama dengan
pinggang pemukulnya, jika tidak, ini pelanggaran. Jika ada bagian raket yang tidak
lebih tinggi daripada tangan pemukulnya saat serve, ini juga bisa disebut sebagai
pelanggaran.
 Jika tim yang melakukan serve gagal melewatkan shuttlecock melalui net. Shuttlecock
hanya boleh dipukul satu kali oleh pemain yang sama untuk dinyatakan sah dalam
badminton. Dalam badminton pemain hanya punya satu kesempatan serve. Kecuali
jika shuttlecock membentur net dan jatuh ke lapangan lawan. Dalam kasus ini, pemain
akan diberi kesempatan melakukan serve lagi.
 Jika pemain memukul shuttlecock ke arah atau ke bawah net saat permainan
berlangsung.
 Jika shuttlecock mengenai badan pemain.
 Jika pemain memukul shuttlecock keluar batas atau melewati samping atau bawah net
ke pemain di sisi lapangan sebaliknya. Shuttlecock yang jatuh di atas garis batas bisa
saja dianggap masuk.
 Jika pemain memukul shuttlecock di permukaan lapangan sendiri atau yang telah
melewati garis service terpanjang, ini bisa disebut pelanggaran.
 Jika pemain yang melakukan serve tidak berhasil membawa shuttlecock ke sisi
lapangan lawan yang tepat.
 Jika ada pemain yang mencoba (entah berhasil maupun tidak) untuk menghalangi
lawannya dengan cara apa pun, ini bisa disebut sebagai pelanggaran.
 Kaki semua pemain harus berada di dalam area service selama permainan berlangsung.
Jika tidak, bisa disebut sebagai pelanggaran.
 Jika pemain bisa menyentuh net dengan peralatan apa pun, termasuk pakaian atau
anggota tubuhnya, ini bisa disebut sebagai pelanggaran.
  Gerakan tipuan yang membingungkan lawan sebelum atau selama service diberikan
juga bisa dianggap sebagai pelanggaran.
Aturan dalam Permainan Bulu Tangkis
Di dalam permainan bulu tangkis, ada beberapa peraturan yang harus dipatuhi oleh semua
pemain, diantaranya:

1. Jumlah Pemain
Jumlah pemain yang ada di dalam permainan bulu tangkis dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu:

a. Tunggal: satu lawan satu dan bisa dimainkan oleh putra ataupun putri
b. Ganda: satu tim terdiri dari dua orang dan bisa dimainkan putra atau putri
c. Ganda campuran: satu tim terdiri dari dua orang, 1 putra dan 1 putri
2. Penentuan Awal Permainan
Pertandingan bulu tangkis akan diawali dengan undian, yakni dengan menggunakan metode
lempar koin yang dilakukan oleh wasit. Pada undian tersebut dilakukan dengan tujuan untuk
menentukan pemain mana yang harus melakukan servis pertama kali.

3. Perhitungan Skor
Penentuan kemenangan di dalam pertandingan bulu tangkis biasanya menggunakan sistem best
of three atau pemenang dua babak. Jadi, permainan bulu tangkis ini bisa berlangsung sebanyak
2 hingga 3 babak.
Apabila ada pemain yang memenangkan dua set berturut-turut, maka babak ketiga tidak perlu
dilakukan. Pada setiap setnya, pemenang adalah pemain yang berhasil mengumpulkan poin 21
terlebih dulu. Apabila terjadi kedudukan seimbang di skor 20 dan 20, maka pertandingan akan
dilanjutkan hingga salah satu tim unggul dengan selisih dua poin.

4. Pelanggaran
Berikut ini adalah beberapa hal yang termasuk ke dalam pelanggaran di permainan bulu
tangkis, yaitu:

 Kok nyangkut di bagian net

 Raket menyentuh net ketika memukul kok
 Ketika melakukan pukulan, raket melewati net dan masuk ke dalam area lawan
 Kok yang sudah dipukul, tetapi jatuh di area luar lapangan lawan
 Pemain menginjak garis batas lapangan saat melakukan atau menerima servis
 Kok jatuh di luar lapangan atau melewati bawah net

 Teknis Bulu Tangkis

Sumber: Pixabay
Di bawah ini adalah beberapa teknik dasar yang perlu dipahami dalam permainan bulu tangkis,
yaitu:

1. Sikap Dasar
Sikap dasar adalah penempatan posisi diri dalam permainan bulu tangkis. Posisi berdiri yang
tepat ketika berada di dalam lapangan yaitu berada di bagian tengah lapangan dengan posisi
kaki agak membuka dan lutut ditekuk.

