民族志是一种研究人类文化和社会生活的学科，它通过对特定民族群体的观察和

分析，来了解他们的生活方式、价值观念、传统习俗等。在民族志研究中，案例研究是
一种常用的方法，它通过深入的个案分析，来揭示民族群体的特点和变化。
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你可能只有问几个问题的机会，所以你要知道哪些是最重要的。你可以把所有的 问
题进行优先度排序，也可以把问题分成不同的主题，再在每个主题中确定一两个最
重要的问题。 尽管如此，我们能够观察到被使用的产品，更好地理解医疗保健技术和
其他UX医疗保健服务是如何集成到更大的流程和生态中的。
ASCDC團隊敬上 从个案研究的类型上来讲，个案研究
主要分为本质性个案研究（intrinsic case study）、工具性个案研究（instrumental case study）
以及集合性个案研究（collective case study ）。本质性个案研究旨在深度描述一个特定
案例，从而理解案例的内在运作；工具性个案旨在通过研究某一个特定对象去了解某
一研究问题或疑难，个案只是解决问题的工具；集合性个案同样属于工具性个案，旨
在探寻多个个案之间的联系。 内容提要：过去有研究认为，南北朝时期北方地区文学
的复苏，主要由于南朝文学力量的北传。这一观点，忽略了北方地区文学发展的实际
情况。南朝文化虽然对北方地区形成了影响，但北方地区文学复苏的真正引领者是北
魏太和十九年（495）迁都洛阳后的鲜卑贵族。他们与不断集中到洛阳的北方乡里士人
产生了诸多文学互动，在礼乐改革的过程中塑造了与南朝有别的文人、文学观念，通
过频繁的文学集会形成了新的文学风尚，同时产生了对玄理、方外之思的追求，不断
打开文学视野，最终将北方地区文学的发展推进到新的历史阶段。 作者简介：张放，
四川大学文学与新闻学院；韦足梅，四川大学文学与新闻学院、四川大学外国语学院
海南岛苗族人研究文献总览 黄贵权 接下来我们就来看三个采用了民族志研究方法
的设计案例，希望以下经验能够给你一些相关的启发。 想想你所处的环境，以及你的
存在会带来的影响，尽量使自己“隐形”。你要清楚，你不是在那里监督用户，而是在
研究你的用户。 作者简介：尹虎彬，中国社会科学院民族学与人类学研究所 最后，若
想做好民族志就需要做到以下三点方面：首先，研究过程具有自然性，研究者要积极
融入研究对象的群体内，参与他们的活动，并以参与者的姿态观察自然情境中发生
的事情，并尽量避免对研究的情景抱有预设和偏见；其次，研究者需要对微观问题进
行整体把握，这就要求研究者要沉浸在特定的文化之中，以获得关于某一具体微观
问题的整体画面；最后，研究者要采用多元的研究策略与模式，也就是 说研究者并不
局限于使用某一种或几种特定的方法，而是随环境的需要灵活运用各种方法，甚至
在问题的形成及其定义也可以在研究过程中随时修正。以上几点，对本研究的研究
方法具有指导意义。 如需解除封鎖請使用「問題回報」功能，您的回饋可以讓我
們提供更好的服務！关键词：拉祜族史诗 书写 口头 作品 您要查找的资源可能已被删
除，已更改名称或者暂时不可用。 但是，如果你的用户要在繁忙的仓库里走来走去；
或者会受到多种外界因素的影响，那面对面的研究可以才能让你更好地了解最终产
品的使用环境，考虑适应该环境需要的设计因素。 近年来,学界对网络民族志的讨论
广泛涉及到概念、研究取向、田野边界、研究方法、操作实践、研究伦理等问题,同时,
以研究者自身经历反思网络民族志研究过程中的角色定位、行动策略和叙述的文章
也不断涌现。例如,有学者认为传统民族志的方法论原则;整体性原则、对文化的
关注、情景化的原则等仍然适用并指导网络研究。[21]虚拟民族志“注重的是文化过程
(cultural process)而不是物理空间”。[24]还有学者关注研究者身体与性别的议题,讨论研
究者身体在场对网络田野研究的重要影响,认为身体既可以成为网络民族志研究的
主题,也可以成为网络民族志的方法。[22]尽管如此,还需进一步追问的是,研究者如何正
视自身在互联网环境中的身份转变?应以何种具体方式介入“新的研究对象”。[25]对这
个问题的讨论不是简单回到对研究者本身做出的反思,而是真正意识到网络这个研
究空间和基本情境对于研究者带来的本质改变是什么?如何去理解研究者和研究对
象的关系? 同时,进一步思考在这种转变之下可能会产生的新的研究方法是什么?
