Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.

com
"Seth benim ilk metafizik öğretmenlerimden biriydi. Hayatımda sürekli bir
bilgi ve ilham kaynağı olmaya devam ediyor."
— Marianne Williamson
yazarAşka Dönüş
"Seth kitapları, psişenin yeni bir şemasıyla birlikte gerçekliğin alternatif
bir haritasını sunuyor... tüm bilinç kaşifleri için faydalı."
— Deepak Chopra, MD
yazarEskimeyen Beden, Zamansız Zihin

"Seth kitaplarının, ruhsal yolunda ilerlemekte olan herkesin okuması gereken kitaplar
olduğunu görmek isterim. Seth kitaplarındaki muhteşem derinlemesine bilgiler, Jane
Roberts'ın bu materyali ilk kez kanalize ettiği 70'lerin başlarında olduğu kadar bugün
de geçerlidir."
— Louise Hay'in yazarıYapabilirsiniz
Hayatınızı İyileştirin

"Kişisel Gerçekliğin Doğasıhayatım ve çalışmalarım üzerinde önemli bir

etkisi oldu. Seth'in öğretileri yazmaya yönelik ilk ilhamlardan birini
sağladıYaratıcı Görselleştirme."
— Shakti Gawain
yazarYaratıcı Görselleştirme

"Seth'in sözlerini okudukça yeni fikirlerden çok daha fazlasını

kazanacaksınız. Seth'in enerjisi her sayfada yayılıyor, bilincinizi genişleten ve
gerçekliğin doğası hakkındaki düşüncelerinizi değiştiren enerji."
— Sanaya Roman
yazarSevinçle yaşamak

"Jane Roberts'ın harika kitabını sayıyorum,Kişisel Gerçekliğin Doğası,

Spiritüel bir klasik ve hayatımda etkili olan kitaplardan biri olarak. Son
sayfayı kapatırken yeni bir dünyaya baktım; sınırsız ve
olasılıklarla dolu."
— Dan Millman
yazarBarışçıl Savaşçının Yolu
"Gerçekten şimdiye kadar okuduğum en iyi kitaplardan biri!"
—Richard Bach
yazarJonathan Livingston Martı

"Seth Kitapları ruhsal yolculuğumda bana büyük fayda sağladı ve

dünyaya başka bir açıdan bakmamı sağladı."
— Gerald G. Jampolsky, MD
yazarAşk Korkuyu Bırakmaktır
 JANE ROBERTS'İN KİTAPLARI

Bundu.Kısa bir romanFantezi ve Bilim Dergisi

Kurgu(Mart, 1958)Bayiler(1963)ESP Gücünüzü Nasıl
Geliştirebilirsiniz?(1966) (Ayrıca şu şekilde de yayınlandı:The
Seth'in Gelişi)
Seth Malzemesi(1970)
Seth Konuşuyor: Ruhun Ebedi Geçerliliği(1972)*
Oversoul Seven'ın Eğitimi(1973)**
Kişisel Gerçekliğin Doğası. Bir Seth Kitabı(1974)* Bilinçteki
Maceralar: Görünüş Psikolojisine Giriş
(1975)Zamandaki Ruh ve Ölümlü Benliğin Diyalogları(1975)
Psişik Politika: Bir Yön Psikolojisi Kitabı(1976)"Bilinmeyen" Gerçek.
İki ciltlik bir Seth Kitabı(1977-1979)**Paul Cezanne'ın Dünya
Görüşü: Psişik Bir Yorum(1977)Amerikalı Bir Filozofun Ölüm
Sonrası Günlüğü: Dünya Görüşü
William James'in(1978)
Oversoul Seven'ın İleri Eğitimi(1979)** Emir'in Büyülü Güçlerin
Doğru Kullanımı Konusunda Eğitimi(1979) Psişenin Doğası:
İnsani İfadesi. Bir Seth Kitabı(1979)** Kitlesel Olayların Birey ve
Doğası. Bir Seth Kitabı(1981) ** Jane'in Tanrısı: Psişik Bir
Manifesto(1981)
Yeniden Yaşarsak: Veya Kamusal Büyü ve Özel Aşk(1982)
Oversoul Seven ve Zaman Müzesi(1984)
Düşler, "Evrim" ve Değerin Gerçekleştirilmesi. İki ciltlik bir Seth
Kitabı(1986)**
Seth, Düşler ve Bilincin Yansıtılması(1986)
Büyülü Yaklaşım: Seth, Yaratıcı Yaşam Sanatı Hakkında Konuşuyor
(1995)
Sağlığa Giden Yol. Bir Seth Kitabı(1997)

* Amber-Allen / New World Library tarafından ortak yayınlanan yeni basımlar, 1994 ve 1995.
* * Amber-Allen Publishing tarafından 1995, 1996 ve 1997'de yayınlanan yeni basımlar.
 THE
DOĞASI
KİŞİSEL
GERÇEKLİK
© 1974 Jane Roberts ©
1994 Robert F. Butts

Amber-Allen Publishing ve New World Library tarafından ortak yayınlandı

Editoryal Ofis: Dağıtım Ofisi:

AMBER-ALLENPYAYINLANMA NEWWORLDLKÜTÜPHANE
Posta Kutusu 6657 14 Pamaron Yolu-
San Rafael, Kaliforniya 94903 Novato, Kaliforniya 94949

Kapak Resmi: Robert F. Butts Kapak

Tasarımı: Beth Hansen Tipografi:
Stephanie Eichleay

Basan: Malloy Lithographing, Inc.

Her hakkı saklıdır. Bu kitap, bir incelemede kısa pasajlardan alıntılar

yapabilen bir eleştirmen dışında, yayıncının yazılı izni olmadan tamamen
veya kısmen çoğaltılamaz; bu kitabın herhangi bir kısmı yayıncının yazılı izni
olmadan çoğaltılamaz, bir erişim sisteminde saklanamaz veya elektronik,
mekanik, fotokopi, kayıt veya başka herhangi bir biçimde veya yöntemle
aktarılamaz.

Kongre Kütüphanesi Yayın Verilerini Kataloglama

Seth, (Ruh), 1929-1984

Kişisel gerçekliğin doğası: günlük sorunları çözmek ve bildiğiniz hayatı
zenginleştirmek için özel, pratik teknikler /[kanallaştıran] Jane Roberts:
notlar: Robert F. Butts, s. santimetre. -
"Yönlendirici Jane Roberts aracılığıyla Seth, hepimizin sahip olduğu bir gücü açığa çıkarıyor"-
Kapak.
İlk olarak yayınlandı: Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall,
1974. (Bir Seth kitabı) ISBN
1-878424-06-8 (alk. kağıt)
1. Ruh yazıları. 2. Gerçeklik-Çeşitli. 3. Kişisel algı
- Çeşitli-I. Roberts, Jane, 1929-1984 II. Butts, Robert F.III. Başlık. IV.
Seri: Seth (Ruh), 1929-1984. Seth kitabı BF1301.S38 1994
133.9'3-dc20 94-10677
CIP

ISBN 1-878424-06-8
ABD'de asitsiz kağıda basılmıştır İlk
Basım: Mayıs 1994 Dağıtımı Publishers
Group West tarafından

20 19 18 17 16 15 14 13 12
 Bu kitap adanmıştır
ile
Robert Butts
"Yusuf"

Kimin özverisi olmadan

ve çalışma şu anki
haliyle görünemedi
 İÇİNDEKİLER

Jane Roberts'ın girişi.................................................. ......................ix

Seth'in Önsözü: Kişisel Gerçekliğin İmalatı..................................xv

BİRİNCİ BÖLÜM: WBURADAeSEN VE SENWORLDMDoğu Avrupa Zaman Dilimi................................................. 1

Bölüm 1: Dünyanın Yaşayan Resmi.................................................. ....... 2

Bölüm 2: Gerçeklik ve Kişisel İnançlar.................................................. ................ 16

3. Bölüm: Telkin, Telepati ve İnançların Gruplandırılması .....37

Bölüm 4: Hayal Gücünüz ve İnançlarınız ve

İnançlarınızın Kökeni Hakkında Birkaç Söz.................................. 56

Bölüm 5: Fiziksel Bedenin Sürekli Yaratılışı.................................. 81

Bölüm 6: İnançlarınızın Gövdesi ve Güç

İnançların Yapıları.................................................. .................. 102

Bölüm 7: Yaşayan Et.................................................. ................................. 118

Bölüm 8: Sağlık, İyi ve Kötü Düşünceler ve

"Şeytanların" Doğuşu.................................................. ................................... 129

Bölüm 9: Doğal Lütuf, Yaratıcılığın Çerçevesi,

ve Bedeninizin ve Zihninizin Sağlığı.
Vicdanın Doğuşu.................................................. ....... 149

• vii •
İKİNCİ BÖLÜM: YBİZİMBODY ASeBİZİMÖWNsenNİKELIVING
SKÜLTÜR. eBİZİMLIFE A.Ş. eBİZİM MOST BENNIMATE
WÖRK OFART,VE NDOĞA CREATIVİTE İLE İLGİLİ

GİBİBENTABAŞVURULAReBİZİMPKİŞİSELeDENEYİM......................165

Bölüm 10: Kendiliğinden Aydınlanmanın Doğası ve

Zorla Aydınlatmanın Doğası. İçindeki Ruh
Kimyasal Giysiler................................................... .................. 166

Bölüm 11: İnançların Taşıyıcısı Olarak Bilinçli Zihin.

Sağlık ve Memnuniyetle İlgili İnançlarınız... 198

Bölüm 12: Lütuf, Vicdan ve Günlük Deneyiminiz ...................................229

Bölüm 13: İyi ve Kötü, Kişisel ve Kitlesel İnançlar,

ve Özel ve Özel Hayatınıza Etkileri
Sosyal Deneyim.................................................. .................. 248

Bölüm 14: Hangisi? Hangi Dünya? Günlük Gerçekliğiniz

Belirli Olası Olayların İfadesi..................................274

Bölüm 15: Hangisi? Hangi Dünya? Sadece Siz Cevaplayabilirsiniz.

Kendinizi Sınırlamalardan Nasıl Kurtarırsınız?................................ 287

Bölüm 16: Doğal Hipnoz: Trans Transtır Transtır ……….. 307

Bölüm 17: Doğal Hipnoz, Şifa ve Duyguların Aktarımı

Diğer Aktivite Düzeylerine Yönelik Fiziksel Belirtiler.................. 325

Bölüm 18: İç Fırtınalar ve Dış Fırtınalar. Yaratıcı tahribat."

Günün Uzunluğu ve Biyolojik Temelli Bilincin Doğal
Erişimi ..................................... ...347

Bölüm 19: Enerjinin Yoğunlaşması, İnançlar,

ve Şimdiki Güç Noktası.................................................. .367

Bölüm 20: Rüya Manzarası, Fiziksel Dünya,

Olasılıklar ve Günlük Deneyiminiz.................................. 387

Bölüm 21: Olumlama, Sevgi, Kabul ve İnkar ...................................400

Bölüm 22: Olumlama, Pratik İyileştirme

Hayatınız ve İnançlarınızın Yeni Yapılanması ...................................426

yazar hakkında.................................................. ...................................................439

Dizin.................................................. .................................................. .......441

• viii •
 GİRİŞ
JANE ROBERTS

BEN Bu kitabı kendi adımla yayınlamaktan gurur duyuyorum, ancak her ne

kadar onun üretim mekanizmasını veya onu sunarken üstlendiğim
kişiliğin doğasını tam olarak anlayamıyorum. Kitap üzerinde bilinçli olarak
hiçbir çalışmam olmadı. Haftada iki kez transa giriyordum, Seth adına veya
Seth olarak "medyacı" bir sıfatla konuşuyordum ve kelimeleri kocam Robert
Butts'a dikte ediyordum, o da bunları yazıyordu.
Ben ve benim özel yeteneklerim olmadan yazılamayacağına inandığım için
kitabı "benim" olarak görüyorum. Öte yandan işin içine çok daha fazlasının dahil
olduğunu fark ediyorum. Mesela içinde ne olduğunu öğrenmek için müsveddeyi
okumam gerekiyordu; ve bu bakımdan kitap benimmiş gibi görünmüyor. Peki bu
ne anlama geliyor?
Kısaca fikrim şu: Her zamanki yönelimimiz oldukça özel olarak
"gerçek" dünya olarak düşündüğümüz şeye odaklanıyor, ancak
birçok gerçeklik var. Bilincimizi değiştirerek bu alternatif gerçeklikleri
görebiliriz ve bunların hepsi, Gerçekliğin belirli koşullar altında aldığı
görünümlerdir. Birini mutlaka diğerine göre tanımlayabileceğimize
inanmıyorum.
Yıllardır Seth'i gerçeklerin her zamanki doğru ve yanlış dünyasında tanımlamaya
çalışırken kafam karışmıştı. Orada bağımsız bir ruh olarak -spiritüalist inançlara sahip
olanlar tarafından bir ruh rehberi olarak- ya da bilimsel topluluk tarafından kendi
kişiliğimin yerinden edilmiş bir parçası olarak kabul ediliyor. BEN

• IX•
Her iki fikri de, en azından seyreltilmemiş haliyle kabul edemedim.
Eğer "Bakın millet, Seth'in bir ruh olduğunu düşünmüyorum" dersemsenin kast
ettiğin şekilde"o zaman bu Seth'in olduğunun kabulü olarak yorumlandı sadece
kişiliğimin bir kısmı. Bazı insanlar benim Seth'i küçümsemeye çalıştığımı ya da en
sonunda bir süper varlık bulduklarını düşündüklerinde onları bu süper varlığın
yardımından mahrum bıraktığımı düşündüler.
Aslında normal yaşamda tanıdığımız benliklerin, enerjimizi ve
yaşamımızı aldığımız diğer kaynak benliklerin yalnızca üç boyutlu
gerçekleşmeleri olduğunu düşünüyorum. Her ne kadar mevcut
bireyselliğimiz aracılığıyla sürekli olarak tercüme edilse de onların gerçekliği,
yaratıklığımızın çerçevesi içinde kapsanamaz.
"Ruh rehberi" tanımı bu fikrin kullanışlı bir sembolik temsili olabilir ve ben
ruh rehberlerinin var olmadığını söylemiyorum. BEN benBu fikrin daha geniş bir
incelemeyi hak ettiğini söylüyoruz çünkü ruh rehberi düşündüğümüzden çok
farklı bir şeyi temsil ediyor olabilir. Bu fikir aynı zamanda, vahiy bilgisini her
zaman bizim dışımızda konumlandırıyorsa ve bu tür bir yorumun ötesinde
olabilecek bazı olağanüstü olayları harfi harfine yapmaya çalışıyorsa sınırlayıcı
olabilir.
Seth'i bu şekilde tanımlamaya çalışırken ve onun bir ruh rehberi olup
olmadığını sorgularken, onun gerçekler dünyasından daha büyük, engin
hayal gücü ve yaratıcı güçle var olan daha büyük gerçekliğine bir ölçüde
kapanmıştım. ve onun içinde tutulamaz. Örneğin Seth'in kişiliği
seanslarımızda oldukça gözlemlenebilir ancak bu kişiliğin kaynağı
gözlemlenemiyor. Bu bakımdan kökeniherhangi kişilik gizemlidir ve
nesnel dünyada belirgin değildir. Benim işim o dünyanın boyutlarını ve
insanların onunla ilgili kavramlarını genişletmek.
Seth'in kitapları, kendi bilincimin bu gerçekliğe odaklanmamış başka bir
boyutsal yönünün ürünü olabilir, ayrıca Seth'in herhangi bir "gerçek"ten
daha gerçek, muhteşem bir psişik yaratım olduğu bizim terimlerimizle
çevrilemeyen başka bir şeyin ürünü olabilir. Onun varlığı alışık olduğumuz
olaylardan farklı bir düzende yatıyor olabilir.
Öğrendiklerimizi sıradan dünyaya uygulamamamız gerektiğini söylemiyorum.
Kesinlikle bunu yapmaya çalışıyorum ve Seth bu kitabı insanların günlük hayatlarıyla
daha etkili bir şekilde başa çıkmalarına yardımcı olmak için yazdı. Çok boyutlu bir
olguyu belirli bir olguya bağlayarak sınırlamamak için, harfi harfine yorumlar
yaparken çok dikkatli olmamız gerektiği konusunda ısrar ediyorum.

• X•
üç boyutlu gerçek sistemi.
Sezgisel ve duygusal olarak çoğu zaman entelektüel olarak fark
ettiğimizden daha fazlasını anlarız. Vahiy bilgisini veya bir Seth'i insan kişiliği
hakkındaki sınırlı fikirlerimiz açısından tanımlamaya çalışmak, örneğin bir
gülü 3 sayısına tercüme etmeye veya birini diğerine göre açıklamaya
çalışmaya benzer.
Komik olan şu ki, bir kişilikOlumsuzGerçekliğimize odaklanmak,
insanlara başka gerçekliklerin de var olduğunu göstererek, o dünyada daha
etkili ve neşeli yaşamalarına yardımcı olabilir. Bu kitapta Seth, kendinize ve
fiziksel varoluşunuza dair inançlarınızı değiştirerek deneyiminizi
değiştirebileceğinizi söylüyor.
Benim için Seth Materyali artık dikkatle gerçekliğe karşı
değerlendirilmesi gereken büyüleyici teorilerin devam eden bir el yazması
değil. Garip bir şekilde canlandı. İçindeki kavramlar yaşıyor. Bunları
deneyimliyorum ve bu nedenle kişisel gerçekliğim genişledi. Olağan
hayatlarımızın ortaya çıktığı daha büyük iç boyutları görmeye ve yalnızca
diğer "dünyaları" görmek için değil, bu dünyayla daha etkili bir şekilde başa
çıkmamıza yardımcı olabilecek diğer alternatif algılama yöntemlerine aşina
olmaya başladım.
Seth bu kitabı hazırlarken benim hayatım öngörülemeyen şekillerde ölçülemez
derecede zenginleşti. Sık sık yaşadığım psychedelic türden deneyimler Seth'in dikte
ettiği materyalle paralellik gösteriyordu ve benim yaratıcı ve psişik yeteneklerim
tamamen yeni bazı alanlara doğru gelişiyordu.
Seth başlamadan hemen önceKişisel Gerçekliğin Doğası: Bir Seth Kitabı,
örneğin kendimi Sumari geliştirme adını verdiğim yeni bir girişimin içinde
buldum. Sumari, belirli genel özellikleri paylaşan bir bilinç "ailesine" atıfta
bulunur. İşin içinde alışılagelmiş anlamda bir dil olmayan bir dil var. Beni
normal sözel referanslardan kurtaran, resmileştirilmiş kelime kalıplarının
hemen altında yatan içsel duyguları ve verileri ifade etmeme ve iletmeme
olanak tanıyan psikolojik ve psişik bir çerçeve olarak işlediğini düşünüyorum.

Seth'in bu kitabı üretmesiyle birlikte Sumari'deki gelişme sürekli olarak

genişledi. Artık çeşitli değişmiş bilinç durumları söz konusudur. Birinde
Sumari şiiri yazıyorum, diğerinde yazdıklarımı tercüme ediyorum. Farklı bir
düzeyde, normal yeteneklerimin veya geçmişimin çok ötesinde müzikal bilgi
ve başarıyı gösteren Sumari şarkıları söylüyorum. Şarkılar da tercüme
edilebilir ancak duygusal olarak iletişim kurarlar.

• xi•
ya da sözler anlaşılmıyor. Yine başka bir bilinç durumunda, eski
Konuşmacı el yazmalarının kalıntılarını temsil ettiği varsayılan materyal
alınır. (Bunlar da daha sonra tercüme edilmiştir.) Seth, Konuşmacıları,
çağlar boyunca sürekli olarak iç bilgiyi yorumlayan ve ileten, hem fiziksel
hem de fiziksel olmayan öğretmenler olarak tanımlar. Kocam da
Sumari'yi yazdı ama onun için tercüme etmem gerekiyor.
Seth dikte etmeye devam ederkenKişisel Gerçekliğin Doğası,Tam
bir şiir taslağı yazdım,Zamandaki Ruh ve Ölümlü Benliğin Diyalogları,
Seth'in kitabında verdiği önerilere göre kendi inançlarımın çoğunu
çözdüm. Bu başka bir şiir grubuna yol açtı,Konuşmacılar.Bana göre
tüm bunlar, olağan bilinç yüzeyinin hemen altında, herkesin
yeteneklerine göre zengin bir yaratıcılık ve bilgi damarı olduğu
anlamına geliyor. Bunun, zihnin iç boyutlarını keşfeden herkesin bir
dereceye kadar erişebileceği insanlık mirasımızın bir parçası
olduğuna inanıyorum.
Zamandaki Ruh ve Ölümlü Benliğin Diyalogları, Konuşmacılar,ve bazı
Sumari şiirleri, yakında Prentice-Hall tarafından yayınlanacak bir kitapta
birleştiriliyor. Bunu buna eşlik eden bir kitap olarak görüyorum. Seth bu
konu üzerine kitabını yazarken benim kişisel gerçekliğimde neler
olduğunu gösteriyor ve yaratıcı dürtünün kişiliğin tüm alanlarına nasıl
sıçradığını ortaya koyuyor. Seth sıklıkla şiirlerden ve onları başlatan
deneyimlerden bahsediyor. Bu olayların çoğu, onun dünyası ile benim
dünyam arasındaki ilişkiyi ve iç ve dış deneyimler arasındaki bağlantıyı
anlamaya çalışırken meydana geldi.
Ama bunun yanı sıra, Seth bu kitabı yazdırırken birden
kendimi bir roman yazarken de buldum.Ruh Dışı Eğitimi 7,az çok
otomatik olarak üretildi. Ana karakter Oversoul Seven, kendi
gerçekliğine ulaştı. Zihnimde, "Tamam Seven, haydi bir sonraki
bölüme geçelim" derdim ve yazabildiğim kadar çabuk oradaydı.
Kitabın bazı bölümleri de rüya halinde geldi.
Seven ve öğretmeni Kıbrıs'ın belirli şartlarda var olduğunu biliyorum,
ancak onların gerçekliği de olağan gerçeklerle açıklanamaz. Örneğin
romanda birçok Sumari şiiri ve Konuşmacı elyazmalarından bazı bölümler
yer alıyordu; ve Sumari'yi söylediğimde kendimi kurgusal bir karakter olduğu
varsayılan Kıbrıs'la özdeşleştiriyorum. Ayrıca kişisel zorluklarla ilgili yardım
almak için Seven'ı da dinleyebileceğimi keşfettim.
Yeteneklerimi mümkün olduğunca özgürce kullanarak, tam gaz ilerlemeyi seviyorum.

• xii•
Yine de, sezgisel olarak ilgimi çeken aynı olaylar ya da bunlara yapılan
yorumlar nedeniyle entelektüel açıdan sıklıkla skandala maruz kalıyorum.
Aksini iddia etmenin bir faydası yok ve sezgi ile zekanın bazen rahatsız edici
bir şekilde harmanlanmasının iyi bir nedeni olduğunu düşünüyorum.
Benim ve Seth'in işlerinde her iki unsurun da önemli olduğunu öğreniyorum. Ve
belki de benim kesin cevapları kabul etmeyi reddetmem beni bu kadar yoğun bir
şekilde araştırmaya yöneltiyor ve bir Çılgın Şapkacı yerine bir Seth'i "getirmemin" bir
dereceye kadar sorumlusu.
Sumari gelişimi ve bununla bağlantılı deneyimler Ruhüstü Eğitimi7
veKişisel Gerçekliğin Doğası,o kadar çok soru gündeme getirdi ki, olup
biteni anlamak için daha geniş bir çerçeve aramaya zorlandım. Sonuç
olarak şu adlı bir kitap üzerinde çalışıyorum:Yön Psikolojisi,insanın psişik
doğasını ve faaliyetlerini içerecek kadar geniş bir kişilik teorisi
sunacağını umuyorum. Seth'in kastettiğiBakış açıları,bu kitapta bizim
adlandırdığımız şekliyle ve 1975'te bir zamanda yayımlanması gerekiyor.

Bu arada söyleyebileceğim tek şey şu: Fiziksel gerçeklerle dolu bir dünyada
yaşıyoruz ama bunlar daha derin bir yaratıcılık alanından kaynaklanıyor ve
gerçek anlamda gerçekler, deneyimlerimizde canlanan kurgulardır. Tüm
gerçekler. O halde Seth, benim ya da senin kadar bir gerçektir ve garip bir
şekilde her iki dünyayı da bir arada tutar. umarımYönleraynı zamanda gerçekler
dünyasını ve bunların geldiği zengin iç gerçeklikleri de kapsar, çünkü
deneyimlerimiz her birini içerir.
Kişisel Gerçekliğin Doğasısadece yaratıcı yaşamımı zenginleştirmekle
kalmadı, aynı zamanda fikir ve inançlarıma da meydan okudu. Seth'in
burada sunduğu kavramlara tüm kalbimle katılıyorum, ancak bunların kabul
edilen birçok dini, sosyal ve bilimsel dogmaya ters düştüğünü de fark
ediyorum. Kesinlikle bu kitap, Seth'in fikirlerini sıradan yaşama uygulamak
için yazan herkese bir yanıttır ve günlük yaşamın çeşitli olayları ve
sorunlarıyla baş etmede birçok insana yardımcı olacağından eminim.
Seth'in ana fikri kişisel gerçekliğimizi kendimiz, başkaları ve dünya
hakkındaki bilinçli inançlarımız aracılığıyla yarattığımızdır. Bunu takip eden
kavram, "güç noktasının" bu hayatın veya başka herhangi bir hayatın geçmişinde
değil, şimdide olduğudur. Bireyin bilinçli eylem kapasitesini vurguluyor ve
herkese bu teorilerin herhangi bir yaşam durumuna nasıl uygulanacağını
göstermek için tasarlanmış mükemmel egzersizler sunuyor.
Mesaj çok açık: Bilinçaltının insafına kalmış değiliz.

• xiii •
ya da anlayamadığımız güçler karşısında çaresiziz. Bilinçli zihin, bilinçdışı
aktiviteyi yönetir ve içsel benliğin tüm güçlerini emrinde tutar. Bunlar
gerçeklik hakkındaki fikirlerimize göre aktive edilir. Düşüncelerimiz ve
duygularımız gerçekleşirken deneyimlerimizi şekillendirme yeteneği göz
önüne alındığında Seth, "Bizler yaratıklık içinde yatan tanrılarız" diyor.
İlk kez Seth'ten bahsedildiKişisel Gerçekliğin Doğası5 Nisan 1972'deki
Oturum 608'de, Rob ve ben onun önceki kitabının provalarını okumayı
bitirdikten kısa bir süre sonra,Seth Konuşuyor: Ruhun Ebedi Geçerliliği.
Aslında 10 Nisan 1972'de dikteye başladı ama Agnes Tropik Fırtınası'nın
neden olduğu sele kapıldığımızda kişisel gerçekliğimiz birdenbire bozuldu.
Sonuç olarak, Rob'un notlarında da göreceğiniz gibi, kitap üzerindeki ileri
çalışmalar bir süre ertelendi.
Seth, daha büyük sorunların spesifik örnekleri olarak sıklıkla hayatlarımızdan
kesitler kullanıyor ve tufanla ilgili deneyimlerimiz onun kişisel inançlar ve
felaketlerle ilgili tartışması için bir başlangıç noktası görevi görüyor. Diğer bazı
durumlarda da yaşam durumumuzu kaynak materyal olarak kullandı; ilginç bir
dönüş.
1963 sonlarında başlayan seanslarımızın ilk günlerinden beri Seth bana
sürekli olarak Ruburt ve Rob, Joseph adını verdi ve bu isimlerin mevcut
kimliklerimizin kaynağı olan daha büyük benliklere gönderme yaptığını
söyledi. Bu kitapta da bu uygulamaya devam ediyor.
Her zamanki gibi Rob, her oturumu metodik olarak kendi steno versiyonuyla
kaydediyor ve ardından yazıyor. Bu, her oturumu kaydedip tekrar oynatmaktan ve
sonra yazmaktan çok daha kolay ve hızlıdır. Rob, Seth'in belirli bir geçitten geçmesinin
ne kadar sürdüğünü göstermek için periyodik olarak zamanın geçişini not ediyor.
Seth, altı çizilecek veya tırnak içine alınacak veya parantez içine alınacak sözcükleri
kendisi belirler. Çoğunlukla iki nokta üst üste ve diğer noktalama işaretlerinin
yerleşimini de belirtir.
Bu kitap, her okuyucunun özel deneyimin doğasını anlamasına ve bu bilgiyi
günlük yaşamı daha yaratıcı ve keyifli hale getirmek için kullanmasına yardımcı
olmalıdır.
Jane Roberts
Elmira, New York
6 Kasım 1973

•xiv •
 SETH'İN ÖNSÖZÜ

TOMİMALATIPKİŞİSELRSAĞLIK

A
OTURUM 609, 10 NİSAN 1972,
PAZARTESİ 21:29
Anefirst birkaç hafta önce trans kişiliği Seth'in yakında yeni bir kitaba
başlayacağından bahsetmişti. Bu fikir aklına bir gece akşam
yemeğinden sonra gelmişti. Seth'in ilk kitabının düzeltmelerini
bitirdiğimizden beri bunu pek ciddiye almamıştık.Seth Konuşuyor: Ruhun
Ebedi Geçerliliği, *sadece geçen ay; Onun böyle bir projeyi bu kadar çabuk
başlatabilecek kapasitede olduğu gerçeğine kesinlikle hazırlıklı değildik.
Jane'in, planlanan herhangi bir Seth kitabının konusu veya başlığı hakkında
da bilinçli düşünceleri yoktu.
(Ancak geçen Çarşamba günü düzenli olarak planlanan oturumda Seth,
beklentilerini pek çok sözle doğrulamıştı.—ancak bir tarih belirlemeden:
("Şimdi: Ruburt[Seth'in Jane'i çağırdığı gibi]oldukça doğru. Bir başkasına
hazırlanıyoruz ve arada size dinlenme fırsatı veriyoruz.
("Ciltler, materyali otomatik olarak birleştiriyor ve belirli bir disiplin
çerçevesinde sunuyor. . . . Artık bildiğiniz gibi, notların hazırlanması
oldukça zaman alıyor ve bu yüzden bir süredir bekliyordum.)
("Ruburt bunu çok açık bir şekilde hissetti ve her zamanki gibi ne hakkında yazacağımı
ve bunun nasıl bir kitap olacağını merak ederek sızılar hissediyordu. Böyle bir kitap, olağan
rutin seanslarınızla birlikte oldukça normal ve sessizce verilebilir. Kendi bilginize katkıda
bulunmak ve sonuçta başkalarına da yardımcı olmak. Ben formatların en basitini
öneriyorum; her zaman herhangi bir mekanik açısından en az karmaşık olanı.

* Seth Malzemesi1970 yılında Prentice-Hall, Inc. tarafından yayımlandı.Seth Konuşuyorbasıldı

1972'de Prentice-Hall tarafından ve 1994'te Amber-Allen Publishing/New World Library tarafından.

• XV •
endişeleniyorlar. Beni takip ediyor musun?

("Evet," diye cevap verdim, bunun üzerine Seth gecenin geri kalanında başka
konuları tartıştı.
(Bu akşamki oturuma oturduğumuzda Jane şöyle dedi: "Eh, Seth tamamen hazır
ve ben de yola çıkma dürtüsüne sahibim. Belki o da kitabına başlar.)... "Konu üzerinde
özellikle durmadı—ya da en azından bu konuda pek bir şey söylediğini
hatırlamıyorum.
(Jane'in emrindeki enerji beni hala etkiliyor, özellikle de ağırlığının doksan beş
pounddan az olduğunu düşündüğümde. Onun izniyle Seth gerçekten çok güçlü
bir şekilde üstesinden gelebilir. Şu anki teslimatı ortalama olsa da. Bununla şunu
kastediyorum: Seth adına konuştuğunda sesinin tonu düşüyor, biraz güçleniyor
ve Seth'in kendi kasıtlı ama benzersiz aksanını ve ritmini kazanıyor. Jane
gözlüğünü çıkardı ve aramızdaki sehpanın üzerine koydu. Bir sonraki an, gözleri
çok daha koyulaşmıştı. tam trans halinde.)
Şimdi: İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Bu akşamki makalemize "Kişisel Gerçekliğin İmalatı" adını vereceğiz.
Deneyim aklın, ruhun, bilinçli düşünce ve duyguların, bilinçsiz düşünce
ve duyguların ürünüdür. Bunlar hep birlikte bildiğiniz gerçekliği oluşturur.
Bu nedenle, sizden ayrı olarak var olan ya da üzerinize dayatılan bir
gerçekliğin insafına pek kalmış değilsiniz. Yaşam deneyiminizi oluşturan
fiziksel olaylarla o kadar yakından bağlantılısınız ki, görünüşte maddi
olaylarla onları doğuran düşünceler, beklentiler ve arzular arasında çoğu
zaman ayrım yapamazsınız.
En mahrem düşüncelerinizde güçlü olumsuz özellikler mevcutsa, bunlar
aslında sizinle daha dolu bir hayat arasında bariyerler oluşturuyorsa, yine de
çoğu zaman onları görmeden bu bariyerlerin arasından bakarsınız. Tanınıncaya
kadar bunlar engeldir. Engellerin bile bir varoluş nedeni vardır. Eğer bunlar size
aitse, onları tanımak ve onların varlığının ardındaki koşulları keşfetmek size
kalmıştır.
Bilinçli düşünceleriniz bu tür engellerin ortaya çıkarılmasında büyük
ipuçları olabilir. Kendi düşüncelerinize sandığınız kadar aşina değilsiniz.
Ruhunuzun genel alanına yayılan hayati besinleri yanlarında taşıyarak
parmaklarınızın arasından su gibi kaçabilirler ve çoğu zaman çamur ve
çamur da taşıyabilirler.

• xvi •
Deneyim ve yaratıcılık kanallarını tıkamak.
Bilinçli düşüncelerinizin incelenmesi size iç zihninizin durumu,
niyetleriniz ve beklentileriniz hakkında çok şey söyleyecek ve sizi çoğu zaman
zorluklarla ve sorunlarla doğrudan yüzleşmeye yönlendirecektir. İncelenen
düşünceleriniz nereye gittiğinizi görmenizi sağlayacaktır. Fiziksel olayların
doğasına açıkça işaret ederler. Fiziksel olarak var olan şey öncelikle düşünce
ve duyguda var olur. Başka bir kural yoktur.
(9:40.)İyi bir nedenden dolayı bilinçli bir zihne sahipsiniz. Bilinçli olarak
onlara boyun eğmediğiniz sürece bilinçsiz dürtülerin insafına kalmazsınız. Şu
andaki duygularınız ve beklentileriniz her zaman ilerlemenizi kontrol etmek
için kullanılabilir. Deneyiminizden hoşlanmıyorsanız bilinçli düşüncelerinizin
ve beklentilerinizin doğasını değiştirmelisiniz. Düşünceleriniz aracılığıyla
kendi bedeninize, arkadaşlarınıza ve iş arkadaşlarınıza gönderdiğiniz
mesajların türünü değiştirmelisiniz.
Her düşüncenin sizin açınızdan bir sonucu vardır. Alışkanlıkla
tekrarlanan aynı tür düşüncenin az çok kalıcı bir etkisi olduğu görülecektir.
Etkiyi beğendiyseniz düşünceyi nadiren incelersiniz. Ancak kendinizi fiziksel
zorluklarla karşı karşıya bulursanız neyin yanlış olduğunu merak etmeye
başlarsınız.
Reenkarnasyonu kabul ediyorsanız bazen başkalarını, kendi geçmişinizi
veya önceki yaşamınızı suçlarsınız. Tanrı'yı ya da şeytanı sorumlu
tutabilirsiniz ya da sadece "Hayat budur" diyebilir ve olumsuz deneyimi
kaderinizin gerekli bir parçası olarak kabul edebilirsiniz.
Sonunda gerçekliğin doğasını yarım yamalak anlayabilir ve şöyle feryat edebilirsiniz:
"Bu kötü etkilere benim sebep olduğumu düşünüyorum, ancak bunları tersine
çeviremeyeceğimi düşünüyorum."

Eğer durum böyleyse, şimdiye kadar kendinize ne söylerseniz söyleyin,

hâlâ kendi deneyiminizin yaratıcısı olduğunuza inanmıyorsunuz demektir.
Bu gerçeğin farkına varır varmaz, sizi dehşete düşüren veya tatminsizliğe
neden olan koşulları hemen değiştirmeye başlayabilirsiniz.
(9:49'da bir dakikalık duraklama.)Kimse sizi belirli bir şekilde düşünmeye
zorlamıyor. Geçmişte olaylara karamsar yaklaşmayı öğrenmiş olabilirsiniz.
Kötümserliğin iyimserlikten daha gerçekçi olduğuna inanabilirsiniz. Hatta acının
asilleştirici olduğunu, derin bir maneviyatın işareti, ayrılığın bir işareti, azizler ve
şairler için gerekli bir zihinsel kıyafet olduğunu bile düşünebilirsiniz ve çoğu kişi
öyle düşünüyor. Hiçbir şey gerçeklerden bu kadar uzak olamaz.
Her bilincin içinde, kendi gücünü kullanmak için derin ve kalıcı bir dürtü vardır.

• xvii •
Yeteneklerini tam anlamıyla geliştirebilmeli, kapasitelerini genişletebilmeli, kendi
deneyiminin görünen engellerinin ötesine sevinçle girebilmelidir. En küçük
moleküllerin içindeki bilinçler, her türlü sınırlama fikrine karşı haykırır. Yeni
formlara ve deneyimlere özlem duyuyorlar. O halde atomlar bile sürekli olarak
yeni yapı ve anlam organizasyonlarına katılmaya çalışırlar. Bunu "içgüdüsel
olarak" yapıyorlar.
İnsan, yaratımlarının doğasını, şeklini ve biçimini yönlendirecek bilinçli bir
zihinle donatılmıştır ve kendisine de bahşedilmiştir. Tüm derin arzular ve bilinçsiz
motivasyonlar, tüm dile getirilmemiş dürtüler bilinçli zihnin onaylanması veya
onaylanmaması için ayağa kalkar ve onun yönlendirmesini bekler.
Ancak işlevlerinden feragat ettiğinde "olumsuz" deneyimin etkisine
kapılmasına izin verir. Ancak sorumluluğu reddettiği zaman, sonunda
kendisini, üzerinde hiçbir kontrolü yokmuş gibi görünen olayların insafına
kalmış halde bulur.
Artık ara verebilirsiniz.
("Teşekkür ederim."

(10:00. Jane kolayca transtan çıkmıştı. "İçimde öyle bir his var ki" dedi, "bu Birinci
Bölümün başlangıcı. "Onun izlenimi, Seth'in bu akşamki materyalini "deneme" olarak
adlandırmasından kaynaklandı.—bu onun daha önce yapmadığı bir şey. Kısmen haklı
olduğu ortaya çıktı. 10:07'de devam edin.)
Şimdi: Yalnızca olumlu düşünme üzerine kitaplar bazen faydalı olsa
da genellikle olumsuz duyguların, saldırganlıkların veya baskıların
alışılmış doğasını dikkate almaz. Çoğu zaman bunlar halının altına
süpürülüyor.
Yazarlar bunun yerine size pozitif, şefkatli, güçlü, iyimser, neşe ve
coşku dolu olmanızı söylüyor, içinde bulunduğunuz durumdan
kurtulmak için ne yapmanız gerektiğini söylemiyor ve sizi tuzağa
düşürüyormuş gibi görünen kısır döngüyü anlamadan. . Bu tür
kitaplar yine bazen değerli olsa da düşünce ve duyguların nasıl
gerçekliğe yol açtığını açıklamazlar. Benliğin çok boyutlu yönlerini ya
da sonuçta her kişiliğin belirli genel yasaları takip ederken yine de
bunları kişisel koşullara uyarlamak için kendi yolunu bulması ve
izlemesi gerektiği gerçeğini dikkate almazlar.
Sağlığınız kötüyse bunu düzeltebilirsiniz. Kişisel ilişkileriniz
tatmin edici değilse, onları daha iyiye doğru değiştirebilirsiniz. Eğer
yoksulluk içindeyseniz, kendinizi bolluk içinde bulabilirsiniz.

• xviii •
 Farkında olsanız da olmasanız da, bir zamanlar size anlamlı gelen amaçlar veya
nedenlerle, birçok kaynağı kullanarak, şu andaki yolunuzu kararlılıkla sürdürdünüz.
"Sağlık durumunun kötü olması benim için hiçbir anlam ifade etmiyor" veya "Eşimle
olan ilişkimin bozulması pek de aradığım bir şey değil" veya "Bu kadar yoğun
çalışmama rağmen kesinlikle yoksulluğun peşinde koşmadım" diyebilirsiniz.

Fakir doğduysanız ya da hasta doğduysanız, o zaman size kesinlikle bu

koşulların sizin üzerinize dayatıldığı anlaşılıyor. Ancak öyle olmadılar ve bir
dereceye kadar daha iyiye doğru değiştirilebilirler.
Bu, çabaya ve kararlılığa gerek olmadığı anlamına gelmez. Bu, olayları
değiştirme gücüne sahip olmadığınız ve konumunuz, statünüz, koşullarınız
veya fiziksel durumunuz ne olursa olsun, her birinizin kendi kişisel
deneyiminizin kontrolünde olduğu anlamına gelir.
Görmeyi ve hissetmeyi beklediğiniz şeyi görür ve hissedersiniz.
Bildiğiniz dünya, beklentilerinizin bir resmidir. İnsan ırkının bildiği
dünya, bireysel beklentilerinizin kitlesel olarak gerçekleşmesidir.
Çocuklar nasıl fiziksel dokularınızdan geliyorsa, dünya da ortak
yaratınızdır.
(10:26. Duraklatın. Sonra yavaşça, gülümseyerek :)Bu kitabı her bireyin
kendi kişisel sorunlarını çözmesine yardımcı olmak için yazıyorum. Bunu size
kendi gerçekliğinizi tam olarak nasıl oluşturduğunuzu göstererek, onu kendi
avantajınıza göre nasıl değiştirebileceğinizi açıklayarak yapmayı umuyorum.
Sözde olumsuz düşünce ve duyguların varlığı göz ardı edilmeyecektir, ancak
bunlarla başa çıkma yeteneğiniz de göz ardı edilmeyecektir. Dönem. Çünkü onlar
tamamen sizin kontrolünüz altındadır. Bunları yaratıcılık için sıçrama tahtası olarak
kullanmanın yöntemleri var. Hiçbir zaman size onları bastırmanız, görmezden
gelmeniz söylenmeyecek. Deneyiminiz dahilinde olanları nasıl tanıyacağınız,
hangilerinin sizinle birlikte kaçmasına izin verildiğini keşfedeceğiniz ve kontrolünüz
dışında görünenleri nasıl yöneteceğiniz size gösterilecek.
Ana hatlarını çizeceğim yöntemler konsantrasyon ve çaba gerektirir. Onlar
aynı zamanda size meydan okuyacak ve yaşamınıza çok ödüllendirici nitelikteki
bilincin genişlemesini ve değişimlerini getirecek.
Ben fiziksel bir kişilik değilim. Ancak aslında siz de değilsiniz.
Artık deneyiminiz fizikseldir. Siz beklentilerinizi fiziksel forma çeviren
bir yaratıcısınız. Dünyanın bir referans noktası olarak hizmet etmesi
gerekiyor. Dış görünüş, iç arzunun bir kopyasıdır. Sen

xix
kişisel dünyanızı değiştirebilir. Farkında olmadan değiştiriyorsun.
Yeteneğinizi bilinçli olarak kullanmanız, düşüncelerinizin ve duygularınızın
doğasını incelemeniz ve temelde aynı fikirde olduklarınızı yansıtmanız
yeterlidir.
Çok yakından aşina olduğunuz olaylarla birleşiyorlar. Size, kendi
gerçekliğinizin doğasını anlamanızı sağlayacak yöntemler öğretmeyi ve
bu gerçekliği seçtiğiniz şekilde değiştirmenize olanak sağlayacak bir yol
göstermeyi umuyorum.
(Daha yüksek sesle :)Diktenin sonu.

("Tamam. Kitabına bu şekilde başlamak oldukça kurnazlık ediyorsun."

(Hoş bir şekilde :)Bu benim yolum. Daha sonraki bir oturumda size
başlığı ve diğer ilgili bilgileri vereceğim, isterseniz niyetin taslağını da
vereceğim.
("Sanırım Jane bunu görmek ister.")
Bunu mümkün olduğu kadar basit yapalım .. . Bize bir dakika ver...
(Hâlâ trans halinde olan Jane, saat 10:37'de uzun bir ara verdi. Gözleri kapalı, bir
ayağını sehpanın kenarında ileri geri sallanarak oturuyordu.)
Kitap, bireysel deneyimin olumsuz yönlerini değiştirme yollarına
büyük bir vurgu yaparak, kişisel gerçekliğin nasıl oluştuğunu
açıklayacak.
Pek çok kişisel gelişim kitabının Pollyanna niteliklerinden
kaçınacağını ve okuyucuyu, yalnızca kendi sorunlarını çözmek için bile
olsa, gerçekliğin özelliklerini anlama konusunda coşkulu bir arzuya
sürükleyeceğini umuyoruz. Verilen yöntemler son derece pratik,
uygulanabilir ve insan varlığının doğasında var olan sorunlarla
gerçekten ilgilenen herkesin yetenekleri dahilinde olacaktır.
Tüm şifaların tek bir temel gerçeğin kabulünün sonucu olduğu
vurgulanacaktır: Maddenin ona canlılık veren içsel nitelikler tarafından
oluşturulduğu, yapının beklentiyi takip ettiği, maddenin herhangi bir
zamanda enerjinin aktivasyonu ile tamamen değiştirilebileceği. tüm bilincin
doğasında bulunan yaratıcı yetenekler.
Lütfen bu akşam yaptıklarımızı önsözüm olarak adlandırın. Yani dikte
edilen kısım. Size sevgiyle iyi akşamlar diliyorum.
("Çok teşekkür ederim Seth. İyi geceler."
(10:47'de bitiyor)P.M. Ev yapımı stenomla kelimesi kelimesine notlar alırken
elde edebildiğim mütevazı hız göz önüne alındığında, Jane'in Seth olarak
teslimatı sessiz ama oldukça hızlıydı. "Sanırım unvanın yarısı bende" dedi

• xx •
transtan çıktım. "OnunKişisel Gerçekliğin Doğası —kısa çizgi veya iki nokta üst
üste— sonra başka bir şey, ama o kısmı anlamadım. Birdenbire bitkin düştüm."
diye ekledi gülerek, "ama bunu yazmayın."
(Sonradan eklenen birkaç not: Seth'in kitabının başlığının geri kalanını
öğrenmemiz için altı ay geçmesi gerekiyordu. Jane 25 Ekim 1972'de akşam
yemeğinden önce dinlenirken, tam adı bilincinde belirdi:Kişisel Gerçekliğin Doğası: Bir
Seth Kitabı.O akşam Dördüncü ve Beşinci Bölümler arasında köprü kurarak 623.
oturumu gerçekleştirdik.
(Biz hiçbir zaman Seth'ten bir taslak istemedik. Kitap yayınlanmaya başladıktan sonra bunun

gerekli olmadığını anladık. Bu karar aynı zamanda Jane'e mümkün olduğu kadar çok özgürlük

verdi.)

• xxi •
 THE
DOĞASI
KİŞİSEL
GERÇEKLİK
 BİR

SİZİN VE DÜNYANIN BULUŞTUĞU YER

• ben •
 BÖLÜM 1

TOLIVINGPGÖRÜNTÜWORLD

OTURUM 610, 7 HAZİRAN 1972,

ÇARŞAMBA 21.10

(A Başta Jane'in annesinin uzun yıllar süren bir hastalıktan sonra ölmesi
olmak üzere pek çok olay, Seth'in 10 Nisan'da önsözünü bitirmesinin
ardından bu oturumları bir kenara bırakmamıza neden oldu. Jane, zamanının bir
kısmında ESP ve yazma derslerine devam etmeyi başardı; aynı zamanda romanı
üzerinde de çalıştıRuhüstü Eğitimi7, Giriş bölümünde tartışıyor.
(Ancak her şeye rağmen Seth'in yeni kitabına günlük olarak katılmayı sabırsızlıkla
bekliyorduk. Jane bakmamıştı.)Seth Konuşuyorbilinçli olarak dahil olmaktan kaçınmak
için üretimi sırasında uzun süreler boyunca—ancak geçenlerde gülümseyerek, bu
çalışmayı sunarken seanslar halinde okumayı ve kullanmayı planladığını söyledi. Bunu
yapmakla ilgili hissettiği gerginlik şu ana kadar asgari düzeydeydi. Onun yeni özgür
tavrını teşvik ettim.
(Bu seanslarda genellikle yaptığım gibi Jane'in çeşitli bilinç durumlarını
belirteceğim, ancak notlar yalnızca ilgili bir gözlemciden gelen ipuçları olabilir. Ulaştığı
çeşitli gerçekliklerin ve kişiliklerin gerçek çeşitliliği ve derinliği, yalnızca ona özgü
niteliklerdir. ve çoğu zaman yazılı söze meydan okurlar.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi dikteye geçelim. İlk bölümün başlığı: "Dünyanın
Yaşayan Resmi."
Dünyanın yaşayan resmi zihnin içinde büyür. Size görünen
dünya üç boyutlu bir tablo gibidir;

•2•
birey elini tutar. İçinde beliren her renk, her çizgi önce bir zihnin
içinde boyanır ve ancak o zaman dışarıda cisimleşir.

Ancak bu durumda sanatçıların kendisi de tablonun bir

parçasıdır ve onun içinde yer alır. Dış dünyada içsel bir kaynaktan
kaynaklanmayan hiçbir etki yoktur. İlk önce zihinde meydana
gelmeyen hiçbir hareket yoktur.
Bilincin büyük yaratıcılığı sizin mirasınızdır. Ancak bu yalnızca
insanoğluna ait değildir. Her canlı buna sahiptir ve canlılar
dünyası en küçüğü ile en büyüğü, en büyüğü ile en aşağısı
arasında, atomlar ve moleküller ile bilinçli, akıl yürüten akıl
arasında kendiliğinden oluşan bir işbirliğinden oluşur.
Her türden böcek, kuş ve hayvan bu girişimde işbirliği yaparak
doğal çevreyi yaratıyor. Bu, nefes aldığınızda camın üzerinde buğu
oluşması kadar normal ve kaçınılmazdır. Tüm bilinç, duygu tonundan
yükselen dünyayı yaratır. Bu, bilincinizin doğal bir ürünüdür.
Duygular ve duygular belirli şekillerde gerçekliğe dönüşür. Zaten
döşenen yatakta büyüyen düşünceler ortaya çıkıyor. Mevsimler,
kadim duygu tonlarından oluşan, derin ve kalıcı ritimlere sahip
olarak ortaya çıkar. Bunlar yine tüm yaşamın bir parçası olan
doğuştan gelen yaratıcı yönlerin sonucudur.
Bu eski yönler artık tüm türlerin ruhunun derinliklerine
gömülüdür ve bunlardan bireysel kalıplar, yeni farklılaşmaların
spesifik planları ortaya çıkar.
(9:29. Dikkatle :)Dünyanın bedeninin kendi ruhuna veya zihnine (hangi terimi
tercih ederseniz edin) sahip olduğu söylenebilir. Bu benzetmeyi kullanırsak,
dağlar ve okyanuslar, vadiler ve nehirler ve tüm doğal olaylar dünyanın
ruhundan kaynaklanır, tıpkı tüm olayların ve üretilmiş tüm nesnelerin insanlığın
iç zihninden veya ruhundan ortaya çıkması gibi.
Her erkeğin ve kadının iç dünyası, dünyanın iç dünyası ile
bağlantılıdır. Ruh ete dönüşür. O halde her bireyin ruhunun bir
kısmı, dünyanın ruhu veya dünyanın ruhu diyeceğimiz şeyle
yakından bağlantılıdır.
En küçük bir ot ya da çiçek bile bu bağlantının farkındadır ve hiç
düşünmeden onun konumunu, eşsizliğini, canlılık kaynağını idrak eder.
İster insan bedeni, ister masa, ister taş, ister kurbağa olsun, tüm
nesneleri oluşturan atomlar ve moleküller, bunların ne olduğunu bilirler.

• 3•
Kendi varoluşlarının altında yatan ve üzerinde belirgin, açık ve
tartışılmaz bireyselliklerinin yüzdüğü büyük pasif yaratıcılık dürtüsü.
Aynı şekilde insan bireyi de kendi ruhunun kadim ve yine de
daima yeni olan pınarlarından muzaffer bir farklılıkla yükselir.
Benlik, bilmemekten bilmeye yükselir, sürekli kendini şaşırtır.
Örneğin bu cümleleri okuduğunuzda, bilgilerinizin bir kısmı
bilinçli bilmektir ve anında elde edilebilir. Bazıları bilinçsizdir ama
bilinçsiz bilgi bile kendi bilinmezliği içinde bilir.
Farkında olmasanız bile ne yaptığınızı her zaman bilirsiniz. Gözünüz
gördüğünü bilir, ancak yansımayı kullanmanın dışında kendisini göremez.
Aynı şekilde sizin gördüğünüz dünya da sizin ne olduğunuzun bir
yansımasıdır, camdaki değil üç boyutlu gerçeklikteki bir yansımadır.
Düşüncelerinizi, duygularınızı ve beklentilerinizi dışarıya yansıtır, sonra
onları dış gerçeklik olarak algılarsınız. Başkalarının sizi gözlemlediğini
düşündüğünüzde, kendinizi kendi yansıtmalarınızın bakış açısından
gözlemliyorsunuz demektir.
Şimdi biraz ara verebilirsiniz.

(9:46'dan 10:09'a kadar.)

Şimdi: Siz kendinizin yaşayan resmisiniz. Dışa doğru olduğunuzu

düşündüğünüz şeyi ete yansıtırsınız. Duygularınız, bilinçli ve bilinçsiz
düşünceleriniz, hepsi fiziksel imajınızı değiştirir ve oluşturur. Bunu
anlamanız oldukça kolaydır.
Ancak duygu ve düşüncelerinizin aynı şekilde dış deneyiminizi
oluşturduğunu veya başınıza geliyormuş gibi görünen olayların zihinsel
veya psişik iç çevrenizde sizin tarafınızdan başlatıldığını fark etmek o
kadar kolay değildir.
Vücudunuz sadece zayıf ya da şişman, uzun ya da kısa, sağlıklı ya
da hasta değildir. Bu özellikler zihinseldir ve sizin tarafınızdan
imajınıza yansıtılır. Şaka yapmak istemem ama sen dün doğmadın.
Ruhunuz bu anlamda dün değil, sizin zamanı düşündüğünüz şekliyle
zamanın kayıtlarından önce doğmuştur.
Doğduğunuzda sahip olduğunuz özelliklerin bir nedeni var. İçsel
benlik onları seçti. İçsel benlik şimdi bile bunların çoğunu büyük
ölçüde değiştirebilir. Doğuma bir geçmişiniz olmadan gelmediniz.
Bireyselliğiniz her zaman ruhunuzda saklıydı ve bir parçanız olan
"tarih", yalnızca psişenizde değil aynı zamanda genlerinizde ve
inançlarınızda çözülen bilinçdışı hafızanızda yazılmıştır.

•4•
kromozomlar* ve damarlarınızdan akan kanda karşılanır.
Ruhunuz sizin aracılığınızla kendini ifade ederken, farkındasınız,
tetiktesiniz ve bildiğinizden çok daha fazla gerçekliğe katılıyorsunuz.
Her zamanki gündüz saatlerinizin bilinci, ego bilinci, kendi
gerçekliğinizin "altındaki" yerden, bilinçsiz yatağından bir çiçek gibi
yükselir. Siz farkında olmasanız da, bu egonun kendisi ortaya çıkar,
sonra tekrar bilinçdışına düşer ve oradan başka bir ego bahar
toprağından yeni bir çiçek olarak yükselir.
(10:27.)Beş yıl önceki egonuz artık yok ama değişimin farkında
değilsiniz. Başka bir deyişle, ego sizin olduğunuz şeyden doğar.
Varlığınızın ve bilincinizin eyleminin bir parçasıdır, ancak göz kendi
değişen renklerini ve ifadelerini göremediği için, atomik yapısı
değiştikçe sürekli yaşayıp öldüğünün farkında olmadığı için, siz de
onun farkında değilsiniz. Ego sürekli olarak değişir, ölür ve yeniden
doğar.
Fiziksel olarak hücrenin yapısı, onu oluşturan madde sürekli olarak
değişse de kimliğini korur. Hücre kendisini kendi kimlik modeli
doğrultusunda yeniden inşa eder, ancak her zaman ortaya çıkan eylemin
bir parçasıdır, kendi sayısız ölümlerinin ortasında bile canlı ve tepki verir.

Böylece çeşitli adların verildiği psikolojik yapılar oluşur.

İsimler anlamsız ama arkalarındaki yapılar anlamsız. Bu tür
psikolojik yapılar, sürekli değişip ölüp yeniden doğuşlarına
rağmen kimliklerini, özgünlük kalıplarını da korurlar.
Göz fiziksel yapının dışına çıkar. Ego, ruhun yapısından
yükselir. Gözün göremediği gibi kendini de göremez. Her ikisi de
dışarıya bakar; bir durumda fiziksel bedenden uzağa, diğer
durumda ise iç psişeden çevreye doğru bakarlar.
Yaratıcı beden bilinci gözü yaratır. Yaratıcı iç psişe egoyu
yaratır. Beden, büyük bilinçdışı bilgisinin muhteşem bilgeliği
içinde gözü oluşturur. Gözün fiziksel olarak algılaması gibi, psişe
de psikolojik olarak algılayan egoyu ortaya çıkarır. Hem göz

* Unutanlar için: Kromozomlar, içine hücrelerin girdiği mikroskobik cisimlerdir.

Hücre bölünmesi sırasında hücre çekirdeğinin protoplazmik maddesi ayrılır. Genleri taşırlar,
kalıtsal özellikleri belirleyen "planlar"dır. Bazen Seth'in kendi materyaline dikkat çekmek için buna
benzer bir dipnot eklenecektir. Çoğunlukla bu tür standart tanımlardan kendi yöntemiyle "çıkış
yapacaktır".

•5•
ve ego, dış gerçekliğin algılanmasına odaklanan oluşumlardır.
Mola verebilirsiniz.
(10:36 - 10:45.)
Şimdi: Bu [kitap] diktesi değil.
Ruburt birkaç dakika önceki öngörüsünde haklıydı(mola
sırasında).Kitabımda bilinçdışının ve ruhun doğasına daha
derinlemesine ineceğiz ve çok değerli bazı kavramları ortaya
çıkaracağız.
Ruburt'un kendisi, bilinçsiz ama aynı zamanda bir dereceye
kadar bilinçli olarak, romanının başlangıcından bu yana bilinç ve
kişiliğe - örneğin ego bilincinin rolüne - ilişkin sorularla daha fazla
ilgilenmiştir.Aşırı ruh7(Mart 1972 sonlarında).
Henüz pek fazla şey bilinmiyor. Psikologlarınız bir ruh
çerçevesinde düşünemiyor ve dini liderleriniz onu psikolojik
olarak en basit düzeyde bile anlayamıyor veya anlayamıyor. Yani
metafizik ile psikoloji buluşmamıştır.
Şimdi: Size sık sık söylediğim gibi ben Ruburt'tan bağımsızım.
Bildiğiniz gibi aramızda bağlantılar var.* Henüz kendi yaratıcılığının
gerçek doğasını anlayamıyor. Çok az insan bunu yapıyor. Tüm bu
fenomenlerin - herhangi bir fenomenin - her zaman psikolojik nedenleri
vardır. Elbette bazı açılardan Ruburt'un çocukları onun kitaplarıdır. Onun
ruhu son derece yaratıcıdır. Onun aracılığıyla konuşurken nasıl
göründüğümün bir kısmı, bir çocuğun doğumu kadar derin ve bilinçsiz
bir olgudur. Farklı bir şekilde de öyleRuhüstü 7o bunu düşünürken.

Bunlar zamanın ve unsurların insafına kalmış fiziksel çocuklar

değil, ebeveynden daha bilgili olan ebedi çocuklardır; insan
ruhundan çıkan, yarı insan, yarı ilahi tanrılar. Ve bu düzeyde
ebeveyn, çocuklarının üstün başarılarından, yavrularının
üstünlüğünden hayrete düşer, sevinir ve aynı zamanda bir
dereceye kadar da kıskanır.
Eğer kitaplar sembolik olarak çocuksa, o zaman aynı terimlerle onun
benim gerçekliğimi temsili çok daha canlı, üç boyutludur.

*Daha sonra eklenen bir not:Seth MalzemesiVeSeth Konuşuyorbazı referanslar içerir

Seth'in kendisinin, Jane'in ve benim dahil olduğunu varsaydığı reenkarnasyon bağlantıları. Bu tür kişisel
veriler bu kitabın kapsamı dışındadır; ancak On Dokuzuncu Bölüm'de Seth reenkarnasyon, zaman vb.
hakkındaki fikirlerini daha objektif bir şekilde ele alıyor.

•6•
bakış açısı. Örneğin çeşitli zamanlarda şizofreniyi merak etmiştir. Şu
anda bu seviyede, benim bağımsızlığım ve ilgili diğer konular ne olursa
olsun, zamandan bağımsız olarak kişilikler yarattığını, onları bilinçli
zihnin liderliği altında organize ettiğini ve onlara büyük geçerliliği ve
önemi olan görevler verdiğini fark etmiyor. bunlar daha sonra
gerçekleştirilir.
Bu, son derece uzmanlaşmış bir doğaya sahip bir yaratıcılıktır ve eğer isterse
bilincin, ruhun ve yaratıcılığın doğasını çok az kişinin yapabileceği bir şekilde
incelemesine olanak tanır. Artık bu tür sonuçları mümkün kılacak koşulları
kendisi oluşturdu. Benim gerçekliğimin belli bir kısmı, onun gerçekliğinin belli bir
kısmının bir kısmıdır ve benim göründüğüm şeyin yaratılışı burada gerçekleşir.

Bunun ötesinde benim bağımsız gerçekliğim var.

Söyleyecek daha çok şeyim olacak ve bu notlara eklemeler yapacağım ki bunlar

kendiliğinden oluşsun.

("Çok ilginçler.")
Ruburt sorunlarını zorluk olarak görseydi çok daha iyi
sonuçlar alırdı. Şimdilik bu kadar, size iyi akşamlar diliyorum.

("Senin için de aynısı Seth. Teşekkür

ederim.") Bir ara sınıfımıza gelin.
("Tamam. "11:10'da bitiyor)P.M. Jane ESP dersini her hafta Salı gecesi düzenliyor. Ancak

doğası gereği daha yalnız olduğum için genellikle Pazartesi günkü oturumumu o zaman

yazıyorum veya dosyalama ve yazışmalar üzerinde çalışıyorum.

(Birçok soruya yanıt olarak, neden bir kayıt cihazı kullanmak yerine bu oturumları yazmayı tercih

ettiğimi burada açıklayacağım. Seth'in 1963'ün sonlarında Jane aracılığıyla konuşmaya başlamasından kısa

bir süre sonra materyali kaydetmeyi denedik, ancak çok geçmeden bunu yapabileceğimi öğrendim.

Notlarımdan bir oturumu kasetten çok daha hızlı yazabiliyorum.

(Bu çok önemlidir, çünkü tüm psişik çalışmalarımız geceleri yapılır, zaten tüm
günü yazmaya ve resim yapmaya ayırdıktan ve sadece düzenli bir şekilde yaşamakla
bağlantılı tüm diğer eylemleri gerçekleştirdikten sonra. [Yine de ben 'Bu taslağın
hazırlanması için gereken ek zamanı bulmak amacıyla programımı değiştirmek
zorunda kaldım: Sabahları resim yapıyorum ve öğleden sonraları bu işi yapıyorum.]

(Örneğin, Jane benimle Seth olarak konuştuğunda, konuşması bir ders oturumunda

olduğundan daha yavaş oluyor. Bu, Seth'in kendi talimatlarıyla birlikte noktalama işaretlerini

kolaylaştırıyor. Kopya kısa ve öz; ara sıra yapılan düzeltmelerden sonra yayına hazır hale geliyor.

•7•
Üstelik bu kadar kaliteli çalışmaların bu şekilde elde edilmesinin bu seanslar hakkında
önemli şeyler söylediğini düşünüyorum.)

OTURUM 613, 11 EYLÜL 1972,

PAZARTESİ 21.10
(Bu bölümün ilk oturumunu gerçekleştirdikten sonra Jane bu konuya dikkatle yazdı.
Ruhüstü 7ve geçici olarak adlandırdığı uzun vadeli bir proje üzerinde bazı çalışmalar yaptı.

Yön Psikolojisi.Sonra, Seth'in kitabı üzerinde çalışmaya devam etmemizden hemen önce, 23

Haziran 1972 Cuma günü büyük bir tufan yaşandı.

(Ülkenin bu bölgesinde kaydedilen en kötü sel oldu. Tropikal Agnes
Fırtınasından kaynaklandı.)—Florida'dan Doğu Kıyısı'na doğru düzensiz rotasına
başladığında, ironik bir şekilde kasırga statüsünü kaybetmişti. Agnes'ten önce
geniş bir cephede yüzlerce kilometreye yayılan şiddetli yağmur günleri yaşandı.
Fırtına, Virginia Capes'te yeni bir güç topladıktan sonra beklenmedik bir şekilde iç
kesimlere yöneldi ve New York ve Pennsylvania üzerinde durduğunda su baskını
kaçınılmaz hale geldi.
(Jane ve ben, Elmira'nın bizim bölümünü şafaktan önce boşaltmak için son
dakika talepleri geldiğinde geride kalmaya karar verdik. Kararımız elbette bizim
için hala kısmen anlayabildiğimiz derin sembolik anlamlar içeriyordu. Chemung
Nehri daha az geçiyor şehir merkezinden geçen apartmanımıza bir bloktan daha
yakındı ama ikinci katta oturduğumuz için güvende olacağımızı düşündük.evin
sağlam olduğuna karar verdik.mahalle bizim dışımızda kendini boşalttı ve son
derece sessizleşti.
(Yoğun toprakla kaplı, neredeyse boğucu bir petrol atık kokusu yayan su, avluda bir
ayak derinliğine ulaştı, sonra üç, sonra beş metre derinliğe ulaştı... Jane ve ben kendimizi
çarpıcı yeni bir dünyayı deneyimlerken bulduk ve Seth'in Henüz öyle söylemedim, sanırım
kalmamızın nedenlerinden biri de bu. Şarabımızı yudumladık ve gerginliğimizi azaltmak için
hafif bir oto hipnoz uyguladık, ancak suyun eski kırmızı tuğlanın kenarından yukarıya doğru
sürünmesini izledik. Yan taraftaki evde, yeni gerçekliğimiz gerçekten de korkunç bir
gerçekliğe dönüşme tehlikesiyle karşı karşıyaydı.Doğru kararı mı verdik?
(Şimdiye kadar kaçmak muhtemelen imkansızdı. Durumumuz hakkında neler
öğrenebileceğini görmek için Jane'e psişik olarak "uyum sağlamasını" önerdim.
"Gerçekten korktuğunuzda sakin olmak zordur,"dedi ama kendini toparlamaya
başladı. Yavaş yavaş çok rahat bir duruma ulaştı. O öğleden sonra suyun en yüksek
seviyeye ulaşacağını söyledi; inanılmaz derecede, neredeyseonAvlunun derinliklerine
inip yandaki evin birinci katının pencerelerinin yarısına kadar uzanıyoruz. Olduğumuz
yerde kaldığımız sürece güvende olurduk. Ancak Jane'in sesi hayrete düşmüş gibiydi.

•8•
Walnut Caddesi Köprüsü'nün "giteceğini" söylediğinde ben de hayran kalmıştım,
çünkü eski çelik köprü Chemung Nehri'ni bizden yarım bloktan daha az bir mesafede
geçiyordu. Karşıdaki evlerden dolayı göremedik.
(Jane bu bilgiyi "alır almaz" kendimizi daha iyi hissetmeye başladık.
Yemek yedik, kart oynadık ve periyodik olarak su seviyesini kontrol ettik.
Birkaç saat geçti. Sel, Jane'in verdiği sürenin ardından on beş dakika içinde
zirveye ulaştı ve öngörülen yüksek su seviyesinin üç inç uzağındaydı. O
akşam suyun hızla düştüğünü bilerek uyuduk. Ertesi sabah Walnut Street
Köprüsü'ne doğru yürüdüm. Yıkılmıştı; bazı açıklıkları silinmişti.

(Şehirdeki diğer pek çok kişiyle karşılaştırıldığında şanslıydık. Arabamızı

kaybetmiştik ama yaşayacak bir yerimiz vardı ve elli üç ciltlik Seth materyali de dahil
olmak üzere tüm tablolarımız, el yazmalarımız ve kayıtlarımız sağlamdı. Yeterli yaşam
ve çalışma alanına sahip olmak için iki daire işgal ettiğimizden, sular altında kalan bir
çifti barındıracak yerimiz vardı. Hava soğuk ve yağmurluydu. Jane'in işini bitirmesine
rağmen günlerimiz hayatta kalmaya adanmış eylemlerle dolu bir rutin haline geldi.
Ruhüstü 7Temmuz ayının başlarında derslerine devam etti. Bu kitap uzun süre bir
kenara bırakıldı.
(Ağustos ayında Jane sel üzerine bir oturum düzenledi—Seth'in bu olaya
kişisel olarak dahil olmamızın ardındaki nedenlere değinecek vakti olduğu zaman
—ve o ayın sonlarında ve Eylül ayında psişik çalışmalarla bağlantılı olarak birkaç
misafirimiz geldi. Bunlardan biri çok başarılı kitabın yazarı Richard Bach'tı.
Jonathan Livingston Martı.*
(Seth'in kitabı üzerinde çalışmaya devam etme zamanının geldiğini hissettiğinde Jane,
bu konuda biraz gergin olduğunu fark ederek şaşırdı. Ancak Seth adına konuşursak, dikte
etmeye o kadar sorunsuz devam etti ki sanki böyle bir şey olmamış gibi görünüyordu. üç
aylık bir ara...)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi: Bize biraz zaman verin(yavaşça),ve dikteye devam edeceğiz.
("Elbette.")
Fiziksel madde dünyasındaki deneyiminiz içsel ruhunuzun
merkezinden dışarı doğru akar. Daha sonra bu deneyimi algılarsınız. Dış
olaylar, koşullar ve koşullar bir tür canlı geri bildirim anlamına gelir.
Psişenin durumunu değiştirmek otomatik olarak

* New York, NY: Macmillan Şirketi, 1970.

•9•
fiziksel koşullar.
Fiziksel olayları değiştirmenin başka geçerli bir yolu yoktur. Kendi içinizde,
bildiğiniz tüm dış koşulları minyatür psişik formda yarattığınız bir içsel yaşam
boyutu hayal etmeniz yardımcı olabilir. Basitçe söylemek gerekirse, tam olarak
bunu yapıyorsunuz. Düşünceleriniz, duygularınız ve zihinsel resimleriniz
başlangıç niteliğindeki dış olaylar olarak adlandırılabilir, çünkü bunların her biri
şu ya da bu şekilde fiziksel gerçekliğe dönüşür.
Yaşamınızın en kalıcı gibi görünen koşullarını bile onlara karşı
farklı tutumlarınızla sürekli değiştirirsiniz. Dış deneyiminizde
sizden kaynaklanmayan hiçbir şey yoktur.

Başkalarıyla etkileşimler elbette meydana gelir, ancak kabul etmediğiniz

veya düşünceleriniz, tutumlarınız veya duygularınızla kendinize çekmediğiniz
hiçbir etkileşim yoktur. Bu hayatın her alanında geçerlidir. Sizin açınızdan bu hem
yaşamdan önce hem de sonra geçerlidir. Size en mucizevi şekilde deneyiminizi
yaratma armağanı veriliyor.
Bu varoluşta, sizin için mevcut olan tükenmez enerjiyle başa
çıkmayı öğreniyorsunuz. Dünyanın kitlesel durumu ve her bireyin
içindeki durumu, insanın kendi dünyasını oluştururken ilerleyişinin
maddileşmesidir.
(9:24.)Yaratıcılığın neşesi, nefesiniz kadar zahmetsizce içinizden akıyor.
Dışsal deneyiminizin en küçük alanları ondan fışkırır. Duygularınızın dışarıya
doğru yükselen, atmosferin kendisini etkileyen elektromanyetik gerçeklikleri
vardır. Cazibe yoluyla gruplanırlar, olay ve durum alanlarını oluştururlar ve
sonunda deyim yerindeyse ya nesneler olarak maddede ya da "zaman"daki
olaylar olarak birleşirler.
Bazı duygu ve düşünceler, sizin nesne dediğiniz yapılara
dönüştürülür; bunlar sizin deyiminizle uzay dediğiniz bir ortamda var
oluyor. Diğerleri ise sizin zaman dediğiniz bir ortamda var gibi görünen,
olay adı verilen psikolojik yapılara çevrilir.
Uzay ve zamanın her ikisi de kök varsayımlardır; bu basitçe insanın her
ikisini de kabul ettiği ve kendi gerçekliğinin bir dizi an ve uzay boyutunda kök
saldığını varsaydığı anlamına gelir. Yani içsel deneyiminiz bu terimlerle
tercüme edilir.
Bir olayın veya nesnenin uzay veya zamandaki süresi bile onu
doğuran düşünce veya duyguların yoğunluğuna göre belirlenir.
Ancak uzaydaki süre zamandaki süre ile aynı değildir.

• 10 •
durum böyleymiş gibi görünebilir. Şimdi senin şartlarınla konuşuyorum. Uzayda
kısa süreliğine var olan bir olay veya nesnenin zaman içinde süresi çok daha
uzun olabilir. Örneğin uzayda kaybolduktan çok sonra bile hafızanızda mevcut
olması nedeniyle çok daha büyük bir öneme ve yoğunluğa sahip olabilir. Böyle
bir olay ya da nesne sadece sembolik olarak zihninizde ya da hafızanızda var
olmaz; sizin terimlerinizle onun gerçek gerçekliği bir zaman olayı olarak devam
eder.
Zihninizde var olduğu sürece uzaydaki gerçekliği de yok olmaz. Çok
basit bir örnek verelim. Çocuğa oyuncak bebekle oynamaması söylendi. Emir
yerine getirilmiyor. Çocuk bilerek ya da bilmeyerek bebeği kırar ve sonunda
çöpe atar. Oyuncak bebek, çocuk ya da müstakbel yetişkin onu hatırladığı
sürece, oldukça canlı bir şekilde zaman içinde var olur.
(9:40.)Eğer oyuncak bebek bir çalışma masasının üzerinde oturuyorsa ve bu da
canlı bir şekilde hatırlanıyorsa, o zaman bebeğin oturduğu alan, oraya başka nesneler
yerleştirilmiş olsa bile, hâlâ oyuncak bebeğin izlenimini taşıyor demektir. Bu nedenle,
yalnızca uzayda fiziksel gözlerinizle görülene veya zamanda doğrudan önünüzde
olana değil, aynı zamanda ortadan kaybolmuş gibi görünse de gerçekliği hala
yanınızda olan nesnelere ve olaylara da tepki verirsiniz. .
Temel olarak deneyiminizi kendiniz ve gerçekliğin doğası hakkındaki
inançlarınız aracılığıyla yaratırsınız. Bunu anlamanın bir başka yolu da
deneyimlerinizi beklentileriniz aracılığıyla yarattığınızı fark etmektir. Duygu
tonlarınız, kendinize ve genel olarak hayata karşı duygusal tutumlarınızdır ve
bunlar genellikle geniş deneyim alanlarını yönetir.
(Duraklat.)Başınıza gelenleri karakterize eden genel duygusal rengi
verirler. Dönem. Sen başına gelensin. Duygusal duygularınız genellikle
geçicidir, ancak bunların altında, derin müzik akorlarına benzeyen, benzersiz
bir şekilde size ait hissetmenizi sağlayan belirli nitelikler vardır. Günlük
duygularınız yükselip alçalsa da, bunların altında bu karakteristik duygu
tonları yatmaktadır.
Bazen yüzeye çıkıyorlar ama çok uzun ritimlerle. Bunlara
olumlu ya da olumsuz diyemezsiniz. Onlar sizin varlığınızın
tonlarıdır. Deneyiminizin en iç kısmını temsil ederler. Bu, bunların
sizden gizlendiği veya öyle olması gerektiği anlamına gelmez. Bu
sadece deneyiminizi oluşturduğunuz özü temsil ettikleri anlamına
gelir.
Duygulardan ya da duyguların ifade edilmesinden korkuyorsanız ya da
iç benliğinizin bir depodan başka bir şey olmadığı size öğretildiyse

• 11 •
Medeniyetsiz dürtülerin etkisi altındaysanız bu derin ritmi inkar etme
alışkanlığınız olabilir. Sanki yokmuş gibi davranmaya, hatta çürütmeye
çalışabilirsiniz. Ama en derin, en yaratıcı dürtülerinizi temsil eder; ona karşı
savaşmak, güçlü bir akıntıya karşı akıntıya karşı yüzmeye benzer.
Artık ara verebilirsiniz.
(9:57'den 10:06'ya.)
O halde bu duygu tonları varlığınıza nüfuz eder.
Onlar ruhunuzun etle birleştiğinde aldığı biçimdir. Onlardan,
onların özünden senin etin doğar.
Deneyimlediğiniz her şeyin bir bilinci vardır ve her bilince
kendi duygu tonu bahşedilmiştir. Düşündüğünüz şekliyle
dünyanın oluşumunda büyük bir işbirliği vardır ve böylece
gezegenin bireysel canlı yapıları, her atom ve molekülün içindeki
duygu tonundan yükselir.
Bedeniniz, varlığınızın bu iç tellerine tepki olarak etrafınızda yayılıyor
ve ağaçlar, kayalar, denizler ve dağlar, yine yaşayan atomların ve
moleküllerin içindeki derin iç tellerden dünyanın gövdesi olarak ortaya
çıkıyor. Var olan yaratıcı işbirliği nedeniyle, fiziksel gerçekleşme mucizesi
o kadar sorunsuz ve otomatik bir şekilde gerçekleştirilir ki, bilinçli olarak
bundaki rolünüzün farkında olmazsınız.
(10:16.)O halde duygu tonu hareket ve liftir - kereste
— enerjinizin fiziksel deneyiminize ayrılan kısmı. Artık fiziksel bir
varlık olarak olduğunuz şeye akıyor ve sizi mevsimlerin, uzayın, etin
ve zamanın dünyasında maddeleştiriyor. Ancak kaynağı bildiğiniz
dünyadan oldukça bağımsızdır.
Kendi iç tonunuzu hissetmeyi öğrendiğinizde, onun gücünün, kuvvetinin ve
dayanıklılığının farkına varırsınız ve bir dereceye kadar onunla birlikte deneyimin
daha derin gerçekliklerine doğru ilerleyebilirsiniz.
Fiziksel deneyimin inanılmaz duygusal zenginliği, çeşitliliği ve
ihtişamı, bu içsel duygu tonunun maddi yansımasıdır.
Yaşamınızdaki olaylara, genel iç yönelime, algı kalitesine nüfuz
eder. Hayatınızın bireysel yönlerini doldurur ve aydınlatır ve
içinde yaşadığınız ikna edici öznel iklimi büyük ölçüde belirler.

Bu, kendinizin özüdür. Bununla birlikte, tarama menzili

geniştir. Örneğin belirli olayları belirlemez.(Duraklat.)
Deneyiminizin geniş "manzarasındaki" renkleri boyar. Bu duygu

• 12 •
kendinden, tükenmez.
Başka bir deyişle, bireyselliğinizin yükseldiği saf enerjide
kendinizin ifadesini temsil eder, size ait olan Siz, şaşmaz bir şekilde
verilmiş ve asla kopyalanmayan kimlik.
Bu enerji VARLIĞIN özünden (büyük harflerle), Tüm Var Olan'dan
(her zamanki büyük harflerimizle) gelir ve hiç bitmeyen canlılığın
kaynağını temsil eder. O Var olmaktır, Sende Var olmaktır. Bu şekilde,
Varlığın tüm enerjisi ve gücü sizin aracılığınızla üç boyutlu varoluşunuz
doğrultusunda odaklanır ve yansıtılır.
Mola verebilirsiniz.
(10:35 - 10:47.)
Duygu tonunuz benzersiz bir şekilde size ait olsa da yine de fiziksel
gerçekliğe odaklanmış tüm bilinçler tarafından paylaşılan belirli bir tarzda
ifade edilir. Yani bu anlamda siz de diğer tüm canlılar ve doğal yaşam
yapıları gibi topraktan çıkıyorsunuz. Fiziksel olsanız da doğanın bir
parçasısınız, dolayısıyla ondan ayrı değilsiniz.
Ağaçlar ve kayalar kendi bilinçlerine sahiptirler ve aynı zamanda
bedeninizin canlı kısımları gibi bir gestalt bilincini de paylaşırlar.
Hücrelerin ve organların kendi farkındalıkları ve bir gestalttı vardır.
Dolayısıyla insan ırkının da bireysel bilinci ve sizin bireysel olarak pek
farkında olmadığınız bir gestalt veya kitle bilinci vardır.
Kitlesel ırk bilinci kendi açısından bir kimliğe sahiptir. Siz hâlâ
benzersiz, bireysel ve bağımsız olmakla birlikte o kimliğin bir
parçasısınız. Yalnızca fiziksel gerçekliği seçtiğiniz ve dolayısıyla kendinizi
onun deneyim bağlamına yerleştirdiğiniz ölçüde sınırlanırsınız. Fiziksel
olduğunuzda, fiziksel yasalara veya varsayımlara uyarsınız. Bunlar
bedensel ifadenin çerçevesini oluşturur.
Bu çerçevede deneyiminizi, kişisel yaşamınızı tüm yönleriyle, dünyanın
canlı resmini yaratma konusunda tam özgürlüğe sahipsiniz. Kişisel yaşamınız
ve bir dereceye kadar bireysel yaşam deneyiminiz, sizin zamanınızda
bilindiği şekliyle dünyanın yaratılmasına yardımcı olur.
(11:00.)Bu kitapta kendi öznel dünyanızdan, hem özel hem de
ortak olayların yaratılmasındaki rolünüzden bahsedeceğiz. Ancak
devam etmeden önce bilincin tüm fiziksel olayların içinde olduğunu
fark etmeniz önemlidir. Doğadaki konumunuzun farkına varmanız
çok önemlidir. Doğa içten yaratılmıştır. Bildiğiniz kişisel yaşam
içinizden yükselir, ancak yine de verilmiştir. Dönem. Senden beri

• 13 •
Varlığın bir parçasıysanız, o zaman belli bir biçimde, sizin aracılığınızla yaşanan
yaşamı kendinize verirsiniz.
(Duraklat.)Yeni paragraf: Kendi gerçekliğinizi yaratırsınız. Başka bir
kural yoktur. Bunu bilmek yaratıcılığın sırrıdır.
"Siz"den bahsettim, ancak bu, çoğu zaman olduğunuzu
düşündüğünüz "siz" ile karıştırılmamalıdır; yalnızca ego, çünkü
ego, Sizin yalnızca bir parçanızdır; bilinçli zihninizin içeriğiyle
doğrudan ilgilenen ve deneyiminizin maddi kısımlarıyla en
doğrudan ilgilenen, kişiliğinizin uzman kısmıdır.
Ego, büyük kimliğinizin çok uzmanlaşmış bir kısmıdır. Bu,
daha büyük olan Siz'in yaşadığı hayatla doğrudan ilgilenmek için
ortaya çıkan bir parçanızdır. Ancak eğer bilinçli zihin egonun
onunla kaçmasına izin verirse ego kendini kopuk, yalnız ve
korkmuş hissedebilir. Ego ve bilinçli zihin aynı şey değildir. Ego,
kişiliğin çeşitli kısımlarından oluşur; sürekli değişen, üniter bir
şekilde hareket eden özelliklerin bir birleşimidir; kişiliğin dünyayla
en doğrudan ilgilenen kısmıdır.
(Çok yavaş bir şekilde 11:18'de :)Bilinçli zihin mükemmel bir algılayıcı
niteliktir, içsel farkındalığa ait olan ancak bu durumda olaylar dünyasına
doğru dışa dönük bir işlevdir. Bilinçli zihin aracılığıyla ruh dışarıya bakar.
Yalnız bırakıldığında net bir şekilde algılar.
Bir bakıma ego, bilinçli zihnin algıladığı göz veya fiziksel
gerçekliği gördüğü odak noktasıdır. Ancak bilinçli zihin yaşam
boyunca odağını otomatik olarak değiştirir. Ego kendine aynı
görünse de sürekli değişir. Zorluklar ancak bilinçli zihin kendi
yönünde katılaştığında veya egonun kendi işlevlerinden bazılarını
üstlenmesine izin verdiğinde ortaya çıkar. Daha sonra ego, bilinçli
zihnin belirli yönlerde çalışmasına izin verir ve diğer yönlerde
farkındalığını engeller.
Ve böylece bildiğiniz gerçekliği daha büyük kimliğinizden
şekillendiriyorsunuz. Bunu neşe ve güçle yapmak, bilinçli zihninizi
temizlemek, böylece daha büyük kimliğinizin daha derin bilgisinin
bedensel dünyada neşeli ifadeler oluşturabilmesi size kalmıştır.
(11:25.)Bölümün sonu. Diktenin sonu.
Şimdi: Kitap başkalarının kendi kendilerine yardım etmelerini sağlayacak ve çok daha

geniş bir kitleye ulaşacak ve Ruburt'un tek başına tanışabileceğinden ya da benim bireysel

oturumlarda yardım edebileceğimden daha fazla insana yardım edecek. Kimler-

• 14 •
Yardım talebinde bulunanların kitaptan haberdar olduklarından emin olmak için bir listeye eklenmelidir.

("Bu iyi bir fikir. " Jane, posta ve telefon aracılığıyla

kaldıramayacağı kadar çok yardım talebi alıyor.)
O halde Ruburt'un bu konuyu tek başına halletmesi gereken kişiler için bireysel
seanslar yapması gerektiğini düşünmesine gerek yok. Ve şimdi size sevgiyle iyi
akşamlar diliyorum.
("Teşekkür ederim Seth ve iyi akşamlar. Tekrar bir seansa
katılmak çok keyifliydi.")
Sorularınız varsa onlara sorabilirsiniz.
(Geç olan saati düşünerek durakladım ve Seth'e Batılı bir eyaletten
gelen genç bir bilim insanının yakın zamanda yaptığı ziyaret hakkında fikrini
sordum. Jane, hem Seth hem de kendisi olarak bazı teknik bilgilere uyum
sağlama konusunda iyi bir başlangıç yapmıştı. Bununla birlikte, Jane'in bu
tür özel çabalarda yeteneklerini tam olarak kullanması için muhtemelen
yıllar boyunca düzenli olarak çok fazla zaman ve çabaya ihtiyaç duyulacağını
hissettim.)
Ziyaretin etkisi özellikle Ruburt üzerinde olumlu oldu. Onun
[bilimsel] sorularına geleceğiz. Ruburt'un güveni için bu kitaba düzgün
bir şekilde başlanmasını istedim. Diğer oturumlar ara sıra diktenin yerini
alabilir, ancak asıl proje kitap olacaktır.
Kitabın ilerleyen bölümlerinde doğal afetler ele alınırken sel malzemesi
örnek olarak kullanılacak; Böylece bu malzemeye sahip olacaksınız ve başkaları
da onu kullanıp anlayabilecek.
Ve şimdi çok güzel bir iyi akşamlar.
("Bir kez daha teşekkürler Seth."
(11:32'de bitiyor)P.M. Jane hızla mükemmel bir ayrışmış durumdan çıktı.
"Seth'in yeniden kitabı üzerinde çalışmasına sevindim" dedi. "Aptalca olduğunu
biliyorum, ama kendimi çok daha iyi hissediyorum. Hatta tüm bu diğer
kesintilerden sonra kendi tavrımın bu işi geciktirip engellemediğini merak
ediyordum..."Seth Konuşuyor,bu aslında iki kitapta bir kitap: Bu sadece kişisel
gerçekliğin doğasıyla ilgili değil, aynı zamanda Jane'in materyali üretmesini
çevreleyen koşullar ve bu konuda sahip olduğu birçok fikirle de ilgili.
(Seth'in sel verilerini kitabına dahil etmeyi planladığını öğrendiğimde mutlu
oldum.—Bu konunun başka olaylar tarafından bir kenara itilmesinden, sonra belki de
unutulmasından kaygılandım.)

• 15 •
 BÖLÜM 2

RSAĞLIK VEPKİŞİSELBELİFLER

OTURUM 614, 13 EYLÜL 1972, 9:36

PM ÇARŞAMBA

(J Ane, Seth'in kitabının bu kadar gecikmeden sonra kararlı bir şekilde ilerlemeye
başlamasından artık çok memnundu. Bu günlerde enerjisi "yükseldi". Pazartesi gecesi yaptığı
uzun seansın ardından Salı akşamı ESP dersine daha da uzun bir seansla geri dönmüştü.—
ve Sumari* de eklendi. Artık bu gece üçüncü bir oturum yapılacaktı.
(Yine de yorgun olmadığını söyledi Jane. Hava durumuna karşı çok hassas olduğundan
tek şikâyeti aşırı nemdi; bugün hava sıcaktı, akşam yemeğinden sonra yağmur yağıyordu.
Seans saatinden hemen önce bloğun etrafında dolaştık.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikteye devam edeceğiz. İkinci Bölüm: "Gerçeklik ve Kişisel İnançlar." Deneyiminizin
dokusunu kendi inançlarınız ve beklentileriniz aracılığıyla oluşturursunuz. Kendiniz ve
gerçekliğin doğası hakkındaki bu kişisel fikirler, düşüncelerinizi ve duygularınızı
etkileyecektir. Gerçeklik hakkındaki inançlarınızı gerçek olarak kabul edersiniz ve çoğu
zaman onları sorgulamazsınız. Kendi kendini açıklayıcı görünüyorlar. Zihninizde
incelenemeyecek kadar açık, gerçeklerin ifadeleri olarak görünürler.
Bu nedenle çoğu zaman sorgulanmadan kabul edilirler. Gerçekliğe dair
inançlar olarak kabul edilmezler, bunun yerine kabul edilirler.

* Sumari yeteneklerinin gelişimine ilişkin materyal için Jane'in Giriş kısmına bakın.

• 16 •
gerçekliğin kendisinin özellikleri.(Duraklat.)Çoğu zaman bu tür fikirler tartışılmaz
görünür, dolayısıyla bir parçanız bunların geçerliliği hakkında spekülasyon
yapmak aklınıza gelmez. Görünmez varsayımlar haline gelirler ama yine de
kişisel deneyiminizi renklendirir ve şekillendirirler.
Örneğin bazı insanlar dini inançlarını sorgulamaz, onları gerçek olarak
kabul ederler. Diğerleri, dini bir bağlamda ortaya çıktıklarında bu tür içsel
varsayımları fark etmeyi nispeten kolay buluyor, ancak diğer alanlarda
bunlara karşı oldukça körler.
(9:45.)Din, politika veya benzeri konularla ilgili kendi inançlarınızı
tanımak, kendiniz, kim ve ne olduğunuz hakkındaki en derin
inançlarınızı, özellikle de kendi yaşamınızla olan ilişkinizi
belirlemekten çok daha kolaydır.
Pek çok birey, kendileri ve gerçekliğin doğası hakkındaki kendi
inançlarına karşı tamamen kördür. Kendi bilinçli düşünceleriniz size
mükemmel ipuçları verecektir. Çoğu zaman, aklınıza gelen bazı
düşünceleri, genellikle kabul edilen diğer fikirlerle çeliştiği için kabul
etmeyi reddedersiniz.
Bilinçli zihniniz her zaman size net bir resim vermeye çalışır, ancak
çoğu zaman önyargılı fikirlerin bu zekayı engellemesine izin verirsiniz.
Kişilik sorunları ve güçlükleri için bilinçaltını suçlamak moda oldu; bu
fikir, yüklü ve gizemli ilk olayların orada yer aldığı fikriydi. Bu ülkede
birkaç nesil, kişiliğin bilinçaltı kısımlarının güvenilmez olduğuna, negatif
enerjiyle dolu olduğuna ve yalnızca kilitlenmiş, en iyi şekilde unutulması
gereken hoş olmayan olaylardan oluştuğuna inanarak büyüdü.

(9:54.)Bilinçli zihnin nispeten güçsüz olduğuna, yetişkinlik deneyiminin

bebeklik günlerinde geçtiğine inanarak büyüdüler. Bu kavramların kendileri
yapay bölünmeler yaratıyor. İnsanlar "bilinçaltı" materyallerden haberdar
olmamaları gerektiğini öğrendiler.
İçsel benliğe açılan kapılar sıkı bir şekilde kapatılmalıydı. Bunları yalnızca
uzun bir psikanaliz açabilir veya açmalıdır. Normal birey, bu tür alanları kendi
başına bırakmanın daha iyi olacağını hissetti; dolayısıyla benliğin bu kısımlarını
keserken, içsel kendiliğinden benliğin neşesine karşı da bariyerler oluşturuldu.
İnsanlar kendi gerçekliklerinin özünden boşandıklarını hissettiler.
İlk günah kavramı çok zayıf, sınırlı ve çarpıtılmış bir kavramdı ama en
azından onunla birlikte oldukça basit prosedürler de vardı: Vaftiz yoluyla
veya belirli sözler veya kutsal törenler yoluyla kurtulabilirsiniz.

• 17 •
ya da kurtuluş ritüelleri bulunabilir.(Örneğin Markos 1:1-11'e
göre İncil'e bakın.)
Ancak lekeli bilinçaltı fikri, insana pek de kolay bir çıkış yolu bırakmadı.
Mümkün olan birkaç ritüel, yalnızca çok zenginlerin deneyimleme
ayrıcalığına sahip olduğu, yıllar süren bir analiz gerektiriyordu.
Tatsız bilinçaltı fikrinin bu kadar güçlü bir şekilde ortaya çıktığı sıralarda,
ruh fikri de pencereden uçup gitti. Milyonlarca insan bu nedenle ruh
fikrinden mahrum bırakıldıkları ve kesinlikle kötü olmasa bile son derece
güvenilmez bir bilinçaltı kavramının yükü altında ezildikleri bir gerçekliğe
inanıyordu. Kendilerini, istemsiz süreçlerin çalkantılı dalgaları üzerinde
tehlikeli ve korumasız bir şekilde ilerleyen, egoların savunmasız, yalnız
noktaları olarak görüyorlardı.
(Saat 10:05'te duraklayın. Elbette bu seanslar alışılagelmiş anlamda
"spiritüel" değil. Jane hâlâ trans halindeyken bir sigara yaktı. Birası bitmişti ama
bardağımda biraz kaldığı için uzanıp kendine içti. *)
Hemen hemen aynı sıralarda pek çok zeki insan, organize dinlerin
Tanrı, cennet ve cehennem hakkındaki fikirlerinin çarpık, adaletsiz ve
çocuk masalları tadında olduğunu fark ediyordu. Bu bireylerin yardım
arayacakları hiçbir yer yoktu.
Bu koşullar altında, içeriye bakmak çılgınlık gibi görünebilirdi
çünkü onlara, başlangıçta sorunlarının kaynağının içeride olduğu
öğretilmişti. Terapiye parası yetmeyenler, vahşi çocukluk duyguları
tarafından yutulacaklarından korktukları için iç benliklerinden gelen
mesajları engellemek için daha çok çabaladılar.
Şimdi her şeyden önce, benliğe dair hiçbir sınırlama ya da bölünme
yoktur, ancak burada tartışma amacıyla "ego" gibi bir kelime kullanılabilir
çünkü ne anlama geldiğini düşündüğünüzü anlarsınız. Gerçekten de
kendinizin görünüşte bilinçsiz olan kısımlarına güvenebilirsiniz. Daha sonra
göreceğiniz gibi, gittikçe daha bilinçli hale gelebilir, böylece bilincinize
giderek daha büyük parçalarınızı getirebilirsiniz.
(10:12.)Bu tür manipülasyonları nasıl yaptığınızın bilinçli olarak farkında
olmadan, sürekli olarak nefes alır, büyür ve çok sayıda hassas ve kesin aktivite
gerçekleştirirsiniz. Nasıl olduğunu bilinçli olarak bilmeden yaşıyorsunuz

* Jane bir süre önce kendi başına makul miktarda alkolün

seanslarla iyi gidiyor. Tütün de öyle. Daha sonra okuduklarımız bize her iki maddenin de
merkezi sinir sistemini baskıladığını bildirdi. Jane'in bu seanslarda ortaya çıkan
kendiliğindenliği doğal psişik yetenekleriyle birleştirdiğini düşünüyoruz. Ancak seans bitene
kadar herhangi bir içeceğin tadına bakmıyor.

• 18 •
SENBufiziksel farkındalık mucizesini et ve zaman dünyasında
sürdürün.
Görünüşte bilinçsiz olan kısımlarınız, görüntünüzü oluşturmak için
havadan atomları ve molekülleri çeker. Dudakların hareket ediyor, dilin
adını söylüyor. İsim dudaklarınızdaki veya dilinizdeki atomlara ve
moleküllere mi ait?(Duraklat.)Atomlar ve moleküller sürekli hareket
ederek hücrelere, dokulara ve organlara dönüşürler. Dilin söylediği isim
nasıl onlara ait olabilir?
Okumuyorlar veya yazmıyorlar, ancak sizin gibi diğer
varlıklara basit bir duygudan en karmaşık bilgiye kadar her şeyi
ileten karmaşık heceler konuşuyorlar. Bunu nasıl yapıyorlar?
Dilin atomları ve molekülleri konuştukları dilin sözdizimini bilmezler.
Bir cümleye başladığınızda, çoğu zaman onu nasıl bitireceğinize dair en
ufak bir bilinçli fikriniz olmaz, ancak kelimelerin anlamlı olacağına ve
anlamınızın zahmetsizce akacağına olan inancınızı kabul edersiniz.

Bütün bunlar, varlığınızın iç kısımlarının kendiliğinden, neşeyle,

özgürce çalışması nedeniyle oluyor; tüm bunlar, çoğu zaman siz ona
inanmasanız bile, içsel benliğinizin size inanması nedeniyle meydana
gelir. Varlığınızın bu bilinçsiz kısımları, doğaları ve işlevleri
konusundaki büyük yanlış anlaşılmalara ve inançlarınız nedeniyle
sizden gelen güçlü müdahalelere rağmen, şaşırtıcı derecede iyi
çalışırlar.
Her insan, diğer bireylerinkinden farklı, benzersiz bir gerçeklik yaşar.
Bu gerçeklik, düşüncelerin, duyguların, beklentilerin ve inançların iç
dünyasından dışarı çıkar. İçsel benliğin sizin için değil, size karşı
çalıştığına inanıyorsanız, o zaman onun işleyişini engellersiniz, daha
doğrusu inançlarınız nedeniyle onu belirli bir şekilde davranmaya
zorlarsınız.
Bilinçli zihnin, fiziksel gerçeklikteki konumunuz hakkında net yargılarda
bulunması gerekir. Çoğu zaman yanlış inançlar onun bunları yapmasını engeller,
çünkü bencilce benimsenen fikirler onun net görüşünü bulanıklaştırır.
Biraz ara vermeni öneririm.

(10:31. Jane'in transı derindi. Artık daha iyi hissettiğini söyledi, çünkü hava bunaltıcı
niteliğini biraz kaybetmişti. Bana göre bu akşamki malzemenin onu ve Seth'i en iyi şekilde
temsil ettiğini söyledim.—ve aynı zamanda aldatıcı bir basitliğe de sahipti. Jane memnun
oldu ve artık bu konuda kendini oldukça özgür hissettiğini söyledi.

• 19 •
kitabın prodüksiyonu.)
Hazır mısın?
("Evet." Jane gözlüğünü çıkarıp Seth adına konuşmaya devam ettiğinde
notlarımı henüz bitiriyordum. 10:53.)
İnançlarınız sizi çevreleyen çitler gibi olabilir.
Öncelikle bu tür engellerin varlığını fark etmelisiniz; onları
görmelisiniz, yoksa sırf çitlerin ötesini göremeyeceğiniz için özgür
olmadığınızı bile fark edemezsiniz.(Çok olumlu :)Deneyiminizin
sınırlarını temsil edecekler.
Ancak algının önündeki yapay engelleri ortadan kaldıran bir inanç
vardır; yanlış ve engelleyici fikirleri otomatik olarak delip geçen, genişleyen
bir inanç.
Şimdi ayrı ayrı:

Benlik Hayır Sınırlı.

Bu ifade bir gerçeğin ifadesidir. Ona olan inancınız ya da inançsızlığınız ne

olursa olsun vardır. Bu kavramın ardından başka bir şey gelir:

Benliğin Sınırları veya

Ayrımları Yoktur.

Yaşadıklarınız yanlış inançların sonucudur. Bunu daha önce

bahsettiğim fikir takip ediyor:

Kendi Realitenizi Siz Yaratıyorsunuz.

Kendinizi ve ne olduğunuzu anlamak için kendinize dair inançlarınızdan

ayrı olarak, kendinizi doğrudan deneyimlemeyi öğrenebilirsiniz. Her
okuyucunun yapmasını istediğim şey sessizce oturmak. Gözlerini kapat.
Daha önce bahsettiğim derin duygu tonlarını kendi içinizde hissetmeye
çalışın.(Birinci Bölümdeki 613. oturumda).Bunu yapmak zor değil.
Onların varlığına dair bilginiz, onların içinizdeki derin ritimlerini tanımanıza
yardımcı olacaktır. Her birey bu tonları kendine göre algılayacaktır, bu nedenle nasıl
hissetmeleri gerektiği konusunda endişelenmeyin. Basitçe kendinize onların var
olduğunu, onların sizin ete kemiğe bürünmüş halinizin büyük enerjilerinden
oluştuğunu söyleyin.

• 20•
 O zaman kendinizi deneyimlemeye bırakın. Meditasyon gibi terimlere
alışkınsanız bu işlem sırasında terimi unutmaya çalışın. Herhangi bir isim
kullanmayın. Kendinizi kavramlardan kurtarın ve kendi varlığınızı ve kendi
canlılığınızın hareketini deneyimleyin. "Bu doğru mu? Doğru mu yapıyorum?
Hissetmem gerekeni hissediyor muyum?" diye sorgulamayın. Bu kitabın sizin
için ilk alıştırması. Başkalarının kriterlerini kullanmayacaksınız. Kendi
duygularınızdan başka standart yoktur.
Belirli bir zaman sınırı önerilmemektedir. Bu keyifli bir deneyim olmalı.
Olan her şeyi benzersiz bir şekilde kendinize aitmiş gibi kabul edin. Egzersiz
sizi kendinizle temasa geçirecektir. Sizi kendinize döndürecektir. Ne zaman
gergin ya da üzgün olsanız, içinizdeki bu duygu tonunu hissetmek için birkaç
dakikanızı ayırın; kendinizi kendi varlığınızda merkezlenmiş, güvende
bulacaksınız.
Bu egzersizi birkaç kez denediğinizde, bu derin ritimlerin sizden
her yöne doğru yayıldığını hissedin, gerçekten de öyle.
Elektromanyetik olarak fiziksel varlığınız boyunca yayılırlar; ve daha
sonra açıklamayı umduğum şekillerde, fiziksel görüntünüzü
oluştururken, bildiğiniz çevreyi de oluştururlar.
(11:14.)Sana benliğin sınırlı olmadığını söylemiştim ama sen elbette
teninin boşlukla buluştuğu yerde benliğinin durduğunu, teninin içinde
olduğunu düşünüyorsun. Dönem. Ancak çevreniz benliğinizin bir uzantısıdır.
Bu, fiziksel formda birleşmiş deneyimlerinizin bedenidir. İçsel benlik,
bildiğiniz nesneleri, parmağınızı veya gözünüzü oluşturduğu kadar kesin ve
otomatik olarak oluşturur.
Çevreniz düşüncelerinizin, duygularınızın ve inançlarınızın görünür hale
getirilmiş fiziksel resmidir. Düşünceleriniz, duygularınız ve inançlarınız uzay
ve zamanda hareket ettiğinden, fiziksel koşulları kendinizden ayrı olarak
etkilersiniz.
Vücudunuzun muhteşem yapısını sadece fiziksel açıdan düşünün. Diğer tüm
fiziksel maddeleri algıladığınız gibi, onu da katı olarak algılıyorsunuz; yine de
madde araştırıldıkça, enerjinin belirli bir şekil aldığı (organlar, hücreler,
moleküller, atomlar, elektronlar şeklinde), her birinin bir öncekinden daha az
fiziksel olduğu ve her birinin gizemli bir gestalt içinde maddeyi oluşturmak üzere
birleştiği daha açık bir şekilde ortaya çıkıyor. .
(11:25.)Vücudunuzdaki atomlar dönüyor. Sürekli bir hareketlilik ve
hareketlilik var. Bu kadar katı görünen etin, çoğunlukla birbirlerinin
yörüngesinde dönen, hızla hareket eden parçacıklardan oluştuğu ortaya çıktı.

• 21 •
sürekli olarak büyük enerji alışverişleri meydana gelir.
Bedeninizin dışındaki madde, yani uzay aynı unsurlardan
oluşur, ancak farklı oranlarda. Bedeniniz dediğiniz yapı ile onun
dışındaki boşluk arasında sürekli bir fiziksel alışveriş vardır;
kimyasal etkileşimler, temel değişimler, onsuz bildiğiniz gibi
yaşamın imkansız olacağı.
Nefesini tutmak ölmek demektir. Fiziksel duyularınızın en
mahrem ve en gereklisini temsil eden nefes, olduğunuz yerden dışarı
akmalı, siz değilmiş gibi görünen dünyaya geçmelidir. Fiziksel olarak
bazı kısımlarınız sürekli olarak vücudunuzu terk ediyor ve
elementlerle karışıyor. Adrenalin kan dolaşımına salındığında ne
olacağını biliyorsun. Sizi harekete geçirir ve harekete hazırlar. Ancak
diğer açılardan adrenalin sadece vücudunuzda kalmaz. Havaya
atılıyor ve dönüşse de atmosferi etkiliyor.
Herhangi bir duygunuz hormonları serbest bırakır ama nefesinizin sizi terk ettiği
gibi bunlar da sizi terk eder; ve bu bakımdan havaya kimyasallar saldığınızı ve bunun
da onu etkilediğini söyleyebilirsiniz.
O halde fiziksel fırtınalar bu tür etkileşimlerden kaynaklanır. Size
kendi realitenizi bir kez daha oluşturduğunuzu söylüyorum ve buna
fiziksel hava da dahildir - sonuç budur,toplu halde,bireysel tepkilerinizin

Bu özel noktayı kitabın ilerleyen kısımlarında daha ayrıntılı olarak ele

alacağım.(Daha sonra eklenen bir not: Seth bunu yapıyor—Onsekizinci Bölümde.)
Duygulara, düşüncelere ve duygulara dönüşen enerjinizin tüm deneyimlere
neden olduğunu öğrenmek ve anlamak için fiziksel varoluştasınız. Hiçbir istisna
yoktur.
Bunu bir kez anladığınızda, yalnızca inançlarınızın doğasını incelemeyi
öğrenmeniz gerekir, çünkü bunlar otomatik olarak belirli şekillerde hissetmenize
ve düşünmenize neden olacaktır. Duygularınız inançlarınızı takip eder. Bunun
tersi değil.
Çeşitli alanlarda kendi inançlarınızı tanımanızı istiyorum. Gerçek olarak kabul
ettiğiniz herhangi bir fikrin, sahip olduğunuz bir inanç olduğunun farkına
varmalısınız. O zaman bir sonraki adımı atmalı ve şunu söylemelisiniz: "İnansam
da bu mutlaka doğru değil." Umarım temel sınırlamaları ima eden tüm inançları
göz ardı etmeyi öğrenirsiniz.
Mola verebilirsiniz.
(11:40. Jane neredeyse elli dakikanın geçtiğini öğrenince şaşırdı.

• 22 •
 Konuşması giderek daha enerjik ve kararlı hale gelmişti ve seans,
onun—ve Seth— gecenin yarısına kadar devam edebilecek
kapasitede görünüyordu. Ayrıca bir enerji infüzyonu da almıştım.
Devam etmeye istekli olduğum için Fane seansı burada bitirme
konusundaki fikrini değiştirdi. 11:56'da aynı şekilde devam edin.)

Şimdi: Daha sonra inançlarınızın bazı nedenlerini tartışacağız, ancak

şimdilik sadece onları tanımanızı istiyorum.
Bazı sınırlayıcı yanlış inançları listeleyeceğim. Bunlardan herhangi biriyle aynı
fikirde olduğunuzu düşünüyorsanız, bunu kişisel olarak çalışmanız gereken bir alan
olarak kabul edin.

1. Hayat bir acılar vadisidir.

2. Vücut kalitesizdir. Ruhun bir aracı olarak otomatik
olarak bozulur, renklenir.
Bedenin doğası gereği kötü ya da şeytani olduğunu, iştahının
yanlış olduğunu hissedebilirsiniz. Hıristiyanlar, ruhun onun içine
indiğini düşünerek bedeni içler acısı bulabilirler; "iniş" otomatik
olarak daha yüksek veya daha iyi bir durumdan daha kötü bir
duruma geçiş anlamına gelir.
Doğu dinlerinin takipçileri genellikle bedeni inkar etmeyi, deyim
yerindeyse hiçbir şeyin arzu edilmediği bir duruma yükselmeyi kendi
görevleri olarak hissederler.("Örneğin Taoizm'de "Boşluk".)Farklı bir
kelime dağarcığı kullanarak hâlâ dünya deneyiminin başlı başına arzu
edilir bir şey olmadığına inanıyorlar.
3.Kontrol edemediğim durumlar karşısında çaresizim.
4.Çaresizim çünkü kişiliğim ve karakterim bebeklik
döneminde şekillendi ve geçmişimin insafına
kaldım.
5. Çaresizim çünkü diğer enkarnasyonlardaki geçmiş
yaşamlardaki olayların insafına kalmış durumdayım ve artık
üzerinde hiçbir kontrolüm yok. Cezalandırılmalıyım, yoksa geçmiş
yaşamlarda başkalarına yapılan kabalıklardan dolayı kendimi
cezalandırıyorum. Karmam nedeniyle hayatımın olumsuz
yönlerini kabul etmeliyim.*
6.İnsanlar temelde kötüdür ve beni ele geçirmek için yola çıkarlar.

7. Gerçeğe sahibim ve başka kimsede yok. Veya benim grubum

hakikate sahiptir ve başka hiçbir grupta yoktur.
8.Yaşlandıkça daha zayıf, daha hasta olacağım ve güçlerimi kaybedeceğim.

* Hinduizm ve Budizm'de karma, bireyin ahlaki değerlerinin toplamı olarak düşünülür.

herhangi bir hayatta hareket eder - böylece kişinin bir sonraki hayatındaki kaderini veya kaderini belirler. Seth, reenkarnasyon
hayatlarının hepsinin aynı anda var olduğunu düşünüyor, dolayısıyla aralarında sürekli bir alışveriş var. O halde "gelecekteki" bir yaşam,
"geçmişteki" bir yaşamı etkileyebilir, dolayısıyla genellikle kabul edildiği şekliyle karma geçerli değildir.

• 23 •
 9. Varlığım deneyimime bağlıdır
et. Bedenim öldüğünde bilincim de onunla birlikte ölür.

Şimdi: Bu, yanlış inançların oldukça genel bir listesiydi. Şimdi burada,
kişisel olarak kendinizle ilgili sahip olabileceğiniz daha samimi inançların
daha spesifik bir listesi var.

1.Ben hastayım ve her zaman da öyleydim.

2.Parada bir sorun var. Buna sahip olan insanlar
açgözlüdür ve fakir olanlara göre daha az maneviyat
sahibidirler. Onlar daha mutsuz ve züppeler.
3. Yaratıcı değilim. Hayal gücüm yok. Sonraki:
Yapmak istediğim şeyi asla yapamam. Sonraki:
İnsanlar benden hoşlanmıyor.
Sonraki: Ben şişmanım.

("Bu 6 numara olurdu.") O zaman 7:1

her zaman kötü şans getirir.

(12:15.)Bunların hepsi birçok insanın sahip olduğu inançlardır. Bunlara sahip

olanlar deneyimle onlarla tanışacaklardır. Bu nedenle fiziksel veriler her zaman
inançları güçlendiriyor gibi görünecektir, ancak inançlar gerçeği şekillendirmiştir.
Bu tür sınırlayıcı kavramları yıkmaya çalışacağız.
Öncelikle şunu anlamalısınız ki, hiç kimse inançlarınızı sizin
adınıza değiştiremez, dışarıdan size dayatılamaz. Ancak bilgi ve
uygulamayla bunları gerçekten kendiniz değiştirebilirsiniz.
Etrafına bak. Tüm fiziksel çevreniz inançlarınızın somutlaşmasıdır.
Sevinç, üzüntü, sağlık veya hastalık duygularınız; bunların hepsi aynı
zamanda inançlarınızdan kaynaklanmaktadır. Belirli bir durumun sizi
mutsuz etmesi gerektiğine inanıyorsanız, o zaman öyle olur ve
mutsuzluk da bu durumu pekiştirir.
İçinizde gerçeklik ve kendiniz hakkındaki fikirlerinizi değiştirme,
kendinizi ve başkalarını tatmin edecek kişisel bir yaşam deneyimi
yaratma yeteneği vardır. Farkına vardıkça kendiniz hakkındaki
inançlarınızı yazmanızı istiyorum. Daha sonra bu listeyi artık
şüphelenmediğiniz bir şekilde kullanabilirsiniz.
Ara veya seans sonu, ne tercih ederseniz edin.
("Eh, sanırım bunu bitirsek iyi olur o halde."
(Saat 12:25'te sona erdi. Artık ikimiz de seans başlamadan öncesine göre
çok daha iyi hissediyorduk.)

24 •
 OTURUM 615, 18 EYLÜL 1972,
PAZARTESİ 21:32

(Jane zaten bir seans yaptı—kısa bir tane—Bugün. Bu

öğleden sonra posta bize iyi haberler getirmişti; Bunu bir içkiyle
kutlamıştık, sonra Seth geldi.
(Bu akşam yemeğimizi yerken, Jane geçen ağustos ayındaki
ziyaretçilerimizden birinden uzak mesafeli bir telefon aldı. Ne yazık ki, o
sırada tartışılan bilimsel projeler üzerinde çalışmak için çok az zamanı
olduğunu, ancak hâlâ meşgul olduğunu söylemek zorunda kaldı.) Bulaşıkları
yıkarken ve bunu düşünürken Seth'ten eğlenceli bir flaş geldi: Bu tür şeyler
hakkında endişelenmeyi bırakıp "ilahi bir umursamazlık pozisyonu
benimsemesi" gerekiyordu.
(Jane saat 9:00'daki olağan oturumuna oldukça hazırdı, ancak çağrı
nedeniyle bunun neleri kapsayacağından emin değildik. Ancak 9:30'a
gelindiğinde oturum hâlâ başlamamıştı ve sabırsızdı. Yine de Gözlüğünü
çıkarıp Seth adına konuşmaya başladığında sesi kısıktı, adımları yavaştı,
gözleri sık sık kapalıydı.)
Şimdi: Dikte.
("İyi akşamlar Seth.")
Bilinçli inançlarınız vücudunuzun işleyişini yönlendirir. Bunun
tersi değil.
İçsel benliğiniz, fiziksel olarak bilinçli, fiziksel olarak odaklanmış zihni, onun
bildiğiniz dünyada manipüle etmesine izin vermenin bir yöntemi olarak
benimser. Bilinçli zihin özellikle dışa dönük faaliyetleri yönlendirmek, uyanıklık
deneyimini idare etmek ve fiziksel çalışmayı denetlemek için donatılmıştır.
Daha sonra gerçekliğin doğası hakkındaki inançları benliğin iç
kısımlarına verilir. Bunlar esas olarak bilinçli zihnin zamansal gerçekliği
yorumlamasına dayanır. Bilinçli zihin hedefleri belirler ve içsel benlik, tüm
imkanlarını ve tükenmez enerjisini kullanarak bu hedefleri gerçekleştirir.
Bilinçli zihnin büyük değeri tam olarak karar verme ve yön
belirleme yeteneğinde yatmaktadır. Ancak rolü ikili: Hem iç hem
de dış koşulları değerlendirmek, fiziksel dünyadan ve benliğin iç
kısımlarından gelen verileri işlemek anlamına geliyor. Yani kapalı
bir sistem değil.
İnsan olmak, bu bilincin kullanımında ince bir ayrım yapmayı
gerektirir. Birçok insan kendi düşüncelerinden korkar. Bunları
incelemiyorlar. Başkalarının inançlarını kabul ederler. Bu tür eylemler
verileri hem içeriden hem de dışarıdan bozar.

• 25 •
 Sezgisel benlik ile bilinçli zihin arasında bir savaş yoktur. Ancak bireyin
bilinçli zihninde mevcut olan tüm bilgilerle yüzleşmeyi reddettiği zaman var
gibi görünüyor.(Duraklat.)Bazen kendi kendini incelemenin gerektirdiği
davranışlarda sık sık yapılan yeniden ayarlamalardan kaçınmak daha kolay
görünür. Böyle durumlarda birey birçok ikinci el inanç biriktirir. Bazıları
birbiriyle çelişiyor; Bedene ve içsel benliğe verilen sinyaller düzgün bir
şekilde akıp giden veya net bir şekilde kesilmeyen, aksine karşıt yönlerin
bulanık bir karmaşasıdır.
Bunlar anında çeşitli nitelikteki alarmları tetikleyecektir. Vücut
düzgün çalışmayacak veya genel duygusal ortam zarar görecektir. Bu tür
tepkiler aslında değişimin gerekliliğinin bir işareti olarak alınması
gereken mükemmel önlemlerdir.
Aynı zamanda içsel benlik, bilinçli zihne, onun görüşünü netleştirmeyi amaçlayan
içgörüleri ve sezgileri iletecektir. Ama eğer içsel benliğin tehlikeli olduğuna ve
güvenilmeyeceğine inanıyorsanız, rüyalardan ya da herhangi bir müdahaleci psişik
materyalden korkuyorsanız, o zaman bu yardımı reddeder ve ondan yüz çevirirsiniz.

(9:50.)Ayrıca, zorluklarınızı kabul etmeniz gerektiğine inanıyorsanız, o

zaman bu inanç tek başına sizi onları çözmekten alıkoyabilir.
Tekrar ediyorum: Fikirleriniz ve inançlarınız deneyiminizin yapısını
oluşturur. İnançlarınız ve bunların nedenleri bilinçli zihninizde bulunabilir.
Davranışınızın nedenlerinin bu yaşamın veya başka herhangi bir yaşamın
geçmişinde sonsuza kadar gömülü olduğu fikrini kabul ederseniz, o zaman
bu inancınızı değiştirene kadar deneyiminizi değiştiremezsiniz. Şimdi az çok
normal bir deneyimden bahsediyorum. Daha sonra hastalıkların doğumdan
itibaren ortaya çıktığı durumlar gibi daha spesifik alanları tartışacağız.
Kendi gerçekliğinizi oluşturduğunuzun farkına varmanız
özgürleştirici olmalıdır. Başarılarınızdan ve sevinçlerinizden siz
sorumlusunuz. Yaşamınızın pek de memnun olmadığınız alanlarını
değiştirebilirsiniz, ancak varlığınızın sorumluluğunu almalısınız.
Ruhunuz, inanılmaz zenginliklerle dolu bir dünyayı deneyimlemek, renk ve biçim
gerçekliği boyutunun yaratılmasına yardımcı olmak için etle ve bedenle birleşti.
Ruhunuz, duyusal farkındalığın muhteşem alanını zenginleştirmek, enerjinin bedensel
forma dönüştüğünü hissetmek için bedenen doğdu. Bedeninizi kullanmak, keyif
almak ve kendinizi beden aracılığıyla ifade etmek için buradasınız. Bilincin büyük
genişlemesine yardımcı olmak için buradasınız. İnsanlık durumunun sefaletleri
hakkında ağlamak için değil, onları değiştirmek için buradasınız.

• 26 •
içinizdeki neşe, güç ve canlılık sayesinde onları hoşunuza
gitmediğinde; ruhu, bedende olabildiğince sadık ve güzel bir
şekilde yaratmak.
Bilinçli zihin, fiziksel evrene dışarıya bakmanıza ve ruhsal
aktivitenizin yansımasını görmenize, bireysel ve ortak yaratımlarınızı
algılamanıza ve değerlendirmenize olanak tanır.
Bir bakıma bilinçli zihin, dışarıya baktığınız ve dışarıya
baktığınızda içsel zihninizin meyvelerini algıladığınız bir penceredir.
Çoğunlukla yanlış inançların bu muhteşem vizyonu
bulanıklaştırmasına izin verirsiniz. Sevincin. canlılık ve başarı,
"başınıza gelen" olaylar sonucunda size dışarıdan gelmez.
İnançlarınızın sonucu olan içsel olaylardan kaynaklanırlar.
(10:06. Seth-Jane derin düşüncelere dalmış halde durakladı.)Telkinin
doğası ve önemi hakkında çok şey yazıldı. Şu anda moda olan fikirlerden
biri, sürekli olarak telkinin insafına kaldığınızı öne sürüyor. Aldığınız en
önemli telkinler kendi bilinçli inançlarınızdır. Diğer tüm fikirler, günün
büyük bölümünde zihninizde sürekli devam eden bilinçli gevezeliklere,
yani tarafınızdan verilen telkinlere uygun olarak, onların doğru
olduğuna inanıp inanmamanıza göre reddedilir veya kabul edilir.

Bir başkası tarafından verilen bir öneriyi ancak genel olarak gerçekliğin doğası
hakkındaki kendi fikirlerinize ve özel olarak kendiniz hakkındaki kavramlarınıza
uyuyorsa kabul edersiniz.
Eğer bilinçli zihninizi doğru kullanırsanız o zaman size gelen
inançları incelersiniz. Bunları ister istemez kabul etmiyorsunuz.
Bilinçli zihninizi doğru kullanırsanız, içinizden gelen sezgisel
fikirlerin de farkına varırsınız. Size dışarıdan gelen bilgileri
incelemediğinizde ve içeriden gelen verileri görmezden
geldiğinizde yalnızca yarı bilinçli olursunuz.
(10:13.)Bu nedenle birçok yanlış inanç, onları incelemediğiniz için
ayrım gözetmeksizin kabul edilir. İçsel benliğe gerçekliğin hatalı bir
resmini verdiniz. Fiziksel deneyimi değerlendirmek bilinçli zihnin
işlevi olduğundan, o [iç benlik] işini gerektiği gibi yapamamıştır. Eğer
benliğin iç kısımlarının bu sorumluluğa sahip olması gerekiyorsa, o
zaman bilinçli bir zihne ihtiyacınız olmaz.
(Vurgulayarak :)İçsel benlik uyarıldığında, derhal kendi kendini
düzelten önlemlerin akışıyla durumu düzeltmeye çalışacaktır. Açık

• 27 •
Durum kontrolden çıktığında, bilinçli zihnin bu kısıtlayıcı alanlarını
atlayacak ve enerjiyi diğer faaliyet katmanlarına aktararak sorunu
çözecektir.
Örneğin, muhakeme yapan zihindeki kör noktaların etrafından
dolaşmayı başaracaktır. Çoğu zaman, çatışan inançlar barajından en çok
hayat veren belirli grubu eleyecek ve bunları daha sonra bir vahiy patlaması
olarak görünen şekilde gönderecektir. Bu tür açıklamalar davranışı
değiştiren yeni kalıplarla sonuçlanır.
Kendi akıl yürüten zihninizin içeriğinin farkında olmalısınız. Belirsizlikleri
bulun. İnançlarınızın doğası ne olursa olsun, onlar gerçekten de etten
kemikten yaratılmıştır. Varlığınızın mucizesi kendisinden kaçamaz.
Düşünceleriniz olaylara dönüşür. Dünyanın kötü olduğunu düşünüyorsanız
kötü görünen olaylarla karşılaşırsınız. Kozmik açıdan ya da sizin bildiğiniz
dünya açısından hiçbir kaza yoktur. İnançlarınız zaman ve mekânda çiçekler
kadar emin bir şekilde büyür. Bunu fark ettiğinizde onların büyüdüğünü bile
hissedebilirsiniz.
Biraz ara verebilirsiniz.
(10:29'dan 10:44'e.)
Şimdi: Dikteye devam edin.
Bilinçli zihin temelde meraklıdır, açıktır. Ayrıca kendi içeriğini de
inceleyebilecek donanıma sahiptir. Geçen yüzyılın psikolojik teorileri
nedeniyle birçok Batılı, bilinçli zihnin temel amacının "bilinçdışı"
materyali engellemek olduğuna inanıyordu.
Bunun yerine belirtildiği gibi(bu oturumda),aynı zamanda içsel
benlikten kendisine gelen önemli verileri alıp yorumlamak anlamına da
gelir. Tek başına bırakıldığında bunu çok iyi başarıyor. İzlenimleri alır ve
yorumlar. Ancak olan şu ki, insan ona (yalnızca) dış dünyadan gelen
verileri kabul etmeyi ve içsel bilgiye karşı engeller koymayı öğretti.

Böyle bir durum, bireyin tüm gücünü elinden alır ve onu -şu
anda bilinçli olarak- varlığının önemli kaynaklarından koparır. Bu
koşullar özellikle yaratıcı ifadeyi engeller ve bilinçli benliği sürekli
olarak ortaya çıkan içgörü ve sezgilerden mahrum bırakır.

O zaman düşünce ve duygu ayrı görünür. Yaratıcılık ve zeka

kendilerini kardeş olarak değil, çoğunlukla yabancı olarak gösterirler.
Bilinçli zihin inceliklerini kaybeder. Kendisinden kesiliyor

• 28 •
erişebileceği engin içsel bilgi birikimini deneyimleyin. Benlikte
yanıltıcı bölünmeler belirir.
Kendi başına bırakıldığında benlik kendiliğinden bir birim olarak hareket eder,
ancak sürekli değişen bir birim olarak hareket eder. Bilinçli zihin, hem iç hem de dış
sesleri dinleyerek, maddi ve maddi olmayan kaynaklardan alınan benliğin bilgisiyle
uyumlu inançlar oluşturabilir. Daha sonra inançların incelenmesi diğer faaliyetlerin
yanı sıra doğal olarak, kolayca ve çaba gerektirmeden yerini alır. Bilinçli zihin bir kez
birbiriyle çelişen inançların bir koleksiyonunu kabul ettiğinde, bunları çözmek için
kesin bir girişimde bulunmak gerekir.
Unutmayın, yanlış inançlar bile fiziksel veriler açısından haklı
görünebilir, çünkü dış dünyadaki deneyiminiz bu inançların
somutlaşmasıdır. Bu nedenle, duyu verileriniz size belirli bir inancın
açıkça doğru olduğunu söylese bile, fikirlerinizin ham maddesiyle
çalışmalısınız. Deneyiminizi veya herhangi bir kısmını değiştirmek
için fikirlerinizi değiştirmeniz gerekir. Başından beri kendi realitenizi
oluşturduğunuzdan, sonuçlar doğal olarak gelecektir.
(Duraklat.)İnançlarınızı değiştirebileceğinize ikna olmalısınız. Denemeye
istekli olmalısınız. Sınırlayıcı bir fikri çamurlu bir renk, hayatımızı ise
bozulmuş çok boyutlu bir tablo olarak düşünün. Bir sanatçının paletini
değiştirmesi gibi siz de fikri değiştirirsiniz.
Sanatçı kullandığı renklerle özdeşleşmiyor. Bunları kendisinin
seçtiğini biliyor ve fırçayla uyguluyor. Yani aynı şekilde gerçekliğinizi
fikirlerinizle boyarsınız. Siz fikirleriniz değilsiniz, hatta düşünceleriniz bile
değilsiniz. Bunları deneyimleyen sizsiniz. Bir ressam, bir günün sonunda
ellerinde pigment lekesi bulursa, lekenin doğasını bilerek, lekeyi
kolaylıkla yıkayabilir. Sınırlayıcı düşüncelerin sizin bir parçanız olduğunu
ve kalıcı olarak size bağlı olduğunu düşünüyorsanız, onları yıkamayı
düşünmezsiniz. Bunun yerine, "Boyalarım benim bir parçam.
Parmaklarımı lekelediler ve bu konuda yapabileceğim hiçbir şey yok"
diyen çılgın bir sanatçı gibi davranırsınız.
Düşüncelerinizin kendiliğinden farkına varmakla onları incelemek
arasında, öyle gibi görünse de, hiçbir çelişki yoktur. Spontane olmak
için kör olmanıza gerek yok. Aslında, size gelen her veri parçasını
ayrım gözetmeden kendinizinmiş gibi kabul ettiğinizde spontan
olmuyorsunuz.
(11:10.)Eğer gerçekten spontan davransaydınız, birçok inanç otomatik olarak oldukça
zararsız bir şekilde ortadan kaybolurdu. Bunun yerine onları sık sık barındırırsınız.

• 29 •
 Kabul edilen önceki sınırlayıcı fikirler, mecazi olarak bir sınırlayıcı yatak
oluşturur ve bu tür diğer materyalleri toplayarak zihninizin enkazla
dolmasını sağlar. Spontane olduğunuzda zihninizin özgür doğasını kabul
edersiniz ve o, aldığı verilerin geçerliliği veya geçersizliği konusunda
kendiliğinden kararlar verir. Bu fonksiyona izin vermeyi reddettiğinizde,
karmaşık hale gelir.
Hiçbir elma ağacı menekşe yetiştirmeye çalışmaz. Otomatik olarak ne
olduğunu, kendi kimliğinin ve varoluşunun çerçevesini bilir.(Duraklat.)Bilinçli
bir zihniniz var ama bu zihninizin yalnızca "en üst" kısmıdır. "O"nun çok daha
fazlası sizin için mevcuttur. Bu nedenle bilginizin çok daha fazlası bilinçli
olabilir; ancak yanlış ve sınırlayıcı bir inanç, sizin doğanız için, herhangi bir
elma ağacının kendisinin menekşe bitkisi olduğuna dair fikri kadar
belirsizdir.
Ne menekşe üretebildi, ne de çabaladığı halde iyi bir elma ağacı
olabildi. Yanlış inanç, içsel varlığınızın temel koşullarına uymayan
inançtır. Yani eğer fiziksel olayların insafına kaldığınıza inanıyorsanız,
yanlış bir inanca sahipsiniz demektir. Şu andaki deneyiminizin
kontrolünüz dışındaki koşullara dayandığını düşünüyorsanız, yanlış bir
inanca sahipsiniz demektir.
Çocukluğunuzdaki ortamın gelişiminde sizin de payınız vardı. Koşulları
siz seçtiniz. Bu, bu koşulların insafına kaldığınız anlamına gelmez. Bu,
aşılması gereken zorlukları belirlemeniz, ulaşılması gereken hedefleri
belirlemeniz, belirli yetenekleri geliştirebileceğiniz, anlayabileceğiniz ve
yerine getirebileceğiniz deneyim çerçeveleri oluşturduğunuz anlamına gelir.
(11:29.)Kendi deneyiminizi oluşturacak yaratıcı güç, doğduğunuzdan
bu yana ve öncesinde olduğu gibi şimdi de içinizdedir. Bu varoluş için
belirli bir temayı, belirli bir koşullar çerçevesini seçmiş olabilirsiniz, ancak
bunların içinde koşulları ve olayları deneme, yaratma ve değiştirme
özgürlüğüne sahipsiniz.
Her insan, bu kişisel gerçekliği yaratacağı bireysel kalıpları
kendisi seçer. Ancak bu sınırların içinde sonsuz çeşitlilikte eylem
ve sınırsız kaynak vardır.
İçsel benlik, gerçekliğini fiziksel terimlere nasıl çevireceğini öğrendiği heyecan
verici bir çabaya girişir. O halde bilinçli zihin, fiziksel gerçekliğe mükemmel bir şekilde
uyum sağlar ve çoğu zaman algıladığı şey karşısında öylesine şaşkına döner ki, fiziksel
fenomenin gerçek olduğunu düşünme eğilimine kapılır.

• 30 •
bir sonuç değil, bir nedendir. Benliğin daha derin kısımları her zaman ona
durumun böyle olmadığını hatırlatmaya yarar. Bilinçli zihin çok fazla yanlış
inanışı kabul ettiğinde, özellikle de o iç benliği bir tehlike olarak
gördüğünde, bu sürekli hatırlatmaları kapatır. Bu durum ortaya çıktığında
bilinçli zihin, kendisinden daha büyük görünen ve üzerinde hiçbir kontrolü
olmayan bir gerçekliğin saldırısına uğradığını hisseder. Demirlenmesi
gereken derin güvenlik duygusu kaybolur.
Yanlış inançların ayıklanması gerekir ki, bilinçli zihin bir kez
daha bu kaynağın farkına varabilsin ve mevcut görkem ve gücün
iç kanallarına açabilsin.
(11:40.)Ego, tabiri caizse bilinçli zihnin bir ürünüdür. Bilinçli zihin, egonun
görüntüyü ve odağı yönlendirdiği devasa bir kamera gibidir. Tek başına
bırakıldığında, kimliğin çeşitli kısımları yükselir ve egoyu oluşturur, gruptan
ayrılır ve yeniden şekillenir, bu arada muhteşem bir kendiliğindenliği ve yine de
birlik duygusunu korur.(Birinci Bölümdeki her iki oturuma da bakın.)
Ego, dünyayla ilgili fiziksel imajınız hakkındaki fikrinizdir. O halde kendi
imajınız bilinçsiz değildir. Bunun oldukça farkındasınız, ancak çoğu zaman
bu konudaki bazı düşünceleri başkaları lehine reddediyorsunuz. Yanlış
inançlar, bilinçli zihni yalnızca bir yönde kullanmakta ısrar eden, algılarını
daha da çarpıtan katı bir egoyla sonuçlanabilir.
Çoğu zaman, davranışınızı değiştirmenize neden olabilecek bir
düşünceyi veya fikri bilinçli olarak gömmeye karar verirsiniz çünkü bu,
halihazırda sahip olduğunuz sınırlayıcı fikirlere uymuyor gibi görünmektedir.
Günlerinizi geçirirken kendi düşünce akışınızı dinleyin. Kendinize hangi öneri
ve fikirleri veriyorsunuz? Bunların kişisel deneyiminizde hayata
geçirileceğinin farkına varın.
Pek çok sınırlayıcı fikir, iyilik kisvesi altında, incelemeden geçip gidecektir.
Örneğin kötülükten ya da size kötü görünen şeyden nefret ettiğinizde kendinizi
oldukça erdemli hissedebilirsiniz; ama kendinizi nefrete ya da kötülüğe
odaklanırken bulursanız, onu yaratıyorsunuz demektir. Eğer fakirseniz, mali
durumunuz konusunda oldukça kendini beğenmiş hissedebilir, zengin olanlara
küçümseyerek bakabilir, kendinize paranın yanlış olduğunu söyleyerek yoksulluk
durumunu güçlendirebilirsiniz. Eğer hastaysanız, kendinizi durumunuzun sefaleti
üzerinde düşünürken, sağlıklı olanları acı bir şekilde kıskanırken, durumunuzdan
yakınırken ve dolayısıyla bunu düşünceleriniz aracılığıyla sürdürürken
bulabilirsiniz.
Sınırlamalar üzerinde durursanız, onlarla tanışırsınız. Mecbursun

• 31 •
zihninizde yeni bir resim yaratın. Herhangi bir zamanda fiziksel duyularınızın
size gösterebileceği resimden, özellikle de değişikliklerin gerekli olduğu
alanlardan farklı olacaktır.
Savaş nefreti barışı getirmeyecek; başka bir örnek. Bu
koşulları ancak barış sevgisi sağlayabilir.
Tercihinize göre ara verebilir veya oturumu sonlandırabilirsiniz. ("O

zaman buna bir gece deriz."

(11:56P.M. Ben yazmayı bitirmeden Jane mükemmel bir transtan çıkmıştı.
Hiçbir materyali hatırlamıyordu. "Tanrım, Rob, neredeyse gece yarısı oldu" diye
bağırdı. Aslında seansa devam edebilirdi—son zamanlarda psişik olarak son
derece aktif—ama yarın yorgun olup olmayacağını merak ediyordum. Yarın
akşam ESP dersi, Çarşamba gecesi seansı ve Perşembe günü yazma dersi var.)

OTURUM 616, 20 EYLÜL 1972,

ÇARŞAMBA 21:28
(Seansın 9:20'de başlamasını beklerken Jane bana Seth'in kitabının Üçüncü
Bölümünün başlığını "aldığını" söyledi: "Telepati ve İnanç Toplama"—veya "Fikir
Toplama"; hangisi olduğundan emin değildi. Ne kadar yaklaştığını göreceğiz.
9:25'te "Şimdi başlamaya hazırlanıyorum. Şunu söyleyebilirim" dedi.... "Bir sigara
yaktı ve bir tarafa ve aşağıya baktı; Seth'in kendisinin deyimiyle çok tanıdık bir
"enerji kişilik özüne" psişik olarak katılmaya hazırlanırken dikkati çoktan içeriye
yönelmişti.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.") Şimdi:
Dikteye devam edeceğiz.
İfadelerimin çoğunun, bilinçli zihnin nispeten güçsüz olduğu
ve sorunların cevaplarının altında saklı olduğu fikrini kabul
edenlerin inançlarıyla çelişeceğinin oldukça farkındayım.
Açıkçası bilinçli zihin bir olgu değil, bir olgudur. Sürekli değişiyor. Ego
tarafından kelimenin tam anlamıyla sonsuz yönlere yoğunlaştırılabilir veya
döndürülebilir. Dış gerçekliği görebilir veya kendi içeriğini gözlemleyerek içe
dönebilir.
Faaliyetinde derecelenmeler ve dalgalanmalar vardır. Sandığınızdan
çok daha esnektir.(Duraklat.)Ego, bilinçli zihni neredeyse tamamen kendi
inançlarıyla örtüşen dış veya iç gerçeklikleri algılamanın bir yolu olarak
kullanabilir. Belirli yanıtlar öyle değil

• 32 •
bu nedenle açıkça erişilebilir değildir, ancak çoğu zaman kendinizi
inandığınız bir eylem planına koyarsınız ve mevcut inançlarınızla
çelişebilecek herhangi bir materyale kendinizi açmak istemezsiniz.
Mesela hastaysanız bir nedeni vardır. Yeni belirtilere maruz kalmadan
tamamen iyileşmek için sebebini keşfetmeniz gerekir. Hastalığınızdan
hoşlanmayabilirsiniz ama bu sizin karar verdiğiniz bir yoldur. Kursun gerekli
olduğuna ikna olduğunuz sürece semptomları sürdüreceksiniz.
Bunlar belirli bir inancın sonucu olabileceği gibi, bir arada tutulan bir inanç
kompleksinin de sonucu olabilir.
İnançlar elbette sizin tarafınızdan inanç olarak değil gerçeklik olarak
kabul edilecektir. Gerçekliğinizi oluşturduğunuzu anladığınızda, bilinçli
zihnin kendi içeriğini özgürce incelemesine izin vererek bu inançları
incelemeye başlamalısınız.
(9:40.)Kitabın ilerleyen kısımlarında sağlık ve hastalık hakkında daha
spesifik olarak konuşacağız. Ancak burada bir noktaya değinmek istiyorum;
psikanaliz çoğu zaman basit bir saklambaç oyunudur; burada eylemlerinizin
ve gerçekliğinizin sorumluluğundan feragat etmeye devam edersiniz ve
temel nedeni ruhun gizli bir alanına atarsınız. geçmişin karanlık bir
ormanında. Sonra kendinize bu sırrı bulma görevini veriyorsunuz. Bunu
yaparken asla onu bilinçli zihninizde aramayı düşünmezsiniz, çünkü tüm
derin yanıtların çok daha derinlerde yattığına ve dahası, bilincinizin size
yardım edememekle kalmayıp, bunun yerine çoğu zaman kamuflajlar
göndereceğine ikna olmuşsunuzdur. Yani o oyunu oynuyorsun.
Bu kendini aldatıcı çerçeve içindeki inançlarınızı değiştirmeyi
başardığınızda, geçmişteki herhangi bir uygun "unutulmuş" olay, bir
katalizör olarak kullanılacaktır. Biri diğeri kadar iyi olurdu.
(Saat 9:45'te duraklayın, pek çok duraktan biri. Şimdi altımızdaki dairelerin birinden rock müzik

patlamaya başladı. Zeminin titrediğini hissettim ama trans halindeki Jane bundan rahatsız olmuş gibi

görünmüyordu.)

Ancak temel inançlar her zaman bilinçli zihninizdeydi ve

davranışlarınızın nedenleri. İnançlarınızın mutlaka gerçeklik
olmadığını, çoğu zaman ona dair algılarınızın olduğunu fark
ederek içeriğini incelemediniz.
Aynı zamanda, psikanalizde, bu tür karanlık sırların kaynağı olan
"bilinçdışının" herhangi bir yaratıcılık ya da ilham yatağı olarak kabul
edilemeyeceğine inanmaya programlanırsınız ve bu nedenle içsel kısımların
size sağlayacağı yardımdan mahrum kalırsınız. benliğin verebileceği

• 33 •
bilincinize.
(9:50.)Genellikle bilinçli zihninizi incelediğinizde bunu kendi
yapılandırılmış inançlarınıza bakarak veya onlarla birlikte yaparsınız.
İnançlarınızın mutlaka gerçeklik olmadığı bilgisi, bilinçli olarak
kullanımınıza sunulan tüm verilerin farkında olmanızı sağlayacaktır. Size
düşüncelerinizi kendi yolunuza çıkacak kadar sık ve güçlü bir şekilde
incelemenizi söylemiyorum, ancak bilinçli zihninizin içeriğinin farkında
olmadığınız sürece tam olarak bilinçli değilsiniz. Bilinçli zihnin dış
evrenden olduğu kadar içsel benlikten de bilgi alacak donanıma sahip
olduğu gerçeğini de vurguluyorum.
Size düşünceleri veya duyguları engellemenizi söylemiyorum. Sahip
olduklarınızın farkına varmanızı rica ediyorum. Bunların sizin realitenizi
oluşturduklarını anlayın. Size istediğiniz sonuçları verenlere odaklanın.
Eğer tüm bunları size zor geliyorsa, fiziksel gerçekliğinizi de tüm
yönleriyle inceleyebilirsiniz. Fiziksel deneyiminizin ve çevrenizin inançlarınızın
somutlaşması olduğunun farkına varın. Karşılaştığınız kişilerin yüzlerinde
büyük bir coşku, sağlık, etkili çalışma, bolluk, gülümseme buluyorsanız,
inançlarınızın faydalı olduğunu kabul edin. Eğer iyi bir dünya görürseniz, sizi
seven insanlar yine inançlarınızın yararlı olduğunu kabul ederler. Ancak
sağlığınızın kötü olduğunu, anlamlı bir işin olmadığını, bolluğun
bulunmadığını, üzüntü ve kötülükle dolu bir dünya bulursanız, o zaman
inançlarınızın hatalı olduğunu varsayalım ve onları incelemeye başlayın.
Kitlesel gerçekliğin doğasını daha sonra tartışacağız ama şimdilik
kişisel yönleri üzerinde duruyoruz. Bu bölümde vurgulamak istediğim
ana nokta, bilinçli inançlarınızın son derece önemli olduğu ve
farkındalığınızın çok altında yaşayan olayların veya nedenlerin insafına
kalmadığınızdı.
Bu bölümün sonudur, biraz ara verebilirsiniz.
("Teşekkür ederim. Çok iyi."
(10:01. Mola sırasında birkaç gelişme oldu ve Üçüncü Bölüm'e geçmeden
önce bunları sırasıyla tartışmaya çalışacağım. Başlangıç olarak Jane, müziği zar
zor duyduğunu söyleyerek mükemmel transından kolayca çıktı. Aşağıdan gürledi
ama o bununla ilgilenmedi, bunun yerine daha fazla ayrıntıya girmeden "kendini
biraz komik hissetmekten" bahsetti.
(Hızlıca bir şeyler atıştırırken ona kedimiz Willy'nin son zamanlardaki tuhaf davranışlarının bizim

psişik durumlarımıza gösterdiği tepkilerden kaynaklanabileceğini düşünüp düşünmediğini sordum. Yakın

zamanda olmasa da daha önce bunun olduğunu görmüştük. Bu ayın başlarında Willy vardı

• 34 •
tedaviye inatla direnen bir pire vakası tespit edildi. Günün büyük bir bölümünde
olduğu gibi, bütün gece de dışarıda kalmayı alışkanlık haline getirmişti. Aynı zamanda
kilo da kaybediyordu. Diğer kedimiz Rooney bu tür konularda her zaman bize karşı
bağışık görünüyordu ve şimdi her zamanki rahat tavrını sürdürüyordu.
(Willy şimdi dışarıdaydı, birkaç saat önce başlayan hafif yağmur altındaydı.
Akşam yemeği vaktinde evin içinin yasak bölge olduğunu hissetmişti ve içeri
girmeyi reddetmişti. Şimdi aşağı indim. arka merdivenlerden çıktım ve evin
etrafında dönerken onu çağırdım. Willy yok. Jane'le ön koridorda karşılaştım.
Burada müzik daha da yüksekti, birinci kattaki daireden gürleyerek geliyordu.
(Yukarı çıkıp oturma odamıza döndüğümüzde müzik beni gençlerin yer
aldığı akran grupları hakkında konuşmaya yöneltti. Rock'ı severiz ve sıklıkla
onunla dans ederiz; Scanlı ve hayati. Seanslarda evde duyduğumuzda Jane'in de
enerjisini kullandığına inanıyorum. Pek çok gencin uyumsuzluklarında uymaya
açıkça verdikleri değer hakkında yorumda bulundum. Jane lisede ve üniversitede
kendisinin de benzer, yoğun kaygılarını anlattı. Ama açıkçası ben bu faktörlerden
pek etkilenmemeyi seçmiştim; Her zaman yalnız bir insandım.
(Seth'ten, eğer isterse, dikte ettikten sonra, Willy'nin davranışları hakkında yorum yapmasını

istedim. Sonra Jane şöyle dedi: "Bu gece kendimi komik hissettiğimi biliyordum. Şimdi anlıyorum.

Sanki Seth'ten aynı anda giden üç kanalım var." . .

("Yol tarifi bile aldım." Sallanan sandalyesine otururken sağ üst

tarafını işaret etti. "Seth buradan, bu kanaldan kitabına ulaşıyor. "Sonra
sağ alt tarafını işaret etti. "Sonra buraya , hemen mevcut, Seth senin,
benim ve Willy'de ve ayrıca geçen gün bana sorduğun portrede— yeni
bitirdiğin şey.
< "Şimdi burada," dedi Jane, sol üst tarafını işaret ederek, "Seth, akran grupları
hakkında söylediklerinizi anlatıyor—gençlerin kendi türlerine uyum sağlamanın ne kadar
önemli olduğunu hissettikleri ve bunun nedeni. Ve neden ben böyle hissettim ama sen öyle
hissetmedin. Hey. Hatta bununla ilgili bir sürü geçmişim bile var, hepsi teslim edilmeye hazır
—Her fikirle ilgili çok sayıda materyal. . . Bir süre gerçekten kafam karışmıştı ama şimdi her

şeyin ayrı olduğunu, Seth tarafından zaten hazırlandığını görüyorum. Bir konu hakkında iki
cümle okuyup sonra diğerine geçmeyeceksiniz. . . "Jane güldü. "Hangi kanalı istiyorsun?"

("Çenemi kapalı tutuyorum," dedim şaka yaparak. "VI'nın, gelişme hakkında

daha fazla şey öğrenene kadar kanalların çoğalmasını kontrol etmesine yardımcı
olacağını düşündüğüm kitabına geri dönmeye ne dersiniz? Bu olasılık
belirtilmişti.) sık sık: Seth'in, Jane'e yabancı olsalar bile bir grup üyeleriyle çeşitli
konuları tartışma yeteneğine tanık olun.Yeteneklerinde yeni adım

• 35 •
önceden hazırlanmış ve teslim edilmeyi bekleyen malzeme bloklarının bilinçli farkındalığı
olacaktır. Jane kitap çalışmalarına devam etmeyi hemen kabul etti.
("Daha önce hiç böyle hissetmemiştim—sanki önceden programlanmışım gibi.
Sanki üç ses kutusuna ihtiyacım varmış gibi. Bu gerçekten tuhaf. Ama bunu ses olarak
anlıyorum. Aynı anda üç kez konuşabilseydim, bu üç konuyla ilgili bitmiş materyali
sunabilirdim. Şimdi Seth'in kitabına geri dönmesi için doğru kanalı seçmem gerekiyor;
ve öyle görünüyor ki, şimdi buraya başka biri gelip bir konudan bahsetseydi, bu bilgiyi
ben de hazırlayacaktım.
("Her kanal bir zil kadar net. Aralarında statik veya sızıntı yok. İşte:
Şimdi yeni bir tane daha var"—Jane sol alt tarafını işaret etti— "ve bu tüm
bunları açıklıyor." Tekrar güldü. "Bana istasyon JANE demeniz yeterli...")

• 36 •
 BÖLÜM 3

SÖNERİ, TELEPATİ,VEGRUPALANMASIBELİFLER

(S Eth 10:37'de esprili bir şekilde geri döndü.)

Şimdi: Dikteye devam edin. Üçüncü Bölüm: "Telki, Telepati ve
İnançların Gruplandırılması."
(Duraklat. Seth'in bu bölüme yönelik başlığı ile Jane'in seanstan önce
verdiği başlık arasındaki farka dikkat edin.)
Fikirlerin elektromanyetik bir gerçekliği vardır. İnançlar gerçekliğin doğasına
ilişkin güçlü fikirlerdir. Fikirler duyguyu doğurur. Benzerler benzerleri çeker, yani
birbirleri hakkında benzer fikirler gruplanır ve siz de kendi fikir "sisteminize"
uyanları kabul edersiniz.
Ego, bilinçli zihnin ışığını belirli bir hassasiyetle yönlendirebilmek
ve odağını kalıcı görünen gerçeklik alanlarına yoğunlaştırabilmek için
net bir odak noktasını, istikrarı korumaya çalışır. Söylendiği gibi(
Birinci Bölümde),Ego, benliğin bir parçası olmakla birlikte, bir bütün
olarak kişiliğe ait özelliklerden oluşan, yüzeysel bir kimlik oluşturacak
şekilde bir araya getirilen psikolojik bir "yapı" olarak tanımlanabilir.

Şimdi genel olarak konuşursak, bir yaşam süresi boyunca bu, birçok eğilimin
ve yeteneğin kolaylıkla ortaya çıkmasına olanak tanır. Aksi takdirde mümkün
olabilecek olandan çok daha fazla potansiyelin ortaya çıkmasına izin verir. Eğer
durum böyle olmasaydı örneğin hayatınız boyunca ilgi alanlarınız değişmezdi.

• 37 •
 Ego, kalıcı gibi görünse de, tüm benliğin* yeni özelliklerine uyum
sağladıkça sonsuza dek değişir ve diğerlerinin geri çekilmesine izin
verir. Aksi takdirde kişiliğin tamamının ihtiyaç ve arzularına cevap
veremezdi.
Benliğin diğer bölümleriyle yakından bağlantılı olduğu için temelde
yabancılaşmış ya da yalnız hissetmez, bilinçli zihnin odağının yöneticisi
olarak gururla hareket eder. Bu bakımdan bilinçli zihnin bir
tamamlayıcısıdır.
(10:51. Jane'in teslimatı çok bilinçliydi.)
Temel olarak kaynağını ve doğasını anlar. O halde, fiziksel
gerçekliğe bakan ve onu herhangi bir zamanda onu oluşturan
özelliklerle ilişkili olarak inceleyen, zihnin kısmıdır. Yargılarını
kendi fikrine göre yapar.
Bu, içsel benliğinizin en fiziksel yönelimli kısmıdır; ama yine de o,
içsel benliğinizden ayrı değildir. Adeta sizinle dış dünya arasında
pencere pervazında duruyor.(Vurgu için ses daha güçlü :) Ayrıca her
iki yöne de bakabilir. Gerçekliğin doğası hakkında, onun ve sizin
ihtiyaçlarınızla ilişkili olarak yargılarda bulunur. İnançları kabul eder
veya etmez. Ancak bilgiyi bilinçli zihninizden uzaklaştıramaz ama ona
dikkat etmeyi reddedebilir.
Bu, bilginin bilinçsiz hale geldiği anlamına gelmez. Basitçe
zihninizin bir köşesine atılır, asimile edilmez ve şu anda üzerinde
yoğunlaştığınız inançlar paketine göre organize edilmez. Eğer
ararsan oradadır.
(11:00.)Görünmez değildir ve tam olarak ne aradığınızı bilmenize
de gerek yoktur; bu da elbette durumu neredeyse imkansız hale
getirir. Tek yapmanız gereken, bilinçli zihninizin içeriğini incelemeye
karar vermek ve onun gözden kaçırdığınız hazineler içerdiğini fark
etmektir.
Bunu yapmanın bir başka yolu da, karşılaştığınız fiziksel etkilerin bilinçli
zihninizde veri olarak var olduğunu ve daha önce yokmuş gibi görünen bilgilerin
apaçık ortaya çıkacağını inceleme yoluyla fark etmektir. Zorluklarınıza neden
olan görünüşte görünmez fikirlerin oldukça açık olduğu ortaya çıktı.

* Daha geniş anlamda Seth'in "bütün benliğin" ne olduğuna dair fikirleri büyük önem taşıyor -
Örneğin reenkarnasyon ve olası kişilikler, söz konusu kavramlardan yalnızca ikisidir. Söylenebilecek en
güvenli şey, hatta her seansın sürekli genişleyen bir bütün benliğin ne olabileceğine dair bilgimize katkıda
bulunmasıdır. Her ikisini de görünSethMalzeme veSeth Konuşuyor.

• 38 •
görünür fiziksel etkiler ve bunlar sizi otomatik olarak başlatıcı inançların
veya fikirlerin bulunduğu bilinçli alana yönlendirecektir.
Bir kez daha, eğer kendi bilinçli düşüncelerinizin farkına varırsanız, bunlar
size ipuçları verecektir çünkü inançlarınızı açıkça ifade etmektedirler. Eğer.
örneğin, geçinmeye yetecek kadar paranız yok ve düşüncelerinizi
inceliyorsunuz, kendinizi sürekli şunu düşünürken bulabilirsiniz: "Bu faturayı
asla ödeyemem, hiç şansım yok, her zaman fakir olacağım." Veya
SENKendinizi daha fazlasına sahip olanları kıskanırken, belki de paranın değerini düşürürken

ve paraya sahip olanların mutsuz ya da en iyi ihtimalle ruhsal açıdan fakir olduğunu

söylerken bulacaksınız.

(11:10.)Bu düşünceleri kendi içinizde bulduğunuzda, oldukça öfkeli bir

şekilde şöyle diyebilirsiniz: "Ama bunların hepsi doğru. Ben fakirim. Faturalarımı
karşılayamıyorum" vb. Bunu yaparak, gerçekliğe olan inancınızı, gerçekliğin
kendisinin bir özelliği olarak kabul edersiniz ve dolayısıyla inanç sizin için şeffaf
veya görünmez olur. Ancak fiziksel deneyiminize neden olur.
İnancını değiştirmelisin. Size bunu yapmanıza izin verecek yöntemler
vereceğim. Başka bir alandaki düşüncelerinizi takip edebilir ve kendinizi çok
hassas olduğunuz için zorluk çektiğinizi düşünürken bulabilirsiniz. Şu
düşünceyi bulun: "Ama bu doğru; öyleyim. Küçük şeylere o kadar büyük
duygularla tepki veriyorum ki." Ancak bu bir inançtır ve sınırlayıcıdır.
Düşüncelerinizi daha fazla takip ederseniz, kendinizi şöyle düşünürken
bulabilirsiniz: "Duyarlılığımla gurur duyuyorum. Bu beni kalabalıktan ayırıyor" veya
"Bu dünya için fazla iyiyim." Bunlar sınırlayıcı inançlardır. Gerçek gerçekliği - sizin
kendi gerçek gerçekliğinizi - çarpıtacaklar.
(11:17.) Bunlar, oldukça bilinçli fikirlerinizin her zaman ulaşılabilir
olmasına rağmen sizin için görünmez olabileceği ve deneyiminizi
sınırlayabileceği yollardan sadece birkaçıdır.
Şimdi bilinçli zihinden bahsediyoruz çünkü o sizin fiziksel faaliyetlerinizin
yöneticisidir. Sana söyledim(bu bölümün başındaegonun, içsel benliğin en
"dış" kısmı olarak, yabancılaşmış değil, dışarıdaki fiziksel gerçekliğe bakan
konumunu fark etmenin önemli olduğunu fark etmek önemliydi. Bu
benzetmeyi kullanırsak, benliğin bilinçli zihnin diğer tarafındaki kısımları
sürekli olarak telepatik veriler alır. Unutmayın, herhangi bir ayrım yoktur,
dolayısıyla kullanılan terimler yalnızca tartışmayı kolaylaştırmak içindir.

Ego bilinçli zihne gelen tüm materyali kendi amaçlarına

(egoya ait olanlara) göre düzenlemeye çalışır.

• 39 •
Benliğin fiziksel gerçeklikle genel karşılaşmasında herhangi bir zamanda yüzeye çıkar.
Söylediğim gibi ego bilgiyi bilinçli zihnin dışında tutamaz ama ona doğrudan
odaklanmayı reddedebilir.
(11:25.)Şimdi: Analojimizi kullanırsak, telepatik bilgi benliğin daha derin
kısımlarından gelir. Bu parçalar öylesine şaşırtıcı bir alma kapasitesine
sahiptir ki, verileri elemek için bazı organizasyonlar gereklidir. Bazıları sizin
için önemli değil. Hakkında başka hiçbir bilginizin olmadığı insanlarla ilgilidir.

Siz bir gönderici ve alıcısınız. Fikirler elektromanyetik bir gerçekliğe sahip

olduğundan inançlar yoğunlukları nedeniyle güçlü bir şekilde yayılır. Kendi
psikolojik doğanızın düzenleyici yapısı nedeniyle, benzer inançlar bir araya gelir
ve halihazırda aynı fikirde olduğunuz inançları kolaylıkla kabul edersiniz.
Bu nedenle, sınırlayıcı fikirler sizi benzer nitelikteki başkalarını kabul etmeye
yatkın hale getirir. Coşkulu özgürlük, kendiliğindenlik ve neşe fikirleri otomatik olarak
kendi türünden başkalarını da toplar. Hem telepatik hem de bilinçli düzeyde fikir
alışverişinde kendinizle başkaları arasında sürekli bir etkileşim vardır.
Bu değişim yine bilinçli inançlarınızı takip eder. Bazı çevrelerde, bilinçli
inanç ve düşüncelerinize rağmen, telepatik yolla alınan mesajlara fiziksel
tepki verdiğinize inanmak modadır. Durum bu değil. Yalnızca kendiniz ve
gerçekliğiniz hakkındaki bilinçli fikirlerinize uyan telepatik mesajlara tepki
verirsiniz.(vurgulayarak).
Şunu da eklememe izin verin, bilinçli zihnin kendisi kendiliğindendir.
Kendi içeriğiyle oynamaktan hoşlanıyor, bu yüzden burada her an
kendinizi inceleyeceğiniz katı bir zihinsel disiplin türünü önermiyorum.
Deneyiminizden memnun olmadığınız alanlarda alabileceğiniz karşı
önlemleri anlatıyorum.
Bir mola ister misin? ("Evet,

sanırım. ") O zaman gerçekten

yapacağız. (Esprili bir şekilde:

"Teşekkür ederim."

(11:37. Jane yine çok kötü durumdaydı. Konuyu hatırlamıyordu ve bir

saatin geçmesine şaşırmıştı. Ona ara verdiğimi çünkü hâlâ Willy için
endişelendiğimi söyledim.)
(Jane, "Seth'in aynı anda üç kitap yazabileceğine, her birinde bölüm bölüm yer alabileceğine ve aralarında

hiçbir kafa karışıklığı olmayacağına inandığını söyledi. Şu anda bunun böyle olduğunu hissediyorum.)

• 40 •
 Bütün kitap orada, yazılmak üzere verilmeye hazır. "Onun çok aktif rüya
yaşamının belli ki bunun için pek çok hazırlığı içerdiğini ekledi ama ben ona
daha fazla kanal açabilecek hiçbir soru sormadım.
("Oturumlar [1963'te] başladığından beri Seth'in materyallerinin bu
kadar zengin olduğunu hissetmemiştim. Bundan önce bu kadar açık
olamamıştım.—İnançlarıma uymadığı için orada olan pek çok şeyi kabul
edemedim. "Jane solunu işaret etti." Artık arkeolojiyle ilgili her şeyi
alabiliyordum. Vahşi..."
(Ancak, kendisini son oturumdan önce arayan genç bilim insanına ilişkin
teknik verileri elde etme becerisi konusunda şüpheleri vardı. Bu kitabın
hazırlanmasına bu kadar dahil olduğu sırada kendisini sorularına karşı biraz
"uzak" hissetti. 11:55'te devam edin.)
Şimdi: Willy için bize biraz zaman verin.

Tuhaf bir şekilde, kendisi de davranışlarından biraz korkuyor. Ruburt, işi

nedeniyle içeride çok fazla zaman harcamamak için evden daha sık ayrılmaya ve
istediği zaman dışarı çıkma özgürlüğüne sahip olmaya karar verdi. Şimdi Willy'yi
test aracı olarak göndermiştir ve kedi tam olarak ne olduğunu bilmemektedir.

Willy dışarı çıkmayı seviyor ama sürekli dışarıda olmaya alışık değil. Bir
dereceye kadar kendini sürgün edilmiş hissediyor. Artık Ruburt'un duygularını
anlamıştı. bunlar güçlü ve Ruburt'un artan niyeti. Bir bakıma bunlar kediye
yönelik değildi ama Ruburt kedinin onları alacağını da biliyordu.
Willy her zaman evin kedisiydi ve Jane de evde kaldı.theBütün gün evde, yazı
yazarak. Yani alışkanlıkları değiştiren Rooney'den ziyade ev kedisi oluyor(diğer
kedimiz).
Bir dereceye kadar ikiniz de razı oldunuz, kapılar açık kaldı. Açıkçası sadece onları

kapalı tutmanız gerekiyor. Beni burada mı takip ediyorsun?

("Evet."
(Geçen Haziran ayındaki selde devre dışı kalan fırın, bölgedeki vasıflı işçi
sıkıntısı nedeniyle henüz tamir edilemedi. Evdeki her şey nemli ve şişmiş.
Özellikle kapılar hiç kolay çalışmıyor, bu yüzden hiç çalışmıyor. Biz kolay yolu
seçiyoruz...)
Şimdi bize bir dakika izin verin. Ruburt artık dışarı çıkmak için kaşınmaya başlıyor ama

kaşınan kedidir.

* Bir hatırlatma: Seth, Jane'i genellikle erkek varlık adı olan Ruburt ile çağırır; dolayısıyla "o", "o" anlamına gelir.
vesaire.

• 41 •
 ("Ben de bunu merak ediyordum.")
Willy'niz tehlikede değil ama ona sevginizi gösterin ve giriş çıkışlarını düzenleyin.

Ruburt'un kendininkini düzenlemesine gerek yok ama dikkat dağınıklığı veya sabırsızlığı

kedinin aşırı tepki vermesine neden oluyor.

Şimdi: Ruburt'un kanalları algılaması bir gelişmeyi temsil ediyor ve bir

süredir bu mümkündü; ama bu onun deneyimine ancak şimdi giriyor. Ona
bu ve diğer alanlardaki başarısını hatırlatın, çünkü başarı hissi ve gerçekliği
aktarılabilir ve taşınacaktır.
Seansımızı sonlandıracağım. Kitap diktesinden önce veya sonra resminiz hakkında

konuşmayı sağlayacağım.(Daha yüksek sesle, neşeli bir şekilde :)Bu akşam Kanal 1'deyim.

En içten saygılarımla.

("Teşekkür ederim.")

İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth."
(12:07'de bitiyor)A.M. Transtan çıktıktan sonra Jane, görünmez olmasına
rağmen "şu anda önümüzde büyük oval bir şey gibi asılı duran" bir tezahürü
tanımlamaya çalıştı. Bunun Seth gibi bir kişiliği temsil edebilecek bir grup
enerjiden oluştuğunu söyledi. ama yine de isimsizdi. Oradaydı ve ona özellikle
yardımcı olacağına dair hiçbir his vermiyordu. Jane, etki ve bununla bağlantılı
duyguları konusunda net olmakta zorluk çekiyordu ve ben de onun anlatımını
yazılı kelimelere çevirmede zorluk çekiyordum. Bir gelişme olursa diye burada
belirtiyorum. Daha önce de zaman zaman benzer algılar yaşamıştı.
(Şimdiye kadar ESP sınıfının üyeleri kitabın her oturumunu takip ediyor,
bölümler bitmeden materyali uyguluyorlar. Jane ve ben de öyle. Görünüşe
göre hepimiz kitap büyüdükçe büyüyeceğiz.
(Birkaç gün sonra bir not eklendi: Bu oturum Çarşamba günü yapıldı. Ertesi
Cuma akşamı konuklarımız vardı ve Jane onlara çok kanallı etkileri anlatırken,
Seth'in akranlarıyla ilgili birikmiş verilerden bazılarını incelediğini fark etti.
gruplar ve uyum sağlama ihtiyacı. Seth aslında bize materyali Çarşamba günkü
oturumda vermemişti, şimdi de vermedi.—bunun yerine Jane bunu bir dereceye
kadar kendi başına dile getirdi. Ertesi sabah ondan hatırladıklarını not etmesini
istedim.
("Rob ve arkadaşlarımıza son oturumda farkına vardığım kanalları
anlatırken," diye yazdı Jane, "Birdenbire uyum ve bireysel ifade
ihtiyacıyla ilgili bilgilerin olduğu kanaldan yararlanmaya başladım.
("Seth'in, her iki özelliğin biyolojik temelleri de dahil olmak üzere,
büyük miktarda bilginin orada toplandığını fark ettim.

