DE BATU KEMANG

DOOR
DR. P. V. VAN STEIN CALLENFELS.
In de eerste helft van 1924 werd door den heer J. H. Neumann bij de B a h Kthang ter Sumatra's Oostkust
het eerste mij bekende palaeolithische werktuig in den archipel gevonden, waardoor het noodzakelijk werd op
de vindplaats een onderzoek in te stellen, over de resultaten van welk onderzoek afzonderlijk zal gerapporteerd
worden.
Van de gelegenheid, dat gedurende 6 weken vlak bij de bekende ~ a t u KEmang, waar de prehistorische vondst
had plaats gehad, gewerkt werd, werd gebruik gemaakt om ook die oudheid zelf wat nauwkeuriger op te nemen.
Zooals bekend ligt de Batu Këmang op het grondgebied van de kampoeng Doerian tani in de afdeeling Deli en
Serdaq. Wanneer men bij K.M. 38 vanden grooten weg van Medan naar Brastagi het voetpad rechts inslaat,
dat naar Doerian tani voert, komt men na ongeveer 1% K.M. bij een plaats, waar een kleiner voetpad wederom
rechtsaf tegen den heuvel opklimt. Dit laatste pad ongeveer 50 M. volgend bevindt men zich op een klein,
onregelmatig plateau, waarop de Batu Këmang gelegen is, op ongeveer 380 M. boven de zee.
Al is de litteratuur over deze oudheid niet overvloedig, toch is op verschillende plaatsen er reeds het een en
ander over gepubliceerd. De meest bekende publicatie is die van de heeren E. J. van den Berg en J. H.
Neumann in de Bijdragen deel LX, blz. 89 e.v., waar men tevens o.a. een opgave van de tot op dat
tijdstip verschenen litteratuur en enkele goede hot o's aantreft. De er bij gegeven
platte grond is echter niet in alle opzichten juist, waarom hierbij worden gevoegd een nieuwe opname van de
kamer in de Batu KBmang, een photo van de steen in zijn geheel, een photo van het basrelief op de buitenzijde,
dat in bedoelde verhandeling niet is opgenomen en een nieuwe opname van de voorzijde om te bewijzen hoe het
verweringsproces om zich heen heeft gegrepen.
De Batu KP;mang is een groot blok vulcanische tuf, dat ongetwijfeld oorspronkelijk met de groote aardstorting,
die hier de helling van den heuvel vormt is naar beneden gekomen.
De steen is daarna bekapt geworden tot een soort van afgeknotte pyramide van onregelmatige gedaante. Het
voorvlak is vrijwel verticaal, terwijl het achtervlak een weinig van de verticaal afwijkt en de beide zijvlakken
nog schuiner zijn. Het afvlakken is over het algemeen ruw gedaan, zoodat vooral aan de basis van
regelmatigheid niet veel te bespeuren is (Plaat I).
In de voorzijde, die ongeveer Zuid-West ten Zuiden is georienteerd, bevindt zich de opening, die ongetwijfeld
vroeger door een vlakken steen, passend in de verdieping rond de opening aangebracht, gesloten was. Een stuk
van die sluitstee ligt nu nog vlak onder de opening en dient als trapje; het is blijkbaar hetzelfde stuk als door de
heeren van den Berg en Neumann bedoeld op blz. 90 r. 7 V.O. van hun boven vermeld opstel.

