堕胎是一个备受争议的话题，它涉及到伦理、道德、宗教和法律等多个方面。近年来，

随着社会的发展和观念的变化，堕胎已经成为了一个普遍的现象。在这篇文章中，我
们将会探讨一个堕胎个案，并从不同的角度来分析这个问题。
个案背景
小明（化名）是一个22岁的大学生，他和女友小美（化名）在一起已经有两年了。由于他
们都还在读书，没有能力养育孩子，所以小美决定堕胎。他们选择了一家正规的医院
进行手术，但是手术后小明的女友出现了严重的并发症，最终导致了不孕。
伦理和道德角度
从伦理和道德的角度来看，堕胎是一个非常复杂的问题。一方面，堕胎可以帮助那些
没有能力养育孩子的人避免不必要的经济和心理负担。但是另一方面，堕胎也涉及
到了对生命的尊重和保护。在这个个案中，小明和小美的决定是否符合伦理和道德
的标准，仍然存在争议。
宗教角度
从宗教的角度来看，堕胎被视为一种罪恶。不同的宗教对于堕胎的态度也有所不同。
例如，基督教认为堕胎是对上帝赋予的生命的亵渎，佛教则强调生命的尊重和慈悲。
在这个个案中，小明和小美的决定是否会受到宗教的道德约束，也是一个需要考虑
的问题。
法律角度
在大多数国家，堕胎是被法律允许的。但是在一些国家，堕胎仍然是非法的。在这个
个案中，小明和小美是否有权利进行堕胎，是否有违反法律，也是一个需要探讨的
问题。
结论
综上所述，堕胎是一个复杂的问题，它涉及到伦理、道德、宗教和法律等多个方面。针
对这个个案，我们可以从不同的角度来进行分析和讨论。无论如何，我们都应该尊重
每个人的选择，并且为减少堕胎的发生，提供更多的帮助和支持。如果您需要关于堕
胎的论文或其他学术作业的帮助，请访问HelpWriting.net，我们将为您提供专业的写作
服务。
俄媒今日俄罗斯（RT）在报道此事时指出，Vice新闻发布有关“四贼醋合作社”自制堕胎
药教程的文章，实质上是美国媒体界对于美最高法拟推翻“罗诉韦德案”判决的激烈
回应之一。除了Vice新闻旗帜鲜明地表达立场之外，微软全国广播公司（MSNBC）的艾
利·米斯泰尔（Elie Mystal）也在评价此事时情绪异常激动地说：“美国国父们（在起草宪
法时）没有承认堕胎权是一项基本权益，因为国父们都是一帮种族歧视又厌女的混
蛋！“ 美国众议院议员埃莉诺· 霍姆斯· 诺顿在纪录片《推翻罗诉韦德案》中说：“如果连
控制自己身体的权利都没有，其他的权利怎么保证？”这句话在多年之后一语成谶，“
罗伊案”的推翻，或许成为美国女性失去更大自由和平等的开始。 生命季刊 总第21
期 (17) 勒瓦提诺继续从事堕胎工作。到上世纪80年代早期，用扩张和吸取术堕胎的
方法变得更加普遍。这种方法更省时，只要约15分钟，且对孕妇危险性比较低。因此，
勒瓦提诺同意在堕胎过程中，充当教练。堕胎是唯一需要耗费体力的医疗工作。整个
堕胎过程等于是肢解胎儿，并予以取出。其中最难的部分是压碎胎儿的头部。撕裂胎
儿其实令勒瓦提诺感到震惊。 2001年11月 (4) 生命季刊通讯 总第57期 (6) 信仰之
窗 (2) 何春勋牧师 出埃及记系列文章 (59) 2015 年 5 月 (417) “这一判决让美国的人权
状况倒退了150年”，在美国最高法院作出判决后，美国总统拜登在讲话中说：“我们非
常清楚，这个国家女性的健康和生命现在都处于危险之中。” 生命季刊通讯 总第64
期 (1) 1999年11月 (1) 致读者 (1) 十字架与新世纪的福音使命（二） (2) 2022 年 5 月 (52)
十字架与新世纪的福音使命 (51) 2006年2月 (1) 无论用什么方法，未诞生的胎儿经
历到最大的身体上的祸害，就是他生命的结束，经历到死亡的痛苦。虽然是不能
表达，虽然他的认知能力很低，虽然他们的感觉是微小的，他们仍然是有感觉的
生物，他们被体解，生机被结束。这个经历的本身就够痛苦。 生命季刊通讯 总第59
期 (6) DVD在线观看 (3) 这样的孩子会给母亲和她的家庭带来什么样的冲击？ 祖国特
辑 (6) 生命季刊通讯 总第48期 (5) 二十余年来他的诊所一直受到来自反堕胎组织的
抗议，甚至袭击。反堕胎主义者视他为眼中钉，称他为婴儿杀手提勒（Tiller the
