Dokumen - Tips - Dzennet I Dzehennem Sulejman El Eskar 56199891ef93c

5/20/2018 Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.
c om
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c 1/104
5/20/2018 Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
_t
i
xxx;
DZIHENNEM
DZENNET
l-olkrd
SülrimN[
I'ENNBT OZIIIENNEiI
. 5 i*Y
a;\'^ Zr rYr$,
Itrvadlo t
\,., \./ \./t
X2-*^.
v-Y eti6
Nührmcd
P noo,
^^,-^ uamcrkrijcli
3Y--Y
^ ^ ^
lfur$niM,
!alinä irnid
YY*Y
.-i;\'^
Tfl{rcr(lrExrft
Ameh rIrpor
YY-*Y
^Â DTP.
tY--Y ftgnarl
l{oflcr,
Ä'^-.^ Suhejbtomaili
YY*Y
.+<^-A Zr ollrm!
{.! DURGÜI
YE:: T|trr,
\<-Y
.^Â 200 0
$run,
0K0.Samicvo
o&iar dl&n{m td.inx dtrtriihii'tl i rün' lkiltD !'ido 0l r.!)00' I0li4r|d
95O0ruüo
SadriaiO 96o Ulod
99O ßi l.ctntr[
lJl|ll I dft.r.t
I O Ulrii l l5 o aüc.? acuvtlf
l3 o lrtdgnnr füüd ir r!#! i rlg0vicrsnki $thidri
l?. Prvr to l19 o Tu& .ctNul
IB OIJltd 01ir ho.b
1 9 O ? o? e c u r u l llTO{urvrn xurur
[t.[ral i dh].x|.i n slmnii Sblol|ä düü.L
25 o hlco rcuv![ 17 O?no rct ut

ürwi Aärlxo 0pir otih dütdr i dLi.ttlih bLgoüli
27 O Tuio$ürur l7l o [$r. tünur
||dN tA.|i.|r
ll4oüli NLmuifr ümdr
39 o trnno Prcuru 203 Sür. l.ct vuf
[air.i.n i. qür i rrö .lrli lr4ohr i6.h dt dr i dhlüuor:
45 O ?[re.cürul
&nmtoidhh.rr.nu {ihn thdieh
65 o Srsrr cr ur
||Iogobmimstutovnibfth.nreir
73 o sflm .cuYul
titiökrwlili!: st onih dtrtonn.mr
75 o 0sro ocurul
furlr,mpiciodieh lrnoBih fuhememr
79 O 0flnoPccLt$tt
hhjnrniest ovnikrbhennon
9l o 0tsno ocuYUt
düvrtilhloveBtn
Ihlo6rs0Üovick
9ll,o
i:f
lt xxx*
UVOD
Z*,ra1z pÄpadzAllahu, s.vt, Koii ie stvono Diennet i Die-
hennem,koji je sworio za njih stanovnike pridrünike' Koji ie
D;ennet uänjo kudom Svojih miljenika, a D;ehennem kuöom
Svoiih nepniatetia. Neka je spas mir na Atlahovog Postaoika
naiöa3nii€tvorenje, oii ie doSao ozivajuöi Dte'ner i n,egove
bla,eodati, odvra6aood diehenemske€tre i rjenih strahota'
Donosim salavat sel2mna PorodicuPoslanikol'u,m niegove
ashabe tabüne sveone Loji h slijede obim dielima, oji su se
DriDiemili za koMöste, i koii s'r uzeli svoi udio u tome' koji su
or.""aU".ti'lt".p.p traieniuoprosra,urazgovorusAuahom'
t;'.;ra ny.go'"., kniigu. kori su provodili dane u pr;bJi;rvaniu
Allahu, s.vt., postom jer su znali da ie to ozbillna stmr, da nema
spasaod diehenemske atre, da nema pobjede ulaskom u
Dlennet, osim onome ko bude radio i zasukao ukave'
ovo je treöi dio edicije koja govorj o zbianiima na Sudniem
danu. i u rliemu 6e biti govora o Dienoetu i Diehennemu' a
podiielili smo ga u dla diiela
' ü o*"'n aii"t" g""orit ie se o d;ehen€mskoi vatri, a sastoii
se iz deset poglavlia koja poöiniu uvodom u kome ie definitana
d;ehenemskavatta.
U prvom poglavliu 'rkazali smo m vierovanie €hli-sunnetada
su Däennet i Diehennem stvorcni i tu smo odbacili tvrdnie onih
koii seprotiv€niihovommiölienju
0t.nt.l dlcl.in.nll0 llllv,'
U dtugom poglavliu govori se o iurarima Diehennema, a to U drugom diielu ove kniige golori se o Diem€tu i u niemu
definiran
su meleki odredeni ze niega" kao i poiaönienieo niihovom broiu ie sedampoglavlia koia zapociniu uvodom u koicm i€
i veliöini. DänneL
U trecem ie poglavliu opis dähenemske utre Tu se govori Prvo poglavlie govori o ulasku u Däennet' ukezuiudi na Pn-
o miesm Dieh€nneme, !'elidini, niegovim dubinxma, ulazim2' zor ulasta vjernika u Dreonct, o Posredo!'.niu Allahovog Pos-
niegorom gorinr, äestini niegove vrtrg o niegovom govoru, o lanika, s.e.vs., viemicimt za :d'nak t Dtennet i naöin na koii
niegovom zgledu te o uEccaiune sviiet i nieSovesttnovnike' de vjctnici udi u nieg posliie protiSdenir- U niemu se govon o
U öetvrtom poglavliu doniidi smo doktze o tom€ da ie on orvim vjernicima koli de udi u Dienn€t i o sedrmdeset hiliada
vi€can da n€c€neste4 i tu smo replicirali onima koii wrde dr ce t orcg ummeta koii de udi u Däennet bez polagenia reiuoe'
Di€heon€m nestrti. Sitomaini muhadäri prethodit de niihove bogtaSe' Or'die ie
U P€tom poglavliugoloti s€ o st noliicima Dith€menu koii u poscbnom diielu kazano n€3to vile o gteinicime iz rcdove
sediieleu dviie grupe glupe koF c€ vjecno ostali u niemu' a !o su viemike monoteista koii 6c uü u Dieheno€m i o tome da de olri
neviemici mnogoboü4 i grupa koia necevi{:ato ostrti u niemu a to izaö iz nieg milo5du Naimilosoii€g Samilosnog posredovaniem
su greinici - monoteisti.Go\orili smo o obie gluPe o dielimazbog Dosr€doik^. Tu stno obiesnili stev ehli-sundetr o Pitaniu öcfaxta
kojih su zasluälidäh€rEmsku !?ttu, - posredoi3tm i tu ie tepliciteno onima koii ndraiu iefmt Ne
U Sestom pogL*'liu golori se o !€likom broiu sr.novni- krei" or"og pogleli" "" i dviie laspreve o Posliedniem koii de
i o odma koii de udi u Diennet pdie Sudnieg
ka Däeheonem:, ukazuiudi ne dokaze koii govore di de v€cina udi u Diennet,
propasti a da ce se mäli bmi spasiti koir ie mu&ost u tom€. U dana.
o!.om poglavliu bit c€ taHer govora o tome da su iene vecina Drugo poglavlie govori o vieönostiDienneti i o tom€ de 6e
stanovnikx Dä€hcnoem4 käo i r zl% zbog ö€ga e to teko. niegovi staoovnici v,eöoo u niemu ostati, repliciraiudi onirm koii
U sedmom poglavliu govoti se o veliöioi stanovnika Drte- su Prodv ovak!'og stari"i.
