文化贫困论指的是一种社会学理论，认为贫困不仅仅是由经济因素造成的，还与个

人的文化价值观和行为习惯有关。
根据文化贫困论，贫困家庭的孩子往往会受到家庭文化的影响，缺乏教育和职业发
展的机会。这种文化价值观和行为习惯会被传承，导致贫困的代际传递。
然而，文化贫困论也受到了许多批评。一些人认为，它忽视了经济因素对贫困的
影响，而且将贫困归咎于个人的文化价值观也有失公平。
无论如何，文化贫困论仍然是一个备受争议的话题，许多学者和政策制定者都在努
力寻找解决贫困问题的方法。
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年后贫困地区致贫因素和贫困形态将出现新变化，扶贫管理的碎片化、扶贫资源的
部门化与扶贫工作要求整体性推进之间的矛盾日益突出，扶贫战略思路、工作体系与
制度体系也要作出新的调整[36]。当务之急是绝对贫困基本消除之后，需要立即建立
一套缓解相对贫困的体制机制，推动以脱贫群众为主的各类低收入群体提升发展
质量。从目前来看，我国对于相对贫困人口的标准划定尚未明确，导致对潜在贫困群
体无法充分估计。特别是我国尚未对微观扶贫政策的转移接续作出明确的安排，缓解
相对贫困的政策创新力度仍然不够。例如有些地区在制定乡村振兴战略规划过程中，
既没有充分考虑脱贫群众的发展问题，也没有将脱贫村、摘帽县放到优先发展的
位置，这样就很难利用乡村振兴已经明确的政策、工程、项目来接续推动贫困地区人
口的生活改造。在这里，我们并不是说，社会科学与自然科学没有区别，但是我们要
说的是，这两个领域的方法基本上相同，他有时被称之为演绎法，这种演绎法就是演
绎与证伪的方法。我们需要演绎出一些结论，然后同经验相对照，以此来验证或
证伪。 正因为如此，如今完全的“相对主义”与完全的“播化主义”都很少见，更多的是两
者间的各种折衷。然而文化决定论的性质决定了这种折衷很难成功：如果我们假定两
种“文化”有一部分是“相对”的，另一部分则有优劣可比，那么且不论这两部分是否可
以截然分开，即便可以，那有优劣的部分若与“民族性”相联系，不同样会产生民族优
劣论的问题吗？ 三是把握扶智重点聚焦发力。扶智的重要意义就在于发挥科学技术
这个第一生产力的作用，引导贫困人口成为会经营、懂技术、拓市场的新型农民。我
国脱贫攻坚强力推进，取得稳定减贫阶段性成效，离不开“智”的助力。扶智不仅仅指
贫困人口的各种脱贫技能的培养、传统经营方式的转变、新型市场交换活动的开展、
投放市场的商品制造水平的提高，还指科技服务贫困人口、服务贫困地区经济发展
的指导思想的确立，科技与贫困地区、贫困人口的联系和互动的增强，包括产、学、研
综合体的构建，一批批能够服务于贫困地区和贫困人口的“土专家”“ 田秀才” 的诞生，
一批批热爱农业、服务基层，为贫困地区和贫困人口服务的大学生的扎根。“智”改变
“贫”的潜力无穷，“智”为脱贫服务的前景无限，扶智可拓展的空间巨大。 文艺演出、
书写春联、科普展览、图书赠送、文物图片展、非遗图片展…丰富多彩的文化活动把
贫困村枣林文化广场装扮的热闹非凡。为丰富贫困村新年春节期间文化活动，使贫
困村村民共享文化成果，1月18日，由历城区文广新局主办，历城区文化馆、西营镇文
化站承办的“扶贫攻坚·文化同行”——历城区2017年新年春节期间送文化下乡走进贫困
村在这里拉开帷幕。至正月十五期间，“ 扶贫攻坚·文化同行”走进贫困村将在全区广
泛开展。 爱心人士给我们学校捐赠了学习用品、体育用品、图书、电视等东西，最重
要的是还捐赠了一批课桌椅，在村民的帮助和孩子们的一起努力下，花了一天的时
间把这些课桌椅给组装好。 原本是想以为他们6月份毕业，想在6月份过去，然后在闫
老师朋友圈看到他们毕业了。15年二年级，现在六年级，甲拉村小的孩子们毕业了，
也许他们其中很多孩子上不了高中考不上大学，没有大的出息；也许他们会走出大山
到来到他们不曾到过的城市里打工；也许他们依然在这片土地忙忙碌碌一辈子……
不管怎样，希望他们能够健康快乐的长大，拥有一颗赤诚的心。孩子们，毕业快乐！ 显
然，无论“ 相对主义”还是“播化主义”，抑或是两者的折衷，文化决定论都不令人喜欢。
但我们之所以不认同它还不在于它不可爱，而在于它在学理上是不能成立的。显然
这两种“文化”划分是互悖的。在前一种划分里分属两种“文化” 的人，在后一种划分中
完全可以同属一种文化——比方说，吃米饭者与吃面包者都属于后一系列中的文
化C；反过来说，前一种划分里同属一种“文化” 的人在后一种划分中也可以分属两种文
化——比方说同为吃米饭者，如果他并不禁止别人吃面包，那他就属于文化C，如果他
禁止，则属于文化D。而在前一种划分意义上提倡文化宽容，文化多元或文化相对论，
就意味着在后一划分意义上只能认同“文化C”而排斥“文化D”，亦即在后一划分中“文化
宽容”之类命题是无意义的。而倘若在后一划分中主张文化宽容（即：承认文化D的不
宽容原则）或文化相对（肯定文化D的价值），那在前一划分中的宽容、相对云云就全
成了废话。然而如今流行的一个现象正是：以从第一种划分中导出的文化宽容，文化
相对为理由，来为第二种划分中的文化D辩护！ 相对贫困产生的根源在于资源财富
分配不均、发展不平衡不充分。建立差距拉平机制，目标不在于拉平绝对值，而是进
一步扩大市场参与程度和公共服务覆盖范围，实现发展理念、体制、机制一体化。对
于农村而言，要在继续做好脱贫户帮扶工作的同时，加大对收入超过贫困线的“边缘
群体”的扶持力度，使其收入增长速度超过平均水平，缩小农村内部收入差距。要深
化农村集体产权制度改革，发展壮大新型集体经济，巩固农村基本经营制度，夯实共
同富裕的制度基础。要发挥各地区比较优势，调整优化东西部扶贫协作与对口帮扶，
缩小东部与中西部、平原与山区等区域之间的发展差距，提升县域经济发展活力，构
建区域协调发展新机制。对于城市而言，要加大对进城务工人员和城市低收入者的
扶持帮助，调节城乡、区域、不同群体间的分配关系，让农民工等低收入群体平等享
受城镇基本公共服务，促进其加快社会融入。同时，要促进城乡要素自由流动、平等
交换和公共资源合理配置，强化教育、医疗卫生、社会保障等领域的城乡对接，推进
城乡基本公共服务标准统一、制度并轨，以缓解城市和农村的相对贫困问题。
{{article.zuoZheEn_L}}. {{article.title_en}}[J]. {{journal.qiKanMingCheng_EN}}, 2020, 39(6):
902-912 https://doi.org/10.18306/dlkxjz.2020.06.002 {{article.zuoZhe_EN}} 从地方层面看，许
多省份也以收入为主要依据来探索相对贫困的标准划定，实施了各具特色的区域扶
贫开发战略。考虑到地区间的发展差异，《中国农村扶贫开发纲要（2011-2020年）》提出，
各省（自治区、直辖市）可根据当地实际，制定高于国家扶贫标准的地区扶贫标准。一
般而言，地方扶贫标准可在当地农民人均收入的30%-50%范围内综合确定。据统计，全
国有十多个省份制定了高于国家标准的地方标准，一般在4000元左右，最高超过