另外,线上和线下的很多具体方法本身难以全然分割,因此,尽管这样的努力和新的追
问可能是艰难的。但是,将网络民族志的研究视为研究者自身展开的网络文化实践,却
是基于网络空间和结构的特质,以及网络中所有活动者的行为实践分析得出的观点。
当然,我们可以进一步探讨,这种文化实践对研究者带来什么改变?会产生哪些新的
方法? 关键词：西海固 苏菲主义 “清洁的精神” 米理王牌专业不招跨专业？辟谣！ 民族
学田野工作刍议 王清华 内容提要：通过编选《马克思恩格斯列宁斯大林论民族民间文
学》，进一步深入学习与吸纳了马克思主义经典作家的民间文学思想。他们注重以时
代为中心考察民间文学及其发展。中国共产党早期就注重民间文学的时代性，经过
延安时期及1949—1966 年的社会主义文艺实践，这一思想逐步成熟，习近平总书记的
文艺思想则对其进一步深化与丰富。民间文学的发展应当以此为指导，把握时代
脉搏，实现“为人民服务”的宗旨。 除了要在急诊室环境的高风险、高强度之外，保密
性和HIPAA（健康保险便利和责任法案）问题也很棘手。尤其是即使允许研究人员观
察个人健康信息(PHI)，我们也不能拍摄包括信息的照片，所以只能依赖手写笔记和
没有任何信息的背景照片进行分析。 作者简介：戴维·埃尔默，哈佛大学古典学系；李斯
颖，中国社会科学院民族文学研究所；巴莫曲布嫫，中国社会科学院民族文学研究所
内容提要：诗集《大凉山》是倮伍拉且诗歌近作。在当代彝族汉语诗人群体中，倮伍拉
且是活跃并有地标意义的一位诗人。《大凉山》深情晓畅，藉由个人生命体验与历史
哲思书写，凸显“大凉山”生态气息与诗歌审美，在细腻诉说中完成诗歌意象，诗体语
言“要而不烦”，精致美好，体现出鲜明、充分的彝族文化风格以及诗人独具绿色生态
守护意识的现代性思考。 内容提要：拉祜族史诗的文本形态容纳了口头文本与书写
文本。用“ 史诗”对拉祜族表述传统所进行的命名，始于多部书写文本的整理与出版。
书写文本中，拉祜族拥有在史诗文学类型上的相对完整性，并被放置在线性时间中进
行阐说，成为特定时期的文化遗存物。书写文本的意义建构中，“史诗” 一词主要被予
以作品意义的阐说，具有可阅性却在歌唱性上有所缺失。书写意味着一种崭新叙述
的生成，这不仅显现为叙述者的新生和多元，也在媒介载体、语境形态、受众期待、功
能阐释等的更换中重新建构文本意义。 关键词：三娘子 封贡互市 明代文学 民族生态
文化认同论 尹仑 郑燕燕 本篇文章主要介绍社会学的质性研究方法，主要分为质
性研究的起源和质性研究的主要研究方法两个部分。在质性研究方法中，主要介绍
常用的三种研究方法，分别是：现象学（phenomenology）、民族志（ethnography）以及个案
研究（case study）。最后，笔者为大家附上了几本基于质性研究方法的社会学书籍推荐。
“如果你想理解一门科学,你首先应该看的不是它的理论或它的发现……你应该去看
看它的从业者们在做些什么。”[3]315我们根据自己的网络观察和民族志实践,归纳出研
究者的几种行为特点：第一,研究者和研究对象的“互看”较为频繁,也就是说,研究者在询
问和观察研究对象时,时常会经历被研究对象观看、接纳或期待的过程; 第二,研究者
在网络中的深度体验,形成与研究对象高度的互动;第三,研究者成为线上积极的文化
创造者,换言之,研究者同时也是型构网络文化必不可少的一员。 澳大利亚桉树在中
国：劝种话语、生态争议、公众感知及文学再现 张箭飞 您要查找的资源可能已被
删除，已更改名称或者暂时不可用。 内容提要：史诗凝聚着一个民族的自我意识和自