De opening geeft toegang tot den kamer in het inwendige, waarvan een platte grond en 2 doorsneden hierbij
worden overgelegd. De kamer is zeer zorgvuldig gehakt doch eenigszins onregelmatig van gedaante, zooals uit
de teekening blijkt. Het merkwaardipte is, dat blijkbaar de bedoeling is geweest een huis na te bootsen. In de
vier hoeken zijn de vier saka's in de steen uitgespaard en nog onbeschadigd evenals de blandars en pGngërëts
boven langs de wanden. Rechts en links van de toegangsopening hebben zich op de in de teekening met a en b
gemerkte punten eveneens stijlen bevonden, die echter door beschadiging voor een deel verdwenen zijn. Boven
de bIandars en pGngErëts loopt dan het dak schuin naar boven, zoodat het geheel den indruk maakt, zooals
gezegd, van een huis met zadeldak.
In de Westelijke zijwand is een klein kamertje uitgehouwen, waarvan de voorzijde eveneens met stijlen en een
dekbalk versierd is, terwijl in de achterwand boven de pgngërët nog een eenigszins onregelmatig klein nisje is
aangebracht.
Verder is het middengedeelte van de vloer van het vertrek uitgediept en loopen van deze uitdieping twee goten,
een naar de Zuidwesthoek en een naar de achterwand. Deze laatste splitst zich, alvorens de achterwand te
bereiken in twee kleinere goten, waarvan de kleinste evenwijdig aan de achterwand loopt en de grootere in een
richting gaat, die met de achterwand een scherpen hoek maakt.
W a t de versiering aan de buitenzijde van de Batu KGmang betreft, is deze reeds uitvoerig beschreven in het
opstel van de heeren van den Berg en Neumann, waarbij opgemerkt moet worden, dat het ornament rond de
opening aan de voorzijde aangebracht een 20tal jaren geleden veel duidelijker en minder afgesleten was, dan nu
het geval is, zooals vergelijking van de photo in meergenoemd opstel en onze plaat I1 duidelijk maakt. W a t
betreft de personen op de achter- en de Zuidoostelijke zijde (vgl. Plaat I11 en van den Berg en Neumann Plaat I
b) stellen beide loopende menschen voor, die blijkbaar in de eene hand iets dragen. V66r den persoon op de
achterzijde zijn dan de kronkels afgebeeld, door van den Berg en Neumann op blz. 90 r. 15 v.b. vermeld. Nog
meer dan op een slang lijkt wat er nog van over is op de voorstelling van een bergachtig landschap. De persoon
op de achterzijde draagt de linkerarm los langs het lichaam afhangend en heeft in den rechterhand het korfje of
pakje, terwijl de persoon op de Noordoosthoek de rechterarm uitsteekt en in den linkerhand het mandje draagt.
De personen schijnen elkaar tegemoet te gaan al zijn zij dan ook elk op een andere zijde van den steen gehakt.
Natuurlijk doen zich de vragen voor: Waarvoor heeft dit monument gediend en door wie is het gemaakt? W a t
het eerste betreft ligt de oplossing voor de hand.
Kluizenaars hebben voor zoover mij bekend in de kakl landen niet geleefd terwijl
voor woonhuis de kamer te klein is, al mag het dan waar zijn, dat iemand precies in het midden rechtop kan
zitten. W a a r echter van de oudste tijden af over
136 OUDHEIDKUNDIG VERSLAG, DERDE EN VIERDE KWARTAAL 1924
de geheele wereld men getracht heeft in het g a f het woonhuis na te bootsen en
zooals hierboven reeds gezegd de inwendige behakking van de kamer den indruk
maakt, dat men bedoeld heeft er een woning mede aan te duiden, wat totaal overbodig zou zijn indien deze daar
werkelijk voor gediend had, ligt het voor de hand
aan te nemen, dat wij hier ook met een graf te doen hebben, waardoor de poging
om er een woning in na te bootsen zeer verklaarbaar wordt.
De nisjes hebben dan ongetwijfeld gediend om offergaven in te zetten, vooral als, wat niet zoo onwaarschijnlijk
is, de grafkamer voor meerdere personen bestemd was. Het diepere middendeel van de vloer heeft
waarschijnlijk gediend om het lijk op te leggen. Waarom de gootjes van uit dat middenstuk zijn aangebracht, is
mij onverklaarbaar, daar zij geen opening naar buiten schijnen ,gehad te hebben en dus niet hebben kunnen
dienen voor afvloeiing van het lijkvocht. Ook is het zeer goed mogelijk dat zoowel de beide nisjes als het
verdiepte middendeel van den vloer hunne pendanten hebben gehad in de oude Batakwoningen en bij de
nabootsing van het woonhuis als graf zeer goed te pas kwamen voor bovenuiteengezette doeleinden.
Ook de versiering aan de buitenzijden van den steen kan zeer goed in verband staan met het doel als gafkamer.
Het ornament om de opening is te zeer verweerd, zelfs op de photo van de heeren van den Berg en Neumann,
om conclusie's toe te laten. Het lijkt mij toe dat er nog meer geweest is, dan de ruit en de menschenfiguren, door
die heeren opgemerkt. W a t de figuren op de rechter- en achterzijde aangaat, indien de kronkelende lijnen v66r
laatstbedoelde inderdaad een berglandschap moeten weergeven, is het niet buitengesloten, dat er episoden uit de
reis van de ziel van den afgestorvene naar het zielenland worden uitgebeeld. En zelfs als die kronkellijnen iets
anders, bv. een slang voorstellen, is het toch niet onmogelijk, dat dit er mede bedoeld wordt.
Lastiger te beantwoorden is de vraag, wie de makers van het monument zijn. De heeren van den Berg en
Neumann verwerpen in op twee na de laatste alinea van hun opstel de veronderstelling, dat de Bataks de
vervaardigers zouden eijn, met groote beslistheid. Op welke gonden zij die zekerheid hebben gekregen wordt
echter niet vermeld. Het zal wel niet hunne bedoeling zijn als bewijs aan te nemen, dat, omdat de tegenwoordig
in die streek wonende Karo-Bataks dergelijke monumenten niet meer maken en er ook niets over kunnen
mededeelen, aan te nemen, dus in geen geval de Batu KEmang werk van Bataks kan zijn. Volken, die van de
kust en het verkeer worden afgedrongen naar de binnenlanden, zooals dat met de Bataks is geschied, gaan in
beschaving achteruit en het is zeer goed mogelijk, dat de Batu Kgmang en dergelijke overblijfselen dateeren uit
den tijd van het bekende Aroerijk.
Oud is de steen in geen geval. De wijze, waarop personen zijn uitgebeeld, is zoodanig, dat men best een Batak
voor den maker kan aanzien. Bovendien wijst een blik op de photo's van de voorzijde van 20 jaar geleden en
heden er wel op, dat de oppervlakte van de steen sterk aan verwering onderhevig is, wat, gezien de stof, waaruit
de steen bestaat, nl. een zachte brokkelige vulcanische tuf, geen verwondering kan baren. En nu is het zeer goed
mogelijk, dat dat verweringsproces
OUDHEIDKUNDIG VERSLAG, DERDE EN VIERDE KWARTAAL 1924 137
na de ontblooting van de steenoppervlakte vlugger in zijn werk is gegaan, doch het tempo waarin de verwering
aan de voorzijde blijkbaar geschiedt, is z&ó snel, dat wel geconcludeerd mag worden dat de steen slechts eenige
honderden jaren, zeg een vijf- of zestal oud is. En de berichten, die uit de Middeleeuwen tot ons zijn gekomen,
wijzen er op, dat de Bataks toen bereids inwoners van dit stuk van Sumatra waren, al zijn de tegenwoordige
Karokampoengs in de Doesoen wellicht slechts een eeuw of minder oud.
Trouwens een vondst bij het onderzoek gedaan, bewijst ook, dat de steen waarschijnlijk niet zeer oud is. Op
ongeveer 1112 M. voor den Zuidoosthoek werd O$ een diepte van 10 CM.in den grond een stuk ijzer gevonden,
een deel van een niet nader te bestemmen werktuig. Uit persoonlijke mededeelingen van den heer Neumann
blijkt, dat deze bij zijn onderzoek aan de voorsjde de grond he'eft afgegraven. Trouwens ook de maten duiden
hierop. Volgens opgave van de heeren van den Berg en Neumann in hun opstel, was de Batu Këmang in 1906
aan de voorzijde 3.40 M. hoog, l) terwijl ik in November 1924 3.49 M. mat. Wij kunnen dus veilig concludeeren,
dat het stuk ijzer oorspronkelijk minstens 20 CM. in den grond heeft gezeten en waarschijnlijk nog dieper.
Daardoor is het niet aannemelijk geworden, dat het stuk ijzer daar in recenten tijd verloren is geraakt, te minder
nog, omdat het werd aangetroffen onder een van de dikste wortels van een vlak er bij groeienden doerianboom,
die een stamdoorsnede van 45 CM. had en dus ook niet uit de laatste jaren dateert. Wellicht hebben wij hier dus
te doen met een stuk van een tijdens het behakken van de Batu KISmang gebroken stuk gereedschap. Nu vergaat
ijzer in den grond in de tropen betrekkelijk vrij spoedig, terwijl het bewuste stuk gereedschap wel zeer sterk was
aangetast, maar toch nog een kern had, die van goed ijzer was. Xn verband met op Java door mij gevonden
ijzeren gereedschappen, waarvan vrij nauwkeurig kon bepaald worden, wanneer zij ongeveer in den bodem
moesten zijn geraakt, schat ik den tijd waarop het onderhavige stuk in den grond heeft gelegen op een eeuw of
5. In elk geval was het ijzer teveel verteerd om aan te nemen, dat het bv. in de laatste eeuw in den bodem was
terecht gekomen.
Lijkt het mij dus waarschijnlijk, dat wij in de Batu Këmang wel degelijk het werk van Bataks hebben te zien, er
dient hierbij nog op een punt de aandacht gevestigd te worden, dat wellicht later, indien wij meer van de
geschiedenis van Sumatra en speciaal van het Batakvolk weten, van belang kan zijn, al komen wij op het
oogenblik er ook niet verder mede. Het bedoelde punt is het voorkomen van ander steenhouwerswerk in de
Bataklanden. In de eerste plaats dan heeft men de steenen voorouderbeeldjes die in de Pakpaklanden en op
Sumatra's Oostkust veel worden aangetroffen en waarvan het prototype wellicht te vinden is in het bronzen
topstuk van een staf indertijd bij Kota Nopan gevonden en vermeld in mijn rapport over mijn dienstreis naar
Sumatra in 1920. Verder kan gewezen worden op
l) Wellicht had er toen al een ontgraving plaats gehad, waarden het bodem oppervlak oorspronkelijk nog