6000元。比如，浙江省早在2012年就将省扶贫标准确定为4600元，是当时全国扶贫标准
的两倍[24]。2017年，浙江省民政厅、省农办、省扶贫办联合制定了《低收入农户认定
标准、认定机制及动态管理办法》，将“相对贫困”扶贫对象确定为低保对象、低保边缘
对象和“4600元”低收入农户巩固扶持对象（指如无巩固帮扶措施，年均收入极易滑入
4600元以下的农户）三类，并明确前两类对象为主体[25]。2015年底，江苏省提前实现“
到2020年贫困人口人均收入大约4000元”的全国扶贫目标后，按照2020年全省全面小康
农民人均收入20000元的目标值，确定了6000元的扶贫标准。根据该标准，江苏省“相对
贫困”帮扶对象是全省乡村6%左右的低收入人口、6%左右的经济薄弱村、苏北6个重
点片区和黄桥茅山革命老区，涉及农村低收入人口300万左右[26]。此外，还有省份分段
设立了高于国家标准的动态扶贫标准。如广东省将按2012年全省农民人均年纯收入的
33%确定2013-2015年农村扶贫标准，而2016-2020 年则以2015年为基期，根据当年经济社
会发展情况和相对贫困人口规模确定扶贫标准[27]。 “边缘人”纪事：几个“问题”小人物
的悲剧故事 epub pdf mobi txt 电子书 下载
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Available via license: CC BY-NC 4.0 历史主义贫困论 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024 ©
2024 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有 [17]孙久文、张静、李承璋、
卢怡贤：《我国集中连片特困地区的战略判断与发展建议》，《管理世界》，2019年第
10期。 文章从西部地区高校图书馆文献资源匮乏的现状出发,以文献采集互动、宣传互
动、阅读互动为主线,拓展出＂绿色＂阅读、阅读疗法等新的深层次服务理念,使有限
的文献资源发挥最大效益的利用价值。 [10]唐任伍：《贫困文化韧性下的后小康时代相
对贫困特征及其治理》，《贵州师范大学学报》，2019年第5期。 关于历史决定论应用后
的问题。首先，这种应用会产生不可预料的后果，如实施历史决定论的规划往往要根
本改造社会。由于社会互动的复杂性，这会产生许多不可预料的后果，例如不但不能
如愿．还会出现新的麻烦。其次，由于缺乏必需的信息，大规模的社会实验不可能增
加我们有关社会发展的知识，因为为了使理论能够应用于实际，权力必须集中，不同
政见必须压制，那样就越来越难知道人民真正想什么。波普尔也反对反自然主义的历
史决定论，认为历史不能接受实验，任何历史规律只能适用于某一特定的历史时期。
读书、高考本是这些孩子改变命运的希望，但当我们真正去了解他们之所以不愿意
去读书的原因时，却发现很多都是因为外界的原因。
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[36][37]高强：《脱贫攻坚与乡村振兴有机衔接的逻辑关系及政策安排》，《南京农业大学
学报》，2019年第5期。 关于贫困的理解，一直以来存在素质教育论、历史文化论、制度
归因论、资源要素论、系统贫困论等不同的观点。对于相对贫困的解释，也存在经济、
社会、文化等不同层面的认识。相对贫困具有强韧性和迁移性、“穷人心态”和“贫困思
维”弥漫、次生性和多维性、消费型、城市化等新的特点[10]。阿玛蒂亚·森提出“可行
能力”理论，认为贫困不仅仅是物质资源的稀缺，更重要的是能力的缺失与被剥夺[11]。
相对贫困通过社会比较的认知方式，归因导向由个体因素转向社会结构，反映出特
定人群对社会公平状态的认同接纳程度[12]。还有学者提出，贫困是一定客观事实基
础上的一种主观建构。特别是对于相对贫困而言，人们的认识既是社会文化的，也是
个人的，是人们对自身与别人生存状态的一种主观感觉，是一种社会文化建构[13]。
进入新时代，理论界和学术界的基本共识是，伴随绝对贫困现象的基本消失，相对贫
困问题将成为扶贫开发的重点。但也有学者并不认同，指出农村相对贫困并不意味
着它就是一个社会问题，它是被纳入政策领域后才被问题化的[14]。 杨奎松著作集：革
命（套装四册）（插图珍藏本） epub pdf mobi txt 电子书 下载 波普尔批判了他称之为“整体
主义”的思想，反对将作为整体的社会当作科学研究和社会研究的对象。他主张方法
论上的个人主义，认为个人在逻辑上优先于社会或集体，因此社会现象必须通过诉
诸于个体成员的思维和行动来理解。波普尔同时也反对整体主义式的、“乌托邦”式的
全面社会改造，认为这种思维方式常常与历史决定论联系在一起，并且在具体执行
中会面临无法克服的困难。他赞成“渐进的社会工程” ，倡导针对具体的弊病与苦难进
行斗争，谨慎地进行变革并对其结果实施评估，从而逐渐改善社会状况。 在艰苦简陋
的环境里面，没有辅导书，没有试卷，没有多媒体，但是每个人都学的很认真。一个个
渴望知识的眼眸，一张张坚定的笑脸都是我们坚持下去的动力。 周末会去别的支教
学校串校，有的学校完全没有电没有信号，晚上吃饭就成了一顿烛光晚餐。别的学校
的老师也会过来我们这边，晚上老乡和我们一起围着篝火唱歌聊天。一是深入实施
教育扶贫战略。贫困地区和贫困人口的一个共同性就是教育落后。因此，教育扶贫既
指对贫困地区的贫困学生的各种帮扶，也指彻底改变贫困地区教育落后现状的
实践。教育扶贫当前应该狠抓贫困地区毛入学率的提升，让所有贫困地区的孩子都
能够有学上。要抓紧九年制义务教育的巩固率，不让一个孩子掉队。建立五级控学保
辍机制，建立精准扶贫、精准脱贫的大数据教育平台，完善劝返建档立卡制度和基础
教育的公共服务体系。要进一步加大对贫困地区和贫困人口的教育投资，彻底改善
贫困地区的办学条件。要进一步提高贫困地区乡村教师的素质和待遇的提升，优化
教育配置和教育资源，让那里的教师职业成为最受人尊重和最受人羡慕的光彩事业。
[12]赵伦：《相对贫困从个体归因到社会剥夺》，《商业时代》，2014年第18期。 [32]冯
贺霞、王小林、夏庆杰：《收入贫困与多维贫困关系分析》，《劳动经济研究》，2015年
第6期。 邮箱：zht@china.org.cn 而历史学有一种特殊一处，也就是说历史学家往往会依
照自己的偏好，写我们感兴趣的历史，也就是他以某种价值观作为基础，去梳理出一
种符合这个价值观或历史观的历史。这样的选择，使得历史是可以被理解，历史也就
通过这种方式得到了解释。 分 辨 率： 300 dpi(像素/英寸) 很多孩子看着外出打工的同
龄人过年回家，吃好穿好，把自己赚的钱补贴家用，而自己却依旧只能和家里要钱，
这让他们的内心饱受煎熬和羡慕，甚怀疑自己读书是否真的有用，不少孩子往往因
为这样而选择辍学。 写下著名小说《断背山》的女作家安妮·普鲁在此次国家图书奖中
获得了终生成就奖，如今已经82岁的安妮· 普鲁年过50才开始写作，这对于很多有志