hernema i niiholoj ogtomnoi tielesnoigrrili. Trede Pogl^vlie goiori o sloiswimä Dieoneta' go!'oreo o
Osmo poglavlie namiienieno i€ ,a poiainienie o hlani i pitu !€liairi niegovih blagodeti, o oiegoün !'raim,' stePeorma!o
stanovnikxDieh€ndema niegoi'oi zernlii, riiekame, zvorima' dvorcima' o nieSovomsvFdu'
Delelo poghvlie ie dugo poglavliekoie govori o kaznamasu- vieau, drvecu, plodovima i ävotini.me-
novnikr Dtthennema- Dones€no ie nekoliko primiera o naöinu Gwrto poglavlie govori o stanovnicimeDicnneta i o dielima
niiho@g [aid^!"nia, kao ito ie obiaönienoda ie s€ n€ki niegovi koia su h dorcla,r niega'o tome kako deneki sanovnici Dänneta
stadovnici kainiai"ati iadom k znom u odnosu na druge. Tu su nasliieditinekekoristikoiesuzandili stadovniciDiehennema'otome
obia.inienenek€ kaznekote ie AI'h, sqt., priPremioza stanovnike da €e oemocni biti !€ain^ u Diennetu u odnosuna bogte i imucne'
Dtehennerna nekeod niih su m€oolane kao stnr. Elh' s.hö,cmina o tomeda cemuikarci biti vecineu odoosu naärrq 'rkazuiudida6e
lica gorenieko;e, prosiPanje rije\"adopiranje tre do niihovih srca' diecaviemika diecanevjemikauci u Däennet Jedoaod studiiako-
medu stariiima'
Spomenutisu dokazi o izgledudlehenemskihaoaca, kova,ö€kica ie sadr;i orc poglxvliegovori o prvacimaDäenneta
mladidima te ienama iernika" Spomenuta su desetetica kojima
i sl. koiima 6e biti kaänjauni.
te uti u Dzenner Ovo
l, posliedni€, deseto poglavlie govori o naünu na koii 6€ se ie ob€ian Diennet kao i imena nekih koii
öovjek saöu!'atid;ehen€mskevatre pogtevliezavriava konsbtaciiom da Dä€on€t niie Pleta2a uöini€na
n t c t r n o dr l r h c r r c m l l 2
l3lttmoota,
djela, veö e dielo radog ulaskau Däennet, a dienetska nagrada e
Allahovom milo!öu i Njegovom dobrinom.
Peto poglavlje govoti o osobinama stanovnika D;eflneta i
niihoüm üicima u niemu.
Najdule poglav)je ovom dijelu este esto oglavlje koiem
segovori o dienetskim blagodetima,o velkoj razlici u !'rijednosb
dienetskih blagodeti u odnosu na ovosvietska uiivania Tu se
govoti o '-räiyanjima tanovnikaDäennetau razrm vtstama hrxne PREDGOVOR
i napitaka, o njihovim divanima, slugama' triricama, zdielama
za hranu piie, o ojihovoj odjedikoiu odiievaju ;eliama koie
x-xx*
priäeljkuju,I svese o ispuniava a edanöudnovat aöin Nema
tim swatima niStasliöno oa ovom dunialuku.
U ovom poglavliu nalazi se tasprava o äenama viernika u Zahvatnost ripxda Iahu, s v.t, koii je stvorjo öovjeka sveoko
nas.Neka je salavat a Niegovog volierog Poslanika' ieeovu
DZennetu, bilo da su to hurije ili njihove ovodunjaluökesupruge'
porodrcu drugove
U ovom Poglavliu objasnieno je da je najr"e6ablagodat ko- ' "flif-bn-lilim; da e od
{)YiKnjip üur'ätr)' u loju mna oilohe surnoje
jom 6eviernici biti Poiasieni u Däennetu Allahovo zadovoljstvo
uätak gledanjau Njegovo Plemenito Lic€. Bog), uputsboe srinaonimaoji sebudu llaiabojali; rirna oji t nevidljivi
I sedmo,posljedoie poglavliegovori o diialozima koii öe biti "riia tliro*r, Diehem€n sr"lla stnr kojae povezanaAhirelorn)ldu
vodeni izmedu Dienneta i Däehenflema o Allahovoj presudi u rjerorali.." (H-Be[rr, l-3).
Uzviieni AIan sß'orio i€ öovjeka Postavioga na Zemlji da bi
niihovom spo{u. dobrote
Molim Uzvjierog Alaha da nasüPuti na diela pokornosE, da sa iskusao a Lice biri zahvaiznli ie negirauN;egove
Zato ie öoviekuduinost da Ga spozna' kako se ro sPominie
nasspasidiehenemske atreSvoiomdobtotom plemenitoS6u "Dine i ljtde slvorioalr5an0ilo da ili se ladjajr" h'Zarijal'56)'
da nasuvede DiennetSvoiom miloiöu.ZaistaOn öuiei odaziva Kor'Ä,
niti
se, neka e sPas mir na Njegovog roba i poslanikaMuhammeda, Dakle, UzviSeniÄllah nije stvorio öovjeka sveostatobez cilia
radizabave.On od öoviekazahtiierada Ga spozna'da Ga postuje
Oner Sulqi'.an el'Eskaf da bud€ sviestanNiegove mo6i Od Svoie dobrote' UzviSeniAllah
l,udimd e Doslao oshn;ke z njrhovih edora da bi im olakiao
ry' ramazan 4o6. h g Kwajt
"p.^ri. X;.9;'p.znaie svihosralih wrri ne'to iro ioviek
2?.o5.ryE6 o,
" '.-"1 -"n *,r., Goii j€ ograniöenr e bi nikadaPostigao
rairo b; dtuktiie liua znali o melekima,dogadajimanakon smrti'
D;€nnetu, Däehennemu drugim stvarimada Uzviseni Allah
niie putem Obiave o otkio ljudima?Uzviieni AIah neöebacitr
öovjeLa more ako ga prethodnone nauti plivanju U mnogim
kur'anskimajctima on nam kazuiesta e ovai sviiet kolika e
niegova riiednost, atim u drugim aietimakazujeo vrliednostl
sreda
boi"t.e "uii.t^ i -"toaama kojimase moic postiöivje'ita
-'
0reirrt dtch.'rnonll4 l5lttttrotttt
u ni€mu. Onai koji ie sretan na ovom svijetu bit 6e sretan i na da i€ otiiro u Jerusel€m (rniesto gdte se nalazi Mesdiidul-atsa)
bududem, zato ito ie sredasPoznaiaAlaha i sliiedeni€Niegovog u iednom dilelu no6i i da je pre5ao sedamnebesal" On ie pitao:
"Je ti to on ]iöno rekao?" Odgovorili su: 'J€ste". zatim ie lekao:
puta, a sv€ ostalo osim toga jeste neuspieh.Uzviieni Allah uöinio
' Onda to istina, ia vieruiem da niemu dolazi obiara s nebaza
ie omi svijetmostomkoii nasvodi na drugo miesto,miestokoje ie
je
je vieöito, ali vodi u dva pravca; edan pravac vodi prema vieöitoi veoma kmtko vrijeme, Pazastoonda da ne vjeruiem u to?" Ovo
"l{i svietlost Atlaha smieitena u lludskom srcu. Allah bio zadovoljan
steii, a drugi vodi u vjeöiti neuspjeh; or [| Pnvi Ft üei.Do,.
o Ebu B€kel
{cgoroc da i & alnhn ili nrzaivalarili" (El-Insan, 3). ova dva Puta mbomMolimi svim viernicima,
Allaha da ova knjiga bude Allahova nagradaza nas da
iesuput Dteflnetr i put Diehenn€ma.
vierovanje u Diennet i Diehennem jeste sustinska sno\e nam jasno ukaäedva mjesta koia ae judima biti viedne ku6€'
islama, a onai koji ih negira i vieruie u nesto dtugo neqernik i€. Anin.
Di€flrlet i D;eh€nflem posliednj€ su odrediite svakog ovieka i
,ato flemasumnjeda niihovaspoznaja rad za niih ima poseben
znaöij. DZ€rnet i Däehennem Allahova su nagrada i k^zda
i Uzviöeni Alah niima nagaduie i karntäva koga ;eli On 6€
nagraditi Diennetom one koji budu spoznali Allahow iedfloiu i
budu se pridtiarali Njegovog Puta a I(azdti D;eh
koli se ne budu pdddavali Njegovog puta.
Kako demomi znati o DUenneti i Diehennemu?JeIi neko bio
u D;ernetu ili u Diehennemu pa nam je govorio o tome? Ova i
sLiöfla itanja svakomoie postaviti.