• 42 •
Örneğin amip, tek hücreli mikroskobik bir hayvan: Yaşamın temel maddesi olan amipteki
protoplazmanın bireyin dışarı çıkma ihtiyacı niteliğini temsil ettiğini biliyordum. Ancak
protoplazmanın çevreye uyum sağlaması gerekir—bu durumda amiplerin 'bedeni', yalnızca
uyaranlara tepki verme yönündeki bireysel ihtiyaç tarafından yönlendirildiğinde bir birim
olarak hareket edebilir.
("Protoplazma 'kendi başına' reaksiyona girerken hücre formunu dikkate almak
zorundadır; bu, tüm birimin bütünlüğünü garanti eder. Hareket etmek için protoplazmanın
mutlaka her şeyi hareket ettirmesi gerekir.
("Bu, Rob'un Çarşamba günkü oturumda akran grupları hakkında yaptığı
konuşmanın gündeme getirdiği çıkarımların sadece bir örneğidir. Materyalin
kendisinde biyolojik yönlere ek olarak kültürel ve tarihsel yönlere ilişkin çok daha fazla
bilgi mevcuttur. Ayrıca aynı soruyu şu bakış açısıyla da tartışabilir: İnsan vücudunun
büyümesi ve örneğin uygun bir kalıptan çıkıp birim yapıya 'yeni', kendilerine ait bir
tane ekleyen kanser hücrelerinin gelişmesi...
("Orada—Bu hesabı bitirdiğimde son cümleyi aldım. Bu fikir benim
için de yeni bir şey. ")

OTURUM 617, 25 EYLÜL 1972,

PAZARTESİ 21:21
(Bu sabah kahvaltı yaparken Jane ve ben gökten gelen tuhaf bir
"havlama" sesi duyduk. Tam zamanında pencereden dışarı eğildim ve büyük
bir kaz oluşumunun kış için güneye doğru uçtuğunu gördüm. Alçaktan
uçtular diye düşündüm, dizilişleri dengesizdi—ters V'lerinin bir kuyruğu
diğerinden çok daha uzundu; V'nin içinde sanki korunuyormuşçasına bilgi
olmayan küçük bir grup uçuyordu.
(Gösteriyi tuhaf bir şekilde etkileyici buldum ve Jane de öyle. Göçün doğasında
olan düzene, onun sıkılığını gururla gösteren yüksek sesli korna sesine hayran kaldık.
Gördüğümüz kadarıyla diğerleri de etkilenmişti: alt katta su baskını onarımı yapan
adamlar. Daire dışarı çıkıp garaj yolunda durdu ve gökyüzüne baktı.Doğanın şaşırtıcı
çeşitliliğinin ve canlılığının bir başka işareti olarak uçağa bindim.—Biz insanların sık sık
aşağıladığımızdan korktuğum değerlerin güçlü bir hatırlatıcısı.
(Jane'in Seth rolündeki konuşması seansın başından itibaren hızlıydı.) İyi
akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikteye devam edeceğiz. .. Bu nedenle, aldığınız tüm bilgilere,
gerçekliğin doğasına ilişkin bilinçli inançlarınıza göre tepki vereceksiniz.
Benliğin daha derin kısımları

• 43 •
Egonun zaman fikrini dikkate almak zorundayız, dolayısıyla benliğin bu
kısımları aynı zamanda, belki de ego zamanının belirli bir "noktasına"
ulaşılana kadar normalde egonun algısından kaçacak verilerle de ilgilenir.
Gündelik dünyayla en doğrudan şekilde ilgilenmesi gereken ego, zamanı ve
saat zamanını oldukça ciddiye alır. Ancak ego bile bir dereceye kadar saat
zamanının bir gelenek olduğunu fark eder; ancak bu tür sözleşmelerin
çiğnenmesinden hoşlanmaz.
Benliğin daha derin kısımlarından bilinçli zihne gelen herhangi bir
durugörü veya önceden biliş materyalini sıklıkla ihmal edecektir. Bazen, ego
bu tür verilerin son derece pratik olabileceğini fark ettiğinde, onu tanıma
konusunda daha liberal hale gelir - ancak bu yalnızca bu tür bilgiler neyin
mümkün olup neyin mümkün olmadığına dair kendi kavramlarına
uyduğunda.
Artık egonun kavramları sizin kavramlarınızdır çünkü o sizin bir parçanızdır.
Tehlike veya potansiyel felaket düşünceleri üzerinde durursanız, dünyayı esas olarak
fiziksel olarak hayatta kalmanız açısından düşünürseniz ve buna karşı çıkabilecek tüm
koşulları göz önünde bulundurursanız, o zaman kendinizi birdenbire kaza olaylarını
önceden haber veren ön biliş rüyalarının farkına varırken bulabilirsiniz. , depremler,
soygunlar veya cinayetler.
Varoluşun tehlikeli doğasına ilişkin fikriniz o kadar güçlü hale gelir ki, ego bu
verilerin ortaya çıkmasına izin verir, "zamanın dışında" olmasına rağmen, çünkü
korku dolu inançlarınız onu tetikte olmanız gerektiğine ikna eder. Olayların sizi
içermesine bile gerek yok. Bununla birlikte, mevcut tüm bilinçdışı telepatik ve
durugörü verilerinden, bu özel gruplandırmanın farkında olacaksınız ve bu,
yalnızca varoluşun her şeyden önce tehlikeli olduğu fikrinizi güçlendirmeye
hizmet edecektir.
Eğer bu bilgi rüya halinde mevcut hale gelirse, o zaman şöyle diyebilirsiniz:
"Rüyalardan korkuyorum. Kötü rüyalarım sıklıkla gerçekleşiyor." Yani
rüyalarınızın anısını engellemeye çalışıyorsunuz. Bunun yerine bilinçli
inançlarınızı gözden geçirmelisiniz, çünkü bunlar o kadar güçlüdür ki, yalnızca
fiziksel dünyadaki felakete odaklanmanıza değil, aynı zamanda içsel
yeteneklerinizi de aynı amaç için kullanmanıza neden olurlar.
(9:37.)Telepatik iletişim süreklidir. Bu genellikle bilinçdışı
düzeydedir çünkü bilinçli zihniniz oluş halindedir. Sahip
olduğunuz bilgilerin tamamını tutamaz. Örnek olarak, bilinçli
fikirleriniz nispeten olumluysa, telepatik olarak alınan benzer
nitelikteki bilgilere tepki vereceksiniz, öyle yapsanız bile.

• 44 •
bilinçsiz bir düzeyde.
Daha önceden bahsettiğim gibi(616. oturumda),aynı zamanda kendi telepatik
düşüncelerinizi de dışarıya gönderiyorsunuz. Diğerleri ise bunlara kendi gerçeklik
fikirlerine göre tepki vereceklerdir. Bir aile sevincini sürekli pekiştirebilir (daha yüksek
sesle),canlılık, güç ve yaratıcılık fikirlerine odaklanarak neşe ve kendiliğindenlik; ya da
enerjisinin yarısının kayıp gitmesine izin verebilir(Daha derine) kırgınlıkları, öfkeleri ve
şüphe ve başarısızlık düşüncelerini güçlendirerek.
("Anladım."
(Seth'in yukarıdaki paragraftaki zekice, biraz da mizahi vurguları, kitabı üzerinde
çalışmaya devam ederken kişisel olarak bana bazı noktalara değinmeyi amaçlıyordu.
Bugün Jane ile benim aramızdaki tartışmalar ve benim açımdan bazı kötü algılar söz
konusuydu.)
Her iki durumda da, gerçeklik fikirleri hem bilinçli hem de bilinçsiz
olarak, yalnızca aile içinde değil, ailenin temas halinde olduğu herkes
arasında da güçlendirilir.
Konsantre olduğunuz şeyi elde edersiniz. Başka bir ana kural yoktur.*
Başkalarının göremediği inançları kendilerinde görmek sizin için kolay
olabilir. Bu kitabı okuyarak, arkadaşlarınıza veya tanıdıklarınıza işaret edebilir ve
onların fikirlerinin, deneyimlerini sınırlayan görünmez inançlar olduğunu açıkça
görebilir, ancak yine de doğruluk veya gerçekliğin özellikleri olarak kabul ettiğiniz
kendi görünmez inançlarınıza karşı kör olabilirsiniz.
Duyu verileriniz yine kesinlikle fikirlerinizi güçlendirecektir. Aynı
zamanda, genel olarak varoluşa ve özel olarak kendinize ait oldukça
bilinçli kavramlarınızın organizasyonu altında bir kez daha "toplanan"
bilinçdışı düzeydeki içsel bilgilere durugörü ve telepatik olarak tepki
vereceksiniz. Dolayısıyla, duyu verilerinin büyük kanıtlarıyla desteklenen
fiziksel durumlara kilitlenmiş durumdasınız - ve elbette bu ikna edicidir
çünkü ister olumlu ister olumsuz olsun, kendi fikirlerinizi ve inançlarınızı
çok güzel, çok yaratıcı ve çok aktif bir şekilde yansıtır.

Daha geniş anlamda olumlu ve olumsuzun çok az anlamı vardır, çünkü

fiziksel deneyim öğrenme amaçlıdır. Ama eğer mutsuzsanız o zaman
olumsuz kelimesinin bir anlamı vardır.
(9:50'deki birkaç duraklamadan biri.)Okuyucularımın şimdiye kadar en azından
inançlarını incelemeye başladıklarını ve belki de bir fikir sahibi olduklarını umuyorum.

* Burada Seth, 26 Şubat 1972'de yapılan planlanmamış bir oturumdan tam olarak alıntı yapıyor:
Marathon, Florida'daki tatilimiz sırasında.

• 45 •
daha önce gerçekliğin kesin yönleri olarak kabul edilen bazı görünmez
olanlardan.
Şimdi listelerinizde dürüst olursanız, sonunda benim temel inançlar
dediğim şeye, kendi varoluşunuzla ilgili güçlü fikirlere ulaşacaksınız. Daha
önce birbirinden ayrı görünen diğer pek çok yardımcı inancın, artık temel
inançların yan ürünleri olduğu oldukça açık bir şekilde ortaya çıkmalı.
Yalnızca temel fikirle olan ilişkileri açısından mantıklı görünüyorlar. Temel
inancın yanlış olduğu anlaşıldığında diğerleri yıkılacaktır.
Algınızı, fiziksel dünyadan yalnızca onunla ilişkili olayları
algılayacak kadar odaklamanıza yetecek kadar güçlü olan temel
inançtır. Aynı zamanda, geniş içsel bilgi bankasından yalnızca
kendi organizasyonuna uygun görünen olayları ortaya çıkaran
temel inancın gücüdür.
Şimdi size temel inancın kısa bir örneğini vereyim. Bu genel bir inançtır:
İnsan doğası doğası gereği kötüdür. Bu temel bir inançtır. Bu konuda
yalnızca onu güçlendirmeye hizmet eden olaylar ortaya çıkacak. Hem kişisel
hem de küresel deneyimler, bu inancı taşıyan kişinin algısına girecek ve bu
yalnızca onu daha da derinleştirmeye hizmet edecektir.
Gazetelerin, televizyonun, mektupların ve özel iletişimin
mevcut tüm fiziksel verilerinden yalnızca bu noktayı "kanıtlayan"
konulara odaklanacaktır. Bireyin kişisel güvensizliği bir yana,
başkalarına karşı şüpheler artacaktır. Bu inanç, hayatının en
mahrem alanlarına ulaşacak ve sonunda onu çürütecek hiçbir
kanıt elde edilemeyecektir.
Bu, görünmez bir temel inancın en kötü halinin bir örneğidir. Onu tutan kişi,
eşine, ailesine, arkadaşlarına, meslektaşlarına, ülkesine veya genel olarak dünyaya
güvenmeyecektir.
Daha kişisel bir temel inanç daha: "Hayatım değersiz. Yaptığım şey
anlamsız." Böyle bir düşünceye sahip olan bir kişi normalde bunun
görünmez bir inanç olduğunu kabul etmeyecektir. Bunun yerine
duygusal olarak yaşamın hiçbir anlamı olmadığını, bireysel eylemlerin
anlamsız olduğunu, ölümün yok oluş olduğunu hissedebilir; ve bununla
bağlantılı olarak, ilgili aileyi ve böyle bir kişinin temas kurduğu herkesi
derinden etkileyen bir dizi ikincil inanç olacaktır.
Bu nedenle kişisel inanç listenizi yazarken hiçbir şeyi atlamayın.
Listeyi sanki başka birine aitmiş gibi inceleyin. Ancak özellikle
olumsuz fikirlerin bir listesini yaptığınızı ima etmek istemedim.

• 46 •
Sevinçli inançların varlığını kabul etmeniz ve kendi deneyimlerinizin
başarılı olduğunuz unsurlarını dikkate almanız son derece önemlidir.

Bu başarı hissini yakalamanızı ve onu zorlandığınız alanlara aktarmanızı

veya aktarmanızı istiyorum. Ancak, önce fikirlerin var olduğunu ve
deneyimin fiziksel olarak takip ettiğini unutmamalısınız.
Mola verebilirsiniz.
(10:06 - 10:19.)
Kendi gerçekliğinizi yaratırsınız. Bunu çok sık söyleyemem. Tabiri caizse
tüm inançlarınızın eşit düzeyde olduğu dönemler olacak. Kabul edecekler.

Fikirler oldukça sınırlı olabilir. Yanlış olabilirler. Doğru olmayan öncüllere

dayanıyor olabilirler. Ancak canlılıkları ve güçleri oldukça gerçek olacak ve
mükemmel sonuçlar getirecek gibi görünüyor.
"Zenginlik her şeydir." Artık bu fikir gerçek olmaktan uzaktır. Ancak bunu
tamamen kabul eden kişi zengin olacak, sağlığı mükemmel olacak ve her şey
onun inançlarına oldukça uygun olacaktır. Ancak fikir hâlâ gerçekliğe dair bir
inançtır ve dolayısıyla deneyimlerinde kendisinin bilmediği görünmez uçurumlar
olacaktır.
Dışarıdan bakıldığında durum çok avantajlı görünecek ve kişi
oldukça memnun görünse de, altında tamamlanmamışlığın insanı
kemiren bilgisi olacaktır. Yüzeyde denge olacak.
Yani inançlarınız değiştikçe, siz öğrenirken deneyiminizde ve davranışınızda,
stres noktalarında, yaratıcı streste değişiklikler olacaktır. Az önce bahsettiğimiz
zengin adamımız birdenbire inancının sınırlayıcı olduğunu fark edebilir, çünkü
yalnızca para ve sağlığı tek amacı haline getirmek için bu inanç üzerine
yoğunlaşmıştır. Parçalanan inanç onu hastalığa açık hale getirebilir ve bu da
olumsuz bir deneyim gibi görünebilir. Ancak hastalık aracılığıyla daha önce inkar
ettiği algı alanlarına yönlendirilebilir ve bu şekilde zenginleşebilir.

İnancın değişmesi daha sonra onu diğer inançlarını sorgulamaya açabilir ve

örneğin zenginlik alanında inançları nedeniyle çok başarılı olduğunu fark
edebilir; ama diğerlerinde, belki de hastalığının açtığı daha derin deneyimlerde,
insan deneyiminin daha önce kendisine kapalı olan gerçeklik boyutlarını da
içerdiğini ve bunların da kolayca ulaşabileceği bir yerde olduğunu öğrenir -
üstelik bu hastalık olmadan da.

• 47•
başlangıçta onları ortaya çıkardı. Yeni bir inanç kümesi ortaya
çıkabilir. Bu arada stres de vardı ama yaratıcıydı.
(10:31.)Şimdi burada başka bir örnek var. Bilinçli
düşünceleriniz sağlığınızı düzenler. Sürekli hastalık düşüncesi sizi
hasta edecektir. Virüs, enfeksiyon veya kaza nedeniyle
hastalandığınıza inanıyorsanız o inanç sistemi içinde çalışan
doktorlara başvurmalısınız. Ve onların tedavilerine inandığınız
için, umarım sıkıntınızdan kurtulursunuz.
Düşüncelerinizin hastalık yarattığını anlamadığınız için buna maruz
kalmaya devam edeceksiniz ve yeni belirtiler ortaya çıkacak. Tekrar
doktora döneceksiniz. İnançlarınızı değiştirme sürecinde olduğunuzda,
düşüncelerinizin ve duygularınızın hastalığa neden olduğunu fark
etmeye başladığınızda, bir süre ne yapacağınızı bilemeyebilirsiniz.

Daha geniş bir bağlamda, doktorun size en iyi ihtimalle geçici bir
rahatlama sağlayabileceğinin farkına varırsınız, ancak henüz düşüncelerinizi
değiştirme yeteneğinize tam olarak ikna olmayabilirsiniz; ya da onların
etkinliği sizi o kadar korkutacak kadar korkutabilir ki. Dolayısıyla, siz bir
gruptan vazgeçip diğerini kullanmayı öğrenirken, tabiri caizse inançlar
arasında bir stres dönemi vardır.
Ancak burada, düşüncelerinizi görünen şeye karşı test ederken,
kişisel gerçekliğin doğasının en anlamlı yönlerinden birine dahil
olursunuz. Düşüncelerinizi etkili bir şekilde nasıl değiştireceğinizi
öğrenmeden önce bir zaman olabilir, ancak temel ve anlamlı bir çaba
içindesiniz.
Gerçek şu ki, gerçekliğinizi doğrudan oluşturursunuz.
İnançlarınıza bilinçli ve bilinçsiz olarak tepki verirsiniz. Fiziksel
evrenden ve iç evrenden inançlarınızla bağlantılı görünen verileri
topluyorsunuz.
O halde, doğanız gereği sınırsız bir varlık olduğunuza, doğanızın büyük neşesini ve

kendiliğindenliğini elinizden geldiğince somutlaştırmak için bedene doğduğunuza inanın.

Şimdi biraz ara verebilirsiniz. Bir önceki bölüm uzun olduğundan bu

bölüm daha kısa olacak.
(10:40. Jane'in temposu kitaptaki önceki oturumlara göre sürekli
olarak daha hızlıydı. Mola kısaydı. 10:45'ten itibaren Seth bana birkaç
sayfa materyal verdi; bunu pek beklemiyordum. oturum saat 11:20'de

• 48 •
Başbakan şu yorumla: "Şimdi: Ruburt'a temel inançlardan yola çıkılarak oluşturulan
düşünce okullarının olacağını söyle. Ona bunu söyle.")

OTURUM 618, 28 EYLÜL 1972,

PERŞEMBE 21.45
(Oturuma yazar Richard Bach ve editörü Eleanor Friede tanık oldu. Kötü
hava koşullarının Salı günü ESP dersi için planlanan varışlarını geciktirmesinin
ardından dün Elmira'ya uçtular. Dick ayrıca Ağustos ayının sonlarında, Seth'in
Bölüm dersi olduğu sırada bizi ziyaret etmişti. Bu kitaptan biri yapım
aşamasındadır.
(Geçtiğimiz bir yemekten sonra akşam yemeği masasında oyalanırken Jane, geçen
Mayıs ayında konuklarımız için oldukça uzun ama resmi olmayan bir oturum sunmuştu.
Dick bir not kaydetti ve bize bir transkript gönderecek, böylece daha sonra birkaç tane
ekleyebileceğiz.) Bu materyalden bu oturuma ilişkin alıntılar.
(Bu akşamın erken saatlerinde Jane oldukça spontane bir şekilde Sumari dilinde
şarkı söylemişti ama Seth adına konuşmaya başlayınca tavrı daha ölçülü hale geldi.)

Şimdi: İyi akşamlar —

("İyi akşamlar, Seth.")
- ve dikteye devam edeceğiz. Bize bir dakika ver.(Duraklat.)Çekirdek
inançlar hayatınızı inşa ettiğiniz inançlardır. Çoğu zaman
dikkatinizi onlara odaklamasanız da bilinçli olarak bunların
farkındasınızdır. Bu nedenle bilinçli zihninizin içeriğinin farkına
varmadığınız sürece görünmez olurlar.
Kendi fikirlerinizi ve inançlarınızı tanımak için, sembolik olarak
konuşursak, at gözlüğü olmadan onların arasında yürümelisiniz.
Kendi yarattığınız yapılara, deneyiminizi gruplandırdığınız
organize fikirlere bakmalısınız.
Kendi zihninizin içini net bir şekilde görebilmek için öncelikle
düşüncelerinizin yapısını bozmalı, onları yargılamadan, inançlarınızın
çerçevesiyle karşılaştırmadan takip etmelisiniz.
Yapılandırılmış inançlar deneyiminizi toplar ve saklar, tabiri caizse
paketler; ve böylece diğerine benzeyen belirli bir deneyime baktığınızda,
onu genellikle incelemeden aynı yapılandırılmış pakete koyarsınız. Bu
tür inançlar sürprizler barındırabilir; Birinin kapağını kaldırdığınızda,
oraya ait olmayan değerli bilgilerin gizlenmesine hizmet ettiğini
görebilirsiniz. Standart bir temel inanç hakkında kağıttan çiçek* gibi
yapay bir fikir grubu toplanabilir.
Temel inanç, yoğunluğundan ve alışkanlıklarınızdan dolayı,

• 49•
çoğu zaman benzer nitelikteki başkalarını kendine çekme eğiliminde
olacaktır. Dayanacaklar. Eğer kendi zihninizi incelemeye alışkın
değilseniz, o zaman bir inanç hakkında, birini diğerinden ayırt
edemeyene kadar bu tür ayrı gelişmelerin oluşmasına izin verebilirsiniz.
Bu o kadar gelişebilir ki, tüm deneyiminiz yalnızca bu fikir gelişimiyle
ilişkili olarak görülebilir. (Seth kısa çizgiyi istedi.)Bu temel inançla ilgisiz
görünen veriler daha sonra özümsenmez, kullanılmadan zihninizin
köşelerine atılır ve bilginin değeri inkar edilir.
Zihninizin ayrı bölümleri bu tür aktif olmayan malzeme odacıkları
içerebilir. Bu bilgi, alışılagelmiş düşüncelerinizin organize yapısının bir
parçası olmayacaktır; Her ne kadar veriler bilinçli olarak mevcut olsa da siz
ona nispeten kör olabilirsiniz.
(10:00.)Genellikle bilinçli zihninize baktığınızda bunu belirli bir nedenden
dolayı, bazı bilgileri bulmak için yaparsınız. Ancak kendinizi bu tür verilerin
bilinçli olarak mevcut olmadığına inandıracak şekilde eğitmişseniz, o zaman
onu bilinçli zihninizde bulmak aklınıza gelmeyecektir. Ayrıca bilinçli
verileriniz temel bir inanç hakkında güçlü bir şekilde organize edilmişse, o
zaman bu sizi otomatik olarak onunla bağlantılı olmayan deneyimlere karşı
kör yapacaktır.
Temel bir inanç, onu hayata dair bir inanç olarak değil, sadece hayatın bir gerçeği
olarak düşündüğünüzde görünmez; ancak onunla o kadar bütünüyle
özdeşleştiğinizde, algılarınızı otomatik olarak o spesifik çizgiye odakladığınızda.
Örneğin, görünüşte çok masum olan bir temel inanç var: "Ben sorumlu
bir ebeveynim."
Şimdi yüzeyde bu inançta yanlış bir şey yok. Ancak buna
tutunursanız ve onu incelemezseniz, "sorumlu" sözcüğünün oldukça
yüklü olduğunu ve sizin tarafınızdan eşit derecede incelenmemiş başka
fikirleri de topladığını görebilirsiniz. Sorumlu olmak konusundaki fikriniz
nedir? Cevabınıza göre temel inancın sizin yararınıza olup olmadığını
keşfedebilirsiniz.
Sorumluluk, "Diğer her şeyi bir kenara bırakarak günde yirmi dört saat
ebeveyn olmam gerekiyor" anlamına geliyorsa, o zaman zorluk yaşıyor
olabilirsiniz, çünkü bu temel inanç, ebeveynliğinizden oldukça farklı olan diğer
yetenekleri kullanmanıza engel olabilir.
Tüm fiziksel verileri yalnızca bu temel inancın gözünden algılamaya
başlayabilirsiniz. Artık fiziksel gerçekliğe bir çocuğun merakıyla ya da bir
çocuğun yapılandırılmamış merakıyla bakmayacaksınız.

• 50 •
bireysel, ancak her zaman ebeveyn gözüyle. Böylece kendinizi birçok
fiziksel deneyime kapatacaksınız.
Artık telepatik olarak, bu fikrin gücüne ve inatçılığına ve onunla baş
etmeye istekli olup olmamanıza göre, bu katı kalıba uyan bilinçdışı
verileri de çekeceksiniz. Yaşamımızı daha da daraltabilirsiniz; her türden
bilgi, ebeveyn gerçekliğinize dokunmadığı sürece, sonunda sizin için
nispeten görünmez hale gelir.
Şimdi biraz ara vereceğiz.
(10:12'den 10:21'e.)
Şimdi: Az önce verilen temel inanç tek türdendir.
Aynı zamanda temel inançlar olan bazı temel varsayımlara sahipsiniz. Size
göre bunlar tanım gibi görünüyor. Onlar sizin o kadar bir parçanızdır ki, onları
hafife alırsınız. Zaman anlayışınız birdir.
Zihninizde zaman hakkındaki düşünceleri manipüle etmekten keyif
alabilirsiniz. Kendinizi zamanın temelde sizin deneyimlediğinizden farklı
olduğunu düşünürken bulabilirsiniz, ancak temelde saatlerin ve yılların
içinde var olduğunuza, haftaların üzerinize birer birer geldiğine, zamanın
akışına kapıldığınıza inanırsınız. mevsimler.
Doğal olarak fiziksel deneyiminiz bu inancı güçlendiriyor. Bu
nedenle algınızı olaylar arasında meydana gelmiş gibi görünen
boşluklara göre yapılandırırsınız. Bu da başlı başına dikkatinizi tek bir
yöne yoğunlaştırmanıza neden olur ve hayatınızdaki olayları başka
şekillerde algılamanıza engel olur.
Bazen fikirlerin çağrışımını kullanabilirsiniz, bir düşünce kolayca
diğerine yol açabilir. Bunu yaptığınızda sıklıkla yeni içgörüler algılarsınız.
Olaylar zihninizdeki zaman sürekliliğinden koptukça yeni bir canlılık
kazanıyor gibi görünüyor. Gördüğünüz gibi, onları olağan
organizasyondan arındırdınız.
Onları çağrışım yoluyla kavradığınızda, zihninizin içeriğini özgür bir
şekilde incelemeye oldukça yaklaşırsınız. Ancak zaman kavramını bir
kenara bırakırsanız ve zihninizin bilinçli içeriğini diğer temel fikirler
aracılığıyla incelerseniz, hâlâ yapılandırma yapıyorsunuz demektir. Bu
içerikleri asla düzenlememeniz gerektiğini söylemiyorum. Kendi
yapılarınızın farkına varmanız gerektiğini söylüyorum. Onları inşa edin
ya da yıkın, ancak kendi zihninizin mobilyalarına karşı kör olmanıza izin
vermeyin.
Yanlış yerleştirilmiş bir fikir üzerine ayak parmağınızı olabildiğince kolay bir şekilde çarpabilirsiniz.

• 51 •
eski bir sandalye. Aslında kendi inançlarınızı yeniden düzenlenebilecek,
değiştirilebilecek, yenilenebilecek, tamamen atılabilecek veya değiştirilebilecek
mobilyalar olarak düşünmeniz size yardımcı olacaktır. Fikirleriniz sizindir. Seni kontrol
etmemeliler. Kabul etmeyi seçtiklerinizi kabul etmek size kalmıştır.
Kendinizi daha sonra bu mobilyayı yeniden düzenlediğinizi hayal edin. Belirli parçaların
görüntüleri size net bir şekilde gelecektir. Kendinize bu parçaların hangi fikirleri temsil
ettiğini sorun. Tabloların birbirine ne kadar iyi uyduğunu görün. İçerideki çekmeceleri açın.

(10:35.)Hiçbir gizem olmayacak. Kendi inançlarınızın ne olduğunu

biliyorsunuz. Gruplandırmaları göreceksiniz, ancak kendi zihninizin içine
bakıp görüntüleri kendi tarzınızda kullanmak size kalmış. Size uymayan
fikirleri atın. Bunu okuyup içinizde böyle bir fikir buluyorsanız ve sonra "Bu
fikri bir kenara atamam" diyorsanız, o zaman içinizdeki sözlerin başlı başına
bir inanç olduğunu anlamalısınız. Aslında ikinci fikri de birincisi kadar kolay
bir şekilde bir kenara atabilirsiniz.
Fikirler karşısında güçsüz değilsiniz. Bu benzetmeyi kullanarak
kesinlikle beklemediğiniz bazı mobilyalar bulacaksınız. Sadece içsel
bilinç odanızın merkezine bakmayın; ve daha önce bahsedilen
görünmezliğe karşı tetikte olduğunuzdan emin olun (bu bölümde),
oldukça ulaşılabilir bir fikrin gerçekliğin bir parçası gibi göründüğü
yer.
İnançların yapılanması son derece karakteristik fakat bireysel bir şekilde
yapılır, böylece çeşitli gruplaşmalar arasında var olan kalıpları bulacaksınız
ve biri sizi diğerine yönlendirebilir.
Örneğin sorumlu ebeveyn olma fikri, kolaylıkla sorumluluk içeren
diğer psişik yapılara yol açabilir, böylece veriler kendi değerlerine göre
kabul edilir. Hatta herhangi bir duruma ebeveynlik durumunuz
üzerinden bakmanın yanlış olduğunu bile düşünebilirsiniz.
Bu nedenle suçluluk inancı, diğer benzer temel inançları bir arada tutan
ve onların gücüne katkıda bulunan bağlayıcı bir yapı olacaktır. Bunların
zihninizdeki enkaz gibi sadece ölü fikirler olmadığını anlamalısınız. Bunlar
psişik maddelerdir. O halde bir bakıma yaşıyorlar. Kendi geçerliliklerini ve
kimliklerini koruyarak kendilerini hücreler gibi gruplandırırlar.

Mecazi anlamda onları benzer fikirlerle beslersiniz. Böyle bir

inancı incelediğinizde yapının bütünlüğünü açıkça tehdit
ediyorsunuz; ve yeni destekler eklemenin yolları var, yani

• 52 •
konuşun - sizi ikna edecek yöntemler. Onun temelini incelerken, tüm temel
inancın üzerinize yıkılmasına gerek yoktur.
Şimdi: Şimdilik bununla yetineceğim ve bir ara vereceğim. Bu bölümü kısa
süre içinde bitireceğiz ve ardından bir sonraki bölüme başlayacağız.(Eleanor ve
Dick'e :)Senin adına daha hızlı konuşurdum ama kitabın notlarına ihtiyacımız var.

(10:46. Jane'in transı iyiydi. Kitap diktesi sırasında başkalarının da orada

olmasından memnunduk. Seansın geri kalanı misafirlerimize verildi; Seth'in
tavrı daha neşeli hale geldi ve temposu önemli ölçüde hızlandı. 12:30 civarı
bitiyor
(Bazı notlar sonradan eklendi: Dick Bach aslında yazmadığını hissettiMartı
kendisi. Artık bu kitabın ortaya çıkışının hikayesi iyi biliniyor: 1959'da bir gece geç
saatlerde Dick, Batı Yakası sahilindeki bir kanalın yanında yürüyordu ve bir sesin
"Martı Jonathan Livingston Martı" dediğini duydu. Etrafta kimse yoktu. Şaşırmıştı.
Eve döndüğünde, ses ona kitabın büyük bir kısmını üç boyutlu olarak veren
görüntüleri başlattığında daha da fazla duygulandı. Sonra durdu. Dick taslağı
bitirmeyi tek başına denedi ama başarısız oldu. Sekiz yıl sonra bir gün aniden
uyanıp sesi tekrar duyana kadar hiçbir şey olmadı.—ve onunla birlikte kitabın
geri kalanı da geldi.
(Kim yazdı? Dick yazarlık iddiasında bulunmadı.Seth Malzemesi,Jane'in
ve onun deneyimlerindeki benzerlikleri gördü ve buraya onun ya da Seth'in
bu olguyu açıklayıp açıklayamayacağını görmek için geldi. Elbette korelasyon
noktaları var; yalnızca Jane'e sadece bir ses değil, bütün bir kişilik sunuluyor;
Seth, daha sonra farklı bir bilinç halindeyken kitaplar yazıyor. Bu yüzden o ve
Dick, Seth'in söyleyecekleriyle oldukça ilgileniyorlardı.
(Bu Jane'in romanının yanı sıra,Ruh Dışı Eğitimi 7,benzer (ve yine de
farklı) koşullar altında yazılmıştır. Giriş bölümünde yer alan süreçleri ve
bazı şiirlerinin yaratımını anlatıyor. *
(Jane'e göre, bu durumların tümü, sonunda "kendisinin ötesine geçerek farklı düzeylere

ulaşan, aynı türden oldukça hızlandırılmış yaratıcılığın yönleridir."—veya yönler—henüz net olarak

anlamadığımız bir gerçeklik. Bu sorunun tamamı aynı zamanda otomatik yazma, resim yapma,

şarkı söyleme, müzik kompozisyonu vb. durumlarıyla da ilgilidir.

(Şimdi burada Seth'in Dick'e verdiği bilgilerden neredeyse kelimesi kelimesine alıntılar var.

* Bu kitapta çeşitli türden değişen bilinç durumlarının birçok örneği vardır.

Jane'in kısmı. Seth'in kitabına ek olarak bunlar bazen onun "kendine ait" çok yaratıcı ürünleriyle
sonuçlanıyordu: Şiir kitabıyla bağlantılı bazı psişik deneyimler,Zamandaki Ruh ve Ölümlü Benliğin
Diyalogları,Kasım 1972'de başladığı hikaye Onuncu Bölüm'ün 639. oturumunda anlatılıyor. Ve On
Üçüncü Bölüm'ün 653. oturumunda, onun uzun şiirinin yazımında emeği geçenlere geçiyoruz,
Konuşmacıların Diyalogları,2 Nisan 1973'te.

• 53 •
Bach ve arkadaşları 27 Eylül 1972 akşamı: "Bilgi tek başına var olmaz. Onu
anlayan, algılayan ya da onu yaratan herkesin bilinci onunla bağlantılıdır.
Yani nesnel açıdan kayıtlar sonsuza kadar yoktur. - kendinizi
ayarlayabileceğiniz mevcut bilgi bankaları. Bunun yerine, bilgiyi tutan, tutan
veya tutacak olan bilinç, onu bir mıknatıs gibi çeker... Bilginin kendisi bilince
doğru hareket etmek ister. Ölü veya hareketsiz değildir. kapmak istediğin bir
şey değil, aynı zamanda yakalanmak isteyen bir şey ve bu yüzden onu
arayanların cazibesine kapılıyor.
("Bilinciniz, halihazırda maddeyle bağlantılı olan bilinci çekiyor. Bu,
bu akşam için hediyelerimden biri! O halde bilgi yeni hale gelir ve yeni
bir bilinç aracılığıyla yorumlandıkça yeniden doğar. Martıöyleydi.

("Varlığınızın iç kısmı, her zaman size ait olan yetenekleri kullanarak, bilgiyi
kendi varlığınızın kaleydoskopu aracılığıyla yorumladı, kendinizin en iyi
kısımlarını kullanarak—o zaman yeni kıyafetlerde parlak bir gerçek ortaya çıkıyor
—ama senden başka kimsenin veremeyeceği kıyafetlerle. Şimdi size şunu
söyleyeceğim: Eğer yazarlığını atarsanızMartıdiğerine, o zaman kendi içsel
benliğinizin benzersizliğini inkar edersiniz.
("Gerçek size geldi ve size verildi, ancak özgünlük ve benzersizlik, şu
anda bilinçli benliğinizden o kadar ayrılmış olan ve ondan ayrıymış gibi
görünen kendi içsel varlığınız tarafından sağlandı.
("Yani başka şeyler de söz konusuydu—yalnızca bir kitabın doğuşu değil,
aynı zamanda içsel benliğin sanat yoluyla fiziksel evrene ortaya çıkışıdır.
Odaklanmanın ve gücün bir kısmı bu iki doğumdan geliyor ve bunların
ardındaki yoğunluk, aynı zamanda kitabın doğuşunun dünyayı bu kadar
güçlü bir şekilde etkilemesinin de nedeni. İkisi kitapta birleştirildi. Yazarını
arıyorsunuzMartı, ve sana ona baktığımı söylüyorum. Aynada gerçek
kimliğinizi göremediğiniz için aynaya baktığınızda gördüğünüz yüze sahip
olmayabilir. Ama yazarın görebildiği her şeye bakıyorumMartı,ve onu en iyi
sen tanıyor olmalısın. Ve size yıllar geçtikçe onu nasıl tanıyacağınızı ve daha
fazlasını sözlü olarak anlatacağım.
("Ruburt'un bu konuda zaten bir avantajı var, bu yüzden onun
eğlencesini bozmuyorum. Gerçekten de kendi bilincinizin tamamen
farklı ortamlarda işleyen 'yönleri' vardır. Örneğin, fiziksel olmayan
ortamlar. dolayısıyla şu anda bilinçli seviyede mevcut olanlardan başka
birçok bilgi türünü biliyorsunuz. . . "
(Seth'in Jane'in teorisini desteklediğini unutmayın.Bakış açıları.Hakkında bir kitaba başladı

• 54 •
konu. İçinde keşfedecek—Diğer şeylerin yanı sıra—Seth gibi kişiliklerin
doğası, geçerliliği ve kaynakları ve sezgisel veya vahiy materyalinin
"izinsiz girişi". Bir kez daha Giriş kısmına bakın.)

OTURUM 619, 9 EKİM 1972,

PAZARTESİ 21:06
(Annem erkek kardeşim ve ailesiyle birlikte New York'un kuzeyinde, Rochester
yakınlarında küçük bir toplulukta yaşıyor ve Jane ile ben hafta sonunu hepsini ziyaret
ederek geçirmiştik. Bu sabah Elmira'ya dönüş yolculuğumuz sırasında Jane şöyle dedi:
"Birileri üzerinde çalışıyor Seth'in kitabı, bunu size söyleyebilirim. Ondan parçalar almaya
devam ediyorum. Sanırım hayal gücü ve inançlarla ve bunların nasıl etkileşime girdiğiyle
ilgili.—sadece çok daha fazlası var. "Eh," diye ekledi memnun bir tavırla, "işin yapıldığını
bilmek güzel. . . ")
Şimdi: Size iyi akşamlar diliyorum
— ("İyi akşamlar Seth.")
— ve özellikle yapmamı istediğin bir şey olmadığı sürece
tartıştıktan sonra dikteye devam edeceğiz.

("Hayır, devam et.")

O halde bize bir dakika izin verin... Hayal gücü, inançlarınıza hareketlilik
kazandırdığı için öznel yaşamınızda da önemli bir rol oynar. İnançlarınızı
fiziksel deneyime dönüştürmenize yardımcı olan motive edici kurumlardan
biridir. Bu nedenle fikirler ve hayal gücü arasındaki karşılıklı ilişkiyi
anlamanız hayati önem taşımaktadır. Uygunsuz inançları ortadan kaldırmak
ve yenilerini oluşturmak için, kavramları zihninize girip çıkarmak için hayal
gücünüzü kullanmayı öğrenmelisiniz. Hayal gücünün doğru kullanımı
fikirleri arzu ettiğiniz yöne doğru yönlendirebilir.
Üçüncü Bölümün Sonu.

• 55 •
 4. BÖLÜM

eBİZİMBENHAYAL VEeBİZİMBELİFLER,
VE birFEWWORDSAHAKKINDA
ÖRİJİNeBİZİMBELİFLER

(P 9:12'de kullanın.)Dördüncü Bölüm: "Hayal Gücünüz,

İnançlarınız ve İnançlarınızın Kökeni Hakkında Birkaç
Söz."
Fiziksel yaşamda bilinçli zihniniz büyük ölçüde fiziksel
beyninizin çalışmasına bağlıdır. Bedensel olsun ya da olmasın
bilinçli bir zihniniz vardır, ancak fiziksel yönelime sahip
olduğunuzda o, fiziksel beyne bağlanır.
Beyin bir dereceye kadar zihni üç boyutlu bir odakta tutar. Sizi
içinde faaliyet göstermeniz gereken çevreye yönlendirir ve zihnin
zamansal beyne olan bağlılığı sayesinde örneğin zamanı bir dizi
an olarak algılarsınız.
Beyin, zihnin aldığı bilgiyi fiziksel yapınıza kanalize eder, böylece
deneyiminiz fiziksel olarak elenir ve otomatik olarak organizmanın
anlayabileceği terimlere çevrilir.(Seth-Jane aramızdaki sehpaya
vurarak vurgulu bir şekilde konuşuyordu.)Bu nedenle, fiziksel olarak
konuşursak ve sizin düşündüğünüz gibi hayatta, zihin büyük ölçüde
beynin büyümesine ve aktivitesine bağlıdır. Fiziksel olarak hayatta
kalmak için gerekli olan ve ebeveynlerden çocuğa öğretilmesi ve
aktarılması gereken bazı bilgiler vardır. Doğduğunuzda genel nitelikte
temel varsayımlar vardır, ancak çevrenizin özel koşulları çok çeşitli
olduğundan bunların uygulanması gerekir. Bu nedenle çocuğun
ebeveynlerinin inançlarını kabul etmesi gerekir.
Bunlar çocuğun en çok ihtiyaç duyduğu anda aile grubunu güçlendirecektir.

• 56 •
koruma. O halde inanca bu şekilde boyun eğme, bebeğin çocukluğa
dönüştüğü ilk aşamalarda önemlidir. Bu ortak fikir paylaşımı, yeni
yavruyu yalnızca ebeveynlerin bildiği tehlikelerden korumakla kalmaz;
aynı zamanda çocuğun büyüyebileceği bir çerçeve görevi görür.
(9:27.)Bu, bilinçli zihnin kendi başına akıl yürütebilmesine ve kendi değer
yargılarını sağlayabilmesine kadar bir hareket alanı sağlar. Daha sonra fikirlerin
kökeninin daha geniş yönlerini tartışacağım, ancak şimdilik sadece bu yaşam,
bildiğiniz yaşam açısından konuşacağız.
Dolayısıyla edindiğiniz inançlar, anne babanızın gerçekliğin doğasına
ilişkin görüşleridir. Bunlar size örneklerle, sözlü iletişimle ve sürekli
telepatik takviye yoluyla verilmektedir. Genel olarak dünya ve onunla
ilişkiniz hakkında fikir edinirsiniz; ve ebeveynlerinizden size ne
olduğunuza dair kavramlar da veriliyor. Onların kendi gerçekliğinize dair
fikirlerini alırsınız.
Tüm bunların altında, kimliğiniz, anlamınız ve amacınız hakkındaki kendi
bilginizi silinmez bir şekilde içinizde taşıyorsunuz, ancak gelişimin ilk
aşamalarında fiziksel anlamda ilişki kurmanıza büyük özen gösteriliyor.
Bunlar, ebeveynlerinizden aldığınız ve sizi onların güvende hissedeceği
şekilde yönlendiren yönlendirici inançlardır. Bu inançlarla desteklenen
çocuk, güvende olabilir, kendi merakını giderebilir, yeteneklerini geliştirebilir
ve tüm enerjisini açıkça belirtilen faaliyet alanlarına harcayabilir.
(9:35.)Bu nedenle, özellikle yaşamın erken dönemlerinde, inanca boyun
eğmenin var olması oldukça gereklidir. Ancak bireyin çocukluk inançlarına veya
deneyimlerine bağlı kalması için hiçbir neden yoktur. Bu tür inançların bazılarının
doğası gereği, görünüşte bariz olanların zararlı veya aptalca olduğu kabul
edilirken, bunlarla bağlantılı olan diğerlerinin anlaşılması o kadar kolay
olmayabilir.
Örneğin: Örneğin orijinal günaha inanmış olmanız size aptalca gelebilir.
Şu anki eylemlerinizin çoğunun suçluluk inancından kaynaklandığı o kadar
açık olmayabilir. Sırf onları incelemeye alışkın olmadığınız için, inançlarınızın
birbiriyle nasıl bağlantılı olabileceğine dair söyleyecek çok şeyimiz olacak.

"Geçmişimdeki bir şeyden dolayı kendimi suçlu hissettiğim için fazla kiloluyum"
diyebilirsiniz. Daha sonra suçlanan olayın ne olduğunu keşfetmeye çalışabilirsiniz, ancak
böyle bir durumda sorununuz suçluluk inancının kendisidir.
Böyle bir inanca sahip olmanıza gerek yok. Medeniyetinizin güçlü
unsurlarının suçluluk ve ceza fikirleri üzerine inşa edildiğinin gayet farkındayım.

• 57 •
Birçoğunuz suçluluk duygusu olmadan içsel disiplinin olmayacağından ve
dünyanın çılgına döneceğinden korkuyorsunuz. Suçluluk ve ceza fikirlerinize
rağmen değil, büyük ölçüde onlar yüzünden artık her şey oldukça çılgınca
ilerliyor. Ancak kitabın ilerleyen kısımlarında bu konuda daha fazlasını
söyleyeceğiz.
O halde, ebeveynlerinizin size verdiği ilk fikirler, öğrenme
deneyimlerinizi kendileri yapılandırır. İlk yıllarda faaliyet
gösterebileceğiniz güvenli sınırları belirlerler. Tamamen sizin bilinçli
bilginiz olmadan, beyninizle bağlantılı olan zihniniz o kadar gelişmiş
olmadığından, hayal gücünüz belirli yollara göre yönlendirilir.
(9:46.)Tamamen olmasa da büyük ölçüde hayal gücünüz ve duygularınız
inançlarınızı takip eder. Bir dereceye kadar belirli genel kalıplar vardır. Bir
çocuk canı acıdığında ağlar. Acı durduğunda duracak ve ağlamanın
ardındaki duygu otomatik olarak başka bir duyguya dönüşecek. Ancak
çocuk, olaydan sonra uzun süreli ağlamanın ekstra dikkat ve ilgi
gerektirdiğini keşfederse, o zaman duyguyu genişletmeye başlayacaktır.
Çocuk, ilk aşamalardan itibaren otomatik olarak kendi gerçeklik
yorumunu ebeveynlerininkiyle karşılaştırır. Ebeveynler daha büyük ve daha
güçlü olduğundan ve ihtiyaçlarının çoğunu karşıladığından, deneyimini
onların beklenti ve inançlarıyla uyumlu hale getirmeye çalışacaktır. Çocuğun
incindiğinde ağlaması ya da "kötü" hissetmesi genellikle oldukça doğal
olmasına rağmen, bu eğilim inanç yoluyla öyle bir boyuta taşınabilir ki, uzun
süren yalnızlık duyguları belirli davranış kalıpları olarak benimsenir.
Bunun arkasında herhangi bir acının doğası gereği bir felaket
olduğu inancı yatıyordu. Böyle bir inanç örneğin aşırı kaygılı bir anneden
kaynaklanabilir. Eğer böyle bir annenin hayal gücü inancının peşinden
gitseydi -ki elbette öyle olurdu- o zaman en ufak bir tehditte çocuğu için
büyük bir tehlike potansiyeli olduğunu hemen algılardı. Hem annenin
eylemleriyle hem de telepatik olarak çocuk böyle bir mesajı alacak ve
anlaşılan inançlara göre tepki verecektir.
Bu tür inançların çoğu bilinçli zihnin içinde yer alır. Bununla birlikte,
kendi inançlarını incelemeye alışık olmayan yetişkin yetişkin, böyle bir fikri
barındırdığından tamamen habersiz olabilir. Fikrin kendisi gömülü veya
bilinçsiz değildir. Sadece incelenmemiştir.
Daha önce de belirtildiği gibi, en engelleyici inançlardan biri(örneğin
İkinci Bölümdeki 614. oturumda),mevcut davranışa dair ipuçlarının gömülü
olduğu ve genellikle erişilemez olduğu düşüncesidir. Bu inancın kendisi

• 58 •
kendi bilinçli zihninizin içeriğini size kapatır ve mevcut yanıtları
orada aramanızı engeller.
Artık ara verebilirsiniz.
(10:01. Jane, trans sırasında gerçekten dışarıda olduğunu ve şimdi kendisini
"neredeyse neşeden sarhoş" hissettiğini söyledi. Malzemeyi anlatırken iyi bir
hızla yürüdüğünü gösteren zamanlar kaydedildi. " Bir yandan," diye devam etti,
biraz bitkin görünüyordu, "çok dibe çöküp kitabı sabaha kadar teslim
edebilirdim; ya da yatağa girip hemen bayılabilirdim." Bu duyguların ardındaki
nedenleri oldukça merak ediyordu.
(Seans başladıktan sonra beni rahatsız etmeye başlayan bir etkiyi şimdi
anlattım; bu, inançların nasıl işleyebileceğine dair küçük ve güzel bir örnek. Seth
gelir gelmez yazı yazan elimde alışılmadık bir sıkışmanın farkına vardım.—
Harflerin ve kelimelerin otomatik oluşumuna müdahale eden bir gerilim.
Fazladan çaba göstererek notları tutmaya devam ettim ama Seth'in
söylediklerine konsantre olmaya çalışırken yazmanın mekanikleri hakkında
düşünmeye devam etmeyi oldukça dikkat dağıtıcı buldum. Zorluk teslimat
boyunca ve molaya kadar devam etti.
(Jane'e seanstan sonra el olgusunun nedenini bulmak için sarkaç
kullanmayı düşündüğümü söyledim, çünkü Seth'e bunu sorarak kitap
diktesini bölmek istemedim. [Bana soranlara kısaca: Sarkaç çok eski bir
yöntem, onu ideomotor elde etmek için mükemmel sonuçlarla kullanıyorum
—"bilinçaltı"—her zamanki bilincimin hemen dışında kalan bilgi hakkındaki
yanıtlar. Küçük, ağır bir nesneyi, serbestçe hareket edebilmesi için bir iple
asılı tutuyorum. Zihnimden sorular sorarak sarkacın ileri geri ya da bir
yandan diğer yana sallanmasına göre "evet" ya da "hayır" yanıtları alıyorum.]
(Bireysel takılmalarımız hakkında konuştuğumuzda Jane bir seçeneğimiz olduğunu
söyledi: Bunlarla ilgili materyal alabilirdik ya da kitap çalışmalarına devam edebiliriz. Her iki
kanal da Seth'ten eksiksiz olarak temin edilebilirdi. Diktenin devam etmesini istesek de biz
de ilgilendik. Kişisel sorularımız hakkında daha fazla şey öğrenmek için kendimizi biraz
suçlu hissederek ikinci yolu tercih ettik.—ancak materyal ortaya çıktıkça bunu yaptığımıza
sevindik. 10:20'de devam edin.)
Şimdi: Bu sizin bilgileriniz.
Her şeyden önce, bilinçli zihninizin içindedir. Sarkaç, bilinen inançlara
göre yapılandırılmamış bilinçli materyali görmenize izin veren bir yöntem
olacaktır. Bunu anlamanızı istiyorum, çünkü okuyucu benim onunla kişisel
olarak bu şekilde konuşmamın hiçbir avantajına sahip değil.
İnanç bilinçlidir. Bunun çok iyi farkındasın ama değilsin

• 59 •
ona tutunanların farkında. Annenizle iyi iletişim kuramadığınıza
dair bir inanç var.
(Seth oldukça haklıydı. Meşhur ışığı görmekten bahsedin—birdenbire her
zaman orada olan inancı gördüm. . . Jane ve benim hafta sonunu annemi, erkek
kardeşimi ve diğerlerini ziyaret ederek geçirdiğimizi unutmayın.)
Buna bağlı olarak, hissedilen iletişim eksikliğinin yanlış olduğu ve
yanlış olan herhangi bir şey için cezalandırılmanız gerektiği inancı da
vardır. Bu kitabın diktesini alarak birçok insanla iletişim kurmamıza
yardımcı olurken aynı zamanda kendi ebeveyninizle iletişim
kuramadığınızı hissediyorsunuz.
Bu inançların birlikte çalışması, yazıyı yazan elde bir gerilime neden olur.
Oldukça basit bir şekilde, çok inandığınız fikirleri seanslar aracılığıyla ifade
etmek istiyorsunuz, ancak aynı fikirleri kendi ebeveyninize anlatamadığınız
zaman bunu yaptığınız için kendinizi suçlu hissediyor veya buna
inanıyorsunuz.
O halde çatışan inançlar yöntemde zorluğa neden olur. Elin hareketi olması
gerektiği kadar otomatik olarak düzgün değildir. Ayrıca yazılı olarak sözlü olarak
iletişim kurduğunuzdan çok daha iyi iletişim kurduğunuza inanıyorsunuz.
İnancınız nedeniyle sözlü olarak zorlandığınız şeyleri kolayca ve güzel bir şekilde
söyleyerek Ruburt'a sık sık notlar yazıyorsunuz.
("Evet ...")
Yani bu akşam annenize sesli olarak ulaşamadığınızı düşünürken,
notaları yazıya dökerek başkalarına ulaşmaktan dolayı kendinizi suçlu
hissediyorsunuz. Böylece yöntem inançlarınızla karışır.
(Bir gülümsemeyle :)Bunu size inançların nasıl çalıştığını göstermek için veriyorum.
("Benim de yardıma ihtiyacım var.")

Siz de inanıyorsunuz —(esprili bir şekilde:)dilerseniz ben sizinle

konuşurken her "inan"ın altını çizebilirsiniz; ana iletişim yönteminiz
resim yapmaktır; ve burada bunun yerine bir yayma biçimi olarak not
alıyorsunuz.
Hafta sonu ile ilgili olarak birbiriyle çatışan iki ikincil mevcut
inanç olmasaydı, bu özellikle söz konusu olmazdı. Birincisi,
Rochester'da olup annenle yüksek sesle konuşmalısın. Ve ikincisi,
burada olmalısın, resmin aracılığıyla dünyaya ulaşmalıydın.

Bunun yerine, geri döndüğünüzde dünyayla notlarınız aracılığıyla iletişim

kuruyorsunuz; bilinçli olarak yaptığınız ancak farkında olmadan yaptığınız bir seçim.

• 60 •
bilinçli zihninizin diğer içeriklerinin ve "çatışan" inançların farkında
olun. Beni takip ediyor musun?
("Evet.")
Bahsettiğim bu inançlar size anlattığımda yeterince açık,
ancak karşıt doğaları beden bilincine kafa karıştırıcı veriler verdi:
Yaz ve yazma.
(10:35.)Cezalandırma fikri, buna olan inanç da işin içine giriyor. Zaten
yapmaya karar verdiğiniz şeyi yapıyorsunuz - seansı yapıyorsunuz - ama
kendi kişisel yorumunuzla kendinizi cezalandırıyorsunuz.
Annenizin "durumunun" iletişim eksikliğinden kaynaklandığına
inanıyorsunuz. Kardeşin sana ara sıra bocalayan konuşmasından bahsetti. Şimdi,
sizin uygun bir tür kendini cezalandırma konusundaki oldukça bilinçli
yorumunuz, el hareketinin eksikliğiydi. Bağlantıları takip edebilmeniz için bunu
basit bir şekilde ifade etmeye çalışıyorum.
Resim yaparken ifade etme yönteminizin öncelikle eliniz aracılığıyla
olduğuna inandığınız ve annenizin sesli olduğuna inandığınız için, elinizin
hareketini, örneğin konuşmanızı değil, değiştirdiniz. Bunu bilinçli olarak
takip edebilir misiniz?
("Evet. "Ve bunu yazarken çok iyi ifade edildiğini düşündüm.)
Şimdi çeşitli zamanlarda bu bilinçli seçimleri yaptınız.
Dikkatinizden kaçtılar ama bilinçli farkındalık ve seçim noktaları
olarak var oldular. Şimdi herhangi bir sorunuz var mı?
(10:40. "Hayır, sadece tüm bunları düşünmek için zaman istiyorum.")

Şimdi: Ruburt son zamanlarda kurtulmak istediği bazı

inançların farkına varma sürecinde. Bilincinde takırdasınlar diye
onları gevşetiyordu. Bunların farkına varmaya başlıyor. Eskisi
kadar görünmez değiller. Birçoğuyla ilk kez karşılaşıyor.

Yararlı fikirlerin ve onların yaşamınızdaki öneminin her ikiniz de eşit

derecede farkında olmalı, bilinçli ve uyanık bir şekilde farkında olmalısınız -
ve bu, başkaları için de kitabın bir kısmı olacaktır.
Bu gece Ruburt bir bakıma sizin ortak inançlarınızı kardeşinizin ailesinin
inançlarıyla karşılaştırmaktan yorulmuştu; kendi vücut inançlarını kontrol etme(
Jane dizine dokundu)onlarınkiyle ve kendisinin nerede zararlı olduğunu görmekle
birlikte, aynı zamanda kendi kişisel psişik ve yaratıcı yeteneklerini onlarınkiyle
karşılaştırmaktan ve bu onu neşelendirdi. Sonuç(gülümseyerek) kendini hem
bitkin hem de neşeli hissetmesiydi.

• 61 •
 Kitabımız üzerinde çalıştığımı fark etmesini sağladım.(bu sabah).Bununla
ilgili fikirler bilincine geldi. Geçmişte bu tür kanamaların meydana gelmesi
gerektiğine inanmamıştı ve bu nedenle kendi deneyimlerine göre bunlar
genellikle ortaya çıkmıyordu. Oradaydılar ama inancı onları tanımasına engel
oluyordu.
Zaman zaman Ruburt'a ve ayrıca sizin için yardımcı materyaller
sunacağım ve kitapta kişisel kullanımınız için bir bölüm oluşturacağım.
Zihninizdeki inançlarla çalıştığınızı (gerçek işin orada zihinde yapıldığını) fark
etmeniz ve anında fiziksel sonuçlar aramamanız çok önemlidir.
"Kötü" sonuçların takip edildiği kadar kesin ve kesin bir şekilde takip
edecekler ve bu bir inanç olmalı: iyi sonuçların geleceğine dair. Ama asıl iş
zihinde yapılır. Eğer işi yaparsanız, sonuçların açık olduğundan emin olabilirsiniz,
ancak bunları sürekli kontrol etmemelisiniz. Farkı görüyor musun?
( "Evet.")
Sormak istediğiniz bir şey var mı?

("Hayır. Bence mükemmel bir materyal. "Seth olarak Jane şimdi oldukça sıra dışı
bir şey yaptı: Sallanan sandalyesini döndürerek solunda ve biraz arkasında,
kitaplığımız ve oda bölücü kombinasyonumuzun üzerinde bulunan saate baktı.)
Şimdi: Kısa bir ara verin. Daha sonra bu bölüme daha fazla girmemizi sağlayacak bazı kitap

materyalleri ekleyeceğim, ancak sizi fazla uzatmayacağım.

(10:55. Jane kendi ifadesiyle başka bir "aşırı transtan" çıktıktan sonra, ona
yazma yeteneğimin çok geliştiğini ve Seth'in kendi sorularını yanıtladığını
söylemekten çok memnun oldum. Onunla birlikte teslimata gittim. 11:08'de
devam edin.)
Dikte.(Duraklat.)İnançlarınız her zaman bir dereceye kadar değişir. Çocukken
yapamayacağınıza inandığınız birçok aktiviteyi bir yetişkin olarak gerçekleştirirsiniz.
Örneğin: Üç yaşındayken karşıdan karşıya geçmenin tehlikeli olduğuna inanmış
olabilirsiniz. Otuz yaşına geldiğinizde, çocukluğunuzda size çok iyi uyum sağlayan ve
gerekli olan böyle bir inancı bir kenara bırakmış olduğunuzu umarız. Ancak anneniz
bu inancı telepatik olarak ve sözel olarak karşıdan karşıya geçmenin içerdiği
potansiyel tehlikenin korkunç resimleri aracılığıyla güçlendirdiyse, o zaman siz de
içinizde o duygusal korkuyu taşırsınız ve belki de olası bir kaza hakkında yaratıcı
düşüncelere kapılırsınız.
Hem duygularınız hem de hayal gücünüz inancınızı takip eder. İnanç
ortadan kalktığında aynı duygusal bağlam artık ortadan kalkar

• 62•
eğlenirsiniz ve hayal gücünüz başka yönlere döner. İnançlar otomatik
olarak duygusal ve yaratıcı güçlerinizi harekete geçirir.
Çok az inanç tek başına entelektüeldir. Bilinçli zihninizin
içeriğini incelerken, belirli bir fikirle bağlantılı duygusal ve yaratıcı
çağrışımları öğrenmeli veya tanımalısınız. Zıtını ikame ederek
inancı değiştirmenin çeşitli yolları vardır. Özel bir yöntem üç
yönlüdür. Değiştirmek istediğiniz inançtan kaynaklanan
duygunun tersini yaratırsınız ve hayal gücünüzü inancın dikte
ettiği yönün tersine çevirirsiniz. Aynı zamanda, tatmin edici
olmayan inancın gerçekliğin bir yönü değil, gerçeklikle ilgili bir
fikir olduğuna bilinçli olarak kendinizi ikna edersiniz.

Fikirlerin durağan olmadığının farkına varırsınız. Duygular ve hayal gücü

onları şu ya da bu yönde hareket ettirir, güçlendirir ya da olumsuzlar.
(11:23'te duraklayın.)Oldukça kasıtlı olarak bilinçli zihninizi şakacı bir şekilde
kullanırsınız, çocukların yaptığı gibi bir oyun yaratırsınız, bu oyunda fiziksel olarak görünen
şeyleri bir süreliğine tamamen görmezden gelir ve gerçekten istediğiniz şeyin gerçek
olduğunu "iddia edersiniz".
Eğer fakirseniz, bilinçli olarak finansal olarak ihtiyacınız olan her şeye
sahipmişsiniz gibi davranırsınız. Paranızı nasıl harcayacağınızı hayal edin. Eğer
hastaysanız, şakacı bir şekilde iyileştiğinizi hayal edin. Kendinizi yapacağınız şeyi
yaparken görün. Başkalarıyla iletişim kuramıyorsanız, bunu kolayca yaptığınızı hayal
edin. Günlerinizin karanlık ve anlamsız olduğunu düşünüyorsanız, onları dolu ve
neşeli hayal edin.
Bu kulağa pratik gelmeyebilir, ancak günlük yaşamınızda hayal
gücünüzü ve duygularınızı çoğu zaman çok daha az değerli inançların
hizmetinde kullanırsınız; ve sonuçlar oldukça açık ve eklememe izin verin, ne
yazık ki pratik.
Tatmin edici olmayan inançların gerçekleşmesi biraz zaman aldığından,
fiziksel sonuçları görmeniz de biraz zaman alabilir; ancak yeni fikirler de
büyümeyi gerektirecek ve deneyiminizi eskileri kadar kesinlikle
değiştirecektir. Hayal etme süreci aynı zamanda sizi bir an için yarı yolda
bırakabilecek diğer yardımcı fikirlerle de karşı karşıya getirecektir. Oldukça
çelişen iki fikre aynı anda ve eşit güçle sahip olduğunuzu görebilirsiniz. Böyle
bir durumda kendinizi çıkmaza soktunuz.
Sağlık hakkınız olduğuna inanıyor olabilirsiniz, ancak yine de eşit haklara sahipsiniz.

• 63•
Yoğunlukla, insanlık durumunun doğası gereği kusurlu olduğuna inanıyoruz.
Dolayısıyla, bireysel inanç sisteminize göre, aynı anda hem sağlıklı hem de sağlıklı
olmamaya ya da hem başarılı hem de başarısız olmaya çalışacaksınız; çünkü kitabın
ilerleyen kısımlarında inançlarınızın genel olarak birbiriyle ilişkili bir fikirler sistemine
nasıl düştüğünü göreceksiniz.
Bu akşamın sonu. ("Çok iyi,
Seth."
(Hoş bir şekilde :)Onaylamanıza sevindim.
("İyi geceler.")
Size sevgi dolu bir iyi akşamlar ve iyi inançlara içten bir giriş
diliyorum.
("Teşekkür ederim. "23:33'te bitiyor Seans bittiğinde Jane tekrar tekrar
esnemeye başladı, gözleri ıslaktı. Yazan elim artık neredeyse hiç gerilimden
arınmıştı.
(Jane'in ESP sınıfının üyeleri fikirleriKişisel Gerçeklikiyi kullanım için.
Garip bir şekilde bu Jane'i biraz sabırsızlandırdı çünkü o yalnızca Seth'in
şimdiye kadar verdikleriyle devam edebiliyordu. Kendini, bitmiş eseri gözden
geçirip bir bütün olarak kullanabilecek gelecekteki okuyuculara imrenme gibi
tuhaf bir durumda buluyor.
(Ertesi sabah Jane bana kendisinin ve/veya Seth'in bütün gece kitap üzerinde
çalıştıklarını söyledi. Her uyandığımda dikte ya da buna benzer şeyler oluyordu. Oldukça
ısrarcıydı.—neredeyse tatsız bir şekilde bazen... "Kitapla bağlantılı olarak daha önce de bu
tür etkilerle karşılaşmıştı. Bunlar hiçbir şekilde geceleri meydana gelen bir olay değil, ama
emekli olduktan sonra kendisine, uyku saatleri sırasında bu tür faaliyetlerin farkına
varmayacağını söylemesini önerdim. Bunu Seth'e de sormayı planladık.)

OTURUM 620, 11 EKİM 1972,

ÇARŞAMBA 22:00
(Bu öğleden sonra geç saatlerde Jane, kıdemli bir editörden bir telefon aldı.
Zamandergi. Richard Bach hakkında yazacağı kapak hikayesiyle ilgili olarak bu
haftanın ilerleyen saatlerinde onunla konuşmak istiyor. Dick'in kitabı ulusal bir
fenomen haline geldi. Üçüncü Bölümdeki 618. oturuma bakın.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth."
(Esprili bir şekilde:)Umarım bana zaman ayırabilirsin.
("Anladım. Evet.")
Daha sonra dikteye devam edeceğiz.(Duraklat.)İnançlarınız duygu yaratır.

• 64•
Duyguları bilinçli düşüncelerin üstüne koymak bir bakıma
modadır; buradaki fikir, duyguların bilinçli akıl yürütmeden daha
temel ve doğal olmasıdır. Aslında ikisi birlikte gider ancak bilinçli
düşünceniz büyük ölçüde duygularınızı belirler, tam tersi değil.
İnançlarınız ima edilen uygun duyguyu üretir. Uzun bir iç
depresyon dönemi sadece üzerinize gelmiyor. Duygularınız size
ihanet etmez. Bunun yerine, bir süre boyunca, bilinçli olarak,
daha sonra güçlü umutsuzluk duyguları yaratan olumsuz
inançları eğlendiriyorsunuz.
Eğer duyguya bilinçli akıl yürütmenin ötesinde güvenilebilseydi, o zaman
bilinçli düşüncenin pek bir anlamı olmazdı. Buna ihtiyacın olmayacaktı.
Duygularınızın da insafına kalmış değilsiniz çünkü onların mantığınızın
akışını takip etmeleri gerekiyor. Zihninizin, fiziksel çevreyi net bir şekilde
algılaması gerekiyor ve çevreyle ilgili yargıları, daha sonra uygun tepkiyi
sağlamak için vücudun mekanizmalarını harekete geçiriyor. Eğer varoluşa
dair inançlarınız korku doluysa, o zaman duygusal tepkiler strese yol açan
tepkiler olacaktır. Böyle bir durumda kendi değer yargılarınızın incelenmesi
gerekir.
Hayal gücünüz elbette duygularınızı ateşler ve aynı zamanda
inançlarımızı da sadakatle takip eder. Nasıl düşünürseniz öyle hissedersiniz,
tam tersi değil.
Daha sonra hipnotizma ile ilgili bazı yorumlarımız olacak. Burada
şunu belirteyim ki, bu anlamda kendinizi sürekli olarak kendi bilinçli
düşünceleriniz ve telkinlerinizle hipnotize ediyorsunuz. Hipnoz terimi
yalnızca dikkatinizi yoğunlaştırdığınız, odağınızı belirli bir düşünce veya
inanç alanına daralttığınız oldukça normal bir durumu ifade eder.
Genellikle diğerlerini dışlayarak, büyük bir enerjiyle tek bir fikre
odaklanırsınız. Oldukça bilinçli bir performans. Bu haliyle aynı zamanda inancın
önemini de tasvir eder; çünkü hipnoz kullandığınızda, kendinize bir inancı veya
başka biri tarafından size verilen bir inancı - bir "hipnozcu" - "zorla beslersiniz";
ama siz tüm dikkatinizi sunulan fikre yoğunlaştırıyorsunuz.
Normal hayatta olduğu gibi burada da duygularınız ve davranışlarınız
inançlarınızı takip eder. Eğer hasta olduğunuza inanıyorsanız, o zaman tüm niyet
ve amaçlarla hastasınız. Sağlıklı olduğunuza inanıyorsanız sağlıklısınız demektir.
İyileşmenin doğası hakkında çok şey yazıldı ve bu kitapta bununla ilgili
materyaller olacak, ancak aynı zamanda tersine iyileşme de var, bu durumda kişi
kendi sağlığına olan inancını kaybeder ve iyileşmeyi kabul eder.

■ 65■
bunun yerine kişisel hastalık fikri.
(10:22'de duraklayın.)Burada inancın kendisi, aslında fiziksel veya duygusal
bir hastalığa yol açacak olumsuz duyguları üretecektir. Bunu hayal gücü takip
edecek ve belirli bir durumun korkunç zihinsel resimlerini çizecektir. Çok
geçmeden fiziksel veriler bu olumsuz inancı doğruluyor; sağlık kavramına göre
çok daha az arzu edilir olması açısından olumsuzdur.
Bunu burada belirtmemin nedeni, bireyin genel gelişiminde bir
hastalığın, başka, yapıcı bir amaca ulaşmak için bir yöntem olarak da
kullanılabilmesidir. Böyle bir durumda inanç da söz konusu olacaktır: Böyle
bir kişi, sağlıksız bir durumun başka bir amaca hizmet etmenin en iyi yolu
olduğuna inanmak zorunda kalacaktır.
Deneyiminde bir boşluk oluşturacak çeşitli kişisel inançlar nedeniyle
diğer yollar ona kapalı görünebilir; yani, belki de aynı amaca ulaşmanın
başka bir yolunu göremeyecektir. Bu konu kitabın ilerleyen kısımlarında
çok daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.
Elbette bir inanç, her biri kendi duygusunu ve hayali gerçekliğini
yaratan birçok inanca bağlı olabilir. Hastalığa olan inancın kendisi,
örneğin insanın değersizliğine, suçluluğuna ve kusurluluğuna duyulan
inanca bağlıdır.
Zihin yalnızca aktif inançları barındırmaz. Pasif durumdaki birçok kişiyi içerir.
Bunlar gizli olarak, odaklanılmaya ve kullanılmaya hazır halde durur; Bilinçli bir
düşünce uyarıcı görevi gördüğünde bunlardan herhangi biri ön plana
çıkarılabilir.
Örneğin, yoksulluk, hastalık ya da yokluk fikirlerine
odaklanıyorsanız, bilinçli zihniniz aynı zamanda son zamanlarda sağlık,
dinçlik ve bolluk kavramlarını da barındırır. Düşüncelerinizi olumsuz
düşüncelerden olumlu düşüncelere yönlendirirseniz konsantrasyonunuz
dengeyi değiştirmeye başlayacaktır. İçinizdeki engin enerji deposu ve
potansiyel, bilinçli zihninizin önderliğinde harekete geçirilir.
Yaratıklar olarak akıl yürüttüğünüz için, bu tür çeşitli
deneyimlere sahip olduğunuz için, [insan] türü, kullanıldıkça
gelişmesi ve büyümesi gereken akıl yürütme yetenekleri
geliştirdi. Bilinciniz kullandıkça genişler. Bu yetilerinizi çalıştırdıkça
"daha" bilinçli olursunuz.
Bir çiçek kendisi hakkında şiir yazamaz. Yapabilirsiniz ve bunu yaparken
bilinciniz kendi etrafında döner. Kelimenin tam anlamıyla olduğundan daha
fazlası oluyor. Bu kadar çeşitli, zengin çevre olanakları içinde var olan

• 66 •
İnsan ruhu, oldukça kısa ve doğru "dakika dakika" yargı ve
değerlendirmeler yapabilen bilinçli bir zihne ihtiyaç duyuyordu ve
bunu geliştirmişti. Artık bilinçli zihin büyüdükçe hayal gücü de
genişledi. Bilinçli zihin birçok yönden hayal gücü için bir araçtır.
Bilgisi ne kadar büyük olursa, hayal gücü de o kadar geniş olur. Buna
karşılık hayal gücü bilinçli akıl yürütmeyi ve duygusal deneyimi
zenginleştirir.
(Yavaş yavaş :)Bilincinizi gerektiği gibi veya tam olarak
kullanmayı öğrenmediniz; öyle görünüyor ki, hayal gücü, duygular ve
muhakeme ayrı yetenekler gibi görünüyor veya bazen birbirine karşı
çıkıyor. Olgun bilinçli zihin bir kez daha dış dünyadan ve iç dünyadan
gelen verileri kabul eder. Bilincin yalnızca dış koşullara uyum
sağlaması gerektiğine inandığınızda, onu içsel bilgiden, sezgisel
"seslerden" ve kaynaklandığı derinliklerden kopmaya zorlarsınız.

Mola verebilirsiniz.
(10:48. Jane, teslimatlar boyunca oldukça kuru bir sesle Seth adına kasıtlı
bir tempoda konuşmuştu. Trans hali iyiydi. Bu, akşamki kitap çalışmasının
sonu olduğunu kanıtladı. Seth ek olarak beş sayfa daha ekledi. Ancak Jane ve
bana materyal verildi ve oturum 11:45'te sona erdi.P.M.)

OTURUM 621, 16 EKİM 1972,

21:40. PAZARTESİ
(Seth geçen hafta Jane aracılığıyla beş kez konuştu. Pazartesi ve Çarşamba
akşamları bu kitapla ilgili materyaller ve ayrıca bizim için bazı kişisel materyaller
sağladı; Salı gecesi ESP dersinde uzun uzun konuştu; Cuma öğleden sonra bir
ziyaretçi editörle kısa bir konuşma yaptı.Zamandergi—konu, Freudyen psikoloji;
Cumartesi akşamı bir grup arkadaşımızla MS dördüncü yüzyılda küçük bir papa
olduğu dönemde İtalya'daki günlük yaşam hakkında gayri resmi olarak konuştuk
[Reenkarnasyon açısından Seth, papalık deneyiminden ilk kez Mayıs ayında bir ESP
dersi oturumunda bahsetmişti. , 1971. Bkz. Yirmi İkinci BölümSeth Konuşuyor.7
(Konuklarımız gittikten sonra Cumartesi gecesi materyali üzerine sadece birkaç not
aldım. Seth gelip bize dördüncü yüzyılda bebek cinayetlerinin yaşandığını söylediğinde
mevcut nüfus sorunlarını tartışıyorduk.)—en azından onun bilgisi dahilinde—oldukça
yaygındı. Bir çocuk vaftiz edilmeden önce, hiçbir damgalanma olmaksızın onunla dilediği
gibi hareket edebilecek ebeveynlerinin malı olarak kabul ediliyordu.
(Fazla çocuk, toplum üzerinde "imkansız bir yük" olacaktı)

• 67 •
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

zamanın ekonomisi, barınma, yiyecek tedariki vb. vaftizden önce basitçe öldürüldü.
Ancak çocuk vaftiz edildikten sonra kutsal bir varlık haline geldi, bir ruha ve yaşam
hakkına sahip oldu. . .
(Seth, o ilk yüzyıllara ait kayıtlarımızın Kilise, vaftiz ve çocuklar
açısından karışık olduğunu ekledi. Seansta daha çok şey vardı ama
hafızamın doğru notlar alacak kadar net olduğunu düşünmedim. )
Tekrar iyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: İç benliğin önemini küçümsemiyorum. Ancak onun
sonsuz kaynaklarının tümü bilinçli zihninizin hizmetine ve bilinçli
amaçlarınız için sunulmuştur.
(Duraklat.)Bir yandan bilinçli zihne çok büyük bir güven duyulurken, onun
özellikleri ve mekanizmaları yanlış anlaşıldı, öyle ki "bilinçli akıl yürütme-zihin her
şeyden önce" teorilerinin savunucuları zeka ve akıl yürütme güçlerinin kullanımını
savunurken, diğer yandan da bilinçli akıl yürütme güçlerinin kullanılması
savunuluyor. kaynağının içsel benlikte olduğunu fark etmemek.
[Bu nedenle] bilinçli zihnin, deyim yerindeyse, kendisi için de mevcut
olan son derece sezgisel içsel bilgiyi göz ardı ederek tek başına hareket
etmesi bekleniyordu. Bu tür verilerden haberdar olmaması gerekiyordu.
Yine de herhangi bir birey, sezgisel önsezilerin, ilhamın, ön biliş
bilgilerinin veya durugörü materyallerinin sıklıkla bilinçli bilgiye
yükseldiğini gayet iyi bilir. Genellikle bir kenara itilir ve göz ardı edilir
çünkü size bilinçli zihnin bu tür "saçmalıklara" tutunmaması gerektiği
öğretilmiştir. Yani size bilinçli zihninize güvenmeniz söylendi, ama aynı
zamanda onun yalnızca kendisine dış fiziksel dünyadan gelen
uyaranların farkında olabileceğine inandırıldınız.
Öte yandan, bilinçli zihin pahasına içsel benliğin, duygusal
varlığın büyük değerini vurgulayanlar da var. Bu teoriler, zekanın ve
olağan bilincin, varlığın içsel "bilinçdışı" kısımlarından çok daha aşağı
seviyede olduğunu ve tüm cevapların gözden gizlendiğini savunur.(
Duraklat.)Bu inancın takipçileri, bilinçli zihni o kadar aşağılayıcı
terimlerle değerlendiriyorlar ki, neredeyse insanın ruhunda bir
büyüme gibi filizlenen, onun ilerlemesine ve anlayışına yardımcı
olmak yerine onu engelleyen kibirli bir kanser gibi görünüyor.
Her iki grup da psişenin mucizevi birliğini, sözde bilinçli zihin ile
sözde bilinçdışı arasında var olan ince doğal karşılıklı çalışmaları ve her
birinin sunduğu inanılmaz derecede zengin etkileşimi görmezden
geliyor.

• 68 •
ve alır.
"Bilinçdışı", size inanmamanız öğretilen kendi
deneyimlerinizin büyük bir kısmını içerir. Tekrar ediyorum, bilinçli
zihniniz dış dünyaya ve iç dünyaya bakmak içindir. Bilinçli zihin,
ruhun bedensel anlamda ifadesi için bir araçtır.

(9:59'da bir dakikalık duraklama.)Bu, gerçekliğin doğası hakkında sahip

olduğu inançlara göre zamansal deneyimi değerlendirme yönteminizdir.
Otomatik olarak vücudun belirli şekillerde tepki vermesine neden olur. Bunu
yeterince sık söyleyemem: İnançlarınız gerçekliğinizi, bedeninizi ve onun
durumunu, kişisel ilişkilerinizi, çevrenizi vetoplu halde medeniyetiniz ve
dünyanız.
İnançlarınız otomatik olarak uygun duyguları çeker. Hayal
gücüyle kendilerini güçlendirirler; ve kendimi tekrar etme riskini
göze alarak, çünkü şu çok önemli: Hayal gücü ve duygu, inançlarınızı
takip eder. Bunun tersi değil.
Şimdi, yeterince zararsız kısa bir örnekle, bir kişiyle yeterince sık
tanışıyorsanız ve "Boynumu ağrıtıyor" diye düşünüyorsanız, bu kişiyle
gelecekteki karşılaşmalarınızda kendinizi boynunuz ağrıyor bulmanız
kesinlikle tesadüf değildir. . Ancak bu öneri oldukça bilinçlidir.(
vurgulayarak),sizin tarafınızdan verilen ve sembolik olarak değil, en
pratik, en gerçek anlamıyla gerçekleştirilen. Başka bir deyişle bilinçli
zihin emirlerini verir ve iç benlik bunları yerine getirir.
Bu varoluşta siz fiziksel yönelimlisiniz. O halde, fiziksel
gerçekliğin doğası hakkında çıkarımlarda bulunacak olan,
şüphesiz bilinçli, fiziksel yönelimli zihindir. Aksi halde özgür
iradeniz olmaz.
(10:10.)Sanayi Devrimi'nden bu yana Batı kültüründe(yaklaşık
1760'tan sonra),Dünyadaki nesnelerle birey arasında çok az bağlantı
olduğu fikri gelişti. Şimdi bu bir tarih kitabı değil, bu yüzden bu fikrin
arkasındaki nedenlere girmeyeceğim, sadece bunun, en azından sizin
açınızdan, önceki dini kavramlara aşırı bir tepki olduğunu belirteceğim.

O zamandan önce insan, düşünceleri aracılığıyla maddeyi ve çevreyi

etkileyebileceğine inanıyordu. Ancak Sanayi Devrimi ile birlikte doğadaki
unsurlar bile insan gözünde yaşam kalitesini kaybetmiştir. Kategorize edilecek,
isimlendirilecek, parçalanacak ve parçalanacak nesneler haline geldiler.

• 69 •
incelendi.
Evcil bir kediyi veya köpeği parçalara ayıramazsınız, dolayısıyla insan evreni bu
terimlerle incelemeye başladığında ona olan sevgi duygusunu çoktan kaybetmişti.
Onun için ruhsuz hale geldi. Ancak o zaman hiç çekinmeden ve itiraz eden canlı sesin
farkına varmadan onu inceleyebildi.(Jane artık geçici olarak çok daha yüksek ve derin
bir sesle konuşuyordu);ve böylece, işlerin yürümesine neden olan şeylere duyduğu
büyük hayranlık nedeniyle, örneğin bir çiçeğin kalıtımını anlamaya yönelik büyük
merakı içinde, bir çiçeği koklayarak, ona bakarak, onun kendi olmasını izleyerek [aynı
zamanda] öğrenebileceğini de unuttu.
Böylece "ölü doğayı" inceledi. Çoğu zaman, onun gerçekliğini keşfetmek için yaşamı

öldürmek zorunda kaldığını düşünüyordu.

Önce hayatlarını çalmanız gerektiğinde, şeyleri neyin yaşattığını

anlayamazsınız. Ve böylece insan doğayı sınıflandırmayı, numaralandırmayı ve
parçalara ayırmayı öğrendiğinde, onun yaşam kalitesini kaybetti ve artık onun bir
parçası olduğunu hissetmedi. Mirasını önemli bir dereceye kadar inkar etti,
çünkü ruh doğada ve canda doğar ve bir süre bedende yaşar.
İnsanoğlunun düşüncelerinin artık doğa üzerinde hiçbir etkisi
yokmuş gibi görünüyordu çünkü zihninde kendisini ondan ayrı
görüyordu. Belirsiz bir şekilde, doğanın dışsal yönlerine çok
bilinçli bir şekilde odaklanırken, yine de kendi zihninin bilinçli
güçlerini inkar ediyordu. Düşünceleri ile fiziksel çevresi ve
deneyimi arasındaki bağlantıya karşı kör oldu.
Bir mola ister misin?
("HAYIR.")
Doğa artık kontrol etmesi gereken bir düşman haline geldi. Ancak
aslında doğanın insafına kaldığını hissediyordu, çünkü kendisini ondan
ayırırken aynı zamanda kendi yeteneklerinin çoğunu kullanmaktan da
vazgeçmişti.
İşte bu noktada bilinçli zihnin doğası o kadar yanlış anlaşıldı
ki, bu tanınmayan ya da reddedilen güçler, sonradan ortaya çıkan
psikoloji okulları tarafından benliğin bilinçdışı kısımlarına verildi.(
Vurguyla:)Bu nedenle bilinçli zihnin çok doğal işlevleri "yeraltına"
tahsis edilmiş ve normal kullanımdan kesilmiştir.

Artık ara verebilirsiniz.

(10:29. Jane çok iyi bir şekilde dağılmıştı, doğumu yoğun ve çoğu zaman
hızlıydı. Transtan çıkarken başını salladı. "Vay be, o hiç gidiyor muydu?

• 70•
güçlü. Erkek çocuk . . . Bu gece ne hakkında konuşacağına dair en ufak bir fikrim
yoktu ama sonra bize ara vermeden önce halletmesi gereken koca bir mesele
olduğunu gördüm.... "
(Saat 10:40'ta aynı aktif şekilde devam edin.)
Şimdi: Dikteye devam edin. O zaman bir açıklamam olacak. ("Tamam
aşkım.")
Bize bir dakika ver. . . Bilinçli zihin çok fazla strese maruz
kaldığından (birçok özelliğinden arındırılmış olmasına rağmen)
artık, halk dilinde normal bilincin bastırıldığı bir aşırı tepki
meydana geliyor.
Duygu ve hayal gücünün çok daha üstün olduğu düşünülüyor.
Bilincin yerinden edilmiş güçleri hala bilinçdışına tahsis ediliyor ve
normalde erişilemez görünen farkındalık alanlarına ulaşmak için büyük
çaba sarf ediliyor. Bunun için uyuşturucular kullanılıyor, tarikatlar
kuruluyor, sayısız yöntem ve eğitim kitapçığı var. Dönem. Ancak bu tür
"içsel bilgi veya deneyim"de temelde erişilemez hiçbir şey yoktur.
Bunların hepsi oldukça bilinçli olabilir ve bildiğiniz gerçekliği
zenginleştirmek için kullanılabilir. Bilinçli zihin, benliğin müsrif bir
çocuğu ya da zavallı bir akrabası değildir. Yapabileceğini anladığınızda,
içsel gerçekliğe oldukça özgürce odaklanabilir. Siz yine bilinçli bir zihne
sahipsiniz. Kendi bilincinizin odağını değiştirebilirsiniz.
İnsan ırkının kendi üzerine çeşitli nedenlerle yaydığı tiranlıklar
olmuştur. Ancak bunların en büyüklerinden biri, bilinçli zihnin kendi
varlığının kaynaklarıyla hiçbir temasının olmadığı, doğadan kopmuş
olduğu ve bu nedenle bireyin üzerinde kontrol sahibi olduğu
bilinçdışı dürtülerin insafına kaldığı düşüncesidir. kontrol yok.
İnsan bu nedenle kendini güçsüz hisseder. Eğer medeniyetin amacı bireyin
huzur, mutluluk, güvenlik ve bereket içinde yaşamasını sağlamaksa bu düşünce
ona pek hizmet etmemiştir.
(10:55'te duraklama.)Bir erkek veya kadın, kişisel gerçeklik ve deneyim
ile kendisini çevreleyen dünya arasında hiçbir bağlantı hissetmediğinde, o
zaman bir hayvanın saf yeterlilik ve aidiyet duygusunu bile kaybeder.
İnançlarınız bir kez daha gerçekliğinizi oluşturur, yaşamınızı ve onun tüm
koşullarını şekillendirir.
Bilinçli inançlarınızın bir sonucu olarak içsel benliğinizin tüm
güçleri harekete geçirilir. Bilinçli düşüncenize ilişkin sorumluluk
duygunuzu kaybettiniz çünkü size bunun ne olduğu öğretildi.

• 71 •
hayatınızı oluşturur. İnançlarınız ne olursa olsun, bilinçsiz şartlanmalar
tarafından terörize edildiğiniz söylendi.
Altı çizilmesi gereken aşağıdaki cümlenin tamamı: Ve bu bilinçli inanca sahip
olduğunuz sürece, onu gerçeklik olarak deneyimleyeceksiniz.
(Tüm bu sayfalar boyunca Jane'in konuşması son derece yoğun ve enerjikti.
Seth'in bana iri iri açılmış gözleriyle baktığını kolayca hissettim.)
Bazı inançlarınız çocukluğunuzda ortaya çıkmıştır, ancak öyle olduğuna
inanmadığınız sürece onların insafına kalmazsınız. Hayal gücünüz
inançlarınızı takip ettiği için kendinizi sürekli zihninizde yaşamınızdaki
"olumsuz" yönleri pekiştiren resimler çizdiğiniz bir kısır döngü içinde
bulabilirsiniz.
Hayal ürünü olaylar, otomatik olarak vücudunuzda hormonal* değişikliklere
neden olan veya başkalarıyla olan davranışlarınızı etkileyen veya olayları her
zaman inançlarınızın ışığında yorumlamanıza neden olan uygun duyguları üretir.
Ve böylece günlük deneyimler, inandıklarınızı giderek daha fazla haklı çıkaracak
gibi görünecek.
Bundan kurtulmanın tek yolu inançlarınızın farkına varmak, kendi bilinçli
düşüncenizin farkına varmak ve inançlarınızı değiştirmek, böylece onları
deneyimlemek istediğiniz gerçeklik türüne daha uygun hale getirmektir. Daha
sonra hayal gücü ve duygu, yeni inançları güçlendirmek için otomatik olarak
devreye girecektir.
Söylendiği gibi(İkinci Bölümdeki 614. oturumda),İlk önemli adım, gerçeklik
hakkındaki inançlarınızın sadece gerçekliğe ilişkin inançlar olduğunu ve
gerçekliğin mutlaka nitelikleri olmadığını fark etmektir. Kendinizle inançlarınız
arasında net bir ayrım yapmalısınız. O zaman inançlarınızın fiziksel olarak
gerçekleştiğini anlamalısınız. Deneyiminizde doğru olduğuna inandığınız şey
doğrudur. Fiziksel etkiyi değiştirmek için orijinal inancınızı değiştirmelisiniz; aynı
zamanda eski inançların fiziksel olarak gerçekleşmesinin bir süreliğine hala
geçerli olabileceğinin de farkındasınız.
Ancak söylediklerimi tamamen anlarsanız, yeni inançlarınız - ve hızlı
bir şekilde - deneyimlerinizde kendilerini göstermeye başlayacaktır.
Ancak onların ortaya çıkmasıyla ilgilenmemelisiniz, çünkü bu, yeni
fikirlerin gerçekleşmeyeceği korkusunu doğurur ve bu da

* Hormonlar endokrin sistemin kanalsız bezlerinin oluşturduğu salgılardır.

adrenaller, tiroid, pankreas vb. Bu karmaşık bileşikler daha sonra vücut sıvıları yoluyla diğer organlara
veya dokulara taşınır ve orada belirli etkilere sahiptir. Her zamanki gibi burada. Seth, bu tür istemsiz
süreçlerin insafına kalmadığımızı savunuyor.

• 72 •
amacınızı geçersiz kılar.
bahsettim(619. oturumda)Gerçekleştirmek istediğiniz bir fikri şakacı bir
şekilde benimsediğiniz ve ardından bunun zihninizde gerçekleştiğini hayal
ettiğiniz bir oyun. Tüm olayların öncelikle zihinsel ve psişik olduğunu ve bunların
fiziksel olarak gerçekleşeceğini bilin, ancak kendinizi izlemeye devam etmeyin.
Oyuna devam edin.
(11:10.)Şu anda, sahip olduğunuz inançlarla aynı şeyi sürekli ve
otomatik olarak yapıyorsunuz ve onlar da aynı şekilde sürekli ve
otomatik olarak tercüme ediliyor. Ancak başlangıçta çok önemli olan,
benliğin inançlardan ayrılmasıdır.
Kendinize bilinçli olarak çekiç vurmamalısınız. Hayal gücü ve duygu sizin en
büyük müttefiklerinizdir. Bilinçli yönlendirmeniz onları otomatik olarak devreye
sokacaktır. Kendiniz ve gerçekliğinizin doğası hakkındaki tüm inançlarınızı
incelemenizin neden bu kadar önemli olduğunu görebilirsiniz; ve bir inanç, eğer
izin verirsen, seni bir başkasına götürecektir.
Şimdi: Hayal gücü ile irade çatıştığında hayal gücünün kazanacağını
söyleyen çok şey yazıldı. Şimdi size söylüyorum, eğer kendinizi
incelerseniz bulacaksınız.(daha derin ve daha yüksek sesle)hayal gücü ve
irade gücüAsla - altı iki kez çizilmiş - çelişkili. İnançlarınız çatışabilir ama
hayal gücünüz her zaman irade gücünüzü, bilinçli düşüncelerinizi ve
inançlarınızı takip edecektir.
Eğer bu sizin için açık değilse, o zaman bunun nedeni inançlarınızı henüz
tam olarak incelememiş olmanızdır. Basit bir örnek verelim: Aşırı kilolusunuz.
Diyetleri boşuna denediniz. Kendinize kilo vermek istediğinizi söylüyorsunuz. Şu
ana kadar söylediklerimi takip edeceksiniz. İnancını değiştiriyorsun. "Fazla kilolu
olduğuma inandığım için öyleyim, bu yüzden kendimi ideal kilomda
düşüneceğim" diyorsunuz.
Ama yine de aşırı yediğinizi fark ediyorsunuz. Zihninizin gözünde kendinizi hala aşırı

kilolu olarak görüyorsunuz, tatlıları ve atıştırmalıkları hayal ediyorsunuz ve sizin deyiminizle

hayal gücünüze "teslim oluyorsunuz" - ve irade gücünün işe yaramaz ve bilinçli düşüncenin

güçsüz olduğunu düşünüyorsunuz.

Ama bu noktanın ötesine geçtiğinizi hayal edin. Tamamen çaresizlik içinde

söylüyorsun. "Pekala, inançlarımı daha detaylı inceleyeceğim!" Şimdi bu
varsayımsal bir durum, dolayısıyla sayısız inançtan birini bulabilirsiniz. Örneğin,
layık olmadığınızı ve dolayısıyla çekici görünmemeniz gerektiğini
düşünebilirsiniz. Ya da sağlığın fiziksel kilo anlamına geldiğini ve zayıf olmanın
tehlikeli olduğunu.

• 73•
 Ya da o kadar savunmasız hissettiğinizi ve öyle olduğunuza
inandığınızı fark edebilirsiniz ki, insanların sizi itip kakmadan önce iki kez
düşünmeleri için ağırlığa ihtiyacınız vardır. Tüm bu durumlarda fikirler
bilinçli olacaktır. Onları sık sık eğlendirdiniz ve hayal gücünüz ve
duygularınız onlarla uyum içinde, çatışmıyor.
(Seth olarak Jane de kitaplığımızdaki saate baktı.) Ara mı vermek
istiyorsunuz, yoksa oturumu bitirmek mi istiyorsunuz? ("Bir ara
vereceğiz.") Nasıl istersen.

(11:26. Bana göre Jane'in çok derin transı oldukça dayanıklı görünüyordu, teslimatı itici
bir enerjiyle desteklenmişti. Hiçbir şeyden en ufak bir şekilde rahatsız olmadığını doğruladı
ve Seth'in gerçekten bunu başarabildiğini ekledi. sabaha kadar devam edecekti.Kesinlikle
öyle görünüyordu.
(Ayrıca, Seth'in dönebilmesi için oturup bu notları bitirmemi bekliyordu.
Bizim için bazı kişisel verilerle hazır olduğunu ve eğer buna devam edersek
bunu daha fazla kitap diktesinin takip edeceğini söyledi.
(Seth saat 11:35'te geri döndü ve burada bazı bilgiler silindi. Ayrıca ikimiz
arasındaki daha özgür bir alışveriş sırasında bazı kaydedilmemiş materyaller de verdi;
bunu seanstan sonra hafızamda henüz tazeyken Jane'e anlattım. 11:52'de Ben birkaç
satır yazarken Jane hâlâ trans halinde sessizce oturdu. Sonra 11:55'te kitap dikte
etmeye devam etti.)
Şimdi: Fakir olabilirsiniz. Önerilerime uyarak inancınızı değiştirmeye
çalışabilir ve "İsteklerim karşılanıyor ve büyük bir bolluğa sahibim"
diyebilirsiniz. Ancak yine de faturalarınızı karşılayamıyor olabilirsiniz.
Hayalinizde, ödeyemediğiniz bir sonraki faturanın geldiğini görebilirsiniz.
"Yeterince param olacak" diyorsun. "Bu benim yeni inancım." Ama hiçbir şey
değişmiyor ve "Bilinçli düşüncelerimin hiçbir anlamı yok" diye düşünüyorsunuz.
Ancak inançlarınızı incelediğinizde, kendi değersizliğinize dair derin bir inançla
karşılaşabilirsiniz.
Kendinizi, "Başlangıçta ben hiç kimse değilim" veya "Zenginler daha da
zenginleşiyor, fakirler daha da fakirleşiyor" veya "Dünya bana karşı" veya "Para
yanlış." diye düşünürken bulabilirsiniz. Paraya sahip olan insanlar ruhsal
değildir." Yine, paraya sahip olmak istemediğiniz veya paradan korktuğunuz
gerçeğine yol açan sayısız inançtan birini keşfedebilirsiniz. Her durumda hayal
gücünüz ve inançlarınız el ele gider. el.
Rüyalarınızı hatırlamaya çalışıyor olabilirsiniz; başka bir örnek.
Her gece kendinize uygun önerilerde bulunabilirsiniz, ancak

• 74 •
onları hatırlamadan yeniden uyanır. "Bilinçli olarak rüyalarımı hatırlamak
istiyorum ama önerilerim işe yaramıyor. Bu nedenle bilinçli düzeyde
istediklerimin pek bir önemi yok" diyebilirsiniz.
Ancak inançlarınızı daha dikkatli incelerseniz, "Rüyalarımı hatırlamaktan
korkuyorum" veya "Rüyalarım her zaman tatsızdır" veya "Bilmekten
korkuyorum" gibi birçok olası inançtan birini bulacaksınız. ne rüya
görüyorum" veya "Rüyalarımı hatırlamak istiyorum ama - onlar bana bilmek
istediğimden daha fazlasını söyleyebilirler!"
Bu durumda da gerçekliğiniz inançlarınızı renklendirir ve deneyiminiz
bilinçli tutumlarınızın doğrudan bir sonucudur. Az önce bahsettiğimiz bu tür
tutumlarla içsel benliğinize kelepçe vurursunuz, bilinçli olarak deneyiminizi
engellersiniz ve varlığınızın olumsuz yönlerine dair inançlarınızı
güçlendirirsiniz.
Yalnızca kendi fikirlerinizi inceleyerek kendi kendinize nerede
durduğunuzu öğrenebilirsiniz. Şimdi hiçbir şekilde olumsuzluğu vurgulamak
istemiyorum, bu yüzden yaşamınızda memnun olduğunuz ve başarılı
olduğunuz alanlara bakmanızı öneririm. Bu inançları kişisel olarak nasıl
duygusal ve yaratıcı bir şekilde güçlendirdiğinizi ve onları fiziksel olarak
hayata geçirdiğinizi görün; sonuçların ne kadar doğal ve otomatik olarak
ortaya çıktığını fark edin. Bu başarı duygusunu yakalayın ve aynı yöntemleri
başka alanlarda da kullanabileceğinizi anlayın.
Diktenin sonu.
("Tamam aşkım.")

Sorularınız yoksa oturumun sonu. ("Hayır,

sanırım değil. Çok ilginç.") Her zaman bir
zevktir. ("Teşekkür ederim iyi geceler. "

(12:07 AM Jane yavaş yavaş transtan çıkarken bir sonraki bölümün başlığını
duyurdu, bu da Beş olacak. Konu ona yeni gelmişti: "Gelecek ve Şimdiki
İnançlarınız." "Fakat sanırım hâlâ biraz daha var." ilk önce bu bölüme sol
kuyruktan girin," dedi. Gözleri kapalı, sallanan sandalyesine geri gömüldü.
Yatağa gidecek kadar uyanması ekstra çaba gerektirdi.
(Daha sonra eklenen bir not: "Bunun bir sonraki bölümün başlığı olduğu
konusunda yanılmışım," diye yazmıştı Jane Kasım ayında, "ama bunun £...'da
olacağını biliyorum." çok yakında; Seth hiçbir zaman Jane'in önerdiği bölüm
başlığını kullanmadı.)

• 75 •
 OTURUM 622, 18 EKİM 1972,
ÇARŞAMBA 21.40
("Komik. Hala seansı bekliyorum," dedi Jane 9:35'te. O zamana kadar
yirmi dakikaya hazırdık. Bu akşam seans yapmasını gerçekten
beklemiyordum.)—peki ya inancım gerçeği etkiliyor muydu? Pazartesi
gecesi uzun ve yoğun bir ders vermişti ve Salı günkü ESP dersinde kendi
deyimiyle "tüm gece transa girip çıkmıştı". Bu yaklaşık üç saat anlamına
geliyordu; Sumari de dahil edilmişti. Jane'in enerjisi bir süredir yüksek.

(Sonra 9:38'de şöyle dedi: "Sonunda—Seth'in yanımda olduğunu hissediyorum. Sonuçta bir

seansımız olacak. . . ")

Şimdi: İyi akşamlar —

("İyi akşamlar Seth.")
- ve dikteyle başlayacağız.(Sessizce.)
Elbette inançlarınızı başkalarına da aktarıyorsunuz. Ziyaretçiler
evinize girdiğinde onu tam olarak sizin gördüğünüz gibi görmüyorlar
çünkü onlar da onu inançlarının perdesinden görüyorlar. Ancak kendi
ortamınızda kişisel inançlarınız genellikle baskın olacaktır.
(Duraklat.)Benzer fikirlere sahip insanlar birbirlerinin inançlarını
güçlendirir. Aniden inançlarınızı değiştirerek gerçekliğinizi
değiştirmeye karar verdiğinizde bazı yanlış anlaşılmalarla
karşılaşabilirsiniz; koşullara göre ait olduğunuz gruptan tamamen
farklı bir yöne gidiyor olabilirsiniz. Diğerleri, hepinizin önceden kabul
ettiği fikirleri savunmanın gerekli olduğunu hissedebilir. Bu gibi
durumlarda inançlarınız birleşti. Her bireyin geçerli görünen
nedenlerden dolayı gerçeklik hakkında kendi fikirleri vardır. İhtiyaçlar
karşılanıyor. İnançlarınızı aniden değiştirdiğinizde, grup içinde artık
aynı konumda olmazsınız; artık o oyunu oynamıyorsunuz demektir.
Grupta, daha önce karşıladığınız bir ihtiyacı aniden başkalarına
sağlamayı bırakabilirsiniz. Bu hem samimi davranışları hem de sosyal
etkileşimleri etkiler.
(İlginçtir ki, özellikle ESP sınıfı üyelerinden bu kitaptaki fikirler üzerinde
çalışırken bu tür sürtüşmelerin geliştiğini duymaya başlıyoruz. Düzenli olarak
gördüğümüz diğer insanların da benzer olaylar yaşadığını görüyoruz.)
Bir inanç grubundan diğerine geçerken bir süre için bir kayıp hissi
yaşayabilirsiniz. Ancak, yeni inançlarınızı paylaşan başkaları size, siz de
onlara yöneleceksiniz. hakkında daha fazlasını söyleyeceğim

• 76•
bu kitabın ilerleyen kısımlarında yer alıyor, ancak örneğin aniden kilo vermeye karar
veren bir diyet gözlemcisinin neden ailesinden veya arkadaşlarından örtülü ve hatta
açık bir direnişle karşılaşabileceğini açıklıyor; yeni kararlar veren kişinin kendisini
neden iş arkadaşlarının alay konusu karşısında şaşkına döndüğünü; Neden içki
içmemeye çalışan bir alkolik, başkalarının kendisini açıkça baştan çıkardığını ya da gizli
taktiklerle içki içmeye kışkırttığını görüyor.
Hasta olan bir kişi, inançlarını değiştirerek iyileşme yoluna girdiğinde, en
yakın dostlarının bile bir anda üzüldüğünü ve aynı nedenlerle içinde
bulunduğu vahim durumun "gerçekliğini" kendisine hatırlattığını görünce
oldukça şaşırabilir.
Yeni paragraf: İnançlar gerçekliği (deneyimin yapısını) oluşturduğundan,
bu yapıyı değiştiren inançlardaki herhangi bir değişiklik, elbette bir dereceye
kadar değişimi başlatır. Belli bir amaca hizmet eden statüko ortadan
kalkıyor, yeni unsurlar devreye giriyor, başka bir yaratıcı süreç başlıyor. Özel
inançlarınız başkalarıyla paylaşıldığı için, etkileşim olduğu için, sizin
tarafınızdaki herhangi bir kararlı yön değişikliği başkaları tarafından da
hissedilir ve onlar da kendi tarzlarında tepki verirler.
Yapabileceğiniz en tatmin edici gerçekliği deneyimlemek için yola çıkıyorsunuz.
Bunu yapmak için umarım inançlarınızı incelemeye başlamışsınızdır. Başkalarının
değişmesini isteyebilirsiniz. Bunu yaparken kendinizden başlarsınız. Sana söyledim(
619. oturumda)kendinizi arzu edilen yeni inanç doğrultusunda hareket ederken
gördüğünüz bir oyun hayal etmek. Bunu yaparken kendinizi yeni tarzda başkalarını
etkilediğinizi hayal edin.
(10:01.)Size yeni şekilde tepki verdiklerini görün. Bu çok önemlidir
çünkü telepatik olarak onlara içsel mesajlar gönderiyorsunuz. Onlara
ilişkinizin koşullarını ve davranışlarını değiştirdiğinizi söylüyorsunuz.
Değiştirilen konumunuzu yayınlıyorsunuz.
Bazıları sizi bu seviyede oldukça anlayabilecektir. Eski çerçeveye ihtiyaç
duyanlar olabilir ve siz değilseniz, daha önce oynadığınız rolü oynayacak biri
olabilir. Bu insanlar ya sizin deneyiminizden ayrılacak ya da siz onları kendi
deneyiminizden çıkarmalısınız.
Bir kez daha günlük yaşamı, sanatçı olarak yanınızda olan, sürekli
hareket eden üç boyutlu bir tablo olarak düşünürseniz, inançlarınız
değiştikçe deneyiminizin de değiştiğini fark edeceksiniz. Ancak
inançlarınızın deneyiminizi oluşturduğu fikrini tamamen kabul
etmelisiniz. Size istediğiniz etkileri sağlamayan inançları atın. Bu arada
sık sık kendinize bir şeyin olduğunu söyleyecek konumda olacaksınız.

• 77 •
tamamen çelişkili görünen fiziksel veriler karşısında doğrudur.
Gözleriniz size masanın faturalarla dolu olduğunu söylerken, "Bolluk
içinde yaşıyorum ve yoksulluktan özgürüm" diyebilirsiniz. Halen
karşınızda olan o "fiziksel delili" üretenin siz olduğunuzu ve bunu
inançlarınızla yaptığınızı anlamalısınız.
Yani siz inancınızı değiştirdikçe, fiziksel kanıtlar yavaş yavaş yeni inancınızı
eski inancınıza olduğu kadar sadık bir şekilde "kanıtlamaya" başlayacaktır. Kendi
fikirlerinizle çalışmalısınız. Genel inanç kategorileri ve bunların genel nedenleri
olsa da, kişisel olarak kendi inancınızın farkına varmalısınız, çünkü hiç kimse bir
başkasına tamamen benzemez. Eski inançlar bir amaca hizmet ediyor ve bir
ihtiyacı karşılıyordu.
Daha önce de belirtildiği gibi, yoksulluğun bolluktan daha manevi
olduğuna veya temelde değersiz olduğunuza ve bu nedenle kendinizi yoksul
olmakla cezalandırmanız gerektiğine inanmış olabilirsiniz.(Örneğin İkinci
Bölümdeki 614. oturuma bakın.)
Mola verebilirsiniz.
(10:15 - 10:30.)
Enerjinize, gücünüze ve yoğunluğunuza göre elbette birçok insanın
inançlarının değişmesine yardımcı olabilirsiniz.
Günlük fiziksel yaşamınızda genellikle sadece kendiniz hakkındaki
inançlarınızı değiştirmekle ve ardından başkalarının sizin hakkınızda sahip
olduğu inançları değiştirmekle ilgilenirsiniz. Kendi içinizde çelişkili inançlar
bulacaksınız ve bunların farkına varmalısınız. Örnek olarak, içsel benliğinizin
doğasını anlamak istediğinize inanabilirsiniz; kendinize rüyalarınızı
hatırlamak istediğinizi söyleyebilirsiniz ama aynı zamanda benliğinizin temel
değersizliğine dair bir inanca sahip olabilirsiniz ve oldukça sessiz olabilirsiniz.
Orada bulabilecekleriniz yüzünden rüyalarınızı hatırlamaktan
korkuyorsunuz.
Böyle bir durumda durumdan yakınıp, "Kendimi anlamak istiyorum ama
bulduğum şeyin hoşuma gitmemesinden korkuyorum" demek bir işe
yaramaz. İnançlarınızı kendiniz değiştirmelisiniz. İçsel benliğinizin,
bastırılmış tatsız duygulardan oluşan bir zindan olduğuna inanmayı
bırakmalısınız. Biraz bastırılmış duygu içeriyor. Aynı zamanda harika bir
sezgi, bilgi ve tüm sorularınızın yanıtlarını da içerir.
Arkadaşlarınızla konuşurken kendi konuşmanızı ve onlarınkini dinleyin.
Birbirinizin inançlarını nasıl güçlendirdiğinizi görün. Hayal gücünüzün nasıl sıklıkla
aynı çizgiyi takip ettiğini görün. Eğer öyle olduğunun farkına varırsanız, bunların hepsi
apaçık ortadadır.

• 78 •
 Bu toplumdaki hemen hemen herkes şu eski öneriye aşinadır: "Her gün,
her bakımdan, giderek daha iyiye gidiyorum."* Şimdi bu, bilinçli benliğiniz
tarafından varlığınızın diğer bölümlerine verilen mükemmel bir öneridir.
Ancak böyle bir önerinin sonuçları aynı zamanda bilinçli inançlarınızı da takip
edecektir.
Daha önce bir inanç örneği olarak "Ben güvenilir bir ebeveynim" ifadesini
kullanmıştım. (Üçüncü Bölümdeki 618. oturuma bakınız.)Bu sizin için
"Çocuklarımın dişlerini fırçalamasına, yeterince yemesine, iyi performans
göstermesine çok önem veriyorum" anlamına geliyorsa, "daha iyi, daha iyi"
önerisini bu açıdan yorumlayacaksınız.
Eğer bu inanç sizin için çocuklara olan sevginin en iyi şekilde bu terimlerle ifade
edilebileceği anlamına geliyorsa, eğer sevgiyi doğrudan ifade etmenin utanç verici bir
yanı olduğunu hissediyorsanız, o zaman "daha iyi ve daha iyi" önerisi yalnızca bu
inancı güçlendirebilir.
Bu şekilde giderek daha verimli olabilirsiniz. Bu nedenle inançlarınızı
kendiniz incelemeniz ve kişisel olarak sizin için ne anlama geldiğini anlamanız
hayati önem taşımaktadır. Bu örneği kullanarak birdenbire konumunuzu fark
etmeye ve çocuklarınıza sevginizi doğrudan ifade etmeye başlarsanız, onları
oldukça şaşırmış, sevinmiş ama kafası karışmış halde bulabilirsiniz. Tepkilerinizi
anlamaları biraz zaman alabilir, ancak eski gerçekliğin bir bütünlüğü olduğu gibi
yenisinin de bir bütünlüğü olacaktır.
Bu nedenle inançlarınızı anlamalı, incelemeli, onların deneyiminizi
oluşturduğunun farkına varmalı ve istediğiniz etkiyi vermeyenleri bilinçli
olarak değiştirmelisiniz. Böyle bir incelemede işinize yarayan pek çok
mükemmel inancın farkına varacaksınız. Bunların izini sürün. Hayal
gücünüzün ve duygularınızın onları nasıl takip ettiğini görün. Mümkünse,
fark edilebilir yeni fikirlerin aklınıza geldiği ve deneyiminizi faydalı bir şekilde
değiştirdiği noktaları bulmak için kendi geçmişinize bakın.
Fikirler dünyayı yalnızca sürekli olarak değiştirmekle kalmaz, onu sürekli olarak

yaratırlar. Şimdi: Neredeyse Dördüncü Bölümün sonuna geldik. İkinizi de

dinlendireceğim ve bir sonraki seansımıza devam edeceğiz. İkinize de en içten selamlarımı

sunuyorum.

("Çok teşekkür ederim Seth. "22:54'te biter)

* Seth burada Fransız Emile Coue'nun ünlü kendi kendine telkininden söz etti. Coue bir
Telkin çalışmalarının öncüsü oldu ve 1920'lerde konuyla ilgili bir kitap yazdı. O zamanlar fikirleri Avrupa'da
iyi karşılandı, ancak bu ülkede büyük ölçüde değildi. Aslına bakılırsa, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki
konferans turu, basının düşmanca tepkisi nedeniyle başarısızlıkla sonuçlandı.

• 79 •
 OTURUM 623, 25 EKİM 1972,
ÇARŞAMBA 21.45
(Geçen pazartesi gecesi oturum yapılmadı.
(Bu öğleden sonra Jane güçlü bir rahatlama duygusu hissetmeye
başladı. Bunlar akşama kadar sürdü. Ayrıca akşam yemeğinden önce
uzanırken bu kitabın başlığının son üç kelimesini duydu.Kişisel Gerçekliğin
Doğası: Bir Seth Kitabı.10 Nisan 1972'de 609. oturum olarak aldığımız Seth'in
Önsözü'nün sonundaki notlara bakın.
(Jane kendisini "çok harika" hissetmesine rağmen seansı ertelemek istemediğini
söyledi.—tıpkı sakinleşmek gibi. Genel olarak sağlıktan bahsederken toplumumuzda
neden bu kadar çok insanın gözlük taktığını merak ettim. Bunu burada belirtiyorum
çünkü konu oturumda beklenmedik bir şekilde ortaya çıkıyor.
(9:45'ten hemen önce Jane bana Seth'ten gözlük fikri ya da kitabı hakkında
materyal alabileceğimi söyledi. Her iki kanal da açıktı. Ben bu kitabı seçtim
elbette. "Komik," dedi Jane, "ama biliyorum bir sonraki [beşinci] bölümün orada
olduğunu. Sağlık ve sesle, iç ses ve dış sesle ilgili. " Haklı olduğunu kanıtladı,
ancak şu anda ayrıntılı bir şekilde açıklayamıyordu.
(Ev geçici olarak gürültülüydü: Alt kattaki bir dairede çalışan bir marangoz,
geçen Haziran'daki büyük selin neden olduğu hasarın bir kısmını onarırken sık
aralıklarla elektrikli testere kullanıyordu. Ancak Jane'in Seth'in sesi oldukça
sessizdi.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: İçsel benliğiniz, bilinçli inançlarınız ve en mahrem
fiziksel yaratımınız olan insan imajınız arasındaki ilişkiyi
tartışmaya devam edelim.
Dördüncü Bölümün Sonu.

• 80 •
 BÖLÜM 5

TOCANINDACREAKSİYONUPFİZİKSELBODY

C Bölüm Beş.(Duraklat.)'Fiziksel Bedenin Sürekli Yaratılışı." Belirtildiği

gibi(Dördüncü Bölümde),bilinçli zihin içsel benliğin bir parçasıdır; tabiri
caizse yüzeye çıkan ve fiziksel gerçeklikle az çok doğrudan buluşan kısım.

Artık esas olarak fiziksel yönelim ve iç gerçekliğin bedensel

materyalizasyonuyla ilgileniyorsunuz. Bu nedenle bilinçli zihin, etkili
günlük yaşam için ihtiyaç duyduğunuz bilgileri hazır bulundurur.
Herhangi bir "zamanda" fiziksel realiteniz olarak kabul ettiğiniz şeye
doğrudan uygulanmayan sabit bilinç verilerini tutmanız gerekli değildir.
(Duraklat, pek çok şeyden biri.)Bu tür verilere (yardım, bilgi veya bilgi)
ihtiyaç duyulduğu anda, kendi bilinçli inançlarınız bir engel oluşturmadığı
sürece, bu hemen ortaya çıkar. Bilinçli zihninizin mükemmel, kesin ve
konsantre bir şekilde odaklanması fiziksel yaşamda oldukça gereklidir. Bu
son derece seçici nitelik sayesinde, fiziksel olan belirli bir faaliyet aralığına
"uyum sağlayabilirsiniz".
Hayvanlar da kendilerine göre bu seçici bilince sahiptirler. Ayrıca,
organize bir şekilde "tanınan" ve kabul edilen geniş bir genel algı
uyaranları alanından algılayarak, dikkatlerini çok özel yönlere odaklarlar.

Artık hayvanların fiziksel beyinleriyle bağlantılı olan bilinçli zihinleri, bu

gerekli seçiciliği mümkün kılmaktadır. O olmasaydı olurdu

• 81 •
Fiziksel hayatta kalmayı imkansız hale getirecek "odak dışı" bir etki
olabilir, böylece içsel benliğin belirli kısımları varlığın ön planına çıkar.
Yeni cümle: Hayattaki zihniniz beyinle ve fiziksel organizmayla
bağlantılı olduğundan, otomatik olarak bedensel gerçekliğe uyum sağlar
ve elbette herhangi bir algı alanı içinde yer alan bazı fiziksel olmayan
verileri bir dereceye kadar göz ardı eder. Oldukça basit, algılarını
organize etmesine izin vermiyor. Daha sonra [veriler] engellenir.
Tekrar ediyorum, bu oldukça gerekli. Fiziksel gerçekliğe "geçerli
olmayan" bazı bilgi ve veriler vardır. Bazıları, onu kendi gerçeklik
sistemlerine göre organize eden, anlamı olan "fiziksel olmayan varlıklar"
tarafından algılanır, ancak biz burada onunla ilgilenmeyeceğiz.
Fiziksel olduğunuzda, diğer verileri hariç tutarak her zaman
belirli verilere odaklanacaksınız. Diğer tür gerçekliklerde, fiziksel
sistemi tamamen göz ardı edebilir, bunun yerine şu anda kendi
içinizde tanınmayan varoluş sistemlerine odaklanabilirsiniz.
Şu andaki yaşamınızda bilinçli zihin, fiziksel gerçekliği değerlendirir ve
bunun arkasında, içsel benliğin tüm enerjisini, gücünü ve yeteneğini
emrinde bulundurur. İhtiyaç duyduğu her türlü bilgi mevcut olacaktır.
Görevi, daha önce bahsedilen ince odağı kullanarak, bu gerçekliği etkili bir
şekilde değerlendirmektir.(Bkz. İkinci Bölüm.)Karakteri, bilinci ya da bilinçli
zihni nedeniyle çok fazla ayrıntıya, çok fazla bilgiye boğulamaz. İçsel benlik
ona yalnızca istediği veya gerekli olduğunu düşündüğü bilgiyi gönderir. O
halde bilinçli inançlar, büyük ölçüde, bu tür içsel verilerin büyük kurtarıcıları
veya engelleyicileri olarak hareket eder. Beni takip ediyor musun?
("Evet." Seth bu soruyu altımızdaki daireden gelen uzun süreli çekiç
sesleri nedeniyle sordu. 10:16.)
Bilinçli zihnin kendisi gelişiyor ve genişliyor. Bu bir şey değil.
Deneyim yoluyla ve davranışının etkileri yoluyla öğrenir. İçsel
benlik, bilinçli zihnin arzuladığı her türlü sonucu meydana getirir.

Bilinçli zihni yarım kalmış durumda bırakmaz ve onu kendi varlığının

kaynaklarından ayırmaz. Bilinçli zihin içsel benliğin bir parçası
olduğundan, aynı enerjiden oluştuğu, aynı canlılıkla dolu olduğu ve tüm
varlığın içinden çıktığı yaratıcılığın derin kaynakları tarafından
canlandırıldığı açıktır.

• 82 •
 Onun içsel benlikten kopmadığını anlamalısınız. İçsel benlik,
fiziksel bedeni oluştururken bile canlı tutar. Ruhun mucizevi
sürekli ete dönüşümü, varlığın bu iç kısımları tarafından
tükenmez bir enerjiyle gerçekleştirilir, ancak her durumda iç
benlik, bedenin durumu ve gerçekliğine ilişkin değerlendirme için
bilinçli zihne bakar ve görüntüyü buna uygun olarak oluşturur.
bilinçli zihnin inançları.
Yani - bir kez daha - inançlarınız aracılığıyla gerçekliği
şekillendiriyorsunuz ve en samimi ürününüz fiziksel bedeninizdir. Bu
konudaki inançlarınız sürekli olarak içsel verilere beslenir. Vücudunuzu
oluşturmak için hücrelerinizi oluşturan atomları ve molekülleri bilinçsiz bir
düzeyde düzenlersiniz. Ancak plan bilinçli inançlarınız tarafından yapılır.
Vücudunuzu değiştirmek için, çelişen fiziksel veriler veya kanıtlar olsa bile
inançlarınızı değiştirirsiniz.
Her birinizin bir bedeni var ve her birinizin bir bilinci var. Bu fikirleri
vücudunuza uygulayarak pratik yapabilirsiniz. Şimdilik, genel olarak
konuşursak, zaten yetişkin bir yetişkinseniz kendinizi fiziksel olarak bir buçuk
metre daha uzun yapamayacağınız gerçeğini göz önünde bulunduruyoruz
çünkü mücadele etmeniz gereken bazı fiziksel yasalar var. Bunları daha
sonra daha ayrıntılı olarak tartışacağız.
Bu bağlamda daha uzun görünebilir ve başkalarını sanki
öyleymiş gibi etkileyebilirsiniz; bu koşullar altında her halükarda
genellikle istediğiniz şey budur. Ancak daha sonra değineceğimiz
bazı durumlar dışında, fikirlerinizi ve inançlarınızı kullanarak
hastaysanız sağlıklı olabilir, kiloluysanız zayıflayabilir, dilerseniz kilo
alabilir veya fiziksel görüntünüzü derinden değiştirebilirsiniz.
Bunu bilseniz de bilmeseniz de, vücudunuzu oluşturan planı
oluştururlar. Bedeniniz sanatsal bir yaratımdır, bilinçdışı düzeylerde
biçimlendirilir ve sürekli korunur, ancak ne ve kim olduğunuza dair
inançlarınızla oldukça uyumludur.
Biraz ara verebilirsiniz.
(10:37 - 10:55.)
Şimdi: Dikte: Kendinize sürekli olarak bedeniniz, sağlığınız veya sağlığınız
hakkında önerilerde bulunuyorsunuz. O halde sık sık vücudunuzu düşünürsünüz.
İçsel benliğinize, fiziksel imajınızı etkileyen bir inanç ve talimat yağmuru
gönderirsiniz.
Daha önce de belirttiğim gibi düşüncelerinizin çok kesin bir yaşamsal gerçekliği var.

• 83 •
İnançlar, gerçekliğinizin doğasına ilişkin hayal gücü ve duygularla
desteklenen düşüncelerdir.
Şimdi düşüncelerin genel olarak elektromanyetik bir gerçekliği vardır ama
siz bilseniz de bilmeseniz de onların bir de iç ses değeri vardır.
Dış sesin önemini biliyorsunuz. Bir iletişim yöntemi olarak
kullanılmasının yanı sıra birçok başka olayın da yan ürünüdür ve
fiziksel atmosferi etkiler. Şimdi aynı şey benim iç ses, yani kafanızdaki
düşüncelerinizin sesi diyeceğim şey için de geçerli. Burada vücut
seslerinden bahsetmiyorum, ancak siz genellikle bunlardan da
habersizsiniz.
İç seslerin vücudunuz üzerinde dış seslerden daha büyük etkisi
vardır. Hücrelerinizi oluşturan atomları ve molekülleri etkilerler. Birçok
bakımdan bedeninizle konuştuğunuzu söylemek doğrudur, ancak
konuşma içseldir.
Piramitleri de aynı tür ses inşa etti ve bu, fiziksel kulaklarınızla
duyabileceğiniz bir ses değildi. Böyle bir iç ses, kemiğinizi ve etinizi
oluşturur. Ses, düşünürken kullandığınız zihinsel sözcüklerle
bağlantılı ancak onlardan oldukça ayrıdır.
(11:05'te duraklayın. Burada Seth'in geçtiğimiz Kasım, Aralık ve Ocak
aylarında iç ve dış sesin bazı anlamları ve kullanımlarına bir grup oturum
ayırdığını belirtmekte fayda var. Bu materyal bizim için yeniydi ve konuyla ilgili
bilgiler içeriyordu. Mısırlıların "duyulamayan" sesi Piramitlerin inşasına yardımcı
olmak için kullanması; Seth'e göre Romalılar da bu tür sesi, şu anda Ortadoğu
ülkesi olan Lübnan'da Baalbek'te muazzam, gerçekten muhteşem Heliopolis
kentinin inşasında kullanmışlardır. oturumun sonunda bu notların devamı.)
Örneğin kendinize hangi dilde hitap ettiğiniz önemli değildir. Ses
sizin niyetiniz tarafından oluşturulur ve aynı niyet -bunu şimdi basitçe
ifade ediyorum- kullanılan kelimeler ne olursa olsun beden üzerinde
aynı ses etkisini yaratacaktır.
(Seth gibi Jane de teslimat sırasında durakladı. Ne söyleyeceği ve nasıl
söyleyeceği konusunda fikrini değiştirdiği anlaşılıyor.)
Ancak genellikle kendi dilinizde düşünürsünüz ve bu nedenle oldukça
pratik terimlerle kelimeler ve niyet birleşir. Tüm pratik amaçlar açısından o
zaman ikisi birdir. "Yorgunum" dediğinizde, zihinsel olarak sadece kendinize
sessiz mesajlar vermiyorsunuz; ben mesaj yerine mesajlar söylüyorum
çünkü genel ifade bozuk; Kendinizi yorgun hissetmeden önce vücudunuzun
pek çok bölümünün etkilenmesi gerekir; ancak bunun yanında

• 84 •
Mesajların iç ses değeri otomatik olarak bedeni bu şekilde etkiler.

O halde kendinizi yorgun hissettiğinizde ne yapmalısınız? Bu, belirli bir zamanda

vücudunuzun gerçekliğine ilişkin bilinçli değerlendirmenizdir. Güçlendirmemek için
değiştirmek istiyorsunuz. Bunun yerine zihinsel olarak bedenin artık dinlenmeye ve
kendini yenilemeye başlayabileceğini söylüyorsunuz. İlk kararınızı olduğu gibi kabul
edersiniz, sonra tekrar ifade etmezsiniz ve bunun yerine çözümün uygulanmasını
önerirsiniz.(olumlu).
Koşullar gerektiriyorsa, uzanarak veya uygun görülen ayarlamaları
yaparak fiziksel olarak dinlenebilirsiniz. Eğer hiçbiri mümkün değilse o
zaman vücudun kendini yenileyebileceğine dair bu tür birkaç öneri size
fayda sağlayacaktır. Ancak kendinize yorulduğunuzu defalarca söylemek
bu durumu güçlendirir.
Karşı önerinin iç ses değeri otomatik olarak vücudu
yenilemeye başlar. Artık gürültü kirliliğini düşünmek moda ama
aynı tür durumlar iç seslerde de yaşanıyor, özellikle de iç
düşünceleriniz birbiriyle çelişkili, karmaşık ve rastgele olduğunda.

(11:23.)Daha sonra vücuda çeşitli ve oldukça çelişkili talimatlar

verilir. Bildiğiniz gibi vücudun iç ortamı sürekli değişmektedir ve onu
değiştiren sizsiniz. Değişim oldukça gereklidir ve kural olarak
vücudun genel dengesi korunur. Ancak verdiğiniz talimatlar çoğu
zaman net veya avantajlı değildir ve inançlarınız, o ortama
göndereceğiniz bilginin türünü büyük ölçüde belirler.
İçsel benlik her zaman bedenin dengesini ve sağlığını korumaya çalışır,
ancak çoğu zaman kendi inançlarınız, mevcut enerjinin yarısıyla bile onun
yardımınıza gelmesini engeller. Çoğu zaman ancak çok zor durumda
olduğunuzda, önceki inançlarınızın ve davranışlarınızın işe yaramadığının
fazlasıyla açık olduğu durumlarda bu büyük enerjinin kapılarını açarsınız.

Sağlığınızı güvence altına alacak araçlar elinizin altında. arkadaşım Yusuf(

Seth'in beni çağırdığı gibi)Oturumumuzdan önce bununla ilgili bir konuyu
gündeme getirdik. Bu ülkede neden bu kadar çok kişinin gözlük taktığını bilmek
istiyordu. Gözlükle tanışmayan ve aniden gözlükle tanışan kişilerin gözlüklere
ihtiyaç duyup duymayacağını merak etti; ve yapacaklardı.
Pek çok kişiye erken yaşlarda göz problemini düzeltmek için gözlük
verilmektedir. Çoğu durumda gözler kendi başına bırakıldığında kendini düzeltir.

• 85 •
Gözlükler, örneğin göz kaslarını daha da zayıflatan bir koltuk değneği sağlayarak bu tür bir

kendi kendine düzeltmeyi engelleyebilir ve bunun yerine durumu düzeltebilir. Görme

bozukluğunu yalnızca gözlüklerin düzelteceğine inandığınızda, o zaman yalnızca gözlükler

düzeltecektir.

Bunun yerine, fiziksel işlev bozukluğunun veya işlevsizliğin ardındaki

inancın nedenini keşfetmelisiniz ve eğer bu yapılırsa durum otomatik olarak
düzelecektir. Artık çoğu insan için gözlük almak daha kolay.
Dikteye son vereceğiz.

("Tamam aşkım.")

Tıp mesleğine gireceğiz ve bunun için artık çok geç. . . Artık

Ruburt, devam eden rahatlama seanslarına devam etmeli ve
sıradan zamanlardaki zihinsel durumunu yakalamaya çalışmalı.
Ve sana sevgiyle iyi akşamlar diliyorum.
("İyi geceler Seth. Çok teşekkür ederim.")
Ona, enerjimin her zaman onun için mevcut olduğunu söyle. Özgürce ve
eksiksiz olarak kullanabilir. Varlığımı olumsuzlamayacak veya
engellemeyecek. Bu her zaman mevcuttur ve aynı zamanda onun hakkıdır
ve benim hakkımdır. Hak olarak tüm varlıklara aittir. Pek çok kez, pek çok
biçimde kendini gösterir. Ve iyi geceler.
("İyi geceler."
(Geçmiş 23:37'de Jane hâlâ az çok rahatlamış hissediyordu.)—"Disket-" Güldü. "Bu
öğleden sonra saat üçten beri akşam yemeği yemek ve seans dışında hiçbir şey
yapmadım. Ve şu anda kendimi oldukça iyi hissediyorum."
(Uzun süreli, yoğun psişik faaliyetinin ardından gevşemesinin yeterince
doğal bir şekilde gerçekleştiğini düşünüyoruz. Örneğin Pazartesi gecesi
seansı yoktu, Seth de dün gece ESP dersine girmedi.—ve o zaten bu
perşembe öğleden sonra için yazma dersini iptal etti.
(Sesle ilgili 11:05 notuna ekleme: Orada bahsedilen 1971-72 oturumları aynı zamanda
sesin içsel anlamları ve Jane'in Sumari dilindeki gelişimi ve kullanımı hakkında da çok şey
içeriyordu.—ve bir kez daha okuyucuyu onun Giriş kısmına yönlendiriyorum. Seth'in bize
söylediği gibi, "Sumari, içsel deneyimin otomatik olarak günlük sözel stereotiplere
çevrilmesini etkili bir şekilde engelliyor." Hizmetlerinden biri, Jane'e, Konuşmacı metinlerini
orantısız bir şekilde çarpıtmadan çevirebilmesi için içsel bilişlerini yeterince serbest
bırakmayı öğretmek olacaktır. .
(Sumari'de olduğu gibi, zaman zaman Konuşmacılara yapılan atıfların da bu
kitaba dahil edilmesini bekliyoruz. Reenkarnasyon açısından, Konuşmacılar
yüzyıllar boyunca uzanan öğretici kişiliklerdir. Seth, Bölüm'de şu yorumu yaptı:

• 86 •
Yirmi tanesiSeth konuşuyor:"Konuşmacılar, çoğundan daha fazla, ister fiziksel ister fiziksel
olmayan, uyanık veya uykuda, yaşamlar arasında veya gerçekliğin diğer seviyelerinde
olsun, varoluşun tüm yönlerinde son derece aktiftirler.. . . "
(İroniktir ki, çok eski Konuşmacı "el yazmalarının" çoğu tamamen
sözlüdür. Zamanın inançları nedeniyle yazıya geçirilmemişlerdir.)

OTURUM 624, 30 EKİM 1972,

PAZARTESİ 21.45
Şimdi: İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikteye devam edeceğiz.
Sağlıklı olmak için sağlığa inanmalısınız. İyi bir doktor inançları
değiştirir. Hastalık fikrini sağlık fikriyle değiştirecek. Bu inanç değişikliği
gerçekleşmediği sürece hangi yöntem ya da ilaç kullanılırsa kullanılsın
etkili olmayacaktır.
Ne yazık ki, insan etiketleyici olduğunda, çeşitli hastalıkları her
zamankinden daha etkili bir şekilde kategorize eden, deyim yerindeyse,
oldukça karmaşık haritalar da yaptı. Onu öldüren hastalığın doğasını
keşfetmek için ölü dokuyu inceledi. Doktorlar, erkekleri hastalık ve
rahatsızlıkların taşıyıcıları olarak düşünmeye başladılar; bazı terimlerle,
onlar [doktorlar] bazı yeni tıbbi prosedürler yoluyla kendileri yarattılar.

Eski tıp adamları çoğu zaman hastanın kendisiyle çok daha

doğrudan ilgilendiler ve inançların doğasını ve telkinlerin birincil
önemini anladılar. Tekniklerinin çoğu, hastanın sahip olduğuna inandığı
hastalıktan oldukça etkili bir şekilde "beyninin yıkanmasını" sağlayan
psikolojik şok değerleri nedeniyle benimsenmişti.
Mevcut tıp mesleği ne yazık ki kendi inançları yüzünden sekteye uğruyor.
Çoğunlukla kötü sağlık ve hastalıkların yalnızca normal olarak kabul edildiği değil
aynı zamanda bunların ardındaki kavramların da güçlendirildiği bir çerçeve
olarak işler. Burada da yine psikanalizde olduğu gibi hem doktorun hem de
hastanın yer aldığı bir saklambaç düzenlemesi var.(İkinci Bölümdeki 616.
oturuma bakın.)
Her ikisi de elbette birbirlerine ihtiyaç duyduklarına inanıyor.
Bunun arkasında, hastanın sıklıkla, inançlarının kendisine öğrettiği,
sahip olmadığı bilgi ve bilgelik güçlerini doktora atadığı psişik inanç
modeli vardır. Aksini bilen hasta yine de düşünmek ister

• 87 •
her şeye gücü yeten doktor.

Bir doktor sıklıkla mücadele ettiği kendi çaresizlik duygularını hastaya

tahsis eder ve yansıtır. Etkileşimler, hastanın doktoru memnun etmeye
çalışmasıyla ve en iyi ihtimalle yalnızca bir semptom grubundan diğerine
geçişle devam eder. Çoğu zaman doktor, hastanın sağlığının ve hastalığının
kötü olduğuna dair sarsılmaz inancını paylaşır.
Sadece bu da değil, tıp mesleği sıklıkla hastalıkların planlarını sağlar ve hasta
da çoğu zaman bunların boyutunu denemek ister. Bu, tıp mesleğinin çoğu
zaman büyük bir yardım ve fayda sağlamadığı anlamına gelmez, ancak içinde
faaliyet gösterdiği değer sistemi içerisinde olumlu etkisinin büyük bir kısmı
olumsuzlanmıştır.
Bu kadar önemsendikleri için doktorların önerilerine özellikle
dikkat ediliyor. Hastanın duygusal durumu, bu koşullar altında
yapılan açıklamaları normalden daha az eleştirel bir şekilde
kolayca kabul edecek şekildedir.
"Hastalıkların" adlandırılması ve etiketlenmesi, bedende ifade edildiği
şekliyle ruhun doğuştan gelen hareketliliğini ve sürekli değişen niteliğini
büyük ölçüde inkar eden zararlı bir uygulamadır. Size "bir şeyin" olduğu
söylendi. Durup dururken "o" size ve belki de en mahrem organlarınıza
saldırdı. Genellikle size, duygularınızın, inançlarınızın veya değer
sisteminizin, sizi rahatsız eden talihsiz durumlarla hiçbir ilgisi olmadığı
söylenir.
(10:08.)Bu nedenle hasta sıklıkla kendini nispeten güçsüz ve ortaya
çıkabilecek herhangi bir başıboş virüsün insafına kalmış hissediyor. Gerçek
şu ki, sahip olduğunuz hastalığın türünü bile inançlarınızın doğasına göre
seçiyorsunuz. Öyle olduğuna inandığın sürece hastalıklara karşı bağışıksın.

Bunlar oldukça pratik ifadeler. Vücudunuz enerji ve canlılıkla dolu

genel bir beden bilincine sahiptir. Herhangi bir dengesizliği otomatik
olarak düzeltir, ancak bilinçli inançlarınız da bu beden bilincini etkiler.
Kaslarınız, kendileri hakkında onlara söylediklerinize inanırlar. Fiziksel
bedeninizin diğer bölümleri de öyle.
Siz sadece doktorların sizi iyileştirebileceğine inanırken, onlara
gitseniz iyi olur, çünkü inançlarınız çerçevesinde size yardım edebilecek
tek kişiler onlardır. Ancak çerçevenin kendisi sınırlayıcıdır; ve yine, bir
zorluktan kurtulabilirsiniz ama inançlarınız fiziksel problemler
yaşamanıza neden olduğu sürece onun yerine başkasını koyarsınız.

• 88 •
 Şimdi aynı şey sıklıkla ruhsal şifa olarak adlandırılan şey için de
geçerlidir. Eğer bedeniniz psişik enerjinin yoğun kullanımı yoluyla böyle bir
şifacı tarafından iyileştirilirse, başlangıçtaki inançlarınızı değiştirmediğiniz
sürece bu semptomları başkalarıyla takas edeceksiniz. Bazen bir şifacı veya
doktor, bir durumu iyileştirmedeki etkinliğiyle, çıkarım yoluyla size şifa
enerjisinin her zaman içinizde olduğunu gösterecektir ve bu farkındalık,
sağlıkla ilgili inançlarınızı tamamen değiştirmenize izin vermek için yeterli
olabilir.
Böyle bir durumda daha önceki sağlık durumunuzun inancınızdan
kaynaklandığını anlayacaksınız. Herhangi bir fiziksel sorununuz varsa,
bunun yerine vücudunuzun sağlıklı kısımlarına ve sahip olduğunuz engelsiz
işlevlere odaklanın. Sağlıklı alanlarda inançlarınız sizin için çalışıyor.
Bahsettiğim gibi(son oturumda),iç sesler son derece önemlidir.
Vücudunuzu oluşturan atom ve moleküllerin her birinin, fiziksel
olarak duymadığınız ses değerlerinde kendi gerçekliği vardır.
Vücudunuzun her organının da kendine özgü bir ses değeri vardır.
Bir şeyler ters gittiğinde iç sesler uyumsuzdur.
Uyumsuz sesler, kendi düşünce-inançlarınızın içsel sesinin bir
sonucu olarak bedenin o kısmının bir parçası haline geldi. Bu
nedenle aynı olumsuz telkinleri kendinize tekrarlayarak bu iç
sesleri güçlendirmemeniz çok önemlidir. Sözlü öneriler iç sese
çevrilir. Bu vücudunuzdan bazı ışık türlerinin yaptığı gibi geçer.

Biraz ara verebilirsiniz.

(10:25 - 10:35.)
Şimdi: Siz fiziksel yaratıklar olduğunuz halde, algılarınız büyük ölçüde
fiziksel odaklı olmalıdır. Bedenleriniz bile genellikle sandığınızdan farklı
koşullarda var oluyor.
Onları kemik ve etten oluşan toplu nesneler olarak
algılıyorsunuz. Ayrıca sizin algılamadığınız ses, ışık ve
elektromanyetik özelliklerden oluşan "yapıları" vardır. Bunların hepsi
bildiğiniz fiziksel görüntüyle bağlantılıdır. Herhangi bir fiziksel engel,
başlangıçta bu diğer "yapılarda" kendini gösterecektir.
Ses, ışık ve elektromanyetik modeller, tanıdığınız fiziksel
forma güç ve canlılık verir. Fiziksel bedenden daha hareketlidirler
ve kendi düşünce ve duygularınızın değişen düzenine karşı daha
duyarlıdırlar.

• 89 •
 Size düşüncelerin bu içsel sese çevrildiğini söylemiştim ama düşünceler de
her zaman kendilerini gerçekleştirmeye çalışırlar. Bu nedenle onlar başlangıç
aşamasındaki imgelerdir, enerji toplayıcılardır. Şu ya da bu şekilde fiziksel olarak
tercüme edilene kadar kendi embriyonik formlarını oluştururlar.
Bu nedenle zihinsel görüntüler son derece güçlüdür; iç sesi ve onun
etkilerini, fiziksel form arayan net bir zihinsel resimle birleştirir. Hayal
gücünüz bu tür görüntülere motive edici ve itici bir güç katar ve böylece
inançlarınızın çoğunun sizin tarafınızdan görsel olarak içsel olarak
eğlendirildiğini göreceksiniz. Kendileriyle bağlantılı zihinsel resimlere
sahip olacaklar.
Böyle bir görüntü belirli bir inancı temsil edebilir veya birkaçını temsil
edebilir. İnançlarınızın listesini yaptığınızda bu resimlerden bazılarının
aklınıza geldiğini göreceksiniz. Onlara, yarattığınız bir tabloya bakar gibi
bakın. Gördüğünüz şeyden hoşlanmıyorsanız, o zaman oldukça bilinçli
olarak zihninizdeki resmi değiştirin.
Bu görüntüler içseldir, ancak inançlarınızın bir parçası oldukları için
deneyimlerinizde de onların dışsallaştığını göreceksiniz.
(10:48.)Size basit bir örnek vereyim. Ağrıyan bir ayak parmağın var. Ara
sıra bunu zihninizde oldukça net bir şekilde görüyorsunuz. Kendinizi
normalden daha sık ayak parmağına bakarken bulabilirsiniz ve aynı
zamanda düzgün yürümeyen kişileri halktan seçerken de bulabilirsiniz. Bu
insanlar normalde dikkatinizden kaçabilir ama birdenbire dünya ağrıyan
ayak parmaklarıyla dolmuş gibi görünür.
Zaten fiziksel hale getirilmiş bir inançla bir noktaya değinmeye
çalışıyoruz. Ancak bu kadar konsantrasyona devam ederseniz ayak parmağı
ya iyileşmeyecek ya da daha kötü bir duruma dönüşecektir. Bütün bunların
arkasında elbette zorluğa neden olan inanç olacaktır; ancak bir grup
semptomu bir kez ortaya çıkardığınızda, gerçeklik alanınızı bu konumdan
görmeye başlamamanız için çok dikkatli olmalısınız. Bunu yaptığınızda,
durumu güçlendiren hem iç hem de dış görüntüleri eklersiniz.
O halde, kulaklarınızla duymadığınız ses olduğu gibi, fiziksel gözlerinizle
göremediğiniz ışık da vardır. Bunlar bir araya gelerek zihinsel olarak
bildiğiniz fiziksel görüntüyü oluşturur, bu nedenle içten dışa doğru
çalışmanız gerekir. Yine bir tablo benzetmesini kullanırsak, inançlarınız sizin
paletinizdir.
Düşünceleriniz, fiziksel olarak deneyimlediğiniz gerçekliğin genel
çerçevesini verir. Duygularınız desenleri ışıkla dolduracak. Senin

• 90 •
hayal gücü bunları bir araya getirecek.
İçsel düşüncelerinizin sesi aslında kullandığınız ortamdır. Ancak bu bir
benzetme olmaktan çok daha fazlasıdır, çünkü basit terimlerle inançlarınızın
gerçekliğinizi nasıl oluşturduğunu oldukça açık bir şekilde açıklar. Sessiz anlarda
yavaşça, zihinsel olarak veya yüksek sesle söylenen "OOOOOMMMMM" kelimesi,
genel fiziksel durumunuzu iyileştirmede faydalı olacaktır. Birazdan açıklayacağım
gibi, sesler içlerinde enerjiye ve iyiliğe yönelik yerleşik bir dürtü içerir.
Şimdi - bu akşam için bitireceğim. Ancak bir sonraki oturumumuzda
devam edeceğim. Sorularınız varsa cevaplarım.
("HAYIR...")

O zaman sana güzel bir iyi akşamlar

diliyorum. ("Senin için de aynısı Seth."

(Daha yüksek sesle :)Ve ikinize de en içten selamlarımı sunuyorum.

("Teşekkür ederim. İyi geceler. "Geçen 23:05'te bitiyor Jane, son tatilden bu yana
teslim ettiği hiçbir materyali hatırlamıyordu.)

OTURUM 625, 1 KASIM 1972,

ÇARŞAMBA 21:03
(Seans başladığında Jane'in konuşması yavaş ve sessizdi.)
Şimdi: İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Vücut, fiziksel seslerden çok, fiziksel seslerin çevrildiği iç
seslere tepki verir. Söylendiği gibi(son iki oturumda),aynı zamanda
fiziksel "karşılıkları" olmayan seslere de tepki verir.
Kromozomların yapısında, belirli iç ses değerleri tarafından
etkinleştirilmesi gereken belirli özellikler vardır. Bu aktivasyon
gerçekleşmezse, kromozomların içinde gizli olan "nitelikler" öyle kalır.
Aslında hem genlerin hem de kromozomların karmaşık iç içe
geçmişliğini birbirine bağlayan sesin içsel değerlerinden oluşan etki
zincirleri vardır.
Bunu mümkün olduğunca basit bir şekilde açıklamak için yavaş yavaş alıyorum.

("Evet." Birinci Bölümdeki 610. oturumdaki gen ve kromozom

tanımlarına bakın.)
Bu ses değerleri kelimenin tam anlamıyla elektromanyetik bir yapıda iç içe geçmiştir.

• 91 •
model. Sesler örülür(işaret)kendi kendilerine ilerlerler ve bu kalıbın
oluşmasına yardımcı olurlar. Vücuttaki hücrelerin aktivitesi aynı
zamanda iç sesin anlık patlamaları diyebileceğiniz şeye de neden
olur.(Uzun bir duraklama.)Elektromanyetik ve iç ses modelleri belirli
ışık türlerinden etkilenir. Bunların hepsi birlikte, fiziksel bedenin
oluşturulduğu prototipi oluşturur.
Şimdi: Zihninizde zihinsel bir görüntü oluşturduğunuzda, bu görüntü az
önce bahsettiğimiz özelliklerin aynısından oluşur. O halde zihinsel bir görüntü
aynı zamanda belirli ışık değerleriyle aşılanmış elektromanyetik özelliklere sahip
bir iç ses modelidir. Bir bakıma ve oldukça gerçek bir anlamda, zihinsel imge
başlangıç halindeki maddedir; ve bu şekilde oluşan, elektromanyetik ses ve ışık
değerlerini birleştiren herhangi bir yapı, otomatik olarak fiziksel varoluşta veya
maddeleşmede kendini yeniden üretmeye çalışacaktır.(Uzun bir duraklama.)O
halde bu tür görüntülerin doğasıyla ve bedeninizin oluşma şekliyle kesin bir
bağlantı vardır.
(9:25'te duraklayın.)Elektronların, atomların ve moleküllerin*
hepsinin bağımsız iç ses ve ışık değerleri vardır. Sinir uçlarınızdan
mesajlar sıçradığında belirli sesler üretilir.** Bunların bir kısmını
açıklamak çok zordur, ancak vücudunuzu etkileyen ve ilgili modeli
oluşturmaya yardımcı olan "görünmez" bir ışık ve duyulamayan bir ses
vardır. sürekli ortaya çıkıyor.
Sizin tabirinize göre, beden şu andaki yaşamınız boyunca sürekli olarak
yaratılmaktadır. Bir kere yaratılıp sonra kendi başının çaresine bırakılan bir
mekanizma değil. Pek çok düşünce ekolünün aksine, size doğduğunuzda,
ilerledikçe tüketeceğiniz belirli bir miktarda "yaşam gücü" verilmedi.
(9:28.)İçinizdeki atomlar ve moleküller kelimenin tam anlamıyla
ölüyor ve her zaman tamamen yenileniyorlar. Her an fiziksel olarak
yaratılıyorsunuz. Dönem. Vücut, dış seslere ve fiziksel duyuların
kendisine getirdiği uyaranlara tepki verir. Bu reaksiyon kalıpları açıkça
gösterilebilir. Bununla birlikte, meydana gelen çok daha büyük
etkileşimlerden şu anda gözlemlenebilenler bunlardır.
Hücrelerinizi ve etinizi oluşturan atomlar ve moleküller,

* Üçünü içeren karmaşıklıkta istikrarlı bir ilerleme var. Elektronlar negatif

Eşit sayıda pozitif yükün bulunduğu bir çekirdeğin etrafında dönen yüklü parçacıklar; bunlar hep birlikte
bir atomu oluşturur; Atom grupları birleşerek molekülleri oluşturur.
* * Seth bize On Dokuzuncu Bölüm'de anlatıyorSeth konuşuyor:"Moleküler yapılar kendi moleküllerini gönderir
mesajlar ve bunları algılamaya ayarlanmadığınız sürece, bunlar anlamsız gürültü olarak yorumlanabilir."

• 92 •
örneğin duyduğunuz fiziksel seslere veya fiziksel gözlerinizin algıladığı
ışık düzenlerine tepki vermeyin. Tehlike anında tüm vücudunuzun hızla
hareket edebilmesi gerekir. Hormonal sistemin büyük bir hızla tepki
vermesi, bazen de dengeyi bir an önce tamamen değiştirmesi gerekir.
Kasların anında tetikte olması ve tüm vücudun bir bütün olarak tepki
verebilecek kadar esnek olması gerekir. Buna her organ ve en küçük
kısım dahildir.
Diyelim ki bir caddenin ortasındasınız ve aniden bir araba size
çarpmak üzere. Görünüşe göre hiçbir yerden gelmedi. Bağırsaklarınızı,
kalbinizi, kaslarınızı oluşturan hücreler elbette ki arabayı "siz" gibi
görmüyorlar. Ancak tüm sistemin anında harekete geçmesi ve "sizin"
algıladığınız verilerin bedeninizin her noktasına enerji verecek şekilde
çevrilmesi gerekir.
Bu, dış uyaranların iç uyaranlara dönüştürülmesiyle yapılır, ancak
bilim adamlarının veya doktorların şu ana kadar takip edebildiği tek şey,
verilerin fiziksel taşıyıcılarıdır. Daha büyük etkileşimler algılanmadı ve bu
tür mesajların kodunun çözülmesinin gerçek hikayesi(aniden çok daha
yüksek sesle)anlaşılmadı - ve ara verin.
(9:40. Jane'in transı oldukça derin bir transa dönüşmüştü ama tipik olarak çok
geçmeden bu durumdan kurtuldu. "Vay canına, bu gece şehre gidiyor" diye bağırdı. "Şimdi
bana biraz ara verdi çünkü içeri giriyor bir şey daha var ve o da bunu bölmek istemiyor.
Bunun neyle ilgili olduğunu sana söyleyemem ama yine de bir fikrim var... Sanırım Seth
bedenle ilgili şeyler konusunda daha iyi bir kelime dağarcığına sahip olmayı diliyordu."
(Aynı şekilde 9:57'de devam edin.)
Şimdi:(Duraklat.)Sinirler de daha önce bahsedildiği gibi aynı
türden iç yapılardan oluşur.(bu bölümde):etrafında veya daha
doğrusu fiziksel sinirlerin oluştuğu yer. Burada dış veriler çevrilir
ve iç terimlere bölünür. Yani daha önce tartışılan iç ses, ışık ve
elektromanyetik kalıplara göre kodu çözülür.

Daha sonra hücreleri oluşturan atomlar ve moleküller açısından bile

kullanılabilir bilgi haline gelir. Gelen bir mesaj arasında meydana gelen
fiziksel atlama(duraklama, kaşlarını çatma),ve onun amaçlanan varış yeri
bu diğer düzeylerde gerçekleşmez. "İçsel mesaj" hedefine fiziksel
olandan önce ulaşır.
Organizma tepki verdiğinde içsel kalıplar zaten tepki vermiş olur ve bu her
zaman herhangi bir fiziksel tepkiden önce gelmelidir ve her zaman da öyle olur.

• 93 •
uyaranlara. Bu nedenle, içsel ışık, ses ve elektromanyetik
özelliklerden oluşan görünmez vücut deseni önce tepki verir ve
aslında daha sonraki fiziksel tepkiyi başlatır.
(Yavaş yavaş :)Her zaman dış uyaranların bu tercümesi vardır. Bilim
adamlarının belirttiği algılanan gecikme elbette fizikseldir(öne doğru
eğilerek, eller kapalı gözlere doğru)"zaman" nedeniyle mesajın sinir
uçlarından sıçraması gerekir.* Ancak iç tercüme eşzamanlıdır.
Şimdi zihninizde neredeyse kazanın olduğu duruma dönün. Araba, şoförü ve
sizin kendi güvencesiz konumunuzla ilgili olay, fiziksel olarak gördüğünüz yapının
yanında başka bir yapı olarak var oluyor. O olay aynı zamanda daha önce
bahsedilen terimlerle, görünmez ışık, duyulamayan ses ve elektromanyetik
modellerden oluşan bir gerçeklikte de mevcuttur.
Fiziksel verilere bilinçli olarak tepki verirsiniz - gürültü, belki fren
gıcırtıları, arabayı bu kadar yakından görmenin görsel şoku, ancak o
sahnenin veya olayın tüm iç gerçekliği, benim iç dünyanız olarak
adlandırdığım şey tarafından anında "tanınır". duyular.(Oturumun
sonundaki nota bakın.)Bunlar size bahsettiğim iç desenlere yanıt veriyor.
Fiziksel veriler, gerçekleşmesi gereken zaman aralıklarıyla sinirler aracılığıyla
taşınır. Bunlar algı spektrumunun zamansal ucunu temsil eder.
Sizler etten kemikten yaratıklar olduğunuz için, algının içsel
yönlerinin de fiziksel karşılıkları olmalıdır. Ancak bu içsel ağlar
olmasaydı, maddi farkındalık ve buna bedensel tepki vermek
imkansız olurdu.
Şimdi, herhangi bir şeyi fiziksel olarak görmeden önce, bunu
bu içsel yollardan yaparsınız. İç algı dışarıdaki algıyı harekete
geçirir. Fiziksel hareket veya aktiviteyi, olayları veya fenomeni
deneyimlediğinizde, uzun bir içsel kavrayış "dizisinin" sonunun
farkına varırsınız. Diyorum ki, içleriyle kendi bedenleriniz de dahil
olmak üzere tüm dış olaylar, tüm nesneler, tüm fiziksel
materyalizasyonlar, iç ses ve görünmez ışıktan oluşan,
elektromanyetik desenlerle örülmüş iç mekanların dış yapılarıdır.
(10:28.)O halde, zamansal algının altında her nesne ve olay, bu
terimlerle, birbirleriyle etkileşime giren kalıplar halinde var olur. Fiziksel
düzeyde kendiniz olmayan her şeyden ayrılmış görünüyorsunuz.

* Burada Seth, sinir impulsunun bir nörondan veya sinir hücresinden diğerine geçme şeklini kastediyor.
Daha sonra vücudun sinir sistemini geçerken. İki nöron arasındaki bağlantıya sinaps denir.

• 94 •
Bu doğru değil, ancak günlük varoluşunuzda öyle görünüyor ve bu
genellikle hafife aldığınız bir varsayımdır.
(Duraklat.)Bahsettiğim iç düzeyde tüm olaylar ve nesneler
birbiriyle bağlantılıdır. Birindeki bir hareket veya değişiklik diğerlerini
de etkiler. Yakın kaza örneğinde olduğu gibi, bu değişimin bir
kısmına fiziksel olarak tepki verecek ve tanıyacaksınız. Ancak bu tür
bir aktivitenin bilinçli olarak farkında olsanız da olmasanız da, bu iç
yollardan geçerek bedeninizin iç ortamını değiştirir.
Aynı türden bir iç gerçekliğe sahip olan kendi düşünceleriniz ve
inançlarınız, başkalarının iç ortamlarını da dönüştürür. Bahsedilen
neredeyse kaza olayı fiziksel bir olaydı ama başlangıçta zihinsel bir olaydı. Bu
geçici olmayan gerçeklikte mevcuttu, sizin deyiminizle daha önce fiziksel
olarak maddeleşmiş, algılanmış ve tepki verilmişti.
İnanç, duygu ve hayal gücü yoluyla iç gerçeklikten dış gerçekliğe
doğru ilerledi. Onları göremediğiniz için, size bu niteliklerin, örneğin
bir nesne kadar gerçek olmadığı görünebilir. Örneğin fiziksel olarak
yalnızca bir duygunun sonuçlarını görebilirsiniz. Onu bir taş gibi
elinizde tutamazsınız.
Fikirler psişik niyetinizi temsil eder. Duygu ve hayal gücü üretirler.
Bunlar iç desenleri harekete geçirir. Onlar eylemin itici gücüdür(
Duraklat),tüm iç olayların dışsallaştırılmasını sağlayan araç. Bunlar,
enerjinin oluşturduğu ve yönlendirdiği, gerçekliğin iç ve dış kalıplarının
formülasyonlarıdır. Onlar, tüm gerçekliklerin kaynaklandığı yaratıcı
gücün bir parçasıdır. Söylemeye çalıştığım şeyin sözel eşdeğerlerinin çok
az olması nedeniyle açıklamada yine zorluklarla karşılaşıyoruz.

(Kasten:)Hayal gücü ve duygular, fiziksel yaratıklar olarak sahip

olduğunuz enerjinin en yoğun biçimleridir. Herhangi bir güçlü duygu,
örneğin aya bir roket göndermek için gerekenden çok daha fazla enerjiyi
içinde taşır.
(Çok güçlü bir şekilde.)Örneğin, duygular, fiziksel bir roketi fırlatmak yerine,
bu içsel gerçeklikten gelen düşünceleri, fiziksel olmayan ve fiziksel arasındaki
bariyerden geçerek "nesnel" dünyaya gönderir; bu hiç de küçümsenecek bir
başarı değildir ve sürekli tekrarlanır.
Biraz ara verebilirsiniz.
(10:47. "Oğlum, sana söylüyorum o sırada dışarıdaydım, gerçekten de
öyleydim," dedi Jane. "Ev yıkılmış olabilir, sanırım... O şey yine oradaydı

• 95 •
o kadar derindesin ki onun bir parçasısın—olayların tam ortasında olduğunuz
hissi.
("Bu gerçekten garip bir tür içsel odaklanma. Bunu yaparken harika bir tatmin edici
zafer duygusu var, sanki şeylerin gizli doğasından bir şeyler çekip çıkarıyormuşsunuz gibi.
Nereye gittiğinizi veya ne yaptığınızı söyleyemem." . Bunca zamandan sonra hâlâ bu kitabın
bitmiş olarak çıkmasına şaşırıyorum" dedi. "Genellikle bunun için etrafta kimsenin olmasını
istemiyorum. Geri kalan her şeyi kesiyorsun—diğer insanlar onları fark etmenize veya
dikkatinizi dağıtmanıza neden olabilir. . . "
(Seth'in bu son düşünce hakkında kısa bir süre önce söyleyecekleri vardı.
Aşağıdaki alıntılar silinmiş bir materyalden alıntıdır: "Genel olarak konuşursak, kitap
diktesinin tek başına ya da iyi tanıdığınız ve kolay tanıdığınız kişilerle yapılması daha
iyidir. Bunun nedeni daha az psişik dikkat dağıtıcı unsurların olması ve Ruburt'un tek
bir net kanala odaklanabilmesinin daha kolay olmasıdır.
("Başkalarının ihtiyaçları ve arzuları doğal olarak devreye giriyor," diye devam etti
Seth, "ve bunları kapatmak için bir miktar enerji kullanılmalıdır. [Tanıklar] ne kadar
ilgili ve heyecanlıysa, elbette kendi endişeleri de o kadar fazla ortaya çıkar. Ruburt'un
bu ek psişik dikkat dağıtıcı unsurları engellemesi zordur... Ancak yabancılarla seanslar
genellikle kişiseldir, çünkü onların kendi duygusal tepkileri başlangıçta çok canlıdır.... "

(Son teslimatta Seth'in iç duyulardan bahsetmesine ek olarak: Şu ana kadar

bize bunlardan dokuzunu anlattı ve bunların bir listesi On Dokuzuncu Bölüm'de
bulunabilir.)Seth Malzemesi.Daha fazlası da gelecek.
(Bu ara gelişti ve kitap diktesinin sonunu işaret etti. Ancak Seth başka
materyallerle geri döndü ve oturum 23:45'e kadar sürdü)

OTURUM 626, 8 KASIM 1972,

ÇARŞAMBA 21:06

(Geçen Pazartesi akşamı herhangi bir oturum yapılmamıştır.

(Dün Jane ve ben okudukZaman13 Kasım 1972 tarihli dergi kapağında

Richard Bach ve kitabı yer alıyor.Jonathan Livingston Martı.Dick'ten çok
memnun kaldık. Makalede Seth materyali hakkında da bilgiler yer alıyordu.
Seth'in Dick ve Dick'in editörü Eleanor Friede ile görüşmesinin anlatımı için
Üçüncü Bölümdeki 618. oturuma bakın.
(Burada tarihlere ve diğer ayrıntılara girmeye gerek yok; ancak bize Bach
öyküsünün ekim ayı sonunda yayınlanması planlananın ertelendiği söylenmeden
birkaç gün önce, Jane ona bu gerçek bilgiyi veren canlı bir rüya gördü. Dick'e
yazdı. bunu başkalarına anlattı ve rüyası da oldukça doğruydu.

• 96 •
Derginin bu parça için hazırladığı kapak resmiyle ilgili: Kendi deyimiyle "bir şekilde bir
adamın kafasının veya yüzünün parçası olan bir kuşu" gösteren bir montaj. Aslında
ZamanlarTasarım, Dick Bach'ın kafasının üzerine bindirilmiş ve onu kısmen yok eden
bir martıyı gösteriyordu.
(Pazartesi gecesi Jane, Seth materyalini, kendisini ve belirli bir tür dergi
hikayesini içeren başka bir canlı rüya gördü. Bunu yazdı ve nasıl
sonuçlanacağını göreceğiz.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte.(Duraklat. Sonra esprili bir şekilde :)Size bir not: Şimdi görüyorsunuz ya Zamanın

içinde ya da dışında konuşabiliyorum. "Zaman"ın altını çizin.

("Evet.")
Fiziksel olarak canlı olan beden, onun faaliyetleri ve durumu,
bilinçli zihnin inançları aracılığıyla yönlendirilir. Bu bölümde
açıklandığı gibi bedenin, elektromanyetik özellikler ile iç ses ve
ışık niteliklerinden oluşan "görünmez" karşılıkları da vardır.
Bu görünmez yapılar fiziksel bedenin ortaya çıkışından önceydi.
Bedenin ölümünden sonra da var olurlar. Yaşamda bedenin durumu
bilinçli zihin tarafından yönlendirilirken, o halde bedene ilişkin fikir
veya zihinsel kalıp, bilinçli zihnin fiziksel beyinle bağlantısından önce
mevcuttu.
Genler ve kromozomlar, ihtiyaç duyulan kesin olarak
kodlanmış bilgiyi içlerinde bulundurmazlar. Veriler onlara
içeriden etkileniyor. Kimlik formdan önce mevcuttur. Tamamen
başka bir boyutta var olan kimliğin, kendi maddi varoluşunun
kaynaklanacağı fiziksel gerçeklik ortamına tohum ektiğini
söyleyebilirsiniz.
Dolayısıyla iç benlik, önce "daha sonra" ete kemiğe bürünecek
olan "görünmez" beden yapısını oluşturur. Bu zihinsel tohumlama
durumunda, sizin deyiminizle bilinçli zihnin henüz etten oluşmamış
beyinle bağlantılı olmadığı açıktır. Beden fikri bilinçli bir zihin
tarafından tutulur ve fiziksel hale getirilir.
Yeni paragraf: O halde bilinç, fiziksel algıya bağlı değildir,
ancak bu nitelik, maddi bir forma gömülmüş bir farkındalık
gerektirir. Fiziksel bilinç bedensel aygıtlar aracılığıyla elenirken,
bu süreç nedeniyle genellikle bedensel olmayan türlerin farkında
değilsiniz. Genel çerçeve, özellikler ve

• 97 •
Dolayısıyla bedenin özellikleri, oluşumundan önce mevcuttur. Basit bir
ifadeyle, nasıl bir bedende yaşayacağınızı ve etkileyeceğinizi önceden
seçersiniz. Doğumunuzdan önce, vücudunuzun bildiğiniz şekliyle
yaşamdaki durumu üzerinde hiçbir bilinçli kontrolünüz yokmuş gibi
görünebilir. Düşünceleriniz ile bedeninizin faaliyetleri arasında çok az
bağlantı olduğu size öğretildi.
(9:29.)Kalbinde sorun olduğuna inanan bir kişi, sonunda kendi endişesi
nedeniyle "istemsiz" sisteminin işleyişini etkileyecektir, ta ki bu inanç kontrol
altına alınmadığı takdirde kalbi kesinlikle zarar görene kadar. Bilinçli zihin,
bedenin istemsiz sistemleri olarak adlandırılan sistemleri yönetir, bunun
tersi geçerli değildir. Bilinçli inançlarınıza uymadığı sürece hiçbir fikir,
istemsiz sisteminizi etkilemek için farkındalığınızdan sinsice kaçamaz. Bir kez
daha, iyi olduğunuzu düşünüyorsanız hasta olmazsınız; ancak sağlığınızın
kötü olması gerektiğine inanmanızı sağlayacak başka fikirler de olabilir.
Vücudun birçok istemsiz işlevini nasıl yerine getirdiğinin farkında değilsiniz.
Bilinçli zihin tüm bu verileri işleyemez, ancak bu işlevler bilinçli olarak sahip
olduğunuz fikirlerinizi ve inançlarınızı mükemmel bir şekilde yansıtır.
Ayrıca bahsettiğim gibi(İkinci Bölümdeki 614. oturumda),bilinçli
zihin temelde içsel benlikten ya da onun için mevcut olan derin içsel
bilgi kaynaklarından kopuk değildir. Farkında zihin herhangi bir olay
değildir; herhangi bir zamanda "yüzeye çıkan" içsel benliğin çeşitli
kısımlarını temsil eder.
Fiziksel doğumdan önce seçilen bedenin temel çerçevesi içinde (daha
sonra tartışılacak nedenlerden dolayı), birey, mükemmel derecede sağlıklı
işleyen bir form yaratma konusunda tam özgürlüğe sahiptir. Ancak form,
inançların bir aynasıdır ve bilinçli zihnin tuttuğu fikirleri tam olarak ete
kemiğe büründürecektir.
(Jane'in konuşması çok ciddiydi ve biraz gürültülüydü. Öne doğru
eğilip aramızdaki sehpaya tıkladı, gözleri iri ve karanlıktı.)
Bu vücudun temel işlevlerinden biridir. Hasta bir vücut, sağlıklı
bir beden kadar bu işlevi de kendi tarzında yerine getiriyor. Bu,
düşünceniz ve deneyiminizle değişen, düşüncenizin fiziksel karşılığını
size canlı olarak veren, en samimi geri bildirim sisteminizdir. Bu
nedenle, bir semptoma kızmak ya da beden, kendi düşüncenizin
bedensel kopyasını size sunduğunda, yapması gerektiği gibi,
durumu nedeniyle alay etmek boşunadır.
Çevreniz ve fiziksel dünyadaki deneyiminiz de

• 98 •
size aynı türden geri bildirim sağlamak. Aynı sebeplerden dolayı
bedeninizle alay etmek kadar, çevrenizi veya oradaki deneyiminizi
azarlamak da işe yaramaz.
Bu tür fikirler sunulduğunda, sizin terimlerinizle ideal
sonuçların mükemmellik - "dünyadaki cennet" - herkesin sağlıklı,
zengin ve bilge olacağı bir durum olduğu anlaşılıyor.
(Şimdi Seth benden fane için bir bira açmamı istedi. "Henüz ona fırsat
vermek istemiyorum" diye ekledi—"O", Fane'in erkek varlık adı Ruburt'tan
geliyor. Jane'in çok derin bir transta olduğu açıktı. Evimiz gürültülü olmaya
başlamıştı ama o hiçbir rahatsızlık belirtisi göstermiyordu. Bunun yerine sessizce
oturup not defterimi almamı bekledi.. .)
Bununla birlikte, bedeninizi öğrenme ve ifade etme aracı olarak
kullanarak fiziksel varoluştasınız. Her biriniz benzersizsiniz.(Duraklat.)
Birçoğunuz, kendi nedenleriniz nedeniyle, yeteneklerin eşit gelişimini,
örneğin genel olarak dengeli bir tabloyu içermeyen, ancak diğerlerini
dışlayarak belirli nitelikleri ifade etmeyi ve denemeyi seçen kursları takip
ediyorsunuz. Böyle bir gidişat, fiziksel gerçeklikte size dengeli bir
mükemmellik resmi gibi bir şey sunmayacaktır.
(9:50.)Kitabın ilerleyen bölümlerinde sizin de dahil olduğunuz diğer varoluş
türlerini tartışacağız; ve bunlar, şimdi anladığınız şekliyle fiziksel yaşamdaki
niyetlerinizi ve amaçlarınızı bir dereceye kadar renklendirir.
Eğer sadece "şanslı" inançlarınız değil, tüm inançlarınız
gerçekleşmeseydi, fikirlerinizin gerçekliği yarattığını fiziksel düzeyde asla
tam olarak anlayamazdınız. Eğer "olumlu" inançlarınız hayata geçseydi,
düşüncenizin gücünü hiçbir zaman net bir şekilde kavrayamazdınız,
çünkü onun fiziksel sonuçlarını tam olarak deneyimleyemezdiniz.
Bilinçli zihin maddi hayattan önce ve sonra mevcuttur. Fiziksel
varoluşta beyinle iç içedir ve fiziksel yaşam sırasında dünyevi
algılarınız - özel uzay ve zaman sisteminiz içindeki kesin ve
istikrarlı odaklanmanız - bu güzel ittifaka bağlıdır.