我形象，代表着这个民族在特定时代对自身命运和生活环境的理解。中国特色社会
主义进入新时代的历史时刻，呼唤着中国当代文学超越20 世纪80 年代以来强调表现个
人内心世界的传统，书写这个伟大的时代，创造出新时代中华民族的新史诗。这种新
史诗应该具备如下三个特点：首先，它应该讲述关于当代中国的故事；其次，作家必
须站在中国的立场上阐释中华民族的生活、书写中华民族的形象、思考中华民族的
发展道路；最后，新史诗不应把中华民族的意志、思想、道路表现为仅仅具有特殊性
的东西，而是要呈现我们民族所具有的普遍性和世界意义，为世界历史指明新的发
展道路。 云南民族团结工作回眸 金黎燕 从现象学在社会学领域中的运用来看，学
者罗朝明主要将其分为一下三种：其一是通过社会哲学的探析或哲学思辨将社会现
象归纳为一种“明晰的”、“一般的”结构上，例如舍多•里特（Theodor Litt）对个人、共同体
和伦理基础的探究；其二是以现象学作为方法论的研究视角来挖掘现象学理念下的
社会学意义，例如阿尔弗雷德•菲尔坎特（Alfred Vierkandt）的研究和考夫曼关于日常生
活的行为互动研究等；其三是“把对诸问题的现象学式提问方法运用到对人类社会，
有其是人类社会行为的研究之中”，例如舍勒（M.Scheler）和舒茨（Schutz）等人的研究。
世界遗产哈尼梯田多元水文化与寨群关系研究 罗丹 京ICP备14046869号-1 技术支
持：中研网 作者简介：张放，四川大学文学与新闻学院；韦足梅，四川大学文学与新闻
学院、四川大学外国语学院 如需解除封鎖請使用「問題回報」功能，您的回饋可
以讓我們提供更好的服務！你的用户是一天八小时坐在办公桌前做同样的事情
吗？如果他们体验产品的环境是重复的、可预测的，那屏幕共享法可能会更省时
省钱。 作者简介：树林，内蒙古社会科学院文学研究所 作者简介：尹虎彬，中国社会科
学院民族学与人类学研究所 经济学视域下的哈尼梯田世界文化遗产保护与发展问
题研究 张惠君 吴罡
族际政治：中国该如何选择？ 周平 有许多人的工作是检查分析乘客的旅行订单是
合不合理。比如，他们需要判断一个人在阿联酋订酒店、要在某时飞去冰岛这些行程
到底是不是真的，所以他们希望设计师能够重新设计他们的欺诈分析软件，帮助欺诈
分析师将各种数据进行连接，快速识别出欺诈交易。 但是，如果你的用户要在繁忙的
仓库里走来走去；或者会受到多种外界因素的影响，那面对面的研究可以才能让你更
好地了解最终产品的使用环境，考虑适应该环境需要的设计因素。 作者简介：范
云晶，暨南大学文学院 少数民族人口跨区域大流动背景下城市民族工作新特点搜
狗百科词条内容由用户共同创建和维护，不代表搜狗百科立场。如果您需要医学、
法律、投资理财等专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，
并咨询相关专业人士。 由于之前对这一领域了解不多，我们开始了为期两天的现场
研究之旅，观察工作背景和对当前欺诈分析软件的初级和高级用户进行采访。 “如果
你想理解一门科学,你首先应该看的不是它的理论或它的发现……你应该去看看它的
从业者们在做些什么。”[3]315我们根据自己的网络观察和民族志实践,归纳出研究者的
几种行为特点：第一,研究者和研究对象的“互看”较为频繁,也就是说,研究者在询问和观察
研究对象时,时常会经历被研究对象观看、接纳或期待的过程;第二,研究者在网络中
的深度体验,形成与研究对象高度的互动; 第三,研究者成为线上积极的文化创造者,换言