Däennet i D;ehennem ne mogu se spoznati putem ljud
skih isttäävanja percePcija. iih moie osjetiti istraiivati sa
rno ljudskadusa. edini put niihove sPoznaieestePut Obiave
vjerovanje u Allaha obuhvata i vietovanje u budu6i svijet i sve
snari koje se natazeu njem,r. Dakle, sPoznaiaAlaha dok^zima
ujednoobulvata sPoznaju staüh tvarin a budu6em vije tu, ato
ito su svaka sFr'ar kojoj govore Allah i Niegov Poslanik stina.
od ljudi koji suposlanik,
jeste vidjeliDiennet i DiehennemPrjien,ihove
M uhamm€d, mrti
.a.vs. n;h iev;dio u nodi
ai voljeoi
Israa Mirad;a obaviiestlo as o mnogim swatlmakoje e tada
vidio.Kako vjerovatiu ovo?U ovo sevierujenakon uvierenFu
jstinitostobjaveMuhammedu, .a.\.s.,s to onakokako e u njega
povierovao .buBekr, 'a., adasu mu neviernici ekli,nadajuti e
da ae on u tim momentjmanegtrati a e niegovPrijateljPtetao
Ovaj woj
rakoosromnu daljinuza edandio no€i: Priiatelimjsli
diot
prYt
YATRA
nZnnUUUEM
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c
lr
10/104
w
prvi ioltS t9Itnro Po,iur\rr
UVOD
xiXx IDzIHENNEM
DZBNNET
S US T V O R I N I
Sr,rrus
our$uen xXXx
Diehennem je mjesto koje je Allah pripremio za nevjernike,
oqadnike Njegovog zakona za one koji smatrajuNjegove Tarravi je u svojoj poznatoi knjizi akide (vieromnja) El'Akidetu
poslanike a.änim. o je miestokazneu kojem e Allah kazniti Tahavijje rekao: "D;ennet i Diehennem sworeni su nikada ne6e
srv"ranla
Svojeneptijatelje
To je oajni2e Njegov koji ae
zarvorujesto zarvoritizlo;irce nestati.Al-lah e srvoflo Di€nneL r DzehennemPrlie
najnesremije nije moguCe a sena drugih stvorenia i za svakog e sworio niegove stanovnike onai
nekom drugom mjestu doiivi veie poniZenje li nesreda: koji bude htio uci u Däennet uai i€ Niegovon dobrotom, a onaj
"Gospodam nri, omg Log i hudei vatru brcio i si veiosnnotio, koii ,eli uöi u Dzehennem uai öc Niegovom pravednoöär' Svaki
nevjerricimae& to upnoi pritaü"Ali nrrn,192); öovjek adi za ono öto mu ie dodijelierc svako6e proci koz
"Zaroni e mjn a mgrojise
llaiu pmlaniiu
upmtrtarlja l{jrgorrela ono za öt^ e stvoren. Hair (dob{o) i serr (zlo) Predodretlemsu za
ntn diehencmsh, ojoj& jclnosrali?ojeugl0elilol" r-Twbe,6j): ljude".
I "Sh.datde, i3tirü,
| ni oji m Srdrj.m anüzguh sebepmdice roje. Komeotatorovekniig€Muhammed bn Muhrmmed bn Ebul
[10,oj€ nvostr.dade!"&-Zümer, 5). lzz el Hm€6, komcntiraiu6i vaj ekstkaie:
Kako nedebiti vatra,osim kako smo e opisali,kadau njoj "O Niegovim dieöima 'DZennet i Diehendem srvorcni
I ima kazna,bol i tugakakvene mogu opisatipera objasnitini- su',svi pdpadniciehllsunnemdaiu se u tome da su D;ennet i
kakve iieci.Pored oga, n e vjecan ni€govie sranovnjcrs- Diebennem sworeni da sadaPostoie. hli-suflnet dalje jeruju
I
I teou niemu jeöno osim nihkojisrcem uduvjerovaliu lJa- uto. U meduvremenu oiavile usemutezilitska kaderijskatr'ria
ha makar onoliko koliko je zrno pienice). Zbog toga e Allah kojeodbacuju uöinjenicu Oni wrde:Allah 6eih sworiri Di€nnet
poniziomjesto ranovnila 2ehennema mnogimajetima: i Diehennem)na Ki)ametskom anu.N jihora neisPravnasnova,
"0r (Diehennen)
uineje rebinlijtehon ile" ( -!ü|ra0,66); koju su postavili o Allahovim dielima, da On treba to uraditi, ti
"[t0 loliLo! 0m ojitüdü lo
idli öela ajgonrebiuliite: iehemen, da ne rebauraditi, aduiilo h ie da daju ziavu e vrste oni prave
Lojenr gorjeti:grozne i pmt€üc!"Srd, 5-56). analogiju medu Niegovih dielaNiegovih sworeo,a' akle'oni
-
p r y id i o l 2 0 2l lPrro orü,rLri
su antropomor6sri muiebbehe, od nilh spda i er tediehhum 'oso öe biti woie miesto kada te AIlh na
i bit ie mu reöeflo:
(struja koia takoder vrdi isto) na taj naöinpostaiu muattale Sudniem danu Prdivi"' V€t smo nniie sPomenuti hadis Berae
oni koii fiaavaju oga svjh atdbuta.Oni takoderwrde Diennet "Kazat ie glas neba: istinuie rekao
ibn Azibar,u kolemse kaie
pnie nagradhranjabio bi sworen A pr:zno, zato 5to, kada bi Moi rob, otvorite mu vcetaDienneta'.reöe onda6emu docl mins
bilo takq on ne bi imao namjenr: ugo vremena.O ni su zatim i liepota Di€nneta". Takoder, spomenuli smo hadis Enesa, a ' sa
jasne
odbili citätepriplsuju
samo da Uzvisenom
bi proturjeöiünjihovim
Allahu. onj napraznim znaöeniem adisa eraa
miilj€njem koies iskrivljuju U Muslimovoi zbirci hadisaPrenosis€ od Aiie' r'a, da ie rekla
Istinu i nxzjvajuzalutalim novotarimasve one *oii proturieöe da se sunce pomraöilo u vriieme Allahovog Poslanika' sa v's pa
njjhoYommjslienju. je citirala hadisu koiem stoii: "Vidio sarnna ovom mi€stu sve sto
Zatim spominje ekstoveKur'ana sunn€ta oij dohazuiu a vam je obe6anq vidio sam sekako uzimam tek ubrani grozd, tda
su D;ennet Dzehennem tvorcoi. st€me vidieli kako senaginiem naPriied Takodtr samvidio varu
Rijeöi Uzvi3enog llaha o Dlennetu: "... i Dilmrt prostnn ro kako iedna drug obaviia a tadaste me vidieli kako se uzmidem."
mh*a i Zernlja,ripnnljen oneoji se lh}a boje" lli lnru, 133), atim Buhatija i Muslim takoder prenoseda ie Abdullah ibn Abbas
Njego\€ rijeä: " adnoät€e daü GospodanvogzasluüteprostDi.rr€t, rekao: "Sunce sepomtaöilo za vtijeme Allahovog Poslanika, lbn
pmrtru lolilo suneh i Zem[a rütr.d, i piFemüen orc oji u lllaia i Abbas ie spomenuo hadis i na kraiu rekao: Niegovi su drugovi
pslaoile {jegon jeruju"fl-lladid, l). rekli: 'O Allahov Poslaniöe, rimiietili smoda si uzeoneöto,a zaum
O Dtehennemu,Uzviseni ÄIah k^ze "... iöünjlc sr yatn za si pokio svoje ice?!"On ie odgol'otio:Vidio s'm D;enneti htjo
orfernike ripaalinc" (lli Innq l3l), zatim Njegove rijeöi: "Däehenacn srm otkinuti iedan gozd, a da sam ga uzeo vi bi jeli od nlega do
6 ,rlj€deposhtimsil cina lje$to 0vntla" [&l{eho, l-2) i drugr ajet]. kada i postoiao viiet. atim sam idio Däehennem,nisamvidio
Uzviieni AIah kä)c: otr (l{ulanned) je idrugip nt idioDübrila); ialosniji prizor do danas, to ie da suv€6in^niegovih tanovnika
l€d Sidr€tul-m0lai; [0d ojeg e där€lrlo pnbiraliih" (['-l{diB, 13.15). Zbog öega to tako Allahov
,ene'. Njegovi su ga drugovi Phali: e
Dakle,Muhrmmed, .a.rs., idio e Sidretul,munreha,D ienner u 'zbos niihovog nevjerovania' oni su
Poshniöe?'Odgorrcrio ie:
'one
n,esovoib lizini,kakosc prenosiu SahibuBuhariie Muslimaod opet pitali: 'zar one negiraju Allaha?'Poslanik e odgovorio:
Eneslr, .a., kaz,vanju dogadäiusre,sdjena krajuNruhammed, negiraju müa i niegovo dobtoöinswo Kada bi nekoj od njih on
s.a.\'.s.,a ;e:'...ratim je sa mnom doiao Dribril do Sidretul öinio dobto öitavo vrijeme,a om bi zatim vidielaneSto to niie
muntehaa, ojeg uosipale ojc kojenepozniFm, zaumsamusro liiepokod niega .eklabi: Nikadanisam idiela obraod tebe""
u Diennet, j Stada vidis täoo, u nien]u ma brda od cvijeaa, U Muslimovom Sahihu Prenosi se od Enesa' ra" da le
niesova emlja e od miska,,. Kunem seOnjm u Öiioi e ruci moia
Muhammed, .a.ws.,e kao:
U SahlhuBuharije Muslima prcnosi se od Ab dullaha bn duSa, ada i ljdi€li ono Stosam a vidio, malobi sesmijali puno
()mer2, r.a., ^ je Muhammed, .a.vs.,ekio: "Kada oeko od ras "Sta si vidio Allahov Poslaniöe?" n ie
bi plakali".UPitxli su ga:
umre!nregolo ce mu sem'estopokaznedujurro;uveöer.Ako jc odgovorio: Vidio samDäennet Dlebennem
stanovnikD;ennetapoiavirce mu semicstou D;ennetu,a ako e
stanovflrkDiebe.ncma pokazat cmu semjcsb u Diehenncmu I Hadis je spomcnut u knjizi J,/4i &,1
5/20/2018
p r v id o l 2 2
Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
23lttro rortrrt rI
Takoder, ab bn Malil! r.a., renosi a e Muhammed, .a.rs., Ähmed i Ebu Darud s jakim lancemPr€nosilacaod Ebu Hureire
"Kada je Allah sworio
rekao: Duia vjetnika e kao ptica koja stoji na iednoj vo6kj u da je Allahov Poslanik,s.avs., rekao:
mu:
Diennetu, ona stoji tako sve dok se ne povrati u svom tijelu na Däennet Däehernem,poslao e Dtibrila u Dternet i r€kao
Sudniem anu."Orajhadis asno okazuje aduia ulaziu DZennet 'ldi i pogledatStasamPriPremio niegovim stanovnicirna"'
priiesudniesdana.
