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文学是一种艺术形式,通过语言来表达思想、感情和想法。它可以是小说、诗歌、

戏剧、散文等形式,也可以是口头传统的民间文学。
文学是人类思想和情感的精华,它能够带领我们探索人生的意义,感受不同的文化和
历史。通过阅读文学作品,我们可以拓展视野,提升审美能力,增加人生的智慧。
在现代社会,文学也扮演着重要的角色。它不仅是娱乐,更是思想的引导和社会的
反映。许多文学作品都能够激发人们的思考,引发社会的关注和改变。
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8.袁行沛 《中国文学史》,高等教育出版社,1999年版. 说实话,我也不知道如何读懂一部
文学作品,因为个人觉得这是一件仁者见仁智者见智的事情。不过,看到这个问题,
特别想推荐一本书,就是《文学课:如何轻松理解伟大作品》。 ·开本:32开 http:/
/v.youku.com/v_playlist/cz00f912677o9p1.html 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;
历史发展 西方 最早已知的西方文学作品,是公元前2700年一篇由苏美人创作的《吉尔
伽美什 基督教文学 基督教文学 史诗》,当中描述的是英雄主义、友谊、损失及追逐永
生。在西方不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的
目的。说教的规范的文学就此诞生。浪漫主义的异常特质文章在中世纪绽放。同时,
理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。因浪漫主义文学强调通俗及情感的投入,
慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义所取代。到了20世纪,象征主义抬头,追求探
索角色的描述和发展。值得一提的是,基督教文 古代最早写农民起义的长篇小说是
元末明初施耐庵的《水浒传》; 《什么是文学?》是“萨特代表作”之一。萨特不仅是二十
世纪法国声名卓著的思想家、哲学家、小说家和戏剧家,也是有创见的文艺理论家,
他针对“为艺术而艺术”的倾向,提出了干预现实生活的“介入文学”理论。本卷收萨特
的重要文论《什么是文学?》《存在主义是一种人道主义》,较系统地阐明了作者有关
文学的属性、写作的目的,为谁写作等重大问题的观点,特别是有关文学的批判职能
及作家的独立判断权等观点。 让-保罗· 萨特( 法语:Jean-Paul Sartre,1905年6月21日 ---
1980年4月15日 ),法国哲学家、作家,存在主义哲学的大师,被誉为二十世纪最重要的
哲学家之一。其代表作《存在与虚无》是存在主义的巅峰作品。1964年,让- 保罗·萨特凭
着《呕吐》( 或译作恶心)一书而获得诺贝尔文学奖,但是他主动回绝该奖项,成为第一
位拒绝领奖的诺贝尔奖得主。他是1970年代女权运动的重要理论家西蒙娜·德·波伏娃的
伴侣,他们的哲学思想非常相近又各有千秋。 先有感知,后有认知。只有感知,没
有认知,是为不知。通过不断认知,才能更好地感知。对于任何事物都是这样。看
诗歌,散文,小说,戏剧等,也是如此。您可以对自己熟悉的任何作品仔细体味一下。
期待爱抚的荒漠 定义为:文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。
诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。 下载高中
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教辅,上百度教育,让你的学习更高效~ ⒊金钱的掌管与使用问题 在夫妻纠纷中,几
乎大部分都集中在经济问题上。人们对待金钱的态度往往受源家庭的影响。如果妻
子在出嫁前总是见到父亲掌管财务,便会把管钱当作丈夫理所当然的工作,尽管可
能她在这方面比丈夫更胜任。有的家庭,妻子来自生活优裕的大户人家,而丈夫则来
自经济拮据的穷家小户,不言而喻,他们用钱的方式是不同的。 第二,人们凭借作
品中的艺术形象,通过联想、想象、玩味,可以发掘出形象中的含蓄、象征等隐蔽的形
象和意义,因小见大,举一反三。例如,我们在鉴赏毛泽东的《十六字令》:“山,快马加
鞭未下鞍。惊回首,离天三尺三。”“山,刺破青天锷未残。天欲坠,赖以柱其间。”这里直
接描写的虽然只是生动雄伟的山的形象,然而在我们头脑中出现的就不仅是高山的
雄姿,更主要的是具有擎天力量的无产阶级战士的英雄形象。我们欣赏谌容的《人到中
年》,不仅感受和把握了那位“用瘦削的双肩,默默地承受着生活中各种突然的袭击
和经常的折磨”,长年累月,酷暑严寒,劳碌奔波于医院和家庭之间,以她那颗温柔贤
惠的心爱她的孩子和丈夫,以她那善良的人格、无私的精神和非凡的才智 给病人带
来光明和温暖的中年眼科大夫——陆文婷的形象,而且会联想出许许多默默无闻、生
活清贫、忍辱负重、不折不挠、埋头苦干的中年知识分子。 从都市纯爱题材的《泡沫之
夏》,到“民国”背景的《来不及说我爱你》、《无心法师》;甚至家庭情感剧《裸婚时代》、军
事题材剧《我是特种兵》都改编自网络小说。不知不觉间,网络小说异军突起,已经霸
占了电视荧屏的半壁江山。网络小说拥有的大量书迷成为改编剧的人气保证。 不仅
如此,作者还说天下的故事都是一样的,而且,永远如此。例如《一千零一夜》《哈利•波
特》《杰克和魔豆》《罗密欧和朱丽叶》《辛普森一家》,都是如此。上海韩众网络科技有
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如网民接到962110电话,请立即接听。 〔忒忒令〕那一答可是湖山石边,这一答是牡丹
亭畔,嵌雕栏芍药芽儿浅,一丝丝垂杨线,一丢丢榆荚钱。线儿春甚金钱吊转。 10.鲁迅