(Duraklat.)Fiziksel doğumdan önce, sahip olacağınız bedenin zihinsel

bir kavramını oluşturursunuz. Bu görüntü maddeye şu şekilde
işlenmiştir: Kendinizi gerçekliğin son derece spesifik bir boyutuna
ayarlarsınız. O yoğun yoğunlaşmış alan içerisinde var olacak, geçerliliği
ve gerçekliği olacak, o “frekanslar” içerisinde canlanacak bir fiziksel yapı
oluşturuyorsunuz.(çok olumlu).

• 99 •
 Benlikteki görünüşteki bölünmenin gerçekleştiği yer burasıdır,
çünkü fiziksel yaşamda bilinçli zihnin beyinle bağlantılı olması ve zaman
açısından bu organın kendisinin büyüyüp gelişmesi gerekir. Yani
bilincinizin tamamı fiziksel olarak farkında olamaz. Beynin gelişimini
"beklemesi" gereken kısım, sizin hayatta "bilinçli zihin" dediğiniz
kısımdır.
Diğer kısımlara iç benlik denilebilir. Artık tüm bu içsel benlik,
beyinle bağlantısı olsa bile ifade edilemez çünkü beyin, algıyı
fiziksel aygıt aracılığıyla elemek zorundadır.
Mola verebilirsiniz. Evdeki gürültü dikkat dağıttığı için Ruburt'u
daha uzun süre transta tuttum; böylesi daha kolay.
(10:06. Jane'in bir saat süren transı gerçekten de derin bir transa dönüşmüştü.
"Dostum, ben dışarıda mıydım" dedi gözlerini açık tutmaya çalışarak. Sonunda pes etti ve
sallanan sandalyesine yaslandı. " yazmaktan yoruldun mu?" dedim, olmadığımı.
("Eh, sanırım devam edeceğiz o zaman," dedi. Gözlüğünü çıkardı. Seth birkaç
dakika sonra geri döndü. Bunu yapar yapmaz Jane'in gözleri ardına kadar açıldı ve
tavırları bir anda canlı ve yoğun hale geldi. devamı. 10:10'da devam edin.)
Beyin, bedensel bağlantılarıyla birlikte, duyusal algının her zaman
ima ettiği zaman aralıklarıyla baş etmek zorundadır. Bedenin içsel
işleyişinin, bilinçli olabilmesi için, fiziksel olarak uyumlu bilince onun
başa çıkamayacağı kadar çok sayıda "matematiksel" çıkarımlar ve
hesaplamalar sunan zaman dizileriyle uğraşmak zorunda kalacaktı.
Örneğin, bedeni uzay ve zamanda manipüle ederken, tüm kasları,
sinirleri, organları, hücreleri, molekülleri ve atomları bilinçli olarak takip
etmesi gerekir.
Bu nedenle, görünmez bilinçli zihnin bir kısmının fiziksel beyinle
bağlantılı olduğu ve bir kısmının bu bağlantıdan bağımsız olduğu görünüşte
bir bölünme meydana gelir. Bu [ikinci] kısım, bedenin istemsiz sistemi olarak
düşündüğünüz şeyi oluşturur.
Bir kez daha, tüm fiziksel reaksiyonları ateşleyen, uyaranlara
verilen ilk fiziksel olmayan reaksiyonun farkına varmanız
önemlidir. Beyne bağlı olan ve olmayan bilinç alanları arasında
sürekli bir etkileşim ve iletişim vardır. Bilincin "derin" amaçları,
bazen beyinle birleşen farkındalıkta ortaya çıkan "dolaşımı"
içeriyordu. Benliğin daha derin kaynaklarından gelen ve beyne
bağlı bölgelere ulaşan bilgiler, fiziksel olarak en çok kişinin
inançlarına göre yorumlanacaktır.

• 100 •
Benliğin odaklanmış bölümü.
Bir dereceye kadar, bu tür içsel veriler, benliğin fiziksel dünyayla en
doğrudan yüzleşen kısmının mevcut inançları tarafından renklendirilecektir.
Ancak bu inançlar aynı zamanda içsel benlik tarafından da sürekli olarak
incelenmektedir.
Ve şimdi, seansı bitirmenizi öneriyorum -
("Pekala," dedim biraz şaşırarak.)
- ama elimizde malzemenin büyük bir kısmı var. Bu yüzden(gülümseyen)
yat kalk haline şükret.
(10:27'de bitiyor)P.M. Jane, derinden ayrışmış bir durumdan yavaş yavaş çıktı. Sonunda

seansın oldukça ani bir şekilde sona erdiğini, bunun nedeninin sırf yorucu olması olduğunu

söyledi. Bunun Beşinci Bölümün sonu olduğu ortaya çıktı.)

• 101 •
 BÖLÜM 6

TOBODY OFeBİZİMBELİFLER,VE
PÇÜÇEKSYAPILARIBELİFLER

OTURUM 627, 13 KASIM 1972,

PAZARTESİ 21:21

(Ö Son birkaç gündür Jane'e çok sayıda telefon geldi—

mektupların yanı sıra—ülkeyle ilgili insanlardan ondan ve/veya Seth'ten yardım

istiyorlar. Bahsedilen sorunlardan bazıları oldukça ciddi ve çoğu zaman Jane, Seth
veya benim sunabileceğimiz (hızlı bir yana) herhangi bir makul terapinin ötesindeler.
Kendi sempatik tepkilerimiz nedeniyle Jane ve ben çoğu zaman hüsrana uğramış
hissederiz; ayrıca, birkaç kişiyle yardım etmek, geri kalanı için zamanımızın
kalmayacağı anlamına gelir. Jane'in kişisel olarak elinden geleni yapma çabaları
üzerine, yakın zamanda ikincil bir kişiliğin belirtilerini gösteren bir ziyaretçi aldı. . .
(Bu akşamki oturumu beklerken Jane, Seth'ten gelen iki kanalın açık olduğunu
söyledi: Seth, kendisini arayan kişiler hakkında konuşabilir veya kitap dikte edebilir.
Sayılara yardımcı olacağını söyleyerek kitaba devam etmeyi seçti. bireysel olarak
yapabileceği her şeyin çok ötesindeki insanlardan.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Altıncı Bölüm: "İnançlarınızın Gövdesi ve İnançların Güç
Yapıları." Bu başlık.
Kelimenin tam anlamıyla, inançlarınızın bedeninde yaşıyorsunuz. İnançlarınızın
bedeni aracılığıyla algılarsınız. İnançlarınız vizyonunuzu artırabilir veya azaltabilir.
İşitme duyunuzu veya herhangi bir duyu fonksiyonunuzu artırabilir veya azaltabilirler.

Örneğin, hayatınızın belli bir döneminden sonra işitmenin

• 102 •
sönecek, sonra da öyle olacak. Yeteneğinizi giderek daha az kullanmaya
başlayacaksınız, telafi etmek için dikkatinizi bilinçsizce diğer duyulara
aktaracaksınız ve işlevler körelinceye kadar kulaklarınıza giderek daha az
güvenmeye başlayacaksınız. Dönem.
Bu özel bağlamdaki işlevler alışkanlıklardır. İnancınızı takip
ederek nasıl düzgün duyacağınızı unutursunuz. İşitme için gerekli
olan tüm küçük manipülasyonlar bilinçsizce bastırılır. Bunu asıl
fiziksel bozulma takip eder. Ancak bozulma ilk önce değil, sonra
meydana gelir.
Aynı tür gelişme hemen hemen her fiziksel kategoride meydana gelebilir.
Genellikle birden fazla inanç söz konusudur. Görme yeteneğinin bozulacağı
inancına paralel olarak, daha önce sözü edilen işitme duyusunun zayıflayacağı
inancına da sahip olabilirsiniz ve bu iki fikir, yaşın sizi otomatik olarak daha az
insan haline getirerek, sizi artık daha fazla konuşamayan bir bireye
dönüştürdüğü inancıyla desteklenebilir. çevrenin günlük düzeniyle ilişkilidir.
Gördüğünüz gibi inanç, bu durumun gerçekleşmesini sağlamak için işe
yarayacaktır.(Duraklat.) Öte yandan, bilgeliğin yaşla birlikte büyüdüğüne, kendini
anlamanın daha önce bilinmeyen bir gönül rahatlığı getirdiğine, keskin zihnin
aslında çevreyi çok daha iyi değerlendirebildiğine ve fiziksel duyuların tüm
uyaranları çok daha fazla takdir edebildiğine inanabilirsiniz. . Ve böylece bu
koşullar deneyiminizde fiziksel olarak karşılanacaktır. İnançlarınızı takip eden
fiziksel aygıtın kendisi de sağlıkla varlığını sürdürecektir.
Fikirlerinizin ve düşüncelerinizin maddeden yoksun hayaletler veya
gölge görüntüler olarak var olmadığını bir kez daha anlamalısınız.
Bunlar elektromanyetik gerçekliklerdir. Fiziksel varlığınızı etkilerler ve
sinir sisteminiz tarafından otomatik olarak etinizin ve deneyimlerinizin
özüne dönüştürülürler.
(9:36.)Bilinçli zihninizin amacı, fiziksel gerçekliği değerlendirip
değerlendirmek ve şu anda parçası olduğunuz maddi evrende rotanızı
çizmenize yardımcı olmaktır. Belirtildiği gibi varlığınızın diğer kısımları(
örneğin son oturumda),bunu yapmak için sana güveniyorum. Daha
sonra içsel benliğin emrindeki tüm enerji, bilinçli zihnin istediği sonuçları
elde etmek için yoğunlaştırılır.
Etkili eylem gücünüz inançlarınızın çizgisini takip eder. Kendi zayıflığınıza
inanmak, kendinizi eylem gücünden mahrum bırakmaktır. Size gelen tüm
inançları eleştirmeden kabul etmek, kendinizi en iyi ihtimalle, net eylem
çizgilerinin yer aldığı, birbiriyle çelişen bir veri barajına açmaktır.

• 103 •
ve güç bulanıklaşır. Daha sonra çelişkili talepler ve değerlendirmeler iç
benliğe gönderilir ve o da size çeşitli yöntemlerle bir şeylerin yanlış
olduğunu anlatmaya çalışır. Benzer doğaya sahip inançlar birbirini çeker,
çünkü davranışınızda ve deneyiminizde tutarlılık aramak zorundasınız.
(Duraklat.)Kendi inançlarınızla doğrudan başa çıkmayı
öğrenmelisiniz, yoksa onlarla dolaylı olarak, fiziksel deneyiminizde
bilmeden onlara tepki vererek uğraşmak zorunda kalırsınız. Olumsuz bir
ortama, bir duruma ya da koşula karşı çıktığınızda, temelde - ve
aşağıdaki ifadenin altını çizdiğinizde - bağımsız hareket etmiyorsunuz,
neredeyse körü körüne tepki veriyorsunuz. Başınıza geliyormuş gibi
görünen olaylara ve her zaman bir duruma tepki veriyorsunuz.
Bağımsız bir şekilde hareket etmek için fiziksel olarak gerçekleşmesini
istediğiniz eylemi başlatmaya başlamalısınız.(kesinlikle)onu kendi varlığınızda
yaratarak.
Bu inanç, duygu ve hayal gücünü birleştirerek ve bunları arzu edilen
fiziksel sonucun zihinsel bir resmine dönüştürerek yapılır. Elbette istenen
sonuç henüz fiziksel değildir veya onu yaratmanıza gerek yoktur, dolayısıyla
fiziksel deneyiminizin yapmaya çalıştığınız şeyle çelişiyor gibi göründüğünü
söylemenin hiçbir faydası yoktur.
(Duraklat.)Fikirler ve inançlar bu elektromanyetik gerçekliğe sahip
olduğundan, bu son derece çelişkili inançlar arasındaki sürekli etkileşim, büyük
güç blokajlarına neden olabilir ve içsel enerjinin dışarıya doğru akışını
engelleyebilir. Bazen kutuplaşma meydana gelebilir. Asimile edilmemiş inançlar,
incelenmemiş fikirler kendi hayatlarını benimsiyor gibi görünebilir. Bunlar belirli
faaliyet alanlarına etkili bir şekilde hakim olabilir.
Mola verebilirsiniz.
(9:50 - 10:10.)
Şimdi dikte: Kısa bir süre önce Ruburt'a inançların doğasını ve
gücünü somutlaştıran bir gösteri sunuldu.
Başka bir eyalette yaşayan bir adamdan telefon aldı. Röportaj
talebi vardı. Ruburt nedenini bilmeden adamı görme ve bir
randevu ayarlama isteği duydu. Ziyaretçi eşiyle birlikte
havaalanından geldi.
O, çatışan incelenmemiş inançların etkilerinin bir araştırması,
canlı bir örneğiydi;

• 104 •
Bir birey bilinçli zihninin sorumluluklarını inkar etmesine izin verdiğinde,
yani birey kendi bilincinden korkmaya başladığında gerçekleşebilir.

Burada nispeten güçsüzken inançları kendi hayatıyla canlı olan genç bir
adam vardı. Kişiliğin kendisi kelimenin tam anlamıyla kutuplaşana kadar,
doğrudan karşıt inançları uzlaştırmak için hiçbir çaba gösterilmemişti.
(10:20.)İkincil kişiliğin klasik bir örneği olarak adlandırılabilecek şeyle karşı
karşıyaydınız. Bunu burada tartışıyorum çünkü inançların doğasını ve gücünü ve
bireyin kendi kuraklığının sorumluluğunu kabul etmemesi durumunda ortaya
çıkabilecek çatışmaları çok güzel bir şekilde gösteriyor. Bu olağan bir durum
değildir; ancak bilinçli zihnin içeriği incelenmediğinde, şu ya da bu ölçüde fiziksel
ya da zihinsel olarak böyle bir bölünme meydana gelir.
İçeri giren adam saldırganlık ve düşmanlıkla dolup taştı. Yardım talebinde
bulunduktan sonra, böyle bir ihtiyaca yol açtığına inandığı zayıflık nedeniyle
kendisinden nefret etti. Arkadaşımız Ruburt'a büyük bir öfkeyle baktı, gözünün
korkmayacağını ve eğer biri durumu devralırsa bunu yapacak kişinin kendisi
olacağını göstermek için tüm enerjisini emrine verdi. Kendisinden çok daha
güçlü başka bir kişilikten bahsetti; ancak yüz elli kişilik bir oda dolusu insanı
kendi emirlerine uymaya zorlayabileceğini söyledi. Ancak diğer kişilik başka bir
galaksiden doğmuştu ve ona yardım etmek ve onu korumak için bir arkadaş
olarak gelmişti.
Onun emriyle bu görünmez arkadaşın bir avukatı öldürdüğünü söyledi.
Hikayeye göre avukat sadece durumu anlamamakla kalmadı, aynı zamanda
tartışılan adamın duygularını da incitti. Adama Augustus diyeceğiz.
Ruburt için biraz ara ver. . .
(10:30. Jane son aradan sonra aralıklı olarak öksürmeye başlamıştı. Şimdi o
kadar düzenli öksürüyordu ki Seth doğumu yarıda kesti—bu oldukça nadir
görülen bir durumdur. Jane dinlenirken, eğer Seth geri dönerse öksürüğünün
ardındaki nedenleri konuşmasının daha iyi olacağını söyledim. Bu bitti. Şaşırtıcı
bir şekilde, alınan materyal birkaç sayfaya ulaştı. Oturum 23:43'te sona erdi)

• 105 •
 OTURUM 628, 15 KASIM 1972,
ÇARŞAMBA 21:29

(Pazartesi günkü oturumda Seth, ikincil ya da ikincil bir kişiliğin kesin işaretlerini
gösteren Jane'in son ziyaretçisi "Augustus" hakkında bir tartışma başlatmıştı. Bu
akşamki oturum için oturduğumuzda Jane şöyle dedi: "Seth'in Augustus'un diğer
kişiliğine ne diyeceğini biliyorum : Augustus İki.'" Seth ve Seth İki'yi düşünerek
eğlendik.*Jane trans halindeyken yavaşça konuşmaya başladı.)
İyi akşamlar -
("İyi akşamlar Seth.")
— ve dikteye devam edeceğiz. . .
Başlangıç olarak Augustus, içsel benliğin tehlikeli olduğuna, bireylerin üzerinde
çok az bilinçli kontrole sahip oldukları içsel çatışmalar nedeniyle tepki verdiklerine
inanacak şekilde yetiştirilmişti.(El hareketi :)Bireysel kişiliğin kendisini anlama
konusunda göreceli olarak güçsüz olduğuna ve altında bir kötülük uçurumu ve
üstünde ulaşılamaz, soğuk, adil ama şefkatli olmayan bir İyinin (büyük "G" ile)
bulunduğu, tehlikeli bir şekilde tek başına ve savunmasız durduğuna inanıyordu.
Zıtlıkların olduğu bir dünyada şaşkına döndüğünü hissetti. Çatışan inançlar
eleştirmeden kabul edildi.(Duraklat.)Bilinçli zihin her zaman inançlarından anlam
çıkarmaya, onları kalıplara ve dizilere dönüştürmeye çalışacaktır. Genellikle fikirleri
mümkün olduğu kadar rasyonel bir şekilde organize edecek ve genel inanç sistemiyle
çelişiyor gibi görünenlerden vazgeçecektir.
Augustus'a kendi düşüncelerinden korkması, kendini incelemekten
kaçınması öğretilmişti. Bu nedenle onu korkutan inanç veya fikirlerle
yüzleşilmedi, başlangıçta bilinçli zihnin köşelerine itildi ve başlangıçta nispeten
zararsız bir şekilde orada kaldılar.
Zaman geçtikçe incelenmeyenlerin sayısı arttıkça korkutucu inançlar
birikmeye başladı. Fikirler ve inançlar kendi kendilerini beslerler. İçlerinde
büyüme, gelişme ve doyuma yönelik yerleşik bir dürtü vardır. Yıllar geçtikçe iki
karşıt inanç sistemi güçlü bir şekilde gelişti ve Augustus'un dikkatini çekmek için
yarıştı. Birey olarak son derece güçsüz olduğuna, tüm çabalarına rağmen
başarıya ulaşacağına inanıyordu.

* Seth İki hakkında daha kapsamlı materyal için On Yedinci Bölüme bakınız.Seth Malzemesi,Ve
Yirmi İkinci BölümSeth Konuşuyor.İkincisinde Seth bize şunları söylüyor: "Benim şu anda konuştuğum
kadına (Jane) karşı durduğum konumla, Seth İki benim için göreceli olarak aynı konumda."

• 106 •
hiçbir şey, fark edilmeden git. Tamamen sevilmediğini hissetti. Kendini sevgiye
layık hissetmiyordu. Aynı zamanda bilinçli zihninin başıboş dolaşmasına izin verdi
ve bunu telafi etmek için kendisini çok güçlü, hemcinslerini küçümseyen ve onu
yanlış anlamalarından dolayı onlardan daha fazla intikam alabilecek biri olarak
gördü. Bu inanç doğrultusunda her şeyi yapabilirdi; eğer isterse insanoğlunun
hastalıklarını tedavi edebilir ya da bu bilgiyi dünyadan saklayarak onu
cezalandırabilirdi. Dönem.
Artık bu fikirlerin hepsi oldukça bilinçliydi ama o her grubu ayrı ayrı
tutuyordu. Bilinçli zihin bir kez daha inançlarını bir tür tutarlı sistem
içinde sıralayarak genel bütünlük ve birlik elde etmeye çalışır.
Birbirleriyle doğrudan çelişen karşıt inançlar uzun bir süre sürdürülürse
ve bunları uzlaştırmak için çok az girişimde bulunulursa, o zaman bilinçli
zihnin kendi içinde bir "savaş" başlar.
(9:50'de duraklayın.)İstemsiz bedensel hareketleri ve tüm
fiziksel sistemi düzenleyen bilinçli zihnin inançları olduğundan,
çelişkili inançların olumsuz fiziksel tepkilere ve dengesizliklere yol
açtığı açıktır. Augustus'un karşıt inançları ayrı kamplarda
toplanmadan önce, tabiri caizse, beden sürekli bir kargaşa
içindeydi; Kas sistemine ve kalbe sürekli çelişkili mesajlar
gönderiliyordu. Hormonal sistem sarsıldı. Fiziksel sıcaklığı bile
oldukça büyük farklılıklar gösteriyordu.
Benzer fikirler benzerleri hem elektromanyetik hem de duygusal olarak
çektiğinden, bilinçli zihin kendisini tamamen çelişkili iki inanç sistemi ve iki
kendilik imgesiyle buldu.(Duraklat.)Augustus'un bilinçli zihni, fiziksel yapının
bütünlüğünü korumak için kendisini düzgün bir şekilde bölümlere ayırmıştı.
Artık vücuda gönderilen dakikadan dakikaya mesajlar karıştırılmıyordu.

(Yavaş yavaş :)Augustus'un kendini güçlü ve yabancı hisseden kısmı

kişileştirildi. Augustus kendini tehdit altında hissettiğinde bilinçli zihin,
Augustus'un kendisini çok güçlü, güvenli ama yabancı olarak gördüğü
inanç sistemini işleyiş prosedürü olarak kabul ederek geçiş yaptı.
Dolayısıyla inançlarının bu kısmı ve bu özel öz-imge, bilinçli zihnini ele
geçirdi ve burada Augustus İki diyeceğimiz şey haline geldi. Augustus İki
liderliği üstlendiğinde, fiziksel bedenin kendisi yalnızca güçlü ve kudretli
olmakla kalmıyordu, aynı zamanda Augustus Bir'inkini çok aşan fiziksel
becerilere de sahip oluyordu.
(10:01.)Augustus İki, gördüğünüz gibi, vücudunun neredeyse ölmek üzere olduğuna inanıyor...

• 107 •
yenilebilir ve bu inanca göre vücut çok daha iyi performans gösteriyor.
Augustus İki onun bir uzaylı olduğuna inanıyor. Bu durumda mantık (çünkü
öyle olması gerektiği için) onun başka bir gezegenden, hatta başka bir
galaksiden gelen bir varlık olmasıdır. Bu durumda amacı oldukça açık ve
basittir: Augustus One'a yardım etmek, gücünü Augustus adına kullanmak,
arkadaşlarını ödüllendirmek ve düşmanlarını korkutmaktır. Augustus One
bu tür bir yardıma ihtiyacı olduğuna derinden inanıyor.
Şimdi bu bilinçli zihnin bölünmesidir. İç benlikten kaynaklanmaz.
Augustus İki görevi devraldığında bilinci oldukça açık. O sadece
fiziksel gerçekliği değişmez bir inanç sistemi aracılığıyla görüyor.
Kuruluşa gönderilen mesajlar hiç de çelişkili değildir. Vücut
mükemmel bir kontrol altındadır.
Augustus Bir'in ruh hali elbette eğlendirdiği fikirlerin doğrudan bir
sonucuydu. Yüksek coşku ve güç hallerinden düşük güçsüzlük ve
depresyon hallerine doğru aralıksız geçiş, meydana gelen büyük
değişiklikler nedeniyle bedenin tahammül edemediği şeydi. Daha uzun
süreler boyunca Augustus One hakimdir, çünkü onun değersizlik fikirleri,
sizin deyiminizle, daha önce benimsenmiştir; ve daha kötüsü - sadece
onunla Augustus İki arasındaki karşıtlıkla pekiştiriliyor. Augustus İki
bazen bir hafta kadar uzun süre boyunca sahneye çıkıyor.
Augustus One'ın yapmayı ve söylemeyi çok isteyeceği her şeyi
yapıyor ve söylüyor; yalnızca belirli güvencelerle. Bununla birlikte
Augustus One, bu süre zarfında kelimenin tam anlamıyla bilinçsiz
değildir, ancak "vekâleten" faaliyetlerin ve yerine getirmelerin oldukça
farkındadır. Yine, sözde bilinçdışı zihnin nispeten masum olduğu bir
saklambaç oyunudur.
Bu nedenle Augustus İki bağırıp övünebilir, yalan söyleyip hile yapabilir, kendini gösterebilir,

hemcinslerine karşı küçümsemesini gösterebilir ve Augustus Bir'i her türlü sorumluluktan

kurtarabilir.

Siz ara verebilirsiniz, biz devam edeceğiz. (10:19'dan

10:30'a kadar.)
Şimdi: Augustus İki'nin doğasında kötü hiçbir şey yok. Ancak
maneviyatçı çevrelerde o, kesinlikle kötü bir ruh veya rehber olarak
yorumlanacaktır.
Doğası koruyucudur. Varlığında kişileşen, varlığı haline gelen
temel fikir ve inançlar, Augustus One'ı çocukluğunda kendisine
verilen yıkıcı fikirlerden korumak için oluşturulmuştur.

• 108 •
Güçsüzlük ve yararsızlık inançlarıyla mücadele etmek. Bu ölçüde
orijinal fikirlere eklendiler, ancak yine de erken yaşta; yani Augustus
İki'nin ortaya çıkışı, çocuğun güçlü bir varlık kavramından doğdu.
Zayıflık duyguları ne kadar büyük olursa, telafi edici güç ve
güçlülük duyguları da o kadar büyük olur - ancak yine bilinçli
uzlaşma girişiminde bulunulmaz.
(Duraklat.)Augustus'un annesi yalnızca oğlunun son derece
değişken göründüğünü belirtti. Augustus İki, Augustus'un evliliğinden
sonra babalık ve geçimini sağlama taleplerinin onun üzerine
yükleninceye kadar kendisini açıkça "başka bir kişilik" olarak sunmadı.
Başa çıkamadı.
Değersizliğine olan inancı, yeteneklerini kullanmaktan, hatta ısrarla
etkili bir eylem planı izlemekten onu alıkoyuyordu. İşte o zaman
Augustus İki kendini ve Augustus'un karısını öne çıkarmaya başladı.
Augustus İki, oldukça sıra dışı, güçlü bir adamla, erkeklik ve güç örneği
olan bir adamla evli olduğunu ona kendi yöntemiyle kanıtlayacaktı;
ancak bunun için Augustus Bir'in ona Augustus İki olarak görünmesi
gerekir. Bu bir süre devam etti. Augustus Bir önce şiddetli bir baş ağrısı
yaşayacaktı ve ardından uzaydan gelen bu uzaylı gelecekti: Augustus
Bir'in olmadığı, hükmeden erkek.
(Duraklat.)Ancak burada "aldatma" bazı zorlukları da
beraberinde getirdi. Augustus İki sadece daha fazla cinsel ilişkiye
girmekle kalmıyordu, buna karşın Augustus Bir gerçekten de çok
solgun görünüyordu. Augustus İki'nin asıl amacı Augustus Bir'e
yardım etmekti. Augustus İki bir süreliğine ayrıldığında egzotik
koşulların taşarak Augustus Bir'e biraz cazibe kattığı doğrudur, ancak
zıtlık çok bariz ve çok açıktaydı. Hâlâ birincil kişilik olan Augustus Bir
daha da korktu. Augustus İki'nin yavaş yavaş amacını aştığını, onu
ortaya çıkardığını ve gitmesi gerektiğini biliyordu.
(10:46.)Aslında, Augustus İki, Augustus Bir'in cesedini açıkça "ele
geçirdiğinde", aile içinde her şey açığa çıktı. Eşi yapılanları ve söylenenleri
not almaya başladı. Bu olaylar daha sonra Augustus One'a tekrarlandığında
yalan ve hile açıkça ortaya çıktı. "Kişiliğin" çocuksu doğası da öyleydi; yine de
Augustus İki, her türlü çaba kategorisinde Dünya'yı çok geride bırakan bir
galaksiden gelen, her şeyi bilen biri olduğu iddia ediliyordu. Ve burada hiç
gerçekleşmemiş tahminlerde bulunuyor, bir kumpasçı gibi övünüyor ve
yalan söylüyordu.

• 109
 Enerjileri bu "alternatif benlik imajını" yaratan inançlar daha sonra gün
ışığında ortaya çıktı ve doğal sonuçlarını fiziksel gerçeklikte sergilediler. Artık
yetişkinliğe ulaşan Augustus One, bu inançların doğasını bir dereceye kadar
algılamaya zorlanmıştı, ancak burada Ruburt'u ziyaret ederken hâlâ onları
incelememişti.
Augustus İki, iki buçuk aydır görevi devralmadı. Augustus bir ikilem
içindedir, çünkü kendi güçsüzlüğüne dair inançlarını hala sağlam
tutmaktadır ve her şeye gücü yetme konusundaki çelişkili inançlar artık
Augustus İki aracılığıyla ifade edilmemektedir. Yine de ifade edilecekler;
ve böylece röportajda Augustus One -şimdi ona sadece Augustus
diyeceğiz- bir anda devasa saldırganlığını ortaya çıkardı, Ruburt'a baktı
ve ona, ona zarar veren herkesi yok edebileceğini söyledi. Bir sonraki
anda büyük yardım çağrısı, karısına ve çocuğuna olan sevgisi yüzeye
çıkacaktı. Augustus bir cümleyle bir açıklama yapıyor ve on dakika sonra
başka bir açıklamayla ilk gerçeğin doğru olmadığını açıkça ortaya
koyuyordu.
Burada Augustus Bir ve İki arasındaki kutuplaşma ortadan kalkmıştı,
böylece iki karşıt inanç sistemi yan yana işliyordu. Yine de Augustus
kendi sözlerini, kendi düşüncelerini incelemedi ya da başkaları için bu
kadar bariz olan çelişkileri görmedi.
İnancın doğası ve önemi o kadar etkili bir şekilde ortaya çıktı
ki Ruburt hayrete düştü ve kendisini bazı karmaşık psikolojik ayak
oyunlarına zorlanmış buldu. İki "kişilik" artık ayrı değil,
birleşiyordu.
(Saat 11:00'de duraklama.)Augustus, "Arkadaşım bana karşı olan
komşumu zatürreye bulaştırarak öldürdü. O bana göz kulak oluyor"
dedi. Başka bir komşunun ülseri var ve Augustus Ruburt'a bu komşuya
dokunduktan sonra ülserlerin iyileşmiş gibi göründüğünü söyledi. O da
şöyle dedi: "Bu büyük yeteneğin ne kadarının bana ait olduğunu bilmek
isterim." Ve kısaca bakışlarını kaçırıyor: "Belki de arkadaşımın beni
korumasına ihtiyacım yok." Bu kesinlikle iyi bir şeydi çünkü Augustus
belki de güçsüz olmadığını hissetmeye başlamıştı. Ancak kendi kişiliği,
artık kişileştirilmemiş bir Augustus İki'nin kesinlikle nahoş özellikleriyle
baş etmek zorunda kaldı.
"Madem bu kadar güçlüyüm, nasıl bu kadar zayıfım, aileme bile
bakamıyorum? Madem bu kadar büyüküm, neden enerjimi etkili bir
şekilde kullanamıyorum?"

• 110 •
 Çünkü Augustus'un bedeni bir kez daha kendisi hakkındaki son derece çelişkili
inançların etkisi altındadır. Daha önce, Augustus İki iken fiziksel olarak güçlüydü,
Augustus Bir iken ise zayıftı. Artık Augustus olarak dönüşümlü olarak güçlü ve zayıftır
ve vücudundaki stresler açıkça görülmektedir. Augustus İki olarak gece gündüz
ayakta kalabiliyor ve normal bir insanın yapması oldukça zor olan fiziksel görevleri
yerine getirebiliyordu, çünkü güç ve kudretten oluşan bölünmez fikir altında hareket
ediyordu.
Augustus İki'nin ortadan kaybolmasına izin vermek onun için biraz cesaret gerektirdi.

Ancak inançlar arasında net bir ayrım artık mevcut olmadığından, Augustus İki'nin

özellikleri artık kendisininkine "sızdığı" için karısına daha da zor görünecek. Mesela daha

önce sadece Augustus İki'nin yalan söylediği yerde yalan söyleyecek.

İşte karşıt inançların çeşitli zamanlarda bilinçli zihne hakim olduğu

ve her birinin bedeni kendi tarzında çalıştırdığı bir durum. Fiziksel olarak,
hangi fikir grubunun baskın olduğuna bakılmaksızın beden aynı güç
kapasitesine sahiptir; ama pratikte Augustus Bir, Augustus İki'nin
yeteneklerini sergileme konusunda yetersizdi.
Augustus İki bir defasında ikinci katın penceresinden öfkeyle ve yaralanmadan
yere atlamıştı; bu son derece sıra dışı bir başarıydı. Ancak Augustus o kadar yorgun ki
normal bir günü zar zor atlatabiliyor. Bir bireyin inançlar aracılığıyla gücünü ve
enerjisini kelimenin tam anlamıyla kendinin dışına çıkardığı bir durum vardı. Bunu
ancak inançlarını tamamen değiştirdiğinde kullanabilirdi.
Augustus İki'nin çocuksu özelliklerinin sonunda bu kadar bariz bir şekilde
ortaya çıkması nedeniyle Augustus İki'den vazgeçilmesi gerekti. Augustus'un
karısı fark yarattı, çünkü onun bu "arkadaş" hakkında kocasıyla aynı düşünceye
sahip olmadığı açıktı. Onun inançları daha sonra yeni temel haline geldi;
Augustus'un bu alternatif öz imgeye her türlü tarafsızlıkla bakmasına olanak
tanıyan tek değişim noktası oldu.
(Esprili bir şekilde:)Alternatif molanızı kullanabilirsiniz.
(11:22. Jane, Seth'in söylediklerinden hiçbir şey hatırlamadı. Ama transtan çıkar
çıkmaz—her zamanki gibi hızlıydı—bana şöyle dedi: "Seth'in orada bu konuda daha
fazla işi olduğunu söyleyebilirim, tamamen hazır ve bekliyor... Bazen rüyamda görsem
de seanslar arasında genellikle bunun farkında değilim.... "
(Bu, akşamki kitap çalışmasının sonuydu. Aradan sonra Seth, bu gece daha
önce gündeme getirdiğim bir konu hakkında iki sayfalık bir yazıyla geldi.

• 111 •
 oturum 23:51'de sona erdi
(Ancak not defterimi bir kenara koyduktan sonra oturum devam etti.
Spontane bir fikir alışverişi sırasında Seth, kendi kökeni ve yaratıcı yönleriyle ve
Jane'in kişiliğinin neden bir Seth'in ortaya çıkmasını mümkün kıldığına dair bazı
bilgiler verdi. Dahası da vardı. I söylenenleri yazmadım ve her zamanki gibi keşke
yazsaydım dedim—belki bir seans sırasında telafi etmek için zaman ayırırız.

(Bir şekilde hemen kaydedilmediği sürece malzemenin uçup gittiğini

her zaman fark etmişimdir. Bunun nedenlerinden birinin, sık sık
düşündüm, çünkü Jane'in bir transa giren tek kişi olmamasıdır. oturum—
alıcı da (mesela ben) kendi tarzında. Seth ile izleyicileri arasındaki
bağlantılar koptuğunda, materyal bir dereceye kadar ortak buluşma
alanında "geride kalır".)

OTURUM 629, 29 KASIM 1972,

ÇARŞAMBA 21:28
(Yılın bu zamanlarında genellikle olduğu gibi, düzenli olarak planlanan bazı oturumları

kaçırmaya başladık. Jane ve ben, bundan sonra bu oturumların muhtemelen Ocak 1973'e kadar

düzensiz bir şekilde yapılacağını düşünüyoruz; kısmen tatil aktivitelerimiz nedeniyle. tadını çıkarın,

ama aynı zamanda bu bizim için doğal bir dinlenme zamanı gibi göründüğü için—Jane ESP'ye ve

yazma derslerine her zamanki gibi devam etmeyi planlıyor.

(Bu oturumun ilk kısmı silinmiştir. Seth, 9:59'da Altıncı Bölümdeki kitap diktesine
devam etmiştir.)
Toplumunuzda Augustus gibi insanlara etkili bir şekilde
davranılabilecek yeterli bir çerçeve yok.
Bir analist Augustus'un şizofren olduğunu düşünebilir ve onu düzgün bir
şekilde etiketleyebilir, ancak bu tür terimler temelde anlamsızdır. Eğer
analist belli bir süre boyunca Augustus'u şu andaki durumunun geçmişteki
belirli bir ketlenmiş olaydan kaynaklandığına ikna edebilirse ve eğer analist
sezgisel ve anlayışlı bir adamsa, o zaman Augustus inançlarını yeterince
değiştirebilir ve bazı bir tür "tedavi" işe yaradı. Daha sonra böyle bir olayı
rahatlıkla hatırlayacak ve onu yeniden deneyimlediğinde beklenen duyguları
sergileyecekti. Ne yazık ki mevcut durumunda, Augustus İki olmadan sanki
güçsüzmüş gibi, iyi doktora kendisinin hafife alınacak biri olmadığını
göstermek için "ikinci kişiliğinden" de yardım isteyebilirdi.

O zaman Augustus'un bu durumla yüzleşmesine yardım etme meselesi olacaktı.

• 112 •
diğer benliğinin davranışının imalarını öyle bir şekilde algılar ki, bunu tüm kimliğinin bir

parçası olarak kabul edebilir.

Augustus İki bedenin kontrolünü elinde tuttuğunda kimyasal yapı

önemli ölçüde değişiyordu. Augustus'un olağan hormonal durumuna göre
önemli farklılıklar gösterdi. Kimyasal değişikliklere, geçerli olan inançlardaki
geçiş neden oldu, tam tersi değil.
(10:08'de duraklayın. Dördüncü Bölümdeki 621. oturumdaki hormonlar ve inançlarla
ilgili materyale bakın.)
Eğer Augustus İki'de kimyasal değişiklik yapılmış olsaydı, Augustus Bir kişiliğine
geri dönecekti ama bu değişim yapay olacaktı; kalıcı olmayacak ve muhtemelen
oldukça tehlikeli olacaktı.
Kimyasal olarak engellenen eğilimler, ilaç yoluyla bir dereceye kadar
güçlü bir şekilde örtülecektir. Ancak sorun devam edecek ve açık intihar
eğilimlerinin ortaya çıkması oldukça muhtemel; ya da hayati organlara
saldırılabilecek daha sinsi, gizli intihar eğilimleri.
Bazen bu tür vakalar, Augustus İki'nin görevi devraldığı durumlarda
Augustus'un bağımsız bir "kötü" varlığın eline geçtiği kabul edilen başka bir
çerçeve içinde ele alınır. Tekrar ediyorum, eğer Augustus bir şekilde inançlarını
değiştirmiş olsaydı, bu çerçeve içinde bile bir tür iyileşmenin gerçekleşmesi
mümkündür. Ancak aynı zamanda tehlikeler ve zorluklar böyle bir tedaviyi
nispeten imkansız hale getirecektir.
Eğer Augustus'un ele geçirildiğine inanan bir uygulayıcı Augustus'u bu "gerçeğe"
ikna ettiyse, ortak inançları muhtemelen bir süre işe yarayabilir. Augustus'u kötü bir
varlığın egemenliği altında olduğuna ikna etmek birinci adım olacaktı. İkinci adım olan
davetsiz misafirden kurtulmak en azından bunu takip edebilir. Sorun şu ki, bu çerçeve
içinde çalışırken, Augustus İki'nin normalde bastırılan özellikleri sonsuza kadar inkar
edildiğinden özyapı daha da zayıflıyor. Bu durumda Augustus'un her zaman "iyi"
olması gerekirdi ama yine de bu türden başka bir kötülüğün istilasına karşı kendini
her zaman savunmasız hissedecekti. Belirtilen sonuçlarla aynı sonuçlar mümkün
olabilir: intihar eğilimlerinin veya diğer kendine zarar verici davranışların artması.

Mola verebilirsiniz.
(10:23. "Transta konuşmayla ilgili tüm bunlar [1963 sonlarında] başladığında," dedi
Jane, "Her seferinde yalnızca tek bir kelimenin mevcut olduğunu, ondan önce veya sonra
hiçbir şey olmadığını hissederdim.—ama şimdi orada bütün malzeme bloklarını
hissediyorum

• 113 •
verilmesini bekliyor. Bu geceki Konuşmacılar'daki şeyler gibi, daha önce. *
Giderek daha sık böyle oluyor... "Seanstan önce Jane yine Seth'in çeşitli bilgi
kanallarından haberdar olduğunu fark etmişti.
(10:45'te devam edin.)
Dikte: Neyse ki insan zihni ve bedeni sanıldığından çok daha
esnek, dayanıklı ve yaratıcıdır. Augustus'unki gibi pek çok vaka hiçbir
zaman gün ışığına çıkmıyor. Olaya karışan kişiler kendilerini
iyileştiriyorlar. Bazen bu, böyle bir kişi travmatik bir deneyim
yaşamayı seçtiğinde yapılır; genellikle kişiliğin bir kısmı bunu oldukça
kasıtlı olarak planlarken, diğer kısmı gözlerini kapatır. Bu olaylar
felaket veya felakete yakın gibi görünebilir, ancak yine de hayatta
kalma uğruna tüm kişiliği yeterince harekete geçirebilirler. Yüksek
kritik gerilim anında kişilik kendini yeniden toparlayabilir.
Bu tür kritik birleşme dönemleri genellikle uzun süreli hastalıkları
içermez, ancak bunun yerine kötü kazalar gibi olayları içerir. Zorluk,
örneğin kırık bir benlik yerine kırık bir uzuv olarak dışsallaştırılabilir
ve vücut onarıldıkça inancın gerekli asimilasyonu gerçekleşir.

Bu gibi durumların çeşitli türleri ve aşamaları vardır. Her birey

benzersizdir. Bazen çerçeve, kişiliğin çatışan taraflarının her birinin
diğer ikisiyle iletişim kurabilen, hakem görevi gören ve her birinin
sahip olduğu karşıt inançları uzlaştırabilen daha net bir psikolojik
yapı oluşturmak üzere koptuğu başka bir tedavi yöntemini içerir.

Bu, ana kişiliğin gerçekte ne olup bittiğini anlamadan birçok kez yapılır.
Bazen otomatik yazma veya Ouija tahtası kullanılır. Her ikisi de, örneğin sizin
tarafınızdan herhangi bir zamanda bilinçli olarak kabul edilen ve başka bir
zamanda kasıtlı olarak göz ardı edilen görünmez bilinçli inançları ortaya
çıkarma yöntemleridir.
Bu tür yöntemleri kullanan insanlara yazılarının bir şeytandan,
şeytandan ya da kötü bir ruhtan geldiği söylendiğinde, bu görünmez
inançlar bir kenara itilir. Zihne yönelik herhangi bir araştırma korkutucu ve
tehlikeli hale gelir çünkü bu tür bir "istila"nın daha da artmasına yol açabilir.

* Jane burada bu geceki oturumun silinmiş kısmına ve Seth'in burada yaptığı tartışmaya değindi.
İlk Konuşmacı materyalini tercüme etmek için yapmamız gereken çalışma: 'Konuşmacı el yazmaları
geleceğinizdedir ve size söylediğim gibi hatırı sayılır bir çalışmayı, sevgi dolu bir emeği içerecektir.' Beşinci
Bölümdeki 623. oturumdan sonraki notlara bakın. Ayrıca Bölüm'e başvurun. On yediSeth konuşuyor.

• 114 •
 Bu tür bir istila genellikle daha önce kabul edilemeyen, oldukça bilinçli ama
görünmez olan, bir kenara gizlenmiş inançların aniden ortaya çıkmasıdır. Sonra
birdenbire uzaylı gibi görünüyorlar. Çoğu durumda sahip olma kavramı durumu daha
da üzücü hale getiriyor. Genellikle bu tür fikirlerin sorumluluğunun başka bir varlığa
veya varlığa ait olması gerektiği fikriyle yüzleşmek daha kolaydır. Augustus tipi
epizotları içeren bu nitelikteki tüm vakalarda sorun, özümsenmemiş inançlardan
kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte, bu tür nispeten sert davranışlar yerine, bu tür
inançlar vücudun çeşitli kısımları aracılığıyla ifade edilebilir. Ne yazık ki, büyük ölçüde
semptomlarla ilgilenen bir tıp sistemi, örneğin ameliyatlarda başkalarını feda ettikten
sonra, hastayı yalnızca yeni organlara bu tür inançlar yansıtmaya teşvik eder.

Çözümler bilinçli zihinde -bunu çok fazla vurgulayamam- ve

gerçekliğin doğası ve özellikle de varlığınızın doğası hakkında kabul
ettiğiniz inançlarda yatmaktadır.
En temel işin birey tarafından yapılması gerekirken, hem içeriden hem de dışarıdan

çeşitli kaynaklardan yardım her zaman alınabilir. Size gelen hemen hemen her veriyi

kelimenin tam anlamıyla yorumlayacak ve faydalı olarak kullanacaksınız ve bu son derece

etkili olacaktır - inançlarınız sizi herkesin size karşı olduğunu, yardım edilemeyecek

durumda olduğunuzu veya bunu yaptığınızı düşünmeye sevk etmedikçe. bunu hak

etmiyoruz. Bu tür diğer fikirler de sizi yardımdan uzaklaştırabilir elbette, ancak içgüdüsel

olarak onu arayacak ve mümkün olduğunda kullanacaksınız.

Tercihinize göre ara verebilir veya oturumu

sonlandırabilirsiniz. ("Ara vereceğiz."
(11:15P.M. Jane'in hâlâ Seth'e seanstan önce bahsettiği fikirleri sormamı
isteyip istemediğini görmek için bir ara vermeyi seçtim. Daha önce yorulmuştu
ama artık oldukça toparlanmıştı; yine de sorulardan vazgeçip oturumu bitirmeye
karar verdi.)

OTURUM 630, 11 ARALIK 1972,

PAZARTESİ 21:26
(Jane ve ben yaklaşık 9:15'te oturuma oturduk. 9:25'te bana aniden bir
kitabın adını "aldığını" söyledi.BENşunu yazacağım:Gözlerimden. Çok şaşırdı
—Jane, ilk başta, [Seth'ten gelen?] bilgiyi benim kendi kitaplarından biri için
bu başlıkta bir bölüm yazacağım anlamına gelecek şekilde yorumladığını
söyledi. Ama sonra bunun benim kendi çalışmam olacağını hemen anladı.

• 115 •
 (Seth deneyimine ilişkin görüşlerimi ve bunun sanat, yaşam ve benzeri
konulardaki fikirlerimi nasıl etkilediğini veya değiştirdiğini ifade etmesi gerekiyordu.
Sonra Jane bana tüm bunları anlatırken Seth'in hemen geleceğini duyurdu.—Düzenli
seanslarımız söz konusu olduğunda çok alışılmadık bir prosedür. Gözlüğünü
çıkardı. . .)
Şimdi: Kitabın başlığı: "Gözlerimden" olmalı ve birçok önemli
alanı kendi tarzınızda kapsayan, kendi kitabınız olmalıdır. Bildiğiniz
gibi yazma yeteneğiniz var.
Kitap, ortak deneyimimizin sizin versiyonunu kapsamalıdır - bu
deneyime dair kendi felsefi açıklamanız, bu deneyimin kendi zihninizde
uyandırdığı sorular, Ruburt'un Jane olarak ve trans hallerimiz hakkındaki
gözlemleriniz. Diğer kısımlar, kendi içinizde hissettiğiniz şekliyle
yaratıcılıkla ilgili kendi fikirlerinizi açıklamalıdır; "olağan" bir ilhamla bir
resim yaptığınızda yaşadığınız deneyim ile öncelikle bir resme yol açan
psişik izlenimi algıladığınız zaman arasındaki farklar ve benzerlikler. İlk
taslaktan tamamlanmış tabloya kadar bazı resimler dahil edilmelidir.

Her zamanki bilinçte ve değişen hallerde rengin doğasını gözlemleyerek

deney yapmayı biraz düşünün. Rüyalarınızdaki renklere de dikkat edin.
Resim yaptığınız insanlar hakkında kendi fikirlerinizi araştırmalısınız ve
portrelere hayran olduğunuz için neden çoğu zaman model
kullanmıyorsunuz?
Kitapta size sanat konusunda çeşitli kanallardan verdiğim bazı
materyaller ve bunları nasıl uyguladığınız yer alabilir. Bu çalışmayı, esas
olarak sanatla ilgili olan ancak ilhamların doğası ve kökeni gibi diğer
sanatsal alanları da kapsayan oturumlardan faydalanan bir çalışma takip
edebilir.
Size takip edebileceğinizden emin olduğum bir taslak verdim.
Kitabın yazılması da eğlenceli olmalı, yazma ve resim yapma
becerilerinizi birleştirmeli. Başlık güzel ve kitap satacak. Peşin olarak bir
sözleşme yapabileceksiniz ve bunu yazmak aynı zamanda resminiz için
bir hamle görevi görecek. Burada hile yapıyorum.
("Öyle misin?" Burada Seth'i biraz kandırmaya çalıştım.)

Gerçekten öyleyim. Çünkü bu, resim yapma konusundaki bazı

takıntılarınızı kısa devre yapacak ve yeni, kendiliğinden resim yapma gücüne
yol açacaktır.(esprili bir şekilde).Siz de bunu liyakat gerektiren bir iş olarak
değerlendirecek ve tecrübenizle kendi işinizi yapacaksınız. biliyorum ki

• 116 •
Tek başına dürtü oldukça kurnazca ve otomatik olarak mükemmel resimler
üretecektir. Bunları kullanmak isteyeceksiniz. Bunun şu anda bazı sorunlarınıza
nasıl gizlice girdiğini veya hangilerinin işin içinde olduğunu size söylemeyeceğim.
Bir broşür, bir taslak ve birkaç başlangıç sayfası hazırlamanızı öneririm.
- bir bölüm falan söyle.
Şimdi biraz ara vereceğiz ve bu ikinize de küçük sürprizim. ("Söyleyeceğim.
Teşekkür ederim."
(9:42. Transtan çıktıktan sonra Jane, "Gözlüklerimi bile henüz takmadığıma o
kadar şaşırdım ki," diye bağırdı. İkimiz de böyle bir proje düşünmüyorduk, ki bu da
doğru değil Seth'in yer aldığı bir kitap yazma fikrinin, en azından kısmen, ara sıra
aklıma gelmediğini söylemek istiyorum.
("Bir seansta başıma böyle bir şey geldiğinde gerçekten şaşırıyorum" dedi
Jane. "Düşündüğümden veya yaptığımdan çok farklı. Şu anda kitabın orta
bölümünü görebiliyorum, çizimlerinle. Ve arka kapakta Seth'in portresini
görebiliyorum." Sağ omzunun üzerinden tablonun olduğu yeri işaret etti.—içinde
çoğaltılanSeth Malzemesi —oturma odamızın duvarında sallanan koltuğunun
hemen arkasında asılı duruyor.
(9:58'de aynı aktif şekilde devam edin.)
Şimdi: Bu kitap daha sonra yapacağım kitap için iyi bir reklam olacak - ve eğer
size söylediklerimi şu anda yapmakta olduğum kitaba eklerseniz, insanlar şimdiden
kitabınızı sabırsızlıkla beklemeye başlayacaklardır.
("Bu oldukça kurnazca.")
Öyleyse onu da dahil etKişisel Gerçekliğin Doğası,çünkü bu, kişisel
gerçekliğinizde kitabın doğuşudur.
Bu akşam aklımda birkaç şey vardı. Ruburt'un bazı sorularının yanıtları
başlayacağımız bir sonraki bölümde verilecek. Daha sonra başka bir kişisel
yorumum olacak.

• 117 •
 BÖLÜM 7

TOLIVINGFLES

(Psaat 10:01'de. Telefonumuz çalmaya başladı. Ses, Jane'in çalışma odası ile bizim
bulunduğumuz oturma odası arasındaki iki kapalı kapıdan içeri girdi. Seansı
bölmekten hoşlanmadım bu yüzden çalmasına izin verdim—sürekli huzursuz
hissetmek. Trans halindeki Jane bunu duymuyor gibiydi.
(Bugünlerde giderek daha fazla çağrı alıyor. Artık ikimizden biri telefonu
açtığında ülkenin herhangi bir yerinden biriyle konuşmaya hazırız. Örneğin
bu akşamın erken saatlerinde Jane, High Sierra'dan bir telefon aldı.
Kaliforniya'daki ülke.)
Dikte: Yedinci Bölüm: "Yaşayan Et."
Bize bir dakika ver. . . Çoğu zaman bireyler, fikirlerin kendi canlılıklarına sahip
olduğunu unutarak aşırıya kaçarlar. Bu tür insanlar temelde hiçbir şeyin olmadığı
yerde bölünmeler yaparlar. Fikirleri, beden kavramlarından ayrı, tamamen zihinsel
özellikler olarak görüyorlar. Fikirlerin kafalarında bulunduğunu düşünürler. Örneğin
kim bir fikrin dirseğinde, dizinde veya ayak parmağında canlı olduğunu hayal eder?

Genel olarak insanlar fikirlerin canlı bedenle pek ilgisi olmadığına

inanırlar. Beden fiziksel görünür ama fikirler öyle değildir. Akıl sevgisine
kapılanlar çoğu zaman kavram dünyası ile bedenin dünyası arasında
gereksiz bir ayrım yaparlar.
Bedenin fikrin canlı somutlaşması olduğu doğru olsa da, bu fikirlerin aktif,
duyarlı, canlı bir beden oluşturduğu da doğrudur. Beden sadece kullanılacak bir
araç değildir. O sadece ruhun bir aracı değildir. Bu, bedendeki ruhtur. Fikirlerinizi
ona empoze edersiniz ve büyük ölçüde etkilersiniz.

• 118 •
onun sağlığını ve refahını bilinçli inançlarınız aracılığıyla sağlarsınız. Ancak
vücut yaşayan, tepki veren atomlardan ve moleküllerden oluşur. Bunların
madde içinde canlı olan kendi bilinçleri, kendi doğaları çerçevesinde var
olma ve var olma dürtüleri vardır. Hücreleri oluştururlar ve bunlar birleşerek
organları oluşturur. Organlar, içlerindeki hücrelerin her birinin ortak
bilincine sahiptir ve organlar kendi kimliklerini bir şekilde hissederler.
Bir amacı vardır; bir bütün olarak organizmada sağladıkları işlev. Bu
bilinç işbirliği devam eder, böylece hayati önem taşıyan, kendi dengesini
ve sağlığını korumaya çalışan bir beden bilincine sahip olursunuz.

O halde bedenin malzemesi metafiziksel bir sonuç olarak değil, duyarlı etin
yaşayan bir gestalttı olarak düşünülmelidir. Yani vücudunuz başka canlılardan
oluşuyor. Bu canlı malzemeyi siz organize etseniz de, onun kendi doyum ve
varoluş hakkı vardır. Sen hareketsiz kilin içine hapsolmuş bir ruh değilsin.

"Kilden ev", oradan ayrıldığınızda hemen bozulmaz. Kendi hızıyla parçalanır.

Artık kendi etki alanınız tarafından düzenlenmemektedir. Atomlarının,
moleküllerinin ve hücrelerinin yaşamı diğer canlı doğal formlara aktarılır. Algınız
yalnızca farkında olduğunuz şeydir. Atomların ve moleküllerin bile kendilerine
has ince bir görüşleri vardır ve çevrelerini kendilerine göre takdir ederler.
Zihninizi harekete geçiren güç, bedeninizi de oluşturur.
Fikirlerinizi şekillendiren enerji ile bir çiçeği büyüten, parmağınızı
yakarsanız iyileştiren enerji arasında hiçbir fark yoktur. Ruh, doğadan ayrı
olarak var olamaz. Doğaya atılmıyor. Doğa, maddileşmesi ne olursa olsun
etten kemikten ruhtur. Beden, ruh kadar manevidir ve ruh, beden kadar
doğaldır. Sizin açınızdan beden yaşayan ruhtur. Artık ruh pek çok biçimde
yaşayabilir ve yaşar - bazıları fiziksel, bazıları değil, ama siz maddi olduğunuz
sürece, beden yaşayan ruhtur. Beden sürekli olarak kendini iyileştirir, bu da
etin içindeki ruhun kendini iyileştirdiği anlamına gelir. Beden çoğu zaman
ruha zihinden daha yakındır çünkü o da bir çiçek gibi doğasına güvenerek
otomatik olarak büyür.
Mola verebilirsiniz.
(10:27. Jane'in hızı iyiydi. Kitap çalışmasının sonuydu. Aradan sonra
Seth, Jane ve bana iki sayfalık veri verdi ve oturum 23:01'de sona erdi)

• 119 •
 OTURUM 631, 18 ARALIK 1972,
PAZARTESİ 21:37

(Akşamın ilk saatlerini Noel ağacımızı budayarak geçirmiştik. Artık bu iş

bittiğine göre, dalların ve cicili bicili rengarenk ışıkların arasından parıldayarak
seansa hazırlandık. Oturma odamızın pencerelerinin altında bir marangoz bir
tahtanın üzerine vuruyordu. Geçen Haziran ayındaki sel nedeniyle evin zemin
katında oluşan hasarı onarırken dış kapı çerçevesi (Birinci Bölümdeki 613.
oturuma bakınız). Bunun yanı sıra, evin içindeki ilave çekiç sesleri de bizim
zeminden yükseldi; ama hiçbiri bu uzun sürdü veya seansı etkiledi.)
Şimdi -
("İyi akşamlar Seth.")
— dikteye başlamak için: Fiziksel varoluş birçok nedenden dolayı değerlidir;
çünkü beden düşünceye çok duyarlı ve bir o kadar da dirençli. Beden bilincinin zaman
zaman olumsuz görüntülerinizi yansıtırken aynı zamanda otomatik olarak onlara karşı
mücadele etmesini sağlayacak yerleşik yönergeler vardır.
Her zaman doğal bir çerçevede yaşadığınızı hatırlamalısınız; bu, düşüncelerinizin,
örneğin saçınızın bukleleri kadar doğal olduğu anlamına gelir. Size tuhaf gelebilecek
bir benzetmeyle düşüncelerinizi virüslerle* karşılaştıracağım; çünkü onlar canlılar, her
zaman mevcutlar, duyarlılar ve kendilerine özgü bir hareket kabiliyetine sahipler. En
azından fiziksel olarak konuşursak, düşünceler kimyasal olarak hareket eder ve
virüslerin sizin zamansal formunuzda seyahat etmesi gibi, onlar da evrensel bedende
seyahat ederler.
Düşünceler vücutla etkileşime girer ve virüsler gibi onun bir parçası haline gelir. Bazı
virüslerin büyük terapötik değeri vardır. Fiziksel beden çoğu zaman bunlara karşı kendi
engellerini kaldırır, çünkü bunların o anda yararlı olmayan bazı diğer engelleri ortadan
kaldıracağını bilir.
Zararlı olarak adlandırılan virüsler vücutta her zaman mevcuttur. Küçük
bir yüzde dışında herhangi birine karşı çok nadiren savunmasız kalırsınız,
ancak bunların en ölümcüllerinin izlerini her zaman içinizde barındırırsınız.
Virüsler tıp adamlarının hiç şüphelenmediği dönüşümlere uğrar. Bir virüs
kaybolur ve bir başkası bulunursa, ilkinin ikinciye dönüşmüş olabileceğinden
asla şüphelenilmez; ve yine de

* Bilim adamlarına göre virüsler, bitkilerde hastalıklara neden olabilen ultramikroskobik birimlerdir.
ve hayvanlar. Yalnızca canlı hücrelerle bağlantılı olarak çoğalırlar ve hem canlı organizmalar hem de
karmaşık proteinler olarak düşünülürler. Ancak çok az bilim adamı düşünceye aynı türden bir geçerlilik
tanıyacaktır.

• 120 •
oldukça doğal nitelikteki bazı değişiklikler böyledir.
Yani virüsler vücudun herhangi bir andaki durumuna, durumuna ve
ihtiyaçlarına göre faydalı veya ölümcül olabilir. Bir hastalığın çoğu
zaman diğerini iyileştirebildiği biliniyor; Bazen, tek başına bırakılan bir
kişi, ciddi bir hastalıktan, başlangıçtaki sorunla ilgisi olmayan bir dizi
daha az şiddetli hastalığa doğru ilerleyebilir.
Şimdi olağan Batı öğrenimi bağlamında ve modern ilaçların
tanıtılmasıyla birlikte, bir tür ikilem içindesiniz. Vücut, ister öğütülmüş ister
haşlanmış, kıyılmış veya buharda pişirilmiş olsun, doğrudan topraktan gelen
"doğal" ilaçlarla nasıl başa çıkacağını bilir. Çok çeşitli "üretilmiş" ilaçlar,
vücudun doğuştan gelen yapısına yabancılık getirir ve bu da güçlü savunma
mekanizmalarına yol açabilir. Bunlar genellikle hastalığın kendisi yerine
doğrudan ilaca yöneliktir. Böyle bir durum, az önce verilen ilacın etkisini
ortadan kaldırmak için başka bir ilaç kullanmanız gerektiği anlamına gelir.

(9:58'de duraklayın.)Batı dünyasının geliştirdiği tıbbi disiplin yapısına

inandığınız sürece doktorlara gitmemenizi veya bu tür ilaçları
almamanızı önermiyorum. Vücudunuz doğduğunuzdan beri bu tür
ilaçların kullanımıyla buna şartlandırılmıştır. Çok sayıda kayıp var ama bu
yine de sizin seçmiş olduğunuz bir sistem ve bizim fikirlerimiz hâlâ sizin
realitenizi oluşturuyor. Böyle bir karar vermeyen hiç kimse ölmez ve
hiçbir hastalık körü körüne kabul edilmez. Basitçe söylemek gerekirse,
düşünceleriniz görünmez virüsler, taşıyıcılar, sadece bedende değil,
bildiğiniz tüm fiziksel sistemde reaksiyonlara yol açan kıvılcımlar olarak
kabul edilebilir.
Düşünceleriniz vücudunuzdaki hücreler kadar doğal ve gerçektir.
Virüsler gibi birbirleriyle etkileşime girerler. Siz bu realitede olduğunuz
sürece zihinsel, ruhsal ve fiziksel arasında hiçbir ayrım yoktur. Eğer var
olduğunu düşünüyorsanız, o zaman bedenin maneviyatını veya
düşüncenizin fiziksel gerçekliğini yeterince anlamıyorsunuz demektir.
Biraz ara verebilirsiniz.
(10:06 - 10:29.)
Şimdi: Belirtildiği gibi düşünceler bedenin herhangi bir kısmı kadar
doğaldır. Duygular kadar onlar da doğanın bir parçasıdır, ancak keyfi bir
ayrım kurarsanız -zihinsel düşünceleri fiziksel olanlardan farklı olarak ele
alırsanız- o zaman bedeniniz, varlığınızın düşüncelerinizden daha doğru bir
yansımasını verebilir.

• 121 •
 Bedenin kendiliğinden işleyişinde, ruhun kolay hareketliliğini, "olduğum
şeye uyum sağlamayı" görürsünüz; bu, ruhun içsel özgürlüğünün ve aynı
zamanda doğuştan gelen yön duygusunun bir göstergesidir. Dış evrenin
tüm bölümleri içsel bir gerçekliği yansıtsa bile, bedenin gerçekliğinin tüm
bölümleri ruhun gerçekliğinin ete kemiğe bürünmüş versiyonlarıdır. İkincisi,
dış dünya kadar canlı, doğal ve değişkendir. Fiziksel olaylar doğanın sadece
bir kısmıdır ve tüm gerçeklikler doğaldır.
Sizin açınızdan olasılıklar, günlük gerçekliğinizde oldukça açık
olan büyüme ilkesinin uzantıları ve varyasyonlarıdır. Böyle bir
büyüme, sizin özel gerçeklik alanınızda gelişen, duyularınızla
gözlemlenebilen doğal bir tezahürdür. Yine, bu prensibin tamamen
doğal başka tezahürleri de mevcuttur. Bazıları ise algılayamadığınız
diğer "doğal" koşullar nedeniyle ancak çarpık biçimde bir anlığına
görülebilmektedir. Olasılıklar, "kendi topraklarınızda" mevcut olan
ancak gözlemlenemeyen zengin bir psikolojik büyüme ve gelişme
yaşamanızı içerir. Her türlü varoluş doğa bağlamında gerçekleşir ve
doğa ruhu da içerir. Doğa tanımınız fazlasıyla sınırlayıcı.
Ölümden sonra yaşamak doğaldır, bedeni toprağa geri verip bir
başkasını oluşturmak da doğaldır. Düşüncelerinizin virüsler kadar hızlı,
duyarlı ve canlı olması doğaldır. Reenkarnasyon varoluşlarının yanı sıra
olası benliklere de sahip olmanız doğaldır.*
Fikirleri zihinsel olarak ve doğadan ayrı düşündüğünüzde, doğanın
kendisinden ayrı olduğunuzu hissedersiniz. Ölümden sonraki yaşamın
doğal olmadığını veya doğaüstü olduğunu hayal ettiğinizde boşanmış,
kopmuş ve şaşkın hissedersiniz. Doğanın içinde farklı doğa türlerinin
bulunduğunu ve sonuncusu için bir sermaye olduğunu anlamaya
çalışmalısınız. Sizin açınızdan fiziksel yaşamınız - insan doğanız - sizin
orada olmadığınız bir zamana bağlıdır. Bu anlamda olmamanın fiziksel
varlık kadar doğal olduğunu anlamalısınız. Ölümden önceki ve sonraki
varlığınız, şimdiki yaşamınız kadar normal bir olgudur.
Diktenin sonu. Şimdi biraz ara vermek ister misin?
("Evet.")
Daha sonra başka bir hattan devam edeceğim.

(10:55. Jane'in ilişkisi iyice dağılmıştı. Ev çoktan sessizliğe gömülmüştü.)

* Bu küçük notu Haziran 1973'e kadar bitirmemiştim: Seth, Bölümler'de olasılıkları tartışıyor
On Dört ve On Beş ve On Dokuzuncu Bölüm'de reenkarnasyon, ancak her iki konuda da kitabın başka
yerlerinde bahsediliyor. Ayrıca bakınızSeth MalzemesiVeSeth Konuşuyor.

• 122•
— bu günlerde biraz alışılmadık bir durum gibi görünüyordu. Aradan sonra Seth
benim resmimi tartıştı ve bu kitapla ilgisi olmayan diğer kişiler için bazı
materyaller verdi. Oturum 23:35'te sona erdi.)

OTURUM 632, 15 OCAK 1973

PAZARTESİ 21.00
(Bu ay bir dizi muhteşem sıcak gün yaşadık ve yerler karla kaplıydı.
Geçen haftaya kadar devam ettirmemize rağmen Noel ağacımız gitti.
Jane artık derslerine yeniden başladı. tatil sezonu boyunca farklı
konularda birkaç kısa oturum, bu Seth'in 18 Aralık'tan bu yana kitabında
verdiği ilk materyal.—Yedinci Bölüm'ü kolaylıkla dikte etmeye devam
ederken, onun bizim zaman fikirlerimize karşı dayanıklı olduğunu
hatırladık.
(Jane'in psişik çalışması, postalarda mütevazi de olsa istikrarlı bir artışa neden oldu ve
biz yavaş yavaş onlara yanıt vermekte çok geride kaldık. Geçenlerde Seth bize, mektup
yazanlara gönderebileceğimiz "güzel bir mektup" yazdıracağını söyledi. ekleyebileceğimiz
herhangi bir kişisel notla birlikte, ancak bunu henüz almadık.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdilik dikte: Çoğunuzun bildiği gibi hücrelerimizi oluşturan
atomlar ve hücrelerin kendisi sürekli ölür ve yenilenir. İç
organların malzemesi değişir ama her zaman formunu korur.
Kimlikleri sağlamdır.
Bilinçli benliğinizin farkında olmadığı tüm bu doğum ve ölümlerin
ortasında kendi kimliğiniz de güvendedir. Tüm deneyimlerinin hatırası
korunur. Her hücre, tüm parçaları değiştirilmiş ve sürekli olarak
yenilenmekte olmasına rağmen geçmişini hatırlar.*
Hücrelerinizin kendi hafızaları olduğu gibi, bilinçli zihninizin de
daha açık bir hafızası vardır. Bilinçli düşünceleriniz tetikleyici görevi
görerek her iki tür hafızayı da harekete geçirir. O halde, fiziksel
varlığınızda her neşeli, genişleyen, travmatik ve trajik "geçmiş" olay
silinmez bir şekilde yazılıdır. Sizin terimlerinizle bu sizin çalışma
materyalinizdir, fiziksel varlığınızın bedensel formda doğduğu andan
itibaren anısı. [Hafızanızda] en karmaşık organizasyonlar ve

* Hücreyi sıradan terimlerle çok küçük, çok karmaşık bir protoplazma birimi olarak tanımlayalım. Genellikle
çekirdek, yarı akışkan canlı madde ve zardan oluşur. Ancak Seth'in hücresel hafızaya ilişkin fikirleri
birçok yeni boyut katıyor. . .

• 123 •
hem hücresel yapınızın derinliklerinde hem de bilinçli aktivitenizin en
yüksek seviyelerinde var olan ilişkisel çerçeveler.
Daha önce düşüncelerinizi virüslere benzetmiştim(son oturumda).Şimdi
onları, bedeninizdeki fiziksel hücrelerden yalnızca maddeleşmelerinin doğası
bakımından farklı olan, yaşayan elektromanyetik hücreler olarak düşünün.
Bilinçli olarak bu hücrelerin nasıl çalıştığını bilmeseniz bile, düşünceleriniz
vücudunuzdaki hücrelerin genel işleyişini yönlendirir. Bu çalışma bilinçsizdir.

Her fiziksel hücre, kendi kişisel deneyimlerinin ve diğer hücrelerle ve

bir bütün olarak vücutla olan ilişkisinin anısına sahip, minyatür bir
beyindir. Sizin terimlerinizde bu, her hücrenin vücudun tüm geçmişinin
(geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek) doğuştan gelen bir resmiyle çalıştığı
anlamına gelir.
Artık bu resim sürekli değişiyor ve hareketli. Tek bir hücrede
meydana gelen değişiklik, beden bilinci (hücrelerin birleşik bilinçleri)
tarafından anında fark edilir ve gelecekteki etki algılanır. Bu bilgi
vücuttan alınan diğer tüm verilerle birlikte kullanılır ve bir tahmin
yapılır.
(9:21.)Daha sonra bu vücut tahmini, benim açıklayabileceğimden
daha fazla düzeyde değerlendirilir. Kısaca resim, et ve ruhun buluştuğu
görünmez arenada "gösterilir". Bu arena elbette bir yer değil, gestalt
bilincinin içsel bir durumudur. Durum, bedenin derinliklerinde meydana
gelen belirli etkileşimler yoluyla ortaya çıkar. Manyetik yapılar oluşur.
Bunlar, tabiri caizse normal kalıpların atlandığı ve görüntülerin
oluşturulduğu sinirlerin belirli aktivasyonları yoluyla fiziksel düzeyde
yaratılırlar. Uçlarındaki sinirler ve hücresel yapılar fotoğraf çeker.
Bunların hepsi bir araya getiriliyor ve vücudun durumuna ilişkin daha
büyük bir resim oluşturmak için kullanılıyor.
Bunlar sizin düşündüğünüz gibi görüntüler değil, fiziksel göze
görüntü olarak görünmeyecek, elektromanyetik olarak damgalanmış
yüksek düzeyde kodlanmış bilgilerdir. Her halükarda vücut dışında
algılanamazlar. Ancak bu prosedür, bildiğiniz her şeyden o kadar
üstündür ki, bu nedenle vücut, aslında gelecekteki durumunun önceden
bilişsel fotoğraflarını çeker - sanki o andaki vücut durumu geleceğe
yansıtılıyormuş gibi.
(Seth-Jane son cümleyi söylerken sık sık durakladı, belli ki doğru
kelimeleri arıyordu.)

• 124 •
 Bu tahmine dayalı resim daha sonra iki modele göre ayarlanır. Öncelikle
kendi bireysel durumunda vücudun ideal sağlık standardına göre kontrol edilir.
- kendisinin en büyük tatmini. Daha sonra bilinçli benliğin
kendisine gönderdiği beden imgesiyle karşılaştırılarak kontrol
edilir. Korelasyonlar anında yapılır. En ileri teknolojik şirketlerin
bile kıskanacağı bir organizasyonel çerçevede iletişim büyük bir
hızla ileri geri hareket ediyor. Vücut, iki görüntüyü mevcut
bedensel durumla aynı hizaya getirmek için gerekli olan her türlü
değişikliği yapar.
Mola verebilirsiniz.
(9:35. "Seth bize biraz mola vermek için ara verdi" dedi Jane. "Orada çok
daha fazlası var, hepsi hazır. Sanırım geçen hafta aldığımız kitaptan da
bahsedebilir)—en azından biraz. "
(Jane'in bahsettiği kitap, hayvan ve insan biyolojik ritimleriyle ilgili deneylerin
bir özetidir. Henüz tamamını okumadık ama kendi bakış açımıza göre, bu
kitaptan çıkarılan bazı sonuçları zaten sorguluyoruz. Seth'in sürekli olarak bu tür
ritimlere dair daha geniş içgörüler sunuyor. 9:42'de devam edin.)
Bir dereceye kadar yerleşik bir denge vardır. Beden bilinçli
düşünceye o kadar duyarlıdır ki, kendi doğuştan gelen kendini
koruma sistemine ve kendi doyum imajına sahiptir.
Diyelim ki dört yaşındayken ağır yaralandınız. Öğleden sonra saat
03.20 sıralarında bir kaza meydana geldi. Kar yağıyordu. Annen hindi
kızartıyordu. Elinizi ciddi şekilde yaktığınızı hayal edin. Her ne kadar
örneğin yirmi yedi yaşına geldiğinizde o eldeki tüm dokular çoğunlukla
tamamen yenilenmiş olsa da, mevcut hücrelerin her birinin içindeki
kimlik o yaralanmayı hatırlatır.
Hem ondan önce hem de sonra, farklı öğleden sonraları aynı saatte
başınıza gelen sayısız başka olay vardı. Elinizdeki hücreler, bilinçli zihninizin
görmekten gözleri kamaştıracak anıları kendi içlerinde barındırır. Ancak
unutmayın ki, yirmi yedi yaşındaki elinizdeki hücreler, fiziksel olarak hiçbir
şekilde bu olaylardan herhangi birini yaşamış olan hücrelerle aynı değildir.
Bununla birlikte, duyuların bir yeraltında, o sayısız "geçmiş" öğleden
sonraları sırasında deneyimlenen uyaranların ve tepkilerin gömülü kanıtları
hâlâ mevcuttur. Bu anılardan bazıları, yirmi yedi yaşındaki mevcut
deneyiminiz olarak düşündüğünüzü etkilemek için kesinlikle yeniden
canlandırılacaktır. Bilinçli düşünceleriniz ve alışkanlıklarınız, bunlardan
hangisinin yaşamın girdabına karışacağını düzenler.

• 125 •
şimdi.
Tepki sinyallerini bilinçli olarak veriyorsunuz. Bunun tersi değil.
Zihninizde var olan bilinçli beklentiler ve düşünceler tarafından
çağrılmadığı sürece geçmiş olaylar bu şekilde araya girmez.(
Duraklat.)Bu bilinçdışı anılar mevcut inançlarımıza göre aktif hale
gelecektir. Düşünceleriniz neşeli vücut hislerini ve fiziksel olayları
motive ettikçe yenilenecek ve yenileneceksiniz ya da geçmişteki hoş
olmayan vücut olaylarını farkındalığınıza getirdiğinizde depresyona
gireceksiniz.
Elbette zaman zaman her ikisi de oldukça faydalı olabilir. Örneğin, tehlikenin
bilinçli olarak farkına varılması, benzer durumlarla ilgili tüm bilgileri çağıracak ve
böylece vücut, yaşayan hafızasının geniş birikiminden bu durumla hemen başa
çıkabilecektir. Ancak sürekli hoş olmayan düşünceler, bedeni "gerçekçi olmayan" bir
kargaşa durumuna sokar ve sonuç olarak onu bu tür eski kalıpları yeniden harekete
geçirmeye zorlar.
(Saat 10:01'de uzun bir duraklama, gözler kapalı.)Canlı beden, bilinçli düzeyde sizden
kaçan bazı gerçeklerin oldukça farkındadır. Sürekli öldüğünü ve yeniden doğduğunu bilir
ama yine de kendini korur. "Ölmek" ve "yeniden doğmak" terimlerini kullanıyorum çünkü siz
bunları anlamlandırıyorsunuz ama beden anlamlandıramıyor. Beden her zaman kendisi
olmakla birlikte gelir ve gider. Hücre öldüğünde, o da yenisini oluşturma aşamasında
olduğundan, hücre öldüğünde kendini eksik veya eksilmiş hissetmez.

Bir an için vücudunuzu var olduğu anda büyük bir hücre olarak
düşünün. Siz, yani daha büyük benliğiniz, birçok bedeniniz var; biri ölüp
yeniden doğarken her biri diğerine dönüşüyor; ama siz (büyük Y) şu anki
bedeninizdeki en küçük hücre gibi kimliğinizi ve hafızanızı koruyorsunuz.

Bu sadece bir benzetmedir ama bedeninizin kendisiyle ilgili kavramını

açıklayacaktır; çünkü bir bütün olarak, şimdi bazı bölümleri gibi "öldüğünü"
biliyor, ama aynı zamanda "gelecekteki" dönüşümünün de farkında. Bu
çerçevede kendi istikrarını ve bekasını korur ve sürdürür.
Varlığınızın bir seviyesinde, beden bilincinin, kendi kimliğinizin
kaynaklandığı yüksek bilinçle birleştiği ortak bir zemin vardır. Bu,
hem zaman içinde hem de onun dışında ruhun ve etin buluştuğu
varlığınızın temelidir.
Mola verebilirsiniz.
(10:13 - 10:25.)

• 126 •
 Şimdi: Varoluşun bilincinde olduğunuz için, fiziksel gerçekliğinizi bilinçli
düşünce yoluyla oluşturursunuz.
Bu ifadeyi söylediğimde kendimi defalarca tekrarladığımın oldukça
farkındayım, ancak bilinçdışı olayların insafına kalmadığınızı
hatırlatmanız gerekiyor. Vücudunuzun doğuştan gelen bilgeliği
arkanızdadır ve o her zaman hatalarınızı düzeltmeye çalışacaktır.
Bu öneriler sayısız şekilde ortaya çıkacaktır; bazıları sizin düşünme
şeklinize göre oldukça fiziksel, bazıları ise başka yollarla. Vücudun kendisi
belirli yiyecekleri, örneğin temiz havayı veya egzersizi arzulamaya
başlayabilir. Bunlar basit örneklerdir ve daha sonra daha spesifik olacağız.
Sizi şu yöne gitmeye teşvik eden, düzeltmeler yapılması gereken alanları
işaret eden rüyalar görebilirsiniz. Çoğu zaman bu tür rüyalar, sabah
hatırlasanız da hatırlamasanız da davranış değişikliklerine neden olur. Doğru
yönlendirmenin verildiği rüyalar talep edebilirsiniz ve onları alacaksınız.
Ancak bir yandan sorarsanız, diğer yandan rüyaların tedavi edici doğasına
inanmıyorsanız, bu tür etkinlikleri kısa devre yapmış olursunuz. Böyle bir
durumda bilinçli zihninizin içeriği konusunda dürüst olmuyorsunuz. Bunun
yerine, "Bana yardım edecek bir hayalim olacak ama yine de böyle bir rüya
görebileceğime inanmıyorum" diye tasarruf ediyorsunuz.

Sağlığınızla ilgili endişe duyduğunuz her durumda takip

edebileceğiniz çeşitli talimatlar vardır. Canlı et senindir. Bu ruhunuzun
maddeleşmesidir ve beden aracılığıyla ruh size ihtiyaç duyduğunuz
cevapları sağlayacaktır. Bir sonraki bölümde bedeni yenilemek ve
iyileştirmek için kullanılabilecek ve fiziksel formdan bu anıları ve
deneyimleri kendi yararınıza en fazla canlandırmanıza yardımcı olacak
yöntemleri tartışmaya başlayacağız. En iyi sonuçlar için fikirlerin
elinizdeki hücreler kadar canlı olduğunu unutmamalısınız.
Bölümün sonu. Bu bir geçiş bölümüydü. Kısa bir ara vereceğiz ve
bir sonraki bölümün başlangıcını veya talep ettiğiniz kişisel materyali
alabilirsiniz.
("O halde bunu kişiselleştirsek iyi olur sanırım."
(10:40. Mola sırasında Jane, Seth'ten Sekizinci Bölüm'de neler
olacağına dair bazı bilgiler aldı.—örneğin, bir kişinin mevcut
yaşamındaki iyi düşünceler harekete geçtiğinde, onun reenkarnasyon
kişiliklerinden benzer düşüncelere yönelmesi. Bu, rahatlatıcı olmasının
yanı sıra çok ilginç bir fikirdi. Seth'in konsepti bu şekilde sunduğunu
hatırlayamadım

• 127 •
çok önce. [Daha sonra eklenen bir not: Ancak olaylar geliştikçe, Onuncu Bölüm'e kadar
bundan bahsetmeye başlamadı.]
(Çoğu zaman olduğu gibi, aradan sonra gelen "kişisel" materyal genel olarak iyi bir

uygulama alanı buldu ve Jane bunu ESP dersinde belirli noktalara değinmek için kullanmaya karar

verdi. Bitiş: 11:26P.M.

(Ben yazdıktan sonra bu oturumun ilk sayfasını okuduğunda Jane şöyle dedi:
"Atomların ölmesiyle ilgili kısmı çarpıtmışım gibi görünüyor. Sanırım bu şekilde ifade
edilmemesi gerektiğini düşünüyorum. Seth Bu konuda çok şey olmalı. Tek hatırladığım,
maddenin yaratılamayacağı ve yok edilemeyeceği. Ve atomları parçalayıp radyasyon olarak
salınan parçacıklar bildiğim kadarıyla 'ölmüyor'.—her ne kadar gelişebilseler de. . . ?"
(Gerçekliğimizde termodinamiğin birinci yasası bize enerjinin [maddenin] bir
formdan diğerine değişebileceğini ancak yaratılamayacağını veya yok edilemeyeceğini
söyler. Kimyasal bir değişim yeni bir madde oluşmasına neden olsa da maddenin
toplam ağırlığı İlgili bileşenler hemen hemen aynı kalır; bu tür sıradan reaksiyonlarda
ısıya dönüşen madde miktarı son derece küçüktür. Einstein matematiksel terimlerle
kütle ve enerjinin birbirine eşdeğer olduğunu ortaya çıkardı.—biri "yok edildiğinde"
diğeri "yaratıldığında".
(Seth Beşinci Bölüm'ün 625. oturumunda atomların ve moleküllerin
"ölümlerinden" bahsettiğinden beri bu tür materyallerle özellikle ilgileniyoruz,
ancak konu biraz bu konunun kapsamı dışında olduğundan daha fazla ayrıntı
istemedik. Fizikte örneğin atom çekirdeğindeki temel bir parçacık olan protonun
yıllar süren olağanüstü uzun bir ömre sahip olduğu "bilinen" bir şeydir.
— bir rakamının ardından yirmi dört [veya daha fazla] sıfır gelir. Seth bitirdiğinde Kişisel
Gerçeklikondan bizim dünyamızdan gelen bu tür verileri kendi gerçekliğindeki temel
varsayımlarla veya temel anlaşmalarla uzlaştırmasını istemeyi planlıyoruz.
(Aynı zamanda Jane ve ben bu günlerde fizikçilerin termodinamik, nedensellik vb.
için geçerli olan katı "yasaların" değişmezliğini sorgulamaya başladıklarını ve bunların
ya hatalı olduğunu ya da düzeltilmesi gerektiğini söylediklerini okuyoruz.
değiştirilmiş . . .
(Dikkat edenler Seth'in daha önce değinilen 625. oturumda iç elektromanyetik
ses ve ışık değerlerine ilişkin tartışmasını ve aynı zamanda Yirminci Bölüm'de EE
[elektromanyetik enerji] birimleriyle ilgili materyalini görebilirler.)Seth Konuşuyor.)

• 128 •
 BÖLÜM 8

HSAĞLIK, GİYİ VEBreklamTEVLER,VE

BIRTH OF"DİMONLAR"

OTURUM 633, 17 OCAK 1973,

ÇARŞAMBA 21.14

(T bir gece Jane'e Seth'in söz verdiği mektubu muhabirlere teslim edip
etmeyeceğini sordum. Seanslara 9:05'te oturduk. Aynı anda şehrin yangın
düdüğü ısrarla çalmaya başladı; sonra birkaç siren daha duyduk.
(Bir not: Jane bugün çalışma zamanının büyük bir kısmını taslağını
yeniden okuyarak geçirdi.Fikir İnşası Olarak Fiziksel Evren,ve bununla ilgili
yeni materyaller yazmak. Orijinalini 9 Eylül 1963 akşamı aşkın bir halde aldı.
Bu olay onun psişik gelişimini başlattı; neredeyse on yıllar eserin ortaya
çıkışından sonra bile onun için hala bir "mihenk taşı" görevi görüyor—ve
bugün Jane daha önce göremediği kavramları keşfetti. Idea İnşaat hakkında
daha fazla bilgi için bkz.Seth MalzemesiVeSeth Konuşuyor.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi: Bir mektupla başlayacağız.

Sevgili arkadaşım:

Çalışmalarıma ve oturumlarıma gösterdiğiniz ilgiden dolayı teşekkür ederim. Felsefeyi

günlük yaşama ve eyleme dönüştürme konusundaki oldukça doğal ve insani ihtiyacınızın da
farkındayım.
Ancak fikirler, kendi yönteminizle kullanmanız için size verilen araçlardır.
Bu zihinsel araçları ne kadar sık kullanırsanız, kendi benzersiz yeteneklerinizi
geliştirme ve gerçekleştirme konusunda o kadar ustalaşırsınız. Dünyanızda
yardım için sıklıkla başvurabileceğiniz kişiler vardır: arkadaşlarınız, sırdaşlarınız
veya doktorlar, psikologlar ve medyumlar. "Nerede olduğunuza" göre bu
kişilerden herhangi biri size yardımcı olabilir.

• 129 •
 Böyle bir yardım memnuniyetle karşılansa da benim sunduğum
değerin doğası farklı. Daha geniş anlamda, en önemli mesajlarımdan biri
basitçe şudur: "Siz çok boyutlu bir kişiliksiniz ve kendinizle, zorluklarınız
ve problemlerinizle ilgili bilmeniz gereken tüm bilgiler içinizde yatıyor.
Diğerleri size kendi başlarına yardımcı olabilirler." Bu tür bir yardım,
gelişimin belirli düzeylerinde gerekli ve iyidir. Ama benim görevim size
kendi varlığınızdaki inanılmaz gücü hatırlatmak ve sizi onu tanımaya ve
kullanmaya teşvik etmektir."
Bu amaçla, Ruburt aracılığıyla, her biri farklı bir şekilde bu hedeflere
yönelik olan Seth materyallerinin ve kitaplarının devam eden metnini
üretiyorum. Mevcut kitabımda,Kişisel Gerçekliğin Doğası: Bir Seth Kitabı,Sizin
ve binlerce kişinin bu fikirleri normal günlük yaşamda kullanabilmenizi
sağlayacak, bildiğiniz yaşamı zenginleştirecek, sorunlarınızı anlamanıza ve
çözmenize yardımcı olacak tekniklere yer veriyorum.
Şu anda öyle görünmese de size verebileceğim en büyük hediye, kendi varlığınızın
bütünlüğünü yeniden teyit etmenizdir. Bunu aynı zamanda kendi varlığınızın diğer
kısımları gibi sizin şu andaki durumunuzun da farkında olduğum için söylüyorum.

Ruburt'un ancak sınırlı bir zamanı var ve bunların çoğunun dikkate alınması
gerekiyor. Mektubunuzdan bizzat haberdarım. Ancak Ruburt tüm postalara şahsen
cevap veremez, aksi halde onun ve benim işlerim zarar görebilir. Bu nedenle bu
notu, sizi aklımda tuttuğumu ve mektubunuz alındığında ve bu yanıt
gönderildiğinde enerjinin size otomatik olarak gönderildiğini bildirmek için
yazıyorum. Enerji, kendi anlayış ve şifa yeteneklerinizi serbest bırakmanıza yardımcı
olacak veya hangi alanda yardıma ihtiyaç duyuluyorsa size yardımcı olacaktır.

Bana yazsanız da yazmasanız da böyle bir enerji her zaman mevcuttur. Bu enerji
sürekli olarak sizin emrinizdedir. Bana inanırsanız, başkalarının en iyi ihtimalle yalnızca
aracı, komisyoncu olarak hareket edebileceğini ve bu bakımdan onlara ihtiyaç
duyulmadığını, çünkü enerjinin yaşamınızda her zaman mevcut olduğunu anlayacaksınız.
Ben sana sadece senin olanı veriyorum.
Seth

("Teşekkür ederim.")

Şimdi bize bir dakika izin verin; ve bu da mektubumuzun sonu. Bazı kişilere bunu
göndermek isteyeceksiniz, bazılarına ise istemeyeceksiniz. Diğerlerini kendiniz
halledebilirsiniz.
(9:36'da duraklayın. İnançların önemini vurguladığı için Seth'in mektubunu kitabına dahil

etmenin ilgi çekici olduğunu düşünüyoruz.)

Dikte: Basit bir deney deneyin. Sonuçlar kendi kendini açıklayıcı olacaktır.
Hayatınızdan üzücü bir olayı düşünün. Benzer duygular yakında takip edecek ve
onlarla birlikte diğer hoş olmayan olayların anıları da çağrışım yoluyla bir araya
getirilecek. Belki yarı unutulmuş sahneler, kokular, kelimeler bir anda yeni bir
tazelikle karşınıza çıkacak.
Düşünceleriniz uygun duyguları harekete geçirecektir. Ancak farkındalığınızın
altında hücrelerin her zaman var olan hafızasını da tetikleyecekler.

• 130 •
bu olaylar meydana geldiğinde alınan uyaranların izleri. Artık bir
dereceye kadar hücresel hafıza oynatılıyor ve tüm vücut o andaki
durumunun tanınmasını sağlıyor.
Eğer ısrarla bu tür kederli düşüncelerin peşinden giderseniz,
o vücut durumunu yeniden etkinleştirirsiniz. Başınıza gelen en
hoş olaylardan birini düşünün, tam tersi olacaktır ama süreç
aynıdır. Bu kez ilgili anılar hoştur ve vücut da buna göre değişir.

Unutmayın, bu zihinsel çağrışımlar yaşayan şeylerdir. Bunlar,

herhangi bir hücre grubunun organizasyonu kadar geçerli ve karmaşık
süreçlerle görünmez yapılar halinde bir araya getirilen enerji
oluşumlarıdır. Hücrelerle karşılaştırıldığında genel anlamda daha kısa
sürelidirler, ancak belirli koşullar altında bu geçerli değildir. Ancak
düşünceleriniz hücreler kadar gerçek yapılar oluşturur. Bileşimleri
farklıdır, çünkü sizin terimlerinizde hiçbir sağlamlık yoktur.
Canlı hücreler nasıl uyaranlara tepki veren ve kendi sınıflandırmalarına göre
organize olan bir yapıya sahipse, düşünceler de öyledir. Düşünceler birliktelik
sayesinde gelişir. Kendileri gibi başkalarını manyetik olarak çekerler ve bazı tuhaf
mikroskobik hayvanlar gibi, "düşmanlarını" veya kendi yaşamlarını tehdit eden
diğer düşünceleri uzaklaştırırlar.
(Siren çalan iki otomobil apartmanımızın önünden hızla geçti ama Jane
rahatsız olmuş gibi görünmüyordu. Seans zamanından beri arka planda da
benzer alarmlar duyuluyordu.)
Bu benzetmeyi kullanırsak, zihinsel ve duygusal yaşamınız bu tür
yapılardan oluşan bir çerçeve oluşturur ve bunlar doğrudan fiziksel
bedeninizdeki hücrelere etki eder.
Şimdi Augustus'a dönelim; çünkü burada yine bir bireyde, görünürde
fiziksel olmayan düşünce ve inançların bedensel imajı nasıl etkileyebildiğinin
ve değiştirebildiğinin mükemmel bir örneğini buluyoruz. Ve biraz ara
verebilirsiniz.
(9:55. Jane transtan hızla çıktı. Son zamanlarda birkaç kez dile getirdiği fikri tekrarladı.
—Her ne kadar Seth, Altıncı Bölüm'de Augustus verilerini oldukça ani bir şekilde
sonlandırmış olsa da, kitap aracılığıyla ara sıra bu verilere geri dönmeyi planlıyordu.
(Sekizinci Bölüm'ün başlığını sordum. Jane anlaşıldığını düşündü; şimdi
biraz parıldamasına rağmen net olarak anlayamadı. Sirenler devam etti ve
bana uzakta sinsice dolaşan hayvanları hatırlattı. Biz dinlerken Onlara dün
gece ESP sınıfından bir üyenin geride bıraktığı bir kitabı aldım.

• 131 •
Hindistan'daki felsefe ve din ile ilgiliydi. "Ah, bırak onu," dedi Jane, ben sayfalarını
karıştırmaya başladığımda. "Bu, Seth'in o kitapla ilgili bir sürü şey anlatabildiği
zamanlardan biri"—Bu elbette artık birden fazla kanalın mevcut olduğu anlamına
geliyordu.
(Kendi düşünce tarzına göre kitabın "pek çok açık yalandan daha sinsi olduğunu,
çünkü içgüdüsel olarak onun içerdiğini hissettiğiniz gerçeğin, içinde bulunan daha
büyük çarpıklıkları da kabul etmenize yol açabileceğini" açıkladı. . . "
(Saat 10:14'te hızlı bir şekilde devam edin.)
Şimdi: Öncelikle Augustus'a çeşitli şekillerde söylenmişti: 'Çok fazla
düşünüyorsun. Fiziksel bir şeyler yapmalısın, spor yapmalısın, daha dışa dönük
olmalısın." Diğer çocukluk koşullarıyla birlikte bu tür tekrarlanan sözler onu kendi
zihinsel faaliyetlerinden korkuttu. Aynı zamanda kendini değersiz hissediyordu,
peki düşünceleri nasıl iyi olabilirdi?
Şiddet duyguları erken yaşlarda birikmişti ama ailesinde normal
saldırgan duyguları salıvermenin kabul edilebilir bir yolu yoktu. Bunlar
şiddetli patlamalara dönüştüğünde Augustus kabul edilemez doğasına
daha da ikna oldu. Ergenlik çağındaki normal halindeyken bir süre "iyi"
olmak için giderek daha fazla çabaladı. Bu, çeşitli şekillerde cinsel ilham
veren, saldırgan ve hatta alışılmadık düşünce ve dürtülerin yasaklanması
anlamına geliyordu. İç deneyiminin bu kısımlarını engellemek için önemli
miktarda enerji kullanıldı. Ancak reddedilen zihinsel olaylar ortadan
kaybolmadı. Yoğunluğu arttı ve "daha güvenli" olağan düşüncelerinden
ayrı tutuldu.
Bu şekilde Augustus aslında sizin aranızdan önce bahsettiğim
ilkelere göre organize edilen bir zihinsel yapı yarattı. Başka koşullar
altında ve farklı özelliklere sahip bir başka birey, fiziksel bir organa
gerçek anlamda saldırarak ona bir virüsün saldırısına uğramış gibi
zarar verebilir.(vurgulayarak).Ancak Augustus'un kendine özgü
mizacı ve doğası ve geleneksel olarak gelişmemiş olmasına rağmen
doğuştan gelen yaratıcılığı nedeniyle, bir yapıyı yok etmek yerine bir
yapı oluşturdu.
Normal durumunda yalnızca kendisinden beklendiğini düşündüğü inançları
kabul ediyordu. Söylendiği gibi(Altıncı Bölümdeki 628. oturumda),Durumunun
gelişmesinden önce, "iyi benlik düşünceleri" ile "kötü benlik düşünceleri"nin onun
dikkatini çekmek için yarıştığı ve vücudun sürekli, alternatif ve çoğu zaman
birbiriyle çelişen kavramlara umutsuzca tepki vermeye çalıştığı bir dönem vardı.

• 132 •
 (Duraklat.)Augustus'un çoğu zaman kendi bütünlüğünü
korumasına rağmen, çatışan düşünce ve duyguların sonunda sırayla
ortaya çıktığı bir durum ortaya çıktı. Ancak bir kenara ittiği bu
inançlar, çekimle anında diğer zihinsel yapı tarafından ele geçirildi.
- yine, tüm reaksiyon yeteneklerine sahip, görünmez bir hücresel organizasyon
olarak düşünebileceğiniz şekilde bir araya getirilmiş fikir ve duygulardan oluşur.

Augustus normal durumunda kendi güçsüzlüğünü düşünüyordu.

-çünkü kendini normal saldırgan eylemlerden mahrum bırakmıştı- ve bunu
zayıf hissediyordu. İnançlar vücudun hücresel hafızasını harekete geçirerek
bedeni zayıflattı ve işlevini engelledi. Ancak bir süre performans donuklaşsa
da istikrarlı kaldı. Amaçlarına uygun bir denge sağlandı.
Bedenin kontrolden çıkıp şiddet eylemlerine girişeceğinden
korkuyordu çünkü inkar edilen düşünce ve duyguların gücünün
elbette farkındaydı. Bir kriz durumu ortaya çıktığında ya da
umutsuzluğa kapıldığında, fark etmemiş gibi yaptığı bir hızlanma
başlıyor ve Augustus İki ortaya çıkıyordu.
(10:35.)Augustus İki, bir güç duygusuyla doluydu; çünkü Augustus, gücün
yanlış olduğunu düşündü ve onu normal benliği olarak düşündüğü şeyden bir
kenara koydu. Ancak Augustus vücudun kendisinin reddettiği canlılığa ihtiyacı
olduğunu biliyordu. Bu nedenle, olağanüstü güç, güç ve üstünlük konusundaki
büyük fikirleriyle Augustus İki'ye girin -(daha yüksek sesle ve gülümseyerek :)
Augustus'larımı düz tutuyorum. Umarım sen de öylesindir.
("Evet.")
- ve olağanüstü kahramanlık fantezileri ve herkesin anılarıyla
Augustus'un kendisi tarafından reddedilenlerden.

Augustus'un rahatlıkla unuttuğu saldırgan eylem, şimdi

Augustus İki tarafından coşkulu bir neşeyle hatırlanmıştı. Sonuç
olarak vücudun kimyasal yapısı anında yeniden canlandı. Kas
tonusu büyük ölçüde iyileştirildi. Kandaki şeker miktarında
değişiklikler ve vücuttaki enerji akışında bir değişiklik oldu.
Ruburt, Augustus'la röportaj yaptığında genç adamın Augustus İki'yi
kendisinin sol tarafıyla özdeşleştirdiğini biliyordum. Normal durumunda
vücudunun o tarafı sağ tarafına göre daha fazla gerilim içeriyordu.
Augustus İki'de gerilim serbest kaldı ve enerji akışı, ilk faaliyet
patlamalarından sonra daha dengeli hale geldi. Ancak Augustus İki ne kadar
uzun süre kalırsa, konumu da o kadar zayıfladı; bu da kabul edilen bir gerçektir.

• 133 •
Augustus ve Augustus İki tarafından. Görüyorsunuz, Augustus baş edemediği bir
durum nedeniyle yeterince bastırılmış düşünce ve duygu oluşturmak zorunda
kaldı. Bu tehdit daha sonra Augustus İki'nin ortaya çıkmasına neden olacaktı.
Beden, sizin nasıl davranması gerektiğini düşündüğünüz gibi davranır; dolayısıyla
Augustus ve Augustus İki, değişen davranış kalıplarıyla, bedenin oldukça farklı
şekillerde tepki vermesine neden oldu.
Artık bu durumda böyle bir bölünmenin meydana geldiğini unutun ve
bunun yerine sahip olduğunuz ardışık düşünce ve duyguları hayal edin. Kendinizi
zayıf hissettiğinizde zayıfsınızdır. Neşeli hissettiğinizde vücudunuz faydalanır ve
güçlenir. Augustus'un vakası, inançlarınızın fiziksel imajınız üzerindeki etkilerini
abartılı bir biçimde gösteriyor. "Aha, o zaman bundan sonra sadece iyi
düşünceler düşüneceğim ve bu nedenle sağlıklı olacağım ve 'kötü' düşüncelerimi
engelleyeceğim ya da onlarla düşünmek dışında herhangi bir şey yapacağım"
diye düşünüyorsanız, o zaman kendi yönteminizle Augustus'un yaptığını
yapıyordu. Bazı düşüncelerinin o kadar kötü olduğuna ve bir şekilde yok edilmesi
gerektiğine inanarak başladı. Dolayısıyla, olumsuz düşünceler olarak
gördüğünüz şeyleri engellemek veya onların çok kötü olduğunu varsaymak
çözüm değildir.
Bu bölümün adı "Sağlık, İyi ve Kötü Düşünceler ve
'Şeytanların' Doğuşu" olacak. Ve ara verebilirsiniz.
(10:55. Jane'in transı derindi, hızı iyiydi ama sirenleri duyduğunu
hatırladı. Biz herhangi bir parıltı göremesek de sirenler devam ediyordu.)
—ateşten söyle—şehrin batı kesiminde gökyüzünde. 11:15'te aynı aktif
şekilde devam edin.)
Şimdi: Neyin arzu edilir, neyin arzu edilmediği, neyin iyi ve neyin kötü
olduğuna dair inançlarınız bedeninizin durumundan ayrılamaz. Kendi değer
fikirleriniz, sağlığınıza kavuşmanıza ya da hastalıklara yol açmanıza yardımcı
olabilir, deneyiminize başarı ya da başarısızlık, mutluluk ya da üzüntü getirebilir.
Ancak her biriniz bu son sözü kendi değer sisteminize göre yorumlayacaksınız.
Başarının ya da başarısızlığın ne anlama geldiği ya da iyi ya da kötünün ne
olduğu konusunda kesin fikirleriniz olacak.
O halde kendi değer sisteminiz gerçeklik hakkındaki inançlarınızdan oluşur ve bu
inançlar deneyiminizi oluşturur. Diyelim ki "iyi" olmak için mükemmel olmaya
çalışmanız gerektiğine inanıyorsunuz. Size ruhun mükemmel olduğu söylenmiş veya
okunmuş olabilir ve bu nedenle görevinizin o mükemmel ruhu mümkün olan en iyi
şekilde bedende yeniden üretmek olduğunu düşünmüş olabilirsiniz. Bu amaçla tüm
kusurlu düşünce ve duyguları inkar etmeye çalışırsınız. seninki

• 134 •
"Olumsuz" düşünceler sizi dehşete düşürür. Ayrıca size söylediklerime de inanabilirsiniz -

düşüncelerinizin gerçekliğinizi yarattığına - dolayısıyla saldırgan nitelikteki zihinsel veya fiili

ifadelerden daha da fazla korkarsınız. Başka birine zarar vermekten o kadar endişeleniyor

olabilirsiniz ki hareket etmeye bile cesaret edemiyorsunuz. Her zaman mükemmel olmaya

çalışmak sıkıntıdan çok daha fazlası olabilir: Yanlış anlamanız yüzünden felaketle

sonuçlanabilir.

"Mükemmel" kelimesi birçok tuzağı barındırır. Her şeyden önce değişimin,

dolayısıyla hareketin, daha fazla gelişmenin veya yaratıcılığın ötesinde tamamlanmış
ve yapılmış bir şeyi varsayar.
Ruh her zaman bir oluş halindedir, sürekli değişen, esnek ve sizin terimlerinizde
sonu olmayan, olduğu ve bir başlangıç noktası olmayan bir durumdur. Ruburt yakın
zamanda, eğer fiziksel gerçeklik hakkında emin olduğu bir şey varsa o da bu
terimlerin mükemmele yakın olmadığını söyledi. Ancak sözcüğün aynı anlamında,
mükemmelliğin gerekliliğini yerine getirmek için, ötesinde hiçbir tatminin veya
yaratıcılığın mümkün olmadığı bir tamamlanma durumuna yerleştirilmesi gereken
ruh da yoktur.
Düşünceleriniz öyle. Örneğin fırtınayı düşündüğünüz gibi, bunları onaylayabilir veya

onaylamayabilirsiniz. Tek başına bırakıldığında düşünceleriniz bir kasırga, bir çiçek, bir sel,

bir kurbağa, bir yağmur damlası veya bir sis kadar çeşitli, muhteşem, önemsiz, korkutucu

veya muhteşemdir. Düşünceleriniz tamamen kendileridir. Yalnız bırakıldıklarında gelirler ve

giderler.

Siz, bilinçli zihninizle, bu düşünceler arasında, hangilerini inanç sisteminizde

oluşturmak istediğinizi ayırt edeceksiniz.(dikkatle),ama bunu yaparken körmüş gibi
davranmamalısın. Bazen yağmurlu bir günün güneşli olmasını dilersiniz ama
pencerenin önünde durup yağmurun yağdığını ya da havanın soğuk ve gökyüzünün
karanlık olduğunu inkar etmezsiniz.
Yağmuru mevcut bir gerçeklik olarak kabul etmeniz, tüm günlerin fırtınalı olduğuna

inanmanız ve bu bariz yanılgıyı gerçekliğe ilişkin inançlarınızın bir parçası haline getirmeniz

gerektiği anlamına da gelmez. Dolayısıyla "karanlık" bir düşüncenin var olmadığını iddia etmenize

gerek yok. Tüm düşüncelerinizin bulanık olacağını, yalnız bırakılacağını bir gerçek olarak kabul

etmenize ve onları saklamaya çalışmanıza gerek yok.

Bazı insanlar en zararsız türlerinden bile yılanlardan korkarlar ve onların güzelliğine ve

evrendeki yerlerine karşı kördürler. Bazıları belirli düşüncelerden korkar ve dolayısıyla

bunların güzelliğinden ve zihinsel yaşamdaki yerlerinden habersizdir.

• 135 •
 Her türlü düşünceye sahip olduğunuza göre, her türlü coğrafyaya sahip
olduğunuz gibi, bunlara sahip olmanızın da nedenleri vardır. Gerçekliğinizde belirli
düşüncelerin varlığını inkar etmek, örneğin çöllerin var olmadığını iddia etmek kadar
aptalcadır. Böyle bir yolu takip ederek deneyimin boyutlarını inkar eder ve
gerçekliğinizi küçültürsünüz. Bu, olumsuz düşünce olarak düşündüğünüz şeyleri
toplamanız gerektiği anlamına gelmediği gibi, eğer hoşunuza gitmiyorsa çölde bir ay
geçirmeniz gerektiği anlamına da gelmez. Dönem. Bu, sizin anladığınız şekliyle
doğada hiçbir şeyin anlamsız olmadığı veya yok olduğu iddia edilecek hiçbir şeyin
olmadığı anlamına gelir.
Bu işe yarar. Şimdi isterseniz oturumu sonlandırabilir veya ara verebilirsiniz. ("Bunu

söylemekten nefret ediyorum ama o zaman bitirsek iyi olur."

(Neşeli bir şekilde :)Sonra şunu ekleyeyim: Kitapta hiçbir sorun olmayacağını
söylemiştim. Ruburt'a öyle söylediğimi söyle; ama beni kim dinler? Her ne kadar son

zamanlarda daha iyi dinlese ve doğru yolda olsa da... Size yürekten iyi akşamlar diliyorum.

("Teşekkür ederim Seth. İyi geceler."

(11:44 PM Sadece kendi yorgunluğumuz seansı bitirmemi sağladı; Seth'in
süresiz olarak devam edebileceğini söyleyebilirdim. Bizim için uzun bir gün
olmuştu. Artık sirenler bile susmuştu.
(Seth'in "kitap" hakkındaki şakacı sözleri buna atıfta bulunuyor. Yakın zamanda silinen
bazı materyallerde, Jane'in psişik çalışmaların basılması için daha üretilmeden önce bir
sözleşme imzalama konusundaki ilk belirsizliğini tartışmıştı. Tarn Mossman, Jane'in
Prentice-Hall'daki editörü , ilk altı bölümünü okuduKişisel Gerçeklik[bizim adlandırdığımız
gibi] ve ona çok cesaret verici bir mektup yazdı.)

OTURUM 634, 22 OCAK 1973,

PAZARTESİ 21:19

(Henüz 633'üncü oturumu yazmayı bitirmediğim için Jane benden

notlarımdan son birkaç sayfasını okumamı istedi.)
Şimdi: Dikte: Her bireyin "olumsuz" duygular için biraz farklı bir tanımı
olacaktır. Bir kişi, cinsel açıdan uyarıcı düşünceleri zevkli bulabilir ve oyalanmanın
son derece keyifli bir türünü bulabilir. Bir başkası bunların kirli, kötü, sağlıksız
veya başka şekilde dezavantajlı olduğunu düşünebilir.
Bazı bireyler kolaylıkla ve coşkuyla kendilerini yumruk yumruğa bir kavganın,
kavganın içinde, "şeytanı" acımasızca döverken hayal edebilirler.

• 136 •
düşman. Aynı düşünceler başka bir adamı yoğun bir korku ve ağır
suçluluk duygusuyla doldurabilir. Bununla birlikte, normal koşullar
altında kasıtlı olarak böyle fanteziler beslemeyen bu aynı adam, savaş
zamanında, en büyük kutsal sevinç ve doğruluk duygularıyla düşmanı
öldürdüğünü hayal edebilir.
(Duraklat.)Genellikle unutulan şey, saldırganlığın gerçek doğasıdır;
saldırganlık, en gerçek anlamıyla yalnızca zorlayıcı eylem anlamına gelir. Bu
mutlaka fiziksel kuvvet anlamına gelmez, bunun yerine maddi bir eyleme
yönlendirilen enerjinin gücü anlamına gelir.
Doğum belki de sizin açınızdan gerçeklik sisteminizde yetenekli
olduğunuz en güçlü saldırganlıktır.(vurgulayarak).Aynı şekilde, herhangi bir
fikrin zamansal olarak gerçekleşmesi, yaratıcı saldırganlığın sonucudur.
Gerçek saldırganlığı silmeye çalışmak imkansızdır. Bunu yapmak, bildiğiniz
şekliyle yaşamı yok etmek anlamına gelir.
(9:34'te duraklayın.)Gerçek saldırganlığın akışını bozmaya yönelik
herhangi bir girişim, savaşlara, bireysel nevroza ve her alanda birçok soruna
neden olan çarpık, düzensiz, patlayıcı bir sahte saldırganlıkla sonuçlanır.
Normal saldırganlık güçlü enerji kalıplarıyla akar ve bilinçli olarak olumlu
ya da olumsuz, iyi ya da kötü olarak kabul ettiğiniz tüm düşüncelerinize itici
güç verir.(Kesinlikle :)Aynı itici yaratıcı dalgalanma hepsini ortaya çıkarıyor.
Bir düşüncenin iyi olduğunu düşündüğünüzde genellikle onu
sorgulamazsınız. Hayatına izin veriyorsun ve devam ediyorsun. Genellikle bir
düşünceyi kötü ya da aşağılık buluyorsanız ya da ondan utanıyorsanız, o
zaman onu inkar etmeye, hareketini durdurmaya ve geri tutmaya
çalışırsınız. Yapabileceğinizi düşünseniz de enerjiyi dizginleyemezsiniz. Siz
sadece onu toplarsınız, o da büyür ve tatminini arar.
Bu sizi şöyle demeye yöneltecektir: "Ya o zaman patronumu öldürmek ya da
kocamın çayına zehir koymak ya da daha kötüsü beş çocuğumu havlular yerine
çamaşır ipine asmak istediğimi düşünsem? Sadece bu işi takip etmem gerektiğini
mi söylüyorsunuz? ?"
İçinde bulunduğun duruma sempati duyuyorum. Gerçek şu ki, bu kadar
korkutucu görünen, doğal olmayan fikirlerin "saldırısına uğramadan" önce,
günlük yaşamda oldukça güvenli ve doğal bir şekilde ifade edebileceğiniz, çok
daha az şiddetli fikirlerin sonsuz çeşitliliğini zaten engellemişsinizdir. O halde
sorununuz normal saldırganlıkla nasıl başa çıkacağınız değil, uzun bir süre
boyunca ifade edilmediğinde, görmezden gelindiğinde ve inkar edildiğinde
bununla nasıl başa çıkacağınızdır. Bu kitabın ilerleyen kısımlarında özellikle bu
konuyu ele alacağız.

• 137 •
bu amaca yönelik yöntemler. Burada sadece sağlıklı doğal saldırganlık
ile bastırılmış saldırganlığın patlayıcı, çarpık ortaya çıkışı arasındaki farka
işaret etmek istiyorum.
Düşüncelerinizi güçlü bir şekilde bastırdığınız alanları her biriniz kendiniz
keşfetmeniz gerekecek, çünkü orada birçok enerji tıkanıklığı bulunacaktır.
Bunların hepsi bir sonraki bölümde ele alınacaktır.
Şimdilik bu engellenen enerjiyi düşünün. Bilinçli olarak çoğu insan bundan
zaten korkuyor; iyi olduğunu düşündükleri için onu bastırmadılar. "Bastırılmış"
kelimesini kullandığımda, unutulmayı, bilinçdışına itilmeyi ya da ulaşılmaz hale
gelmeyi kastetmiyorum. Bu tür materyallerin gizli olduğunu iddia edebilirsiniz,
ancak bu tamamen sizin bilinçli farkındalığınız dahilindedir. Sadece onu dürüstçe
aramanız ve bulduklarınızı organize etmeniz gerekir.
Tüm verileri bir araya toplamadığınız için bu tür bilgileri "görmek" ve
aynı anda görmemek çok mümkündür. Kimse sana bunu yaptıramaz
elbette. Bunu yapmak için cesaret ve maceraperestlik duygusuna sahip
olmalısınız; ve sonuçta size ait olan ama siz olmayan fikirlerden
korkmayı reddettiğinizi kendinize söyleyin.
Şimdi: İnsanın tanrılara inandığı için şeytanlara inandığı sıklıkla söylenir.
Gerçek şu ki, insan suçluluk duygusu hissetmeye başladığında şeytanlara
inanmaya başlamıştır. Suçluluğun kendisi şefkatin doğuşuyla ortaya çıktı.
Hayvanlarda sizin anlamadığınız bir adalet duygusu vardır ve bu
masum bütünlük duygusunun içinde, en derin hücresel düzeylerde
anlaşılan biyolojik bir şefkat vardır.
Sizin terimlerinizde insan, kendi içinden yükselen, kendisinden belirli
hayvani kapasiteleri en üst noktasına kadar geliştiren bir hayvandır; Artık
bedenin yeni fiziksel uzmanlıklarını (yine sizin deyiminizle) oluşturmak değil,
ihtiyaçlarından, arzularından ve kutsanmış doğal saldırganlığından
değerlerle, mekanla ve zamanla ilgili iç yapılar yaratmak. Bu aynı dürtü,
değişen derecelerde tüm yaratılmışlık boyunca mevcuttur.
(10:02'de duraklatın.)Bir mola ister misin? Unuttum.
("Hayır, iyiyim." Seth-Jane'in hızı oldukça yavaştı.)
Böyle bir görev, insanın içgüdünün kendi kendini düzenleyen, kesin, güvenli
ama yine de sınırlayıcı yönlerinden kurtulması gerektiği anlamına geliyordu. Sizin
düşündüğünüz gibi bilinçli bir zihnin doğuşu, türün özgür iradeyi üstlenmesi
anlamına geliyordu. Güzelce yeterli olan yerleşik prosedürler artık geçersiz
kılınabilir. Kural yerine öneri haline geldiler.
Merhamet biyolojik yapıdan duygusal yapıya doğru "yükseldi"

138 •
gerçeklik. "Yeni" bilinç, ortaya çıkmakta olan zaferini -özgürlüğü- kabul etti
ve bilinçli düzeyde eylem sorumluluğuyla ve suçluluğun doğuşuyla karşı
karşıya kaldı.
Bir kedinin şakacı bir şekilde bir fareyi öldürmesi ve onu yemesi kötü bir şey
değildir. Hiçbir suçluluk duymaz. Biyolojik düzeyde her iki hayvan da anlıyor. Farenin
bilinci, yaklaşan acının doğuştan gelen bilgisi altında bedenini terk eder. Kedi sıcak eti
kullanır. Farenin kendisi av olduğu kadar avcı da olmuştur ve her ikisi de bu terimleri
açıklanması çok zor olan şekillerde anlamaktadır.
(GibiSeth-Jane bu materyali teslim ettiğinde, zihnim yıllar öncesine, yaklaşık on bir
yaşımda olduğum bir yaz gününe gitti. Elmira'ya çok da uzak olmayan küçük bir
kasabada, iki erkek kardeşimle birlikte büyüdüğümüz evin arka bahçesinde
oturuyorduk. Yan komşumuzun kedisi Mitzi uzaktaki bir fareyi yakalamıştı. Onunla
çimenlerin üzerinde oynadı; Çelişkili duygularla, çok sevdiğim Mitzi'nin, dehşete
düşmüş farenin her kaçma girişimini engellemesini izledim.—ta ki sonunda spor
yaptıktan sonra onu yiyene kadar. . .
(Mitzi olayı bana Jane'in birkaç yıl önce yazdığı bir dizi küçük şiiri
hatırlattı. Birçok kişi bunlara Haiku diyor.)—Japonca ayet formu—ama
bunlar yalnızca o kategoriyi anımsatıyor. Bunlardan birkaçını
duvarlarımıza astık, aralarında şu da var:

Kedi fareyi yiyor.

İkisi de yok.
Onlara söyleme.

(Hava günlerdir olağanüstü derecede sıcaktı. Seans sırasında hafif bir

yağmur başlamıştı ve şimdi şimşek çaktı ve ardından şehirde gök gürültüsü
yankılandı.)
Belirli seviyelerde hem kedi hem de fare, paylaştıkları yaşam enerjisinin doğasını
anlarlar ve bu anlamda kendi bireyselliklerini kıskanmazlar. Bu onların yaşamak için
mücadele etmeyecekleri anlamına gelmez, ancak içinde kaybolmayacaklarını veya
içine gömülmeyeceklerini bildikleri, doğayla bilinçdışı bir birlik duygusuna sahip
oldukları anlamına gelir.(sessizce niyetli).
Kendi yolunu izleyen insan, bilinçli düzeyde bu çerçevenin dışına
çıkmayı seçti. Daha sonra şefkatin doğuşu, hayvanların doğuştan gelen
bilgisinin yerini aldı; biyolojik şefkat duygusal farkındalığa dönüştü.

• 139 •
 Hayvan nezaketinden az çok kurtulan avcı, avıyla duygusal olarak
özdeşleşmeye zorlanacaktı. Öldürmek öldürülmektir. Yaşamın dengesi
her şeyi ayakta tutar. Başından beri bildiği şeyleri bilinçli bir düzeyde
öğrenmesi gerekir. Suçluluğun içkin ve tek gerçek anlamı ve onun doğal
çerçevesi budur.
(Uzun bir duraklama.)O halde, hayvanların bilinçsizce koruduğu gibi, siz de
yaşamı bilinçli olarak korumalısınız.
Mola verebilirsiniz. Üzgünüm.
("Sorun değil. Çok ilginç."
(10:27. Bu Jane'in daha uzun translarından biriydi. Aynı zamanda derin bir transtı.
—yine de ona bunu sorduğumda gök gürültüsünü duyduğunu hatırladı. Seth'in
materyalini kendisine okumamı istiyordu ama sonra: "Ah, durun bir dakika... Zaten
daha fazlasını almaya başlıyorum ve önce kalkıp hareket etmek istiyorum." Ona biraz
mola vermek için dışarı çıkıp en büyük kedimiz Willy'yi aramaya çıktım. Küçük olan
Rooney içerideydi. 10:44'te devam edin.)
Şimdi: Bu oldukça doğal suçun uygulandığı yorumlar ve
kullanımlar korkunç.
Suçluluk şefkatin diğer yüzüdür. Asıl amacı, kendinizle ve yaratılmışlığın
diğer üyeleriyle bilinçli bir düzeyde empati kurmanızı sağlamaktı, böylece
daha önce yalnızca biyolojik düzeyde ele alınan şeyleri bilinçli olarak kontrol
edebildiniz. Bu bakımdan suçluluk duygusu güçlü bir doğal temele sahiptir
ve saptırıldığında, yanlış kullanıldığında veya yanlış anlaşıldığında, herhangi
bir kontrolden çıkmış temel olgunun o büyük korkunç enerjisine sahip olur.

(Duraklat.)Şu ya da bu tür kitabı okuduğunuz ya da belirli düşüncelere daldığınız için

suçlu olduğunuzu düşünüyorsanız, o zaman belirli risklerle karşı karşıya kalırsınız. Eğer bir

şeyin yanlış olduğuna inanıyorsanız, o zaman deneyiminizde öyle olacaktır ve siz bunu

olumsuz olarak değerlendireceksiniz. Böylece hak etmediğiniz ama kabul ettiğiniz ve

böylece yarattığınız "doğal olmayan" bir suçluluk duygusuna sahip olacaksınız.

Genellikle gurur duyduğunuz bir yaratım oluşturmayacaksınız. Sağlığınızın

kötü olduğuna kesinlikle inanıyorsanız, bu bastırılmış enerjiyi fiziksel bir organa
saldırmak için kullanabilirsiniz; safra kesesi "kötü" hale gelebilir. Kendi inanç
sisteminize göre, bedeninizin bütünlüğüne güvenebilir ve bunun yerine bu
suçluluğu başkalarına, kişisel bir düşmana veya belirli bir ırka, dine veya renge
yansıtabilirsiniz.
Eğer dindar ve inançlarınızda köklüyseniz, sizi falanca
davranışa sokan bir şeytanı suçlayabilirsiniz.

• 140 •
biçim. Beden kendini düzenlemek için antikorlar* ürettiğinde, siz de sizi kötü
olduğunu düşündüğünüz fantezilerden veya fikirlerden korumak için zihinsel ve
duygusal "antikorlar", yani "iyi" olan belirli düşünceler oluşturacaksınız.
Eğer yerleşik içgüdüleri yalnız bırakılırsa, vücut temelde kendi kendini
düzenler. Belirli bir zamanda çok fazla kırmızı kan hücresi varsa, tüm kırmızı
kan hücrelerini öldürmez. Daha iyi bir anlamı var. Ancak olumsuz
düşüncelerden korktuğunuzda, çoğu zaman tüm normal saldırganlığı inkar
etmeye çalışırsınız ve ilk bakışta eyleme hazır zihinsel antikorlarınızı ortaya
çıkarırsınız. Bunu yaparak kendi deneyiminizin geçerliliğini inkar etmeye
çalışırsınız. Eğer bireysel realitenizi hissetmiyorsanız, onu oluşturduğunuzu
asla fark edemezsiniz ve dolayısıyla onu değiştirebilirsiniz. Gereksiz "doğal
olmayan" suçluluk duygusunun birikmesini sağlayan şey, deneyimin bu
inkarı ve ilgili enerji blokajlarıdır. Bedenin kendisi bu engellenen mesajları
anlayamaz ve deneyimledikçe o anın kendi bedensel bilgisini ifade etmek
için haykırır.(Dikkatli bir şekilde :)Öyle durumlarda zihinsel olarak
bağırıyorsunuz ki ne hissettiğinizi hissetmiyorsunuz.
Bir süre sonra bilinçli zihin, konumu nedeniyle bedenin
mesajlarını geçersiz kılabilir. Ancak yedeklenmiş enerji birikimi bir
çıkış yolu arayacaktır. Bastırılmış malzemenin en küçük, en
masum sembolü, sizin açınızdan, uyaranla tamamen orantısız
görünen davranışlara yol açabilir.
On haklı durumda, birisine sizi yalnız bırakmasını söylemek istemiş,
ancak onun duygularını incitmek istemediğiniz için bundan kaçınmış
olabilirsiniz; Sözlerinizin pekala anlaşılabileceği ve sakince
karşılanabileceği bir durum olmasına rağmen kaba davranacağınızdan
korkuyordum. Duygularınızı kabul etmediğiniz, hatta onları ifade
etmediğiniz için, bir sonraki fırsatta görünüşte sebepsiz patlayabilir ve
tamamen haksız, muhteşem bir tartışma başlatabilirsiniz.
(11:10.)Bu durumda karşınızdaki kişi neden böyle bir tepki
verdiğinizi anlamaz ve çok incinir. Ve suçluluk duygusu artıyor.
Sorun şu ki, doğru ve yanlış fikirleri kimyanızla yakından
bağlantılıdır ve ahlaki değerlerinizi vücudunuzdan ayıramazsınız.
İyi olduğunuza inandığınızda vücudunuz iyi çalışır. Eminim ki
çoğunuz "Sürekli iyi olmaya çalışıyorum ama sağlığım berbat, peki
bu nasıl olabilir?" diyeceksiniz. Eğer kendi inançlarınızı incelerseniz

* Antikorlar vücutta toksik maddeleri nötralize etmek için üretilen proteinlerdir.

Burada da Seth, organik fenomenlerin içsel zihinsel karşılıklarını öne sürüyor.

• 141 •
Cevap açık olacaktır: Bu kadar iyi olmaya çalışıyorsunuz çünkü çok kötü ve
değersiz olduğunuza inanıyorsunuz.
Her türden iblis inançlarınızın sonucudur. Onlar "doğal olmayan" suçluluk
inancından doğarlar. Onları kişileştirebilirsiniz. Hatta deneyimleriniz sırasında
onlarla tanışabilirsiniz, ancak eğer öyleyse bunlar, suçluluk duygunuz ve ona olan
inancınız tarafından oluşturulmuş olsa da, yine de ölçülemez yaratıcılığınızın
ürünüdür.
Doğal olmayan suçluluk gibi çarpık kavramları bir kenara bırakıp bunun
yerine doğal suçluluğun bilge, kadim bilgeliğini kabul etseydiniz, savaşlar
olmazdı. Birbirinizi düşüncesizce öldürmezsiniz. Vücudunuzdaki her organın
canlı bütünlüğünü anlarsınız ve hiçbirine saldırmanıza gerek kalmaz.

Bu tabii ki bedenin ölüm zamanının gelmeyeceği anlamına

gelmiyor. Bu, bedenin mevsimlerinin zihnin mevsimlerini takip ettiği,
sürekli değişen ve akan, koşulların gelip gittiği, ancak her zaman
bedenin biçimindeki muhteşem birliği koruduğu şeklinde
anlaşılabileceği anlamına gelir. Kronik hastalıklarınız olmaz. Genel
olarak konuşursak ve ideal olarak vücut, şu anda olduğundan çok
daha fazla dayanıklılık gösterirken yavaş yavaş yıpranacaktır.
Ancak hepsi bilinçli inançlarınızla ilgili olan başka birçok koşul
vardır. Örneğin kalp krizinden çabuk ölmenin daha iyi olduğunu
düşünebilirsiniz. Bireysel amaçlarınız aynı olmadığından beden
deneyimlerinizi çok çeşitli şekillerde yöneteceksiniz.
Genel olarak konuşursak, bilincinizi genişletmek, bilinçli düşünce yoluyla
yönlendirilen yaratıcılığın yollarını öğrenmek için buradasınız. Farkında zihin
inançlarını değiştirebilir ve dolayısıyla bedensel deneyimini büyük ölçüde
değiştirebilir. . .
(Bir anlığına gözlerim kapalı oturdum ve Seth beni yakaladı. (Gülümsüyor:)
Deneyiminizi değiştirebilirsiniz: Tercihinize göre ara verebilir veya oturumu
sonlandırabilirsiniz.
("Ara vereceğiz.
" (11:32 - 11:48.)
O halde doğal suçluluk, türün hayvanların bilinçsiz bedensel
adalet ve dürüstlük duygusunun tezahürüdür. Anlamı: Fiziksel
geçiminiz için gerekenden fazlasını öldürmeyeceksiniz. Dönem.
Bunun zinayla ya da seksle hiçbir ilgisi yoktur. İnsanlar için geçerli olan,
başkaları için hiçbir anlamı olmayan, doğuştan gelen konuları içerir.

• 142 •
hayvanlar deneyimleri çerçevesinde. Daha doğrusu, biyolojik dilin
kendi dilinize çevirisi bu oturumda anlatıldığı gibidir; ancak daha
ince ayrım şu şekilde okunur: İhlal etmeyeceksin.
Elbette hayvanların böyle bir mesaja ihtiyacı yoktur ve bu mesaj
kelimenin tam anlamıyla tercüme edilemez, çünkü bilinciniz esnektir ve
kendi yorumunuza yer bırakılması gerekir.
Açık bir yalan ihlal olabilir veya olmayabilir. Bir cinsel eylem ihlal olabilir
veya olmayabilir. Bilimsel bir keşif gezisi ihlal olabilir veya olmayabilir. Pazar
günü kiliseye gitmemek ihlal değildir. Normal agresif düşüncelere sahip
olmak bir ihlal değildir. Kendi vücudunuza veya bir başkasınınkine şiddet
uygulamak bir ihlaldir. Başkasının ruhuna şiddet uygulamak ihlaldir
- ama yine de bilinçli varlıklar olduğunuz için yorumlar size aittir.
Küfür etmek ihlal değildir. Eğer onun olduğuna inanırsan o zaman
zihninde bir olur.
(12:01.)Başka bir insanı öldürmek ihlaldir. Kendi bedeninizi bir
başkasının elindeki ölümden korurken doğrudan temas yoluyla
öldürmek bir ihlaldir. Herhangi bir gerekçe açık görünse de
görünmese de ihlal mevcuttur.
(Uzun bir duraklama.)Böyle bir duruma karşı koymanın tek yolunun fiziksel
meşru müdafaa olduğuna inandığınız için, "Başka bir kişi tarafından saldırıya
uğrarsam, onun beni yok etmeye yönelik bariz niyetine agresif bir şekilde karşı
koyamayacağımı mı söylüyorsunuz?" diyeceksiniz.
Hiç de bile. Böyle bir saldırıya, öldürmeyi içermeyen çeşitli yollarla
karşı koyabilirsiniz. Karşılaştığınız veya yüzleşmediğiniz kendi şiddetli
düşünceleriniz onu size çekmemiş olsaydı, başlangıçta böyle varsayımsal
bir durumda olmazdınız. Ancak bu bir gerçek olduğunda ve koşullara
göre birçok yöntem kullanılabilir. Saldırganlığı şiddetle eşanlamlı
gördüğünüz için, böyle bir durumda barışa yönelik saldırgan (güçlü,
aktif, zihinsel veya sözlü) komutların hayatınızı kurtarabileceğini
anlayamayabilirsiniz; yine de yapabilirlerdi.
Genellikle öldürmeyi içermeyen çeşitli fiziksel eylemler yeterli
olacaktır. Şiddetin şiddetle karşılanması gerektiğine inandığınız sürece,
ona ve onun sonuçlarına kur yaparsınız. Bireysel anlamda, kendi
bedeniniz ve zihniniz, kitlesel açıdan dünyanın fiziksel bedeninin savaş
alanı haline gelmesi gibi. Maddi formunuz, yaratıcılığın taşıyıcısı olan
doğal saldırganlık, dengeli, güçlü ve yönlendirilmiş eylem yoluyla
canlıdır.

• 143 •
 (12:11'de uzun bir duraklama, gözler kapalı.)Parmağınızı keserseniz kanar.
Bunu yaparken kan, girmiş olabilecek zehirleri temizler. Kanama faydalıdır ve
vücut onu ne zaman durduracağını bilir. Eğer akış devam ederse bu sizin
açınızdan yanlış veya zararlı olurdu, ancak vücut kendi hareket tarzını
sürdürdüğü için kanın kötü olduğunu düşünmezdi. Kötü olduğunu düşünerek
tüm kanı kesmeye çalışmaz. Bunun yerine emisyonu doğal bir durma noktasına
getirmek için gerekli ayarlamaları yapacaktı.
Bu benzetmeyi kullanarak, saldırgan düşüncelerin yanlış olduğunu düşündüğünüzde

sistemin kendisini temizlemesine bile izin vermiyorsunuz. Bunun yerine içerideki "zehirleri"

susturursunuz.

Bedeninizde bir birikim meydana geleceği için zihinsel deneyiminizde de

aynı şey meydana gelebilir. Fiziksel olarak çok ciddi bir durumla karşı karşıya
kalabilirsiniz; ve zihinsel ve duygusal olarak doğal güçlerin bu şekilde
sınırlandırılması, diğer daha sağlıklı kavramlardan izole edilmiş "hastalıklı"
fikir yapılarına yol açabilir. Bunlar büyümeler gibi olabilir; örneğin oksijen
eksikliği değil, bilinçli deneyiminizin diğer bölümlerine serbestçe erişim ve
akış.
Şimdi oturumu sonlandıracağız. Her ikinize de en içten saygılarımı sunuyor, iyi

akşamlar diliyorum.

("Çok teşekkür ederim Seth. İyi geceler."

(Sabah 12:25'te bitiyor "Vay canına," dedi Jane başka bir mükemmel transtan
çıktığında. "Artık yoruldum ama Seth'in hâlâ çok şeyi kaldı...")

OTURUM 635, 24 OCAK 1973,

ÇARŞAMBA 21:44

(Yakında Seth'in kendi mektubunu bazı muhabirlerimize göndermeye başlayacağız; o

bunu 633. oturumda yazdırdı. Daktiloyla yazılmış kamera kopyasını tam da Jane ve benim
olmasını istediğimiz görünüme sahip olacak şekilde hazırladım. ve şimdi yerel bir matbaacı
bizim için birkaç yüz kopya çıkarıyor.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte. Şimdi(gülümseyen:)İlk şimdilerimi koymana gerek yok.(Ama bunu
zaten yapmıştım.)
Doğal suçluluk aynı zamanda hafızayla da oldukça bağlantılıdır ve insanlığın geçmiş,
şimdiki zaman ve gelecek deneyimine yaptığı yolculukla el ele ortaya çıkmıştır. Doğal
suçluluk önleyici bir tedbir olarak düşünülmüştü. gerekliydi

• 144 •
yeni durum ve deneyimlerin hatırlananlarla karşılaştırılarak
değerlendirilebildiği ve değerlendirmelerin aradaki yansıma anında
yapıldığı gelişmiş bir hafıza sisteminin varlığı.
Gelecekte doğal suçluluk duygusu uyandıran önceki eylemlerden
kaçınılması gerekiyordu. Türlere açık olan çok sayıda yol nedeniyle,
yalnızca birçok hayvani içgüdü türünün son derece spesifik doğası artık
geçerli olmamakla kalmadı, aynı zamanda ilginç bir dengenin korunması
gerekiyordu. İnsanın zihinsel dünyası genişledikçe açılan bilinçli
seçenekler, yalnızca biyolojik düzeyde yeterli özgürlüğe ve gerekli
kontrole izin verilmesini imkansız hale getirdi.
(9:56'da uzun bir duraklama.)Bu nedenle, hayvanların doğuştan gelen tabularını tam olarak

kullanması reddedilen bilinçli zihnin kendi kendine kaçmaması için kontrollere ihtiyaç vardı. O

halde suçluluk, doğal suçluluk hafızaya bağlıdır.

Düşündüğünüz gibi cezayla herhangi bir yerleşik bağlantı

taşımaz. Bir kez daha önleyici tedbir olarak düşünülmüştü. Doğaya
karşı yapılan herhangi bir ihlal, suçluluk duygusuna yol açacağından,
gelecekte benzer bir durumla karşılaşıldığında insan, o düşünce
anında aynı eylemi tekrarlamayacaktır.
"Düşünme anı" ifadesini birkaç kez kullandım çünkü bu, bilinçli zihne
özgü başka bir özelliktir ve yine sizin terimlerinizle, yaratılmışlığın geri
kalanı tarafından büyük ölçüde reddedilir. Bu duraklama olmadan
- insanın geçmişi şimdiki zamanda hatırlayabildiği ve bir gelecek tasavvur edebildiği
- doğal suçluluğun hiçbir anlamı olmayacaktı. İnsan geçmişteki eylemleri hatırlayamayacak, onları mevcut

duruma göre yargılayamayacak veya bunun sonucunda ortaya çıkabilecek gelecekteki suçluluk

duygusunu hayal edemeyecektir.

Bu ölçüde doğal suçluluk insanı geleceğe yansıtıyordu. Bu elbette

türün benimsediği zaman sistemi içerisinde doğal bir öğrenme
sürecidir. Ne yazık ki yapay suçluluk, hem hafızayı hem de yansıtmayı
kullanarak aynı nitelikleri üstleniyor. Savaşlar kendi kendini sürdürür
çünkü hem doğal hem de doğal olmayan suçluluk duygusunu birleştirir,
hafızayla birleşir ve pekiştirilir. Geçim ihtiyacının ötesinde bilinçli
öldürmek ihlaldir.
(10:08'de uzun bir duraklama.)Bunu yavaş yavaş yapıyoruz. . .
("Pekala. "Jane'in doğumu seansın başlangıcından bu yana yavaştı.)
Yüzyıllar boyunca biriken, fark edilmeyen yapay suçların birikmesi,
bastırılmış enerjinin öylesine birikmesine yol açmıştır ki, serbest
bırakılması şiddetli eylemlere yol açmıştır. Böylece bir neslin nefreti

• 145 •
Ebeveynleri savaşta öldürülen yetişkinlerin sayısı bir sonrakinin oluşmasına yardımcı oluyor.

İhlal etmeyeceksin. Yine, tedbir kararının bilinçli türlerin

karışabileceği her türlü durumu kapsayacak kadar esnek olması
gerekiyordu. Hayvanların içgüdüleri ve doğal durumları sayılarını
sınırlı tutuyordu; ve bilinçsiz, bilmeden bir nezaketle diğerlerine
yer açtılar.
Doğaya, hayata, dünyaya tecavüz etmeyeceksin. Sizin
terimlerinizle yaratıklık, hayatta kalmak için çabalarken ve yaşama
özlem duyarken, bol ve başıboş olmasına rağmen doğası gereği
obur değildir. Kromozom sayısında belirli bir düzen, ilişki ve sınır
olmasına rağmen kendi içindeki bilinçdışı düzeni takip eder. Her şeyi
yiyen bir hücre, vücudun yaşamını yok edebilir.
İhlal etmeyeceksin. Yani bu prensip hem yaşam hem de ölüm için
geçerlidir. Mola verebilirsiniz.
(10:18'den 10:37'ye.)

Yaşamın öldürebileceği fikrinde neredeyse hiç gizemli bir şey yoktur.

Biyolojik düzeyde her ölüm yaşamda, tüm yaşam da ölümde gizlidir.
Başka bir bağlantıda bahsettiğim gibi virüsler canlıdır(Yedinci
Bölümdeki 631. oturumda),ve vücuttaki diğer dengelere göre faydalı
veya zararlı olabilir. Kanser hücrelerinde büyüme ilkesi çılgınca işler;
Yaratılmışlık içinde her türün kendine ait bir yeri vardır ve eğer biri kendi
düzeninin dışında çoğalırsa, o zaman tüm yaşam ve bizzat yeryüzünün
bedeni tehlikeye girer.
Bu şartlarda aşırı nüfus bir ihlaldir. Hem savaş hem de aşırı büyüme
durumlarında tür, doğal suçunu görmezden geldi. Bir adam bir başkasını
öldürdüğünde, diğer inançları ne olursa olsun, bilinçli zihninin belirli bir
kısmı her zaman söz konusu olan ihlalin farkındadır, ne kadar haklı çıksa da
bunu haklı çıkarır.
Kadınlar kalabalık bir dünyada doğum yaptıklarında, bilinçli zihinlerinin
bir kısmıyla, bir ihlalin söz konusu olduğunu da bilirler. Türünüz diğer türleri
yok ettiğini, doğal dengeyi bozduğunu gördüğünde bilinçli olarak bu ihlalin
farkına varır. Bu tür doğal suçluluk duygusuyla yüzleşilmediğinde
kullanılması gereken başka mekanizmalar vardır. Bir kez daha kendimi
tekrarlama riskiyle karşı karşıyayım: Sorunlarınızın çoğu, kendi bilincinizin
sorumluluğunu kabul etmemenizden kaynaklanıyor. Düşüncelerinizin ve
beklentilerinizin doğrudan kopyası olarak bilinçsizce oluşturulan gerçekliği
değerlendirmek içindir.
 Bu bilinçli bilgiyi benimsemeyip reddettiğinizde, türünüzün şimdiye
kadar yarattığı en iyi "araçlardan" birini kullanmıyorsunuz ve büyük
ölçüde doğuştan gelen hakkınızı ve mirasınızı inkar ediyorsunuz.
(En içtenlikle :)Bu gerçekleştiğinde, türler varsayılan olarak eski
içgüdülerin kalıntılarına başvurmak zorunda kalacaklardır; bunlar bilinçli bir
akıl yürütme ile birlikte çalışmaya yönelik değildir ve deneyiminizi
anlayamazlar; bu sizin "düşünme anınızı" küstahça bir dürtü reddi olarak
bulur. Böylece insan, hayvanların düzenlenmiş, zarif içgüdüsünü tam olarak
kullanmayı kaybeder ve bunun yerine kendisine verilen bilinçli ve duygusal
ayrımcılığı reddeder.
(10:52.)Sonuç olarak gönderilen mesajlar o kadar çelişkilidir ki, ne gerçek içgüdünün
hakim olabileceği, ne de aklın hakim olabileceği bir duruma düşersiniz. Bunun yerine,
içgüdünün çarpık bir versiyonu ortaya çıkıyor ve tür, umutsuzca kendi gidişatını
düzenlemeye çalışırken, duyuların piç bir şekilde kullanılmasıyla birlikte ortaya çıkıyor.
Şu anda aşırı nüfusun savaşlarla telafi edildiği bir durum var(
Duraklat),ve savaşlarla değilse bile hastalıklarla. Peki kim ölmeli?
Çocukların ebeveyni olacak gençler. Doğal suçluluğun doğasının
bütünlüğünün anlaşılması sizi bu tür çıkmazlardan kurtaracaktır.

Projeksiyonlarınız olan "şeytanlar" daha sonra ulusal bir düşmanın veya

başka bir ırkın liderinin üzerine yerleştirilir; Bazen nüfusun büyük bir kısmı diğer
büyük gruplara kendi yüzleşmedikleri hayal kırıklıklarının görüntülerini
yansıtacaktır. Augustus'ta bile kahramanı ve kötü adamı ayrı ve çeşitli olarak
bulursunuz. Bir insan nasıl bu kadar bölünebilirse, bir ulus ve dünya da öyle
bölünebilir. Bir tür de öyle olabilir. Ve kısa bir mola.
(11:02 - 11:12.)
Şimdi, dikte: Öyleyse, bir aile bu kadar bölünebilir ve bir üye her zaman bir
kahraman, diğeri ise kötü adam veya şeytan olarak görünebilir.
İki çocuğunuz olabilir; bunlardan biri genel olarak Augustus Bir gibi
davranır, diğeri ise Augustus İki gibi davranır. Biri çok uysal ve uysal, diğeri
ise çok şiddetli ve asi göründüğü için, onların davranışları arasındaki
bağlantıları asla göremeyebilirsiniz, onları çok açık bir şekilde farklı
düşünebilirsiniz. Ancak "iyi", kibar ve uyumlu olmak normal çocukların
olağan durumu değilse de aralıksız şiddet içeren faaliyetler de değildir. Bu
tür durumlarda genellikle bir çocuğun tüm aileye karşı yüzleşilmeyen
saldırgan davranışlar sergilediği bir durumla karşılaşırsınız.

• 147 •
yani. Bu tür uzlaşmaz faaliyet kalıpları aynı zamanda sevginin özgürce ifade
edilmediği anlamına da gelir.
Saldırganlık gibi aşk da dışa dönüktür. Diğerini benzer şekilde etkilemeden
birini engelleyemezsiniz, bu nedenle bu tür koşullar altında uysal sevgi dolu
çocuk genellikle bir bütün olarak aileye yönelik ölçülü sevgiyi yansıtır ve ifade
eder. Ancak hem kötü adamın hem de kahramanın başı dertte olacak çünkü her
biri deneyimlerinin diğer meşru yönlerini inkar ediyor.
O halde aynı şey uluslar için de geçerlidir. Doğal suçluluk, sizin
deyiminizle başka hiçbir hayvanın sahip olmadığı sorunların çözümünde
bilinçli bir teşvik görevi gören yaratıcı bir mekanizmadır. Bundan
yararlanarak, bilinmeyen sınırlardan daha da ileriye sıçrarsınız ve bilinçli
zihnin doğuşundan bu yana her zaman gizli olan farkındalığın
boyutlarına girersiniz.
Doğal suçluluk, takip edildiğinde, yalnızca biyolojik bütünlüğü beraberinde
getirmekle kalmayıp, aynı zamanda bilinç dahilinde faaliyetin aksi halde kapalı kalması
gereken yönlerini de tetikleyen bilge bir rehberdir.
Bize bir dakika ver.(Duraklat.)Bölümün sonu.

• 148 •
 BÖLÜM 9

NDOĞALGIRK,THEFRAME ÇALIŞMASICREATIVİTE,
VEHSAĞLIĞIeBİZİMBODY VEMIND.
TOBIRTH OFCBİLİM

(11:30.)Dokuzuncu Bölüm: "Doğal Lütuf, Yaratıcılığın Çerçevesi ve

Bedeninizin ve Zihninizin Sağlığı. Vicdanın Doğuşu."
(Doğru yazdığımdan emin olmak için Seth'ten başlığı tekrar etmesini
istemek zorunda kaldım.) Hayvanlarda, eylemde bulunan benlik ile ilgili
eylem arasında değişen derecelerde bölünme vardır. Ancak insanda bilinçli zihnin
doğuşuyla birlikte, eylemde bulunan benliğin, eylemlerini yargılamaya ihtiyacı
vardı. Benliğin, hafızayı kullanarak kendi geçmiş deneyimini şimdiki zamanda
anladığı ve sonuçlarını geleceğe yansıttığı yansıma döneminin önemine bir kez
daha geliyoruz.
Şimdi hepsi bu. Sadece başlamak istedim.
("Elbette.")
Size sevgiyle iyi akşamlar diliyorum.

("Teşekkür ederim. İyi geceler." 23:35 Seanslar aniden sona erdi.)

OTURUM 636, 29 OCAK 1973,

PAZARTESİ 21:28

(Bu akşama kadar 635. oturumu yazmayı bitirmemiştim, bu yüzden notlarımdan

Jane'e Sekizinci Bölümün son sayfasını ve Dokuzuncu Bölümün başlangıcını okudum,
Jane tüm ay boyunca yaratıcı bir "alem" içindeydi. Seth'in materyali itici bir enerji ile
aşılanmıştır. Aynı kararlılık onun seanslarında ve ESP dersi için Sumari'de de ortaya
çıkmıştır.—ve bu onun şiirinde çok belirgindir.

• 149 •
 (Jane hâlâ şiir kitabını yazıyor,Zaman İçinde Ruh ve Ölümlü Benliğin
Diyalogları.*Geçen hafta bu malzemenin bir kısmını bantladı. Aynı zamanda
otobiyografisi üzerinde de çalışıyor.Bu Zengin Yataktan;bu birkaç aydır devam
ediyor.
(Aşağımızdaki dairelerin birinden çok hafif klasik müzik sesleri
geliyordu. Seth'in tavrı bu akşamdan itibaren sessizdi.)
Şimdi: İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Lütuf durumu, tüm büyümenin zahmetsiz olduğu, şeffaf olduğu bir
durumdur.(Duraklat),tüm varoluşun temel gereksinimi olan neşeli rıza. Kendi
bedeniniz doğduğu andan itibaren doğal ve kolay bir şekilde büyür, direnç
beklemez, mucizevi gelişimini doğal karşılar; büyük, zarif ve yaratıcı bir şekilde
agresif bir teslimiyetle tüm gücünü kullanıyor.
Bu nedenle, bir lütuf durumunda doğdunuz. Ondan ayrılmanız
imkansızdır. Size özel sözler söylense de, başınıza su ya da yağ dökülse
de, lütufla öleceksiniz. Bu nimeti hayvanlarla ve diğer tüm canlılarla
paylaşırsınız. "Lütuftan düşemezsiniz ve o sizden alınamaz.

Bunu görmezden gelebilirsin. Sizi onun varlığı konusunda kör eden inançlara sahip

olabilirsiniz. Hala lütufla karşılanacaksınız ancak kendi benzersizliğinizi ve bütünlüğünüzü

algılayamayacaksınız ve otomatik olarak size verilen diğer niteliklere karşı da kör olacaksınız.

Aşk, başkasındaki zarafeti algılar. Doğal suçluluk gibi, lütuf durumu da

hayvanlarda bilinçsizdir. Korunuyor. Ne olduğunu ya da ne yaptıklarını bilmeden
onu olduğu gibi kabul ediyorlar, ancak yine de tüm hareketleri aracılığıyla
konuşuyor ve onun yöntemlerinin kadim bilgeliğinde yaşıyorlar. Yine bilinçli
hafızaları yoktur ama hücrelerin ve organların içgüdüsel hafızası onları ayakta
tutar. Bütün bunlar türlere göre dereceli olarak geçerlidir ve bilinçli hafızadan
bahsederken size tanıdık gelen sözcükleri kullanıyorum; her an kendi içinden
geriye bakabilen bir hafızayı kastediyorum.
Örneğin bazı hayvanlarda bu tür bilinçli hafızanın ortaya çıkması belirgindir,
ancak yine de oldukça sınırlıdır ve uzmanlaşmıştır. Bir köpek hatırlayabilir

* Biraz sonra eklenen bir not: Daha fazlası içinDiyaloglar,değişen bilinç durumları, yaratıcı
süreçler vb. için Üçüncü Bölümdeki 618. oturumdan sonraki notlara ve Onuncu Bölümdeki 639. oturuma
ilişkin notlara bakınız.

• 150 •
Efendisini en son gördüğü yerdeydi ama hafızasını çağıramıyordu ve
sizin kullandığınız türden zihinsel çağrışımlar olmadan hareket ediyordu.
Bağlantıları daha biyolojik nitelikte olacak ve hareket alanı sağlamayacak
(Duraklat),kendi zihinsel koşullarınızın size izin vermesi.
Köpek geçmişteki kendi lütuf durumunun neşeli takdirini hatırlamaz ve
herhangi bir gelecekte tekrarlanacağını öngörmez. Ancak bilinçli zihnin
sağladığı geniş özgürlükle insan, varoluşun o büyük iç sevincinden
uzaklaşabilir, onu unutabilir, ona inanmayabilir veya özgür iradesini
kullanarak onun varlığını inkar edebilir.
Yaşamın muhteşem biyolojik kabulü, onun ortaya çıkan bilincine
dayatılamaz ya da zorlanamaz; bu nedenle, etkili, verimli olmak,
farkındalığın yeni odağında ortaya çıkmak için, zarafetin doku yaşamından
duygu ve düşüncelere doğru genişlemesi gerekiyordu. ve zihinsel süreçler.
Grace o zaman doğal suçluluğun hizmetçisi oldu.
İnsan, yeni özgürlük dünyasına yönelirken bilincinin
boyutlarında yaşadığında lütuf durumunun farkına vardı. İhlal
etmediğinde kendi lütfunun farkındaydı. İhlal ettiğinde,
hayvanlarda olduğu gibi hücresel farkındalığa geri döndü, ancak
bilinçli olarak bundan koptuğunu ve reddedildiğini hissetti.
Doğal suçluluğun basitliği, vicdan olarak düşündüğünüz şeye yol
açmaz, ancak vicdan aynı zamanda sizi büyük ölçüde hayvanlardan
ayıran o düşünme anına da bağlıdır. Sizin düşündüğünüz şekliyle
vicdan, bir ikilemden ve fiziksel varlığınıza ilişkin koşulların yanlış
anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Yapay suçluluğun ortaya
çıkmasıyla vicdan ortaya çıktı. Bize bir dakika ver. . .
Şimdi: Yapay suçluluk, kendi açısından hala son derece yaratıcıdır; bilinçli zihni,
başlangıçta hiçbir ceza gerektirmeyen doğal masum suçluluğu düşünmeye ve onunla
oynamaya başladıkça, insanın imajından oluşturulmuş bir yan üründür.
Mola verebilirsiniz.
(10:04. Jane transtan hızla çıktı. Şaşırtıcı bir şekilde, aşağıdan gelen müzikten
rahatsız olmuştu, ama sesi kısılmıştı; çok keskin bir işitme duyusu vardı.
Konuşması kasıtlıydı ama yavaştı. Daha hızlı devam edin. oranı 10:20'dir.)
Bilinçli zihin ayrımların yaratıcısıdır. Daha önce bilinçsiz olan materyalin
tüm gestaltlarını farkındalığın yüzeyine çıkarır, sonra onu sürekli değişen bir
biçimde bir araya getirir ve düzenler. Amaca yönelik odaklanma yoluyla,
kelimenin tam anlamıyla sonsuz miktardaki bu tür veriler bilinçsizce
sıralanabilir; o zaman sadece istenilen unsurlar ortaya çıkacaktır.

• 151 •
 Bilinçli zihin sonsuz biçimde yaratıcıdır. Bu, bilinçli zihin düşüncesinin tüm alanları
için geçerlidir. Aynı zamanda fiziksel verilerin de düzenleyicisidir, dolayısıyla doğal
suçluluk duygusu her türlü varyasyonun temeli haline gelmiştir. Bunlar insanın dini ve
sosyal gruplaşmalarını yakından takip ediyordu. İkincisi aynı zamanda bilinçli zihnin
algı ve deneyim üzerinde oynama, karıştırma ve birleştirme ve yeniden düzenleme
kapasitesinin sonucudur.
İnsan doğuştan iyidir. Bilinçli zihni kendi iradesiyle özgür
olmalıdır. Bu nedenle kendisini kötü görebilir. Bu standartları kendi
imajına göre belirleyen kendisidir.
Zihin aynı zamanda kendi inançlarını görebilecek, onlar üzerinde düşünebilecek ve

sonuçlarını değerlendirebilecek donanıma sahiptir; dolayısıyla bu aracı kullanılması gerektiği gibi

kullanmak, insanın hem inançlarını hem de bunların etkilerini tanımasına otomatik olarak yardımcı

olacaktır. Bu büyük hoşgörünün bir kısmı, insanın kendi gerçekliğini kendisinin yarattığını fark

etmesi gerçeğiyle ilgilidir. Özgür irade bir zorunluluktur. Verilen hareket alanı onun fikirlerini

somutlaştırmasına, onlarla fiziksel deneyimde karşılaşmasına ve bunların kendine özgü

geçerliliğini değerlendirmesine olanak sağlar.

(10:34'te duraklayın.)Hayvanın böyle bir ihtiyacı yoktur. İnsanın çok

yakından aşina olmadığı farkındalığın diğer yönlerini keşfederken
içgüdülerinin sınırları içinde güvenli bir şekilde yerleşir. Yine de size doğal
lütuf ve doğal suçluluk verilmiştir ve bunlar da daha tam olarak bilinçli
farkındalığa dönüşecektir. Eğer sessizce oturabilir ve bedeninizin
parçalarının sürekli olarak kendilerini değiştirdiğinin farkına varabilirseniz -
bilinçli zihninizi bu tür bir aktiviteyi düşünmeye çevirirseniz - o zaman kendi
lütuf halinizi fark edebilirsiniz. Düşüncelerinizin sürekli olarak kendilerini
değiştirdiğini hissedebiliyorsanız, kendi zarafetinizi de hissedebilirsiniz.
Ancak kendinizi suçlu hissedemez ve böyle bir takdirin tadını
çıkaramazsınız; bilinçli düzeyde değil. Dün ya da on yıl önce yaptığınız bir şey
yüzünden kendinizi azarladığınızı düşünüyorsanız, erdemli değilsiniz
demektir. Büyük ihtimalle yapay suçluluk duygusuna kapılmışsınızdır. Bir
ihlal meydana gelse bile, doğal suçluluk, kefareti gerektirmez. Bir ihtiyati
tedbir, bir olaydan önce bir hatırlatma anlamına gelir.
Daha sonra gelen tek mesaj "Bunu bir daha yapma". Bu kavramları sizin
zaman planınızın içine yerleştiriyorum çünkü sizin terimlerinize göre onlar ondan
doğmuştur. Ama gerçek şu ki, tüm "zaman" eşzamanlıdır.
Eş zamanlı olarak cezanın hiçbir anlamı yoktur. Bir olay olarak
ceza ve cezalandırıldığınız olay aynı anda mevcuttur; ve geçmiş,
şimdi ve gelecek olmadığından,

152
cezanın önce geldiğini de söyleyebiliriz.
Reenkarnasyondan neredeyse hiç bahsetmedik(ancak Yedinci
Bölümdeki 631. oturuma bakın),ancak burada teorinin doğrusal
anlamda bir bilinçli zihin yorumu olduğunu belirteyim. Bir yandan
oldukça çarpıktır. Öte yandan bilinçli zihnin anladığı şekliyle
gerçeklikle oynadığı yaratıcı bir yorumdur. Ancak kullanılan terimlere
göre, ödemeniz gereken suçların olduğuna inanmadığınız sürece,
ceza olarak ödenecek bir karma yoktur.(İkinci Bölümdeki 614.
oturumda belirtildiği gibi).
Daha geniş anlamda hiçbir sebep ve sonuç da yoktur, ancak bunlar sizin
realitenizdeki temel varsayımlardır.*
(Yavaş yavaş :)Bu kavramları size tanıdık geldiği için yine kullanıyorum. Zaman
dünyasında gerçekmiş gibi görünürler. Bir kez daha o düşünme anına dönüyoruz,
çünkü hem nedenlerin hem de sonuçların ilk kez ortaya çıktığı yer burasıdır. Sizin
deyiminizle, şu anda bile yeryüzünde dolaşan hayvanları gözlemleyerek belli belirsiz
de olsa izini sürebilirsiniz, çünkü her biri kendi derecesinde (sizinkinden çok daha az)
bu yansımayı gösterir. Bazılarında, tüm niyet ve amaçlara göre, hiç mevcut değildir.
Yine de oradadır, gizlidir.
Mola verebilirsiniz.
(10:56. Jane'in "tüm bunların neyle ilgili olduğuna dair en ufak bir fikri yoktu." Çok
meraklı olduğu için son birkaç paragrafı ona okudum. Ayrıca materyali her zaman
aklımda tutmaya da çalışmıyorum. Bunun yerine ben Genellikle kaydetmeye
odaklanıyorum, bir kelime hakkında şüpheye düştüğümde Seth'e danışıyorum,
notalarda geride kaldığımda bir cümleyi tekrarlamamı rica ediyorum.. .
(11:11'de daha hızlı devam edin.)
Şimdi: Düşünme "döneminiz" ne kadar uzun olursa, olaylar
arasında geçen süre de o kadar fazla olur.
Reenkarnasyon varoluşları arasında geniş bir zaman aralığı olduğunu,
bir anın diğerini takip ettiği gibi birinin diğerini takip ettiğini düşünüyor
gibisiniz. Sebep-sonuç gerçekliğini algıladığınız için, bir yaşamın diğerini
etkilediği bir gerçeklik varsayımında bulunursunuz. Suçluluk ve ceza
teorilerinizle, çoğu zaman bu varoluşta son yaşamınızda biriktirdiğiniz
suçluluklar yüzünden - ya da daha kötüsü - engellendiğinizi hayal edersiniz.

* Seth kısmen Üçüncü Bölümde not ediyor:Seth konuşuyor:"Kök varsayımlar yerleşik olanlardır
gerçeklik fikirleri. . . varoluş fikirlerinizi dayandırdığınız anlaşmalar. Örneğin uzay ve zaman temel
varsayımlardır. Her gerçeklik sisteminin kendine ait bu tür anlaşmaları vardır. Sisteminiz içinde
iletişim kurduğumda, bunun dayandığı temel varsayımları kullanmalı ve anlamalıyım."

• 153 •
yüzyıllar boyunca biriktirilmiştir.
Ancak bu çoklu varoluşlar eş zamanlı ve açık uçludur. Sizin
terimlerinizle bilinçli zihin, böylesi çok boyutlu gerçeklikte oynaması
gereken rolün farkına varmaya doğru büyüyor. Bu varoluştaki
rolünüzü anlamanız yeterlidir. Şu anki realiteniz olarak
düşündüğünüz şeyi oluşturduğunuzu tam olarak anladığınızda, her
şey yerli yerine oturacaktır.
İnançlarınız, düşünceleriniz ve duygularınız anında fiziksel olarak somutlaşır.
Onların dünyevi gerçeklikleri, başlangıçlarıyla eş zamanlı olarak ortaya çıkar, ancak
zaman dünyasında arada geçişler meydana gelir. Yani birinin diğerinin nedeni
olduğunu söylüyorum ve anlamanıza yardımcı olmak için bu terimleri kullanıyorum
ama hepsi aynı anda. Aynı şekilde, çoklu yaşamlarınız, varlığınızın çok yönlü
yeteneklerinin doğal uzantısı içindeki varlığınızın anında farkına varılması olarak
ortaya çıkıyor.
"Birdenbire", ne tamamlanmış bir mükemmellik durumunu ne de her
şeyin yapılmış olduğu kozmik bir durumu ima eder, çünkü her şey hâlâ
gerçekleşmektedir. Siz hâlâ oluyorsunuz – ama hem şimdiki hem de
gelecekteki benlikleriniz; ve geçmiş benliğiniz hala yapıldığını düşündüğünüz
şeyleri yaşıyor. Üstelik o seviyede, hatırlamadığınız, lineer uyumdaki
bilincinizin algılayamadığı olayları deneyimlemektir.
Bedeniniz, sizin deyiminizle doğduğu mucizevi güce ve
yaratıcı enerjiye sahiptir. Muhtemelen bunu, sonsuz bir gençlik
halinin mümkün olduğunu ima ettiğim anlamına geliyorsunuz.
Gençlik fiziksel olarak şimdiki süresinin çok ötesine "uzatılabilir"
ama benim söylediğim bu değil.
(11:32.)Fiziksel olarak vücudunuz, içine doğduğunuz doğayı takip
etmelidir ve bu bağlamda gençlik ve yaş döngüsü son derece
önemlidir. Bazı açılardan doğum ve ölümün ritmi, alınan ve verilen
bir nefes gibidir. Kendi nefesinizin gelip gittiğini hissedin. Sen o
değilsin ama o sana gelir ve seni terk eder ve onun sürekli akışı
olmadan fiziksel olarak var olamazsın. Aynen öyle, hayatlarınız size
girip çıkıyor; siz ama yine de siz değil. Ve bir kısmınız hepsini
bırakırken onları hatırlıyor ve yolculuklarını biliyor.
Nefesinizin bedeninizi terk ettiğinde nereye gittiğini, belki de açık bir
pencereden nasıl kaçtığını ve onu asla tanıyamayacağınız dışarıdaki alanın
bir parçası haline geldiğini ve sizi terk ettiğinde artık sahip olduğunuz şeyin
bir parçası olmadığını hayal edin. çünkü sen zaten farklısın.

• 154 •
Yani yaşadığınız hayatlar siz değilsiniz, onlar sizdendir.
Gözlerini kapat. Nefeslerinizi yaşamlar, kendinizi de onların içinden geçtiği ve
geçmekte olduğu varlık olarak düşünün. O zaman lütuf durumunuzu hissedeceksiniz
ve tüm yapay suçluluklar anlamsız olacaktır. Bunların hiçbiri bireyselliğinizin yüce ve
mutlak bütünlüğünü ortadan kaldırmaz, çünkü siz aynı zamanda içinden yaşamların
aktığı bireysel varlıksınız ve sizin aracılığınızla ifade edilen eşsiz yaşamlarsınız.

Hiçbir hava atomu diğerine benzemez. Her biri kendi çapında sonsuz
potansiyelle dolu daha büyük dönüşümlere ve organizasyonlara girmenin
farkında ve yeteneklidir. Nefesiniz sizi terk edip dünyanın bir parçası, özgür hale
geldikçe, yaşamlarınız da sizi terk eder ve sizin koşullarınızda var olmaya devam
eder. "Olduğun" bir kişiliği, bitmiş belirli bir yüzyıla hapsedip, diğer
gerçekleşmelerini inkar edemezsin, çünkü o şimdi bile var ve yeni deneyimlere
sahip. Nasıl ki yansıma anınız sizin düşündüğünüz şekliyle bilinci doğurduysa
-çünkü her ikisi de gerçekten bir araya geldi- aynı şekilde başka bir olgu ve türde
bir yansıma da kendi gerçekliğinizin engin boyutlarına dair en azından belli
belirsiz bilinçli farkındalığı doğurabilir.
Hayvan, örneğin bir ormanda hareket ediyor. Psişik, psikolojik ve
zihinsel alanlardan da aynı şekilde geçersiniz. Hayvan, duyuları aracılığıyla
doğrudan algılayamadığı ve büyük ölçüde farkında olmadığı uzak
bölgelerden mesajlar alır. Sen de öyle.
Çok mu alçak sesle konuşuyorum?

("Hayır. "Gerçi Seth'ten birkaç cümleyi tekrar etmesini istemek zorunda

kalmıştım.) Diktenin sonu(daha yüksek sesle),oturumun sonu — ("Çok
ilginçti.")
- ve en içten iyi dileklerimle.
("Teşekkür ederim iyi geceler."
(23:50 Jane'in transı çok derindi, adımları sabit ve kararlıydı. Birkaç kez
esnedi. Seth oradaydı, dedi, daha fazla malzemeyle hazırdı, "ama yoruldum.
Keşke bu saatte yatakta olsaydım) dakika...")

OTURUM 637, 31 OCAK 1973,

ÇARŞAMBA 21.05
(Seth kitap dikte etmeye başlamadan önce, diğerlerine sorduğumuz iki soruyu yanıtlamak

için on beş dakika harcadı.)

Şimdi dikte için bize biraz zaman verin.