U Muslimovom Sabihu prenosi se od Ebu Hurejre, ra., da
je Mulnmmed, s.a.v.s.,ekzo: "Krd. je AIah stvorio Dienoet i
Zlrlul,t otittt(ttJl ! nlNLt ,{
D:eh€nn€m,poslao e Diibrila u Däeonet tekao mu: ldi i pogledaj
stasampripremio njegovim stanovojcjma'.On je otiiao i vidio Sta e I)z ll|rln ll o $ IJ I T v {)ltE \
sveAXahpdpremio nj€govim stanovnicima, atim sevratio i rekao:
'Kunem se u Tvoju moi, nedebiti nikogakoji öe öuti za niega, a da Tumai TahaviievePoshnice polemizirao je s onima koji tvrde da
nedeuii u niega'.Zatim le Allah naredioda seDäernet opkoli lo;im Dieh€nflem nii€ sworen,Pa kaie:
"Sto se tiöe zablude onih koii katu da D'ehennem ioi mi€
swarima rekao e Däbrnu: vrati se pogledal ta sam pripremio
njegovim stanol.itjcima'.On ie pogledaq !'rrrio se rek o: 'Kunem sworen, razlog njihove wrdnje je stiede6:da 1eon stvoren morao
se u Tvoju moi, bojirn se da neie niko uci u niega'." bi faktitki nestati kada nastuP,Sudnii dafl, na tai dan tada ie sv€
Sve&, ocin ljega'
Rekao e Muharnmed,s.a.v.s.:Zetim je Allah podao umrii€ti i proPasti, ptema rileiima Uzrnöenog:
9
Dlehennemur ekaomu:'ldii pogledaiita am ripremionjegovim pnpsli" (El-Kasas,8Q, "Srahäw bi6 sort& ollsiti!" (Ali Imrar\ 185)'
starovnicima'. On je pogledao vidio, ona (njegom tra) gutala h Imam Tirmizi u svoioi zbitci hadisa Ptenod hadis Ibn Mesuda'
i€. On sevrado rekao: Kunem seu Tloju mod.neceu nlega ci ia., koji je rekao:'Rekao e Allahov Poslanilq avs:'Sreo sam
nlko ko bude öuo za njep'. Zatim ie ÄIah naredio da se opkoli Ibrahima noc;mojeg sma,pa mi reie'O. Muhammedeprene'i
strastima iiepim stvarima) tekao e D:ibrilu: 'Idi j pogledai a svomummetu od meneselam, kaii im da e Diennet liieP€zerr'lie'
sam pripremio njegovim smoovnicima'.On je pogledao,vratio se pitke vode, on je Prostrana n;zija, a njegovo siem€nte su riieöi:
i rekao: Kunem seu Tvoiu mo6,bojim seda seniko ne6e pasiti Subhanallah, lhamdulillah,La lahe llaltah Allahu ekb€i" Tirmit
od ulaska nieg'." je rekaoda e ovaj hadishasen-grib Talode! on PtenosihadisEbu
"Ko
Purc je hadjsaslianjh ovima. Z$e\r oADt^bk^, t.^ da je Allahov Podanik, sa vs , rekao:
'subhaoallahive bi hamdihi' posadit ie mu sedrvo u
e bude rekao
Imam Buhari u Sahihu poglavliu tomestanam
o osobinäma ienneta da e on stvore.,p.enio e moogehadisepren€seno D:ennetu". Za ovaihadis irnizi kaie da e hasen+ahih'
koil ukazujuda e D;ennet sn'oren, jedanod niih jesrehadisu Oni kaäu: Ako ie D;ennet veöstvoren, ndan€ie matismida
"Iakve su riieöi UzviSenogo
koiem s€ kar€ da 6eU,vileni Allah pokazati ovjeku oji preseli spomeouto zasadivanie." rekli su:
'Gorpdrn noj,:agndi uiloi Scücu'too
na ahitetniegovomjestou Dienoeru li Dieheonemu, ndakrda faraonovoi ;eni koia ie tekla:
ga budu stavljali u kabua kao i hadis Poslanikovogvidenla dvotca lhnrctr"' [t-Trlriu, )
Om€ra bn Hattabau Däenn etu, e mnogedruge hadlseo ovoi Mi im odgoraramo: Ako mislites ?som iziavom di te Du ehen-
tem;.Niiiasn;ie to nam e Buhrri prenio estch:rdis ldii prenn{. nem momentalno eswrrankao puhanieu rog ftoje te se desitj
p r y id i o l 2 4 25lllrLcr lofl1'Lrr
kadanastupiS udnjidan),&aousraianieiudi z grobova, nda e o

neosnovanq taklu .vrdniu pobiiaiu svi dosad spomenuti dokazi a
i oni koii nisu spomenuti, ukoliko ime mislireda Däehennem
ono to ie AIah, di.5.,spremio anjegtxe stanovnike ije u ciielo-
sti st!'or€n, i da Uzviseni AIah i dalje u njemu srvaraneke stvari,
i da 6e,onda
kadajeviernici udu u niega, UzviSeniAIah
pobiti, esworiti jos neke
II
swafl, to istina koiu ne moZ€mo ergumenti koje
iznosite u vaiu korist uptavo ovo dokazuiu.