之,研究者同时也是型构网络文化必不可少的一员。 缅甸罗兴伽人在瑞丽、昆明两地
的流动 陈春艳 关键词：史诗 中华民族 新时代 留意用户所在的环境。他们记了什么笔
记？他们总在看哪些笔记？这些内容是很有价值的，能够帮助你了解对用户来说很
重要的信息。 媒体合作:010-59367221 作者服务：010-59367063 网站管理：010-59366547
6个设计工具，赋能你的作品集 如若想做好个案研究，研究者需要做到以下三点：在
研究问题上，研究者还需要审视个案研究的背后任何具有“普遍性”的社会现象或社
会关系，以及它们背后支撑它们不断存在的权力结构、关系；在研究案例上，考虑到
研究中可获取资源的有限性，研究需要在“深度”和“广度”上进行适当的取舍；在研究
伦理上，研究者不仅要避免对研究对象造成伤害，还要与研究对象建立起友谊关系，
使研究真正有助于研究对象境况的改善。作者简介：汪琳，安徽大学文学院；王达敏，
安徽大学文学院 如需解除封鎖請使用「問題回報」功能，您的回饋可以讓我們提
供更好的服務！关键词：《阿诗玛》 血缘 姻缘 张力 规训 主题 进行民族志研究的实
用tips在UX设计中运用民族志研究设计中的民族志研究可以贯穿整个项目的生命周
期，从早期discovery阶段到现场测试，但是，你应该如何决定你是否需要民族志研究
呢？ 图像、叙事及演述米理王牌专业不招跨专业？辟谣！ 总而言之，你要对你设计
出来的产品未来的广泛使用场景有理解有想法。虽然采访也是很好的方式，但有时你
亲自到场，亲眼目睹生活场景才是最好的办法。 民族志学(Enthnography)属于人类学的
一个分支，是一种通过直接观察以及报告人类生活方式的实践手段。对于民族志学者
有两个阶段，第一个阶段是观察和记录数据的过程 - 实地调研，第二个阶段是研究对
象的书面描述和分析。作者简介：普学旺，云南民族大学民族文化学院；龙珊，云南民
族大学民族文化学院 关键词：拉祜族史诗 书写 口头 作品 搜狗百科词条内容由用户
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6. 确定哪些问题最重要 作品集充电站：设计工具之同理心地图 如若想做好个案研究，
研究者需要做到以下三点：在研究问题上，研究者还需要审视个案研究的背后任何具
有“普遍性”的社会现象或社会关系，以及它们背后支撑它们不断存在的权力结构、关
系；在研究案例上，考虑到研究中可获取资源的有限性，研究需要在“ 深度”和“ 广度”
上进行适当的取舍；在研究伦理上，研究者不仅要避免对研究对象造成伤害，还要与
研究对象建立起友谊关系，使研究真正有助于研究对象境况的改善。作者简介：海
力波，广西师范大学文学院 每次会议结束后都要进行汇报，所以我们在进行调整时
能够确保自己全面了解了产品的用途。 关键词：习近平文艺思想 文化自信 文艺的民
族性 文艺的世界性 关键词：《诗镜论》 传统 现代诗学 作者简介：树林，内蒙古社会科
学院文学研究所 1. 高度依赖眼睛和耳朵 很多情况下，要想获得真正有价值的洞察，远
程的采访和桌面研究并不能解决问题。这个时候，我们可以尝试一下民族志研究法
（ethnographic research），即在设计的真实环境中对人进行观察。对于新手来说，设计民
族志研究具有一定的挑战性，但往往，它会给我们的项目带来高度适用的洞察。从现
象学在社会学领域中的运用来看，学者罗朝明主要将其分为一下三种：其一是通过社
会哲学的探析或哲学思辨将社会现象归纳为一种“明晰的”、“一般的”结构上，例如舍多