《中国小说史略》,《鲁迅全集》,人民文学出版社1981年版. 健康的夫妻关系之间不存在什
么谁主谁从的问题,夫妻平等表现在家庭生活的各个方面,特别集中表现为权利和义
务的平等。 历史网收录中国历史、世界历史、古今中外的历史事件、历史故事、历史
上的今天发生的大事件、历史朝代顺序表、典故,资料齐全的历史吧,打造历史爱好
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并咨询相关专业人士。 A、标目 B、题词 C、训女 D、言怀 四、文学欣赏是以“通感”
和“共鸣”为重要特征的一种综合的心理感应活动。 正文 我出身青楼,却偏偏与公主
长得像,于是被迫代替她去往敌国和亲。 传闻我的和亲对象是个残疾皇子,可洞房花
烛夜当晚... ( 责任编辑:admin) 文学欣赏我的认识,个人认识是文学,是高于生活,但
它来源于生活,所以呢,我们要试着从生活的角度去理解。当你阅读18世纪到21世纪
任何一个时期的文学作品,你会惊奇地发现,莎士比亚无处不在。而且,形式多样。每
一个时代,每一个作家,都在重新塑造莎士比亚。 在婆媳关系的处理中,既需要媳妇
的主动适应,也需要婆婆的宽容体谅,这是一件事情的两个方面,缺一不可。婆婆应
该做到: 回到文学写作,我认为自我的概念对文学写作的影响也是巨大的,这种影响
最早在九十年代盛行一时的“个人化写作”里,已经初见端倪。再后来,虽然迅速变化
的形势使得文学写作发生了巨大的变化,但是,由于生活于二十一世纪的几代青
年人,都不得不面对个人生存和社会变化之间的严重矛盾,孤独问题,成长问题,价
值选择问题,都不能不和自我相关。由此,很自然的,除此之外,过于常人的观察力
和经历才能保证细节的描述到位,而一部网络小说几万字的写作量还需要有充足的
时间和精力来保证。如此看来,网络文学在向IP值全面进军的时代,原创作品的文学
质量才是第一位的。爱情,一般指男女之间相互仰慕的、真挚而又强烈的感情。其自
然属性表现为异性吸引,其社会属性则表现为异性间有共同的理想、志趣、情操等。
由于现代社会倡导男女的自由相爱,因此在爱情基础上结为夫妻已成为夫妻结合的
主流,家庭这个社会群体在夫妻之间关系上是比较注重爱情基础的。当然,各种旧
意识、旧观念残余还存在,婚姻关系还不能完全摆脱一系列经济因素的作用与制约,
基于经济、门第、政治等方面的婚姻依然存在。随着社会的进步和经济的发展,在夫
妻关系中,爱情将会愈来愈受到重视,而成为夫妻关系的主导因素。 1、按载体分为:
口头文学、书面文学、网络文学三大类; 2、按作者所在的时代分为:古代文学,近代文
学,现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的; 3、按产生地域分
为:欧美文学,中国文学,日本文学,拉美文学等。4、按读者分为: a、按受众身份/年龄
有儿童文学,成人文学等;b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众
文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。5、按内容分为:史传文学、纪实文学、奇
幻文学、报道文学等。 6、按表达体裁分为:小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传
说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等;其他如史传、哲理、赋、骈文、小品
文、文学批评、电影、有文字剧情架构的电脑游戏( 含游戏主机)等 7、按创作理念分为:
浪漫主义文学、现实主义文学等 以上类别仅仅是一种概括,作为分类的示例,并非全
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汉语语音史、现代汉语语音学、新媒体语言与传播、交际语言、应用语言学研究方法
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2. 天气、环境、人物特征(比如
有疤或瘸腿),对揭示主题,情节安排都是幕后推手。 [二犯么令]偏则他暗香清远,伞儿般
盖的周全。他趁这、他趁这春三月红绽雨肥天,叶儿青,偏迸著苦仁儿里撒圆。爱杀这
昼阴便,再得到罗浮梦边。 2023年新整理的高考语文解题思路,试卷试题大全汇总很
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用吧! 文学作品评论与文学作品读(观)后感也是不同的。从广义上讲,文学作品评论
也是文学作品读(观)后感,因为它们都有具体的感评对象。评、感都是缘于作品本身
的激发,但文学作品评论又不同文学作品读(观)后感,它是一种特殊的读(观)后感。
文学作品读(观)后感重在讲作品给自己的启迪、引起的感受,要生发、展开联想,联
系自身或社会实际;而文学作品评论则重在对作品本身内容、艺术特点、表达技巧、
作者创作风格等方面的评价,要始终围绕原作展开议论,从分析中得出结论。 1、拍
了拍我的 钱包说∶养我一辈子 2、拍了拍我的 皮卡丘被电重伤 3、拍了拍我的 月老
红绳,拍断了 4、拍了拍我的照片说: 太美了 5、拍了拍我的 西瓜并挖了一大勺 6、拍了
拍我… 文学作品作为精神产品,其最终目的不是为了塑造形象,而是将寓于形象之
中的审美意蕴,传达给阅读者,进而激发他们的同感、同情,激起他们的再认识、再
创造。这也是进行基于文学欣赏的文学创作的价值所在。再创造有赖于阅读者充分
的联想和想象,这可以训练学生的想象和联想的能力。朱光潜在谈姜夔“数峰清苦,
商略黄昏雨”这句词时说:“在读他的这句词而见到他所见到的境界时,我必须使用心
灵综合作用,在欣赏也是在创造。”他还说过:“欣赏一首诗就是再造(recreate)一首诗;每
次再造时,都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础,所以每时每境所再造的都