hooger zou hebben gelegen. De photo I b in Bijdragen LX wijst daar wel op.
138 OUDHEIDKUNDIG VERSLAG, DERDE EN VIERDE KWARTAAL 1924
de steenen doodkisten o.a. op Samosir en tenslotte op de beschreven gafsteenen in
modern Batakschrift, door mij in de Padang Lawas gewonden.
Omtrent de bedoelde doodkisten en de grafopschriften is mij niets naders bekend, doch wat de
voorouderbeelden betreft kan er op gewezen worden dat de radja van Pananggalan in de Pakpaklanden mij in
1920 verklaarde, dat het jongste van de voorouderbeelden bij zijn woning door hem zelf gemaakt was en de
andere door zijn vader, pootvader, etc. Bovendien vertelde de heer Neumann mij, dat volgens inlichtingen van
de Karo-bevolking in de Doesoen deze beelden, die daar vrij veel voorkomen, niet door Karo's, maar speciaal
door Pakpaks gemaakt waren.
Blijkbaar hebben wij hier dus weer een schakel in den keten van raadselen, die Tamils en Sgmbirings met elkaar
verbinden, terwijl het zoo goed als zeker is, dat op de een of andere wijze Pakpaks en Sgmbirings weder tot
elkaar inverband staan, zij het dan wellicht alleen maar cultureel.
Laten wij hopen, dat deze raadselen nu niet al te lang meer raadsels zullen blijven.
Bedakah, 12 Februari 1925

Pada awal tahun 1924, Tuan J. H. Neumann, guru misionaris, pergi

Raja, lakukan uji coba kecil di Batu K8mang yang terkenal, terletak di

wilayah kampung Durian tani, divisi Deli dan Serdang, Kegubernuran

dari Pantai Timur Sumatera. Tujuan dari penggalian tes ini adalah untuk ditentukan

apakah barang antik yang dimaksud terkadang memiliki lebih banyak ruangan daripada yang sudah
diketahui.

Kemudian dilakukan tanpa hasil apa pun hingga sampai ke dasar bongkahan batu

menggali, salah satu penggali mengambil sebongkah batu dari kedalaman, yang justru sebaliknya

dengan bongkahan tufa vulkanik, yang melimpah di dasar sana, relatif bebas

itu berat. Justru karena beratnya itulah menarik perhatian penggali yang memilikinya

ditunjukkan kepada Tuan Neumann. Ini ditemukan pada dua sisi datar dari potongan tersebut

garis-garis biru yang mengingatkannya pada tulisan, dan juga bentuknya

batu itu mengingatkannya pada pekerjaan manusia. Dia mengambil potongan itu dan
menunjukkannya pada Dr. alb. Kruyt saat berkunjung ke Pantai Timur Sumatera. Juga yang ini

menuduh bahwa itu mungkin sebuah alat dan membawanya ke Weltevreden,

di mana dia menyerahkannya kepada Kepala Dinas Purbakala.

Sekembalinya saya dari Belanda Agustus lalu, dia memberikannya kepada saya

belajar. Sekarang sudah jelas bagi saya sejak lama, bahwa di nusantara tidak diragukan lagi

sisa-sisa dari Zaman Batu yang lebih tua seharusnya sudah ditemukan dan ini belum ditemukan

belum dilaporkan karena penemunya tidak dilakukan oleh manusia

objek yang dikenali.

Namun temuan alat-alat mikrolitik dari Sulawesi sudah banyak diketahui

dan laporan muncul di sana-sini dalam literatur yang berbahasa Belanda-1;ë

Peralatan paleolitik telah ditemukan, namun laporan ini sangat kabur

sumbernya tidak disebutkan, jadi jelas penulisnya

karya yang memuat tugas-tugas tersebut, dengan menyatakan apa yang sebenarnya terjadi

Alat-alat Neolitikum telah disalahgunakan. Saya pribadi

tidak ada satu kasus pun yang diketahui di mana kasus nyata ditemukan

Artefak paleolitik, lebih tua dari mikrolit.

Meskipun, seperti yang saya katakan, saya siap untuk hal itu terjadi suatu saat nanti

perkakas nusantara dari Zaman Batu yang lebih tua akan muncul, namun hebatnya saya ketika
menemukan kapak tangan dengan kualitas paling murni di potongan batu Durian tani.

Tipe Chellken sudah ada di tangan.

Ini adalah pertama kalinya laporan mengenai prasejarah

temuan akan ditangani secara lebih rinci. mungkin berguna sebelumnya untuk menjelaskan secara
singkat berbagai nama teknis di cabang ini

ilmu pengetahuan dan apa artinya.

Tergantung pada bahan dari mana alat paling banyak diproduksi dalam waktu tertentu

dibuat, prasejarah dibagi menjadi periode-periode berikut:

1. zaman batu,

2. zaman tembaga,

3. Zaman Perunggu dan

4. besi ed.

Untuk saat ini kami hanya akan membahasnya secara eksklusif

Jaman Batu. Diketahui adanya temuan yang menunjukkan hal itu di nusantara
Zaman Tembaga dan Zaman Perunggu juga dapat ditentukan, tetapi datanya

masih terlalu sedikit dalam hal ini untuk menghasilkan yang terbesar sekalipun

kesimpulan dinyatakan secara umum.

Adapun pada Zaman Batu dibagi lagi menjadi :

1. Zaman Batu Tua atau Paleolitikum,

2. Zaman Batu Tengah atau Mesolitikum dan

3. Zaman Batu Muda atau Neolitikum.

Era ini juga dibagi lagi menjadi Paleolitikum

periode dalam:

Paleolitik Tua 1 Praechelléen,

Chelleen,

Acheulean dan

Mousterian;

Aurignacian,

Solutréen dan

Magdalena;

pohon pinus

Sehat

zaman Mesolitikum pada:

Azilien dan Tardenoisien,

Kampanye;

dan periode Neolitik di:

Neolitikum yang lebih tua,

Robenhausien.

Hingga dan termasuk divisi sebelumnya, nama-nama tersebut berbicara sendiri, di

Terakhir namun tidak kalah pentingnya harus disebutkan bahwa nama-nama tersebut diambil dari
nama tempat dimana

contoh khas alat dari periode relatif telah ditemukan.