•里特（Theodor Litt）对个人、共同体和伦理基础的探究；其二是以现象学作为方法论的
研究视角来挖掘现象学理念下的社会学意义，例如阿尔弗雷德•菲尔坎特（Alfred
Vierkandt）的研究和考夫曼关于日常生活的行为互动研究等；其三是“把对诸问题的现
象学式提问方法运用到对人类社会，有其是人类社会行为的研究之中”，例如舍勒
（M.Scheler）和舒茨（Schutz）等人的研究。内容提要：用反实用理性、关注心灵的另类传
统疗救现代社会终极关怀的缺失和道德沦丧是西海固小说的意义所在。张承志在历
史中挖掘出“人道”传统，石舒清、马金莲等人则探讨了另类传统与现代性危机对抗的
可能。西海固小说体现了具有少数民族背景和宗教背景的知识分子维护精神家园的
努力和担当，但现代性依然是个未竟的话题。 内容提要：习近平倡导“ 文化自信”的文
化理念与文化态度对于处理文艺的民族性与世界性的辩证关系而言具有重要的指导
意义，为中国文艺在世界文艺格局中实现繁荣发展指明了方向，提供了科学范本。从
世界文化范围观之，坚定文化自信一方面须尤为重视文艺的民族性，这是文化身分
构成的主要标识，因文化自信的前提之一即为“文化自由”，从而使一个国家、一个民
族文化及文艺得以区别于他国、他民族的文化及文艺而存在；另一方面又不可忽视文
艺的世界性，这是文化进步的外在需要，因文化自信的另一先决条件为“文化创造”，
从而使一个国家、一个民族的文化及文艺可以汲取他国、他民族的文化及文艺的优
长而发展自我。基于文化自信维度而言，文艺的世界性与民族性呈现出互相递增、互
为因果与相互参证的辩证统一。 作者简介：范云晶，暨南大学文学院 如需解除封
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究》集刊主要刊登关于民族学人类学研究的前沿理论探讨成果，及以中国西南民族学
研究为基础、面向国内外的民族学人类学研究成果，重点聚焦生态环境研究、发展
问题、宗教文化、社会问题、跨境民族问题、云南民族团结示范区建设研究等问题，发
表相关创新性的文章。本集刊的创新之处在于立足云南和周边国家丰富的民族研究
资源，体现中国西南的民族学人类学研究特色。其次,除了被动经历线上社区发生的一
切,研究者时常作为“参与者”积极介入到线上空间的日常生活当中,并与研究对象保
持高度的互动。从这个角度理解参与者的身份,至少有两层含义,其一,研究者参与体
验社区群体的真实感觉,例如,安妮特·玛卡姆在研究经由计算机中介的传播所呈现的
语言实践集体结构时,体验了互联网重度使用者的真实生活,并记录自己从无知新手
到渊博专家的历程[4]37;其二,研究者通过与被研究者的互动,参与线上社区的对话和意
义生产之中。例如,我们在研究普米族微信群交往互动的案例时,我不仅在第一次作为
调查者进入这个微信群中就被要求发了红包,而且还介入到他们在微信群有关村落
事务以及公共议题的讨论,甚至在某些问题上他们会寻求我的帮助。 给自己留出空间
来搞清楚流程：你要做什么，你要和谁说话，你要待在什么样的地方，你要观察什么
东西，以及什么日期和时间是最好的条件。你要确定什么时候用户会最轻松、最忙、
或者行为最有代表性。你需要好好权衡自己的决定。方法论研究 台灣時間 Tue, 16 Apr
2024 12:52:51 GMT 作者简介：汪琳，安徽大学文学院；王达敏，安徽大学文学院5. 民族
志研究和采访双管齐下 您要查找的资源可能已被删除，已更改名称或者暂时不
可用。 电子书咨询:010-59366546 皮书俱乐部服务：010-59367096