Kemudian, kondisikan supaya badan tetap nyaman dan rileks. Sikap yang benar akan sangat
menunjang ketika akan melakukan footwork. Hal ini dapat terjadi karena siaga
dalam footwork pasti akan membuat lawan susah untuk menghentikanmu, sehingga peluang
untuk menang menjadi lebih besar.
2. Memegang Raket
Ada dua teknik memegang raket yang sering dilakukan, yakni:
 Forehand Grip
Forehand grip adalah teknik memegang raket dengan posisi kepala raket menyamping.
Memegang grip raket sama halnya seperti ketika kita berjabat tangan Kemudian, antara ibu jari
dan telunjuk membentuk huruf V dan jari lainnya memegang raket dengan erat.
 Backhand Grip
Backhand grip adalah pegangan grip yang hampir mirip dengan forehand grip, tetapi posisi ibu
jari terpisah dengan keempat jari lainnya.
3. Servis
Servis forehand yang biasanya dilakukan dalam olahraga bulu tangkis yakni dengan
mengandalkan jarak pukul yang rendah antara garis net dengan kok. Sementara itu, untuk
servis forehand tinggi hampir sama dengan servis forehand rendah, tenaga diperlukan tenaga
yang lebih besar untuk memukul kok supaya bisa melambung tinggi dan jatuh di belakang garis
lawan. Selain itu, ada juga servis backhand yang umumnya dipakai oleh atlet bulu tangkis
terutama pada ganda. Saat melakukan servis ini, kok akan tipis dengan net, sehingga akan
menyulitkan lawannya.
4. Memukul
Memukul kok menggunakan raket adalah bagian inti dari permainan bulu tangkis. Ada
beberapa teknik memukul kok yang cukup variatif, diantaranya:

 Pukulan Netting
Pukulan netting adalah pukulan yang dilakukan pemain dengan cara diarahkan sedekat
mungkin ke daerah net lawan. Teknik pukulan ini dilakukan dengan sentuhan tenaga yang
halus dan berhati-hati.
 Drive
Pukulan drive adalah teknik dengan pukulan cepat dan mendatar. Teknik yang satu ini sering
dipakai ketika bermain ganda.
 Overhead atau Pukulan Atas Kepala
Pukulan overhead adalah teknik yang dilakukan dengan memukul kok ketika posisinya berada
di atas kepala dan biasanya pukulan ini bertujuan untuk meletakkan kok ke bagian belakang
lawan.

 Perlengkapan Permainan Bulu Tangkis

 Sumber: Pixabay
Di dalam permainan bulu tangkis, setidaknya ada dua perlengkapan yang harus ada, di
antaranya:

1. Raket
Raket di dalam olahraga bulu tangkis memiliki panjang maksimal 68 cm dan lebar 22 cm.
Panjang dari kepala raket atau area senar yakni 28 cm dengan lebar 22 cm. Raket tersebut bisa
saja terbuat dari kayu ataupun aluminium dengan berat yang tidak boleh lebih dari 150 gram.
Harga raket itu sendiri mulai dari ratusan ribu sampai jutaan rupiah.

2. Kok atau Cock

Kok di dalam permainan bulu tangkis biasanya terbuat dari 16 helai bulu yang dirangkai pada
gabus berdiameter 25 hingga 28 mm. Adapun untuk berat standar kok tersebut yakni sekitar
4,74 hingga 5,5 gram. Sementara untuk tinggi kok yaitu 64 sampai 74 mm.

Kesimpulan:
AQIDAH

Di era globalisasi ini banyak sekali orang orang yang masih memiliki sifat yang egois.
Sifat egois dapat menyebabkan perpecahan antar individu, karena orang yang memiliki sifat
egois itu tidak mementingkan orang lain yang ada disekitarnya. Biasanya orang yang memiliki
sifat egois sangat sering dijauhi oleh orang orang yang ada disekitarnya. Semua orang pasti
ingin menciptakan solidaritas yang besar, tetapi berbeda dengan orang yang memiliki sifat
egois, mereka hanya peduli dengan dirinya sendiri tanpa memikirkan orang orang yang ada
disekitarnya. Sifat egois ini termasuk akhlak tercela. Allah SWT tidak menyukai seseorang
yang memiliki sifat egois sekiranya orang-orang yang egois itu menjadikan kebenaran sebuah
keputusan berdasarkan hawa nafsunya sendiri.