Sto setide vrieg atgumentiranjaaietom: "Smö, osin ftga pnp-
sti" (fl Kas.s, 8), vi st€ o\,?i rjet pogeöno shrarili. Uzeti ovrj ajet Iuv,tntDzEHENNEMA
kao dokaz da D:enner i Dteh€nnem danasne posoie. isto ie
tako po$eSno kao :to su vaia brada dokazirala da de Diennet i x:x*
Diehennem nestati,da deoni opusro5iti da de stanovnici u niima
pomriietilVi i \.?ia brata (po miiljeniu) niste pogodiü ptavi znacaj
ovog ajeta. Njegov pt i ztr ö^j pogodili su ptipadnici pnvog Öurari su Diehennema nekoliko meleka,koii su veoma ogromna
"Jm Aüahu Koii jh stvono I
islamskog ummeta. Evo niihovog tumaöenja: 6", i€sreono i oitr. stvorefl'a, n€ suprotstavliaiuse "0 ie
5to je A ah odr€dio da nestan€ propadne "propsti", a Diennet i radesve to im Allah naredi,kako Allah ka'e: ri hji rjerujere'elte
Diehermemstvoredsuda opstanu neda nesranu.sto seodnosi pomdiceje Ilrrjte od rtre ije & gorivojudi lanmjebiti, o ojoj6e enele]i
i na Ari koii predstavliakrov Dienneta. shtgi sirini hdm6,oji 3e oone tonr llai aporÜdimce pinli, koji& om
Takodet, eöenoje aznaöi: a6epropasci veosimonogsto e öton senandi zvrlili" ([t-Tahrin' ).
u Niegovomposjedu, r€öenoe : sveosimonogSro eliNiegovo Broi navedenih öuvaraD:ehennema i€ste deveünest' Prema
"U je
ücc. Uzviseni ie Arhh objavio: "Sreitoje naZmlji pmla'Io e" (!F rijecima Allaha: Sekaru Janjeg baciti'a nai li ti Ih Seltr? iih 0n
Rahman, 6),pa su melek rekli:propadoiestanovnici emlie,a rsa pfl€djeli, ote & crdn üniti ntd din s0develni€flerica"l-ilüddestir'
iudili su zr vietnoiau, pa € Uz\töeniAllah obavijestio tanovnike 2&30).Mekanski su se musrici prevarili ovim broiem meleka'Pod
neba Zemlje da 6e umrijeti, pa je rekao: "Sre&, osin {jega, roprsri" pretpostavkom da ih mogu nadiaöatizbog malobtoinosti, ali su
(El K,sas,88), zato er je on Zni, ne urnire,a melekisu sbvacili zaborrv,Idr svrkiod oh meJekamasn:guLola e mo;e u'Poreditr
da 6e umrijeti,ati su to lzjavlli kao kompromis ih ajeta jasnih sa snagom iitavog öovieaansrla. Zbog toga, Al)ah nastavlja
"[li s'no rvdrimaabE eleke ostaviliodrdiliümjnjihov
dokaza, oji ukazujuoa vjeönosrDienneta Däebennema,to sliedeiim rijeöimü
e
i€mo uskorospomenuti,akoBog dr."' fdevemacst) 0 ishienjeonirnaji nevjuuju, daseoni ojima Knjigdala
" (fl'l'luddessir'l)
'rvjorc,da e ninaoji vi€rujujerovanjeirnti. .
"Priiasnjim isadainjim
Poznati uöeniak bn Redleb veli:
|' " stmna 479. Tiko.ler, o
!t-r"i o+ ovoj remi moree se obmir' Inji2i uienjacima oznato e da ie skurenjeGpomenuto navedenom
''i,B "
ü* j{.-rrL:r' Jrt äri, si^n 37.1" 2/230 " p4tt-.r a,+tu. a'eru) .injcoo broiemmeleka-öuvamvatre, roikoii su preciienili
5/20/2018 p r v id o l 2 6 Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om 2 T l T r r i rm r L N r i t
ne\iernici, misl€ii da se mogu suprorstaviti njima iti ih spdjeöiti u
izvrsavanju naredeni",ali su zaborävili da se öitavo öovjeöanstvo
ne moie usporediti samos ednim od tih meteka.,'
Ove je meleke Allah nazvao "llaaoeluDiehenncn"öurzrima
Diehennema): "l oni oji & u vrrri üili (nevjemici) Svorir& 5haärim
däüenemslin:hnolil€ f,ospodanv0ga a an hr jedar da! svoju lhjü
ublaä!"'Gl-ilu'niq 49).
III
O P I SZnunuuEtul
xxxx
{]olIsI I]it{tNI [ N,{t,\zl

Uöenjaci uu dilerni ko mtestagdiese ;eh€nnemnala'i Neki od
niih ka;u: on ie na nainiioi zemlji,drugi kazu:on ie na nebesima'
dok su neki Preiutjeli ovo pitanie to ie flaiisPravnii€miSlieniezato
örc ne posroii niiedafl iasan ekst koii odreduie niego\ru okaciiu'
je
Od odh koji su presutieli vo Pitanieesteha6zEs-Su,uti' oii
rekao: "O pitanju D;ehennema stat ei, tj Suti o niegovoi lokaciii
zato to riegovu okaciiune zna niko osimAllah Ja ne znammh
"
o ovom Pitaniu
iedan hadis na kof bih se mogaoosloniri
SejhVelijullah d-Dehlevi svojojPodanici vierovaniu ate:
"U Kur'anu sunnetu e nalazimo zriöitocitiranie rcme gdiese
preanet i Dr€hennem) nalaze,vee su ondie gdie Uzvis€ni AU']t
ieli, a mi smo nemodni obuhratiti spoznajom Ällabora swarania
i Niegovesvjetove." iddikHasanKhan' nadovezuju6i ena iieti
"ovo naiispravniie naiobuhvatniiemislj€ne'
ed-Dehlevijakaie: ie
iniallah."
diol28 29lrtItI ro rrLrI
DnilßÄ lfKr tekao: Ovo ie edan kamen toji je bio baöen r Vaüu (Däehennem)
dfla
pdje sedamdesetodina, svedo dana6njeganaPadao e do
D;€hennema."
Pr€nosi Hakim od Ebu Hureire i Tabetanija' a oni od Muaza
S nr,t utsrr,r)Zriterruu,r Ebi Umame, radijallahu anhum, da ie Muhammed, s a vs ' rekao:
"Kadabi amen eLiöineedam
Däehennem je veoma Siroh a nieeo\'o dno je, takodet, v€oma sesvrhaDlehenn€ma acio eden
adao i sedand€set odina
bal6 talfe su novorodenöad eve),
duboko Dok z su za ovo nekoliko swad:
ne bi stigao do njegovog dna";
!m: v€oma e mrogo onih loji ie u6i u D;ehennem i nije ih treÖe' g'o-"n broi meteka koii 6e nii Däeheonemna
moguöenabroiati, a osim niihor€ mnogobrojnosti, sr,?kide od njih
Liametskumdanu Muhammedsa!:s, oPisao c pnmicanic
rasti svedok vellöinanjihovih zuba postigne veliöinu brda Uhud, a
D;ehennema a Kiiametskom anu'za koje Allah ka:e sljede6e:
r zdaljioi izmedu niihovih ram€ni bude kao radaljina putoranja ". . i lad se ogdrnaprinahe liet€r0€n" €t-Fed;r, 23)' i vell: "Toga
tri dana.Osim roga,oo ie obuhratiti sve neviernik€ koii su ;ivieli
dana (Kjam€tskog dana), Diehennem ie vuii sedamdeset
na ovom s\,1,etu,ali ce ostari jos miesre,zaro Sto nas je A ah driah
hiljada anacaGonoPlja, emena' emam)' svaki e lanac
obavijestio o ovoi realnosti u suri Kaf: "lh drl hda ryibdo Diehro.E:
'J*i po sedamdeset ,liada mel€ka Sada moäei zamisliti veliiinu
li senapmi '- or & odgovoriri:'lna joö?"' kI,
naliöina kamenvodenice koju sebacajumne i 30).D;ehennem mraönogDiehennema kojeg ie potrebno da drä tako ogroman
j nikadane staie, n i datienasravlja obrtanjem,
äita a on ih metje bro, snaznihmeleka iiu mot ne znaniko osjm UzviöeniA lah
ekajudi a mu öetrrto, dokaz o njegovoj veliäni ieste da öe dva nebeska i,elx
sebaci oi iita. U hadisu koiem sespomini€ asprava Zenneta
kao5tosuSunce Mjesec iti dra okruglawJkanau Dtchennemu'
i Diehennema, kaje se da Atlah kare Diehennemu: ..Ti si Moja r's'' rekao:
Prenosi eocl Ebu Hureite, .a, da e Muhammed's a "
kazna, u rebi 6u kazniri ornga koga hodu,', i za svakog od njih "Suncei Mjesec su u Diehennemu dvaokrugta 'ulkana @renosi
@rennet j Drehennem)postoi€ oni koti 6e h napuoiti.Sto se j
Tahavi u N{uikilul-Ahtaru B€jheki u El Ba'suven-Nuiur)'
vatre tiöe, nete se napuniti sve dok Allah ne bude postavio Svoju
Nogu, tadade D;ehennem e6i:..Nikada, jkadrt',. adadeseon
napunjti i vaEa e obuhvxtiri sv€ koii budu unutar njega,a AIah
neöeuiiniti nepravdu ikom od Svojihsh.orenja.,'prenose bu

Hurejra Musüm od Ebu Hurejre); TREfATACKI
drugo,okazo ojegovoj ubirr jeste amenkoji 6e biti baien u
njega, oji e pedati eomadugo dok ne dotaknenjegovo no.U STLtt\l liIfi[\\lir^
MuslimovomSahihupreoosi eod Ebu Hurejre, a., da rekao:
"BiIi smo s Alahovim e
rule
Poslanikom ada e on öuo edanudarac 2estjnaDrehennema ije iednaka,akoder, kaznau nieniu
j
(kaoda e nertos visinepalo) tada e rekao:,.Znatei ita je or.o?!,, istazn slakoga.N iegova ruiinä naöinklzne lsu rstogstepena
odgovorili smo: "Allah i Njegov Poslanik ribotje znaiu."on licemjeri& nasamon lu Dhhenr€ma
ie zab iro ie Uzviseni Äü2h rekao:
5/20/2018
p r v id i o l 3 0 Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
3l lIrri' fiüLN rr
bili i Ii in neodza5tihiloordi" (tn.llisa, {5). Dvotiöniaci 6e dotivjeci
& i[ upihti: r van nirüdoluilinii po3lrnici,ji $r maFbüsPodan itg
oajoitriju kaznuzato Sto ae biri na samomdnu D;ehennemr, a Sto "alijoi
l@irli i olomidali adehoraj ai Dan oävjeti?'lesri - nd & od -
se dDblje de u Diehennem,niegova atraposrajeaöa.U zviieni
je dmo odndenoa& nerjernicioäjenibili" (Xz-Zurer,l). Nakon öto te
AIah ie, za stanovnike D;enneta i Diehenoema. rckao: ,,Srima 'lllaritenadieheoenshopü, Yjeöm leü rjina
pnzaati, bit ie im reöeno:
(viernicima nevjernicima)pipast d€ agndali km4 yed remaone rlo
,,&r honviti!'Gronai prüinliötaonirnroji sr seololili!" ([zZlmer,72'). anm te
suporlüpali"[f[n'aa
132). akoder,Uzviieni Ältah kaie:
je lllah0walloaosl asluäooi pnditi s onin ojije lllahom rdibn seomj oji senevternicimaovavratazatvoriti tako da ne6eostatinadeda zadu
wlao i t niih, kao ito kare A ah: a otri 0ji m vjerujü d0kee {a;€, d & bii
üjc & pmbinlillebiriDä[enneü? üGroje l0bonvüle!"Ali nrar, 162"163). - m$.tnici; znadjii & yahaatronnaili" (Il-Beld,19'20).