文学创作的人来说无疑是一个励志的案例。在颁奖礼上，她表示：我们生活在一个卡
夫卡小说中的时代。 接下来，要全面实施乡村振兴战略，其深度、广度、难度都不亚
于脱贫攻坚。在这场新的战役中，“中国特色反贫困理论”仍然是制胜法宝。 [31]国家统
计局：《2018年农民工监测调查报告》，http：//www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201904
/t20190429_1662268.html，2019年4月29日。 互联网新闻信息服务许可证：37120180022 |
鲁ICP备05043501号-2 钟芳蓉事件的出现只能成为极少数，而很多留守儿童的学习
生涯，从初中就已经结束了。 k.sina.com.cn didn’t send any data. [35]郭熙保、周强：《长期多
维贫困、不平等与致贫因素》，《经济研究》，2016年第6期。 本站资源均为网友上传
分享，本站仅负责收集和整理，有任何疑问请联系我们 [38]韩俊：《实施乡村振兴战略
五十题》，北京：人民出版社，2018年版，第215-219 页。 Available via license: CC BY-NC 4.0
发布时间： 2020-07-10 16:41:58 | 来源： 中国网 | 作者： | 责任编辑： 王肇鹏 处理好普通
话与其他语言的关系。语言扶贫是一个以主体多元为特征的体系。国家通用语言文
字推广普及无疑是中国语言扶贫的主体与核心，而少数民族语言文字、各语言的方
言以及外语也都是语言扶贫事业的有机构成，在不同的层次和领域发挥着各自的
作用，它们多元和谐共存。比如有些贫困地区通过将少数民族语言或各地方言与
旅游、文化产业等相结合，在语言传承的同时获得了较好的经济和社会效益；有些贫
困学生通过学习外语走出了家乡，甚至走向了国际。普通话是国家法律规定的国家
通用语言，是贫困地区群众摆脱贫困的基础能力和重要条件，“ 普通话之桥”是主干
道；而其他语言及方言则作为辅助道路，在不同层面也架起了一座座立交桥，协力扶
贫减贫事业。 当然有历史决定论者说，历史学也是要关心历史规律的。但是实际上普
遍规律与特定的条件对于因果解释是必要的，但是在理论科学之外，普遍规律不会
引入注意。
在全国脱贫攻坚总结表彰大会上，习近平总书记发表重要讲话，首次提出“ 中国特色
反贫困理论”这一重要论断，揭秘了中国脱贫攻坚战的制胜法宝。 在临沂客户端讯 根
据沂水县教育和体育局《关于开展教师家访建档立卡贫困家庭学生活动的通知》文件
精神，更好地贯彻落实资助政策，深入了解贫困学生的家庭实际情况，有针对性地做
好教育精准扶贫工作，沂城街道中心小学开展了“情系贫困生 走访送温暖”家访
活动。 下图就是吉克衣布，现在在苏州上学。
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[15]向德平、华汛子：《改革开放四十年中国贫困治理的历程、经验与前瞻》，《新疆师范
大学学报》，2019年第2期。 参考资料 面帮助一些地区，提高他们的文化素养和精神
面貌，从而提升人口素质，是经济扶贫的一种辅助手段，符合了新阶段脱贫攻 不良信
息举报电话：0539-8966978 本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本
站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要 请联系相关搜
索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等 为系统呈现70年来尤其是党的十八大
以来中国脱贫攻坚伟大实践，国务院扶贫办中国扶贫发展中心主任黄承伟教授编写
的《中国，对贫困说不》一书，近日由北京师范大学出版社出版发行。 但倘若某一群
人C实行饮食ZiYou之制（即其中成员可以ZiYou选择吃米饭或面包等等），而另一群人D
则例行饮食管制，只许吃某一种食品（许食面包而禁食米饭，或者相反），那么这二者
是否也构成了不同的“ 文化”呢？ 国民党的“ 联共”与“ 反共”（全二册） epub pdf mobi txt 电
子书 下载 我们喊着“高考改变命运”，可在那些偏远山区，却依然存在着很多宁愿去
打工也不愿去读书的孩子，尽管我们想否认，但这却实不争的事实。 而历史学有一种
特殊一处，也就是说历史学家往往会依照自己的偏好，写我们感兴趣的历史，也就是
他以某种价值观作为基础，去梳理出一种符合这个价值观或历史观的历史。这样的
选择，使得历史是可以被理解，历史也就通过这种方式得到了解释。 二是全力激发贫
困人口自主脱贫的内生动力。引导贫困人口树立自尊自信自强自立的意识，树立自力
更生、艰苦奋斗的进取意识和求真务实、攻坚克难的积极态度。大力营造脱贫光荣、
懒汉可耻的良好社会氛围，大力开展培育新风尚，移风易俗，破除天价彩礼、薄养厚
葬等旧习俗的活动。要以开展中华优秀传统文化、爱国主义教育、社会主义法治
理念、诚信建设、孝老爱亲、勤劳节俭等教育与扶志教育相结合，把这些教育融入激
发贫困人口自主脱贫的内生动力等各个方面。要切实提高贫困人口的思想道德
素质，增强辨别是非、美丑、善恶的能力，树立起正确的世界观、人生观、价值观、荣辱
观和审美观，在脱贫攻坚中充分发挥社会公德、家庭美德和“讲文明树新风”的引领
作用。 体例新颖，框构俨然。全书对中国精准扶贫主要政策实践进行全面系统的案
例研究，每个专题精选一个案例，每个案例又由案例导读、政策安排、创新实践、经验
启示四部分组成。独特的范式使得研究成果能直截了当地将理论、政策、实践和经验
四个维度在案例中循序展现。案例的导论和书后的名词解释更是降低了读者的理解
难度。这种体例设计和框架安排，使得本书兼顾讲好中国精准扶贫案例故事与之背
后的理论逻辑、政策创新逻辑及历史演进逻辑，精巧地采撷脱贫攻坚中“以理论引领
实践，以实践总结经验推动理论创新”的中国样本。 贫困不仅是收入或消费不足的
问题，还是住房、教育、医疗等机会和能力缺失的问题[3]。而相对贫困不仅是以收入、
消费或福利来衡量经济福利的方式[4]，还是社会贫困的一种表现形式。相对贫困更
多地强调一种脆弱性、无发言权、社会排斥等社会层面的“相对剥夺感”[5]。相对贫困具
有连续性、主观性、发展性等特点，也具有动态性、不平等性、相对性等特征。不论是
从物质生活匮乏还是从社会参与不足等角度看，相对贫困都更多地表现为一个从低
到高的连续分布，涉及主体感受和客体评价，并反映了对于贫困认知的发展过程[6]。
可以认为，相对贫困与财富、收入在不同阶层之间的分配有关，又与个人的自我认同
以及社会公平观紧密相连。 [13][14] 张有春：《贫困、发展与文化：一个农村扶贫规划项
目的人类学考察》，北京：民族出版社，2014年版，第112-115、211页。 [2]高强、刘同山、沈
贵银：《2020年后中国的减贫战略思路与政策转型》，《中州学刊》，2019年第5期。