• 155 •
 (9:20'de duraklayın.)Kendiniz olarak gördüğünüz siz asla yok edilmez.
Bilinciniz bir nirvana içinde sönmez veya yutulmaz, kendisinin farkında
olmadan mutlu bir şekilde.* Şu anda, her zaman olabileceğiniz kadar
nirvana'nın bir parçasısınız.
Bir dereceye kadar vücudunuzu ve hücre kompozisyonunu tartıştık.(örneğin
Yedinci Bölümdeki 632. oturumda).Şu anda fiziksel formunuzu oluşturan
hücrelerin hepsinin aynı anda var olduğu açıktır. Aynı şekilde devam eden birçok
hayatınızın olduğunu hayal edin. O zaman hücrelerin yerine benlikleriniz olur.
Her hücrenin kendine ait bir hafızası olduğunu söylemiştim. Kişisel hafıza elbette
çok daha büyük bir boyuta sahiptir.
Daha büyük olduğunuzu düşünün - isterseniz ona varlık deyin -
fiziksel yapınız kadar gerçek, ancak birçok benlikten oluşan psişik bir
yapı oluşturuyorsunuz. Bedeninizin her hücresinin bedensel alanınız ve
sınırlarınız içinde kendi konumu olduğu gibi, varlığın içindeki her bir
benlik de kendi "zamanının" ve faaliyet boyutunun farkındadır. Beden
zamansal bir yapıdır. Ancak hücreler bu bedenin bir parçası olmasına
rağmen bilincinizin içinde bulunduğu boyutun tamamının farkında
değildir. Üç boyutlu deneyimde bile mevcut olan tüm unsurları
algılamazlar, ancak şu andaki bilinciniz - görünüşte çok daha karmaşık -
fiziksel olarak hücresel farkındalığa dayanır.
Dolayısıyla parçası olduğunuz varlık veya "daha büyük" psişik
yapı, sizden çok daha büyük faaliyet boyutlarının farkındadır, ancak
aynı şekilde onun daha karmaşık bilinci de sizinkine dayanır ve biri
diğeri için gereklidir.
Fiziksel yaşamda mesajlar sinir uçlarına sıçrarken bir aksaklık
yaşanır. (Beşinci Bölümdeki 625. oturuma bakınız.)Başka bir deyişle ve
başka düzeylerde bu, insanın bilincinin hayvanlarınkinden ortaya
çıkmasıyla gerçekleşen o "düşünme anında" temsil ediliyordu. (Not:
İnsanın hayvanlardan ortaya çıktığını söylemedim.)
Yine başka terimlerle ve farklı düzeylerde bu sapma, benlik fiziksel
formdan sıçradıkça (hücrenin bir anda bedeni terk etmesi gibi) meydana
gelir - bu yansıma anı kendini genişletir.
* Budizm'de nirvana - göksel bir mükemmellik durumu - varlığın yok olmasıyla elde edilir.
bireysel yaşam ve ruhun yüce ruh tarafından emilmesi.
Ancak yakın zamanda yapılan bir ESP dersi oturumunda Seth şunu söyledi: 'Nirvanadan daha ölümcül bir şey
yoktur. En azından Hıristiyan kavramlarınız size bireyselliğinizin en azından kendini ifade edebileceği, boğucu ve
sıkıcı bir cennete dair alacakaranlık umutları veriyor ve nirvana böyle bir rahatlık sunmuyor. Bunun yerine,
varlığınızın bütünlüğünü yok eden bir mutluluk içinde size kişiliğinizin yok edilmesini sunar. Böyle bir mutluluktan
kaçın!"

• 156 •
 (9:39.)Şimdi bu bakımdan ve sadece benzetmemiz adına, benliğinizin
yaşamını, yine bedeniniz kadar gerçek olan çok boyutlu bir yapının sinir
hücreleri arasında sıçrayan bir mesaj olarak düşünün ve onu aynı zamanda
daha büyük bir mesaj olarak düşünün. Böylesine çok yönlü bir kişilik
açısından "düşünme anı".
Bu analojileri konuyla alakalı olduğu için yapıyorum, ancak bunların
kendinizi küçük hissetmenize veya kimliğiniz için korku duymanıza neden
olabileceğinin de farkındayım. Siz, diyelim ki, bir süper benliğin engin erişim
alanlarından geçen bir mesajdan daha fazlasısınız. Evrende kaybolmadınız. Bir
kitapta sözcükler kullanmalıyız, ancak bu tür benzetmeler, eğer izin verirseniz,
hayal gücünüzde diğer tüm gerçekliklerle olan yakın ilişkiniz hakkında bir fikir
uyandırabilir. Bir dereceye kadar, lütuf duygusu gerekliliğin, amacın ve
özgürlüğün duygusal olarak tanınması, haklılığınızın ve varoluştaki yerinizin
doğuştan takdir edilmesidir.
Bir mola ister misin?
("HAYIR.")
Ayrıca, şimdiki terimlerinizle, sizi bir benlik olarak sizi fiziksel olarak
oluşturan hücrelerden ayıran büyük uçurumu da hatırlayın. Kendi
mevcut kimliğiniz, tüm bu eşzamanlı varoluşların bilgisini ve "hafızasını"
içerir, hatta hücreler kendi yollarında oluşturdukları tüm fiziksel
yapıların hafızasını korurlar. Bilinçli olarak, zaman kavramlarınız
nedeniyle, bu eşzamanlı yaşamları, biri diğerinden önce görünen
reenkarnasyon terimleriyle yorumlayacaksınız.
Mola verebilirsiniz.
(9:52'den 10:07'ye.)
Şimdi: Bilinçli fikirleriniz, beklentileriniz ve inançlarınız hücrelerin
sağlığını ve aktivitesini yönlendirir. Dönem.
Sizin tabirinize göre hücrelerin özgür iradesi yoktur. Başka organizasyonlar
kurma konusunda doğuştan kapasiteleri var ama size bağlıyken değil. Sizden
ayrılmak için şekillerini değiştirmeleri gerekiyor. Bir dereceye kadar onların
"sağlıklı olmalarını" doğaları çerçevesinde siz belirlersiniz. Ayrıca sizinkini
korumanıza da yardımcı olurlar.(Duraklat.)Bilinç açısından, varlık ya da daha
büyüğü, bildiğinizden çok daha fazlasını bilir, hücrelerinizden daha fazlasını
bilirsiniz.
(Esprili bir şekilde, Seth son cümleyi doğru şekilde not etmemi sağladı.)
Ancak sizin özgür iradeniz var, çünkü varlığın psişik yapısı bedenle
karşılaştırılsa da, o çok daha büyük bir bedenin parçası ve içinde yaşıyor.

• 157 •
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

boyutlar. Bütün bunların kişisel gerçekliğinizle çok az ilgisi var gibi görünebilir.
Ancak günlük deneyiminiz benliğiniz veya varlığınız ile bağlantılıdır (aniden daha
yüksek sesle, kısaca),tıpkı fiziksel formunuzun hücrelerinde olduğu gibi.
Her hücre ile diğeri arasında açıkça yakın bir ilişki vardır.
Vücudun kendi mucizevi bedensel yapısında sürekli bir alışveriş
ve farkındalık gruplaşması vardır. Gerçeklik fikriniz ve onun
deneyimi herhangi bir hücreninkinden çok farklıdır, ancak her biri
birbirine bağlıdır.
(10:20'de duraklayın.)Bir grup hücre bir organı oluşturur. Bir grup benlik bir
ruh oluşturur. Sana, benim diyebileceğin bir ruhun olmadığını söylemiyorum.(
Yine daha yüksek sesle, bir gülümsemeyle :)Sen ruhunun bir parçasısın. O sana
ait, sen de ona. Bir hücrenin bir organın gerçekliği içinde yaşaması gibi siz de
onun gerçekliği içinde yaşarsınız. Organ sizin açınızdan geçicidir. Ruh öyle değil.

Sizin açınızdan hücre maddidir. Benlik öyle değil. O halde varlık veya
daha büyük benlik ruhlardan oluşur.(Duraklat.)Beden uzay ve zamanda
var olduğundan organların belirli amaçları vardır. Vücudun canlı
kalmasına yardımcı olurlar ve "yerinde" kalmaları gerekir. Varlık çok
çeşitli boyutlarda varoluşa sahiptir, ruhları size sonsuz gibi görünen
sınırlar içinde seyahat etmekte özgürdür. Nasıl ki bedeninizdeki en
küçük hücre günlük deneyiminize kendi ölçüsünde katılıyorsa, ruh da
varlığın olaylarına ölçülemeyecek kadar büyük ölçüde katılır.
Bilincin yaratıcı bir şekilde yer aldığı tüm potansiyellere kendi
içinizde sahipsiniz. Sağlık beklentileriniz onun varlığını büyük ölçüde
etkilese de, hücrenin kendini gerçekleştirmek için bilinçli olarak sizin
farkında olmanıza gerek yoktur, ancak ruhu ve varlığı tanımanız, bu
diğer boyutlardaki enerjileri günlük yaşamınıza yönlendirmenize
yardımcı olabilir.
Siz sevgili okuyucu, psişik yapınızı genişletme, ruhun bilinçli
bir katılımcısı olma, bir bakıma ruhunuzun neyse o olma
sürecindesiniz. Hücreler çoğaldıkça ve büyüdükçe - kendi doğaları
ve fiziksel çerçeveleri içinde - benlikler de değer gerçekleştirme
açısından "evrimleşir".*

* Her zaman Seth'in "değerin gerçekleşmesi" teriminin özellikle çağrıştırıcı olduğunu düşünmüşümdür. O öyleydi
bu oturumların başlamasından kısa bir süre sonra kullanmaya başladım. 15 Nisan 1964'teki 44. oturumda
onu kısmen şöyle derken buldum: "Kamuflaj [fiziksel] evreninizdeki büyüme, daha fazla yer kaplamayı
içerir. Aslında iç evrenimizde... büyüme değer açısından var olur." ya da daha önce sözünü ettiğim ve
tekrar ediyorum, niteliksel genişlemenin

• 158 •
 Ruhlar aynı zamanda sürekli değişen ve yine de her zaman bireysel
bütünlüğü koruyan yaratıcı psişik yapılardır.(Duraklat),ve hepsi birbirine
bağımlıdır. Ruhlar bu anlamda varlığın yaşamını oluşturur. Ancak hiçbir varlık
ruhtan "fazla" değildir. Bir ara verin.
(10:37. Jane'in transı çok derindi. Çabucak içinden çıkmış gibi görünüyordu; şöyle dedi:
"O kadar uzaktayım ki..." Sesi sertleşiyordu. "Harika bir miktar elde ettiğimizi hissediyorum
aracılığıyla malzemenin—zaman açısından değil içerik açısından. . . "11:01'de devam edin.)

Şimdi: Varlığın ve ruhun varlığının farkında olduğunuzda, bilinçli olarak

onların daha büyük enerjisinden, anlayışından ve gücünden
yararlanabilirsiniz.
Doğası gereği mevcuttur, ancak bilinçli niyetiniz sizde bu tür faydaları
otomatik olarak tetikleyen belirli değişikliklere neden olur. Sonuçlar
vücudunuzdaki en küçük hücrelere kadar hissedilecek ve günlük yaşamınızın
en sıradan olaylarını bile etkileyecektir.
Bilinçte büyüyorsun; bu nedenle onu kullanmak yeteneklerini genişletir.
Bu bir şey değil, bir nitelik ve özelliktir. Bu nedenle anlayışımız ve arzumuz
çok önemlidir. Başlatılan süreçler normal farkındalığınızın ötesindedir.
Korku, şüphe veya karşıt inançlarla onları engellemezseniz, otomatik olarak
sizin niyetinizle ortaya çıkarlar.
(Uzun bir duraklama.)Kendinizi görünmez bir evrenin bir parçası olarak hayal
edin, ancak içindeki tüm yıldızların ve gezegenlerin bilinçli ve tarif edilemez enerjiyle
dolu olduğu bir evren. Bunun farkındasın. Bu evreni bir cisim şeklinde düşünün.
İsterseniz ana hatlarını gökyüzüne karşı parlak bir şekilde hayal edin. Güneşler ve
gezegenler sizin hücrelerinizdir; her biri enerji ve güçle dolu ama yönünüzü bekliyor.

Sonra inanılmaz derecede parlak olan bu görüntünün kendi bilincinizde patladığını

görün. Bunun çok daha büyük, çok boyutlu bir yapının, daha da zengin bir boyuta yayılmış

bir parçası olduğunun farkına varın. Siz hücrelerinize enerji gönderirken, varlığın da size

enerji gönderdiğini hissedin. Varlığınızı doldurmasına izin verin ve sonra onu bedeninizde

seçtiğiniz herhangi bir yere fiziksel olarak yönlendirin.

Bunun yerine çok arzu ettiğiniz fiziksel bir olay varsa, o zaman şunu kullanın:

her türlü uzay genişlemesini ima eder. Kamuflaj evreninizde büyümenin yaptığı gibi, zamana bir tür
projeksiyon anlamına da gelmez.
"Onu (bu materyali) sana mümkün olduğu kadar basit terimlerle veriyorum. Eğer büyüme, kamuflaj
evreninizin en gerekli yasalarından biriyse, iç gerçeklik evreninde değerin gerçekleşmesi buna karşılık
gelir."

• 159 •
Onun gerçek oluşumunu mümkün olduğu kadar canlı bir şekilde hayal etmek için bu
enerjiyi kullanın. Bu talimatları izlerseniz ve onlara verilen anlamı anlarsanız,
sonuçların çok şaşırtıcı ve etkili olduğunu göreceksiniz. Enerji vücudun herhangi bir
yerine yönlendirilebilir ve eğer inançsızlıkla onun hareketlerini engellemezseniz o
kısım iyileşecektir. Ancak şunu unutmayın: Eğer hasta bir insan olduğunuz inancına
sahipseniz, bu sizi engelleyebilir. [Bu durumda, o halde] bu özel inanç türünü
değiştirmek ilk endişenizdir. (Duraklat.)Bu kitabın amaçlarından biri size hiç kimsenin
hasta bir insan olarak doğmadığını, dolayısıyla onu okumanın size bu konuda
yardımcı olabileceğini anlatmaktır.
Sizin açınızdan, eğer hastalığı geçmiş yaşamdaki bir eksikliği telafi etmek için
seçtiğinize inanıyorsanız, o zaman bu, realitenizi şimdiki zamanda oluşturduğunuzu
ve dolayısıyla onu değiştirebileceğinizi fark etmenize yardımcı olacaktır.
Daha sonra doğum kusurları gibi konuları tartışacağız. Burada fiziksel olarak
düzeltilebilecek durumlardan bahsediyoruz; ancak örneğin kol olmadan
doğmuşsanız kolunuzun büyümesinden ya da doğumda vücudunuzdaki diğer
eksikliklerin düzeltilmesinden söz etmiyoruz.
(11:27'de duraklayın.)Bir mola ister misin?
("HAYIR.")
Vücudunuz fiziksel düzeyde yaratıcılığınızın temel ürünüdür.
Yaşamınızdaki diğer tüm yapılar onun bütünlüğünden gelmelidir. En
büyük sanatsal çabalarınız etten gelen ruhtan (tirelerle) ortaya
çıkmalıdır. Çeşitli yeteneklerinizin hesaplanamaz zenginliğine göre
formunuzu değiştirerek, günlük olarak kendinizi yaratırsınız. (Çok
olumlu :)Böylece ruhun göz alıcı psişik zenginliğinden özgür iradeniz
ve arzunuzla ortaya çıkıyorsunuz. Siz de başka canlılar yaratırsınız.
Aynı zamanda toplumlar ve medeniyetler açısından anlamadığınız,
akıcı yaşayan yapılar gibi sanat biçimleri de üretiyorsunuz ve
bunların hepsi etten kemikten ittifakınız yoluyla akıyor.
Tüm gerçekliğin içindeki en güçlü güç olan bu yaratıcılık,
henüz bu kitapta ele almadığımız kaynaklardan en küçük atom ve
moleküle kadar ulaşır. Sağlığınız yaratıcılığınızın bir uzantısıdır.
Eşinizle, patronunuzla ve benzersiz bir şekilde aşina olduğunuz
olaylarla ilişkiniz de öyle.
Şimdi bize bir dakika izin verin; ve eğer istersen elini dinlendir.
(11:34'te bir duraklama.)Sonraki bölüm başlığı. Bunun Dokuz olduğuna inanıyorum.

("Evet.")

• 160 •
 Elbette.(Duraklamalarla :)"Kendi Eşsiz Yaşayan Heykeliniz Olarak
Vücudunuz. En Mahrem Sanat Eseriniz Olarak Hayatınız ve Kişisel
Deneyiminize Uygulanan Yaratıcılığın Doğası."
("Bu kadar?")
Hepsi bu kadar. Açıkça var mı?
("Evet. "Daha sonra eklenen bir not: 639. oturumda görüleceği gibi Seth burada bir
hata yaptı. Bu aslında Onuncu Bölüm'den ziyade İkinci Bölümün başlığı. Bu hata bir
süreliğine bölümlerimizde bazı karışıklıklara yol açtı.) sırasında.)
Tercihinize göre seansı sonlandırabilir veya ara verebilirsiniz.

(Gönülsüzce: "Bunu bitirsek iyi olur sanırım.") O zaman sana

sevgi dolu bir iyi akşamlar diliyorum - ("Size de aynısı. ")

— ve Ruburt doğru yolda ve sizin yardımınız sayesinde.

("Pekala. "Burada Seth, Jane'in gündüz yazma projelerinden bahsetti.) En
derin saygılarımla.

("Teşekkür ederim. İyi geceler, Seth."

(11:40'ta bitiyor)P.M. Jane ertesi sabah uyandığında aklında Seth'in dün

geceki seanstan bir bölümü vardı:"Abenlik grubu bir ruh oluşturur. " 10:20
duraklamasından sonraki paragrafa bakınız. Her birimizin kendi bireysel
ruhuna sahip olduğumuzu düşünmeye alışığız. Seth başkalarıyla bir ruhu
paylaştığımızı mı söylüyordu?
(Jane materyali sunarken doğru konuştuğundan emindi ve kontrol
ettiğimizde notlarımın onu desteklediğini gördük. Tartışılan paragrafın geri
kalanını düşünse bile daha fazlasını öğrenmek istiyordu; bir grup ruhu fikri ya da
bir ruhu paylaşma fikri... Seth'ten bu konuyu detaylandırmasını istemeye karar
verdik.—Bu, çok sık dile getirmediğimiz bir istek.
(Altıncı Bölümün yeniden okunmasıSeth Konuşuyor,"Ruh ve Algısının Doğası,
"bize ruhun gerçekten sınırsız niteliklerini hatırlatmaya yardımcı oldu.)

OTURUM 638, 7 ŞUBAT 1973,

ÇARŞAMBA 21:09

(Bir süre önce eyalet dışından bir ziyaretçi için planladığımız için 5 Şubat
Pazartesi akşamı zorunlu bir oturum vardı, ancak zamanı geldiğinde pek de
hoşumuza gitmedi. Jane ve ben Pazartesi günü üzüldük. sabahleyin kara kedimiz
Rooney'nin gece beklenmedik bir şekilde öldüğünü öğrendik. Onu yaklaşık dört yıl
önce başıboş bir kedi yavrusu olarak yanımıza almıştık. Onu bahçeye gömdüm.

• 161 •
bildiğimiz gibi bu mahalle onun memleketiydi.
(Özel mizacı nedeniyle Rooney, kendisinden birkaç yaş büyük olan diğer
kedimiz Willy için ideal bir arkadaşlık kurmuştu ve Jane ve ben sık sık ikisi
arasındaki özel ilişki hakkında spekülasyon yapardık. Willy her zaman patron
olmuştu. Rooney, tesadüfen, , Jane'in ceketinde olduğu bir fotoğrafta
görülebilir.Seth Malzemesi,sert kapak baskısı.
(Pazartesi akşamı seansı LSD de dahil olmak üzere halüsinojenik ilaçların terapi olarak

kullanılmasıyla ilgiliydi; herhangi bir kitap diktesi söz konusu değildi. Aslında Jane Seth adına

konuşmaya başladığında seans gerçekten çok iyi geçti ve gece yarısına kadar sürdü. Ziyaretçimiz

bize transkriptleri gönderecek.) Yaptığı kasetlerden... Günün sonunda Jane ve ben bitkin

düşmüştük.

(Yine de Salı gecesi ESP dersinde enerji kullanımı bir kez daha dikkat çekiciydi;
akşam boyunca Seth ile Sumari dilinde şarkı söylemek arasında geçiş yaptı.
(Seth Onuncu Bölümün başlığını zaten vermişti, ama şimdi seansa
oturduğumuz sırada Jane'e 637. seansın sonunda anlatıldığı gibi grup ruhları
hakkındaki sorularını hatırlattım. Alışılmadık derecede sıcak bir geceydi; bir
penceremiz vardı. açıktı ve trafik gürültüsünün farkındaydı. Jane'in teslimatı
başlangıçta nispeten hızlıydı.)
Şimdi: iyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte etmemiz için bize biraz zaman verin.(Bir kez daha Dokuzuncu Bölümde.)

Ruhu, varlığın çok boyutlu psişik yapısı içindeki bir organa benzetmemin
kafanızı karıştırdığını görebiliyorum. Aynı özellikleri karşılaştırarak, "ruh"
kelimesini "ruh üstü" olarak değiştirerek bu konuyu açıklığa kavuşturacağız.

Daha önce de belirtildiği gibi(637. oturumda saat 10:20'de),ve basitçe benzetmeyi

takip edersek, her benliğin üst ruhun içinde kendi ruhu vardır ve üst ruhun kendisi de
varlığın çok boyutlu yapısının bir parçasıdır.
Önceki ifade bana çok mantıklı geliyor çünkü her bir benlik, tüm birim içindeki
daha büyük gerçekliğinin bu kısmını kendi ruhu olarak adlandırır. Peki bu açıklama
sizin için meseleyi açıklığa kavuşturuyor mu?
("Evet bencede . . . ")
Sizin için geçerliyse okuyucu için de öyle olacaktır.
(Evet demiş olsam da, ilk molada, Seth'ten daha fazla açıklama
istememe yol açar diye sözlükteki aşırı ruh tanımını kontrol ettim.
Sözlük, üst ruhu, tüm canlıları besleyen ruh olarak ele alıyordu ve
mükemmel farkındalıkla sonuçlanıyordu. ideal nitelikte bir kavramdır.

• 162 •
 Ralph Waldo Emerson* ve diğerlerinin on dokuzuncu yüzyıl aşkıncı
felsefesi.)
Anladığım kadarıyla tüm bu materyaller karmaşık. Açıklaması da
zordur. Ancak yaşamınızın pek çok örneğinde son derece geçerli hale
gelir ve günlük varlığınızı ve deneyiminizi etkiler. Psikiyatri
kliniğinden gelen ziyaretçimizin burada olacağını bilerek [bu
bölümdeki] bilgiyi bilerek verdim.
Bu kitap boyunca lütuf durumunu biraz detaylı ve farklı şekillerde
tartışmak istiyorum.(Duraklat.)Buraya gelen genç, hastalarla yapılan
terapi çalışmalarında LSD'nin nasıl kullanıldığını detaylı bir şekilde
anlattı. Psikologlar çeşitli duygusal zorluklara çare bulmayı, kelimenin
tam anlamıyla bir "lütuf durumu" getirmeyi umuyorlardı. Dönem.
Size az önce verdiğim materyal, yüksek dozda LSD'nin bireyi
nasıl etkileyebileceğinin anlaşılması için gereklidir. Burada
fiziksel, psişik ve ruhsal aydınlanmayı sağlayacak yapay ve zoraki
bir yöntemle uğraşıyoruz. Böyle bir aydınlanmanın daha iyi
sağlığa, kendini tanımaya yol açacağı ve içsel bir huzur hali
sağlayacağı varsayılır. Böyle bir terapi sayesinde vicdanla ilk ve
son kez karşılaşılmalı ve onu fethetmeliyiz.
("'Vicdan'ı mı yoksa 'bilinç'i mi kastediyorsunuz?")
Vicdan. Yeterince açık konuşuyor muyum?
("Evet. " Gerçi arada bir bir kelimenin veya cümlenin tekrarlanmasını istemek zorunda

kalıyorum.)

İç benliğin özgür olabilmesi için benliğin egosunu bırakıp sembolik

olarak ölmesi gerektiğine inanılıyor.
(9:29.)LSD, vicdan, "benliğin ölümü ve doğuşu", zihinsel sağlık ve ruhsal
aydınlanmayı içeren bir tartışma, uyuşturucu kullanmamış olanlarınız için
geçerli görünmeyebilir. Ama hepiniz şu ya da bu şekilde aydınlanmayı, daha
fazla canlılığı ve anlayışı umuyorsunuz ve bu amaçlara ulaşmanıza hangi
yöntemlerin yardımcı olabileceğini merak ediyorsunuz. Bu kitabın büyük bir
kısmı, kendi gerçekliğinizi daha iyiye doğru değiştirmenize yardımcı olacak
çeşitli tekniklere ayrılacaktır.

* Bir yandan: Bu beklenmedik derecede ilginçti. Seth'e göre Emerson şunlardan biridir:
"Konuşanlar" - hem fiziksel durumda hem de bunun dışında, asırlar boyunca insanla konuşan, ona içsel
bilgiyi hatırlatan, böylece asla gerçekten unutulmayan kişilikler. Jane'in bu kitaba Giriş kısmına, Beşinci
Bölümdeki 623. oturuma ilişkin notlara ve (sonradan eklenen) On Üçüncü Bölümdeki 653. oturuma ilişkin
notlara bakın. Ayrıca bkz. Yirminci BölümSeth Konuşuyor

• 163 •
 Bir sonraki bölümde aslında bu bölümde değinilen ses konularının daha
ayrıntılı bir tartışması ele alınacak: Ne kadar farkında olabilirsiniz. Bir birey
olarak, kendi daha büyük realitenizin? Bu bilgiyi günlük yaşamınızı iyileştirmek
için faydalı bir şekilde kullanabilir misiniz? Eğer ciddi bir zorluk yaşıyorsanız LSD
terapiyle birlikte size yardımcı olabilir mi? Bir kimyasal ruhun kapılarını açabilir
mi?
Şimdi: Bölümün sonu.
(9:35'te duraklayın.)Geçen akşam vaktin başka yöne
kaydırılmadı. Bu dikte için değil.
("Tamam." Geçmişe baktığımızda, Jane ve ben Pazartesi günkü oturumun kitap diktesinden

oluşması gerekip gerekmediğini merak ediyorduk.—yine de Seth bu malzemeyi bu gece kullanmak üzere

kullanıyordu. . .)

• 162 •
 BÖLÜM İKİ

KENDİ EŞSİZ OLARAK BEDENİNİZ

YAŞAYAN HEYKEL. EN ÖZEL SANAT
ESERİ OLARAK HAYATINIZ,
VE YARATICILIĞIN DOĞASI
KİŞİSEL DENEYİMİNİZE
GEÇERLİ OLARAK

• 165 •
 BÖLÜM 10

TONÖZELLİĞİSSONTANÖZBENAYDINLATMA,
VENÖZELLİĞİeZORLANMIŞBENAYDINLATMA.
TOSOUL GİRİŞİCHEMİKALCLOTHLER

(Nharici bölüm.
(Seth olarak Jane bir dakikadan fazla bir süre sallanan sandalyesinde oldukça hareketsiz

oturdu. Gözleri kapalıydı. Bana sık sık trans halindeyken bu kadar uzun duraklamaların farkında

olmadığını söylerdi.)

"Kendiliğinden Aydınlanmanın Doğası ve Zorla Aydınlanmanın

Doğası. Kimyasal Elbiseli Ruh."
Şimdi biraz ara verebilirsiniz, sonra başlayacağız.
(9:40. Seans bitene kadar bunun bu olduğunu fark etmemiştim.ikinci Seth'in
Onuncu Bölüm için verdiği başlık. Belki de benim hatam Pazartesi günü kitap
diktesini atladığımız için ortaya çıktı. [637. oturumun sonuna yakın materyale
bakın.] 9:52'de devam edin.)
Şimdi: Ünlü bir doktorun asistanı olan genç adam yazdı ve seans
istedi(13 Kasım 1972'de).Birkaç akşam önce buraya geldi(5 Şubat
Pazartesi),ve ertesi gece Ruburt'un dersine katıldım. Her iki durumda
da kendisiyle konuştum.
Bir süredir ilaçlarla terapötik bir çerçevede çalışıyordu. Bundan
önce Hindistan'da dolaşıp sonunda bir guruyu takip etmişti. Doktoru
takip etmek için gurudan ayrıldı. Çağlar boyunca birçok genç adam
gibi o da bireysel yolculuğundaydı, gerçeği arıyordu, büyük harflerle
YOLU keşfetmesine yardımcı olacak yöntemleri bulma çabasıyla tüm
taşları alt üst ediyordu.
Meditasyon ona biraz aydınlanma getirmişti, ancak guru [içinde

• 166 •
Hindistan] ona körü körüne itaat etmesi gerektiğini söyledi. Doktor ona daha
fazla özgürlük verdi ve belki kimyasal olarak, en azından kendi ruhunda gerçeğe
giden kapıların açılabileceğine dair umut verdi. Böylece araştırmacımız bu ülkeye
geri döndü ve büyük bir organizasyonun parçası oldu.
Kimyasalların, örneğin ekmek paylaşımının yerini aldığı bu yeni
hakikat tapınağına hasta, mutsuz ve nevrotiklerin getirildiğini gördü. İyi
bir şey yapıldığını hissediyordu ama aynı zamanda gereksiz ve tehlikeli
bir müdahalenin de yapılabileceğinden korkuyordu.
Kendisi kontrollü koşullar altında, önce küçük dozlarda, sonra
daha büyük dozlarda olmak üzere birkaç kez ilaç aldı. Özellikle
korkutucu bazı materyallerle karşılaştı. Doktor, büyük bir doz daha
alarak kendisiyle yüzleşmesini önerdi ve o da istemese de razı oldu.
Deneyim o kadar sarsıcıydı ki, bunun tüm kurallara aykırı olduğunu
bilerek, karşı ilaç için yalvardı. Her halükarda ilaç ona reddedildi. Olayı
sonuna kadar görmek zorunda kaldığı için mutlu olduğunu, ancak ciddi
şüphelerin onu buraya getirdiğini ve sonunda onu bu tür bir terapiden
uzakta başka alanlara yönlendireceğini söyledi.
Birçoğu bana geldi ya da "kötü yolculuklardan" sonra yazdı; özellikle
gençler, gerçeğin peşinde her zaman büyük arayış içindeler ve onu
bulmanın en son yöntemi olarak LSD adlı kimyasala başvurma konusunda
çok istekliler. Tamamen farklı bir şey olan ve toprağın doğal bir ürünü olan
esrardan bahsetmiyorum. Sizin teknolojik bilginizin sonucu olan bir
kimyasaldan bahsediyorum.
Günlük yaşamınızda oldukça mutlu ve memnun olduğunuzda, bir
lütuf halinde olduğunuz söylenebilir. Evrenle bir olduğunuzu
hissettiğinizde veya kendinizi aştığınız olağanüstü bir deneyimle
karşılaştığınızda, bir aydınlanma halinde olduğunuz söylenebilir ve
bunun birçok dereceleri ve seviyeleri vardır. Bu tür herhangi bir
durumda, genel olarak konuşursak, fiziksel sağlığınıza fayda sağlanır,
ancak bu yönde engel olan bazı inançlar olabilir.
(10:14.)Bu doğal durumlar, hücrelerinizin neşeli hücresel
tepkilerle ilgili "geçmiş" hafızasını aktive eder.

* Liserjik asit dietilamid-25. Bir "yolculuk" beş ila sekiz saat, hatta daha uzun sürebilir. Ancak
ne zaman ne de içerik açısından herkese uygun tek bir psikedelik deneyim yoktur; her şey
fazlasıyla kişiseldir. Ancak Seth'in buradaki ifadelerinin yalnızca belirli koşullar altında kullanılan
LSD'ye atıfta bulunduğunu unutmayın. Örneğin yukarıda belirtilmeyen başka kimyasal
halüsinojenler de vardır.

• 167 •
Farkında olsanız da olmasanız da hayatınızdaki belirli olaylar.
Bu kişisel hücresel hafıza türü, hücrelerin içindeki diğer
katmanları değişen derecelerde tetikler. Yine her atom ve
molekül, kendi "önceki" deneyimlerinin "hafızasını" barındırır.
Aydınlanma veya lütuf durumuna göre, kişisel deneyiminizi
gerektirmeyen bu kitlesel anılar aktive edilebilir; ancak kendi
katılımınız ve hayatınızdaki olaylar, bunların içinde, içinde
bulunduğunuzdan tamamen farklı bir çerçevede görünebilir.
aşina.
Hayatınızdaki herhangi bir olay, örneğin sizin düşündüğünüz gibi evrenin
hafızasına yazılır.(Duraklat.)Yani bir aydınlanma durumunda, özel hücresel hafıza
canlandırılabilir ve bunun ötesinde, kendi doğumunuzun ve ölümünüzün
açıklanabileceği veya açıklanamayacağı daha derin bir bilme düzeyi
canlandırılabilir.
Bir mola ister misin?
("HAYIR.")
Doğal olarak, yalnız bırakıldığında, bu terimleri kullanmasanız da, çeşitli
zamanlarda kendiliğinden bu tür lütuf veya aydınlanma hallerini
deneyimleyeceksiniz. Kendinizle ve dünyanızla barışık hissedeceksiniz ya da
kendinizi aşacaksınız, birdenbire genellikle kendiniz olarak kabul edilmeyen olay
ve olguların bir parçası olduğunuzu hissedeceksiniz. Ancak bu tür deneyimler bir
dereceye kadar doğaldır ve mirasınızın bir parçasıdır.
Bilinçli zihniniz yine içsel benliğinizin bir parçasıdır ve sürekli
değişmektedir. Tür bilinci açısından bu çok önemli bir gelişmedir.
Gücünü bu tür canlılık ve gençleşme kaynaklarından alır. Doğal
olarak bilince gelirler. Psikologlar genellikle zaten zor durumda olan
insanlarla görüşürler. Mutlu adamın böyle bir ziyarete ihtiyacı yoktur.
Mutlu adamın neden mutlu olduğunu keşfetmek için çok az çalışma
yapıldı, ancak cevapları son derece alakalı olacaktır.
Yüksek dozda LSD kullanılarak yapılan terapide, kimyasal
olarak uygulanan bir delilik durumu ortaya çıkar. Delilik derken,
bilinçli zihnin güçsüzlük durumuna zorlandığı bir durumu
kastediyorum. Yalnızca psişeye değil, bildiğiniz dünyada rasyonel
olarak var olmanızı mümkün kılan organizasyonel çerçeveye de
gerçek bir saldırı yapılıyor. Elbette ki ego fiziksel yaşamda yok
edilemez. Birini öldürmek, kaynağı olan iç benlikten ortaya
çıkacak ve çıkmalıdır.

• 168 •
 Mola ver.
(10:34 - 10:39.)
Şimdi: Bu tür zorunlu koşullar altında, fiziksel beden kendi yaşamı ve canlılığı
için savaşırken, gerçekleşmesi gerekmeyen bir karşılaşmada kelimenin tam
anlamıyla egoist bilincin kendi ölümüyle karşı karşıyasınız. Büyük boyutlarda bir
ikilemi beraberinde getiriyorsunuz.
Gerçekten de ruhun manzarası ortaya çıkıyor ve psikiyatriste iyi veriler
sağlanıyor. Ancak hastaların yaşadığı deneyimler - ve bunların hepsi çok
büyük dozlar için geçerlidir - korkunç bir karşılaşma yoluyla türün bilince
doğuşunun ve bilincin tekrar yok olmasıyla ölümünün canlandırılmasını
temsil eder; Bunu, bireysel hasta bu koşullar altında doğal olmayan
boyutlardan yeniden çıkmaya çalışırken yeniden doğuş takip eder.
En derin biyolojik ve psişik yapılar değişir. Hasarlı olduklarını
söylemedim ama duruma göre olabilir. Bilincin köklerine saldırılıyor. Bu
tür koşullar altında aşkınlık dönemleri hissedildiğinde, bunlar eskinin
kaynaklarından ve eskinin psişik olarak ölümünden yeni bir kişiliğin
psişik doğuşunu temsil eder. Bazı durumlarda genetik mesajlar
farklılaşacak şekilde değişmiştir.(Kesinlikle :)Bu, teknolojik çerçevede
psişik bir katliamdır.
LSD altında oldukça telkin edilebilirsiniz. Eğer size egonun ölmesi gerektiği
söylenirse o zaman onu öldürürsünüz. En iyi koşullarda bile rehberinizin fikirlerini
telepatik olarak takip edeceksiniz.(Uzun bir duraklama.)Psişik "yeniden doğuş" sizi
eskinin yatağında yükselen ve henüz çözülemeyen tamamen yeni bir dizi sorunla karşı
karşıya bırakabilir.
Yeni ego, doğuş koşullarının oldukça farkındadır. Selefinin
ölümünden doğduğunu biliyor ve doğuşunda yeterince doğal olan tüm
aşkın sevinç duygularına rağmen, içinden çıktığı yok oluştan korkuyor.
Doğal yaratık bütünlüğü aynı değildir. Fiziksel dünyaya asla aynı
şekilde güvenilmeyecek. Onunla ittifak o kadar güvenli değil. (Yine de
oldukça olumlu :)Bedende doğan ve onunla birlikte büyüyen "benlik"
gitti ve önceki organizasyondan başka bir "benlik" yükseldi.
Şimdi: Bu tür kişisel değişiklikler doğal olarak gerçekleşirhayatilerler ve benlik herhangi bir

zamanda modülasyona uğradığında, şu anda olduğundan farklıdır.

öyleydi. Bu "kendi başına" meydana geldiğinde, ruhun
yaratıcılığının doğuştan gelen bir yansımasıdır ve kendi ritmiyle
gerçekleşir; henüz anlamadığınız şekillerde zihin, kan, bilinç ve
hücrelerdeki mevsimlerle bağlantılıdır. Ancak tüm yapı ve ikincil
ilişkileri birlikte değişir ve bilinçli zihin olup biteni özümseyebilir.

Sürekli içinizde yaşanan ölümlerle büyüyor, yaşıyorsunuz,

ömrünüzün içinde idrak edemediğiniz doğumlardan geçiyorsunuz. (Jane
vurgulamak için öne doğru eğildi :)LSD'nin bu kadar büyük dozları,
hücresel hafızanın tüm düzeylerini kimyasal olarak öyle bir ölçüde aktive
eder ki, belli bir anlamda artık kendilerinden sorumlu olamazlar ve
sistem stres altındayken anılar önceden tahmin edilemeyecek şekilde
ortaya çıkabilir. İnce biyolojik ve psikolojik ittifak artık zayıfladı.
Bir ara verin.
(11:02 - 11:24.)
Şimdi: Sırf egonun benliğin üvey çocuğu olduğuna inandığınız
için içsel bilgiyi ortaya çıkarmak için bu kadar çaba harcıyorsunuz.

Bireyler kendi bilinçlerinin esnekliğinin farkında olmadıkları

için bu tür işlemlere razı oluyorlar. Dolayısıyla hasta ve terapist,
bilinçli zihnin ihtiyaç duyulan bilgiye kolay erişemeyeceği inancını
paylaşıyorlar.
Aynı zamanda başka inançları da paylaşıyorlar, örneğin: İç benliğin bastırılmış
korkular, dehşetler ve uygarlaşmamış vahşet için bir depo olduğu; içsel benliğin
gücünü, enerjisini ve kuvvetini yaratıcı, olumlu terimlerle ifade edebilmesi mümkün
olmadan önce bu tür materyallerden kurtulmaya zorlanması gerektiğini; ve bu
nedenle benliğin, şimdiki zamanın korkularından kurtulabilmesi için öncelikle
geçmişindeki tüm korkularla karşılaşması ve bunlarla baş etmesi gerekir.
Bu, hastanın ve terapistin birlikte çalıştığı başka bir inanç
sistemidir. Bu tür seansların kendiliğindenliği gerçekten de
psikiyatristlere ve psikologlara ruhun bir haritasını sunuyor gibi
görünüyor. İstatistiksel olarak bireysel deneyimler farklı olsa da
elbette bir modeli takip edecektir; bilinçli olarak kabul edilen ve
telepatik olarak tepki verilen inanç modelini.
Bunun altında, sembollerde ruhun çarpıtılmış olsa da kesin
bir manzarası görülebilir. Bu [semboller] bilincin

• 170 •
hücresel hafızayı tasvir etmeye çalışın. Psişik hareket her zaman
molekülleri harekete geçirir. Moleküllerin gizli, kolayca akan doğuştan
gelen "bilgisi" hücrelerin "bilgisini" oluşturur(gülümseyen).Birlikte
sorunsuz çalışırlar. Yüksek dozda LSD'nin zorunlu psişik saldırısı altında,
moleküllerin algısı parçalanmaya çalışır. Bu fiziksel olarak
algılayabileceğiniz bir şey değil. Hücresel bütünlüğün kendisi tehdit
edilebilir. Ruburt bunun herhangi bir fiziksel şok terapisinden çok daha
kötü olduğunu düşünmekte oldukça haklı.
En kötüsü buna gerek yok. Tüm bu tedavi, bilinçli zihnin son derece
yetersiz olduğu, derin sorunların onun tarafından bilinmediği, onun basitçe
analitik olması gerektiği ve çok sezgisel veya psişik malzemeyi idare
edemediği fikrine dayanmaktadır. Bunu böyle yapan tek şey sizin
inançlarınızdır.
(11:38.)Bilincinize bu şekilde yapılan saldırılar, türünüzün
istikrarına meydan okur ve yaratıklığınızın bütünlüğüne hakaret
eder. Bu tür kimyasalların doğal olduğunu, çünkü bildiğiniz
gerçekliğin içinde bulunduğunu söyleyebilirsiniz, ancak vücut,
topraktan gelen maddelerle baş edebilecek donanıma sahiptir. Bu
tür "yapay" ilaçların büyük dozları kolayca asimile edilmez ve
biyolojik karışıklığa neden olur.
Bazı Amerikan Kızılderilileri kendi yerel çerçeveleri içinde peyoteyi kendi
yöntemleriyle kullanırlar; ancak oburlar olarak değil, sistemlerini sersemleten ve
yok eden kişiler olarak değil. Bunu kendi dünyevi yapılarına ait doğal bir madde
olarak kabul ediyorlar. Kendilerini yok etmeye çalışmıyorlar. Sahip oldukları
doğuştan gelen algıları arttırmak için kullanırlar.
Olduğu gibi ölmeden, olması gerektiği gibi Var Olan Her Şey'in
parçası olurlar. Bilgilerini özümseyebilir, bilinçli olarak hem bireysel
yaşamlarına hem de sosyal yapılarına yönlendirebilirler. Elbette
bunu kendi yaratıklıklarının anlaşıldığı ve kabul edildiği kendi inanç
sistemleri içinde de kullanıyorlar. Bilinçli zihin, biyolojik varlığa zarar
vermekten ziyade tamamlayıcısı olarak görülüyor.
Daha önce de belirtildiği gibi(Dördüncü Bölümdeki 621. oturumda)Basitçe
söylemek gerekirse, mevcut durumda iki düşünce okulu vardır.
Bilinçli zihnin ve zekanın tüm cevaplara sahip olduğuna inanılır,
ancak bu okula göre bu, bilinçli zihnin her şeyden önce analitik
olduğu ve tüm cevapları yalnızca akıl yoluyla bulabileceği anlamına
gelir. Diğer ekol cevapların duygularda ve duygularda olduğuna
inanıyor. Her ikisi de yanlış. Akıl ve duygu bir arada sizi oluşturur

• 171 •
Ancak yanılgı özellikle, örneğin sezgisel psişik bilginin anlaşılması veya
özümsenmesinin aksine, bilinçli zihnin her şeyden önce analitik olması
gerektiği inancındadır.
Her iki okul da bilinçli zihnin doğasında var olan esnekliği ve
olasılıkları anlamıyor ve insanlık henüz potansiyellerini kullanmaya
başlamadı.
Şimdi: Dikteyi sonlandıracağım. Sormak istediğiniz bir şey var mı?

("HAYIR.")

Kedinizin üzerindeki malzeme istediğiniz zaman yanınızdadır.

("Evet. Teşekkür ederim. "Artık çok geçti; ikimiz de kanlar içindeydik. Seth ayrıca geçen

Pazartesi günkü silinmiş oturumda Rooney'nin yaşamı ve ölümüyle ilgili verilerin mevcut

olduğundan bahsetmişti.)

Ve sözleşmemizden memnunum —
("Biz de öyle." Jane'in Prentice-Hall'daki editörü Tarn Mossman, ona
telefonla birkaç gün içinde bu kitabın yayımlanması için bir sözleşme
alacağını bildirdi.)
- ama sonra(gülümseyen),Bunu biliyordum,

görüyorsunuz.* ("Evet. İyi geceler Seth."

(Daha yüksek sesle ve neşeli bir şekilde :)Ve zaman konusunda endişelenmeyin. Eğer
istersen haftada üç seans yapabiliriz.

("Tamam. " Bu yazının geçici olarak önümüzdeki Ekim ayında teslim edilmesi

bekleniyor.) Yazmak dışında her şeyi yapabilirim.

(Geçen 23:55'te bitiyor. Transtan hızla çıktıktan sonra, "Artık tüm bu enerjim kaldı," dedi

Jane. "Bunun içimden geçtiğini hissediyorum. Uzun bir yürüyüşe çıkabilir veya oyun oynayabilirim.

badminton—hatta bir seans bile yapabiliriz" diye şaka yaptı.

(Jane'in şunu söylemek çelişkili değilyaptıYorgun olmasına rağmen enerjisi var.

Gece yarısı bana Sumari dilinde kısa bir şarkı söyledi. Şarkı çok net, lirik ve huzur
vericiydi; Bugün moralim bozuktu ve şimdi beni neşelendirmeye çalışıyordu. Her
zamanki gibi, çok güzel şarkı söylerken, sallanan sandalyesinde başı geriye eğik ve
gözleri kapalı otururken kendinden geçmiş gibi göründüğünü düşündüm. Sumari'de
zaman zaman gerçek gücü kullanıyor, sonra bunu çok hassas pasajlarla karşılaştırıyor.
Nefes kontrolü mükemmeldir. Hiçbir müzik eğitimi almamıştır.
(Jane, bu kitabın Giriş bölümünde Sumari'yi tartışıyor. Romanının
Ek'inde Sumari düzyazı ve şiirlerinden bir seçkiye yer verdi,Ruh Dışı
Eğitimi 7,Prentice-Hall bu sonbaharda yayınlayacak.)

* Bu bana daha önce şunu hatırlattıSeth KonuşuyorHatta sözleşme bile yapılmıştı, Seth Tam'e bunu söyledi
yayınlanacaktı.

• 172 •
 OTURUM 639, 12 ŞUBAT 1973,
PAZARTESİ 21:05
(Son seanstan sonra Jane'e, Seth'in Onuncu Bölüm'e iki başlık vermesinin
beni en çok ilgilendirdiğini ama ikilemin pek de karmaşık olmadığını söyledim.)
Şimdi: Size iyi akşamlar
diliyorum. ("İyi akşamlar Seth.")
Kitabın Birinci Bölümünün adı şu olacak: "Sizin ve Dünyanın
Buluştuğu Yer." Sorduğunuz başlık kitabın İkinci Kısmı içindir.
("Kendi Eşsiz Yaşayan Heykeliniz Olarak Vücudunuz" vb.,
Dokuzuncu Bölüm 637. oturumda verilmiştir).Kimyasal giysili
ruha değinen başlık bir sonraki bölüme ait(On),bu İkinci Kısım'ın
ilk bölümüdür.
("Elbette.")
Şimdi: Bunlar sizin için talimatlardır.(Duraklat.)Dikte: Bedeniniz etten
kemikten sizsiniz. Diğer kitaplarda da bahsettiğim gibi, ruh herhangi bir
"zamanda" bedensel deneyim yoluyla kendisini tam olarak doğrulayamaz,
dolayısıyla bu terimlerle her zaman sizin ifade edilmemiş kısımlarınız vardır.
Elbette ki tüm fiziksel deneyiminiz bedenin bedensel gerçekliğine
dayanmalıdır. İmajınızı hareket ettiren enerji ruhtan gelir. Kendi
düşünceleriniz aracılığıyla bedenin ifadesini yönlendirirsiniz ve bu sağlık
ya da hastalık olabilir. Kendi bilinçli zihninizin içeriğine ilişkin bilginiz
dışında, daha sonra verilecek koşullar dahilinde, bedendeki hastalıkların
çoğunu kesinlikle iyileştirebilirsiniz.
Fikirleriniz belirli yaratıcılık yasalarına uyar. Kendi ritimleri var.
Beyninizde çalışan zihninizin çağrışımsal süreçlerinin,
hücrelerinizin anlık davranışlarıyla büyük bağlantısı vardır.
Düşüncelerinizi kullanmayı öğrendikçe, hatta düşünceler doğal
olarak değiştikçe, hücrelerde de değişiklikler meydana gelir.
Düzenli bir ilerleme var, samimi bir ilişki var.
Yüksek dozda LSD kullanıldığında, verimli çalışan bir benliği
kurtarmayı umduğunuz yapay olarak bir felaket alanı yaratıyorsunuz.
Çağrışımsal bir düşünce modeli ile onun alışılmış eylemi arasındaki eski
etkileşimlerin bozulabileceği doğrudur, fakat aynı zamanda iç düzenli
yapının ruhsal ve biyolojik olarak şoka uğradığı da doğrudur.
(9:21'de bir dakikalık duraklama.)Normal günlük yaşamda, kabuslar görülse
bile, genellikle rüya halinde önemli miktarda doğal terapi gerçekleşir.

• 173 •
O kadar korkutucu derecede ortaya çıkar ki, uyuyan şokla uyanır.
Bireyin bilinçli zihni daha sonra yüklü durumla yüzleşmeye zorlanır -
ancak olaydan sonra geriye dönüp bakıldığında. Kabusun kendisi,
benliğin bir kısmının diğerine verdiği, hücresel hafızanın böyle bir
LSD seansında olabileceği kadar etkilendiği bir şok tedavisine
benzeyebilir.
Ama benlik kendisinin en iyi terapistidir. Psişenin bu tür kaç "şok"tan
yararlanabileceğini, bu kadar yoğun deneyim ve imgelem yoluyla hangi
çağrışımları canlandıracağını ve hangilerini kendi haline bırakacağını tam
olarak bilir.
Seri halindeki kabuslar genellikle içsel olarak düzenlenen şok
terapisidir. Bilinçli benliği önemli ölçüde korkutabilirler ama sonuçta o
normal dünyasında uyanır, belki sarsılmış ama gün içinde güvende olur.

Unutulmuş olsa da diğer rüya olayları da bireyin bu tür "kabus

terapisinin" etkilerine karşı koymasını sağlayabilir. Tıpkı bazı LSD
tedavilerinin sonunda yeniden doğuş hissiyle sonuçlanması gibi (ancak
bu genellikle yalnızca geçicidir), bu tür kabusların olduğu bir dönem de
çoğu zaman doğal olarak benliğin kaynakla yeni ve daha büyük
bağlantılar kurduğu rüyalara yol açar. kendi varlığından.
(9:32.)Bilim adamları bedeni ve zihni doğal iyileştirme yetenekleri
açısından inceleselerdi, bunları nasıl teşvik edeceklerini öğrenebilirlerdi,
çünkü bu tür süreçler - ve ben bunlardan sadece birinden bahsettim -
yaşamınız boyunca süreklidir.
Yüksek dozda kimyasallar kullanıldığında, bilinçli zihin başa
çıkamayacağı çok güçlü deneyimlerle tam anlamıyla karşı karşıya kalır ve bu
deneyimler sayesinde bilinçli olarak kendisini güçsüz hissettirir.(Duraklat.)
Savaşların ve doğal afetlerin dış kabuslarıyla karşı karşıya kalan bilinçli zihin,
hâlâ başa çıkmak için oluşturulduğunu bildiği dünyaya yönelmiştir. Büyük
fiziksel stres dönemlerinde, olağanüstü kahramanlık gösterileri
gerçekleştirmek için bedenin ve içsel benliğin güçlerinden yararlanır; bu da
onu daha sonra krizdeki benliğin gücü ve enerjisi karşısında hayrete
düşmeye bırakır.
Kendi istikrarı ve farkındalığı büyük ölçüde derinleştirilebilir ve
güçlendirilebilir. Doğayla felaket gibi görünen karşılaşmalar sırasında, bireyler
kendilerini diğer insanlarla ilişki kurma kapasitelerine hayran kalmış halde
bulabilirler, ancak yapay olarak tetiklenen devasa bir psişik felaket alanındadırlar.

• 174 •
LSD tedavisiyle durum tersine dönüyor. Bilinç kendisini bir kriz
durumunda bulur; dış dünyadan geldiği için değil, hiçbir zaman
tasarlanmadığı ve anlayamadığı, temelde müttefiklerin, hafızanın,
örgütlenmenin ve tüm güçlerin güvenildiği bir savaş alanında savaşmak
zorunda kaldığı için. içsel benlik birdenbire düşmana dönüşür.

Doğal mantıksal yeteneklerinden, aslında kimlik duygusundan yoksun

bırakılırken, yönetmesi gereken tüm güçlere karşı savunmasız hale geliyor.
(dikkatle :)Karşısında çalışabileceği dışsal hiçbir şey ve dengeyi
sağlayabileceği bir çerçeve yoktur.
Ruburt adlı bir şiir kitabı üzerinde çalışıyorDiyaloglar,ve yakın zamanda bu kitapta
çifte dünyalar hakkında yazdı. Bir gece mutfak penceresinin önünde durdu ve ilaçsız
bir şekilde aşağıdaki yağmur birikintisinin birdenbire canlı, güzel akışkan bir yaratığa
dönüştüğünü gördü; yağmur sıvı taraflarından kayarken ayağa kalkıp yürüyordu.

Bu gerçeği görünce sevinçle doldu. Fiziksel dünyada su birikintisinin düz

olduğunu biliyordu ama aynı derecede katı bir başka gerçekliği algılıyordu;
aslında o yağmur yaratığının varlığını taşıdığı daha büyük bir tane.
Bir an için fiziksel görüşüyle ikili dünyalar gördü. Bu deneyim her
ne kadar heyecan verici olsa da, bilinçli zihni açıkça anlaşılmasaydı bir
"kabusa" dönüşebilirdi; örneğin dışarı çıkıp kendini her yağmur
birikintisinden yükselen canlılarla karşı karşıya bulsaydı; ve eğer canı
pahasına da olsa yaratıkları geri çeviremezdi. Olduğu gibi, faydalı bir
deneyimdi.
Ancak bilinçli zihin çok daha az hoş karşılaşmalarla yüzleşmeye zorlandığında ve aynı zamanda

muhakeme gücünden de yoksun bırakıldığında, o zaman gerçekten de onun varlığının temeline hakaret

etmiş olursunuz.

Mola verebilirsiniz.
(9:51. Jane'in transı gerçekten çok derindi, Seth'in bu kitaba başlamasından bu yana adımları

o kadar hızlıydı ki. Şimdi tekrar tekrar esniyordu.

(Su birikintisiyle ilgili deneyimini yaşadığında—hemen aşağıda açıklanan bir

başkasının yanı sıra— /Seth'in bir ara bunlardan bahsetmesi ihtimaline karşı ondan
her iki olayla ilgili bir açıklama yazmasını istedi. Materyali, uygun şiir seçkisi ile
sunulmaktadır.Diyaloglar,Bir sonraki moladaki notlarda. 10:20'de biraz daha yavaş bir
hızda devam edin.)
Dikte.(Esprili bir şekilde bir fısıltı.

• 175 •
 (Ben de fısıldadım: "Tamam.")
Şimdi: Ruburt'un yağmur yaratığıyla yaşadığı deneyimden birkaç
dakika sonra başka bir deneyim daha yaşadı. Gözleri tamamen açıktı ve
son derece küçük mutfakta duruyordu; aniden önünde yuvarlak,
yumuşak sarı bir ışık belirdi.
Bunu fiziksel olarak gördü ancak bunun fiziksel bir nedenini
bulamadı. Birkaç saniye sürdü ve ortadan kayboldu. Ruburt bunu görür
görmez geri sıçradı. Akşam yemeğinden hemen önce tamamladığı şiirin
son satırı, her iki dünyayı, biri ruh, diğeri de bedeni aydınlatacak bir
ışıktan söz ediyordu. Bilinçli olarak ışığın yıldırımdan kaynaklanmış
olması gerektiğini düşünüyordu, oysa diğer yanıyla durumun böyle
olmadığını biliyordu.
Bir an sonra aklına şiirindeki mısra geldi ve doğru bağlantıyı
kurdu. Bilinçli zihin bir anlığına rahatsız oldu ama verileri
özümsedi. Işığın anlamı Ruburt'un rüyaları*, şiirin sezgisel
devamı ve fiziksel örnek aracılığıyla daha da netleşecektir.

Kişi onu tam olarak algılamaya hazır olduğunda ışığın anlamı

normal olarak ortaya çıkacaktır. Bu nedenle, olay meydana gelirken
her olay gibi tamamlanmamıştır. Daha önce bahsedilen uyuşturucu
deneyiminde (son oturumda),şaşırtıcı, zoraki semboller ve olaylar
aniden bilinçli zihne dayatılır; ve daha fazlası, bildiği şekliyle zamanın
pek bir anlam taşımadığı bir bağlamda. O [bilinçli zihin] fenomenleri
öznel olarak yansıtamaz. Çok çabuk oluyorlar.
Bunların gerçekleşmesinde, eylemin görünüşte imkansız
olduğu, çarpıtılmış, grotesk bir süre olabilir. Benlik ve deneyim
arasında hiçbir ayrıma izin verilemez. Yüce bir deneyim bile
zorlanırsa bilince bir saldırı olabilir. Ödenen bedel, kişiliğin
tamamı söz konusu olduğunda çok yüksektir.
Daha sonraki seanslarda sıklıkla fark edilen duygular, örneğin yeniden
doğuş hissi aslında budur. Benliğin eski organizasyonları çökmüştür ve yeni
yapılar gerçekten de birlik ve canlılıklarından memnundur.
Burada sıklıkla güçlü bir intihar eğilimi mevcuttur. "Eski benliğin
bunu başaramadığına dair bilgi mevcuttur; peki sözde yeni benliğin ne
gibi güvencesi var?"(Duraklat.)Beden yine yaşayan bir heykeldir.

* Ancak birkaç ay sonra Jane ışıkla ilgili herhangi bir rüya hatırlamadı...

• 176 •
Siz onun içindesiniz ve onu şekillendiriyorsunuz ve siz fiziksel olduğunuz sürece bu
sizin tüm niyet ve amaçlarınıza göredir. Maddi varlığınızı onunla tanımlamanız
gerekir. Aksi takdirde biyolojik kimliğinize yabancılaşmış hissedersiniz.
Bu kimlik sizin fiziksel benliğinizdir ve artık sizin deyiminizle her türlü
ifadenin onun aracılığıyla gelmesi gerekir. Siz, geçici varoluşunuzun
yalnızlığından daha fazlasısınız. Bir yaratık olarak yaşamınız, bedenle olan
ittifakınıza bağlıdır. Bedeniniz öldüğünde var olacaksınız ama pratikte her
zaman kendi imajınız üzerinde çalışıyor olacaksınız.
(10:42.)Eğer kendinizi yalnızca bedeninizle özdeşleştirirseniz ölümden
sonraki yaşamın imkansız olduğunu hissedebilirsiniz. Ancak kendinizi yalnızca
zihinsel bir varlık olarak kabul ederseniz, kendinizi canlı değil, ondan ayrılmış
hissedeceksiniz. Artık kendinizi fiziksel bir yaratık olarak düşünün. Daha sonra
yine başka bir form aracılığıyla çalışacağınızı bilin, ancak beden ve maddi dünya
sizin şu andaki ifade tarzınızdır.
Bu tutumlar son derece önemlidir. Güçlü bir uyuşturucu deneyiminde,
fiziksel gösteriyi doğal çerçevesinin dışına çıkarırsınız ve onu olağan
tepkilerinin hiçbir anlam ifade etmeyeceği bir şekilde sunarsınız. Örneğin bir
dünya üzerinize yıkılıyor olabilir, ancak yeterli fiziksel savunma veya
misilleme mümkün değildir.
Psikiyatrist şöyle diyebilir: "Tamamen deneyime uyun.
Gerekirse yok olun." Bu doğrudan biyolojik mirasınıza ve bilinçli
zihninizin sağduyusuna aykırıdır.
(Gülümsemek:)Burada yapılan çarpık dinsel bağlantıların oldukça
farkındayım: Kendinize ölürseniz yeniden doğarsınız; kendini öldürmeyeceksin.
Benliğinizi düşündüğünüz şey, bedeninizdeki hücrelerin yaptığı gibi sürekli
olarak ölür ve yeniden doğar. Biyolojik ve ruhsal olarak yeni yaşam, hem
dünyanın hem de ruhun mevsimlerinde doğal olarak meydana gelen bu sayısız
değişim ve dönüşüme, ölüm ve doğumlara dayanır.
(Yavaş yavaş 10:54'te.)Beden ve zihin evrenine yansıyan tüm
varlıkların zarif dansıyla esnek bir şekilde değiştirin. Buna egonun
çarmıha gerilmesi dahil değildir.
Her zaman doğal benliğinize güvenmediğiniz için bu tür ilaç tedavisine
başvuruyorsunuz. Tedavi arayan bireyler her şeyden çok kendi kimliklerinin
doğasından korkarlar. O zaman onu feda etmeye fazlasıyla isteklidirler.(
Durun, sonra gülümseyin :)Düşünceleriniz ve inançlarınız gerçekliğinizi
oluşturur. Yusuf gibi var(Seth'in benim için adı)molamızda dedik ki, sihir
terapisi yok - sadece kendi büyük gücünüzün anlaşılması

177 •
yaratıcılık ve kendinizin dünyanızı yarattığı bilgi.
Fiziksel yaşamda ruh kimyasallarla kaplıdır ve bedeninize aldığınız
malzemeleri inançlarınıza uygun bir görüntü oluşturmak için kullanırsınız. Bu
fikirlerden bazıları şüphesiz sizin tarafınızdan kültürünüzden kabul edilecektir.
Diğerleri, bedenen kendinize dair özel yorumunuz olacaktır. Herhangi bir
kimyasal hakkındaki inançlarınız onun size neler yapacağını etkileyecektir. LSD
tedavisi altında sert bir tepki beklersiniz ve size kendinizi hazırlamanız söylenir.
Deneyiminiz, sözlü ve telepatik olarak iletilen inançlarınızı ve terapistinizin
inançlarını takip edecektir.
Ancak bazı gıdalardaki kimyasalların size büyük zarar vereceğine ve
feci sonuçlara yol açacağına inanıyorsanız, bunların küçük dozları bile
size zarar verebilir.
Mola verebilirsiniz.
(11:05. Jane, son tatilden bu yana Seth'e teslim ettiği malzemeyi
hatırlamıyordu.
(Şimdi burada benim için yazdığı, yağmur birikintisi yaratığı ve 2 Şubat akşamı
ışıkla ilgili deneyimlerinden alıntılar var. Jane'in anlatısı ve şiiri Seth'in kendi sözlerini
tamamlıyor ve onun bu eşsiz yaratığın bilinçli olarak nasıl farkına vardığını gösteriyor.
özgün şiirsel fikirlerinin görsel gerçekliğe dönüştürülmesi—ve daha sonra yaratıcı
süreci nasıl yürüttüğübir diğeryeni algılarını daha fazla şiire dönüştürerek adım atıyor.
Gerçeklikler arasındaki bu kanamaların, çoğu durumda büyük ölçüde otomatik olsa da,
"hayatın" herhangi bir alanında yaygın olduğunu düşünüyoruz."Sanatta bunlara
genellikle ilham denir.
("2 Şubat 1973 Cuma.
("Bütün gün çalışıyordum," diye yazmıştı Jane, "şiir kitabım üzerinde,Zamandaki
Ruh ve Ölümlü Benliğin Diyalogları.Deli gibi çalışıyorum, gerçekten yaratıcılığın
zirvesinde. 'Akşam yemeği vaktinden hemen önce, benliğin ve ruhun tek ama çift
evreni hakkında yazıyordum ve son satırda ölümlü benlikten alıntı vardı:

'İkili görüşümüzü kullanarak iki

dünyayı bir arada dolaşalım ve tek
bir ikili şarkı oluşturalım
düşünce ve kan
dalgalarıyla etrafa sıçrayan
o girdap, kırışıklık ve çifte
gökyüzünde uyanma
tek evrenimizin ve şarkı söyleyen
gökkuşağı sesli harflerinin arasına girin

• 178 •
 yumuşak ninniler ve
her iki dünyamıza da
ışık olarak düş.'

("Akşam yemeğinden sonra Rob yiyecek almak için dışarı çıktı. Saati bilmiyorum
ama hava karanlıktı ve şiddetli yağmur yağıyordu, sessiz şimşekler çakıyordu. Şubat
ayına göre hava oldukça sıcaktı. Yürüyüşe çıkmayı düşündüm ama olmadı." t... Seth'in
bu seansta anlattığı yağmur yaratığı ve ışıkla ilgili iki deneyimin hemen ardından bu
bölümü de ekledim.Diyaloglar:

Bir süre sonra fani benlik şöyle der: 'O

ışık, çarpıcı, neye dokundu ve gerçek
miydi? Az önce açık mutfak penceresinin
yanında durup yeniden yağmurlu
sokağa baktım. Ancak şimdi hava
karanlık. Bütün gün yazdım ve işlerimi
yaptım, arkadaşlar geliyor, dolayısıyla
zihnim bomboştu.

Yine de yakalandım, büyülendim—

Yağmur damlaları düştü
çok aşağıda bir su birikintisine doğru binlerce
ayrı parlak nokta halinde,
ve izlediğimde,
su birikintisi yükseldi, kalınlaştı
hava dolu bir akciğer veya ışıktan kirpi
gibi dikenli dokuya,
yağmur damlaları içeride olduğu kadar
dışarıda da büyüyor.
Geçen arabaların farlarından gelen
yansımaları içti ve körü körüne ona
doğru koştular, ta ki titreşecek
kadar dolana kadar.— parlayan
akışkan bir canlı.
Yağmur pürüzsüz sıvı derisinden kaydı ve orada
öylesine hareketli bir yaratık duruyordu ki,

• 179 •
her bir parça hareket ediyor ve canlı, kayıyor, parlıyor,
gözlerimi kapattım.

Neredeyse anında açtım. Yaratık

yeniden düzleşti ama yeni yeni
yükselmeye başladı
gördüğüm her şey
ruhumdan geçtiğinde.
Dünyalarımız birleşti ve ben bağırdım; ve bunu
yaptığım gibi, yumuşak bir ani
tam önümde bir ışık
çemberi belirdi,
buzdolabı ve ocak arasında iyi
tanımlanmış.

Bu beni ürküttü ve geri

sıçradım— havada bel
hizasında, başımın üstüne
doğru yumuşakça parlayan
bir daire,
bir ateş topu değil, sessiz,
yuvarlak, hareketsiz bir ışık,
ve kenarlarından dışarı
doğru bir ışık
yayılmadığından odanın geri
kalanı hâlâ karanlıktı.
Yıldırım elbette
ama buzdolabından ya da
ocaktan hiçbir flaş çıkmadı ve
odanın içinde ya da dışından
geldiği hiçbir ışık huzmesi
yoktu.

Aniden yassı bir ayçiçeği gibi havada asılı

kaldı; hayattan daha büyük, tohumları
veya sapı hariç. Bir alamet mi?
Bahsettiğiniz ışık, sizinkinden benim
evrenimde belirerek çift-tek
dünyalarımızı birleştirecek mi? Sebebi
veya kökeni ne olursa olsun

• 180 •
 Bunun bir nedenden dolayı ortaya çıktığını

hissettim ve bu nedenin ne olduğunu bilmek

istiyorum.

Su birikintisinin doğal olduğunu ve bu

dünyada düz olduğunu biliyorum.

başka bir görüntüyle onun

karşılığının parlayarak
yükseldiğini gördüm
ve neredeyse yürüyorum,

ama eğer bu ışık bildiğim

dünyadan geliyorsa, bunu
nasıl yapacağımı bilmediğimi
itiraf etmeliyim.

Ama sevgili ruh,

Korkarım şu anda cevabınız
için sabırsızlanıyorum.
Arkadaşlığımı duyuyorum
ve bu fırtınalı gecede oturup sohbet
etmekten mutluyum,
o yağmurlu rüzgar estiğinde.'

("Su birikintisi yaratığıyla her iki gerçekliği de gördüm—fiziksel açıdan su

birikintisi ve fiziksel açıdan daha büyük yaratık—ve eğer istersem bir gerçeklikten
diğerine geçebilirim diye düşünüyorum. Ancak ışığın fiziksel bir karşılığı yoktu.
Sanırım geldi. . . doğrudan buradaki diğer gerçeklikten, çünkü 'pencerelerim'
açıktı. "
(11:25'te devam edin.)

Şimdi: Hücrelerin normal ölüm ve yeniden doğuş döngüsünde ve

egonun sürekli değiştiği olağan düzende, pürüzsüz bir akış vardır ve
yönelim kaybı yoktur. Önceki hücresel hafıza, bir hücre neslinden
diğerine kolaylıkla taşınır.
Daha önce de belirtildiği gibi(Birinci Bölümdeki 610. oturumda),Ego
dediğiniz şey, fiziksel varoluş dünyasıyla yüzleşmek için yükselen içsel kimliğin
bir parçasıdır. Olayların olağan akışı içinde başka bir egoya dönüşecek, ancak
"baskın" statüsünü kaybederken kendi kendine ölmeyecektir. Yaşayan ruhun bir
parçası olarak organizasyonunu değiştirecek.
Zorunlu yok etme altında, içsel benlik, bu durumla baş etmek için alternatif egoları

"göndermeye" çalışırken, çılgınca bir yeniden örgütlenme girişimi vardır.

181 •
Bu durumda, ne kadar çok egoyu öldürürseniz o kadar çok ego ortaya çıkacaktır.

Bütün bunların içinde bedenin durumu son derece tedirgindir ve fiziksel

organizma bir dizi feci olaya elinden geldiğince tepki vermek zorunda kalır; ancak
bunu fiziksel olarak deneyimleyemeyeceğinin farkına varır. "Sahte" bir savaşın
sürdüğünü biliyor ama aynı derecede fiziksel bir durum için gerekli olan
kimyasalları ve hormonları göndermekten kendini alıkoyamıyor. Bedende büyük
bir yıpranma ve yıpranma var ve doğal enerjileri affedilmez bir şekilde tükeniyor.

Fikirler gerçekliği oluşturur, bu nedenle vücut bazı "hayali" durumlara tepki

vermeye alışkındır; örneğin zihin, fiziksel olarak var olmayan korkunç koşulları
canlandırır; ancak bunlar yine de organizmayı aşırı aktifleşmeye zorlayarak bir
stres durumu yaratır. Kitlesel ilaç terapisinde vücut en büyük tehdidi hissediyor,
çünkü kendi sinyalleri ona aldığı mesajların bir korelasyonu olmadığını söylerken
tüm kaynaklarını kullanmak zorunda kalıyor - ama yine de bunlar çok acil
nitelikte.
(11:40)Bir dereceye kadar basit yaratıklara da saldırı söz konusudur. Üstelik
onun görüntüleri ve deneyimleri nadiren unutulur ve sözde yeni ego, bunların
izlerinin anısıyla doğar. Bazı psikologlar, doğumunuzun doğal yöntemine karşı
bilinçsizce haykırdığınızı söylemekten hoşlanırlar.* Ancak burada, bir benliğin
kendi yok oluşuyla karşı karşıya kaldığı, diğer bir "benliğin" ise bilinçli katılımının
ardından ölümüyle ortaya çıktığı bir durumla karşı karşıyasınız.
(Uzun bir duraklama.)Pek çok psikolog ve psikiyatristin bu yöntemlerle
ruhun gidişatını belirlediklerini düşündüklerinin farkındayım. Bir kurbağayı
parçalara ayırıp onu neyin yaşattığını görmek oldukça talihsiz bir durumdur.
Tekrar bir araya getirmeyi umarak bir ruhu parçalara ayırmak üç kat tehlikelidir.
Bu diktenin sonudur. Soru sormak istemediğiniz sürece oturumu
sonlandıracağız.
("Ben sorduğumda bize Rooney hakkında biraz bilgi vereceğini söylemiştin.)
BT."
(Kedimiz Rooney, 638. oturumun başında anlatıldığı gibi bir hafta önce öldü. Bu
materyal, birçok muhabirin bize evcil hayvanların aile gruplarında oynayabileceği roller ve
inanç sistemleri hakkında sorular sorması nedeniyle dahil edildi. Seth'in verileri

* Jane ve ben bu fikre yürekten katılmıyoruz.

• 182 •
beklenmedik derecede etkileyici ve samimi olduğu kanıtlandı—öyle ki, aşağıdakiler bir
dereceye kadar düzenlenmiştir. Ancak bu tür ilişkilerin gerçekten de karmaşık
olabileceğini gösterecek yeterli bilgi var.)
Bize bir dakika ver. .. Kedi o kış ölecekti. Sizin açınızdan bu
olası bir ölümdü. Gerçekliğinin bir bölümünde o kış öldü.
Gerçekliğinde onu hayatta tuttun. Oradaki evde kapatılmıştı,
çılgına dönmüştü ve dehşete düşmüştü.
(Yüzyılın başındaki Viktorya döneminden kalma çürüyen yığınlardan biri
olan söz konusu ev, sokağın çaprazında karşı köşede duruyordu. Jane sık sık onu
oturma odamızın pencerelerinden çizerdi.
(Dört yıl önce bu kış çıkan yangında hasar gördü. İçinde yaşayan aile taşındı ve
kabuk kapatıldı.—Rooney, yavru kedi olarak içeride mahsur kalmıştı. Günler sonra
yoldan geçen bir kişi onun çığlıklarını duyup onu serbest bıraktı. Ev o zamandan beri
yıkıldı.)
Ruburt kediden biraz korkuyordu, kendi yorumuna göre kendi
annesi gibi onu vahşi ve kafese kapatılmış olarak görüyordu. Bu nedenle
Ruburt, kendisini aslında hiç sevmeyen Rooney'e yardım etme
zorunluluğu hissetti; tıpkı ilk yıllarında annesine yardım etme
zorunluluğu hissettiği gibi.
Kedi kendi açısından bunun farkındaydı. Ruburt'un annesi gibi
ağırlaştı ama artık tehdit edici değildi. Sonunda düzeltebildin. Eğer
Ruburt'un annesi çocuk sahibi olamasaydı, Ruburt'un farklı bir
annesi ve farklı bir geçmişi olacaktı; bu da Ruburt'un canlandığını
kabul edecekti.
Kedi bir erkekti. Ne var ki, siz ve Ruburt başlangıçta ona Katherine
adını vermiştiniz, henüz yavru bir kediyken ve sonunda onu ikna ederek
evinize almayı başarmıştınız. Ruburt'un babasının ülkenin çeşitli
yerlerindeki barlarda yaptığı gibi, Rooney de mahalle kavgalarına
bulaştı. Kedi bu özdeşleşmeyi biliyordu ama bunu, ilk kez nezaketle ilişki
kurmayı öğrendiği birkaç yıllık ek fiziksel yaşamla değiştirmeye istekliydi.

Rooney başka bir kediyle arasının iyi olmasını bile öğrendi; Büyük kediniz Willy,
bir bakıma akıl hocası olarak hizmet etti.
Ruburt'un annesi kedilerden, özellikle de siyah olanlardan çok korkardı.
Rooney ve Ruburt'ta ara sıra semptomlar ileri geri aktarılıyordu. Ancak kedi
pasif bir alıcı değildi ve aynı zamanda alt kattaki komşunuzla olan
karşılaşmalarından da bir şeyler öğrenmişti.(kimin de bir kedisi var).Birçok

• 183 •
Ruburt'un annesiyle ilgili duygularının büyük bir kısmı Rooney'nin
mezarına gömüldü. Ancak Rooney, karşı evdeki geçmişiyle ilgili olarak
bu kez yanında taşıdığı güvensizlikten kurtuldu ve ona verdiğiniz ek
yıllar için minnettardı.
Aynı zamanda Ruburt'un zorlu çocukluğunun da simgesiydi ve bir
dereceye kadar olayların doğal akışıyla fethedildi.
Geçen yıl Ruburt'un annesinin ölümüyle Rooney'nin Ruburt için amacı
gerçekleşmiş oldu. Hatta Rooney son bir hizmette daha bulundu; çünkü Ruburt,
ölümüyle annesinin hayatının onu çok korkuttuğu acının ve yaratıklığın doğasıyla
yüzleşti.
Bu kadarı yeterli.

("Teşekkür ederim.")

En içten dileklerimle.
("Senin için de aynısı Seth. İyi geceler."
(12:08. Jane bu bilgilerin hiçbirini hatırlamıyordu. Notları incelerken Seth'in
Rooney ile bağlantılı olarak olasılıklardan bahsettiğini ve reenkarnasyona dair
imalarda bulunduğunu fark ettim, ancak bu tür ilişkiler hakkında soru sormaya fırsat
bulamadan o bir sayfayla geri döndü.) Jane'e farklı bir konuda bilgi verildi. Sonra
transtan tekrar çıktığında Jane şöyle dedi: "Willy hakkında da bir şeyler var ama o çok
yorucuydu. Seans 12:21'de sona erdi.)

OTURUM 640, 14 ŞUBAT 1973,

ÇARŞAMBA 21:27
(Akşam yemeğinden sonra ıslak bir kar başlamıştı. Seans zamanı geldiğinde
sonbahar yılın en ağır yağışı gibi görünüyordu. Mahalle sessiz ve sakindi;
apartmanımızın önünden geçen trafik bile değişiklik olsun diye yavaşlamıştı.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi: Dikte: Bedeninizde ve ruhunuzda, büyümenizin ve
gelişmenizin gerçekleşebileceği optimum denge çerçevelerini
oluşturmak için çalışan doğal geri bildirim sistemleri vardır. Burada daha
önce bahsettiğimiz bazı farklar var(Dokuzuncu Bölümdeki 636.
oturumda),hayvanlarla aranızda ve gerçekliğinizi yaratma şeklinizde. . .
(Duraklat.)Burada not almanıza iyi gelecek bir ritim yakalamaya
çalışıyorum. . .
("İyiyim." Seth Jane'in ritim akışı o zamandan beri düzensizdi.

• 184 •
Seansın başlangıcıydı ve neler olup bittiğini sormak için araya girip girmemem gerektiğini
merak etmeye başlamıştım. Ancak bu konuşmanın ardından Jane'in konuşması her
zamanki, oldukça kasıtlı ritmine devam etti.)
İnsanda bilinçli düşünceler, bilinçdışı faaliyetin yönlendiricisi olarak
son derece önemlidir. O zaman, hayvanda nispeten "içgüdüsel" olan
fiziksel etkilerden belirli bir şekilde daha sorumlu hale gelirsiniz. Bu size
deneyiminizi test edebileceğiniz ve doğasını değiştirebileceğiniz hem
bilinçli hem de bilinçsiz bir geri bildirim sistemi sağlar.
Tedavi sistemleri bu karşılıklı ilişkinin önemli bir parçasıdır ve
sürekli çalışırlar. Bir bakıma, bilinçli zihnin psişenin ve bedenin
diğer düzeyleriyle en dengeli dengesinin olduğu yerde bir lütuf
veya aydınlanma durumu meydana gelir; bireyin kendi içindeki
bütünlüğünün ve genel olarak evrenle olan ilişkisinin biyolojik ve
ruhsal olarak tanınması. .
Bu tür durumlar zihinsel, psişik ve fiziksel sağlık ve verimlilik
durumuna yol açar. Farkında zihnin akıl üzerindeki geniş hareket
alanı ve duyularla bağlantısı, tek başına önemsiz bir olayın bile bu
deneyimi tetiklemesini mümkün kılar. Yoğun odaklanma bilinçli
zihnin bir özelliğidir ve buna dar diyebilirsiniz çünkü yalnızca fiziksel
boyutu içerir; ancak o maddi alanın kapsamı içerisinde verili boyutu
istediği şekilde yorumlama konusunda büyük bir özgürlüğe sahiptir.

Bilinçli zihin, örneğin bir gülü yaşamın ya da ölümün ya da neşenin

ya da üzüntünün sembolü olarak görebilir ve belirli koşullar altında basit
bir çiçeğe ilişkin yorumu, varlığın içsel kaynaklarından güç ve kuvvet
çağıran derin deneyimleri tetikleyebilir. . Egoist bilincin nitelikleri çok
yanlış yorumlandığından, onu genellikle yalnızca analitik ayrıştırma
işlevleri içinde düşünürsünüz. Bunlar, daha büyük algı alanlarını fiziksel
olarak anlaşılabilecek daha küçük alanlara ayırdığı için çok önemlidir.
Ancak bilinçli zihin aynı zamanda harika bir sentezleyicidir.
Deneyimlerinizden farklı unsurları bir araya getirir ve bunları yeni
kalıplarda birleştirir.
Bu organizasyonlar daha sonra benliğin iç kısımlarına uyandırıcı veya
uyarım görevi görür ve ona her zaman taze deneyim sağlar. İçsel benlik,
kendi psişik dokusunun zenginliği aracılığıyla karşılık verir, deyim
yerindeyse, dışsal olanı karşılamak için sürekli yeni, özel yetenekler gönderir.

• 185 •
 durumlar.
(9:45.)Bedeniniz ve zihniniz birlikte çalıştığında, ikisi arasındaki
ilişki sorunsuz bir şekilde ilerler ve bunların doğal tedavi sistemleri
sizi sağlıklı ve zarif bir duruma sokar. Sana daha önce söyledim
(örneğin İkinci Bölümdeki 614. oturumda)Duygularınız inançlarınızın
akışını takip eder ve eğer bu size doğru gelmiyorsa bunun nedeni
bilinçli zihninizin içeriğinin farkında olmamanızdır. Fiziksel gözlerinizi
kapatabilirsiniz. Bilinçli zihninizin gözlerini de kapatabilir ve orada
olanı görmüyormuş gibi davranabilirsiniz. Kendi temel terapötik
doğanıza güvenmediğiniz veya bilinçli veya bilinçsiz zihni gerçekten
anlamadığınız için, benliğin dışından kaynaklanan pek çok terapiye
başvuruyorsunuz.
Öyle görünüyor ki teknolojiler ve icatlar çok fazla zarar verdi ve
verdi de. Öte yandan teknoloji, müziğin harika terapisini elinizin
altına getiriyor; bu, bedeninizin iç canlı hücrelerini harekete geçirir,
içsel benliğinizin enerjisini canlandırır ve bilinçli zihni varlığınızın
diğer kısımlarıyla birleştirmeye yardımcı olur.
Müzik, vücudunuzda her zaman terapötik olarak hareket eden,
hayat veren iç seslerin dışsal bir temsilidir ve mükemmel bir
temsilidir.(Bkz. Beşinci Bölüm.)Müzik, hem ses hem de hareket
açısından daha derin iç ritimlerin bilinçli bir hatırlatıcısıdır. Sevdiğiniz
müziği dinlemek, bilinçli inançlarınızı farklı şekillerde gösteren
görüntüleri sıklıkla zihninize getirecektir.
Yağmuru dinlemek gibi basit bir şey yaptığınızda da sesin doğal iyileşmesi
gerçekleşebilir. Uyuşturucuya, hipnoza ve hatta meditasyona ihtiyacınız yok.
Yalnızca bilinçli zihninizin özgürlüğüne izin vermeniz ve onu yönlendirmeniz
gerekir. Kendi başına bırakıldığında, kendi terapisini sağlayan düşünceler ve
görüntüler aracılığıyla akacaktır.
Ancak çoğu zaman bu doğal muameleden kaçınırsınız ve sizi
"olumsuz" inançların kaynağına götürecek korkutucu bilinçli
düşüncelerden kaçarsınız; o zaman, tabiri caizse, neşe ve zafer
duygularına doğru bunların içinden geçerek seyahat edebilirsiniz. Bunun
yerine, örneğin çoğunuz, bu tür duygu ve düşüncelerin size dayatıldığı
veya bilinçli zihnin dengeleyici rahatlıklarından mahrum bırakılırken
sizden zorla uzaklaştırıldığı uyuşturucu yolunu kabul ediyorsunuz.
Mola verebilirsiniz.
(10:01 - 10:16.)

• 186 •
 Rüyalar en büyük doğal terapilerinizden biridir ve iç ve dış
evrenler arasındaki bağlayıcılar olarak en etkili varlıklarınızdan
biridir.
Genellikle mevcut inançlarınıza göre analiz edilmezler. Size
bunları oldukça ritüelleştirilmiş prosedürler doğrultusunda
yorumlamanız öğretildi. Örneğin, size rüyalarınızdaki belirli
nesnelerin veya görüntülerin kesin bir anlamı olduğu söylenir -
bu mutlaka size ait değildir, ancak ilgilendiğiniz psikolojik, mistik
veya dini düşünce ekolünü takip eder.
Bu sistemlerden bazıları gerçekliğin meşru kısımlarına değiniyor,
ancak hepsi rüyalarınızın büyük bireysel ve son derece özel doğasını ve
kendi gerçekliğinizi yarattığınız gerçeğini gözden kaçırıyor.
Ateşten korkuyorsanız başka, sıcaklık kaynağı olarak görüyorsanız
başka bir anlamı vardır; ve bu iki anlamdan herhangi biri, herhangi bir
bireyin karşılaşabileceği kişisel olayların sonsuz çeşitlemelerinden
herhangi biri tarafından da renklendirilecektir. Rüya sembollerine ve
onların kişisel anlamlarına ilişkin bilginiz o kadar anlaşılmaz ki, çünkü
onları bilinçli zihninizle incelemeye alışkın değilsiniz. Size onun
anlayamadığı öğretildi. Uyanıklık ve rüya görme deneyimi arasındaki
büyük bağlantılar o zaman gözden kaçar. Rüyalarınızda sizin için ve sizin
tarafınızdan çözülen birçok fiziksel sorunun farkında değilsiniz.

Sorunu bilinçli olarak önünüze koyduğunuz, açıkça ifade

ettiğiniz ve sonra uykuya daldığınız zaman bu çok sık olur. Ancak
aynı şey böylesine bilinçli bir ortam olmasa da olur. Rüyalar size
bedeninizin durumu, genel olarak dünya ve mevcut inançlarınızın
yol açacağı olası dış koşullar hakkında her türlü bilgiyi verir.

Rüya hali size olası eylemleri keşfedeceğiniz ve fiziksel olarak

gerçekleştirmek istediklerinize karar vereceğiniz bir deneme çerçevesi
sağlar. Daha önce de belirtildiği gibi sadece kabuslar değil(son oturumda),
ama diğer birçok rüya, uyuşturucunun neden olduğu rüyalardan çok daha
etkili bir şekilde tedavi edici nitelikteki ritimleri takip eder. Uyku hapları bu
aktiviteyi engelleyebilir.
Bu kitapta rüyaların yaratıcı ve iyileştirici doğası ve bu koşulları daha
etkili bir şekilde kullanmanıza yardımcı olacak kolay yöntemler hakkında
söyleyecek çok şeyim olacak. Burada sadece şunu belirtmek istiyorum

• 187 •
Kendi kendini aydınlatmaya ve lütuf hallerine açılan doğal kapılardan bazılarını
dışarı çıkarın. Bunlar, egonun gözünü korkutmaktan başka bir yol olmadığına
inananlar için alternatif kurslar olabilir - ya kimyasalların kullanımı yoluyla ya da
egonun büyük güçlerini kullanmayı öğretmek yerine, onu en azından bir anlığına
güçlerinden arındırmak için hesaplanan diğer yöntemler yoluyla. sahip olduğu
asimilasyon yetenekleri.
Doğanız, doğal, genel iyileştirme yeteneklerine sahip olmanın yanı sıra,
deneyiminizden kaynaklanan kendine özgü ve özel özel tetikleyicilere de sahiptir.
Bunlar sizin tarafınızdan öğrenilebilir, tanınabilir ve kullanılabilir.
Bu alanda bazı olaylar gerçekten önemlidir. Başkaları için anlamsız olan
tekil koşullar, kendi enerji ve iç güç deponuzu açmak için kullanılabilir.
Bunlar hem uyanık hem de rüya görme olaylarını içerecektir. Belirli rüya
deneyimleri yaşadığınızı ve dinlenmiş bir şekilde uyandığınızı hatırlıyorsanız,
uyumadan önce bilinçli olarak bu rüyalar hakkında düşünün ve kendinize
bunların geri geleceğini söyleyin.
Herhangi bir aktivite, ne kadar tuhaf ya da aptalca görünse de, size tatmin
duygusu getiriyorsa, onun peşinden gidin. Bu doğal şifa yöntemlerinden
herhangi biri, esenlik ve güç, fiziksel sağlık ve canlılık duygularının ötesine, o
yüce aydınlanma ve zarafet deneyimlerine bile yol açabilir.
(10:42.)Bir sanattan keyif almak aynı zamanda oldukça tedavi
edicidir ve onun yaratılışı bilinçli ve bilinçsiz zihinlerin mükemmel bir
düğününden kaynaklanır. Daha sonra rüyalar, yaratıcılık ve
deneyiminizin gerçekliğinin doğası arasındaki derin iç içe geçmişliği
açıklamaya çalışacağım.
Fikirlerin en canlandırıcısı ve gerçek aydınlanmaya doğru atılan en
büyük adım, dış yaşamınızın, gerçekliğinizin görünmez dünyasından bilinçli
düşünceleriniz ve inançlarınız aracılığıyla kaynaklandığının farkına
varmanızdır, çünkü o zaman bireyselliğinizin ve kimliğinizin gücünün farkına
varırsınız. Size hemen seçenekler sunulur. Artık kendinizi koşulların kurbanı
olarak göremezsiniz. Ancak bilinçli zihin, tam da seçenekleri açmak, sizi tek
yönlü bir deneyimden kurtarmak, yaratıcılığınızı çeşitlendirilmiş, çeşitli
anlayışlar oluşturmak için kullanmanıza izin vermek için ortaya çıktı.
Burada net bir ayrım yapalım: Bilinçli inançlarınız, fikirlerinizi fiziksel
gerçekliğe taşıyan bilinçdışı süreçlerin akışını yönlendirir, dolayısıyla
düşünceleriniz deneyiminize neden olurken siz bunun nasıl
gerçekleştiğinin bilinçli olarak farkında olmazsınız.(zorla).
Örneğin kendinize hararetli bir şekilde şunu söyleyemezsiniz: "Ben şunu yapmak istiyorum

• 188 •
Aydınlanma alın" ve tüm inançlarınızın aslında diğer yöne gitmesi
durumunda bunun olmasını bekleyin.
Kendinizi değersiz hissedebilir veya böyle bir duruma ulaşmanın
imkansız olduğuna inanabilirsiniz, bu durumda çelişkili mesajlar
gönderiyorsunuz demektir. Bilinçli amaçlarınızın bilinçsizce nasıl
üretileceğiyle de ilgilenemezsiniz, çünkü iç işleyişiniz farkında olunan
olgular değildir.
Eğer karşıt inançlar nedeniyle etkinliğini engellemediyseniz,
cinsellik çerçevesi de başka bir doğal tedavi sistemidir.
Dogmadan arındırılmış doğal "mistik" deneyim, dini
organizasyonlarda sıklıkla çarpıtılan orijinal dini terapidir, ancak
insanın kendi varlığının ve kendi deneyiminin kaynağıyla birliğini
doğuştan tanımasını temsil eder.
Bir mola ister misin?
(10:56. "Hayır.")
Ruh sadece kimyasal kıyafetler giymekle kalmaz, aynı zamanda dünyanın tüm
elementlerinden dokunmuş kıyafetleri de giyer. Fiziksel yaratıklar olarak, yaşam
sisteminizin bir parçası haline gelen herhangi bir kimyasal madde veya element,
yiyecek veya ilaç nedeniyle kısmen değiştirileceksiniz, ancak bu etkiler inançlarınızın
doğasını takip edecektir.
Rüyalarınız ve yaşamınızdaki fiziksel olaylar vücudunuzdaki kimyasal
dengeleri sürekli olarak değiştirir. Bir rüya, günlük yaşamınızda eksik olan
türden bir çıkış noktası sağlamak için kasıtlı olarak yaşanabilir. Kaynaklarınızı
harekete geçirecek ve vücudunuzu ihtiyaç duyulan hormonlarla dolduracak,
organizmanın iyileştirme yeteneklerini savaşa sokacak ve belirli fiziksel
semptomların sona ermesiyle sonuçlanacak bir rüya gibi stres durumu
yaratacaktır.
Başka bir rüya, tüm stresin en aza indirildiği ve bunun sonucunda bazı
hormonların ve kimyasalların aşırı aktif üretiminin azaldığı "rüya görme"
huzurlu bir ara dönem sağlayabilir.
Bu tür rüyalar büyük ölçüde etkili olacaktır, ancak bilinçli zihin
dengesizliğe neden olan inançlarla yüzleşmediği sürece yalnızca
kısa bir süre için. Ancak dışarıdan getirilen ağır dozda kimyasallar
size tamamen farklı bir durum verir ve yeni stresler ekler. Bu
ikilemler bilinci, konumunun eskisinden çok daha istikrarsız
olduğuna inanmaya şartlandırır ve güç ve etkililik duygusu büyük
ölçüde azalır.

• 189 •
 Bilinçliliğin böyle bir terapiyi takip eden deneyimleri mutluluk deneyimleri
olabilir, ancak maceralarının herhangi birinin anlayamadığı konulara dayandığını
ve fiziksel gerçeklikle başa çıkma kapasitesinin eskisinden daha az güvende
olduğunu hisseder. Bireysel davranışta yürütülen doğal içsel tedavilerde durum
böyle değildir. Bunlar, örneğin psikologlar tarafından anlaşılması ve teşvik
edilmesi gereken şeylerdir.
Mola ver.
(11:13. Jane'in transı iyiydi, teslimatı düzgün ve çoğunlukla çok
kararlıydı. Yoğun kar yağıyordu. 11:28'de aynı şekilde devam etti.)
Şimdi: Bedeniniz sizin yaşayan heykelinizdir; yalnızca şekli,
yapısı ve doğası değil, aynı zamanda varlığının mucizevi duyu
bilgisi ve başkaları üzerinde yarattığı benzersiz etkidir. Heykelin
kendisi de kendisine verilen yaratıcılık gücüyle donatılmıştır.
(Uzun bir duraklama.)Bu doğuştan gelen bedensel yetenekler, sürekli
olarak görüntüyü yaratırken sizi ayakta tutmaya da yardımcı olur.(Duraklat.)
Tüm bu yaratıcılığın kaynağı, hiçbir zaman tamamen bedene dönüşmeyen
kendi içsel kimliğinizden kaynaklanır ve bu nedenle yaratıcılığın
kullanılmayan kısımları her zaman emrinizdedir. Bedeni oluşturduğunuz
halde ona tepki verirsiniz. Bu anlamda, yaratılış ile yaratıcı arasında sürekli
bir etkileşim vardır ve üç boyutlu gerçeklikte yaratıcı, kendi eserinin o kadar
bir parçasıdır ki, birini diğerinden ayırmak zordur.
Ressam kendinden bir parçayı tabloya katar. Farkında olduğunuz
her şeyi bedeninize koyarsınız ki o, etten kemikten siz olsun. Bir
sanatçı resmini sever. Fiziksel anlamda fırçayı bıraktığında
tamamlanır; en azından onun için, etkileri devam etse de. Ama
yaşadığınız sürece maddi imajınızı yaratıyor ve kendinizi onun içinde
tezahür ettiriyorsunuz.
Bir ressam, eserinin gözlerinden, duvarında tablonun asılı
olduğu odaya bakmaz. Ama siz evrene kendi gözlerinizle
bakıyorsunuz.(Duraklat.)O halde yalnızca bedeni değil, onun tüm
deneyimini, içinde gerçekleştiği bağlamı da yaratırsınız. Kendinize
üç boyutlu bir varoluş bahşedersiniz. Sanatçının resimlerine
boyut vermesiyle sizin tarafınızdan yaratılan, deneyiminizi
yaşadığınız çerçevedir.
Bir manzara resmindeki ağaçlar, üç boyutlu odadan esen
rüzgârla fiziksel olarak hareket edemezler. Portredeki baş, gözler
açıksa gözlerini kapatamaz ama sen içeri doğru hareket edersin.

• 190 •
kendiniz için yarattığınız zamansal alanın çerçevesi.
(11:44.)Bir portredeki özellikler tuvale veya tahtaya boyanır, ancak
ruhunuz vücudunuza boyanmaz. İçine girer ve onun bir parçası olur.
Fiziksel olarak kimliğinizin tamamını içeremezsiniz ve bu "özgür" kısım
bilinçsizce sizin deyiminizle bedeni yaratır. Yine, onun biçimini
inançlarınız aracılığıyla yönlendirirsiniz, ancak onu üretme "işini"
bilinçsiz yanınız yapar.
Bu, oturumun sonudur.
("Teşekkür ederim."
(Aslında bu tam olarak son değildi. Seth, Jane'in kendi çalışmalarını, inançlarını,
şiirlerini ve psişik yetenekleri hakkındaki en son fikirlerini kısaca tartıştığı bir sayfalık
materyali teslim etmek için geri döndü; oradan her biriyle ilişkimize girdi. diğerleriyle
ve ebeveynlerimizle.
(Bütün bu unsurları psikolojik bir bütün halinde bir araya getirerek şunu beyan
etti: "Seanslar, diğer şeylerin yanı sıra, yaratıklar olarak kendi deneyimleriniz ve kişisel
yanıtlar arama arzularınız tarafından oluşturuldu.—ama daha temel olarak, tüm
ırkınızın [istediği] cevapları aramak. "11:50'de bitiyorP.M.)

OTURUM 641, 19 ŞUBAT 1973,

PAZARTESİ 21:42

(Bu akşam saat 8:30'dan itibaren Jane diğer eyaletlerden iki uzun telefon görüşmesi
aldı.—dolayısıyla oturumun daha geç başlaması.)
Şimdi: İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth."
(Eğlendik :)Dikteye hazır mısın?
("Az çok." Ben de buna karşılık sadece yarı şaka yapıyordum. Bazı nedenlerden
dolayı, elimdeki işe kafa yormakta zorlandım.)
Heykel yapan kişi bilinçli zihnini, yaratıcı yeteneklerini, fiziksel
bedenini ve kendi varlığının içsel kaynaklarını kullanır.
Kasıtlı olarak bir heykel yapmaya karar verir ve enerjisini otomatik olarak
o yöne odaklar. Sizin için her türlü sanat eserinden çok daha önemli olan
vücudunuzun yaşayan heykelini oluştururken de mutlaka aynı yolu
izlemelisiniz. Başka bir deyişle, enerjinizi sağlıklı işleyen bir vücut yaratmaya
yönlendirin. İmajınızı sürekli oluşturuyorsunuz; Pek çok sanatsal süreç gizli
olduğu gibi, maddi benliğinizi yarattığınız içsel mekanizmalar da gizlidir.

• 191 •
bilinçli zihninizin yüzeyinin altında yatıyor. Yine de son derece
etkilidirler.
Herhangi bir sanatın yaratımının rüya hali ile yakından bağlantılı olması
gibi, bedeninizin yaşayan sanatı da öyledir. Nefes alma şekli rüyaların büyük
terapisinden etkilenir. Kimyasal dengesizlikler varsa, bunlar genellikle rüya
halinde oldukça otomatik olarak düzeltilir; örneğin hormon üretimini
gerektiren durumları harekete geçirirken, örneğin uyanıklık gibi bir
durumda çağrılacaktır.(Dördüncü Bölümdeki 621. oturumdaki hormonlarla
ilgili dipnota bakınız.)
Rüya dramasında rol oynamak, başlangıçta dengesizliklere neden
olan sorunları yaratıcı bir şekilde çözdüğünüz bir oyun olacaktır. Bu
bağlamda son derece agresif nitelikteki rüyalar, genellikle engellenen
duyguların salıverilmesine ve bedenin gerginlikten kurtarılmasına izin
vererek belirli bir kişiye çok faydalı olabilir. Bu tür sürekli rüya terapisiyle
hem beden hem de zihin kendilerini büyük ölçüde düzenler. Yani etiniz
rüyalarınızdan etkilenir.
Elbette ki bunlarda bir nesne bir sembol olabilir, ancak belirli
bir sembolün genel bir anlama sahip olacağı genel bir rüya
sembolizmi ifadesi diye bir şey yoktur. Kişisel deneyimde çok fazla
çeşitlilik var. Bazen rüyalarda varlığınızın en derin kaynaklarından
bazılarına ulaştığınız doğrudur, ancak orada bile bu varlığın
ifadesi, genel sembollere aynı türden "bilinçdışı" bir anlam
atamak için fazlasıyla bireyseldir.
(9:54.)Yine sanat alanında faydalı bir benzetme yapılabilir. Sanatçıların
hepsi aynı "materyal"i - insan deneyimini - kullansa da, bir eseri "harika"
yapan şey yine de o ortak insan performansına işaret eden ve ondan
yararlanan parlak benzersizlik veya bireyselliktir. Daha sonra eleştirmenler
kalıplara işaret edebilir, çalışmayı belirli bir ekole atayabilir, görüntüleri veya
sembolleri diğer resimlerdekilerle ilişkilendirebilir ve sonra simgelerin genel,
her zaman uygun, nerede olursa olsun aynı anlama geldiğine inanma
hatasına düşebilirler. kurmak. Ancak tüm bunların, sanatçının kendi
sembollerini yorumlamasıyla veya kişisel deneyimiyle pek ilgisi olmayabilir,
dolayısıyla eleştirmenlerin bunu eserine nasıl yansıtabileceklerini merak
edebilir.
(Çok doğru. Ben de bir sanatçı olarak bu "kritik" olguyu birden fazla kez
deneyimledim. Bazen sonuçlar gülünç olabiliyordu.—ama çoğu zaman sinir bozucu
oluyorlar. Ayrıca hoşuma giden unsurlar nedeniyle övüldüm veya eleştirildim.

• 192 •
bilinçli niyetlerim görmezden gelinirken ya da algılanmadan bir resimde var olduğunu
fark etmemiştim. Bu daha da şaşırtıcı olabilir: "Benim tablomdan mı bahsediyorlar?")

Rüyalar için de aynı durum geçerlidir. Anlamlarını kendinizden başka

kimse bilmiyor. Eğer belli bir nesnenin her zaman şunu şunu temsil ettiğinin
söylendiği kitapları okursanız, o zaman kendi eserindeki sembollerle ilgili
eleştirmenin fikrini kabul eden sanatçı gibi olursunuz. Hayallerinize size ait
olmayan bir modeli takip ettirmeye çalıştığınız için kendinizi yabancılaşmış
hissedeceksiniz.
Her durumda, rüyanın anlamını bilinçli olarak değerlendirmeye
çalıştığınızda, yorumlama görevin yalnızca bir kısmını içerir. Rüyanın asıl
çalışması olayın kendisi sırasında, derin psişik ve biyolojik düzeylerde yapılır.
Rüyanın gerçekleşmesi tüm fiziksel durumunuzu etkiler ve bu sürekli
terapötik etki de öyle. Bu sonuç herhangi bir rüya dramasında kurulan
psişik durumdan kaynaklanmaktadır.(Duraklat),ve onun içinde
varoluşunuzun sorunları veya zorlukları çözülür. Pek çok olası eylem
gerçekleştirilir; bunlar daha sonra olası geleceğe yansıtılır.
Kendi inançlarınızın doğasını anladığınızda, rüya durumunu
bilinçli amaçlarınız için daha etkili bir şekilde kullanmayı
öğrenebilirsiniz. Bu, en etkili doğal terapilerden biridir ve fiziksel
vücut geliştirmenizin çoğunun gerçekleştiği iç çerçevedir.

Kısa bir mola verebilirsiniz.

(10:14. Jane'in hızı sabitti. Malzemedeki olasılıklara yapılan atıflar bana
16. Bölüm'ü hatırlattı.)Seth Konuşuyor.O bölümde Seth benim en sevdiğim
alıntılardan birini dile getiriyor: "Her zihinsel eylem, gerçekliğin yeni bir
boyutunu açar. Bir bakıma, en ufak düşünceniz dünyalar doğurur." 10:33'te
devam edin.)
Şimdi: Burada belirtmek istediğim bir nokta var. "Akıl
hastalarına" verilen bazı ilaçlar, rüya terapisinin doğal akışını
değişen derecelerde engeller.
Tıpla ilgili bir husus daha var; gerçi daha önce de belirttiğim gibi(Beşinci
Bölümden itibaren 624. oturumda),Batılı tıbbi inançları kabul ediyorsanız, birdenbire
tüm doktorları terk etmenizi önermiyorum. Ancak doğal olarak ve kendi başına
bırakıldığında, vücuttaki herhangi bir kimyasal rahatsızlık, bunlara neden olan içsel
problemler çeşitli doğuştan gelen iyileştirme yöntemlerinden herhangi biri aracılığıyla
çözüldükten sonra kendiliğinden düzelecektir.

• 193 •
 Yeni denge organizmaya içsel bir problemin çözüldüğünün
sinyalini verir. O zaman beden, zihin ve ruh az çok birlikte çalışır. Yeni
psişik zorluklar ortaya çıktığında, ritmik düzende başka bir doğal
terapi turu başlar. Bununla birlikte, fiziksel nitelikteki dengesizlikler
ilaçların kullanılmaya başlanmasıyla ortadan kaldırıldığında, vücut
sinyalleri içsel ikilemin de halledilmesi gerektiğini söylüyor - oysa
durum hiç de böyle olmayabilir(çok olumlu).
Bu koşullar altında organizmanın tamamı kendisiyle bir
olamaz. Sorun belli bir şekilde kendini gösteriyor ve ilaçlar daha
sonra psişik bozukluğun normal ifadesini engelliyor. Başka
gösteri yolları aranacaktır.
Eğer bunlar da aynı şekilde engellenirse, o zaman tüm zihin-
beden ilişkisi kendine yabancılaşır. İç mekanizmalar bozuldu.
Temel zorlukla yüzleşilmemekle kalmıyor, aynı zamanda doğal
çözüme yol açacak olan fiziksel ifadenin sürekli reddedilmesi de
söz konusu.
Açıkçası burada pek çok sonuç var ve toplumunuzda kendi inanç
sistemlerinizin de dikkate alınması gerekiyor. Eğer doğal iyileşme süreçlerine
inanmıyorsanız, onları basitçe engellemiş olursunuz. O zaman doktora
gitmeme korkunuz yalnızca daha fazla hasara neden olacaktır. Öte yandan,
eğer tıbbi yardıma inanıyorsanız, bu bile tek başına tedavi edici fayda
sağlayacaktır.
Ancak iç sorunlar çözülmediği takdirde bu ancak bu noktaya kadar
ilerleyebilir. Çoğu zaman, ne yaparsanız yapın ya da neye inanırsanız
inanın, varlığınızdaki engin yaratıcı enerjilerin ve bedeninize
doğduğunuzda sağladığınız kontrol ve denge sisteminin bir sonucu
olarak çözülürler.
(10:49.)Aynı şey, bazen profesyonel terapileriniz olmadan, onlarla
olduğundan daha iyi bir şekilde kendi kendine çözülebilen zihinsel durumlar
için de geçerlidir; çoğu zaman iyi niyetli tedavinize rağmen iyileşme
gerçekleşir. En son fikirlerden biri, bazı zihinsel rahatsızlıkların kimyasal
dengesizliklerden kaynaklandığıdır. Bunları sağlamak bir miktar iyileşme
sağlar, ancak bu tür eşitsizlikler herhangi bir hastalığa neden olmaz. Kendi
gerçekliğinizin doğası hakkındaki inançlarınız bunu yapar. Eğer bu tür ilaçlar
mevcut durumu iyileştiriyorsa, inançlarla ilgili içsel sorunun yine de
çözülmesi gerekir. Aksi takdirde yerine başka hastalıklar gelecektir.
Kendinizle doğal bir şekilde çalışmak son derece zordur

• 194 •
her yerde belirli ilaçların, yiyeceklerin ya da doktorların yanıtları
sağlayacağı inancıyla kuşatılmışken. Dolayısıyla, kitlesel fikirlerin tam
tersi yöndeki barajı altında, kendi doğuştan gelen şifalarının
faydalarından yararlanmaya çalışanlar genellikle haklı olup olmadıklarını
merak etme stresiyle karşı karşıya kalırlar.
Ne yazık ki, dış yöntemlere ne kadar çok güvenirseniz, onlara o kadar
çok güvenmeniz gerektiği ve kendi doğal yeteneklerinize o kadar az
güvendiğiniz anlaşılıyor. Vücudunuz, eğer ilaç kabul edilirse, belirli bir
problemin çözümüne yönelik tüm başvuruların kesileceğini veya fiziksel
"örtbas etme" nedeniyle daha ciddi başka bir hastalığın ortaya çıkacağını
fark ettiğinden, sıklıkla bir ilaca "alerjiniz" olur. " ikileminden.
Bu nedenle doğal terapinin toplumuzda tam fayda sağlaması
zordur çünkü doğduğunuz andan itibaren sürekli olarak müdahale
edilir. Ancak müdahalelere aldırış etmeden çalışır ve şu andaki
deneyiminizi yaşadığınız canlı heykele sağlık ve canlılık kazandırmak
için her zaman emrinizdedir.
Mola ver.
(11:02. Mola sırasında diğer dairelerin birinden şiddetli bir gürültü
duyuldu. Birkaç kişi mobilyaları ileri geri sürüklüyor gibiydi. Gürültü o kadar
gürültülü ve uzun sürüyordu ki Jane'in tekrar transa geçmesine şaşırdım.
11:14'te daha yavaş bir tempoda devam edin.)
Şimdi.(Duraklat.)Zihinsel "hastalıklar" çoğu zaman inançlarınızın
doğasına işaret eder; çünkü bunlar başkalarının inançlarıyla uyuşur veya
çelişir. Buradaki inanç sistemleri toplumunkinden o kadar farklıdır ki,
davranışlar açısından belirgin etkiler ortaya çıkar. Pek çok fiziksel
hastalıkta olduğu gibi burada da kriz noktaları vardır ve yalnız bırakılan
kişi kendi çözümünü bulabilir.
Ancak sözde zihinsel bozukluklarda bile bedene yönelim çok
önemlidir; tıpkı bireyin kendi formu ve onun başkalarıyla, zaman ve
mekanla ilişkisi hakkındaki inançları gibi.(Duraklat.)Böyle bir durumda,
bazen kişinin bir dizi "halüsinasyon" olayını çözmesine olanak sağlamak
için bilinçsizce üretilen kimyasal dengesizlikler sıklıkla olacaktır. Böyle
sürekli "nesneleştirilmiş rüya görme", uyanık bilincin normal
durumundan kimyasal olarak bir değişiklik gerektirir. Unutulmaması
gereken nokta, benimsenen ruhsal ya da bedensel hastalık ne olursa
olsun, bir nedenden dolayı seçildiği, bireyin fiziksel ve zihinsel olarak
donanımlı olduğunu kendisinin bildiği doğal bir yöntemdir.

• 195 •
işlemek için.

(11:28. Artık her şey sessizdi...)

O halde kişilik farklılıklarının, benimsenen hastalığın türüyle veya
kendi canlı heykelinize neden olabileceğiniz "marslarla" büyük ölçüde
ilgisi vardır.
Artık karşılaştığınız iç sorunlar her zaman yapıcıdır
— sizi daha büyük tatmine yönlendiren zorluklar.
Örneğin suçluluğun neden olduğu bir sorun, fiziksel olarak bir
hastalık olarak cisimleşmişse, sizi suçluluk fikriyle, bilinçli zihninizde
taşıdığınız inançla yüzleşmeye ve onu yenmeye yönlendirmek içindir.
Bedenin kendisi her zaman bir oluş halindedir. Belli bir zirveye ulaşıp
sonra kötüleştiğini ya da azaldığını düşünüyorsunuz. Çünkü onu, etten
kemikten varlığınızın ifadesi olarak anlamıyorsunuz.
Dünyanın ve bedenin mevsimlerini yansıtır. Kendiniz olarak
düşündüğünüz şeyde, büyük bir sadakat ve terkedişle bir durumu yansıtır.
Yaşlılıkta da aynı şeyi yapar. Hem ona girerken hem de ayrılırken sizi canlı
olarak gösterir ve burada büyük bir çeşitlilik görürsünüz. Pek çok kişi elbette
çok çeşitli nedenlerden dolayı vücutlarını yaratmayı bırakır ve genç yaşta
ölür, ancak bazıları yaşlılığın utanç verici olduğuna ve yalnızca genç bir
bedenin güzel olabileceğine inandıkları için ölürler.
Bu nedenle yaş hakkındaki inançlarınız vücudunuzu ve onun tüm
kapasitelerini etkileyecektir. Bu kitapta daha önce bahsedildiği gibi(Altıncı
Bölümdeki 627. oturumda),Bunun yaşla birlikte gelmesi gerektiğine
kesinlikle inandığınız için işitme güçlüğü çekebilirsiniz. Hayatınızın çeşitli
bölümlerindeki faaliyetlerine ilişkin inançlarınıza göre vücudunuzun kimyasal
bileşimini değiştireceksiniz.
Elementler, kimyasallar, hücreler, atomlar ve moleküller - bunlar kısmen
yaşayan heykelinizi oluşturur, ancak bilinçli inançlarınız aracılığıyla onların
faaliyetlerini yönlendiren sizsiniz, bu daha sonra bedeninize hayat veren ve onun
varlığını garanti eden tüm o büyük yaratıcı güçleri başlatan sizsiniz. olduğunuza
inandığınız benliğin sürekli yansıması.
(Niyetli bir teslimattan sonra daha yüksek sesle gülümseyerek :)Seansın
sonu ve bölümün sonuna çok yakın. Tabii sorularınız yoksa.
("Sanırım hayır.")
O zaman sana sevgi dolu bir iyi akşamlar

diliyorum - ("Çok teşekkür ederim Seth.")

- ve ikinize de en içten saygılarımı sunuyorum.

• 196 •
 ("İyi geceler." 23:40)

OTURUM 642, 21 ŞUBAT 1973,

ÇARŞAMBA 21:11
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Bir sonraki bölümde göreceğiniz gibi, vücudun doğal
terapilerine büyük bir etkinlikle başvurulabilir. Bunun nasıl teşvik
edilebileceğinin yanı sıra "kimyasal kıyafetli ruh"un yöneticisi
olarak bilinçli zihnin rolünü de tartışacağız.
Bölümün sonu.

• 197 •
 BÖLÜM 11

TOCBİLİNÇLİMOLARAKCTAŞIYICIBELİFLER. eBİZİMBELİFLERRELASYONH
SAĞLIK VESMEMNUNİYET

(9:12.)Şimdi: Bir sonraki bölüm, Onbir, başlığını verecek:

"İnançların Taşıyıcısı Olarak Bilinçli Zihin. Sağlık ve Doyumla İlgili
İnançlarınız." Başlık budur.
(Duraklat.)Kişisel inançlarınızın doğası, herhangi bir zamanda
sahip olacağınız duygu türlerini büyük ölçüde yönlendirir. Başınıza
gelen olaylara, bunlarla ilgili olarak kendinizle ilgili inançlarınıza, kim
ve ne olduğunuza dair düşüncelerinize göre kendinizi saldırgan,
mutlu, umutsuz veya kararlı hissedeceksiniz. İnançlarınızı bilmedikçe
duygularınızı anlayamazsınız. Kendi bilinçli zihninizdeki inançları
dinlemeyi öğrenmezseniz, size sebepsiz yere saldırgan veya üzgün
hissettiğiniz veya hislerinizin sebepsiz yere üzerinize çöktüğü
anlaşılıyor; çünkü onlar kendi duygularını yaratırlar.
Örneğin depresyonun en güçlü genel nedenlerinden biri,
bilinçli zihninizin, üzerinize dışarıdan gelen dış koşullar karşısında
ya da içeriden bunaltıcı görünen güçlü duygusal olaylar karşısında
güçsüz olduğu inancıdır.
Psikoloji, din, bilim; öyle ya da böyle, bunların hepsi bilinçli zihni
yönlendirici niteliklerinden arındırarak ve onu benliğin üvey çocuğu
olarak görerek kafa karışıklığını artırdı.(Duraklat.)"Pozitif düşünme"
okulları durumu düzeltmeye çalışır, ancak çoğu zaman yarardan çok
zarar verirler çünkü size, sahip olmak isteyeceğiniz, ancak mevcut kafa
karışıklığı durumunuzda bunu yapmayan inançları dayatmaya çalışırlar.

• 198 •
 Bu tür felsefelerin çoğu, "olumsuz" düşünceleri veya duyguları eğlendirme
fikrinden korkmanıza neden olur. Her durumda, duygusal deneyiminize ve
davranışınıza dair ipuçları inanç sistemlerinizde yatar: Bazıları sizin için
diğerlerinden daha açıktır, ancak hepsi bilinçli olarak sizin için mevcuttur. Eğer
çok az değerli olduğunuzu, aşağılık olduğunuzu ve suçluluk duygusuyla dolu
olduğunuzu düşünüyorsanız, kişisel geçmişinize ve bu inançları kabul ettiğiniz
çerçeveye göre çeşitli şekillerde tepki verebilirsiniz. Saldırgan duygulardan
korkmuş olabilirsiniz çünkü diğerleri sizin misilleme yapabileceğinizden çok daha
güçlü görünüyor. Bu tür düşüncelerin hepsinin yanlış olduğuna inanırsanız,
onları engelleyecek ve kendinizi daha da suçlu hissedeceksiniz; bu da kendinize
karşı saldırganlık yaratacak ve değersizlik duygunuzu daha da derinleştirecektir.

(9:34.)Şimdi sizin durumunuzda size iyilikleri düşünmenizi, sinirlendiğinizde

düşüncelerinizi hemen sevgiye ve ışığa çevirmenizi söyleyen bir kitap okursanız
başınız dertte demektir. Bu tür uygulamalar yalnızca doğal duygularınızdan daha
fazla korkmanıza yol açacaktır. Onlara neden daha önce sahip olduğunuzdan
daha iyi sahip olduğunuzu anlamayacaksınız. Bunları ancak daha akıllıca
saklayabilirsiniz ve belki de durum göz önüne alındığında zaten hasta değilseniz
hastalanabilirsiniz.
Böyle bir durumda ne kadar "iyi" olmaya çalışırsanız, kendi zihninizde o
kadar aşağılık duruma düşersiniz. Kendiniz, günlük yaşamınız, bedeniniz,
başkalarıyla ilişkiniz hakkında ne düşünüyorsunuz? Kendinize şu soruları
sorun/Cevapları yazın veya bunları bir kayıt cihazına söyleyin. Ama öyle ya
da böyle onları nesneleştiriyoruz.
Hoş olmayan duyguların yükselişini hissettiğinizde, bir dakikanızı ayırın ve
bunların kaynağını belirlemek için çaba gösterin. Cevaplar daha önce
inandığınızdan çok daha fazla mevcut. Şu anda bu tür duyguları kendinizinmiş
gibi kabul edin. Onları altına itmeyin, görmezden gelmeyin veya iyi düşünceler
olarak düşündüğünüz şeyleri değiştirmeye çalışmayın.
Öncelikle duygularınızın gerçekliğinin farkına varın. Bir süre içinde
inançlarınızın daha fazla farkına vardıkça, onların belirli duyguları
otomatik olarak nasıl ortaya çıkardıklarını göreceksiniz. Kendinden emin
bir insan kendisine yapılan her hafifliğe kızmaz, kin beslemez. Ancak
kendi değerinden korkan bir adam bu koşullar altında öfkelenir.
Duygularınızın serbest akışı, eğer onları engellemezseniz, sizi her zaman
bilinçli inançlarınıza geri götürecektir.
Duygularınız her zaman vücudunuzun kimyasal dengesini değiştirir ve

• 199 •
Hormonal çıktısını değiştirin, ancak tehlike ancak bilinçli zihninizin içeriğiyle
yüzleşmeyi reddettiğinizde ortaya çıkar. Kendinizi tanıma, deneyimlerinizin
gerçekliğiyle yüzleşme niyeti bile büyük fayda sağlayabilir, başlamaya enerji ve ivme
kazandıracak duyguların üretilmesine yardımcı olabilir.
(Duraklat.)Hiç kimse bunu sizin için yapamaz. İyi bir ruh sağlığının her zaman
neşeli, kararlı ve nazik olmak, asla ağlamamak veya hayal kırıklığı göstermemek
anlamına geldiğine inanıyor olabilirsiniz. Tek başına bu inanç, insan deneyiminin
oldukça doğal boyutlarını inkar etmenize ve aksi takdirde hem bedeninizi hem de
zihninizi temizleyebilecek duygu akışını engellemenize yol açabilir. Duyguların tehlikeli
olduğuna ikna olduysanız, o zaman bu inancın kendisi de hepsine karşı bir korku
yaratacaktır ve en "makul" sakin davranışın dışında herhangi bir şey sergilerseniz
neredeyse paniğe kapılabilirsiniz.
O zaman duygularınız size son derece öngörülemez, son derece güçlü ve ne
pahasına olursa olsun bastırılması gereken görünebilir. Doğal duyguyu boğmaya
yönelik bu tür bir girişimin mutlaka bedeli olacaktır, ancak suçlanacak olan
duygular değil, inancın kendisidir. Bahsedilen koşullardan herhangi biri sizi içsel
denge duygunuzdan uzaklaştırır. Varlığınızın doğal zarafeti bozulur.
Şimdi biraz ara verin, devam edeceğiz.
(9:54. Jane'in transı mükemmeldi, yazma hızım göz önüne alındığında
teslimatı hızlıydı. Seth'in özellikle 9:34 civarında verilen materyali, seanstan kısa
bir süre önce Jane'in de dahil olduğu eğlenceli bir olay ışığında oldukça uygundu.
Görünüşe göre raflarımızdan birinden bir kitap seçmişti. Tanınmış bir tıp adamı
tarafından yazılmış bir kişisel gelişim incelemesi olduğu ortaya çıktı. Kitabı
karıştırırken Jane, içerdiği zayıf önerilere o kadar sinirlendi ki onu çöpe attı. oda.

(Mola sırasında, Seth'in bu gece kitabın türünü tartışacağını sezgisel olarak bildiği
için kitabı seçmiş olabileceğini yüksek sesle merak ettim.—Yoksa Seth, olay ortaya
çıktıktan sonra konuyu yeniden gündeme getirmek için mi kullandı? Jane bilmiyordu
ve "kitaba dört ya da beş yıldır bakmadığını" ekledi. Ben de bakmadım. Yine de satın
alma sırasında ona nasıl bu kadar dolaylı olarak inandığımızı hatırladım. . .

(Aynı hızlı materyalle saat 10:05'te devam edin.)

Bilinçli zihin, tüm yeteneklerinizi, gerçekliğin doğası hakkındaki
inançlarına uygun olarak hizalamak içindir. Bu kaynaklar oldukça önemlidir,
çünkü yaratıcılığınızın en derin yönlerini içerirler ve

• 200•
sizin ancak belli belirsiz farkında olduğunuz bilincin çok altındaki güçler.
Mutluluğa hakkınız olmadığına ya da buna layık olmadığınıza inanarak mutlu
olmayı kendiniz isteyemezsiniz. Saldırgan düşünceleri serbest bırakmanın yanlış
olduğunu düşünüyorsanız, kendinize saldırgan düşünceleri serbest bırakmayı
söyleyemezsiniz, bu nedenle her durumda inançlarınızla yüzleşmelisiniz.
Eğer size bir kez daha ruhun iyi, aslında mükemmel olduğu ve bu
durumda her açıdan mükemmel olmanız gerektiği, aynı zamanda da
bedenin kusurlu olduğuna inandığınız söylenmişse, her zaman bu durumda
olursunuz. kendinle çatışmak.
Eğer ruhun bedenle olan ittifakı yüzünden alçaldığını düşünüyorsan,
o zaman kendi lütuf duygunun tadını çıkaramayacaksın, çünkü bunun
mümkün olduğunu düşünmeyeceksin. İnançlarınız, çeşitli duygu
türlerine ilişkin yorumunuzu belirleyecektir. Örneğin birçok insan
öfkenin her zaman olumsuz olduğuna inanıyor. Belirli koşullar altında en
uyandırıcı ve tedavi edici duygu olabilir. Yıllarca çelişkili inançların
karşısında sindiğinizi, onlara karşı öfkeyle ayağa kalktığınızı ve kelimenin
tam anlamıyla yeni bir özgürlük yaşamına başladığınızı fark edebilirsiniz.
Normal saldırganlık temelde doğal bir iletişim türüdür, özellikle de
toplumsal düzenlerde; Başka bir kişinin sizin şartlarınıza göre kuralları
ihlal ettiğini bilmesini sağlamanın bir yolu ve dolayısıyla şiddeti
önlemenin, şiddete neden olmanın değil.
Hayvanlarda doğal saldırganlık en yüksek biyolojik bütünlükle
kullanılır. Bir yandan ritüelleştirilmiş, diğer yandan tamamen
kendiliğinden. Sinyalleri anlaşıldı. Doğal hayvan saldırganlığının
çeşitli dereceleri, duruşları ve belirtileri, hayvanlarla
karşılaşmanın netleştirildiği bir dizi iletişimin adımlarıdır.
Büyük ölçüde, oldukça kapsamlı bir dizi sembolik eylem, herhangi bir
savaş başlamadan çok önce (eğer sonunda gerçekleşirse) gerçekleştirilir.
Ancak saldırgan davranışın sergilenmesi, çok daha sık olarak gerçek bir
savaş durumunu engeller. İnsan, saldırganlık konusunda oldukça çelişkili
tutumlara sahiptir ve bu konudaki inançları, onun kitlesel ve özel
sorunlarının çoğuna neden olur.
(Jane duraksadı, hâlâ trans halindeydi. Yeni bir sigara almıştı,
sonra kibritlerinin bittiğini fark etti. "Bir dakika" dedim, "Sana bir ateş
yakacağım..." etrafı karıştırma şansım oldu; tempo çok yüksekti.)

O da ben de sana teşekkür ediyoruz.

• 201 •
 Bu kitapta bu ikilemlere bir ölçüde değineceğiz. Toplumunuzda
ve bir dereceye kadar diğerlerinde saldırganlığın doğal iletişimi
bozuldu. Şiddeti saldırganlıkla karıştırıyorsunuz ve saldırganlığın
yaratıcı etkinliğini ya da şiddeti önlemeye yönelik bir iletişim yöntemi
olarak amacını anlamıyorsunuz.
Aslında, saldırganlığın iletişimsel unsurlarını dizginlemek için kasıtlı
olarak büyük çaba harcıyorsunuz ve onun pek çok olumlu değerini göz ardı
ediyorsunuz, ta ki doğal gücü tükenene ve sonunda şiddete dönüşene
kadar. Şiddet saldırganlığın çarpıtılmasıdır.
(10:28'de duraklayın.)Bize bir dakika ver. . .
Doğum agresif bir eylemdir; benliğin büyük bir ivmeyle bedenin
içinden yeni bir çevreye doğru itilmesidir. Her yaratıcı fikir agresiftir.
Şiddet saldırgan değildir. Bunun yerine, anlaşılmayan veya
değerlendirilmeyen, yalnızca korkulan ve aynı zamanda aranan duyguya
pasif bir teslimiyettir.
Şiddet temelde ezici bir teslimiyettir ve tüm şiddette
yaratıcılığın antitezi olan büyük ölçüde intihar duygusu vardır.
(Duraklat.)Örneğin bir savaşta hem katil hem de kurban aynı tür
tutkuya kapılmışlardır, ancak bu tutku saldırgan değildir. Bu onun
tam tersidir; yok etme arzusu.
Bilin ki hasret, güçten değil, güçsüzlük hissinden kaynaklanan
çaresizlik duygularından oluşur. Saldırganlık eyleme, yaratıcılığa
ve hayata yol açar. Yıkıma, şiddete, yok oluşa yol açmaz.

Toplumunuzun oldukça sıradan bir ortamında nazik ve iyi bir adamla

ilgili çok basit bir örneği ele alalım.(Duraklat.)Ona saldırgan olmanın
erkekçe bir davranış olduğu öğretildi ama o bunun kavga etmek
anlamına geldiğine inanıyor. Bir yetişkin olarak kavga etmekten
hoşlanmaz. İstese de patronuna vuramaz. Aynı zamanda kilisesi ona
üzgün olduğunda diğer yanağını da çevirmesini, nazik, nazik ve anlayışlı
olmasını söyleyebilir.
Toplumu ona bu tür niteliklerin kadınsı olduğunu öğretiyor.
Hayatını saldırgan - şiddet içeren - davranış olarak düşündüğü şeyleri
saklamaya ve bunun yerine anlayışlı ve nazik olmaya çalışarak
geçiriyor. Stereotip elbette gerçekçi değil, erkek ve kadına ilişkin
çarpık kavramlarla ilgili, ancak burada yalnızca saldırganlığın
yönlerini ele alacağız. Çünkü adamımızı çok anlamaya çalışıyor

• 202 •
Örneğin işyerinde amiri ile kendisi arasında veya evde aile üyeleri
arasında doğal bir iletişim sistemi olarak hizmet edecek normal
rahatsızlıkların çoğunun ifade edilmesini engeller.
Tüm bu ketlenmiş tepkiler eş zamanlı olarak serbest kalmaya çalışır,
çünkü saldırgan duyguların ortaya çıkışı hem bedenin kendi içinde doğal
dengeler kurar hem de başkalarıyla bir iletişim sistemi görevi görür.
Sistemi yeterli olduğunda dostumuz şiddet içeren davranışlarla tepki
verebilir. Bir anda kendini bir kavganın içinde bulabilir, bir kavgayı
başlatabilir ve en küçük bir olay tetikleyici olabilir. Kendisine veya bir
başkasına ciddi şekilde zarar verebilir.
Kural olarak hayvanların sağduyusu daha iyidir. Bu nedenle zihniniz ve
bedeniniz saldırganlıkla baş edebilecek donanıma sahiptir. Şiddet yalnızca
saldırganlığın doğal ifadesi kısa devre yaptığında ortaya çıkar. Bu tür olaylar
sırasında hissedilen güç duygusu, bastırılmış enerjinin aniden serbest
bırakılmasının sonucudur, ancak birey her zaman bu enerjinin insafına kalmıştır;
onun içine gömülmüş ve pasif bir şekilde onunla birlikte taşınmıştır.
Kendi duygularınızın korkusu, onların ifadesinden çok daha fazla
zarar verebilir çünkü endişe, onların arkasındaki enerjiyi yoğunlaştıran
bir yük oluşturur.
Artık ara verebilirsiniz.
(10:52. Jane "çok uzaktaydı... Sanırım hayvanlar ve saldırganlık hakkında
daha fazla bilgi alacağız... Evlat, Seth hâlâ burada. Bir sonraki cümleyi yeni aldım"
diye güldü, ama Yazan elim topaldı, bu yüzden beklemesini istedim. "Komik" diye
ekledi, "ama bir parçam zaten seanstayken geri kalanım hala burada molada..."
Aynı şekilde saat 11'de devam edin: 05.)
Şimdi: Bilinçli zihinlere sahip olduğunuz için, saldırganlığı ifade etme
konusunda geniş bir hareket alanınız var, ancak hayvanların mirası yine
de kendi yöntemiyle korunuyor. Kaşlarını çatmak, "Beni üzdün" veya
"Üzüldüm" demek doğal bir iletişim yöntemidir. Kaşlarınızı çatmak
istediğinizde kendinize gülümsemenizi söylerseniz, doğal ifadenizi
bozuyor ve bir başkasının nasıl hissettiğinizi anlatan meşru bir iletişimi
inkar ediyorsunuz demektir.
Bir erkek ya da kadın size her zaman gülümsediğinde, gülümseme bir
maske gibi olabilir. Böyle bir kişiyle iletişim kurup kurmadığınızı
bilmiyorsunuz. Sesin tınısı yine kendi kalıplarını takip eder ve doğal
saldırganlık onu zaman zaman renklendirmelidir ve renklendirecektir.
Vücut tarafından gösterilen birçok biyolojik işaret vardır; bunların hepsi

• 203 •
başkalarıyla yaratıcı bir temelde iletişim - her ne dereceye kadar uyarı
olarak. Her biri kendi tarzında otomatiktir ve yine de törenseldir; kendi
anlamı olan ve biyolojik olarak anlaşılan hareket halindeki kasların
dansıdır. Bunların hepsi yapıcıdır. Başkalarının tepkisini almak ve yeni
anlayış noktalarına, haklar dengesine ulaşmak amaçlanıyor. Bilinçli
düşünceleriniz bu tür süreçlere müdahale ettiğinde başınız büyük dertte
demektir.
Hayvanın davranış modeli sizinkinden daha sınırlıdır, bir bakıma
daha özgürdür ve daha otomatik olarak ifade edilir, ancak bir
hayvanın karşılaştığı olaylar sizinki kadar kapsamlı olmadığı için daha
dardır.(Duraklat.) Yaratılmışlığınızı takdir etmedikçe maneviyatınızı
takdir edemezsiniz. Bu, doğanızın üstüne çıkmak değil, onu tam
olarak anlayarak gelişmek meselesidir. Bir fark var.
Bedenin bilgeliğini ve deneyimini inkar ederek maneviyatı ve
hatta mutlu bir yaşamı elde edemezsiniz. Bir gurudan veya bir
papazdan ya da kitabımı okumaktan çok, hayvanları
gözlemleyerek öğrenebilirsiniz. Ama önce yaratıklığınızın şüpheli
olduğu fikrinden kendinizi arındırmalısınız. İnsanlığınız, hayvan
mirasınızı reddederek değil, onun uzantısıyla ortaya çıktı.
(11:25.)Yaratılmışlığınızı keserek ruhsal olmaya çalıştığınızda, neşeli, tatmin
olmuş, tatmin olmuş doğal yaratıklardan daha az olursunuz ve gerçek ruhsallığı
anlama konusunda çok yetersiz kalırsınız. Düşüncenin gücüne inandığını
söyleyen pek çok kişi bundan o kadar korkuyor ki, onu kendi içlerinde engelliyor,
olumsuz ya da zararlı görünen her şeyden kaçınıyorlar. En ufak "agresif" ifade
engelleniyor. Düşünceler öldürebilir, bu insanlar düşünüyor
- sanki böyle bir dürtünün yönlendirildiği bireyin kendine ait
koruyucu hayat veren enerjisi ve doğal savunması yokmuş gibi.

Burada sıklıkla ve çeşitli nedenlerden ötürü, "Ben o kadar güçlüyüm ki seni

düşüncelerim ile öldürebilirim ama yine de bunu yapmayı reddediyorum" diyen
gizli ve çarpıtılmış bir güç duygusu bulursunuz. Hiç kimse ve hiç kimse bu kadar
güçlü olduğunu düşünmedi. Eğer düşünceler tek başına öldürebilseydi, aşırı
nüfus probleminiz olmazdı!
Her insanın kendi yerleşik enerjisi ve koruması vardır. Yalnızca kendi
inanç sisteminize uyan fikir ve düşünceleri kabul edersiniz ve o zaman bile
çeşitli güvenceler vardır. Hiç kimse ölmeyi istemedikçe ölmez; üstelik sizin
ondan bunu istemenizden çok daha iyi bir nedenden ötürü.

• 204 •
 (Duraklat.)Bazen intiharın rezil ve pasif bir şey olduğunu, savaşın ise saldırgan ve
güçlü bir şey olduğunu düşünürsünüz. Her ikisi de eşit derecede pasifliğin, çarpık
saldırganlığın ve kullanılmayan veya anlaşılmayan doğal iletişim yollarının sonucudur.
Çiçekleri nezaket, güzellik ve "iyilik" açısından düşünürsünüz, ancak yine de her yeni
tomurcuk açıldığında neredeyse hiç pasif olmayan neşeli bir saldırganlığın ve aktif
olarak dışarıya doğru uzanan bir cüretkarlığın ve cesaretin büyük bir atılımı vardır.
Saldırganlık olmasaydı, vücudumuzun büyümesi reddedilirdi, içindeki hücreler atalet
içinde kalırdı. Saldırganlık, muhteşem yaratıcılık patlamasının temelindedir.

Şimdi: Bu, diktenin sonu ve seansımızın sonu. Olasılıklarla ilgili bir

şey istiyorsanız, onu size başka bir zaman vereceğim ve bu kitapta,
kısaca da olsa, reenkarnasyonla ilgili bazı materyallerle birlikte
tartışılacak.
(Son zamanlarda Jane'e, Seth'in bu kitap için olasılıklar üzerine en azından kısa bir
tez sunacağını düşünüp düşünmediğini soruyorum. Kedimiz Rooney'nin 639'uncu
yüzyılda ölümüyle ilgili bilgisini aldıktan sonra bu konuyu özellikle merak ettim.
[Sonradan eklenen bir not: Seth sözünü tuttu. Bkz. On Dördüncü ve On Beşinci
Bölüm.]
(Şimdi Seth, ESP sınıfı üyelerinin bu oturumdaki verileri takip ederek grup
tartışması için bireysel inançlarını nasıl yazabilecekleri konusunda bazı önerilerde
bulundu.)
Daha sonra bir ilerleme raporu sunacağım.
("Elbette.")
Size sevgiyle iyi akşamlar diliyorum. Ve Ruburt sana son makalesini göstersin. ("Evet.

Teşekkür ederim Seth. İyi geceler.")

(11:40P.M. Jane tekrar tekrar esnedi. "Yorgun hissediyorum—ama yine de aynı
zamanda enerjiyle de yüklüyüm," dedi. Seth'in bahsettiği makale inançlarla ilgili kendi
çalışmalarından bir kısmıyla ilgiliydi. Yazarken elim ağrıyordu.)

OTURUM 643, 26 ŞUBAT 1973

PAZARTESİ 21.20

(Son seans yapıldığından beri ikimiz de çok meşguldük. Notlarımdan

bunun sadece bir sayfasını yazmıştım ve artık ikimiz de gerisini
hatırlayamıyoruz. "Eh, madem o sırada trans halindeydim.) teslim edildi,
duymadığımı söyleyebilirim, "Jane güldü, "yani benim bahanem bu. Seninki
ne?" Bende yoktu. Bu oturumu beklerken ona birkaç sayfa not okudum.

• 205 •
başlamak.)

İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Bugün Ruburt, adını Andrea koyacağım genç bir kadından bir
telefon aldı. O çok hoş, genç bir sarışın. Bu örneği, bilinçli inançların
duygularınızı ve davranışlarınızı nasıl etkilediğine dair mükemmel bir örnek
olarak kullanmak istiyorum.
Andrea otuzlu yaşlarının başında, boşanmış ve üç çocuk babasıdır.
Ruburt'a bu sabah işini kaybettiğini söylemek için aradı; ama bundan da
önemlisi, bir haftadır çok olumsuz koşullar ve duygusal karşılaşmalarla
karşı karşıya kalmıştı. Görüştüğü genç bir adam ondan uzak durmaya
başladı. Bir satıcı onu oldukça aşağılayıcı bir duruma soktu ve kalabalığın
önünde ona bağırdı. Son zamanlarda karşılaştığı diğer karşılaşmaların
hepsi aynı yolu izliyormuş gibi görünüyordu. Sonunda hastalandı ve
duygusal açıdan aşırı bunalıma girdi. İşten evde kaldı ve bu durum işini
kaybetmesiyle sonuçlandı.
Ruburt'a kendisini aşağılık bir insan olarak hissettiğini, başa çıkamayan, iş
arkadaşlarına ve genel olarak dünyaya karşı kendini koruyamayan bir birey
olarak hissettiğini söyledi.
Elbette bu inançları o dönem boyunca taşımıştı ve bunlar
bilinçsizce bedeni aracılığıyla, jestler, ifadeler, ses tonlarıyla ifade
ediliyordu. Tüm fiziksel benlik, reddedilmeyi bekliyordu. O
günlerin olayları ne olursa olsun o zihniyetin ışığında
yorumlanırdı.(dikkatle).
Organizmaya gelen tüm mevcut veriler, bu inançlara fiziksel
vurgu yapacak malzemenin hassas bir şekilde araştırılması için
elenecek, tartılacak ve değerlendirilecektir. Ters giden bilgi veya
olaylar büyük ölçüde göz ardı edilecek veya zihnin gerçeklik
olarak söylediği şeye uyacak şekilde çarpıtılacaktı.
Bilinçli inançlar dikkatinizi odaklar, onu kanalize eder ve enerjinizi
yönlendirir, böylece fikirleri hızlı bir şekilde fiziksel deneyiminize aktarabilirsiniz.
Aynı zamanda inançların bütünlüğünü korurken asimile edilemeyecek verileri bir
kenara atarak kör edici bir rol oynarlar. Yani Andrea'mız kendisine gelen
gülümsemeleri veya cesaretlendirmeleri görmedi veya görmezden gelmedi;
hatta bazı durumlarda potansiyel olarak faydalı olan bazı olayları "olumsuz"
olarak bile algıladı; bunlar daha sonra daha da pekiştirmek için kullanıldı.

• 206 •
kendi aşağılık inancı.
Telefonda Ruburt, Andrea'ya kendi temel benzersizliğini ve aynı
zamanda kendi gerçekliğini inançlar aracılığıyla yarattığı gerçeğini hatırlattı.
Ruburt, Andrea'nın bir an için unuttuğu diğer fikirleri güçlendirdi;
diğerlerinin yanı sıra, kendi gerçek değerinin olduğu gerçeği; Ruburt,
Andrea'nın değerine inandığı ve Andrea da bunu bildiği için, bu daha olumlu
inanç diğerlerini bir kenara itmek için ortaya çıktı.
Gün boyunca Andrea her iki inanca da bakabildi ve bunların kendisi
hakkında sahip olduğu karşıt fikirler olduğunu gördü. Kendisinin eşsiz ve iyi
olduğuna ve aynı zamanda aşağılık ve kötü olduğuna inanıyordu. Çeşitli
zamanlarda bir inanç onun deneyimini neredeyse diğerini dışlayacak kadar
renklendiriyordu. Bu seanstan hemen önce Andrea tekrar aradı. Durumu
gerçekten de kendi bilinçli fikirleriyle dürüstçe ilgilenmeyerek hazırladığını
fark etti.
Başka bir iş için işinden ayrılmak istemişti ama adım atmaktan
korkuyordu, bu yüzden kararın görünüşe göre onun elinden
alındığı koşullar yarattı; sanki duygusuz iş arkadaşlarının,
kıskançlığın ve yanlış anlamaların kurbanı ve ona karşı çıkmayan
bir patronmuş gibi görünüyordu.
(9:42'de duraklayın.)Artık bu koşulların kurbanı değil yaratıcısı olduğunu
anlamıştı. İlgili süre boyunca duyguları, bilinçli inançlarını sadık bir şekilde
yansıtıyordu. Kendine acıma ve kendini kınama içinde kaybolmuştu. Bunlar
zayıflamış vücut durumuna neden oldu. Onunla ikinci kez konuşurken
Ruburt, Andrea'ya mükemmel tavsiyeler verdi ve bu tür duyguların nasıl
avantajlı bir şekilde ele alınabileceğini açıkladı. Her okuyucu kendi
yöntemiyle bu yöntemden kolaylıkla yararlanabilir.
Ruburt, Andrea'ya bu tür duyguların geçerliliğini duygu olarak kabul
etmesini, onları engellememesini, bunların gerçekliğe ilişkin duygular olduğu
anlayışıyla akışlarını takip etmesini tavsiye etti. Kendileri olarak gerçektirler.
İnançlara duygusal tepkiler verirler. Örneğin Andrea bir dahaki sefere kendini
yetersiz hissettiğinde, bu duyguyu aktif olarak deneyimlemeli ve kendini aşağılık
hissetmesine rağmen bunun kendisinin aşağı olduğu anlamına gelmediğini fark
etmelidir. "Kendimi aşağılık hissediyorum" demeli ve aynı zamanda bu duygunun
bir gerçeğin değil duygunun ifadesi olduğunu anlamalıdır. Farklı türde bir
geçerlilik söz konusudur.
Duygularınızı bu şekilde deneyimlemek, onları kendi varoluşunuzla ilgili
gerçeklerin ifadesi olarak kabul etmekle aynı şey değildir. Andrea o zaman

• 207 •
"Neden kendimi bu kadar aşağılık hissediyorum?" diye sorması gerekiyor. Duygunun

geçerliliğini inkar edip onu görmezden gelirseniz, o zaman onun ardındaki inançları asla

sorgulamaya yönlendirilmezsiniz.

(9:56'da uzun bir duraklama.)Size sadece elinizi dinlendirmeniz için bir

dakika veriyorum. . . Dinlenmiyorsun -
("Evet öyleyim" dedim şakacı bir şekilde, bu notları bitirdikten sonra kalemimi

bıraktım. Seth olarak Jane bana ciddi bir ifadeyle baktı.)

Bu noktada Andrea hayatının zor olması gerektiğine inanıyor.
Kendisine sık sık, erkeksiz bir kadının, özellikle de çocuklu bir kadının çok
zor durumda olduğu söylendi. Yeni bir eş bulmanın neredeyse imkansız
olacağına inanıyor. Çocukların bir babaya ihtiyacı olduğu kendisine
bildirildi ve aynı zamanda hiçbir erkeğin çocuklu bir kadınla birlikte
olmak istemediğini de hissetti.
Otuzlu yaşlarında, gençliğin hızla kaçtığını düşünüyor ve inançları
doğrultusunda kendisinden daha yaşlı bir kadının çekici olduğunu
göremiyor. Bu yüzden inançları onu bir kriz durumuna soktu. Bunları
değiştirin ve hiçbir kriz yaşanmaz. Daha sonra vücut bu tür strese tepki
vermeyi bırakacak ve neredeyse anında dış durumun kendisi değişecektir.
Aynı zamanda tüm inançlar, tamamen bilinçsiz bedensel
mekanizmalar aracılığıyla değil, aynı zamanda telepatik olarak da
başkalarına iletilir. Fikirlerinizi her zaman dış deneyimlerle
ilişkilendirmeye çalışacaksınız.(Duraklat.) İnançlarınızın ne olması
gerektiğine bakılmaksızın imajını gerçekleştirmek için içsel benliğinizin
tüm yetenekleri kullanılacaktır. Bilinçli zihninizde var olan vücut hallerini
meydana getiren "uygun" duygular üretilecektir.
(Daha yüksek sesle :)Şimdi biraz ara verebilirsiniz.

("Teşekkür ederim."

(10:03. Jane "gerçekten dışarıdaydı, hiçbir şeyin farkında değildi" dedi)—ama bu materyalin

kitabında kullanılması konusundaki bazı şüphelerimi dile getirdiğimde Seth hemen geri döndü.)

Şimdi: Bu, olaya dahil olan genç kadına ve diğerlerine yardım

etmenin bir yoluydu. Ona bu oturumu göster. Hiçbir sorun olmayacak.
Bu durum birçok genç kadının dahil olduğu bir durumdur ve bu
materyal onların daha önce farkında olmadıkları ikilemleri çözmelerine
yardımcı olabilir. Ruburt bilmiyorlar ama bu kitap sayesinde
öğrenebilirler. Artık ara verebilirsiniz.
("Elbette."

• 208 •
 (10:06. Seth'in yorumlarıma bu şekilde yanıt vermesini umduğumu
söylediğimde Jane güldü. 10:33'te daha yavaş bir tempoda devam edin.)
Andrea'yı kullandım çünkü pek çok tipik Batı inancı onun
gerçekliğiyle örtüşüyor - yaşlanmanın felaket olduğu fikri; kadınların
yanlarında bir erkek olmadan nispeten güçsüz oldukları; ideal olarak
basit olması gerekirken, pratikte hayatın oldukça zor olduğunu. Tüm bu
fikirler, bilinçli benliğin deneyimini oluşturma ve düzenleme
konusundaki güçsüzlüğüne olan temel inançtan kaynaklanmaktadır.
Neyse ki Andrea kendi inanç sistemiyle çalışıyor. Ancak şu anda
kendi kendine yaşın önemli olmadığını söylese de, bir kadın olarak
çekiciliğinin her geçen gün azaldığına inanıyor. Bu inanç hakim
olduğunda kendini daha az çekici hissediyor ve daha az çekici
davranıyor. Fiziksel deneyimini inançlarıyla karşılaştırabilecek kadar
şanslı ve büyük ilerlemeler kaydettiği alanları görebilecek kadar da akıllı.
Ancak gelin bu inançlardan bazılarına bakalım ve bunları genel olarak
diğerlerine uygulayalım.
Elbette çoğu zaman "iyi" olmak için en çok çabalayanlar bunu kendi
temel değerlerinden korktukları için yaparlar; genç zihin ve bedenlere sahip
olduklarından bahsedenler ise bunu yaştan korktukları için yaparlar. Aynı
şekilde, bağımsızlık konusunda bağıranların çoğu, temelde çaresiz
olduklarından korkuyorlar. Çoğu durumda bu karşıt inançlar oldukça bilinçli
olarak kabul edilir, ancak birbirlerinden ayrı tutulur. Bu nedenle
barışmıyorlar.
(10:45.)Duygularınız inançlarınızı takip ettiğinden, sizin de sahip
olabileceğiniz karşıt fikirlerle özgürce bağlantı kurmalarına izin vermezseniz,
onların çeşitli grupları zaman zaman anlamsız görünebilir.
Bir kişi çok açık ve duyarlı görünebilir. Örneğin bu kitabı okuyan
herhangi bir okuyucu şöyle diyebilir: "Benim sorunum fazla duygusal
olmam." Ancak bazı kişisel analizlerde neredeyse herkes duyguların yalnızca
belirli bir noktaya kadar ifade edildiği alanlar bulacaktır. Bunlar takip
edilmiyor.
(Duraklat, pek çok şeyden biri.)Hiçbir duygu seni çıkmaza sokmaz. Hareket
halindedir ve bu her zaman başka bir duyguya yol açar. Akarken tüm fiziksel
durumumuzu değiştirir ve bu değişimin bilinçli olarak kabul edilmesi gerekir.
Eğer onları engellemezseniz, duygularınız sizi her zaman inançlarınızın farkına
varmaya yönlendirecektir. Duygusal durumlar her zaman fiziksel olarak ifade
edilmesi gereken eylem için itici güçlerdir. Her birinin bir temeli vardır

• 209 •
doğal saldırganlık içinde.

Toplumunuzda yaratıcılık ve saldırganlık arasındaki bağlantılar hiçbir zaman

anlaşılmadı. Gerçek saldırganlığın yanlış anlaşılması, tüm duygulardan
korkmanıza neden olabilir ve kendinizi doğanın en iyi terapilerinden birinden
uzaklaştırmanıza neden olabilir.
Doğal saldırganlık tüm yaratıcılığın yükünü sağlar. Şimdi bunu okuyan
birçok okuyucu, sevginin itici güç olduğuna ve sevginin saldırganlığa karşı
olduğuna inandıkları için geri dönecektir. Böyle yapay bir bölünme yoktur.
Doğal saldırganlık, yaratıcı sevgi dolu ileri atılımdır, sevginin harekete
geçirilme şeklidir, sevginin kendisini harekete geçirdiği yakıttır. (Vurguyla:)
En temel anlamda saldırganlığın, düşündüğünüz şekliyle fiziksel şiddetle
hiçbir ilgisi yoktur; sevginin sürdürülmesini ve yaratıcı bir şekilde
yenilenmesini sağlayan güçle ilgilidir.
(11:01.)Başka bir açıdan düşündüğünüzde, gücün olumsuz unsurlara
atfedildiği ve tehditkar, yanlış görüldüğü ve hatta şeytani çağrışımlar
verildiği şeklindeki çarpık görüşlere düşersiniz. Bunun tersine iyi, zayıf,
güçsüz, pasif ve büyük bir savunmaya ihtiyaç duyan olarak görülür.
Bu nedenle her türlü güçlü duygudan korkacaksınız; kendi
gerçekliğinizin boyutlarından korkuyorsunuz ve büyük ölçüde kendi
varlığınızın gücünü ve enerjisini kabul etmekten kaçmaya
yönlendiriliyorsunuz. Kendi deneyiminizi sulandırmak zorunda kalacaksınız.
Bu tür inançlar, güçlü duygularınızı hemen olumsuz olarak değerlendirerek
onları susturmanıza yol açabilecek güçlü bir moral bozucu özelliğe sahiptir.
Güçlü duygulara yol açabilecek her türlü uyaranı otomatik olarak
engellemeye başlayacak ve böylece kendinize gerekli geri bildirimi
reddedeceksiniz. Yalnızca onlardan korktuğunuzda duygularınızın
insafına kalırsınız. Onlar varlığınızın hareketidir. Zekanızla el ele giderler.
Ancak bilinçli zihninizin içeriğinin farkında olmadığınızda ve
duygularınıza karşı adil olmadığınızda zorluklarla karşılaşırsınız.
Biraz ara verebilirsiniz.
(11:11. Jane hızla transtan çıktı. "Bir şekilde bundan pek hoşnut olmadım" dedi,
ama ona malzemenin her zamanki kadar inandırıcı olduğunu söyledim. Bazen olduğu
gibi, bir olaydan rahatsız olmuştu. Doğum sırasında evde gürültü patlaması vardı, ben
de öyle. Teneffüs sırasında hâlâ sinirliydik.
(11:26'ya kadar oturdukP.M. Jane seansı sürdürmenin gereksiz olduğuna karar vermeden

önce: "Bunu söylemekten nefret ediyorum ama bu gecenin canı cehenneme.—")

• 210 •
 OTURUM 644, 28 ŞUBAT 1973,
ÇARŞAMBA 21.05

(Bir değişiklik olsun diye oturumu Jane'in çalışma odasında düzenledik.

(Son birkaç gündür Jane "ileri düzey" bilgi topladığını hissetti." Seth'in
kitabından materyal. Bununla ilgili bazı notlar aldı. Çağrışım yaptığını
düşündüğümüz ifadelerden biri de "köprü inançları"dır.
(Seanstan kısa bir süre önce Jane bana her zamanki gibi Seth'i yanında hissettiğini söyledi.

Ama sonra şunu ekledi: "Başımın hemen üstünde bir enerji kaynağı hissediyorum—koni değil, o

kadar kesin bir şey değil, sadece bedenimin dışında var. Sanki üç kadeh şarap içmişim gibi,

sıradan olmayan bir tür serbest kayma ya da süzülme hissediyorum. . . Sanırım Seth'in ne

hakkında konuşacağını biliyorum. Ellerim de sanki ipeksi suyun içinde dönüyormuş gibi hafif ve

gerçekten pürüzsüz. Bedenimin dışında olduğumdan değil ama... "

(Jane sallanan sandalyesine otururken gözlüğünü çıkardı ve gözlerini kapattı. Sonra :)

İyi akşamlar.

("İyi akşamlar Seth.")

Dikte: Ruburt benden başka bir yöntem kullanarak bazı bilgiler aldı.
Kendi kullanımı için, tabiri caizse, önceden kendisine bazı ön materyaller
verildi.
Ona bilgi "yeni geldi" ama henüz sözcüklere dönüştürülmemiş gibi
geldi. Bunun yerine daha sonra yorumladığı, dile getirdiği ve kendisi için
yazdığı fikirleri aldı. Bu materyal konuyla ilgili ve bu bölüme ait. Onu
vereceğim. şimdi yolumda.
Zihin-beden ilişkisinin tek bir sistem olduğunu sık sık dile
getirmiştim. Düşünceler, vücudun hücreleri kadar tüm sistem için de
gereklidir. Ruburt, düşünceleri tek tek hücrelere, inanç sistemlerini de
hücrelerden oluşan fiziksel organlara benzettiğim benzetmeyi doğru
yorumladı. Organların vücutta sabit olduğu açıktır, ancak içlerindeki
hücreler ölür ve yeniden doğar.
İnanç sistemleri de fiziksel organlar kadar gerekli ve doğaldır. Aslında amaçları
biyolojik varlığınızın işleyişini yönlendirmenize yardımcı olmaktır. Organlarınızdaki
hücrelerin gelip gitmesi konusunda hiçbir bilinçli düşünceye sahip değilsiniz. Kendi başına
bırakıldığında düşünceleriniz de inanç sistemlerinizden aynı doğallıkla gelip geçecektir; ve
ideal olarak dengeyi sağlayacaklar, kendi sağlıklarını koruyacaklar ve vücudunuzu doğuştan
gelen terapilerin gerçekleşmesi için yönlendirecekler.
İnanç sistemleriniz elbette duygusal deneyim izleriyle belirli türdeki
düşünceleri çekecektir. Sürekli bir nefret barajı,

• 211 •
İntikam dolu düşünceler aslında sizi bu düşüncelerin güçlendiği
inançları aramaya yönlendirmelidir.
Ancak düşüncelerin deneyiminiz olarak geçerliliğini göz ardı ederek
bunu yapamazsınız.(çok yoğun bir şekilde),onları yüzeysel bir
iyimserliğin kiliminin altına itmeye çalışıyorlar. Bu tür alışılmış, mutsuz
düşünceler aynı türden fiziksel deneyime yol açacaktır, ancak
incelemeniz gereken şey kendi inanç sisteminizdir.
(9:22. Jane gözleri kapalıyken bir dakikadan fazla hareketsiz oturdu.)
Karşılaştığınız "olumsuz" öznel ve nesnel olaylar, kendi bilinçli
zihninizin içeriğini incelemenizi sağlamayı amaçlamaktadır. Nefret dolu
ya da intikam dolu düşünceler, kendi açılarından doğal terapi araçlarıdır;
çünkü onları takip ederseniz, onları duygu olarak kendi geçerlilikleri ile
kabul ederseniz, sizi otomatik olarak kendilerinin ötesine
götüreceklerdir; başka duygulara dönüşecekler ve sizi nefretten, her
zaman nefretin arkasında olan korkunun bataklıklarına taşıyacaklar.
Duygularla birlikte hareket ederek duygusal, zihinsel ve bedensel durumunuzu
bütünleştirirsiniz. Onlarla savaşmaya veya onları inkar etmeye çalıştığınızda, kendinizi
varlığınızın gerçekliğinden koparırsınız. Düşünce ve duygularla az önce yönlendirildiğiniz
şekilde ilgilenmek, en azından mevcut deneyiminizin bütünlüğüne sağlam bir şekilde kök
salmanıza ve onun doğuştan gelen hareketinin ve doğal yaratıcılığının terapötik bir çözüme
doğru itilmesine olanak tanır.
Bu tür duyguları çürüttüğünüzde ya da onlardan dehşete düştüğünüzde,
duygunun bir andan diğerine akışını engellemiş olursunuz. Barajlar kurdunuz.
Eğer onu dürüstçe deneyimlerseniz, herhangi bir duygu diğerine dönüşecektir.
Aksi takdirde tüm sisteminizin doğal hareketini tıkarsınız.
Korku, bedensel duyumları ve beraberinde gelen düşünceleriyle
yüzleşip hissedildiğinde, otomatik olarak kendi çözümlenme halini
getirecektir. Engelin ardındaki bilinçli inanç sistemi aydınlanacak ve
böyle bir tepkiye neden olan ve onu haklı çıkaran bir fikre inandığınız için
belirli bir şekilde hissettiğinizi fark edeceksiniz.
(9:34.)Herhangi bir duygunun ifadesini alışkanlıkla reddederseniz,
yalnızca bedeninize değil, bilinçli fikirlerinize de o ölçüde
yabancılaşırsınız. Bazı düşünceleri gömecek ve onların bedeniniz
üzerindeki etkilerini fiziksel olarak hissetmenizi engellemek için biyolojik
zırh kuşanacaksınız. Her durumda cevap, kişisel inanç sisteminizde,
samimi bir düzeyde tuttuğunuz ve başlangıçta engellemelere neden
olan güçlü kavramlarda yatmaktadır.

• 212 •
 Kendinizi manevi bir çılgınlık içinde koştururken, aklınıza gelen
her olumsuz fikri bastırmaya çalışırken bulursanız, en ufak "negatif"
düşüncenizin büyük yıkıcı gücüne neden bu kadar inandığınızı
kendinize sorun.
Beden ve zihin birlikte birleşik, kendi kendini düzenleyen, iyileşen, kendi
kendini temizleyen bir sistem sunar. Eğer dürüstçe yüzleşilirse, her sorun kendi
içinde kendi çözümünü içerir. İster zihinsel ister fiziksel olsun, her semptom,
arkasında yatan çatışmanın çözümüne dair bir ipucudur ve içinde kendi
iyileşmesinin tohumlarını içerir.
Biraz ara verebilirsiniz.
(9:44. Jane, teslimat sırasında Seth'in ne söylediğini bilmeden, onun
hafta başında kendi başına aldığı materyalden bahsettiğini "bildiğini"
söyledi. Daha yavaş bir tempoda devam edin. 10:01.)
Şimdi: Sevgi, iyimserlik ve kendini kabul etme gibi alışılmış düşüncelerin
sizin için karşıtlarından daha iyi olduğu doğrudur; ama yine de kendinizle
ilgili inançlarınız, fikirlerinizle tutarlı düşünceleri otomatik olarak çekecektir.
Nefrette olduğu kadar aşkta da doğal saldırganlık vardır. Nefret,
inançlarınızın bir sonucu olan böylesine normal bir gücün çarpıtılmasıdır.

Ruburt'un kendi kullanımı için önceden aldığı materyalde olduğu gibi,

doğal saldırganlık temizleyici ve son derece yaratıcıdır; tüm duyguların
ardındaki itici güçtür.
Kendi bilinçli inançlarınıza ulaşmanın iki yolu vardır. En doğrudan olanı
kendinizle bir dizi konuşma yapmaktır. Çeşitli alanlardaki inançlarınızı yazın;
farklı zamanlarda farklı şeylere inandığınızı göreceksiniz. Çoğu zaman,
hemen göze çarpan çelişkiler olacaktır. Bunlar duygularınızı, bedensel
durumunuzu ve fiziksel deneyiminizi düzenleyen karşıt inançları temsil eder.
Çatışmaları inceleyin. Görünüşte farklı olan bu tutumları birleştiren
görünmez inançlar ortaya çıkacaktır. Görünmez inançlar, tamamen farkında
olduğunuz ancak görmezden gelmeyi tercih ettiğiniz inançlardır çünkü onlar
şimdiye kadar baş etmeye istekli olmadığınız çekişme alanlarını temsil
ederler. Bilinçli zihninizin tüm içeriğini incelemeye kararlı olduğunuzda
bunlar oldukça ulaşılabilirdir.
Eğer bu size fazla entelektüel bir yöntem gibi geliyorsa, o zaman duygularınızdan
inançlarınıza doğru geriye doğru da çalışabilirsiniz. Her durumda, hangi yöntemi
seçerseniz seçin, biri sizi diğerine yönlendirecektir. Her iki yaklaşım da kendinize karşı
dürüst olmayı ve kendinizle sıkı bir yüzleşmeyi gerektirir.

• 213 •
mevcut realitenizin zihinsel, psişik ve duygusal yönleri.
(10:12.)Andrea'da olduğu gibi(son oturuma bakın),Duygularınızın belirli
konular veya koşullarla ilgili olduğunu ve gerçekliğinizin gerçek ifadeleri
olmadığının farkına varırken, duygularınızın geçerliliğini de kabul etmelisiniz.
"Zavallı bir anne olduğumu hissediyorum" veya "Başarısız olduğumu
hissediyorum." Bunlar duygusal ifadelerdir ve bu şekilde kabul edilmelidir.
Bununla birlikte, duyguların kendi bütünlükleri olsa da, bunların gerçeğin
ifadesi olmayabileceğini anlamalısınız. Kendinizi çok yetersiz hissederken
mükemmel bir anne olabilirsiniz. Hâlâ başarısız olduğunuzu düşünürken
hedeflerinize ulaşmada en başarılı olabilirsiniz.
Bu farklılıkların farkına vararak ve duyguları dürüstçe takip ederek,
başka bir deyişle duygulara binerek, onların ardındaki inançlara
yönlendirileceksiniz. Her biri sizi daha yaratıcı psikolojik aktiviteye
yönlendiren bir dizi kendini açığa çıkarma kaçınılmaz olarak ortaya
çıkacaktır. Her aşamada deneyiminizin gerçekliğine her zamankinden daha
yakın olacaksınız.
Bilinçli zihin, olaylar üzerindeki yönlendirici etkisinin giderek daha fazla
farkına vardıkça bundan büyük fayda sağlayacaktır. Artık tehditkar ya da
öngörülemez diye duygulardan ya da bedenden korkmayacak, ancak içinde yer
aldığı daha büyük bir birliği hissedecek.
Sadece en iyi giyinenlerin kabul edilmesiyle, duygular üvey çocuklar gibi
hissetmeyecek. Kendilerini ifade etmek için bağırmalarına gerek kalmayacak
çünkü onlar tamamen benlik ailesinin üyeleri olarak kabul edilecekler. Şimdi
bazılarınız yine sorununuzun fazla duygusal, fazla hassas olmanız olduğunu
söyleyecektir. Çok kolay yönlendirildiğinize inanabilirsiniz. Böyle durumlarda
duygularınızdan korkarsınız. Güçlerinin o kadar güçlü olduğunu
düşünüyorsun ki, tüm mantık içlerinde boğulabilir.
(10:27.)Ne kadar açık görünürseniz görünün, yine de güvenli
olduğunu düşündüğünüz bazı duyguları kabul edip, bazılarını
görmezden gelir veya daha fazla takip etmekten korktuğunuz için belirli
noktalarda durdurursunuz.(Duraklat.)Bu davranış elbette inançlarınıza
uyacaktır.(Uzun bir duraklama.)Mesela kırk yaşınızın üzerindeyseniz,
kendinize yaşın anlamsız olduğunu, daha çok gençlerden hoşlandığınızı,
genç düşündüğünüzü söyleyebilirsiniz. Yalnızca gençlik fikirlerinize
uygun görünen duyguları kabul edeceksiniz. Gençlerin sorunlarıyla
ilgileniyorsunuz. İyimser, sağlık veren düşünceler olarak düşündüğünüz
şeyleri kabul edersiniz. Kendinizi oldukça duygusal buluyorsunuz,

• 214 •
belki.
Ancak gerçekte siz, yaratıklık içindeki gerçekliğinizin fazlasıyla farkındasınız, ki
aslında öyle olmanız gerekiyor. Yine de, diyelim ki otuz yaşınızdan bu yana
görünüşünüzdeki herhangi bir değişikliği kesinlikle görmezden geliyorsunuz ve böyle
yaparak uzay ve zamandaki bir yaratık olarak geçerliliğinizi gözden kaçırıyorsunuz.
Her türlü ölüm, ölüm ya da yaşlılık düşüncelerini engelleyecek ve sizi
daha önceki yıllarınızın ötesine taşıyacak oldukça doğal duyguları
böylece kapatacaksınız. Bedenin bedensel varlığını ve mevsimler
zamanındaki odağını inkar ediyorsunuz ve sizi kendi ötesine geçirmesi
amaçlanan doğal biyolojik, psişik ve zihinsel hareketlerden kendinizi
aldatıyorsunuz.
Mola verebilirsiniz.
(10:37'den 10:54'e.)
Şimdi: Bu özel bağlamda sorunlardan biri, "eski" veya "eski" kelimelerine
verilen çağrışımlardan kaynaklanmaktadır. Kültürünüzde genç olmanın esnek,
uyanık ve bilinçli olmak olduğuna inanırsınız. Genel anlamda yaşlı ya da daha
yaşlı olmak bir utanç olarak kabul edilir; katı, modası geçmiş ve modası geçmiş.