Äbdurabnan ibn Zejd bn Esleme eli: ,Stepeniu Däennetu du Ibn Abbas. .e..vel: "vrharatmrena',dnosi se na zaNorent
navise, ok sesrepedi ieheonemx puitaiu anDe.,,
Dakle, stanovdciDi€henflemaspuitarae se u v elike ruiine Uzviieni Allah u suti El-Humeze kaie:
ratr€ premaniihovimgriiesima. "Tdkosnlon tlevetnikl odrugljircuoji blago nila i pnbrojau ; i nisli
da c a hlagoegovo *nruin uiinili!A ne alja rlo! 0n& sigrnobiti ba&n
I Diehemem!na5 li ti ita c Dir[ennen? rlra llalorr näu]rtrm; tojr de
dosrt: dopinli. )nr o iaad njihbilizahorem. lameninrlltorimazasvodena"
fil-llmezr).
Uzvi3eni Allah obavijestio nas e da ae sevrata D;ehennerna
"Planenin
ü in tn ln ls ll n ,lrr zaworiti njegovim stanovri€ima. Ibn Abbts, r.a., kaäe:
sluüorimzasvodena", i. njegora su vrata (D;eh€rnemt) dugäökz.
Uzviieni AIah obaviiestio nas je da Diehennem ima sedam "To
Atija, r.a., veli: su vrata od ;elieza". Mukatil, Iahimehulah'
!-tata: "Zasve ji[ mjestoasla a Dhhemen ebiti;otrö€cdaDkapüanali "Njima
rekao e: ae vrata biti z woten^,2 im ö€ se poiaörd
i lror snllr ie odreien mj njih Foiii" (fl,ltidra lj-44). Ibn Kesir je u
zelleznim tubovima oliko da e se ruöna I gustina arrevrauu
komentatuovog ajeta ekao: .Ovo znaöida su suka vrata utaz)
do niih."Vmrr Dtehcnnema ogüse ow,rati zannrati priie
odredena a edandio sljedbeniLabtisa koji ie svakako ii kroz
Kijametskog ana.M ,rhammed, .a s., ekao e da sevrata Vatte
njih. Ä[ah nassaduvao d rjihl Svakiod njjh (neviernika) ai e
zatvaraiu r mjesecuR,mazanu. Ptenosi Ebu Hureita, Ia., da
kroz neka
od vrata
Alije, r.a.,da zavisnood njihovjh dieta...', prenosi se od je Muhammed,.a.vs..ekzo: Kada nastuPim Fsec amrzn.
ie u jednom od njegovihgovora ekao: sedam je owarajusevrataDienoetz, zatvaraiu evtataDiehennema vetu
d;ehenemskih apija,one su edna znad druge,na poöetku6e
se u okove)öeitani nevierrici drinni."
senapuruüprva, zarim druga,zarim re6a, tako redom dok se PrenosiTirmizi d Ebu Hureire, 'a, da e Muhamrned, a.ws
reLao: l(ada nastupi rvi dan amazana,eiu sesejtani nevjernlci
Kada se nevjernik pribDi Vatri, otvorit aes€njenavrara zatim dtinni okovima).rnaratu.e rataD;ehennemr ne onarriu sc
6e uii u niu zauvijek "0ni loji nisuvjeroydli gonilana u Diehennem nid edna iego\a rari.ürvaraiue vrariDtennera ne zamraiu
biti natjerani,lad donj,egr ofu, api.ie seniegoveolranti i tuvarinjegori seniti jednanjegova rata."
33lTrrit orLrrLr
5/20/2018 I,l, d ol32 Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
Kamenjekoie € gotieti u däehenemskoia tri jeste kamenie

lvi, i oni ojim sc pond llaha,llinjateh it&l€
koie e bilo oboiavano:
grivo u Diehernernu,u njeg&l€doista i. Ih sü0d bogovi,e bi r njeg li' i
wi deu njenu jeönooraviti" '[ üa,9&99).
"Bitiete orim Diehennenu", i. nienogriev drveöe olim se o;i'
S\a ono öime se oii di'henemska vatra li
Drevhcri ie rckao:
GonrvoZ mllrrtr grotlo, to nieno a Ebu Ubeidakaie:
"Sve ito
njeno ientenogorivo"
bacisu \atru, to je sorivo",
Kamenje nevjernicibn 6€ gorivo u Diehennemu,zaro sro e
Uzviseni Allah rekao: "0 ri loji i0nljel€, s.bc prodiccsvo! &ujte od
vrlreöije6r gorimjudi laarerj.biti..." ([t-Taldo,6), u drugom ajetu:
"...orda
3e urajte ibe za rojernila pripculjoe, lije ie gorivo iti ljldi i
lanenje" fl -8etaa,24).