Optimization of rural settlements and the governance of rural relative poverty [22]何秀荣：《改
革40年的农村反贫困认识与后脱贫战略前瞻》，《农村经济》，2018年第11期。 [11][印度]
阿玛蒂亚· 森：《贫困与饥荒：论权利与剥夺》，王宇、王文玉译，北京：商务印书馆，2001
年版。 在全国脱贫攻坚总结表彰大会上，习近平总书记首先庄严宣告，我国脱贫攻坚
战取得了全面胜利，并称之为“又一个彪炳史册的人间奇迹”。 图像尺寸： 700x300毫米[
尺寸计算] 广告刊登 k.sina.com.cn unexpectedly closed the connection. 浙江在线版权所有 而
如果文化决定论与“播化主义”相结合，即像本尼迪克特、米德等人那样认为文化有
优劣，优者要向劣者传播福音，那又会由文化优劣论而民族文化基因优劣论（即“ 民
族性”优劣论），最终在逻辑上导向民族优劣论甚至种族优劣论。这当然又是既为弱
小民族的自尊、更为现代文明人类的原则所不容的。
{{javascript:window.custom_author_en_index=0;}} 《历史决定论的贫困》是英国哲学家卡尔·
波普尔创作的哲学著作。该书是以作者30年代宣读的一篇论文为基础撰写的著作，最
初发表于1944—1945年的英国《经济学》杂志。1957年首次用英文以书籍的形式出版。
素材大小：1.05 MB 党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主
要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的
矛盾。在打赢脱贫攻坚战之后，把脱贫工作重点转向相对贫困是新时代社会主要矛
盾转变的主动回应，也是建设社会主义现代化强国的必然要求。这意味着2020年以后
扶贫工作的重心已从解决显性的绝对贫困转向缓解隐性的相对贫困，从解决收入贫
困转向解决多维贫困。相对贫困治理是一个长期的、复杂的系统工程，必须在统筹推
进乡村振兴与脱贫攻坚“ 两大战略”有机衔接的制度框架下，充分坚持发挥党总揽
全局、协调各方的作用，继续依靠政治优势和制度优势，瞄准相对贫困的产生原因、
类型及特点，重塑新型减贫政策体系。特别是要注重坚持和完善统筹城乡的民生保障
制度，促进教育、医疗卫生、就业等基本公共服务均等化，充分调动广大群众的积
极性、主动性和创造性，激发内生动力和市场活力，建立解决相对贫困的长效机制。
但就在全球还有数亿人处于绝对贫困的时候，中国宣布消除了绝对贫困，现行标准下
9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列。曾
经有人尝试过召集100名辍学青年进行短期职业培训，但最后只有不到50人前往，而
开学之后不到3天，又有6人退出，这样反反复复下来，最终不到10人完成这项培训。
（作者：王春辉，系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员，首
都师范大学教授、语言治理研究中心主任） 您当前的位置： 浙江在线 > 浙江援藏
网 > 产业援藏 正文 随着中国扶贫工作的顺利进行，乡村振兴战略成了一个新的理
念，其中文化扶贫受到了广泛的关注。其是指在文化和精神上中国农村分布应该是
村->乡->镇->县，我待得最久的那个学校是附近几十个村子的学生都会过去，所以规模
还可以乍一看设施也还可以，不过仅限于基本的“有教学楼，有桌椅，有地方睡”。所
以学生是没有地方洗澡的…连带着老师也是没有地方洗澡的……特别是冬天根本没
有热水器这种东西最多就是打热水然后随便擦一下……哎。 Available via license: CC BY-
NC 4.0 处理好短期和长期的关系。至少包含相互关联的三个维度：一是人类语言习得
的规律决定了语言能力的掌握和提升是一个长期而非短期的过程，需要久久为功，
而不能冀望短期获得；二是与“两不愁三保障”涉及的贫困群众迫切需要改观的方面
相比，语言能力往往是一个被忽视的因素，但是当他们需要以人口流动、旅游产业等
方式来实现脱贫，需要更多与外地人交流的时候，语言能力的作用就会更为凸显，语
言因素是一个后发因素，这是由语言学习转化为个体自身人力资本的时长规律所决
定的，所以长远来看语言因素必将在未来发挥更多的实际效力，转化为真正的生产
力；三是《推普脱贫攻坚行动计划（2018—2020年）》的集中脱贫攻坚与长效语言扶贫机
制的建构，这套机制需要参考脱贫攻坚时期的理论和实践经验，更需要对后脱贫攻
坚时期的特征变化和扶贫脱贫的整体战略体系有精准的理解和把握。本书从理论视
角和实践角度，系统阐述了我国脱贫攻坚领域的重要理论、重点措施和重大成就，总
结了脱贫攻坚的重要经验，回答了中国为什么能全面脱贫、全面建成小康社会的重
要原因，为实现两个一百年奋斗目标积累了经验，同时也为全球减贫事业贡献了中
国智慧和中国方案。浙江在线版权所有 与绝对贫困相比，相对贫困具有人口基
数大、贫困维度广、致贫风险高等特点，也在持续增收、多维贫困、内生动力、体制机
制等方面面临诸多难点。这些特点及难点对于缓解相对贫困的路径选择具有重要
影响。 实现持续增收是防范大面积返贫的重要保障，也是缓解相对贫困的前提基础。
建立持续增收机制关键是针对有劳动能力和就业意愿的低收入人口，强化产业和就
业扶持，着力做好产销衔接、劳务对接，实现长久增收致富。一方面，要做好产业培育
与产业升级的衔接，发挥好贫困地区在资源环境、品种特色等方面的优势，以市场为
导向开展生产经营，长短结合培育壮大乡村产业。要进一步加快全产业链、全价值链
建设，发挥农业多功能性，促进乡村经济再生，将乡村产业打造成为持续增收的“长
效之源”。另一方面，要全力推进就业扶持，精准施策做好就业服务，提升农民群众等
群体就业意愿，提高劳动报酬在初次分配中的比重。加大对返乡农民工、贫困大
学生、退伍军人的创业支持力度，让有劳动能力的低收入人口通过就业实现增收。
4． 所以解释、预测和检验，本质上没有什么区别，如果我们试图发现原始条件或者规
律，这就是寻求解释。如果以原始条件和规律作为前提，演绎出结论，这就是预测，如
果与经验相对比，这就是检验。 [21]王建华、杨才园、谢玉梅：《农村扶贫方式的政策取
向及其演进逻辑——基于中央“一号文件”的文本梳理》，《改革》，2019年第9期。 本站所
有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任
何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百
度，google,bing,sogou 等 [16]李小云、许汉泽：《2020年后扶贫工作的若干思考》，《国家行
政学院学报》，2018年第1期。 在全国脱贫攻坚总结表彰大会上，习近平总书记发表重
要讲话，首次提出“中国特色反贫困理论” 这一重要论断，揭秘了中国脱贫攻坚战的制
胜法宝。 枣庄新闻网版权所有，本网站所刊登的各种新闻﹑信息和各种专题专栏