必定是一首新鲜的诗。”中学生作为阅读主体,他们已具备相当的联想、想象的能力,
在一定的情境下,经过适当的引导,他们的审美体验会积极主动投入阅读活动的
联想、想象过程。 文学创作是一种特殊的复杂的精神生产,是作家对生命的审美
体验,通过艺术加工创作出可供读者欣赏的文学作品的创造性活动。[1] 下载人教版 高
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笔不一定好,不一定个个都是大作家,但是我们善于捕捉到生活中的诗意,并将之付
诸笔下。 三、文学欣赏是一种依靠想象与联想所进行的艺术再创造活动。
文学理论》阅读书目 秦国统一六国的顺序 公元前352年,商鞅带兵攻打魏国,攻破
了魏国的都城安邑。公元前342年又一次攻打了魏国,这一次更狠,俘虏了魏国国君
的弟弟公子卬,夺回了以前被魏国侵占的河西之… (三)“中间人”的协调疏导 当下的社
会环境和网络语境中,人们要注意自己的一言一行,还要应对生活上、工作上的各种
压力,容易陷入不良情绪的深渊。以发疯文学为代表的网络用语的兴起,帮助人们宣
泄了自己的情绪,让人与人之间的交流沟通更为有趣,满足了人们的一部分内心
需求。 简单的说,他们三个的关系是密不可分的。文学理论可以作为文学批评和文学
史的指导,让它们不再是普通的想法和实例。而没有了文学批评和文学史的文学
理论,也就是成了没有核心的道理。所以,文学批评和文学史是文学理论的基础。 ⒈
幻想与现实的冲突 许多婚姻问题都是由婚前夫妇双方的期待和婚后生活的现实相
冲突而显现出来的。人们往往对婚姻期待得太多,如:爱情、温暖、相伴等。人们一旦
发现婚姻并不是双双走向浪漫世界的通行证,而是一项充满琐碎家务、劳神费心而
又必须负责的行动,就会茫然不知所措了。1920 × 1280 据介绍,对IP的饥渴,使得网络
文学在这几年来炙手可热。因为利用成熟的网络IP开发产品可以缩短产品周期,并可
引入网络文学的大量用户。比如游戏产业,在2014年就已经进入千亿市场,高强度竞
争背后,IP 作用就凸显出来,有报告指出,有IP游戏下载转化率是无IP游戏的2.4倍。 14.
韦恩· 布斯《小说修辞学》,广西人民出版社1987年版 由于经济、政治、社会心理、传统观
念以及夫妻双方个性等因素的影响,实际上的夫妻关系还比较复杂多样,有主从型、
合作型,也有斗争型和无为型。有的夫妻相亲相爱,有的夫妻则矛盾重重。 《牡丹亭》
是汤显祖的代表作,也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品讲述了杜丽娘和柳梦
梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫
主义理想,感人至深。杜丽娘是我国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女
形象之一,通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻,发出了要求个性解放、爱情自由、婚姻
自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。这次电影版
的《牡丹亭》将充分运用当代的电影技术,展现对爱的执着追求和渴望。浙江凯恩影
视董事长王白浪表示,汤显祖曾经在他的故乡遂昌居住过一段时间,而《牡丹亭》就
是在遂昌创作问世的,这也是他致力于推动《牡丹亭》登上大银幕的重要原因之一。
香港卫视董事局董事王浩则表示,电影《牡丹亭》有良好的经典根基,有凄美的爱情
故事,角色性格饱满,即使在今天也符合现代人的诉求,这将是一部值得期待的华语
电影。 2022.12.05 第一章 (一)文学作品的构成因素各是什么? 答:语言、题材、蕴
含是文学作品的构成三大要素。 (二)“言语” 与“语言” 的区别何在?“内指”语言与“
外指”语言的区别何在? 答:“语言”是“通过言语实践存放在某一社会集团全体成
员中的宝库,一个潜存在每一个人的脑子里,或者说得更确切些,潜存在一群人的脑
子里的语法体系”。“言语”则是“说话者赖以运用语言规则表达他个人思想的组合”。
文学作品的语言是“内指”语言,而非“外指”语言。“内指”语言即语言意义指向作品内部
;所谓“外指”语言意义指向外部的客观世界。文学的艺术形象本来就是虚构的具有假
定性的社会生活的图画,因此文学作品的语言也只能是“内指”语言。 ( 三)文学语言
的基本特征。 答:1、音乐性。是文学语言的语音层面,文学作品语言的音乐性,即
指文学作品的语言具有节奏鲜明、韵律和谐,念起来琅琅上口,听起来悦耳动听的特
征。 2、形象性。是文学语言的语义层面,文学作品的语言具有的使读者能够“感知”
到作品描绘的艺术形象,即能够唤起读者的“想象”,在自己的头脑中构造艺术形象的
特征,就是它的形象性。语言的形象性其中又具有“ 二重性”。一方面,它是抽象化的,
具有概念功能;另一方面,它又和形象有着密切关系,具有表象的功能。 3、含
蓄性。是文学语言的蕴含层面,即它的深层意义。所谓含蓄性即文学作品的语言所具
有的以“有限”表现“ 无限”、言有尽而意无穷,能够给读者留下充分咀嚼、品味、回想思
索的广阔空间的特性。优秀的文学作品凝炬的语言表达丰富、深刻的内涵从而产生
极大的艺术魅力。 4、情感性。是它在叙述客观事物时流露出的主观倾向,文学作
品的语言情感性,即指蕴含于作品语言的意象以及词语表达形式之中的情感力量、
情感色彩。 一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的
艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会
意识形态范畴。 古代文论构思论大抵由“虚静”说、“兴会”说、“神思” 说组成。由于古人
习惯于“返观自身”,所以对文学创作中的构思状况有颇为清醒的内省认识;由于古人
重视创作主体的地位和作用,所以对文学创作的主体心态有更多的要求。而表现主