Umutsuzca genç kalmaya çalışıyorsanız, bu genellikle yaşla ilgili kendi

inançlarınızı gizlemek ve yaşla bağlantılı tüm duyguları reddetmek içindir.
(Duraklat.)Yaratılışınızın gerçekliğini kabul etmeyi reddettiğinizde,
ruhunuzun bazı yönlerini de reddedersiniz. Beden uzay ve zaman
dünyasında var olur. Altmışlı yaşlarda karşılaşabileceğiniz deneyimler yirmili
yaşlardakiler kadar gereklidir. Değişen imajınızın size bir şeyler söylemesi
gerekiyor. Değişiklikler olmamış gibi davrandığınızda hem biyolojik hem de
ruhsal mesajları bloke etmiş olursunuz.
Yaşlılıkta organizma bir bakıma yeni bir doğuma hazırlanıyor. Ruh,
zihin ve bedenin ortak olayları yalnızca bir mevsimin geçişini değil, aynı
zamanda bir diğerinin başlangıcına hazırlığı da içerir. Bu durum, yalnızca
kabullenmeyi değil aynı zamanda yeni deneyime yönelik büyük agresif
dürtüyü de başarabilmeniz için gereken tüm destekleri içerir.

Dolayısıyla zamandaki realitenizi çürütmek, zamana takılıp kalmanıza ve ona

takıntılı olmanıza neden olur. Bütünlüğünüzü zamanında kabul etmek, vücudunuzun
doğal sonuna kadar iyi durumda, yaşla ilgili çarpık, görünmez kavramlardan arınmış
olarak işlev görmesine olanak tanır. Gençliğin ideal olduğuna inanıyorsanız ve bunun
için mücadele ederken aynı zamanda yaşlılığın da ideal olduğuna inanıyorsanız

• 215 •
sakatlıklar içeriyorsa, gereksiz bir ikilem yaratır, zihninizin olumsuz
yönlerine göre yaşlanmayı hızlandırırsınız.
Her birey kendi bireysel inançlarını incelemeli ya da kaçınılmaz olarak onlara
yol açacak duygularla başlamalıdır. Diğer tüm alanlarda olduğu gibi bu alanda da
sözlü olarak yetkin olanlarınız yazma yöntemini kullanabilir. Ya inançlarınızı size
geldikçe yazın ya da entelektüel ve duygusal varsayımlarınızın bir listesini yapın.
Oldukça farklı olduklarını görebilirsiniz.
Fiziksel bir semptomunuz varsa ondan kaçmayın. Onun gerçekliğini
bedeninizde hissedin. Duyguların özgürce takip etmesine izin verin. Akıp
gitmelerine izin verirseniz, bunlar sizi zorluğa neden olan inançlara
yönlendirecektir. Sizi kendi gerçekliğinizin yüzleşmeniz ve keşfetmeniz gereken
birçok yönüne götürecekler. Bu yöntemler, engellenen doğal saldırganlığınızı
serbest bırakır. Duygulara boğulduğunuzu hissedebilirsiniz ama buna güvenin;
bu yine varlığınızın hareketidir ve kendi yaratıcılığınızı uyandırır. Takip edildiğinde
sorunlarınıza cevap arayacaktır.
Ruburt kendiDiyaloglarBaşlangıçta onlardan korkmuş olmasına rağmen
duygularının ortaya çıkmasına izin vermesinin mükemmel bir örneği var. Herkes
şiir yazamaz ama her insan kendi tarzında yaratıcıdır ve Ruburt'un yaptığı gibi bir
şiir sonuçlansa da ortaya çıkmasa da duyguları takip edebilir.
Bahsettiğim pasajı bilecektir. Kullan onu.
Bilinçli zihninizin yetkin olduğunu, fikirlerinin geçerli olduğunu ve kendi inançlarınızın
bedeninizi ve deneyiminizi etkileyip şekillendirdiğinin farkına varmalısınız.
Mola verebilirsiniz.
(11:17. Jane neredeyse yarım saattir trans halinde olduğunu öğrenince
çok şaşırdı; ancak birkaç dakika geçtiğini düşündü. İşte Seth'in bahsettiği şiir
kitabından bir pasaj. Jane bunu beş gün önce yazdı. Bu alıntıda Ölümlü
Benlik Ruh'a şunu söylüyor:

"Ama şimdi
bedenim titriyor ve derin nefes alıyor. Ayak
parmaklarımdan kadim öfkeler yükseliyor.
Donuk, ağır bir kara delik karnımdan
boğazıma kadar yükseliyor ve yükünü
dilime boşaltıyor

• 216 •
 kurşun rengine dönüşen
söylenmemiş, ağlanmamış
şeylerle, aklımda çoktan
unutulmuş ama kanımda
pıhtılaşmış. Kül rengi heykeller
söylenmemiş sesli harfler ve heceler,
tekmelemem gereken görüntüler, hepsi
dudaklarımdan dökülüyor.

Ayrıntılar birleşiyor, buz gibi

ağır kütle doğuşta canlı
büyüyor ve acele ediyor
ciyaklayarak, evrene
doğru. Şekiller ve
renkler, siyahlar ve morlar gökyüzü
manzarasının harika hareketli
resmiyle karışıyor ve onun içinde
kaybolup yeniden ortaya çıkıyor.

Ve şimdi seni öfkemde bile hissediyorum,

muhteşem ve berbat
fırtına rüzgarlarının ve esen
bulutların sertliğiyle bedenimin
içinden çıkıyor,
Manzarayı harap ediyor ama
onu tazelikle dolduruyor,
enkazları uçuşturuyor
tam patlama ve yeni yumruların

serbest bırakılması

altında gizli olan

ve onları kaldıran öfkem haklı olarak
hizmet ediyor
ve sen ve ben hep birlikte baskının
buz gibi topraklarında dev özgür
girdaplar halinde dalgalanıyoruz
Yaz şimşekleri gibi patlayan, kırların üzerinde
parıldayan ve hızlanan, neşe dolu bir öfkeye
sahip olan."

• 217 •
 (Ancak aradan sonra kitap çalışması yapılmadı. Seth, Jane'e bir sayfalık
materyal teslim etmek için geri döndü ve oturum 23:34'te sona erdi)

OTURUM 645, 5 MART 1973,

PAZARTESİ 21.40
(Akşam yemeğinden sonra Jane farklı bir bilinç durumuna geçtiğine dair işaretler
göstermeye başladı. "İpeksi" teninden ve sırtındaki süveterin verdiği lüks histen
bahsetmeye başladı. Son seanstan önce de benzer duygular hissetmişti. , daha az
derecede de olsa; uygun notlara bakınız. Artık zaten keskin olan işitme duyusu, sesleri
büyütmeye başladı.—bir sigara paketini açarken çıkan selofanın hışırtısı, kedimiz Willy
ile konuşurken çıkardığım sesin kalitesi, gazeteyi elime alırken çıkardığım ses. Bir
kereden fazla, "Fakat kelimeler etkileri açıklamakta o kadar yetersiz kalıyor ki" dedi.
"Bunlar çok basmakalıp... "
(Durumu bana geçen yıl ulaştığı birçok aşkın durumu hatırlattı, bu
yüzden buna uymasını önerdim. Jane seansı sürdürmeyi tercih ettiğini
söyledi. Okumak için oturma odasına gitti ve okuduğu dergiyi buldu. olması
gerekenden "daha ağır" geldi. Sıradan şeylerin güzelliğine dair algısı giderek
arttı. Sokak ışıklarına bakabilmek için rahat sandalyesini çevirmeyi planlamıştı
ama bunun yerine kendini ona hayranlıkla bakarken buldu. sandalyenin karşı
karşıya olduğu kitaplık Artık sesi, tanımlanması zor, daha zengin, neşeli ama
bastırılmış bir nitelik kazanmıştı.
(Bir süre orada öylece oturdu ve çevresine haykırdı. Kedimiz Willy onun
kucağına atladı. Jane bana onun özellikle güzelleştiğini söyledi; onu okşadığında
kürkü muhteşem bir şekilde pürüzsüz ve canlı hissetti. İlham aldığında, aynı anda
havayı okşadıyanındaWilly diğer eliyle—ve buldum Oneredeyse aynı derecede
zengin olma hissi.
(Bir şeyler atıştırdık, sonra Jane sallanan koltuğuna geçti. Biz Seth'in gelmesini
beklerken merakla odaya baktı, gözleri her zamankinden daha koyuydu. "Her şey çok
harika görünüyor: sen, oda, Willy, ama ben bir seans yapabileceğimi düşünüyorum.
Yapmak istiyorum..." Seansın sonlarında Seth, farkındalığının genişlediği durumu
hakkında yorum yaptı.
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Bilinçli zihninizin içeriğini incelerken, farklı zamanlarda pek
çok farklı inanca sahip olduğunuz ve bunları ilişkilendiremediğiniz size
görünebilir. Ancak net kalıplara dönüşecekler. Diğerlerinin de ilgili
olduğu bir grup temel inanç bulacaksınız.

• 218 •
toplamak.

Bunları gezegen olarak düşünürseniz, diğer fikirleriniz de onların

etrafında döner. Bazı "görünmez inançlar" olabileceği gibi bir veya iki
görünmez temel inanç da olabilir. Bunlar, analojiyi takip edersek, diğer daha
parlak, daha belirgin "gezegenlerin" arkasında gizlenecek ve yine de
"gezegen sisteminizdeki" diğer tüm görünür temel inançlarla olan
ilişkileriniz üzerindeki etkileri aracılığıyla varlıklarını göstereceklerdir.
Örneğin, kendi fikirlerinizi incelerken cevaplayamadığınız sorular, bu
tür görünmez temel inançların varlığından şüphelenmenize yol açabilir.
Bilinçli olarak mevcut olduklarını vurgulayayım. Bunları daha önce
bahsedilen yaklaşımlarla bulabilirsiniz.(son oturumda), Duygularınızdan
hareket ederek veya en kolay elde edebileceğiniz inançlarla başlayarak.

(9:50.)Bu konu köprü inançları diyeceğim şeye yol açıyor ve yine

Ruburt bu konu hakkında kendi çıkarı için önceden bazı bilgiler almış.(
Son oturumun öncesindeki notlara bakın.)Fikirlerinizi incelediğinizde,
görünüşte çelişkili olan bazı fikirlerin bile benzerliklere sahip olduğunu
keşfedeceksiniz ve bu benzerlikler, inançlar arasındaki boşlukları
kapatmak için kullanılabilir - hatta çok farklı gibi görünenler bile. Çünkü
siz inançlara sahip olan bireysiniz, onlara deyim yerindeyse tanıyacağınız
belirli özellikler damgasını vuracaksınız. Bu yönlerin kendisi köprü
inançları olarak ortaya çıkacaktır. Büyük hareket ve enerji içerirler.
Bunların ne olduğunu keşfettiğinizde, kendi içinizde, diğer inanç
sistemlerinizi biraz mesafeli olarak görebileceğiniz bir birlik noktası
bulacaksınız.
(Uzun bir duraklama.)Bu köprü inançlarıyla bağlantılı duygular sizi
gerçekten şaşırtabilir, ancak bu tür birleştirici yapıların üzerinde durarak,
duygusal akışın geçip gitmesine izin vermekte, onu hissetmekte özgürsünüz,
ancak belki de ilk kez bu duyguların içinizdeki kökeninin farkına varabilirsiniz.
inançlar ve artık onlar tarafından sürüklenmekten korkmuyorlar.
Böyle bir deneyimin duygusal gerçekliğini size anlatmak imkansızdır. Bunu
kendiniz keşfetmeniz gerekecek. Bu tür köprü inançları çoğu zaman bu akşam
bahsedilen "görünmez" inançları algılamanıza olanak tanır ve bunlar daha sonra
size bir vahiy olarak görünebilir. Ancak ikinci kez düşündüğünüzde, başka bir
inancın onu sizin görüşünüzden engellediğini, ancak bunun her zaman farkında
olduğunuzu fark edeceksiniz; ve garip bir şekilde o da görünmezdi çünkü siz onu
olduğu gibi kabul ettiniz. Bunu bir inanç olarak görmedin

• 219 •
Gerçeklik hakkında ama gerçekliğin kendisi olarak ve onu asla sorgulamadım.

Andrea, hayatın bir kadın için bir erkekten daha zor olduğu "gerçeğinden" asla
şüphe duymadı.(643. oturuma bakın.)İnançlarını incelediğinde bu onun gözünden
kaçtı. Ancak görünmez inanç onun davranışını ve deneyimini etkiledi. Artık bunu
anlıyor ve bununla, üzerinde hiçbir kontrolünün olmadığı bir gerçeklik durumu olarak
değil, bir inanç olarak ele alabiliyor.
(Saat 10:05'te bir dakikalık duraklama.)Köprü inançları rüya halindeyken
sizin için kullanılabilir hale gelebilir. Eğer öyleyse, bilinçli bilgi uyanık olduğunuz
günün ortasında aniden ortaya çıkabilir. Böyle bilinçli bir anlayışın ardından
benlikte bir uzlaşma hissedilecektir, ancak rüyanın kendisi bilinçli olarak
hatırlanmayabilir. Rüyada çeşitli semboller kullanılabilir. Bu konuda her insan
farklılık gösterecektir. Ancak bu tür rüyalar hatırlandığında, genellikle bir nehri
veya okyanusu güvenli bir şekilde geçmek veya bir boşluğu veya uçurumu
kapatmak gibi bireysel semboller söz konusu olur.
(Duraklat.)Böyle zamanlarda, sonunda psikolojik kaosu yenmek, hatta
ölümden dirilmek gibi güçlü duygusal içerikler de olabilir. Bu tür köprü
inançlarının ortaya çıkışını kendinize telkin edebilirsiniz. Bilinçli fikrin kendisi
bir niyet beyanını temsil eder. İyi özümsenmemiş çeşitli temel inançlar, size
çelişkili öz imajlar verecektir. Artık çeşitli kıyafet, tutum ve davranış tarzlarını
özgürce denemek ve bunlardan keyif almak ile görünüşünüzü, tavrınızı ve
davranışınızı değiştirme zorunluluğu içinde kendinizi "kaybolmuş" bulmak
arasında bir fark var. İkincisi genellikle sizi dönüşümlü olarak bir yöne, sonra
diğerine çeken zıt temel inançları içerir.
Genellikle abartılı karşıt duygular da belirgin olacaktır. Bunu anladıktan
sonra inançlarınıza bakıp bunları tespit etmek ve görünen çelişkileri
birleştirecek bir köprü bulmak hiç de zor değil.
Mola verebilirsiniz.
(10:17. Jane'in transı çok derindi. Alt katta yapılan su baskını onarım
çalışmalarının ara sıra çıkan seslerini duymamıştı.
(Onun çok hoş değişmiş hali aralarda sanki yeniden birleşmiş gibi devam
ediyordu. "Bu gerçek bir duyu verisi zenginliği. Her şey öyle fantastik bir birliğe sahip
ki..." Jane, ben yazarken elimin hareketinin şu şekilde olduğunu açıkladı: evin önünden
geçen otomobillerin sesleri; sallanan sandalyesinin ritmik sesleri, elinin altındaki
pantolonunun verdiği hisle duyusal olarak bağlantılıydı; parmağını pantolonun
içindeki bir kattan aşağıya doğru gezdirdiğinde "güçlendirilmiş uzun bir ses" üretildi.

• 220 •
Ayağa kalktığında belden yukarısı gevşekti.
(Mola sırasında alt katta yaşlı bir kiracı olan Margaret'in kedisine Susy dediğini
duyduk. Jane bunun ona bir balığı hatırlattığını söyledi; Margaret'in yutkunan ağzının
fiziksel dalgalar halinde seslerini Susy'yi saracak şekilde göndermesinin komik
görüntüsü vardı. ve onu evine çek.
(Jane, materyali önceden aldığı için köprü inançlarıyla kendi çalışmasının
sonuçlarını deneyimlediğini düşünüyordu, bu yüzden ona Seth'in bu bölüm için kişisel
tepkileri hakkında bir şeyler söyleyip söylemeyeceğini sordum. "Pekala. Şimdi
bekliyorum, " dedi ve gözlerini kapattı. 10:43'te devam edin.)
Dikte: Bu kitabın yayınlanmasından bu yana, Ruburt her okuyucunun yapması
gerektiği gibi inançlarıyla çalışıyor ve kendi yöntemiyle yöntemler kullanıyor.
Başladığımızda, bilinçli zihinde bu kadar çok cevabın mevcut
olduğuna inanmakta güçlük çekti ve durumun böyle olduğunu
keşfettikçe hayrete düştü. Köprü inancının taban tabana zıt görünen
fikirleri nasıl asimile ettiğini göstermek için onu burada bir dereceye
kadar örnek olarak kullanacağım. Aynı prosedürler, sahip olunan
belirli inançlara bakılmaksızın işleyecektir.
(Duraklat.)Ruburt kararlı, ısrarcı, inatçı ve büyük bir enerjiye sahip;
yaratıcı, sezgisel ve mükemmel bir bilinç esnekliğine sahip. Hayatını bir
yazar olarak kendine duyduğu temel inanç etrafında kurdu.
Bu inanç aracılığıyla tüm deneyimini gördü ve ilişkilendirdi; onu
ilerleten dürtüleri teşvik etti ve ilerletmeyenleri engelledi. Şimdi: Bu özel
mizacından dolayı, tabiri caizse tüm yumurtalarını tek bir sepete koydu.
Aynı şeyi yapanlarınız, her ne ise, kendinizi belirli bir şekilde
göreceksiniz. Öncelikle deneyiminizi belirli çizgiler doğrultusunda
organize edeceksiniz. Bu sizin cinsiyet rolünüz veya profesyonel rolünüz
olabilir. Kendinizi her şeyden önce bir anne, bir baba, bir öğretmen, bir
editör, bir "erkek adam" olarak görebilirsiniz. Bununla birlikte, her
şeyden önce belirli bir niteliği vurgulayacaksınız: atletik doğanız, ruhsal
eğiliminiz, her ne olursa olsun.
Şimdi, orijinal konsept deneyiminizle birlikte genişlemeye devam ediyorsa ve
kendi başına güçlü bir derecede sınırlanmıyorsa, bu tür bir konsantrasyon
mükemmeldir. Kendinizi öncelikle bir anne olarak görebilirsiniz. Başlangıçta bu,
çocuklarınıza evde bakmayı içerebilir. Ancak kendinizle ilgili bu fikriniz sınırlı
kalırsa, bu durum, örneğin kocanızın karısı olmanızı bile engelleyebilir,
tamamlayıcı ilgi alanlarınızın çoğundan mahrum kalabilir ve kişiliğinizin diğer
alanlarda gelişmesini engelleyebilir.

• 221 •
 Aynı şekilde, eğer temel inancınız, maneviyatınızı, gerekli
duygusal ifadeyi kesecek kadar vurguluyorsa, o zaman kısıtlayıcı
hale gelmiş demektir ve başlangıçta ifade etmesi amaçlanan
manevi deneyimi bile boğar.
Ruburt, inançlarıyla çalışırken kendisini birbiriyle çelişen iki temel
inançla yüz yüze geldiği bir konumda buldu. Onun "yazma benliği,
belirli materyalleri yazmanın caiz ve iyi olduğu inancını takip
ediyordu. Her türlü karşıt dürtüyü çürütmek için kendini eğitmiş ve
hayatını genç yaşlardan itibaren bu doğrultuda kurmuştu.
Psişik deneyimin başlamasıyla birlikte, başına gelenler hakkında
yazmak ve materyali yaratıcı bir şekilde kullanmak isterken buldu
kendini. Ancak bir yazar olarak kendisine olan önceki inançları bu yeni
dürtülerle çatıştı çünkü şiir dışında kurgudan başka hiçbir şeyi bir
yazarın işi olarak görmüyordu.
Hayatında biri "psişik", diğeri "yazma benliği" olmak üzere iki bölüm
oluşturmaya devam etti. Yazar benlik, daha önce aşina olduğu ilham
türlerinden gelmeyen herhangi bir yaratıcı malzemeye şüpheyle bakıyordu.
Diğer yaratıcı materyallerin Ruburt'un beş saatlik yazma gününün dışında
gelmesi konusunda ısrar etti. Elbette bu inançlar kendi duygularını da
beraberinde getiriyordu ve Ruburt başkaları tarafından "psişik" olarak
düşünüldüğünde sinirleniyordu.
Aynı tür ikilem, herhangi bir okuyucunun deneyiminde, birbiriyle
şiddetle çelişen iki temel inanç karşı karşıya geldiğinde ortaya çıkabilir.
Gördüğünüz gibi Ruburt da psişik çalışmalarına inanıyordu ve kendini
tamamen buna adamıştı. Bazı fiziksel semptomlar geliştirdi ve inançlarını
takip ederek bunları kendi başına çözmeye çalışıyor. Kendi iç imajını nasıl
mükemmel bir şekilde yansıttıklarını kendisi gördü.
(11:12.)Ona yararlı bilgiler verdim, ancak bu bilgileri yalnızca kendisi
hissettiği ve kendi inanç sistemi boyunca seyahat ettiği için kullanabilirdi.
Gerçekliğin doğasını ve onu şekillendirmedeki rolünüzü anladığınızda,
sorunlarınızı sizin yerinize çözmeleri için artık başkalarına bakamazsınız ve
kendi inançlarınızın, sizin de karıştırıp eşleştirmeniz gereken zengin yaratıcı
unsurlar olduğunu fark edersiniz. Eğer belirli yiyeceklerin size yardımcı
olacağını düşünüyorsanız, o zaman inançlarınız nedeniyle o sistemde etkili
olacaklardır. Doktorlara inanırsan sana yardım edeceklerdir.
Şifacılara inanırsanız size yardım edebilirler, ancak tüm bu yardımlar en
iyi ihtimalle yalnızca geçicidir. Ruburt fark ettiği bir konumdaydı

• 222 •
O. Olduğu gerçeğini kabul ettioluşturulanKendiDiyar; Vebu işin onu derinden
rahatsız eden fiziksel yönleri vardı. O da anladı (uzun bir duraklama),beni
koltuk değneği olarak kullanamayacağını söyledi.
Diyaloglar (bkz. Onuncu Bölümdeki 639. oturum)artık yeni
tamamlanmış bir kitap ama aynı zamanda Ruburt'un birçok farklı inancı
tanımasını ve yüzleşmesini sağlayan soru-cevap formatı aracılığıyla
benliğin bir hareketini de temsil ediyordu. Her okuyucu, kişisel inançları
bir diyalog biçiminde nesneleştirerek, sanatsal başarı da dahil olsun ya
da olmasın aynı yöntemi kullanabilir. Bu aynı zamanda, doğal
yaratıcılığınıza çok fazla özgürlük verdiğinizde, rüya halinde de sıklıkla
meydana gelir. Çoğu zaman, "sizin" yabancı ya da tanıdık iki ayrı kişi
olduğunuz ve her birinin diğerine sorular sorduğu rüyalar vardır.
Ruburt'un köprü inançları hakkında "ön bilgi" aldığı gün (bkz: son
oturum),bariz olan birdenbire netleşti. Yazma benliği, sınırlı inançları
nedeniyle mükemmel materyali kullanamayacak durumda, giderek daha
fazla engellenmiş buluyordu. Kendi malzemesine o kadar savunmacı bir
şekilde odaklanmıştı ki yaratıcılık akışını engelliyordu, bu arada
Ruburt'un "kabul edilemez" yönleri neşeyle başka kitaplar yaratmaya
devam ediyordu, benimki dahil.
Ruburt kendini ilk yazarlık benliğiyle pazarlık yaparken buldu ve birdenbire
"Ne yapıyorum?" diye sordu.
Bir yazar olarak kendisine olan temel inancının gerçekten oldukça
kısıtlayıcı olduğunu gördü. Bunu daha önce anlamamıştı. Aynı zamanda
bunu bilinçli olarak biliyordu ama görünmez kalmasına izin vermişti. Yazının
ve psişik yönlerin her birinin yazmak istediğini fark etti ve bu da köprü
inancıydı.
Bunu kullanarak, ancak şimdi yeni mevcut enerjiyi özümseme
sürecindedir. Tüm bu inançlara sahip olanın kendisi olduğunu
anlar ve artık tek temel inançla tamamen özdeşleşmez. Bu ilişki,
daha önce onun doğal hareketini ve genişlemesini engelleyen
şeydi.
(Duraklat.)Orijinal inanç, onun kendi gerçekliğini zihinsel terimlerle ele
alması, genel olarak bir yazarı fikirlerle özdeşleştirmesi ve bedenini,
yaratıklık deneyiminin içinden gelmesi gereken canlı bir organizma olarak
düşünmek yerine bir araç olarak kullanması anlamına geliyordu. Yani bu
akşam duyulara özgürlük tanındı ama bu deneyim onun psişik duyarlılığıyla
daha da arttı.

• 223•
 Kendinizi öncelikle fiziksel olarak görüyorsanız, inançlarınız doğrultusunda
ruhsal veya duygusal yönlerinizi engelleyebilirsiniz. Bu durumda inançlarınızla
çalışmak sizi zihinsel ve ruhsal yollarda daha büyük deneyimlere götürecektir.
Ancak hepsi birbiriyle bağlantılıdır ve diğerlerinin pahasına olmadıkça birini
görmezden gelemezsiniz.
Şimdi biraz ara verebilirsiniz.
(11:37. Jane'in çok uzakta olduğunu ama Seth'in onun hakkında konuştuğunu
bildiğini söyledi. Mola sırasında "coşku duyguları"—onlara başka ne isim
vereceğini bilmiyordu—devam etti. Onun içinden geçtiler. Giysilerinin tenine karşı
hissettiği hissin son derece bilincindeydi. "Vücudum o kadar canlı ki bazen buna
neredeyse dayanamıyorum—"
(Geçip giden bir otomobilin sesi bacaklarından yukarıya, vücuduna ve parmak
uçlarına doğru sıçradı. Evin bir yerlerinde akan su onu büyük bir heyecanla doldurdu.
Seansa devam etmek isteyen Jane, tepkilerini susturmak için büyük çaba harcadı. Bir
sigara yaktı, sallanan sandalyesine oturdu ve gözlerini kapattı. 11:55'te devam edin.)

Şimdi: Ruburt aynı zamanda varlığını yazılarıyla meşrulaştırması

gerektiğine inandığını da gördü. Bunun nedeni, varlığının temel hakkına
uzayda ve zamanda var olduğu ve güvenmediğidir. Bu eski inançları
yenilerini yakalamamıştı.
Varlığı haklı çıkarmaya yönelik aynı yapay ihtiyaç okuyucularımın çoğunda
mevcut ve bu içsel güvensizliği gizlemek için çeşitli temel inançlar oluşturulabilir.
Biyolojik yaratıcılıkla 'hayatınızı haklı çıkarabilir', sonra çocuklarınıza tutunabilir ve
onları asla bırakmak istemeyebilirsiniz. Bunun yerine kariyerinizi kullanabilirsiniz.
Ancak her durumda bu tür gereksiz fikirlerle yüzleşmeli, gerçeklerle
yüzleşmelisiniz. Yaratılışınızı görün ve evrende mutlaka bir sincap, bir karınca, bir
yaprak kadar yeriniz olduğunu görün, onların var olma haklarını
sorgulamıyorsunuz, neden kendinizinkileri sorgulayasınız ki?
(Daha yüksek sesle, gülümseyerek :)İşte tutkulu seansımızın sonu budur, bu
kelimeyi silebilirsiniz.
("Teşekkür ederim Seth. İyi geceler."
(12:02 AM "Bu duygular Seth konuşurken bile birkaç kez ortaya çıktı" dedi
Jane. Ve onun zengin, şehvetli tepkileri devam etti. Çarşafların vücuduna karşı
hissettiği his bir saat kadar "neredeyse çok fazla"ydı. Seanstan sonra
deneyimin izleri ertesi güne kadar devam etti.
(Daha sonra eklenen bir not: Jane'in algılarının esnekliğiyle ilgili bazı materyaller
için On Üçüncü Bölümdeki 653. oturuma ilişkin kapsamlı notlarımıza bakın.

• 224•
 ve daha önce bahsedilen 639'uncu oturuma ilişkin olanlar da dahil.)

OTURUM 646, 7 MART 1973,

ÇARŞAMBA 22:28

(Daha dün Jane bir kadından, birkaç yıl önce insanlığa karşı olağanüstü
sevginin başlangıcını anlatan bir mektup aldı. Derin duyguları, onları kontrol
altında tutmasına rağmen hala devam ediyordu. Kimseye onlardan
bahsetmemişti. Seth'e bunların anlamını sorup soramayacağımızı öğrenmek
istiyordu.Ayrıca yakın zamanda bir veya iki yıl içinde öleceğinin kesin
olduğuna dair tıbbi bir karar almıştı.
(Sempatik cevabının yanı sıra Jane, mektubun kendi psişik deneyimlerinden
bazılarını çağrıştırdığını buldu ve bir cevap için onu Seth not defterimize koymamı
istedi.—Seth'in cevabının birçok kişinin ilgisini çekeceğini düşündük. Aynı nedenden
ötürü, oturumun sonuna [On İkinci Bölümde] yerel bir sakinin belirli bir dizi inançla
ilgili deneyimini dahil ediyoruz.
(Jane akşam yemeğinden sonra yorgundu, bu yüzden ona seans yapıp
yapmayacağını sormadım. Sonra saat 9:00 civarında bir komşu kapısını açamadı ve
bizden yardım istedi. Bu olay çözüldüğünde Jane gelmişti. Seansı düzenlemek
istediğini söyleyerek beni şaşırttı. Çok sessizce Seth adına konuşmaya başladı.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi: Dikte: Duygularınızın doğal spontane akışlarına izin verdiğinizde, onlar sizi asla
yutmayacaklar ve sizi her zaman tazelenmiş olarak "mantıklı" bilinçli zihin düşüncesine geri
döndüreceklerdir.
Ancak onlara baraj kurduğunuzda akla aykırı ya da ezici görünüyorlar.
Ancak bilinçli zihninizin gücünü ve yönlendirici doğasını anlamanız son
derece önemlidir.içinaksi takdirde kendinizin sonsuza kadar insafına
kalacağınıza inanırsınızÜzerinde hiçbir kontrolünüz olmadığını hissettiğiniz
koşullar ve durumlar.
Yine bilinçli zihnin, deneyimlerinizin akışını inançlarınız aracılığıyla
yönlendirmesi ve bunları somutlaştırması gerekirken, gerçek mekanizmalar,
benliğin diğer kısımları tarafından otomatik olarak halledilir. Yeni inançlarınızın
da eski inançlarınız kadar işinize yarayacağına gerçekten güvenmelisiniz.
(Uzun bir duraklama.)Dini inançlarınızın sağlığınızla veya günlük
deneyimlerinizle pek ilgisi yokmuş gibi görünebilir. Sizden olanlar

• 225 •
Örgütlü dinleri terk etmiş olanlar, ilk günah ve benzerinin olumsuz çağrışımları olarak

düşündüğünüz şeylerden nispeten uzak hissedebilirler. Ancak bu alanda hiç kimse herhangi

bir inançtan özgür değildir. Aslında ateizme inanmak bir inançtır.

Bir sonraki bölümde iyilik ve kötülük, benlik ahlakı hakkındaki

fikirlerinizi daha yakından ele alalım ve fikirlerinizin hayatınıza nasıl
yansıdığını inceleyelim.
Bölümün sonu.
("Pekala. "10:38'de duraklayın.)
Şimdi: Mektubu orada bulunan kadına bir not. Bize bir dakika ver.
..

Hiçbir erkek ya da kadın, her birinin şimdiki gün dediği bu

özel hayatta kendisi için hangi günün son gün olacağını bilinçli
olarak kesin olarak bilemez. Doğumu ve ölümüyle ölümlülük,
şimdilik ruhun bedende ifade edildiği çerçevedir. Doğum ve
ölüm, belirli bir zaman diliminde, çeşitli mevsimlerde
gerçekleştiğini algıladığınız ve uzay alanlarındaki benzersiz
algıları içeren dünyevi deneyimi içerir.
- diğer insanlarla karşılaştığımda, hepsi şu ya da bu şekilde
benliğin, zaman ve mekanın kesişmesinden kaynaklanan
olayları sizinle paylaşıyor.
O zaman doğum ve ölümün dikkatinizi yoğunlaştıran ve
odaklayan işlevleri vardır. Ölümün varlığı nedeniyle yaşam sizin
açınızdan, bedensel açıdan daha değerli görünüyor. Ölümün
gerçekleşebileceği yıl veya zaman hakkında bilinçli bir fikre sahip
olmamak belki de daha kolay görünüyor. Elbette ki her erkek ve
kadın bilinçsizce bilir ama yine de bu bilgiyi gizler.
Bilgi genellikle birçok nedenden dolayı gizlenir, ancak
ölüm gerçeği, kişisel ölüm asla unutulmaz. Açık görünüyor,
ancak ölüm bilgisi olmadan, dünyevi gerçeklik
çerçevesinde hayattan tam anlamıyla keyif almak imkansız
olurdu.
Size hayatı inceleme ve onu bu varoluşta daha önce hiç
olmadığı kadar kapsamlı bir şekilde deneyimleme fırsatı
verildi. Yoğunluğu ve parlaklığı, zıtlıkları ve benzerlikleri,
sevinçleri ve üzüntüleri, doktorun kararıyla gözleri açılan
sizlerin algılaması için burada.
Şimdi size şunu söylüyorum: Takdir edilen ve anlaşılan bu
yoğunlaştırma ve koşulsuz kabul edilen yaşam ve yaşama
deneyimi, size bu yaşamda başka bir doğum getirebilir.

• 226 •
 Doktorun açıklamaları anlamsızdır. Ruhsal olarak size verilen
idam cezası, yaşamı tüm koşullarıyla özgürce
kabullenebiliyorsanız ve onun tüm boyutlarını hissedebiliyorsanız,
yaşam için yeni bir şanstır; çünkü yalnızca bu, ruhsal ve fiziksel
benliğinizi gençleştirir.
Yazdığınız deneyim çeşitli düzeylerde önemliydi ve elbette
gerçekleşeceğini bildiğiniz olaylar nedeniyle size önceden
güvence verme amaçlıydı. Bu deneyim sizi duygusal ve ruhsal
olarak her bireyin büyük anlamı hakkında bilgilendirmek, her
insanın içindeki güzel parlaklığı tasvir etmek ve benliğin ve
ruhun bütünlüğünün yok olma ihtimalinin ötesinde var
olduğunu bilmenizi sağlamaktı. Hangi yolu seçerseniz seçin, iki
yıl içinde ölmek ya da daha uzun süre fiziksel olarak yaşamak
gibi, kendiniz var olmaya devam edeceksiniz. Yani hissettiğiniz
o sevginin içinde var olmaya ve doyuma ulaşmaya devam
edeceksiniz.
Daha önce bilinçsizce sürüklendiğinizi ve hayatın pek bir anlamı olmadığını
hissettiniz. Olayların yüzeyinin altında, kendinizi tamamlanmamış
hissediyordunuz ve büyük bir cesarete ve yeteneklere sahip olduğunuzu, bunları
asla kullanma şansınızın olmadığını, sizi daha derin bir anlayışa kavuşturacak
"kahramanca" olayların olmadığını ve sizi yükseltecek ya da harekete geçirecek
gerçek bir dürtünün olmadığını hissettiniz. günlerinize heyecan. Bu nedenle
bilinçsizce, bir krizin hızlandığı, kalbin ve ruhun en büyük unsurlarının harekete
geçtiği, böylece onların anlamaya, algılamaya ve zafere ulaşmaya çabalamaları
gereken bir durumu seçtiniz. Ve böylece sizin için en önemli olan şey ne olursa
olsun bunu yapacaksınız ve bu koşullar başlatılmamış olsaydı elde
edebileceğinizden daha fazlasını öğrenecek ve daha fazla doyuma ulaşacaksınız.

Bu, seçebileceğiniz başka yolların olmadığı anlamına

gelmez. Yaptığınız koşulları seçtiniz çünkü geçmiş
varoluşlarda ölümden o kadar korktunuz ki onun bilgisini
kendinizden saklamaya çalıştınız ve bu kez onu dikkatinizin
ön planına yerleştirdiniz.
Varoluşunuzun tüm dokusunda, bu hayat parlak,
ebediyen eşsiz ve değerli bir kısımdır, ancak yalnızca, ister
yarın ister gelecek yıllarda ölseniz de, neşe ve anlayışla
ortaya çıktığınız bir kısımdır. Yaşam ve ölüm seçimi her
zaman sizindir.
Ancak yaşam ve ölüm, ebedi, sürekli değişen varoluşunuzun
yalnızca iki yüzüdür. Kendi varlığınızın sevincini hissedin ve takdir
edin. Birçoğu, varlıklarının güzelliğini asla bu ölçüde takdir etmeden
doksanlı yaşlarına kadar yaşıyor. Daha önce yaşadın,

• 227
 ve yine irade ve sizin deyiminizle yeni hayatınız eskinin içinden
çıkıyor ve eskinin içinde büyüyor ve tohumun zaten çiçeğin içinde
olması gibi onun içinde yer alıyor.
Konumumuz ne olursa olsun hepimiz yolcuyuz ve bir yolcudan diğerine giden bir

yolcu olarak sizi selamlıyorum. Cevabın sonu.

Mola verebilirsiniz.
(11:11. Ama sonuçta bu bir ara değildi. Bunun yerine Seth, On İkinci Bölüm'e
başlamadan önce Jane ve bana bir sayfalık materyal aktarmaya karar verdi. Mola
11:22'den 11:40'a kadar sürdü.)

• 228 •
 BÖLÜM 12

GIRK, CBİLİM,VEeBİZİMDAILYeDENEYİM

N ow: Dikte etmemiz için bize biraz zaman verin. Bir sonraki
bölüme başlıyoruz ve başlık şu: "Lütuf, Vicdan ve Günlük
Deneyiminiz."
Şu ana kadar lütuf halinden oldukça sık bahsettim.(örneğin Dokuzuncu
Bölümdeki 636. oturumda)Çünkü pek çok boyutu olmasına rağmen pratikte
refah ve başarı duygunuzun nedenidir. Bu sizin varoluşunuzun bir
koşuludur. Her biriniz aşağıdakileri kendi terimlerinizle ifade edebilirsiniz,
ancak çoğu zaman vicdanınız size "gözden düştüğünüzü" ve içsel, gizemli,
neşeli bir destek duygusunun artık sizi desteklemediğini söylüyormuş gibi
görünebilir. Ne yazık ki, sizin düşündüğünüz şekliyle vicdan, sizinle
annelerin, babaların, öğretmenlerin ve din adamlarının ağzından konuşan,
belki de uzak yıllardan gelen ve her birinin sizin için neyin doğru neyin yanlış
olduğu konusunda kendi fikirleri olan güvenilmez bir rehberdir. ve genel
olarak insanlık için.
(11:45.)Bu insanlar elbette oldukça yanılabilirdi ve hala da öyledir.
Çocukken yetişkinler tanrısal görünür. Onların sözlerinin ağırlığı büyük
çünkü siz onların desteğinin insafına kalmışsınız. Çocukken, bilinçli
zihninizin kendi fikrini oluşturabilmesi için başkalarının inançlarını kabul
etmeniz oldukça gerekliydi.
Kavramları kendi nedenlerinizle kabul ettiniz. Bu verilen inançlar,
fikirlerin manevi ve zihinsel dokusunu, tabiri caizse üzerinde çalışmanız
gereken ham maddeyi temsil eder. Ergenlikte bazı inançlar

• 229 •
kolaylıkla ve anında terk edilecek veya genişleyen deneyim kalıbına
uyacak şekilde değiştirilecektir. Belki bazı unsurların değişmesiyle
birlikte başka inançlar da varlığını sürdürecektir. Örneğin ana kalıp aynı
kalırken inançlarınız yeni imajınıza uyacak şekilde revize edilebilir.
İlk günah fikrini, onun kavramlarınızda alabileceği tüm renkli
biçimleri ve bunların davranışınızı ve deneyiminizi nasıl
etkileyeceğini ele alalım.
(11:55.)Kavramın kendisi Hıristiyanlığın başlangıcından çok
önce vardı ve yüzyıllar boyunca ve tüm uygarlıklarda çeşitli
biçimlerde anlatıldı. Bilinç açısından ise, türlerin tamamında
bilinçli zihnin doğuşunu ve kişisel sorumluluğun ortaya çıkışını
sembolik olarak temsil eden bir hikayedir. Aynı zamanda algılayan
ve dolayısıyla yargılayan ve değer veren benliğin, algılanan ve
değerlendirilen nesneden ayrılması anlamına da gelir. Tüm
bilincin geldiği varlık temelinden bilinçli zihnin ve güçlü yönelimli
bireysel benliğin ortaya çıkışını temsil eder.
Kendini eşsiz ve ayrı gören, hayat ağacından evrimleşen ve
dolayısıyla onun meyvelerini inceleyebilen, kendisini ilk kez dünya
yüzeyinde sürünen yılan gibi diğerlerinden farklı görebilen yeni bilincin
portresini çiziyor. İnsan, ayrımların yaratığı olarak ortaya çıktı. Bunu
yaparak, kendisini, şimdi sizin ifadenizle, gezegeninin bedeninden yeni
bir şekilde, oldukça bilinçli bir şekilde ayırdı. Bir yanı doğal olarak o
ilkelliği özlemişti.(daha yüksek sesle)terk edilmesi gereken, her şeyin
verili olduğu, hiçbir yargılamanın ya da ayrımın gerekli olmadığı ve tüm
sorumlulukların biyolojik olarak önceden belirlendiği bilgisizliği bilmek.

Kendisini bilinçdışı bilginin sembolü olan yılanın üzerinde

yükselirken görüyordu. Yine de yılan, sembolik olarak onun başının
üzerinde durması ve bilgisinden yükselmesi gerekse bile insanı her
zaman şaşırtacak ve cezbedecektir.
Bu bilincin doğuşuyla birlikte gezegenin meyvelerinin bilinçli
sorumluluğu da geldi. Adam bekçi oldu.
Artık diktenin sonu geldi. Aşağıdakileri kitabın bir parçası olarak dilediğiniz
gibi dahil edebilir veya etmeyebilirsiniz.
(12:07. Birkaç ay önce yakın bir arkadaşımda ağrılı diş ve çene semptomları
ortaya çıktı.—kilo kaybına neden olur—Aşağıda belirtilen nedenlerden dolayı.)
Arkadaşınız sağlıklı besinler hakkındaki kitabını okumaya başlar başlamaz

• 230 •
inançların nasıl işlediğine dair mükemmel bir örnek almış veya
kendisine sunmuştur. Eğer bunu şimdi fark ederse, deneyim çok
değerli olabilir.
Eğer bazı gıdalar iyiyse, o zaman diğer gıdalar kötü olmalıdır. Belirli
öğeleri yedikten sonra bir semptom ortaya çıktıysa, bunlardan kaçındı.
Kitabı okumadan önce bu bağlamda böyle bir fikir aklına gelmezdi.
Dolayısıyla belirli yiyeceklerin reddedilmesi, belirli inançlardan kaçınmanın
sembolü haline geldi, böylece bir süre yiyecekler yenmezken inançlarla da
yüzleşilmedi. Bu, insanlar tarafından her zaman tutarlı bir şekilde bu tür birçok
yöntemle yapılır. Arkadaşınızın durumunda, bu yiyecekleri yiyebileceğinin farkına
varması, bu inançlarla kendisinde de karşılaşabileceğini anladığı anlamına gelir,
tıpkı şimdi yapmaya başladığı gibi.
Bu kadar süre boyunca yiyecekleri reddetmesi, hâlâ inançlarıyla
yüzleşmediğinin bir simgesi olarak varlığını sürdürüyordu. Artık her "zafer"le
- ki sizin ve Ruburt'un da yardımıyla birkaç tane oldu - kendine yemeğin
değil, inançların önemli olduğunu gösteriyor ve bağımsızlığını ve
özgürlüğünü güçlendiriyor.
Ayaklara masaj yapmanın vücuttaki refleksleri etkileme
ilişkisini tartışan bir kitap okudu. Şimdi: Bu tür bir "terapi"
sırasında bedene verilen doğal önem son derece faydalıdır çünkü
sağlıklı besinlerin taşıdığı doğru ve yanlış değer yargısı olmaksızın
vücudun hakları dikkate alınır.
Bu kitapta sağlıklı besinlerle ilgili daha çok şey söyleyeceğim. Örneğin,
yiyeceğiniz ne kadar az kirlenmiş olursa o kadar iyi durumda olursunuz, ancak
vücudunuzun bilgeliğiyle size sağlanan sıradan yiyeceklerle başa çıkamayacağına
inanıyorsanız bu durum geçerli değildir. Doğal masaj, özellikle başka biri
tarafından şifa niyetiyle yapıldığında büyük değere sahiptir. İç sorunları çözmez.
Bu kendi başına bir cevap değildir ancak anlık olarak rahatlamayı teşvik etmeye
yardımcı olabilir.
Bahsedilen refleksler mevcuttur. Eğer uygun içsel tutum
korunursa, böyle bir masajın değeri olabilir. O zaman sadece bedeni,
zihnin reddettiği derin rahatlama hisleriyle tanıştırmak için harekete
geçer ve mükemmel bir öğrenme süreci olabilir.
Şimdi oturumu sonlandırabilir veya tercihinize göre ara verebilirsiniz. ("Korkarım

o zaman bunu bitirmek zorunda kalacağız.") O zaman sana sevgi dolu bir iyi

akşamlar diliyorum -

• 231 •
 ("Size de aynısı.")
- ve sahip olduğum nimetleri sana veriyorum.
("Teşekkür ederim Seth. İyi geceler."
(12:25 AM Seth'in, eğer biz haber verirsek yola devam etmeye hazır olduğunu söyledi Jane.

— bölümün geri kalanı "tam oradaydı. "Ayrıca kendimizle ilgili daha

fazla malzeme vardı, ama. . .)

OTURUM 647, 12 MART 1973,

PAZARTESİ 21:37
(Son oturumun yalnızca bir kısmını yazmıştım, bu yüzden geri kalanını notlarımdan
Jane'e okudum. Bu akşamki oturum başlamadan hemen önce, farkında olmadan bir mizahla
şöyle dedi: "Seth'ten bir şeyler almaya başlıyorum, ama bu bizimle ilgili Bunu istemiyorum,
kitapla ilgili materyal istiyorum—"Ancak Seth bugün yaptığımız tartışmaya ilişkin birkaç
sayfalık bir açıklama yaptı. 9:50'deki bir duraklamanın ardından On İkinci Bölüm'ü dikte
etmeye devam etti.)
Şimdi bize bir dakika izin verin. . . Dikte: Yılan, yaratıklığın içindeki
en derin bilginin sembolüdür; aynı zamanda belirli açılardan
kendisinin üstüne veya ötesine yükselme dürtüsünü de içerir.
Örneğin elmayı ilk önce Adem'den ziyade Havva yer çünkü bu
inisiyasyonu sağlayacak olan şey hikayede kadın olarak tasvir edilen
ırkın sezgisel unsurlarıdır; Adem'in simgelediği ego ancak bundan
sonra yeniden doğuşuna ve gerekli yabancılaşmaya kavuşabildi. O
halde bilgi ağacı gerçekten de meyvelerini -ve "iyi ve kötüyü"- sundu
çünkü ilk kez her türlü seçenek ve özgür irade mevcuttu.
Adem ile Havva'nın birlikte yaratıldığı ve bir rüyada ayrı erkek
ve dişi olarak ayrıldığını anlatan, bazıları size ulaşmamış başka
hikayeler de vardı. Sizin özel efsanenizde Adem ilk önce ortaya
çıkıyor. Kadının onun kaburga kemiğinden yaratılması, her zaman
ortaya çıkacak sezgisel güçlerin, yeni yaratıktan bile gerekli ortaya
çıkışını simgeliyordu; çünkü bu gelişme olmasaydı, ırk sizin
terimlerinizde öz bilince ulaşamazdı.
O halde iyilik ve kötülük, başlangıçta hayatta kalma açısından seçimlerin
doğuşunu temsil ediyordu; burada ihtiyaç duyulan her şeyi tek başına
içgüdü sağlamıştı. Daha derin bir ifadeyle, Var Olan Her Şey görünüşte
kendisinden bazı kısımları ayırıp, her şeye kadir gücünü sizin deyiminizle
kaynaklarını hatırlayan ve yeni varlık kalıplarına dağıtırken ortaya çıkan tüm
bu görünürdeki bölünmeleri yansıtan başka bir anlam daha var.

• 232 •
 hâlâ kendilerine ait olan benzersiz bireyselliğin tadını çıkarırken, özlemle geriye
dönüp bakıyorlar.
(10:06. Jane teslimatta çok kararlıydı.)Düşüşün, asi meleklerin
ve şeytana dönüşen lider Şeytan'ın hikayesi; bunların hepsi aynı
fenomeni farklı bir düzeyde ifade ediyor. Şeytan temsil eder
- hikaye açısından - Var Olan Her Şey'in veya Tanrı'nın, tabiri caizse
Kendisinin dışına çıkan ve yaratıklarıyla birlikte dünyaya bağlı hale
gelen ve onlara "daha önce" mevcut olmayan özgür irade ve seçimi
sunan kısmı. .
(Duraklat.)Dolayısıyla Şeytan'a verilen muhteşem unsurlara ve
güce sahipsiniz. Dünyevi özellikler genellikle hayvan biçiminde tasvir
edildiği gibi ortaya çıkar, çünkü o aynı zamanda yeni insan bilincinin
oluşturacağı sezgisel dünyevi niteliklerle de bağlantılıdır.
bahar.
Basit biyolojik işlev açısından, artık tamamen içgüdülere bağımlı
olmayan, ancak hâlâ tüm doğal hayatta kalma arzularına sahip olan
ve içinde akıl sahibi bir ben görünümüne sahip bir türe sahipsiniz.D
Kararlar ve ayrımlar yapın.
Mola verebilirsiniz.
(10:16 - 10:30.)
Şimdi: Bu yeni tür bilinç, geçmişteki sevinç ve acının
hatırlanabileceği açık hafıza aynasını da beraberinde getirdi ve böylece
ölümlü ölümün farkına varılması, hayvanlarda olduğundan daha çabuk
gerçekleşti.
Bir çağrışım, şaşkın yeni zihinde geçmiş bir ıstırabın net anısını
tetikleyebilir. Başlangıçta, hatırlanan görüntüyü şimdiki andan
ayırmakta zorluk yaşandı. İnsan zihni daha sonra pek çok görüntüyü
(geçmiş, şimdiki ve gelecekteki hayal edilenler) içermek için mücadele
etti ve bunları zamanın herhangi bir anında ilişkilendirmeye zorlandı.
Çok büyük bir hızlanma gerçekleşti.
Bazı deneyimlerin diğerlerinden daha iyi görünmesi doğaldı ancak türün
yeni yetenekleri, keskin ayrımların yapılmasını gerekli kılıyordu. İyi ve kötü,
arzu edilen ve daha az arzu edilen, o zamanlar bu tür ayrımların temelini
oluşturmaya yardımcı olan paha biçilmez yardımlardı.
Hayal gücünün doğuşu, en büyük olasılıkları başlattı ve aynı zamanda,
tüm bedensel yapısı artık yalnızca mevcut hedeflere tepki vermekle
kalmayıp, biyolojik yaratık üzerinde de büyük bir baskı oluşturdu.

• 233 •
durumlar, ama yaratıcı olanlar. Aynı zamanda türün üyeleri de diğer
hayvanlar gibi doğal çevreyle baş etmek zorundaydı. Hayal gücü
yardımcı oldu çünkü birey diğer canlıların davranışlarını tahmin
edebiliyordu.
(10:41.)Başka bir deyişle, hayvanlar da "bilinçsiz" bir öngörüye
sahiptirler, ancak yeni bilincin yaptığı gibi bununla bilinçli olarak
uzlaşmak zorunda değillerdir. İyilik ve kötülük ve seçme özgürlüğü yine
türün yardımına geldi. Örneğin kötü hayvan doğal yırtıcıydı.
Okuyucunun bu kitabın başlarında doğal suçluluk hakkında söylenenleri
hatırlaması burada yardımcı olacaktır. Daha sonraki mitlerin ve onlardan
gelen varyasyonların anlaşılmasına yardımcı olacaktır.(Diğerlerinin yanı
sıra Sekizinci Bölümdeki 634. oturuma bakın.)
Zihin geliştikçe tür, büyüklerin bilgeliğini ve yasalarını
yavrularına aktarabildi. Elbette modern toplumda bu hala
yapılıyor; her çocuk, ebeveynlerinin gerçekliğin doğası hakkındaki
inançlarını miras alıyor. Diğer tüm hususların yanı sıra, bu aynı
zamanda yaratılmışlığın bir özelliğidir. Hayvanlarda sadece
araçlar farklıdır.
Ancak hızlanma devam ediyor. Doğru ve yanlış fikirleri her zaman
ayrı ayrı yorumlanan kılavuzlardır. Daha önce bahsedilen hayatta kalma
ile bağlantı nedeniyle(son oturumda),burada büyük bir yük var.
Başlangıçta çocuğun, örneğin yırtıcı bir hayvanın öldürebileceği için
"kötü" olduğu gerçeğinden etkilenmesi gerekiyordu. Bugün bir anne
farkında olmadan aynı şeyi araba için söyleyebilir.
Dolayısıyla inançları erken kabullenmenin biyolojik bir önemi vardır,
ancak bilinçli zihin olgunluğuna ulaştıkça bu inançları sorgulaması ve bunları
kendi çevresine göre değerlendirmesi de doğaldır. Okuyucularımın çoğunun
iyi ve kötü hakkında oldukça engelleyici bazı fikirleri olabilir. Bunlar yeni
kıyafetlere dair eski inançlar olabilir. Oldukça özgür olduğunuzu
düşünebilirsiniz, ancak eski fikirlere sahip olduğunuzu ancak onlara yeni
terimler koyduğunuzu veya başka yönlere odaklandığınızı keşfedebilirsiniz.

Günlük deneyiminiz, değer ve kişisel değer fikirlerinizle

yakından bağlantılıdır.
Mola verebilirsiniz.
("Teşekkür ederim.")
Ruburt'a önceki notumu oku.

• 234 •
 ("Elbette")
(10:55. Seth, kitap çalışmamızdan önce bize verdiği kişisel materyalden
bahsetti, ben de şimdi onu Jane'e okudum. Özgürlük duygularımızı günlük olarak
nasıl artırabileceğimizle ilgiliydi ve düşündüm ki , mükemmeldi. 11:23'te devam
edin.)
Dikte: Şimdi: Geleneksel Hıristiyanlığın çarpıklıklarının arkasını oldukça
iyi görebiliyor olabilirsiniz. Fikirlerinizi o kadar değiştirmiş olabilirsiniz ki,
şimdiki fikirlerinizle geçmiştekiler arasında çok az benzerlik
görebiliyorsunuz. Artık örneğin Budizm'in veya başka bir Doğu felsefesinin
teorilerine inanabilirsiniz.
Bu düşünce sistemlerinden herhangi biri ile Hıristiyanlık arasındaki farklar o
kadar belirgin olabilir ki, benzerlikler gözden kaçabilir. Bedenin inkarına, bedenin
disiplinine ve arzulardan kaçınmaya büyük önem veren Budizm okullarından
birini takip edebilirsiniz. Bu unsurlar elbette Hıristiyanlığın da oldukça
karakteristik özellikleridir, ancak çocukluk eğitiminize yabancı bir kaynaktan
gelmeleri daha lezzetli, egzotik veya makul görünebilir. Böylece birinden diğerine
atlayabilir, özgürleşmeyi haykırabilir ve kendinizi eski sınırlayıcı fikirlerden
tamamen arınmış hissedebilirsiniz.
Bedeni inkar etmeyi öğreten felsefeler eninde sonunda benliğin inkarını
vaaz etmek ve ona karşı bir aşağılama yaratmakla sonuçlanmalıdır, çünkü ruh
kas ve kemiğe gömülmüş olsa bile o gerçekliği deneyimlemek içindir, onu
çürütmek değil.
Bu tür dogmaların tümü yapay suçluluktan yararlanır ve doğal suçluluk bu amaçlara hizmet

edecek şekilde çarpıtılır. Her ne şekilde olursa olsun, adanana dünyevi deneyimde bir şeylerin

yanlış olduğu söylenir. Bu nedenle, varoluşunuz nedeniyle ete kemiğe bürünmüş bir benlik olarak

kötü sayılırsınız.

Tek başına bu bile olumsuz deneyime neden olacak ve kendi deneyim

çerçevenizin temelini reddetmenize neden olacaktır. Bedeni bir şey, güzel bir araç
olarak değerlendireceksiniz, ancak kendi başına maddi formdaki varlığınızın doğal
canlı ifadesi olarak düşünmeyeceksiniz. Bu tür Doğu okullarının birçoğu, birçok
maneviyat okulunun yaptığı gibi, "benliğin bilinçdışı düzeylerinin" önemini vurgular ve
size bilinçli zihne güvenmemeyi öğretir.
Nirvana kavramı(Dokuzuncu Bölümdeki 637. oturuma bakın)ve cennet
fikri aynı resmin iki versiyonudur; birincisi bireyselliğin farklılaşmamış
dünyanın mutluluğu içinde kaybolduğu bir versiyondur.

• 235 •
bilinç ve ikincisi hala bilinçli olan bireylerin akılsızca tapındığı yer.
Her iki teori de bilinçli zihnin işlevlerine veya bilincin evrimine dair
bir anlayış içermiyor
- ya da daha büyük fiziğin belirli yönleri. Hiçbir enerji kaybolmaz.
Genişleyen evren teorisi* evren için olduğu kadar zihin için de
geçerlidir.
(11:43.)Ancak bu felsefeler sizi hem bedeninize hem de zihninize karşı derin bir
güvensizliğe sürükleyebilir. Size ruhun mükemmel olduğu söylendi ve bu yüzden
ulaşılması oldukça imkansız olan mükemmellik standartlarına ulaşmayı
deneyebilirsiniz. Başarısızlık suçluluk duygusunu artırır.
Daha sonra, bedeninizin şehvetli ruhsallığını ve ruhunuzun mevcut güçlü
bedensel eğilimlerini inkar ederek, kendi yaratılmışlığınızın karakteristik
zevkini daha da uzaklaştırmaya çalışırsınız. Kendinizi çok doğal duygulardan
kurtarmaya çalışacak ve böylece onların büyük ruhsal ve fiziksel
hareketlerine aldanacaksınız.(Duraklat.)Öte yandan, bazı liderler bu tür
konulara çok az önem verebilirler, ancak yine de insanlığın durumunun
sefaletine derinden inanıyorlar, tüm "karanlık" unsurlara odaklanıyorlar,
inançları gerçekten incelemeden dünyanın yok oluşunu çok daha yakın
görüyorlar. bu öyle sürekli duygular uyandırır ki.
Tanrı'nın intikamı için haykıran ve dünyanın sonunun kükürt ve kül
içinde olduğunu söyleyen bariz fanatiklere dillerini şaklatmak onlar için kolay
olabilir. Bununla birlikte, insanın temel değersizliğine ve elbette kendilerinin
de aynı derecede ikna olmuş olabilirler. Günlük yaşamda bu tür insanlar
olumsuz olaylara odaklanacak, onları biriktirecek ve ne yazık ki temel fikirleri
oldukça güçlendirecek kişisel deneyimlere neden olacaklardır.

Burada, farklı bağlamlarda, dünya deneyiminin değeri ve

bütünlüğünün aynı şekilde inkar edilmesi söz konusudur. Bu tür bazı
durumlarda, arzu edilen insan niteliklerinin tümü büyütülür ve bir
tanrıya veya süper bilince yansıtılır, daha az takdire şayan özellikler
ise ırka ve bireye bırakılır.
Bu nedenle birey, yeteneğinin çoğunu kullanmaktan kendini mahrum bırakır.
Bunu kendisine ait görmüyor ve herhangi bir şey olduğunda hayrete düşüyor.

* "Büyük Patlama" teorisi, 10-15 milyar yıl önce tüm maddenin - veya enerjinin - var olduğunu öne sürüyor
tek bir büyük ilksel "atom"da yoğunlaşmıştır. Bu dev patladı ve bugün hala genişleyen evren
bu olayın ardından ortaya çıktı. Teorinin bir varyasyonu, tüm madde-enerjinin tekrar tekrar
çöküp genişlemesinden kaynaklanan, titreşen bir evreni düşünüyordu.

• 236 •
onun ırkından başkaları da böyle üstün nitelikler sergiliyor.

Tercihinize göre ara verebilir veya oturumu

sonlandırabilirsiniz. ("Mola vereceğiz."

(11:57.1, Jane'e seansı bitirmek istiyorsa benim için sorun olmadığını söyledi.
Beklemeyi ve görmeyi seçti. 12:12'de devam etti.)
Bu tür inançlar bir dereceye kadar hem medeniyetlerde hem de zaman içinde belirli ritimlere

uymaktadır.

Zihin de vücut gibi bir kontrol ve denge sistemidir ve çoğunlukla son derece
olumsuz olarak görülebilen bir dizi inanç, diğer inançlara karşı koymada genellikle
yararlı amaçlara hizmet eder. Örneğin Batı uygarlığı bir süredir entelektüel akıl
yürütmenin çarpık bir versiyonunu vurguladı ve dolayısıyla benliğin diğer kısımlarına
yönelik mevcut vurgu bir amaca hizmet ediyor.
Dünyada yaşayan insanlar kendi sorunları ve zorluklarıyla bu
dünyaya geliyorlar ve bunun, üretilen ve hakim olan ulusal ve dünya
çapındaki inançlarla büyük ilgisi olacak. İnançlar elbette çeşitli deneyim
türlerinin test edildiği çerçevelerdir. Bu aynı zamanda dinler ve politik ve
sosyal durumlar için de geçerlidir. Birey ile çevresini seçtiği kitlesel inanç
sistemi arasında her zaman bir alış veriş vardır.

Hastalığın ahlaki açıdan yanlış olduğuna dair bir inanç vardır ve buna karşıt olarak da

hastalığın yüceltici, canlandırıcı ve ruhsal açıdan iyi olduğuna dair bir inanç vardır. Bu değer

yargıları son derece önemlidir, çünkü herhangi bir hastalık veya hastalıkla ilgili

deneyiminize yansıyacaktır.

Şimdi: Bu, diktenin ve seansımızın sonudur. İkinize de içten bir iyi

akşamlar.
("Teşekkürler Seth. İyi geceler." 12:22)

OTURUM 648, 14 MART 1973,

ÇARŞAMBA 21:51
(25 Eylül 1972'de, Üçüncü Bölüm'ün 617. oturumunda, Jane'le benim güneye
uçan kazları hem gizemli hem de dokunaklı bir şekilde nasıl gördüğümüzü ve
duyduğumu anlatan bir not yazdım. Dün gece, doğal ritmik döngü altı ay sonra
kendini tamamlıyordu: Emekli olduğumuzda kuzeye göç eden kazların
havlamasını duyduğumu sandım ama Jane duymadı. Yine de sabah saat dört
civarında uyandım ve sessiz saatte bir uçuşu net bir şekilde duydum. Sonra Bu
sabah erkenden stüdyomda resim yaparken aynı ritim geldi

• 237 •
ince bir yağmurun altından ses geliyor.
(Kazları ilk kez bu akşam gün batımından hemen önce gördüm. Trafik gürültüsüne
karışan başka bir uçağın sesini duyduğumda bu kitap üzerinde çalışıyordum. Bir stüdyo
penceresini açtım. Hava hâlâ hafiften yağıyordu. Dev bir Seckel armut ağacı neredeyse
dokunabilecek kadar yakında büyüyor ve dallarının arasından, bulut örtüsünün hemen
altında kuzeye doğru uçan ve tüm yol boyunca ses çıkaran düzensiz V oluşumunu gördüm...

(Jane dün gece Sumari ile birlikte ESP dersinde çok uzun bir ders vermişti. Bu gece
tekrar transa girmek istemeyebileceğini düşündüm ama saat 9:30'da hazır olduğunu
söyledi. Seansı onun çalışma odasında gerçekleştirdik.) "Daha önce kendimi çok neşeli
hissediyordum" dedi, "ama artık bu duygu gitti ve sadece rahatladım."
(Dün geceki oturumda hayvan rüyaları hakkında bazı yeni bilgiler
sunuldu. Gelecek haftaki derste bunun bir kopyasını alacağız. Bu oturumlar
kaydediliyor; daha sonra hafta boyunca sınıfın özel bir üyesi kasetin yazıya
geçirilmesi ve komut dosyası kopyalandı.
(Jane'in temposu bu gece kolaydı.)
Şimdi: İyi akşamlar
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Vücudun bu kadar önemli bir rol oynadığı, kişisel gerçekliğe
yönelik bir kitapta bile sağlık ve hastalık olarak düşündüğünüz şeylerin
tartışılmayacak kadar çok yönü vardır.
Sağlık ve hastalık, vücudun istikrarı koruma çabasının kanıtıdır. Fiziksel
deneyimlerinin oldukça çeşitli doğasından dolayı, erkeklerde ve hayvanlarda
genel sağlık düzenlerinde farklılıklar vardır. Bu özel konu hakkında daha
sonra daha fazla şey söylenecek. Ancak genel olarak hayvanlarda hastalık ve
hastalık, hem tür içinde hem de türler arasında dengeyi koruyarak hayat
veren bir rol oynar, dolayısıyla ilgili herkesin gelecekteki varlığını güvence
altına alır.
Hayvanlar da kendi açılarından bu gerçeğin oldukça farkındadırlar.
Hatta bazıları, sizin intihar dediğiniz şeyle, toplu halde kendi kendilerini
yok etmeye bile sürükleniyorlar. Bu seviyede hayvanlar, doğanın zinciri
içindeki kendi devamlılıklarını bildikleri derin biyolojik bağlantıları anlar
ve onlarla her zaman temas halindedirler.
İnsan, kendi türüne zengin psikolojik aktivite bahşeder ama bunu
diğerlerinde reddeder. Bununla birlikte, türlerin sayısı kadar bereketli ve
çeşitli psikolojik hareket türleri de vardır. Sağlık ve hastalık döngüleri,
çok çeşitli hayvanlar tarafından vücudun ritimleri olarak hissedilir.

• 238 •
ve hatta onlarla birlikte hastalık ya da hastalık başka bir düzeyde hayat kurtarıcı niteliklere sahiptir.

İçgüdü oldukça doğrudur; örneğin hayvanları uygun koşulların

bulunabileceği bölgelere yönlendirmek; ve onlar için bile vücudun sağlıklı
olması, "doğru zamanda doğru yerde olmalarının" fiziksel kanıtını temsil
ediyor. Bu kitapta daha önce bahsedilen terimlerle, hayvanların zarafet
duygusunu güçlendirir.(Dokuzuncu Bölümdeki 636. oturuma bakın.)
(dikkatle :)Hastalığın yararlı öğretme niteliğini anlarlar ve onu tedavi etmek
için kendi içgüdüsel yollarını izlerler. Doğal bir durumda bu, bir bölgeden
diğerine kitlesel bir göçü içerebilir. Bu gibi durumlarda, yalnızca birkaç hayvanın
hastalığı, bütün bir sürünün güvenliğine ve yeni bir yiyecek tedarikine yol
açabilir.
İnsan o kadar sözeldir ki, diğer türlerin farklı türden fikir kompleksleriyle (tire ile)
çalıştığını anlamakta güçlük çeker; sizin düşündüğünüz gibi düşüncenin buna dahil
olmadığı elbette. Ama bir eşdeğeri de mevcut; Bir benzetme yaparsak, sanki fikirler,
içsel görsel imgelerle desteklenen cümle yapısı yoluyla değil, dokunma ve koku
yoluyla yapılandırılmış benzer "zihinsel" kalıplar aracılığıyla, başka bir deyişle,
düşünme yoluyla, ancak tamamen farklı ve yabancı bir çerçeve içinde inşa ediliyormuş
gibidir. sen.
(10:15. Seth, doğru anladığımdan emin olmak için son iki cümleyi
tekrarladı.)
Analojiyi kullanırsak, bu tür bir "düşünme" içgüdü çerçevesinde
mevcuttur, oysa kendi sözlü düşünceleriniz de bu çerçevenin dışına
çıkabilir. Hayvanlarla aranızdaki temel farklardan biri ve özgür irade
açısından en önemli anlamlardan biri burada devreye giriyor.
Böylece hayvanlar, hastalığın faydalı yönlendirici unsurlarını anlıyorlar. Ayrıca stresin

doğasını, fiziksel aktivite için gerekli bir uyarıcı olarak da kavrarlar. Bir evcil hayvanı bile

gözlemlediğinizde, onun harika bir şekilde tamamen rahatladığını ve yine de uyaranlara

anında tam tepki verdiğini fark edeceksiniz. Dolayısıyla esaret altındaki hayvanlar,

kendilerine gerekli sağlık veren stres faktörlerini sağlamak için mücadele edeceklerdir.

(Gece oldukça sıcak olduğu için bir penceremiz açıktı. Şimdi selamımı ona doğru
eğip dinledim. Yağmur sesinin arasında hafiften kazların sesini bir kez daha duydum.)

• 239 •
 Biraz ara verip kazlarınızı dinlemek ister misiniz?
("Hayır... Nasılsa bir dakika içinde gitmiş olacaklar.")
Benden daha melodikler.
("Kesinlikle büyüleyiciler. Ama" diye şaka yollu bir şekilde ekledim, "sen
de öyle." (Oldukça ciddi :)İltifatın için teşekkür ederim.
O halde hayvanlar hastalığı iyi ya da kötü olarak düşünmezler. Bu
seviyedeki hastalık başlı başına hayatta kalma sürecinin bir parçası ve bir
kontrol ve denge sistemidir. İnsanın özel bir bilinç türünün ortaya çıkmasıyla
birlikte başka konular da devreye girer. İnsanoğlu kendi ölümlülüğünü
hayvanlardan daha fazla hissediyor.
(Uzun bir duraklama.)Bu özel öz-bilinç çeşitliliğinin
büyümesiyle birlikte, diğer hayvanlarda gizli olarak bulunan belirli
unsurların dışsallaştırılması, büyütülmesi ve yoğunlaşması,
örneğin güçlü duygusal aktivitenin yeni bir dereceye kadar
bireyselleşmesi geldi. Daha önce bahsedilen "düşünme
duraklaması"nın ortaya çıkışı(örneğin Sekizinci Bölümdeki 635.
oturumda)Hafızanın gelişmesi ve duygusal yoğunlaşma, yeni
türün üyelerinin şu anda ölüleri ve onları öldüren hastalıkları
hatırlamasına yol açtı. Özellikle veba vakalarında hastalıklardan
korkmaya başladılar.
İnsan, öğretme ve iyileştirme unsurlarını unuttu ve bunun yerine,
hoş olmayan deneyimin kendisine odaklandı. Bir dereceye kadar bu
oldukça doğaldı, çünkü yeni tür, bilincinin doğasını değiştirmek,
içgüdülerin artık "körü körüne" takip edilmediği bir gerçekliği takip
etmek ve daha önce deneyimlenen bedensel deneyimi güçlü bir kişisel
odaklanmayla bireyselleştirmek için gelişti. farklı bir desen aldı.
Mola verebilirsiniz.
(10:36. Mola sırasında Jane "çok rahat ve uykulu olduğunu ancak yorgun olmadığını" söyledi.

Trans halindeyken kaz seslerini duymuştu.

(Bu, Seth'in birçok bilgi kanalına ulaştığının bilinçli olarak farkında

olduğu zamanlardan biriydi. Aradan sonra hangi konu hakkında materyal
istediğimize karar vermemiz yeterliydi:
(1. İnsanlara kıyasla hayvanlarda fikir yapıları nasıl işler? (2. Hayvanların
kullanımı)—fareler, söyle—enjeksiyonları içeren deneylerde, bunları
insanlara vermeden önce. [İnsanın psikolojik gerçekliği hayvanlarınkinden o
kadar farklıdır ki, diye ekledi Jane, kaçınılmaz olarak çok çeşitli tepkiler
gösterecektir.]

• 240 •
 (3. Jane'in rahat durumuyla ilgili materyal.
(Bu bölümün konusunun devamı olacağı için ilk kategoriyi seçtik.
Jane'in Seth'in çoklu kanallarıyla ilgili ilk deneyiminin açıklamaları için
İkinci Bölümdeki 616. oturumun notlarına bakın. Aynı yavaşlıkla 10:58'de
devam edin. .)
Şimdi: İnsanın çok daha geniş bir hareket alanı var. Gerçekliğini, maddi
anlamda dünyanın derin bilinçdışı doğasında olsa bile, bilinçli inançlarına
göre oluşturur. İnsanın [görünüşte] doğadan ayrı "Ben varım"ı - kendi bilinç
türünün gelişimi için gerekli bir özellik - onu değer yargılarına yöneltti ve
aynı zamanda diğer türlerin derin içsel kesinliklerinden bir miktar kopmayı
da zorunlu kıldı.
Bu nedenle hastalık "kötü" olarak deneyimlendi. Hasta bir üye yüzünden
bütün bir kabile tehlikeye girebilir. Aynı zamanda zihin geliştikçe kurnazlık ve
hafıza oldukça etkili hayatta kalma araçları haline geldi. Bazı toplumlarda veya
kabilelerde yaşlılar veya hastalar, bakımlarının sağlamların dikkatini çekmemesi
ve grubu tehlikeye atmaması için öldürülürdü.
Ancak diğerlerinde yaşlılar, yaşla birlikte biriktirdikleri bilgelik
nedeniyle onurlandırıldı ve bu, çoğunun hayatta kalamadığı kabilelerde
çok pratik hale geldi. Tarih, geçmiş olaylara dair anılarla eskilere bağlıydı
ve grubun süreklilik duygusu, anılarını başkalarına aktaran en yaşlı
üyelerinin de elindeydi.
Kendisi de pek çok hastalıktan kurtulmuş bir kişiye bilge sayılıyordu. Bu tür
insanlar sıklıkla hayvanları izlediler ve doğanın kendi terapilerini ve tedavilerini
gözlemlediler.
Bazı dönemlerde türler arasındaki sınırlar tam olarak çizilmemiş, insan
ve hayvanların karışıp birbirlerinden öğrendikleri uzun dönemler olmuştur.
İnsanın hayal gücü onu büyük bir mit yaratıcısı yaptı. Bildiğiniz gibi mitler,
psikolojik aktivitenin köprülerini temsil eder ve sizin deyiminizle ırkın
bugünkü durumuna geçerken içinden geçtiği algı ve davranış kalıplarına
oldukça açık bir şekilde işaret eder. Mitoloji, içgüdüsel bilgi ile fikrin
bireyselleşmesi arasındaki boşluğu doldurur.
Bir hayvan hastalandığında hemen durumu düzeltmeye başlar ve bilinçsizce ne
yapması gerektiğini bilir. Sizin iyi ve kötü terimlerinizle düşünmek sizi rahatsız etmez.
Böyle bir duruma düşecek ne yaptığı şaşılacak bir şey değil. Kendini aşağılık biri olarak
görmüyor. Otomatik olarak kendi terapisine başlar.

• 241 •
 Ancak insanın uğraşması gereken başka bir boyutu daha var; yeni bir
yaratıcılık alanı, çeşitli inanç karışımları. Benlik hakkındaki fikirleri
incelenmelidir çünkü bunlar ete kemiğe bürünmektedir. Tekrar ediyorum,
durum oldukça karmaşıktır, çünkü bu durum hâlâ vücudun dengeyi
korumak için yaptığı sağlıklı bir girişimdir. Genel olarak dikkate alınması
gereken bir dünya durumu da var; örneğin aşırı nüfus sorunlarının yeni
büyümeyi garantilemek için ölüme yol açacağı gezegendeki türlerin durumu.
(11:21.)Ancak böyle bir zamanda hayatta olan bireylerin de bu tür kararlarda payı
olacaktır. Bir kez daha söylüyorum, sizler öz-bilinçli varlıklar olduğunuz için inançlarınız

realitenizi düzenler. Hayvan, bilinçsizce kendisinin eşsiz olduğunu ve varlık düzeninde bir

yere sahip olduğunu bilir. Onun zarafet duygusu yerleşiktir. Özgür iradeniz, sizin değersiz

olduğunuzu söyleyenler de dahil olmak üzere, var olma hakkınız olmaksızın her türlü

inancın özgürlüğüne izin verir.

Eğer mitleri yanlış yorumlarsanız, o zaman insanın gözden düştüğüne ve onun

yaratılmışlığının lanetli olduğuna inanabilirsiniz; bu durumda bedeninize güvenmezsiniz

veya onun "doğal" kendi kendine terapi yöntemine izin vermezsiniz.

Bilincin sizin açınızdan gelişmesi için, tüm fikirlerin bireysel ve toplu olarak
araştırılmasına yönelik özgürlüğün olması gerekir. Her biriniz kendi gelişiminize
doğru büyüyen canlı varlıklarsınız. Bu nedenle inançlarınızın her birinin kendine
özgü bir kökeni ve duygu kalıpları vardır, bu nedenle entelektüel ve duygusal
olarak Sıkılığınızı, bildiğiniz gibi zaman ve mekandaki tamamen orijinal varlığınızı
fark edene kadar inançlarınız ve kendi hisleriniz aracılığıyla geriye doğru yolculuk
yapmalısınız. BT.
Bu biliş size, hayvanın bilinçdışı kavrayışının karşılığı olan bilinçli
bilgiyi verecektir.
Kısa bir mola verin.
(11:30. "Şu anda tuhaf bir yorgunluk ve neşe karışımı hissediyorum, sanki çok
fazla içki içmişim gibi," dedi Jane. "Bu seanslarda biraz alkolün işe yaradığını
biliyorum, ama eğer öyle olmasaydı işe yaramazdı." Onu çok uzağa taşıdım." Bu gece
şarap yudumluyordu.
(Jane, hayvanlarda doğal terapi fikrinin çok daha fazlası olduğunu söyledi. Bu
bilgiyi Seth'in kanallarından biri aracılığıyla almak yerine kendi başına ayarlamaya
başladı. Çağlar önce insanlar sadece hayvanları izlemekle kalmıyordu,ama onlara
gittimyardım için. bununla ilgisi vardıŞok tedavisi,dedi merakla. Eğer bir insan bir
savaştan sonra katatonik bir durumdaysa, örneğin "hayvan

• 242•
Tıp adamı", hastayı bu durumdan çıkarmak için kasıtlı olarak duygusal bir tepki
verecek şekilde şok ederdi.
("Bu hayvan doktorlarının bir tür maymun benzeri atası olduğunu düşünüyorum," dedi
Jane. "Onları düşündüğümüz gibi maymunlar değil, hayvanlarla insanlar arasında bir
köprüydüler. Aşağı yukarı bizim boyutundaydılar. Dört değillerdi. -ayaklı, dik yürüyen
yaratıklar gördüm—kıllı, parlak şefkatli gözlere sahip... "
(Jane bana mevcut verileri çok daha ayrıntılı olarak inceleyebileceğini
söyledi, ancak bu bölümden teğet bir şekilde ayrılacağı için isteksizce bu konuyu
takip etmemeye karar verdik. Irksal hafızayı ve eski tanrı mirasımızı düşündüm.
yarı insan yarı canavar, kuş ya da sürüngen. 11:50'de devam edin.)
Şimdi: Bir hayvanın hiçbir şekilde vicdana ihtiyacı yoktur. Ancak
doğanızın büyük esnekliği nedeniyle insanlığın, normal sağlıklı
suçluluk olarak adlandırdığım şeyin sonuçlarının değerlendirilebileceği
bir çerçeveye ihtiyacı var.
Vicdan olarak kabul ettiğiniz şey genellikle gençliğinizde size aşılanan,
dışarıdan uygulanan bir doğru ve yanlış duygusudur. Kural olarak bu fikirler,
ebeveynlerinizin kendi inançları tarafından çarpıtılmış doğal suçluluk
anlayışlarını temsil eder.(Bkz. Dördüncü Bölümdeki 619. oturum ve bu
bölümdeki ilk oturum.)Bu fikirleri bireysel ve toplu olarak kabul etmenizin bir
nedeni var; çünkü herhangi bir "zaman"daki insanlık, yaratacağı özel dünya
deneyimine dair güçlü bir fikre sahiptir.
Özgür iradeye sahip olduğunuz için, inançlarınızla çalışmanın ve kişisel
gerçekliğimizi dilediğiniz gibi seçmenin sorumluluğuna ve armağanına,
sevincine ve zorunluluğuna sahipsiniz. Sana daha önce söyledim(Dokuzuncu
Bölümdeki 636. oturumda)lütuf halinden düşemezsiniz. Ancak her biriniz
bunu entelektüel ve duygusal olarak kabul etmelisiniz.
Bu en katıksız Pollyanna gibi görünse de, temel anlamda
hiçbir kötülük yoktur. Bu, kötü görünen etkilerle
karşılaşmayacağınız anlamına gelmez, ancak her biriniz kendi
bilincinizin boyutlarında bireysel olarak ilerledikçe, görünen tüm
zıtlıkların, yaratıcılığa yönelik yüce dürtünün diğer yüzleri
olduğunu anlayacaksınız.
Diktenin sonu. Kapatmadan önce kişisel bir not. . .
(Beklenmedik bir şekilde Seth, bugün elimize geçen bir mektup ve bazı fotoğraflar
hakkında yarım sayfalık bilgi vermek için konuyu dağıttı. Sonra gülümsedi:)
Artık bir süre daha devam edebilirim.
("Kazlardan biraz bahsedelim o zaman.")

• 243 •
 Gerçekten yapacağım ve bize biraz zaman tanıyacağım.

(Duraklat.)İçgüdüsel bilgileri nedeniyle sizi çekerler ve insanın

bilinçli düzeyde nesneleştirme sürecinde olduğu içsel özgürlüğü
temsil ederler. Onlar aynı zamanda size yaratılmışlığınızın derin
kesinliğini hatırlatır ve uçuşlarıyla içinizde yaratıklıktan zar zor
hissettiğiniz gerçeklik boyutlarına sıçradığınız bilgisini uyandırır.

Göçleri basitliği ve karmaşıklığı bakımından mükemmeldir, ancak bir tür

olarak yolculuğunuz çok daha az tahmin edilebilirdir ve bilincinizin ve özgür
iradenizin, başlattığınız ve sonra içinde bulunduğunuz dünyalarda bilinçli
yaratıcılar olmanıza izin verdiği olasılıkların yollarını açar.
(Eğlenerek ve daha yüksek sesle :)
Olacak? ("Evet. Bu güzeldi.")
O halde size sevgiyle iyi akşamlar diliyorum ve ikinize de en içten selamlarımı

sunuyorum.

("Çok teşekkür ederim Seth. İyi geceler."

(12:13 AM Jane kendini hâlâ neşeli ama yorgun hissediyordu. Bir not: Son
zamanlarda romanının devamı üzerinde çalışıyor.Ruhüstü Eğitimi1, 1972 yılının
Temmuz ayının başlarında bitirdi. [Jane'in Girişine ve Birinci Bölüme bakın.] Yeni
kitabın adı, yeterince uygun bir şekilde,Ruhüstünün İleri Eğitimi 7.)

OTURUM 649, 19 MART 1973,

PAZARTESİ 21:37
İyi akşamlar
("İyi akşamlar
Seth.") Yazarın saati.
("Evet.")
Dikte.(Uzun bir duraklama.)Herhangi bir zamanda dünyayı saran
çeşitli inanç iklimleri olacaktır. Bazıları, örneğin düşük basınçlı
sistemler gibi belirli alanlarda kümelenecektir. Bazıları genellikle
yerel olacak ve diğerleri büyük periyodik fırtınalar gibi kıtaları kasıp
kavuracak.
Fikirlerin hava durumu kadar doğal olduğunu unutmayın. O halde
kalıpları takip ediyorlar ve daha katı fiziksel olayların yaptığı gibi belirli
yasalara uyuyorlar. Ne yazık ki hiç kimse zihinsel gerçekliğin doğasını böyle
bir bakış açısıyla incelemiyor. Belli kitlesel inanışların ortasında doğacaksınız
ve bunlar doğduğunuz ülkeye göre değişiklik gösterebilir.

• 244 •
Tüm fiziksel çevresiyle birlikte bedeninize geldiğinizde,
doğduğunuzda inanç ve fikirlerin her parçasının gerçek olduğu
zengin, doğal bir psikolojik çevreye de girersiniz.
Bilinçli zihninizi kullanma konusunda daha yetkin hale geldikçe,
sorgulasanız ve çoğu zaman kendi doğal ortamınızdan ayrılsanız bile,
elbette sizi çevreleyen inançları incelersiniz. Hava koşullarının yanı sıra,
hakim fikirlerin size daha uygun olduğu bir iklime de göç edebilirsiniz.

Her ne olursa olsun kendinize, bedeninize ve yaşamınıza dair belli

eğilimler, zihinsel duruşlar vardır. Bunların çoğu doğrudan veya dolaylı
olarak atalarınızın eski mitleri ve inançlarıyla bağlantılı olacaktır.
Örneğin, sağlık ve hastalığa uygulanan iyilik ve kötülük fikirleriniz son
derece önemlidir.(Duraklat.) Bu tür alanlara değer yargıları koymaktan
çok az kişi kaçabilir. Eğer hastalığı bir tür ahlaki damgalama olarak
görürseniz, o zaman herhangi bir sağlıksızlık durumuna gereksiz bir
nitelik eklemiş olursunuz.
Bu tür yargılar çok basittir ve insan motivasyonunun ve deneyiminin geniş
kapsamını göz ardı eder. Eğer "ALLAH"ın (büyük harfler ve tırnaklarla) sadece
"iyi"yi yarattığına inanıyor ve kararlıysanız, o zaman herhangi bir fiziksel eksiklik,
hastalık veya şekil bozukluğu inancınıza hakaret olur, onu tehdit eder, sizi kızdırır
ve küskünleştirir. Hastalanırsanız, olmanız gerektiğini düşündüğünüz kişi
olamadığınız için kendinizden nefret edebilirsiniz; mükemmel bir Tanrı'nın
benzerliğinde yaratılmış mükemmel bir fiziksel görüntü.
Öte yandan, eğer hastalığın aynı zamanda bir öğrenme süreci de
olabileceği fikrini çok ileri götürürseniz, o zaman diğer uca düşebilir,
hastalığı ya da hastalığı, ruhun özgürleşebilmesi için bedenin arındığı gerekli
yüceleştirici bir deneyim olarak yüceltebilirsiniz. kurtulmak.
(9:55.)Böyle bir inancın ardından acıyı azizlikle, ıssızlığı saflıkla,
bedenin inkarını maneviyat ve kutsallık nişanı olarak karıştırırsınız.
Bu tür koşullar altında, kendi maneviyatınızın gücünü kendinize
kanıtlamak ve bunu başkalarını etkilemek için hastalığı bile
arayabilirsiniz. Aynı türden bir ahlaki değer yargısı, insan faaliyetinin
hemen hemen her alanına yerleştirilebilir ve elbette toplumsal
yansımaları olacaktır. Bu tepkiler hakim inançlara katkıda bulunacak
ve dolayısıyla bireyi etkileyecektir.
Zenginliğin ahlaki bir erdemin sonucu olduğuna ve "Tanrı'nın" doğrudan
iyiliğinden geldiğine inanabilirsiniz. Sonuç olarak yoksulluk delil haline geliyor

• 245 •
ahlak eksikliğinden. "Tanrı" o kadar çok insanı yoksullaştırdı ki, hiç kimsenin bu
durumu değiştirmeye cesaret edememesi gerektiği açıktır; genellikle bu mantık
kullanılır. O halde, bu inançları takip eden yoksullar, tıpkı hastalar gibi
küçümseniyor.
Fakir veya hasta olan kişi hangi günahı işledi? Çoğunlukla - bilinçli
olmasa da - bilinçsizce sorulan bu soru, sizi doğal suçluluk kavramıyla
hiçbir ilgisi olmayan, bunun üzerine yerleştirilen çarpıtmalarla ilgisi olan
cezaya dair inançlara geri getirir. İncil'in yanlış yorumlanmasıyla da bir
bağlantı var. Sizin onu düşündüğünüz şekliyle Mesih, yalnızca kendi
realitenizi oluşturduğunuzu söylüyordu. O zamanların fikir sistemlerinin
üzerine çıkmaya çalıştı ama kendisi bile onları kullanmak zorunda kaldı
ve dolayısıyla günah ve ceza çağrışımları verilen mesajı çarpıttı.
Bazılarınız yoksulluğun erdemli olduğu, zenginliğin ise bir ahlaksızlık olduğu ve
manevi eksikliğin kanıtını temsil ettiği konusunda çelişkili bir inanca sahip olacaksınız.(
İkinci Bölümdeki 614. oturuma bakın.)Toplumunuzdaki bu inanç aynı zamanda İncil'e
ve İsa'nın zenginlerden çok yoksullarla olan ilişkisine de gönderme yapıyor.

Ancak tüm bu durumlarda, bireysel deneyimlerin unutulduğu

suçluluk duygularını içeren genel ahlaki yargılar uygulanıyor.

Mola verebilirsiniz.
(10:10'dan 10:19'a kadar.)
Şimdi: Bu tür eleştirel değerlendirmeler renklere de yapılıyor. Çoğu zaman
beyaz saf, siyah saf olmayan, beyaz iyi ve siyah kötü olarak kabul edilir.
Bu elbette ırkla ilgili değerlendirmeleri içerir ve şu anki
ırkınızın, sizin terimlerinizde, bu yerde ve zamanda doğduğunuz
ırk olduğunu anlamalısınız. Her biriniz farklı ırkların üyeleriydiniz
ve dolayısıyla her biriniz, tarihsel açıdan bu tür doğum
koşullarının getirdiği avantajları ve aşağılıkları paylaştınız.
Irkların önemine ilişkin uzun bir tartışmaya girmemin yeri burası
değil; ancak her biri son derece anlamlıdır ve bir bütün olarak
insanlığın farklı bir yönünü temsil eder. Bu nedenle her ırkın insan
ruhunda sembolik bir anlamı vardır. Herhangi bir ırkın deneyiminin
dış deneyimi ve yapısı değişebilir, ancak iç sembolizm hala kalacak ve
yaratıcı bir şekilde onunla uğraşılacaktır.
Günlük deneyiminiz ırkınızdan, ırkınız hakkındaki inançlarınızdan, diğer ırklar

hakkındaki inançlarınızdan ve içinde bulunduğunuz düşünce ortamından etkilenecektir.

• 246•
genel. Oldukça basit bir temelde, eğer Tanrı'yı insani terimlerle
düşünürseniz, onu kendi ırkınıza ait olarak yansıtırsınız. Eğer bir azınlığa
aitseniz ya da siyahiyseniz o zaman inanç çatışmasının ortasında
kalabilirsiniz.
Günlük deneyiminizi herhangi bir yönüyle inançlarınızdan ve
onlara verdiğiniz yargılardan ayırmak imkansızdır. İnançlar,
doğru ve yanlış fikirlerinize indirgenir ve hastalık ve sağlık,
zenginlik ve yoksulluk, ırk ilişkileri, dini çatışmalar ve daha da
önemlisi, günlük samimi psikolojik gerçekliğinizle ilgili tüm
tutumlarınızı içerir. .
Yaşamlarınızı yaşadığınız ve başkalarıyla karıştığınız düzeylerde sizi
kişisel olarak ilgilendirdiği için bu konuyu daha da ileri götürelim.
(Yürekten :)Bölümün sonu.

• 247 •
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

BÖLÜM 13

GİYİ VEeVIL, PKİŞİSEL VEMgötBELİFLER,VETvariseETKİsenPON

eBİZİMPRİVATE VESRESMİeDENEYİM

G Bir dakikamız var.("Evet." 10:31'de duraklatın.)On Üçüncü Bölüm. Bunun

belirli bir şekilde yapılmasını istiyorum; "İncelik Durumu" başlığı şu
şekilde yazılmıştır:(yatay hareketlerle),sonra bir çizgi çizildi... ve onun altında
"Sağlık"... ve onun altında da "Zenginlik"...
(Havaya çizim yapan Seth-Jane listeyi bitirdi, sonra bana ilkinin karşısına
kendi başlığı olan ikinci bir liste koymamı söyledi. Birkaç sorudan fazlasını
sormaya zamanım olmadığından el yordamıyla ilerledim. )

Bir Lütuf Durumu Grace dışında

BEN BEN
Sağlık Hastalık
Varlık Yoksulluk

Beyaz Siyah
Hıristiyan Hıristiyan değil

Bu kadar net misin?

("Evet," dedim, ancak karşıtların listeleri burada gösterildiği kadar düzgün bir şekilde

düzenlenmemişti. Seth'in neyin peşinde olduğundan henüz emin olmadığım için kafam tuhaf bir şekilde

karışmıştı.)

Bu bölüm başlığı değil. Bu bir diyagramdır. Şimdi: Aynı türden bir

tane daha:

• 248 •
 Bir Lütuf Durumu Grace dışında

Hintli veya Doğulu Amerikan

Gururlu Yoksulluk Utanç verici zenginlikler
Kahverengi ten Beyaz cilt
Büyük Mistik Anlayış Duygusuzluk
Kozmik Anlayış Manevi Yoksulluk ve
Parçalanma

Başka bir kategori:

Bir Lütuf Durumu Grace dışında

BEN BEN
Gençlik Yaş
Sezgisel Anlayış Katılık, Zihinsel ve
Manevi Cehalet
Bilgi Cehalet
Güzellik Çirkinlik
Entellektüel kapasite Zihinsel Parçalanma
Kapasite
Fiziksel Güç An Güç kaybı
Gelişen Gelecek Tüm Kapıların Kapanması
Etkinliğe

Şu bölüme geçiyoruz: "İyi ve Kötü, Kişisel ve Kitlesel İnançlar ve Bunların

Özel ve Sosyal Deneyiminiz Üzerindeki Etkileri." Sende var mı?
("Evet.")
Bu bölümde en mahrem davranışlarınızı ve sosyal çağrışımlarınızı
içeren bazı güncel inançları ele alacağız. Şimdi mola ver.
(10:54. Jane'e bu gece ev tam olarak sessiz olmadığından onu rahatsız eden bir şey
olup olmadığını sordum. Hayır dedi, transının yeterince derin olduğunu söyledi. Ancak
diyagramları doğru şekilde alması gerekiyordu ve öyle de oldu. yapmak zor oldu.
(Şimdi benimle birlikte gözden geçirdi ve sayfadaki yerleşimimi kontrol etti. Seth'in tek
bir başlık altında tam bir liste verdiğini, ardından bileşenlerini madde madde karşıtlarıyla
eşleştirdiğini unutmayın.—İlgili konuların sayısı göz önüne alındığında, küçük bir başarı
olmadığını söyleyebilirim. 11:03'te devam edin.)
Şimdi: Pek çok insanın sahip olduğu bazı karşıt fikirlerin ana hatlarını çizdim; bunların hepsi iyi veya

kötü kavramlarının, bulundukları alanlarda uygulanmasını içeriyordu.

• 249 •
ait değil.
Tanımlamalar belirli kontrastları görsel olarak netleştirecektir. Sadece bir sonraki

bölüme başlamak ve görsel yönlerin açıkça belirtildiğinden emin olmak istedim.(Memnun:)

Bu nedenle, gerçekten çok iyi durumda olduğumuz ve üzerinde durulmayan toplumsal

nitelikteki bazı inançlara değineceğimiz için, size akşamın geri kalanında izin vereceğim.

O halde size güzel bir iyi akşamlar diliyorum. Ve diğer konular Ruburt'la çalışıyor,
bu da oturumun daha kısa olmasının bir başka nedeni.
("Teşekkür ederim Seth. İyi geceler.")

(11:06P.M. Jane ve benim kendi başımıza yaptığımız başka bir işe değindikten
sonra, ben yazmayı bitirmeden Seth gitti. Jane artık yorulduğunu söyledi.)

OTURUM 650, 22 MART 1973,

PERŞEMBE 21.50
(Dün aldığımız yüksek kaliteli bir stereo kayıt ve çalma sistemiyle yaptığımız
denemeler nedeniyle seans geç başladı. Jane bunu özellikle Sumari ile çalıştığı
için istedi. Mağazadayken dürtüyle hareket ederek şu saatlerden birini satın
aldım: sadece günün saatini değil aynı zamanda ayın gününü de veriyor. Bazı
nedenlerden dolayı bu ikinci özelliği oldukça eğlenceli buluyorum.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Artık ayın gününü otomatik olarak bildiğinize sevindim.
("Ben de—Sanırım. ")
Diğer yeni gadget'ınızı sık sık ve şimdi şüphelenmeyeceğiniz şekillerde
kullanacaksınız.
Dikte: Basit diyagramlar yalnızca bazı genel inanç sistemlerini "ahlaki değerler"
açısından temsil eder. İyi ve kötü hakkındaki fikirleriniz yalnızca başkalarıyla olan
davranışlarınızı değil, aynı zamanda toplumdaki ve genel olarak dünyadaki
faaliyetlerinizi de etkiler.
Pek çok kişi -ilk şemayı kullanarak- Hıristiyan, beyaz, zengin ve sağlıklı
olmanın "iyi" ve ahlaki açıdan üstün olduğuna inanıyor. Şimdi, her ne kadar
şemada bu görünmese de, tercih edilen özellikler listesine "erkek" kelimesi
de eklenebilir.
O halde gerçeklik bu inanç sistemi aracılığıyla görülür. Eğer onlara
sarılırsanız, bu özelliklerin Tanrı tarafından verildiğini hissedeceksiniz. Bu
fikirleri beslediğiniz coşkuya göre, sizi kuşattıklarını göreceksiniz, çünkü çok
sınırlı bir şekilde konseptinizi tanımlayacaklardır.

• 250 •
iyi. Bu tür inançlara sahip insanlar genellikle geleneksel anlamda çok dindardır.
Benzer inançları öne çıkaran ülkeler, pagan ve dolayısıyla aşağı seviyedekileri
"döndürmek" için misyonerler göndermektedir.
Bu şekilde hisseden bireyler, farklı ırk, inanç veya renkten başkalarıyla bir
araya geldiklerinde çok rahatsız olacaklardır ve kendilerine rağmen, örneğin
toplumsal nitelikteki sorunlarla uğraşırken intikamcı bir muhafazakarlığa sahip
olabilirler. Yoksulluğu Tanrı'nın hoşnutsuzluğunun bir işareti olarak
değerlendirecek ve bu nedenle tüm meseleyi O'nun "ellerine" bırakma eğiliminde
olacaklardır. Başkalarının kötü durumu hakkında görünüşte şefkatle
konuşabilirler, ancak yine de bu zorluğun aşağılık ve eşitsizliğin basit bir sonucu
olduğunu düşünebilirler.
Bu kişiler her yaşta olabilir. Herhangi bir ekonomik ortamdan
gelebilirler. Artık Protestansanız, erkekseniz, beyazsanız,
Amerikalıysanız, zenginseniz, sağlıklıysanız, en azından inançlarınız
çerçevesinde kendinize "net" gözlerle bakabilirsiniz. Temeliniz gerçekten
sallantılı ama en azından şimdilik ona uyuyorsunuz. Değer sistemimize
"Amerikan"ın yanı sıra "Protestan"ı da eklediğimi fark edeceksiniz. Ancak
bu inanç grubuna sahipseniz ve yetersiz kalıyorsanız
- yani eğer bir şekilde uyum sağlayamıyorsanız - o zaman o sistemin içinde bile
başınız belada demektir.
(10:05.)Bazı bileşenler diğerlerinden daha yüklüdür. Bu inançlara sahip
bir Katolik ya da Yahudi, belli bir noktaya kadar bu inancın dışındadır ve
kendini bu inançlara karşı ölçtüğü için kendini suçlu hissedecektir.
(dikkatle :)Aynı sistemi kabul eden siyahi bir adam gerçekten de zor
durumda. Eğer zavallı bir siyahiyse çifte tehlikeyle karşı karşıyadır.
Bu inanç tablosunda hastalık, yoksulluk, bir dereceye kadar kadınlık,
Hıristiyan olmayan kavramlar ve Kafkas olmayan ırk mirasının hepsi bir
dereceye kadar yanlış kabul ediliyor.
Şimdi: Buraya başka inançların herhangi bir şekilde girmesi tehdit edici
olarak değerlendirilecektir. Hem ırksal sorunlar hem de dinsel anlaşmazlıklar bu
inançlar açısından rasyonelleştirilecektir. Okuyucularımdan bazıları, örneğin
reenkarnasyonun ardışık yaşamlar dizisi olduğuna inanarak kendilerini oldukça
aydınlanmış bulabilirler. Ancak daha sonra bu kavramı diğer ırkların aşağı
olduğuna dair inançlarını haklı çıkarmak için kullanabilirler. Bir birey bu
yaşamdaki sorunlarını seçtiğinden (örneğin siyah, fakir veya her ikisi birden
doğmaya karar verdiğinden) karmanın çözüldüğünü söyleyebilirler; bu nedenle
bu tür sorunlar düzeltilmemelidir

• 251 •
yasa veya gelenek değişikliği yoluyla. Dönem.
(Karma, reenkarnasyon ve Seth'in "eşzamanlı" zaman fikri hakkında bazı
materyaller için Dokuzuncu Bölümdeki 636. oturuma bakın.)
Sol tarafta, ikinci şemaya baktığınızda, bu durumda ve bu ülkede
daha "liberal" düşünce yapısına sahip insanları bulacaksınız. Ancak
onların bir yönde, ilk grubun diğer yöndeki kadar önyargılı olduğunu
anlarsanız, onları o kadar da liberal bulmayacaksınız.
Burada beyaz, Amerikalı, zengin, hatta mali açıdan iyi olmanın
yanlış olduğu bir inanç sistemiyle karşı karşıyayız. Hıristiyanlıktaki
tüm çarpıklıklar ortadadır, tabii birinci grup bunlara kördür. Ancak
burada zenginlik ve beyaz ten sadece kötü değil aynı zamanda ahlaki
bozulmanın bariz belirtileridir. Birinci inanç sistemi, parayı ve malı
Allah'ın nimetinin bir işareti olarak görürken, ikinci grup, maddi
varlıkları manevi çürümenin kanıtı olarak görür.
Burada egzotik olan romantikleştiriliyor, yabancı olan öne çıkıyor, pitoresk
olan gerçek gibi görülüyor. Siyah ten veya kahverengi ten ruhsal mükemmelliğin
kriteri haline gelirken, yoksulluk yalnızca gururla giyilecek değil, aynı zamanda
saldırgan bir araç olarak kullanılacak bir şeref nişanı haline gelir. Bu inanç
sistemlerine uyan kişiler kendilerinin haklı olduğunu zannederler. Yaşam tarzları,
topluluk bağlantıları ve siyasi eğilimleri "beyaz zengin" etiğine doğrudan zıt
olacak.
Şimdi eğer siyah ya da esmerseniz, fakirseniz ve bu sisteme inanıyorsanız, en
azından onun içinde kendinizi güvende hissedersiniz. Bunun yerine beyaz ve
zenginseniz ve bu tür inançlara sahipseniz, kendinizin gerçekten aşağı düzeyde
olduğunu düşünecek ve beyaz kalarak ne kadar güzel, liberal, açık fikirli, siyah
veya kahverengi olabileceğinizi göstermek için gücünüzün yettiği her şeyi
yapacaksınız. , oldukça varlıklı ve belki de gizlice Hıristiyanlığınıza bağımlısınız.

Şüphesiz zevkle sergilenen Budalara ve Hint boncuklarına sahip

olacaksınız.
Bir ara vereceğiz.
(10:27 - 10:45.)
Şimdi: Üçüncü diyagram elbette diğer inanç sistemlerini de kesebilir.
İlk iki grupta birçok hareket alanı vardır. Örneğin fikirlerinizle bağlantılı
bir, iki veya üç tercih ettiğiniz özelliğiniz olabilir, ancak yaşla ilgili
kavramlarınız size böyle bir özgürlük bırakmaz; hepiniz için şu ya da bu
zamanda, kendi deyiminizle "şanslıysanız",

• 252 •
yaşlılığa yaklaşacak.
Birçoğu bunun ruhsal ve/veya fiziksel bir bozulma zamanı olduğuna, olgunluğun
zorlukla kazanılan tüm niteliklerinin ortadan kalktığı ve akıl yürütme yetilerinin, aklın
düşünen elleri tarafından çok uzun süre tutulan kum taneleri gibi yok olduğu bir çağ
olduğuna inanıyor.
Bu inanç sisteminde hayat güzel görülüyorsa, o zaman gençlik, zirveden
iniş dışında başka yolculuğun olmadığı en büyük zafer olarak görülüyor.
Yaşlılara bilgeliğin özellikleri verilmez; kötü, kötü, istenmeyen veya
korkutucu olarak korkulur. Bu insanlara göre yaşlılık, yaşamın doğal ve
kaçınılmaz bir sonu gibi görünüyor.
Bu kitapta daha önce bahsedildiği gibi(Onbirinci Bölümdeki 644.
oturumda),Bu tür inançları takip edenlerin çoğu, umutsuzca genç olmaya
çalışarak bunları kendilerinden saklamaya çalışıyor. Gençliğin de yaşlılığın da
ayrı bir yeri vardır ve ırkınızın çerçevesinde her biri önemli roller oynar.
Kalıtım açısından düşünmeye alışkınsınız. Fiziksel açıdan ve
düşündüğünüzden farklı bir şekilde bu önemlidir. Ancak bazı dünya
deneyimleri zaman içindeki süreye bağlıdır ve zihnin uzun dünya
mevsimleri boyunca edindiği deneyimlerden faydalanmasının bir
sonucu olarak ortaya çıkar.
Bilim adamlarınız tarafından neredeyse hiç algılanmayan, çok daha
az anlaşılan, oldukça doğal bir şekilde uygulamaya konan belirli işlevler
vardır. Bedendeki zihin dünyevi zamanının sona erdiğini açıkça
gördüğünde, zihinsel ve psişik hızlanmalar meydana gelir. Bunlar birçok
yönden, soruların oluşması ve tamamen yeni bir tür kişilik gelişimi ve
doyumu için hazırlık ile sonuçlanan yaratıcı aktivitedeki büyük
patlamalardaki ergenlik deneyimlerine benzer.
(Jane çok vurgulu konuşuyordu, sık sık işaret ediyordu.)Eğer
eskilerin deneyimlerini yorumlamaya zorlandığı mevcut inanç
sistemleriniz olmasaydı, bu oldukça açık olurdu. Bilincin genişlemesinin
ve zihinsel ve psişik gelişimin birçok örneği, sizin tarafınızdan yaşlılık
olarak yorumlanıyor. Yaşlıların, özellikle "bunaklık" koşullarındaki öznel
deneyimleri ile, ister doğal ister uyuşturucu kaynaklı olsun, bilincin
genişlemesiyle ilgili diğer yaşlardakilerin öznel deneyimleri arasında
hiçbir önemli korelasyon kurulmamıştır.
(11:06.)Teşhisin "yaşlılık" olacağı korkusuyla yaşlılar bu tür
hisleri anında bastırırlar. Ancak deneyimler beynin sağ
yarıküresini etkiler ve öyle ki yetenekler

• 253 •
bir ergeninkiyle aynı şekilde serbest bırakılır.
O zaman birey, zamanı geldiğinde, geçici yaşamın ötesini görmeye,
sizin tabirinize göre normal yetişkin yaşamının yoğun fiziksel odağına
dahil olurken karşılayamayacağı farkındalık boyutlarını açmaya başlar.
Ne yazık ki kişiliğin kural olarak böyle bir genişlemeyi destekleyecek bir
inanç sistemi yoktur. Hem fiziksel hem de zihinsel doğal terapiler
reddediliyor. İlaçlar sıklıkla depresan olarak kullanılır ve bozuk görüş gibi
görünen şeyin netliğini bulanıklaştırır. Bu hayatınızın en yaratıcı, değerli
yönlerinden biridir. Bunun yerine yaşlılar toplumunuzda işe yaramaz
hissettiriliyor. Elbette çoğu zaman bu değer yargısını paylaşıyorlar ve
topluluklarınız içindeki deneyimleri onları hiçbir şekilde öznel
deneyimlerle yüzleşmeye hazırlamadı.
Onlara rehberlik edecek öğretmenleri yok. Yaşlılık, yaşamın son derece
yaratıcı bir parçasıdır. Onunla çocukluk arasındaki bağlantılar genellikle
aşağılayıcı bir biçimde kurulur, ancak kişilik de aynı derecede yaratıcı bir
durumdadır. Şimdi genel olarak konuşuyorum elbette, çünkü yaşam koşullarınız
doğal durumu çok bozuyor.
Meydana gelen kimyasal ve hormonal değişiklikler bile o
dönemde ruhsal ve psişik büyümeye yardımcı olanlardır. İnanç
sisteminiz nedeniyle yaşlılar için mümkün olan neşeli olumlama
reddediliyor.
Mola ver.
(11:17. Jane çok derin ve aktif bir trans halindeyken materyale o kadar
odaklanmıştı ki başka hiçbir şeyin farkında değildi. "Vay canına, Seth'in gerçekten iyi
bir işe bulaştığını hissettim—tamamen yeni bir geriatri sistemi" dedi. "Ben de bu
duyguların içindeydim. Hayvanlar zaten tüm bunları bilinçsizce biliyorlar. Ama yaşlılıkla
ilgili konulara girmek çok tuhaf ve komik," diye devam etti şaşkınlıkla. "Toplumumuz
bunların hiçbirinden şüphelenmiyor. Bunun için çok heyecanlıyım."
(Jane ve bensahip olmaken azından duygusal düzeyde, bilgi için bir miktar
hazırlık yapmıştı. Babam ilçedeki "evde" üç yıl geçirdikten sonra Şubat 1971'de
öldü. Teşhis: yaşlılık. Bu sürenin büyük bölümünde değişen derecelerde
sedasyon altındaydı. Bu geceki materyalin ışığında onun doğal mirasının bir
kısmını kaybettiğini düşünmeden duramadım—bu yolun kendisine dayatılıp
dayatılmadığına kendisi mi karar verdi, yoksa her ikisi de. Seth'in, hayatının tüm
koşullarını babamın seçtiğini ve yaşlılıkta böyle bir yoksunluğun fiziksel olarak
gerçekleşen olası bir sonuç olduğunu söyleyeceğini düşündüm. Ancak aynı
fikirde olsam da, yine de başka türlü olmasını dilerdim. . .

• 254•
 (Saat 11:06'da malzemeyle ilgili not. Beyin, yan yana uzanan ve ortak bir tabanla
birleştirilen iki bağımsız, sarmal yarım küreden oluşur. Genellikle bir yarım küre
baskındır. Her biri belirli özelliklere sahip alanlardan veya loblardan oluşur. Roller: Her
yarımküreden gelen beyin dalgası modelleri, her iki tarafı oluşturan farklı loblardan
gelenler gibi sıklıkla farklılık gösterir. Ancak hiçbir beyin birbirine benzemez.
(Jane artık sadece bir sigarasının kaldığını fark etti. "Eh," dedi ortamı
yumuşatarak, "o halde kısa bir seans olacak." 11:35'te devam edin.)
Dikte.(Bir dakikalık bir duraklama.)Belirli terimlerle, "psychedelic deneyim"
sizin sınırlı referans çerçeveleriniz dahilinde açıklanamaz - bu tür aydınlanmaların
açıklamanın ötesinde olması değil, mevcut inanç sistemlerinizin çok sınırlayıcı
olması nedeniyle.
Dolayısıyla hangi yaşta olursa olsun, vahiy niteliğindeki bir olayı başkalarıyla
ilişkilendirmek zordur. Ancak ileri yaşlarda kimse ilgilenmez ama yine de ergenlik
döneminde olduğu gibi en büyük yaratıcılık burada ortaya çıkabilir ama fark
edilmeden kalabilir. Bu çağ, olduğu gibi kabul edilip anlaşılsaydı, birey ve ırk için diğer
tüm dönemlerden daha avantajlı olabilirdi.
Ortaya çıkan tuhaf kimyasal değişiklikler çoğunlukla daha büyük kavrayışlara ve

deneyimlere yol açan değişimlerdir, ancak bunlar sizin pratik uygulama olarak

düşündüğünüz şeylerden bağımsızdır. O zaman bir tetikleyici harekete geçer, kişiliğin

kendisini "yetişkin" terimleriyle katılmaya yönelik olağan zorunluluktan serbest bırakılan

zaman-mekan yöneliminden kurtarmaya çalıştığı bir dürtü vardır.

Kişilik yine deneyimin doğasına en saf haliyle bakar. Daha önceki

bazı uygarlıklarda bu, doğal bir çerçeve içinde yapılıyordu. (Duraklat),
yaşlıların fiziksel olarak ilgilenildiği, sözlerinin ise büyük bir dikkatle
dinlendiği.
"Bilge yaşlı adam" fikirleri ve benzer efsaneler, güçlü yaşlı kadının mistik
kavramları gibi burada da geçerlidir. Doğal ilerlemeleri içinde ve yalnız
bırakıldığında, yaşlılar kendi "görüşlerini" oldukça iyi anlarlar. Beden ve zihin
birlikte güzelce çalışır.
Şimdi(daha yüksek sesle :)Oturumun sonu. İkinize de en içten selamlarımı

sunuyorum. ("Teşekkür ederim. İyi geceler, Seth." 23:49)

OTURUM 651, 26 MART 1973,

PAZARTESİ 21:46

(Oturumu Jane'in çalışma odasında yaptık, böylece o çifte sandalyenin önünde oturabilecekti.

• 255 •
yeni kayıt sisteminin mikrofonları. Ancak şu ana kadar
ekipmandan en iyi sonuçları almayı başaramadık.)
Şimdi: İyi akşamlar —
("İyi akşamlar Seth.")
— ve dikte etmeye devam edeceğiz... Yaşla ilgili inançlarınız, her şey gibi...
başka bir şey deneyiminizi oluşturacak ve kitlesel inançlarınız medeniyetinizi
etkileyecektir. Toplumunuzun benimsediği mevcut kavramlarla, erkekler ve
kadınlar gençlikten itibaren yaşlılıktan korkarlar. Eğer genç yetişkinlik yaşamın,
mutluluğun ve başarının simgesi olarak görülüyorsa, yaşlılık da tam tersi olarak
görülüyor; başarısızlık ve çürüme dönemi.
Bunların bir kısmı, şimdiki terimlerinizi kullanırsak, hem bilinçli hem
de bilinçsiz zihinlerin çarpık fikirleriyle ilgilidir. Genel olarak konuşursak,
Batı toplumunda, benliğin çocukluktaki bilinçdışı yatağından eleştirel
farkındalığına ve farklılaşmasına yükselmesiyle, bilinçli zihnin erken
yetişkinlik döneminde kendine geldiği görülür. Farklılıkların ve
farklılıkların takdir edilmesi, bilincin en büyük özelliklerinden biri olarak
kabul edilir ve bu nedenle onun bu yönlerine değer verilir. Öte yandan
bilincin aynı derecede önemli özümseyen, birleştiren, ilişkilendiren
özellikleri de gözden kaçırılıyor. Akademik çevrelerde ve pek çoğu da hiç
akademisyen olmayanlarda, zeka yalnızca eleştirel fakültelerle eşitlenir,
dolayısıyla ne kadar teşhis koyarsanız o kadar entelektüel kabul
edilirsiniz.
Batılı yetişkinlik yıllarında, bilinç en yoğun biçimde belirli bir faaliyet
alanına ve fiziksel manipülasyona odaklanır. Çocukluktan itibaren zihin,
her şeyden önce tartışmacı, ayırıcı niteliklerini kullanmak üzere eğitilir.
Yaratıcılığın yalnızca son derece sınırlı, kabul edilmiş belirli kanallar
aracılığıyla akmasına izin verilir.
Bir birey yaşlandığında ve örneğin emekli olduğunda, bu tür bir
konsantrasyona odaklanma artık o kadar kolay olmuyor. Zihin aslında daha fazla
kendisi haline gelir, yeteneklerini daha fazla kullanma konusunda daha özgür
hale gelir, kısıtlı alanlardan uzaklaşmasına, özümsemesine, kabul etmesine ve
yaratmasına izin verilir.
Ancak tam bu sırada kişiye bu tür sapmalara karşı dikkatli olması ve bu
tür davranışları zihinsel bozulmanın bir belirtisi olarak görmesi söylenir.
Kitlesel inançları takip edenler, kendilerine ilişkin imajlarının değiştiğini
göreceklerdir. Yaşlarının veya zaman içindeki varoluşlarının onlara ihanet
ettiğinden korkuyorlar. Kendilerini artıklar olarak görüyorlar, sönük

• 256•
daha iyi benliklerin izlerini taşırlar ve kendi değer yargıları sistemlerinde,
zaman içinde var olmaya devam ettikleri gerçeği nedeniyle kendilerini
kınarlar. Eğer bunu yaptılarsa artık vücutlarının bütünlüğüne güvenmiyorlar.
Dramayı başkaları tarafından yazılan bir senaryoda canlandırmaya başlarlar,
ancak buna da razı olurlar.
Bu durumla renkle ilgili inançlarınız arasında herhangi bir
bağlantı yokmuş gibi görünebilir, ancak yine de ikisi yakından
ilişkilidir.
Biraz ara vermenize ve kaydınızı dinlemenize izin vereceğim.
(10:05. Kaseti oynattık, ardından kayıt ayarlarımızda bazı ayarlamalar yaptık.
10:23'te devam ediyoruz.)
Şimdi: Beyaz rengini parlak bilinçle, iyilikle ve gençlikle, siyah
rengini ise bilinçsizlikle, yaşlılıkla ve ölümle eşitliyorsunuz.
Bu değer sisteminde, temelde yaşlılardan korkulduğu gibi siyah
ırklardan da korkulur. Siyahlar ilkel olarak kabul edilir. Örneğin
onlara yaratıcı müzik yetenekleri verildi, ancak bunlar uzun bir süre
boyunca "yeraltı" faaliyetleriydi: Kabul edilebilir müzik
prodüksiyonları doğurdular, ancak saygın ulusun konser salonlarına
kendileri kabul edilmedi.
Bu nedenle toplumunuzda siyah ırk, benliğin kaotik, ilkel,
kendiliğinden, vahşi, bilinçsiz kısımları, "gerçek Amerikan
vatandaşının" alt tarafı olarak içtiğiniz şeyi temsil etti.
O zamanlar siyahlara bir yandan baskı yapılıyordu, diğer yandan da
hoşgörüyle çocuk muamelesi yapılıyordu. Siyahların bir ırk olarak kendi
sınırlarından kaçacaklarına dair her zaman büyük bir korku vardı - bir
santimetre verilince bir metreyi alacaklardı - çünkü beyazlar içsel benliğin
doğasından o kadar çok korkuyordu ki ve çaresizce elde etmeye çalıştıkları
gücün farkındaydılar. kendi içlerinde boğulurlar.
Milletlerin de bireyler gibi kişilikleri zaman zaman bölünmüş
olabilir. Yani, siyahların bir bütün olarak ülke için belirli eğilimleri
ifade ettiği, beyazların ise başka özellikleri ifade ettiği bir alış-veriş
söz konusuydu.
Her iki grup da rollerine razı oldu. Daha geniş anlamda
elbette her biri başka zaman ve yerlerde başka ırklara aitti; Daha
doğrusu, eşzamanlı varoluşlarda biri diğerinin rolünü oynar.
Yaşlılığa uygulanan siyah renk, bilinçdışı güçlere geri dönüşü ifade
eder. Şimdi, buraya kadar olanların hepsi bizim bakış açımızdan

• 257 •
daha iyi benliklerin izlerini taşırlar ve kendi değer yargıları sistemlerinde,
zaman içinde var olmaya devam ettikleri gerçeği nedeniyle kendilerini
kınarlar. Eğer bunu yaptılarsa artık vücutlarının bütünlüğüne güvenmiyorlar.
Dramayı başkaları tarafından yazılan bir senaryoda canlandırmaya başlarlar,
ancak buna da razı olurlar.
Bu durumla renkle ilgili inançlarınız arasında herhangi bir
bağlantı yokmuş gibi görünebilir, ancak yine de ikisi yakından
ilişkilidir.
Biraz ara vermenize ve kaydınızı dinlemenize izin vereceğim.
(10:05. Kaseti oynattık, ardından kayıt ayarlarımızda bazı ayarlamalar yaptık.
10:23'te devam ediyoruz.)
Şimdi: Beyaz rengini parlak bilinçle, iyilikle ve gençlikle, siyah
rengini ise bilinçsizlikle, yaşlılıkla ve ölümle eşitliyorsunuz.
Bu değer sisteminde, temelde yaşlılardan korkulduğu gibi siyah
ırklardan da korkulur. Siyahlar ilkel olarak kabul edilir. Örneğin
onlara yaratıcı müzik yetenekleri verildi, ancak bunlar uzun bir süre
boyunca "yeraltı" faaliyetleriydi: Kabul edilebilir müzik
prodüksiyonları doğurdular, ancak saygın ulusun konser salonlarına
kendileri kabul edilmedi.
Bu nedenle toplumunuzda siyah ırk, benliğin kaotik, ilkel,
kendiliğinden, vahşi, bilinçsiz kısımları, "gerçek Amerikan
vatandaşının" alt tarafı olarak düşündüğünüz şeyi temsil ediyor.
O zamanlar siyahlara bir yandan baskı yapılıyordu, diğer yandan da
hoşgörüyle çocuk muamelesi yapılıyordu. Siyahların bir ırk olarak kendi
sınırlarından kaçacaklarına dair her zaman büyük bir korku vardı - bir
santimetre verilince bir metreyi alacaklardı - çünkü beyazlar içsel benliğin
doğasından o kadar çok korkuyordu ki ve çaresizce elde etmeye çalıştıkları
gücün farkındaydılar. kendi içlerinde boğulurlar.
Milletlerin de bireyler gibi kişilikleri zaman zaman bölünmüş
olabilir. Yani, siyahların bir bütün olarak ülke için belirli eğilimleri
ifade ettiği, beyazların ise başka özellikleri ifade ettiği bir alış-veriş
söz konusuydu.
Her iki grup da rollerine razı oldu. Daha geniş anlamda
elbette her biri başka zaman ve yerlerde başka ırklara aitti; Daha
doğrusu, eşzamanlı varoluşlarda biri diğerinin rolünü oynar.
Yaşlılığa uygulanan siyah renk, bilinçdışı güçlere geri dönüşü ifade
eder. Şimdi, buraya kadar olanların hepsi bizim bakış açımızdan

• 257•
gündüzleri bu bilgilerin bilinçli kullanıldığı çalışmalar yapılmıştır. Bilincin
görünüşte ayrı olan iki yönü birleşti ve şimdi sizin deyiminizle tasavvur
edilmesi neredeyse imkansız olan sanat ve uygarlık çiçek açtı. Ve bu tür
medeniyetlerde tüm ırklara sevinçle yer verildi ve her yaştan olana, özel
katkılarından dolayı saygı gösterildi.
Bu tür toplumlarda bu bölümde tartışılan sınırlı değer yargıları geçerli
değildi. Bireylerin - veya ırkların - insanlığın özelliklerinin çeşitli bölümlerini
canlandırarak belirli belirli rolleri üstlenmesi gerekmiyordu; her kişinin benzersiz
olmasına izin verildi ve bunun anlamı da vardı.
Bu, insanlığın bu lütuf halinden daha düşük gibi görünen bir duruma
düştüğü anlamına gelmez. Bu, onların kendine özgü doğalarını öğrenmek,
anlamak ve hatta geliştirmek için işlevleri ve yetenekleri çeşitlendirmeyi, onları
deyim yerindeyse izole etmeyi seçtiğiniz anlamına gelir.
İçsel bilginizi, ışık ve karanlık, iyi ve kötü, gençlik ve yaşlılık gibi zıt
değerlerinizi özümsemenin ve bu kriterleri kendi deneyiminizi en pratik şekilde
zenginleştirmek için kullanmanın yolları vardır. Bunu yaparak sadece kendinizi ve
toplumunuzu değil, genel olarak dünyayı geliştireceksiniz. Aynı zamanda içinde
var olmanız gereken lütuf durumunun da farkına varacaksınız. Bu yollardan
bazılarına bakalım.
Şimdi Ruburt oradaki mekanizmasını kontrol ederken biraz ara verebilirsiniz.
(11:01 - 11:19.)
Yalnızca özel değil, kitlesel deneyimlerde de deneyimin görünüşte
farklı yönlerini ilişkilendirmek, aydınlık ve karanlık, bilinç ve bilinçsizlik
vb. fikirlerini birleştirmek için bir girişimde bulunulmalıdır.
Bahsedildiği gibiSeth Konuşuyor,Önceki kitabımda uyanıklık ve uyku durumlarınız
arasında büyük ayrımlar yapılıyor.(Bu kitabın Sekizinci Bölümündeki 532. oturuma
bakın.)Düzgün bir şekilde bölünmüşlerdir ve ikisini ilişkilendirmek için gerçekten çok
az çaba sarf edilmektedir. Birçoğunuz iş yükümlülükleri nedeniyle uyku saatlerinizi
değiştirmeyi pratik bulmayacaksınız. Ancak bazılarınız bunu başarabilecek ve
aranızdan bu çabayla gerçekten ilgilenenler, ara sıra en azından, uyku ve uyanıklık
faaliyetlerinizi çok daha etkili bir şekilde birbirine bağlamanıza izin verecek bazı
değişiklikler başarabilecekler.
Yapabilenleriniz, bunun biraz değiştiğini keşfedecekler.

• 259 •
düzenleme sizin yararınıza büyük ölçüde işe yarayacaktır. Bir seansta altı
saatlik bir uyku bloğu öneriyorum, daha fazlasını değil. Hala daha fazla
dinlenmeye ihtiyaç duyuyorsanız en fazla iki saatlik bir şekerleme eklenebilir.

(Duraklat.)Birçoğu, gerektiğinde şekerleme ile birlikte beş saatlik sabit bir uyku süresinin

oldukça yeterli olduğunu görecektir. Bununla birlikte, doğal hissettiren herhangi bir şekerlemeyle

desteklenen dört saatlik bir blok idealdir.

Bu gibi durumlarda, iki bilinç durumu arasında yaratılmış

büyük yapay ayrımlar yoktur. Bilinçli zihin, rüya görme
deneyimini daha iyi hatırlayabilir ve özümseyebilir ve rüyalarda
benlik, uyanıklık deneyimini daha verimli bir şekilde kullanabilir.
Yaşlılarda genellikle bu tür çerçevelerin doğal olarak oluştuğunu
görürsünüz, ancak dört saat sonra kendiliğinden uyananlar inançları
nedeniyle kendilerini uykusuzluk hastası olarak görürler ve bu nedenle
deneyimlerinden gerektiği gibi yararlanamazlar. Kısaltılmış bir uyku
programı altında hem bilinçli hem de bilinçsiz çok daha etkili bir şekilde
çalışacaktır ve "yaratıcı" çabalarla uğraşanlar için bu tür bir program
daha fazla sezgi ve uygulamalı bilgi sağlayacaktır.
Bu doğal davranışı izleyen bireyler kendilerinde çok daha
büyük bir istikrar hissederler. Bahsettiğim genel kalıplar
içerisinde elbette her biri kendine özel ritmini bulacaktır ve
maksimum dengeyi öğrenene kadar bazı deneyler yapmak
gerekebilir. Ancak canlılık akışı artacaktır.
Hayatınızın belirli noktalarında kalıpların kendi akışlarına sahip olacağı
doğrudur. Kendi ritminizi takip ederek, doğal olarak daha uzun veya daha kısa
süreler gelecektir. Düşündüğünüz şekliyle bilinciniz bu tür uygulamalar
aracılığıyla genişleyecektir. Genel olarak konuşursak, sekiz saatlik veya daha
uzun uyku süreleri yararlı değildir ve daha genel anlamda yarış için doğal
değildir.
(11:37.)Daha kısa uyku dönemlerinde çok daha etkili olan bir
kimyasal tepkime veya daha doğrusu tepkimelerin kimyasal ritimleri
vardır. Birçoğunuz, bilinçli ve bilinçsizin en güzel şekilde odaklandığı
ve bir olduğu, yaratıcılığınızın ve uyanıklığınızın en yüksek olduğu
dönemler boyunca uyuyorsunuz. Bilinçli zihin, tam da bilinçdışından
en büyük faydayı elde edebileceği ve bildiğiniz gerçeklikte en anlamlı
şekilde dengede durabileceği bir zamanda, sıklıkla uykuyla
uyuşturulur. Bu durumlarda güzellik ve aydınlanma

• 260•
Rüya halinizin ayrıntıları bilinçli zihninizde netleşebilir ve fiziksel yaşamınızı
zenginleştirmek için kullanılabilir. Deneyiminizdeki zıtlıklar size bütün netlikleriyle
görünecektir.
Şimdi(yürekten :)Sorularınız olmadığı sürece dikte etmenin ve seansımızın
sonu budur.
t "Peki...hiçbiri önceden aklıma gelmiyor. "Aslında oldukça yorgundum.) O halde
size sevgiyle iyi akşamlar diliyorum ve ikinize en azından başkalarına
sunduğumuz bu fikirlerden bazılarını denemenizi öneriyorum. Oldukça şaşırmış
olabilirsiniz.
("Tamam aşkım.")

İkinize ve makinenize en içten iyi dileklerimi sunuyorum.

("Teşekkür ederim Seth. İyi geceler."
(11:43'te bitiyor)P.M. Jane çok iyi ayrışmıştı. Yaklaşık on dakika önce kayıt
cihazının kapandığını duymuştu ama dışarıdan başka ses gelmiyordu.
(Genellikle geceleri altı saat uyuruz, sonra bunu öğleden sonra geç
saatlerde yarım saatlik bir şekerlemeyle tamamlarız. Jane de sıklıkla gece
uykusunu kendiliğinden uyanıp bir saat kadar kalkarak böler.)

OTURUM 652, 28 MART 1973,

ÇARŞAMBA 21:13
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi: Dikte.(Duraklat.)Uyanıklık ve uyku düzeninizdeki bu tür bir değişiklik, kendi
kişisel dünyanızın doğasına bakma alışkanlığınızı ortadan kaldırmanıza çok güzel bir
şekilde yardımcı olur ve böylece genel olarak gerçeklik anlayışınızı değiştirir.

Bir dereceye kadar, bilinçli ve bilinçsiz aktivite olarak düşündüğünüz

şeylerin doğal ve kendiliğinden birleşmesi söz konusudur. Bu, kendi içinde,
ego ile benliğin diğer kısımları arasında var olan verme ve alma ilişkisinin
daha iyi anlaşılmasını sağlar. Bilinçdışı artık karanlıkla ya da bilinmeyen
korkutucu unsurlarla eş tutulmuyor. Karakteri dönüştürülür, böylece
"karanlık" nitelikler aslında bilinçli yaşamın aydınlatıcı kısımları olarak
görülürken aynı zamanda normal ego odaklı deneyim için büyük güç ve
enerji kaynakları sağlar.
Öte yandan, daha önce şeffaf olmayan, bulanık veya karanlık görünen
sıradan davranış alanları (örneğin, anlaşılmayan kişisel karakteristik davranışlar)
birdenbire daha da karmaşık hale gelebilir.

• 261 •
Bilinçdışının gölgeli yönlerinin parlak olarak algılandığı bu dönüşümün
sonucunda ortaya çıkan durum oldukça nettir.
Engeller yıkılır ve onlarla birlikte onlara dayanan bazı inançlar
da yıkılır. Eğer bilinçdışından artık korkulmuyorsa, onu
simgeleyen ırklardan da artık korkulmamalıdır.
Önerdiğim uyanıklık ve uyku ritimlerinden kaynaklanabilecek
başka birçok doğal ve kendiliğinden anlama türü de vardır. Bilinçdışı,
siyah renk ve ölümün tümü, içsel benlikten korkulan güçlü olumsuz
çağrışımlara sahiptir; Rüya durumuna güvenilmez ve sıklıkla hem
ölüm hem de kötülük düşünceleri akla gelir. Ancak uyanık uyku
alışkanlıklarının değişmesi, rüyaların büyük bir bilgelik ve yaratıcılık
içerdiğinin, bilinçdışının aslında oldukça bilinçli olduğunun ve aslında
bireysel kimlik duygusunun rüyada muhafaza edilebildiğinin açık
olduğu bir dönüşümü de beraberinde getirebilir. durum. Sembolik
olarak ölüm olarak düşünülen kendini yok etme korkusu artık eskisi
gibi geçerli olamaz.
Sonuç olarak, bu tür zıtlıkların varlığına bağlı olarak bireysel
olarak oluşturulan diğer inançlar da kendiliğinden çöker.
(9:30.1, büyük, siyah kanatlı bir karıncanın Jane'in sallanan sandalyesinin arkasında,
başının yakınında süründüğünü gördü. Bir sonraki saniye, karınca boynundaydı. Doğumun
ortasında ayağa fırladı, içgüdüsel olarak göremediği bir şeye sürtündü. Sersemlemiş ,
sandalyesine çöktü. "Bunu bir böcek yapar," dedi sonunda. Kısa bir süre dinlendikten sonra
bir sigara yaktı ve transa geri döndü.)
Sende var mı?
(/son cümleyi yüksek sesle okudu ve Seth-Jane devam etti.)
Kendinizi rüya halindeyken de uyanık yaşamınızda olduğu gibi
uyanık, duyarlı ve entelektüel bulduğunuzda, eski çerçeve içinde hareket
etmek imkansız hale gelir. Bu, tüm rüyalarda bu tür bir farkındalığın elde
edildiği anlamına gelmez, ancak bu genellikle önerilen uyanıklık-uyku
modeli dahilinde gerçekleştirilir.
(Oldukça güçlü bir şekilde :)Bilinçli ve bilinçsiz zihinlerin
buluştuğu, faydalı ve doğal bir duruma ulaşılır. Bu, uyku düzeniniz ne
olursa olsun kendiliğinden gerçekleşir, ancak çok kısa sürer ve
nadiren hatırlanır. Bilinçli zihnin uzun süre uyuşturulması nedeniyle
optimum durum çok kısadır.
Hayvanlar kendi doğal uyanıklık-uyku programlarını takip ederler ve kendi
tarzlarında her iki durumdan da sizden çok daha fazla fayda sağlarlar.

• 262 •
bunları özellikle vücudun yerleşik terapi sistemi doğrultusunda daha etkili bir
şekilde kullanın. Uyku düzenlerini ne zaman daha uzun veya daha kısa uyku
periyotlarına değiştireceklerini tam olarak biliyorlar, bu nedenle adrenalin çıkışını
ayarlıyor ve tüm vücut hormonlarını düzenliyorlar.
İnsanlarda beslenme fikri de işin içine giriyor. Alışkanlıklarınızla
vücudunuz geceleri uzun süre aç kalır, daha sonra gündüzleri sıklıkla
aşırı beslenir. Rüyalarda verilen ve hatırlanması istenen önemli
tedavi edici bilgiler, uyku alışkanlıklarınız sizi çok uzun süre
bilinçsizlik olarak düşündüğünüz duruma sürüklediği için
hatırlanmaz.
Vücudun kendisi sekiz saatten çok daha kısa bir sürede fiziksel olarak
yenilenebilir ve dinlenebilir; beş saat sonra ise kaslar aktivite için can atar.
Bu ihtiyaç aynı zamanda bilinçdışı materyal ve rüya bilgilerinin bilinçli olarak
özümsenebilmesi için uyanma sinyalidir.
Mola ver.
(9:45 - 9:55.)
Gerçekliğin doğası hakkındaki yanlış anlamalarınızın çoğu, uyku ve
uyanıklık deneyiminiz, bilinçli ve bilinçsiz faaliyetleriniz arasındaki
ayrımla doğrudan ilgilidir. Gerçekte var olmayan zıtlıklar ortaya çıkıyor
gibi görünüyor. Mitler, semboller ve rasyonelleştirmelerin tümü, çok
farklı görünen gerçeklikler arasındaki görünüşteki farklılıkları ve
görünen çelişkileri açıklamak için gerekli hale geliyor.
Bireysel psikolojik mekanizmalar bazen nevroz veya diğer
zihinsel problemler nedeniyle aktive olur; bunlar, aksi takdirde
bilinçli ve bilinçsiz gerçekliğin açık bir alışverişi yoluyla daha kolay
çözülecek olan açık iç zorlukları veya ikilemleri ortaya çıkarır -

(10:01. Yine kesintiye uğradık)—bu sefer telefonla. Cevap verdim

ve transtan çıkınca Jane görevi devraldı; Birkaç saat uzakta yaşayan
ve ESP dersine gelmek isteyen bir kadınla beş dakika kadar konuştu.)

Dikte.(Fısıldayarak.
("Tamam aşkım.")
Doğal beden-zihin ilişkisinde uyku durumu, bilinçli ve bilinçsiz
malzemenin serbest akışına izin veren büyük bir bağlayıcı,
tercüman olarak çalışır. Önerilen uyku düzeninde optimum
koşullar yaratılır. Bu koşullar altında nevroz ve psikoz meydana
gelmez. Ve doğal ileri geri hareket alanında

• 263 •
Sistemde dışsal ikilemler veya problemler rüya durumunda
çözülür ve içsel zorluklar da sembolik olarak fiziksel deneyim
yoluyla çözülebilir.
İçsel benliğe ilişkin aydınlanma uyanıklık realitesinde açıkça
ortaya çıkabilir ve aynı şekilde bilinçli benliğe ilişkin paha
biçilemez bilgiler rüya halinde de alınabilir. Her iki durumda da
uygun hormonal reaksiyonla birlikte kendiliğinden bir psişik
enerji akışı vardır. Örneğin, baskılar yoluyla biriken enerjiniz yok
ve duygulardan ve onların ifadelerinden korkulmuyor.
Mevcut inanç sisteminizde ve bilinçdışının ele alındığı şüpheli ışıkta,
genellikle duygulara yönelik bir korku yaratılır. O halde bunlar yalnızca
uyanık yaşamda sıklıkla engellenmekle kalmıyor, aynı zamanda rüyalarda da
mümkün olduğunca sansürleniyor. İfadeleri çok zorlaşıyor; Sizin deyiminizle
nevrotik, hatta daha güçlü, psikotik davranışlarla sonuçlanabilecek büyük
enerji blokajları meydana gelir.
Bu tür duyguların engellenmesi aynı zamanda sinir sistemine ve
onun tedavi edici araçlarına da müdahale eder. Bu bastırılmış
duygular ve bilinçdışıyla ilgili bu tür çarpık kavramların ardındaki
suçlama, başkalarına yönelik dışarıya yansıtmayla sonuçlanır.
Bireysel alanınızda, tüm bu yüklü, korkutucu duyguları veya
özellikleri yansıtacağınız kişiler olacaktır. Aynı zamanda bu bireylere
çekileceksiniz çünkü yansıtmalar sizin bir parçanızı temsil ediyor.
Ulusal temelde, özellikler veya nitelikler dışarıya, düşmana
yansıtılacaktır. Bir ulus içinde belirli bir ırk, inanç veya renkten
olanlara karşı yöneltilebilirler.
(10:24'te uzun bir duraklama.)Siz sadece uyku düzeninize rastlamadınız.
Bunlar teknolojinizin veya endüstriyel alışkanlıklarınızın sonucu değildir.
Bunun yerine, teknolojik, endüstriyel toplumunuzu geliştirmenize neden
olan inançların bir parçasıdırlar. Siz deneyimi giderek daha fazla kategorilere
ayırmaya başladıkça, kendinizi kendi psikolojik gerçekliğinizin kaynağından
veya kaynağından ayrı görmeye başladıkça ortaya çıktılar. Doğal koşullarda
hayvanlar gece uyurken yırtıcı hayvanlara ve tehlikeye karşı kısmen
tetiktedir. O halde, memeli beyninin doğuştan gelen özellikleri arasında,
uyku sırasında bilincin "kısmen askıya alınmış, pasif ama uyanık" bir şekilde
muhafaza edildiği sırada tam bir fiziksel gevşemenin meydana gelebileceği
büyük bir denge vardır. Bu durum bilinçli katılıma ve "bilinçdışı"nın
yorumlanmasına izin verir.

• 264•
rüya etkinliği. Bu durum vücuda tazelik verir, ancak bu kadar
uzun süre hareketsiz kalmaz.
(Duraklat.)Memeliler aynı zamanda sizin onlara dayattığınız koşullara uyum
sağlamak için alışkanlıklarını da değiştirmişlerdir; dolayısıyla laboratuvarlarda
incelenen davranışların, aynı hayvanların doğal hallerinde gösterdiği davranış olması
şart değildir.
Tek başına ele alındığında bu ifade aldatıcı görünebilir. Davranışlardaki
değişikliklerin kendisi elbette doğaldır.
Hayvan bilinci sizinkinden farklıdır. Sizinkinde, bilinçdışı
materyalin özümsenebilmesi için daha ince bir ayrım gereklidir.(
Uzun bir duraklama.)Ancak insanoğlunun tüm gelişmeleri hayvan
beyninde gizlidir ve sizin farkında olmadığınız pek çok özellik sizin
beyninizde gizlidir. Onlar için biyolojik yollar zaten mevcut.
(Çok aktif bir şekilde teslim edildi :)Mevcut inançlarınızda yine
bilinç, entelektüel davranış anlayışınızla çok sınırlı terimlerle eş
tutuluyor: Bunu, çocukluğun "farklılaşmamış" algılarından
büyüyen ve eski çağlarda rezil bir şekilde onlara geri dönen,
zihinsel başarının zirvesi olarak görüyorsunuz. yaş. Önerdiğim
gibi uyanık uyku kalıpları, sizi psikolojik davranışın hiç de farklı
olmayan büyük yaratıcı ve enerjik kısımlarıyla tanıştıracaktır. ama
alışılagelmiş bilinç kavramlarınızdan tamamen farklıdır; ve bunlar
hayatınız boyunca işler.
Zamanın bozulması olarak düşündüğünüz, örneğin hem çocuklukta
hem de yaşlılıkta meydana gelen doğal deneyimler, temel "zaman
ortamınızın" oldukça normal deneyimlerini temsil eder - çok aşina
olduğunuz saat zamanından çok daha fazla.
Bu nedenle önerdiğim kalıplar, sizi varlığınızın gerçekliğini anlamaya çok
daha fazla yaklaştıracak ve kişisel ve toplumsal bölünmeye neden olan
inançları yıkmanıza yardımcı olacaktır.
Mola verebilirsiniz.
(10:46. "Eh, iyi bir transtı," diye güldü Jane, "böceklere ve telefonlara
rağmen." Sonra, 10:56'da: "Yeniden hazır olmak üzere...")
Şimdi: Uzun süreli sürekli uyanık bilinçli aktivite, bir dereceye
kadar doğal eğilimlerinizle çelişmektedir.
Sizi daha önce sözü edilen bilinçli ve bilinçsiz malzemenin kendiliğinden alınıp
verilmesinden uzaklaştırır.(bu oturumda),ve kendi başına, daha sonra uykunuzun
uzamasını sağlayacak belirli değişiklikleri gerektirdiğini görüyorsunuz.

• 265 •
gerekli süre(dikkatle).Vücudun ihtiyaç duyduğu sık dinlenmeler
reddedilir. Bilinçli uyaranlar aşırı uygulanıyor, asimilasyonu
zorlaştırıyor ve zihin-beden ilişkisini zorluyor.
Deneyimin iki yönü arasındaki ayrım, tamamen farklı
davranışların özelliklerini almaya başlar. Bilinçdışı, bilince giderek
daha yabancı hale gelir. Bu inançlar bununla ilgili olarak oluşuyor ve
ilgili sembolizmler abartılıyor. Bilinmeyen tehdit edici ve yozlaşmış
gibi görünüyor. Siyah renk, kaçınılması gereken bir şey olan
kötülükle olan bağlantısında daha güçlü eğilimler varsayar. Kendini
yok etme, rüya veya uyku durumunda her zaman mevcut olan bir
tehdit gibi görünüyor. Aynı zamanda normalde bilinçdışından ortaya
çıkan tüm bu gösterişli, yaratıcı, spontane, duygusal dalgalanmalar
korkuya dönüşür ve dışarıya, ardından düşmanlara, diğer ırklara ve
inançlara yansıtılır.
Cinsel davranış, kendi şehvetli doğalarından en çok korkanlar
tarafından açıkça ahlâksız sayılacaktır. Bunu ilkel, kötü ya da bilinçsiz
kaynaklara atfederler, hatta bu konuda rüyalarını sansürlemeye
kalkışırlar. Daha sonra en büyük cinsel özgürlüğü, kendi bastırılmış
davranışlarını temsil etmeyi seçtikleri gruplara yansıtacaklar. Eğer seks
kötülükle eş tutulursa, diğer grup da elbette kötülük sayılacaktır.
Eğer böylesine katı bir grubun üyeleri gençliğin masum olduğuna
inanıyorlarsa, çocuklukta cinsel deneyimin yeri olduğunu inkar edecekler ve
kendi anılarını inançlarına uyacak şekilde değiştireceklerdir.
Eğer genç bir yetişkin seksin iyi olduğuna ama yaşlılığın kötü
olduğuna inanıyorsa, o zaman aşırı cinselliği yaşlı bir kişinin deneyiminin
bir parçası olarak değerlendirmeyi imkansız bulacaktır. Rüya halinde
çocuk ve yaşlı adam veya kadın aynı anda var olabilir ve birey,
yaratılmışlığın tüm çeşitlerinin oldukça farkına varır.
(11:12.)Hem çocuğun hem de yaşlının bilgeliği mevcuttur.
"Gelecekteki deneyimlerden" alınacak dersler de yakındadır. Vücutta bu
etkileşimi sağlayan oldukça doğal fiziksel mekanizmalar vardır. Ancak,
yine iyi ve kötü hakkındaki fikirlerinizin yakından bağlantılı olduğu
mevcut uyanık uyku düzenlerinizin yarattığı yapay yabancılaşma yoluyla,
bu avantajların çoğunu kendinize inkar ediyorsunuz.
Uyku alışkanlıklarında pratikte herhangi bir değişiklik yapamayanlarınız,
yine de inançlarınızı değiştirerek bazı faydalar elde edebilirler.

• 266 •
tartışılan alanlar, rüyalarınızı hatırlamayı öğrenmek ve mümkün olduğunda kısa bir
süre dinlenmek ve hemen ardından aklınızda kalan izlenimleri kaydetmek.
Bilinçdışı aktivitenin kötü doğasına dair sahip olduğunuz tüm fikirlerden
vazgeçmelisiniz. Varlığınızın iyiliğine inanmayı öğrenmelisiniz. Aksi takdirde
kendi realitenizin bu diğer hallerini keşfedemezsiniz.
Kendinize güvendiğinizde kendi rüya yorumlarınıza da güveneceksiniz
- ve bunlar sizi daha fazla kişisel anlayışa götürecektir. İyilik ve kötülüğe dair
inançlarınız sizin için çok daha açık hale gelecek ve artık bastırılmış eğilimleri
abartılı bir şekilde başkalarına yansıtmanıza gerek kalmayacak.
Diktenin ve oturumun sonu.
("Teşekkür ederim.")
İkinize de en içten selamlarımı sunuyorum. Ve Ruburt'un notlarını tartışmasını sağla.

("Pekala. İyi geceler, Seth."

(11:24'te bitiyor)P.M. Seth, Jane'in bugün uzun vadeli teorik projesi hakkında
yazdığı bazı yazılara değindi:Yön Psikolojisi.Bu kitabın Giriş kısmına bakın ve Üçüncü
Bölüm'deki 618. oturumun notlarını sonlandırın.)

OTURUM 653, 4 NİSAN 1973,

ÇARŞAMBA 21:23
(Hafta sonu Robert Monroe ve eşi Nancy tarafından ziyaret edildik; Virginia'nın
merkezinde bir çiftlikte yaşıyorlar. Yazar Bob Monroe'dur.o/Beden Dışına Yolculuklar*
Jane ve benim bu konudaki ilk çalışma olarak gördüğümüz kitap. Pek çok şeyin yanı
sıra, Jane'e geçici olarak Mentronics Enstitüsü olarak adlandırılan araştırma
kompleksinden bahsetmek istiyordu.—veya Sistem—çiftliğini inşa ettiğini. Psişik
aktivitenin çeşitli aşamalarını incelemek için "sadece bir grup adam tarafından"
kullanılacak. Bu "adamlar" daha sonra doktorlar, parapsikologlar, psikiyatristler ve
diğer bilimsel disiplinlerin üyeleri olacaktır.
(Seth, 1 Nisan Pazar gecesi, Monroe'larla uzun süredir kaydedilmiş bir tartışma
sırasında geldi. Hepimiz Pazartesi geç saatlerde tekrar buluşacaktık. Ancak Pazartesi
sabahından itibaren Jane, güçlü bir şekilde yükselen bir yaratıcı ilham patlaması
yaşamaya başladı.—birkaç saat süren açıkça aşkın bir şey. Pazar günü öğleden sonra
misafirlerimiz gelmeden önce bunun imalarını almıştı. Ben

* Garden City, NY, Doubleday & Company, Inc., 1971.

• 267 •
Burada fenomeni anlatıyor ve bu kitap hazırlanırken diğer psişik aktivitelerinden
bazılarını göstermek için yazılı raporundan oldukça uzun alıntılar içeriyor. Bu tür
algılar aynı zamanda kitabın kendisi hakkında da fikir veriyor.
(Tabii ki Pazartesi günü Jane bana değişen bilinç durumunu anlattı
ve ertesi sabah bunun mümkün olduğu kadar eksiksiz bir açıklamasını
yazdı. Bu altı bin kelimeden fazla sürdü.)—ve hatta yazarken bile
deneyimin bazı kısımlarını orta derecede yeniden yaşadığını buldu. . .
("Pazar öğleden sonra ziyaretçilerimiz gelmeden önce," diye yazmıştı, "Ralph
Waldo Emerson'un [1803-82 yılları arasında yaşayan şair ve filozof) bir kitabını
okumaya başlamıştım. Onun makalesine rastladım,Şair,burada 'konuşanlardan',
'doğanın iç sırlarını konuşmak' için içsel yeteneklerini kullananlar olarak bahsetti.
' Makale beni güçlü bir şekilde etkiledi; sanki kendi yazımdaki ve psişik
özelliklerimdeki unsurları yansıtıyordu; ve tabii ki Seth'in Yirminci Bölüm'de
tanımladığı şekliyle 'Konuşmacılar'ı düşündüm.Seth Konuşuyor.[Seth'e göre
Emerson da konuşmacıydı!] Sonra Bob Monroe ve eşi geldiler ve yoğun bir akşam
geçirdik. Seth geldi ve bu böyle devam etti.
("Ertesi sabah masamda otururken, 2,1 Nisan aniden şimdiye kadar sahip
olduğumu düşündüğüm en güçlü, en canlı türde ilhamla doldu. Bütün gün boyunca
ateşler içinde yazarak, onun tarafından sürüklendim. , heyecanlı ama coşkulu. Sonuç
olarak dokuz sayfalık bir şiir ortaya çıktı:Konuşmacıların Diyalogları,bir kitapta devam
edebilir veya etmeyebilir. Mart başında bitirdiğim şiir kitabım bu şekilde,Zamandaki
Ruh ve Ölümlü Benliğin Diyalogları,başlamak.
("Öğleden sonra uzun şiirin sonuna geldiğimde, duygularımı
anlatmakta, hatta yazarken bile giderek daha fazla zorlandım. İşte son
iki dize:

Konuşmacılar yaşıyor mu?

Onların muazzam yaşamları bizimkilerin arasında

yer alıyor ve biz onların gözbebekleri aracılığıyla

bir evrene bakıyoruz, ancak bildiğimiz veya

gördüğümüz her şey

bu sadece bir detay

Öylesine baskın bir planın içinde ki,

yazarken artık zayıflıyorum ve
ağlıyorum ki hissettiklerim sözlerimin
arasından kayıp gidiyor
hangisi tutamaz
böyle bir iç kanıt.

• 268 •
 O kadar büyük boşluklarla
kaldım ki söylenmeyenler
sadece— ve orada
tutamadığım şey
benim olduğum ve senin olduğun şey
bu. Düşüncelerim avuçladığım ellerim
kadar zayıf
bu anlamları kavramak için,
ama hayatlarımız benzer
parmak uçlarımın gölgeleri. Biz
de öyleyiz
başkaları tarafından
gönderildi, büyük akrabalar
bu kadar geniş bir ailede
ama yine de
her üye tadını çıkarıyor.

("Bunlarla uğraşırken öznel durumum o kadar değişti ki Rob'u tekrar

aradım. Konuşmacıların 'kitlesel yaşamlarını' hissetmeye başladım ve şiirin
ötesine geçtiğimi fark ettim. İlham artık beni yönlendiriyordu.) algım öyle ki
etrafıma baktıkça dünya değişiyordu, bu başıma geldiğinde subjektif hayat
olarak düşündüğümüz bu durum gerçek oluyor, objektif oluyor ve normal
fiziki hayatımıza aynı şekilde bakılıyor.
("Bu asla tam bir süreç değildir, ancak iç verinin dışarıya dönüştürülmesi
muhteşem bir süreçtir.)—bazen rahatsız edici olsa da—deneyim.
("Çalışma odamdaki masamdan küçük mutfağımızın pencerelerine baktım.
Onların ötesindeki ağaç tepelerinin arasından bakabiliyordum.)—ikinci katta
yaşıyoruz—ve bir sonraki bloktaki sokağa. Üç boyutlu olarak değil ama başka bir
şekilde daha canlı bir şekilde ben. . . testere . . . hissetti. . . bu fiziksel görüntünün
kenarında duran devasa figürler; ve dünyanın kenarlarında. Gözlerim açıktı
elbette. İç görüşümle, bu sağlam ve inanılmayacak kadar büyük formlardan
birinin eğilip devasa yüzüyle mutfak pencereme bakabileceğini hissettim. . .
ancak aynı zamanda tüm bunların, aldığım şeye dair benim yorumum olduğunun
da farkındaydım.
("Aynı zamanda, tam tersine, odama ilişkin algım da bir dönüşüm geçirdi.
Odadaki her şey, benim görüşüme göre kendi boyutunu korurken, bir çocuğun
dünya modeli gibi mikroskobik olarak küçük ve değerli hale geldi.—ama sayısız
oyuncak evden birinin içindeki odalarımla gerçek ve yaşayan bir yerdi.
Heyecanlıydım ama bir o kadar da tedirgindim. Olan bitene katılmaya çalıştım.

• 269 •
yine de belirli bir "sanki mesafeyi" koruyun ki deneyimin içinde tamamen
kaybolmayayım.
("Rob biraz kestirmemi önerdi, çünkü Monroe'lar bir saat kadar sonra gelecekti.
Uyumaya çalışırken, pek çok fikir arasından bir fikir aklıma geldi ve kelimenin tam anlamıyla
beni şok etti: Biz Tanrı'nın İçindeyiz. Biz ASLA dışsallaştırılmadık.) "Bu sözler, bu fikre katılma
konusundaki duygusal, öznel duygularımı açıklamaya pek yardımcı olmuyor. Çünkü
birdenbire Tanrı'da olmayı, bir evde olmak gibi hissettim. Hayal ettiğimiz ve bildiğimiz her
şey içeride. Dışarısı yok.
("Bir süreliğine klostrofobi hissettim... görsel algım yine tuhaf ve yumuşak bir şekilde
değişti, öyle ki gördüğüm her şey kendi içinde olan bir içti, sonsuza kadar. Kendimi cüce gibi
hissettim. Ama neredeyse anında tuhaf bir duygu geldi. fantastik bir güvenlik içindeydim ve
şunu fark ettim ki, Tanrı'nın içinde olduğumuz için... kelimenin tam anlamıyla Tanrı'nın
malzemesinden yapılmışız ve bu nedenle sonsuzuz.
("Sonra, bu iç kalitenin o kadar akıl almaz derecede geniş olduğu ve sürekli
genişleyen 'uzayın' tamamının mümkün olduğu hissi geldi; yalnızca bir iç, sürekli
genişlemenin bu özelliklerine sahip olabilir.
("Bu fikirlerin her biri, çeşitli bedensel duyumlar ve görsel algı
değişikliklerinin eşlik ettiği duygusal vahiyler olarak geldi. Burada başka
deneyimler başladı ve ben farklı derecelerde onların içinde kayboldum.
Bunlardan biri bedenimin devasa hale gelmesiydi.—devasaymış gibi değil,
kendisi de devasaydı. Tüm niyet ve amaçlara göre devasaydım, orada
yatıyordum. Bir şekilde genişledim, yükseldim... "
(Jane daha sonra kütlesellik kavramının çeşitli yönlerini içeren bir dizi olay
yaşadı. Bunlar onun için fiziksel olarak tamamen "gerçek" olsa da, aynı zamanda
bunların iç gerçekliklerin sembolik yorumları olduğunu da biliyordu. Seth'in
tanımladığı hücresel hafızanın, ayrıca onun anlatımından şu alıntılara da tanık
oluyoruz:
("... sonra fark ettiğim şey tekrar yatağa dönmüştüm, ama yine
devasaydım ve bir an için korktum: Yastığımın üzerinde bulunan sol elim bir
kartal pençesine dönüşmüştü. Gözlerim kapalıydı ama sanki fiziksel duyum
açısından öyleydi. elimde bu fantastik gücü hissettim; bir kartal pençesi gibi
kavramaya çalıştı. hissettim... en tuhaf türde... zırh, uzaylı ama aynı zamanda
sert ve dayanıklı Bizim tabirle et yerine pençe.Sonra omuzlarım ve sırtımın
üst kısmı büyük bir kartala dönüşmeye başladı, kanat çırpıyordu; kabaran
güç ve uzaylı hisleri hayret vericiydi...
("Tarifi mümkün olmayan bir süreçte, bir değişim daha yaşandı. Bu sefer bir
dinozordum. Yani bir OLDUM. İki ayak üzerinde durdum, yüksek sesle, kısık sesle durdum.)

• 270 •
ve gırtlaktan gelen sesler. . . Büyük bir ovada dururken sevinçten uçuyordum. O
kurşun geçirmez yelek ya da her ne ise, o garip sertlikte kartal ile dinozor
arasında bir benzerlik vardı. . . bunların hepsi yaşadığım aşamalardı—ya da en
azından vücudumdaki bazı hücrelerin hatırladığını—ama benim açımdan bu
yakınlık çok canlıydı. . .
("Rob beni aradı, sonra otelden Monroe'ları almaya gitti. Kendimi çok heyecanlı
ama bitkin hissettim. İçimdeki Tanrı duygusunun hala farkında olarak giyinmeye
başladım. Dışarıda kuşlar şarkı söylemeye başladı ve ben de durdu, donakaldı. Kuşlar
şarkı söyleyen tanrılardı! Bu sembolik ya da sanatsal bir duygu değildi—bu aniden
bilinen bir gerçekti!
("Kendimi gülerken bulduğumda bile şarkılarının inanılmaz tatlılığı beni takip
etti... Şimdilik tırnaklarımı rötuşluyordum.)—Bütün gün Konuşmacı şiirimi yazmaktan
dolayı kenarlarındaki tüm yeni cilayı aşındırmıştım. Ve Tanrı'nın içinde olsun ya da
olmasın, işte buradaydım, bu kadar sıradan terimlerle düşünebilme yeteneğine
sahiptim. Misafirlere hazırlamak için oturma odasına gittiğimde, o oda aynı zamanda
bir iç mekandı.... "
(Jane'in aşkın deneyiminin yankıları günlerce devam etti. Ayrıca yazılı
kaydından çıkardığı ayrıntıları da hatırladı.)—genellikle bunların anısı günlük
hayatımızdaki sıradan olaylarla tetiklenirdi.

(İlgilenenler sonraki iki paragraftaki referanslara göz atabilirler.

(I. Seth, Onuncu Bölüm'deki 638. oturumda hücresel hafızayı bir dereceye
kadar ele alıyor; ayrıca 632. ve 637. oturumlara bakınız. Jane'in değişen bilinç
durumlarını kapsayan diğer materyallerin yanı sıra, onun Giriş bölümüne ve
ayrıca şu notlara bakın: Onuncu Bölümdeki 639. oturum ve Onbirinci Bölümdeki
645. oturum. Görünen o ki, sonraki bölümlere ekleyebileceğimiz buna benzer
daha çok bölüm olacak. Bilincin çeşitli aşamalarıyla ilgili tüm deneyimlerini
çalışmayı planlıyor. onun kitabı,Yön Psikolojisi.
(2. Jane'in "devasa" kısımları arasında açık bağlantılar vardır.Sson psişik
macerası ve 1968 yılının Nisan ayında Seth İki ile ilk karşılaşması; bu
deneyimlere On Yedinci Bölüm'de biraz ayrıntılı olarak değiniyor.Seth
Malzemesi.Yirmi İkinci Bölümde Seth İki hakkında daha fazlası var.Seth
Konuşuyor.Birinci BölümdeSeth Malzemesi,değişmiş bir bilinç durumuna
doğru yaptığı ilk "yolculuğu" anlatıyor—ve bunun onun taslağının
üretilmesiyle nasıl sonuçlandığını,Fikir İnşası Olarak Fiziksel Evren.Sekizinci
Bölümdeki 633. oturumdan önceki notlara bakın.

• 271 •
 (Pazartesi akşamı herhangi bir oturum yapılmadı. Bunun yerine Jane, Bob
Monroe'nun çizdiği bir makinenin şemasını ayarlamak için "kendi" yeteneklerini
kullandı; bunu beden dışı yolculuklarından birinde görmüştü. Fizikle ilgili sorular
ortaya çıktı.—Fermi boşluğu [belirli elektronların hareketiyle ilgili] ve benzeri
— ve Jane sonunda kendi diyagramlarını çizmeye başladı. Yeteneklerini bu şekilde kullanmaktan
hoşlanıyor.

(Notlarını ve çizimlerini Bob'a verdi. Salı günü, yaşadığı olağanüstü olay hakkında
yazmanın yanı sıra, Pazartesi akşamı yapılan tartışmanın bir açıklamasını da yazdı ve
kendi kayıtları için notlarını ve taslaklarını yeniden oluşturdu.

("Eh, Seth'in yanımda olduğunu hissediyorum," dedi Jane bu akşam 9:22'de. "Bir dakika içinde

hazır olacağım. Komik, ama burada oturup beklerken harika bir renk ve beklenti duygusu

hissediyorum. Sık sık hissediyorum.—Pazartesi günü olduğu gibi, iyi bir şiir yazdığımda hissettiğim

uçup giden duygunun hemen hemen aynısı. . . "Gözlükleri çıktı.)

İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte.(Sessizce:)Uykuya, rüyalara veya herhangi bir bilinç
değişikliğine karşı tutumlarınız, bir dereceye kadar Batı toplumunuzdaki
iyi ve kötüyle ilgili inançlarla renkleniyor. Bunlar eski Püriten çalışma
ahlakından ortaya çıkıyor: "Şeytan, aylak ellere kötü iş bulur."
Bu tür bir düşünce, başlı başına dinlenmenin hoş karşılanmadığı ve
rüyaların şüpheli görüldüğü genel bir tutumu beraberinde getirir.
Hayallere dalmak ve hatta hafif bilinç değişiklikleri bile ahlaki çağrışımlar
kazanır. Bu tür fikirler toplumunuzda sayısız şekilde ve iyilik ve kötülük
değerlerinin belirgin olmadığı alanlarda yansıtılmaktadır. Ancak aktif
sporlar iyi olarak kabul edilir, ancak çoğu zaman kötü olarak görülen
pasif sezgisel aktivitelerle karşılaştırılır.
Fiziksel olarak kanıtlayıcı türden maddi bir üründe ısrar
ediyorsunuz. Bu bağlamda rüyalar veya hayaller yapıcı veya
üretken olarak görülmez.
Gençler hayatla agresif bir şekilde mücadele etmeye teşvik ediliyor,
ancak terimin kullanımında bu, rekabetçi bir şekilde anlamına geliyor. Aynı
zamanda bireysel bilincin yönünü yalnızca dışsal olarak ima eder ve elbette
destekler. Bilinç yalnızca dış gerçekliğe odaklanmakla kalmaz, aynı zamanda
bu sınırlar dahilinde belirli belirli hedeflere doğru daha da kontrol altına
alınır. Diğer eğilimler hoş karşılanmaz.

• 272 •
 Bu tür bireyler, bilinçlerindeki her türlü değişikliği, görünüşte "pasif" olan
her türlü çabayı şu ya da bu karar için tehlikeli olarak değerlendirecek şekilde
eğitilmişlerdir. Bir sanatçıya hoşgörü gösterilecektir; ancak eseri iyi satılırsa,
örneğin bu durumda sanatçının para kazanmanın bir yolunu bulma konusunda
çoğu kişiden daha hileli olduğu düşünülecektir.
Yazar, kitapların şöhret ya da servetle sonuçlanmasına katlanır. Şair pek
hoşgörüyle karşılanmaz, çünkü genellikle onun yetenekleri ikisini de sağlamaz.
Rüyayı gören, yaşı, işi veya aile geçmişi ne olursa olsun, en şüpheli
kişi olarak kabul edilir, çünkü ahlaki tembelliğini mazur gösterecek bir
zanaatı bile yokmuş gibi görünür. Bu tür inançlara sahip insanlar, kendi
varlıklarının yaratıcılığını anlamakta çok zorlanacaklardır. Rüyalarda
yapılan işler, orada karşılaşılan sayısız deneyim onlar için görünmez
olacaktır. Dünyanın hayalperestlerine veya hayalperestlerine çok az
saygı veya saygı gösterecekler ve kendi nesillerinde bu tür eğilimler
sergileyenlerin üzerine ilk atlayanlar olacaklar.
Ancak tüm bunlara rağmen her bireyin varlığının iç kısımları bu
inançlardan etkilenmez. Fikirler elbette günlük deneyimlerine
yansıyacak ve haklı görünecek. Ancak gerçekte içsel benlik, rüyalarda
ortaya çıkan büyük, itici yaratıcılığın oldukça farkındadır ve bireysel
enerjinin kaynağının, iyinin ve kötünün doğası gibi yüzeysel
kavramlarla hiçbir ilgisi olmadığının farkına varır.
Mola verin, çünkü bu bölümün sonu.
(Elbette")

• 273 •
 BÖLÜM 14
WYÜKSEKekuruluş birimi?

WYÜKSEKWORLD?
eBİZİMDAILYROLARAK ELİTLİKeXPRESYON
İLE İLGİLİSÖZELPROBABLEeHAVALANDIRMALAR

(9:43. Jane'in On Dördüncü Bölümün ne hakkında olacağına dair hiçbir fikri yoktu:
"Sadece bekliyorum..." 9:51'de şöyle dedi: "Aslında, Seth hakkında kafamda en
ufak bir fikrim yok. Beklemeye devam ettik. Yavaş yavaş yağmur yağmaya
başlamıştı; kaldırımda trafik tıslıyor gibiydi. Alt kattaki dairelerden birinde yüksek
olmasa da bir televizyonun sesini duyduk. Nihayet saat 10'da devam edin: 01.)
Dikte: On Dördüncü Bölüm: Hangisi Sen?" Bunun altında(yatay
hareket :)"Hangi Dünya?"
(Trans halinde gözleri kapalı olan Jane bir dakikadan fazla bir süre
hareketsiz oturdu.) Başlıkla devam ediyorum: 'Belirli Olası Olayların
İfadesi Olarak Günlük Gerçekliğiniz.' Bütün başlık bu.
(10:06'da uzun bir duraklama.)Beyin basitçe zihnin fiziksel
karşılığı olarak adlandırılabilir. aracılığıylathebeyin, ruhun ve aklın
işlevleri bedenle bağlantılıdır. Beynin özellikleri sayesinde fiziksel
olmayan olaylar fiziksel olarak geçerli hale gelir. O halde iş başında
kesin bir filtreleme ve odaklanma etkisi vardır. Pratik olarak
konuşursak, gerçekliğin aldığı görünümü bilinçli inançlarınız
aracılığıyla oluşturuyorsunuz. Bu inançlar, belirli fiziksel olmayan
olası olayları diğerlerinden ayıran ve onları üç boyutlu gerçekliğe
getiren, tarama ve yönlendirme aracıları olarak kullanılır.
Diğer olası olaylar da fiziksel olarak yaşanmış olaylar haline gelebilir.
Kendinizle ilgili bu inançlar, kendi imajınızı oluşturur ve sizin için neyin
mümkün olup neyin mümkün olmadığına dair kavramlarınızı tanımlar. Sen

• 274 •
Bu fiziksel olmayan olası olaylar arasından seçim yapacaksınız, dolayısıyla yalnızca uyum içinde olduğunuzu

düşündüğünüz olayları seçeceksiniz.