资料，均为枣庄市新闻传媒中心版权所有，未经协议授权，禁止下载 首先应当承认，
当我们对两民族的历史进行纯经验的比较时，发现其“异”总比发现其“同” 要容易。因
此世间任意两个事物间差异总是绝对的，而同一则是相对的：中国人说“十个指头有长
短”；西方人云“没有两片完全相同的树叶”。两个民族的历史更是如此。同时，差异又
是具体的（因而是经验的），而同一则是抽象的（因而须借助于理性），从纯经验的或
具体的角度看，“白马非马”，它与黑马无共性可言；“洋人非人”，他与我们当然“本性”
互异。昔之洋人异于昔之华人，今之洋人同样异于今之华人；而今之洋人系由昔之洋
人发展而来，今之华人亦由昔之华人发展而来，既然起迄皆异，这发展过程当然就更无“
同”可言了。然而问题在于：这种“彻底”的经验方法固然排斥了一切“ 人我皆有”的普遍
人性，但也同样排斥了一切“古今一脉”的民族性。古之洋人与今之洋人（或古之华人
与今之华人）同样将只有“异”而无“同”可言。因而不要说文化决定论、甚至连“××文化”
的存在都将无从得到证明。 敖刘全书记讲话强调，浙藏非遗纺织扶贫工坊项目启
动仪式是那曲市脱贫攻坚历程中的一件大喜事，是浙江省援藏指挥部、各爱心企业
和社会各界对那曲扶贫实业鼎立支持的生动体现，必将为那曲产业扶贫注入强大
动力，对推动那曲妇女创业就业、持续稳定脱贫、走上共同富裕之路具有重大意义。
希望自治区妇联、浙江省援藏指挥部和各爱心企业一如既往地关心支持该项目
建设，为该项目的发展壮大和走向市场牵线搭桥、出谋划策，帮助更多那曲妇女群众
实现就近就业增收，共同步入全面小康社会。也有的学生犯大错误会被学校退学，我
在的时候有几个学生侮辱女老师什么的就被退学了。免责声明：未标有“在临沂客
户端”或在临沂LOGO、水印的文字、图片、音频视频等稿件均为转载稿。如转载稿件
涉及版权等问题，请与我们联系。 这姑且不论，“使一民族不同于其他民族”的文化还
包含了另一层内容，即对该民族而言它是一体的：它不会使该民族的今天不同于
昨天。当然，这并不意味着今天与昨天就没有区别，但“文化”强调的不是这些区别，而
是“民族性”中超时代的那些东西。在这方面，文化形态论者讲的“文化”与过去社会形
态发展论者讲的文化是两个概念：前者强调的是“中国文化”、“印度文化”、“西方文化”
之别，而后者强调的是“封建文化” 、“资本主义文化”、“社会主义文化” 之别。在前者看
来，“中国的”古代、近代、现代文化是一脉相承，而在后者看来，中国、印度、“西方”的“
封建文化” 是一丘之貉。换句话说，人无我有的民族性与古今一脉的超时代性（表现在
诸文化间的关系上即是文化的共时性）是文化形态论所讲的“文化”（或“传统文化”）的
两大要素。 关于历史决定论者论证中的问题。支持历史决定论的论证中往往出现不
一致。如历史决定论者往往要求改造人，使之适合未来社会，或加速这个社会的
到来。考虑到社会是由人组成的，为了某个特定的社会而改造人可能导致出现其他类
型的社会。而且需要改造人提示，没有这种改造新社会可能就不会出现，所以这种新
社会就不是不可避免的。其次，历史决定论者不知道什么条件下某种已经辨认的倾
向会终止。历史的概括可归结为普遍性较高的一组规律，然而为了从这些概括中作
出预见，人们也需要具体的初始条件。但条件是变化的，任何“规律”可有不同的
应用，而倾向也可能消失。第三，历史决定论往往对理论作出错误的历史诠释。当人
们研究历史时人们只能考查过去的一个有限的方面，换言之，人们必须应用某种历
史的诠释，必须重视诠释的多样性。最后，历史决定论者的论证混淆了终点与目的。
历史决定论往往认为在历史的倾向中可辨认出社会的目的，其实这种社会的目的应
理解为社会的选择，并不是历史发展不可避免的终点。
夏森，心系贫困地区教育事业的楷模，把中华民族守望相助、和衷共济、扶贫济困的
传统美德展现在世人面前; 脱贫攻坚是党中央着眼于“两个一百年”奋斗目标作出的
一项重大战略部署，是全面建成小康社会的底线任务和标志性指标。从发展历程看，
党的十六大提出全面建设小康社会的奋斗目标，党的十八大提出全面建成小康社会
的主要任务，党的十九大又进一步明确“两个一百年” 奋斗目标，即到2020年全面建成
小康社会，到2050年全面实现社会主义现代化。根据党中央的决策部署，“两个全面”的
核心要义在于：惠及十几亿人口、覆盖城乡以及包括政治、经济、社会、文化和生态文
明“五位一体”建设。由此看出，全面建成小康社会强调的不仅仅是小康，更重要的是全
面。打赢脱贫攻坚战就是着眼于全面建成小康社会的一项关键性战略举措。在党
中央、国务院的正确领导下，我国创造了减贫史上最好的成就。在现行标准下，农村
贫困人口从2012年底的9899万减少至2018年底的1660万，累计减少8239万，贫困发生率
从10.2%下降到1.7%，全国832个贫困县有436个宣布摘帽，12.8万个贫困村有10.2万个脱
贫摘帽，脱贫攻坚取得决定性进展。预计到2020年底，中华民族千百年来的绝对贫困
问题将得到历史性解决[1]。这也意味着，新时代扶贫事业将从解决绝对贫困问题向
缓解相对贫困问题转变。站在新的历史节点上，党的十九届四中全会提出，“坚决打
赢脱贫攻坚战，建立解决相对贫困的长效机制”。这为2020年后的减贫战略指明了方
向，为脱贫攻坚与乡村振兴“两大战略”统筹衔接背景下的扶贫工作明确了进路。 贫
困是经济社会发展中始终存在的社会现象，将贯穿于现代化建设全过程。但在不同
的历史阶段，反贫困的重点和着力点会有很大不同。相对贫困与绝对贫困是一组相
对的概念，二者之间相互依存、互相建构。事实上，由于贫困是一个客观现象，贫困线
和贫困标准又是不断变动的，不仅相对贫困问题将长期存在，绝对贫困问题也会阶
段性出现[2]。 DOI: https://doi.org/10.26549/jxffcxysj.v3i12.5474 鲁公网安备 37040002001001
号 | 鲁新网备案号：201063202 安全联盟 [17]孙久文、张静、李承璋、卢怡贤：《我国集
中连片特困地区的战略判断与发展建议》，《管理世界》，2019年第10期。 在全国脱贫攻
坚总结表彰大会上，习近平总书记发表重要讲话，首次提出“中国特色反贫困理论”这
一重要论断，揭秘了中国脱贫攻坚战的制胜法宝。 其实还是觉得学生们缺的不是你
们这些所谓的“支教者”，而是真正的物质性资源。就跟救灾一个道理，没有组织和经
验的志愿者们，过去了多一双筷子吃饭，多一份用电，多一份用水，校长老师还要照
顾你们这些“城里人”，何必呢。 照片上，人民大会堂大礼堂标志性的璀璨天顶，灿若星
河。刚刚受到表彰的全国脱贫攻坚楷模荣誉称号获得者，胸戴奖章、大红花，手捧
证书、奖牌，聚拢在一起。 Copyright © 1996 - 2022 SINA Corporation, All Rights Reserved 不
良信息举报电话：0539-8966978 吴晗论明史（套装共3册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 我
们承认如今很多学历的含金量大不如前，专科无人问津、本科马马虎虎，只要名校生