BabyKiller）。2009年5月31日，当提勒医生去常去的教堂里做志愿者服务的时候，被一中
年白人朝着头部开枪射杀。 中国福音大会2017 (19) 当前位置： 学科资讯 / 医学资讯 /
医学人文 / 一个医生的堕胎图解，却是用来反对堕胎的 生命季刊 总第87期 (15) 事工
动态 (1)
 那些年间，勒瓦提诺做超过1200次堕胎手术。随着时代迁移，堕胎越来越容易做，有
钱就能堕胎。他觉得自己是英雄，可以帮助妇女解决问题。每个堕胎的妇女都有
故事，从青少女怕会被父母赶出家门，到饱受压力的母亲无法再多养一个孩子，包罗
万象。 生命季刊 总第28期 (13) 上海第二特区法院审理了此案。和审理舞女鲍惠英案
的第一特区法院不同，该院最后判处李王氏有期徒刑二年零四月，并无缓刑。 儿子今
年已二十九岁，不仅婚事没有着落，而且工作也不如意，将届而立之年的人，老是伸
手向父母要钱，稍不顺心便恶言相向。她为此感到很是无助，昔日乖巧听话的孩子，
现在已变得非常陌生，怎么自己的命这么苦呢？ 在王氏因堕胎身死之前不久，1928年3
月10日，南京国民政府刚刚公布《中华民国刑法》，其中第305条规定：“受怀胎妇女之
嘱托，或得其承诺，而使之堕胎者，处二年以下有期徒刑。因而致妇女于死者，处五年
以下有期徒刑。”该法将于1928年9月1日实施。 2022-05-05 13:28:11 2017年5月 (5) The
study sample involved 1,000 women in the Republic of Ireland and in Northern Ireland, which has a
similar position on abortion although the region is part of the United Kingdom. 成长之路 (11) 生
命季刊 总第24期 (19) 对西方国家来说，婴儿在出世时才赋予生命，让人误以为胚
胎是没有生命的，这和佛教( 解构的真相)恰好相反。 生命季刊通訊 总第69期 (1) 近期，
美国上映了一部福音电影《无计划》（Unplanned），影片为观众展示了堕胎时的细节和胎
儿在母腹中的情况，包括药流时孕妇所经历的血淋淋的痛苦状态。而对于堕胎的无
知和堕胎诊所的谎言使意外怀孕的女性们相信，唯有堕胎才是唯一的出路。2015 年 10
月 (45) 社会制度有没有做好准备，接受那些因为不能流产也不被父母接受而最终被抛
弃的孩子们？ 教会观察 (4) 生命季刊通讯 总第6期 (5) 2011年4月 (4) 堕胎是一件很
残酷的事情，按人性来讲，反堕胎更是对生命的一种捍卫，但对于这种毫无选择的生
育却是对女性的一种压迫。即便不是在被迫情况下，意外怀孕对一些尚未准备好做
妈妈的女性来说，堕胎几乎是一个最佳的选择。因为选择堕胎并不全是不爱孩子，还
有现实的残酷，生活的意外，物质的匮乏等等因素制约。 第三部分 (10) Draft (227) 今
日灵修 (497) 生命季刊通讯 总第49期 (7) 抑郁/轻生/ 成瘾辅导 (60) 生命季刊通讯
总第1期 (1) 正如民主党人John Rogers所说的：如果现在不让女性做出选择，将来她们
面对的就是更沉痛的选择。 生命季刊通讯 总第5期 (7) 祈祷文 (101) 小A：当了母亲
之后，看到自己可爱的宝宝，就更加怀念那个曾经失去的。那个宝宝本来也可以成长
得这么可爱，我竟因为自己一时的无助或说一时的便利，扼杀了一个鲜活的生命，我
为自己的自私和无知而悔恨。但是也感谢耶稣，他的恩典和救恩让我知道，我的罪得
赦免，我愿意用余下的时间，尽心尽力做合神心意的好母亲。
据《纽约时报》报道，今年以来，美国已有八个州通过了反堕胎法案。另还有多个州通
过法案，若最高法院推翻了1973年的“罗伊诉韦德案”，他们的反堕胎法案将自动生效。
致读者 (1) 在D&C「扩张不和割除」(dilation andcurretage)手术中，这把刀子被放置子
宫内转动，当碰上障碍物，刀子就集中刮擦。换言之，胎儿的手臂可能被割走，腿部被