Psikolojik ve psişik yapınızdan dolayı, varlığınızın zengin yapısında

olası benlikler diyebileceğiniz şeylerin tam anlamıyla sonsuz çeşitliliği
vardır. Şu ya da bu gerçeklikte bunların hepsi deneyimlenecek. Ancak şu
anki varoluşunuzda yalnızca sahip olduğunuza inandığınız psikolojik
özellikleri kullanacaksınız. Bu yüzden,SENBakın, kişilik şöyle ve böyle
olarak tanımlanamaz.
Vücudun fiziksel yapısı inançlarınızı takip eder ve dolayısıyla tüm duyu
verileri, onun faaliyetini yönlendiren inançları sadık bir şekilde yansıtacaktır. Bazı
açılardan hipnoz sadece inançları değiştirme egzersizidir ve duyu deneyiminin
beklentileri takip ettiğini çok açık bir şekilde gösterir.
Şu anda kendinizi tasavvur ettiğiniz "siz", daha sonra maddi yaşamı ve
"çerçeveleri" yönlendiren ve tüm duyu verilerini tanımlayan, varlığınızın olası
bir durumunun fiziksel deneyime çıkışını temsil eder. Kendinizle ilgili
fikirleriniz değiştiğinde deneyiminiz de değişir.
Samimi vücut deneyimi bile değişir. Sen olduğunu söyleyebilirsin. ama
hangisisin sen? En kişisel anlamda her birey kendi dünyasını yaratır.
Yaratılmışlığınızın biyolojik donanımı, kitlesel deneyiminizi anlaşmaya
varılacak kadar yönlendirir, ancak yalnızca belirli genel çizgiler
doğrultusunda.
(10:27'de duraklayın.)Algıladığınız genel özel deneyim dünyanızı
oluşturur, nokta. Peki siz hangi dünyada yaşıyorsunuz? Çünkü eğer
inançlarınızı ve dolayısıyla gerçekliğe dair özel duyumlarınızı
değiştirirseniz, o zaman görünüşte tek olan o dünya da değişecektir. Her
zaman inanç dönüşümlerinden geçiyorsunuz ve dünyaya dair algınız
farklı. Artık eskisi gibi değilsin gibi görünüyor. Oldukça haklısın; eskiden
olduğun kişi değilsin ve dünyan değişti, hem de sadece sembolik olarak
değil.
Çoğunlukla, tabiri caizse bilincinizi içine çektiğiniz ve hayatı daha az
deneyimlediğiniz yanılgılara düşersiniz. Böyle bir durumda, kendinizi doğrudan
deneyimliyor gibi görünmüyorsunuz ve aslında uyanıklık durumu olarak
düşündüğünüz şeyin ortasında, alışkanlığı takip ederek ve duyusal uyaranların daha
az farkında olarak en mekanik tarzlarda hareket ediyorsunuz.
Böyle durumlarda inançlarınız genellikle üstünlüğünü kaybeder, yönler

• 275 •
Vücudunuza verdiğiniz şeyler net değil ve dünya bulanık görünüyor.
Bu genellikle, yeni gizli olası özelliklerin, tabiri caizse, ortaya çıkmayı
beklediği, derin bilinçsiz faaliyetlerin olduğu bir zamandır.
Mola verebilirsiniz.
(10:37 - 10:55.)
Sizin deyiminizle olası olaylar, vücudun sinir yapısından yararlanılarak,
iradenin veya bilinçli inancın belirli yoğunlaşmaları yoluyla hayata geçirilir.

Bu inançların sizin bildiğinizin dışında başka bir gerçekliği

olduğu açıktır. Bazı olayları çekerler ve başkalarını değil, meydana
getirirler. Bu nedenle, sonsuz çeşitlilikteki olası olaylar arasından
yaşanmış olayların girişini belirlerler. Dünyanızın merkezinde
görünüyorsunuz çünkü sizin için dünyanız, ruh ve fiziksel bilincin
buluştuğu o kesişme noktasıyla başlıyor.
(11:04'te uzun bir duraklama.)Bize zaman ver. . .
Yüzeysel anlamda sahip olduğunuz "Ben" duygusu, yerleşik sinir
tepkisi aralıklarıyla birlikte bedenin fiziksel aparatı aracılığıyla zaman
içinde süreklilik sağlanan, sürekli olarak ortaya çıkan olası kimliklerin
sonucudur. Kimliğinizin yalnızca fiziksel olarak gerçekleştirilen kısmını,
yani bedensel kalıba çizilen kısmını hatırlarsınız.(Hareketlerle ve güçlü bir
şekilde.)Bu, fiziksel beynin odaklanma ve yine de sınırlama davranışının
sonucudur, çünkü realitenizdeki etkili hayatta kalma davranışı, zaman
reaksiyonlarına bağlıdır. Bu nedenle sinir modellerinin aktivitesi,
bilincinizin odaklanmış ve tetikte göründüğü bir şimdiki zaman
yanılsamasına neden olur.
Bazı açılardan "gelecekteki" olaylar şu anda mevcut, ancak çok hızlılar. Sinir
uçlarının üzerinden çok hızlı atlıyorlar ve fiziksel olarak henüz onları algılayamıyor
veya deneyimleyemiyorsunuz.
Dürtüler, fizikçilerin veya biyologların sandığından çok farklı bir gerçekliğe
sahiptir. Şimdi düşündüğünüz gibi "geçmiş" hâlâ yaşanıyor. "Sürükleme" hâlâ
sinapslardan atlıyor ama yine fiziksel olarak kaydedilmiyor. Geçmiş olaylar
devam ediyor. Bilinçli olarak bedensel yapınızla olayların yalnızca bir kısmını
deneyimlersiniz, ancak yapının kendisi bunları kaydeder.
Böylece hücreler, siz algılamasanız da hafızalarını korurlar ve kural
olarak siz bunu bilinçli olarak hissetmeseniz de, beden gelecekteki sözde
olayların farkında olur.(Aniden çok yoğun ve hızlı :)Ancak psişik
aktivitenin diğer seviyelerinde de bu tür bilgiler aynı zamanda

• 276 •
ancak deneyiminizi zamanla etkinleşen nöronal yapıdan ayırdığınızda -
ve bunu genellikle kendiliğinden benimsenen çeşitli bilinç değişiklikleri
yoluyla yapabilirsiniz.
Bu tür durumların çoğu, bedensel olmayan gerçekliğinizin doğasına ilişkin,
normal bilinçli sorgulamalardan çok daha büyük bir doğrudan deneyim
sunabilir. Hangisi sen? Hangi dünya? Varlığınızın bir parçası olan diğer olası
sizlerinizi bir dereceye kadar kendiniz keşfedebilirsiniz.
Mola ver.
(11:20. Jane, trans halindeyken doğumunun bazen yavaş olduğunun farkında
olmadığını söyledi.—yine de ona sorduğumda bu dalgalanmaları hatırlıyor gibiydi.
Seth'in "meseleleri bu tür şeyler hakkında fazla bilgisi olmayan biri için anlamlı olacak
terimlerle anlatmaya çalışırken, bir yandan da konuyu bir fizikçinin ilgisini çekmeye
çalıştığını" düşünüyordu.—bunu yapmak kolay değildi. Sinapslar, nöronlar ve bunun
gibi şeyler hakkında eklemediği daha pek çok şey vardı. . "
(İki sinir hücresi veya nöron arasındaki bağlantıya sinaps adı verilir. [Dokuzuncu
Bölümdeki 637. oturuma bakın.] Jane bugünlerde bilim adamlarından daha fazla mektup
alıyor ve bilim adamlarının çoğu bu makalede ele alınan materyalin türü hakkında ilgi çekici
sorular soruyor. Oturuma 11:45'te daha hızlı devam edin.)
Şimdi: Gelecekteki olaylar da sizin olası olaylar arasından yaptığınız
seçimdir ve dahil olduğunuz birçok olay, nöron yapınız için çok hızlı bir
şekilde yanınızdan geçip gider. Bunlar size hediye olarak sunulmuyor.
Deneyimlerinizi fiziksel düzeyler dışında temsil ederler. Sevgili dostum Ruburt(
kısa süreliğine daha yüksek sesle)Oversoul 7'nin ilk kitabı olan bir romanda bunun bir
analojisini bir dereceye kadar vermişti. Belirli bir olayın mevcut olduğunu
algılıyorsunuz. İnançlarınız onun sinir sinapslarından içeri girmesini sağlar ve onu
çeker. O zaman geçmiş gibi görünüyor. Ancak fiziksel olarak onun yalnızca bir kısmına
uyumlandınız; o geçmiş olay, bir sonraki gerçeklik deneyimlerinize hangi olası eyleme
göre algılayabileceğiniz veya algılayamayacağınız kendi "geleceği" ile var olmaya
devam ediyor.
Bu nedenle geçmişin kendi geçmişi, şimdisi ve geleceği vardır. Belirli bir
geçmiş olaydan yalnızca belirli bir geleceği somutlaştıracaksınız, ancak olayın
kendisi devam ediyor ve kendine ait bir boyuta sahip - ya da daha doğrusu sizin
de sahip olduğunuz çok boyutluluğa sahip.
Örneğin hücresel hafızaya dalabilirsiniz. Hafızayı kullanarak, hatırlanan olayların
ancak tanınabilen bir dizisini geriye doğru takip edersiniz.

• 277 •
Geçmişinizde de öngörülemeyen unsurlar var, ancak geleceğinizdeki
unsurlar şu anda öyle görünüyor(vurgulayarak).Geleceğinizde olduğu
gibi geçmişinizde de sizi bekleyen yaratıcılık var, ancak bu tür
deneyimlerden yararlanmak için inançlarınızı değiştirmeyi ve alışkanlıkla
kullandığınız belirli türden sınırlı bilinçli odaklanmadan bir dereceye
kadar kaçmayı öğrenmelisiniz.
Şimdi: Oturuma devam edebiliriz —
("Devam etmek.")
- veya tercih ettiğiniz gibi sonlandırın. Devam ederseniz kısa bir ara verin. . .
Bu oturumların bazıları daha uzun süre devam edebilir.
(11:55. "Az önce ara vermedim mi?" diye sordu Jane şaşkınlıkla. Durumu ona
açıkladım. Bu seanslar çoğu zaman bu şekilde yürümüyor. 12:05'te devam edin.)
Şimdi bize bir dakika izin verin. Fiziksel yapının kendisi, sizin bilincin
evrimi diyeceğiniz şey için gerekli önkoşulları içerir - ve hatta belirli
sınırlar dahilinde, deneyimin şu anda size oldukça yabancı görünebilecek
şekillerde düzenlenmesi için gerekli önkoşulları içerir.
Duyu verileri farklı şekillerde organize edilebilir. Sesi görmenizi veya
rengi duymanızı oldukça mümkün kılan mekanizmalar ve yollar
mevcuttur, ancak bu, şu anda birincil alışkanlığınız değildir.
(Duraklat.)Bazı durumlarda zaman aralıkları atlanır, tıpkı "geçmişteki"
bir kokunun veya görüntünün aniden şimdiki canlılıkla algılanması gibi,
bunun geçmişte zaten meydana geldiğini söyleyebilirsiniz. Belirli koşullar
altında, bir anı birdenbire şimdiki anın olayından daha gerçek hale gelebilir
ve böylece mevcut deneyiminize, ilk yaşandığı zamandaki kadar geçerli bir
şekilde yeniden akabilir ve hatta o anın olaylarını yok ediyormuş gibi
görünebilir.
Fiziksel yapınızda buna izin veren yerleşik mekanizmalar
olmasaydı ve belirli koşullar altında sinir hücrelerinin sinapsları
arasındaki normal aralıklar farklı bir şekilde atlayamasaydı, bu
gerçekleşemezdi. Aynı şekilde gelecekteki bir deneyim de şu anda
fiziksel olarak algılanabilir. Artık olağan bilincinizin altında, fiziksel
organizmanız geçmişteki olaylara olduğu gibi gelecekteki olaylara da
bilginiz olmadan tepki verebilir. Bu gibi durumlarda, başlangıçta
fiziksel olmayan olayın yoğunluğu, normal nöron modellerini kırmak
için yeterlidir.
Gelecekteki böyle bir olayın farkındaysanız, bilinçli bir varlık olarak ona
tepki vermek zorunda kalacaksınız. Her durumda zamansal yapınız

• 278 •
Bu tür davranışların nedenlerinin farkında olsanız da olmasanız da yanıt verin.
Gelecekteki olay daha sonra kendi zaman akışında meydana gelebilir ve siz onu
hafızanız aracılığıyla tanırsınız; bu durumda gelecekteki şimdiki zamandaki
tepkileriniz, görünüşte geçmiş olan anı nedeniyle değişecektir.
Ancak sizin açınızdan bu olay hiçbir zaman gerçekleşmeyebilir, çünkü bir
zamanlar bugününüz olan ama artık uzaklaştığınız olası bir geçmişten kaynaklanıyor
olabilir. Medyumların tahminlerinin çoğu zaman doğru çıkmamasının nedenlerinden
biri de budur, çünkü her noktada, inançlarınız aracılığıyla deneyiminizi değiştirme
konusunda gerçekten özgür iradeye sahipsiniz.
İnançlarınız şu andaki deneyiminizin temelini oluşturur.
Şimdi: Diktenin sonu. Birkaç açıklama. . .
(12:20. Seth şimdi Jane ve bana iki sayfalık materyal verdi ve
oturum 12:37'de sona erdi.
(Olasılıklarla ilgilenenler ayrıca Seth'in On Beşinci, Altıurn ve On Yedinci
bölümlerine de bakabilirler.Konuşur.)

OTURUM 654, 9 NİSAN 1973,

PAZARTESİ 21.45
Şimdi: İyi akşamlar ve dikte. ("İyi
akşamlar, Seth.")
Sizin açınızdan pratik olarak konuşursak, olası olaylar, onları gizli gelecekte
olanlar olarak düşündüğünüzde daha anlamlı görünüyor.
Gerçek şu ki, kişisel önceki deneyiminizde "hala
gerçekleşebilecek" olası geçmiş olaylar vardır. Yeni bir olay kelimenin
tam anlamıyla geçmişte, "şimdi"de doğabilir.
Büyük ölçekte bu nadiren sizin algıladığınız şekilde gerçekleşir.
- ve son kısmın altını çizsen iyi olur.
Ancak şimdiye dair yeni bir inanç, geçmişte nöronal düzeyde değişikliklere
neden olabilir. Temel olarak zamanın eşzamanlı olduğunu anlamalısınız. Mevcut
inançlar gerçekten de geçmişi değiştirebilir. Bazı iyileşme vakalarında, örneğin
kanserin veya başka herhangi bir hastalığın kendiliğinden ortadan kalkmasında,
hücresel hafızayı, genetik kodları veya geçmişteki nöronal modelleri etkileyen
bazı değişiklikler yapılır.
Böyle durumlarda, ne kadar kolay açıklayabilsem, bir zamanlar var olan
derin biyolojik yapılara ulaşmak söz konusudur; bu noktada olasılıklar
değişir ve şimdiki zamanınızdaki - ama aynı zamanda geçmişinizdeki -
durum silinir.

• 279 •
 (10:01'de duraklama.) ASağlığa olan ani veya yoğun inanç gerçekten de
bir hastalığı "tersine çevirebilir", ancak pratik açıdan bu, zaman açısından bir
tersine çevirmedir. Bu koşullar altında hücreler söz konusu olduğunda eski
anıların yerine yeni anılar eklenir. Bu tür bir terapi, insanların sahip
olduklarını bile bilmedikleri hastalıklardan kendilerini kurtardıkları zaman,
kendiliğinden bir şekilde sıklıkla gerçekleşir.
Öğrenme sadece canlı dokudan canlı dokuya aktarılmaz
- bunu biyologlarınız keşfetti - ama aynı zamanda bedenin mevcut bedensel
gerçekliği aracılığıyla da aktarılıyor, bazen sizin deyiminizle artık var olmayan
geçmiş hücrelere gönderilen mesajları tamamen değiştiriyor.
Aynı şekilde, şu anda üretilen belirli bir yeteneğe duyulan
güçlü inanç da geçmişe ulaşacak ve orada meydana gelmesi
gereken değişiklikleri etkileyecektir.(jestlerle)şimdi yeteneği
görünür kılmak için.
Hipnoz altında veya mevcut bir kişinin örneğin büyük bir
ressam veya dilbilimci olduğuna ikna olduğu, hızlandırılmış
öğrenmenin gerçekleştiği yurt dışında yürütülen bazı deneylerin
sonuçlarının nedeni budur. Mevcut inanç, her insanın içindeki
"gizli" yetenekleri harekete geçirir.*
(Duraklat.)Bu nedenle geçmişte var olan biyolojik yapı etkilenir.
Deneyim, sizin deyiminizle, daha önce sahip olmadığı organizmanın içine
yerleşmiştir. Bu bir nevi yeniden programlamadır. Hücresel yapıyı şimdiki
haliyle ve aynı anda geçmişteki haliyle incelemeniz elbette mümkün değil.(
çok olumlu).Bilimsel olarak yalnızca şimdiki zamanınızda ortaya çıkan etkileri
araştırabilirsiniz. Bugün inançlarınızı değiştirdiğinizde geçmişinizi de yeniden
programlarsınız. Size göre şimdiki zaman sizin eylem noktanız, odak noktanız
ve gücünüzdür ve bu irade noktasından hareketle hem geleceğinizi hem de
geçmişinizi şekillendirirsiniz. Bunun farkına vardığınızda, üzerinde hiçbir
kontrolünüz olmayan bir geçmişin insafına kalmadığınızı anlayacaksınız.

Mola ver.
(10:20. "Seth yavaş yapıyordu, bu yüzden doğru anladım," dedi Jane.
"Gerçi biyologlar bunu kabul etmeyecek... oldukça zor." Aynı şekilde 10:35'te
devam edin.)

* Seth, Sovyetler tarafından uygulanan "Yapay Reenkarnasyon"dan söz ediyor gibi görünüyor. Sheila'yı görün
Ostrander ve Lynn Schroeder'inDemir Perde Arkasındaki Psişik Keşifler,(Bantam Kitapları).

• 280 •
 Şu andaki bilinçli inançlarınız şu andaki deneyiminizi belirlerken ve
fiziksel bedeniniz sağlamlığını yalnızca şimdiki zamanda duyularınıza
taşırken, bunun altında hem bedeninizin hem de bilincinizin sürekli
değişen unsurları zaman içinde nispeten özgürdür. Rasyonel bilincin
henüz başa çıkabilecek donanıma sahip olmadığı bir çok boyutluluk
içinde var olurlar.
Bu, akıl yürütme farkındalığının işlevini veya doğal yeteneklerini sulandırmak
anlamına gelmez, çünkü onun güçleri, deneyime son derece spesifik bir şekilde
odaklanmanıza ve enerjiyi büyük bir amaca yönelik dikkatle yönlendirmenize
olanak tanır. (Duraklat.)Sizin açınızdan bu eylem, sizin düşündüğünüz gibi bir
evrim aşamasında olan rasyonel bilincin doğasını otomatik olarak değiştirme
sürecindedir.
Bilinciniz sahip olduğunuz bir şey değildir. Bireyselliğiniz sınırları olan bir
şey değildir. "Bütün bunların içinde benim bireyselliğim nedir?" diye
sorarsanız. veya "Ben kimim?" o zaman otomatik olarak kendinizi, ne
pahasına olursa olsun korunması gereken, kesin sınırları olan psikolojik bir
varlık olarak düşünürsünüz. "Belirli bir kasabanın belli bir caddesindeki bir
evde doğdum ve bunun tersini gösteren hiçbir inanç bu gerçeği
değiştirmez" diyebilirsiniz. Ancak, şu anda nöronal yapınızda geçmiş bir olay
değiştirilebilirse, o zaman temelde hiçbir olay bu tür bir değişime karşı
güvenli değildir.
Pratik deneyiminize göre, fizikçiler fiziksel görünümün bazı açılardan bir
serap olduğunu çok iyi bilmelerine rağmen, masalar masa olarak kalır.
Deneyim seviyemizde birçok efekt, tıpkı sağlam masalarınız gibi, oldukça
pratik olarak kabul edilir ve kullanılır. Onları oluşturan atomları, molekülleri
algılamıyorsunuz; yani içindetheAynı şekilde, ama farklı bir deyimle, olaylar
da tıpkı tablolar gibi "sağlam" görünür.
Ancak diğer düzeylerde olayların bu görünüşteki sağlamlığı da
bozulur. Hangisi sen? Hangi dünya? Aniden ortaya çıkan çağdaş hastalık
inancı, aslında geçmişe uzanacak, organizmayı o düzeyde etkileyecek ve
hücrelerin geçmiş deneyimine, daha sonra mevcut bir hastalığı
doğuruyor gibi görünen biyolojik olayların başlatılmasını ekleyecektir.
Bu nedenle, deneyiminin şu andaki dönüşünde bilinçli zihniniz yalnızca şimdiki
zamanı değil, aynı zamanda derin nörolojik olayların gelecekteki ve geçmiş
deneyimlerini de yönlendirir.
(10:59'da uzun bir duraklama.)Bize zaman ver. . .
Hücresel hafıza herhangi bir zamanda değiştirilebilir. Mevcut inançlar

• 281 •
geçmişe hem psikolojik hem de fiziksel olarak yeni bir anı ekleyin.
Gelecek hiçbir şekilde temel düzeylerde önceden belirlenmemiştir. Bu,
bazen geleceğin tahmin edilemeyeceği anlamına gelmez; çünkü pratik
açıdan, çoğu zaman "önceden" görülebilen belirli olasılık çizgileriyle
devam edeceksiniz.
Bu tür tahminler elbette olasılıkları etkileyebilir ve mevcut inanç çizgisini
güçlendirebilir. Doktorlar genellikle ölümcül hastalara yaklaşan ölümlerini
söylemeleri gerekip gerekmediğini merak ediyor. Büyük bir tartışma var.
Bazı durumlarda böyle bir tahmin, ölümü gerçeğe dönüştürebilirken tam
tersi, hastanın kendi yaşama yeteneğine olan inancını yeniden
canlandırabilir.
Ancak hiç kimse sırf bir doktor ona öleceğini söylediği için ölmez. Hiç
kimse bir başkasının inancının insafına bu kadar bağlı değildir. Genel
anlamda her birey karşılaştığı zorlukları, genel programları ve ölüm
zamanını bilir. Ancak bu tür kararlar bile "şimdi"nizde herhangi bir
zamanda değiştirilebilir; tüm vücut, olağan tıbbi terimlerle tahmin
edilmesi imkansız olacak bir şekilde yenilenebilir.(Beşinci Bölümdeki 624.
oturuma bakın.)
Deneyimlerinizi, bir yandan inançlarınızın doğrudan beden ve
fiziksel dünyayla, diğer yandan enerjinizi ve gücünüzü çektiğiniz
görünmez dünyayla doğrudan kesiştiği şimdiki zamanınızın odak
noktasından yönetirsiniz. Bu bireyler, toplumlar, ırklar ve uluslar için
olduğu kadar sosyolojik, biyolojik ve psişik faaliyetler için de
geçerlidir.
Günlük pratik deneyimde, bir süreliğine, gizli olduğunu düşündüğünüz,
görünüşte ikincil yeteneklere odaklanmaya çalışın. Bunu tutarlı bir şekilde,
hayal gücünüzü ve iradenizi kullanarak yaparsanız, o zaman bu yetenekler
şu anınızda öne çıkacaktır. Mevcut inançlar geçmiş deneyimleri yeniden
programlayacak ve değiştirecektir. Bu sadece geçmiş, unutulmuş, bilinçsizce
algılanan olayların yeni bir şekilde bir araya getirilip yeni bir başlık altında
düzenlenmesi değil, o geçmişte (artık algılanamayan), görünüşte geçmiş
olaylara verilen tüm bedensel tepkinin değişmesidir.

(Çok güçlü bir şekilde, birçok duraklamayla :)Arzunuz veya inancınız kelimenin tam
anlamıyla zamana ulaşacak ve sinirlere yeni numaralar öğretecek. Şimdiki zamanınızda, o
geçmişteki kesin yeniden yapılanmalar meydana gelecek ve tamamen yeni tarzlarda
davranmanıza olanak tanıyacak.

• 282 •
 (11:21'de bir dakikalık duraklama.)Bu nedenle öğrenilmiş davranış, yalnızca
şimdiki ve gelecekteki davranışları değil aynı zamanda geçmişteki
davranışları da değiştirir. Şu ana odaklanmış rasyonel bir bilinç olarak
gücünüz, size, ancak belirsizce anlamayı öğrendiğiniz yaratıcılık fırsatlarını
sağlar. Öğrendikçe, yalnızca kendi türünüzün değil, başkalarının da çok
boyutlu doğasını otomatik olarak takdir etmeye başlayacaksınız. O halde,
onu düşündüğünüz an, sizin, yani fiziksel olmayan benliğinizin, sürekli
olarak bedensel gerçekliği oluşturduğu yaratıcı çerçevedir; ve dünyevi
varoluşa açılan bu pencereden onun hem geleceğini hem de geçmişini
şekillendirirsiniz. Biraz ara verebilirsiniz.
(11:30. "Oğlum," dedi Jane mükemmel bir transtan çıktıktan sonra, "Yeni şeyler
aldığımızı hissettim. Harika, Seth, ama umarım insanlar bunu okuyup takip edebilir"
diye düşündüğümü hatırlıyorum. o...'" 11:47'de devam edin.)
Şimdi: Tamamen fiziksel terimlerle konuşursak, benliğin bilinci olarak
düşündüğünüz şey, bedeni oluşturan atomların, moleküllerin, hücrelerin ve
organların gestalt bilincinin ulaştığı belirli bir yoğunluk zirvesinden
kaynaklanır.
(Duraklat.)Bildiğiniz tuhaf fiziksel yönelimli benliğin bu bağlamda kendi
gerçekliği vardır, ancak fiziksel açıdan bile gerçekliği, bütünlüğünün
analizinin göstereceğinden daha fazlasıdır. Daha sonra vücudun aktivitesini
yönlendirir ve bu ölçüde nörolojik aktiviteye bağlıdır.
Ancak bu bedensel gestalttı düzenleyen bilincin psişik yapısı
ona bağlı değildir ve dolayısıyla deneyimlediğiniz siz, bu daha
büyük kimliğin yalnızca bir kısmıdır.
Uyku hallerinin belirli aşamalarında, nörolojik yapılara kısa devre
yaptırırsınız ve çok boyutlu nitelikteki deneyimleri algılarsınız ve daha sonra
elinizden geldiğince, fiziksel olarak özümsenebilecek uyaranlara
dönüştürmeye çalışırsınız - dolayısıyla bunları sıklıkla sembolik görüntülere
dönüştürürsünüz. vücut yapınız tarafından anlaşılabilir ve bir dereceye kadar
tepki verilebilir.
Çoğu zaman bu tür yapılar örneğin iç görsel desenler olarak
kullanılır. Görsel olarak çoğu zaman hücrelerin iç mimarisine ve
gezegenlere benzerlik gösterirler. O halde rüyanızdaki görüntüler
biyolojik olarak yapılandırılmıştır. Bunların ardındaki deneyimler sizi
fiziksel olmayan gerçekliğinizin en derin kısımlarıyla temasa geçirir
ve bunları sizin için tanınabilir görüntü ve formlara dönüştüren
bilinçdışıdır. Aynı şekilde bilinçdışınız da sizin için dönüşüyor.

• 283 •
Aksi takdirde farklılaşmamış bir gerçeklik labirenti, günlük yaşamınızdaki tanınabilir nesnelere ve

olaylara yönelik aktivasyon alanları.

Artık yaratıklığınıza kök salmış durumdasınız ve bedeniniz aracılığıyla eşsiz bir yaşam
deneyimini algılama şerefine eriştiniz. Dolayısıyla, kendi realitenizin dışındaki diğer realite
alanlarını algılamanıza izin verecek tekniklerden bahsettiğimde, bunların, o yaratıklıktan
aldığınız hazzı arttırmak ve duygusal ve ruhsal ifadenizi zenginleştirmek için kullanılması
gerektiğini anlamanızı istiyorum.
Fiziksel varlığınızın parlaklığında her ikisi de iç içedir.
Diktenin sonu.
(12:05. Ancak oturumun tamamı değil: Seth, Jane ve benim için çalışmalarımızla
ilgili bir sayfalık materyalle devam etti, yani işler aslında 12:15'te sona erdi.A.M.)

OTURUM 655, 11 NİSAN 1973,

ÇARŞAMBA 21:36
(Bugün Jane iki şiir yazdı—bunlardan biri birkaç sayfa uzunluğunda—bunun
potansiyel şiir kitabının şemasına uyduğunu söyledi,Konuşmacıların Diyalogları.
On Üçüncü Bölümde, 4 Nisan'daki 653. oturumun önsözünde yer alan ve farklı
bir bilinç halindeyken orijinal uzun Konuşmacı şiirini nasıl doğurduğunu anlatan
notlara bakın. Bugünkü ilham verici çalışma ortamı bu deneyime benzer unsurlar
içeriyordu.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: O halde nöronal etkinliğiniz bilinçli deneyiminizi yapılandırır.
Yaratıklığınızın genel ritimleri sizi otomatik olarak dinlenme ve yoğun
odaklanma dönemlerine getirir.
Gece ve gündüz, bilinçli zihne gerekli uyarıları ve rahatlamayı sağlayarak ve
olayların uygun şekilde özümsenmesine izin vererek, deneyimlerinizin yer aldığı
bir çerçeve oluşturur. Söylendiği gibi(On Üçüncü Bölümdeki 651-52.
oturumlarda),o zaman bile gövde yapısı, daha fazla veri işlenebildiğinde bu tür
bir düzenlemeyi değiştirecek yerleşik mekanizmalara sahiptir.
Kural olarak, günlük olaylarla başa çıkmakta yeterince güçlük çekersiniz, gelecek
haftanınkilerle ise çok daha az güçlük çekersiniz ve bu nedenle olaylar dizisinde olası
eylemlerin gerçekliği genellikle görüş alanınızdan gizlenir.(Duraklat.)Bu daha karmaşık
gerçeklik, kişisel yaratılmışlığınızın sürekli var olan bir özelliğidir. Bunun yanı sıra, sizin
açınızdan, bir yaratıktan daha fazlası olarak varsınız.

• 284 •
bir kere. Karşılaştığınız "reenkarnasyon" varoluşlarınızın her
birindethe olasılıklarla aynı ilişki. Her durumda, bilinçli zihnin
doğası, kendisine ait olarak kabul ettiği kendi kimlik bölgesini
(tirelerle) oluşturur. Bu, "mevcut" eylemin dikkate alınabileceği
net bir odak sağlar. Bu enkarnasyonların hepsi eşzamanlıdır.
(9:50'de uzun bir duraklama.)Ölüm ruh için yalnızca bir gecedir.
Parçası olduğunuz daha geniş varlık, sizin günler boyunca kendi
ilerlemenizi takip ettiğiniz kadar kolaylıkla sizin ilerlemenizi takip eder.
Kural olarak çoğunuz aynı evde veya kasabada aynı yatakta uyanırsınız
ama kesinlikle aynı yüzyılda aynı kişi olarak uyanırsınız. Bu anlamda
varlık, her güne farklı bir yüzyılda, farklı bir yüzyılda uyanır, her hayat
kendi deneyim düzeyinde bir gün gibi görünür. Bu benliklerin her birinin
hafızasını ve eşzamanlı deneyimini taşır.
(9:55'te bir dakikalık duraklama.)Bize zaman ver. . .
Bir form temelde fiziksel değildir. Formda gördüğünüz şey yalnızca gerçeklik
sisteminizde etkili bir şekilde aktif olabilen veya materyalize olabilen kısımdır.
Yani varlık, kendi tarzında, gelecekteki nöronal yapılar olarak düşünebileceğiniz
şeylere sahiptir. Son cümlenin tamamının altını çizin.
Bu engin formun içinde sizinki daha kısadır, ancak kaybolmaz, sınırlı değildir
ve önceden belirlenmemiştir. Kendisi de bir başkasının parçası olan evrenin
kendi köşenizi oluşturuyorsunuz. Bu bağlamda bir kişinin eylemleri ve inançları
herkesi etkiler.
(Yavaş yavaş 10:03'te :)Her bir parça hayati öneme sahiptir ve en küçüğü
ile en büyüğü, örümcek ağı ile örümcek, insan, varlık ve yıldız arasında şu ya
da bu şekilde anında iletişim vardır ve her biri, diğerlerinin de içinden çıktığı
kendi olasılık ağını örer. evrenler sürekli olarak yayılmaktadır.
Mola verebilirsiniz.
(10:05 - 10:18.)
Hangisi sen? Hangi dünya?
Tüm bunların günlük kişisel deneyiminizle çok az ilgisi var gibi görünebilir, ancak
yine de yakından bağlantılıdır, çünkü kişisel olarak ve toplu olarak gerçekten mümkün
olan tüm dünyaların "en iyisini" yaratabilirsiniz.
Büyük bir sporcunun performansı, insan formunun doğasında olan ve
çok az kullanılan yeteneklerin kanıtını verir. Büyük sanatçılar, eserleriyle bir
bütün olarak ırkta gizli olan diğer nitelikleri gösterirler. Ancak yine de tek
satırlık tanımlamaları temsil ediyorlar. Deneyim dahilinde

• 285 •
Bildiğiniz gibi ırkınızın tüm kalıpları, tamamen gelişmiş bir insana işaret
eden, tüm doğuştan gelen eğilimlerin tam anlamıyla oynandığı ve
meyve verdiği bir yerde yatıyor.
Irkın bildiği tüm bu büyük yetenekleri kendi içinde sergileyen
ve kendi benzersiz mizacına göre yerine getiren bir kişiye sahip
olursunuz: sanatçı, matematikçi, atlet, mucit
- yaratılmışlığın tüm olağanüstü nitelikleri; duygusal gerçeklikler
kapasitelerine göre kullanılacak ve türün ırksal niteliklerinden
veya özelliklerinden herhangi birine tam özgürlük verilecek.
Bilgelik ve aptallık birbirinden biri olarak görülecektir. Böyle bir
bireyde din ve bilimin hiçbiri dogma tarafından engellenmeyecektir.
Aynı şekilde, kendi "iz" deneyimlerinizi ve özelliklerinizi takip ederek,
size ait olan "olası" yetenekleri keşfedebilir ve fiziksel gerçekleşme
için size açık olan olası eylemlerin doğasını bir dereceye kadar ortaya
çıkarabilirsiniz.
Her bireyde birkaç kişi tarafından gösterişli bir şekilde gösterilen ve
geliştirilen tüm büyük yeteneklerin işaretleri olduğu gibi, mevcut
deneyiminizde de olası benliklerinize dair izler vardır. Bu izler
deneyiminizi zenginleştirmek için getirilebilir. Bunu her halükarda
bilinçdışı seviyelerde yaparlar ve mevcut deneyiminizi seçtiğiniz temeli
oluştururlar.
Bir sonraki kısa bölüm, daha büyük seçeneklerden
yararlanmanıza, şimdiye kadar "gizli" kalan olayları ve deneyimleri
günlük deneyiminize dahil etmenize olanak sağlayacak yöntemlere
ayrılacaktır. Her bir durumda seçenekler elbette farklı olacaktır,
ancak mevcut yaşamınıza biraz bilgi ve kendi olası gerçekliklerinizle
yakın bir bağlantı kurabilirsiniz.
O halde bilinçli bir temelde, olasılıkların zengin dokusunu içine
çekerek yaşamınızın boyutlarını derinleştirmeyi öğrenebilirsiniz. Dönem.
Bölüm sonu ve ara.

• 286 •
 BÖLÜM 15
WYÜKSEKekuruluş birimi?

WYÜKSEKWORLD?
ÖYENİekuruluş birimiCBİRACEVAP.
NasılİLEFREEeKENDİMİZFROMLTaklitler

(10:41'den 10:47'ye.)

Şimdi: Bir sonraki bölüme başlayacağım ya da isterseniz erken bir oturum

yapabilirsiniz.
("Hayır, devam et. Kendimi iyi hissediyorum" dedim, biraz yorgun olmama rağmen.)

On Beşinci Bölüm: "Hangisi Sen? Hangi Dünya? Sadece Sen Cevaplayabilirsin.

Kendinizi Sınırlamalardan Nasıl Kurtarırsınız."
Bize bir dakika ver.(Duraklat.)Bilinçli inançlarınız, kişisel
deneyiminize yol açan bilinçdışı işlevleri belirlediğinden, ilk
adımınız bu inançları genişletmektir.
Bu kitapta verilen kavramların bunu yapmanıza zaten bir dereceye kadar
yardımcı olması gerekirdi. Kendi öznel gerçekliğinizde, gidilmemiş yolların,
kullanılmamış yeteneklerin izleri vardır. Kendinizi öncelikle bir ebeveyn
olarak veya esas olarak işiniz veya mesleğiniz açısından düşünebilirsiniz.
Şimdilik mümkün olduğunca kendinizi gördüğünüz normal tanıdık ışığı
unutun ve kimliğinizi düşünün.
Geliştirilmiş olsun veya olmasın, bilinen tüm fiziksel ve zihinsel
yeteneklerinizi ve belirli faaliyetlere yönelik tüm eğilimlerinizi
(hatta uzaktan dikkate alınanları bile) ve canlı olarak aklınıza
gelenleri yazın veya sıralayın.
Bunlar, özel ana ilginizi harekete geçirmek için seçmiş olduğunuz
çeşitli olası özellikleri temsil eder. Bu nedenle, bu niteliklerin
arasından, şimdi sert yatağınız olarak düşündüğünüz şeyi seçtiniz.

• 287 •
gerçeklik.

(10:59.)Takip edilen bu yönlerden herhangi biri, bildiğiniz

varoluşu zenginleştirebilir ve şimdi gözünüzden kaçan diğer
olasılıkların önünü açabilir. Sahip olduğunuz ana imajınız da büyük
ölçüde zihninizi bu diğer olası ilgi alanlarına ve kimliklere
kapatmıştır. Çok boyutlu bir benlik açısından düşünürseniz, ifadeye
ve tatmine açık yollarınızın, kullandığınızdan çok daha fazla
olduğunu fark edeceksiniz. Bu olası başarılar, siz onları bilinçli olarak
hayata geçirmeye karar vermediğiniz sürece gizli kalacaktır.
Sahip olduğunuzu hissettiğiniz yetenekler ne olursa olsun, ancak siz bunu
yapmaya kararlıysanız geliştirilebilir. Basit bir karar eylemi daha sonra bilinçdışı
mekanizmaları harekete geçirecektir. Siz, bir kişilik olarak, sağlığınız, zenginliğiniz
veya koşullarınız ne olursa olsun, aralarından seçim yapabileceğiniz çok çeşitli
olası deneyimlere sahipsiniz. Bilinçli olarak bunun farkına varmalı ve kendi
hayatınızın yönünü yakalamalısınız. "Hayatın tüm tekliflerine razı olacağım"
deseniz bile bilinçli bir karar veriyorsunuz. Eğer "Hayatımı yönlendirecek gücüm
yok" diyorsanız, aynı zamanda kasıtlı ve bu durumda sınırlayıcı bir seçim
yapıyorsunuz demektir.
(Duraklat.)Deneyimin yolu hiçbir yerde yerleşmemiştir. Bir diğerine giden
caddeleri olmayan hiçbir yol yoktur. Herhangi bir zamanda erişebileceğiniz derin
olası eylemler damarları vardır. Hayal gücünüz, kendinizi bu tür kurslara
açmanıza olanak tanıyacak kadar değerli olabilir; daha sonra bunları hayata
geçirmenize yardımcı olması için kullanabilirsiniz.
Eğer yoksulsanız, yoksulluğu içermeyen ve hala açık olan pek çok olası
gerçeklik arasından bu gerçekliği seçmişsinizdir. Eğer hastalığı seçerseniz,
yine sağlığı seçtiğiniz inisiyasyona hazır olası bir gerçeklik vardır. Eğer
yalnızsanız, geçmişte tanışmayı reddettiğiniz ancak kolayca ulaşabildiğiniz
muhtemel arkadaşlarınız vardır.
(11:14.)Bu nedenle zihninizde bu olası yetenekleri veya meydana gelen
olayları görün. Siz bunu yaptıkça arzunuzun yoğunluğu onları deneyiminize
getirir. Yine benlik konusunda belirlenmiş sınırlar yoktur. Kelimenin tam
anlamıyla başka birçok olası sen var. Onların kendi yeteneklerinden
yararlandıkları gibi siz de onların yeteneklerinden yararlanabilirsiniz, çünkü
hepiniz yakından bağlantılısınız.
Gerçekten olası bir siz olduğunuzu anlamalısınız. Deneyiminiz
inançlarınızın sonucudur. Nöronal yapınız, diğer deneyimlerin
bilinçliliğinize ters düşebilmesi için belirli bir odaklanmayı gerektirir.

• 288 •
varsayımlar olası veya gizli kalır. İnançları değiştirdiğimde muhtemelen benliğim
belirli sınırlamalar dahilinde gerçekleştirilebilir.
Artık diktenin sonu ve bu akşamın sonu.(Daha yüksek sesle,
gülümseyerek :)Her ikinize de en içten dileklerimle iyi akşamlar diliyorum.
("İyi geceler Seth. Çok teşekkür ederim."
(Seans aniden 11:22'de sona erdi.P.M.!

OTURUM 656, 16 NİSAN 1973,

PAZARTESİ 21:14

İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth."
(Bir gülümsemeyle :)Olası dikte: Anlamanız gereken şey şudur: Her
birinizin hayatındaki olayların her biri "bir kez" olasıydı. O halde, belirli bir
eylem alanından, fiziksel olarak gerçekleşecek olayları seçersiniz.
Bu bireysel ve kitlesel anlamda işler. Diyelim ki bugün eviniz soyuldu.
Dün hırsızlık sayısız olası olaydan biriydi. Böyle bir örneği seçtim çünkü
olaya birden fazla kişi dahil olmak zorundaydı: kurban ve soyguncu.(
Duraklat),Neden komşunuzun değil de sizin eviniz arandı? Şu ya da bu
şekilde bilinçli düşünceniz aracılığıyla böyle bir olayı kendinize çektiniz ve
onu olasılıktan gerçeğe dönüştürdünüz. Bu olay, eyleme dönüştürülen
bir enerji birikimi olacak ve sonuç olarak ortaya çıkan inançlar tarafından
gerçekleştirilecektir.
İnsan doğasının kötü olduğuna, kimsenin bir başkasının saldırganlığına karşı
güvende olmadığına ya da insanların esas olarak açgözlülükle motive edildiğine ikna
olabilirsiniz. Bu tür inançlar kendi gerçekliğini çeker. Kaybetmeye değer bir şeyiniz
varsa, otomatik olarak bir başkasının onu sizden alacağına veya bunu yapmak için
elinden geleni yapacağına ikna olursunuz. Tam da böyle bir kişiye kendi dalganızla
mesaj gönderiyorsunuz. Temel düzeyde inançlarınız oldukça benzer olacaktır, ancak
biri kendisini kurban, diğeri ise saldırgan olarak görecektir; yani her biriniz aynı inanç
dizisine farklı tepkiler verecektir. Ancak bu nitelikte bir suç işlenirse veya işlenecekse
ikiniz gereklisiniz.
(9:25.)İkinizin de inançları fiziksel yaşamda gerekçe buluyor ve yalnızca
kendilerini güçlendiriyor. Soyguncu korkusu soyguncuları cezbeder. Eğer

• 289 •
Erkeklerin kötü olduğunu düşünüyorsunuz, ancak çoğu zaman bunu bir inanç olarak
inceleyemiyor, gerçekliğin bir koşulu olarak kabul ediyorsunuz.
Şu andaki deneyiminizin tümü olası gerçeklikten alınmıştır.
Yaşamınız boyunca herhangi bir olay, büyük ölçüde nörolojik yapınızın
bir parçası olan yerleşik zaman tanıma özelliğiyle, yaratıklığınızdan
gelmelidir; yani genellikle inançlarınızın maddi gerçekleşmeye neden
olduğu bir gecikme, zaman içinde bir geçiş olur. Deneyiminizi
değiştirmek için inançlarınızı değiştirmeye çalıştığınızda, tabiri caizse,
öncelikle zaten oluşturduğunuz ivmeyi de durdurmanız gerekir. Beden
belirli bir dizi inanca sorunsuzca, sorgusuz sualsiz tepki vermeye
alışmışken, siz mesajları değiştiriyorsunuz.
Nörolojik yapı aracılığıyla bilinçli aktivitenin olaylara neden
olduğu ve tanıdık bir reaksiyon modelinin oluşturulduğu istikrarlı ve
eşit bir akış vardır. Bu bilinçli inançları çaba göstererek
değiştirdiğinizde, yapının tercih edilen yeni duruma uyum sağlamayı
öğrenmesi için bir süre gerekir. Eğer inançlar bir gecede değiştirilirse
nispeten daha az zaman gerekir.
Bir bakıma her inanç, olasılık alanlarından yalnızca uyum
sağladığı sinyalleri kendisine çeken ve diğerlerini engelleyen güçlü
bir istasyon olarak görülebilir. Yeni bir istasyon kurduğunuzda, bir
süreliğine eski istasyonda statik elektrik veya sızıntı olabilir.
O halde sahip olduğunuz herhangi bir yetenek "daha net bir şekilde ortaya
çıkarılabilir", güçlendirilebilir ve olası olmaktan ziyade pratik hale getirilebilir.
Ancak böyle bir durumda, örneğin onu şimdiye kadar iyi kullanmadığınız
gerçeğine değil, niteliğinize odaklanmalısınız.
Mola verebilirsiniz.
(9:44 - 10:01.)
Şimdi: Bir sanatçı yaşamı boyunca bir dizi eser üretir. Her resim, olası
resimlerin sonsuz çeşitliliğinin somutlaştırılmasından, odaklanmış bir
sunumundan başka bir şey değildir. Verilerin seçiminde yer alan asıl çalışma hâlâ
sanatçının kim olduğu, ne kadar iyi bir sanatçı olduğu, ne tür bir sanatçı olduğu,
hangi sanatsal inanç "okuluna" bağlı olduğu konusunda sanatçının bilinçli
zihnindeki inançlara göre yapılmaktadır. topluma ve toplumdaki yerine ilişkin
fikirleri, estetik ve ekonomik değerleri bunlardan yalnızca birkaçıdır.
(Uzun bir duraklama.)Dahil olduğunuz herhangi bir olayın gerçekleşmesinde
de aynı tür şeyler işler. O zaman kendi hayatını yaratırsın. İç

• 290 •
Sanatçı için görseller büyük önem taşıyor. Bunları tuvaline veya tahtasına
yansıtmaya çalışıyor. Tekrar ediyorum, her biriniz kendinizin sanatçısısınız ve
içsel görselleştirmeleriniz diğer durum ve olaylar için model haline gelir. Sanatçı,
resmine sanatsal bir tat kazandırmak için eğitimden yararlanıyor ve renklerini
karıştırıyor. Zihninizdeki görüntüler, onları fiziksel olaylar olarak doldurmak için
gereken tüm uygun duygusal enerjiyi ve gücü kendilerine çeker.

Hayatınızın resmini istediğiniz zaman değiştirebilirsiniz, ancak

bunun sadece sınırsız sayıda olası portre arasından yarattığınız
tek portre olduğunu fark ederseniz. Kendi olası portrelerinizin
tuhaf yönü hâlâ size özgü olacak, başkasının değil.
Gerçekleştirmek isteyebileceğiniz yetenekler, güçlü yönler ve
değişkenler, sizin koşullarınızda zaten gizlidir ve emrinizdedir. Diyelim ki
sağlıksızsınız ve sağlık istiyorsunuz. Olasılıkların doğasını anlarsanız,
mevcut durumunuzu görmezden geliyormuş gibi davranmanıza gerek
kalmayacaktır. Bunun yerine, onu fiziksel olarak gerçekleştirdiğiniz olası
bir gerçeklik olarak tanıyacaksınız. Bunu olduğu gibi kabul ederek,
fiziksel deneyime farklı bir olasılık getirmek için gerekli süreci
başlatacaksınız.
(10:19.)Bunu, istediğiniz şeye odaklanarak, ancak onunla sahip
olduğunuz şey arasında hiçbir çelişki hissetmeyerek yapacaksınız çünkü
biri diğeriyle çelişmeyecektir; her biri inancın günlük hayata yansıması
olarak görülecektir. Mevcut imajınızı sağlıksız yönleriyle oluşturmak
biraz zaman aldığı gibi, bu resmi değiştirmek de zaman alabilir. Ancak
mevcut sağlıksız duruma odaklanmak yalnızca onu uzatacaktır. Dönem.

Her durum diğeri kadar gerçektir veya gerçek dışıdır. Hangisi sen?
Hangi dünya? Genel olarak, yaratılmışlığınızın bir parçası olarak seçtiğiniz
belirli çerçeveler içerisinde seçim yapma hakkına sahipsiniz. Düşündüğünüz
şekliyle geçmiş ve yine düşündüğünüz şekliyle bilinçaltının, onlar hakkındaki
inançlarınız dışında mevcut deneyiminizle çok az ilgisi vardır. Geçmiş, her
biriniz için bazı sevinç, güç, yaratıcılık ve ihtişam anlarının yanı sıra
mutsuzluk, belki umutsuzluk, kargaşa ve zulüm dönemlerini de içerir. Şu
andaki inançlarınız bir mıknatıs gibi hareket edecek ve mutlu ya da üzücü
tüm geçmiş sorunları harekete geçirecektir. Bilinçli inançlarınızı güçlendiren
tüm olayları önceki deneyimlerinizden seçecek ve desteklemeyenleri
görmezden geleceksiniz; ikincisi yokmuş gibi bile görünebilir.

• 291 •
 Bu kitapta bahsedildiği gibi(örneğin Dördüncü Bölümde),Ortaya çıkan
anılar daha sonra vücut mekanizmalarını çalıştıracak, geçmiş ve şimdiki
zamanı bir tür uyumlu resimde birleştirecek. Bu, neşeli olsa da olmasa da
parçaların birbirine uyacağı anlamına geliyor.
Bu bağlamda geçmişle şimdiki zamanın birleşmesi sizi gelecekteki
benzer olaylara yatkın hale getirir, çünkü kendinizi onlara hazırlamışsınızdır.
Şimdiki değişim pratik olarak hem geçmişi hem de geleceği değiştiriyor.
Sizin için, nörolojik organizasyonunuz nedeniyle, geçmişin ve geleceğin
değiştirilebileceği veya eylemin gerçekleşebileceği tek noktanın şimdiki
zaman olduğu açıktır.
Sembolik olarak konuşmuyorum. En samimi terimlerle söylemek
gerekirse, geçmişiniz ve geleceğiniz şu andaki tepkileriniz tarafından
değiştirilmektedir. Vücutta değişiklikler meydana gelir. Sinir sistemindeki
devreler değişir ve anlamadığınız enerjiler, bilincin çok ötesinde, çok daha
derin seviyelerde yeni bağlantılar arar.
Mevcut inançlarınız olayların gerçekleşmesini yönetir.
Yaratıcılık ve deneyim her bireyde an be an şekilleniyor. Dönem
ve mola.
(10:35 - 10:59.)
Şimdi: Şimdiki zamanınızın et ve maddenin ruhla buluştuğu nokta olduğunu
anlamalısınız. Bu nedenle şimdiki zaman, sizin düşündüğünüz şekliyle, şimdiki
yaşamınızdaki güç noktanızdır. Eğer geçmişte ölmeye daha fazla güç verirseniz, o
zaman kendinizi etkisiz hissedecek ve kendi enerjinizi inkar edeceksiniz.

Bir egzersiz olarak, gözleriniz tamamen açık bir şekilde oturun, etrafınıza
bakın ve bu anın, hem geçmiş hem de gelecekteki olayları etkileyebileceğiniz
gücünüzün noktasını temsil ettiğinin farkına varın.
Önünüzde görülen şimdiki zaman, samimi fiziksel deneyimiyle
birlikte, bu tür diğer şimdiki zamanlardaki eylemin sonucudur. Bu
nedenle geçmişten ya da gelecekten korkmayın. Şimdiki zamanın
gücünü kullanmadığınız sürece, çağdaş gerçekliğinizin istenmeyen
yönlerinin geleceğe yansıtılmasına hiçbir şekilde gerek yoktur.
Eğer bu güç hissine şimdi sahip olmayı öğrenirseniz, yaşam durumunuzu
istediğiniz şekilde değiştirmek için onu en etkili şekilde kullanabilirsiniz.
- yine, yaratılmışlığınızın belirlediği sınırlamalar dahilinde. Örneğin, bir uzvunuz
olmadan doğduysanız, şu andaki gücünüz onu bu yaşamda otomatik olarak
yenileyemez; her ne kadar diğer gerçeklik sistemlerinde olsa da.

• 292 •
SENo uzvun sahibisin.(Seth'in Önsözüne ve İkinci Bölümdeki 615.
oturuma bakın.)
Bahsettiğim ilkeleri anlarsanız, dış koşullar her zaman değiştirilebilir.
Ölümcül görünen hastalıklar bile ortadan kaldırılabilir
- ancak yalnızca bunların ardındaki inançlar silinirse veya yeterince değiştirilirse,
vücut üzerindeki spesifik odaklanma etkileri yeterince serbest bırakılabilir.
Düşündüğünüz şekliyle ve pratik çalışma açısından şimdiki zaman,
gerçekleşebilecek tüm olaylar arasından fiziksel deneyiminizi seçtiğiniz noktadır.
İnançlarınız gibi fiziksel koşullarınız da otomatik olarak değişir. Bilginiz arttıkça
deneyiminiz de daha tatmin edici hale gelir. Bu mutlaka herhangi bir şekilde
eşitlendiği veya tepe ve vadilerin olmadığı anlamına gelmez. Her özlem bir
eksikliğin kabul edilmesini gerektirir, her zorluk aşılması gereken bir engeli
gerektirir. Daha maceraperest olanlar genellikle daha büyük zorlukları seçerler
ve bu nedenle, başarmak istedikleri ile mevcut durumları arasındaki zıtlıklar
onların zihinlerinde imkansız görünebilir.
Ancak her durumda, güç noktası şimdiki zamandır ve o andan itibaren
hangi dünyayı ve hangi dünyayı seçeceğinizi seçersiniz. Bir ülkenin
deneyimi, o ülkedeki her bireyin seçiminin kümülatif sonucudur; dolayısıyla
kendi koşullarınızı seçtiğinizde, ülkenizdeki ve dünyanızdaki birbirinizi
etkilersiniz.
(11:15'te duraklayın.)Pek çok "yerli" kültürde birey, yaşına göre hiç
dikkate alınmaz ve yılların sayısı önemsiz kabul edilir. Aslında bir erkek
sizin düşündüğünüz gibi yaşını bilemeyebilir. Yıllarınızın sayısını
unutmak hepinize iyi gelecektir - genç, orta yaşlı ve yaşlı, çünkü
kültürünüzde pek çok inanç bu yönlerden sınırlayıcıdır. Gençliğin
bilgeliği, yaşlılığın neşesi reddedilir.
Yaşınızı görmezden gelmek, yaşınızdan korktuğunuz için genç davranmak
çözüm değil.(Onbirinci Bölümdeki 644. oturuma bakın.)Sizin açınızdan bizim
gerçeklik ve güç noktamız bir kez daha mevcut deneyiminizdedir. Bunun farkına
varmanız, her yaşta geçmişinizde "var olan" veya geleceğinizde "var olacak"
niteliklerden ve bilgilerden yararlanmanıza olanak tanır. Yaşlarınız muhtemel [eş
zamanlı].
Her ne kadar zaman temelde sizin "bildiğiniz" şekliyle var olmasa da, nörolojik
olarak hayatınızı bir dizi geçici an olarak algılamaya zorlanıyorsunuz.

• 293 •
Yaratıklar olarak genç doğarsınız ve yaşlanırsınız. Ancak hayvanların bir yaratık
olarak bu konudaki deneyimleri bu kadar sınırlı değildir. Yaşlılığa dair
yeteneklerini otomatik olarak kapatan inançları yoktur; bu yüzden yalnız
bırakıldıklarında, tüm canlıların bu şartlar altında olması gerektiği gibi fiziksel
olarak ölmelerine rağmen, aynı şekilde bozulmazlar.
Benlikleriniz ve evcil hayvanlarınız arasındaki iletişimi, örneğin
inançlarınızı kendi yöntemleriyle yorumlayıp onlara tepki verdiklerini
anlamıyorsunuz.* O halde fikirlerinizi yansıtıyorlar ve doğal koşullarında
olmayacakları için savunmasız hale geliyorlar. Daha geniş anlamda, sizinle
olan ilişkileri elbette doğaldır, ancak yaratığın güç noktasının şu anda
olduğuna dair doğuştan gelen farkındalıkları, kendi anlayışları ve
inançlarınızı tercüme etmeleri nedeniyle bir dereceye kadar baltalanmıştır.
Genç bir yavru kediye yaşlı bir kediden farklı davranılır. Kedi bu tür
koşullanmaya tepki verir. Aynı şekilde yaşla ilgili çıkarımlarınız da
deneyiminizde gerçeğe dönüşür. Onlara göre, kendinizi on yaş daha genç
veya on yaş daha büyük olduğunuza inandırabilirseniz, bu kişisel ortamınıza
da aslına sadık bir şekilde yansıyacaktır.
Eğer yirmi yaşında olsaydınız, otuz yaşında sahip olacağınızı hayal ettiğiniz
bilgelikten yararlanabilecektiniz.
Altmış yaşında olsaydınız, şu anda size verilmediğini düşündüğünüz ama o
zaman mevcut olduğunu düşündüğünüz fiziksel gücü kullanabilirdiniz. Bunların
hepsi fiziksel ve biyolojik olarak vücudunuzda da ifade edilecektir.
Hangisi sen? Hangi dünya? Eğer yalnızsanız, bunun nedeni, zaman
olarak kabul ettiğiniz bu şimdiki noktada yalnızlığınıza inanmanızdır. Geçmiş
gibi görünen şeylerden yalnızca durumunuzu güçlendiren anıları çekersiniz
ve bunları geleceğe yansıtırsınız. Fiziksel olarak, vücudunuz yalnızlık
durumuna kimyasal ve hormonal reaksiyonlar yoluyla tepki verdiği için
bunalıma giriyorsunuz. Aynı zamanda şimdiki zamanda kendi eylem
noktanızı da inkar ediyorsunuz.
Vitaminler, daha iyi yiyecekler, tıbbi bakım, bedeni geçici olarak
gençleştirebilir, ancak inançlarınızı değiştirmediğiniz sürece, vücudunuz
hızla tekrar depresyon duygularına boğulacaktır. Böyle bir durumda
yalnızlığınızı kendinizin yarattığının farkına varmalı, hem düşünce hem de
eylem yoluyla değişime kararlı olmalısınız. Eylem, dıştan algılanan, fiziksel
hareket halinde düşünülür.

* Kedimiz Rooney'nin yaşamı ve ölümüyle ilgili materyal için Onuncu Bölüm'deki 639. oturuma bakın.
Seth, Rooney ile ilgili olasılıklardan da bahsetti.

• 294 •
 Şimdi: Artık diktenin sonu geldi, bize biraz zaman verin. Sana birkaç
sözüm var. . .
(11:37. Seth benim için aniden bir veri sayfası açtı. Resim ve yaşla
ilgili bazı sınırlayıcı tutumlarımla ilgiliydi; oldukça algılayıcıydı ve bu
fikirlerin daha önce de orada olduğunu fark etmek beni biraz şaşırttı.
başından beri ben Oturum 11:45'te sona erdiP.M.
("Geçen moladan bu yana hiçbir şey hatırlamıyorum," dedi Jane. Seans ilerledikçe
konuşması ve tavırları giderek daha güçlü ve etkileyici hale geldi. Artık ikimiz de
rahatlamış ama aktif hissediyorduk. Bir bira içmek için dışarı çıkmaktan bahsettim,
sonra çok geç olduğunu tahmin etti. Jane, Seth'in eğlenceli yorumu üzerine bir anda
transa geri döndü :)
Sana işyerlerine gitmeni söyledim(geçen hafta),ama kimse dinlemedi.
('Bunu duydum,' dedi Jane gülerek.
(Jane "güç noktası" ifadesinden çok etkilenmişti. Bunu çok çağrıştırıcı
buldu. Seans sonrasında birkaç kez Seth'in bunu bu bölümün başlığında
kullanmasını dilediğini belirtti. Hatta bunu başlığa eklemeyi bile tartıştı. ,
aslında bunu yapmaya niyetim olmadan...)

OTURUM 657, 18 NİSAN 1973,

ÇARŞAMBA 21.05

(Geçen gecelerde Jane, Seth'ten kitap materyalleri aldığını ve bunları bana

dikte ettiğinin farkındaydı. "Kafam karışacak," dedi. "Genellikle henüz
ulaşamadığımız ileri düzey konulardır ve ben 'Hey, neler oluyor?' diyeceğim.
Bazen bu benim için sadece bilgidir—ama her neyse, diktenin sürdüğünü ve not
aldığını biliyorum. Sonra bunun olamayacağını fark edeceğim çünkü hâlâ
yataktayız... "Daha önce de buna benzer deneyimler yaşamıştı. Örneğin
Dördüncü Bölümdeki 619. oturumdan sonraki notlara bakınız.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Size vereceğim cümlenin sayfada ayrı ayrı, daha büyük
puntoyla, altı çizili olarak yer almasını istiyorum.
("Tamam aşkım.")

MEVCUT GÜÇ NOKTASIDIR.

• 295 •
 Yukarıdakiler pratik açıdan bu kitaptaki en önemli cümlelerden
biridir ve sizin anladığınız şekliyle zaman çerçevesinde çalışmaktadır.
Daha önce de belirtildiği gibi(On Dördüncü Bölümdeki 653. oturumda).
Olayları, ruh ve bedenin şu andaki kesişiminden, inançlarınıza göre
olasılıklar arasından seçerek hayata geçirirsiniz.
O halde, tüm fiziksel, zihinsel ve ruhsal yetenekleriniz, "şimdiki"
deneyimin parlak konsantrasyonunda birlikte odaklanır. Öyle olduğuna
inanmadığınız sürece, geçmişin ya da önceki inançların insafına kalmış
değilsiniz. Şimdiki gücünüzü tam olarak kavrarsanız, o noktada yapacağınız
eylemin aynı zamanda geçmişi, onun inançlarını ve tepkilerinizi de
değiştirdiğini fark edeceksiniz.
Başka bir deyişle, size mevcut inançlarınızın, bir anlamda, tüm
kişiliğe verilen talimatlar gibi olduğunu, geçmiş deneyimleri mevcut
gerçeklik kavramlarınıza göre eş zamanlı olarak organize ettiğini ve
yeniden düzenlediğini söylüyorum.
Gelecek - olası gelecek - elbette aynı şekilde değiştiriliyor. Mevcut
sorunların kaynağını aramak için geriye bakmak, sizi geçmişinizden
yalnızca olumsuz olayları arama alışkanlığına sürükleyebilir ve bunu
bir zevk, başarı veya başarı kaynağı olarak deneyimlemenizi
engelleyebilir.(çok dikkatli bir şekilde).
Önceki yaşamınızı şimdiki zamanın tatminsizlikleri üzerinden
yapılandırıyorsunuz ve dolayısıyla sorunlarınızı pekiştiriyorsunuz.
Sanki ırkın sadece başarısızlıklarına, zulümlerine ve hatalarına
ayrılmış, tüm başarılarını göz ardı eden bir tarih kitabı okuyormuşsunuz
gibi. Bu tür uygulamalar sizi kendi "geçmişinizi" kullanmaya yöneltebilir,
böylece kim ve ne olduğunuza dair çok çarpık bir tablo ortaya çıkar -
daha sonra mevcut koşullarınızı çizen bir resim.
(9:21'de duraklayın.)Bu tür uygulamalara (şu anda neyin yanlış
olduğunu keşfetmek için geçmişin sürekli incelenmesi) kendini adamış
olanlar çoğu zaman asıl noktayı kaçırırlar. Bunun yerine, kaçmaya
çalıştıkları olumsuz deneyimi sürekli olarak pekiştirirler. Başlangıçtaki
sorunları tam olarak aynı düşünce tarzının sonucuydu. Bireylerin
hayatlarının çeşitli dönemlerinde korkmaları, kendilerinden şüphe
duymaları ve "olumsuz" yönlere odaklanmaya başlamaları sonucunda
pek çok hoş olmayan durum ortaya çıkmaktadır.
Durum bazı açılardan oldukça farklı olabilir. Bazı tutumlar yaşamın
geniş alanlarını etkilemeyebilirken bazıları etkileyebilir. Bir

• 296 •
 Kişi fiziksel olarak tamamen özgür olabilir ve sağlığı mükemmel olabilir ve
veteriner bazı deneyimler nedeniyle başkalarıyla geçinme yeteneğinden
şüphe etmeye başlayabilir. Böylece geçmişine bakmaya başlayabilir -
zihninde ilişki kuramayacağı inancıyla - ve daha sonra önceki davranışlarında
bu fikri destekleyecek her türlü nedeni bulabilir.
Farklı bir tür bulmaya çalışırken anılarında yolculuk yapsaydı bunun
yerine kanıt ararsa, aynı geçmişte başkalarıyla iyi ilişkiler kurduğu
örnekleri keşfedecekti. Mevcut inançlarınız, şimdi önünüzde gösterilecek
olan anıları yapılandırır ve hatırladıklarınız, o zaman inançlarınızı haklı
çıkaracak gibi görünecektir.
İnançlarınızı değiştirmeye çalıştığınızda, yeni kavramları aklınızda
tutarak geçmişinize bakın. Eğer hastaysanız, olmadığınızı hatırlayın.
Sağlığınızın kanıtlarını bulmak için yaşamınızı arayın. Yaşamınızın kendisi ve
sağlığın içinizde olduğunun kesin kanıtı!
Mevcut sınırlılıkların neredeyse tümünde, söz konusu alanda tek
bir ana tema vardır: Birey, her ne sebeple olursa olsun, kendisini
"olumsuz" yönleri vurgulamaya eğitmiştir.
(9:40'ta duraklayın. Jane'in bu materyal boyunca yaptığı konuşma,
Seth'in sesinin seviyesini çok fazla artırmadan, olabildiğince güçlüydü.)
İnançların gerçekliğe neden olduğunu ve "sebep" belirlenmedikçe
hiçbir semptomun kolayca kaybolmayacağını sık sık söyledim - ancak bu
tür nedenler, mevcut neden ve sonuç fikirlerinizin çok gerisinde kalıyor.
Her bireyin samimi felsefi değer yargılarını içerirler. Bunların altında,
kişisel yaşamdaki sınırlamaların görünen nedenleri, geniş kapsamlı
başka inançlar vardır ve her birey, bunları desteklemek için kendi özel
deneyimindeki bu unsurları kullanacaktır. Bu, sorun yaratacak kadar
ciddi olan her türlü eksiklik veya engel için geçerlidir.
Size önceki olayların insafına kaldığınız öğretildi; kişisel
zorlukların kaynağını arama fikriniz geçmişi incelemek, ancak - orada
neyi yanlış yaptığınızı, orada hangi hataların meydana geldiğini veya
hangi yetersiz yorumların olduğunu bulmaktır. orada yapıldı! Tekrar
ediyorum, size ne öğretilirse öğretilsin, gücün amacı şu an'dır; ve
yine, mevcut inançlarınız "hatırlamalarımızı" yapılandırmak için
kullanılacaktır.
Bu anılar herhangi bir sonuca varmak için kullanılacak, örneğin
istatistikler kullanılabiliyor. Yol boyunca, hatırlanan belirli bir veya iki olayla
yetinebilir ve onlara bu düşüncenizin nedenlerini atayabilirsiniz.

• 297 •
mevcut davranış. Eğer öyleyse, mevcut inançlarınızı ve eylem tarzınızı
değiştirmeye ve geçmişteki olayları veya alışkanlıkları bir teşvik veya motivasyon
olarak kullanmaya zaten hazırsınız.(İkinci Bölümdeki 616. oturuma bakın.)
"Benim sorunum ne?" Şu andaki bu tür faaliyetleri abartıp
geleceğe yansıtarak yalnızca daha fazla sınırlama yaratmanıza ve
sahip olduklarınızı güçlendirmenize yol açacaktır.

Hangisi sen? Hangi dünya? Bu sorular, sizin anladığınız şekliyle

"şimdi"de, eylem gücünüzün geçmişte değil, şimdide olduğunun farkına
varılması yoluyla yanıtlanmalıdır. Dünyanızın herhangi bir yönünü
değiştirmenin tek etkili noktası, nörolojik etki yoluyla ruh ve benliğin o
mucizevi anlık bağlantısında yatmaktadır.
Bir mola ister misin?
("Hayır." 9:56'da duraklayın. Sonra yoğun bir şekilde :)O zaman sevgili dostum,
kendini sinir bozucu kısıtlamalardan kurtarmak için geçmişini şimdiki zamandan
yeniden şekillendir. Koşullarınız ne olursa olsun geçmişi zengin bir kaynak olarak
kullanır, başarılarınız için ona bakar, onu yeniden yapılandırırsınız. Yanlış olanı
arayarak onu araştırdığınızda, o zaman neyin doğru olduğunu göremez hale
gelirsiniz, böylece geçmiş yalnızca şu anda karşı karşıya olduğunuz eksiklikleri yansıtır.

Diğer olaylar tam anlamıyla sizin için görünmez hale gelir. Temelde geçmiş
ve gelecek aynı anda var olduğundan, aynı zamanda tehlikeli bir şekilde
geleceğinizi de aynı çizgide inşa ediyorsunuz.
Bireyler psikologdan psikoloğa, kendi kendine terapiden kendi kendine
terapiye gidebilir ve her zaman aynı soruyla karşılaşabilirler: "Yanlış olan
ne?" Sorunun kendisi deneyimin görüldüğü bir format haline gelir ve kendisi
de fiziksel, psişik veya ruhsal tüm sınırlamaların ana nedenlerinden birini
temsil eder.(Beşinci Bölümdeki 624. oturuma bakın.)
Bir noktada birey, belirli kişisel alanlarda neyin doğru olduğuna
odaklanmayı bıraktı ve belirli "eksiklikler" üzerine odaklanmaya ve
onları büyütmeye başladı. O halde tüm iyi niyetlerle çeşitli çözümler
aranır, ancak hepsi bir şeylerin yanlış olduğu varsayımına dayanır.

Böyle bir uygulamaya devam edilirse, olumsuzluklar üzerindeki

yoğunlaşma yavaş yavaş daha önce kusursuz olan deneyim alanlarına
yayılabilir.

• 298 •
 Mola verin ve bu oturumu iyi değerlendirin.
("Evet."
(10:05. Jane'in transı derindi. Ona malzemenin gerçekten mükemmel olduğuna
dair inancıma ekleyebileceğim çok az şey olduğunu söyledim. Aynı hızla devam edin
10:16.)
Bu nedenle geçmiş inançların insafına kalmış değilsiniz. Öte yandan,
yenilerini uygulamaya ne kadar erken başlarsanız o kadar iyi. Aksi takdirde şu
anda onlara güvenmiyorsunuz. Fakirseniz ve daha fazla paraya sahip olmak
istiyorsanız ve bolluğa olan inancınızı korumaya çalışıyorsanız - hâlâ mevcut
yoksulluk gerçeğiyle karşı karşıyayken - gerçekliğinizde, değişimi kabul etmeye
istekli olduğunuzu gösteren sembolik bir hamle yapmalısınız.
Kulağa ne kadar aptalca gelse de, biraz para vermelisiniz ya da size uygun
olan herhangi bir şekilde, sanki fiziksel olarak sahip olduğunuzdan daha fazla
paranız varmış gibi davranmalısınız. Yeni mesajın nörolojik olarak karşı tarafa
ulaşması için yeni inançlarınıza yanıt vermelisiniz.
İnançlarınızın bir sonucu olarak belirli davranışları alışkanlıkla yerine
getirirsiniz. Şimdi, eğer bu alışkanlıklardan bazılarını isteyerek
değiştirirseniz, o zaman mesajı da iletmiş olursunuz. İnisiyatif sizden ve
şu anda gelmelidir. Gerçek anlamda bu, bakış açınızı, geçmişinize ve
bugününüze baktığınız ve geleceğinizi hayal ettiğiniz o özel bakış açınızı
değiştirmek anlamına gelir.
Olumlu deneyim açısından ne istediğinizin kanıtlarını kendi içinizde
aramalısınız. Bunu aklınızda tutarak geçmişinizi inceleyin. Geleceğinizi
şimdiki zamanın güç noktasından hayal edin. Bu şekilde en azından geçmişi
sınırlarınızı güçlendirmek için kullanmıyor veya onları geleceğe
yansıtmıyorsunuz. İstediğiniz şeyi sahip olduğunuz şeyle karşılaştırmak çok
doğaldır ve bunu yaparken cesaretinizin kırılması çok kolaydır, ancak
geçmişteki hataları aramak size yardımcı olmayacaktır. Bununla birlikte, beş
dakikalık bir sürenin doğru şekilde kullanılması büyük fayda sağlayabilir. Bu
dönemde gücün asıl noktasının şimdi olduğu gerçeğine odaklanın.
Duygusal, ruhsal ve psişik yeteneklerinizin beden aracılığıyla odaklandığına
dair kesinliği hissedin ve üzerinde düşünün ve beş dakika boyunca tüm
dikkatinizi yalnızca istediğiniz şeye yönlendirin. Görselleştirmeyi veya sözel
düşünceyi kullanın; size en doğal gelen şey; ama bu süre boyunca hiçbir
eksikliğe odaklanmayın, sadece arzunuza odaklanın.
(10:30.)Tüm enerjinizi ve dikkatinizi kullanın. O zaman unut gitsin.
Ne kadar iyi çalıştığını kontrol etmeyin. Sadece bundan emin olun

• 299 •
niyetinizin açık olduğu dönem. Sonra şu ya da bu şekilde, kendi bireysel
durumunuza göre, inancınıza ya da arzunuza uygun bir fiziksel jest ya da
eylem yapın. O halde günde en az bir kez, yaptığınız işe olan inancınızı
gösterecek şekilde fiziksel olarak davranın. Eylem çok basit olabilir.
Yalnızsanız ve kendinizi istenmeyen hissediyorsanız, bu yalnızca başka birine
gülümsemenizi içerebilir. Eğer fakirseniz, bu, normalde satın alacağınızdan
iki sent daha pahalı olan istediğiniz bir eşyayı satın almak gibi basit bir şeyi
içerebilir; bu kadar zayıf da olsa, iki sentin size bir şekilde verileceği inancıyla
hareket etmek veya deneyiminize gelin; ama sanki sahip olduğundan daha
fazlasına sahipmişsin gibi davranıyorsun.
Sağlık açısından, günde bir kez, size ne şekilde olursa olsun hasta
değilmişsiniz gibi davranmayı içerir. Ancak beş dakika boyunca pekiştirilen şu
ana olan inanç ve buna ek olarak böyle bir fiziksel eylem, bazen kelimenin tam
anlamıyla harika sonuçlar doğuracaktır.
Ancak bu tür etkiler ancak "yanlış olanı bulmak için" geçmişe bakmayı
bırakırsanız ve olumsuz deneyiminizi pekiştirmeyi bırakırsanız ortaya
çıkacaktır. Bu aynı ilkeler hayatınızın her alanında kullanılabilir ve her birinde
çeşitli olası olaylar arasından seçim yaparsınız.
Az çok geleneksel terimlerle reenkarnasyona inananlarınız, "geçmiş"
yaşamları kullanma veya suçlama, onları mevcut inançlarınıza göre
düzenleme hatasına düşebilirsiniz. Bir geçmişin insafına kaldığınıza inanmak
yeterince kötü, ancak diğer yaşamlardan gelen sayısız önceki hatanın sizi
imkansız bir duruma sokması karşısında kendinizi çaresiz düşünmek
yeterince kötü; bilinçli iradenin eyleme geçme gücü elinden alınır. Bu tür
yaşamlar aynı anda var olur. Bunlar kendinizin etkileşim halindeki diğer
ifadeleridir, ancak her bir bilinçli benlik kendi şimdisinde güç noktasına
sahiptir.
(10:45.)Bu nedenle "geçmiş yaşam bilgisi" mevcut kişisel sosyal
durumları güçlendirmek için sıklıkla kullanılır - çünkü bu yaşamdaki
geçmiş gibi, bu tür anılar da mevcut inanç yoluyla inşa edilir.
Eğer böyle bir bilgi size bir başkası tarafından, örneğin bir medyum tarafından
verilirse, o kişi de şu anda sizin için anlamlı olan "hayatları" yakalamaya ve -tabii ki
bilinçsizce- bunları tam olarak bu çizgiye göre yapılandırmaya çok yatkındır.
inançlarınızın. Bu çok açık görünmeyebilir.(Kesinlikle ;)Eğer bir kişi temelde değersiz
olduğuna inanıyorsa, bu düşünceyi haklı çıkaracak hayatları hatırlayacak ya da
kendisine verilecektir. Eğer şimdi günahlarının bedelini ödemesi gerektiğini
düşünüyorsa, o zaman bu inanç o hayatların anısını çekecektir.

• 300 •
bu onu güçlendirecektir; bu son derece organize bir geri çağırma olacak ve geçerli olmayan

her şey dışarıda bırakılacak.

Eğer bir kişi kendisinden yararlanıldığına ve sıradan bir varoluşun içinde

takdir edilmediğine inanıyorsa, o zaman kendisinden veya başkalarından, diğer
yaşamlarda kendisine büyük saygı gösterildiğini gösteren bilgiler alabilir; böylece
şimdi onun kaçırıldığına olan inancını güçlendirebilir. kesin ya da daha kötüsü.

Bu ifadelerim geneldir, çünkü her bireyin inançlarını pekiştirmek için

kendine özgü bir yolu olacaktır. Hasta olduğunuzu düşünüyorsanız,
büyük olasılıkla geçmiş yaşam bilgileri, şu anda kefaretini ödediğiniz
suçları işlediğinizi gösterecektir. Hangi çerçeveyi seçerseniz seçin,
inancınız için her zaman uygun takviyeyi bulacaksınız.
Gerçek şu ki ifade edilebildiği kadarıyla şudur: ŞİMDİ GERÇEKLİĞİNİZİ
büyük harflerle, ruhun etle kesişmesiyle OLUŞTURUYORSUNUZ ve sizin
deyiminizle şimdiki zaman sizin güç noktanızdır.
Bir mola ister misin?
("Evet."
(10:55. Jane'in transı mükemmeldi, konuşması istikrarlı ve çoğu zaman
çok vurguluydu. "Oğlum, her şey elimde," dedi coşkuyla. "Malzemenin bu
şekilde gelmesi hoşuma gidiyor. Biliyorum daha sonra da nereye gideceğini
—reenkarnasyon benliklerine ve bu güç olayına. Sonra buraya"
— sağ tarafını işaret ederek artık Seth'in kullanabileceği birden fazla kanal
olduğunu belirtti—"Eğer istersek bu şeyin bize nasıl uygulanabileceğine dair
bilgiler var.
("Hımmm," diye ekledi, "Dün gece [ESP] dersinde Seth'in buna benzer bir
materyal verdiğini hatırladım..." Ben de unutmuştum; oturma odasını
toplamasına yardım ederken Jane bundan bahsetmişti. yaklaşık 1:15 Ama ders
kayıtlarının metnini önümüzdeki Salı gecesine kadar görmeyeceğiz.
(Seth 11:07'de geri döndü.)
Şimdi: Reenkarnasyon benliklerinizin her biri, sizin gibi etten kemikten bir yaratık
olarak doğar. Her birinin kendine ait "güç noktaları" veya birbirini takip eden anları
vardır ve bu anlarda günlük varoluşu, kendisine sunulan tüm olasılıklar arasından
doğrusal bir şekilde cisimleştirir.
Bu tür konulara ilgi duyanlar için başka bir kitapta anlatılacak
şekilde, sizinle "reenkarnasyonlu" benlikleriniz arasında mevcut
olan tüm bu güç noktalarıyla bir tür örtüşme vardır. Hücresel
anlamda biyolojik bağlantılar bile var

• 301 •
"hafıza."(On Üçüncü Bölümdeki 653. oturuma bakın.)Yani mevcut
inançlarınız aracılığıyla, kendi uzay ve zamanınızda, bu başkaları tarafından
paylaşılan belirli deneyimlere yönelik eğilimleri çekebilirsiniz. Bu nedenle, bu
çok boyutlu güç noktasında sürekli bir etkileşim vardır, dolayısıyla sizin
terimlerinizde enkarne olmuş bir benlik, kendi spesifik, yerelleştirilmiş
inançlarına göre, istediği yetenekleri diğerlerinden çeker.
(Duraklat.)Bu benlikler, bedensel gerçekliği deneyimleyen, yaratıklıktaki
sizin farklı kopyalarınızdır; ama aynı zamanda organizmanızın kendisi de
deneyimin eş zamanlı doğasını dışlıyor. Bu, diğer düzeylerde onu
algılayamayacağınız anlamına gelmez, ancak genel anlamda olayların bir dizi
halinde ortaya çıkması gerektiği anlamına gelir.
Oldukça gerçek kişisel ve ırksal anlamda, geçmiş hâlâ yaşanıyor.
İnançlarınıza göre onu şimdinizden yaratırsınız. Kaldırılan bir ek fiziksel
olarak yeniden görünmeyecektir. Yaratılışınızın içine inşa edilmiş, kabul
edilmiş belirli çerçeveler vardır. Ancak hücresel düzeyde bile çok daha
fazla özgürlük var.
Diktenin sonu.
(11:21. Seth, Jane ve benim bu oturumdaki materyali nasıl
kullanabileceğimize dair bir sayfa kadar materyal verdi.—Son molada Jane kişisel
materyaller için bir kanalın açık olduğunu söylemişti. Cuma akşamı toplantımızda
da bu oturumu konuşmayı planlıyoruz. 23:38'de bitiyor
(Bir not: Benim önsezim Seth'in reenkarnasyon güç noktaları, hücresel
hafıza ve Beşinci Bölüm'de tartıştığı koordinat noktaları arasında iyi bir bağlantı
olduğu yönünde.Seth konuşuyor:"Bu koordinat noktaları, enerjinin aktığı
kanallar ve bir gerçeklikten diğerine giden çarpıklıklar veya görünmez yollar
görevi görür. Aynı zamanda transformatör görevi de görürler ve sizin açınızdan
yaratımı sürekli kılan üretici enerjinin çoğunu sağlarlar. . . Bu noktalar uzayın
yanı sıra zaman dediğiniz şeye de etki eder. . . "Ayrıca Ekteki 593. oturuma
bakınız.Seth Konuşuyor.)

OTURUM 658, 23 NİSAN 1973,

PAZARTESİ 21:43
(Dün Jane Sumari dilinde oldukça uzun bir şiir yazmaya başladı. Gümüş
Kardeşlerin Şarkısı.Bunu "normal" bir bilinç durumuyla başlattı ve sonunda
değişmiş bir bilinç durumuyla sonuçlandı.—"Yüksek bir içsel konsantrasyon
durumuna dalmış durumdayım" dedi. Çalışma ilerledikçe kendini aslında iki şiiri
birlikte yazarken buldu, çünkü Sümerce'nin her dizesinden sonra İngilizcesini
yapıyordu.

• 302 •
karşılık. Genellikle bir süre sonraya kadar Sümerce bir eseri tercüme etmeye
kalkışmaz. Bu gerçekleşene kadar günler, haftalar, hatta aylar geçebilir.
(Jane bu öğleden sonra şiire geri döndüğünde, artan duyumları oldukça
yoğun bir biçimde geri döndü. [Bu tür iki örneği saymak gerekirse, Onuncu
Bölümdeki 639. oturumda ve On Üçüncü Bölümdeki 653. oturumda anlatılanlara
yaklaşmaya başladılar. Bu kitapta bahsedilen.] Sonunda saat 15.30'da stüdyomda
resim yaparken beni aradı ve okudu.Gümüş Kardeşler bana göre. Hala
tamamlanmamıştı. "Ama şimdi ne yapacağımı bilmiyorum," dedi birkaç kez,
oldukça şaşkın görünüyordu. "Sumari dilinde bunu zihinsel olarak o kadar hızlı
anlıyorum ki yazmaya zamanım yok—bırakın İngilizce yapmayı bırakın—Bir
sonraki konsepte geçmeden önce. . .
("Aynı zamanda bu fikirleri yaşıyorum. Bunlar artık sadece kelime değil
. . . Vay. . . "Başını salladı. Gittikçe daha da rahatlıyordu. "Bazen moralim bozuluyor—
güzel bir şiir olsa bile—hissettiklerimin yanına yaklaşamıyorum—çok zayıf. Hatta eski
kelimelerden yeni kelimeler bile çıkarıyorum, fosillerden fosilleşiyorum mesela. . .
Daha fazlasını yapacaktım ama devam edemeyecek kadar sarhoş ve bitkinim. . .
"Sonunda uyumaktan başka bir şey istemedi.
(Bu arada, dün gece, Jane yine uykusunda Seth'in kitabı üzerinde
çalışıyordu ve henüz anlamadığımız materyalleri dikte ediyordu.
(Not: Bugün romanının bir kopyası eline geçti.Ruhüstü Eğitimi7,
yayıncısı Prentice-Hall, Inc.'den. Henüz basında yer almıyor. Ancak
"resmi" yayın tarihi 10 Eylül'e kadar değil. Jane'in Giriş bölümüne bakın.)
Şimdi: İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Hipnozun iyi bir şekilde gösterilmesi, gücün asıl amacının şu anda
olduğunu ve inançlarınızın deneyiminizi belirlediğini açıkça gösterecektir.
Hipnozda sihir yoktur. Her biriniz onu sürekli olarak kullanıyorsunuz(Bkz.
Dördüncü Bölümdeki 620. oturum.)Hipnotik telkin ancak ona belirli prosedürler
verildiğinde ve normal yaşamdan bir kenara bırakıldığında bu kadar ezoterik
görünebilir. Yapılandırılmış hipnoz yalnızca deneğin tüm konsantrasyon güçlerini
kullanmasına izin verir, böylece bilinçdışı mekanizmaları harekete geçirir.
Ancak organize prosedürlerde mevcut olan çarpıtmalar ve uygulayıcıların yanlış
anlamaları ile birlikte, bu olgu gerçekten de farklı bir yüz gösteriyor gibi
görünmektedir. Denek hipnozcunun inançlarını kabul etmeyi kabul eder. Telepati var
olduğundan beri(Üçüncü Bölümde anlatıldığı gibi),the

• 303 •
Denek yalnızca sözlü komutlara değil, aynı zamanda uygulayıcının dile getirilmemiş
inançlarına da tepki gösterecek, böylece elbette hipnozcunun mesleğinin ne olduğuna
dair teorisi "kanıtlanacaktır".
Hipnoz, inançlarınızın normal yaşamdaki davranışlarınızı nasıl
etkilediğini konsantre biçimde açıkça gösterir. Çeşitli yöntemler, tüm
konsantrasyonunuzu belirli bir alana odaklayarak dikkatinizi dağıtacak
unsurları ortadan kaldırır.
(9:54'te uzun bir duraklama.)O halde inançlarınız bir hipnozcu gibi
hareket ediyor. Belirli talimatlar verildiği sürece "otomatik" deneyiminiz de
buna uyacaktır. Ortaya çıkabilecek tek öneri şudur: "Ben kendi gerçekliğimi
yaratıyorum ve şimdiki zaman benim güç noktamdır." Bir inancın
etkilerinden hoşlanmıyorsanız onu değiştirmelisiniz, çünkü dış koşulların
hiçbir manipülasyonu sizi serbest bırakmaz. Eğer şu andaki eylem ve karar
gücünüzü gerçekten anlarsanız, o zaman geçmiş olaylar tarafından hipnotize
edilmeyeceksiniz.
Bugünü birçok kaynaktan alınan, sizin deyiminizle hem geçmişten hem
de gelecekten gelen kollarla beslenen bir deneyim havuzu olarak düşünün.
Bu türden sonsuz sayıda kol (olasılık) vardır ve inançlarınız aracılığıyla
bunların arasından seçim yaparak onların akımlarını ayarlarsınız. Örneğin:
Eğer sürekli olarak erken dönem geçmişinizin zarar verici ve olumsuz olduğu
inancına odaklanırsanız, o zaman geçmişten şimdiki yaşamınıza yalnızca bu
tür deneyimler akacaktır. "Ama hayatım travmatikti" demenin bir faydası
yok, dolayısıyla bu inancı güçlendiriyor. Bu kanaati şu ya da bu şekilde
değiştirmelisiniz ya da tercihen tamamen değiştirmelisiniz; aksi halde onun
etkilerinden asla kurtulamazsınız. Bu kendinize "yalan söylemek" anlamına
gelmez; ama eğer geçmişinizde hiçbir neşe, başarı ya da zevk yokmuş gibi
görünüyorsa, o zaman şimdi kendinize yalan söylüyorsunuz demektir.
Olumsuzluk üzerinde o kadar yoğunlaştınız ki, geri kalan her şey görünmez
görünüyor.(Onbirinci Bölümdeki 644. oturuma bakın.)Şu andan itibaren
geçmişi deneyimlerinize göre değil, mevcut inançlarınızın ışığında şimdi
göründüğü gibi görerek kendinizi hipnotize ettiniz.
Onu yeniden inşa ettiniz. Bu yüzden size geçmişinizi yeniden
yapılandırmanızı söylediğimde, daha önce yapmadığınız bir şeyi yapmanızı
söylemiyorum. Hipnoz, yine, inançlara odaklandığınız, yalnızca
yoğunlaştırılmış bir dikkat durumudur. Popüler gösteriler kamuoyunu
deneğin uykuya dalması ya da tamamen rahatlaması gerektiğine inandırıyor
ancak durum böyle değil. Tek ön koşul yoğun konsantrasyondur

• 304 •
diğer her şeyi hariç tutarak belirli gelen veriler üzerine.
Dolayısıyla verilen emirler net ve nettir. Çelişkili bilgi alınmaz,
çapraz mesaj alınmaz.
(10:12.)Gereksiz verilerin kapatılması ve odak noktasının
daraltılması en önemli iki unsurdur. Gevşeme yardımcı olabilir
çünkü beden mesajları da susturulur ve zihin bunlarla ilgilenmez.

Pek çok inanç başlangıçta böyle bir durumun sonucu olarak, herhangi bir
resmi tümevarım olmaksızın, ancak koşullar uygun olduğunda kabul edildi. Bir
panik dönemi, konsantrasyonun anında hızlanmasına neden olur. Enerjinin tüm
güçleri aynı anda harekete geçirilirken genellikle çok az rahatlama söz
konusudur.
(Duraklat.)Öte yandan, bilinçli zihnin uykuda olduğu, şok
dönemlerinde veya operasyonlar sırasında köreldiği görüldüğünde bu
tür inançlar kabul edilebilir. O zaman dikkatin odağı daralır ve
yoğunlaşır. Sorunlardan biri bilinçli ve bilinçsiz zihinler arasında çok
spesifik ayrımların yapılmasıdır. Birbirine karışıyorlar. Hipnoz, genellikle
kendisine atfedilen saçmalıklar olmadan doğru bir şekilde
kullanıldığında, yeni inançların yerleştirilmesi ve eskilerinden
kurtulmanın mükemmel bir yöntemidir. Ancak bu ancak o anda bilinçli
zihninizin gücünün farkına varırsanız ve bilincinizin bilinçdışı tepkileri
harekete geçirme yeteneğini anlarsanız doğrudur.
Mola verebilirsiniz.
(10:20 - 10:29.)
Önerdiğim yöntemi denemeden önce birkaç noktanın farkına varmanız
büyük önem taşıyor.
Her şeyden önce bilinçdışı, bilinçli benliğinizin düşünceleri ne olursa
olsun, malzemeleri gelişigüzel kabul eden bir sünger değildir. Tüm
inançlar ve öneriler öncelikle bilinçli zihninizden elenir ve yalnızca kabul
ettiğiniz inançların veya önerilerin benliğinizin diğer alanlarına nüfuz
etmesine izin verilir.
Bu nedenle, isteğinize rağmen size hiçbir olumsuz inanç
dayatılmadı. Dönem. Bilinçli olarak kabul etmediğiniz hiçbir şey size
uygulanamaz. Resmi hipnozda hipnozcu ve denek bir oyun oynar. Eğer
hipnozcu deneğe olanları unutmasını emrederse, kişi bunu yapıyormuş
gibi yapacaktır. Bu bağlamda her ikisi de sonuçta ortaya çıkan
unutkanlığa inanmaktadır ve ortaya çıkan şey inancın gücüdür.

• 305 •
gösterdi. Ancak bunun yerine, genel olarak konuşursak, bilinçli zihnin bu tür
koşullar altında çaresiz olduğunun bir göstergesi olarak alınır ve durum
böyle değildir.
Hiçbir uyarıya maruz kalmadan, kendinizi sahip olduğunuz tüm
inançlara "hipnotize ettiniz". Bu basitçe, onları bilinçli olarak kabul ettiğiniz,
onlara odaklandığınız, aksi yöndeki verileri hariç tuttuğunuz, ilgilerinizi bu
belirli noktalara daralttığınız ve buna göre daha sonra bu inançları fiziksel
deneyim yoluyla somutlaştıracak bilinçdışı mekanizmaları etkinleştirdiğiniz
anlamına gelir.
(Duraklat.)Biçimsel hipnoz, sürekli olup bitenlerin hızlandırılmış bir
versiyonunu ortaya çıkarır. Mevcut inançlar geçmiş inançları geçersiz kıldığından,
ideal olarak mümkün olan - ancak genellikle pratikte görülmeyen - anlık
sonuçların mükemmel bir örneğidir.
(10:42'de duraklayın.)İnançlarınızı değiştirmenizi ve deneyiminizi
değiştirmenizi sağlayacak pratik yöntemlerle ilgileneceğiz. Kitabın ilerleyen
kısımlarında bireysel inançlarınızın sizi sevinçlere veya felaketlere nasıl çektiğini
göstereceğiz. Ayrıca kitlesel inançların birçoğunuzu hem büyük kutlama
dönemlerinde hem de sizden ayrıymış gibi görünen felaketlerin kurbanları veya
hayatta kalanları olarak nasıl bir araya getireceğini tartışacağız.
Öncelikle hipnozun doğasını, oldukça doğal bir hipnoz olduğunu ve onu şu
anda nasıl kullandığınızı tartışalım. O zaman onu şu andaki güç noktanızda nasıl
oldukça kolay ve bilinçli bir şekilde kullanabileceğinizi göreceksiniz.
Bölümün sonu. Bunun kısa olacağını söylemiştim.
("Evet.")

• 306 •
 BÖLÜM 16

NDOĞALHİPNOZ: ATRANSBENSATRANS
BENSATRANS

A Bize biraz zaman ver.(10:46'da

duraklatın.)Bölüm. . .
("On altı" dedim, Seth-Jane tereddüt ettiğinde.
(Gülümsüyor ve giderek daha yüksek sesle ve daha derin :)On Altı,
başlıklı: "Doğal Hipnoz: Trans Transtır, Transtır." Başlığın sonu.
Gerçekliğin ardındaki gerçeklik nedir? Fiziksel yaşam bir halüsinasyon
mudur? Sizinkinin yalnızca gölgesi olduğu, tanımlanabilir somut bir gerçeklik var
mı?
Gerçekliğiniz bir halüsinasyonun sonucudur, eğer bununla onun yalnızca
duyularınızın gösterdiği resim olduğunu kastediyorsanız. Fiziksel olarak
varlığınız elbette duyular aracılığıyla algılanır. Bu bağlamda bedensel yaşam
kendinden geçmiş bir yaşamdır; dikkatin odağı büyük ölçüde duyuların,
duyuların gerçekliğine olan inancı aracılığıyla yoğunlaşmıştır. Ancak bu
deneyim, gerçekliğin sizin için şu anda aldığı görüntüdür ve diğer bir deyişle
dünyevi yaşam, gerçekliğin bir versiyonudur; gerçekliğin tamamı değil, onun
bir parçasıdır. Kendi içinde gerçekliğin ne olduğunu algıladığınız bir yoldur.
Bu deneyimi keşfetmek için dikkatinizi ona yönlendirirsiniz ve diğer tüm
(fiziksel olmayan) yeteneklerinizi sonuç, eklenti, ekleme olarak kullanırsınız.
Sinirlerinizi ve vücudunuzdaki hücreleri hipnotize edersiniz, çünkü onlar sizin
beklediğiniz gibi tepki verirler ve bilinçli zihninizin inançları, benliğinizin tüm
bölümleri tarafından en küçük atom ve moleküle kadar takip edilir. Büyük
olaylar

• 307 •
yaşamınız, başkalarıyla olan etkileşimleriniz, bedeninizdeki en küçük
fiziksel olayların alışılmış işleyişi de dahil olmak üzere, bunların hepsi
bilinçli inancınızı takip eder.
(11:04.)Yine hastaysanız "Hasta olmak istemedim", fakirseniz
"fakir olmak istemedim", sevilmiyorsanız "Yalnız kalmak
istemedim" diyebilirsiniz. " Ancak kendi nedenleriniz yüzünden
sağlıktan çok hastalığa, bolluktan çok yoksulluğa, sevgiden çok
yalnızlığa inanmaya başladınız.
Bu fikirlerin bazılarını ebeveynlerinizden kabul etmiş olabilirsiniz.
Bunların etkileri etrafınızı sarmış olabilir ya da hayatınızın belirli bir
alanındaki inançlarınızı değiştirmiş olabilirsiniz; ancak şimdiki zamanda
eylemin gücünü kullanırsanız her biri değiştirilebilir. Her birinizin sağlıklı,
zengin ve bilge olması gerektiğini ya da olması gerektiğini
söylemiyorum. Burada sadece hayatlarında tatmin olmadıkları etkileri
olanlara sesleniyorum. O halde, bir bakıma, kendinize verdiğiniz telkinler
genel olarak deneyiminize yansıyan inançlar olarak sürekli olarak işler.
Bazılarınız sadece zihinsel olarak tembelsiniz. Aldığınız verileri bilinçli
olarak incelemiyorsunuz. Başkalarının olumsuz önerilerini "reddetmeyi"
alışkanlık haline getiren ve bunun yerine olumlu ifadeler öne süren birçok
kişi, aslında bunu, olumsuz inançların gücünün yararlı olanlardan daha güçlü
olduğuna tamamen ikna oldukları için yaparlar.
Her biriniz, kendi yaşamınızda, olumsuz yönleri sürekli olarak
güçlendirdiğiniz, çelişkili verileri dışlayarak onlar üzerinde yoğunlaştığınız ve
böylece onları doğal yollarla deneyime getirdiğiniz, sonuçta ortaya çıkan eylem -
deyim yerindeyse koşullandırılmış davranış - tarafından desteklenen alışılmış
düşünce kalıplarını bulacaksınız. hipnoz.
Mola ver.
(11:14 - 11:29.)
Pek çok kişi bir hipnoz uzmanına büyük bir güç verir, ancak bir başkasının
bölünmez dikkatine sahip olduğunuzda, büyük ölçüde bir hipnozcu gibi
davranırsınız.
Kendi bölünmemiş dikkatinize sahip olduğunuzda, aynı anda
hem hipnozcu hem de denek gibi davranırsınız. Hipnoz sonrası
kendinize her zaman telkinler verirsiniz, özellikle de mevcut
koşulları geleceğe yansıttığınızda. Tüm bunların basitçe

• 308 •
zihnin doğal işlevini takip eder ve hipnozun "sihirli" yönleri
hakkındaki tüm fikirlerinizi ortadan kaldırır.
O halde, günde en fazla beş veya on dakika, arzu edilen yeni inançları kabul
etmenin bir yöntemi olarak doğal hipnozu kullanın. Bu süre zarfında dikkatinizi
mümkün olduğu kadar canlı bir şekilde tek bir basit ifadeye yoğunlaştırın. Bu
sefer ona odaklanarak bunu defalarca tekrarlayın. İfadeyi mümkün olan her
şekilde hissetmeye çalışın; yani dikkatinizin dağılmasına izin vermeyin, ancak
zihniniz etrafta koşmak konusunda ısrar ediyorsa, o zaman onun görüntülerini
beyanınız doğrultusunda yönlendirin.
Tekrarlama, sözlü veya zihinsel olarak önemlidir çünkü
biyolojik kalıpları harekete geçirir ve yansıtır. Zorlamayın. Bu
egzersiz daha önce verilen güç egzersizi noktasıyla birlikte
yapılmamalıdır.(On Beşinci Bölümdeki* 657. oturuma bakın.)Biri
diğerine rastlamamalı, gün içinde ayrı zamanlarda yapılmalıdır.
(11:40.)Ancak bu dönem boyunca, yeni inançlar eklemek için
şimdiki zamanı bir güç anı olarak kullandığınızı ve bunların
gerçekten gerçekleşeceğini unutmayın. Egzersiz bittiğinde bunun
üzerinde durmayın. Bunu aklınızdan çıkarın. Doğal hipnozu
konsantre bir biçimde kullanmış olacaksınız.
Mesajınızın doğru ifadesini bulmak için bazı denemeler yapmanız
gerekebilir, ancak sonuçlara bakarak bunun ne kadar etkili olduğunu
anlayabilmek için en azından üç gün gereklidir. İfade değişikliği gerekebilir.
İfade hakkında kendinizi doğru hissettiğinizde, devam edin. Aksi halde
dikkatinizin tamamen gevşemesi gerekir çünkü zamana ihtiyaç vardır. Tek
seferde muhteşem sonuçlar elde edebilirsiniz. Ancak bu gerçekleşse bile
egzersize devam edin.
İç kanalların yeniden desenlenmesi gerekir. Bunda sizin bireysel
rehberiniz olarak hizmet edecek bir his olacaktır. Uygulamaya on dakikadan
fazla devam etmenize gerek yoktur. Aslında pek çok kişi bunu yapmanın zor
olduğunu düşünecektir. Daha uzun bir süre harcamak, ilgili sorunların
olduğu fikrini güçlendirir.
Bu, oturumun sonudur.
("Elbette.")
Her ikinize de en kalbi selamlarımı sunuyorum.

("Teşekkür ederim. Size de aynısı. İyi geceler. "11:50'de bitiyor)P.M.)

• 309•
 OTURUM 659, 25 NİSAN 1973,
ÇARŞAMBA 21:18
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Doğal hipnoz, bilinçdışının bilinçli inanca boyun eğmesidir.
Konsantre odaklanma dönemlerinde, tüm dikkat dağıtıcı unsurların
ortadan kaldırılmasıyla, istenen fikirler daha sonra implante edilir (resmi
hipnozda). Ancak normal hayatta da aynı süreçler yaşanıyor; birincil
konsantrasyon alanları deneyiminizi hem biyolojik hem de zihinsel
olarak düzenler ve benzer koşullar yaratır.
Çocuklukta aşılanan olumlu inancı kullanarak basit bir örnek
verelim. Bir kişiye yakışıklı, orantılı ve sevimli bir kişiliğe sahip olduğu
söylenir. Fikir tutunuyor. Kişi her bakımdan bu inanç doğrultusunda
hareket eder; ama aynı zamanda ana inanç etrafında çeşitli ikincil
inançlar da gelişir.
Kişisel değere olan inanç, başkalarının kişisel değerine olan inancı da
beraberinde getirir, çünkü onlar şanslı dostumuza en iyi yüzlerini gösterirler.
Hayatı bu kavramı sürekli olarak güçlendirir ve bazı insanların diğerlerinden
"daha iyi" olduğunun geçici olarak farkında olmasına rağmen, temel samimi
deneyimi onun başkalarındaki ve kendi içindeki en iyiyi görmesine olanak tanır.
Bu onun varoluşa baktığı güçlü çerçevelerden biri haline gelir.
Uyuşmayan veri veya uyaranların kişisel olarak uygulanabilir olmayan ancak başkaları
için gerçek olarak mevcut olan bir yan sorun olduğunu fark eder. Kendini kanıtlamasına
gerek kalmayacak, bu yüzden çağdaşlarını adaletle kabul etmesi onun için daha kolay
olacak.

Yeterli olmadığının farkına vardığı alanlar olabilir, ancak temel

değerine olan inancı nedeniyle bu eksiklikleri, kendilerini tehdit altında
hissetmeden kendisinin bir parçası olarak kabul edebilecektir. Aynı
zamanda kendisini yere düşürmeden durumunu iyileştirmeye
çalışabilecektir.
Şimdi: Bu açıdan bakıldığında, aslında çekici olmadıklarına inanan
diğer bazı bireyler kadar, özellik bazında çekici olabilir veya
olmayabilir. Kendi güzelliğine olan inanç o kadar önemlidir ki,
başkaları da ona aynı şekilde tepki verecektir. Örneğin bir birey çok
büyük bir doğal güzelliğe sahip olabilir ama bu güzellik başkalarına
ya da kişiye açık değildir. Kişi buna sahip olduğuna inanmıyor ve

• 310 •
gerçek fiziksel özellikleri bozar, böylece güzellik kelimenin tam anlamıyla görünmez
hale gelir.
O halde inançlarınız hipnotik odaklar gibidir. Hepinizin hoşuna giden
normal iç konuşma yoluyla onları sürekli olarak güçlendirirsiniz.
(9:38.)Bu iç iletişim, bir hipnozcunun sürekli tekrarı gibi davranır.
Ancak bu durumda, kendinizin hipnotisti sizsiniz. Çok az insanın tek
bir ana konsantrasyon alanı olacaktır. Genellikle birkaç kişi söz
konusudur, ancak bunlar enerjinizi kullanma şeklinizi temsil eder.
Değerli olduğunu olduğu gibi kabul eden bireyin bu konuyu daha
fazla düşünmesine gerek yoktur. Sonraki deneyimleri ona doğal
olarak geliyor. Yaşamınızın tatmin olduğunuz pek çok alanında hiçbir
çaba harcamanıza gerek yok. Bilinçli düşünceleriniz ve
konsantrasyonlarınız hoşunuza giden sonuçlar doğurur. Yalnızca
hayatınızın kafanızı karıştıran bu bölümlerinde aniden neler
olduğunu merak etmeye başlarsınız - ama burada da doğal hipnoz
aynı derecede kolay ve doğal bir şekilde iş başındadır ve bilinçli
fikirleriniz otomatik olarak fiziksel meyve vermeye başlar. İşte bu
alanlarda hipnozcu olduğunuzun farkına varmalısınız.
Kısa bir mola verin.
(9:43'ten 9:50'ye.)
Şimdi: Bilinçdışı, bilinçli zihnin kendisine verdiği emirleri kabul
eder.
Her insanın deneyiminde memnun olduğu alanlar vardır. Ancak
kendinizi tatminsiz bulduğunuzda, o özel deneyim alanında
verdiğiniz emirleri sorgulayın. Sonuçlar artık bilinçli arzularınızı takip
etmiyor gibi görünüyor. Ancak onların sizin bilinçli inançlarınızı takip
ettiklerini göreceksiniz ki bu oldukça farklı olabilir.
Sağlığı arzuluyor olabilirsiniz ancak sağlığınızın kötü olduğuna dolaylı
olarak inanabilirsiniz. Ruhsal olarak değersiz ve opak olduğunuzu
düşünürken, ruhsal anlayış arzulayabilirsiniz.(Duraklat.)Özleminizi mevcut
bir inancın karşısına koyduğunuzda her zaman çatışma olur. İnancınız, ona
özgü uygun duyguları ve yaratıcı çabaları üretecektir. Sağlıklı olmak
istiyorsanız ve isteklerinizi sağlığınızın kötü olduğuna dair mevcut inançla
sürekli olarak karşılaştırıyorsanız, o zaman arzuya karşı oluşturulan inancın
kendisi ek zorluklara neden olacaktır. Böyle bir durumda imkansızı istiyor
gibi görünüyorsunuz. Arzu ve inanç bir değil, ayrıdır.
Resmi hipnozda hipnotistle bir anlaşma yaparsınız:

• 311 •
Bir süre sonra kendi gerçekliğiniz yerine onun gerçeklik hakkındaki fikirlerini kabul
edeceksiniz. Eğer karşınızda pembe bir fil olduğunu söylerse, o zaman onu görüp
orada olduğuna inanacak ve verilen önerilere göre hareket edeceksiniz. Eğer iyi bir
denekseniz ve hipnotistiniz de iyi bir uygulayıcıysanız, o zaman size yandığınızı
söylerse cildinizde kabarcıklar oluşabilir.
(10:03'te uzun bir duraklama.)Aksi takdirde imkansız olduğunu
düşündüğünüz fiziksel becerileri gerçekleştirebilirsiniz; bunların hepsi, belirli
inançları isteyerek askıya almanız ve diğerlerini bir an için kabul etmenize izin
vermeniz nedeniyledir. Ne yazık ki gerekli görülen kalıp nedeniyle bilinçli zihnin
uyuşturulduğu ve faaliyetinin askıya alındığı düşünülmektedir. Tam tersi.
Odaklanır, yoğunlaştırılır, belirli bir alana daraltılır ve diğer tüm uyaranlar devre
dışı bırakılır.
Bilinçli konsantrasyonun bu yoğunluğu engelleri ortadan kaldırır ve mesajların
doğrudan bilinçdışına gitmesine ve burada harekete geçilmesine olanak tanır. Ancak
hipnozcu, otoritenin doğrudan temsilcisi olarak hareket etmesi açısından önemlidir.

Sizin açınızdan inançlar başlangıçta ebeveynlerden kabul edilir; bu, daha

önce de belirtildiği gibi, memeli deneyimiyle ilgilidir.(Bkz. Dördüncü
Bölümdeki 619. oturum.)Hipnozcu daha sonra ebeveynin yerine geçer.
Terapi durumunda kişi zaten korkmuştur ve uygarlığınıza olan inançları
nedeniyle yardım için kendisine değil otorite figürüne yönelir.
(10:10.)İlkel toplumlarda bile cadı doktorları ve diğer doğa terapistleri gücün
asıl amacının şimdiki zamanda olduğunu anlamışlar ve doğal hipnozdan diğer
bireylerin kendi enerjilerini yoğunlaştırmalarına yardımcı olacak bir yöntem
olarak yararlanmışlardır. Tüm jestler, danslar ve diğer prosedürler şok
tedavileridir; kişiyi alışılmış tepkilerden kurtarıp şimdiki ana odaklanmaya zorlar.
Sonuçta ortaya çıkan yönelim bozukluğu mevcut inançları sarsıyor ve belirlenmiş
çerçeveleri yerinden ediyor. Hipnozcu, büyücü doktor ya da terapist, daha sonra
deneğin ihtiyaç duyduğunu düşündüğü inançları hemen devreye sokar.

Bu bağlamda terapistin kendi fikirlerini içeren yardımcı gruplamalara yer

verilecektir. Toplumunuzda sıklıkla gerileme söz konusudur; Hasta geçmişteki
travmatik bir deneyimi hatırlayacak ve yeniden yaşayacaktır. O zaman mevcut
zorluğun nedeni bu gibi görünecektir. Eğer hem hipnozcu hem de denek bunu
kabul ederse o seviyede ilerleme olacaktır.

• 312 •
 Eğer kültürel kavramlar voodoo ya da büyücülük içeriyorsa o zaman
tedavi edici durum o bağlamda görülecek ve bir lanet ortaya çıkacaktır;
Doktor, şimdiki zamanın güç noktasını kullanarak bunu tersine çevirecektir.
Ancak resmi hipnoz bağlamı dışında da aynı sorunlar geçerlidir. En
büyük anlayış ve şefkatle, Batı tıbbının kendi açısından en medeniyetsiz
hipnotik cihazlardan biri olduğunu belirtmeme izin verin. En eğitimli
Batılı doktorlar, ilkel bir cadı doktorunun kulübesinde bir tavuğun
kurban edilmesi düşüncesine büyük bir dehşet ve dehşetle bakacaklar,
ancak yine de bir kadının kansere iki göğsünü kurban etmesini oldukça
bilimsel ve kaçınılmaz olarak değerlendirecekler. Doktorlar başka çıkış
yolu göremeyecekler ve ne yazık ki hasta da göremeyecek.
(Duraklat.)Modern bir Batılı doktor -en büyük rahatsızlığı kabul ederek- hastasına
ölmek üzere olduğunu bildirecek, durumunun umutsuz olduğu konusunda ona etki
yapacak, ancak yine de bir vudu uygulayıcısının ona bir voodoo uygulayıcısı
uyguladığını okuduğunda küçümseme ve nefretle tepki verecektir. masum bir
kurbana lanet olsun.
Sizin zamanınızda tıp adamları, yine büyük bir üstünlükle, ilkel kültürlere
bakıyorlar ve büyücü doktorların ya da voodooculuğun etkisinde kaldıklarını
düşündükleri köylüleri sert bir şekilde yargılıyorlar; ama yine de reklam ve
organizasyon yoluyla doktorlarınız kültürünüzdeki her bireye, altı ayda bir fizik
muayeneden geçmeniz gerektiği, aksi takdirde kansere yakalanacağınız
konusunda baskı yapıyor; hastalanacağınız için sağlık sigortanızın olması
gerektiğini.
Bu nedenle birçok durumda modern doktorlar, zanaatlarını
unutmuş, yetersiz büyücü doktorlardır; iyileştirmenin gücüne
artık inanmayan ve önerileri önceden teşhis edilen diğer
hastalıklara yol açan hipnozculardır.
Ne arayacağınız size söylendi; küçük bir köyün herhangi bir yerlisi kadar
-çok daha fazla- lanetlisiniz, yalnızca göğüslerinizi, apandislerinizi ve
anatominizin diğer kısımlarını kaybedersiniz. Doktorlar elbette kendi
fikirlerini takip ediyorlar ve bu sistemde kendilerini tamamen haklı, insancıl
görüyorlar.
Tıp alanında, başka hiçbir alanda olmadığı gibi, inançlarınızın tüm etkisiyle
doğrudan karşı karşıya kalırsınız, çünkü doktorlar en sağlıklısı değil, en az
sağlıklısıdır. Yürekten bağlı oldukları inançların tuzağına düşerler.
Konsantrasyonları sağlık üzerine değil, hastalık üzerinedir.

• 313 •
 Mola verebilirsiniz.
("Teşekkür ederim."
(Esprili bir şekilde:)Bir sonraki kitabımız AMA'nın tercih edilen okumalar listesinde yer

alacak. ("Bahse girerim. "Burada Seth Amerikan Tabipler Birliği'nden bahsediyordu.) Bunu

dahil et.

(10:34. Jane'in dağılma durumu mükemmeldi, teslimatı hızlı ve istikrarlıydı. Seth'i

kastederek "Oğlum, güçleniyor muydu" dedi. "Bundan sonra da çok daha iyi materyallere
girecek. "Seth'in 10:10'dan bu yana yaptığı teslimatla bağlantılı olarak okuyucunun şu
oturumlara atıfta bulunmasını istiyoruz: İkinci Bölüm'deki 616'ncı oturum; Beşinci
Bölüm'deki 624'üncü oturum ve On Dördüncü Bölüm'deki 654'üncü oturum. 10:48'de
devam edin.)
Şimdi: Doktorlarınız da kendi inanç sistemlerinin kurbanı oluyor
yani.
Kendilerini sürekli olumsuz telkinlerle çevrelerler. Hastalık, benliğin
bütünlüğüne sebepsiz yere dayatılan bir istilacı olarak görüldüğünde,
birey güçsüz ve bilinçli zihin bir yardımcı gibi görünür. Hasta bazen kendi
inançları ve doktorun inançları uğruna birbiri ardına organlarını feda
etmek zorunda kalır.
(Duraklat.)Neyse ki kayropraktik, sağlıklı gıdalar ve hatta şarlatanlar gibi
başka "yeraltı" inançlarınız da var. Bunların hepsi sağlık konularındaki
sorunların çözülebileceği başka bir çerçeve sağlar. En azından bu
durumlarda zarar verici ilaçlar verilmez ve vücut bütünlüğü daha fazla
zedelenmez.
Kiropraktörler yine hipnoz uzmanlarıdır. Ne yazık ki tıbbi açıdan
saygınlık kazanmaya çalışıyorlar ve bu nedenle çalışmalarının "bilimsel"
yönlerini vurguluyorlar, sezgisel unsurları ve doğal şifayı önemsiz gibi
gösteriyorlar. "Şarlatanlar" ise, diğer inanç sistemlerinin etkisizliğini anlayan,
yetersiz bulan, gidecek yeri olmayan, umutsuz insanlar haline gelirler. Bazı
"şarlatanlar" vicdansız ve sahtekar olabilir, ancak birçoğu sezgisel bir
anlayışa sahiptir ve inancı anında değiştirerek "tedavi" edebilir. Tıp mesleği,
bu tür bireylerin hastaların uygun tedaviye başvurmasını engellediğini
söylemekten hoşlanır. Gerçek şu ki, bu tür hastalar artık doktorların inanç
sistemine inanmıyorlar ve bu nedenle onlara yardımcı olamıyorlar.

Bir tıp adamına tüm bunlar en katıksız sapkınlık gibi görünecektir.

• 314 •
çünkü hastalık her zaman vücutta bulunan, objektif bir şekilde tedavi edilmesi ve
ortadan kaldırılması gereken objektif bir şey olarak görülecektir. Ancak "kalbinin
olmadığını" hisseden bir adam, bu inancı değiştirilmediği sürece en karmaşık
kalp nakliyle bile kurtarılamaz.
Diğer alanlarda, fakir olduğunu düşünen bir kişi, ister çok çalışsın ister
kendisine verilmiş olsun, herhangi bir miktarda parayı kaybedecek, kötüye
kullanacak veya kötü yatırım yapacaktır. Kendini hipnotize ederek yalnızlığa
sürükleyen bir insan, etrafı yüzlerce dost ve hayranla dolu olmasına rağmen
yalnız kalacaktır.
(11:02.)Günlük yaşamınızda tüm bunlar sizin için ne anlama geliyor ve
deneyiminizi iyileştirmek için doğal hipnozdan nasıl yararlanabilirsiniz?
Memnun olmadığınız alanlarda güçsüz olduğunuzu, iradenizin
felç olduğunu, niyetiniz ne olursa olsun koşulların devam ettiğini
hissedersiniz. Ancak kendi bilinçli düşüncelerinize dikkat ederseniz,
tam olarak sizi dehşete düşüren olumsuz yönlere odaklandığınızı
göreceksiniz. Kendinizi oldukça etkili bir şekilde hipnotize
ediyorsunuz ve böylece durumu güçlendiriyorsunuz. Dehşete
düşmüş bir halde şöyle diyebilirsiniz: "Ne yapabilirim? Aşırı kilolu
durumuma (ya da yalnızlığıma ya da kötü sağlığıma) kendimi
hipnotize ediyorum." Ancak hayatınızın diğer yönlerinde kendinizi
zenginliğe, başarıya, tatmine hipnotize ediyor olabilirsiniz ve burada
şikayet etmiyorsunuz. Aynı konular söz konusu. Aynı prensipler
işliyor. Bu olumlu yaşam durumlarında inisiyatifinizden eminsiniz.
Hiç şüphesiz. İnançlarınız gerçeğe dönüşür.
Şimdi: Tatmin edici olmayan yönlerde şunu anlamalısınız: Ayrıca şüphe yok.
Hasta olduğunuza, fakir olduğunuza, yalnız olduğunuza, ruhsal olarak donuk ya da
mutsuz olduğunuza tamamen inandınız.
Sonuçları da aynı kolaylıkla ve zahmetsizce takip edebilirsiniz. Doğal hipnoz,
burada verilen terimlerle, bir durumda olduğu gibi diğerinde de işe yarar.
O halde ne yapmalısınız? Öncelikle hipnozcunun siz olduğunuzu
anlamalısınız. Hayatınızın diğer olumlu yönlerinde olduğu gibi burada da
inisiyatifi ele almalısınız. İnançlarınızın yüzeysel nedenleri ne olursa olsun
şunu söylemelisiniz:

Belirli bir süre için bu alanda inandığım şeyleri bir

süreliğine askıya alacağım ve istediğim inancı isteyerek
kabul edeceğim. Kendimi hipnozcu ve denek olarak hipnoz
altındaymış gibi yapacağım. O zaman arzu ve inanç olacak

• 315 •
 bir. Hiçbir çatışma olmayacak çünkü bunu isteyerek yapıyorum. Bu
dönem için eski inançlarımı tamamen değiştireceğim. Sessizce
otursam da zihnimde istediğim inanç tamamen bana aitmiş gibi
davranacağım.

Bu noktada geleceği değil, yalnızca bugünü düşünün. Fazla kilonuz varsa

bu egzersizi yaparken sizin için ideal olduğunu düşündüğünüz kiloyu takın.
Sağlıklı olmadığınıza dair inancınız varsa, sağlıklı olduğunuzu hayal edin.
Eğer yalnızsanız, bunun yerine arkadaşlık duygusuyla dolu olduğunuza
inanın. Bu tür durumları hayal etmek için inisiyatifinizi kullandığınızın farkına
varın. Burada normal durumunuzla hiçbir karşılaştırma yapılamaz. Sizin için
en doğal olan görsel verileri veya kelimeleri kullanın. Ve yine, on dakikadan
fazla bir süreye gerek yoktur.
Bunu sadakatle yaparsanız, bir ay içinde deneyiminizde yeni koşulların
hayata geçtiğini göreceksiniz. Nörolojik yapınız otomatik olarak tepki verecektir.
Bilinçdışı uyanacak, büyük güçlerini harekete geçirecek ve size yeni sonuçlar
getirecek. Bunu abartmaya çalışmayın, örneğin bütün günü inançlar konusunda
endişelenerek geçirmeyin. Bu sadece sahip olduklarınızla istediklerinizi
karşılaştırmanıza neden olabilir. Tamamlandığında egzersizi unutun. Yeni
eklenen bu inançlara uygun olarak gelen dürtülerle karşı karşıya kalacaksınız ve
sonra bunlara göre hareket etmek, onları görmezden gelmemek size kalmış.

(Duraklat.)İnisiyatif sizin olmalı. Egzersizi denemediğiniz sürece asla

bilemezsiniz. Sağlığınız kötüyse ve bir doktorunuz varsa, ona gitmeye devam
etseniz iyi olur, çünkü hâlâ bu inanç sistemine güveniyorsunuz; ancak bu
egzersizleri kendi iç sağlığınızı geliştirmek ve sağlığınızı korumak için takviye
olarak kullanın. Doktorunuzun vereceği olumsuz önerilere karşı çıkıyorsunuz.
Mademki hekimlere olan inancınızdan yararlanın.
Mola verebilirsiniz.
(23:26 PM Jane'in transı çok iyiydi, temposu hızlı ve kesindi. Ancak mola
sırasında uykulu hissetmeye başladı, dolayısıyla bu seansın sonu oldu.)

OTURUM 660, 2 MAYIS 1973,

ÇARŞAMBA 21:27

(Bir grup not ve referans. . .

• 316 •
 (Pazartesi gecesi herhangi bir oturum yapılmadı. Jane ve ben birkaç gün izin almıştık.)D

seyahat.

("Dürüst olmak gerekirse," dedi Jane geçen Çarşamba günkü oturumun

ertesi sabahı, "Sanırım bütün gece uykumda kitap işi yapıyorum—sadece Seth'in
sesi yerine kendi sesimi duymaya devam ettim. Hatta kalkıp materyali yazmayı
bile düşündüm, ancak bunun gerçekten bu şekilde işe yarayacağını
düşünmedim. Umarım tüm o harika şeylere sahip oluruzYapmakoturumlar var...
"Bu uyku durumu etkileri şaşırtıcı derecede kalıcıydı; Perşembe gecesi onlarla
tekrar karşılaştığında bir miktar azalmış olsalar da, hafta sonuna kadar tamamen
azalmadılar. Jane'in kitap materyalini önceden edinme konusundaki önceki
deneyimlerinden biri—köprü inançları hakkında—Chap-In Eleven'ın 644.
oturumunda anlatılıyor. Bir sonraki gece Seth'in kitabıyla ilgileneceği bu
oturumun sonunda anlatılacak.
(Ona, Seth'in bir süre önce söz verdiği gibi tartışacağını umduğum
birkaç konuyu hatırlattım: 1. Haziran 1972'de bu bölgedeki büyük tufan ve
bizim buradaki rollerimiz; notlara bakınız) Birinci Bölümdeki 613. oturum 2.
Bu kitap boyunca Seth'in ara sıra bahsettiği doğum kusurları.
(Jane dün gece ESP dersinde çok aktifti, özellikle de Sumari dilinde konuşurken ve
şarkı söylerken. Son zamanlarda şarkılarda yeni, daha karmaşık bir boyut kendini
gösteriyor.—artık "kelimeler" ve notlar genellikle kısa ve hızlıdır, çünkü skalada çevik
bir şekilde yukarı ve aşağı uçarlar. Bana sözlü bir kısaltmayı hatırlatıyorlar. Aynı
zamanda, Jane'in tek bir ses teli seti kullanarak birden fazla sesi veya fikri aynı anda
aktarmaya çalıştığı görülüyor.
(Ders sırasında Seth, Sumari dilindeki bu en son gelişmenin, çok eski olan şifreleri
çözmesine yardımcı olacağını söyledi.—ve çoğunlukla sözlü—Konuşmacının Giriş
bölümünde bahsettiği “el yazmaları”. Bu çevirinin nasıl olduğunu söylemediBENyine de
başarılacak. Konuşmacılar ve Sumari hakkında daha fazla not için Beşinci Bölümdeki
623. oturuma bakın.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Koşullanma denilen şey ile kompulsif eylem arasında kesin bir
ilişki vardır.
Burada hipnoz sonrası telkin, sürekli günlük "koşullanma" kadar etkili olur.
Şimdi: Örnek olarak ellerini günde yirmi veya otuz kez yıkamak zorunda hisseden
bir kadını ele alalım. Bu tür tekrarlanan davranışların zorlayıcı olduğu gerçeğini
anlamak kolaydır. Ancak bir adamın belirli yiyecekleri her yediğinde ülseri onu
rahatsız ediyorsa, bu daha da zordur.

• 317 •
bu davranışın aynı zamanda kompulsif ve tekrarlayıcı olduğu gerçeğini algılamaktır.

Bu, doğal hipnozun sisteminizi nasıl olumsuz yönde

etkileyebileceğinin mükemmel bir örneğidir. Bir bakıma tekrarlanan
eylemler, "büyülü" düzeydeki inançları yakından içerir. Davranış
genellikle bireyin yakın olduğunu düşündüğü "kötülüğü" savuşturma
çabalarını temsil eder. Tekrarlanan nitelikteki dış eylemlerin doğasını
anlamak kolay olsa da, birçok fiziksel semptomu aynı ışıkta görmek çok
daha zordur - ancak burada aynı zamanda belirli uyaranlara karşı
tekrarlanan reaksiyonların bütün grupları da söz konusudur. Bunların
arkasında genellikle aynı türden bir zorlama vardır. Semptomlar sıklıkla,
kendi tarzlarında, tekrarlayan nörolojik ritüeller olarak iş görür ve
hastayı daha da çok korktuğu bir şeyden korumayı amaçlar.
(9:42'de duraklayın.)Sağlık ve hastalıkla baş etmede inanç sistemlerinin
bu kadar önemli olmasının nedeni budur. Sistemlerin her biri, hem şifacı
hem de hasta tarafından paylaşılan inançların dışsal tezahürleri olan
gereçlerden (jestler, ilaç, tedavi) yararlanır.
Aynı durum örneğin saman nezlesinde ve hatta diğer
hastalıkların çoğunda da (tire ile) geçerlidir.
Doğal hipnoz ve bilinçli inançlar, bilinçdışına doğru talimatları verir ve
bu da daha sonra görev duygusuyla vücut mekanizmasını etkiler ve böylece
bilinçdışı inançlarla uyumlu bir şekilde tepki verir. Yani vücudunuzu belirli
şekillerde tepki vermeye şartlandırıyorsunuz. Bununla baş etmek elbette
basit bir sorun değil, çünkü hastalığın orijinal fikri başlı başına başka bir
inanç nedeniyle verilmişti. Batı'da resmi hipnozu kullanarak gerileyebilir ve
telkinlerin size ilk olarak nerede verildiğini keşfedebilirsiniz. Eğer siz ve
hipnotistiniz reenkarnasyona inanıyorsanız, bunun kaynağı başka bir
hayatta keşfedilebilir.
Her iki durumda da, eğer terapi etkiliyse, eğer hem siz hem de hipnozcu
bu inançların durumuna ve çerçevesine dolaylı olarak inanıyorsanız
belirtilerinizden vazgeçebilirsiniz.
Ancak bunun arkasında çok daha fazlası var; çünkü eğer bir insan olarak
kendi değerinize inanmıyorsanız, o zaman - eğer şanslıysanız - diğer
"geçmiş" olayları bu durumun bahanesi olarak kullanarak, aynı şekilde
ortadan kaldırılması gereken başka semptomlara sahip olursunuz. Şanslı
değilseniz ve hastalığınız iç organlarınızı da etkiliyorsa, birbiri ardına
fedakarlık yapmak durumunda kalabilirsiniz.
Bütün bunlar sizin amacınızın farkına varılmasıyla önlenebilir.

• 318 •
Daha önce de belirtildiği gibi güç şu andadır(On Beşinci Bölümdeki 657.
oturumda).Elbette yalnızca kendi kişisel inançlarınız çerçevesinde hareket
etmiyorsunuz, aynı zamanda şu ya da bu ölçüde katıldığınız bir kitle sistemi
içinde de faaliyet gösteriyorsunuz. Bu organizasyon içinde sağlık sigortası
çoğunuz için bir zorunluluk haline geliyor, o yüzden bırakmanızı
önermiyorum. Yine de duruma daha yakından bakalım.
Karşınıza çıkacağından emin olduğunuz hastalığın bedelini peşin
ödüyorsunuz. Gelecekteki bir hastalık için tüm hazırlıkları şu anda
yapıyorsunuz. Sağlık üzerine değil, hastalık üzerine bahse giriyorsunuz. Bu,
doğal hipnozun en kötü türüdür ve yine de sisteminizde sigorta gerçekten
bir zorunluluktur, çünkü hastalığa olan inanç zihinsel atmosferinizi o kadar
kaplamıştır ki.
Birçoğu ancak böyle bir "sigortayı" aldıktan sonra hastalanıyor - ve
onlar için bu eylemin kendisi sembolik olarak hastalığın kabulünü temsil
ediyor. Daha da talihsiz olanı, yaşlılara yönelik, sağlık ve yaşla ilgili en
basmakalıp ve çarpık kavramları önceden detaylandıran özel
politikalardır. İnsanların uyguladıkları politikalar ile daha sonra
yakalandıkları hastalıklar arasında büyük bir korelasyon var.
(10:02. Tüm bu materyal boyunca Jane'in Seth'e yaptığı teslimat son derece
vurgulu ve hızlıydı ve birçok jestle birlikte yapılıyordu.)
Daha da dezavantajlı olanı, önlemeyle ilgilenen belirli sağlık
alanlarıyla ilgili olarak en iyi amaçlar göz önünde bulundurularak verilen
önerilerdir. Burada özellikle bahsetmek istediğim iki tane var.
Bunlardan biri kansere yönelik literatür ve kanserin yedi tehlike
sinyalinin verildiği televizyon "kamu hizmeti" duyurularıdır. Ne yazık
ki, yine inançlarınız çerçevesinde bu, birçok kişi için neredeyse bir
zorunluluk haline geliyor; özellikle de hastalıkla ilgili daha önceki
deneyimleri nedeniyle, ondan korkmakta neredeyse mantıksız
olanlar için. Literatür ve duyurular, doğal hipnozun doğasına uygun
olarak güçlü olumsuz öneriler olarak hareket etmektedir.
- belirli semptomları aradığınız ve vücudunuzu korkunun etkisi altında
incelediğiniz bir koşullandırma süreci olarak görüyorsunuz.
Halihazırda bu şekilde şartlandırılmış olanlar için bu tür prosedürler, başka türlü
meydana gelmeyecek kanserlere neden olabilir.
Bu, bu bireylerin başka bir hastalığa yakalanmayacağı anlamına
gelmez, ancak hastalığa olan inancın bu tür yöntemlerle kalıplandığı
ve belirli semptomlara odaklandığı anlamına gelir. HAYIR

• 319 •
sağlık sigortasına ihtiyacınız olduğunu merak ediyorum! Hastalık size dayatılan yabancı bir etken değildir,

ancak öyle olduğuna inandığınız sürece onu bu şekilde kabul edeceksiniz. Ayrıca bununla mücadele etme

konusunda kendinizi güçsüz hissedeceksiniz.

Değinmek istediğim ikinci sağlık alanı yaşlılarla ilgilidir. Emeklilik

fikirleri genellikle aynı kalıba girer, çünkü bunların içinde, bir anda, belirli
bir yaşta, güçlerinizin zayıflamaya başlayacağı inancı gizlidir. Bu fikirler
genellikle gençler ve yaşlılar tarafından kabul edilir. Gençler bunlara
inanarak otomatik olarak kendi bedenlerini ve zihinlerini kademeli olarak
koşullandırmaya başlarlar. Sonuçlar alınacaktır.
Özellikle sizin toplumunuzda, tamamen para peşinde koşan bu
tür inançlar, özellikle erkekliğini para kazanma gücüyle eşitlemesi
söylenen erkekler için en aşağılayıcı durumlara yol açıyor. O halde
kazanma kapasitesi elinden alındığında kendisini iğdiş edilmiş
hissettiğini anlamak kolaydır. Dönem, ara.
(10:15. "Kasabaya gidiyormuşuz gibi bir his var içimde," diye güldü
Jane. Gerçekten—ama neredeyse anında transtan çıktı. Temposu baştan
sona iyiydi. 10:29'da aynı şekilde devam edin.)
Şimdi: Genel olarak konuşursak, sağlıklı gıdaları veya doğal
gıdaları savunanlar, doktorlarınızın savunduğu bazı genel inançlara
katılıyorlar.
Hastalıkların dış koşulların sonucu olduğuna inanıyorlar. Oldukça basit
bir şekilde politikaları şu şekilde okunabilir: "Ne yersen o'sun." Bu gruptaki
bazıları aynı zamanda zihnin öneminin farkında olarak bu kavramları bir
şekilde yumuşatan felsefi fikirlere de katılıyorlar. Ancak çoğu zaman çok
olumsuz nitelikte bazı güçlü önerilerde bulunulur, böylece kabul edilen bazı
gıdalar dışındaki tüm gıdalar vücut için kötü ve hastalıkların nedeni olarak
görülür. İnsanlar yedikleri yemekten korkar hale gelir ve yemek alanı
arenaya dönüşür.
Ahlaki değerler yiyeceklere bağlanır; bazıları iyi, bazıları kötü olarak
görülür. Semptomlar ortaya çıkar ve doğrudan yasaklı listedeki gıdaların
tüketilmesinin doğal sonucu olarak kabul edilir. Bu sistemde, en azından,
tedavi için kullanılan şaşırtıcı çeşitlilikteki ilaçlarla vücuda zarar verilmez.
Ancak çok ihtiyaç duyulan besinlerden mahrum kalabilir. Bunun ötesinde
tüm sağlık ve hastalık sorunu basit bir şekilde uygulanıyor ve burada
gıda inceleniyor. Sen yediğin değil, düşündüğün şeysin ve büyük ölçüde
hakkında düşündüğün şeysin

• 320 •
ne yediğiniz çok daha önemli.
Vücudunuz, sağlığınız ve hastalığınız hakkında ne düşündüğünüz,
yemeğinizin nasıl kullanılacağını ve kimyanızın örneğin yağları veya
karbonhidratları nasıl ele aldığını belirleyecektir. Yemek hazırlamadaki
tutumlarınız çok önemlidir.
Fiziksel olarak doğrudur, ancak yine genel olarak konuşursak, vücudunuzun
belirli besinlere ihtiyacı vardır. Ancak bu modelin içinde büyük bir hareket alanı vardır
ve organizmanın kendisi de ikame ve alternatiflerden yararlanma konusunda
inanılmaz bir kapasiteye sahiptir. Herhangi birinin standartlarına göre dünyadaki en
iyi beslenme, eğer hastalığa inanıyorsanız sizi sağlıklı tutmayacaktır.
Sağlığa olan inanç, "kötü" bir diyetten inanılmaz derecede
yararlanmanıza yardımcı olabilir. Belirli bir yiyeceğin size belirli bir
hastalık vereceğine ikna olursanız, gerçekten de öyle olacaktır. Bazı
vitaminlerin bazı hastalıkları önleyeceği görülüyor. Elbette siz bu çerçeve
içinde hareket ettiğiniz sürece inancın kendisi de çalışır. Batılı bir doktor,
başka bir kültürdeki yerli bir çocuğa vitamin iğnesi veya hap verebilir.
Çocuğun hangi vitaminin verildiğini veya hastalığının adını bilmesine
gerek yoktur, ancak eğer hekime ve Batı tıbbına inanırsa gerçekten
iyileşecektir ve o andan itibaren vitaminlere ihtiyacı olacaktır. Diğer tüm
çocuklar da öyle.
Tekrar ediyorum, "Çocuklara vitamin vermeyin" demiyorum çünkü sizin
çerçevenizde bu neredeyse zorunlu hale geliyor. Daha fazla hastalığı tedavi
edecek daha fazla vitamin bulacaksınız. Sistem çalıştığı sürece kabul
edilecektir ancak sorun şu ki sistem pek iyi çalışmıyor.
Kendinizi kötü hissediyorsanız ve bir vitamin reklamını ya da
vitaminlerle ilgili bir kitabı okuyup etkileniyorsanız, en azından bir süreliğine
de olsa faydasını göreceksiniz. İnancınız onların işinize yaramasını
sağlayacaktır, ancak sağlığınızın kötü olduğu konusundaki ısrarınız devam
ederse, vitaminlerin temsil ettiği karşı öneri uzun süre etkili olmayacaktır.
(10:53.)Aynı durum tütün ve uyuşturucuyla ilgili "kamu hizmeti
duyuruları" için de geçerlidir. Sigara içmenin kansere yol açacağı iddiası,
sigara içmenin fiziksel etkilerinden çok daha tehlikelidir ve aksi takdirde
bu kadar etkilenmeyecek kişilerde kansere neden olabilir.(çok dikkatli bir
şekilde).
Eroin, esrar ve asit (LSD) ile ilgili iyi niyetli duyurular,
uyuşturucu kullanan kişilerin yaşayabileceği her türlü deneyimi
önceden yapılandırdıkları için zarar verici de olabilir. Üzerinde

• 321 •
Bir yanda uyuşturucunun meydana getirebileceği çoğu zaman abartılı
tehlikeleri kamuya açık bir şekilde vurgulayan, diğer yanda ise uyuşturucuyu
bir tedavi yöntemi olarak öne süren bir kültürünüz var. Burada tehlikeler,
topluluğa tam olarak kabul edilmeden önce can kaybıyla yüz yüze gelinmesi
gereken kabul törenleri gibi bir şeye dönüşüyor. Ancak yerli inisiyasyon
ritüelleriyle ilgilenenler ne yaptıklarını çok daha iyi biliyorlardı ve sonucun -
başarının - oldukça iyi güvence altına alındığı bir inanç çerçevesini
anlıyorlardı.
Bütün bunlar doğal hipnozu içerir.
Ülseri olan bir beyefendi örneğine dönelim. Belirli yiyeceklerin
midesinin belirli bir şekilde davranmasına neden olduğuna üstü
kapalı olarak inanıyor. Ancak acısını dindirecek bir ilaç var. İlaç
etkili olduğu sürece mide rahatsızlığının ancak bu şekilde
giderilebileceğine onu ikna eder.
Bu bir karşı öneri haline gelir, ancak hepsi aynı hipnotik sürecin bir
parçasıdır ve orijinal hastalığına olan inancına dayanmaktadır. Geçici
sonuçlar verirken, buna ihtiyaç duyması ona olan bağımlılığını pekiştirir.
Sağlığının kötü olduğuna olan inancı kontrolsüz bir şekilde devam
ederse, ilaç artık yeterli bir karşı önlem olarak hizmet etmeyecektir. Bu
duruma yol açan yiyeceklerden uzak durmak mantıklı gibi görünebilir.
Ancak bu her yapıldığında birey hipnotik telkine giderek daha fazla razı
olur.
Yasaklanmış yiyecekleri yerse hastalanacağına tam anlamıyla inanır
ve öyle de yapar. Bu inançtan vazgeçmek, kendi kendini hipnoz yoluyla
koşullandırma sürecini tek başına bu inancın kurduğunu fark etmek asla
aklına gelmez.
Gücün amacı şimdiki zamandadır. Bunu iyice anlamalısınız, sonra
hayatınıza el koyabilir ve doğal hipnozu her alanda yararınıza
kullanmaya başlayabilirsiniz. Artık hayatınızın memnun olduğunuz
kısımlarında her biriniz için avantajlı bir şekilde çalışıyor.
Mola ver.
(11:13 - 11:25.)
Tüm bu durumlarda, asıl dikkatinizi en az tatmin olduğunuz
deneyim alanına yoğunlaştırmamanız son derece önemlidir. Bu,
hipnotik telkinlerin derinleşmesi gibi davranır. Başka hiçbir şey
yapılmasa bile, yalnızca kendinize diğer başarılarınızı hatırlatmanız
bile tek başına yapıcı bir şekilde işleyecektir. Böyle bir odaklanma

• 322 •
Olumlu yönlere dikkat çekmek, enerjinizi otomatik olarak sorundan
uzaklaştırır. Ayrıca, diğer deneyim seviyelerinde yeterli performansın
hatırlatıldığı için kendi değer ve güç duygunuzu da geliştirir.

Kendinizi bir ikilemden kurtarmaya çalıştığınızda, dikkatinizi

onun üzerinde yoğunlaştırmadığınızdan emin olun. Bu, diğer
verileri keser ve zorluğunuza odaklanmanızı daha da
yoğunlaştırır. O odağı kırdığınızda sorun çözülür.
(Başka bir hızlı teslimatta duraklayın.)Başka bir örnek verelim, çok basit
bir örnek. Fazla kilolusun. Bu fiziksel bir gerçektir. Bu seni üzüyor ama buna
tamamen inanıyorsun. Çok fazla yediğiniz için fazla kilolu olduğunuz fikrine
dayanarak bir dizi diyet başlatırsınız. Bunun yerine, aşırı kilolu olduğunuza
inandığınız için çok fazla yiyorsunuz. Fiziksel tablo her zaman uyuyor çünkü
fazla kilolu olduğunuza olan inancınız vücudunuzun tam da bu şekilde
davranmasını sağlıyor.
O halde, en tuhaf şekilde, diyetleriniz bu durumu güçlendiriyor
- aşırı kilolu durumunuza bu kadar derinden inandığınız için diyet
yaptığınızdan beri.
İnancınızı değiştirmediğiniz sürece, yemeğinizi aynı şekilde
kullanmaya ve aşırı yemeye devam edeceksiniz. Anlık kazanımlar kalıcı
olmayacaktır. Tüm davranış şekliniz verilen güçlü hipnotik telkinlere
göre işler ve sonrasında elbette görünüşünüz ve deneyiminiz inancınızı
her zaman güçlendirir.
(11:39.)Bu nedenle, bu inancı isteyerek askıya almalısınız. Bu
bölümde verilen alıştırmaları kullanarak farklı bir inancı yerleştirmek için
bilinçli bir çaba göstermelisiniz; doğal hipnozu bu yeni yöntemle
kullanın. Bu kitabı okuduktan sonra kendi değerinizin farkına varırsanız,
o zaman bu farkındalık, sizi bu duruma çekmiş olabilecek geçmişteki
değersizlik fikirlerini boşa çıkarabilir.
Aynı durum elbette zayıfsanız da geçerlidir. Bir süre çok yiyip sadece
birkaç kilo alabilirsiniz ya da yemek yememek için türlü türlü bahaneler
bulabilirsiniz. En zengin diyetle beslenebilirsiniz, ancak hiç kilo alamazsınız.
Yeterince yemek yemediğiniz veya yiyecekleri doğru şekilde kullanmadığınız
için zayıf değilsiniz. Bunun yerine, zayıf olduğunuza inandığınız için yeterince
yemiyorsunuz.
İnancınızı değiştirene kadar hiçbir yiyecek yeterli olmayacaktır.
Fazla kilolu olanlara uygulanan prosedürlerin aynısı

• 323 •
kullanılmalıdır. Her durumda vücut kondisyonu doğal hipnoz yoluyla
kurulur. İnanışa göre günlük davranışlar ve kimyasal işlevler sorunsuz
bir şekilde takip edilir.
Burada değer fikirleri ve daha önce de belirtildiği gibi güç noktası da söz
konusudur.(On Beşinci Bölümdeki 657. oturuma bakın.)Herhangi bir alanda,
gün boyunca sahip olduğunuz bilinçli düşüncelere daha fazla dikkat ederek
büyük ipuçları elde edebilirsiniz; çünkü bunların her biri, davranış
kalıplarınızı değiştiren ve bedensel mekanizmaları etkileyen anlık öneriler
olarak hizmet eder.
Bize bir dakika ver.
(11:47'de uzun bir duraklama.)Sonraki bölüm.

• 324 •
 BÖLÜM 17

NDOĞALHİPNOZ, HEHLİYET,VETTRANSFERANSIPFİZİKSELSBELİRTİLERBENNTO
ÖoradaLEVELLERİAAKTİVİTE

11:49'da uzun bir duraklama daha. Jane'in hızı aniden büyük ölçüde yavaşlamıştı.
Gizemli bir şekilde, Bölüm başlığını söylemek artık altı dakikadan fazla zaman aldı.

(A On yedi.)
"Doğal Hipnoz, Şifa ve Fiziksel Enerjinin Aktarımı"
Belirtilerin Diğer Aktivite Düzeylerine Dönüşmesi." Başlık budur.
(11:55. Artık temposu artmaya başladı.)Yıllardır hasta olan bazı
insanlar aniden iyileşir ve daha sonra kendilerini, kendi sorunlarının
ortadan kalktığı ve yeni bir istikrarın sağlandığı büyük yararlı bir sosyal
çabaya atarlar. Çoğu zaman bu, semptomların vücuttan sosyal yapıya
sembolik bir aktarımını temsil eder.
Ben bitireceğim. Sadece başlığı ve yönü vermek istedim.
(11:57. "Evet.")
Ruburt'a küçük ama önemli bir kişisel notum var. . .
(Bu yarım sayfa kadar sürdü ve oturum sabah 12:03'te sona erdi. Jane On
Yedinci Bölümün başlığının açıklandığı zamana çok şaşırmıştı. Sunacak hiçbir
açıklaması yoktu; trans halinde yalnızca "bir" deneyimlemişti. kısa bir bekleme
hissi."
(Bu seanstan önceki, Jane'in geçen hafta Seth'in kitabı üzerinde yaptığı gece
çalışmasıyla ilgili notlara gelince: Aynı tür etkiler bu seanstan sonra uykuya daldığında da
geri geldi.—ama bu sefer bir deney yapmaya karar verdi. Ertesi sabah şöyle yazdı:
"Uyandığımda dört ya da beş bölümün tamamının 'hepsi orada' olduğunu hissettim, eğer
bir şekilde anında yazıya geçirebilseydim," diye yazdı. "Saat 03.15'te kalktım,

• 325•
her şeyi yazmaya niyetliyim—ve büyük bir kısmının yok olduğunu fark
etti.
("Masamın başına geldiğimde, tüm o ince noktalar ve pürüzsüz cilalı düzyazı
kaybolmuştu. Geriye yalnızca birkaç fikrim kalmıştı. Görünüşe göre bu materyalin
oturum formatından geçmesi gerekiyor.)—otomatik olarak çevirir. . .?"
(Jane'in elinde bir sayfa kadar parçalanmış not ve birkaç olası bölüm başlığı
kaldı. Seth'in kitabında bunlardan herhangi birini kullanıp kullanmayacağını
bilmese de bu hâlâ çağrıştırıcı bir materyal: "'Güç Bölümü İçin' ': Her insanın
vazgeçilmemesi gereken kendi 'psişik güç alanı' vardır," diye yazdı... hiçbir
hastalığın veya başka bir durumun bunu etkilemesine izin verilmez...
eksikliklerden ziyade güç şartları—yaşamın, hareketin, konuşmanın vb. gücü.
İnsanlar bunu, çevreleri veya başkaları üzerindeki güçle karıştırırlar, sonra da bu
gücün neden işe yaramadığını merak ederler. . .
("Yine de her birey, eninde sonunda, gücün iç çekirdeğini veya psişik bölgesini bir
dereceye kadar tehdit etmeden, bir alandaki güçten vazgeçemeyeceğinizi anlamalıdır.
... AHerhangi bir alandaki güçsüzlüğe olan inanç, diğer alanlardaki güçsüzlüğe olan
inancın oluşmasını sağlar—olumsuz öneri olarak çalışır. "
(Ve: "Bir kişinin 'Etkili Kişisel Gerçekliği' üzerine bir bölüm—kişinin
hayatındaki özel amaçlar ve vücudunuz tarafından belirlenen yaratıklığın sınırları
hakkında; sağlık, hastalık, yoksulluk veya zenginlik, yetenek vb. açısından neyle
doğmayı seçersiniz?"
(Ve: "İnanç ve iman dağları yerinden oynatabilir, derler ki—ama aynı zamanda doğal
felaketlere de neden olabilir."
(Jane ve ben yukarıdaki verileri seanstan sonraki sabah kahvaltıda tartıştık. Bu
beni ona Seth'in 11:25'ten 11:47'ye kadar olan doğumuyla ilgili, vücut ağırlığıyla ilgili
inançlarla ilgili notlarımı okumaya yöneltti. Öğle yemeğinden sonra Jane kendiliğinden
şunları yazdı: bir sonraki paragrafta başlayan materyal; bu verileri Seth'in ağırlıkla ilgili
kendi bilgisini tamamlayıcı nitelikte olarak görüyor. "Bunu yaparken hiçbir ses
duymadım" dedi daha sonra. "Bu fikirlerin eklendiğini hissettim ama duydum yazı. "
Çalışma Seth'in sunacağı şekle yakın; muhtemelen onun dün geceki "kitap çalışması"
ile kendi başına neler yapabileceğini görme çabalarından kaynaklandığını
düşünüyoruz:
("Perşembe öğleden sonra masada, 3/73 Mayıs, Seth'in kitabında:

("Diyetler anlık olarak kontrolün sizde olduğunu ve inisiyatifi ele

geçirebileceğinizi gösteren dış işaretler olarak hizmet eder; bu nedenle önemli
olabilirler. Ancak genellikle başarısız diyetler dizisi ortaya çıkar ve bir dizi olumsuz
öneri olarak iş görür. Direnç inançlardaki çatışmaların sonucudur.

• 326•
fazla kilolu ve bunu gerçek olarak kabul edin. Bu inanç karşısında kilo verme
adımları mantıklı gelmiyor. 'Gerçekçi değiller', hatta imkansızlar.
("Aynı şey zayıflık durumları için de geçerlidir. Her durumda tartıya sık sık dikkat
edilmesi, durumu güçlendiren başka bir olumsuz uyaran görevi görür. Kronik olarak
zayıf olan kişi, yemekten kaçınma çabası gibi, daha fazla yeme çabasına da
direnecektir.) Sadece bu tepkiler ortaya çıkmakla kalmayacak, aynı zamanda karşıt
eğilimler de ortaya çıkacak. Yemek yememeye yoğunlaşmak ve bunun sonucunda
ortaya çıkan gerginlik, tüketimin artmasına neden olabilir. Ve zayıf kişi aslında ne
kadar çok yerse o kadar az yiyebilir. daha fazla yemeye çalışır
— ikincisi, zayıflık durumuna duyulan ağır basan inanç nedeniyle imkansızlık
olarak yorumlanıyor.
("Yapılacak en iyi şey, tüm bu tür çabaları durdurmak, ancak bu bölümde anlatıldığı
gibi inançlarınızı anında değiştirmeye başlamaktır.
("Kilo veren bazı grupların terapilerinde en azından geçici olarak başarılı
olmasının nedeni, benliğin değerine olan inancın vurgulanmasıdır. Ne yazık ki
kilo 'kötü' ya da 'kötü' diye saldırıya uğrar; sembolik ahlaki yargılar devreye
girer.) Terapinin uzun vadeli etkileri nadiren olur çünkü o andan itibaren alınan
kilolar daha da olumsuz yüklenir.
("Dün gece ayrıca Seth'in Ek'inin de—Eğer biri varsa—belirli bölümlere ilişkin
notlarla ilgilenebilir; belirli durumlarda doğal hipnoz kullanma yöntemleri; inançlar
üzerinde çalışmak vb.")

OTURUM 661, 7 MAYIS 1973,

PAZARTESİ 21.40
(Yarın Jane'in doğum günü.) İyi
akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Tüm sosyal hizmet uzmanlarının kişisel sorunlardan etkilendiğini ima
etmiyorum. Öte yandan bu tür soruların çoğunun fikir değişikliğiyle zorluklara
dönüştüğünü ve toplumsal değişimleri etkilemek için itici güç olarak kullanıldığını
söylemek de doğru.
Bu gibi durumlarda ikilem benliğin dışına yansıtılır ve manipüle
edilebilecek dışsal bir durum olarak görülür. Aslında "sihirli" bir dönüşüm
söz konusu. Ancak bu, tüm yaratıcı eylemlerin bireysel sorunlardan veya
nevrozlardan kaynaklandığı şeklinde yorumlanmamalıdır. Aslında tam tersi.
Dışarıya yansıtılan bu tür sorunlar elbette birey açısından hiçbir zaman
gerçek anlamda çözülemez.

• 327 •
kaynak anlaşılamamıştır.
(9:45. Telefon çaldı. Seth ona doğru işaret ederken Jane.)
Dilediğiniz gibi yapabilirsiniz.
(Ama yalnızca tek bir zil sesi vardı. Bir süre bekledik, sonra seansa devam
ettik.)
Kaynağı anlaşılamadığı için toplumsal yapıdaki hiçbir dış müdahale
yeterince etkili olamayacak ve ilgili kişi her konuda sorunun
kişileştirilmiş halini görecektir. Dolayısıyla sosyal çerçevedeki gelişmeler
bile bireyin algısı açısından "görünmez" olacaktır.
- fark edilmemiş. Sorunla karşılaştırıldığında çok küçük görünecekler.

Aynı tür tepki, kişisel bir hastalığa odaklanırsanız ve daha sonra

dikkatinizin olumsuz yönlere yoğunlaşması nedeniyle herhangi bir
gelişmeyi önemsiz bulursanız ortaya çıkar.
Ani bir dönüşüm, kişiyi fiziksel semptomlardan - her türlü
dönüşümden - tamamen kurtarabilir. Bu genel terimin altına güçlü bir
duygusal uyarılmayı ve taze bir duygusal katılımı, bağlılığı veya ait olma
duygusunu dahil ediyorum. Bu dini, politikayı, sanatı veya sadece aşık
olmayı içerebilir.
(Duraklat.)Tüm bu alanlarda sorun, doğası veya nedeni ne olursa olsun, şu
veya bu şekilde "sihirli bir şekilde" faaliyetin başka bir yönüne aktarılır, benlikten
uzağa yansıtılır. Büyük enerji blokları hareket ettirilir. Kendisinin kötü olduğuna
inanan bir kişi, artık dünyayı ya da başka bir inanca ya da siyasi görüşe sahip
kişileri kötü olarak görebilir. Daha sonra sorunun kendisinden kurtulduğunu
hisseder, ancak büyük bir kendini beğenmişlik ve haklılık duygusuyla,
başkalarına da saldırmaya oldukça hazırdır.
(9:55.)Burada bu tür bir dönüşüm deneyimi ile çok kısa sürede
gerçekleşebilecek gerçek mistik anlayış* arasında bir ayrım
yapıyorum. Ancak mistik aydınlanma bir düşman görmez ve kibre,
saldırıya ya da kendini haklı çıkarmaya gerek yoktur.
(Duraklat.)Çoğu zaman deneyimlendiği gibi aşk, bireyin kendi değerini bir
başkasından bir süreliğine almasına ve en azından bir an için diğerinin kendi
iyiliğine olan inancının, kendi değersizlik inancının önüne geçmesine izin
vermesine olanak tanır. Yine, bununla, kendi değerlerini bilen iki kişinin birlikte
yaşayabildiği daha büyük bir aşk arasında bir ayrım yapıyorum.

* Buradaki bariz bir örnek, Havari Pavlus'un (Tarsuslu Saul) yolda din değiştirmesidir.
MS 36 civarında, İsa'nın "ölümünden" birkaç yıl sonra Şam'a.

• 328 •
vermek ve almak.
(10:01.)Ben onu transta bırakırken sen biraz ara verebilirsin ya da Ruburt'a biraz
bira getirebilirsin. Sana bağlı.
("Birayı alacağım," dedim, çünkü Jane iyi durumdaydı ve devam etmek
istiyordum. Seth olarak, Jane ben mutfaktan dönene kadar sessizce oturup bekledi.)
Yine kendi gerçekliğinizi yaratırsınız. Dünyayı, sosyal grupları, politik
grupları, arkadaşlarınızı, özel deneyiminizi gördüğünüzde bunların hepsi
inançlarınız tarafından aktivite alanınıza çekilir. Doğal hipnoz, bir önceki
bölümde açıklandığı gibi, sizi inançlarınızı doğrulayacak durumları
aramaya ve onları tehdit eden durumlardan kaçınmaya yönlendirir.

Kendinizi özgürleştirmek için sıklıkla bir sorunu dışarıya yansıtmaya

çalışacaksınız. Eğer bu yapılırsa, söz konusu sorun sonsuza dek sizin dışınızda,
çözümün ötesinde ve kitlesel boyutta görünecektir. Bugün Batılı bir eyaletten
Ruburt'a telefon eden, Dineen adını vereceğim bir kadının dahil olduğu bir
duruma bakalım ve ortaya çıkabilecek çıkmazlardan birini görelim.
(Duraklat.)Dineen, orta yaşta, birkaç yetişkin çocuğu olan, maddi
açıdan rahat, paranın satın alabileceği her şeye sahip, iyi eğitimli bir
kadındır. Neredeyse çılgına dönmüş bir halde Ruburt'u aradı; yardım için
çaresiz olduğunu söyledi. Ruburt'a defalarca yazdığı için durumun
farkındaydı. Dineen lanetlendiğine, hipnotize edildiğine ve bir başkasının
egemenliği altına girdiğine ikna olmuştu.
Medyumluktan psişikliğe geçiş yapıyor, otomatik yazı yazmakla
uğraşıyor ve kendi işleriyle meşgul olan kocasını çok az görüyordu.
Farklı "medyumlar" tarafından kendisine psişik bir öğretmen olacağı
söylenmiş ve "kötü" etkiyi savuşturmak için ona çeşitli kelimeler ve
teknikler verilmişti.
(10:13.)Ruburt, bu kadının hayatındaki zevk ve heyecana, inisiyatife olan
büyük ihtiyacı doğru bir şekilde algıladı. Dineen'in bütün gün güzel evinde hiçbir
şey yapmadan tek başına oturduğu belliydi; Durumuyla gerçekten yüzleşmek için
hiçbir çaba sarf etmediğini, başkalarının bunu kendisi için yapmasını beklediğini
ve dolayısıyla güçsüzlük duygusunu pekiştirdiğini. Şu anda hiçbir gücünün
olmadığını hissetti.
Bu, hem ruhsallığınızı hem de biyolojik doğanızı içeren, en şiddetli türden bir
feragattir; zor durumdaki bir hayvandan çok daha fazla kapana kısılmış
hissediyorsunuz ve kendinizi harekete geçme yeteneğinden mahrum bırakıyorsunuz.
O halde, alıkonulan gücün kendisi devredilir. Dineen'in durumunda şöyle ifade edildi:

• 329 •
diğerine. Karar veremezse, bu diğer kişi uzun mesafeli hipnoz
yoluyla onu istese de istemese de harekete geçmeye
zorlayabilirdi.
Artık diğer bireyin Dineen'in sahip olmadığı hiçbir gücü yoktur.(
Duraklat.)Dineen iyiye ve kötüye yürekten inanır; şeytani güçlerin
insafına kaldığına ikna olunca dua etmeye başladı. Ancak Ruburt'un
işaret ettiği gibi, duaların kendisi kötülüğün çok güçlü olduğu fikrine
yalnızca zayıf bir teslimiyetti. İyinin gücüne dair herhangi bir gerçek
inanca dayanmıyorlardı; yalnızca, eğer kötü güçler varsa, iyi güçlerin de
olması gerektiğine dair batıl bir umut üzerine kuruluydular.
Ruburt, otomatik iletişimleri duyduktan sonra bunların sadece
bilinçaltının ihtiyaç duyduğu çıkış yolunu bulmasının bastırılmış unsurları
olduğunu açıkladı. Dineen'e kendine bir iş bulmasını, medyumlarla
görüşmeyi bırakmasını ve kendi bireyselliğini ve eylem sorumluluğunu
üstlenmesini önerdi. Dineen, diğer insanların ona karşı tuhaf
davrandığına inanıyordu çünkü hepsi hipnotize edilmişti. Birisi ona
kaşlarını çattıysa, bu hipnotik telkin sonucuydu. Bunların hepsi
bazılarınıza egzotik gelebilir, bazılarınız için ise fazlasıyla gerçek gelebilir,
ancak deneyiminizin unsurlarını dış kaynaklara aktardığınızda, aslında
Dineen'in yaptığı şeyin aynısını yapmış olursunuz.
Bazı ritüellerin veya yiyeceklerin bu şeytani hipnotik telkinleri
savuşturduğunu hissetti. Ancak çoğunuz sizi çeşitli hastalıklardan kurtaracağına
inanarak vitamin alıyorsunuz. Dineen'in inanç sistemi içerisinde o oldukça
rasyonel davranıyordu ve sizin inanç sisteminizde siz de aynısını yapıyorsunuz.
Hastalığın gerçekliğine ikna oldunuz. Dineen'in kötülüğün kendisini
tehdit etmeye kararlı olduğuna inandığı kadar "seni ele geçirmek"
olmayabilir. ama sorunlar aynı.
(10:29.)Her draftta üşüttüğünüze inanıyorsanız, doğal hipnozu
kullanıyorsunuz demektir. Eğer başkalarının emriyle gelip gitmeniz gerektiğini
düşünüyorsanız, o zaman bu "hipnozcunun" ona yapmasını söylediği şeyi
yapması gerektiğine inanan Dineen gibisiniz demektir. Onun durumunda Dineen
eylem ve inisiyatif sorumluluğundan vazgeçti, ancak birinin harekete geçmesi
gerektiği için nedenler bir başkasına verildi. Ruburt da buna dikkat çekti. Dineen
benden tavsiye istedi ve Ruburt oldukça doğru bir şekilde şöyle dedi:
"Başkalarına bağlı olmayı bırakmayı, kendi sağduyunuzu kullanmayı
öğrenmelisiniz. Bir sembolü diğerine karşı kullanmaya çalışmaktan vazgeçmeli
ve kendi hayatınıza ve kendi hayatınıza bakmalısınız. inançlar."

• 330 •
 O halde, ikilemlerinizi veya yeteneklerinizi dışarıdaki diğer faaliyet alanlarına
yansıtabilirsiniz, ancak gerçekliğinizi oluşturduğunuzu ve gücünüzün o anda
bulunduğunu fark edinceye kadar, sorunlarınızı çözemeyecek veya güçlü
yönlerinizi gerektiği gibi kullanamayacaksınız.
Mola verebilirsiniz.
(10:36 - 10:49.)
Şimdi: Dineen bu maceraların gerçekleşeceği bölgeyi dikkatle seçti.
Çocukları büyüdüğü için bir süredir kendisini yalnız, gereksiz ve daha
önce ailesine bakmak zorunda olduğu hayati eylem yapısından mahrum
hissetmişti. Ve böylece, çocukları tarafından alınmadan önce varlığının
büyük enerjisinin hiçbir çıkışı yoktu.
Artık hayatının her ne kadar zor olsa da kendine has bir heyecanı var. O,
iyinin ve kötünün kozmik güçleriyle savaşan, başka bir kişinin onu kontrol etmek
istemesine neden olacak kadar önemli bir kahramandır. Hayvanlar bile uyaran
ararlar ve varoluştan haz duyarlar; yani bu şekilde Dineen, yanlış yönlendirilmiş
bir şekilde, varlığının kesin bir ihtiyacını hâlâ ifade ediyor.
Ruburt ayrıca bir danışman önerdi, ancak Dineen kendi yeteneklerini
gerçekleştirmesine olanak sağlayacak inançlarını başkalarıyla değiştirmeye hazır
olana kadar hâlâ zorluk içinde olacak.
Ancak Dineen'in fiziksel sağlığı mükemmel ve son derece çekici
bir kadın. Sağlığının ya da güzelliğinin tehlikeye gireceği bir durumu
seçmedi. Ayrıca evlilik dışında herhangi bir cinsel ilişkiye girmekten
de uzak durdu. Psişik arenayı seçti çünkü başlangıçta bunun sıra dışı
olduğunu hissetti ve her türlü gizemle donatıldı. Orada karşılaşılan
herhangi bir zorluk, otomatik olarak bir çeşit cazibeye ve farklılığa
sahip olacaktır. Aynı inançlara sahip başkaları tarafından ne kadar
güvence altına alınırsa, katılımı da o kadar derinleşti.

(10:59. Şimdi Seth'in son seanstan sonra Jane'in uyku durumunda aldığı bazı
materyalleri nasıl geliştirmeye başladığına dikkat edin. Oradaki notlarına bakın.)
Her birey, benim psişik güç bölgesi diyebileceğim bir şeye sahiptir. Bu,
kişinin kendi benzersizliğinin ve yeteneklerinin farkında olarak üstün
kalmakta ısrar ettiği dokunulmaz bir alanı temsil eder. Bu psişik bölge ne
pahasına olursa olsun korunacaktır ve burada gerçekten de her türlü
hastalık veya yokluğa karşı bağışıklık vardır. Psişenin diğer bölümleri
sorunlar için savaş alanları olabilir, ancak bu birincil bölge sağlam olduğu
sürece birey gerçekten kritik bir şekilde tehdit altında hissetmeyecektir.