Dan karena ilmu pengetahuan zaman Paleolitik didirikan di Perancis,

hampir semua nama berhubungan dengan nama tempat Frauen. Misalnya, begitulah sebutannya

Chelléen ke Chelles, sebuah kota yang berjarak 15 KM. Paris Timur, Magdalhia
ke La Madeleine, sebuah tempat di lembah Vézbre di Périgord, dll. Beberapa era yang disebutkan di
atas kini telah dibagi lagi,

misalnya di Acheulean yang lebih tua dan yang lebih muda dll, tetapi kita berada di Hindia Belanda

Untuk saat ini, seluk-beluk klasifikasi tersebut belum berkembang sejauh ini

ya, kami akan membiarkan mereka beristirahat untuk sementara waktu.

Apakah di atas sudah tercantum nama teknisnya,

tinggal kita menjelaskan apa maksudnya.

Jelaslah bahwa manusia telah mengembangkan kecerdasannya sedemikian rupa pada saat itu

terbentuk, yang dia pelajari melalui praktik kegunaan penggunaan alat,

pertama-tama ambil yang paling terlihat jelas, ranting-ranting pohon,

batu lepas, dll., yang segera dibuang setelah digunakan. Pada

Batu bekas tersebut tentu saja terkadang akan menunjukkan bekasnya

pemakaian bisa saja terdeteksi karena serpihannya pecah, tapi

Perubahan seperti itu juga terjadi di alam tanpa campur tangan pinus

tempat manusia dan oleh karena itu tidak pernah dapat ditetapkan dengan kepastian mutlak sebagai
bukti

kegunaan manusia. Orang-orang secara bertahap mulai menyadari hal itu

batu seperti itu akan lebih bermanfaat baginya jika dia dipukul secara artifisial

potongan dan serpihan memberinya bentuk tertentu. Pada mulanya adalah ini

bentuknya tentu saja masih sangat kasar dan sulit dibedakan dari potongannya,

yang juga bisa muncul secara alami. Fase transisi ini mewakili apa yang disebut "eolit", perkakas batu
paling kuno yang dimiliki manusia

akan digunakan. Ada kontroversi yang intens di kalangan profesional selama bertahun-tahun

pertanyaan apakah batu tertentu termasuk eolith atau bukan. Karena pertanyaan ini belum ada

terselesaikan dan ini bukan tentang posisi pribadi saya terhadap

Untuk menjelaskan pertanyaan eolitik, kami akan mengabaikan artefak tertua ini

untuk dipertimbangkan.

Praechelléen sebenarnya adalah tahap termuda dari periode Eolitikum.

Batu-batu tersebut masih dipotong sangat kasar, namun sudah ada beberapa kerusakan

sistem dan tidak termasuk bagi pengamat ahli bahwa

alat-alat dari masa ini akan muncul secara alami.

Pada periode Chelleen, seni pengerjaan batu mengalami kemajuan pesat

hilang. Orang biasanya sedikit banyak membayangkan dirinya sebagai bahan mentah karena
bentuknya

mengolah batu api asli atau batu gulung dari dasar sungai. Dengan yang lain

Batu tersebut kemudian dipecah menjadi serpihan-serpihan, sehingga menjadi batu a

diperoleh bentuk tertentu yang diinginkan untuk alat yang akan dibuat. Yang paling

Bentuk khas Chelléen adalah kapak tangan berbentuk almond, alat untuk

mencacah, menebang dan memotong dimaksudkan untuk bentuk berbentuk almond dan
sebagainya,

agar pas di tangan. Karena masyarakat belum begitu mahir dalam seni memotong batu

terampil, seseorang belum dapat menggunakan kedua ujung tajam alat tersebut

potong dengan hati-hati agar potongannya membentuk garis lurus. Yang spesial

Ciri khas kapak tangan dari Chelléen adalah ujung-ujungnya memiliki a

membentuk garis zigzag jika alat dilihat dari sisi yang lancip. Dari

sifat masalahnya, perkakas lain juga dikenal di Chellene selain kapak tangan, tapi ini adalah ciri paling
khas dari bentuk yang dijelaskan di atas. Dari yang lebih kecil

Potongan-potongan batu dijadikan perkakas, tebal di satu sisi, tipis di sisi lain

dapat digambarkan sebagai pengikis dan pengikis, sedangkan serpihan terkelupas

(orang-orang kebanyakan bekerja di batu api) akan berfungsi sebagai pisau, dll.

Pada periode berikutnya, Acheulean. seseorang mendapatkan teknologinya

pengolahan batu lebih baik. Kapak tangan khususnya merupakan ciri khas di sini. Dia

Alat musiknya masih mempunyai bentuk yang lama, namun karena tidak sekedar kasar

irisan, tetapi potong juga potongan yang lebih halus, potongannya sekarang akan benar-benar lurus
dan halus

keseluruhannya memiliki penampilan yang dibuat jauh lebih halus. Secara proporsional juga
diberikan kepada yang lain

peralatan diberi lebih banyak perhatian, sehingga Acheulean bisa mengembangkan sebuah danau

Chellken adalah.

Di Mousterian kapak tangan mulai menurun. Alat

menjadi lebih kecil ukurannya dan menjadi lebih terlihat dibandingkan dengan alat lainnya

latar belakang, sementara scraper khususnya semakin berkembang. Khasnya

Mousterian, kapak tangan, dll seringkali hanya dikerjakan pada satu sisi saja, sedangkan

sisi lainnya dibiarkan apa adanya, apalagi jika berupa potongan

dari batu belah yang digunakan, sudah relatif halus.

Era berikutnya dari Paleolitikum muda sangatlah berbeda

di dalamnya dari Paleolitikum tua sebelumnya, yang digunakan untuk pembuatan

alat-alat batu tidak lagi menggunakan batu utuh, sehingga semuanya

kelebihannya harus dipotong, tetapi karena potongan dan serpihannya sekarang sudah terpotong

lanjutkan mengedit. Masyarakat juga semakin khawatir terhadap tanduk, tulang,

gading dan sejenisnya untuk pembuatan perkakas bahkan sampai masuk ke dalam

era terbaru, Magdalenian, batu sebagai material latar belakang. Lebih jauh

kapak tangan menghilang, tetapi serangkaian perkakas baru khususnya muncul

juga karena seseorang belajar bekerja dengan tanduk dan tulang, untuk muncul, seperti tombak,

kail pancing, dll.

Karena zaman Paleolitik muda kemungkinan besar tidak terdapat di nusantara,

tidak perlu menjelaskan lebih lanjut mengenai hal ini.

Zaman Mesolitikum patut mendapat perhatian lebih. Era yang ditunjukkan di dalamnya

Sebagai Azilien-Tardenoisien, hal ini dibedakan oleh fakta bahwa alatnya luar biasa

berukuran kecil dan halus serta sering kali memperlihatkan bentuk geometris yang khas.

