Professional Documents
Culture Documents
SOCJOLOGIA MIASTA - Wykład 10 - Przestrzeń Wspólna
SOCJOLOGIA MIASTA - Wykład 10 - Przestrzeń Wspólna
SOCJOLOGIA MIASTA
1
WYJĄTKOWA ROLA PRZESTRZENI PUBLICZNEJ
INNE 1
0
10
20
30
40
50
60
14000 12570
12000
10000
8000 8000
5750
6000 5380 6000
4000 4000 3400
1940
2000 2000
0 0
1993 2004 2009 1990 2005
SZTOKHOLM
Marcin Gałkowski; Politechnika Opolska 2021
6 PODSTAWOWYCH FUNKCJI Lyn H. Lofland „The Public Realm. Exploring the City's
PRZESTRZENI PUBLICZNEJ WG LYNN Quintessential Social Territory”. (Londyn ; Aladine Transaction, 2007)
LOFLAND
enviroment for learninig – przestrzeń w której już od dzieciństwa uczymy się nawiązywać
relacje, czuć się dobrze z innymi.
respites and refreshments – co definiowane jest tak jako przyjemność płynąca z przebywania w
towarzystwie innych ludzi i towarzyszących temu aktywności. Lofland jasno wspomina także o
przyjemnościach wynikających z przeżyć estetycznych, związanych z oglądaniem i kontemplacją
architektury i sztuki w przestrzeni publicznej, a także o wartości estetyki miasta. Wyodrębnienie
funkcji estetycznej i nadanie jej rangi jest zbieżne z poglądami polskiego autora Wojciecha
Kosińskiego (Kosiński, 2011).
communication centers – przestrznie publiczne sprzyjają miedzyludzkim kontaktom, a te z kolei
wiążą się z komunikacją, przekazywaniem informacji pomiędzy pojedyńczymi osobami i całymi
grupami społecznymi. Nie chodzi tu o dyskurs polityczny, ale raczej o wymianę informacji,
światopoglądu i idei pomiędzy zróżnicowanymi przedstawicielami społeczności.
praktykowania polityki (ang. practice of politics) – autorka odwołuje się tu do prac Richarda
Senetta i stwierdza, że nieskrępowane interakcje z innymi obywatelami oraz wymiana poglądów w
przestrzeni miejskiej rozwijają myśl polityczną i uczą nas praktykowania polityki. Jak pisze Lofland:
„zaangażowanie w publiczne życie w miastach, w niemetaforyczną „wolną przestrzeń”, która stanowi
sferę publiczną, dostarcza także form edukacji obywatelskiej i pozwala ludziom na praktykowanie
(zarówno w sensie „próbowania”, jak i „wykonywania”) polityki” (Lofland, 2007) 234.
wyrażania społecznego porządku oraz konfliktu (ang. the enactment of social arrangements
and social conflict) – otwarta przestrzeń miasta jest sceną, na której zwizualizowane jest
równoważenie sił społecznych i politycznych, jak też tłem dla konfliktu i protestu i niezbędną oprawą
dla zmiany układu wspomnianych sił. Z tego powodu „osoby spoza elit, kontestujący zastane status
quo, radykałowie, buntownicy i różnego sortu awanturnicy doceniają potencjał dramatyczny ulic”
(Lofland, 2007)236 , oczywiście tych ulic i przestrzeni do których mają dostęp.
kreowania kosmopolitów (ang. the creation of cosmopolitans) – autorka rozumie kosmopolityzm
jako otwartość na poglądy i postawy innych i szeroko pojęta tolerancja. Jak stwierdza: „jedną z
krytycznych ról przestrzeni publicznej jest jej potencjał do nauki mieszkańców tolerancji – jej zdolność
do transformacji mieszkańców w kosmopolitów” (Lofland, 2007 strony 233-237).
Protest tętni w żyłach miasta, jest jego żywotną siłą, decydującą o znaczeniu
politycznym. Jeśli ten polityczny puls słabnie, a obywatele są niezdolni do
sprzeciwu - miasto staje się własną karykaturą, bytem podporządkowanym
albo siłom zewnętrznym, albo lokalnym elitom władzy. W państwie
autorytarnym, w którym niemożliwe jest zorganizowanie i przeprowadzenie
legalnego protestu w jakiejkolwiek sprawie, istnieją jedynie skupiska miejskiej
ludności, nie ma natomiast miejskich wspólnot politycznych.
Okupacja przestrzeni
jest niezbędnym
składnikiem protestu i
jest to fakt, o którym
państwo, kapitał i inne
siły wiedzą aż za
dobrze.
(Mitchell, 2003 str.149).
http://www.morelondon.com/ab
out/visions-values/