• 331 •
 O halde Dineen, tüm çaresizlik konuşmalarına rağmen kendi çatışma
alanını seçmiştir. Kendisi için çok daha büyük tehlike oluşturacak her türlü
şekil bozukluğundan veya ciddi sağlık sorunlarından kaçınacaktır. Farklı
kişisel özellikler nedeniyle, başka bir kişi zihnin niteliklerine sahip olacak,
örneğin dokunulmaz olacak ve bedensel hastalıklar yoluyla zorlukların
üstesinden gelecektir. Bir başkası, kendi çözülmüş çatışmalarını bu duruma
yansıtarak en şiddetli yoksulluğu seçebilir. Bir diğeri alkolizmi seçebilir.
Bu durumlarda bir analistin ya da arkadaşın çatışma alanlarını
değiştirmeye çalışması halinde bir miktar panik hissi yaşanabilir. Örneğin
alkolik, seçtiği savaş alanını çok iyi bilir. Aniden iyileşen hasta bir kişi, daha
önce görmezden gelinen ya da hastalıkla kişileştirilen ikilemlerle yüzleşmek
zorunda kalır.
Seçtiği çerçevenin desteği reddedilen Dineen, oraya yansıttığı
sorularla yüzleşmek zorunda kalacaktı. Ancak tüm içsel zorluklar,
kendi realitenizi kendinizin oluşturduğunuzu ve güç noktanızın
şimdiki zamanda olduğunu anlayarak çözülebilir.(vurguyla).

(11:09.)Gerçekte zorluk olan sorunlarla yüzleşmeme alışkanlığı

bağımlılık yaratabilir. Bir alandaki güçsüzlük hissi diğer alanlara
aktarılabilir. Bu doğal hipnoz yoluyla gerçekleştiğinde, gücün psişik
alanına bile saldırılabilir. Burada birey iyice uyarılır, tehdit edilir ve
belki de ilk kez inancın mahiyetinin ve içinde bulunduğu çıkmazın
farkına varır. Burada yaratıcı anlamda ölüm kalım mücadeleleri var.
Bunun sonucunda orta yaşta bazı mucizevi iyileşmeler veya
değişiklikler meydana gelir.
Bunların hepsi, bilinçli zihnin gerçeklik yorumunu takip etmek
anlamına gelen biyolojik yapınızla yakından bağlantılıdır. Bize bir
dakika ver. . .
(11:14'ten itibaren Jane bir dakikadan fazla bir süre oldukça hareketsiz
ve sessiz oturdu.) Daha önce de söylediğim gibi, düşünceleriniz
gerçektir. Vücudunuzu doğrudan etkilerler. Görünüşe göre son derece uygar
insanlarsınız çünkü hastalarınızı tedavi edilebilecekleri hastanelere
koyuyorsunuz. Yaptığınız şey elbette hastalıkla ilgili olumsuz inançlarla dolu
bir grup insanı izole etmektir. İnançların bulaşıcılığı yayılıyor. Hastalar belli ki
hasta oldukları için hastanelerdeler. Hem hastalar hem de doktorları bu
prensiple çalışır.
(Son bölümdeki 659. oturuma bakınız; bu oturumda buna başka referanslar da bulunmaktadır.)

• 332 •
aynı zamanda bir tür malzeme.

(Burada çok dikkatli bir şekilde :)Çocuk doğuran kadınlar da aynı

ortama yerleştiriliyor. Bu size çok insani gelebilir ama yine de tüm
sistem, doğumun sağlığın değil hastalığın sonucu gibi görüneceği
şekilde yapılandırılmıştır.
Bu tür organizasyonlarda sağlıkla ilgili uyaranlar etkili bir şekilde
engellenmektedir. Hastalar bir araya toplanıyor ve tüm normal ve doğal
koşullarından mahrum bırakılıyor; buna bazen tek başına zaman verildiğinde
sağlığına kavuşmak için yeterli olabilecek telafi edici motivasyonlar da dahil.
Bu izolasyon, yardımcı olması amaçlanan ancak çoğu zaman
anlaşılmadan verilen ilaçların uygulanması olmadan yeterince talihsiz
olurdu. Sevdiklerinizin hastaları ancak belirli durumlarda ziyaret etmesine
izin verilir, böylece onlara en güçlü şekilde iyi dileklerde bulunan, onlara en
yakın olan ve onları sevenlerin doğal yapıcı davranışlar sergilemeleri etkili
bir şekilde engellenir.
(11:23.)Tüm pratik amaçlar doğrultusunda hastalar hapse atılır.
Durumlarına konsantre olmak zorunda kalıyorlar. Tüm bunlar, aşırı kalabalık
koşullar, insanın mahremiyetinin inkar edilmesi ve çoğu zaman onurun inkar
edilmesi gibi diğer insanlıktan çıkarıcı etkilerden tamamen ayrı olarak geçerlidir.
Çoğu zaman cana yakın olmaya zamanı ya da enerjisi olmayan ya da
durumunu anlayabileceği terimlerle açıklayamayan doktorların ya da
hemşirelerin insafına bırakılarak, bireyin kendini güçsüz hissetmesi sağlanır.
Bu nedenle hasta, kendi güç duygusunu başkalarına aktarmaya zorlanır ve
bu da onun mutsuzluğunu daha da derinleştirir; bu da onun durumunu
başlatan güçsüzlük duygusunu pekiştiriyor.
Ayrıca güneş, hava ve toprak gibi doğal unsurlar da ona reddedilir.
Aşinalığın istikrarı geri çekilir. Artık inançlarınızla, ağır koşullar altında
hastanelere gitmekle yükümlüsünüz. Burada pek çok doktor ve
hemşirenin iyileşmeyi teşvik etmek için ellerinden gelenin en iyisini
yapmadığını ve iyileşmelerin kesinlikle gerçekleştiğini söylemiyorum;
ancak bunu sisteme rağmen yapıyorlar, sistem yüzünden değil. Çoğu
durumda, doktorun hasta bir kişiye olan inancı onu canlandırır ve
kendine olan inancını yeniden uyandırır. Hastanın doktora olan güveni
tüm tıbbi prosedürü güçlendirecek ve böylece iyileşeceğine dair inançla
dolacaktır. Ancak hayvanlarda doğal iyileşme süreçleri olduğu gibi sizin
ırkınızda da vardır.

• 333 •
 (11:32.)Sizin deyiminizle, hastalıklar genellikle karşılaşılmamış sorunları
temsil eder ve bu ikilemler sizi daha büyük başarıya ve doyuma götürecek
zorlukları somutlaştırır. Beden ve zihin birlikte çok iyi çalıştığı için biri diğerini
iyileştirmeye çalışacak ve yalnız bırakıldığında çoğu zaman başarılı olacaktır.
Organizmanın sağlık konusunda sizin açınızdan bilinçsiz olan kendi inançları
vardır.
Siz çevrenizin bir parçasısınız. Onu sen şekillendir. Ancak sizi ve
çevrenizi oluşturan enerji, fiziksel dünyayla kesişmeniz yoluyla her
birinizin içinde canlanıyor. Güneş seni gülümsetiyor. Gülümsemenin
kendisi hoş anıları, nörolojik bağlantıları, hormonal çalışmaları
harekete geçirir. Size yaratıklığınızı hatırlatır.
Eski cadı doktorları doğanın içinde çalışıyor, onun büyük iyileştirme
yeteneğinden yararlanıyor, pratik ve sembolik niteliklerini yaratıcı bir şekilde
yönlendiriyorlardı.
(Duraklat.)Ancak hastanelerinizde hastalarınızı doğal ortamlarının dışına
çıkarıyorsunuz ve çoğu zaman onları yaratık dünyasının konforlarından
mahrum bırakıyorsunuz. Duygusal katılım çok azdır.(Uzun bir duraklama.)
Bunaklar, sanatoryumlardaki kapalı odalarından kaçma çabalarında,
genellikle onları hapseden akraba veya toplumdan çok daha fazla akıl sağlığı
sergilerler. Çünkü özgür olma ihtiyacını sezgisel olarak kabul ediyorlar ve
kendilerinden mahrum bırakılan dünyayla mistik birlikteliğin eksikliğini
hissediyorlar.(On Üçüncü Bölümdeki 650. oturuma bakın.)
Yatalak olanlar dışında herkesin vücutlarını kullanma özgürlüğünün olduğu
geniş arazilerdeki küçük hastaneler, sizin sahip olduklarınızı çok aşacaktır. Ama
sizin kurulu sisteminizde böyle bir ortamın olması en zenginler dışında mümkün
değil.
Bir mola ister misin?
("Evet, sanırım."
(11:44. Mola sadece ben dinlenebileyim diye geldi. Jane, teslimat
sırasında Seth'in, son oturumun sonunda açıklanan bazı "kendi" verileri
üzerinde çalıştığını fark etmişti. Bu da onlardan biriydi. Mükemmel bir
ayrışmışlık durumu bağlamında, hem enerjisinin hem de malzemesinin
tükenmez göründüğü zamanlar... Çoğunlukla, konuşması normalden daha
hızlı, çok kararlı ve hareketliydi.
(Bilgilerin bir kısmını kendisine okudum. Birçok sorumuz vardı ama oturumun
akışını yorumlamamaya karar verdik. 11:55'te devam edin.)

• 334 •
 Birçok hayvan grubunda hasta hayvan, sağlığına en uygun doğal koşulları
aramakta özgür olduğu bir dinlenme dönemi için kendisini izole eder. Bazı şifalı
bitkileri bulmak için seyahat eder veya bazı nehirlerin kıyısındaki çamur veya kilde
bulunur. Genellikle kendi türünden başkaları tarafından yardım edilir, ancak
ücretsizdir.
Kardeşleri tarafından öldürüldüğünde ve öldürüldüğünde, bu bir
zulüm eylemi değil, yaratığın artık acı çekmeden fiziksel olarak hareket
edemeyeceğine dair doğuştan gelen bir anlayıştır; "Hastanın" da razı
olduğu oldukça doğal bir ötenazi söz konusudur. Toplumunuzda
böylesine doğal bir ölüm en zor olanıdır ve güç yapıları nedeniyle pek
teşvik edilemez. Ancak ölüme karar veren hiç kimse tıp mesleği
sayesinde bundan kurtulamaz. Daha derin seviyelerde, oldukça normal
hayatta kalma arzusu, sizin deyiminizle, bireyin bedenini bir anda terk
etmesini gerektirir. O dönem geldiğinde kişi bunu bilir ve ruhun büyük
canlılığı artık acı çeken bir fiziksel beden tarafından kuşatılmak istemez.

Ancak burada tıp mesleği, doğal olarak ruh ve etin ayrılacağı bir
zamanda, benliği kendi bedeni içinde kalmaya zorlamak için her teknolojik
ilerlemenin devreye sokulmasını sağlamaya özen gösterir. Benliği ölüme
hazırlayan normal birbirine kenetlenen mekanizmalar vardır, hatta bunu
fiziksel olarak kolaylaştıran kimyasal etkileşimler de vardır; sizin deyiminizle,
bireyi kolayca bedenin dışına itmek için hızlanma patlamaları. İlaçlar bunu
ancak engelleyebilir.
Bazı ilaç türleri gerçekten yardımcı olabilir, ancak hastanelerinizde
verilenler yalnızca bilinci kendi anlayışından uzaklaştırır ve kolay geçişi
sağlayan vücut mekanizmalarını engeller. Hapishanelerinizde elbette aynı
şeyi yapıyorsunuz, benzer inançlara sahip insan gruplarını tecrit
ediyorsunuz; onların tüm doğal uyaranlarını reddediyorsunuz, böylece
benzer inançların daha büyük bir şekilde yayılması sağlanıyor. Bu tür
insanları sevdikleriyle normal temastan ve büyüme veya gelişmeye yönelik
tüm olağan koşullardan ayırıyorsunuz.
Şimdi: Bu seansımızın sonu. Ruburt'a, şimdiye kadar yaptığı gibi, sınıfında da
bu kitapla çalışmaya devam etmesini söyle. Her ikinize de en içten saygılarımı
sunuyorum ve iyi akşamlar diliyorum.
("Çok teşekkür ederim Seth. İyi geceler." 12:07)

• 335 •
 OTURUM 662, 9 MAYIS 1973,
ÇARŞAMBA 21.40
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi: Dikte: Hapishanede olsun ya da olmasın çoğu suçlu, bu yüzden
bir güçsüzlük duygusunu ve kırgınlık hissini paylaşıyor. Bu nedenle
antisosyal eylemlerle, çoğunlukla şiddet yoluyla, gerçekten güçlü olduklarına
kendilerini inandırmaya çalışırlar.
O halde kişisel güç eksikliğine inanırken güçlü olmayı arzuluyorlar.
Herhangi bir çıkar için savaşmaları gerektiğine inanmaya
şartlandırılmışlardır ve dahası kendilerini şartlandırmışlardır. Saldırganlık bir
hayatta kalma yöntemi haline gelir. Başkalarının gücüne ve kendilerinin
göreceli güçsüzlüğüne bu kadar güçlü bir şekilde inandıkları için, kendilerine
karşı uygulanacak daha büyük şiddete karşı neredeyse önleyici tedbirler
olarak kendilerini saldırgan eylemlere mecbur hissediyorlar.
Kendilerini izole edilmiş, yalnız, takdir edilmemiş, öfkeyle dolu hissediyorlar
ve bu öfke -hepsinde olmasa da çoğu durumda- bir dizi küçük sosyal suç
aracılığıyla sürekli olarak ifade ediliyor. Bu, büyük suçlar işlenip işlenmese de
geçerlidir; dolayısıyla saldırganlığın anlaşılmadan basit bir şekilde ifade
edilmesinin faydası yoktur.
Suçlular ve onların inanç sistemleri söz konusu olduğunda saldırganlığın
olumlu bir değeri vardır. Hayatta kalmanın bir koşulu haline gelir. Bu tür
davranışları hafifletebilecek diğer birçok özellik en aza indirilir ve onlar
tarafından tehlikeli olarak görülebilir. Onlar inanıyorlar...
(9:52. Telefon çalmaya başladı.)
Dilediğin gibi yap.
(Jane transtan çıkarken aramayı yanıtladım. Onun için New York'ta
yaşayan bir kadın arkadaştandı. İşin içine mesleki konular da karıştığı için
konuşmaları akşam 22.47'ye kadar sürdü. Biz gitmedik.) Bu, kayıtlardaki en
kısa seanslardan biri olmasına rağmen [kontrol etmeden] birkaç yıl önce bir
Noel Günü'nde daha da kısa, spontane bir seans hatırlıyorum...
(Burası Jane'in kendi deyimiyle son "psychedelic olayını" veya değişen bilinç
durumu deneyimini anlatmak için iyi bir yer. Saat: 11 Mayıs Cuma, 12:30 civarı.
Yer: En sevdiğimiz dans mekanlarından birinin dışında Apartman evimizden
Water Street'in birkaç blok aşağısında yer alan kuruluşlar.
(Kapıdan çıkar çıkmaz Jane sıcak gecenin olağanüstü güzelliğinden
bahsetmeye başladı. Arabamıza doğru yürüdük. Hafif bir yağmur yağdı.

• 336 •
yakın zamanda durdu ve her şey yıkanmış ve yenilenmiş görünüyordu, bu
yüzden onun algılarının gerçekten de o taze görünümün ötesine geçtiğini fark
etmem birkaç dakikamı aldı. Ara sıra durmaya başladı ve elbette bizim için çok
tanıdık olan çevrede haykırmaya başladı: hızla uçan otomobiller, sokak lambaları
ve neon tabelalar, binaların kendisi, arkadaki setinin arkasında sessizce akan
Chemung Nehri. az önce ayrıldığımız mağaza.
("Birdenbire hızlı bir neşeye kapıldım," diye yazdı Jane ertesi sabah. "Gecenin
renkleri neredeyse beni büyüledi—çok parlak, ışıltılı ve muhteşemdiler. Dışarıda böyle
bir deneyimi ilk kez yaşıyordum; Vücudumun daha hızlı, daha kolay ve daha özgür
hareket ettiğini buldum. Bu anlık bir şeydi. O kadar keyifliydi ki bir süre uyuyamadım.
Daha sonra, keşke süreyi uzatabilmek için Rob'dan etrafta dolaşmasını isteseydim diye
düşündüm ama ikimiz de o sırada bunu yapmayı düşünmemiştik.... "
(Jane'in değişen bilinç durumlarıyla ilgili diğer birkaç deneyimine dair notlar
için On Birinci Bölümdeki 645. oturuma ve On Üçüncü Bölümdeki 653. oturuma
bakın.)

OTURUM 663, 14 MAYIS 1973,

PAZARTESİ 21:09
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi: Dikte.(Duraklat.)Ruburt'un buklelerini geri koydum. . .
(Seth olarak Jane saçlarını iki kulağının arkasına doğru itti. Başını her
indirdiğinde saçlar öne doğru düşüyordu.)
Dolayısıyla tazminatın reddedildiği bir ortamda suç unsurunu izole
etmiş oluyorsunuz. Bir hapishanenin tüm çerçevesi - parmaklıklarıyla birlikte
- mahkuma sürekli olarak durumunu hatırlatır ve başlangıçtaki zorluğunu
pekiştirir.
Herhangi bir normal ev hayatı ona engel oluyor; ve eldeki soruna genel
olarak odaklanmanın yanı sıra, diğer tüm uyaranlar bilinçli olarak minimumda
tutulur. Gardiyanlar ve gardiyanlar kendi tarzlarında mahkumların inandıklarıyla
aynı inançları benimsiyorlar; güç ve güç fikri her iki tarafta da vurgulanıyor ve
her biri diğerinin düşmanı olduğuna inanıyor.
Gardiyanlar, hapsedilenlerin dünyanın artıkları olduğundan ve ne pahasına
olursa olsun bastırılması gerektiğinden emin. Her iki taraf da insanın saldırganlık ve
şiddet kavramını bir hayatta kalma yöntemi olarak kabul ediyor. Mahkumların
enerjileri genellikle sıkıcı, zararsız görevlerde kullanılıyor.

• 337•
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Birçok kurumda mesleki eğitim verilmesi yönünde girişimlerde bulunulmaktadır.

Ancak hem mahkumlar hem de yetkililer, şu anda parmaklıklar ardında

olanların çoğunun tekrar tekrar geri döneceğini varsayıyorlar.
Sınırlandırılmış kişiler kişisel sorunlarını topluma yansıtırlar. Toplum "iyiliğe"
karşılık verir. Aynı şekilde bireyler sıklıkla belirli özelliklerin hayvani veya kötü
olduğunu düşünürler ve bu kısımları kendi faaliyetlerinin diğer alanlarından
izole etmeye çalışırlar. Güç ya da güç eksikliği ve her iki modu çevreleyen
tutumlar sıklıkla işin içindedir.
Bu kitapta daha önce bahsedilen durumda Augustus'u hatırlayın.(Bkz.
Altıncı Bölüm ve Sekizinci Bölümdeki 633. oturum.)Augustus, gücü
saldırganlık ve şiddet açısından değerlendirdiğinden kendini güçsüz hissetti,
bu yüzden kendisinin bu kısmını kendisinden izole etti ve onu "ikinci bir
benliğe" yansıttı. Ancak bu ikinci benlik faaliyete geçtiğinde herhangi bir güç
sergileyebildi. Ancak onun temel kavramı saldırganlık ile gücü bir bütün
olarak ele aldığı için, eyleme geçme gücü otomatik olarak saldırgan olma
gücü anlamına geliyordu. Ve burada saldırganlık şiddetle eşitlendi.
(9:24.)Şimdi bu, bir sorunun benzersiz bir şekilde aktarılmasıydı. Harekete
geçme ve eylemi kontrol altında tutma ihtiyacı bilinçli varlıklarda çok önemlidir.
Bu nedenle Augustus aslında en azından bir süreliğine faaliyet gösterebileceği
bir iktidar konumunu kendi içinden yarattı. Bu mekanizmayı kendisinden
saklamak için hafıza kaybı taklidi yapması gerekiyordu. Güç şiddetle eş tutulduğu
sürece davranışlarınızdaki normal saldırganlığı düzenlemenin gerekli olduğunu
hissedeceksiniz; ve gücü şiddet içeren bir şey olarak gördüğünüzde, bir dereceye
kadar harekete geçmekten korkacaksınız. O zaman iyilik ve güçsüzlüğü eşanlamlı
olarak değerlendirecek ve gücü kötülükle eşitleyeceksiniz. Kendinizde böyle bir
"kötülükle" yüzleşmek istemiyorsanız, onu dışarıya yönlendirip başka bir alana
aktarabilirsiniz.
Bir toplum olarak bunu suçluya, bir ulus olarak da yabancı bir ülkeye
yansıtabilirsiniz. Bir birey olarak bu gücü bir işverene, işçi sendikasına
veya toplumun herhangi bir kesimine verebilirsiniz. Hangi alanı
seçerseniz seçin, dışarıya yansıttığınız güce kıyasla kendinizi nispeten
zayıf hissedeceksiniz. Gördüğünüz gibi, kendinizi başka bir kişiye veya
sizi korkutan bir duruma kıyasla kendinizi zayıf hissettiğiniz bir durumda
bulduğunuzda, kendi inkar edilmiş gücünüzle karşılaşırsınız.

• 338 •
 (9:33. Seth, Jane'in 3 Mayıs sabahı erken saatlerde uyku halinde
aldıktan sonra yazdığı materyali bir kez daha genişletmeye başladı. Bu
bölümdeki 660. oturumun sonundaki notlarına bakın.)
Güç, temelde üstünlük anlamına gelmez. Mesela sevginin gücü vardır,
sevmenin gücü de vardır. Her ikisi de büyük eylemi ima eder ve canlılık ve
şiddetle hiçbir ilgisi olmayan saldırgan bir dürtü. Yine de pek çok insan,
kendi eylem güçlerini kullanmaktan korktukları ve gücü saldırganlık, yani
şiddet ile eşitledikleri için fiziksel semptomlar gösteriyor ya da hoş olmayan
durumlardan muzdarip oluyorlar.(Sekizinci Bölümdeki 634. oturuma bakın.)

Bu tür duygular yapay suçluluk duygusu uyandırır.(El hareketi :)Ölüm cezası

için en yüksek sesle konuşan kişi, içindeki ifade etmeye cesaret edemediği büyük
saldırganlığın (şiddetin) bedelini ödemek için kendisinin gerçekten ölüme
mahkum edilmesi gerektiğini hisseder.
İdam edilen suçlu ya da katil, toplumun her bir üyesinin
içindeki "kötülük" nedeniyle ölür ve büyülü bir aktarım
gerçekleşir.
(Duraklat.)Sevgi, doğal saldırganlığın tüm unsurları tarafından
harekete geçirilir ve güçlüdür; ama siz iyiyle kötü arasında böyle
ayrımlar yaptığınız için sevgi zayıf, şiddet ise güçlü görünüyor. Bu,
faaliyetlerinizin birçok düzeyine yansır. Örneğin "şeytan" güçlü bir
kötü figür haline gelir.(Kesinlikle :)Nefret sevgiden çok daha etkili
görülüyor. Toplumunuzdaki erkeğe, normalde sergileyemediği tüm
antisosyal tutumlarla saldırganlığı kişileştirmesi öğretiliyor. Suçlu
zihniyeti onun için bunları ifade ediyor, dolayısıyla döneklerin sıklıkla
romantikleştirildiği toplumdaki muğlak tavırlar ortaya çıkıyor.

Dedektif ve onun suçlusu aynı maskenin versiyonlarını

takıyor. Bu tür fikirlerin ardından, hastaların, güçsüzlerin tecrit
edildiği; suçlular bir arada tutuluyor; yaşlılar ise kendi türleriyle
birlikte kurumlarda veya kültürel gettolarda tutuluyor. Kişisel
sorunların aktarımı ve inanç kümeleri burada söz konusudur.

(9:46'da uzun bir duraklama.)Suç unsuru, bireyin kendi korktuğu ve

yüzleşmediği saldırganlıklarını temsil eder. Bu korkular bireysel bazda
kapatılıyor ve bunu toplumsal olarak ifade eden kişiler hapse atılıyor.
Şiddet uygulayan erkeklerin zorla hapsedilmesi çoğu zaman

• 339 •
isyan ve normal saldırganlığın özel olarak kapatılması çoğu zaman psikolojik isyanı ve
fiziksel semptomların patlamasını beraberinde getirir.
Her durumda, altta yatan temel sorunları anlamak için çok az çaba
gösteriliyor ve sosyal ayrımlar, tabiri caizse, yalnızca baskıyı artırıyor,
böylece benzer inançlara sahip olanlar yalnızca temel nedenleri
sürdüren durumlarda tutuluyor.
Hastalar çoğu zaman farkında olmadan sağlıklı davranma güçlerini
hekimlere bırakırlar. Doktorlar da aynı inanç çerçevesini paylaştıkları için bu emri
kabul ediyorlar; dolayısıyla hastaların hastanelere olduğu kadar tıp mesleğinin de
hastalara ihtiyacı var. Bildiğiniz şekliyle toplum, normal saldırganlığın doğasını
anlamadığından onu şiddet içeren bir davranış olarak görüyor. Hapishaneler ve
kolluk kuvvetleri, suçluların onlara ihtiyaç duyduğu kadar suçlulara da ihtiyaç
duyuyor çünkü aynı inanç sistemi içinde faaliyet gösteriyorlar. Her biri şiddeti bir
davranış ve hayatta kalma yöntemi olarak kabul eder.(Duraklat.)Kendi
gerçekliğinizi yarattığınızı anlamıyorsanız, o zaman tüm iyi sonuçları kişileştirilmiş
bir tanrıya bağlayabilir ve istenmeyen gerçekliği açıklamak için bir şeytanın
varlığına ihtiyaç duyabilirsiniz. Dolayısıyla Batı toplumunda şu anda var olan
kiliselerin bir tanrıya olduğu kadar bir şeytana da ihtiyacı var.
Doğal saldırganlık basitçe eyleme geçme
gücüdür. Mola verebilirsiniz.
(10:00 - 10:21.)
Bu konulara ilişkin tutumunuz size kendiniz hakkında çok şey anlatacak
ve kendi kişisel gerçekliğinizi etkileyecektir.
Eğer gücü gençlikle eşitlerseniz, yaşlıları izole edersiniz, kendi
reddedilmiş güçsüzlüğünüzü onlara aktarırsınız ve onlar sizin refahınız için
bir tehdit gibi görünürler. Şiddetin güç olduğunu kabul ederseniz suçluyu
büyük bir kinle cezalandıracaksınız, çünkü hayatı bir güç mücadelesi olarak
görecek ve okuduğunuz şiddet eylemlerine odaklanacaksınız. Bu, kişisel
yaşamınıza bu tür yönleri getirebilir, böylece siz de şiddetle karşı karşıya
kalabilirsiniz, dolayısıyla inancınız derinleşebilir.(Duraklat.)Kötülüğün
iyilikten daha güçlü olduğu temel fikrini kabul ederseniz, o zaman yararlı
eylemleriniz kendi çerçeveniz nedeniyle çok az meyve verecektir; onlara çok
küçük bir eylem gücü veriyorsunuz.
Bu inançlara bağlı birçok ikincil inanç vardır. Bunların hepsi,
yeteneklerinizi kullanmaktan kendinizi mahrum bırakacak şekilde
çalışabilir ve bu da onları başkalarına yansıtmanıza neden olur.

• 340 •
 Örneğin bilginin "kötü" olduğu düşüncesini kabul ederseniz, bu inanç
doğrultusunda öğrenme konusundaki tüm çabalarınız boşa gidecek veya size
büyük rahatsızlık verecektir. Kolayca elde edilen hiçbir bilgiye güvenmeyeceksiniz
çünkü herhangi bir bilgeliğe ulaşmak için ödeme yapmanız, kefaret ödemeniz
gerektiğini hissedeceksiniz. İncil'in temel yorumları sıklıkla bu tür sonuçlara yol
açar, böylece yerleşik bir biyolojik dürtüye sahip olan bilgi arayışının kendisi tabu
bir faaliyet haline gelir.
Daha sonra bilgeliği başkalarına yansıtmalı ve onu kendinizde reddetmelisiniz, aksi takdirde

kişisel değerlerde bir ikilemle karşı karşıya kalırsınız.

(10:36'da uzun bir duraklama.)Çağlar boyunca keşişler, rahipler ve dini

örgütler insanlığın geri kalanından ayrılmış hale geldi. Dönüşümlü olarak
onurlandırıldılar ve korkuldular, sevildiler ve nefret edildiler. Onların bilgileri
kıskanılıyor ama yine de batıl inançlara dayalı bir hayranlıkla karşılanıyor.
Vudu ve şifacı, büyücü doktor ve rahip hepsine saygı duyulur,
ancak aynı zamanda içerdikleri güç ve bilgi nedeniyle belli bir
korkuyla da bakılırlar. İyileştiren adam ya da lanetleyen adamın her
ikisi de birçok bireye bir bilgi gücü ima eder. Dindar terimlerle ilgili
temel fikirlere kapılanlar için dinsel güç korkutucu bir şeydir. Kötülük
olarak görülen normal saldırganlık bu nedenle kişinin kendi içinde
ayrıştırılır ve aynı zamanda dışarıdaki her yerde görülür. Dönem.

(Duraklat.)Bazı bireyler kendi yaşamlarında, belirli alanlarda hareket

etmenin güvenli, diğerlerinde ise tehlikeli olduğu yapay ayrımlar yapacaklardır.
Örneğin, zenginliğin kötü olduğuna inanıyorsanız, size zenginlik getirebilecek
her türlü yetenekten otomatik olarak kendinizi mahrum etmiş olursunuz. Kendi
başına iyi olarak kabul edilen yetenekler, sırf gerçekleşmeleri finansal açıdan
başarıya yol açabileceği için engellenebilir.
(10:46.)O halde inançlarınız, kişisel eylemin gücünü nasıl idare
ettiğiniz açısından son derece önemlidir.
Özel enerjinizin kullanılması sizi kendi güç kaynağınızla yakın bir ilişkiye
sokar. Şifa, enerjinin, büyümenin ve canlılığın odağının büyük doğal agresif
itkilerini içerir. Kendinizi ne kadar güçsüz hissederseniz, kendi iyileştirme
yeteneklerinizi o kadar az kullanabilirsiniz. Daha sonra bunları bir doktora,
şifacıya veya herhangi bir dış kuruluşa yansıtmak zorunda kalırsınız. Eğer
hekime olan inancınız "işe yararsa" ve semptomlarınızdan kurtulursanız,
fiziksel olarak rahatlamış olursunuz, ancak yine de kendinize olan inancınız
daha da ihlal edilebilir. Eğer hayır yapıyorsan

• 341 •
Kendi problemlerinizi çözmek için etkili çabalar gösterirseniz, o zaman belirtiler
yeni bir biçimde yeniden ortaya çıkacak ve aynı süreç yeniden başlatılacaktır. Bir
bütün olarak doktorlara olan güveninizi korurken, doktorunuza olan inancınızı
kaybedebilir ve birinden diğerine koşabilirsiniz.
Ancak vücudun kendi bütünlüğü vardır ve hastalık genellikle
dengesizliğin doğal bir işaretidir, dinlemeniz ve buna göre içsel ayarlamalar
yapmanız gereken fiziksel bir mesajdır.
Bu yeniden düzenleme her zaman dışarıdan yapıldığında, bedenin
doğuştan gelen tutarlılığı tehlikeye girer ve onun zihinle olan yakın
ilişkisi karışır. Dahası, doğal iyileştirme güçleri körelmiştir. İç uyaranları
takip etmesi amaçlanan reaksiyonların yerleşik başlatıcı tetikleyicileri,
bunun yerine "dışsal" araçlarla etkinleştirilir.
Bireyin inancı giderek daha fazla dış bir aktöre aktarılıyor. Bu genellikle, kendini
sorgulamaya yönelik gerekli iç diyaloglar için zamana izin verilmediği ve aksi takdirde
meydana gelebilecek olan kendi kendini iyileştirmenin bir başkasına olan inanç
yoluyla sağlanacağı anlamına gelir. Ancak bu ancak bu kadar uzun süre devam
edebilir.
(10:59.)Burada esas olarak Batı kültürüyle ilgileniyorum. Diğer bazı
uygarlıklarda ve özellikle de sizin düşündüğünüz gibi geçmişte, cadı doktorları
herkes tarafından kabul edilen bir doğa bağlamı içinde faaliyet gösteriyorlardı.
Büyücü doktor, bir an için bunu yapamayacak gibi görünen hastası adına doğal
güçleri başlatırken, daha sonra hastayı kendi kaynağına geri döndürüyor ve
kendi gömülü güç duygusunu yeniden canlandırıyordu. Fiziksel yaşamın, güç ve
eylem duygusunun kaynağı budur. Bir erkek ya da kadın, sizin düşündüğünüz
gibi, kendini güçsüz hissettiğinde ölecektir.
Gücün amacı yine, fiziksel olmayan benliğinizin bedensel gerçeklikle
birleştiği şimdiki zamandır. Yalnızca bu gerçeğin tanınması hayatınızı
canlandırabilir.
Tercihinize göre ara verebilir veya oturumu
sonlandırabilirsiniz. ("O halde ara vereceğiz." (11:05 - 11:19.)

Sizin açınızdan tür olarak bir evrim aşamasındasınız. Bu

deneyimin bir kısmı dış olaylara karşı doğal bir hayranlığı içerir.
Çevreniz gibi, kendi yollarıyla benzersiz bir şekilde size ait olan
bilinç özelliklerini geliştiriyorsunuz. Durumun doğasında olan tüm
unsurların keşfedileceği bir öğrenme sürecine dahil olduğunuz
için, güçlü bir odaklanma gerekli bir karşılıktır.

• 342 •
 Bu macera boyunca, rüya halindeyken, her zaman fiziksel
deneyiminizin kaynağı olan gerçekliklerle iletişim halinde olursunuz.
Zamanı anladıkça, sonunda içsel kavrayışınızı fiziksel benliğinizle
birleştirebilecek ve dünyanızı bilinçli bir temelde oluşturabileceksiniz.
Benimki gibi el yazmaları tam da bunu yapmanıza yardımcı olmayı
amaçlıyor.
Karmaşık fiziksel organizmalarla ne kadar çok ilgilenirseniz,
dışarıya o kadar çok enerji yansıtırsınız ve "dışsal" tezahürlerden o
kadar çok etkilenirsiniz. Bu başlı başına doğal bir öğrenme
yöntemiydi ve hala da öyle. İç yaşamınız bedensel gerçekliğe
tercüme ediliyor. Onu algılayıp onunla ilişki kurdukça, önce kökenini,
sonra anlamını sorgulamaya başlıyorsunuz.
(Duraklat.)Bu sizi kendinize geri döndürür ve kendi yeteneklerinizin
farkına varmanıza yol açar. Sizin şu anda bilinçsizce yarattığınız şeyi
türünüz bilinçli olarak yaratacaktır. Bilincin sonsuz yetenekleri
bireyselleşir, belirli bir gerçekliğe odaklanır ve bu daha sonra genişler.
Kendi zamansal yaratımlarınız, onları yarattığınız yeteneklere katkıda
bulunur. Yaratılışlarınız aracılığıyla öğrenirsiniz. Fiziksel olarak
yönlendirilen zihin, yaratıcılığın sınırsız yönlerinin yanı sıra en büyük güç
ve enerji kaynaklarını kullanır, böylece her fiziksel gün gerçekten
benzersizdir. Bu nedenle çevrenizin herhangi bir bölümünün sabit
kalmasını bekleyemezsiniz ve bedeninizin durumu sürekli bir akış ve
değişim halindedir.
(11:35.)En büyük metropolden en küçük çiftliğe, en zengin
bölgelerden en fakir gettolara, manastırlardan hapishanelere kadar
sosyal yapınız, bireysel benliğinizin içsel durumunu ve her birinizin
sahip olduğu kişisel inançları yansıtır.
Güç noktasını doğru kullanırsan(On Beşinci Bölümdeki 657.
oturumda anlatıldığı gibi),Bedenle kesişmeniz yoluyla fiziksel olmayan
enerjinin etkili kişisel güce dönüştüğünü hissedeceksiniz. Bu gücü,
kişisel deneyiminizi ve dolayısıyla sosyal çerçeveyi en azından kısmen
değiştirmek için bilinçli olarak ve bir amaçla kullanabileceksiniz. Bu tür
egzersizler bilincinizin gelişmesine yardımcı olur ve aynı zamanda
şüphelenmeyeceğiniz şekillerde size hizmet eder. Kendi gücünüzün
kabullenilmesi, deneyiminiz boyunca otomatik olarak akacak, rüya
hayatınızı da aktive edecek ve uyanık gerçekliğinize ek yararlı bir ivme
sağlayacaktır. Artık duygularınızı aktarmanıza gerek kalmayacak

• 343•
başkalarına güç verir. Ancak bu kitapta daha önce verilen
alıştırmaların tümü önkoşuldur; güç noktasının nasıl kullanılacağını
anlamanız için bunlar gereklidir. Kişisel duyguların tanınması ve
inançların derinlemesine çalışılması; tüm bunlar kendinize dair
anlayışınızı genişletecektir.
(11:44.)Örneğin bir ebeveynden nefret ediyorsanız, güç noktasını
kullanarak ebeveyni sevdiğinizi kendinize söyleyemezsiniz. Önceki
alıştırmalar nefretin nedenlerini anlamanıza yardımcı olacaktır.
Bir başkası üzerinde kontrol sahibi olmak için güç noktasını kullanamazsınız
çünkü kendi inançlarınız sizi otomatik olarak tuzağa düşürecektir. Her durumda
kendi gücünüzün farkında olmalı ve buna layık olduğunuza inanmalısınız. Bu
kitaptaki önceki bölümlerin çoğu sizi kendi değeriniz konusunda ikna etmek için
yazılmıştır. Size duygularınızı deneyimlemeniz ve onları inkar etmemeniz
söylendi, bu nedenle herhangi bir zamanda duygularınızın gerçekliğini çürütmek
için güç noktasını kullanmamalısınız.
Doğal hipnozun doğasını anladığınızda, artık yeni olumsuz duygular
üretme ihtiyacını hissetmeyeceksiniz. Engelleme yükünüz azalacak.
Kendinize daha fazla güvendikçe, doğal olarak duygularınızı ifade
edeceksiniz ve bunların bastırılması artık patlayıcı tepkilere neden
olmayacaktır. Gelip gidecekler. İktidara giden kanal daha net açılacaktır.
Kendi bilinç akışınıza dikkat etmek son derece önemlidir. Tek başına bu,
hangi alanlarda dürtüleri reddettiğinizi veya kendinize güçsüzlüğe yol
açan talimatlar verdiğinizi görmenize yardımcı olacaktır.
Güç egzersizinin amacı, sizi kendi enerjinize ve onu yönlendirme
yeteneğinize alıştırmaktır. Doğal hipnoz egzersizleri (son bölümde
verilmiştir)Bu gücü yönlendirmede ve odaklamada daha etkili
olmanızı sağlar.
Her biriniz kendi realiteniz açısından çalışmalısınız. Başka yolu yok.
Dönem. Eğer öfkeyle dolu hissediyorsanız, "Huzurla doluyum" demeyin
ve sonuç bekleyin. Sadece duygularınızı örtbas edecek ve enerjinizi ve
gücünüzü kısıtlayacaksınız. Eğer öfkeliyseniz, o zaman bir yastık vurun
ve öfkeyi deneyimleyin, ancak başkalarına şiddet uygulamadan. Fiziksel
olarak tükenene kadar çalışın. Bunu dürüstçe yaparsanız, öfkenizin
nedenleri aklınıza gelecektir ve bunlar genellikle oldukça açık olacaktır.
Onlarla yüzleşmek istemedin.
[Bu tür] hemen hemen tüm durumlarda, duygularınız, gücünüzü bir başkasına
devrettiğiniz yerde, sizin açınızdan bir güçsüzlük hissini temsil edecektir.

• 344 •
 bir durum ya da bir birey ve bunun tersine çabanızın boşuna olduğunu hissettim. Daha

sonra güç noktasını kullanın ve kendi varlığınızın enerjisinin deneyiminiz aracılığıyla

dalgalandığını hissedin. Kendi gücünüzün bilgisi sizi tüm korkulardan ve dolayısıyla tüm

öfkeden kurtarır.

(Daha yüksek sesle :)Oturumun

sonu. ("Elbette-"

(Yürekten :)O halde ikinize de iyi akşamlar - hem sizin hem de bizim güç
noktamızda.
("Teşekkür ederim Seth. İyi geceler."
(11:59P.M. Jane'in transları seans boyunca aynı derecede derindi;
teslimatları güçlü, istikrarlı ve ciddiydi.
(Bana Seth'in yakında inançlarımızın çevremiz üzerindeki etkilerine gireceğini ve
ırksal zihinsel iklimimizin dışsallaştırılmış "hava durumumuzdan" nasıl sorumlu
olduğunu açıklayacağını söyledi. Haziran 1972'deki büyük tufanın yerel yönlerini
kullanmayı planlıyor. malzemesinin odak noktası olarak belirledi çünkü Elmira'daki
felaketle ilgili kişisel deneyimimiz vardı (Birinci Bölümdeki 613. oturumun notlarına
bakın). Jane, Seth'in, büyüdüğümüz bir tür olarak kullanıldığını söyleyeceğini ekledi.
kendimizi doğanın dışındaymış gibi düşünmek—öyle ki aslında onun bir parçası
olduğumuzu unuttuk.)

OTURUM 664, 21 MAYIS 1973.

PAZARTESİ 21.30
(Geçen Çarşamba Jane dinlenebilsin diye herhangi bir oturum yapılmadı. Seth bu akşamki ilk

teslimatı onun için materyal yapmaya ayırdı, ardından teneffüs 10:07'de bitince kitabı üzerinde

çalışmaya başladı.)

Şimdi: Dikte: Her birey ile toplumu arasında sürekli bir alış veriş vardır;
herhangi bir medeniyetin bölümleri ve özellikleri
insanların genel niteliklerinin mükemmel bir dış temsili olacak
birbirleriyle ilişkileri ve kendilerini gördükleri gibi.
Dış boyutlar, iç mekandaki kişisel boyutların kopyalarıdır. Başarılar,
savaşlar, zorluklar ve kurumların hepsi "olayın ardındandır", yani içsel
bir varoluşun dışsal eylemleridir. Belirli koşullar altında su buza dönüşür.
Aynı şekilde iç olaylar da fiziksel gerçeklikte orijinalinden oldukça farklı
bir biçimde ortaya çıkabilir.
Yaratıklar olarak doğanın bir parçasısınız. Düşüncelerin değişmesi,

• 345 •
Duyguların ve inançların fiziksel, nesnel olarak algılanan olgulara
dönüşmesi, örneğin suyun buza dönüşmesi veya bir tırtılın kelebeğe
dönüşmesi kadar doğaldır. İnançlarınızın, düşüncelerinizin, duygularınızın
aktarımıyla medeniyetlerinizin ve toplumsal kurumlarınızın yapısını
oluşturmakla kalmıyorsunuz; ancak bu doğal alışverişte, aynı zamanda, tüm
geniş kapsamlı çeşitliliği ve yine de mevsimsel istikrarı ile fiziksel çevrenin
kendisinin "psişik üretimine" oldukça samimi düzeylerde yardımcı olursunuz.
Hekimler yağmur dansı yapabilir. Doğanın her parçasında var olan
doğuştan gelen ilişkiyi anlarlar. Size inancın dağları yerinden
oynatabileceğine inanmanız öğretildi, ancak birçoğunuz çevreyle olan
ilişkinizi kabul etmekte son derece zor bulacaksınız. İnançlarınız
(çoğunlukla arzularınızın aksine) savaşlara neden olur. Duygularınız,
hava durumu gibi tamamen doğal olaylar olarak düşündüğünüz şeylerin
ardındaki içsel gerçekliği temsil eder.
(10:25. Jane, 660. oturuma eklenen 3 Mayıs tarihli notlarında ve
son oturumdan sonra bu konuya tekrar değinmişti.)
Deprem veya sel gibi felaketler, doğanın bazı unsurları tarafından,
kendisinin diğer kısımlarına karşı sürdürülmez. Duygularınız da gelgitler
kadar doğal bir geçerliliğe sahiptir ve kendi türlerinde bir çekiciliğe
sahiptirler; zihin maddeyi hareket ettirir. Kontrollü koşullar altında bir
seansta manipüle edilen bir yüzük, zihnin maddeyle etkileşime girme
konusundaki büyük yeteneğinin en basit gösterimidir. Her bir fırtınanın,
her yeni baharın, her tufanın, her depremin ve yaz yağmurunun
yaratılışına siz de katılıyorsunuz.
Savaş, duygu ve inançların bir düzeyde etkileşime girmesiyle ortaya
çıkan bir tür doğal olaydır. Doğal bir felaket, aynı türden bir olguyu farklı
bir düzeyde temsil eder. Bu duygu ve inançlardaki rolünüz sizi bu tür
olaylarda kendi "doğal" konumunuza yerleştirecektir.
Bölümün sonu.

• 346 •
 18. BÖLÜM
BENNNERSTORMLAR VEÖRahimSTORMLAR.
CREATİF"DİNŞAAT"
TOLUZUNLUĞUDAY veNDOĞALRHER BİRİ
birBİYOLOJİK OLARAKBASEDCBİLİNÇLİLİK

P 10:32'de kullanın.)Sonraki bölüm [Onsekiz]: "İç Fırtınalar ve

Dış Fırtınalar. Yaratıcı 'Yıkım.' Günün Uzunluğu ve Biyolojik
Temelli Bilincin Doğal Erişimi."
("Hepsi başlıkta bu kadar mı?")
İlk cümle: Gerçekliğiniz, fiziksel yönelimli bilincinizden bağımsız
olarak var olur, ancak siz bir yaratık olduğunuz sürece farkındalığınız,
nörolojik yapınız ve bedensel canlılığınız aracılığıyla yorumlanmalıdır.
Gerçekten de çeşitli hafıza türleri vardır, böylece ihtiyaç duyduğunuzda
doğru bilgi parmaklarınızın ucunda olabilir. Diğer verilere nadiren bilinçli
olarak ihtiyaç duyulacaktır, ancak bunlar her zaman benliğin bilinçsiz
kısımları için mevcut olmalıdır. Biyolojik olarak fiziksel yönelimli
bilincinizin erişimi ve kapasitesi, günlerinizin ve gecelerinizin
uzunluğuyla ve elbette mevsimlerle doğrudan bağlantılıdır. Fiziksel
olarak konuşursak, düşünce oluştuğunda kimyasal etkileşimler olur ve
anılar, kimyasalların düzgün akışına dayanır. Sahip olduğu kesin gece ve
gündüz programıyla, gezegeniniz, bu anlamda, kendisine uygun
benzersiz bir yaratık bilinci doğuracaktır. Başka bir deyişle, gece ve
gündüz, bilincinizin doğuştan gelen ritimlerini temsil eder ve doğal
olaylar yoluyla fiziksel olarak somutlaşır, çünkü siz henüz daha uzun
süreli günleri algılayacak donanıma sahip değilsiniz. Örneğin bir günün
üç veya dört kat daha uzun olduğu bir ritimde sinir sisteminiz büyük
zorluk çeker.

• 347 •
 (10:44.)Bedeninizin ve bilincinizin ritimleri gezegeninizin kalıplarını
takip eder. Gezegenin kendisi atomlardan ve moleküllerden oluşmuştur;
ancak her biri kendi bilincine sahiptir; ve doğalarının gestalt ve kümülatif
işbirlikçi organizasyonunda fiziksel yapı - bilinçten - oluşur.

Bu oluşum gerçekleşirken, sizin deyiminizle, iç ve dış gerçeklikler

arasında sürekli bir alış-veriş yaşandı. Duyguların, duyumların, ben-lik'in,
kavramların ve inançların büyümesi, hayvan türlerinin ortaya çıkan
dışsal tezahürleri ve mineral ve bitkilerin ortaya çıkışıyla paralellik
gösteriyordu; bunlarla birlikte tamamlayıcı nörolojik yapıların büyümesi
ve bunları sürdürmek için gereken dağlar, vadiler, denizler vb. gibi kesin
fiziksel oluşumlar geldi.
Daha geniş bir ifadeyle bu olayların tümü aynı anda meydana gelir. Ancak bunun

anlaşılmasını kolaylaştırmak için sizin zamanınıza göre konuşuyorum.

Duygularınız da ağaçlar kadar çevrenin doğal bir parçası. Hava durumu

üzerinde büyük etkileri vardır. Hatta örneğin epilepsi ile büyük enerjinin ve
istikrarsızlığın bir araya gelerek dünyanın fiziksel özelliklerini etkileyen
depremler arasında bile kurulabilecek bağlantılar vardır.
Mola ver.
(10:55. Birinci Bölüm'ün 613. oturumuna kadar Seth şuna benzer
açıklamalar yapıyordu: "Duygularınızın dışarıya doğru yükselen,
atmosferi etkileyen elektromanyetik gerçeklikleri var." bu tür fikirlerin
arkasında. 11:06'da devam edin.)
İnançlar, binalar başka bir seviyede olsa bile, öz-bilinçli zihinlerin
oluşumlarıdır.
İnançlar duyguları yönlendirir, üretir, odaklar ve kontrol altına alır. Bu
bağlamda duygular dağlara, göllere ve nehirlere benzetilmektedir. Fikirler ve
inançlar, bilinçli zihinleri ve birbiriyle ilişkili sosyal olaylar okyanusunu ima eden,
açıkça insan yapımı olan yapıları ortaya çıkarır.
(Yavaş yavaş :)Duygular hâlâ nörolojik yapınıza ve onun fiziksel gerçeklikle
olan etkisine bağlıdır. Hayvan hisseder ama inanmaz. Duygularınız ve kimyasal
etkileşimleri, sizin için öznel gerçekliklerinin yanı sıra, düşünceleriniz gibi
elektromanyetik özelliklere de sahiptir. Ancak toprağın kendisini fazla sudan
arındırması gerektiği gibi, bedenlerinizin de kimyasal fazlalıklardan kurtulması
gerekir. Burada "hayalet" kimyasallar diyeceğim şeyler var
- normalin yönleri

• 348 •
şimdiye kadar algılamadığınız, belirli eşiklere yaklaşılan,
kimyasalların tamamen elektromanyetik özelliklere dönüştüğü ve
fiziksel atmosferi doğrudan etkileyen enerjinin açığa çıktığı
kimyasallar.
(11:20.)Vücudunuz sürekli bir akış ve kimyasal etkileşim
halinde olduğu için, vücutta var olan tüm psişik, kimyasal ve
elektromanyetik özellikleri başka bir seviyeye yansıtan atmosfer
de öyledir.
Damarlarınızdan akan kan akıntıları ile rüzgar akıntısı arasında çok
az fark vardır; tek fark, birinin içinizde, diğerinin dışarıdaymış gibi
görünmesidir. Ancak her ikisi de aynı karşılıklı ilişkinin ve hareketin
tezahürleridir. Gezegeninizin de sizin kadar bir bedeni var. Kanınız belirli
kalıpları takip eder ve rüzgar da öyle. Bu anlamda siz dünyanın
bedeninin içindesiniz. .Vücudunuzdaki hücreler onu etkilediği gibi,
vücudunuz da dünyanın daha büyük bedenini etkiler. Hava durumu,
herhangi bir yerel bölgedeki bireylerin duygularını aslına sadık bir
şekilde yansıtır. Genel hava koşulları, duyguların daha derin içsel
ritimlerini takip eder.
(11:28.)Deprem bölgelerinde yaşayanlar, dış koşullar ile kendi
özel zihinsel ve duygusal kalıpları arasındaki şaşırtıcı ilişkiyi
doğuştan anladıkları için bu tür yerlere ilgi duyuyorlar.

Burada büyük enerjiye sahip bireyleri bulabilirsiniz; istikrarsız, "aşırı"

mizaçlı doğaya sahip ve yaratıcılık ve yenilik konusunda yoğun kapasiteye
sahip. Bununla birlikte, kendilerini karşı karşıya getirebilecekleri güçlü bir
uyarana veya gerçeklikle etkiye ihtiyaç duyarlar. Genellikle sosyal durumlara
karşı büyük bir sabırsızlık ve alışılmadık bir canlılık vardır. Bu tür bireyler
yüksek sesle çalışırlar vetoplu haldeHayalet kimyasallar dediğim şeyin aşırı
fazlasını yayarlar.
Bu tür duygusal fiziksel olmayan nitelikler kararsızdır ve dünyanın yapısının
derin elektromanyetik bütünlüğünü etkiler. Açıkçası, hiç kimsenin bulunmadığı
depremler olmuştur, ancak her durumda kökenler dışsal özelliklerden ziyade
zihinsel özelliklerde bulunmalıdır. (Duraklat.)Depremler çoğunlukla büyük sosyal
değişim veya huzursuzluk dönemleriyle ilişkilendirilir ve fay hatları bu tür
yerlerden kaynaklanır ve dışarıya doğru yansıtılır. Daha sonra başka bir kıtadaki
veya bir adadaki genel olarak nüfusun yaşanmadığı bir alanı etkileyebilir veya bir
gelgit dalgasına neden olabilirler.

• 349 •
Dünyanın diğer ucunda, bir felç vücudun orijinal hasarından çok uzak bir
bölümünü etkileyebilecek olsa bile.
(11:38'de duraklayın.)Hissetmek için öz-bilinçli bir zihne ihtiyacınız
yoktur ve "geçmişte" depremler türlerin duygu kalıplarını aynı şekilde temsil
ediyordu; doğal fenomenleri kendi başlarına başlatan, bilinç durumunu
daha da değiştiren ve bilinç durumunu daha da değiştiren istikrarsız bilinç
koşulları. türlerin koşulları da.
Sizin terimlerinizde bilinç maddeyle bağlantılıdır ve onun
deneyimlerinden herhangi biri bu etkileşim yoluyla fiziksel olarak
maddeleşir. Örneğin gök gürültülü fırtınalar ile psişik fırtınalar arasında ve
hem duygu hem de düşüncenin kararsız elektromanyetik özellikleri, beynin
bunlarla başa çıkma yeteneği ve aşırılıklardan kurtulma ihtiyacı arasında
büyük ilişkiler vardır. Sadece hava durumuna tepki vermiyorsunuz. Havayı
solurken ve sonra onu tekrar dışarı gönderirken bile onun oluşmasına
yardımcı oluyorsunuz. Beyin, anlamadığınız bir elektromanyetik ilişkiler
yuvasıdır. Bir bakıma kontrollü bir fırtınadır.
(11:45.)Ondan yıldırım kadar doğal fikirler fışkırır. Yıldırım
dünyaya düştüğünde onu değiştirir. Düşüncelerinizin atmosfere
etkisiyle ortaya çıkan değişiklikler de vardır. Doğduğunuz büyük
genel içsel güven, fiziksel dünyanın kapsamlı güvenilirliğinin
temelini oluşturur. Siz bedeninizde ikamet ettiğiniz gibi, bedeniniz
de toprakta ikamet eder. Kişisel bedensel benliğinizin düzgün
işleyişini otomatik olarak yönlendiren varoluşunuza olan bir
inançla doğdunuz. Bu, bilincinizin üzerinde çalışabileceği ve etkili
ve yaratıcı bir şekilde çalışabileceği gerekli dengeleyici özellikleri
sağladı. En küçük atomun, tüm organizasyonlarının ve
değişimlerinin dayandığı kendi türde bir bütünlüğü vardır,
dolayısıyla genellikle dünyanın gövdesinde bir çeşit gestalt türü
kalıcılık vardır.
(11:54'te uzun bir duraklama.)Ancak tüm bunlarla birlikte her zaman bir değişim söz
konusudur; tıpkı doğrusal bir biçimde zaman deneyiminde olduğu gibi, herhangi bir olayın

bir diğerini "devre dışı bırakması" gerekir. Odaklanmanız açısından belirli bir olay "zaman

alır." Bilinçli olarak algılamadığınız, ancak başkalarının sözüne kulak verdiğiniz birçok olayın

gerçekleştiğini biliyorsunuz. Dolayısıyla sizin açınızdan değişim açıkça görülüyor. Vücut

değiştirilir.

Size bir hastalığın (tire ile birlikte) yaratıcı bir temele sahip olabileceğini
söylemiştim. (Dördüncü Bölümdeki 620. oturumda).Aynı şekilde bir deprem veya

• 350 •
doğal afet.
Artık dilediğiniz gibi ara verebilir veya oturumu sonlandırabilirsiniz.

("O zaman ara vereceğiz."

(12:01. Mola sırasında bilgisayarlı küresel bir çalışmadan neler öğrenilebileceğine
dair spekülasyonlar yaptık.—biri kayıtlı tarihimizin başlangıcına kadar uzanıyor diyelim
—depremler ile dünya çapındaki büyük duygusal ve sosyal çalkantıların yaşandığı
dönemler arasında ne gibi ilişkilerin keşfedilebileceğini görmek. . . 12:10'da devam
edin.)
Şimdi: Bilinçli seviyelerin dışında, basitçe yaratıklar olarak, yaklaşmakta olan

fırtınaların, sellerin, kasırgaların, depremlerin ve benzerlerinin gayet farkındasınız.

Vücudun kendisi tarafından algılanan pek çok ipucu ve işaret vardır; hava
basıncındaki değişiklikler, denge açısından manyetik yönelim, cildin kendisinin de
farkında olduğu çok küçük elektriksel farklılaşmalar. Bu seviyede vücut genellikle
doğal felaketler meydana gelmeden önce buna hazırlanır. Savunmalar kuruluyor.
Bununla birlikte, herhangi bir kişisel tepkiyle ilgili olan pek çok ek sorun
da söz konusudur. Burada başka psikolojik koşullar devreye giriyor. İnsanlar
deprem tehdidi altında olan bölgelerde, deprem konusunda bilinçli olarak
yaşıyorlar. Ne söylerse söylesin, sürekli uyarılmaya ve heyecana ihtiyaç
duyarlar ve bundan keyif alırlar; Koşulların öngörülemez doğası onları
harekete geçirir. Uygulanan birçok farklı tutum ve özellik vardır, dolayısıyla
genelleme yapmak zordur, ancak herhangi bir bireyin feci bir doğal felakete
dahil olmasının her zaman nedenleri vardır.
(Duraklat.)Çoğu durumda, koşulların neredeyse bilinçli olarak farkına varılması
önceden gerçekleşir. Diğer durumlarda bedenin ön bilgisi rüyalara yansır ve günlük
hayatı öyle değiştirir ki bir kaçış gerçekleşir. Bazı insanlar felaket gelmeden bir gün
önce planlarını değiştirip şehri terk ediyorlar. Diğerleri kalıyor.
Bunların hiçbiri tesadüfi değil. Bilinçdışı malzeme, bireyin kendisi,
gerçekliği ve onun içindeki yeri hakkındaki inançlarına göre bilince kabul
edilir. Bir felakette bunu yapmayı seçmeyen hiç kimse ölmez. Bununla
birlikte, her zaman bir miktar bilinçli tanıma vardır, ancak birey kendi
kendine oyun oynayabilir ve o yokmuş gibi davranabilir. Hayvanlar bile
öleceklerini önceden hissederler ve bu düzeyde insan da farklı değildir.

• 351 •
 (12:23.)Böyle bir olaya ilişkin bilinçdışı önsezilerini kullanmak
isteyenler bundan faydalanacak, kendilerini kurtaracak ve olaya
karışmamayı seçecektir. Eğer bu tür ön uyarılara inanmayıp bilinçli bilgiyi
inkar etseler ve yine de genel güvenliklerine inanıyorlarsa, bilinçsizce,
sebeplerini bilmeden hareket edeceklerdir. Kendi sebepleriyle felaketin
parçası olan başkaları da olacak.
Psişik, zihinsel ve fiziksel olarak, örneğin bir selde bir kasabanın
içinden geçen su kadar böyle bir olayın parçası olacaklar. Fiziksel
felaketi, bir bireyin meydan okuma, büyüme veya anlayış amacıyla bir
semptomu kullanması gibi kullanacaklar - ancak tıpkı semptomlarını
seçtikleri gibi felaketlerini de seçecekler. Dolayısıyla çerçevenin farkında
olacaklar. Onlara dayatılmayacak.
Bu tür bilgileri bilinçli olarak kabul etmeyebilirler, ancak kendilerini nasıl
inceleyeceklerini bilselerdi, inançlarının tam olarak verili duruma uygun
olduğunu keşfederlerdi.(Duraklat.)Şiddetli bir hastalık, bir birey tarafından
kendisini yaşam ve ölümün güçleriyle en yakın temasa sokmak, gömülü
hayatta kalma içgüdülerini harekete geçirmek amacıyla bir kriz başlatmak,
büyük karşıtlık noktalarını canlı bir şekilde tasvir etmek ve tüm gücünü topla.

Yani bir felaket, kişiye göre bilinçli ya da bilinçsiz olarak kullanılabilir.

(Yürekten :)Oturumun sonu.

("Teşekkür ederim.")

Her ikinize de en içten saygılarımla; ve biz senin seline geleceğiz.

("Güzel. İyi geceler, Seth."
(12:36A.M. Jane'in bu geceki trans ve doğumlarının her biri derin ve çok istikrarlıydı.
"Seth bizim için durdu" dedi gözlüğünü takarken. "Orada daha fazla malzeme
hissedebiliyorum. İddiaya girerim bir saat uyuyabilirim, sonra başka bir şeye başlayabilirim
oturum—zahmet etmeyeceğiz, biliyorum" denemeyi düşündüğümde güldü.
"ama bilginin geldiğini hissettiğimde durmaktan nefret ediyorum... "

(Seth'in "senin seline" göndermesi hakkında Jane'in son oturumun sonundaki

yorumlarına bakın.)

OTURUM 665, 23 MAYIS 1973,

ÇARŞAMBA 21.41

İyi akşamlar.

• 352 •
 ("İyi akşamlar Seth.")
Şimdi: Dikte: Yine kaza yok. Ölmeye hazır olmayan hiç kimse
hiçbir koşulda ölmez. Bu, doğal afet nedeniyle ölümlerin yanı sıra
diğer tüm durumlar için de geçerlidir.
Kendi seçiminiz, ölme şeklinizi ve zamanı belirleyecektir. Şimdi bu yaşamda
bildiğiniz şekliyle inançlarınızla ilgileniyoruz ve diğer varoluşlardan meydana
gelebilecek her türlü inanç sızıntısını daha sonraki bir bölüme bırakıyoruz. Ancak
hangi inançları kabul ederseniz edin, hangi nedenle olursa olsun, güç noktanız
şimdiki zamandadır.
Bunu anlamanız, labirent gibi "geçmişteki nedenler" ile aşırı
ilgilenmenizden çok daha önemlidir, çünkü olumsuz bir yaklaşımın
içinde o kadar kaybolabilirsiniz ki, bu inançların şu anda
değiştirilebileceğini unutabilirsiniz. Çeşitli nedenlerden ötürü, istediğiniz
zaman değiştirebileceğiniz inançlara sahipsiniz. Örneğin pek çok kişi
genç yaşta ölüyor çünkü yaşlılığın ruhun bozulmasına ve bedene hakaret
olduğuna çok güçlü bir şekilde inanıyorlar. İnandıkları koşullar altında
yaşamak istemiyorlar. Bazıları, açık bir şekilde, diğerlerinin en zor
koşullar olarak değerlendireceği durumlarda ölmeyi tercih ediyor:
Okyanusun şiddetli dalgaları tarafından sürüklenerek, bir depremde
ezilerek veya bir kasırganın rüzgarları tarafından dövülerek.
Hastanede yavaş bir ölüm ya da bir hastalık deneyimi aynı
insanlar için düşünülemezdi. Bunların bir kısmı mizaçla ve
oldukça normal bireysel farklılıklar ve tercihlerle ilgilidir. Genel
olarak bilinenden çok daha fazla insan yaklaşan ölümlerinin
farkındadır. Biliyor ama bilmiyormuş gibi davranıyorlar ama
felaketlerde ölenler deneyimi, dramı, hatta dehşeti seçiyorlar.
Fiziksel yaşamı bir algı alevi içinde bırakmayı, yaşamları için
savaşmayı, meydan okuma noktasında "mücadele etmeyi" ve
boyun eğmeyi tercih ediyorlar.
(9:54.)Doğal afetler, dizginlerinden serbest bırakılan güçlerin, insanın
disiplininden kaçan doğanın büyük uyandırıcı enerjisine sahiptir ve özellikleri
itibariyle insana kendi ruhunu da hatırlatır; çünkü bu tür derin olaylar her zaman
yaratıcılığın doğmasını, toprağın derinliklerinden yükselmesini, toprağı ve
insanların yaşamlarını yeniden şekillendirmesini içerir.
Doğuştan gelen bu bilgiyi bireysel tepkiler takip eder; çünkü insan,
doğanın dizginsiz gücünden korkarken ve kendini ondan korumaya
çalışırken, aynı zamanda ondan keyif alır ve onunla özdeşleşir.(Duraklat.)The

• 353 •
İnsan ne kadar "uygar" olursa, sosyal yapıları ve uygulamaları onu
doğayla yakın ilişkiden ne kadar uzaklaştırırsa, o kadar doğal
felaketler yaşanacaktır, çünkü altında doğayla özdeşleşmeye
duyduğu büyük ihtiyacı hisseder; depremleri, kasırgaları ve selleri
kendisi yaratacak, böylece yalnızca onların enerjisini değil, kendi
enerjisini de bir kez daha hissedebilecek.
(Duraklat.)Başka hiçbir şeyin yapamayacağı şekilde, elementlerin tüm
enerjisiyle büyük bir karşılaşma, insanı, içinden çıktığı inanılmaz güçle karşı
karşıya getirir.
Birçok insan için doğal bir felaket, yaratılmışlığın gezegenle
bağlantısının gerçekleriyle ilgili ilk kişisel deneyimini sağlar. Bu koşullar
altında kendini hiçbir şeyin, hiçbir yapının, hiçbir ailenin, hiçbir ülkenin
parçası hissetmeyen insanlar, toprakla olan dostluklarını, onun
üzerindeki yerlerini ve onun enerjisini bir anda anlayabilirler; birdenbire
bu ilişkinin farkına vararak kendi eylem güçlerini hissederler.
(10:09.)Oldukça farklı bir düzeyde, isyanlar sıklıkla aynı amaca hizmet eder;
hangi nedenle olursa olsun enerjinin serbest bırakılması, bir grup bireye yüksek
düzeyde yoğunlaşmış bir canlılığın var olduğunun samimi bir şekilde tanınmasını
sağlar. Bunu hayatlarında daha önce bulamamış olabilirler.
Bu farkındalık onların kendi enerjilerini yakalamalarına ve onu güçlü
bir yaratıcı tarzda kullanmalarına yol açabilir ve çoğu zaman da öyle
olur. Doğal bir felaket ya da isyan, bariz çağrışımlarına rağmen, güçlü ve
oldukça olumlu enerji banyolarıdır. Sizin açınızdan bu, hiçbir şekilde
ayaklanma başlatanları aklamaz; çünkü onlar, şiddetin şiddeti
doğurduğu bilinçli bir inanç sistemi içinde çalışıyor olacaklardır. Ancak
burada bile bireysel farklılıklar geçerlidir. İsyanları kışkırtanlar genellikle
kendi başlarına sahip olduklarına inanmadıkları enerjinin tezahürünü
arıyorlar. Psikolojik yangınlar yakarlar ve başlatırlar ve sonuçlar
karşısında herhangi bir kundakçı gibi şaşkınlığa uğrarlar. Eğer gücü ve
enerjiyi kendi içlerinde anlayıp deneyimleyebilselerdi bu tür taktiklere
ihtiyaç duymazlardı.
(10:19'da duraklayın.)Irk sorunları, durumun psikolojik düzeydeki
yoğunluğuna göre, bir ayaklanma, bir doğal afet ya da her ikisinin
birleşimi yoluyla birçok düzeyde çözülebileceğinden; ve fiziksel
semptomlar yardım ve tanınma isteği olabileceği gibi, doğal talihsizlikler
de ülkenin bir kısmının veya dünyanın bir kısmının üyeleri tarafından
diğer kısımlardan yardım almak için kullanılabilir.

• 354 •
 Açıkçası, birçok isyan oldukça bilinçli olarak kışkırtılıyor. Elbette binlerce,
hatta milyonlarca insan bir kasırganın, bir selin veya bir depremin meydana
gelmesine aynı şekilde bilinçli olarak karar vermiyor. Öncelikle o düzeyde
böyle bir şeyin mümkün olduğuna inanmıyorlar. Bu gibi durumlarda bilinçli
inançların bir rolü olsa da bireysel bazda "içsel çalışma" tıpkı bedenin fiziksel
semptomlar üretmesi gibi bilinçsizce yapılır. Tıpkı bir doğal afetin dünyanın
bedenini ziyaret etmesi gibi, semptomlar sıklıkla bedene etki ediyor gibi
görünmektedir. Ani hastalıkların korkutucu ve öngörülemez olduğu, acı
çeken kişinin muhtemelen bir virüsün kurbanı olduğu düşünülür. Ani
kasırgalar veya depremler, virüsler yerine hava akımları ve sıcaklığın veya fay
hatlarının sonucu olarak aynı ışıkta görülür. Ancak her ikisinin de temel
nedenleri aynıdır.
(10:27.)O halde, vücut hastalıklarının olduğu kadar "toprak hastalıklarının" da pek
çok nedeni vardır. Savaşı küçük bir enfeksiyon olarak değerlendirirseniz, bir dereceye
kadar aynı şey savaşlar için de söylenebilir; bir dünya savaşı durumunda bu çok büyük
bir hastalık olurdu. Savaş sonunda sana hayata saygı duymayı öğretecek. Doğal
felaketler size gezegeninizi veya yaratıklığınızı görmezden gelemeyeceğinizi
hatırlatacaktır. Aynı zamanda bu tür deneyimler, varlığınızın en derin enerjileriyle
temas kurmanızı sağlar - "yıkıcı" şekilde kullanılsalar bile.
Mola ver.
(10:31. Jane mükemmel bir transtan çıktı. Doğumu hızlı bir şekilde
ilerlemişti. Bu akşam ev olağanüstü derecede sessizdi; hafif bir yağmur sesi
duyabiliyorduk. 10:56'da biraz daha yavaş bir hızda devam edin. )
Şimdi: Doğal afetler inanç düzeyinden çok duygusal düzeyde meydana
geliyor, ancak inançların da önemli bir rolü var, çünkü onlar başlangıçta
duyguları yaratıyor.
İnsan kitlelerinin genel duygusal tonu veya duygu düzeyi,
vücutlarının çevreyle olan bağlantıları aracılığıyla, doğal enerjinin bu tür
bir saldırısını başlatan dış fiziksel koşulları ortaya çıkarır.(Seth Birinci
Bölümdeki 613. oturumda duygu tonlarını anlatıyor.)Kitlesel duygusal
koşullara göre fiziksel olarak çeşitli aşırılıklar birikir; bunlar daha sonra
farklı şekillerde atmosfere atılır. Daha önce bahsedilen hayalet
kimyasallar(son oturumda)burada bir rol oynuyor ve duyguların
elektromanyetik özellikleri. Bir deredeki bir kaya, suyu engelin
etrafından akacak şekilde bölecektir. Senin

• 355 •
duygular kayalar kadar gerçektir. Kolektif duygularınız enerji
akışını etkiler ve bunların gücü - doğal olaylar açısından - fırtınayı
yaşayan insanların içsel duygusal durumunun dışsallaştırılmış
yerel somutlaşması olan fırtınada oldukça açık bir şekilde
görülebilir.
Bilinçli inançlarınız bedensel durumunuzu belirlediğinden ve
bedeniniz (inançlarınızla aynı doğrultuda olsa da) bilinçsiz bir
düzeyde tutulduğundan, doğal felaketler de otomatik olarak
dışsal durumlara dönüşen duygusal durumları doğuran
inançların sonucudur. hava şartları.
(11:09.)Daha sonra inançlarınıza göre, bu terimlerle sunulduğu
şekliyle fiziksel ikilemle ilgilenirsiniz. Bireysel olarak kendi amaçlarınızı
göz önünde bulundurarak tepki vereceksiniz. Kendi benzersiz ve son
derece özel inançlarınız, genel duygusal durumun ortaya çıkmasına
yardımcı olur. Duygularınızın aktığı duygusal enerji havuzu hala benzer
olmayan yüklerden oluşur, ancak genel olarak konuşursak, katılan
herkesin bireysel katkısı, fırtınaya ivme ve yön veren, arkasındaki yükü
ve gücü sağlayan tutarlı bir kalıba düşecektir. BT.
(Duraklat.)Bu kitapta daha önce bahsedildiği gibi, Ruburt ve Joseph bir
sel felaketiyle karşı karşıyaydı(Haziran 1972'de),Her ne kadar sel çok daha
geniş kapsamlı olsa da, bunu örnek bir örnek olarak ve özellikle de bu
spesifik alanı kullanacağım.
Yerel düzeyde bazı genel inanışlar vardı: Elmira bölgesi
ekonomik olarak sıkıntılıydı ve New York eyaletinin geri tepme
bölgesinde olduğu düşünülüyordu, ancak durum kriz yardımı için
yeterince kötü değildi. Sanayi uzaklaşıyordu. İnsanlar işsizdi; eski
geçim rutinleri ortadan kaldırılmıştı. İlham veren bir yerel liderlik
yoktu ve farklı türde bireyler kendilerini rahatsız, depresyonda ve
duvara sıkıştırılmış hissediyorlardı.
Kentsel yenileme projeleri yoksulların evlerini yerle bir etti ve eski
yerleşik mahalleleri yok etti. Yoksullar siyahlarla "alt sınıf" beyazların bir
karışımı olduğundan, bu genellikle sosyal bölünmeleri içeriyordu. Ancak
durumu daha iyi olanlar şehir konseylerinde oturuyordu ve yerinden edilmiş
yoksulların yeni yapılara parası yetmiyordu. Tamamı yeraltında olmak üzere
çeşitli manipülasyonlarla "daha iyi" mahallelerden uzak tutuldular.
Zenginler ve hali vakti yerinde olanlar kendilerini tehdit altında hissettiler, çünkü

modernite ve ilerleme konusundaki ısrarlarıyla statükoyu değiştirmişlerdi.

• 356 •
ihtiyaç sahiplerinin enerjisini açığa çıkarıyor. Vergi dengesinde bir
değişiklikle birlikte orta sınıfın şehirden banliyölere doğru hareketi oldu ve
şehirdeki tüccarlar zarar görmeye başladı. Yörenin bir bölge olarak büyük bir
birlik duygusu ya da kültürel ya da doğal bir kimlik olarak kendisiyle genel
bir gururu yoktu.
(11:29.)Bazı ırksal gerilimler vardı, yaklaşan isyanların ipuçları yoktu
ama olmadı. Bir süredir görevde olan çok yetenekli bir belediye başkanı
mağlup oldu. Bu tartışmaya gerekli olmayan birçok nedenden dolayı
siyaset girdi. Siyasi yönelimli insanlar, gerçekte güçlü bir bağlarının
olmadığını, dolayısıyla federal hükümetle etkili bir iletişimin
beklenemeyeceğini hissettiler. O bölgede bir güçsüzlük hissi gelişti.

Her ne kadar her zaman bir tür karakteristik ifade çabası içinde olsa
da, kültürel açıdan bölgenin kendine ait bir kimliği yoktu. Hükümet
fonlarının ekonomik açıdan daha sıkıntılı olan diğer sektörlere
aktarıldığını gördü. İnsanların bireysel hayalleri ve umutları vardı ve
toplu haldebunlar birçok düzeyde bölgesel bir iyileşme vizyonunu temsil
ediyordu. Aynı zamanda cesaret kırıklığı duyguları da arttı. Gençler ve
yaşlılar, geleneksel ve alışılmadıklar arasında küçük çatışmalar yaşandı;
bazı şehir babaları şehir parkındaki uzun saçlı gençlere itiraz etti. Bu
oldukça önemsiz olaylardı ve yine de nesiller arasındaki değer
ayrılıklarının ve yanlış anlamaların göstergesiydi. .
Mola verebilirsiniz.
(11:40 - 11:47.)
Aynı sorunlar, şu ya da bu ölçüde, söz konusu sel ile
doğrudan ilgili olan tüm bölgelerde (Doğu Yakası'nda) mevcuttu.
Yerel olarak, henüz büyük federal fonlar elde edecek türden bir kriz
durumunda olmayan, depresif bir bölge ve umutsuzluk duygusuyla birlikte
son derece istikrarsız sosyal ve ekonomik koşullar vardı.
(Duraklat.)Bir sel yerine, feci toplumsal ayaklanmalar patlak
verebilirdi. Ancak içerdiği tuhaf, benzersiz ve karakteristik duygu
tonları nedeniyle ortaya çıkan duygusal gerilimler serbest
bırakıldı ve otomatik olarak atmosfere dönüştü. Doğal bir felaket
birçok yanıt sağladı. [Chemung] nehri yakınlardaydı, örneğin
[Elmira'nın] iş bölümünün tam kalbindeydi.
Yine tüm bunlar selden etkilenen diğer alanları da içeriyordu. Bazı ilkellerin
yağmur dansı yapıp bilinçli olarak yağmuru meydana getirmeleri gibi,

• 357 •
bilinçdışı güçleri kasıtlı olarak yönlendiriyordu, böylece bu farklı
yerlerdeki insanlar, ilgili süreçlerin farkına varmadan, oldukça otomatik
olarak aynı şeyi yapıyorlardı.
Dolayısıyla bilinçsiz niyetle ve biyolojik olarak işleyen duygusal
durumların kendiliğinden serbest bırakılması yoluyla bulutları
tohumladılar, böylece aşırı hormonal ve kimyasal reaksiyonlar
doğrudan atmosferi etkiledi.
Bir süre önce yerel dini örgütler kitlesel bir canlanma için
planlar yapmıştı. Popüler bir dini grubun takipçileri kaydoldu ve
etkinlik için önemli bir tanıtım yapıldı. Tekrar ediyorum, bu
tesadüfi değildi. Bu, temel mezheplerin sorunları başka bir
düzeyde, dini kimlik, dönüşüm ve coşku akışı yoluyla çözme
girişimiydi.
Ancak bu planların dayandığı inançlar halkın kitlesel inançlarıyla
örtüşmüyordu ve dolayısıyla bu girişim başarısızlıkla sonuçlandı.
Program, sel olayıyla ilgili önceden biliş bilgisine dayanıyordu.
Uyanışçı örgüt selden korkup kaçtığı için haçlı seferi hiçbir zaman
gerçekleşmedi.
(12:02.)Dini topluluktaki pek çok kişi, tufanın bu düzeyde Tanrı'nın isteği
olduğunu veya insanların günahlarından dolayı cezalandırıldığını söyledi.
Tufan, kendi açısından dini bir olaydı, çünkü her zaman en hümanist
niyetlere sahip olmayan çeşitli insan gruplarını toplulukla birleştirdi. Tuhaf
bir şekilde, aynı zamanda insanların belirli kesimlerini tecrit etmeye ve hiçbir
isyanın yapamayacağı bir şekilde içinde bulundukları zor durumu
vurgulamaya da hizmet etti.
Bu aynı zamanda bazılarını alçakgönüllü hale getirdi, sosyal konum ve
aidiyet rahatlığından en azından bir süreliğine mahrum bıraktı ve onları,
başka türlü tanışamayacakları farklı geçmişlere sahip başkalarıyla karşı
karşıya getirdi.
Bunun gibi krizler, gizlenmiş olanın birdenbire fazlasıyla görünür
hale geldiği, gerçeğe ışık tutan bakış açıları sağlar. Çoğu durumda
yoksullar kurtarıldı, çünkü eski evlerin ve apartmanların çoğu hayatta
kaldı, yeni çiftlik tarzı evler ise suyun saldırısına dayanamadı. Ancak kolej
[Elmira Koleji] hâlâ kendisini mülksüzleştirilmiş ihtiyaç sahiplerinin
çoğunun kapısının önünde buldu. Briç oynamaktan daha güçlü bir amacı
olmayan kadınlar, daha yoksul kız kardeşlerinin yanında hayatta kalma
mücadelesi verdiler. Yaşam alanlarını kaybeden yoksulların çoğu

• 358 •
kendilerini hayrete düşüren liderlik niteliklerini keşfettiler.
(12:11.)Şehir merkezi, her zaman bilinen ama gizli olan iç durumunun
fiziksel olarak hayata geçtiğini gördü. Neredeyse harabeye dönmüştü ve
ciddi yardıma ihtiyacı vardı. Şehir yönetimi aniden konferans salonlarıyla pek
ilgisi olmayan bir gerçekle karşı karşıya kaldı. Kriz insanları birleştirdi.
Umutsuzluk duygusu herkesin görebileceği şekilde ortadaydı ve bu nedenle
harekete geçilebilirdi.
Hayatta kalma dürtüsü altında büyük bir canlılık ve daha fazla amaç
keşfeden, yaşla ilgili olumsuz inançlarla dolu yaşlı insanlar vardı. Eşyaların
yüce önemine olan inançla kör olmuş ve kaybolmuş, kendilerine hiçbir şey
kalmamış halde bulan insanlar vardı. Eşyaların görece önemsizliğini fark
ettiler ve gençliklerinden beri deneyimlemedikleri bir özgürlüğün
kıpırdanmasını kendi içlerinde hissettiler.
Bir mola ister misin?
(12:17. "Hayır." Yine de tempo iyiydi.
(Duraklat.)Bölgenin gizli "hastalığı" herkesin görebileceği kadar
açıktı. Her yerden insanlar yardıma geldi. Yoldaşlık bir kez olsun
toplumsal yapıyı göz ardı etti. Varoluşun olduğu gibi kabul edilen
kalıpları bir gün içinde oldukça etkili bir şekilde yok edilmişti. İlgili her
birey, şu ya da bu ölçüde, kendisini şu ana kadarki yaşamının
doğasıyla açık bir kişisel ilişki içinde gördü ve toplulukla akrabalığını
hissetti. Ancak bundan daha fazlası, her insan doğanın kalıcı
enerjisini hissetti ve selin öngörülemez gibi görünmesine rağmen
normal yaşamın dayandığı büyük kalıcı istikrarı hatırlattı.
Suyun gücü, her bireyin doğaya olan bağımlılığının samimi bir şekilde
tanınmasıyla temasa geçmesini sağladı ve onun çok uzun süredir olduğu
gibi kabul edilen değerleri sorgulamasına neden oldu. Böyle bir kriz
otomatik olarak her insanı değerleri incelemeye, daha önce kör olduğu
farkındalıkları sağlayacak anlık seçimler yapmaya zorlar.
Mola ver.
(12:26 - 12:40.)
Dolayısıyla sel, hem bölgenin iç sorunlarını fiziki olarak
somutlaştırdı, hem de umutsuzluğa hapsolmuş enerjileri serbest
bıraktı.
Alan, psişik ve fiziksel bir ilgi odağı haline geldi ve böylece
diğer enerjileri de kendisine çekti. İlgili her bireyin kendi

• 359 •
ya da kendi katılım nedenleri ve kitlesel olarak oluşturulan çerçeve aracılığıyla,
özel amaçlar ve ikilemler üzerinde çalıştı.
Geçmiş inançların çoğu, anın gerçekliği karşısında otomatik olarak
paramparça oldu. Uzun zamandır gömülü olan başlatma ve eylem güçleri
sayısız bireyde serbest bırakıldı. Federal fonlar anında bu bölgeye
yönlendirildi. Bölüme ışıklar açıldı.(Duraklat.)Pek çok yalnız insan,
başkalarıyla ilişki kurmanın zorunlu olduğu bir duruma zorlandı, daha
doğrusu kendilerini zorladı. Bu kitabın ana konusu bu olmadığından, ilgili yol
ve araçlara derinlemesine giremiyorum.
Ancak konuya bir örnek olarak Ruburt ve Joseph'in sel durumuyla ilgili
deneyimlerini ele alacağız, çünkü onların katılımı diğer pek çok kişi için de geçerli
olacaktır.
Şimdi(gülümseyerek ve daha yüksek sesle :)Oturumun sonu. Her ikinize de en içten

saygılarımı sunuyor, iyi akşamlar diliyorum.

("Teşekkür ederim Seth. Çok iyi—bu bilgiyi sabırsızlıkla bekliyoruz."

12:48'de bitiyorA.M.
(Notlarımdan bu materyali yazmadan önce Jane ve ben, Seth'in oldukça
genelleştirilmiş yerel verilerini belirli isimler, tarihler ve Elmira ve Chemung
İlçesini içeren olaylarla desteklememiz gerekip gerekmediğini tartıştık; bu
bilgiler en az birkaç ay öncesi ve sonrası dönemleri kapsayacaktır 23 Haziran
1972'deki sel. Gerek olmadığına karar verdik.—Seth bu kitap için zaten
yeterince değindi.
(Ancak, ilçemizdeki duygusal durumlar ile hava durumu arasındaki ilişkilerin
kapsamlı bir şekilde araştırılmasının çok ilginç olacağını düşünüyoruz. Coğrafi
sınırlar, zaman ve parayla ilgili sorular elbette işin içine giriyor; ancak çalışma
biraz aydınlatıcı olsaydı, Örneğin New York eyaletini kapsayacak şekilde
genişletilebilir, ardından Pennsylvania—ve son olarak Amerika Birleşik
Devletleri'nin tüm doğu kıyısı. Sellere yol açan Tropikal Fırtına Agnes gerçekten
de devasa bir olaydı.
(Bu ve bir sonraki oturumdaki tufan materyaliyle bağlantılı olarak okuyucuyu bir
kez daha Birinci Bölümdeki 613. oturuma ilişkin notlara yönlendiriyoruz. i

OTURUM 666, 28 MAYIS 1973,

PAZARTESİ 21:31

İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth."

• 360 •
 (Gülümseyen:)Şimdi neden kaldığını bilmek ister misin?(yaşam
alanlarımızda)sel sırasında mı?
("Evet, fazlasıyla öyle.")
— Ve bunların hiçbiri senin için gizemli olmamalı. Nedenleri ve
alışkanlıkların tümü bilinçli olarak mevcuttu.
Şimdi: Dikte: Ruburt ve Joseph(Seth'in Jane ve beni çağırdığı gibi)
kendilerini her zaman doğayla ve evrenle birebir ilişki içinde
görmüşlerdir. Bireysel olarak motive olurlar, bir bakıma yalnızdırlar.
Büyük gruplardan uzak dururlar.
Yine de bu ikisinin sel sırasında burada kalması pek çok kişi için
şaşırtıcıydı. Bazılarına göre oldukça çılgınca görünüyordu. Ancak bir bakıma
Ruburt ve Joseph oldukça hazırlıklıydılar. Domuzlar Körfezi'nden bu yana,
yiyecek stokları, eski şarap sürahilerinde saf su, mumlar ve transistörlü
radyoyla dolu küçük bir kiler bulundurmuşlardı. Ancak onlar bir felaket
"aramıyorlardı".*
Ruburt psişik çalışmalara katılmadan önce [kısa] bir roman yazdı:
Bundu**nükleer yıkımın gerçekleştiği yer. Referans olarak hayatta
kalmak için gereklilikleri okudu. Daha sonra Domuzlar Körfezi
zamanında gerekli malzemeler satın alındı. Doğal olarak ev
alışkanlıkları öyleydi ki bu prosedürler neredeyse otomatik olarak
sürdürülüyordu. Her zaman bir mum, yiyecek ve su stoku vardı. Bu
hükümlere herhangi bir vurgu yapılmamıştır. Ancak tufan geldiğinde
Ruburt ve Joseph kendilerini, en azından bu şekilde, gerekirse dış
dünyanın yardımı olmadan gitmeye hazır buldular.
Bunların hepsi geçmişteki bilinçli kararlarla ve sizin deyiminizle sel
anında artık mevcut olmayan durumlara verilen tepkilerle ilgiliydi. Ancak
tepkinin şekli açıktı. Kendi topraklarında her türlü büyük krize birlikte göğüs
germeye karar vermişlerdi.
(9:43'te duraklayın.)Kalma kararına yol açan inançlar bu
bağlamda değişmedi. Doğayla birebir ilgilenme duygusu burada
güçlü bir şekilde işliyordu; o zaman şanslarını denerlerdi

* Seth aynı zamanda küçük kalibreli bir tüfeğimiz olduğunu da söylemedi (bu tüfek henüz ateşlenmedi, şimdi bile) ve
stoklarımızda birkaç tıbbi malzeme var. . . Nisan 1961'de bir grup Kübalı sürgün, Fidel Castro rejimini
devirmek amacıyla Küba'nın Bahia de Cochinos'una (Domuzlar Körfezi) çıkarma yaptı. Ekim 1962'de
Amerika Birleşik Devletleri ile Rusya arasında Rusya'nın Küba'daki füzeleri nedeniyle yaşanan çatışma
bunu takip etti, dolayısıyla bir kez daha hazır malzeme bulundurmak iyi bir fikir gibi görünmüştü.
* * YayınlananFantazi ve Bilim Kurgu Dergisi,Mart 1958.

• 361 •
bireysel bazlar. Artık birlikteyken bile yalnız çalışmaya da alışmışlardı.
Sanatsal çabalarında ve psişik çalışmalarında kendilerine güvenmeye
alışmışlardı. Geçmişleri kamp yapmayı ve en azından bir kez çok ilkel
bir çevrede olmayı içeriyordu.(Baja Kaliforniya'da).
Bu da yine doğayla olan yakın ilişki duygusunu derinleştirdi ve onunla
birlikte hareket etme, onunla mücadele etmek yerine onun bağlamı içinde
hayatta kalma eğilimlerini teşvik etti. Bu inanç, tutum ve geçmişleri göz
önüne alındığında, kalma kararları oldukça öngörülebilirdi.
Oturdukları evin üçüncü bir katı olduğunu biliyorlardı. Bu
nedenle elyazmalarımızı, Ruburt'un yazılarını ve Joseph'in resimlerini
ihtiyaç halinde üst kata taşımayı planladılar. Başka unsurlar da işin
içindeydi. Bir kere elbette yaşadılar(ve hala yapıyorum)ikinci katta.
Kriz onların pek çok tutumunun eleştirel farkındalığa ulaşmasını
sağladı. Durum o kadar ciddileşti ki bir süreliğine hayatta kalma
korkusu yaşadılar.
(9:51.)Bu birkaç dakika içinde yaşam durumlarını açık ve parlak bir
şekilde sembolik odakta gördüler; çünkü neredeyse üç metrelik su hızla
yükseliyor ve yanıcı olabilecek duman kokusunu da beraberinde
taşıyordu. Kalma kararlarını yetkili hiç kimseye söylememişler ve bunun
yerine başkalarının onların varlığından haberdar olmaması için tüm
perdeleri kapatmışlardı. Korktukları anda dışarıdan yardım almak
imkansızdı.
Helikopterler iniş yapamadı. Kendilerini Seth'in malzemeleriyle,
kendi resimleriyle ve Ruburt'un diğer elyazmalarıyla baş başa buldular.
Sakinlik yaratmak ve paniği azaltmak için kendi kendine hipnozun hafif
bir versiyonunu kullanıyorlardı. Ancak Ruburt'a durumları hakkında
kişisel olarak neler öğrenilebileceğini keşfetmesini öneren kişi Joseph'ti.

Artık bilgileri ve mizaçları nedeniyle, bilinçli dikkatlerini dağıtmak

için kart oynamaya ve gerilimi azaltmak için şarap içmeye çoktan
başlamışlardı. Ruburt daha sonra farklı bir bilinç durumuna girdi ve
durumlarını oldukça doğru bir şekilde öngördü. Sadece yarım blok
ötedeki köprü çökebilirdi ama paniğe kapılıp ayrılmaya çalışmadıkları
sürece güvende olacaklardı.
Haber medyası farkına varmasa da kriz saat beşte sona
erecekti. Bilgi alınır alınmaz ikisi de kendilerini daha rahat
hissettiler ve panik en azından tehdit ediciydi.

• 362 •
ortadan kayboldu.

(10:00.)Fiziksel olayı gözlemlemeye bırakıldılar, hâlâ suyun

yükselişini izliyorlardı ama içsel güvenlik bilgisiyle. Ruburt'un kendi
yeteneklerine olan inancını artırmak için deneyime ihtiyacı vardı. Her
ikisinin de bu yeteneklerin doğal olduğuna ve doğayla özel ilişkilerde
kullanılabileceğine dair güvenceye ihtiyacı vardı. Ruburt ayrıca
kendisini fiziksel manipülasyonun önemini küçümsediği bir konuma
getirdiğini de fark etti. Bununla birlikte, hem Ruburt hem de Joseph
çok zihinsel insanlardır ve bu nedenle maddi olgularla bu fiziksel
buluşmayı aradılar ve sorunu kendi inançlarına göre çözdüler.
Artık gruplara büyük güven duyanlar, öncelikle başkalarıyla
çalışanlar, komşularının arkadaşlığıyla buldukları rahatlık için hemen
evlerini terk ettiler. Ruburt ve Joseph bir kriz durumunda kendi
tutumlarını keşfettiler ve bu da onların psişik konumlarını açıkça ortaya
koydu. Sel ile neden tek başlarına yüzleşmeyi seçtiklerini sorgulamaya
yönlendirildiler.
Başka bir deyişle tufan suları zamanın ve fenomenal dünyanın
geçiş suları haline geldi.
Tüm doğal kişisel sorunlara rağmen tavırlarını koymuşlardı. Sular
Ruburt'un tahmin ettiği gibi çekildi. Sonrasıyla yüzleşmek zorunda
kaldılar. Diğer kiracılar dairelerine dönerken Joseph fiziksel olarak
yardım etti. Oldukça fiziksel emek gerektiren bir işte çalıştı. Hem Ruburt
hem de Joseph iki dairenin kapısını açtılar. Bir çifte bir daireye sığınma
hakkı verilirken, Ruburt ve Joseph kendilerini diğer daireye hapsettiler.
Burada kendilerini başkalarıyla alışılmadık bir şekilde günlük yakın
temas halinde buldular. Bu özel durum onlara paha biçilemez önemli
içgörüleri açıkça ortaya koydu. Ayrıca onlara kendi ilişkileri aracılığıyla
hâlâ başkalarıyla etkileşimde bulunduklarını gösterdi. Dönem ve ara
verin.
(10:17. "Ben de bir sürü başka şey alıyordum, ama bunlar kitaba ait değil, bu
yüzden Seth bunları söylemedi," dedi Jane bana "sel olayı sırasında tanıştığımız farklı
insanlar hakkında." " Konuşması boyunca oldukça istikrarlı bir şekilde konuştuğu için,
bazı ilginç sorular hakkında spekülasyonlar yapmaya başladım: Seth'in iki kanalını
"aynı anda" deneyimlemesi mümkün müydü? Eğer öyleyse, mekanizmalar nelerdi?
Veya farkındalığı bile olsa, bu mümkün müydü? İkisi arasında geçiş yapmıştı, bu neden
onun konuşulan materyalini etkilememişti?
("Bunu nasıl elde ettiğimi bilmiyorum" dedi. "Sanırım arada, ama bu

• 363 •
çok şey söyle." Aslında kaç kanal var?vardıdahil olmuş? Çünkü Jane
kendisi hakkında da bilgi sahibi olduğunu ekledi.—yine "arasında. . "
Daha spesifik olamazdı. 10:40'ta devam edin.)
Sular çekildikten kısa bir süre sonra radyodan heyecanlı
öneriler geldi: Klinikler kuruldu ve halka tetanoz aşısının zorunlu
olduğu söylendi.
Ruburt yine "uyarlandı", bilinç durumunu değiştirdi ve onlara
bunları almaması söylendi. Joseph de onlara sahip olmayacaktı.
Bilinçdışı bilgi verildi(Duraklat),ve her bedenin durumuna ilişkin
ifadeler. Ateş edilmediği sürece her ikisi de güvendeydi. Bu vakada
Ruburt ve Joseph, yetkili radyo açıklamalarına doğrudan aykırı
davrandılar ve yakın çevredeki diğer kişilerin tıp merkezlerine
koşmasına rağmen kendi açıklamalarını sürdürdüler. Hayatlarını
tehlikeye attılar. Yalnızca bir saat sonra radyo anonsları tamamen
değişti; insanlara aşıya ihtiyaç duymadıkları ve aşıların ciddi
reaksiyonlara neden olabileceği söylendi.
Ruburt ve Joseph bir kez daha başka alanlarda kullanılabilecek
güveni kazandılar. Sayılamayacak kadar çok ve kişisel olan,
hayatlarının koşulları onlar için açıklığa kavuştu. Birkaç hafta
boyunca soğuk ve ıslak bir ortamda yaşamaktan hoşlanmadılar.
Ortaya çıkacak tüm olumsuzlukları sabırsızlıkla beklemelerine
rağmen kendi nedenleriyle selin bir parçası olmayı seçtiler.
Bu olayın gerçekleşmesinden yalnızca birkaç gün önce Ruburt'a Baltimore'da bir
televizyon programı teklif edildi ve bunu reddetti.* Arabaları sular altında kaldı.
Ruburt'un derslerinden elde edilen gelir kaybedildi, ancak bu yan etkiler Ruburt ve
Joseph'in bilinçli inançları, alışkanlıkları ve uygulamaları doğrultusunda seçilmişti.

(10:50.)Aynı şey katılan diğer herkes için de geçerliydi. Sembolik

düzeyde bir sel, eskinin, elbette bilinçsiz güçlerin süpürücü gücünün ve
enerjisinin silinip gitmesini ve bunun sonucunda yeni doğumun ortaya
çıkışını temsil eder. Gerçek şu ki, toplumunuz sizi sık sık tüm güçlü
yönlerinizi ortaya çıkarmayan küçük sıkıntılara ve sorunlara sürüklüyor;
Felaketler genellikle doğayla karşılaşmalar olarak hizmet eder; burada kendi
kimliklerinizin büyük gücünü ve çeşitliliğini deneyimleyebilirsiniz.

Jane, kendisini arayan program direktörüne şunları söyledi: "Üzgünüm ama programınıza katılamayacağım,
bu günlerde burada, Elmira'da olmam gerektiğini çok güçlü hissediyorum." Ve kendisinin bunu söylediğini
duyduğunda oldukça şaşırmıştı. . .

• 364 •
son noktaya kadar zorlandığınız bir durum.
Oldukça materyalist bir toplumda, pahalı bir evin ve diğer maddi
eşyaların kaybı, büyük ölçüde pratik ve sembolik nitelikte bir meseledir.
Bu nedenle birçok kişi bu deneyimi aradı.(Uzun bir duraklama.)Birçoğu
kendilerini, sahip olduklarının farkına varmadıkları bir kahramanlıkla
tepki verirken buldular. Bir topluluk birliği duygusu, daha önce var
olmayan derin bir arkadaşlık duygusu doğdu.
Savaş çoğu zaman duygusal bir uyarıcı, kendini yalnız, güçsüz ve
yalıtılmış hisseden kişiler için dram, heyecan ve aidiyet açısından bir kaçış
işlevi görmüştür.
Bir mahalle yangını, diğerlerinin yanı sıra, kendi açısından aynı amaca
hizmet eder; yerel veya bölgesel bir felaket de aynı amaca hizmet eder.
Bilinçli zihninizin doğası, değişim ve dramatik anlam, güç duygusu ve
bireysel yönelimi yargılayacak istekler gerektirir. İdealist bir dille
konuşursak, "mükemmel" bir toplum, bu nitelikleri, her bireyin potansiyelini
sonuna kadar kullanmasına, zorluklardan keyif almasına ve yaratıcı
potansiyelin güçlerini genişletmeye çalışırken büyük doğal heyecanıyla
yönlendirilmesine teşvik ederek sağlayacaktır. kendine özgü bir şekilde.
(Yavaş yavaş 11:06'da :)Bu tür fırsatlar kaçırıldığında isyanlar, savaşlar ve
doğal felaketler ortaya çıkar. Güç duygusu her yaratığın hakkıdır. Burada
yine güçten, yaratıcı ve belli bir etkililikle hareket etme yeteneği olarak
bahsediyorum. Çok uzun süre zincirlenmiş bir köpek sıklıkla saldırganlaşır.
Eylemlerinin hiçbir değerinin olmadığına inanan bir adam, eyleme geçme
gücünü kullandığı durumları arar, ancak çoğu zaman eylemin yapıcı mı
yoksa olumsuz bir etkisi mi olacağı konusunda endişe duymaz.
Harekete geçemezseniz olumlu davranamazsınız.
(Duraklat.)O halde kendi enerjinizin doğasını veya onu yönlendirme
yeteneğinizi anlamıyorsunuz. Fırtınalar ya da kasırgalar, tıpkı savaşlarda
olduğu gibi, öfkeli adamlar tarafından meydana gelir. Bunlar sadece aynı
fenomenin versiyonlarıdır.
Tufan, yeryüzüne yansıtılan kitlesel bir psişik semptomu temsil ediyordu. Oldukça
doğal bir şekilde, olaya dahil olan herkes sadece durumu seçmekle kalmadı, aynı
zamanda hala devam eden "iyileşme" sürecine de yardımcı oldu.(on bir aydan fazla bir
süre sonra).Ama kendinizi, kendi bedenlerinizden ayıramadığınız gibi, dünyanın
bedeninden ve onun durumundan da ayıramazsınız.
Size öyle gelmese de bunların hepsi yaratıcı prosedürlerdir.

• 365 •
ve düzeltici olanlar.(Uzun bir duraklama.)Sezgisel olarak bireysel öznel
ruh halleriniz ile hava durumu arasında büyük bir bağlantı hissedersiniz,
ancak bunu sizden oldukça bağımsız olarak var olan dış fiziksel olaylara
tepki verdiğiniz anlamına gelir. Durum pek de böyle değil.
Ülkenin bir bölgesinden diğerine geçtiğinizde bunun nedeni
değişmiş olmanızdır ve dolayısıyla aynı türden inanç ve ihtiyaçlara sahip
başkalarına, dolayısıyla tamamen farklı doğal durumlara çekiliyorsunuz.
Daha sonra seyahat ettiğiniz "karakteristik" iklimin sürdürülmesine
yardımcı olacaksınız.
(Güçlü bir şekilde ve gülümseyerek :)Dönem ve ara verin.
(11:23.)

• 366 •
 19. BÖLÜM

TOCKONSANTRASYONUeNEREJ, BELİFLER,VE
PYENİDEN GÖNDERİLENPOINT OFPÇÜÇEK

(11:36.)Sonraki bölüm [Ondokuz]: "Enerjinin, İnançların ve Gücün

Şimdiki Noktasının Yoğunlaşması."
Enerjinin konsantrasyonu inançlarınızı takip eder. Kendi başına olumsuz
olmayan ama aşırı vurgulanan birçok inanç, kesinlikle olumsuz gibi görünen
sonuçlara yol açar.
Bu materyal, kendinizi memnun olmadığınız durumlarla karşı karşıya
bulan çoğunuz için son derece önemlidir. Birkaç nedenden dolayı örnek
olarak Ruburt'u kullanıyorum. Birçoğunuz, Ruburt gibi yeteneklere sahip
herhangi birinin hiçbir sorunu ya da zorluğu olmadığına inanma
eğilimindesiniz. Ruburt sık sık şunu söylerdi: "Bazı muhabirlerim benim
tamamen sağlıklı, zengin ve bilge olmamı ve aslında her türlü insani
duygunun ötesinde olmamı bekliyorlar" ve oldukça haklı.
Birçoğunuz, tüm soruların sonsuza kadar yanıtlandığı ve tüm sorunların
çözüldüğü, statik bir tür mutluluğun olduğu bir "barış" durumu arıyorsunuz.
Bazılarınız bunun sizin için bir şekilde mucizevi bir şekilde gerçekleşeceğini
düşünüyor. Eğer kendi varlığınızın gücünü tanımış olsaydınız, onun her
zaman yeni zorlukların doğasında olduğu daha büyük yaratıcılık ve deneyim
alemlerini aradığını bilirdiniz; çünkü tüm sorunlar zorluklardır.
Ruburt'un durumunda, o ancak uç noktalara taşındığında kısıtlayıcı hale
gelen bir grup fikir ve inançla işe başladı.(Onbirinci Bölümdeki 645. oturuma
bakın.)Kendi deneyimlerinizde birçoğunuz kendinizi belirli faaliyet alanlarına
öyle bir enerjiyle konsantre olmuş halde bulabilirsiniz ki,

• 367 •
 1

kısıtlamalarını göz önünde bulundurarak başkalarını görmezden gelin.

(Yavaş yavaş 11:46'da :)Ruburt'un durumu bu hayattaki bir durumu

içeriyordu. Bazılarınız kendinizi varoluşun oldukça meşru olan fiziksel
yönlerine yoğunlaşırken bulabilir, ancak diğer önemli unsurları
dışlayabilir. Daha geniş anlamda, belirli alanlara bu şekilde odaklanmak,
reenkarnasyon açısından konuşursak, dikkatinizi diğerlerinden ziyade
belirli alanlara yoğunlaştırmayı önceden seçtiğiniz, tabiri caizse tüm bir
yaşam durumunu içerebilir; Kendinize normal performans göstermeyen
bir beden ya da alışılagelmiş şartlara uygun olmayan bir zihin
seçebilirsiniz.
Bu nedenle doğumdaki mevcut durumunuz, seçtiğiniz şekilde
yeterince manipüle edemeyeceğiniz bir durumdur. Örneğin, kritik bir
organik eksikliğin veya sakatlığın söz konusu olduğu bir duruma karar
verdiyseniz ve ciddi bir hastalıkla doğduysanız, o zaman bu, bedensel
gerçeklikteki bu özel odaklanmayı deneyimleyeceğiniz bağlamdır. Bunun
bir nedeni olacak ve bu neden, özgür bıraktığınız ve takip etmek için
kendinize açık bıraktığınız yeteneklerde yatacak.
Tüm varoluşlar eşzamanlıdır. Yaratılış sınırları içerisinde bazı şeyler mümkündür,
bazı şeyler ise mümkün değildir. Bir uzuvunuzu yeniden oluşturamazsınız veya yeni
bir uzuv yetiştiremezsiniz. Güç noktanızın şu anda olduğunu fark ederseniz, kendinizi
"tedavi edilemez" bir hastalıktan iyileştirebilirsiniz.
(Duraklat.)Durumunuz ne olursa olsun, onu bir nedenden dolayı
seçtiniz. Eğer fiziksel olarak değiştirilemeyecek bir durum içeriyorsa, o
zaman diğer yeteneklerinizi geliştirmek ve konsantre biçimde kullanmak için
bir çerçeve olarak buna karar vermişsinizdir. Asıl nokta sorumluluklara
odaklanmak değil, sahip olduğunuz yeteneklerin peşinden gitmektir, çünkü
kişiliğinizin büyük enerjileri bu yollara yönlendirilecektir.
Şimdi: Bu, diktenin sonudur. Kişisel bir not. . .
(Seth, Jane için birkaç satır ekledi, ardından onun kendi inançlarıyla çalışmasına
yardımcı olabileceğim bir yöntem anlattı.)
Beni takip ediyor musun?

("Evet—eğer yapabilirsem. "

(Daha yüksek sesle, mizahla :)Yapabilirsiniz. O halde ikinize de en içten

dileklerimle iyi akşamlar diliyorum.
("İyi geceler Seth. "12:05'te bitiyor)

• 368 •
 OTURUM 667, 30 MAYIS 1973,
ÇARŞAMBA 21:26

(29 Mayıs'ın erken saatlerinde, son oturumun ardından Jane, uyku durumunda
kitap çalışmasıyla ilgili şimdiye kadarki en tuhaf deneyimini yaşadı. Bu, daha önceki
karşılaşmalarda anlatılanlara benzer unsurları çarpıtsa da, yeni fikirler ve arayışlar)
iyonlar-da oluşturuldu. (Örneğin, Dördüncü Bölümdeki 619. oturumun notlarına veya
On Altıncı ve On Yedinci bölümleri birbirine bağlayan 660. oturumun notlarına bakın)

("Ertesi sabah Jane, her şey kaybolmaya başladı," diye yazdı. "Seth adına bir
Giriş bölümünde veya bir kitabın ilk bölümünde konuşuyordum. öyleydigerçek
ve uyanık görünüyordu; sonunda T'nin uyuduğunu fark etmeye başladığımda
şok oldum. İnan buna daha sert olabilirim. Yatakta debelenmem Rob'u
uyandırdı.
("Sonra düşündüm: Uyurken gerçek kitap seansları vermek istemedim
— onları kim indirecekti? Tabii Rob uyurken de yapamıyorsa. Seth'in kitabının On
Dokuzuncu Bölümünde olduğumuzu biliyordum ve bu kafamı karıştırdı. Nasıl oldu da 1
erken bir bölüm hazırlıyordum?—Yoksa bu çalışma başka bir kitap için miydi?"
(Uyanırken, Jane birkaç kez bana gerçekten uyuyup uyumadığını sordu.
Önce ben uyandığım için evet demek benim için kolaydı. Bu akşamki
seanstan önce Jane, Seth'in olayı açıklayacağını umduğunu söyledi ama
şaşırtıcı bir şekilde—önemli miktarda kişisel malzeme alınmış olmasına
rağmen
— konu ele alınmadı.
Henüz yazmayı bitirmediğim için Jane'e 666. oturumun son sayfasını
notlarımdan okudum.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar, Seth.")
Dikte: Ruburt bu öğleden sonra bilinç değişiklikleri üzerinde
çalışıyordu. Aynı zamanda radyoyu kısık sesle çalıyordu. Rock müzik
programı Indianapolis'teki hızlı araba yarışı sergisiyle ilgili bir duyuru
nedeniyle kesintiye uğradı(57. Indianapolis 500 mil yarışı). Bir sürücü
zaten ağır yaralanmıştı(Pazartesi gününde);ve yarış bu nedenle ve sert
hava koşulları nedeniyle ertelendi(Salı günü)nihayet bugün başladı.

İlerledikçe radyo anonsları da devam etti ve Ruburt çok ağır bir kazanın daha
meydana geldiğini öğrendi. Bunun yanı sıra, bir acil durum aracının çarpması sonucu
sürücü olmayan bir adam hayatını kaybetti.

• 369•
hızla olay yerine varır. Ancak kurbanın ırkla bağlantısı vardı.
(Mürettebat üyesi olarak. Sonraki bir not: Bu kazaya karışan sürücü bir aydan biraz
fazla bir süre sonra öldü.)
(9:32.)"Normal" bilincine geri dönerken Ruburt, kendisini söz
konusu olan büyük şiddeti ve bu tür insanların kendilerini içine
soktuğu tüm durumu merak ederken buldu. (Bu arada, alternatif
bilinç durumlarıyla çalışırken radyoyu sıklıkla açıyor ve onu bir
referans noktası olarak kullanıyor.)
Son bölümdeki bazı materyaller, şiddetin adeta yerleşik olduğu
ve aslında gerçekliğin algılandığı zorlayıcı bir bağlam haline geldiği
çerçevelerin nedenlerini açıklamaya yardımcı olacaktır. Bu durum
tehlikeli bir durumdur, ancak bu duruma dahil olanlar tarafından
seçilir ve onlara uygulanmaz. Bir bakıma aynı şekilde, bir gözlemciye
anlaşılmaz, çılgınca ve hatta çılgınca görünebilecek tüm yaşam
bağlamları seçilir.
(9:38.)Bu yaşam boyu organizasyonlar doğumdan itibaren çok ciddi
fiziksel engeller içerebilir. Dışarıdan bakıldığında böyle bir arka planı, bu
kadar kısıtlı ve hatta acı verici bir durumu yaşamak için birinin seçmesi
imkansız gibi görünüyor. Bu bakış açısına göre doğum kusurları ya da ömür
boyu süren herhangi bir hastalık hiçbir anlam ifade etmiyor.
Kimsenin yarışa handikapla başlamadığını söyleyebilirsiniz ama durum
böyle değil. Bireyler sıklıkla bu tür durumları tam olarak teşvik olarak
seçmişlerdir ve birçok büyük adam da bunu yapmıştır. Bu, bu tür engellerin
gerekli olduğu anlamına gelmez. Bir birey şu andaki güç noktasının farkına
vardığı herhangi bir noktada, kendisini test edecek veya onu doğru yön
olarak düşündüğü yöne odaklayacak bir engele ihtiyaç duymayacaktır.

Birçok hayatı aynı anda yaşıyorsunuz. Bunları sıklıkla birbiri ardına gelen
reenkarnasyon varoluşları olarak düşünürsünüz. Eğer ciddi bir şekilde
hastaysanız ve belirtilerinizin nedenlerinin geçmiş yaşamınızda var olduğuna,
"buna katlanmanız" gerektiğine inanıyorsanız, o zaman güç noktanızın şu anda
olduğunu fark etmeyeceksiniz ve gerçeklere inanmayacaksınız. iyileşme olasılığı.

Yine, yaratılış bağlamında mümkün olmayan yenilenmeleri

içermediği sürece, tedavisi mümkün olmayan sözde hastalıklar bile
iyileştirilebilir.
Sizin tabirinize göre, her türlü doğum kusuru bu hayattan önce seçiliyor. Bu,
birçok farklı nedenden dolayı yapılır (tıpkı insanların bunu tercih etmesi gibi)

• 370 •
süresi ne olursa olsun bu hayatta hasta olun). Yani, bireyin tüm bir
yaşam durumunu deneyimlemeye "önceden" karar vermesine
olanak tanıyan belirli bir psişik çerçeve kurulur. Bu konuda bazı
bilgiler diğer yazılarımda verilmiştir.*
Entelektüel başarıyı vurgulayan çeşitli varoluşlara sahip bir kişi, zihinsel
yeteneklerin kendisinin ötesinde olduğu ve duyguların, "daha önce" onları
reddettiği tam bir oyuna izin verdiği bir hayata bilinçli olarak karar verebilir.

(9:54.)Tüm varoluşlar eş zamanlı olduğundan, bu onun bu hayattaki

belirli yönleri vurgulaması -diğerlerinin pahasına diyebilirsiniz- ve
sınırlayıcı gibi görünebilecek bir referans çerçevesi oluşturması anlamına
gelir. Öte yandan, söz konusu kişilik bunu, duygulara izin verilen ve
genellikle reddedilen özgürlüklerin olduğu, son derece ödüllendirici ve
kapsamlı bir deneyim olarak görebilir. Karakteristik olarak, bazı kişilikler
başarı ve gelişimin eşit bir seyir izlediği yaşam boyu deneyimleri tercih
ederler. Diğerleri büyük kontrast gerektirir. Bunlardan biri bir hayatta
sefil bir şekilde fakir, diğerinde son derece zengin, bir diğerinde
entelektüel bir dev, büyük bir atlet ve sonra tamamen sakat olabilir.
Bireysel farklılıklar seçilen yaşam durumlarının türünde etkili olur.

Pek çok durumda, örneğin ağır zihinsel engelli çocuklarda

olduğu gibi, sorgulayan ve anlamayan, engelli üyeden ziyade
ailedir. Ancak her durumda sadece çocuklar ebeveynlerini
önceden seçmekle kalmaz, ebeveynler de elbette çocuklarını
seçerler.
Böyle bir durumda ebeveynlerin bakış açısından kazanılması
gereken doyumlar vardır. İlgili herkes için bu koşullar altında her zaman
büyüme ve olağandışı yaratıcılık fırsatları vardır. Bu nedenle çerçeve
seçildi. Aynı şey, herhangi bir zamanda ortaya çıkan kazalar veya ciddi
hastalıklar gibi görünen trajediler için de geçerlidir.
(Çok vurgulu bir şekilde 10:03'te :)Örneğin bireysel bazda ciddi bir
hastalık, olağan deneyimin belirli bir yönünün kasıtlı olarak kesildiği
veya reddedildiği oldukça yoğun bir odaklanmanın benimsenmesini
temsil edecektir; o zaman yaşamın bağlamı başka açılardan
büyütülmelidir. Aynı şekilde bu durum doğanlar için de geçerlidir.

* Her ikisini de görünSeth MalzemesiVeSeth Konuşuyor.Ayrıca hatırı sayılır miktarda birikim de yaptık.
konuyla ilgili yayınlanmış materyal.

• 371•
aşırı yoksulluk veya görünüşte en talihsiz aile durumları. Yaşam
mücadelesi sorunun kendisinde mevcuttur ve ondan kaynaklanır.
Her zaman olmasa da genellikle, özel bir kişisel başarı, tam olarak
söz konusu zorluk nedeniyle ortaya çıkar.(dikkatle).
Şimdi, bu başarının, örneğin büyük bir sanat eserini veya buluşu
ya da siyasi liderliği içermesi gerekmez; ancak öyle olabilir. Çoğu
zaman başarılı aktivite, onu psikolojik yaratıcılık ve deneyimin genel
olarak zenginleştirilmesi açısından belirleyen kişilik açısından bir
meydan okumayı temsil eder. Aile gibi olaya karışanlar durumu
"daha önce" kabul etmiş olacak. Çoğunlukla, özellikle zihinsel veya
fiziksel doğum kusurları durumunda, ehliyetsiz kişi bu rolü yalnızca
kişisel nedenlerden dolayı kabul etmeyecektir; aynı zamanda bir
bütün olarak aile için de o kısmı seçecektir.
Bu nedenle çok zeki ebeveynler kendilerini engelli bir çocukla karşı
karşıya bulabilirler. Duyguların pahasına zekaya büyük bir değer
veriyorlarsa, o zaman çocuk, kendisinin de çok korktuğu duygusal
kendiliğindenliği onlar adına hareket ediyor olabilir.
Mola verebilirsiniz.
(10:15. Tuhaf bir şekilde, derin transa ve getirdiği yığınla malzemeye
rağmen Jane bir satırı hatırladı—Seth'in bilinç durumlarıyla çalışırken
radyoyu referans noktası olarak kullanmasına ilişkin açıklaması. 9:32'deki
oturumu izleyin. Bu daha önce ikimizin de fark etmediği bariz bir şeydi.
(Jane yazarken de sık sık radyo çalıyor. Şimdi radyoyu "gerçeklikler arasında bir cankurtaran

halatı" olarak kullanması gerektiği konusunda şaka yaptı. Aynı niyetle 10:4 7'de devam edin.)

Doğum kusuru açıktır ve göz ardı edilemeyecek bazı koşulların oluşmasına

neden olur.
Pek çok sıradan hastalık aynı zamanda aile grubunu da bir
dereceye kadar etkilemektedir. Ancak hasta kişinin baskın
inançları her zaman öncelikli olacaktır. Grup durumu, diğer aile
üyelerinin de rızasını içerecektir.
Şimdi aynı şeyin sıra dışı başarılar durumunda da geçerli
olduğunu anlayın. Bu durumlarda başarılı kişinin inançları ağır basar
ve bunun dışında aile üyelerinin ya da kendisinin yakından dahil
olduğu grubun gerçekleşmemiş arzularını da yansıtıyor olabilir. Bu
tür karşılıklı ilişkilerin nedenleri her zaman olacaktır.
(Duraklat.)Toplumsal nitelikteki pek çok büyük zıtlık aynı türde içsel
anlama sahiptir; burada bütün birey grupları belirli bir şeyi seçti

• 372 •
Örneğin yoksulluk ve hastalıkların hakim olduğu, dünyanın diğer
bölgelerinin (veya herhangi bir ulusun) en yüksek teknolojik gelişmelere,
zenginliğe ve refaha sahip olduğu yaşam durumları. Ayrı ayrı her kişiliğin
böyle bir bağlılığın özel bir nedeni vardır. Ancak diğer düzeylerde,
yoksulluğun ve zenginliğin, bilimsel başarıların ya da bunların yokluğunun
zıt odakları sayesinde, karşıtlıklar çok açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Ana
odak noktası olarak takip edilen teknolojik ilerleme, otomatik olarak
faydalarını ve dezavantajlarını ortaya koyar.
Bu yolu izleyen bir millet, sizin Batılı anlayışınız açısından
öncelikle katı bir şekilde "objektif, erkek", dışa dönük bir yol izleyen
bir birey gibidir. Ülkenizde özellikle son zamanlarda bazı değerler
vurgulanıyor. Bu nitelikler, bireysel sebeplerden ötürü başkalarının
pahasına elde edilmeye çalışıldı.toplu halde.Ancak dünyanın geri
kalanı bu tür eylemleri kabul etti ve çeşitli bölümleri tamamen farklı
yollar izledi, böylece sizin deneyiminize göre küresel toplum, değişen
odak noktalarından ve bunların sonuçlarından oluşan bir
kaleydoskop gösterecektir.
(11:05'te duraklayın.)Çok daha küçük ölçekte ve farklı derecelerde,
herhangi bir kabile, kasaba, aile veya grup aynı eğilimleri gösterecek ve her
birey, paylaşılan deneyimlerden öğrenecek ve gelişecektir.
Kişi bunun yerine, gerçekliği algılayacağı ve tüm deneyimlerine
odaklanacağı büyük bir yeteneği seçebilir. Bu, zorlu bir odak noktası görevi
görecektir, ancak doğası gereği, birçok kişinin oldukça normal bulduğu diğer
deneyimleri sıklıkla engelleyebilir. Büyük yeteneğe sahip bazı sanatçılar,
zihinsel olgunluğu devre dışı bırakabilir, doğuştan gelen duygusal nitelikleri
o kadar büyük ölçüde ve o kadar yoğun bir şekilde kullanabilirler ki, zihinsel
muhakeme yetenekleri büyük ölçüde bir kenara itilir.(Duraklat.)Rasyonel
aydınlanma olmadan, duygusal unsurlar o kadar hantal olabilir ki, sanatçı
tüm spontan ifadelerine rağmen, samimi nitelikteki herhangi bir kalıcı
durumla ilişki kuramaz. Çünkü akıl ve duygu doğal karşıtlardır.

Bir başkası entelektüel başarıya, tüm gerçek yakınlığı

dışlayacak derecede odaklanmayı seçebilir ve kalıcı bir ilişkiyi
kabul edebilse de, başkalarının çok daha kısa bir karşılaşmadan
elde edebileceği duygusal zenginliği deneyimlemeyecektir. Bu
nedenle her biriniz, bu yaşam durumuyla mücadele edeceğiniz
çerçeve türünü önceden, kendi şartlarınıza göre seçersiniz. Bu

• 373•
Şahsen ve toplu olarak geçerlidir.
Reenkarnasyona inananlar şunu soracaktır: "Peki ya geçmiş yaşam
inançları? Suçluluk fikrini unutsam bile, karma kurallarına uymak
zorunda mıyım?"(İkinci Bölümdeki 614. oturuma bakın.)
Her şey eşzamanlı olduğundan, mevcut inançlarınız ister bu yaşamdan ister
"önceki" yaşamdan olsun geçmiş inançlarınızı değiştirebilir. Varlıklar açık uçludur.
Şimdi, ilerleyen zaman hakkındaki fikirleriniz ve bunun sonucunda ortaya çıkan sebep-
sonuç inançlarınız göz önüne alındığında, bunun sizin için anlaşılmasının zor
olduğunun farkındayım. Ancak yaratıklığınızın yetenekleri dahilinde, mevcut
inançlarınız deneyiminizi değiştirebilir; "Reenkarnasyon geçmişinizi", tıpkı bu şimdiki
yaşamınızda geçmişi yeniden yapılandırabileceğiniz şekilde yeniden
yapılandırabilirsiniz.(On Beşinci Bölümdeki 657-58. oturumlarda açıklandığı gibi.
(Jestlerle :)Sayfanın ortasında:

Güç Noktası Şimdidedir.

Bu deneyimlenen şimdi aynı zamanda tüm diğer varoluşlarınız

için psişik mihenk taşınızı temsil eder. Belirli olayların bilinçli olarak
farkındasınız ve şu ya da bu şekilde bilinçli odaklanmayı öğrendiğiniz
çok daha fazlasının bilinçsizce farkındasınız.
Aynı şey diğer "reenkarnasyon benlikleriniz" için de geçerlidir. Siz onların
bilinçsizce farkında olduğunuz gibi, onlar da sizin bilinçli deneyiminizin
bilinçsizce farkındadırlar.
Ancak etkileşim süreklidir ve tüm hediyelerinizde yaratıcıdır.
Onlar sizin bilginizden yararlandıkça siz de onların bilgisinden
yararlanırsınız ve bu elbette gelecekte düşüneceğiniz kişilikler için
geçerlidir. Yararlanmanız gereken devasa bir bilgi ve deneyim
havuzunuz var, ancak bu mevcut bilinçli inançlarınıza göre
kullanılacaktır. Eğer gücün asıl amacının şu anda olduğunu
anlarsanız, tükenmez bir yetenek ve enerji alanı emrinizde olur.
Biraz ara verebilirsiniz.
(11:27. Jane 11:41'de transa geri döndü ve hem kendimize hem de başkalarına
birkaç sayfalık materyal dağıttı. Gece çalışmamız 12:17'de sona erdi.)A.M.
(Seth'in Yedinci Bölüm'deki 631. oturumda olasılıklarla bağlantılı olarak,
Dokuzuncu Bölüm'deki 636. oturumdaki yansıma anıyla bağlantılı olarak ve
On Beşinci Bölüm'deki 657. oturumdaki mevcut inançlarla bağlantılı olarak
reenkarnasyonu kısaca tartıştığını ekleyebilirim.) .)

• 374 •
 OTURUM 668, 6 HAZİRAN 1973,
ÇARŞAMBA 21.12
(Batı Yakası'ndan Jane'i ziyaret eden bir bilim insanının 4 Haziran
Pazartesi günkü oturumunda kitap diktesine yer verilmedi. Sorularından
bazıları, bilgisayarların yardımıyla çalıştığı deprem tahminiyle ilgiliydi. Şunu
belirtmek ilginçtir: Seth, çevreyi psişik olarak yaratmamızla ilgili On Sekizinci
Bölümü (tabii ki depremler de dahil) konuğumuzun gelişinden bir hafta önce
tamamladı. Ancak ziyaret 9 Mayıs'tan beri planlanmıştı.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte.(Yavaş yavaş :)Başlangıçların ve sonların yalnızca kendi üç
boyutlu yaşam sisteminizdeki gerçeklikler olduğunu hatırlamalısınız.
Ancak varlığınızın enerjisi sisteminizin dışında var olur ve sizin
terimlerinizde onu etkiler, belirli zaman ve mekan noktalarında fiziksel olarak
"canlı" hale gelir. Sizin anladığınız şekliyle, sizin daha büyük enerjiniz uzay-
zaman sürekliliğine girip çıkıyor. Bunu yaptığında deneyimi fiziksel hale gelir.
O sistem içinde bir yaşam izi bırakır. Reenkarnasyon açısından
düşündüğünüzde, bir izlemenin diğerinden önce var olduğu görülür, ancak
tüm "harita", tüm bireysel yaşam izlemeleriyle birlikte aynı anda mevcuttur.

(Uzun bir duraklama.)Bu dalların veya yaşam izlerinin her biri sizin
varlığınızdan geldiği için, psikolojik olarak ve elektromanyetik enerji kalıpları
açısından bağlantılıdırlar. Şu benzetmeyi düşünün: Gerçekten çok boyutlu
olduğunuzu varsayarsak, fiziksel yaratılmışlığın özellikleri nedeniyle bir
seferde kendi deneyiminizin yalnızca belirli bir kısmını algılayabilirsiniz; üç
boyutlu sistem otomatik olarak öncesi ve sonrası efektleri konusunda
uzmanlaşır.
Diyelim ki aynı anda yedi farklı yüzyılda varsınız. Bununla birlikte, zamansal
varlığınızın normal deneyim kalıpları, yaratılmış terimleriyle bu yaşamların
tümüne dair kapsamlı bir bakışı engellemektedir.
(9:26.)Yine, gerçekte olan şey, varlığınızın enerjisinin, örneğin
yedi [an] noktada* üç boyutlu dünyaya çarpmasıdır.
* Seth "an noktaları" teorisini ilk olarak Nisan ve Mayıs aylarındaki dört oturumda tartıştı.
1965, reenkarnasyon ve rüya evreniyle bağlantılı olarak. 152. seansta şunları söyledi:
"Ruburt'un bir parçası olduğu benliğin tamamı son derece esnektir. Bu benliğin çeşitli
kısımları çoğundan çok daha fazla esneklikle dışarıya ve içeriye doğru uzanır. Aynı anda çok
daha fazla an noktasını çevreler. ..." Seth çok basitleştirilmiş bir açıklamayla bunlardan biri
aracılığıyla Jane'in "psişik kavrayışının" sınırlarına girebileceğini ekledi.

• 375 •
sistem. Bu noktaların her birinde izole bir yaşam yaşanır. Ancak bu
kesişme noktalarının hemen ötesinde, bunların üzerinde "süren" az çok
üniter ve genel bir bütünlük algısı vardır. Bu, ayrı yaşam izlerinden hem
ayrı hem de onların parçası olan çok boyutlu varlığı temsil eder. Mesela
on yedinci yüzyılda bir varlığınız olabilir. Size öyle geliyor ki hayat
geçmişte kalmış, bitmiş bir hayatmış. Şu anki varoluşunuzun, tüm
yetenekleri ve zorluklarıyla birlikte geçmiş yaşamın bir sonucu olduğuna
inanabilirsiniz, ancak her ikisi de aynı anda var olur. On yedinci yüzyıl
ölmedi. Tarihin tek çizgili bir modelini takip ediyorsunuz, belirli eylemleri
gerçeklik olarak takip ediyorsunuz ve bunlarla o kadar bütünüyle
özdeşleşiyorsunuz ki algıladığınız tek şey onlar oluyor. Ancak diğer olası
eylemler her zaman meydana gelir ve sizin seçip deneyimlediğiniz
eylemler kadar geçerlidir.
Reenkarnasyon benliklerinizin de sizin kadar olası yaşamları var. Şimdiki
zamanınızdaki inançlarınız ve eylemleriniz "onların" deneyimlerini değiştirir, tıpkı her
birinin kendi şimdiki zamanlarında sizinkini değiştirmesi gibi. Eğer bu reenkarnasyon
benliklerini tek bir varlık olarak görürseniz, o zaman bu oldukça doğal hale gelir.
Bütün benlik, bütün idrakleriyle değişir.
Şimdi mola verin.
(9:49'dan 9:55'e.)
Varlığın her bir parçası benzersiz ve bağımsızdır ve kendi inançları
aracılığıyla, o anki yaşam durumu içindeki etkiler açısından neyi kabul
edeceğini belirler. Aslında büyük mucize, derecesi ne olursa olsun her
bilincin kendisi olması ve başkası olmamasıdır; hatta sonsuz etkileşim
alanlarında bir başkasının parçası bile olsa - bir şehrin bir devletin veya
bir bireyin parçası olması gibi bir ailenin parçasıdır.
Sizin anladığınız şekliyle kişilik açısından birey, sahip olacağı
yetenekleri ve yaşam zorluklarını seçer. Şu anda her kişi, varlığın
enerjisinden ve onun tüm parçalarının anlayışından ve güçlerinden
faydalanmak için sınırsız fırsata sahiptir.(Uzun bir duraklama.)Büyük bir
sanatçının, sporcunun, devlet adamının veya filozofun gösterdiği gizli
yeteneğe her insanın sahip olduğunu söylemeye gerek yok. Yaratılış
içerisinde çok çeşitli yetenekler vardır; bunlar nadiren kullanılabilir,
ancak bu sistem içinde ifade edilebilecek pratik idealler olarak
oradadırlar. Aynı şekilde her birey, kendi varlığının yeteneklerine gizli
olarak sahiptir. Bunlar da pratik idealler olarak hizmet ediyor, ancak
farklı bir bağlamda, çünkü başka yüzyıllarınız da var.

• 376 •
oynamak için ve bir yerine birçok varoluş.
Fiziksel düzeyde sizden tamamen kaçan durumlarda sıklıkla başarılı
olursunuz. Bu başarılar hâlâ şimdiki zamanınızın odağı aracılığıyla işliyor,
çünkü siz olası olayların yalnızca bir satırının fiziksel olarak farkındasınız,
dolayısıyla birçok rüya olayının anlamı gözünüzden kaçıyor. Ancak rüyalarda
sıklıkla gün içinde yapılanlar kadar geçerli işler yaparsınız ve rüya
halindeyken kendi reenkarnasyon benliklerinizle tanışır ve onlarla etkileşime
girersiniz.
(10:11.)Aslında onları eşzamanlı benlikler olarak düşünmenizi
tercih ederim. Rüya görme durumunda benliğinizin diğer kısımlarıyla
büyük bir bilgi alışverişi olur. Fiziksel beyniniz bu tür verileri otomatik
olarak zamansal terimlere dönüştürür, böylece önemli, hatırlanan
rüya deneyimlerinizin çoğu, siz onları hatırladığınızda zaten tercüme
edilmiş olur. Aksi halde bunların sizin için hiçbir anlamı olmaz.

Çoğu durumda rüya görürken üç boyutlu gerçekliğin dışına

seyahat edersiniz, ancak deneyimlerinizin daha sonra fiziksel olarak
hatırlanması gerekir, aksi takdirde onlara dair hiçbir anınız olmaz.
Görüyorsunuz, rüyalarınız bile şu andaki o noktadan, yani ruhun
bedenle kesiştiği noktadan geçmelidir. Rüya görmek maddi ortamın
aşıldığı açık bir kanalı temsil eder. Belirli rüya halleri sırasında
beyinde henüz keşfedilmemiş, tuhaf değişiklikler meydana gelir; bu,
kelimenin tam anlamıyla bilinci olağan uzay-zaman sürekliliğinden
çıkıp geldiği diğer gerçekliklere doğru iten bir hızlanmadır.

Bunlar, eşzamanlı çeşitli benliklerin buluştuğu birlik noktaları olarak

hizmet eder; ve burada fiziksel anlamda belirli mevsimsel ritimler söz
konusudur.
(10:20.)Şimdi biraz ara vermek ister misin?
("Hayır, sanırım hayır. " Ama bu akşam pek sert değildim.)
Ay'a giden uzay gemilerinizin havalanmadan önce en etkili genel
koşulları beklemesi gerektiği gibi, başka bir deyişle enerjiyle ilgili ritimler
de vardır. Pratik olarak konuşursak, bu, rüya durumundaki bu iletişimler
için belirli zamanların diğerlerinden daha etkili olduğu anlamına gelir.
Özel olarak, genellikle aydınlanmaları ve ani avantajlı kararları içerirler.
Toplu haldebüyük tarihsel değişimlere işaret ediyorlar.
Mola ver.

• 377 •
 (10:24 - 10:35.)
Bu değişimler ruhun ve bedenin en uygun şartlarda
buluştuğu dönemleri temsil ediyor. Bireysel farklılıklar olduğu
kadar kitlesel kalıplar da vardır. Kişisel benliğin enerjisi sürekli
olarak varlıktan gelir. Dolayısıyla ruhun bedenle tek bir kesişimi
yoktur, en azından sizin düşündüğünüz gibi sabit bir dizi vardır.
Üç boyutlu sisteme çarpan enerjinin özellikleri nedeniyle, her
zaman şimdiki zamanınızı kapsayan dalgalanmalar vardır.

Bu döngüler birkaç noktada birleşir, böylece iki bin yıllık herhangi bir
zaman diliminde tüm alanlarda büyük değişiklikler yaşarsınız. Başka
nedenlerden dolayı ve daha küçük bir bağlamda, Ağustos ayı yirmi beş yıllık
bir sıralamada oldukça önemlidir. Bunun içinde bireysel olarak yedi yıllık bir
süre önemlidir. Bunlar, ruhun beden ve zamanla kesiştiği sırada en büyük
etkisini tasvir eden ritimlerdir.
Fiziksel anlamda gelgitler ve coğrafi yönler söz konusudur, ancak
bunlar bilinci oluşturan enerji eğrileriyle ilgili "etkilerdir". Bu ritimler çok
küçük ama mükemmel bir şekilde başka şekillerde yansıtılıyor. Herhangi
bir gecenin yedinci rüyası en önemlisidir;(daha yüksek sesle,
gülümseyerek)birisinin saydığını ve bunu esprili bir şekilde söylediğimi
söylüyorum.
Bununla birlikte, bir kişiliğin en büyük yetenekleri,
anlaşılmayan belirli ritimler nedeniyle sıklıkla fiziksel ifadeye
dönüştürülebilir. Bir bakıma, bir varlığın enerjisinin dağıldığını,
uzay-zaman sürekliliğine belirli açılardan çarptığını ve her zaman
geri sıçradığını söyleyebilirsiniz. Ancak enerji, fiziksel varoluşa etki
ederken bile her zaman kendisiyle temas halindedir.
(10:47.)Sizin deyiminizle, enerji rüya halinde geri fışkırır, ancak her
zaman şimdiki zamanın penceresi olarak düşündüğünüz yerden geçmesi
gerekir.
(Duraklat.)Enerjinin bu kendine geri dönmesi, temelde fiziksel
olmayan bir deneyimin başlatıldığı ve daha sonra beyin aracılığıyla bir
rüya olarak yorumlandığı rüya durumunun anlamıdır. Ancak en derin
rüyalarınız maddi olmayan kavrayışları içerir. Rüyanız her ne kadar net
bir şekilde hatırlansa da zaten fiziksel beynin bir tercümesidir. Bilgi daha
sonra şimdiki zamanınıza girer ve burada biyolojik ve zihinsel olarak
yaşamınızı renklendirir.

• 378 •
 Aynı zamanda inançlarınıza göre otomatik olarak dönüştürülür, böylece
en azından bir dereceye kadar size anlamlı gelir. Enerji açısından, kendinizi
parçacıklar olarak ve deneyimlerinizi parçacıkların içinden akan ve her birine
kendi hislerini veren dalgalar olarak düşünün. Fiziksel olduğunuzda bir
parçacıksınızdır. Parçacığın formu, dalgalar ona nüfuz ederken deneyiminizi
tanımlar, ancak daha büyük realiteniz bu kadar sınırlı terimlerle ifade
edilemez.
Mola ver.
(10:55. Jane'in Seth'e teslimatı bir kez daha istikrarlı ve güçlüydü. "Ne söylediğimi
gerçekten hatırlamıyorum" dedi bana, "yine de bu materyalde şimdiye kadar yaptıklarımızın
ötesine geçtiğimizi hissediyorum." Daha önce de anladım. Eğer fizikçiler bunu anlayabilirse
bilimde devrim yaratacaktır. İnsanoğlu olarak ne kadar sınırlı olsak da, Seth aracılığıyla
hayati önem taşıyan bazı fikirlere sahip olduğumuzu düşünüyorum.... "
(Yağmur yeni durmuştu ve nem yüksekti. Biraz rahatlamak isteyen Jane,
teneffüs sırasında kısa bir yürüyüş için evden ayrıldı. 11:24'te devam etti.)
Şimdi: Faaliyet alanınızda aya roket veya uzay gemisi
göndermek için daha iyi zamanlar olduğu gibi, benliğin ve ruhun
(veya varlığın) örtüştüğü, iletişimin en iyi olduğu dönemler de
vardır.
Bütün bunlar şimdiki zamanınızın penceresinden gerçekleşir. Enerji
açısından, yine varlığınızın üç boyutlu gerçekliğe çarpan canlılığı, şu
andaki varlığınız olan bir parçacığı oluşturur. Ancak bu parçacık aynı
zamanda ritmik bir düzende Dünya'dan da saptırılıyor. Aynı şey, uzay-
zaman sürekliliğinin diğer noktalarında benliğinizin diğer kısımlarına da
olur, ancak tabiri caizse belirli aralıklarla buluşursunuz. "Hediyelerinizin"
her biri potansiyelle dolu hale gelir; ve sizin varlığınız, kendisi de bilinçli
enerji, aynı zamanda çeşitli deneyimlerinizle, kendi "geçmişinin"
birleştirilmiş ve büyütülmüş gücüyle zenginleştirilmiştir.
Bu nedenle her bir benliğin içinde zirveler oluşur. Bu zirveler, artık açılmış olan ve
varlığın büyütülmüş gücünün içinden akabileceği cazibe merkezleri olarak hizmet
eder. Bu düzensiz enerji gibi görünebilir, ancak güneş lekelerine benzetme yapılabilir.
Psikolojik olarak büyük bir kaynaşma meydana gelir ve çoğu zaman olaya dahil olan
bireysel kişilikler kendilerini yeni çizgilerde organize ederler.
Özel olarak bu, insanların kendilerini daha büyük bir aydınlanmanın
farkına vardıkları, ani kararlar aldıkları ve yeni güçler deneyimledikleri
zamandır. Artık sosyal açıdan böyle bir dönem yaklaşıyor. Bu yansıyabilir

• 379 •
ancak yeni yaratıcılığın ufukta göründüğü huzursuzluk dönemlerinde. O zaman
organizasyonlarınız açısından büyük gezegensel değişiklikler olacak, ancak
bunlar fiziksel olarak gerçekleşen özel iç aydınlatmaları yansıtacak.(Daha güçlü.)
İçinizdeki benliğe yeterince güvenmiyorsunuz ya da yaratıcı mayalanmayı
gerçekleştirmiyorsunuz. Eğer bunu yaparsan kendini birçok beladan
kurtarabilirsin.
Burada hem bireysel olarak hem de kitap adına sizinle konuşuyorum: Şu andaki

herhangi bir nokta, büyük yaratıcı değişimin potansiyel noktasıdır, ancak bahsedilen

ritimler nedeniyle, değişikliklerin belirli döngülerde meydana gelmesi daha kolaydır.

(Aniden:)Diktenin sonu ve oturum. sana en içten selamlarımı sunuyorum

ikisi birden.

("İyi geceler Seth. Çok teşekkür ederim." 23:40)

OTURUM 669, 11 HAZİRAN 1973,

PAZARTESİ 21.40
(Gece çok sıcak ve rahatsız edici derecede nemliydi ama Jane seansı kaçırmak istemedi.

Değişiklik olsun diye seansı çalışma odasında, tüm kapılar ve pencereler açık olacak şekilde

düzenledik.

(Oturumdan önce, Seth'in en azından Jane'in uyku durumunda kitap

çalışmasıyla ilgili son deneyimi hakkında yorum yapması umudunu bir kez daha
dile getirdik. Bu, 29 Mayıs'ın erken saatlerinde gerçekleşmişti ve çok canlıydı;
notlara bakın bu bölümdeki 667. oturuma başlıyoruz. Ancak yine de her ne
sebeple olursa olsun Seth bundan bahsetmedi. Ben de ona bunu hatırlatmayı
unuttum. Bir seans sırasında belirli soruları sormayı kaçırmak kolaydır—Bunu
önceden hazırlanmış bir listem olmasına rağmen yaptım.
(Yine de sanki bizi daha da şaşırtmak istercesine SethyaptıJane'in dün gece elde
ettiği rüya malzemesinden bahsedelim. Bunun Yirminci Bölüm ile bağlantılı olduğu
ortaya çıktı. . .
(Jane'in bu geceki hızı oldukça yavaştı, sesi alçaktı.)
Şimdi iyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Çünkü güç ve eylemin amacı, sizin anladığınız şekliyle şimdiki
zamanınızdadır, dolayısıyla her gün, farklı bölmeleri aracılığıyla birçok manzara
sunabilen türden bir pencere gibidir.
Her günün penceresi açılabilir veya kapatılabilir, ancak o, mevcut psikolojik
deneyiminiz tarafından çerçevelenir. Işık kapalıyken bile

• 380 •
onun içinden parlayarak günlük yaşamınızı aydınlatır. Minyatür formda
her gün, kendi eşzamanlı varoluşunuzun tümünün ipuçlarını kendi
tarzında içerir. Şimdiki benlik tek başına var olmaz.
O halde, herhangi bir yirmi dört saatlik süre içinde, diğer tüm
deneyimlerinizin izleri ve yönleri, kendilerine göre ortaya çıkar. Her biriniz
mevcut benliğinizde diğer kimliklerinizin yönlerini barındırıyorsunuz; bazıları
belki çok belirgin, bazıları ise zar zor farkediliyor. Örneğin, bir yaşamda
odaklanılan yetenekler artık size ait olarak kabul edilebilir, ancak güçlü bir
şekilde kullanılmayabilir.
Belirli başarılara yönelik belirsiz arzular, gerekli özelliklerin bildiğiniz
benlikte doğuştan var olduğunu ancak eğitilmediğini gösteren ipuçları
olabilir. Yirmi dört saatlik süre, kendi açısından, hem tüm bir yaşamı hem de
bir yaşamdaki birçok yaşamı temsil eder. İçinde sembolik olarak, fiziksel
olarak uyumlu bilinciniz, dinlenmeden rahatça başa çıkabileceği uyaran
miktarının sonuna geldiğinden, "ölüm" vardır. Yani, normal fiziksel ölümünüz
sırasında, dünyaya uyum sağlayan bilincinizin artık "daha uzun bir dinlenme"
olmadan daha fazla veriyi işleyemeyeceği ve onu yaratıcı, anlamlı bir bütün
halinde - zaman açısından - düzenleyemeyeceği bir noktaya gelirsiniz.
(9:56.)Bu nedenle her gün, tabiri caizse, bir enkarnasyondur, ancak yalnızca
sembolik olarak değil; çünkü ruhun etle kesişmesi yoluyla, her benlik, günlük
olarak kendi "reenkarnasyon" veya eşzamanlı benliklerini yansıtır.
Aynı şey, daha pratik olduğunu düşündüğünüz düzey için de
geçerlidir; çünkü her gün, aynı zamanda mevcut sorunların yanıtlarını da
içinde barındırır. Belirli bir sorunun (zorluğun) farkındaysanız, sorunun
olduğu kadar çözümünün de orada ve yanınızda olduğundan emin
olabilirsiniz. (dikkatle :)Çözüm, sorunun sizin odaklanmayabileceğiniz
diğer tarafıdır. Hatta izlemeniz gereken doğru yöne dair net ipuçları bile
olacak; bunlar zaten deneyiminiz dahilinde olacak, ancak siz soruna çok
odaklandığınız için fark edilmeyecektir.
Bu her türlü ikilem için geçerlidir.
(Duraklat.)Bir birey olmanıza ve özgür iradeye sahip olmanıza rağmen,
aynı zamanda başka bir benliğin de parçasısınız. Artık büyük benliğinizle
özdeşleşmiyorsunuz. Kendinize has özellikleriniz var. Büyük varlığınız da
kendi özgünlüğüne sahiptir, yine de aile benzerliği olarak düşünebileceğiniz
bir şey olacaktır ve dolayısıyla genel olarak siz ve diğer benliğiniz, farklı
şekillerde de olsa, sıklıkla aynı türden zorlukları seçersiniz.

• 381 •
 Çok boyutlu varlığınızın diğer kısımları da kendi yollarıyla
deneyimlere dahil olur, o halde, bir şekilde sizinkine benzer,
ancak dışarıdan bakıldığında durum tamamen farklı olabilir.
Onların ilerleyişi, an noktasının penceresinde gizli olarak yatıyor;
an noktası, bildiğiniz gerçeklikle şu andaki kesişiminizdir.
Eşzamanlı benliklerinizin maceraları yine kendi bilincinizde izler
olarak, fikirler, hayaller veya bağlantısız görüntüler olarak, hatta
bazen ani sezgilerde belirir. Mevcut sorunları anlamanıza yardımcı
olmak için bunlardan yararlanılabilir, çizilebilir.
Mola verebilirsiniz.
(10:10. "Bu, tüm bu seanslar arasındaki birkaç seferden biriydi" dedi Jane,
"transta bile olmadığım zamanlar." Sandalyesinde sürekli kıvranıyordu ama doğumu
son noktaya ulaşmıştı. olağan sabit tempo. Moment noktaları hakkında daha fazla veri
için son oturumun 9:26'sındaki materyale bakın. 10:28'de devam edin.)
Şimdi: Bu, mutlaka bir reenkarnasyon bilgi seline sahip olacağınız,
"geçmiş" yaşamları anında sezgisel olarak tanıyacağınız veya bu tür
müdahaleci verileri deneyimleyeceğiniz anlamına gelmez. Bu, kendi
yaşamınızda bu tür bilgilerin otomatik olarak samimi şekillerde ortaya çıktığı,
ancak kendi kavrayışlarınızın çerçevesi içinde yer aldığı, hatta bilinçli
düşüncelerinizden göze çarpmadan geçtiği anlamına gelir.
Pek çok sanatçı farkında olmadan eşzamanlı benliklerinin portrelerini
çiziyor.* Pek çok anne zaman zaman kendini çocuklarından daha genç
hissediyor ya da çocuklarından bazılarına farklı isimler vermek üzere oluyor.
Daha önce denemediğiniz aktiviteleri deneme dürtüleri aslında kendi
varlığınızın diğer kısımlarından gelen mesajlar olabilir.
Düşündüğünüz gibi bir zaman yoktur, sadece her şeyin meydana geldiği
bir şimdiki zaman vardır. Hücrelerin içinde, fiziksel araçların kapsamı dışında
var oldukları için bilim adamlarının algılayamadığı yoğunlaştırılmış bilgi
mucizeleri vardır. Hücresel kavrama, kendi açısından, sizin terimlerinizde
olasılıkların geniş bir şekilde tanınmasını içerir.

* Kendimi tam bir sanatçı gibi hissediyorum. İlgili bazı materyaller için 582. oturuma ilişkin notlarıma bakın.
Yirminci BölümSeth Konuşuyor.Burada, 1963'te bu oturumlar başladıktan sonra içsel modellerimin fiziksel
olarak benden önce oturanlar kadar geçerli olduğunu fark ettiğimi söylemek yeterli. Aslına bakılırsa, ilkini
genellikle daha net bir vizyonla görüyordum, ancak 1939'da New York City'de başlayan ticari sanatçı
olarak ilk eğitimim ve çalışmalarım, beni sanatçının yalnızca "görebildiği" şeylerle ilgilenmesi gerektiğine
inanmaya şartlandırdı. objektif olarak.
İlkokuldayken sarı tabletlerimi çok mutlu ve özgürce "hayali" kişi ve yer çizimleriyle
kapladığım gerçeğini uzun yıllar görmezden geldim. . .

• 382 •
ve bu olasılıklarla mücadele edildiği ve bunlara yanıt verildiği ve
dolayısıyla değiştirildiği flaş manipülasyonlarla çalışır.
(10:42.)Şimdinizdeki fiziksel olarak uyumlu bilinçli zihin, bir
kimlik duygusunu korurken bu şaşırtıcı olasılıklarla başa
çıkamaz, ancak günlük düşüncelerinizde bu tür bilgilerin
psikolojik temsilleri olan bilinçli izler vardır.
Gerçek diye adlandırılamayacak olgularla ilgilendiğini düşünerek
çoğu zaman hayal gücünüze güvenmezsiniz. Bu nedenle yapay olarak
genel izlerin alınması gereken bir durum oluşturursunuz. Örneğin, çok
fazla hayal gücünüz varsa, fiziksel yaşamla yeterince
ilgilenemeyebilirsiniz. Ancak bu yalnızca şu anda faaliyet gösterdiğiniz
kültürel medya için geçerlidir. Başlangıçta ve sizin zaman açınızdan,
sizi kendi tarzında diğer yaratıklardan ayıran, zihninizde "daha sonra"
dışsallaştırabileceğiniz gerçeklikler oluşturmanızı sağlayan şey
kesinlikle hayal gücüydü.
Artık hayal gücüne güvenmediğiniz için, hem problem çözme
hem de yaratıcı ifade açısından size verdiği büyük ipuçlarını
anlamıyorsunuz. Pek çok geçerli reenkarnasyon anıları hayal ürünü
olarak gelir, ama siz onlara güvenmezsiniz. Hayal gücünüzü
kullanarak sorunlarınızın önemli bir yüzdesini oldukça kolay bir
şekilde çözebilirsiniz.
(10:50'de duraklayın.)Yanlış yapabileceğiniz her şeyi düşünürken, çoğu
zaman bunu istemeden "olumsuz" koşulları uzatmak için kullanırsınız. Yine
de onu çok yapıcı bir şekilde kullanabilir, geçmişi, bugünü ve geleceği
değiştirebilirsiniz. Bunu şu anda yapmak için, mutlu olduğunuz bir durumu
özgürce hayal edin. Başlangıçta hayalleriniz aptalca görünebilir. Eğer yaşlı,
fakir ve yalnızsanız, kendinizi yirmi yaşında, zengin ve etrafınızın dostlar ve
hayranlarla çevrili olduğunu düşünmek son derece gülünç görünebilir.

Gerçekten de bu kadar keyifli bir egzersizin ardından etrafınıza bakıp

hayal ettiklerinizi sahip olduklarınızla karşılaştırırsanız, kendinizi eskisinden
daha kötü hissedebilirsiniz. Bu hayali dünyanın var olduğunu anlamalısınız,
ancak bildiğiniz gerçeklerin dünyasında değil. Ancak bir dereceye kadar,
içindeki özgürlüğünüz ölçüsünde böyle bir egzersiz otomatik olarak
bedeninizi, zihninizi ve ruhunuzu gençleştirecek ve bildiğiniz gerçekler
dünyasında sizin için mümkün olan her şeyin eşdeğerini kendinize
çekmeye başlayacaktır.(vurgulayarak).
Şimdi yaşı örnek olarak kullanırsak, size verilmiş bir şeymişsiniz gibi
görünebilir.

• 383 •
yaşınız ne olursa olsun, öznel deneyiminiz açısından her şeyden önemli
olmalıdır; başka bir yaşta olma deneyimine bir dereceye kadar
kapalısınızdır. Ancak bazı eşzamanlı varoluşlarda çok gençsiniz,
bazılarında ise çok yaşlısınız. Fiziksel hücrelerinizden bazıları tabiri caizse
yepyeni; taze yaşamın yenilenmesi fiziksel olarak içinizde; Sizin açınızdan
bu sadece ölümüne kadar değil, ölümden sonra, saçlarınız ve
tırnaklarınız hala uzayabiliyorken bile geçerlidir. O zaman varlığınızın bu
şimdisinde, içinizde yaşayan sürekli yeni enerjiyle özdeşleşin.(çok dikkatli
bir şekilde)ve tüm seviyelerde biyolojik ve psikolojik olarak kendinize ait
olan daha büyük kimlikle bağlantılı olduğunuzun farkına varın.
Biraz ara verebilirsiniz.
(11:04 - 11:24.)
Şimdi: Mevcut durumunuz ne olursa olsun, cevaplar kendi arzularınız ve
yeteneklerinizde yatmaktadır. Çoğunlukla başkalarını kullanmak için
deneyiminizin belirli yönlerini bastırır veya engellersiniz; mevcut olanları
kullanmak sizi otomatik olarak diğer alanlardaki engellemelerden kurtaracaktır.
Deneyimin olağan yolların dışında odaklanması gereken,
değiştirilemeyecek doğum kusurlarını içeren fiziksel koşullar
olabilir; ancak burada bile mevcut yetenekler ve özellikler,
deneyim ve başarı ufuklarını açacaktır.
Hayal gücünüzü benim önerdiğim şekilde kullandığınızda, bunu bilinçli
olarak şakacı bir şekilde yapın; sözde gerçekçi terimlerle hayal gücü ile
gerçek arasında büyük farklılıklar olabileceğini bilin. Gerçekliğinizde bunu
olduğu gibi kabul edin. Ancak çoğu zaman başıboş, "aptal" ve görünüşte
gerçekçi olmayan hayal gücünüz, sorunlarınıza oldukça pratik çözümler
getirecektir; çünkü egzersiz doğru şekilde yapılırsa, otomatik olarak
kendinizi otomatik olarak kabul ettiğiniz kısıtlamalardan kurtaracaksınız.

Doğrudan bir çözüm ortaya çıkmasa bile, gençleşme kendiliğinden sizi doğru
yöne yönlendirmeye başlayacaktır. Örneğin mutsuz bir evliliği olan bir kadınsanız,
kendinizi iyi bir taliple hayal ederek başlayabilirsiniz. Şimdi: Sör Galahad ortaya
çıkmayabilir, ancak eğer egzersiz düzgün bir şekilde sürdürülürse, otomatik olarak
sevildiğinizi ve dolayısıyla sevilmeye değer olduğunuzu ve sevilmeye değer
olduğunuzu hissetmeye başlayacaksınız, oysa daha önce reddedilmiş, değersiz ve
aşağılık hissediyordunuz. Bu sevilme duygusu gerçekliğinizi değiştirecek ve sevgiyi
kendinize çekecektir. Sevilmiş gibi davranacaksın. Eşiniz o zaman sizi bulabilir

• 384 •
son derece hoş bir doğanın özelliklerini sergiliyor ve kendisi de
değişebilir.
Öte yandan, başka bir erkeği kendinize çekebilir ve her bakımdan
amacına hizmet eden evliliği sona erdirebilir, artık değişimin dürtüsünü
ve nedenlerini bulabilirsiniz. Hayal gücünüz zamanın ötesine
geçtiğinden, kendi kimliğinizin en büyük mihenk taşlarından biridir.
Etkili bir şekilde manipüle edebilmek için elbette hayal dünyası
ile gerçeğin fiziksel dünyası arasında ayrım yapabilmeniz gerekir.
Ancak fiziksel gerçeklik, inançlarınızın yolunu izleyen hayal
gücünden kaynaklanır.
Biraz önce verilen alıştırmada, herhangi bir alanda etkili değişime
olan inancınızı kullanırsınız ve ardından hayal gücünüze bu doğrultuda
özgürlük tanırsınız. Böyle bir egzersiz otomatik olarak daha da fazlasını
yapar, algı penceresini açar ve benliğin diğer bölümlerinin bilgi ve
deneyimlerinin içeri girmesine izin verir. Bu ışık ve enerji içinden
akarken, güneş ışınlarının renkli camdan geçmesi gibi, kendi psikolojik
gerçekliğiniz tarafından renklendirilecek veya renklendirilecektir. Bu
basitçe, diğer boyut bilgilerinin genellikle sezgisel bir önsezi, ani bir fikir
veya aklınıza gelen ancak uygulamaya konulmamış bir çözüm yoluyla
sıradan bir görünümde görüneceği anlamına gelir.
Bir mola ister misin?
(11:45. "Hayır. " Gerçi Jane hâlâ trans halindeyken boş bardağını havaya
kaldırdığında bir içki aldım.)
Hücrelerinizin çok boyutlu bilgisi genellikle bilinçli olarak mevcut
değildir ve bunu sizin için psikolojik terimlerle ifade edemezler. Ancak
hayal gücüyle böyle bir çalışma tetikleyici görevi görür, daha büyük
realitenizin diğer düzeylerinden size bilgi çeker ve onu eldeki spesifik
sorun üzerinde yoğunlaştırır. Daha sonra kendi deneyiminiz için anlaşılır
terimlerle görünecektir.
Böyle bir alıştırma kendi başına olasılıkları yaratıcı bir şekilde değiştirir,
çünkü artık sorunla değişmeyen somut bir gerçeklik olarak yaşamazsınız.
Bu, vücudunuza ve onun hücresel yapısına alışkanlıkla gönderdiğiniz
mesajları değiştiren psikolojik ve psişik bir dürtüdür. Daha sonra deneyimin
çeşitli katmanlarını yaratıcı bir şekilde yönlendiriyorsunuz.
Örneğin az önce verilen iki örneği ele alalım: Gençliği hayal eden
yaşlı kişi, böyle bir egzersiz sırasında bazı hormonal ve kimyasal
değişiklikleri yeniden etkinleştirerek gençleşecektir; ve o kadın

• 385
Reddedildiğini hisseden kişi de sevildiğini hayal ederken aynı şeyi yapar.
Bu tür bir uygulama aynı zamanda benliğin tüm bilinçdışı ama
oldukça geçerli deneyimlerini harekete geçirerek diğer eş zamanlı
yaşamların benzer olaylarını ortaya çıkarır. Bir varoluşta yaşlı kişi gençtir.
Sevilmeyen kadın gerçekten sevilendir. Bu bilinçdışı gerçeklikler, hayal
gücünün kullanılmasıyla harekete geçirilir. Her gün, her hayata açılan bir
penceredir.
Tercihinize göre ara verebilir veya oturumu sonlandırabilirsiniz.
("O zaman ara vereceğiz."
(11:59. Akşam biraz soğumuştu ve Jane kendini daha iyi hissetti, ancak
kendisi aşağıdayken evdeki gürültünün kendisini çok rahatsız ettiğini söyledi. Bu
nadiren olur.
(Mola sırasında Jane'e, Seth'in 29 Mayıs rüyası deneyimini kitap çalışmasıyla
tartışmasını istediğimizi hatırlattım, ancak bunu yapar yapmaz o dün geceki
rüyalarını anlatmaya başladı. O an için bunları unutmuştum.
(Dün akşam da çok sıcaktı ve Jane yeterince uyuyamamıştı: Sürekli olarak rüya
manzaralarının önünde "hemen orada" olduğuna dair verilerle uyanıyordu ve "çitleri bir
arka bahçeden diğerine geçer gibi" bunların arasında seyahat edip edemeyeceğini merak
ediyordu. ." Aynı zamanda tüm bu bölgelerin kitlesel bir rüya manzarasının parçası
olduğunu da biliyordu. Jane, bildiği kadarıyla malzemenin Seth'ten gelmediğini söyledi,
ancak geriye dönüp bakıldığında bunun hazırlık aşamasında olduğu açık görünüyor.
Yirminci Bölüm için.
(Rüyasındaki materyali tartışırken, Jane, Seth'in gitmeye hazır olduğunu ekledi,
dolayısıyla oturum 12:03'te yeniden başladı.)

• 386 •
 BÖLÜM 20

TODREAMLANDSCAPE,THEPFİZİKSELWORLD, PSOYUNMALAR,
VEeBİZİMDAILYeDENEYİM

N ow: Bize biraz izin ver. . .(Fısıldayarak :)Yirminci Bölüm:

"Rüya Manzarası, Fiziksel Dünya, Olasılıklar ve Günlük
Deneyiminiz."
(12:06'da uzun bir duraklama.)Çünkü siz fiziksel yaratıklarsınız,
rüyalarınız bile bedeninizin gerçekliği aracılığıyla tercüme edilmelidir.
Toplu halde ve anlattığım yöntemlerle, her deneyimin benzersiz olduğu
fiziksel bir gerçekliğin oluşmasına yardımcı oluyorsunuz.
Aynı şekilde, her biriniz, içinde genel bir anlaşmanın, virgülün
olduğu, ancak her deneyimin orijinal olduğu genel bir rüya dünyası
oluşturuyorsunuz. Rüya dünyasının da fiziksel olanın olduğu gibi
erişimleri vardır. Uyanık gerçeklikte inançların somutlaşması zaman alır.
Sonsuz olası eylemlerden, virgül, kural olarak yalnızca bir tanesi fiziksel
olarak deneyimlenebilir, nokta.
Rüya dünyası, olası eylemlerin anında hayata geçirildiği, gerçek
veya sembolik biçimde ortaya konduğu yaratıcı bir durum olarak
işler. Bunlardan fiziksel ifadeye en uygun olanı seçersiniz. Rüya
görmenin başka önemli nedenleri de var ama biz burada kendimizi
bu özel konu ve rüya manzarasının kendisi ile sınırlayacağız, nokta.

(Daha yüksek sesle ve esprili bir şekilde :)Umarım noktalama işaretlerinden

hoşlanırsınız. (12:15. "Çok güzel.")

Bunun nedeni yalnızca rüya deneyiminin şöyle olmasını beklediğiniz içindir.

• 387 •
günlük yaşamda pek çok rüyayı kaotik bulursunuz. Normalde bir ağaç
tavus kuşuna dönüşmez. Rüyanızda böyle bir olayı hatırlarsanız virgül
sabahleyin anlamsız gelir.
Artık bu kadar yeter. Oturumumuzu sonlandırıyoruz.

("Pekala. İyi geceler Seth. "12:23'te bitiyor)A.M.

(Aradan bu yana Seth normalde olduğundan daha fazla nokta, virgül ve buna
benzer işaretler kullanmaya başlamıştı, bu yüzden birkaç örnek ekledim. Kitap
boyunca bu tür noktalama işaretlerini belirtti, ancak genellikle altı çizilecek kelimelerle
daha çok ilgileniyor veya tırnak işaretleri veya parantez içine alın Birinci Bölümdeki
610. oturumdan sonraki notlara bakın.
(Seth'in rüyalar, rüya sembolleri ve iyileşmesi, kabus terapisi vb. üzerine daha önceki
bazı materyalleri için Onuncu Bölüm'deki 639-41. oturumlara bakınız.)

OTURUM 670, 13 HAZİRAN 1973,

ÇARŞAMBA 21.25

(İkimiz de bugün istediğimiz bazı özel materyalleri sabırsızlıkla bekliyorduk;

Jane zaten Seth'in bunu bu gece vereceğini "biliyordu" ama önce Yirminci Bölüm
hakkında biraz dikte istiyordu. Konuşması sessiz ve istikrarlıydı.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikteyle başlamak gerekirse: Ruh haliniz ve duygularınız rüya halindeyken daha fazla

hareketliliğe sahiptir. Bir an kendinizi bir ağaç gibi kök salmış hissedebilir ve bir sonraki anda

kendinizi güzel bir tavus kuşu olarak deneyimleyebilirsiniz, bu durumda ağacın kuşa dönüştüğünü

algılayacaksınız.

Fiziksel olayların günlük çekiciliğinden kopan duygularınız, rüyaları

yaratıcı ortam olarak kullanarak sıklıkla kendi manzaralarını oluşturacaktır.
Duygularınız ve inançlarınız ile hava durumu gibi fiziksel koşullar arasında
var olan büyük ilişkiyi açıkladım.(Bkz. Onsekizinci Bölüm.)Aynı şekilde, rüya
manzarasının yaratılmasında sizin de bireysel olarak oynayacağınız bir rol
var. Aynı zamanda farklı düzeydeki duygularınızın ve inançlarınızın bir
sonucudur ve fiziksel olarak algılanamaz olsa da (gezegeniniz gibi dağları ve
kıtalarıyla birlikte aygıtlarınız tarafından incelenmek üzere düzenlenmiştir)
oldukça benzer bir biçimde var olur. geçerli.
(Duraklat.)Bu, rüyaların herhangi bir genel sembolün kullanılmasıyla
çözülebileceği anlamına gelmez. Günlük yaşamınızı kişisel duygu ve inançlarınız
aracılığıyla yarattığınız ve deneyimlediğiniz için aynı şey geçerlidir.

• 388 •
gerçeği hayal etmek.

Ancak orada, düşünceleriniz ve duygularınız "anında" canlanır, birbiri

üzerine fışkırır, adeta tamamen şişer. Rüya dünyası elbette enerji
açısından da mevcuttur, ancak yalnızca fiziksel olarak belirgin olmayan
aralıklardadır. İç mekandaki yaratıcı çalışmalarınızın ve planlamanızın
çoğu bu seviyede yapılır. Daha dar bir şekilde odaklanmış günlük
yaşamda manipüle edebilmeniz için rüya ile uyanıklık deneyimi arasında
bir miktar farklılığın olması gerekir.
(9:35.)Ancak uyanık ve uyku yaşamlarınız arasında şu anda var olan
büyük ayrılığın büyük bir nedeni yok. Daha önceden bahsettiğim gibi(
örneğin On Üçüncü Bölümdeki 652. oturumda),bölünme büyük ölçüde
gerçekliğin doğasına dair kitlesel ve özel inançlarınızın ve ırkın "nesnel"
verileri öznel verilerden ayırma konusunda edindiği alışkanlıkların
sonucudur.
Çevrenizi manipüle etmeye kararlı olduğunuzda, kendinizi ondan
ayırırsınız. Siz de onun bir parçası olduğunuz için, bu aynı zamanda kendinizi
kendi öznel gerçekliğinizden ayrı bir yere koymaya çalışmanıza da yol açar.
Normalde bilinçli olan "Ben"inizi kendi avantajınıza göre rüya durumuna
geçirmeniz oldukça mümkündür. Bunu yaptığınızda, rüya gören "ben" ile
uyanık "ben"in bir olduğunu, ancak tamamen farklı ortamlarda faaliyet
gösterdiğini göreceksiniz. Dolayısıyla daha önce bilmediğiniz deneyim ve
bilgi derinliklerine aşina olursunuz. Kendi varlığınıza dair gerçek bir esneklik
ve genişletilmiş farkındalık kazanırsınız ve uyanık ve rüya gören
gerçeklikleriniz arasındaki iletişim kanallarını açarsınız. Bu, bilinçdışı bilgiyi
çok daha iyi kullanabildiğiniz ve ayrıca bilinçdışını mevcut fiziksel durumunuz
hakkında bilgilendirebildiğiniz anlamına gelir.
Böyle bir prosedür sizi, kendinizi inkar ettiğiniz bilgelikle temasa
geçirebilir, tüm yaşam durumunuzu birleştirmenize yardımcı olabilir
ve enerjinizi günlük pratik amaçlar için serbest bırakabilir. Böyle bir
girişimi deneme kararı bile faydalıdır, çünkü otomatik olarak bilinçli
benliğin tutum esnekliğini varsayar.
Eğer hayallerinizden korkuyorsanız, kendinizden korkuyorsunuz demektir.