Hal ini penting bagi nusantara, seperti halnya penggalian di Sulawesi

budaya mikrolitik muncul. Sayangnya, yang ini bersifat mikrolitik

budaya Sulawesi terkait dengan pertanyaan tentang Toalas, yang dengannya mereka, sebagai

pertanyaan Toala setidaknya merupakan sebuah masalah, tetapi tidak memiliki banyak kesamaan. A

penyelidikan lokal yang baru harus dimulai pada waktunya, sampai saat itu tiba

saatnya lebih baik membiarkan budaya Mesolitikum ini beristirahat.

Terakhir, Neolitik berbeda dari semua era sebelumnya dalam hal:

orang-orang telah belajar tidak hanya untuk memotong batu, tetapi juga untuk memolesnya, yang
mana

Hal ini juga sering terjadi, misalnya pada kapak-kapak zaman ini. Di Hindia Belanda

Hal ini merupakan hal yang lumrah dan belum lama terjadi beberapa orang belum mengalami
kemajuan melampaui era ini, sementara beberapa lainnya

masih hidup, misalnya di New Guinea.

Setelah penjelasan singkat mengenai terminologi prasejarah, berikut adalah:

Perlu dicatat bahwa sejauh ini hanya di Eropa yang melakukan studi lebih mendalam mengenai hal
ini

Paleolitik dibuat dan itu adalah suksesi zaman dan tanda-tandanya

membedakan alat-alat dari zaman yang berbeda, pada dasarnya hanya untuk tujuan ini

Eropa dan khususnya Eropa Barat. Selain itu, perhatian juga diperlukan

Perlu diketahui, jika suatu alat ditemukan di Eropa dari

zaman es perantara terakhir dan jenis alat serupa juga digunakan, misalnya, di Australia atau

Amerika telah ditemukan, namun ini tidak berarti bahwa alat terakhir kini juga tersedia

berasal dari zaman yang sangat kuno. Sebaliknya, misalnya diketahui bahwa orang Tasmania kini
sudah punah

dari segi budaya, mereka masih berada di tangga Chellken, begitu pula di masa sekarang

Orang Australia masih hidup pada zaman Paleolitikum.

Di sisi lain, hal ini sangat mungkin terjadi di tempat lain selain di Eropa

alat ditemukan di lapisan yang jauh lebih tua dibandingkan dengan jenis yang sama

ditemukan di Eropa. Karena kemungkinan besar merupakan budaya tertua di Eropa

diimpor dari luar dan hanya memiliki Magdalenian di Paleolitikum

dikembangkan di sana secara mandiri. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika hal itu terjadi

di British India, kapak tangan Chell6en ditemukan berlapis-lapis yang ditemukan oleh para ahli
geologi

Berusia 400.000 tahun, meskipun sekarang diyakini secara umum,

bahwa tahap kebudayaan yang sama telah dicapai di Eropa sekitar 150.000 tahun yang lalu.

Seperti yang telah dikemukakan pada beberapa kata di atas, bahwa zaman Paleolitikum Muda
selama ini hanya terjadi di Eropa saja, meskipun tidak mengherankan jika kemudian Aurigaacian dan
Solutréen juga ditemukan di tempat lain, misalnya di Asia Tengah.

atau Afrika, ditemukan benda-benda yang bentuknya mirip dengan yang ada di

Gereja-Gereja Zaman Chellian, Acheulean, dan Mosterian ditemukan tersebar sangat luas,
khususnya

dari dua mantan. Kapak tangan seperti itu ditemukan di Afrika, juga di Afrika

Utara serta di Somaliland dan Tanjung Harapan, sementara juga dari Asia Barat

beberapa telah terungkap dan bahkan India Britania dalam sebuah kerajaan

Paleolitik bisa membanggakan. Saya tidak tahu apakah itu di Hindia atau Jepang

Penemuan-penemuan seperti itu dapat dicatat, namun Australia hidup dari penemuan tersebut

Dikatakan, seluruhnya masih pada zaman Paleolitik dan alat-alatnya berasal dari sana

juga sangat umum. Dan bahkan di Amerika mereka tampaknya akhirnya berhasil

untuk mengungkap peralatannya dari Zaman Batu Tua.

Karena belum banyak studi tentang prasejarah yang dilakukan di luar Eropa
untuk menetapkan urutan kronologis atau tipologis yang benar digunakan di mana-mana

masih menggunakan nama Eropa, tapi hanya disebutkan

ingin memastikan bahwa objek yang ditunjukkan sesuai dengan Uni Eropa

yang disetujui oleh Tuhan, tanpa ada kesimpulan lebih lanjut yang mungkin dilakukan dalam hal apa
pun

terikat.

Anggap saja penjelasan di atas sudah cukup menjelaskan apa yang terjadi

jika tidak, mungkin membingungkan ketika menggunakan istilah teknis prasejarah bisa dilanjutkan,
sekarang kita bisa melanjutkan ke pembahasan op

Benda Ditemukan di Pantai Timur Sumatera.

Kapak tangan dibuat dari sepotong batu andesit

sebuah batu yang menggelinding menjadi datar di sungai. Dari aslinya

permukaan halus, digiling dengan cara digulung di dalam air, berada pada kedua sisi yang lebar

potongan besar masih tersisa (Lembaran I). Batu datar halus ini sekarang karena adanya
pembubutan

dari potongan-potongan di sepanjang tepinya diubah menjadi kapak tangan runcing berbentuk
almond,

yang, karena tepi tajamnya menunjukkan garis zigzag, dikatalogkan sebagai Chelléen

bisa (Gambar 11). Potongannya saat ini berukuran 13% CM. panjang, lebar 9% CM

dan 7CM. tebal, semuanya diukur pada jarak terjauh. Di sanalah kapak aslinya

berakhir pada suatu titik, yang terpotong, yang masih terlihat jelas dari bendanya

bisa dilihat, panjang dalam kondisi utuh kurang lebih 15% CM. Melalui

Setelah lama berada di dalam tanah, patina abu-abu terbentuk di permukaan.

Serpihan kecil mungkin terjatuh di dasar selama penggalian

dan muncul warna alami hitam abu-abu dari batu andesit. Itu

titik tersebut sudah lama hilang, karena permukaan rekahan di sana juga mempunyai patina

dari seluruh batu. Barang tersebut mungkin rusak saat digunakan

dan setelah itu dibuang.

Ketika ditemukannya kapak tangan ini, jelas bahwa memang ada

peralatan yang ada di kepulauan Chell dan harus segera diperiksa

apakah lebih banyak perkakas dapat ditemukan di lokasi ditemukannya kapak, ataukah di sana

jejak penghuni lama lainnya juga akan muncul dan/atau dari

stratigrafi di situs mungkin memberikan informasi mengenai usia, dll

menjadi.