义的特点也在构思论中显示出来。“虚静” 说是对构思心态的要求。古人认为,文学构
思是一种高度专一、集中的思维活动。为保证这种思维活动顺利进行,构思主体在“
运思”之先,须“虚心”“静思”。“虚心”就是使心灵虚空无物;“静思”就是使各种杂虑停止
运动。通过“虚心” ,心灵从“有”变成“无”,其目的还是为了变成“有”;通过“静思”,心灵
从“动”变成“止”,其指向还是归于“动”。这就叫“虚心纳物”(物:构思中的意象)、“绝虑
运思”(思:艺术构思)。这是有无相生、动静相成的辩证心灵运动,是艺术构思的必经环
节,结果是为艺术构思营造所需的心灵状态。 认知:指通过心理活动(如形成
概念、知觉、判断或想象)获取知识。习惯上将认知与情感、意志相对应。是指人们获
得知识或应用知识的过程,或信息加工的过程。是指人认识外界事物的过程,即对作
用与人的感觉器官的外界事物进行信息加工的过程。这是人最基本的心理过程。它
包括感觉、知觉、记忆、想象、思维和语言等。人脑接受外界输入的信息,经过头脑的
加工处理,转换成内在的心理活动,再进而支配人的行为,这个过程就是信息加工的
过程,也就是认知过程。 [皂罗袍]原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰
美景奈何天,赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒
看的这韶光贱。 如要投诉,请到百度经验投诉中心,如要提出意见、建议, 请到百度
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解详情>> 中国文学之最
Jean-Paul Sartre. What Is Literature. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1988. 夫妻之间
不仅有爱情关系,而且也有家庭义务和社会责任。夫妻结合意味着家庭生活的开始,
也意味着新生命的产生及由此而带来的社会责任。 古代最著名的爱国词人是南宋的
辛弃疾; 庚子国变现在往往叫八国联军侵华。八国联军,说的是大英帝国、美利坚合众
国、法兰西第三共和国、德意志帝国、俄罗斯帝国、大日本帝国、奥匈帝国、意大利
王国,可正如四天王有五个、五大佬有六个一样,八国联军也不光是八国,因为当时
英国满世界摇人,什么印度澳大利亚都来了,以至于当时不少国人以为是九国联军,
后来李鸿章跟人谈判的时候,对面是八国+比利时、西班牙、荷兰这么十一国,最后赔
款的时候又加了葡萄牙、挪威、瑞典… 2.文艺理论研究 Copyright © 2016-2023
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心理上的共鸣。指读者在欣赏作品时激起强烈的情感反应和心理认同现象。对艺术共
鸣通常有两种形态:读者与读者的共鸣、读者与作者的共鸣。产生共鸣需要读者和作
者间具有大体相同的思想感情基础;作者有丰富阅历和思考,使得作品具备深刻丰富
的思想意蕴和强烈的艺术感染力,让读者在阅读欣赏时设身处地的想象。 2. 天气、环
境、人物特征(比如有疤或瘸腿),对揭示主题,情节安排都是幕后推手。 1、基于文学欣赏
的创作是对文学作品进行多元解读的有效途径 第三,实践经验相通。文学作品如
果艺术地概括了具有客观真理性质的经验,当然也就容易引起读者的欣赏与共鸣。
如宋代诗人苏轼的《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真
面目,只缘身在此山中。 白云生,昆曲表演艺术家,祖籍河北白洋淀。幼年在高阳昆
曲班学艺。初习旦角,后改习小生。曾与韩世昌合作多年。1930年拜程继先为师习京
剧小生,并随陈喜才习武功。曾与梅兰芳、韩世昌合作演出《游园惊梦》。 注: “文学
文本的重要性体现在超越功利的精神价值和‘ 致知’价值。”虞建华老师这样讲到。他指
出,文学的作用并不体现在当下的实用和功利,而体现在综合素质的培养和提高,即
文学(教育)是一门素质教育学科。通过援引庄子、王国维和莫言等人提及的“ 无用之用
论”,虞老师对“学习文学有什么用”这一伪命题的错误逻辑进行了驳斥,带领大家认
识到“实用性不应该是衡量学科意义的唯一标尺,超越可直接施用的‘技’和‘ 术’ 的综合
素质才是凸显文学价值的标准。”结合高等教育高素质外语人才培养目标,虞老师
强调,高等教育应该让学生拥有开阔的文化视野和比实际技能更为重要的能力,培
养出拥有跨界能力和能够搭建文化桥梁的高素质外语人才。此外,虞老师通过解释文
学文本与文化的紧密关系,提出了文学学习的“致知” 价值。他表示,知是识的基础,
文学文本能为读者提供审视社会、生活和文化的窗口,使读者通过阅读文学破译编
码文本中的精神文化知识。因此,大学生应该在了解文学文本的基础上思辨明理,通
过学习广博的知识来提高自身能力和综合素质,进而成长为我国需要的外语人才。
文学鉴赏从具体阅读作品入手,首先就要通过对语言文字的理解来把握作品内容与
作家流露的思想感情。语言文字的理解包括许多方面,如字、词的本义、暗示义和联
想义;隐喻、象征、反语、讽刺等特殊修辞手法的运用;词句、段落之间的语法联系或
结构关系等。这些虽然只是文学鉴赏最初阶段对作品的表层理解,看似简单,却是文
学鉴赏的基础。假如语言理解上存在障碍,连读懂作品的最低要求都难以达到,就更
谈不上能够把握作品的深层意蕴而进入文学鉴赏的高级阶段了。例如《诗经·豳风》中
的“七月流火”一句,现在有些人想当然地将其理解为写盛夏酷热的情景,并常在报刊
发表的文章中这样引用,而原诗中的“七月”则指“夏历七月”、“流火”是指“火星西降”,
该句原意是指酷暑渐去而凉秋将至,前后两意显然相去甚远。这种误读现象在古代
文学作品的鉴赏中较多,如古诗文中常常出现的通假字、典故等,容易成为现代人阅
读的语言障碍。遇到这种情况时,应养成勤翻字典、辞书等工具书或向人请教的好
习惯,切忌不求甚解、望文生义。 【编者按】为实现我校“会语言、通国家、精领域”的人