才能受到热烈欢迎，这确确实实是一个问题，一方面是大学生数量增多导致的，另一
方面是太多大学的兴起。 © 2008-2024 ResearchGate GmbH. All rights reserved. 在科学上
来说，怎么检验理论才是关键，而事实上，归纳法则是一种纯粹的假设。因为并没有
纯粹的归纳，我们的所有行为背后都是已经渗透着一定的理论或偏见的。 相对贫困
产生的根源在于资源财富分配不均、发展不平衡不充分。建立差距拉平机制，目标不
在于拉平绝对值，而是进一步扩大市场参与程度和公共服务覆盖范围，实现发展
理念、体制、机制一体化。对于农村而言，要在继续做好脱贫户帮扶工作的同时，加大
对收入超过贫困线的“ 边缘群体”的扶持力度，使其收入增长速度超过平均水平，缩小
农村内部收入差距。要深化农村集体产权制度改革，发展壮大新型集体经济，巩固农
村基本经营制度，夯实共同富裕的制度基础。要发挥各地区比较优势，调整优化东西
部扶贫协作与对口帮扶，缩小东部与中西部、平原与山区等区域之间的发展差距，提
升县域经济发展活力，构建区域协调发展新机制。对于城市而言，要加大对进城务工
人员和城市低收入者的扶持帮助，调节城乡、区域、不同群体间的分配关系，让农民
工等低收入群体平等享受城镇基本公共服务，促进其加快社会融入。同时，要促进城
乡要素自由流动、平等交换和公共资源合理配置，强化教育、医疗卫生、社会保障等
领域的城乡对接，推进城乡基本公共服务标准统一、制度并轨，以缓解城市和农村的
相对贫困问题。 本网站尊重并保护知识产权，如果发现您的权益受到侵害，请立即 提
交反馈 ，我们会尽快为您处理 杨校长希望受访的学生克服暂时困难，发奋学习，用
实际行动报效祖国、回报社会。受助学生纷纷表示一定不负众望，刻苦学习。家长也
深受感动，一再表示，感谢学校领导和老师的关心帮助，他们一定会与学校配合，支
持孩子好好上学。老师们还向走访家庭送上了慰问品，转达学校的关心和问候。 《 中
华读书报 》（ 2022年02月23日 20 版） 4月20日，杨立国校长亲自带队与老师们共走访慰
问了贫困家庭学生22名。 [20]佟大建、应瑞瑶：《扶贫政策的减贫效应及其可持续性——
基于贫困县名单调整的准自然试验》，《改革》，http：//kns.cnki.net/kcms/detail
/50.1012.F.20191111.1403.006.html，2019年11月17日。 Cultural Museum of Fengshan County,
Hechi City, Hechi, Guangxi, 547699, China 您当前的位置 ： 浙江在线 > 浙江援藏网 > 产
业援藏 正文 如果说这样的解释是画蛇添足的话，那么另外一些解释就有混淆视听
之嫌了。我国改革时期“离土不离乡”的农民工业有了惊人发展，于是有人便把它当作
一种“东方文化现象”来大谈其“ 深层文化背景”，说是“中国的乡镇企业很多国家都想
学，但是他们学不去，原因在于传统不同”。其实，“离土不离乡”就是在身份制下农民
可以改业却不能改变“ 农民”身份，这在今天的确是我们的“特色”：其他国家也有身居
乡村聚落而从事非农业者，也有兼业农户，也有离农改业却保持了乡土文化传统的
人们——但他们没有“离土不离乡”者。因为他们没有把人们分为与生俱来的“农业
人口”与“非农业人口”两个准世袭的身份等级。在他们那里“农民”只是一种职业，改
了业便不再是“农民”。而在我国“农民” ，不但是一种职业，而且更重要的是一种准世
袭身份，因而才可能有“离”了农业职业却“不离”农民身份的问题。这个道理本是再简
单不过。在身份制下农民要改业，就必然会有“离土不离乡”即改了业而改不了“农民”
身份的现象，这与“文化基因” 八竿子打不着。没有身份制，无论什么“文化”也不可能
孕育出个“ 乡镇企业”来，而只要有身份制与农民改业这两条，任何民族都会产生“乡
镇企业”现象。现今大多数国家早已没有身份制，因此他们自然无法向我们“学习”。但
历史上他们多是有过身份制的，因此我们也就不难看到一些似曾相识的事物。 实现
持续增收是防范大面积返贫的重要保障，也是缓解相对贫困的前提基础。建立持续
增收机制关键是针对有劳动能力和就业意愿的低收入人口，强化产业和就业扶持，着
力做好产销衔接、劳务对接，实现长久增收致富。一方面，要做好产业培育与产业升
级的衔接，发挥好贫困地区在资源环境、品种特色等方面的优势，以市场为导向开展
生产经营，长短结合培育壮大乡村产业。要进一步加快全产业链、全价值链建设，发
挥农业多功能性，促进乡村经济再生，将乡村产业打造成为持续增收的“长效之源”。
另一方面，要全力推进就业扶持，精准施策做好就业服务，提升农民群众等群体就业
意愿，提高劳动报酬在初次分配中的比重。加大对返乡农民工、贫困大学生、退伍军
人的创业支持力度，让有劳动能力的低收入人口通过就业实现增收。 缓解相对贫困
问题，更多要依靠贫困人口的内生动力。党的十八大以来，我国坚持精准扶贫、精准
脱贫基本方略，采取对口帮扶、扶贫协作、定点扶贫等一系列超常规举措，强化外部
支持，统筹采取多种帮扶政策精准到户，取得了积极成效。但这也导致了部分贫困
地区、贫困群众对外部支持的依赖度较高、主体意识和内生动力不强等问题出现。笔
者在调查中了解到，一些地区以第一书记和扶贫工作队为主的帮扶干部承担了大量
经济发展和社区治理工作，包括谋划脱贫路径、落实帮扶举措乃至直接经营管理等。
许多贫困群众获得了脱贫机会，但没有掌握脱贫技能。也有不少贫困群众在摆脱绝
对贫困后，减弱了发展动力和志向，又成为相对贫困群体成员。在这种情况下，一旦
帮扶干部撤出，贫困地区很可能又恢复到无人干事、不会办事的状态。对于相对贫困
人口而言，必须对他们加强思想教育，激发内生动力，引导他们树立自力更生的
意识，实现内源式增收。然而，这些意识的培养无疑是长期性、缓慢性的过程，也将成
为缓解相对贫困问题的一大挑战。 《历史决定论的贫困》全书一共四章，前两章分别
是对历史决定论的反自然主义学说和泛自然主义学说的理论完善，在这部分作者力
图提出一些支持历史决定论的论据，因为波普尔认为虽然人们经常提出历史决定论，
但从未以充分发展的形式提出来。第三、第四章则分别是对反自然的历史决定论和泛
自然的历史决定论的批判。
学校只有一个班，是二年级，全班只有三十个学生，学生从6岁到15岁都有，没有正式
的学校、教室，上课的地方是从村民租来的一个土房子，两个老师住在教室隔壁的小
房子。昏暗的教室，修不好的桌子椅子，下雨天或者阴天的 时候，看不清黑板，一旦
停电，基本没法上课。教室外面只有一小块空地，平时所有的活动都在这里，三十个
人的队伍都排不开。学校的红旗是找当地村民竖立起来的。学校没有厕所，整个村子
也都没有厕所的，上厕所基本在玉米地解决了。免费文档中心可免积分在线阅读和
下载文档 文章从西部地区高校图书馆文献资源匮乏的现状出发,以文献采集互动、宣
传互动、阅读互动为主线,拓展出＂绿色＂阅读、阅读疗法等新的深层次服务理念,使
有限的文献资源发挥最大效益的利用价值。 本书共分四章，其基本思想是：历史
主义或历史决定论是非科学的，它不是自然界中的客观规律，不能像天文学预知日