Lokasi Kapak Tangan Batu K6mang dekat Kampung Durian

Tani, Kabupaten Deli dan Serdang, Pantai Timur Kegubernuran Sumatera letaknya datar

di jalan setapak, yaitu KM. 38 dari jalan utama Medan - Brastagi,

mengarah ke kampung tersebut, di lereng bukit sebelah utara

membentuk batas lembah Kali Bdtimoes, pada ketinggian sekitar 380 M.

di atas laut. .

Di KM 38 sebenarnya pendakian menuju dataran tinggi Bandar Baroe dimulai, medan disini sangat
tidak rata dan terdiri dari rangkaian pegunungan.

lembah sungai yang menoreh dalam. Bintik putih pada foto terlampir (Gambar 111) adalah

tempat dimana Batu Kgmang berada.

Terima kasih atas bantuan Bapak J. Duys, Direktur Pekerjaan Daerah

di Pantai Timur Sumatera, yang berbaik hati membuang tim pekerjanya

penggalian dapat dimulai segera setelah tiba.

Setelah situs tersebut digali ke bawah: tingkat di mana

ditemukan kapak tangan (Gambar IV), menjadi jelas bahwa letak alat di sini bukan yang utama
sehingga tidak dapat diperoleh data mengenai umurnya,

dll. Yang pasti, diputuskan juga untuk mencoba mendapatkan pendapat dari orang yang
berpengalaman

ahli geologi. Untuk tujuan ini saya berpaling kepada administrator Batavia Perusahaan Perminyakan
di Pangkalan Brandan dengan permintaan, disertai penjelasan

dari pertanyaan yang dipertaruhkan di sini, jika mungkin salah satu ahli geologi di sana

perusahaan kesempatan untuk menyelidiki masalah tersebut di lokasi.

Administrator tersebut mempunyai niat baik yang besar untuk memenuhi permintaan ini,

sehingga kedua ahli geologi Batavia, Bapak Ir. Bloemgarten dan Dr. Rutishauser, mampu melakukan
penyelidikan lokal. Mengenai pengalaman

Kerjasama yang baik juga kami sampaikan kepada para pengurus Batavia

Perusahaan Perminyakan di Pangkalan Brandan dan kepada Bapak Ir. Taman bunga

dan dr. Ucapan terima kasih yang terpisah harus diberikan kepada Rütishàuser.

Kesimpulan kedua ahli geologi tersebut adalah lokasi kepalan tangan sudah pasti

bukan yang utama. Lereng bukit tempat potongan itu ditemukan telah terbentuk

akibat gempa besar. Pada zaman dahulu, daerah perbukitan berada di wilayah ini
telah membentuk dataran yang landai secara bertahap ke arah laut. Memotong dataran ini

ke dalam lembah-lembah yang dalam di sungai-sungai, yang dinding-dindingnya akhirnya menjadi

sangat curam

mereka pingsan. Salah satu keruntuhan ini sekarang membentuk medan di mana kapak tangan
berada

telah ditemukan (Lembaran V). Ini awalnya terletak di atas pohon pinus

bukit di lereng siapa dia ditemukan dan orang-orang yang tinggal di sana

peralatan, jadi mereka tinggal di dataran lama. Karena itu memang ada

tentu saja kemungkinan lokasinya juga bukan yang utama di dataran itu, dan

instrumen itu dibawa ke sana dengan air, tapi menurut saya pasti ada bekasnya

tampilan seperti telah terguling di dalam air, padahal sebenarnya tidak demikian.

Setelah sudah dipastikan dilakukan penggalian selanjutnya di Batu

Ki5mang tidak dapat memberi kami informasi lebih lanjut tentang usia dan asal usulnya

kapak tangan, pekerjaan dihentikan. Investigasi baru akan dimulai

puncak bukit tampak tidak berguna, karena waktu telah berlalu sejak erosi

pembuat alat primitif itu masih hidup, semua jejak keberadaannya

tentu saja telah hancur.

Mungkin sayang sekali penelitian ini tidak membuahkan hasil lebih lanjut

sendiri, penemuan alat Paleolitikum pertama di nusantara

mendorong tanggung jawab dan memberikan alasan untuk bergerak lebih ke arah ini di masa depan

untuk mengharapkan.

Bedakah, 15 Oktober 1924.

BATU KEMANG

MELALUI

dr. P.V.VAN STEIN PANGGILAN.

Pada paruh pertama tahun 1924, Tuan J. H. Neumann bergabung dengan B a h

Kthang di Pantai Timur Sumatera adalah alat Paleolitikum pertama yang saya kenal

ditemukan di nusantara, sehingga perlu untuk menemukannya di lokasi

melakukan penyidikan, yang hasil penyidikannya akan dilakukan tersendiri

dilaporkan.

Dari kesempatan itu selama 6 minggu dekat dengan ~at u KEmang yang terkenal,

di mana penemuan prasejarah terjadi, di mana pekerjaan dilakukan, di mana ia digunakan

dibuat untuk mencatat jaman dahulu itu sendiri dengan lebih akurat.

Seperti diketahui, Batu Këmang terletak di wilayah kampoeng

Durian tani di departemen Deli dan Serdaq. Ketika seseorang menangkap di K.M. 38

Dari jalan utama Medan menuju Brastagi, ambil jalan setapak di sebelah kanan yang menuju ke

Durian tani, setelah sekitar 1% K.M. seseorang tiba di tempat a

jalan setapak yang lebih kecil kembali berbelok ke kanan dan mendaki bukit. Mengikuti jalan terakhir
ini sekitar 50 meter, Anda akan menemukan diri Anda berada di dataran tinggi kecil yang tidak
beraturan

Batu Këmang terletak kurang lebih 380 M di atas permukaan laut.

Walaupun literatur mengenai jaman dahulu ini tidak banyak, namun beberapa informasi
mengenainya telah dipublikasikan di berbagai tempat. Yang paling terkenal

publikasinya adalah milik Tuan E. J. van den Berg dan J. H. Neumann di

Kontribusi pada bagian LX, halaman 89 dst., yang juga memuat, antara lain, pernyataan tentang

literatur yang diterbitkan dan beberapa hot o's yang bagus pada saat yang bersamaan. Yang
diberikan

Namun, rencana tersebut tidak benar dalam segala hal, oleh karena itu ditambahkan di sini

foto baru kamar di Batu KBmang, foto batu masuk

secara keseluruhan, foto relief bagian luar yang tidak termasuk dalam risalah tersebut di atas, dan
rekaman bagian depan yang baru sebagai bukti

bagaimana proses pelapukan itu terjadi.

Batu KP;mang merupakan bongkahan besar tufa vulkanik yang tidak diragukan lagi keasliannya
akibat gempa besar yang disini membentuk lereng bukit.

turun.
Batu itu kemudian dipotong menjadi semacam piramida terpotong

bentuknya tidak beraturan. Permukaan depan hampir vertikal, sedangkan permukaan belakang
sedikit menyimpang dari vertikal dan kedua permukaan samping bahkan lebih miring.