才培养目标,帮助外语学科新生从一开始就对本学科的知识体系和研究领域有所
了解,学校特邀请资深学者举办“外语学科新生学术引领计划”通识教育系列讲座,均
以“什么是……?”为题,由各院系轮流承办,以展现外语学科的人文魅力,引领同学
们进入外语学科的精彩世界。2020年11月6日,第二期外语学科新生学术引领计划通识
教育系列讲座如期开讲,由上海外国语大学虞建华教授与新生分享:什么是文学。6720
× 4480 《文学是什么》从模仿与表现、文学作为语言艺术、美与真、游戏与布道、内容与
形式关系、作家创作论、文学体裁、接受美学等多个方面简明畅达地为读者展示了一
幅包含文学内涵与外延的浓缩图景,有助于读者短时间内了解“文学是什么” 这一
论题,是一部优秀的学术普及读物。 文学作品大多数都是在刻画人性深处的各种丑
恶与光辉。文学作品中描绘的故事与经历,可能我们从来都没有感受过,但是可以通
过阅读,在短短的几天或者一个月之内,和主人公一起感受生活中的各种曲曲折折。
可以学习主人公的处事风格和品质,当主人公遭遇问题却不知道如何解决时,这时
候我们就将主人公的经历投射到自己身上,代入主人公:假如我们遭遇了这样的
事情,我们会怎么去处理? 我从事文学写作和文学批评已经五十年了。在前四十年,
文学和写作的意义,对于我,总体来说是清楚的,虽然一路上磕磕绊绊,有过失望和
迷惘,可是没有觉得自己糊涂过;最近十几年不一样了,我觉得自己开始有些糊涂。
因为对于我,文学和写作的意义成了问题,而这问题,其实又是从从更大的问题派生
出来的。那么,这更大的问题是什么?是消费主义对社会生活的统治,包括对文化生
活的统治——消费主义不是新东西,二百多年来,左派右派都有过很多讨论,我想这
里没必要重述,在这里我所关心的,是消费主义和文学的关系。 http://mp3.baidu.com
/m?word=%D5%C5%BC%CC%C7%E0&lm=-1&f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=
当然,从形象到意义的升华并不是瞬间完成的,需要理性对感性的观照,通过主体对
形象的咀嚼品味,语感敏锐深刻的学生就会蓦然发现自己已经创作了另一个文学
文本。这也在一定程度上促成了学生对于文学作品的细心品读。 1、夫妻关系是建立
在爱情基础之上的关系。 傅道彬,男,1960年出生。华中师范大学文学硕士、文献学博
士。曾任哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、副校长,现任黑龙江省文联主席。
出版《晚唐钟声》《外诗论笺》《歌者的乐园》《中国生殖崇拜文化论》《中国文学的文化批
评》等学术 著作,在海内外发表学术论文多篇。
文学欣赏是文学发挥和实现其社会作用的重要环节。 1. 故事大多都是相似的,许多
人物形象,故事情节都让你似曾相识,大多(原型)来自《圣经》,以及莎士比亚作品。(
这是西方的吧?东方的呢?留言有彩蛋)准备阶段1、 读者步入欣赏领域之前,对欣
赏对象——文本,有着充分的选择自由。这种选择,既决定于接受主体的世界观和人
生修养,也取决于接受主体的审美情趣、文化积淀和审美能力。审美情趣表现为审美
偏爱、审美标准和审美理想,还有审美态度。文化积淀主要指读者知解作品事、情、理
所需的知识储量。审美能力可以理解为读者认识美、欣赏美的能力。2、 “期待视野”由
接受理论家姚斯提出,是指欣赏之前,读者心理上对作品所抱的期待和要求,表现为
文体期待、意向期待和意蕴期待3个层次。它决定着阅读的选着、重点和效果。问题期
待即读者对文学体裁样式的期待指向。意向期待即读者对文学形象的期待指向。意
蕴期待即读者对作品较为深沉的情感、意义的期待指向。教学步骤五个环节 文学是
以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括
诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式
即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地…查看全部内容 1、夫妻关系是建立
在爱情基础之上的关系。 文学理论》阅读书目 (三)“中间人” 的协调疏导 7.郭绍虞 《中
国文学批评史》,上海古籍出版社,1979年版. 昆曲-青春版牡丹亭(上).rmvb 产生共鸣
的条件大致有三: 文学鉴赏决不是消极被动的接受,它有很大的主观能动性,它
是一种创造性的活动。这主要表现在以下三个方面:通过听虞老师的讲座,我对文学
的定义和专业术语有了更深的了解。虞老师用很多生动形象的例子来解释文学领域
的专业知识,让这些专业术语变得浅显易懂。另外,虞老师采取了一个比较的视角,
不直接回答“什么是文学”而指出“什么不是文学”,将文学与历史、一般性散文体和科
学进行了比较,这让我们对于文学的特征以及它与其它学科的关系的了解更加
深入,受益匪浅。听完老师的讲座,我想说文学的确非常重要,它不是教会我们某项
技术,而是教会我们如何生活,会让我们终身受益。 注: wkebb.com took too long to
respond. 克林斯· 布鲁克斯(Cleanth Brooks)和罗伯特· 佩·华伦(Robert Penn Warren)
1998年,郑培凯应当时任香港城市大学校长张信刚的要求邀请,来到城市大学,协助
构办中国文化中心。当年他觉得纽约的生活非常越快乐,但隐约感觉到自己有些东
西还没有完成。来到香港,发现要做的东西实在很多,不做的话,好像也对不起这个
地方的年轻人。于是开办了全校的通识课程,不但要把课程设计得很有趣,而且还要
符合现代人理解中国文化的方法。一定要提供各种各样的讲座,而且还要带学生出
去一起做考察。他在聘任同事的时候,主要是希望他们都有不同的特长,最后作出一
定的整合,以收相互刺激、激荡的效果。郑培凯觉得这份工作越做越有意思,所以把
美国的工作都辞掉了。他设计的课程内容包括戏曲、书画、陶瓷、美术史等方面,借助