蚀那样，据之以预测未来，历史并没有规律可循；历史研究或历史观点是不可检
验的，历史只能解释和描述。 [1]《新中国70年减贫成绩单发布绝对贫困解决在
望》，http：//m.ce.cn/zaker/201908/12/t20190812_32884228.shtml，2019年8月12日。 在中国
共产党成立一百周年的重要时刻，中国脱贫攻坚战取得了全面胜利，历史性地消除
了中华民族几千年的绝对贫困问题，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹，积累了丰
富的精准扶贫经验，成功走出了一条中国特色减贫道路，形成了中国特色反贫困
理论。一个摆脱贫困、实现富强的民族，必定是一个受人尊重的民族；一个带领人民
走出贫困、走向富裕的政党，必定有值得分享的经验。 论相对贫困的内涵、特点难点
及应对之策（转载） (2020-10-19 14:14:42) 文化决定论往往假定有这么两种民族：一种是
天生的个性活跃者，喜欢竞争与自立；另一种是天生的共同体成员，留恋受保护的和
谐生活。然而世间未必真有这样的“文化动物”。事实上，共同体对个性的压抑是包括“
西方”在内的一切前近代传统社会多少都有的特征。而人们在某些情况下追求个性
发展，在另一些情况下要求共同体的庇护，这种选择也往往不是以“文化”取向，而是
以现实过程中的利害关系为依归的。在中国改革中，农民乐于摆脱人民公社，而工人
则不愿在国企改革中两手空空地“ 下岗”，这并非他们有什么不同的“文化传统”：倘若
农村改革不是以平分土地为起点，而是把全村土地变为支书的私人庄园，试想农民
能接受这种“改革”么？ 扶贫攻坚到了关键时期,也到了最难的“攻坚”期。扶贫的关键在
扶人、重点在扶人、难点也在扶人。能否实现稳定脱贫而不返贫的关键,是真正把
人“扶”起来没有。人是直接关系到扶贫攻坚战成败的关键,而教育是扶志、扶智的最
核心措施,是打基础、管长远的根本性举措,教育扶贫是根本性扶贫,必须充分认识教
育扶贫在脱贫攻坚中的极端重要性。但是同时还有一种错误的观点，就是说认为我
们可以获得客观的历史，这是不可能的。 {{article.zuoZhe_EN}} 您当前的位置 ： 浙江
在线 > 浙江援藏网 > 产业援藏 正文 很多孩子从开学之后都只穿一双鞋子，破的不
能在破了，利用QQ群众筹了一些钱，给孩子们买了 新鞋子。雨衣和雨鞋是爱心人士
捐赠过来的，对于每天要走又陡又长还泥泞不堪的山路的孩子们来说，雨鞋是神器。
关于历史决定论者论证中的问题。支持历史决定论的论证中往往出现不一致。如历
史决定论者往往要求改造人，使之适合未来社会，或加速这个社会的到来。考虑到社
会是由人组成的，为了某个特定的社会而改造人可能导致出现其他类型的社会。而且
需要改造人提示，没有这种改造新社会可能就不会出现，所以这种新社会就不是不
可避免的。其次，历史决定论者不知道什么条件下某种已经辨认的倾向会终止。历史
的概括可归结为普遍性较高的一组规律，然而为了从这些概括中作出预见，人们也
需要具体的初始条件。但条件是变化的，任何“规律”可有不同的应用，而倾向也可能消
失。第三，历史决定论往往对理论作出错误的历史诠释。当人们研究历史时人们只能
考查过去的一个有限的方面，换言之，人们必须应用某种历史的诠释，必须重视诠释
的多样性。最后，历史决定论者的论证混淆了终点与目的。历史决定论往往认为在历
史的倾向中可辨认出社会的目的，其实这种社会的目的应理解为社会的选择，并不
是历史发展不可避免的终点。 Problems and Countermeasures Faced by Cultural Poverty
显然，无论“相对主义”还是“播化主义” ，抑或是两者的折衷，文化决定论都不令人喜
欢。但我们之所以不认同它还不在于它不可爱，而在于它在学理上是不能成立的。本
书从理论视角和实践角度，系统阐述了我国脱贫攻坚领域的重要理论、重点措施和
重大成就，总结了脱贫攻坚的重要经验，回答了中国为什么能全面脱贫、全面建成小
康社会的重要原因，为实现两个一百年奋斗目标积累了经验，同时也为全球减贫事
业贡献了中国智慧和中国方案。随着中国扶贫工作的顺利进行，乡村振兴战略成了
一个新的理念，其中文化扶贫受到了广泛的关注。其是指在文化和精神上3． 然而“
民族性”究竟包含哪些内容则仍不清楚。举例而言，倘若某甲性喜吃米饭、喝老白干，
某乙性喜吃面包、喝威士忌，则我们可以说他们各自属于一种“ 文化”。而如果有一群
人A都像某甲那样饮食，另一群人B都像某乙那样饮食，则我们便说他们各自成为一
种“文化”。 收入维度是相对贫困的基础维度。巩固脱贫攻坚成果、防范返贫风险更多
地是基于收入的考量。从目前的政策设计看，产业扶贫、转移就业扶贫、生态旅游扶
贫等各项扶贫政策的关键点是能否保障脱贫群体获得稳定的收入，并使之能够持续
快速地增长。持续增收问题在产业和就业扶贫方面表现的尤为明显。目前，有些地方
扶贫产业大多集中在农业种养初级环节，发展产业盲目跟风，导致产业同质化
严重，“一哄而上” 又“一哄而散”。还有的地方过于追求规模效应，产出的产品不被市
场接受，又由于配套设施和服务跟不上，结果造成更大的浪费。一些地方设立扶贫
车间，大多只是进行简单加工，规模小、技术弱、效益低，能否成为乡村支柱产业的前
景并不乐观。同时，受中美经贸摩擦、国内经济出现下行压力等因素影响，不少给外
出农民工提供就业岗位的中小企业出现减少用工苗头，已经脱贫群众稳定就业的压
力增加。一些地区发展的乡村旅游项目，存在“弱、小、散” 等问题，没有深入挖掘乡土
资源和民俗文化内涵，导致亏损面大、盈利空间小。从长期来看，缓解相对贫困不仅
需要保持持续增收的方向，还要着力提升增收的速度，缩小城乡之间、区域之间以及
不同群体之间的收入差距。在临沂客户端讯 根据沂水县教育和体育局《关于开展教
师家访建档立卡贫困家庭学生活动的通知》文件精神，更好地贯彻落实资助政策，深
入了解贫困学生的家庭实际情况，有针对性地做好教育精准扶贫工作，沂城街道中
心小学开展了“情系贫困生 走访送温暖”家访活动。 接下来，要全面实施乡村振兴战
略，其深度、广度、难度都不亚于脱贫攻坚。在这场新的战役中，“中国特色反贫困
理论”仍然是制胜法宝。 再次更新，今天朋友圈看到现在的支教老师闫老师更新运动
会照片，孩子们脸上洋溢着阳光灿烂的笑容，他们六年级了，马上小学毕业了，希望
在毕业之前我能找到时间再去一次。 体例新颖，框构俨然。全书对中国精准扶贫主
要政策实践进行全面系统的案例研究，每个专题精选一个案例，每个案例又由案例
导读、政策安排、创新实践、经验启示四部分组成。独特的范式使得研究成果能直截
了当地将理论、政策、实践和经验四个维度在案例中循序展现。案例的导论和书后的
名词解释更是降低了读者的理解难度。这种体例设计和框架安排，使得本书兼顾讲
好中国精准扶贫案例故事与之背后的理论逻辑、政策创新逻辑及历史演进逻辑，精
巧地采撷脱贫攻坚中“ 以理论引领实践，以实践总结经验推动理论创新”的中国样本。
k.sina.com.cn didn’t send any data.