割走，面部被砍碎，头部被砍掉，身体被肢解，切断为很多细块，然后身体各部分和胎
盘被抽吸而出……将胎儿身体有计划地砍碎的技术名词是「分碎术」(morcellation)。这些
手术都有很多潜伏的危机，如果堕胎手术是将胎儿切割或者抽吸，身体各部分必须
谨慎地被重新凑合，证实整个婴儿都在子宫外，因为胎儿的任何部分如果被留在子
宫里，会有感染病毒的危险。1978年，一份呈交「双亲计划协会」(Association Planned
Parenthood)医生的报告，对D&E技术有如下的形容： 生命季刊通讯 总第14期 (10) 2018
年 4 月 (22) 生命季刊 总第94期 (15) 信仰文学 (4) 悔改与复兴 (53) 小A：我现在也常
常想，19岁时的我是不是真的除了堕胎没有别的出路了？实际上，可以选择的方式还
很多，也许学校不允许，但是我可以请一个病假，或者暂时休学。孩子生下了可以让
别人领养，或者双方父母帮忙看护，自己也还可以继续学业。唯一要背负的可能就是
别人异样的眼光和父母的责备。但那和一个有上帝形象的生命相比，真的算不得
什么。 生命与信仰 总第11期 (15) 堕胎在当代旷日持久的争论，主要集中在“为
选择”（pro-choice ）与“为生命”（pro-life）上——也就是说，对于女性（权）主义者来说，不
要继续怀孕是女性的身体权，属于基本人权，怀孕之后是否选择堕胎也应由女性自行
依据身体状况、经济状况、生活形态等等因素，与家人、朋友商量后做出决定，拒绝由
国家制定法律径行介入，也反对由家长或丈夫过度参与堕胎与否的决策。 对于婴
灵来说，他们是否能够往生西方极乐世界，是否能够解脱中阴身的状态，就看他们是
否能够放弃妈妈。是否放弃都是婴灵们的自由，是他们自己的选择，别人强求不得；对
于那些不能放弃妈妈的情况，妈妈如果能够念佛往生西方净土成佛，小婴灵就跟着母
亲成佛了。因此，曾经有堕胎经历的妈妈，首先就要先学会不执着、不分别，这个心念
婴灵能够收到；母亲能够不执着、不分别，婴灵也能渐渐不执着了，能放过妈妈了。
海涛法师针对这点做出解释：“婴灵会随着日子渐渐成长，所以他所需要的元气会
越来越多，这也就是造成妇女元神虚弱，精神恍忽的原因。” 海外传道人退修研讨会
2018 (1) 生命季刊 总第63期 (19) 今日灵修 (179) 生命与信仰 总第35期 (18) 历届福
音大会报道 (41) 2020 年 7 月 (123) 因事涉堕胎，所以广仁医院电话将死讯通知了老闸
捕房。刘王氏遭拘捕，被解送上海第一特区法院刑一庭起 诉，刘王氏承认给死者实施
了堕胎，但辩称鲍惠英死亡原因是由于饮食不慎，与堕胎药物无关。法庭最终认定刘
王氏意图营利，受怀胎妇女嘱托堕胎致其死亡，判处有期徒刑一年零六个月，缓刑
三年。 生命季刊 总第4期 (24) 在王氏因堕胎身死之前不久，1928年3月10日，南京国
民政府刚刚公布《中华民国刑法》，其中第305条规定：“受怀胎妇女之嘱托，或得其承
诺，而使之堕胎者，处二年以下有期徒刑。因而致妇女于死者，处五年以下有期
徒刑。”该法将于1928年9月1日实施。 小A：我其实本不抱希望再和他在一起。但还是打
电话告诉了他，他当时就崩溃了。他的年龄比我要小一两岁，思想也很不成熟。劝我
不能要这个孩子，还把他妈妈也搬来劝我。他这样的反应让我更灰心了。我不想再和
他在一起，我想到一个没有人认识我的地方，独自养育这个孩子。 2023 年 7 月 (75) 生
下一个孩子可能并不算一件难事，但是如何扶养一个不被祝福的孩子在正常环境下
长大，则需要很多构成因素。 1928年5月，上海浦东三林塘王家渡有一个姓王的寡妇，
因与一个叫孙福林的男子偷情怀了孕，行将分娩。正是私通怀孕可以毁掉女人所有名
节的年代，王氏又自觉肚子太大，无法出门，就与孙福林商量以民间土法实施了堕胎。
2003年11月 (5) 在最后一家堕胎诊所被关闭之后，密苏里州女性的堕胎选择，可能会转
向邻近的伊利诺伊州。跨州堕胎，成为了生活在堕胎遭到限制或禁止地区的美国女
性的选择之一。跨州的平均单程旅行约为444公里，是之前的六倍。2020 年 3 月 (87)
生命与信仰 总第5期 (18)