Ljudi za koje e zapaljera priprennjena ara nevjernici u
mnogoboöci, ok kamen oji 6e biti gorivo u DZehennemu, Iah
0Srtl vttldtti,t)Zttttlttltt,t
naibolje zna njegovukakvo6u.Neki od prvib uöenjaka ekli su
da e to kamenje ulfur.Abdulah ibn M€sud, .a., reftao: -Io I I l l 0 s T v 0l n l z , \ l ^
e
kanenje e sulfur,A ah ga e stvodona nebuovogas\iieta kada Uzviöeni llahka;e: Äonimsrediik0sü €sredri?!ni6e itiu valri
)e stvarao ebesa zemiju pnpremio sa za nevjernikc',.ste iieri iikah'e
jenii rnadnog;lojojcie ilisvj€än€
vodiljuöaloj;it
uärenoj
rekli su bn Abbas,Mud;ahid lbn D;uredi, radiiallahu nhum.
dobrine"fl-Yalia,l-{l). ovi Aietiobuhvateju wari koiimase iudi
Äko je ova zrekauzetaod ÄJlahorogposlanika,s.a.vs., mj
na ovom svijetu osvieramiu ublaiuju vruiinu, a to su: voda,
6emo e prihvatiti, ali ukoliko e samo miötjenje renjaka oie e
vazduh vjetar) hlad. (Ajetjspominiuda ove snari ne'e biti od
zasnovano aniihovompoznavaniu sobina ameoja, e no;emo es-
korisristanovnicima atte zato öro e vazduhDiehennema
seoslonitina njega aro ro postojj tameoje iie e gorenje ade d
semum", azduh \ieta4 koji e veoma ru'' vodaDzehennemae
sulfura.R anije egovorilodasdfur posieduie eke sobine ojene "el-hamim", vodakoia kl,uöa, hladovinau Dtehennemu e "el-
posjeduje stalo tamenje, moida suupravozbog oga ekr da e
jahmum",htadovlna d dlma koiuproizvodi aka üa)
ono gorivo u D;ehennemu.lbn RedZeb eli:.a/e6ina omcntatora iedmado'arao
Kur'anamisli da se o kamenje dnosina sulfur.Ka;e seda ono Kao da oam etanovnika
Uzriieni Allah u navedenim
)ehennema' u drugim ajetima o
uäas esretnika,
posjeduie etosobina oj€neposjeduju sratevrsre ,menja:brzo " . . a onaj og njegou jela uduahka; oraviite
öaraouiÄs samevatre:
sc palj,siri neprijatnn iris, dajepuno dima,lijepise rko za dieto
ie m! bezdaniti.Aznaii li alNe l0biti?Vaha ärenal" [l'Kari'a,E-l )
i razvija isoku emperaturu ok gori.,'Medurim,Aüahmoie da ..
Hladwina o koioj govori aiee i u sjeni ima davog"c stehla-
stlofl takvu vrsru kamenja .ria e nadmasiri sobine utfura,mi
dovinakoju Proizvodivatr: l-jud;vole hladovinu oclmaraiu eßpod
smo stereni da € ono koie senatazin a drugom svijetudruk.ijc
nje,dok ova,diehenemska ladovi.aniie svieia, e' \'!trena'
od onoga oje posrojina ovom svijetu.
rr{i d ol34 35lT'r.r l|r r' r
Kur'an oa drugom miesru opjsujedäehenemsku ladovinu Vatra 6e se, akod€r,zäpalitina Kiiametskomdanu kada €
...i kadae lähenoenaspali;lada eDieüet
od dima koju proizvodinjegoravatra: ...iditeprena inuu riplanr öekati jenestanovnike
ndvojenom;ojihladam& davali lojiod planenaea za]lanjati.n e bacati pribliä"lrrlehir, 2-13).
islce ao ule; ao dasukanile ide" [fllwselat, 30-33).Ovi aj€ti govofe
da sedim, koji sepodi;e z r?tre,dijeiina rri ogranka bognjegove
velrtine ud nrcgiseosniva,u l/doljne. "LionenisuosvJc2avaiuie.
niti tite od plamena. eravica oiubaca anaveliöine ogromnih
. tvrdava \€Lkih stada ijepih deva. e Illlttt t n l cL tn l to v o t
Un iseniAllah,govoredi jaiini vare i stepenu jenogutjecaja
na onoga koji se niome katnjava,kare: "lJSlIar6u anje6'aacitiaaai Onaj ko,i bude ütao teksto\t Kur'ana i sunneta koii opisuju
li li ih je $|lar? lüh or nec€ iledjeli, oic 6ecriid 'iiniri..." (ll.iluddcssir Dtehernem .aiai eena iednir sti'orenie koie glcda,govori i tali se'
2&29). a ratra jede sve,unista'? sve,ne ostavlia nisra za sebe,god U Kulanu se opisuie kako ono izdalekagledanjegove stanovmkc'
kore, dopire do kosti, topi sraku swar unutar ijela i dopife do srca. kada se oni okenu Prema nj€mu, tog üenutka pustit 6e uiasan
Muhammed, .a.\i.s.,baviiesrio as € da: ..Naia vatra (rztra kik koij predstar4iä tePenniego\t srdibe i mr'nie Prema nllma
"Kadod jih (vatra)bude daljrm
ovogasvijet4 este edamdesetiio däehenemskeane..." (nevjcrnicima).Uzviieni Allah kate
Inrcnzrter dzehenemske arm ne .maniute blib d. . nog ridj€ti öül& lilo glj{ma 'ljlöa od biisr hüöi"Cl'htltaq
je
Uz\.iseniAllah kate: "...F trpig nütrje yan g0in ([D l2). lbn Drerir Prenosi od lbn Abbasa, radiiallahuanhuma,da
il€h, 30), u drugom ajetu: . . . hrNiito dihoo &n0bitCeD,eüeomq
sy. 0tuili"
rd god u Muharnmed,s.a.vs,tekao: "Odrcdit ae se öoviekza Dzehennem'
phncl cnjapoitä ano iB oga.j" Xl-lsn, 7).Zbog ovog, ne\jernici ne6e a njegova e se vatra udaliiti od njega uviti oko seb€ Tada 6e €
'Shje s bbon?'On 'Oo
nitadr osjedti mir, nid ;e im seboiovi smantitidok budu ka;njavani: Milostivi pitati: @zehennem) e odgovoriti:
-. . -ralo p,lni
a 3. 16&olaliatidti & in ilo r !0m06ritr6"(Xl-üe|rrrq6). Eati utoiiate (febi) o.t mene'.Allah 6e eci:'Pü5litelog otti Zaüm 'e
'Gospodaru moi' nisam
vatra se svakoga aoapali, kakose spominieu hadisukojes s€odrcditi .oviek zaDrchenoem j reci e: ia
prenosiMusüm od Amra ibn Abeseha:Klaniaj sabahski amaz, tako mislio o Tebi', a ÄUah ac ga pitad: 1l L si i 'nislio?' dgovorit
zatjm nemoj klaniatisvedok ne zjde sunce uzdignese ftotiko ie 'Ja sammjslio da 6€6me obuhvititi Svoiom miloiiu' On 6e
'Puilih itogmba'. atim 6e se odredid öoviek za D'ehenoem' a
iedno koplje), zato;ro ono izlazi zmedu dva roga e jtana, ada rea:
neviernici iemu dine sedtdu,zarim ktaniai adahladovina ude niegola6€se atra Poleiati kao ikaniemazge adevom puhnut
kio koplie zntosro ae oi jednom,A adaoeieostatiniko,a da seneuPlaiiod toga'"
iedno
salatu-duha duha-namaz), e namazu to do ba vriiedan
atjmoemoikjani,ti zaroÄtoseuradiseoro Prenose mam Ahmed Tirmizi od Ebu tlureire, rAdiiallahu
Na Kii:imetskom anu
dobapali Dreh€nnem, kadasepojavihlndovina, janjxi." anhum,da ie Nluhammed, .aws, ekao:
Ebu Hurejra, ra., prenosi da je Nluhammed, .a.r*., ekao: iz Dr€hennemae izati iedanplamen dio mtre u formi liudskog
"Kada vruijnr bude jaka, zakasnite vrata) oji 6e matioöikoF sledaiu, ii koiesluiaiu jezikkojigovori'
khnianjem podnevskog
namaza ok vrijememalo osvjdi, zato to je velika vrudlnaod i reöi e: Ja samposlno a ti osobe: a srakognevjcrnika udziju'
diebenemskos ictra." z svakoga oji e obo;arno drugogmimo Allaha za skulptorc"'
trri diol36 3? Trr., 'r,i iLr
]ljl n*uo0,*o
M uhamtred,sa.vs, rekaor Vidio sam

ie pri pomraöenju unca,
Dzennet htio samotlijnuti ed^ngrozd,a dä samga uzeo, i biste
od niega ell sve dok olai s{iiet Postoii Zatim sam vidio Vntru
p;ehennem), i nisam 'ldio u;asniiust\ar od nie, Primijetro am
Ilr 0lr;n, .,t., ,{rJ,{tl da su veii btoi stanovnika njemu ene."