Nasıl ki şu andaki durumunuz, tüm zorlukları, sevinçleri ve sorunlarıyla

birlikte her gününüzün içinde özetlenmiş bir biçimde yer alıyorsa, aynı şey
yaşamınız için de geçerlidir. Her gece gördüğünüz rüyalar size zengin bir
yaratıcılık yatağı sağlar. Önünüze büyük bir bollukla yayılmış, sadece
sorunları değil, çözümlerini de bulacaksınız.

• 389 •
 Şimdi, fiziksel açıdan, bilinçli zihninizin rüyada verilen bir teşhisi kabul
etmesi veya tanıması biraz zaman alabilir. Daha sonra bir önsezi, ani bir
sezgi veya bir eylem dürtüsü olarak farklı bir biçimde aklınıza gelebilir.
Kendinize güvenmiyorsanız, bu tür dürtüleri görmezden gelebilir ve
yanıtlardan yararlanamayabilirsiniz.
Aydınlanmış bilinçli zihin her zaman bu tür mesajlara karşı tetiktedir. Ayrıca
bunun ötesine geçerek, belirli rüyalar, belirli çözümler talep ederek ve
dolayısıyla, deyim yerindeyse, aksi takdirde dahil olabilecek süreyi kısaltarak,
rüya koşulunun kendisine doğru adımlar atabilirsiniz.
Mola ver.
(9:53. Oturumun geri kalanı Jane ve benim talep ettiğimiz
materyale ayrıldı ve 23:35'te sona erdi)

OTURUM 671, 21 HAZİRAN 1973,

PERŞEMBE 20:58
(Bu hafta her iki olağan oturumu da kaçırdığımız için Jane bu gece bunlardan
birini telafi etmeye karar verdi; kitaptaki her zamanki ivmesini mümkün olduğu kadar
korumak istiyordu. Yine sıcak bir geceydi ve teslimatı yavaştı.)
Şimdi: İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Not: İsterseniz kitabı ardı ardına istediğiniz sayıda oturumda
bitirebilirim.
("Evet." Seth, günlük olarak seanslar yapabileceğimizi kastetmişti. Jane ve ben bu
konuyu bu akşam erken saatlerde konuşmuştuk, ama bu konuda fazla ciddi değildik.
Aslında fazladan zamanımız olmayacak; bitmiş taslak Bu kitabın Ekim ayında Prentice-
Hall'da teslim edilmesi bekleniyor ve o zamana kadar bitirilmesi için çok fazla çalışma
yapılması gerekecek.)
Dikte: Genel olarak konuşursak, eğer rüya halinde bilinçli
olabileceğinize inanmıyorsanız, o zaman bu başarı nispeten imkansız
olacaktır. Bu sizin gerçeklik fikrinize ters düşecek, dolayısıyla gerekli olan
açılmayı ve kabullenmeyi engelleyecektir.
Yeni paragraf: İnançlarınız rüya aktivitenizin çoğunu şekillendirirken,
başka konular da işin içine giriyor çünkü farkındalığınızın odağı doğrudan
fiziksel gerçekliğe yönlendirilmiyor, ancak onunla sadece şeffaf olmayan bir
şekilde ilgileniyor.
(9:04.)Bir kez daha, düşünce ve fikirlerin de kendi elektromanyetik geçerliliği
vardır. Uyanık yaşamınızda fikirlerinizi dünya çapında test edersiniz.

• 390 •
gerçekler. Gerçekler elbette yalnızca kabul edilen kurgulardır, ancak fikirlerin anlamlı
olması ve kabul edilen "hikayeye" uyması gerekir.

("Kurgu" Seth'in burada istediği kelimedir, seansı ona sormak için yarıda
kestiğimde söyledi.)
Rüya halindeyken, bu daha plastik çerçevede belirli fikirleri ve
inançları deneyerek kendinize daha fazla özgürlük tanırsınız. Bu nedenle
yeni inançları başlangıçta rüya halindeyken kabul edebilirsiniz ve
entelektüel veya duygusal gerçekleşme ancak "sonradan" gelebilir. Rüya
görürken bilinçli zihnin kendisi çok daha hoşgörülü ve oyunbazdır. Bu
daha fazla hoşgörüyü karşılayabilir çünkü teoriyi günlük bağlamda
hemen test etmesine gerek olmadığını çok iyi biliyor. Tıpkı bakir
topraklarda kaynak arayan bir kaşif gibi, kendi kullanımı için ne
bulabileceğini görmek için içsel benliğin deneyiminin bu alanlarına çok
istekli bir şekilde bakar.
(9:15.)Dünyaya ayarlı bilinç, uzay-zaman bağlamıyla ilgilenmelidir, çünkü
olayları yalnızca bu çerçeve içinde açıkça algılayabilir. Rüya halindeki bilinç,
uzay-zaman ilişkilerini büyük ölçüde göz ardı eder, ancak yine de hala sıkı bir
şekilde bedenin bedensel mekanizmasına dayanmaktadır. O zaman rüyalar
fiziksel olarak deneyimlenir. Kendinizi koşarken, konuşurken, yemek yerken
oldukça fiziksel aktiviteler yaparken algılarsınız; ancak bu aktiviteler yatakta
yatan beden tarafından gerçekleştirilmez.
Yönelim, en canlı şekilde yaşanan ve yine opak bir açıda yaşanan duyu
verilerinin yönelimidir. Başka bir deyişle, çoğu rüyada veriler hala bedensel
yaşamın ışığında alınıyor ve yorumlanıyor. Bunlar aynı zamanda en çok
hatırlanan rüyalardır.
Bunun ötesinde, bilincinizin fiziksel yaşam yönelimiyle olağan
özdeşleşmesinin ortadan kalktığı, ancak nadiren hatırlanan deneyimler
vardır.(Duraklat.)Düşündüğünüz görüntüler, kendi nörolojik yapınıza ve
bunlara ilişkin yorumlarınıza dayanmaktadır. Örneğin, ölümden sonra
hayatta kalmayı düşündüğünüzde, belki fiziksel olmayan bir bedende
olsa da, tüm duyuların tamamen çalıştığını hayal edersiniz. Bu bağlamda
imgeler olmadan algılama imkânsız görünmektedir. Ancak bazı rüya
durumlarında bu tür duyu verilerinden oldukça farklı bir farkındalık
durumuna girersiniz. Bu tür görseller söz konusu değildir, ancak daha
sonra çeviri amacıyla bilinçsizce üretilmiş olabilirler. Bu koşullarda
bilincinizin ne olduğunu, fiziksel olarak yönlendirilmediği zaman
anlamaya yaklaşırsınız.

• 391 •
 (9:27.)Günlük yaşamınızda, nasıl bildiğinizi bilmeden,
herhangi bir görüntünün ya da duyu izleniminin farkında
olmadan, birdenbire bir şeyi bilebilirsiniz. Bilgi basitçe "oradadır".
Bu tür bir aktivite, herhangi bir sıradan duyu uyaranıyla ilgisi
olmadığında kendi bilincinizi bilmeye yaklaşır. Sadece biliyor. O
halde, bu belirli rüya hallerinde de aynı şekilde biliyorsunuz.
Bedenle ittifaksız olduğunuzu deneyimlersiniz.
Bu tür bir rüya farkındalığı hayatınızı kelimenin tam anlamıyla yeniden
canlandırabilir, ancak orijinal etki unutulacak ve olayın tamamı genellikle
uyanmadan önce görüntülere dönüştürülecektir. Bu tür rüya olaylarına
temel varoluş deneyimleri denilebilir. Bunlar sırasında benlik veya bilinç,
kelimenin tam anlamıyla kendi enerjisinin kaynağına doğru seyahat eder.
Başka bir düzeyde atomlar da aynı tür bilgiye sahiptir.
(Yavaş yavaş :)Bu tür kavrayışların günlük yaşamınızla pek ilgisi yokmuş gibi
görünebilir, özellikle de bunlar çok nadiren hatırlandığı ve yalnızca çeviri
sırasında hatırlandığı için; yine de size ek enerji sağlarlar ve buna en çok ihtiyaç
duyduğunuz anda.
Stresli dönemlerde, fiziksel olarak uyum sağlayan bilinç, çoğu zaman bir
an için alışılagelmiş yönelimini terk edecek ve kendisini, adeta yeniden
yaratılacağını ve gerçekten yeniden doğacağını bildiği kendi varlığının
kaynağına geri bırakacaktır.
Mola verebilirsiniz.
(9:40. Jane, Seth'in saat 9:04'te verdiği ifadeyi kullandığını söyledi: "Gerçekler yalnızca
kurgu olarak kabul edilir..." daha bu öğleden sonra kendi teorik çalışmasında,Yön
Psikolojisi;ayrıca Seth'in 9:15'te sunduğu fikirlere çok benzeyen fikirler hakkında da

yazmıştı.
(9:56'da devam edin.)

Fiziksel olarak bağlantı halindeyken deneyimi, rüyalardakini bile duyusal

terimlerle yorumlamanız gerekir. Bazen bilinciniz başka alanlara yayılabilir,
ancak o zaman olayların bir şekilde fiziksel olarak tercüme edilmesi gerekir.

Uyanık yaşamınızda, uzay-zaman sürekliliğinize giren olayların yalnızca belirli

kısımlarını algılarsınız. Rüyalarda daha büyük bir bakış açısına sahip olabilirsiniz.
Örneğin geçmişte, günümüzde ve gelecekte, sizin zamanınızda herhangi bir alanı
kaplayacak nesneleri görebilirsiniz. Çoğu zaman böyle bir rüyanın anlamsız
olduğu düşünülür çünkü sizin "gerçek seviyenizde" geçmiş, şimdiki ve gelecekteki
nesneler aynı anda aynı anda görünemezler.

• 392 •
 (Çok dikkatli :)Her durumda, alan aynı veya aynı değildir.
Sadece sana öyle görünüyor.
Uzayın kendisi anlamadığınız şekillerde hızlanıyor. Siz o frekanslara
ayarlanmıyorsunuz. Uzaydaki herhangi bir nokta aynı zamanda zaman olarak
düşündüğünüz şeyin bir noktasıdır, açmayı öğrenemediğiniz bir kapıdır.*
Yeni paragraf: Aynı şekilde, fiziksel beyniniz de zihninizdeki aktiviteyi
tetikleyen bir kapıdır. O halde inançlarınız, beyninizin aktive ettiğiniz
alanlarından ve bunun sonucunda ortaya çıkan zihnin fiziksel olmayan
eylemlerinden büyük ölçüde sorumludur.
Fiziksel odaklanma size muhteşem bir gerçeklik, niyet ve uzmanlık
sağlar. Rüya etkinliği olmasaydı, nispeten konuşursak, onun içine hapsolmuş
olurdunuz, bu kadar sarsılmış gibi görünen gerçeklik karşısında yeni
kavramları ve sezgisel gerçekleşmeleri denemekten korkardınız.
(10:10.)Rüya durumu size çalışma hipotezlerinin yaratıcı bir şekilde
oluşturulabileceği ve oyun bağlamında denenebileceği bir ön aşama sağlar.
Yine de, gördüğünüz ve hatırladığınız rüyalar ve bunun sonucunda ortaya
çıkan birçok sorunun çözümü, rüya etkinliğinin yalnızca yüzey katmanını
temsil eder. Kendinizi kendi rüyalarınıza doğru takip etmek büyüleyici bir
çabadır ve orada rüya bağlamında kendi bilincinizin işleyişinin farkına
varabilirsiniz. Bunu yapmak için kendi varlığınızın bütünlüğüne
inanmalısınız. Eğer uyanık halinize güvenmezseniz, rüya gören benliğinize
de güvenmezsiniz ve rüyalarınızın manzarası tehditkar görünecektir.
Rüyaların tatsız olduğuna dair inancınız onları öyle yapabilir ya da en iyi
ihtimalle yalnızca korkutucu rüya olaylarını hatırlarsınız.
(10:20'de uzun bir duraklama.)Ancak rüya görmediğinize inanırsanız,
onları hatırlamanızı engellersiniz ama yine de rüya görürsünüz. İnancınız
nedeniyle bu zengin deneyimler bilinçli yaşamınızın bir parçasını
oluşturmayacak.
Rüyalarınız, uyanık hayatınız gibi özeldir, ancak yine de her bireyin kendi
yerini bulduğu ve olayları kabul ettiği veya reddettiği kitlesel bir uyanıklık
deneyimi ve kitlesel bir rüya görme deneyimi vardır. senin içinde

* Seth'in Yirminci Bölümdeki 582. oturumda buna benzer bazı materyalleri var.Seth
Konuşuyor:"Zaman hakkında algıladığınız şey, kendi sisteminize izinsiz giren diğer olayların bir kısmıdır ve
genellikle uzayda hareket olarak yorumlanır..." 581'inci seansın yanı sıra bu seans da Seth'in
elektromanyetik enerji (EE) birimleri hakkında bazı uygulanabilir veriler içerir. onların çeşitli hızları ve
bunları olaylar, rüya olayları, zaman içinde hareket vb. olarak yorumlamamız.

• 393 •
Koşullara göre, herhangi bir "zaman"daki yarış, rüya halindeki sorunları eş
zamanlı olarak çözer ve bu çözümler daha sonra fiziksel olarak hayata
geçirilir. Rüya halinde zaman ve mekandan daha fazla özgürlük olduğu için,
daha geniş bir genel perspektif vardır; Kısa vadede zayıf görünebilecek
birçok çözüm (fiziksel olarak etkinleştirildiklerinden) uzun vadede son
derece yaratıcı olarak görülecektir.
Hem özel olarak hem detoplu halde,o zaman insanoğlu hayal alemini bir ön
çalışma alanı olarak kullanır. Bu "fantezi" gerçekliklerden ve olası rüya
olaylarından, doğru ve yanlış dünyanızda fiziksel olarak kabul edilen tüm
"gerçekler" ortaya çıkar.
(10:29'da duraklayın. Seth'in olasılıklarla ilgili bazı materyalleri için On Dördüncü
Bölüm'e bakın.)
Rüyalarda deneyimlenen ve gerçekliğin diğer alanlarında oldukça geçerli
olan olası olaylar, örneğin sizin dünyanızda sahte hale gelirken, fiziksel olarak
gerçekleşen aynı tür olaylar doğru hale gelir.
Yeni paragraf: Savaşlarınız her şeyden önce hayal dünyasında yapılır,
kaybedilir veya kazanılır ve tarihin fiziksel yorumunuz yalnızca bir dizi
olasılıktan oluşan ince çizgiyi takip eder. Size göre belirli bir savaş belirli bir
tarafça ya kaybedildi ya da kazanıldı. Senin cimri halinde(esprili bir şekilde
fısıldayarak) Olayların anlaşılmasına göre, örneğin bir savaşın yalnızca tek bir
kesin sonucu olabilir. Bazı zor gerçekler olacak; belirli bir günde, belirli bir
yerde meydana gelen ve kesin bir zaferle sonuçlanan, pek çok kişinin dahil
olduğu bir kavga. Tarihsel olarak imzalanan anlaşmalar olacaktır, ancak çok
daha büyük anlamda, ilgili zamanlar veya yerler hakkındaki fikirlerinizi
oldukça aşan çok daha büyük bir olayın yalnızca küçük bir boyutunu veya bir
köşesini algılıyorsunuz.
(10:35.)İlk savaş tabiri caizse rüya düzeyinde gerçekleşti, ardından özel
olarak ve toplu olarak yarış, olayın hangi bölümlerinin fiziksel olarak
gerçekleştirileceğine karar verdi. Ancak bu kabul edilen terimlerle bile,
kazananın çoğu zaman kaybeden olduğu oldukça açıktır.
Olayın tamamı, her türlü doğru ya da yanlış yargının ötesindedir.
Tüm olasılıkları da içeren bir olayın tamamı, açıkçası sizin mevcut
referans çerçevenize sığamaz.
Yine rüyalarınızda olasılıklarla çalışırsınız ve hangilerinin sizin fiziksel "gerçek
gerçekleriniz" olacağına karar verirsiniz. Burada hem bireysel olarak hem de ırk
olarak büyük bir özgürlüğe sahipsiniz. Burada her insan kendi kaderini belirler ve
bu rüya bilgisini oldukça bilinçli bir şekilde kullanarak

• 394 •
hangi bölümleri fiziksel olarak hayata geçireceğini ve deneyimleyeceğini seçer.

Rüyalarınızdan, uyanıkkenki bilinçli inançlarınızla büyük ölçüde örtüşen

bilgileri kabul edeceksiniz. Daha önce de belirttiğimiz gibi yeni inançların
denendiği bir etkileşim söz konusu. Bu bakımdan kelimenin hiçbir anlamıyla
hayallerinizin insafına kalmış değilsiniz.
Uyanıklık ile rüya deneyimi arasında var olan büyük alışverişi
anlamadınız. Size, ikisi arasında gerçekte var olmayan yapay bir engelin
varlığına inanmanız öğretildi. Uykudan önce sorunlara çözüm bulmanızı
önererek, otomatik olarak rüya bilginizden daha fazla yararlanmaya ve
daha büyük yaratıcılığınızın kapılarını açmaya başlarsınız.

Mola verebilirsiniz.
(10:47 - 11:05.)
Şimdi: Sana bir notum var. Veya dikteye devam
edebilirim. ("Not tamam... "
(Seth beni yakaladı. Kitap çalışmasının devam etmesini istiyordum ama onun
beklenmedik konu dışına çıkmasının da ilginç olacağından emindim.—aynen öyle:
Birkaç sayfayı kapsayan materyalde annemi ve onun son deneyimlerini, ileri
yaşlarındaki olasılıklarla birlikte ele aldı. Mother Butts'la ilgili karmaşık aile durumu
burada ele alınmayacak ama Jane ve ben Seth'in bilgilerinin daha genelleştirilmiş
kısımlarını dahil etmeye karar verdik; başkalarının yaşlılarla ilişkilerinde yardımcı
olacağını düşünüyoruz.
(Aşağıda tartışılan psişik ivmelerle ilgili veriler için On Üçüncü Bölümdeki 650.
oturuma bakın. Seth ayrıca bu oturumda beynin yarım küreleri hakkında da yorum
yapıyor.)
. . . anneniz zihinsel ve sezgisel bir hızlanma yaşıyor,
Buraya kadar uyaran yağmuru durduruldu. Olasılıkları oldukça net bir şekilde
algılıyor, ancak onları gerçeklerin fiziksel dünyasıyla karıştırıyor. Bu yalnızca
fiziksel işi bittiğinde yapılıyor; örneğin yönelim bozukluğunun kendisinin gerekli
önemli fiziksel amaçlarını sekteye uğratabileceği durumlarda.
Kesin maddi değişiklikler var. Beynin yüksek düzeyde odaklanmış fiziksel
yaşam sırasında kullanılmayan kısımları, bebeklik döneminde ve ergenliğin
belirli aşamalarında olduğu gibi açılır. Değişiklikler her kişide ayrı ayrı
tetiklenir.
Olasılıkların gerçekleştiğini söyledim(Dördüncü Bölümdeki 653. oturumda-

• 395 •
genç). . .ve aniden (hayal edilen) olaylarına gerçeklik olarak açılır. Uzay-zaman odaklı
olduğunuz için, onun anlık olarak fiziksel gerçeklik olarak kabul ettiği farkındalıkları,
normal deneyim olarak düşündüğünüz şeylerde boşluklara neden olur.
Bu tür olayları, başkalarının uymadığı zaman serinizde deneyimlemesi
gerekir. Bu materyali size yalnızca kişisel kaygılarınız nedeniyle değil, aynı
zamanda genel uygulaması için de veriyorum. Olasılıklarla boğuşmak, annenizin
fiziksel yaşamının koşullarını yargılamasına ve bir sonraki macerası için tabiri
caizse kendisini önceden programlamasına olanak tanır.
Onun eylemleri tüm aile için öğrenme modeli görevi görüyor.
Görünüşe rağmen duyu izlenimlerinde bir donukluk değil, bir aşılama
var. Konsantrasyon zorluğu bundan kaynaklanıyor ama sonra başka bir
yere yoğunlaşıyor.
(11:25'te uzun bir duraklama.)Bağımsızlık duyguları yeniden canlanır ve sonunda
onu genel olarak aileden ayrılmaya, "çocuklarına" tutunmak istememeye yönlendirir.(
iki erkek kardeşim ve ben)—ve aynı zamanda daha önce farkına varmadığı bir
büyüme ivmesi olarak da hizmet edecekler.
Sonunda bedeninden bağımsız olmak isteyecek ama sinmiyor; kendini
kurtarmak için çabalıyor. Çok daha fazlası var... Ailenin ona çocuk muamelesi
yapması bir bakıma kabul ediliyor, çünkü bu, tıpkı bir çocuğun büyüyüp
evden ayrılmak istemesi gibi, bağımsızlık dürtüsünü sağlıyor. Böylece
annenizin bağımsızlığı uyanır. Adeta oluşturduğu hayat evinden kurtulmak,
yeni bir çaba bulmak, yeniden başlamak istiyor bir bakıma. Bir ergen olarak
onun sözleri meşru görünebilir. O da yeni bir hayata başlamak istiyor.

(Hızlı bir şekilde :)Artık bu işin sonu geldi. Umarım kafanız biraz olsun
rahatlamıştır. Tercihinize göre seansı sonlandırabilir veya ara verebilirsiniz.
("Sanırım o zaman bitireceğiz.")
Her ikinize de en içten saygılarımı sunuyor, iyi akşamlar diliyorum.

("Teşekkür ederim Seth. İyi geceler." 23:33)

OTURUM 672, 25 HAZİRAN 1973,

PAZARTESİ 21:27
(23 Haziran 1973 Cumartesi, Tropikal Agnes Fırtınasının neden olduğu sel
felaketinin birinci yıldönümüydü.—veya yerel gazetenin sel ekinde belirttiği gibi.

• 396 •
fırsat Agnes Plus One'dı.
(Bölgemiz hâlâ toparlanıyor. Jane ve ben elbette tufana
karışmamızın bu kitabın üretimini Birinci Bölümün ortasında nasıl
kesintiye uğrattığının bilincindeyiz. 613. oturumun notlarına bakın. ,
Elmira'nın Ceviz Sokağı Köprüsü'nün yıkılmasından bahsettim; eski çelik
köprü, apartmanımızın yarım blok ötesinde Chemung Nehri'ni geçmişti.
— Bir yıl boyunca devam edecek olan çok gürültülü çalışma—Şimdi onun yerini alması için
çalışmalar devam ediyor.] On Sekizinci Bölüm'de Seth, Agnes'in duygusal kökenlerini bir bütün

olarak ve onun içindeki kişisel davranışlarımızı açıklıyor.

(Jane'in konuşması oldukça yavaştı ve seansın büyük bölümünde gözleri

kapalıydı.)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Şu anda insanoğlunun iç rüya dünyası, onun içindeki yeri veya bunun
günlük bilinçli yaşamı üzerindeki etkileri hakkında çok az bilgisi var.
Bilincin en güçlü yönlerinin çoğu, tam olarak size göreceli olarak
bilinçsiz olduğunuzu ve fiziksel gerçeklik karşısında uykuda olduğunuzu
düşündüğünüzde iş başındadır. Şu anda deneyimlediğiniz zaman
bağlamında, mevcut çok miktarda malzemeyi ele almanız imkansız
olacaktır. Son derece spesifik alanınızda yeterince faaliyet göstermek(
Duraklat), neredeyse sonsuz miktarda bilginin anında özümsenmesi,
olasılıkların hesaplanması ve sizin farkında bile olmadığınız belirli
dengelerin korunması gerekir.
Gizli olarak bilinciniz bu becerileri gerçekleştirme kapasitesine
sahiptir, ancak bu iş, bilincinizin uzay-zaman ilişkisine güçlü bir şekilde
bağlı olan kısmıyla yapılamaz. Bilinçli zihniniz olarak düşündüğünüz
şeye, günlük yaşamın "gerçeklerini" değerlendirme görevi verilmiştir.
Daha sonra gerçekliğe ilişkin inançlar oluşturur ve bunlar rüya
durumunda, deyim yerindeyse, diğerlerinden ziyade belirli olası olayların
ortaya çıkmasını etkinleştiren ana ölçütlerden biri olarak kullanılır.
(9:37.)İnançlarınızı rüya halindeki projektörler gibi kullanırsınız,
gerçeklikle ilgili fikirlerinizle eşleşen diğer olayları ararsınız.
İnançlarınız, elbette rüya gibi görünen olası eylemleri, sizi
ilgilendirmeyen diğerlerinden ayırmanıza yardımcı olur.
(Yavaş yavaş :)Ancak siz yalnızca fiziksel olarak odaklanmış bir yaratık
olmadığınız için başka sorunlar da söz konusudur. Kendi içinizde tüm varlığınızın
yoğunlaştırılmış bilgisine sahipsiniz. Bu bilgi hiçbir şekilde görünemez

• 397 •
fiziksel bir beyne bağlı bir bilinç içinde tam bir moda. Çok boyutlu
gerçeklik basitçe ifade edilemez. Rüya görme halinde, bilinç, fiziksel
kaygılarla şeffaf olmayan bir şekilde ilişkilendiğinde, daha büyük
varoluşunuzu sembolik olarak ifade edecek olan rüya imgelerinde ve
fantezilerde çok boyutlu benliğe dair kısa bakışlar ortaya çıkabilir.
Eğer bilinçli inançlarınız size büyük sıkıntı veriyorsa, karşıt
faydalı inançlar bu kaynaktan alınabilir. Varlığınız, yani kendiniz
olan daha büyük bilinç, uzay ve zamanla kesişir; birçok [an]
"noktada" eş zamanlı olarak bedenen doğar.(On Dokuzuncu
Bölümdeki 668. oturuma bakın.)Üç boyutlu varoluşa bu
dalmaların her birine, kendi benliği olan bir yaşam diyebilirsiniz.
Ve sen bunlardan birisin.
(Yavaş yavaş 9:53'te :)Her benliğin kendisini zamansal terimlerle
deneyimlemesi gerekir. Ama her benlik aynı zamanda kendi daha büyük
varlığının da bir parçasıdır, sürekli olarak geldiği enerjinin bir parçasıdır.
Rüyalarda enerjiniz olduğunuz varlığa doğru titreşir.
(9:56.)Bir bakıma her gece, farkında olmadığınız atmosferler ve
giriş noktaları arasında gidip geliyorsunuz. Uykunuzda gerçekten de
doğumla ölüm arasındaki o engin mesafeleri katediyorsunuz. Sizin
düşündüğünüz şekliyle bilinciniz bu sıçramaları aşar ve kendi
süreklilik duygusunu korur. Bütün bunlar enerji ve bilinç
titreşimleriyle ilgilidir ve bir bakıma sizin hayatınız olarak
düşündüğünüz şey, başka bir perspektiften görülen bir ışık ışınının
görünen "uzunluğu"dur.
(10:00.)Hatırladığınız rüyaların altında, yalnızca ara sıra ve çarpık
biçimde ortaya çıkan bilinç deneyimleri vardır. Bunlar kendi
varlığınızla olan ilişkinizi fiziksel olmayan terimlerle ifade eder.
Burada yeniden yaratıldınız ve her türlü bilinçli inançtan tamamen
kurtuldunuz. Bu düzeyden bireysel ve kitlesel idealler oluşur.
(10:05.)Bu aktivite sıklıkla sıradan rüya görmenin altında devam eder.
Çok daha az bir ölçüde her zaman devam eder, çünkü mevcut bilincinizin
üzerinde hareket ettiği temeli temsil eder.
Biraz ara verebilirsiniz.
(10:09. 10:28'de aynı yavaş şekilde devam edin.)
İçine doğduğunuz fiziksel gerçeklik göründüğü kadar katı,
önceden belirlenmiş veya kesin değildir. Bunun yerine zengin bir
etkileşim alanı var. Bilinciniz belirli bir noktaya odaklanmalıdır

• 398 •
maddeyi bile algılayamadan önce frekans aralığı, çok daha az katılık. Uykuda
bilinciniz yoğunluk aralıkları arasında dalgalanır, kelimenin tam anlamıyla
fiziksel madde grubuna girip çıkar ve daha plastik "madde öncesi" (tire ile)
aşamalardan oluşur, maddenin dünyanızda alacağı son şekli oluşturur. Aynı
şey, bazılarının fiziksel anlamda kristalleşeceği, bazılarının ise
kristalleşmeyeceği olaylar için de geçerlidir. Kendi varlığınızın derin kısımları,
yalnızca size ait olan amaç ve niyetlerin farkındadır. O halde, bilinçsizce,
somutlaştırmak istediğiniz belirli türdeki fiziksel gerçekliğin bir dizi planı
olarak düşünebileceğiniz şeyleri içinizde taşıyorsunuz. Sen mimarsın.
Bununla birlikte, bazı rüyalarda bu planlardan haberdar olmanızı
sağlayan bir kontrol ve denge sistemi mevcuttur. Yaşamınız boyunca belirli
bir nitelikteki yinelenen rüyalar olarak ortaya çıkabilirler - aydınlanma
rüyaları; ve onları hatırlamasanız bile, amaçlarınız güçlenmiş veya aniden
netleşmiş olarak uyanacaksınız.
(Kasıtlı olarak 10:42'de :)İnançlarınızla çalışırken rüya durumu hakkında
gerçekten ne düşündüğünüzü öğrenin; çünkü ona güvenirseniz, bilinçli
işbirliğiniz sayesinde daha da önemli bir müttefik haline gelebilir.
Bir tartışmayı netleştirmek istiyorsanız kendinize bunu rüya halindeyken
yapacağınızı söyleyin. Orada, aksi takdirde sizden kaçabilecek kişilerle özgürce
konuşabilirsiniz. Bu düzeyde birçok uzlaşma gerçekleşir. Herhangi bir sorunun
cevabını isteyin, size verilecektir, ancak kendinize güvenmeli ve kendi rüyalarınızı
yorumlamayı öğrenmelisiniz. Bunu yapmanın kendi başınıza başlamaktan ve kendi
hayallerinizle çalışmaktan başka yolu yoktur, çünkü bu, sezgisel yeteneklerinizi
uyandıracak ve size ihtiyacınız olan bilgiyi verecektir.
Bu nedenle rüyaların değerine olan inancınız onların pratik etkinliğini
artırabilir.
Bölümün sonu.
(Not: Bilinç dalgalanmaları ile ilgili materyallerle ilgilenenler aşağıdaki
oturumlara başvurabilirler.Seth konuşuyor:On Altıncı Bölümdeki 567. oturum,
atomların sistemimize girip çıkmasıyla ilgili; Alternatif sunumlarla ilgili On
Dokuzuncu Bölümdeki 576. oturum; ve Ek'te mevcut gerçekliğimizdeki
organizasyon üzerine 23 Haziran 1970 tarihli ESP ders oturumu. Seth burada
şöyle diyor: "Ama gerçek şu ki, siz onun öyle olduğuna inandığınız sürece fiziksel
madde katı değildir...")

• 399 •
 BÖLÜM 21

AONAY, LFIRÇA, AKABUL,

VEDENGEL

N bize güzel ve uzun bir an ver.(10:45. Jane, Seth rolünde ancak ılımlı bir
duraklama aldı. Bir sigara yaktı ve birasından bir yudum aldı. Gözleri kapalı,
bir ayağı aramızdaki sehpanın kenarında ileri geri sallanarak oturuyordu.)

Yirmi Birinci Bölüm: "Olumlama, Sevgi, Kabul ve İnkar." Başlık

budur.
Şimdi: Olumlama, kendinize ve yaşadığınız hayata "evet" demek ve
kendi benzersiz kişiliğinizi kabul etmek anlamına gelir.
(Duraklat.)Bu olumlama, bireyselliğinizi ilan ettiğiniz anlamına gelir.
Olumlama, sizin olan ve sizin aracılığınızla akan yaşamı kucaklamanız
anlamına gelir. Kendinizi onaylamanız en güçlü yönlerinizden biridir. Bazen
kendi canlılığınızı teyit ederken, deneyimin belirli kısımlarını oldukça yerinde
bir şekilde inkar edebilirsiniz. Sizi derinden rahatsız eden kişilere, konulara,
olaylara “evet” demek zorunda değilsiniz. Olumlama, karşınıza çıkan
herhangi bir şeyin, onun hakkındaki hisleriniz ne olursa olsun, gevşek bir
şekilde kabul edilmesi anlamına gelmez. Biyolojik olarak onaylama sağlık
demektir. Deneyiminizi şekillendirdiğinizi anlayarak, bunu yapma
yeteneğinizi vurgulayarak hayatınıza devam edersiniz.
(11:00.)Olumlama, arkanıza yaslanıp "Hiçbir şey yapamam. Her şey
Kaderin elinde, dolayısıyla ne olursa olsun olur" demek anlamına
gelmez. Olumlama, başka hiçbir bilincin sizinkiyle aynı olmadığının,
yeteneklerinizin benzersiz olduğunun farkına varmanıza dayanır.

• 400 •
senin ve başkalarınınkine benzemeyen. Bu, bireyselliğinizin bedenen kabul
edilmesidir. Temel olarak bu ruhsal, psişik ve biyolojik bir gerekliliktir ve tekil
bütünlüğünüze olan takdirinizi temsil eder.
(Eğlendik :)Bir atom kendi başının çaresine bakabilir ama atomların kendisi
de bir bakıma evcilleştirilmiş hayvanlara benzer; Vücudun biyolojik ailesine
katılarak, bir dereceye kadar sizin etki alanınızdaki dost canlısı kedi veya
köpeklere benzerler.
Hayvanlar sahiplerinin özelliklerini alırlar. Hücreler davranışlarınızdan ve
inançlarınızdan oldukça etkilenir. Eğer fiziki varlığınızın doğruluğunu tasdik
ederseniz, vücudunuzdaki hücrelere ve organlara yardım eder, farkında
olmadan onlara iyi davranmış olursunuz. Eğer fiziksel doğanıza
güvenmiyorsanız, hangi sağlık prosedürlerini uygularsanız uygulayın, bu
duyguyu da yayarsınız. Hücreler ve organlar hayvanlar gibi sizin de onlara
güvenmediğinizi bilirler. Bir bakıma kendinize karşı antikorlar
oluşturuyorsunuz, çünkü fiziksel varlığınızın uzay ve zamanda var olan
doğruluğunu teyit etmiyorsunuz.
Şimdi: Tercihinize göre ara verebilir veya oturumu sonlandırabilirsiniz.
("O halde biraz ara verelim." (11:10 - 11:29.)

Benzersizliğinizi zaman zaman şunu söyleyerek oldukça doğru bir şekilde doğrulayabilirsiniz:

HAYIR.

Bireysellik size karar verme hakkı verir. Sizin terimlerinizde bu "evet"

veya "hayır" demek anlamına gelir. Dolaylı olarak, her zaman boyun eğmek
pekala kendi kişiliğinizi inkar ettiğiniz anlamına gelebilir.
"Nefret ediyorum." "Nefret ediyorum" diyen bir kişi, en azından nefret edebilecek
bir "ben"e sahip olduğunu ifade ediyor demektir. "Nefret etmeye hakkım yok" diyen
kendi kişiliğiyle yüzleşmiyor.
Nefreti bilen bir erkek veya kadın, o duygu ile sevgi arasındaki farkı
da anlar. Belirsizlikler, karşıtlıklar, benzerlikler, yaratığın benliğinin
onaylanması duyguların serbest akışına izin verir.(Duraklat.)Birçoğu
olumsuz olduğunu düşündüğü duyguların deneyimini reddeder. Olumlu
duygular olarak düşündükleri şeyleri "doğrulamaya" çalışırlar.
Yaratılışlarının boyutlarına kendilerine izin vermezler ve hissettiklerini
hissetmiyormuş gibi davranarak kendi deneyimlerinin bütünlüğünü
inkar ederler.
(11:37.)Duygular inançları takip eder. Bunlar, her biri serbest bir
enerji akışıyla diğerine giden doğal, sürekli değişen duygu halleridir.

• 401 •
ve aktivite - bilincin kalitesine çeşitlilik katan renkli, zengin, parlak
renk tonları. Bu tür kişilik halleri, yalnızca renklerle, parlak ve
karanlıkla, her zaman hareketi, yaşamı ve çeşitliliği temsil eden güçlü
enerji kalıplarıyla karşılaştırılabilir.
Bunları reddetmek boşunadır. Bunlar, fiziksel olarak uyumlu
bilincin kendini tanımasını sağlayan araçlardan biridir. Yıkıcı
değillerdir. Bir duygu iyi değil, diğeri kötü.
Duygular basitçe vardır. Onlar enerjiyle dolu bilinç gücünün
unsurlarıdır. Yalnız bırakıldıklarında güçlü bir varoluş denizine karışırlar.
Engeller koymadan bir duyguyu onaylayıp diğerini inkar edemezsiniz.
Geçmişte deli akrabalarınızı kapattıkları gibi, olumsuz duygu olarak
düşündüğünüz şeyleri zihninizin dolabında saklamaya çalışırsınız. Bütün
bunların nedeni, bireyselliğinizin bedensel yönlerine güvenmemenizdir.

Olumlama, ruhunuzu yaratıklığınızda göründüğü haliyle kabul etmek

anlamına gelir. bunu daha önce söylemiştim(Yedi, Dokuzuncu vb.
bölümlerde),ama nefsini inkar etmeden mahlukiyetini inkar edemezsin,
mahlukiyetini inkar etmeden nefsini inkar edemezsin.
Bu, seansımızın sonu.
(11:43. "Çok teşekkür ederim." Seth, Jane'in bu öğleden sonra tartıştığımız bazı
inançları hakkında yarım sayfalık bir materyal eklemeye devam etti. Ondan bunlar hakkında
yorum yapmasını istemeyi düşünmemiştik. Bitiş 11:11 :56 PM)

OTURUM 673, 27 HAZİRAN 1973,

ÇARŞAMBA 21:38
Şimdi: Dikte.(Yavaş yavaş başlıyoruz :)Yalnız bırakıldığında nefret uzun
sürmez. Çoğu zaman bu aşka benzer, çünkü nefret eden kişi nefret ettiği
nesneye derin bağlarla çekilir. Aynı zamanda bir iletişim yöntemi de olabilir,
ancak asla sabit bir durum değildir ve kurcalanmazsa otomatik olarak
değişecektir.
Nefretin yanlış ve kötü olduğuna inanıyorsanız ve sonra kendinizi birinden
nefret ederken bulursanız, duyguyu engellemeye çalışabilir veya onu kendinize
karşı çevirebilirsiniz; başkasına değil kendinize öfkelenebilirsiniz. Öte yandan, bu
duyguyu yokmuş gibi göstermeye çalışabilirsiniz, bu durumda o devasa enerjiyi
bastırırsınız ve onu başka amaçlar için kullanamazsınız.
Doğal haliyle nefret, değişimi ve eylemi başlatan güçlü,
uyandırıcı bir özelliğe sahiptir. Size ne söylenmiş olursa olsun,

• 402 •
nefret güçlü şiddeti başlatmaz. Bu kitabın daha önce de ele alındığı gibi, şiddetin
patlak vermesi çoğu zaman yerleşik bir güçsüzlük duygusunun sonucudur. Dönem.(
On Yedinci Bölümdeki 662-63. oturumlara bakın.)
Beklenmedik bir şekilde büyük suçlar işleyen, ani cinayetler işleyen, hatta toplu
ölümlere yol açanların birçoğunun uysallık ve geleneksel tutumlarla dolu bir geçmişi
vardır ve aslında sınır dışı etme konusunda model olarak kabul edilirler. Doğaları
gereği tüm doğal saldırgan unsurlar reddediliyordu ve anlık nefrete dair her türlü
kanıt kötü ve yanlış kabul ediliyordu. Sonuç olarak bu tür bireyler, en normal inkârı
ifade etmekte ya da kendilerine özgü geleneksellik ve saygı kurallarına karşı çıkmakta
zorlanırlar. Bir anlaşmazlığın ifade edilmesi söz konusu olduğunda, diğer insanlarla,
örneğin hayvanların bile iletişim kurabildiği gibi iletişim kuramazlar.

(9:50.)Psikolojik olarak ancak büyük bir patlama onları kurtarabilir.

Kendilerini o kadar güçsüz hissediyorlar ki bu durum onların zorluklarını artırıyor
ve şiddet konusunda büyük bir güç göstererek kendilerini özgürleştirmeye
çalışıyorlar. Örneğin ebeveynleriyle nadiren cevap veren örnek oğullar gibi bazı
kişiler aniden savaşa gönderildi ve savaşta bu tür duyguları serbest bırakmaları
için tam yetki verildi; ve özellikle son iki savaştan bahsediyorum(Kore'deki savaş,
1950-53 ve Vietnam'daki savaş, 1964-73),İkinci Dünya Savaşı değil.

Bu savaşlarda saldırganlıklar serbest bırakılabiliyordu ve kodlar hala takip ediliyordu.

Ancak bireyler şiddet yoluyla serbest bırakılan, bastırılmış nefret ve saldırganlıklarının
dehşetiyle karşı karşıya kaldılar. Bu kanlı sonuçları gördüklerinde, bazen kendilerini
öldürmeye iten bu korkunç enerjinin ne olduğunu düşündükleri karşısında daha da
korktular, daha da dehşete düştüler.

Eve döndüklerinde davranış kuralları yeniden sivil hayata uygun bir

davranış biçimine dönüştü ve ellerinden geldiğince kendilerine yeniden
baskı uyguladılar. Birçoğu süper-geleneksel görünebilir. Duyguları abartılı
biçimde bile ifade etme "lüksleri" birdenbire reddedildi ve bunun tersine
güçsüzlük duygusu arttı.
(9:59'da duraklayın.)Bize biraz izin verin... Bu, savaşa ayrılmış bir bölüm
değil. Ancak belirtmek istediğim birkaç nokta var. Milletlerin savaş başlatmasına
da sebep olan güçsüzlük duygusudur. Bunun onların dünyadaki "gerçek"
durumlarıyla ya da başkalarının onlara atayabileceği güçle pek alakası yok; genel
bir güçsüzlük duygusuyla ilgisi var - hatta bazen dünya hakimiyeti ne olursa
olsun.

• 403 •
 Bir bakıma İkinci Dünya Savaşı'nı tartışmanın yeri burası
olmadığı için üzgünüm(1939-45),çünkü bu aynı zamanda daha sonra
büyük ölçekte kitlesel bir kan gölüne dönüşen güçsüzlük
duygusunun da sonucuydu. Az önce bahsettiğimiz kişilerin
vakalarında da aynı yol özel olarak izlendi.
Bize bir dakika ver. . . Herhangi bir ayrıntıya girmeden, sadece Amerika
Birleşik Devletleri'nde II. Dünya Savaşı'ndan sonra askerlerin eve döndüklerinde
enerjilerini başka alanlara yönlendirmek için güçlü ulusal çabaların sarf edildiğini
belirtmek istiyorum. Bu savaşa kendini güçsüz hissederek girenlerin çoğuna,
savaş bittikten sonra, daha önce sahip olmadıkları teşvikler, eğitim ve faydalar
verildi. Onlara kendi gözlerinde iktidar olma imkanı verildi. Onlar da ülkelerine
kahraman olarak kabul edildiler ve çoğu kesinlikle hayal kırıklığına uğramış olsa
da, ülkenin genel ruh hali çerçevesinde gaziler memnuniyetle karşılandı.

(10:11'de duraklayın.)Şu anda tartışılan savaş hakkında genel

olarak konuşuyorum, çünkü kesinlikle istisnalar vardı, ancak savaşa
katılan erkeklerin çoğu deneyimlerinden bir şeyler öğrendi. Şiddet
fikrine karşı çıktılar ve her biri kendi yöntemiyle, savaş sırasındaki
duygularının kişisel psikolojik belirsizliklerini fark etti.
Politikacılar onlara bunun son savaş olacağını söylemişti ve ironik olan
şu ki üniformalıların çoğu buna inanıyordu.(Ben, Robert Butts, inananlardan
biriydim.)Yalan gerçeğe dönüşmedi ama gerçeğe daha yakın hale geldi,
çünkü başarısızlıklarına rağmen eski askerler savaşa isteyerek gitmeyen,
savaşın dayanaklarını sorgulayacak çocuklar yetiştirmeyi başardılar.

Tuhaf bir şekilde bu, daha az kapsamlı olan sonraki iki savaşa
girenlerin işini daha da zorlaştırdı, çünkü ülke her ikisinin de
arkasında değildi. Bireysel olarak savaşan adamların herhangi bir
güçsüzlük duygusu, daha önce olduğu gibi, bu sefer daha yerel bir
kan banyosunda ifade edildi, ancak kodun kendisi titrek hale
gelmişti. Bu açıklama, saflarda bile eskisi kadar kabul görmedi. Son
savaşa göre(Vietnam'da),ülke ona karşı olduğu kadar karşıydı ve bu
iş bittikten sonra erkeklerin güçsüzlük duyguları pekişti. Geri dönen
askerler arasında yaşanan şiddet olaylarının nedeni budur.*

* O halde Seth'e göre, güçsüzlük duygularının

özellikle bir zamanlar savaş esiri olan Amerikalı askerler arasında yüksek oranda - hatta
ölüme varan - şiddet. Esir tutulanlarla ilgili bir hükümet araştırması

• 404 •
 O zaman nefret kendi başına bırakıldığında şiddete dönüşmez. Nefret bir güç
duygusu getirir ve iletişimi ve eylemi başlatır. Sizin açınızdan bu, doğal öfkenin
oluşmasıdır; Örneğin hayvanlarda bu, her yaratığın vücut dilinin, hareketinin ve
ritüelinin tehlikeli bir konumu iletmeye hizmet edeceği savaş duruşlarının yüz yüze
karşılaşmasına yol açacaktır. Hayvanlardan biri ya da diğeri basitçe geri adım
atacaktır. Hırlama veya kükreme söz konusu olabilir.
(10:25.)Güç etkili bir şekilde ancak sembolik olarak gösterilecektir. Bu tür hayvanlarla
karşılaşmalar nadiren meydana gelir, çünkü ilgili hayvanlar, daha az sayıda ön öfke veya
başlangıç karşılaşmasını görmezden gelmek veya kısa devre yapmak zorunda kalacaktı;
her biri pozisyonları netleştirmeyi ve şiddeti önlemeyi amaçlıyordu.
Burada küçük bir nokta daha var: İsa'nın diğer yanağını çevirme sözü(Örneğin
Matta 5:39)şiddeti savuşturmanın psikolojik açıdan kurnazca bir yöntemiydi
- kabul etmek değil. Sembolik olarak karnını düşmanına gösteren bir hayvanı
temsil ediyordu.(Jane, Seth rolünde onun göbeğini okşadı.)Bu açıklama
sembolik olarak söylendi. Belirli düzeylerde zaferi ve hayatta kalmayı getiren
şey, yenilgi jestiydi. Bu, "Bana bir daha vur" diyen bir şehidin utanç verici
eylemi değildi; biyolojik olarak uygun bir ifadeyi, vücut diliyle yapılan bir
iletişimi temsil ediyordu. Bize bir dakika ver. . .(Yavaşça :)Bu, saldırgana akıllı
hayvanların "eski" iletişimsel duruşlarını akıllıca hatırlatacaktır.

Şimdi: Aşk aynı zamanda harekete geçmek için harika bir teşviktir ve enerji dinamolarını

kullanır. Mola verebilirsiniz.

(10:35. Jane'in transı çok nemli bir gecede derin olmuştu. Şimdi bana kitap
için İkinci Dünya Savaşı verilerini sunarken Seth'in söylenmemiş başka bir
kanalından oldukça haberdar olduğunu söyledi.
(Jane biraz şaşkınlıkla bunun yalnızca İkinci Dünya Savaşı ile ilgili
olduğunu ve savaşın kökenleri ile bireysel, ırksal ve reenkarnasyonel
yönleri hakkında şaşırtıcı derecede eksiksiz bilgi içerdiğini söyledi.)

Örneğin, İkinci Dünya Savaşı ve Kore Savaşı sırasında Uzak Doğu'da yaşananlar, grupta 1945 ile 1954 yılları
arasında meydana gelen tüm ölümlerin %40'ının cinayet, intihar veya kazadan kaynaklandığını göstermektedir.

Vietnam'daki savaşa gelince: Ocak 1973'teki ateşkesin ardından Kuzey Vietnam tarafından 500'den
fazla Amerikalı askeri mahkum serbest bırakıldı. Yetkililer artık bu adamların büyük bir kısmının, savaşın
Amerika Birleşik Devletleri'nde sevilmemesi nedeniyle çektikleri acının boşuna olduğuna inanmaya
başlayacaklarından korkuyor. Aralarında intiharlar da oldu (Temmuz ayı itibarıyla) ve birçoğu cezaevinden
çıktıktan sonra en azından geçici stres reaksiyonları yaşadı.

• 405 •
Söz konusu ulusların bu olaya doğrudan dahil olup olmadığına bakılmaksızın,
çeşitli ulusların halklarının deneyimlediği gibi. Bilgiler, dünya toplumlarının
teknolojinin yoğun kullanımından kaynaklanan sonuçları bile dikkate almıştı.
sonrasında savaş. "Bütün bunlar bizden geliyorduO"Jane sol alt tarafını işaret etti.
Malzemenin doğasında olan bazı kategorileri açıklamak için belki on dakika
harcadı ve defalarca bunun bir kaydının olmasını dilediğini söyledi. Aynı
zamanda, veriler mevcut olmasına rağmen, biz Almak için bu kitabı bir kenara
bırakmak istemedim.
(Bu "olası" kanala ilişkin farkındalığı bana On Sekizinci Bölüm'deki 666.
oturumda benzer bir fenomeni deneyimlediğini hatırlattı. Ama şimdi, [o zamanki
gibi] ona verirken Seth'ten gelen öznel bir bilgi akışını nasıl algılayabildiğini
sorduğumda Ona kitap dikte ettiğini gerçekten söyleyemezdi.Birden fazla kanalla
ilk karşılaşması için İkinci Bölüm'deki 616. oturuma bakın.
(11:01'de devam edin.)

Şimdi: Sevgi ve nefretin her ikisi de deneyiminizdeki kendini tanımlamaya

dayanmaktadır. Hiçbir şekilde özdeşleşemediğiniz kişileri sevme veya nefret etme
zahmetine girmiyorsunuz. Sizi nispeten dokunulmaz bırakırlar. Derin duygular
uyandırmazlar.
Nefret her zaman idealize edilebilecek, aşktan acı verici bir ayrılık duygusunu
içerir. Herhangi bir zamanda güçlü bir şekilde karşı çıktığınız bir kişi,
beklentilerinizi karşılayamadığı için sizi üzüyor. Beklentileriniz ne kadar yüksek
olursa, onlardan sapmanız da o kadar büyük görünür. Bir ebeveynden nefret
ediyorsanız, bunun nedeni tam olarak böyle bir sevgi beklediğinizdir.
Kendisinden hiçbir şey beklemediğiniz kişi, asla sizin kırgınlığınızı kazanamaz.
O halde, tuhaf bir biçimde nefret, sevgiye dönmenin bir yoludur;
ve yalnız bırakılıp ifade edilmesi, beklenenle ilişkili olarak var olan bir
ayrılığın iletilmesi anlamına gelir.
Bu nedenle aşk, nefreti çok güzel bir şekilde barındırabilir. Nefret sevgiyi
kapsayabilir ve onun tarafından, özellikle de idealleştirilmiş bir sevgi tarafından
yönlendirilebilir.(Duraklat.)Sizi sevdiğiniz nesneden ayıran bir şeyden "nefret
edersiniz". Tam da nesne sevildiği için, beklentiler karşılanmadığında o kadar
sevilmiyor. Bir ebeveyni seviyor olabilirsiniz ve eğer ebeveyn sevgiye karşılık
vermiyor gibi görünüyorsa ve beklentilerinizi reddediyorsa, o zaman sizi daha
fazlasını beklemeye yönlendiren sevgi nedeniyle aynı ebeveynden "nefret"
edebilirsiniz. Nefret, sana sevgini geri kazandırmak içindir. Bunun sizden bir
iletişime yol açması, duygularınızı belirtmesi, tabiri caizse havayı temizlemesi ve
sizi aşk nesnesine yaklaştırması gerekiyor. Nefret inkar değildir

• 406•
O halde aşk, onu yeniden kazanma çabasından ve sizi ondan ayıran koşulların acı
verici bir şekilde tanınmasından ibarettir.
Eğer sevginin doğasını anlasaydınız, nefret duygularını kabul
edebilirdiniz. Olumlama, bu tür güçlü duyguların ifadesini
içerebilir. Bize bir dakika ver. . .
(Duraklat. Esnedim ve Seth beni yakaladı. (Eğlendim:)
Bundan daha ilginç olduğunu düşündüm. ("Bu gerçek.")

Size duygularınızın üzerine çıkmanızı söyleyen dogmalar veya

düşünce sistemleri yanıltıcı olabilir, hatta sizin deyiminizle biraz tehlikeli
olabilir. Bu tür teoriler, insanın duygusal doğasında doğuştan yıkıcı,
aşağılık veya yanlış bir şeylerin olduğu, ruhun ise her zaman sakin,
"mükemmel", pasif ve duygusuz olarak tasvir edildiği kavramına
dayanmaktadır. Yalnızca en yüce, en mutlu farkındalığa izin verilir. Ancak
ruh her şeyden önce yaşamdaki özelliklerini sürekli değişen duygular
aracılığıyla gösteren bir enerji, yaratıcılık ve eylem kaynağıdır.
(11:22.)Güvenilir, duygularınız sizi mistik anlayışın, sakinliğin ve huzurun
psikolojik ve ruhsal hallerine götürecektir. Takip edildiğinde duygularınız sizi
derin anlayışlara yönlendirecektir, ancak hava olmadan bir gün
geçiremeyeceğiniz gibi, duygular olmadan da fiziksel bir benliğe sahip
olamazsınız.
Kişisel temasta, başka bir kişiye karşı kalıcı bir sevginin oldukça farkında
olabilirsiniz ve içerdiğini bildiğiniz aşk nedeniyle içerlediğiniz türden ayrılıklar
olduğunda, yine de nefret anlarının farkına varabilirsiniz.
(Başımı kaldırdığımda Seth sorumu bekleyerek şöyle dedi:)Bu cümleye
"olur" kelimesini ekleyebilirsiniz("dahil"den önce)isterseniz. Ama onsuz da
sorun değil.
(Yavaş yavaş :)Aynı şekilde, insan kardeşlerinizi büyük ölçüde sevmeniz,
ancak bazen tam da çoğu zaman bu sevgiyi sağlayamadıkları için onlardan
nefret etmeniz mümkündür. İnsanlığa karşı öfkeleniyorsanız, bu onu
sevdiğiniz içindir. O halde nefretin varlığını inkar etmek sevgiyi inkar etmek
demektir. Bu duyguların zıt olması söz konusu değil. Bunların farklı yönleri
olmaları ve farklı şekilde deneyimlenmeleridir. Bir dereceye kadar derinden
hissettiğiniz kişilerle özdeşleşmek istersiniz. Birini sırf kendinizin bazı
kısımlarını bir başkasıyla ilişkilendirdiğiniz için sevmiyorsunuz. Çoğu zaman
başka bir kişiyi seversiniz çünkü böyle bir kişi içinizde bir şeyler uyandırır.

• 407 •
O halde aşk, onu yeniden kazanma çabasından ve sizi ondan ayıran koşulların acı
verici bir şekilde tanınmasından ibarettir.
Eğer sevginin doğasını anlasaydınız, nefret duygularını kabul
edebilirdiniz. Olumlama, bu tür güçlü duyguların ifadesini
içerebilir. Bize bir dakika ver. . .
(Duraklat. Esnedim ve Seth beni yakaladı. (Eğlendim:)
Bundan daha ilginç olduğunu düşündüm. ("Bu gerçek.")

Size duygularınızın üzerine çıkmanızı söyleyen dogmalar veya

düşünce sistemleri yanıltıcı olabilir, hatta sizin deyiminizle biraz tehlikeli
olabilir. Bu tür teoriler, insanın duygusal doğasında doğuştan yıkıcı,
aşağılık veya yanlış bir şeylerin olduğu, ruhun ise her zaman sakin,
"mükemmel", pasif ve duygusuz olarak tasvir edildiği kavramına
dayanmaktadır. Yalnızca en yüce, en mutlu farkındalığa izin verilir. Ancak
ruh her şeyden önce yaşamdaki özelliklerini sürekli değişen duygular
aracılığıyla gösteren bir enerji, yaratıcılık ve eylem kaynağıdır.
(11:22.)Güvenilir, duygularınız sizi mistik anlayışın, sakinliğin ve huzurun
psikolojik ve ruhsal hallerine götürecektir. Takip edildiğinde duygularınız sizi
derin anlayışlara yönlendirecektir, ancak hava olmadan bir gün
geçiremeyeceğiniz gibi, duygular olmadan da fiziksel bir benliğe sahip
olamazsınız.
Kişisel temasta, başka bir kişiye karşı kalıcı bir sevginin oldukça farkında
olabilirsiniz ve içerdiğini bildiğiniz aşk nedeniyle içerlediğiniz türden ayrılıklar
olduğunda, yine de nefret anlarının farkına varabilirsiniz.
(Başımı kaldırdığımda Seth sorumu bekleyerek şöyle dedi:)Bu cümleye
"olur" kelimesini ekleyebilirsiniz("dahil"den önce)isterseniz. Ama onsuz da
sorun değil.
(Yavaş yavaş :)Aynı şekilde, insan kardeşlerinizi büyük ölçüde sevmeniz,
ancak bazen tam da çoğu zaman bu sevgiyi sağlayamadıkları için onlardan
nefret etmeniz mümkündür. İnsanlığa karşı öfkeleniyorsanız, bu onu
sevdiğiniz içindir. O halde nefretin varlığını inkar etmek sevgiyi inkar etmek
demektir. Bu duyguların zıt olması söz konusu değil. Bunların farklı yönleri
olmaları ve farklı şekilde deneyimlenmeleridir. Bir dereceye kadar derinden
hissettiğiniz kişilerle özdeşleşmek istersiniz. Birini sırf kendinizin bazı
kısımlarını bir başkasıyla ilişkilendirdiğiniz için sevmiyorsunuz. Çoğu zaman
başka bir kişiyi seversiniz çünkü böyle bir kişi içinizde bir şeyler uyandırır.

• 407 •
bilinçli düzeyde hissediyoruz. Duygular oradadır ama siz bakmaktan
korktuğunuz için onları göremezsiniz. Bu ölçüde kendi gerçekliğinizden kopmuş
ve kendi sevgi duygularınızdan kopmuşsunuzdur. Bu reddedilen duygusal
durumlar başkalarına -savaştaki bir düşmana, bir komşuya- yansıtılabilir.
Kendinizi sembolik düşmandan nefret ederken bulsanız bile, aynı zamanda derin
bir çekiciliğin de farkına varacaksınız.
Bir nefret bağı sizi birleştirecek ama bu bağ başlangıçta sevgiye dayanıyordu.
Ancak bu durumda idealden tüm bu farklılıkları büyütüp abartıyorsunuz ve ağırlıklı
olarak onlara odaklanıyorsunuz. Herhangi bir durumda bunların hepsi bilinçli olarak
sizin için mevcuttur. Kendi duygularınızın ve inançlarınızın farkına varmak için yalnızca
dürüst ve kararlı bir girişim gerektirir. Tek başına bırakılan nefret dolu fantezileriniz
bile sizi uzlaşmaya döndürecek ve sevgiyi serbest bırakacaktır.
Bir ebeveyni veya çocuğu, ölümüne bile olsa dövme fantezisi, uygulandığı
takdirde sevgi ve anlayış gözyaşlarına yol açacaktır.
Şimdi: Oturumumuzu sonlandıracağım. Her ikinize de en içten dileklerimle, iyi akşamlar

dilerim.

("Teşekkür ederim Seth. İyi geceler." 12:17

(Daha sonra eklenen bir not: Bu oturumdaki bilgileri Seth'in önceki yıllardaki bazı
materyalleriyle karşılaştırdıktan sonra Jane buraya eklenmek üzere bir açıklama yazdı:
("Nefretle ilgili bu pasajlarda ve bu kitabın başka yerlerinde Seth, duygusal
yaşamımızın doğasına daha önce olduğundan daha derinlemesine giriyor.
Örneğin nefretle ilgili daha önceki yorumları, anlayış düzeyini dikkate alması
gerektiğinde yapılmıştı.) oturuma tanık olanların böyle bir örneğinden 248.
sayfada bahsediliyor.Seth Malzemesi,ESP sınıfımdaki bir öğrencinin beyanına
yanıt olarak Seth, öğrencinin geleneksel nefret fikrini olduğu gibi kabul ettiğinde.
Sonra buna göre cevap verdi: 'Nefretin hiçbir haklı gerekçesi yok. . . Bir başkasına
lanet okuduğunuzda, kendinize lanet etmiş olursunuz ve lanet size geri döner.'"
Bu yanıt, öğrencinin barışı sağlamanın bir yolu olarak şiddeti meşrulaştırmaya
çalıştığı önceki konuşmanın ışığında değerlendirilmelidir. Seth'in asıl kaygısı bu
kavramı çürütmekti.
("Bu kitapta Seth, okuyucuyu geleneksel iyi ve kötü fikirlerinin ötesine
geçerek yeni bir anlayış çerçevesine götürüyor. Ancak bu daha derin düzeylerde
bile nefret haklı değildir, çünkü nefretle dürüst bir yüzleşme bireyi tekrar sevgiye
yönlendirecektir. gerçekten buna dayanıyor.
("'Lanet' sözcüğünü kullanırken Seth, küfür etmekten değil,

• 409 •
diğerine karşı nefret. Birey kendisi ve duygularıyla hesaplaşana kadar nefret
geri dönecektir çünkü nefret edene aittir, başkasına değil. Onbirinci
Bölüm'de duyguların ele alınmasına ilişkin daha önceki talimatlar, nefretle
yüzleşilip anlaşılabilecek bir çerçeve sunmaktadır. Bu bağlamda ayrıca
Seth'in normal saldırganlığın ifade edilmesinin öfkenin nefrete dönüşmesini
engellediğini sık sık hatırlatması da önemlidir. ")

OTURUM 674, 2 TEMMUZ 1973,

PAZARTESİ 21:23
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth."
(Geniş bir mizah anlayışıyla, gözleri iri ve karanlık :)Dost canlısı kozmik yazarınız şimdi dikte

etmeye başlayacak.

("İyi.")
Olumlama, kendi mucizevi karmaşıklığınızın kabul edilmesi anlamına gelir.
Kendi varlığınıza "evet" demek anlamına gelir. Bu, etten kemikten bir ruh olarak
gerçekliğinizi kabullenmek anlamına gelir. Kendi karmaşıklığınız çerçevesinde
belirli durumlara "hayır" deme, isteklerinizi ifade etme, duygularınızı iletme
hakkınız var.
Eğer bunu yaparsanız, o zaman ebedi realitenizin büyük akışında ve genişliğinde
sizi taşıyan genel bir sevgi ve yaratıcılık akımı olacaktır. Olumlama, şu anda olduğunuz
kişi olarak kendinizi kabul etmenizdir. Bu kabullenmenin içinde, keşke sahip
olmasaydım dediğiniz nitelikler ya da sizi rahatsız eden alışkanlıklar bulabilirsiniz.
"Mükemmel" olmayı beklememelisiniz. Daha önce de belirtildiği gibi, mükemmellik
fikirleriniz, ötesinde gelecekte bir büyümenin olmadığı ve böyle bir durumun var
olmadığı bir tatmin durumu anlamına gelir.(Örneğin Beşinci Bölümdeki 626. oturuma
bakın.)
"Komşunu kendin gibi sev." Bunu tersine çevirin ve şöyle deyin: "Komşunu sevdiğin
gibi kendini de sev", çünkü çoğu zaman bir başkasındaki iyiliği fark edecek ve kendindeki
onu görmezden geleceksin. Bazı insanlar alçakgönüllülük olarak düşündükleri şeyin büyük
bir erdem ve kutsal bir erdem olduğuna inanırlar. Bu nedenle kişinin kendisiyle gurur
duyması bir günah gibi görünür ve bu referans çerçevesinde benliğin gerçek anlamda
onaylanması imkansızdır. Gerçek öz gurur, kendi bütünlüğünüzün ve değerinizin sevgiyle
tanınmasıdır. Gerçek alçakgönüllülük, kendinize olan bu şefkatli saygının yanı sıra, diğer
tüm varlıkların da bu inkar edilemez bireyselliğe ve öz değere sahip olduğu bir evrende
yaşadığınızı kabul etmenize dayanır.

• 410 •
 Sahte tevazu sana bir hiç olduğunu söyler. Çoğu zaman çarpık, şişirilmiş,
reddedilmiş bir öz gururu gizler, çünkü hiçbir erkek ya da kadın, kişisel öz
değeri yadsıyan bir teoriyi gerçekten kabul edemez.
Sahte alçakgönüllülük, başkalarının değerini düşürmenize neden olabilir,
çünkü eğer kendi değerinizin olmadığını kabul ederseniz, bunu başkasında da
göremezsiniz. Gerçek öz gurur, diğer insanların dürüstlüğünü algılamanıza ve
onların güçlü yönlerini kullanmalarına yardımcı olmanıza olanak tanır. Pek çok
insan başkalarına yardım ederek, örneğin onları kendilerine güvenmeye teşvik
ederek harika bir gösteri yapıyor. Bunun oldukça kutsal, erdemli bir girişim
olduğuna inanıyorlar. Bunun yerine diğer insanların kendi güçlü yönlerini ve
yeteneklerini fark etmelerini ve kullanmalarını engelliyorlar.
(9:40.)Size ne söylenirse söylensin, fedakarlığın hiçbir değeri yoktur.
Bir kere bu imkansızdır. Benlik büyür ve gelişir. Yok edilmesi mümkün
değildir. Genellikle fedakarlık, kendi "yükünüzü" bir başkasının üzerine
atmak ve bunu onun sorumluluğu haline getirmek anlamına gelir.

Çocuğuna "Ben senin için canımı verdim" diyen bir anne

saçmalıktır. Temel anlamda böyle bir anne, ne derse desin,
vazgeçecek fazla bir şeyi olmadığına ve "vazgeçmenin" ona
istediği hayatı verdiğine inanır.
"Annem ve babam için hayatımı feda ettim ve kendimi onların bakımına adadım" diyen bir

çocuk, "Kendi hayatımı yaşamaktan korktum, onların da kendi hayatlarını yaşamalarına izin

vermekten korktum. Ve böylece kendi hayatımdan 'vazgeçtim' demektir. hayat istediğim hayatı

kazandım."

Aşk fedakarlık gerektirmez. Kendi varlıklarını olumlamaktan

korkanlar, başkalarının da kendileri için yaşamasına izin vermekten
de korkarlar. Çocuklarınızı kendinize zincirleyerek yardım etmezsiniz,
ama yaşlı anne babanıza da onların çaresizlik duygularını teşvik
ederek yardım etmezsiniz. Yaratılmışlığınız aracılığıyla size verilen
sıradan iletişim duygusu, kendiliğinden ve dürüstçe takip edilirse
sorunlarınızın çoğunu çözecektir. Yalnızca bastırılmış iletişim şiddete
yol açar. Sevginin doğal gücü içinizde her yerdedir ve normal iletişim
yöntemleri her zaman sizi hemcinslerinizle daha fazla temasa
geçirmeyi amaçlar.
(Duraklat.)Kendinizi sevin ve kendinize adil bir şekilde saygı gösterin, böylece başkalarına

adil davranacaksınız. "Hayır" dediğinizde ya da inkar ettiğinizde, bunu her zaman yaparsınız çünkü

zihninizde ve duygularınızda, mevcut bir durum ya da önerilen bir durum,

• 411 •
bazı ideallerin çok gerisinde kalıyor. Reddetme her zaman en azından daha büyük bir
iyilik olduğu düşünülen bir şeye yanıt olarak yapılır. Eğer mükemmellik konusunda çok
katı fikirleriniz yoksa, o zaman sıradan inkar oldukça pratik bir amaca hizmet eder.
Ama asla kendinizin mevcut gerçekliğini idealize edilmiş bir mükemmellikle
karşılaştırdığınız için inkar etmeyin.
Mükemmellik varlık değildir, çünkü her varlık bir oluş halindedir. Bu,
tüm varlığın mükemmel olma durumunda olduğu anlamına gelmez, daha
ziyade kendisi olma durumundadır. Diğer tüm duygular sevgiye dayanır ve
hepsi şu ya da bu şekilde onunla ilişkilidir ve hepsi ona geri dönmenin ve
kapasitelerini genişletmenin yöntemleridir.
Bu kitap boyunca, "aşk" sözcüğüne sıklıkla yapılan farklı
yorumlar ve adına sık sık yapılan hatalar nedeniyle "aşk"
sözcüğünden bilinçli olarak uzak durdum.
Bir mola ister misin?
(9:59. "Sanırım hayır.")
Başkasını sevmeden önce kendinizi sevmelisiniz.
Kendinizi kabul ederek ve sevinçle olduğunuz gibi davranarak, kendi
yeteneklerinizi gerçekleştirirsiniz ve basit varlığınız başkalarını mutlu edebilir.
Kendinden nefret edip başkasını sevemezsin. Bu imkansız. Bunun yerine, sahip
olmadığınızı düşündüğünüz tüm nitelikleri bir başkasına yansıtacak, onlara sahte
bir tavır takınacak ve diğer kişiden bunlara sahip olduğu için nefret edeceksiniz.
Diğerinizi sevdiğinizi iddia etmenize rağmen, onun varlığının temellerini
baltalamaya çalışacaksınız.
Başkalarını sevdiğinizde, onlara doğuştan gelen özgürlüklerini vermiş
olursunuz ve her zaman yanınızda olmaları konusunda korkakça ısrar
etmezsiniz. Sevilecek ayrılıklar yoktur. Bir çocuğun anne babasına, bir
ebeveynin çocuğuna, bir eşin kocasına, bir erkek kardeşin kız kardeşe
duyduğu sevgi arasında temel bir fark yoktur. Sevginin yalnızca çeşitli
ifadeleri ve özellikleri vardır ve her sevgi onaylar. İdeal vizyondan sapmaları
kınamadan kabul edebilir. Sevgilinin varlığının pratik durumu ile idealize
edilmiş potansiyel olarak algılanan durumu karşılaştırmaz.
Bu vizyonda potansiyel mevcut olarak görülüyor ve pratik ile ideal
arasındaki mesafe, bir arada var oldukları için hiçbir çelişki
oluşturmuyor.
Şimdi: Bazen insanlıktan nefret ettiğinizi düşünebilirsiniz. Gezegeni
paylaştığınız bireysel yaratıkları, insanları deli olarak düşünebilirsiniz.
Onların aptal olduğunu düşündüğünüz şeylere karşı sövüp sayabilirsiniz

• 412 •
davranışlarını, kana susamış yollarını, sorunlarını çözmek için kullandıkları
yetersiz ve basiretsiz yöntemleri. Bunların hepsi ırkın ne olması gerektiğine
dair idealize edilmiş konseptinize, başka bir deyişle hemcinslerinize olan
sevginize dayanmaktadır. Ancak pek de cennet gibi olmayan bu
çeşitlemelere odaklanırsanız aşkınız kaybolabilir.
En çok ırktan nefret ettiğinizi sandığınız anda aslında aşk ikilemine
kapılıyorsunuz. Irkınızı sevgi dolu idealleştirilmiş anlayışınızla
karşılaştırıyorsunuz. Ancak bu durumda olaya karışan gerçek kişileri
gözden kaçırıyorsunuz.
Sevgiyi öyle bir düzleme koyuyorsunuz ki, kendinizi gerçek
duygularınızdan soyutluyor, hoşnutsuzluğunuzun temeli olan sevgi
dolu duyguları fark edemiyorsunuz. Deneyimlerinizde sevginiz
yetersiz kaldı çünkü bu duygunun etkisini inkar ettiniz, çünkü
sevdiğinizin - bu durumda bir bütün olarak ırkın - buna
yetişemeyeceğinden korktunuz. Bu nedenle idealden sapmalara
odaklanıyorsunuz. Bunun yerine, aslında tatminsizliğinizin arkasında
yatan sevgi duygusunu serbest bırakmanıza izin verirseniz, o zaman
ırktaki artık büyük ölçüde gözleminizden kaçan sevgi dolu özellikleri
görmenize izin verirsiniz.
Mola verebilirsiniz.
(10:24. Jane'in bir saat süren doğumu istikrarlı, güçlü ve aşırı sıcak
ve nemli akşamdan etkilenmemişti. Ancak transtan çıkar çıkmaz rahatsız
olmaya başladı. 10:39'da devam etti.)
Şimdi: Sahte alçakgönüllülükten daha gösterişli bir şey yoktur. Kendilerini
gerçeği arayan ve maneviyatçı olarak gören birçok insan bununla doludur.
Kendilerini ifade etmek için sıklıkla dini terimler kullanırlar. Şöyle diyecekler: "Ben bir
hiçim ama içimde Tanrı'nın ruhu hareket ediyor ve eğer bir iyilik yaparsam bu benim
değil Tanrı'nın ruhu sayesinde olur" veya "Benim kendime ait hiçbir yeteneğim yok.
Yalnızca güç." Tanrı'nın herhangi bir yeteneği vardır."
(dikkatle :)Şimdi: Bu şartlarda siz, tezahür eden Tanrı'nın
gücüsünüz. Sen güçsüz değilsin. Aksine. Varlığınız sayesinde
Tanrı'nın gücü güçleniyor, çünkü siz O'nun bir parçasısınız. Siz
O'nun Kendisini göstermeye karar verdiği önemsiz, zararsız bir kil
yığını değilsiniz.
Siz O'nun kendiniz olarak tezahür etmesisiniz. Sen de O'nun kadar meşrusun. Eğer siz

Tanrı'nın bir parçasıysanız, o zaman O da sizin bir parçanızdır ve kendi değerinizi inkar

ettiğinizde, sonunda O'nu da inkar etmiş olursunuz.(Duraklat.)ben değillim

• 413 •
Tanrı anlamına gelen "O" terimini kullanmayı seviyorum, çünkü Var Olan Her Şey yalnızca tüm

cinsiyetlerin değil, tüm gerçekliklerin kökenidir; bazılarında sizin düşündüğünüz gibi cinsiyet

yoktur.

Olumlama, dans ederken bedenin kendiliğinden hareketidir.

Kendilerini oldukça dindar olarak gören kiliseye gidenlerin çoğu,
sevginin veya onaylamanın doğasını, bedenlerinin doğasını kutlayan ve
kendilerini varlıklarının hareketine bırakırken kendiliğinden aşkınlığın
tadını çıkaran bazı bar patronları kadar anlamıyor.
(10:48.)Gerçek din, yaşamın kendisi gibi baskıcı değildir. Mesih
konuştuğunda, bunu kendi zamanının bağlamı içinde, sizin deyiminizle, tarihin
belirli bir döneminde belirli bir insan için anlamlı olan sembolizmi ve sözcükleri
kullanarak yaptı.
(İsa Mesih'in MÖ 8 ila 5 yılları arasında doğduğu ve MS 29 veya 30'da öldüğü tahmin
edilmektedir.)
Onların inançlarıyla başladı ve onların referanslarını kullanarak onları daha özgür

anlayış alanlarına yönlendirmeye çalıştı.

Her çeviride İncil'in anlamı değişti ve zamanın diline göre yorumlandı.

Mesih iyi ve kötü ruhlardan söz ediyordu çünkü bunlar insanların inançlarını
temsil ediyordu.(İlgili materyal için On İkinci Bölümdeki 647. oturuma bakın.)
Onların deyimiyle onlara "kötü" ruhların yok edilebileceğini gösterdi; ama o
zamanlar bunlar insanlar tarafından gerçeklik olarak kabul edilen
sembollerdi - bazen oldukça "normal" hastalıklar ve insan koşulları için.
(Uzun bir duraklama, gözler kapalı, saat 10:55.)"Komşunu kendin gibi sev" terimi(
Matta 19:19, Markos 12:31),bu ironik bir ifadeydi, çünkü o toplumda hiç kimse komşusunu
sevmiyordu ama ona yürekten güvenmiyordu. Bu nedenle İsa'nın mizah anlayışının büyük

bir kısmı kaybolmuştur.

Dağdaki Vaaz'da geçen şu ifade(bu anlamda)"...uysal olan dünyayı

miras alacak"(Matta 5:5),büyük ölçüde yanlış yorumlanmıştır.
İsa'nın demek istediği şuydu: 'Kendi realitenizi siz şekillendiriyorsunuz. Barışı
düşünenler, savaşlardan ve fitnelerden kurtulurlar. Bundan etkilenmeyecekler.
Kaçacaklar ve gerçekten de yeryüzünü miras alacaklar."
Özellikle kaosun ortasında barış düşünceleri büyük enerji gerektirir. Savaşların
fiziksel kanıtlarını göz ardı edebilen ve kasıtlı olarak barış düşüncelerini düşünen
insanlar zafer kazanacak; ancak sizin terminolojinizde "uysal" kelimesi omurgasız,
yetersiz, eksik anlamına gelmeye başladı.

• 414 •
enerji. Mesih'in zamanında, uysal kişilerin dünyayı miras almasıyla ilgili ifade,
onayın, sevginin ve barışın enerjik kullanımını ima ediyordu.
(11:02'de duraklayın. Hala trans halinde olan Jane, yeni bir sigara aldı. Son kitap
kibritini kullandığını fark ederek oturma odasındaki masamızı işaret etti.)
Ruburt'un çakmağını getirir misin?
("Evet ...")
Bahsettiğim gibiSeth Konuşuyor,Mesih varlığı herhangi bir insanda ya da
herhangi bir zamanda kapsanamayacak kadar büyüktü, dolayısıyla Mesih olarak
düşündüğünüz adam çarmıha gerilmemişti.(Bkz. Yirmibir ve Yirmiikinci bölümler
Seth Konuşuyor.)
O zamanlar kendini feda etme fikri de söz konusu değildi. Efsane, fiziksel
olaydan daha "gerçek" hale geldi; pek çok sözde önemli tarihsel olayda da
durum elbette böyledir. Ancak efsane bile çarpıtılmıştı. Tanrı, çok sevdiği
oğlunu, o oğlunun fiziksel olmasına izin vererek feda etmedi. Mesih varlığı,
uzay ve zamanda doğmayı, bir lider olarak hizmet etmek için yaratıkların
arasında yer almayı ve belirli gerçekleri fiziksel terimlerle tercüme etmeyi
arzuluyordu.
Her biriniz ölümden sağ kurtulursunuz. Çarmıha gerilen adam bunu hiçbir şüpheye yer

bırakmayacak şekilde biliyordu ve hiçbir fedakârlıktan kaçınmadı.

("İçindeSeth KonuşuyorYahuda'nın, İsa'nın yerine çarmıha gerilecek bir

vekil ayarladığını söylediniz—")
"Yedek" görünüşte aldatılmış bir kişilikti, ancak bu yanılsama
içinde her bir kişinin diriltildiğini biliyordu. Bu bilginin sembolü
olmayı kendine görev edindi.
İsa denilen adam çarmıha gerilmedi. Ancak genel dramada, sizin
açınızdan neyin gerçek olduğu ve neyin olmadığı çok az fark yarattı;
çünkü daha büyük gerçeklik, gerçekleri aşar ve onları yaratır. Özgür
iraden var. Dramayı dilediğiniz gibi yorumlayabilirsiniz. Sana verildi.
Onun büyük yaratıcı gücü hala mevcuttur ve siz onu kendi tarzınızda
kullanırsınız, hatta inançlarınız değiştikçe kendi sembolizminizi de
değiştirirsiniz. Ancak ana fikir, fiziksel varlığın, bildiğiniz benliğin ölümle
yok edilmediğinin doğrulanmasıdır. Bu, çarpıklıklarda bile ortaya çıkıyor.
Mesih tarafından verilen Baba Tanrı kavramının tamamı aslında bir "yeni
vasiyet"ti. Zamanın cinsiyet yönelimi nedeniyle Tanrı'nın erkek imajı
kullanılmıştı, ancak bunun ötesinde Mesih kişiliği şunu söyledi: "...
Tanrı'nın krallığı içimizdedir.(arasında)Sen"(Luka 17:21).
Bir bakıma Mesih kişiliği,

• 415 •
bilincin evrimi, ırkı zamanın şiddet içeren kavramlarının ötesine götürmek ve o
zamana kadar geçerli olan davranışları değiştirmek.
Dönem. Mola ver.
(11:18. Jane sadece Seth'in İsa hakkında konuştuğunu ve İncil'den bazı
alıntılar yaptığını hatırladı. İkisi hakkında da çok az şey biliyor.)—veya İncil'in
kendisi hakkında Örnek olarak şunu düşünmedi: "... Tanrı'nın krallığı
içinizdedir""İncil'den alınmıştı, ama İsa'nın bu sözünün çeşitli versiyonlarını
kolayca buldum Inter: "İşte, krallık..."; "...çünkü aslında..."; "Bakın... "
(Birçok kişi Seth'in İsa, İncil'deki olaylar ve zamanlarla ilgili yayınlanmamış verileri
hakkında bilgi almak için bizi aradı veya yazdı, ancak pratikte bu tür materyallerin tamamı ya
kelimesi kelimesine yayınlandı ya da bunlara atıfta bulunuldu. Bkz. Onsekizinci BölümSeth
MalzemesiAyrıcaSeth Konuşuyorve bu kitap.

(Daha sonra eklenen bir not: Daha fazla bilgidır-dirancak bunu almak için gereken
zamana yapılan yatırım karşılığında mevcuttur. Seth bu kitap üzerindeki çalışmasının
kendisine düşen kısmını Temmuz ortasında tamamladı. Kısa bir süre sonra bir seyahat
dergisinde Kudüs ile ilgili resimli bir makaleye rastladım. Olası referans için sakladık.
Esere eşlik eden fotoğraflardan biri, çöl ortamındaki tüm şehrin çift sayfalık, tam renkli
havadan görünümüydü; Jane ve ben bunu o kadar çağrıştırıcı bulduk ki, kolay çalışılsın
diye monte ettim. Kudüs'ün kurak ortamı, inanılmaz derecede karmaşık ve aktif
tarihiyle birleştiğinde, bizi görünüşte her zaman buradan yayılan ve hâlâ da çıkmakta
olan dini yaratıcılığın gizemli güçleri hakkında yeniden spekülasyon yapmaya yöneltti.

(3 Eylül'deki özel bir oturumda Seth, Kudüs'ün insanlığın belirli kesimleri için
bitmek bilmeyen büyüsünün ardındaki nedenlerden bazılarını tartıştı. Bunlar
arasında olasılıklar, coğrafya ve geçmiş, bugün ve gelecekle ilgili olağandışı
etkileşimler vardı. İsa olgusunun bazı yönleri de aynı şekilde ele alındı. Daha
sonra bir sonraki oturumda—diğer konularla ilgili olan—Seth beklenmedik bir
şekilde şunu bir kenara ekledi: "Kudüs veya İsa hakkında şimdi veya istediğiniz
zaman daha fazla malzemeye sahip olabilirsiniz.Mesih Kitabıistediğin zaman. . .
"Fakat şu anda böyle bir girişimde bulunmaya hazır değildik.
(11:33'te aynı güçlü şekilde devam edin.)
Zaman açısından -düşündüğünüz şekliyle evrim- ortaya çıkan bilinç,
farklılıklardan ve farklılıklardan o kadar keyif alır hale geldi ki, küçük
coğrafi alanlarda bile her biri kendi bireyselliğini gururla ortaya koyan
çok sayıda grup, tarikat ve milliyet bir araya geldi. diğerlerinden daha
değerli. Bu anlamda başlangıçta insanın ortaya çıkan bilinci, özgürlüğe
ihtiyaç duyuyordu.

• 416 •
dağılmak, farklılaşmak, çeşitli özelliklere temel oluşturmak, bireysellik
iddiasında bulunmak. Ancak Mesih'in zamanına gelindiğinde, bu çeşitliliğin
aynı zamanda bir birlik duygusunu deneyimlemesini ve birliğini hissetmesini
sağlayacak bir birlik ilkesi gerekliydi.
Mesih, insanın potansiyelinin bilgisini kendi içinde taşıyan,
insanın ortaya çıkan bilincinin simgesiydi. Mesajının zamanın ötesine
taşınması gerekiyordu ama bu yorum çoğu zaman yapılmıyor.
Mesih o zamanlar geçerli olan benzetmeler kullanıyor(İncillerin dördünde de
anlatıldığı gibi).Rahipleri otorite sembolü olarak kullandı(Matta 21:23-27). Suyu şaraba
dönüştürdü(Yuhanna 2:1-11),ancak kendilerini oldukça kutsal sayan birçok kişi düğün
şöleninde İsa'yı görmezden geliyor ve her türlü alkollü içeceğin aşağılayıcı olduğunu
düşünüyor.
Fahişelerle 'birliktelik' yaptı(Luka 7:33-50)yoksullar ve müritleri
şehrin babaları denilebilecek adamlardan değildi. Ancak kendilerini
dindar biri olarak görenlerin çoğu, her şeyden önce saygınlığa bağlı
kalıyor. Mesih, zamanlarının yerel dilini kullandı ve kendi yöntemiyle
dogmatik fikirlerin yanı sıra, kutsal bilginin depoları gibi görünen
ancak bunun yerine para ve prestijle ilgilenen tapınaklara karşı çıktı.(
Markos 11:15-18).Ancak kendilerini Mesih'in takipçileri olarak gören
birçok kişi, şimdi kendisinin kardeş olarak gördüğü dışlanmış kişilere
karşı çıkıyor.
Hâlâ bir sistemin gerekli olduğunun farkındayken, herhangi bir
organizasyon üzerinde bireyin gerçekliğini doğruladı. Onun tüm mesajı,
dış dünyanın iç dünyanın tezahürü olduğu, "Tanrı'nın krallığının" ete
kemiğe büründüğü idi.
Gerçekten de o dönemde başka ülkelerdeki insanlar tarafından yazılmış,
Mesih'in bilinmeyen yaşamıyla ilgili, İncil'de verilmeyen olaylarla ilgili kayıp
İnciller vardır. Bunlar o dönemde Yahudilerden farklı inançlara sahip
insanların kabul edebileceği oldukça ayrı bir bilgi çerçevesi oluşturuyordu.
Mesajlar başka terimlerle verilmişti ama yine benliğin ve onun fiziksel
ölümden sonra varlığının devam ettiğinin onaylanmasını yansıtıyorlardı. Aşk
her zaman vurgulanmıştır.
(11:52.)İncillerden biri sahtedir; yani diğerlerinden sonra yazılmıştır
ve olaylar, bazılarının olduğundan tamamen farklı bir bağlamda
gerçekleştiği izlenimini verecek şekilde çarpıtılmıştır. Ne olursa olsun,
İsa'nın mesajı bir onaylama mesajıydı.
(Ben soru sorarcasına yukarı bakarken Jane trans halindeyken durakladı. "Soracaktım

• 417 •
Hangi İncil sahtedir, çünkü bununla ilgili mektuplar alacağımızdan eminiz. ")
Mark'ın ya da John'un değildi. Şimdi belirtmek istemediğim özel
sebepler var.
("Tamam," dedim, biraz isteksiz de olsa.
(Duraklat.)O zamanlar Mesih, insanın bilincini tarihe uzanan yollarla
birleştirdi. Mesih bilinci yalıtılmış değildi. Şimdi senin şartlarınla
konuşuyorum. Dolayısıyla tüm dinlerinizi aynı bilinç doğurdu; farklı
zamanların halklarının kendilerini ifade edebilecekleri ve
gelişebilecekleri çeşitli çerçeveler. Her durumda dinler, hakim olan
inançlarla başlamış, zamanın hükümlerini dile getirmiş ve daha sonra
genişlemiştir. Bu, insanın evriminin manevi yönünü temsil ediyor. Türler
büyüyüp değiştikçe, psişik ve zihinsel yaşamın fikir çerçeveleri fiziksel
yönlerden çok daha önemli hale geldi.
(Birdenbire güçlendi :)Bu, oturumun sonudur. Her ikinize de en
içten dileklerimle iyi akşamlar diliyorum.
("Çok teşekkür ederim Seth. Çok ilginçti. İyi geceler." 12:02'de bitiyor
A.M.

(Seanstan sonra Jane kısa bir deney yaptı. Ona İnciller hakkında az da olsa
bildiğimi anlattım ve "sahte" İncil'in Matta'ya mı yoksa Luka'ya mı göre olduğunu
psişik olarak belirlemeye çalışmasını önerdim. Bir anda, hiç uğraşmadan. Jane
bunun Matthew'a ait olduğunu söyledi. Neden bu cevabı bulduğunu bilmiyordu
ve daha fazlasını öğrenmeye çalışmadı.—ne de açıklamasının mutlaka Seth'ten
ya da Seth aracılığıyla bir yanıt teşkil etmediğini söyledi. Genellikle Markos'a göre
İncil'in ilk olarak yazıldığı düşünülür.
(Verilen tüm tarihler yaklaşıktır: Birçok İncil bilgini İncillerinA.D. 60 ila
100, İsa'nın ölümünden çok sonraA.D. 29 veya 30. Son zamanlardaki
çeşitli iddialar ve çeşitli kanıtlar, Markos'un İncili'nin (Seth'in gerçek
olduğunu iddia ettiği) yazısını MS 35'e kadar geriye itme eğilimindeydi.—
elbette İsa'nın yaşadığı zamana çok daha yakın.)

OTURUM 675, 4 TEMMUZ 1973,

22:20 ÇARŞAMBA

(Jane ve ben bu öğleden sonra Elmira çevresindeki engebeli, yemyeşil kırsal

bölgeden geçmiştik; güneşli gün neredeyse mükemmeldi. Ancak saat 9:25'teki
seans için oturduğumuzda oturma odamız çok sıcaktı. pencereler açıktı. Bir blok
öteden havai fişeklerin çağrıştırıcı patlama sesini duyabiliyorduk

• 418 •
gece.
(Seansı beklerken Jane aşkın veya gelişmiş bir bilinç durumuna girmeye
başladı. Ben onun deneyimlerini not etmeye başladım, ancak konuşma hızı
nedeniyle bazı açıklamalarını kaçırdım. Elleri kadifemsi bir hal aldı. , lüks "iç
pürüzsüzlük". Sonra o tanıdık "dev yüzlerin" evrenimize baktığı hissine
kapıldı.—ve oldukça nostaljik bir şekilde de güldü. [On Üçüncü Bölüm'deki
653. oturuma ilişkin, geçen 2 Nisan'daki değişen algı durumlarını anlatan
kapsamlı notlara bakınız. Bu aralıklardan birinde, dünyamızın kenarında
devlerin durduğunu hissetmişti.] Şimdi, dedi Jane, Bu gözlemcilerin
"Kaliforniya'dan Rusya'ya kadar dünyamızda her şeyin aynı anda
gerçekleştiğini" görebildiği muazzam bir bakış açısı vardı.—astronotların bize
bakması gibi. . "
("Seansa geri dönsem iyi olur; ama bir şeyin peşindeyim," diye devam etti
memnun bir şekilde. Sallanan koltuğunda dik oturdu, dinledi ve bağlantılar
kurdu. "Karnımdan o heyecan verici sesi duyuyorum. Arabaların köşeyi
döndüğünü duyuyorum ve havai fişeklerin sesi havada 'kırışıklıklar' gibi çıkıyor,
her yöne doğru gidiyor... Ah, bu trafik büyüleyici—içeride kafama ve kulaklarıma
bir şeyler yapıyor. Şimdi biramı döktüğümde, bir anlığına kendimi dev gibi
hissettim.
("Seth Two'ya uyum sağladığımda* daha da büyüyorum—algısal yeteneklerim bu
deneyimi içine alacak şekilde genişliyor. . . Şu anda gözlerimi kapattığımda dünyanın,
tüm kürenin kafamın içinde olduğunu hissediyorum. Gözlerinizi kapatana kadar
anlayamazsınız. Keşke bunu kelimelere dökebilseydim; ama olayların farkına
varmalısın dıştanvücutAynıbunlar gibi olaylariçerivücut—nöronlarının davranışı ve tüm
kimyasal aktiviteleri. . . ve içerisi ile dışarısı çok güzel bir şekilde senkronize
olduğundan her şey her zaman aynı fikirde olacaktır.
("Ah, elbette!" diye bağırdı. "Kafanızda bir şey ölürse, belki bir hücre, dış
dünyada da bir şey ölür: bir böcek, bir insan. Açıklayamadığım bir anlık
korelasyon var. Yeni doğumlar aynı şekilde, havai fişeklerin sesleriaynı sesler
Bunu vücudun içindeki olaylar yapar. Bu yüzden Seth haklı: Dışarıdan gelen
bir olaydır-diriçeriden biri. Ama eskiye dönmem lazım

* Jane ara sıra Seth İkilisi adına konuşuyor; ve bu kavram şununla ilgilidir:
dev boyutlu fenomenler.
Yirmi İkinci BölümSeth KonuşuyorSeth Two hakkında ek materyal içerir. 589. oturumda Seth
bize kısmen şunları söylüyor: "... o kişilikle benim aramda, Ruburt ile benim aramda olanla aynı
türde bir bağlantı var. Ama sizin terimlerinizle Seth İki, benim gerçekliğimden çok daha uzak. Ben
Ruburt'tanım. İsterseniz Seth İki'yi benim gelecekteki bir parçam olarak hayal edebilirsiniz, ama
yine de işin içinde çok daha fazlası var."

• 419 •
oturum . . .
("Dışarıda inanılmaz bir zenginlik var. "Jane başıyla açık pencereleri işaret etti.
"Mevsimsel değişiklikler ile mevsim değişiklikleri arasında muhteşem bir korelasyon
var.)l̂ength kimsenin şüphelenmediği düşünceler. Düşünceler içsel düzeyde izler
bırakır. Düşüncelerinizin grafiklerini oluşturabilir ve bunları mevsimsel değişikliklerle,
gelgitlerle ve ayın evreleriyle eşleştirebilirsiniz. Ama dışarıdaymış gibi görünen
şeylerin hepsi sadece bedensel ritimlerimizin tezahürleridir."
(10:05. "Bir seans yapmak istiyorum, ama bu o kadar eğlenceli ki kendini
çok iyi hissettiriyor! Ama bir sigara içip Seth'e dönüşeceğim." Jane biraz çaba
harcayarak yavaş yavaş ruh halini sakinleştirdi. Aynı zamanda, bu geceki
açıklamaların bir nedenden dolayı gerçekleştiğini de ileri sürdü.
("Şu anda etrafımda BÜYÜK bir SETH hissediyorum," diye gülümsedi, "ve
onu seans boyutuna indirmeye çalışıyorum. Eğer şu anki gibi başarılı olsaydı, sesi
o kadar güçlü olurdu ki diğer her şeyi bastırırdı. Bunun bir benzetme olduğunu
biliyorum elbette. Ve şimdi, bunu dile getirecek kadar güçlü bir şekilde,
bacaklarımın yerden aşağıya, kafamın ise tavana doğru büyüdüğünü
hissediyorum.... "
(Sallanan sandalyesine geri çekildi, gözleri kapalı. Sanki bir sinyal almış gibi sert bir
rüzgar pencere perdelerini içeri doğru sürükledi; odadaki kağıtlar hışırdadı ve hareket etti;
havai fişeklerin küçük patlamaları aniden daha da yükseldi. Oturma odası güzelce soğudu.
—ve sonunda JaneyaptıSeth'i yönetilebilir bir boyuta getirmek. Gözlüğünü çıkardı.)

İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Olumlama, kendi benzersiz bireyselliğinizin sevgiyle kabul edilmesi
anlamına gelir. Kendi görüşünüzü daha net bir şekilde algılamak ve oluşturmak için
başkalarının vizyonlarını veya dogmalarını kabul etmeyi reddettiğiniz inkarı içerebilir.

Böyle bir olumlama sizi kendi içsel keşiflerinize yönlendirecek ve ihtiyaç

duyduğunuz belirli türde bilgiyi, deneyimi veya algıyı varlığınızın en derin
kısımlarından çekecektir. Kendinizi sevgiyle kabul etmeniz, bir kırsal bölgenin
değişen özelliklerinde olduğu gibi inançlarınızın da üstesinden gelmenize
olanak sağlayacaktır. Bir inanç sizi yeteneklerinizi ve canlılığınızı kullanmaya
ne kadar teşvik ederse, o kadar olumlu olur.
Ruburt'un algısı bu akşam oldukça değişti ve bu, hem onaylama hem de
inkarın belirli türlerinin bir örneğidir. O her zaman

• 420 •
kendine özgü yaratıcı ve sezgisel süreçlerini vurguladı. Bunu yaparken
başkalarının inandığı kavramların çoğunu inkar etti. Herhangi bir bilincin,
genellikle algılanmayan ancak görmezden gelinen deneyimler ve gerçekliklerle
bir tür doğrudan yakın temas içinde olabileceği inancını kabul etti.
Fiziksel dünyayı bile deneyimlemenin birçok farklı yolu olduğunu biliyordu ve bu
nedenle ona aksini söyleyen tüm kavramları reddetti. Bu inanç onun bu yetenekleri
kullanmasına izin verdi ve kaslar kullanıldıkça daha dayanıklı hale geldikçe, psişik ve
sezgisel güçler de aynı şekilde daha dayanıklı hale geldi.
(10:32'de duraklayın. Aralıklı olarak esinti hâlâ odanın içinde esmeye
devam ediyor...) Bacaklar koşar ve yerdeki alanların üzerinden atlar.
Altlarındaki gerçekliği kendileri yorumlayamazlar. Ayaklar ezdiği karıncaların
farkında değildir. Çimenleri, kaldırımı veya yolu hissedebilirler, ancak çimin
veya karıncanın kendine özgü bireysel duyusal yaşamı, kendi gerçeklikleriyle
ilgilenen ve diğer şeylerle yalnızca ayaklarla olan ilişkileriyle ilgilenen
ayaklardan kaçar. -kapüşon.
Ancak zihin, bacakların ve ayakların yaşadığı deneyimleri
yorumlayabilir ve bu duyusal verileri hayal gücüyle kullanarak
karıncanın gerçekliğini bir dereceye kadar algılayabilir. Artık zihin
yarışıp koştuğunda, bazen aktivitelerini beyne yorumlamakta büyük
zorluk çeker; beyin genellikle diğer gerçekliklerle yalnızca onu
etkiledikleri ölçüde ilgilenir.
Şimdi: Ruburt'un zihni diğer gerçekliklerin beyninden çok daha fazla
farkındadır, ancak kendisinin ve algılarının daha büyük gerçekliğine
bilinçli olarak inanır. Beyin de bu inanca sahiptir ve bu nedenle mümkün
olduğu kadar zihnin faaliyetlerine kendini açar. Öyle olduğu için bazı
sezgisel psişik ve "entelektüel açıdan geniş" deneyimler fiziksel olarak bir
dereceye kadar hissedilebilir. Bilgi, ona önemli bir bedensel geçerlilik
kazandıran vücut duyumlarındaki değişiklikler yoluyla yorumlanır. Bu
gibi durumlarda yüksek zihinsel ve psişik aktivite bedenin deneyimine
yansır ve faydalı bir birlik sağlar.
Burada "geniş" terimini, hızlandırılmış eylem alanı
diyebileceğiniz zihin ve sezgilerin işleyişi için kullandım. Tek odaklı
bir algılamanın kaçınılmazlığına dair inançlarla bu kadar hassas
bir şekilde yönlendirilen normal zeka sınırlıdır.
(10:45.)Kendini belirli bir şekilde onaylamak, beynin, zihnin
doğal özellikleri olan bu daha geniş algılama yöntemlerine uyum
sağlamasına olanak tanır. Bu türün çok iyi nedenleri var

• 421 •
öncelikle iddianın ortaya çıkması gerekir. Beynin (ve tüm fiziksel sistemin)
bedensel olarak hayatta kalmanızı sağlaması ve gerçeklik hakkındaki bilinçli
inançlarınızı takip etmesi amaçlanmaktadır. İnançlarınız ve faaliyetleriniz
arasında her zaman uyumlu bir birleştirici bağlantı vardır. Bazı insanlar
belirli alanlarda kendilerine son derece güvenirler, diğerlerinde ise çekingen
davranırlar. Yaşamın bazı yönleri bir süreliğine göz ardı edilebilir, hatta
reddedilebilir, diğerlerine odaklanılabilir. Birey, genellikle inançlarını
değiştirme sürecinde, kendini güvende hissettiği alanlarda çok akıllı ve
kurnazca ilerleyecektir. Onun gerçekliğini kendi içinizde onaylayana kadar ve
daha sonra şu ya da bu ölçüde bilinçli olarak mevcut olacak ek verilerle baş
etmeye hazır olana kadar geniş zihninizi kullanmayacaksınız. Ancak geniş
zihin, sizin yaratılmışlığınız aracılığıyla faaliyet göstermektedir; sizin
deyiminizle az çok normal işlevler olabilen bilincin gizli yeteneklerini temsil
eder.
Bu tür mesajların alınması için etkinleştirilen yerleşik biyolojik yapılar
vardır ve bunlar her zaman tür olarak fiziksel doğanızın bir parçası
olmuştur. Kendi inançlarınız, kendi deneyiminizin çok boyutlu
katmanlarını algılamanıza veya en azından olasılıkları kabul etmenize
izin verene kadar, kişisel olarak tetiklenmeyeceklerdir.
(Duraklat.)Ruburt'un bu geceki bölümünün gösterdiği gibi, normal
duyu verileri bile bir tür çok boyutluluğa, tanımlanması oldukça imkansız
bir zenginliğe ulaşıyor. Bu otomatik olarak duyuların daha özgür ve daha
derin bir şekilde kullanılabileceği biyolojik bir öğrenme süreci sağlar. Bu
tür olaylar sürekli olmasa da sıradan deneyimi değiştirecek kadar sık
yaşanıyor. Zenginlik örtüşüyor.
(11:00.)Sözde psişik konular hakkında mutlaka hiçbir şey bilmenize
gerek yok. Pek çok kişi, kendi algılarının diğerlerinden ne kadar farklı
olduğunun farkına varmadan, geniş zihni ve onun algılarını kullanır ve
bunu olduğu gibi kabul eder.
Ruburt, konuyla ilgili bir sonraki konuyu merak etti: Fizyolojik olarak, kendi
deyiminizle, kendi içinizde evriminizin kalıntılarını taşıyorsunuz - organların
fiziksel kalıntıları ve uzun süredir bir kenara atılmış diğer nitelikler. Beni burada
takip edeceksiniz.
("Evet.")
Aynı şekilde henüz tam olarak kullanılmayan yapıları da içinizde
taşıyorsunuz; bu kuruluşlar - sizin şu andaki ifadenizle - gelecekteki evrime
işaret ediyor. Geniş zihnin kullanımı bunları içerir. Bireyler aracılığıyla

• 422 •
Tüm çağlar bu diğer tür farkındalığı deneyimledi, ancak hiçbir zaman tam
anlamıyla olmadı.
(11:05'te uzun bir duraklama, gözler kapalı.)Geniş zihinle deneyim,
akıl ve diğer seviyelerdeki sezgiler arasında meydana gelen her türlü
görünürdeki çatışmayı çözer. Mümkün olduğu ölçüde, fiziksel organizma
bu birliği duyu verilerinin yeni bir karışımı yoluyla yorumlar, böylece bilgi
maddi olarak anlamlı olur.
Bir birey, ömrü boyunca farkına varmadan iki veya üç kez geniş zihin
operasyonuna uyum sağlayabilir ve sonradan yorumlamakta
zorlanacağı deneyimler yaşayabilir. İlgili onaylama, bir kişinin bir
süreliğine kendi gerçekliğini ete kemiğe büründürdüğü ve aynı zamanda
ondan bağımsızlığını ifade ettiği aşkınlık tasdikidir.(gülümsemek)—ve bu
koşulların her ikisinin de aynı anda var olduğunu fark eder. Geniş zihnin
etkinleştirildiği ikili bir algı gerçekleşir. "Etkinleştirilmiş" derken, fiziksel
organizmanın aniden [geniş zihnin] varlığının farkına varmasını
kastediyorum.
Mola verebilirsiniz.
(11:14. Jane'in konuşması çoğunlukla düzgün ilerliyordu. "Ama
seansa girerken çok zorlandım" dedi, "çünkü bu seslerden çok
memnundum. Memnun oldum. yine de yaptım... "Değişen bilinç
durumu devam etti. "Şu anda bile sesim bana harika geliyor ve
ellerim gerçekten sıvı gibi, neredeyse su gibi. . . "
(Rüzgar dinmişti. Artık havai fişekleri duymuyorduk, sadece
yavaş yavaş akan trafik sesleri vardı. Jane'e tam buğday ekmeği
kullanarak fıstık ezmeli sandviç yaptım. sandviçi ısırmak, onu
tutan eliniz veya elin altındaki diziniz arasında seçim yapmalısınız
—yönünü şaşırdığın için değil ama her şey bir olduğu için. Bunun
farkına vardığınızda bilinçli seçimler yapmakla karşı karşıya
kalırsınız."
(Ekmeğin dokusuna ve ağzındaki hissine gerçekten kapılmıştı. "Bu
ekmeği parçaladığımda" dedi, "duymadığım sesler çıkardığını biliyorum, bu
yüzden onun sesini değiştiriyorum. şu anda köşeyi dönen araba.
boğazımdan aşağı inen ekmek ile trafik arasında güçlü bir ilişki hissediyorum
ic. . .
(11:51'de çok sessiz bir şekilde devam edin.)

Şimdi: Zamanınız ölçüsünde doğru ve tam olarak kullanıldığında,

geniş zihin, türün boyutlarını büyük ölçüde zenginleştirecek,

• 423 •
bedeni şimdi mümkün olandan daha büyük bir uyuma sokar.

Nörolojik temelde tetiklenebilecek serbest bırakılmamış, gizli

tetikleyiciler vardır ve bunlar tetiklendiğinde, bildiğiniz şekliyle zamanla
ilgili pratik deneyiminiz değişecektir. Sizin bakış açınıza göre türler o
kadar farklı olacaktır ki tamamen farklı bir tür gibi görünecektir.
Ruburt'un bir zamanlar önerdiği gibi, [modern] iletişim sisteminiz, belirli
bir süre içinde özel bilinçli bir zihne sunulan verileri zaten genişletmiştir
ve bu tamamen fiziksel düzeydedir.
Önceki yüzyıllarda hiçbir sıradan bireyin farkında olamayacağı,
başka yerlerdeki olaylara ilişkin şu anda mevcut olan bilgileri ele
almalı ve özümsemelisiniz. Uzak yerlerdeki olaylar daha sonra
mevcut bilgi haline gelir. Bir olay dünyanın diğer tarafında meydana
gelse de, bir olay ile onun hakkındaki bilginiz arasındaki zaman
aralıkları kısalır.
Jet seyahati zaman fikrinizi ve deneyiminizi karıştırır ve bunu yaparken de
zamana dair kavramlarınızı değiştirir. Ancak bedenin mekanizmaları içinde, bir
tür olarak, tıpkı şu anda daha büyük uzay algılarıyla başa çıktığınız gibi, daha
büyük zaman algılarıyla da bilinçli olarak başa çıkmanıza izin verecek,
kullanılmayan ve tanınmayan tetikleyiciler vardır.
(12:02.)Çok sınırlı ve beceriksiz bir şekilde, "gelecekteki olasılıkları"
değerlendirmeye çalıştığınız ve şimdiki zamanda buna göre hareket ettiğiniz
bilgisayarların kullanımı yoluyla bu ima ediliyor. Zihin bunu herhangi bir
bilgisayardan çok daha iyi yapabilir. Eğer buna inansaydı, beynin belirli
bölümleri aktif hale gelirdi. Beyin, zihnin bilgilerinin daha fazlasının farkına
varacak ve gelecekteki olayların olasılıkları bilinçli olarak kullanıma
sunulacaktır.
Artık beynin bu bilgiyi, fiziksel olarak uyumlu mekanizmanın
zamansal mevcut durumunu açıkça koruyabileceği şekilde düzenlemesi
gerekecekti. Bu kitapta daha önce bahsedildiği gibi, insan düşünme
duraklamasını ilk kez geliştirdiğinde(Dokuzuncu Bölümdeki 635-36.
oturumlara bakınız),Geçmişte canlı bir şekilde hatırlanan bir olayı şu
anda deneyimlenen bir olaydan ayırmayı öğrenmeden önce, ilk başta
yönelim bozukluğu yaşadı. Büyüyen bilinç, pratik davranışlar için bu tür
ayrımlar yapmak zorundaydı. Gelecekteki olası olaylardan yararlanmak
için fiziksel beyin, bireyi mevcut güç anıyla veya bedensel etkinlikle açık
bir ilişki içinde tutarken işlevini genişletmeye zorlanacaktır. Olumlama
her zaman gücünüzün kabul edilmesini içerir

• 424 •
şu anda. Daha geniş anlamda inkar, o gücün teslim edilmesidir. O halde
onaylama, beden içindeki bir ruh olarak, yaratılmışlığınızın fiziksel
gerçekliğini oluşturma yeteneğinizin kabullenilmesidir.
Artık geçmişinizi değiştirerek şimdiki zamanınızı değiştirebilir veya
şimdiki zamanınızı gelecekten değiştirebilirsiniz.(On Dördüncü Bölümdeki
653-54. oturumlara bakın.)Bununla birlikte, bu manipülasyonlar bile pratik-
deneyimli şimdiki zamanınızda gerçekleşmelidir. Pek çok insan, "gelecekteki"
muhtemel benliğin tavsiyelerine yanıt olarak, bunu yaptıklarını hiç bilmeden,
şu ya da bu zamanda mevcut davranışlarını değiştirmiştir.
Diyelim ki, gençken aklınızda belirli bir hedef var ve onun için
çalışıyorsunuz. Niyetiniz, imgeleriniz, arzularınız ve kararlılığınız,
tabiri caizse önünüze yansıtılan psişik bir güç oluşturur. Kendi
realitenizi şimdiki zamandan gelecek olarak düşündüğünüz şeye
gönderirsiniz.
Şimdi: Belirli bir aşamada vermeniz gereken bazı kararlar olduğunu ve
hangi yöne döneceğinizi bilmediğinizi söyleyin. Amacınızdan sapma
tehlikesiyle karşı karşıya olduğunuzu hissedebilirsiniz, ancak başka
nedenlerden dolayı bunu yapmaya güçlü bir istek duyabilirsiniz. Bir rüyada
ya da hayal kurarken, aniden zihinsel olarak size başlangıçtaki niyetinize
devam etmenizi söyleyen bir ses duyabilirsiniz. Veya aynı bilgiyi başka bir
şekilde de alabilirsiniz; bir dürtüyle, bir vizyonla ya da aniden ne yapacağınızı
bilerek. Bu sizin şimdiki zamanınızda gerçekleşir.
(12:21.)Başka bir deyişle, geleceğe yansıttığınız benlik, size
hâlâ yaratabileceğiniz olası bir gerçeklikten gelen cesareti geri
gönderiyor. Ancak bu odaklanmış benlik, şu andan itibaren çalışır
ve bir gün, kendi geleceğinizde, kararsız ve kararsız olduğunuz
ancak doğru yolu izlediğiniz geçmişinizdeki bir anı nostaljik bir
şekilde düşünürken bulabilirsiniz.
"Bunu yaptığıma sevindim" veya "Artık bildiklerimi biliyorum, bu kararı
verdiğim için ne kadar şanslıyım" diye düşünebilirsiniz. Ve o anda siz,
geçmişteki kişiyle "bir kez" cesaretlendirici bir şekilde konuşan gelecekteki
benliğinizsiniz. Muhtemel gelecek pratik şimdiki zamanı yakaladı.
Yeni paragraf: Geleceğe yansıtılan kendinizi erkenden onaylamanız
böyle bir olayı mümkün kıldı. Aynı şekilde kendinizi ve kendi
bütünlüğünüzü kabul etmeniz, şu andaki herhangi bir anda geçmişinizi
ve geleceğinizi değiştirebilir.
(Zorla:)Bölümün sonu.

• 425 •
 BÖLÜM 22

ONAYLAMA,PRATİK İYİLEŞTİRMEeBİZİMLIFE,VEN
EWSYAPILANDIRMA
İLE İLGİLİBELİFLER

(A 12:25'te bir kez :)Yeni bölüm başlığı [Yirmi iki:]

"Olumlama, Yaşamınızın Pratik Olarak İyileştirilmesi ve
İnançların Yeni Yapılanması."
Oturumun sonu.
("Elbette."
(Eğlendik :)Ruburt'un ne yaptığımı bilmesi için size bir sonraki
bölümün başlığını seansın sonunda bile vermeye çalışıyorum. Bu ona
güven verir. Her ikinize de yürekten iyi akşamlar.
("Çok teşekkür ederim, Seth. İyi geceler. "12:28'de bitiyor. Jane'in
değişen algıları devam ediyor.)

OTURUM 676, 9 TEMMUZ 1973,

PAZARTESİ 21:32
(Saat 9.15'te seansa hazırdık. Akşam yine çok sıcaktı. Vantilatörü çalıştırdık
ama çok gürültülü olmasın diye düşük hızda; aslında nadiren kullanıyoruz. Jane'e
başlığı okudum.) (Yirmi İkinci Bölüm'den, belirtilen konunun Seth'in kitabını
bitirmeye yakın olduğu anlamına geldiğini düşünerek...)
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: Kendinize sevgi dolu bir saygınız varsa, o zaman kendi
yönünüze güveneceksiniz.
Şu anki konumunuz ne olursa olsun, bir parçası olarak kabul edeceksiniz.

• 426 •
Bu yönde ilerleyin ve ihtiyacınız olan tüm yaratıcı unsurların buradan
gelebileceğinin farkına varın. Kendiniz olarak ve kendi bütünlüğünüze
güvenerek, otomatik olarak başkalarına yardım edeceksiniz. "Ben değerli bir
insanım. Kendime ve dürüstlüğüme güveniyorum" gibi bir öneriyi tekrarlamanın,
aynı zamanda kendi duygularınızdan korkuyorsanız ve kendinizi düşündüğünüz
şeyle karşılaştığınızda üzülüyorsanız pek bir faydası yoktur. olumsuz bir ruh hali
olarak.
Aşıklar, sevdiklerindeki "ideal"i görebildikleri ve yine de bazı
yetersizliklerin, idealden bazı sapmaların çok iyi farkında oldukları gibi, siz de
kendinizi severken, kusur olarak düşündüğünüz şeylerin daha tam bir oluşa
doğru el yordamıyla ilerlediğinin farkına varabilirsiniz. Aynı anda hem
kendinizi sevip hem de içinizden geçen duygulardan nefret edemezsiniz;
çünkü siz duygularınız olmasa da, onlarla o kadar sık özdeşleşirsiniz ki,
onlardan nefret ederek kendinizden de nefret edersiniz.
Bilinçli zihninizi ve onun mantığını kullanın. Kendinizi değersiz
hissettiğinizi fark ederseniz, o zaman bunun yerine daha olumlu bir
inancı uygulamaya çalışmayın. Bunun yerine ilk inancınızın
nedenlerini keşfedin. Henüz yapmadıysanız, kendinizle ilgili
duygularınızı yazın. Tamamen dürüst ol. Bir başkası da aynı
nedenlerle size gelse ne derdiniz?
Yazdıklarınızı inceleyin. Bir dizi inancın işin içine dahil olduğunu
fark edin. Değersiz olduğuna inanmak ile gerçekte değersiz olmak
arasında fark vardır.
(9:46.)Daha sonra yeteneklerinizin ve başarılarınızın bir listesini yazın. Bunlar
arasında başkalarıyla iyi geçinmek, çekici olmak, bitki ve hayvanlarla iyi
geçinmek, iyi bir marangoz veya aşçı olmak gibi konular yer almalıdır. Herhangi
bir yetenek veya başarı, daha önce en küçük "kusurları" kaydettiğiniz kadar
dürüst bir şekilde not edilmelidir.
Kendi tarzında yaratıcı yeteneklere, başarılara ve mükemmel
özelliklere sahip olmayan hiçbir insan canlı değildir; bu nedenle, bu
talimatları izlerseniz, gerçekten değerli bir birey olduğunuzu
anlayacaksınız.
Kendinizi aşağılık hissettiğiniz bir ruh hali içinde yakaladığınızda, ikinci
yetenek ve başarı listenize bakın. Daha sonra, kendi kişisel incelemenizle
desteklenen olumlu öneriyi kendi değeriniz doğrultusunda kullanın. Şöyle
diyebilirsiniz: "Ama kullanmadığım büyük yeteneklerim olduğunu biliyorum.
Kendimi başkalarıyla karşılaştırdığımda düşüyorum

• 427 •
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

çok kısa. Başkaları tarafından paylaşılan ve hiçbir şekilde

benzersiz olmayan birkaç sıradan başarıya sahipsem ne fark
eder? Elbette kaderim bundan fazlasını içeriyor. Anlatamadığım
özlemlerim var."
İlk olarak, kendi benzersizliğiniz nedeniyle kendinizi başkalarıyla
karşılaştırmanın boşuna olduğunu anlamalısınız, çünkü bunu yaparak onların
sahip olduğu nitelikleri taklit etmeye çalışırsınız ve bu ölçüde kendi mucizevi
varlığınızı ve vizyonunuzu inkar edersiniz. Kendinizi başkalarıyla karşılaştırmaya
başladığınızda bunun sonu gelmez. Her zaman bir şekilde sizden daha yetenekli
birini bulacaksınız ve bu nedenle tatminsiz olmaya devam edeceksiniz. Bunun
yerine, kendi inançlarınızla çalışarak hayatınızın önemli olduğunu kabul edin;
onunla ve nerede olduğunuzla başlayın. Büyük bir ideale ulaşamadığınız için
kendinizle dalga geçmeyin, ancak sahip olduğunuz yetenekleri, kendi kişisel
doyumunuzun bunların içinde yattığını bilerek, elinizden gelenin en iyisini
yapmaya başlayın.
(10:01.)Başkalarına yapacağınız herhangi bir yardım, başka hiç kimsenin
değil, kendi özelliklerinizin yaratıcı bir şekilde kullanılmasıyla sağlanacaktır.
Kendinizi hayatınızdaki olumsuz konular üzerinde düşünürken bulduğunuzda
kendinize üzülmeyin. Bunun yerine yapıcı bir şekilde kendinize bunu neden
yaptığınızı sorun. Cevap size gelecektir.
Bilgiyi köprü olarak kullanın. Hangi duygunun dahil olduğuna izin verin.
Bunu dürüstçe yaparsanız, kendinize değer vermeme veya umutsuzluk
duyguları kendiliğinden geçecek ve kaybolacaktır. Hatta kendinizi duygulara
karşı sabırsız, hatta sıkılmış halde bulabilir ve dolayısıyla onları göz ardı
edebilirsiniz. Ancak kendinize otomatik olarak hatalı olduklarını söylemeyin
ve ardından yara bandı gibi "olumlu" bir inanç uygulamaya çalışmayın.

Kendinizle ilgili bir mizah anlayışınız olsun; kötü niyetli değil,

kendinize karşı nazik ve esprili bir saygı gösterin. Yüksek ciddiyet, doğal
olarak geldiğinde ve zorlanmadığında iyidir. Ancak uzatılırsa gösterişli
hale gelebilir.
Eğer kendinize kendi inançlarınızın giderek daha fazla farkına varmanıza izin
verirseniz, onlarla çalışabilirsiniz. Olumsuz inançlar olarak düşündüğünüz
şeylerle savaşmaya çalışmak ya da onlardan korkmak aptalcadır. Gizemli değiller.
Birçoğunun aynı anda iyi amaçlara hizmet ettiğini ve bunların gereğinden fazla
vurgulandığını görebilirsiniz. Reddedilmek yerine yeniden yapılandırılmaları
gerekebilir.

• 428 •
 Mola ver.
(10:11'den 10:28'e.)
Bazı inançlar hayatınızın belirli dönemlerinde sizin için çok olumlu
çalışabilir. Ancak onları incelemediğiniz için, amaçlarına hizmet ettikten
sonra bile onları yanınızda taşıyabilirsiniz ve artık size karşı çalışabilirler.

Yeni cümle: Örneğin gençlerin çoğu, zaman zaman ebeveynlerinin

her şeye gücü yettiğine inanıyor; bu, çocuklara güvenlik duygusu veren
çok kullanışlı bir inanç. Ergenlik çağına gelen aynı çocuk, ebeveynlerinin
oldukça insani ve yanılabilir olduğunu keşfettiklerinde şok olur ve çoğu
zaman başka bir inanç devreye girer: eski kuşakların yetersizliğine ve
aşağılık olduğuna, yaşlı kuşakların ise katı ve duyarsız olduğuna dair
inanç. Dünyayı yönetmek.
Genç yetişkinliğe adım atan pek çok kişi, eski nesillerin her şeyi yanlış
yaptığını düşünüyor. Ancak bu inanç onları, yaşlı insanların her zaman
sadece haklı değil aynı zamanda yanılmaz olduğu şeklindeki çocukça
kavramlardan kurtarır ve onlara kişisel ve dünya sorunlarıyla baş etme
mücadelesi verir.
Yeni yetişkinler bir süreliğine kendilerini yenilmez, hatta yaratılmışlığın
sınırlarının ötesinde hissederler; Bu inanç da yine kendilerine bir yaşam
kurmaları ve kendi kitle dünyalarını kurmaları için ihtiyaç duydukları güç ve
enerjiyi onlara bahşediyor. Ancak maddi anlamda hepsi, er ya da geç, yalnızca
zorlukların değil, aynı zamanda bu tür genelleştirilmiş inançların temelde hiçbir
anlam ifade etmediği yaratıklığın diğer kendine özgü özelliklerinin de farkına
varmalıdır.
(10:39.)Eğer kırk yaşında hala anne ve babanın yanılmazlığına
inanıyorsan, o zaman bu fikrin senin için avantajlı olmasının çok ötesinde bir
düşünceye sahip oluyorsun. Bu kitaptaki yöntemleri kullanarak bu inancın
nedenlerini keşfetmelisiniz, çünkü bu sizin kendi bağımsızlığınızı ortaya
koymanıza ve kendi dünyanızı kurmanıza engel olacaktır. Eğer elli
yaşındaysanız ve hala eski nesillerin katı, hızlı bunaklaştığına, zihinsel olarak
yetersiz olduğuna ve fiziksel olarak kötüleştiğine inanıyorsanız, o zaman eski
nesillerin etkisiz olduğuna dair eski bir inancınız var ve kendinize olumsuz
önerilerde bulunuyorsunuz demektir. . Tam tersine, eğer elli yaşındaysanız
ve hâlâ gençliğin yaşamın tek muhteşem ve etkili kısmı olduğuna
inanıyorsanız, elbette siz de aynı şeyi yapıyorsunuz demektir.
Belirli bir alanda yetenekli bir genç yetişkin bunun böyle olduğuna inanabilir.

• 429 •
yeteneği onu diğerlerinden üstün kılar. Bu, belirli bir zamanda ilgili
kişi için, gelişim için gerekli ivmeyi ve yeteneğin gelişebileceği gerekli
bağımsızlığı sağlamak açısından oldukça faydalı olabilir. Aynı kişi,
kendisinden birkaç yaş büyük, aynı inancın çok uzun süre
sürdürüldüğünü, dolayısıyla çağdaşlarıyla çok önemli duygusal
alışverişi reddettiğini veya başka şekillerde kısıtlayıcı hale geldiğini
görebilir.
(10:48'de duraklayın.)Genç bir anne, çocuğunun kocasından
daha önemli olduğuna inanabilir ve şartlara göre bu inanç, çocuğa
gerekli ilgiyi göstermesine yardımcı olabilir; ancak bu kavram çocuk
büyüdükçe kabul edilirse, o zaman bu da oldukça kısıtlayıcı hale
gelir. Bir kadının zihninin içeriğini incelemeyi öğrenmediği takdirde,
yetişkinlik yaşamının tamamı böyle bir fikre göre yapılandırılabilir.
Yirmi yaşındaki bir kadın için olumlu sonuçları olan bir inancın,
örneğin çocuklarına kocasından çok daha fazla ilgi gösterebilen kırk
yaşındaki bir kadın için aynı etkiyi yaratması gerekmeyecektir.
İnançlarınızın çoğu elbette kültüreldir, ancak yine de kendi amaçlarınıza hizmet
edenleri kabul ettiniz. Kural olarak, toplumunuzdaki erkekler kendilerinin mantıklı
olduğuna inanırken, kadınların sezgisel olduğu düşünülür. Artık haklarını savunmaya
çalışan kadınlar da sıklıkla aynı tuzağa düşüyorlar, ancak bu durum ters yönde; üstün
mantıksal unsurlar olarak düşündükleri şeyler yerine, aşağı seviyede sezgisel unsurlar
olarak düşündükleri şeyleri inkar etmeye çalışıyorlar.
Daha sonra belirli inançlar, genellikle belirli dönemler boyunca
yaşamlarınızı yapılandıracaktır. Birçoğundan büyüyeceksin. Bunu
yaptığınızda iç yapılanma değişecektir, ancak "artık" inançları bir kez
tanıdıktan sonra korkakça kabullenmemelisiniz.
"Annem benden nefret ettiği için kendimi aşağılık hissediyorum" veya
"Çocukken sıska ve küçük olduğum için kendimi değersiz hissediyorum."
İnançlarınız üzerinde çalışırken, bu tür olayların aşağılık hissinden
kaynaklandığını fark edebilirsiniz. Bir yetişkin olarak inançlarınızın üstesinden
gelmek, çocuğundan nefret eden bir annenin zaten zorluklar içinde olduğunu ve
böylesi bir nefretin çocuğundan çok anne hakkında çok daha fazla şey ifade
ettiğini fark etmek size kalmıştır. Artık zorbalığa maruz kalacak bir çocuk değil,
yetişkin bir insan olduğunuzu anlamak size kalmış.
(11:01.)Bir kenara koyun:

Güç Noktası Şimdidedir.

• 430 •
 Artık size hizmet etmeyen eskimiş inançları alçakça kabul etmeye karar
vermediğiniz sürece bu nokta geçmişte değildir.
Eğer sıska olduğunuz ve zorbalığa maruz kaldığınız için değersiz olduğunuza
inanıyorsanız, o zaman bir şekilde şüphesiz kikullanılmış Bu inancı kendi amaçlarınız
için kullanın. Kabul et. Amaçların ne olduğunu keşfedin. Belki bunu telafi ettiniz, daha
sonra atletik oldunuz ya da dürtüyü kendi yolunuzda ilerlemek için kullandınız. Annen
senden nefret ediyorsa, bunu kullanmış olabilirsinO bağımsızlığınızı savunmak, size
bir mazeret ya da yol sunmak; ama her durumda kendi gerçekliğinizi yaratırsınız ve bu
yüzden bunu kabul ettiniz.
(Duraklat.)Bana yazan birçok kişi, alışılmadık psişik veya yazma yeteneklerine sahip
olduklarını veya başkalarına yardım etme konusunda olağanüstü bir ihtiyaç duyduklarını

düşünüyor. Yaptıklarını sürekli olarak yapabileceklerini düşündükleri şeylerle karşılaştırırlar,

ancak çoğu zaman becerilerini geliştirmeye yönelik bir başlangıç yapmazlar. onların kendi

yetenekleri.

Harika felsefi teoriler yazmak istiyorlar, örneğin,belki de kalemi asla

kağıda koymayın ya da başlamak için kendilerine yeterince güveniyorlar.
Bazıları -büyük harflerle- GENEL OLARAK DÜNYAYA YARDIM ETMEK isterler,
ancak yaptıkları tek şey, onu pratik terimlerle uygulamaya çalışmadan bu
arzu hakkında düşünmektir. Zihinlerindeki ideal o kadar büyür ki, kendi
performanslarından her zaman memnun olmazlar ama başlangıç
yapmaktan korkarlar.
Kendi eşsizliklerinin sevgi dolu kabulü, kendi içinde onlara, onları
kullanmaya nasıl başlayacaklarını gösterecektir.onlarınyeteneklerine kendi
yöntemleriyle sahip olabilirler ve mevcut durumlarına güvenebilirler. İdeal
henüz gerçekleşmedi. Bu sadece bir yönün özüdür. Ancak bu yön ancak,
bildiğiniz şu anda sahip olduklarınızı kullanarak, kendi fırsat ve
yeteneklerinizi kabul ederek ve bunları şimdinin gücü aracılığıyla kullanarak
bulunabilir.
Mola verebilirsiniz.
(23:13 PM Jane'in konuşması, Seth'in söylediği altı çizili kelimeler ve
cümleler dışında genellikle istikrarlı ve sakindi.
(Gece rahat bir şekilde soğumuştu. "Ama biliyor musun?" diye sordu Jane. "Şu
anda kendimi gerçekten yorgun hissediyorum..." Mola seansın sonu oldu. Sonra
tekrar seansa dönüp dönmeyeceği tartışıldı. Transtayken sonunda buna karşı çıktı.)

• 431 •
 OTURUM 677, 11 TEMMUZ 1973,
ÇARŞAMBA 21.36
İyi akşamlar.
("İyi akşamlar Seth.")
Dikte: İhtiyacınız olduğunu ve bazen çok şey kazanabileceğinizi
düşündüğünüzde başkalarından yardım istemekte kesinlikle yanlış bir şey
yoktur.
Ancak başkalarından yardım istemeyi alışkanlık haline getiren, ancak
bunu sorumluluktan kaçmak için kullananlar da var. Belirli fiziksel
problemlerde, az bilgi sahibi olduğunuz alanlarda yardım aranmalıdır.
Ancak pek çok insan, genel yaşam durumlarının yanıtlarını kendi
dışındakilere - medyumlara, doktorlara, psikiyatristlere, rahiplere,
papazlara, arkadaşlara - bakıyor ve bunu yaparak kendi kendini anlama
ve gelişme yeteneklerini inkar ediyorlar.
Eğitim çerçeveniz nedeniyle, daha önce de belirtildiği gibi, bireye
içsel benliğine karşı dikkatli olması öğretilir.(örneğin İkinci Bölümdeki
614. oturumda),dolayısıyla ne yazık ki sıradan erkek veya kadın, kişisel
sorunlarının çözümünü kendi dışında, en az bulunabileceği yerde arar.
Bu kitapta verilen yöntemleri kullanırsanız, kendinizi daha önce
olduğundan çok daha yakından tanıyacak ve kişisel gerçekliğinizle daha
iyi başa çıkacak donanıma sahip olacaksınız. Sadece kendi realitenizi
oluşturduğunuzu bilmek, sizi geçmişte geride tutan bazı sınırlayıcı
kavramlardan kurtarabilir. Daha sonra inançlarınızı yaratıcı bir şekilde
inceleyebilir, onlarla deneyiminiz arasındaki bağlantıları bulabilirsiniz.
Tek başına bilinçli bilgi, içsel benliğinizdeki sezgisel tepkileri tetikleyecek,
böylece rüyalar, dürtüler ve sıradan düşünce kalıpları yoluyla yararlı
bilgiler alacaksınız.
(9:47'de duraklayın.)Eğer varlığınızın temel zarafetini onaylarsanız, o
zaman bu, o prensibe aykırı olan inançlarınızı otomatik olarak
zayıflatacaktır. Deneyiminizde "ideal benlik" vizyonunu ve ondan tüm bu
doğal sapmaları eşit derecede taşıyabileceksiniz.
(Oldukça yavaş:)Bulunduğunuz yerden başlayacak ve şu anda sahip
olduğunuz nitelikleri, tam anlamıyla ortaya çıkmalarını beklemeden sevinçle
genişletmeye başlayacaksınız. Kendinizi seveceksiniz ve komşunuzu
sevmekte hiç zorluk çekmeyeceksiniz. Bu, ideal sevgili kavramınızdan
farklılıkların farkında olmamanız gerektiği anlamına gelmez. Ve tekrar
ediyorum, bu sürekli gülümsemeniz gerektiği anlamına gelmez;

• 432 •
Yaratılmışlığınızın boyutları dahilinde geçerlilik ve zarafet.
Ne olduğunuzu idealize edilmiş bir kavramla karşılaştırmaya başladığınız
anda, otomatik olarak suçlu hissedersiniz. İnançlarınızla çalışana kadar bu
suçluluk duygusu en zararsız olaylar ve özellikler tarafından başlatılabilir. Sizi
suçluluk duygusuyla dolduran belirli eylem veya olayların bir listesini yazmak
iyi bir fikirdir. Çoğu zaman bunların izini erken çocukluk inançlarına kadar
kolaylıkla sürebileceksiniz; bazıları sizi korumak için iyi niyetli bir ebeveyn
tarafından aşılanmış veya bir yetişkinin cehaleti sonucu oluşmuş. Ancak
açığa çıkarıldığında bunların çoğu sizin kavrayışınızdan önce eriyip
gidecektir.
Evrende kendi hafifliğinizi onayladığınızda, kendi doğanızın bir parçası olarak
başkalarıyla kolayca ve otomatik olarak işbirliği yaparsınız. Kendin olarak
başkalarının da kendileri olmasına yardım edersin. Sahip olmadığınız yetenekleri
kıskanmazsınız ve böylece onları başkalarında açık yüreklilikle teşvik edebilirsiniz.
Kendi benzersizliğinizin farkına vardığınız için, başkalarına hükmetmeye veya
onların önünde sinmeye gerek duymayacaksınız.
(10:01.)Bir ara kendinize güvenmeye başlamalısınız. Şimdi yapmanı
öneririm. Bunu yapmazsanız, sonsuza kadar başkalarının size kendi
değerinizi kanıtlamalarını bekleyeceksiniz ve asla tatmin olmayacaksınız. Her
zaman başkalarına ne yapmaları gerektiğini soracak ve aynı zamanda
yardım istediğiniz kişilere de kızacaksınız. Size onların deneyimi meşru,
sizinki ise sahte gibi görünecek. Eksiklik hissedeceksiniz.
(10:06'da duraklayın. Kedimiz Willy hastaydı, bu yüzden seans sırasında onu
yanımızda tutmuştuk. Artık uyanıp, sallanan koltuğunda oturup Seth adına konuşan
Jane'in yanına gitti. Çömeldi ve hazırlandı. Kucağına atlamak için onu aradım, bunun
üzerine o da kanepede yanıma kıvrılmayı tercih etti.
(Jane trans halinde kaldı. Daha sonra bana Seth'in "şefkatli bir eğlenceyle"
bölümün kendi kendine çözülmesini beklediğini söyledi.)
Kendinizi, hayatınızın olumsuz yönlerini ve diğer insanların
deneyimlerinin olumlu yanlarını abartırken bulacaksınız. Siz çok
boyutlu bir kişiliksiniz. Kendi varlığınızın mucizesine güvenin.
Yaşamlarınızda fiziksel ve ruhsal arasında hiçbir ayrım yapmayın,
çünkü ruhsal olan fiziksel bir sesle konuşur ve maddi beden
ruhun yaratımıdır.
Guruların, din adamlarının, rahiplerin, bilim adamlarının, psikologların,
arkadaşların sözlerini -ya da benim sözlerimi- kendi varlığınızın duygularından
daha üstün tutmayın. Başkalarından çok şey öğrenebilirsiniz ama en derini

• 433 •
bilgi kendi içinizden gelmelidir. Kendi bilinciniz, temelde başkaları
tarafından deneyimlenemeyen, benzersiz ve tercüme edilemez,
kendi anlamı olan, kendi oluş yollarını izleyen bir gerçekliğe
doğru yola çıkar.
Kendi yolculuklarını kendi yollarıyla deneyimleyen başkalarıyla bir
varoluşu paylaşıyorsunuz ve ortak yolculuk yapıyorsunuz o zaman.
Kendinize ve arkadaşlarınıza karşı nazik olun.
Ben de yolculuk yapıyorum. Sahip olduğum bilgi ve birikimleri Ruburt ve Joseph
aracılığıyla size vermeye çalışıyorum.(Duraklat),senin uzayında ve zamanında benim
parçalarım olan. Ama benim kendim olduğum gibi onlar da kendileridir.
Mola verebilirsiniz.
(10:17. Jane'in transı iyiydi, teslimatı düzgün ve oldukça sessizdi. "Biliyor musun"
dedi, "bu kitabın daha uzun süre dayanacağını düşünmüştüm ama Seth'in de öyle
olacağına dair komik nostaljik bir his var içimde." çok yakında bitirin. İçim ürperiyor.
Sizi bilmem" diye güldü, "ama bunun beş bölüm daha sürdüğünü görmek isterim...
Ben de aynı şeyleri hissettim.Seth Konuşuyor;sonu beni her zaman şaşırtıyor. " Ona,
Seth'in bu gece kitabı bitireceğini düşündüğümü söyledim. Bir sonraki kitabının
başlığını isteyebileceğimizi söyleyerek şaka yaptım. "Ah, onları buraya kadar yığmış"
ve Jane başının üstünü okşadı.
(Aradan hemen önce verilen materyalle ilgili bir not: On Dokuzuncu
Bölüm'de Seth genel anlamda reenkarnasyondan bahsediyor, ancak bu kitapta
Jane ve benimle olan psişik "bağlantıları" hakkında çok az şey söyledi. Bu tür
bağlara dair göndermeler sayfanın her yerine dağılmış durumda.Seth Malzemesi
VeSeth Konuşuyor[Ekteki 595. oturuma bakın] ve elimizde az miktarda
yayınlanmamış bilgi var. Ancak reenkarnasyonun sonuçlarını, örneğin üçümüzü
de kapsadığı şekliyle araştırmak için başlı başına bir kitap gerekir. . .
(10:37'de devam edin.)

Şimdi: Dikte: Ruburt'un bilincinin doğasına dair kendi inançları bu

seansların gerçekleşmesine yardımcı oldu.
Ruburt ve Joseph, her ikisi de yaratıcılığın doğasıyla çalıştılar ve küçük
yaşlardan itibaren her biri yanıtlar aradılar; ama hepsinden önemlisi,
varlıklarının kaderine ve zarafetine güvendiler.
Bazen yönlerini kaybettiklerini hissetmiş olabilirler. Belli
dönemlerde amaçlarını bir an unutacak kadar sorunlar yaşamış
olabilirler ama yine de bireysel ve toplu olarak kendilerine olan
inançları onlara bugünkü gerçekliğini verecek kadar güçlüydü.
Yazanların çoğu aynı yetenekleri geliştirmek ve kullanmak ister, ancak

• 434 •
İnançlarının iç benliğe yeterince güvenmelerine engel olduğu mektuplarından
açıkça anlaşılıyor. Kendi varlığınızdan korkup onun içinde seyahat etmeyi, onun
boyutlarını keşfetmeyi bekleyemezsiniz. Öncelikle kimliğinizi doğrulamak gibi
basit bir adım atmalısınız. Bu olumlama, sahip olduğunuz nitelikleri serbest
bırakacak ve yeni deneyim yolları açacaktır. Onlar size ait olacak ve olmalıdır.
Örneğin, başkalarından rüyalarınızı yorumlamalarını istediğinizde, otomatik
olarak kendi potansiyellerinizin gerçekleşmesini bir adım öteye koymuş
olursunuz. Bir başkasından size hayatınızın yönünü söylemesini istediğinizde, o
zaman ona sahip olduğunuzun farkına varmayı bir dereceye kadar kendinizden
uzak tutarsınız. Bu farkındalık olmadan hiçbir yöntem size yardımcı olmaz.

(10:49.)Şimdi: Sıradan bir ifadeyle bu kitap, ruhsal gelişim veya psişik

uzmanlık olarak düşünebileceğiniz şeye ulaşmanıza yardımcı olacak
hiçbir ezoterik talimat içermiyor. Ancak bu, yaratıklığı diğer gerçeklikleri
algılamak ve deneyimlemek için bir çerçeve olarak kullanmak isteyenler
için bir başlangıçtır.
Daha önce de belirttiğim gibi, bedeninizi inkar ederek daha
manevi hale gelemezsiniz.(Bkz. Yedinci Bölüm.)Yaşadığın hayat bu!
İçinizden akan yaşama güvenin. Bunu yaparak diğer gerçeklikler
kendilerini tanıtacaktır. Mevcut realitenize boyut ve derinlik
katacaklar.
Ayırmak:

Kendi Gerçekliğinizi Siz Yaratırsınız — Nereye Seyahat Ederseniz Gidin,

ve Kendinizi Hangi Boyutta Bulursanız Bulun.

Diğer bilinç yolculuklarına çıkmadan önce, inançlarınızın sizi takip

edeceğini ve burada olduğu gibi orada da deneyiminizi oluşturacağını
anlayın. Eğer iblislere inanırsanız, onlarla bu hayatta düşman olarak,
diğer bilinç alemlerinde ise şeytan veya "kötü ruhlar" olarak
karşılaşırsınız.
Duygularınızdan korkuyorsanız ve onların yanlış olduğuna
inanıyorsanız, "psişik" deneyler denediğinizde, ele geçirildiğinize
inanabilirsiniz. Bastırılmış duygularınız şeytani görünecek. Bunları
kendinize atamaktan korkacaksınız ve onların bedensiz bir ruha ait
olduğunu düşüneceksiniz. O halde, kendi başına bırakıldığında, her biri
için tüm duyguların gerçek masumiyetini anlamanız çok önemlidir.

• 435 •
ve onu takip etmek sizi aşkın gerçekliğine geri götürecektir.
(Saat 11:00'de duraklama.)Doğanız ya da fiziksel varlığınız nedeniyle size
kötü ya da suçlu olduğunuzu ya da buna benzer dogmaları söyleyen hiç kimseye
güvenmeyin. Sizi kendi gerçekliğinizden uzaklaştıran hiç kimseye güvenmeyin.
(Uzun bir duraklama, gözler kapalı.)Hangi biçimde olursa olsun, size kefaret
etmeniz gerektiğini söyleyenleri takip etmeyin. Bunun yerine kendi varlığınızın
kendiliğindenliğine ve size ait olan hayata güvenin. Bulunduğunuz yerden
memnun değilseniz, sahip olduğunuz inançları inceleyin. Onları açığa çıkarın.
Kendi içinizde korkacak hiçbir şey yok.
Ayrı ayrı:

Hayatım Benimdir ve Onu Ben Şekillendiriyorum.

Bunu kendinize sık sık söyleyin. Bir sanatçının renkleri kullanması gibi
inançlarınızı kullanarak şimdi kendi hayatınızı yaratın. Organ eksikliği veya
işlevsel eksiklik gibi, yaratılış âleminde doğumda fiziksel olarak tartışmasız
kabul edilen bir durum dışında değiştiremeyeceğiniz hiçbir durum yoktur.

Bir hastalık veya bir yaşam durumu nedeniyle kendinize acıma

duygusuyla dolduysanız, inisiyatifi ele alın. İnançlarınızla dürüstçe yüzleşin
ve zorluğun nedenini bulun.
(Daha dikkatli :)Her okuyucumun içinde var olan içsel
canlılıkla, onlara ait olan içsel bilgiyle konuşuyorum.
Daha önce de söylediğim gibi şunu söyleyerek bitiriyorum: Size
tanrıların armağanı verilmiştir; gerçekliğinizi inançlarınıza göre yaratırsınız;
sizinki dünyanızı yaratan yaratıcı enerjidir; İnandıklarınız dışında kendinize
hiçbir sınırlama yoktur.
Ben Seth'im. İsimler önemli olmasa da adımı sevinçle
söylüyorum. Daha sonra her biriniz her sabah onaylayarak
isimlerinizi söyleyin.
Varlığınızın içsel gücü aracılığıyla hayatınızı yaratırsınız(Duraklat),
kaynağı içinizde olan ve yine de bildiğiniz benliklerin ötesinde olan. Bu
yaratıcı yetenekleri, vazgeçmeyi anlayarak kullanın. Kendinizi
onurlandırın ve varlığınızın tanrısallığında ilerleyin.
Kitabın sonu.
(11:14. "Teşekkür ederim. Bence çok iyi" dedim. Seth-Jane oldukça ciddi bir
tavırla bana baktı.)

• 436 •
 İkinizin de kendi yolculuğunuz var; kendi varlığınızın gelgitli ritimleri.
Ruburt'un kurması gereken bağlantılar var ve benim, onun ve sizin
kitaplarınız da olacak ve başlamış gibi görünen şeye gerçekten
başlamadan yüzyıllar önce de olacak.
Oturumun sonu.
("Çok teşekkür ederim Seth. İyi geceler."
(11:16P.M. Jane'in son kitap teslimatı çoğu zaman sessiz ve her
zamanki gibi istikrarlıydı. İkisi de şaşırdı—birkaç kez belirttiği gibi
— ve uzun projede Seth'in payı bittiği için artık biraz üzgündüm.
Sadece bir hafta önce Giriş kitabının ilk taslağını bitirmişti, o da
yolda. Artık Seth'in ara sıra tahmin ettiğimiz gibi Ekler yazacağına
dair hiçbir fikri yoktu.
("—ama bittiğine inanamıyorum!" dedi bir kez daha. "Bana kalırsa
her şey zahmetsizdi. Ben başka şeylerle meşgulken içimden geldi sanki...
"Bu doğru olsa da, onun son on aydır kitapla olan derin duygusal ve
entelektüel ilişkisini pek hesaba katmıyor.— veya Seth'in 11 Eylül 1972'de
Tropik Fırtına Agnes'in neden olduğu uzun gecikmenin ardından sürekli
dikteye başlamasından bu yana.
(Jane ve onun ESP sınıfının üyeleri Seth'le çalışmışlardır.Syapımı sırasında hemen
hemen her hafta kitap okuyor ve aynı zamanda yalnızken de okuyor; yine de şunu
söyledi: "Şimdi her şeyi bir bütün olarak görebilmek için üzerinden geçmek istiyorum."
Ona iyi bir iş çıkardığını düşündüğümü söyledim.
(Bazı referanslarla birlikte sonraki bir not: Seth'in Jane'in diğer kitapları hakkında
yaptığı kapanış konuşmasının oldukça doğru olduğu ortaya çıktı. Biz bu taslağı matbaa
için hazırlarken bile onun iki eseri daha vardı:Zamanda Ruh ve Ölümlü Benliğin
Diyalogları ve Yön Psikolojisi,yayınlanmak üzere Prentice-Hall ile sözleşme imzalandı.
Bu bölümlerde her birinden bazı bölümler ele alınıyor ve Jane de Giriş bölümünde
bunları tartışıyor. Her ikisini de örneklendireceğim.
(Diyaloglar,Bir şiir kitabı, Onuncu Bölüm'ün 639. oturumunda anlatılıyor.
Yön Psikolojisi,Jane'in psişik konulardaki kendi teorik çalışmasına,
diğerlerinin yanı sıra, Üçüncü Bölüm'ün 618. oturumunda değinilmektedir.
Onun yazılarından doğduBilinçteki Maceralar,Yirmibirinci Bölümde
bahsedildiği gibiSeth Konuşuyor,ve bu materyali içerir.)

• 437 •
 YAZAR HAKKINDA

1929'da doğan Jane Roberts, Skidmore College'a gittiği Saratoga

Springs, New York'ta büyüdü. Şiir, kısa öykü, çocuk edebiyatı, roman ve
metafizik yazmanın yanı sıra son derece popüler olan kurgu dışı yazıları
şunları içerir:Seth Konuşuyor, Seth Malzemesi, Kişisel Gerçekliğin
Doğası, Ruhun Doğası,VeBilinçteki Maceralar.Roberts 1984'te öldü.
Kocası Robert Butts bir sanatçıdır ve Elmira, NY'da ikamet etmektedir.
 DİZİN
Kazalar
imkansız olarak, 28, 350-352
kendini toparlamak, 114
Olumlama, 400-404, 410, 412, 414,
417, 420-421, 422-424, 436 Yaşlanma,
154, 240, 250-259, 264, 266,
292-294,318 inanç ve, 102-103,
170,194, 210, 218-222 Normal ve
sahte saldırganlık, 136-139,
200-204, 208, 212, 338
önleyici, 336 Değişen bilinç
durumu,
Jane's, 210, 216-220, 224, 225, 266-268,
302-303, 334-336, 362, 364, 415-417,
422-424 "Andrea" 204-208, 212, 218
Öfke, 200- 201
Hayvanlar, 149, 200, 202, 232, 400
ötenazi, 334-336 deney, 240, 262
fikir kompleksi, 234-238 hastalık,
234, 238, 240 insan karışımı ve,
240, 241 adalet duygusu,
136-138,140 lütuf durumu, 150 ,
229 uyanma-uyku programı, 262
• 441 •
eleştiri, 192-193 olası resim,
290 eşzamanlı benlik, 376
hoşgörü, eğer iyi satılırsa, 273
Aspect Psikolojisi (Aspects),xiii-xiv, 8,
54, 266, 270, 392, 437
"Ağustos" 104-115,130-133,147,338
Bach, Richard, 9, 49, 52-53, 64, 96 Domuzlar
Körfezi, 361 İnançlar (fikirler), 16-34
29-34, 57-58, 72-78'in değiştirilmesi,
274 köprü, 210, 218-223 organlara
kıyasla, 210 çekirdek, 44-46, 49-52,
216-218,
220-224 duygular ve, 22, 62-66,
208,
212-225, 401 hayal gücü ve,
72-74 kitle, 232, 249-255, 259
doğal hipnoz ve, 307-322 doğası,
37, 82, 86-88, 365 muayene
ihtiyacı, 65, 74,
79, 212, 432-436 karşıt
104—114 sistemleri,
134-135, 206-222
 diğer insanlar ve 76, 78 olası Hıristiyanlık, 17-18, 23, 230, 233
olay tarafından çekilen, Ayrıca bakınızOrijinal
289-290 Günah Yarışması, 272-73
yeniden düzenlenmesi, 52 Şefkat, 138-140
telepatik bilgi elendi, 40 Ayrıca Kompulsif eylem, 317
bakınızDüşünceler Bilgisayarlar, 424
İncil, 341 Şartlanma, 317, 319, 320, 322, 324
sahte İnciller, 417-418 alıntı, 18, Vicdan, 151, 229, 243
405, 414, 415, 417 Doğum, LSD ve, 163 Bilinç (bilinçli zihin), xvi-
182, 202 xvii, 25-34
saldırganlık olarak, 137, 168, 202 bir yan ürün olarak ego,
hastalık olarak, 333 31 sürekli değişen, 32
ihlal olarak, 146 Doğum kusurları, 317, 236, 278, 416-417'nin evrimi, 25,
370-371, 372, 384 Siyahlar,GörmekIrklar 151-152'nin fonksiyonu,
Vücut, fiziksel içsel bilgi ve, 28-29, 34, 67
temelde kendi kendini düzenleyen madde ve, xx, 13-14, 99, 346
141 inanç ve 24, 111, 120-121, bilinçdışının buluşması ve, 262,
134-135, 275 266, 305, 310, 351
81-101, 152'nin belirli bir biçimde fiziksel beden ve, 81-101 önyargılı
enerji olarak sürekli yaratılması, 21, fikirler ve, 17 kendiliğindenlik ve, 31
128-129 Dönüşüm, 328 Koordinat noktaları,
aşağılık olarak, 23 302 Coue, Emile, 79n Yaratıcılık, 6-7, 10,
kişinin kendi yaşayan heykeli gibi, 14, 53-54, 160,
190-191 200, 202, 208, 216, 222
tahmini resimler, 124-125 yaratıcılığın Suçlular, 336-340 Döngü,
ürünü olarak, 160 Beyin, 378, 380
56, 98, 253, 255, 264, 265, 274,
276, 421Bundu,361 Popo, Ölüm, 142-143, 215, 226-227
Robert (Jane'in kocası), ix siyah olarak, 257
115-117 annesi, 395-396'nın Ruha sadece bir gece, bedene
yazacağı kitap kıyasla 285 hücre,
kayıt cihazı kullanmamayı tercih 125-126
ediyor, 7 Seth'in adı, xiv, 85 ötenazi, 335
Sumari yazan, xii herkesin tercihi, 353 sonraki
yazmayı bırakan, 59 yaşam, 122.176
Terminal dönem hastalarının olması gerekip gerekmediği

Yengeç, 313, 319, 321 anlatıldı, 282

Kedi ve Fare, 139-140 Ayrıca bakınızReenkarnasyon Şeytanları, 138,
Felaketler, 350-365 142, 146, 435Ruh ve Ölümlü Benliğin
Kediler, Jane's, Rooney; Willy Sebep Diyalogları
ve sonuç, 153, 297 Hücresel hafıza, Zaman,xii, 53n, 149, 178,437
122-126, 131, 151 Konuşmacıların Diyalogları,53n, 268
156.174.181, 277 aydınlatmada, "Dineen", 329-332 Düşler, 387-399
168, 170-171 262, 389 siyah ve 258-259, 266
Çocukluk ortamı sırasındaki farkındalık durumu
her kişi tarafından seçilen, 30, 368, korkusu, 389
cinsiyet ve,Ayrıca bakınızAile, 266 tarihsel değişiklikler ve, 377
Kiropraktör, 314
Mesih varlığı, 414-418

• 442 •
 bilgi alışverişi olarak her insan kendi yaratıcısı olarak,
diğer benliklerle, 377 Jane'inki, 96'sı, xvii, 4, 9-11,370-374, 376 inançlar
176, 386 anı ve inançlar, 75, aracılığıyla sınırlamalar, 45 olası,Görmek
264, 31 Göz, ego ile karşılaştırıldığında, 5, 14'te
378-379 önbilişsel, 44 sembolik gerçekleşen 237 düşünce ve fikrin inançlar
görüntü, 283 tedavi edici, 127-128, aracılığıyla test edilmesi olası olaylar
173-174,
189-190,193, 263 uyanıklık
deneyimi ve, 389, 392, Aileler
393 İlaçlar, bölümü, 147
120-121,162,166,167,171, fikirlerin etkileri, 45, 56-58, 62 Duygu
186Ayrıca bakınız tonları, 2, 10-12, 20, 357 Duygular,
l.s.d. GörmekHaziran Duygu Tufanı (1972),
8-9,15, 41, 120, 317, 352, 356-365, 396,
Depremler, 348-351, 354, 375 397 Yiyecekler, inançlar ve, 231, 314,
Oversoul'un Eğitimi 7, The,xii, 2, 6, 320-321
8, 14, 53,172, 244, 277, 303 Ego, Ayrıca bakınızAşırı kilo sorunu Özgür
5-6, 14, 31, 43-44 irade, 69.138.151, 152, 156, 232,
açıklaması, 14, 37-38,181 Einstein, 233, 239, 242, 243, 244, 278
Albert, 128 Emerson, Ralph Waldo, Friede, Eleanor, 49, 53Bu Zengin
163, 268 Duygular (duygular) Yataktan,150Oversoul'un İleri Eğitimi
düşüncelerle, 130-131 7,,
inançlarla ve 16, 22, 65-69, 198, 244 "Gelecek" olayları, 277-279, 284, 292,
199-200, 201, 209, 212-213, 296, 424-425 evrimsel, 422
215,219,222,401
bilinçli zihin ve, 208 Hayalet kimyasallar, 348, 349, 355 Gözlük
deprem ve, 348-350 (gözlük), 80, 85 Tanrı, 413-414 İyi ve kötü,
enerji, 96 232, 233, 234, 241,
hastalık korkusu, 203, 210, 214, 264, 427 245, 271-272 Lütuf, 150-151,154,
hastalık ve, 329 162,167, 185, 229, 242, 243, 432 ile ilgili
modern vurgu, 71 "olumsuz", xviii, diyagramlar, 248-249 Suçluluk,
xix, 199, 201, 210 geçerliliği, 207 57-58,150-152, 432 yapay, 151-153, 163,
Enerji, 10, 13, 21-22,128,130-131 235 saldırganlık duygusu olarak, 136-137,

engellendi, 138.141 Varlık, 155-159, 143, 144 doğal, 143-148,

281, 375, 376, 378 İnsanın yarattığı 150-152
ortam, 3, 21, 24, 30, 34 Ayrıca bakınız
Felaketler; Doğa Epilepsisi, 348 Nefret, 402-408
Etkinlik,Görmek"Gelecek" olaylar; düşünce yoluyla yaratılışı 31, 212
"Geçmiş" sevgiden daha etkili görülen 339 Sağlık,
olaylar; Olası olaylar Kötü, GörmekBaşkalarından Hastalık Yardımı,
31-32, 223, 233, 234, 241, 243, 432-33, 435 Hastaneler, 332-334, 340 Jane'in
256-258, 266, 267, 272 Kocası,GörmekButts, Robert
Genişleyen evren teorisi, 236
Deneyim, xvi
sınırları olarak inançlar, 20
değiştirme, 26, 29, 78, 275
düşüncelerin reddi olarak inkar,
136

• 443 •
Hipnoz, 65, 279, 280, 303-304 Aşk, 146,150, 328, 339, 401, 405,
doğal, 308-9, 310-311, 312-314, 406-412,417,432 nefret ve, 406,
318-322, 327, 329, 330, 332, 334 407, 408 LSD, 162, 163-164,
167,168-170,
Fikirler,Görmekİnançlar 173,174-175,178, 321
Hastalık
kronik, nedeni, 142 Esrar, 166, 321
ortadan kaldırılması, 293 Masaj, 231 Madde
hastaneler ve, 332-34 yaratılamaz veya yok edilemez,
"tedavi edilemez" 368 128 bilinç ve, xx, 13, 99, 346 Tıbbi
etiketleme, 87 uygulama,GörmekHastalık Hafızası
sağlık sigortası, 313, 319 modern hayvanlarda, 150
tıp uygulamalarının ve, doğal suçluluk ve, 150-151 Ayrıca
114,121,193-194,314,340, 341 bakınızHücresel hafıza; "Geçmiş"
doğal iyileşmenin, 333-334, olaylar; Olası olaylar Akıl "hastalıkları",
341-342 doğal yöntemlere karşı, 194-195 "Akıl" hastaları, verilen ilaçlar,
188, 193-194 düşünce yoluyla 193 Akıl
sürdürüldü, 31, bilinçli zihin yalnızca en üsttedir-
48, 87-88, 90, 160 amacı, kısmı, 30
352 nedeni, 33, 47, 238 geniş, 422-423
kendiliğinden kaybolması, Görmek Ayrıca Bilinç
279-80, 325, 328 ilgili değer An puan, 375, 382
yargıları, 240, 241, 245 Hayal gücü, Monroe, Nancy, 267, 268
10, 55, 58, 62, 63, Monroe, Robert, 267, 268, 272
65-67, 69, 71, 72-73, 233, 241, 383-386 Mossman, Tam, 136.172
Çocuk öldürme, 67-68 Aşağılık "Mistik" deneyim, 189, 328
duygusu, 427-429, 430 Bilgi, doğası, 54 Efsaneler, 234, 241
İç benlik,Görmekİçgüdü, 144, 146, 147,
152, 232, 233, Doğa
237, 240 karşı modern tutum, 69-70 ihlal,
Sezgi, 26 145-146Ayrıca bakınızFelaketler; Hava
Durumu Olumsuz düşünce ve
Kudüs, 416 duygular, sözde, xviii, xix, 134, 199-200,
Jonathan Livingston Martı(Bach), 9, 210,213 Nirvana, 154, 235
53-54, 96Beden Dışına
Yolculuklar,267 "Aman Tanrım" 91

Orijinal günah, 17,57,231

Karma, 23, 153, 374 Ostrander, Sheila, 280n
Öldürme, 142, 143, 145 Aşırı Nüfus, 146-147 Ruh
hayvanlar tarafından, 139-140, 143 Üstü, 276
"ruh" yerine kullanılır, 162 Oversoul
Öğrenme Seven, xii Aşırı kilo sorunu, 57, 73,
hızlandırılmış, 280 315, 316, 323, 327
geçmişteki davranışların değişmesi, 281

Ölümden sonraki yaşam, 122, 176

• 444 •
Tablo,Ait'e bakın Yansıma, 149
"Geçmiş" olaylar, 276-282, 291-292 144, 147, 152, 156, 240, 424
incelenmesi, 296-300, 304, 312 Tövbe, Reenkarnasyon anı (duraklatma), 6n, 23n,
436 Mükemmellik, 135, 201, 410 Kişisel 122, 286, 300 "Yapay", 280n ırksal aşağılık
inançlar, bkz. İnançlar Evcil hayvanların inancı ve, 251 nefesle karşılaştırıldığında,
fikirleri yansıtması, 294Ayrıca bakınız 154-55 günlük aynalama, 381 şimdiki
Rooney; Willy Peyote, 171 Fiziksel beden, zamanın bahanesi olarak, 300-301
GörmekBeden, fiziksel Fikir İnşası Olarak eşzamanlı olarak, 157, 368, 370-371, 374,
Fiziksel Evren, 376, 379, 382, 384 Dini inançlar, 17, 225,
,129 Şiir,bkz: Ruhun 412-417 Yardım talebi, 15, 102, 105, 123
Diyalogları ve Seth'in mektubu, 129-30Ayrıca bakınız
Zamandaki Ölümlü BenlikGüç "Andrea"; "Ağustos"; "Dineen" Ritimleri,
noktası, 292-302, 303, 304, 20-21, 347, 377-378, 380
306, 309, 312, 332, 342-345,
353, 368, 370, 374, 380, 430, gençlik ve yaşlılık, 154 Riots, 354-355
Olumlu düşünme, xviii Yoksulluk, 31, 39, Rock müzik, 33, 35 Rooney (kedi), 35, 140,
66, 78, 245-246, 161-162, 172,
248-249,251,252,288,298 Güç, 182-184, 205, 294n
326, 329, 333, 335-336, Kök varsayımları, 153
338-340, 342-345Ayrıca
bakınız Güç Noktası Önsezi, Şizofreni, 5, 112 Schroeder,
44, 124 Tahminler, 279, 282 Lynn, 280n İkincil kişilik,
Şimdiki, 292-297 105-113 Kendilik (iç benlik)
Ayrıca bakınızGüç Noktası Hapishane, antik tarihi, 4 bilinçli zihin ve,
333-336 Savaş esirleri, 404n Olası olaylar, 68-69, 81, 83 ego ve, 38
274-283, 285-286,
288, 424 seçenek, 300 inç varlık ve, 155-159,162, 375
rüyalar, 394 Olası benlikler, 275, 286, niteliği, 29
425Demirin Arkasındaki Psişik sınırlı değil, 20, 21
Keşifler menşei, 4-5
Perde,280n diğer kaynak-benlikler ve,
Psikanaliz, 17, 33 x fiziksel beden ve, 83
Piramitler, 84 benzersizliği, 54
Ayrıca bakınızOlası benlikler Kendini
Irklar, 246-247, 251, 257-258 savunma, fiziksel, 143 Kendini aydınlatma
Gerçeklik (kendiliğinden aydınlanma), 167, 186-188,
görünüşleri, vii 188-189, 262, 380 Kendini feda etme, 411,
düşünce ve duyguların neden olduğu 415 Seth
xviii olası olayların ifadesi Jane'i erkek zamiriyle çağırır, 41n
olarak, "kanalları", 39-40, 42, 112, 240,
271-281, 286 kişi tarafından 406
yapılmıştır, 14, 20, 22, Jane'in ix-xiv hakkındaki görüşü
26, 29, 48, 434, 435
çok boyutlu, 154, 159 kişisel
inançlar ve, 16-35, 39, 72

• 445 •
 Jane ve kocası için kullanılan isimler
yazan, xiv, 85, 99'un portresi, 116
reenkarnasyon deneyimi, 67'nin sesi, xv, 7
Seth Malzemesi,xv, 416, 409Seth Konuşuyor,xiv, xv, 2, 6, 15, 415-416, 418, 434, 437 Seth
İki, 106, 271,419 Cinsiyet, 142, 188, 266 Eşzamanlı benlikler,Görmek
Reenkarnasyon - eşzamanlı Uyku dönemleri, 258-267, 272Gümüş Kardeşlerin
Şarkısı,302-303 Ruh, 3-4, 119-120, 162
kimyasallara bürünmüş, 178, 189 benlik grubu olarak, 158, 161;Ayrıca bakınızOversoul Sound
iç, 84-85, 89-90, 92 görmek, 278 Sovyetler Birliği, 280n Uzay, 10, 391 Hoparlörler, xii, 86-87,
112, 163,
268-269, 317Konuşmacılar,xii Kendiliğindenlik, 31, 40, 436 Bilinçaltı,
Görmek Bilinçsiz Öneri, 27, 69
inançları değiştirmek, 83-84 hipnoz sonrası, 317 İntihar, 205
Sumari, xi, 16, 76, 86, 149,162, 172, 302-303, 317

Taoizm, 23
Kayıt cihazı, kullanım
girişimleri, 7 Telepatik bilgi
hipnoz ve, 303-304
Kendiliğinden alındı, 44-46, 39-40, 49
Kendiliğinden gönderildi, 45
ebeveynlerden alınan, 57 Terapi
rüya, 126-27, 173-174, 187, 189,192,262-263
müzik, 186
psikanalitik, 17, 33
kendi başına, 174,194-195
seks, 188 Düşünceler
canlı elektromanyetik hücrelerle karşılaştırıldığında 124
virüslerle karşılaştırıldığında 120-122
 tarafından harekete geçirilen duygular,
130-131 deneyimle somutlaştı, 28
Ayrıca bakınızİnançlar Fırtınalar, 350, 356 Zaman
egosu ve, 44-45
içsel deneyimin tercümesi, 10-11
eşzamanlı, 152-153, 279, 370, 371, 374, 377, 379, 382
uzay ve, 375Zamandergisi, 64, 67, 96-97 Yorgunluk, 84-85 İnanç olarak hakikat,
22, 72

Bilinçdışı (bilinçaltı) siyah ve 257-258, 262 dürtü, xvii deneyimi olarak

biri öğretilir
inanmamak, 67, 71-72 işlevi, 283 içteki bilgi, 4 bilincin buluşması
ve,
262,266,305-306,310-311,
312,318,351 hakkında yanlış anlaşılma, 19, 33 hakkında bilgi bulmak için sarkaç,
59 kendi imajı olarakOlumsuz,31 kusurlu, 18, 267

Değerin gerçekleşmesi, 158 Vietnam Savaşı, 402, 404 İhlal, 142-146 Şiddet, 201-202, 400,
403-404,
409.411 Virüs, 120-121.146 Vitamin, 321, 330

Savaşlar, 137, 144-146, 202, 203, 344,

346, 355, 365, 402, 404 hayal dünyasında kazanıldı veya kaybedildi, 394 Hava Durumu, 22, 344, 346, 348,
349-350,
360, 364 Yaban kazları, 43, 237-238, 239, 240,
241, 243-244 İrade gücü, hayal gücü ve, 73 Willy (kedi) 34-35, 40-42, 162,164,
218, 433 Dünya, yaşayan resim, 2-4

Gençler, akran grupları, 35, 42-43

• 446 •