发达的校内网络提供教材,支持老师们分组教学。此外,一直举办专题讲座,邀请许
多名师大家,例如白先勇、李泽厚、余光中、叶嘉莹等人,以此推广中国文化。课程推
行之初,由于中国文化课程首次作为全校学生必修学分,并占据毕业成绩高达百分
之七的比重,郑培凯遇到了不小的阻力。部分学生对学校强制修读的规定不满,认为
学校是有目的地推行“ 爱国精神教育”;也有家长对学校施加压力,表明对学习文化的
功用的质疑;甚至有学生在校园里贴大字报,通知媒体控告校方干涉学习自由。对于
学生和家长的疑惑和过激反应,郑培凯认为是正常的,他要做的只是坚持信念和不
断地完善教学。好在得到校长和同事的支持,到第三年的时候,反对的声音就没
有了,还有不少学生开始主动地参与学习。 郑培凯生活在纽约的时候,看的主要是外
国剧,如话剧、歌剧和莎士比亚戏剧等。他真正开始对昆曲产生兴趣,大约是在
1991年、1992年左右,当时他在台湾任客座教授,江苏省昆的张继青老师与浙昆的王奉
梅老师到台湾演出,那是他第一次近距离地欣赏大雅昆曲。没想到,昆曲是那么
优雅,那么美,该次表演对他的心灵产生很大的冲击。此后喜欢上了昆曲艺术,学术
研究也开始了新的转向,初始于文献的思想文化史研究,遂着眼于具体的艺术演出
形式,藉此探索中国文化艺术中蕴含的思想意义。昆曲的优雅、精美,对他的研究方
向产生了一定意义上的转向,从此开始从思想文化史的角度来探索昆曲艺术的
意义。而且,自那以后,以昆曲、陶瓷、古典园林、茶艺为代表的中国文化艺术,就成
为他的研究重点。多年来,郑培凯一直在香港城市大学中国文化中心为昆曲艺术的
传承,作出了巨大的努力。一是抢救昆曲的艺术传承,包括许多珍贵的昆曲折子戏:
为了做好张继青、汪世瑜、岳美缇、梁谷音、侯少奎、计镇华等老一代昆曲表演艺术家
的艺术传承,文化中心派专人赴全国六大昆剧团做详细的艺术访谈,内容包括:在身
段表演上如何传承?从改编到导演到演出,有哪些人参与?请教老演员、导演、
编剧、乐师和编曲等工作人员,采访他们当年是如何学的?传字辈如何教?通过这
些采访、讲座、演员和工作人员的回忆,搞清楚当年为什么那么演?今天又有什么不
同?把传承的细节记下来,对珍贵资料进行核对、整理和录像留存,弄清老一辈艺人
的演唱环境、演唱方法、身段要领、度曲秘诀。香港城市大学与北昆、上昆、浙昆、苏
昆等全国七大昆剧院合作展开了推广昆曲遗产的合作,一是举行昆曲演出,二是举
办昆曲文化讲座。从2002年开始至现在,全国各大昆剧院已经在香港城大举办了50多
场昆曲演出,推出了100多次由昆曲艺术家主讲的文化讲座。此外,中国文化中心还
建立了一个教学网站,不但把每个艺术示范讲座都录成视频,上载网站,而且还把每
个昆曲剧团的第一手宝贵材料和资料上载网站,而且还派专人管理这个网,真正做
到全球昆曲资源的共享,让全世界的昆曲爱好者得以通过视频观摩学习,藉此推动
昆曲艺术的发展。 郑培凯开始研究茶文化,纯属偶然。1991年,他到台湾做客座教授时
发现有一群人对茶感兴趣,并置办了很好的茶室,于是常带学生去茶室上课。在一次
品茶讲道时,有学生问道:“可不可以把饮茶的历史讲一讲?”郑培凯心头一动,始着
手收集茶文化的资料。应邀到香港城市大学担任“中国文化中心” 主任后,他和茶史专
家朱自振一起合作,在2000年到2006年期间,把中国历代的茶书都作了校注,书中汇集
了自唐代陆羽《茶经》至清代王复礼《茶说》共114种茶书,同时也辑录了各种散佚著作,
最后定名为《中国历代茶书汇编校注本》,这是现存所见茶书总汇中收录最丰富的
编著。为使更多人了解茶饮的文化境界,他还对陆羽的《茶经》作导读,名为《茶道的开
始》。写完《茶道的开始》,郑培凯开始筹备介绍宋代的茶文化。郑培凯说:“ 宋徽宗是
爱艺术的,他是天下至尊,对审美的追求真是没有止境的,讲究到了极点。”而茶文化
从陆羽提倡以来,经过历代的继承、发展和演变,每个时代都有不同的喝茶方法,可
以说茶道在中国有着多元的发展。但是有一点很重要,就是大家喝茶的时候,一般都
能够安静下来,古人时常讨论用什么样的方式喝茶能对自己的精神有提升。真的懂得
茶道的人,茶道的过程就是精神的提升,是一个净化自己心灵的过程。 中国的陶瓷是
郑培凯的研究兴趣之一,他主要研究外销瓷。虽然陶器遍全球,但瓷器却是中国发
明的,陶瓷可以说是中国对人类物质文明的一项重要创造。陶瓷外销,也是中华物质
文明向全球扩散的一个渠道。所以他钟情于研究陶瓷,觉得中国陶瓷下西洋非常有
文化意义,例证也多,他很想写一本关于“陶瓷下西洋”的书,详载其中的因果变化。
所以近十年来,他一直带着几位青年学者研究陶瓷,进行「陶瓷下西洋」计划,通过研
究中国历代瓷器外销的情况,摸清楚外销瓷器的规模、类型、产地、在国内的运销
路线、合法与走私出海的港口、海上运销的路线、停泊的中转站、最后的目的地、以及
当地使用瓷器的方式。促使他研究这个项目的动机有很多,其一是文献数据缺乏,过
去的文字记录零零星星,历史记载很少,也完全不重视,不知道瓷器的发明、运销、使
用的全球化历程,有甚么历史意义。其二,当然是因为考古材料的出现,可补文献资
料的不足,让他有足够的实物资料,重新审视瓷器作为物资文明载体的意义。全中国
大量瓷窑的发掘,世界各地水下沉船考古的发现,使得瓷器作为历史文物以及历史
研究的基本材料,成批成批的浮现在我们历史认知的模糊领域。郑教授说:“许多人收
藏瓷器,是当古董珍品来把玩的,我却喜爱抚摸散布在世界各地,从瓷窑或海底发掘
的残破瓷片,从中看到比较完整的历史画面,看到从中国随着海洋的波涛,扩散到世
界各地,人们是如何带着欢欣的笑容,使用中华文化的伟大发明,改善了他们的日常
生活。” 郑培凯教授也钟爱中国古典园林建筑,因为从古典园林可以看到明代文人的
那种思想情致,藉此也反映出士大夫阶层的闲情逸趣。明代造园大师计成主张“虽由
人作,宛自天开”,强调造园所要达到的意境和艺术效果。如何将“幽”、“雅”、“闲”的意
境营造出一种“天然之趣”,是园林设计者的技巧和修养的体现。他说:“今天尚存于世
的江南园林,特别是苏州园林就具体展现了这种城市山林的风貌。陈从周曾以‘后花