Sifat egois (ananiah) dapat dikaitkan didalam mapel aqidah dengan materi menghindari
akhlak tercela. Kita dapat menghindari sifat egois (ananiah) untuk menciptakan solidaritas yang
besar dan tidak menimbulkan perpecahan. Memiliki akhlak tercela dapat membuat kita mudah
untuk dijauhi orang sekitar dan akan menumbulkan dosa pada diri kita. Cara lain yang dapat
kita lakukan untuk mencegah sifat egois (ananiah) yaitu dengan cara kita harus meiliki sifat
rasa peduli pada sesama dengan ini sifat egois (ananiah) dapat kita hindari. Sifat egois
(ananiah) sungguh berbahaya untuk dimiliki didalam diri kita. Sifat ananiah akan
mendatangkan kebinasaan bagi pemilik sifat tersebut. Ananiah termasuk sifat tercela yang
harus dijauhi oleh setiap orang mukmin. Sebab, dapat menjerumuskan manusia kepada sikap
individualistik (kesendirian) dan membuka jalan kepada sikap permusuhan dan kebencian di
antara sesama manusia.
Allah SWT berfirman yang artinya, “Dan bila dikatakan kepada mereka: “Janganlah
kamu membuat kerusakan di muka bumi”. Mereka menjawab: “Sesungguhnya kami orang-
orang yang mengadakan perbaikan.” (Qs. Al-Baqoroh : 11). Tentang bahaya ananiyah ini,
Rasulullah SAW pun bersabda, “Dari Abdulloh ibnu Umar ra., Nabi SAW “Aniaya itu menjadi
kegelapan di hari kiamat.” (HR. Bukhari).Sifat ananiyah juga sering menimbulkan sikap
permusuhan, padahal sikap permusuhan itu sangat dibenci Allah SWT. Rasulullah SAW
bersabda, “Dari Aisyah ra. dari Nabi SAW bersabda, “Orang yang paling dibenci Allah ialah
orang yang paling suka bermusuhan.” (HR. Bukhari). Sebaiknya sebagai manusia kita harus
dapat mencegah hal hal yang buruk salah satunya yaitu mencegah untuk memiliki sifat egois
(ananiah).
Berikut ini ulasan materi!
Ananiah termasuk ke dalam golongan sifat tercela. Banyak dalil shahih yang
menjelaskan tentang sifat ini, salah satunya dalam Alquran Surat Al-Baqarah ayat 268. Allah
Swt berfirman yang artinya: “Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kemiskinan kepadamu dan
menyuruh kamu berbuat keji (kikir), sedangkan Allah menjanjikan ampunan dan karunia-Nya
kepadamu. Dan Allah Mahaluas, Maha Mengetahui. Ananiah adalah Sifat sangat tercela, dan
membahayakan di dalam pergaulan di masyarakat. Ananiah termasuk penyakit hati, apabila
dibiarkan akan berkembang menjadi sombong, kikir, takabur yang diiringi sifat iri dan dengki.
Firman Allah Swt. dalam QS. Luqman (31):18, yaitu: Artinya: “Dan janganlah kamu
memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka
bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi
membanggakan diri.” (QS. Luqman [31]:18). Sifat ananiah akan mendatangkan bahaya bagi
dirinya sendiri dan orang lain. Adapun bahaya yang ditimbulkan dari perilaku ananiah adalah:
(1) Menimbulkan kekecewaan orang lain; (2) Merusak hubungan persaudaraan; (3)
Memutuskan hubungan silaturahim; (4) Dijauhi dalam pergaulan dan dikucilkan oleh orang
lain; (5) Kaku dalam pergaulan, sehingga sulit mencapai ketenteraman hidup bersama; (6)
Menimbulkan kebencian, pertengkaran, dan permusuhan; (7) Sulit menerima petunjuk
kebenaran, karena merasa dirinya adalah yang paling benar; dan (8) Berdosa kepada Allah Swt.
karena islam melarang sifat ananiah. Sifat ananiah dapat ditemui dalam kehidupan sehari-hari
seperti di lingkungan kerja, keluarga, masyarakat, dan sekolah. Menurut catatan sejarah, sifat
ananiah juga telah melekat dalam diri orang-orang kafir seperti Fir’aun, Abu Lahab, dan Qarun.