Perataan umumnya dilakukan secara kasar, sehingga khususnya pada bagian pangkal

keteraturannya tidak terlalu terlihat (Gambar I).

Letaknya di bagian depan, yang berorientasi kira-kira Barat Daya oleh Selatan

bukaannya, yang pastinya dulunya terbuat dari batu pipih, masuk ke dalam

lantai yang ditempatkan di sekitar bukaan ditutup. Sepotong batu kunci itu sekarang terletak tepat di
bawah bukaan dan berfungsi sebagai tangga; rupanya sama saja

bagian sebagaimana dimaksud oleh Tuan van den Berg dan Neumann pada halaman 90 r. 7 V.O. oleh

esai mereka yang disebutkan di atas.

Bukaan tersebut memberi akses pada interior ruangan, salah satunya

rencana dan 2 penampang diserahkan. Ruangan itu diukir dengan sangat hati-hati, tetapi bentuknya
agak tidak beraturan, seperti terlihat pada gambar.

ternyata. Nilai mereknya ternyata tujuannya adalah untuk membuat sebuah rumah

untuk meniru. Di keempat sudutnya terdapat empat saka yang masih tersembunyi di dalam batu

tidak rusak, begitu pula blandar dan pGngërët di sepanjang dinding. Benar dan

di sebelah kiri bukaan akses terdapat area yang diberi tanda a dan b pada gambar

titik-titik juga ditemukan, namun ada pula yang rusak

telah menghilang. Di atas bIandars dan pGngErëts atapnya miring ke arah

di atas, sehingga secara keseluruhan memberikan kesan seperti yang disebutkan, sebuah rumah
dengan

atap pelana.

Sebuah ruangan kecil telah diukir di dinding sisi barat, yang mana

Bagian depan juga dihiasi dengan tiang pancang dan balok dek, sedangkan dinding belakang

ceruk kecil yang agak tidak beraturan telah ditambahkan di atas pgngërët.

Selanjutnya bagian tengah lantai ruangan diperdalam dan

dua selokan mengalir dari ceruk ini, satu ke sudut barat daya dan satu lagi ke sudut

dinding belakang. Yang terakhir terbagi menjadi dua sebelum mencapai dinding belakang

talang yang lebih kecil, yang terkecil sejajar dengan dinding belakang dan

yang lebih besar mengarah ke arah yang membentuk sudut lancip dengan dinding belakang.

Kalau soal dekorasi bagian luar Batu KGmang, begini

telah dijelaskan secara rinci dalam esai Mr van den Berg dan Neumann,

dimana perlu diperhatikan ornamen disekeliling bukaan pada bagian depan

diterapkan sekitar 20 tahun yang lalu jauh lebih jelas dan tidak terlalu usang dibandingkan

yang terjadi sekarang, seperti perbandingan foto dalam esai tersebut di atas dan foto kami

pelat I1 memperjelas. Adapun orang-orang di belakang dan tenggara

sisi (lih. Gambar I11 dan van den Berg dan Neumann Gambar I b) mewakili keduanya berjalan

orang yang tampaknya membawa sesuatu di satu tangan. Sebelum orang di

di bagian belakang digambarkan lilitannya, oleh van den Berg dan Neumann op

hal.90 hal. 15 mis. menyebutkan. Yang tersisa bahkan lebih menyerupai ular

representasi lanskap pegunungan. Orang di belakang memakai

lengan kiri menggantung longgar di sepanjang badan dan memegang keranjang di tangan kanan

atau bungkusan, sedangkan orang yang berada di pojok Timur Laut menjulurkan tangan kanannya ke
dalam

tangan kiri membawa keranjang. Orang-orang tampaknya bergerak ke arah satu sama lain

masing-masing diukir pada sisi batu yang berbeda.

Tentu saja timbul pertanyaan: Untuk apa monumen ini?

dan siapa yang membuatnya? Sejauh menyangkut yang pertama, solusinya sudah jelas.

Sejauh yang saya tahu, para pertapa belum pernah tinggal di negara kakl selama ini

ruangannya terlalu kecil untuk sebuah rumah, meskipun mungkin benar itu seseorang

bisa duduk tegak di tengah. Namun, hal ini telah terjadi sejak zaman kuno di seluruh dunia orang
telah mencoba meniru rumah di g a f dan

Seperti yang sudah disebutkan di atas, tata letak internal ruangan memberikan kesan

artinya dimaksudkan untuk menunjukkan sebuah rumah, yang akan sia-sia jika digunakan untuk
tujuan itu, sudah jelas

untuk berasumsi bahwa kita juga berhadapan dengan kuburan di sini, yang melakukan upaya
tersebut

meniru rumah di dalamnya menjadi sangat bisa dimengerti.

Relung-relung tersebut tentu saja berfungsi untuk menempatkan sesaji, khususnya

jika, yang bukan tidak mungkin, ruang pemakaman itu diperuntukkan bagi beberapa orang

dulu. Bagian tengah lantai yang lebih dalam mungkin berfungsi untuk mengelilingi mayat

untuk memaksakan. Mengapa talang dipasang dari bagian tengah itu berada di luar jangkauan saya

tidak dapat dijelaskan, karena sepertinya mereka tidak memiliki bukaan ke luar dan oleh karena itu
tidak bisa berfungsi untuk drainase cairan kadaver. Juga sangat bagus

Ada kemungkinan bahwa relung dan bagian tengah lantai yang tersembunyi adalah milik mereka

mempunyai padanannya di rumah-rumah Batak kuno dan yang menirunya

rumah sebagai kuburan sangat berguna untuk tujuan yang dijelaskan di atas.

Hiasan di bagian luar batu juga bisa dirangkai dengan sangat baik

berdiri dengan tujuan sebagai ruang pemberi. Ornamen di sekitar bukaan sudah terlalu lapuk,

bahkan di foto Tuan van den Berg dan Neumann, untuk menarik kesimpulan

untuk pergi. Tampak bagi saya bahwa ada lebih dari sekedar jendela dan sosok manusia yang
diperhatikan oleh tuan-tuan itu. Apa gambar di kanan dan belakang

kekhawatirannya, jika garis berkelok-kelok sebelum yang terakhir ini memang merupakan lanskap
pegunungan

harus menggambarkan, tidak menutup kemungkinan terdapat episode-episode perjalanan jiwa

dari almarhum ke tanah jiwa digambarkan. Dan bahkan jika itu

garis berkelok-kelok mewakili sesuatu yang lain, misalnya ular, bukan tidak mungkin, itu

ini juga artinya.

Yang lebih sulit dijawab adalah pertanyaan siapa pembuat monumen tersebut.