园的美学’ 来形容苏州园林的特征,又引《红楼梦》所营造的真真假假,假假真真,假中
有真,来说明园林美学的虚实相间,阴阳相济,蕴涵着中国文化的精髓。……苏州园
林是目前存世最精彩的一批中国私家园林……这些园林已经经历了许多沧桑,不复
旧貌,特别是减少了山林野趣,而成了精致的游赏性花园了。但是,其建构的基本精
神还在。还可以从中体会中国园林纳天地于园庭的审美意象;倘佯在弯曲回转的
小径,得到‘山重水复疑无路,柳暗花明又一村的惊喜’ ;歇憇在叠叠的假山一角,看清
流潺潺流入深潭,缅想‘行到水穷处,坐看云起时’的闲适境界。这的确是中国传统美
学最精粹的而又最具体的呈现。”所以香港城市大学中国文化中心及苏州华艺文化发
展有限公司合办的“叠山理水—苏州园林艺术展”于2005年1月14日在城大艺廊举行开
幕礼。 回到文学写作,我认为自我的概念对文学写作的影响也是巨大的,这种影响最
早在九十年代盛行一时的“个人化写作”里,已经初见端倪。再后来,虽然迅速变化的
形势使得文学写作发生了巨大的变化,但是,由于生活于二十一世纪的几代青年人,
都不得不面对个人生存和社会变化之间的严重矛盾,孤独问题,成长问题,价值选择
问题,都不能不和自我相关。由此,很自然的,广义的文学,是指一切口头或书面语
言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文
学的文化含义。 狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、
散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。 文学首先必须是一个语言文本,这个文
本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以
文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开
具体的语言这一客观事实。 文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还
是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它
们的支离也让我们对文学更加难以把握。 确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹
的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。扩展
资料 文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻
作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。其次
文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性
文章,有很有文学特色。最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人
生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文
学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。 判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文
学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有
想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎
特殊而无限的意味。参考资料来源:百度百科- 文学 [三月海棠]怎赚骗?依稀想像人儿
见。那来时荏苒,去也迁延。非远,那雨迹云踪才一转,敢依花傍柳还重现?昨日
今朝,眼下心前,阳台一座登时变。 在婆媳关系的处理中,既需要媳妇的主动适应,
也需要婆婆的宽容体谅,这是一件事情的两个方面,缺一不可。婆婆应该做到: 玻璃
太脏怎么办?试试这4个方法,玻璃透亮不留灰,超干净! “擦玻璃”估计是很多朋友
都比较烦恼的一个问题,平时我们家里的玻璃窗上面特别容易堆积灰尘,在阴天下雨
的时候,玻璃窗上面也会留… 如何构建中国风格、中国特色的文论话语体系,是摆在
新时代文论工作者面前的重大使命。祁志祥教授主编的《中国古代文学理论》一书对
中国古代文学理论的研究和具有民族特色的中国古代文学理论体系的构建作出了具
有里程碑意义的可贵探索,该书在华东师范大学出版社出版后,引发了学界的广泛
关注。 既然我们的生存 国内首部列入普通高等教育国家级规划教材的《中国古代文
学理论》著作,也是迄今唯一的一部从横向原理的角度建构中国古代民族文 论逻辑体
系的国家级规划教材。
张继青牡丹亭的下载链接:https://pan.baidu.com/s/19ooPbxxqwktP_S_G2FrBZw 提取码:yf2e
【绕池游】(旦上)梦回莺啭,乱煞年光遍。人立小庭深院。(贴)炷尽沉烟,抛残绣线,恁
今春关情似去年?(乌夜啼)“(旦)晓来望断梅关,宿妆残。(贴)你侧着宜春髻子恰凭
阑。(旦)翦不断,理还乱,闷无端。(贴)已分付催花莺燕借春看。”(旦)春香,可曾叫人
扫除花径?(贴)分付了。(旦)取镜台衣服来。(贴取镜台衣服上)“云髻罢梳还对镜,罗
衣欲换更添香。”镜台衣服在此。 20.索绪尔:《普通语言学教程》,商务印书馆1980年版. [
玉交枝]似这等荒凉地面,没多半亭台靠边。敢是咱眯睎色眼寻难见?明放著白日
青天,猛教人抓不到魂梦前。霎时间有如活现,打方旋再得俄延,是这答儿压黄金
钏匾。 或许此刻从你我心中浮起 http://wenku.baidu.com/view
/0542571c59eef8c75fbfb327.html 6.伍蠡甫 《现代西方文论选》,上海译文出版社,1983年版.