耿天维 曾若雪 一般地说，原则上文化讨论者都不会否认这种讨论需要有实证基础，
而且“文化热”中也确实出现了许多具有实证形式的著述。尤其是海外华人及港台学
者由于不存在大陆那种借谈“文化”来议政的特殊背景，讨论的学理性或实证色彩就
更强一些。但是这里仍然有两个问题：一是这些实证研究究竟是否确“实” ，具体地说：
中国历史的发展究竟是否如此这般，“西方”历史演进究竟是否如彼那般；如此这般的
发展是否真的因此——“中国文化之根”而引起，如彼那般的演进是否确实由彼——“
西方文化之根”而导致。二是文化决定论究竟是否能够由这类经验认识来加以证明，
或者说仅从这类经验认识能否归纳文化决定论，我们也可以反过来问：用这类经验方
法能否证伪一切关于普遍人性、普遍规律或人类文化共性的命题？关于前一个问题
我们将在下文涉及，这里先谈后一问题。 以及大家可能都知道有三元午餐项目，那个
项目就是学生中午不交钱吃一个鸡蛋和卷心菜或者炒土豆，每天都是一样的菜，基
本没有肉。 发布时间： 2020-07-10 16:41:58 | 来源： 中国网 | 作者： | 责任编辑： 王肇
鹏
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技术支持：山东安布雷拉信息技术有限公司 教学方法创新与实践·第 03 卷·第 12
期·2020 年 10 月 我们要明白，并不是所有的父母都愿意自己的孩子去上学，在偏远
山区，很多父母对孩子上学这件事抱以质疑的态度，在他们看来孩子上学的投资是
非常巨大的，与其让他们读书，倒不如外出打工补贴家用， 枪炮、病菌与钢铁（修订
版） [Guns，Germs,and Steel:The Fates of Human Societies] epub pdf mobi txt 电子书 下载 冰川
冻土主编程国栋_ 冰川冻土主编程国栋回应“徐中民论文被撤稿”：申请引咎辞职 [2]
高强、刘同山、沈贵银：《2020年后中国的减贫战略思路与政策转型》，《中州学刊》，2019
年第5期。 党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾
已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在打
赢脱贫攻坚战之后，把脱贫工作重点转向相对贫困是新时代社会主要矛盾转变的主
动回应，也是建设社会主义现代化强国的必然要求。这意味着2020年以后扶贫工作的
重心已从解决显性的绝对贫困转向缓解隐性的相对贫困，从解决收入贫困转向解决
多维贫困。相对贫困治理是一个长期的、复杂的系统工程，必须在统筹推进乡村振兴
与脱贫攻坚“两大战略”有机衔接的制度框架下，充分坚持发挥党总揽全局、协调各方
的作用，继续依靠政治优势和制度优势，瞄准相对贫困的产生原因、类型及特点，重
塑新型减贫政策体系。特别是要注重坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，促进
教育、医疗卫生、就业等基本公共服务均等化，充分调动广大群众的积极性、主动性
和创造性，激发内生动力和市场活力，建立解决相对贫困的长效机制。 不良信息举报
电话：0539-8966978 原本是想以为他们6月份毕业，想在6月份过去，然后在闫老师朋友
圈看到他们毕业了。15年二年级，现在六年级，甲拉村小的孩子们毕业了，也许他们
其中很多孩子上不了高中考不上大学，没有大的出息；也 许他们会走出大山到来到他
们不曾到过的城市里打工；也许他们依然在这片土地忙忙碌碌一辈子……不管怎样，
希望他们能够健康快乐的长大，拥有一颗赤诚的心。孩子们，毕业快乐！ 当前位置：
设计网站>平面广告>文化墙>党建文化墙>关爱贫困学生文化墙标语设计 在这里，我
们并不是说，社会科学与自然科学没有区别，但是我们要说的是，这两个领域的方法
基本上相同，他有时被称之为演绎法，这种演绎法就是演绎与证伪的方法。我们需要
演绎出一些结论，然后同经验相对照，以此来验证或证伪。 1． 面帮助一些地区，提高
他们的文化素养和精神面貌，从而提升人口素质，是经济扶贫的一种辅助手段，符合
了新阶段脱贫攻 4月20日，杨立国校长亲自带队与老师们共走访慰问了贫困家庭学生
22名。 红动中国提供关爱贫困学生文化墙标语设计下载，作品以关爱贫困学生为主
题而设计，可作为帮助贫困学生，关爱贫困学生，关注困难家庭，爱心捐赠，爱心助学
等主题图片使用，关爱贫困学生文化墙标语设计，编号12174251，格式AI，尺寸700x300
毫米，大小1.05 MB，欢迎会员进行下载。 [24]从相对比例来看，4600元的浙江省扶贫标
准占2010年全省农民人均纯收入的40.7%，比2010年国家扶贫标准占全国农民人均纯收
入比重高出1.8个百分点。 举报反馈 但是相比较检验，证伪更加重要的，因为检验总是
可能的，但是唯有通过证伪，才能说他经历了严格的检验。所以必须让理论之间进行
激烈的竞争。 [25]《浙江省低收入农户认定标准、认定机制及动态管理办法》政策解
读，http：//new.zj.gov.cn/art/2019/7/24/art_1553732_36036835.html，2019年7月24日。 一个学期
下来很学生依然学不会课本上的内容，他们也继续会调皮捣蛋，他们也没有学会用
普通话和我交流。但是他们学会懂礼貌了，他们每个早上来的学校第一句话是：
老师，早上好！他们每天放学，就从学校开始喊“老师再见”喊到另外一个山头。他们
有了好的生活习惯，垃圾不会随便乱扔了，会扔进垃圾桶里。他们会主动来帮老师
提水，他们会互相团结起来不让别的村子的孩子欺负他们。他们每一个都很可爱，他
们的笑脸很纯真，让你不得不爱他们。 从地方层面看，许多省份也以收入为主要依据
来探索相对贫困的标准划定，实施了各具特色的区域扶贫开发战略。考虑到地区间
的发展差异，《中国农村扶贫开发纲要（2011-2020年）》提出，各省（自治区、直辖市）可
根据当地实际，制定高于国家扶贫标准的地区扶贫标准。一般而言，地方扶贫标准可
在当地农民人均收入的30%-50%范围内综合确定。据统计，全国有十多个省份制定了
高于国家标准的地方标准，一般在4000元左右，最高超过6000元。比如，浙江省早在
2012年就将省扶贫标准确定为4600元，是当时全国扶贫标准的两倍[24]。2017年，浙江
省民政厅、省农办、省扶贫办联合制定了《低收入农户认定标准、认定机制及动态管
理办法》，将“相对贫困” 扶贫对象确定为低保对象、低保边缘对象和“4600元”低收入农
户巩固扶持对象（指如无巩固帮扶措施，年均收入极易滑入4600元以下的农户）三类，
并明确前两类对象为主体[25]。2015年底，江苏省提前实现“ 到2020年贫困人口人均收入
大约4000元”的全国扶贫目标后，按照2020年全省全面小康农民人均收入20000元的目
标值，确定了6000元的扶贫标准。根据该标准，江苏省“ 相对贫困”帮扶对象是全省乡村
6%左右的低收入人口、6%左右的经济薄弱村、苏北6个重点片区和黄桥茅山革命
老区，涉及农村低收入人口300万左右[26]。此外，还有省份分段设立了高于国家标准的
动态扶贫标准。如广东省将按2012年全省农民人均年纯收入的33%确定2013-2015年农
村扶贫标准，而2016-2020 年则以2015年为基期，根据当年经济社会发展情况和相对贫
困人口规模确定扶贫标准[27]。 学期快要结束的时候，我们特意买了猪杀，买了酒来感
谢当地村民的支持帮助。村长和村民都对我们说，希望我们能够继续留在这里教
学生。最后下山的时候，村民们还是一如既往的热情，离开的时候就感觉和往常一样
只是下山买点东西，之后还是会再回来，半年在山上的生活，已经把那里当成了家
一样。 缓解相对贫困工作不可能一蹴而就，也不会一劳永逸，这是一项长期性和战略
性的任务，需要不断创新扶贫政策设计，并将其制度化、体系化。《 中华读书报 》（ 2022
年02月23日 20 版）