 Orang yang memiliki sifat ananiah tidak akan disenangi orang lain. Ia akan selalu dibenci.
 Sifat ananiah pada orang kaya akan menimbulkan rasa ketidakadilan di kalangan
masyarakat, terutama orang-orang fakir miskin yang tidak diperhatikan nasibnya.
 Sifat ananiah akan menimbulkan perbuatan-perbuatan yang melawan hukum, seperti
penipuan, pencurian dan sebagainya.
 Sifat ananiah dapat menimbulkan sifat tercela lainnya, seperti curang, bohong, pelit,
serakah, dan sebagainya.
 Orang yang ananiah tidak diridhai oleh Allah Swt karena tidak sesuai dengan ajaran-Nya.
Agama Islam secara jelas melarang umatnya untuk bersikap ananiah. Sebaliknya, umat Islam
justru dianjurkan untuk saling menghormati sesama manusia.
“Rasulullah SAW menyuruh kita agar menghormati manusia (orang lain) sesuai dengan
kedudukannya.” (HR. Muslim)

Cara untuk menghindari sifat ananiyah yaitu : 1. Banyak berdoa kepada Allah SWT agar
terhindar dari sifat ananiyah. 2. Bergaul atau berteman dengan orang-orang yang baik dan
shalih agar bisa mencontoh akhlak baiknya dan terhindar dari sifat ananiyah.

Kesimpulan:

QURDITS

Pendahuluan

Seseorang yang memiliki sikap solidaritas yang besar akan selalu dihargai oleh orang
orang yang disekitarnya. Mereka yang memiliki sikap solidaritas akan selalu dimudahkan oleh
Allah dalam segala hal yang dilakukannya. Oleh sebab itu kita harus memiliki sikap solidaritas
agar Allah selalu memudahkan kita dalam segala hal. Untuk memiliki sikap solidaritas kita
harus memiliki rasa saling menghargai satu sama lain, membantu orang yang sedang
kesusahan. Jika dilingkungan masyarakat tidak ada solidaritas maka akan menyebabkan
perpecahan dan konflik dilingkungan masyarakat. Hampir semua makhluk hidup di dunia ini
memerlukan sikap solidaritas, orang yang tidak memiliki sikap solidaritas maka ia termasuk
orang orang yang memiliki sifat egois dan tidak mementingkan oramg lain dihidupnya.

Keterkaitan
Hal ini dapat dikaitkan dengan surat asy syams 1-10. Di dalam surat asy syams
menunjukkan bahwa Allah maha kuasa, Allah menunjukkan kekuasaan nya didalam surat ini.
Dengan itu kita harus selalu taat pada Allah SWT. Dan didalam surat ini memberi tahu bahwa
sebagai umat muslim kita harus bisa untuk menghindari perbuatan tercela yaitu seperti sifat
egois. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang orang yang memiliki sifat egois karena
seseorang yang memiliki sifat egois tidak peduli dengan orang lain, tidak pernah membantu
orang lain mereka lebih mementingkan dirinya sendiri dibanding orang lain. Tetapi jika kita
telah memiliki iman yang kuat dan selalu mempercayai bahwa Allah maha kuasa maka kita
tidak akan pernah untuk melakukan perbuatan tercela seperti memiliki sifat egois. Seseorang
yang memiliki iman yang kuat tidak akan mau untuk melakukan hal hal yang dilarang oleh
Allah karena mereka tahu bahwa mereka melaukan hal tersebut maka akam mendapatkan dosa
yang besar. Jika kita memiliki sikap rasa peduli dengan orang yang disekitar kita, maka akan
selalu mudah untuk dihargai dan tidak akan merasa kesusahan ketika sedang membutuhkan
orang lain. Agar kita selalu mendapatkan ridho dari Allah dan selalu dimudahkan dalam segala
hal kita tidak boleh memiliki sikap tercela. Barang siapa yang mau membersihkan diri pasti
nakan dimudahkan di dunia akhirat nanti.

Materi
FIQIH
 DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Taslim LC. MA. 2021. https://muslim.or.id/3837-sihir-dan-perdukunan-
perusak-tauhid.html
Abidin, Z. 1. 2010. Membongkar Dunia Klenik dan Perdukunan Berkedok Karoma.
Bogor:
Pustaka Imam Abu Hanifah.
Yulia, Leni. 2021. Jurnal Kewarganegaraan Vol. 5 No. 1 Juni 2021. Universitas
Pendidikan Indonesia.
Sulaiman, AmirHamzah. (2005). Media Audio Visual untuk Pengajaran Pengarahan dan
Penyuluhan. Jakarta: P.T Gramedia
Abdullah, Rahman. 2002. Aktualiasi Konsep Pendidikan Islam (Rekontruksi Pemikiran
Dalam Tinjauan Filsafat Pendidikan Islam). Jogjakarta: UII Press
Said, M., Basir. (1996). Dukun. Suatu Kajian Sosial Budaya tentang Fungsi Dukun Bugis
Makassar di Kotamadya Ujung Pandang. (Tesis). Jakarta: Universitas Indonesia.