(一)、文学鉴赏是审美享受的活动 更新:2022-08-19 09:12 wkebb.com took too long to
respond. 到了20世纪,文学成了若干相互独立又相互联系的分支,而文学理论才作为文
艺学的一个独立分支得以成立。不知道该读什么书时,读名著,这些书经历了时间的
沉淀和读者的检验,历久弥香。 然而,这些并不会让我们读起来索然无味。相反,一
旦意识到它们之间的关联,这使得故事的内涵变得更加丰富,也使得我们愿意对故
事进行更加深入的解读。 京ICP证030173号-1 京网文【2023】1034-029号 ©2024Baidu
使用百度前必读 | 知道协议 | 企业推广 文学鉴赏的这一特点,是由文学本身的特点
所决定的。作家是从艺术的角度去接近生活,用艺术的眼光去看待生活,通过亲身强
烈的审美活动(感受、体验、想象、虚构等)去把握事物的美感特征。只有当他有了 强
烈的审美感受,进行了深刻而具体的审美体验,把握了事物的美感特征,认识了事物
美的本质,才可能进行文学创作,产生文学作品。同时,他反映现实生活、表达自己的
思想感情,是用个别表现一般、现象表现本质、偶然表现必然的典型化方法,是用具
体感性的、概括的、有审美意义的艺术形式。因此,在文学作品中所反映出来的生活
可以比普通的实际生活更高、更强烈、更集中、更典型、更理想、更带普遍性,从而具
有强烈的美感力量。在表现形式方面,由于各种形式的巧妙配合、内容形式的和谐
统一、节奏的鲜明、语言的准确、韵律的优美,也给我们一种美感。当读者阅读作
品时,艺术形象给他的是一种具体感性的、活生生的、富有美感力量的一幅生活 图画
或艺术意境,加上作品与读者之间的各方面的联系,便会唤起丰富的联想、感情的
波动,并通过这种审美活动,获得巨大的审美享受。文学鉴赏的审美享受的特点是由
文学的形象性、意象性、情感性、想象性的特点所决定的。正因 为文学作品具有具体
感性的活生生的艺术形象,有喜怒哀乐的感情,最易于触动读者的联想,激起情感的
波澜,才能给读者以审美享受;正因为读者从对艺术形象的具体而直接的感受与把
握中,引起了审美活动,获得了审美享受,才使文学作品的阅读不同于政治论文、科
学著作的阅读,具有独特的特点而成为鉴赏的对象。所以,审美享受是文学鉴赏的首
要特点。 · 条码:9787800408625 郑教授还为同学们提供了几个学习古典文学的好方法,
如认真学习古代汉语中的文字、音韵、训诂三个方面;大量阅读原典,特别是我国的
四大名著,一定要仔细研读;博学强记,适当背诵,学会像古人那样思维,变别人的东
西为自己的东西;长期积累,水滴石穿,相信自己,坚持到底。 文学解构理论一般公
认是由雅克.德希达(Jacques Derrida) 所创立和积极推展的,杨大春著《德希达》一书中
曾说道:“解构主义主要体现为一种阅读方式,也就是说,它在对本文进行阅读和解释
中体现出来。...‘解构’ 一词,从词源意义上意指消除结构。因此,作为一种阅读方式,它
显然不注重固定模式、固定结构。...他的操作机制表现为:力图寻找一些‘边缘’和‘ 盲
点’,以作为媒介或突破口,进而发现文本阅读的多种可能性,即文本意义的播散,文
本自身的解构,并因此改写文本。”解构阅读可以说一种〞颠覆〞,一种对本文的
颠覆,当然,这种颠覆不一定是要全然推翻本文,而是要读者跳出本文结构的框框,
去‘发现本文阅读的多种可能性’,这种阅读策略,也可以表现在创作上面,也许更精细
地说:解构阅读的本身即是一种创作。事实上,达希德本人也将这种策略实际应用在
他的作品上面,阅读达希德作品,我们发现,德希达自己主要就是在从事阅读活动,
他有许多作品根本就是改写一些传世的巨著。 【编者按】为实现我校“会语言、通
国家、精领域”的人才培养目标,帮助外语学科新生从一开始就对本学科的知识体系
和研究领域有所了解,学校特邀请资深学者举办“外语学科新生学术引领计划”通识
教育系列讲座,均以“什么是……?”为题,由各院系轮流承办,以展现外语学科的人
文魅力,引领同学们进入外语学科的精彩世界。2020年11月6日,第二期外语学科新生
学术引领计划通识教育系列讲座如期开讲,由上海外国语大学虞建华教授与新生分
享:什么是文学。回到文学写作,我认为自我的概念对文学写作的影响也是巨大的,
这种影响最早在九十年代盛行一时的“个人化写作”里,已经初见端倪。再后来,虽然
迅速变化的形势使得文学写作发生了巨大的变化,但是,由于生活于二十一世纪的
几代青年人,都不得不面对个人生存和社会变化之间的严重矛盾,孤独问题,成长
问题,价值选择问题,都不能不和自我相关。由此,很自然的,www.minxue.net’s server IP
address could not be found. 类 别:公共基础课系列 序言:老挝万荣一对情侣失踪,失踪
者是张志新(化名)和其女友刘颖,没想到半个月后,有当地人在树林里发现了一具尸
体,经... 专四听写评分标准是什么 还天空一片湛蓝

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