Tuan van den Berg dan Neumann menolak paragraf terakhir kecuali dua paragraf

dari esai mereka asumsi bahwa orang Batak akan menjadi produsen, dengan

tekad yang besar. Namun belum jelas atas dasar apa mereka mendapat kepastian itu

tidak disebutkan. Mungkin bukan niat mereka untuk menerima sebagai bukti bahwa,

karena masyarakat Batak Karo yang tinggal di wilayah tersebut saat ini memiliki monumen seperti itu

tidak lagi berhasil dan tidak bisa mengatakan apa pun tentang hal itu, dengan asumsi, jadi masuk

dalam keadaan apa pun Batu KEmang tidak bisa menjadi hasil karya orang Batak. Masyarakat, yang
berasal dari pesisir dan

lalu lintas terpaksa ke pedalaman, seperti dengan orang Batak

telah terjadi, peradaban sedang mengalami kemunduran dan sangat mungkin terjadi di Batu

Kgmang dan sisa-sisa serupa berasal dari zaman Kekaisaran Aroe yang terkenal.

Batu itu sama sekali tidak tua. Cara orang digambarkan

sedemikian rupa sehingga orang dapat dengan mudah salah mengira orang Batak sebagai
pembuatnya. Apalagi poin

lihatlah foto bagian depan dari 20 tahun yang lalu dan hari ini,

bahwa permukaan batu sangat rentan terhadap pelapukan, mengingat

Bahan penyusun batu tersebut, yaitu tufa vulkanik yang lembut dan rapuh, tidak dapat menimbulkan
kejutan apa pun. Dan sekarang sangat mungkin terjadi proses pelapukan itu bekerja lebih cepat
setelah permukaan batu terekspos, tetapi ternyata berhasil

Laju terjadinya pelapukan di bagian depan sangatlah cepat

dapat disimpulkan bahwa batu itu hanya berumur beberapa ratus tahun, katakanlah

berusia sekitar lima atau enam tahun. Dan pesan-pesan yang datang kepada kita dari Abad
Pertengahan

Ayo, tunjukkan bahwa orang Batak kemudian menyiapkan penduduk di bagian ini

Sumatra, meski Karokampung saat ini mungkin berada di Doesun

hanya berumur satu abad atau kurang.

Ngomong-ngomong, penemuan yang dilakukan selama penyelidikan juga membuktikan bahwa batu
itu

mungkin tidak terlalu tua. Sekitar 1.112 meter sebelum Zuidoosthoek

Pada kedalaman 10 cm ditemukan sepotong besi di dalam tanah, sebagian a

alat yang tidak dapat ditentukan lebih lanjut. Dari komunikasi pribadi dari Tn

Tampaknya Neumann menggali tanah selama penelitiannya di depan.

Omong-omong, ukurannya juga menunjukkan hal ini. Menurut pernyataan bapak-bapak den

Berg dan Neumann dalam karangannya, Batu Këmang tahun 1906 berada paling depan

tinggi 3,40 M, l) sedangkan pada bulan November 1924 saya mengukur 3,49 M. Jadi kita bisa
melakukannya dengan aman

menyimpulkan bahwa potongan besi tersebut awalnya berukuran minimal 20 CM. ada di dalam
tanah

duduk dan mungkin bahkan lebih dalam. Akibatnya, hal itu menjadi tidak masuk akal

bahwa potongan besi tersebut telah hilang di sana akhir-akhir ini, terlebih lagi karena

ditemukan di bawah salah satu akar paling tebal dari pohon durian yang tumbuh di dekatnya, yang
memiliki diameter batang 45 cm. miliki dan karena itu tidak keluar dari

sudah ada sejak beberapa tahun terakhir. Mungkin di sini kita sedang berhadapan dengan salah satu
bagiannya

alat rusak saat mengukir Batu KISmang. Sekarang binasa

besi di dalam tanah di daerah tropis relatif cepat, sedangkan potongannya dipertanyakan

alat tersebut terkena dampak yang sangat parah, tetapi masih memiliki inti, yaitu

besi yang bagus. Koneksi Xn dengan alat besi yang saya temukan di Java,

yang mana hal ini dapat ditentukan dengan cukup akurat ketika kira-kira mereka mencapai dasar

pasti terkena, saya perkirakan pada saat benda tersebut berada di tanah
berumur sekitar abad 5. Bagaimanapun, besinya terlalu banyak dicerna untuk ditangani

misalnya berasumsi bahwa benda tersebut telah berakhir di tanah pada abad yang lalu.

Jadi, bagi saya, tampaknya kami di Batu Këmang memang memilikinya

Karya Batak yang dipamerkan, ada satu hal yang perlu diperhatikan

untuk ditetapkan, mungkin nanti, ketika kita mengetahui lebih banyak tentang sejarahnya

Mengenal Sumatera dan khususnya tentang orang Batak bisa menjadi penting, meskipun kita datang

tidak perlu melanjutkannya saat ini. Intinya yang dimaksud adalah pencegahan

tukang batu lainnya di Batak. Pertama-tama, seseorang punya

patung batu nenek moyang yang terdapat di negara pakpak dan di pantai timur sumatera

banyak ditemukan dan prototipenya dapat ditemukan di

sepotong tongkat perunggu yang ditemukan di Kota Nopan pada saat itu dan disebutkan dalam buku
saya

laporan perjalanan bisnis saya ke Sumatera pada tahun 1920. Lebih lanjut dapat dikemukakan

l) Mungkin pada saat itu sudah dilakukan penggalian berdasarkan permukaan tanah

awalnya akan menjadi lebih tinggi. Foto I b di Contributions LX menunjukkan hal ini. peti mati batu
tersebut antara lain di Samosir dan terakhir pada peti mati yang dijelaskan

Aksara Batak modern yang saya lukai di Padang Lawas.

Saya tidak mempunyai informasi lebih lanjut mengenai peti mati dan prasasti makam tersebut

diketahui, tetapi sejauh menyangkut gambar nenek moyang dapat ditunjukkan bahwa

Raja Pananggalan di negeri Pakpak menjelaskan kepada saya pada tahun 1920 bahwa yang termuda

Patung-patung leluhur di rumahnya dibuat sendiri dan orang lain

oleh ayahnya, ayah dari pihak ayah, dll. Terlebih lagi, Tuan Neumann mengatakan itu padaku

menurut informasi dari masyarakat Karo di Doesun gambar tersebut, yang ada

cukup umum, bukan buatan Karo, tapi khusus dibuat oleh Pakpak.

Rupanya di sini kita mempunyai mata rantai lain dalam rantai teka-teki,

yang menghubungkan orang Tamil dan Sgmbiring, meski hampir pasti,

bahwa entah bagaimana Pakpak dan Sgmbiring berhubungan lagi

berdiri, meskipun mungkin hanya secara budaya.

Mari kita berharap bahwa teka-teki ini tidak akan terus menjadi teka-teki

untuk tinggal.

Bedakah, 12 Februari 1925.