riDrrflrr\nl
U SahihuBuharljePrenosi €hadisEsm€, 'a di ,€ Alahov
Pokäzänmi D;ennet pribli;en toliko
Buhari NIusIim renosc d rbn omerq r.a., a e rekaor .San,ao Poslanik, .a.vs.,€kao: ie
samda su mi seprjbliiita dsa meieka, riali su u rukama cljezne da sxm mogao otkinuti iedan grozd od niegovih srozdova
bjaev€, zatim sam susreo rugog meteka toji mi rekao:.,Ne donijeti vam ga, takodermi ie Pokazana atra,sve dok nisam
ie
bojse, isi dobar ovjek, samobi trebao lanjarivise roku no6i.,, r€kao:G ospodxru, at sam ja s n'ima?Tamosamvidio ;enu koiu
Zacim su hodali pored mene sve dok me nisu dovetido ispred je srebah ednämaöka, Pitaosamsta e s njom? Pa mi tekoiel
Diehennema, ad, sam primijetio da e on izgraden d ftamenja Ova iena je driala or',: maökuzarvorenu ve dok nije umda od
sliöna amenjubuoara, izmedu og kamenia ilo kamenF u gladi,niti ie onahraflila niti ie Pudtala a se sama rafli hvätaiu''
i€
obüku oso\a (dabi sepenjati sjlaziti), zmedu vaka vakamena gmizavce hsekte Po zemlii
staiao e jedanoelek sa eijeznom kamsikom ruci, a ru je bilo Ahmed u svom MusneduPrenosihadisNtr:gire bn Subeda
tuibiiien mj je D'ehennem
ljudj zavezanih kovima,njihoveglavebile su okrenure adie, ja te Alähov Poslanik, .a .s, rekao:
samprepoznao ekoJikomuikaraca d Kurcjiiia (mnosoboraca), s\e dok nisamosiedoniegow vreÜnun, licu.\4asnicu
Pa sim maike
u niemu z
a zaum su semelekis mojedesne tran€ daljili amnom.F sam vidio vlasnikataPas kukom, 4asnika ehire
ovaj dosadaj kazaoHafsi (njesovä estra, poslnniLova;ena), plemenaHimiet."'
a ona ;e to npriözlaAtlaho!-omposlnniku,s.A.qs., on je r€kao: U Musümovom Sahihu prenosi se od Dabim, r'a da ie
'Abdullah (ibn Pokazanisu mi DZennet D;ehennem'
Omer) e dobar ovjek.,, Poslanik, .2.ss., ekao:
Dieflnct mi jc pribliten toiiko da sam htio da otkinem iedan
grozd, takod€rmi ie Pokazanaa a täko da sampoöeoda se
vraiam unazad d straha a me ne dohvati PoredostaÜh tvar'
vidio sam ednu eou iz plemenaHimiet, bila e crna visoka, ila
je ka;nja\anazbog ma.ke koiu ie v€zal' a niie ic hrmila' nid je
pustil^da edeod s*ari na zemlii U njoi sam id;o i F'buSumamu
Jt ll rl;xonroüzlttlrtnr Omera;bn Maljk,r ome e vattavarila rijet'A
I'Ii JT SUI\JIiG l,\\,{? rvlasnik itipi s luknn i€ oslvr kojx jc kdla od hidtiF Pomcü iraPr ni ko,cm
't' 'e
i( ,mäoLülu. i kad" I'i a) ul-\ldh. on br "e fmrdi': \i'rm ir h ukx'\
Mnogobrojoi tekstovi ukazuju nam da je A|ahov postadk, ""m o , rk 3 c , , n rm o ru i L u k r"t l o a c b l t u Di e h d"n c n ü '^l n rl e n n'behn'
' {o n 'r1 f u '
'Ji sam oPor s kukom \'lisnilt bchire ie dsa
s.a.i.s., idio D;ehennem i da je vidio Diennet. U Sahihu koiim ie kno i goront te
Buhariie Muslimaprenosi seod Abdultaha bn Äbbasa, a., da s üob,dcnim ;iim i tält\t ddu ARPi ! Predislmstom dobu 'n! dudi niÜ $' ie
i!'!li. rca ie slobodno ho.trla sPomenuia e u Kulxnu ! su'i lll Älaid^' 'ier 101
pr!i diol38 3 g l t r r r r t l ' { , 1 üi€
L Liudima se nakonsmrti, u ,ivotu berzxha, okazui€ jihovo

lr mjesro u D;ennctu, ukotiko su viernici, i niihovo miesto u
Diehenn€mu,ukoliko su nevjernici.O vo smo obiasnili ok smo
govorilio berzahu Zivotposlije mru).
nEstTt tItil D i E H I NIV VJ[[AN

N EI M
I NEiE ESTATI
UiJuc,rL
llrttrrlrl,r
l\,r t,{JyUIT\lIc0rJliT,{r0rIt(r
xxx*
Buhati u svom Sahihu prenosi od Ebu Hurejte, r.a., da je
Dteh€flnem ie vi€öan neaenestati.Tahavi u svoloi kniizi Akide
Muhammed, s.a.vs, rekzo: .?oialio se Dieheonem kod s!.ogr "Diennet ncöen€stad vietni su) ''
Gospodara, ovore6i:Bore moj, iedar moi dio poieo ie drusj,. kaie i D;ehennem stvorenisu
lbn Hazm gorori o suslasnosti ita\og ummetao orom pitaniu'
Tadamu e Allah dozr,otio a dia puti diie: jednomzimi i drugi "Svi pavci ummeta lo;ili
U sl'ojojknjizi El Milel venNihal kaie
put ljeti, a ti dahovi niiiaaa su vruüna i hlidnoia koie osiedate
su s€ da Diennet i niegove blagodati rikada ne'e n€stni' kao i
(tokom i€r. zirne)."
Di€hennem i njegora kazna'osim Diehma ibn Safrana On
Buhar! prenosiod Ebu Seida, .a.,da je Muhammed, .a.ys., a'e:
u svojoi kniizi Meratibul dima (Kategotije konsenzusa)
rekao: Hladice senamazom (od vru6ine),zato öro velikavru6ina "Diehennem e hak stiira), n ic ku6a azne oieneö€ estati'niti
€
od diehenemskog roda.',
i€ niegovistrnovnicinestati, ni ie tamo biti zauviiek" Tekstovi
koii d;kazuiu da e D;ehennemvjeöanmnogoboroini u' kasnijc
6emo navesti ekeod niih. Dovolioo nam je to ito ga ie Alhh
nazvaoDarul'huld ryieönaku6a)
Miitjenie ehli sunneta esteda ie D;ehcnnem vieian' da necc
e
nestati da e niegovi tanovnici stati ieönou niemu tz niegä
izaii iedinogreinici z rcdovafieroika roii su jerolali u Allahovu
jednoiu),<lok6e nevjernici mnogoboici amoostatizauviiek'
r r v iü nl40 4lllrrrrr{ P,'t,r }
5/20/2018
0lr rio.Jt Izvaditez niegn vakog sune6enogodsrailo{ih

nm pozivaö iieöima:
,{ I |]i l|\\tn t us ,{T sinovä',zbog ogänam e naredeno a sesunetimo"'Oni su ekli:
"Niko od nasneae statiuVatrj,syi aemo ziai 2 nje"
Sedam e sekti ftoje su se suprotst^\,ile pmvnom misljenju o "Kada oni
oYompfanJu,a one susljedeae: Ibn Abbas, .a., eli: oevreji) udu zgurani roz vrä
l. dtehmijje, "i rvrdc cra e D;ennet j D;ehennem nestati. ta D;ehennema poanu seka;njavati svedok ne stigrN do drva za-
lman Abmed, rahnaehullah, okazao c neistinikxt njihovog kurn (drvo üasa u Dtehennemu spomenutou lftlanu), jsPuflt ae
tada e im öu!',r Seh,ra jedan
vierovan,au svojoj kniizi Er-Reddu alezZenadik (odsovor sebroj dan"rkojl su oni
VisPomenuli,
zatutalima), ar-odeiiu njoj rekstove oij dokazuiuda oni ne6e od Dzehenncma) edi: stemisliÜda Ms vatra necePr;iti duie od
nekolikodana, ada u j daniptoili, alivi ietc u niemu ostatizauviiek',
2. havaridiimütezile, nirvrde d2 smko ko udeuDiehcnnem, i tada e D;€bennem oiedda h ka;njara aöom aznom";
iako vjeruje u Allahovu iednodu, ostat ae u njemu zauvjjek. 4.lhnAreti, d^ Ittihudija onikoii smatraiu a eöovieku \€mu
Havaridti misle da tak\a osoba nije nil vjernik niri nevjernik siedinien sosom). n ic t!-rdiodn 6estanovnici ieheonema iti
(el-ncnzilerD ejnelmenzjtetejn). ao takav karnja\aniu njcmu edan remenski criod,a zatlm 6e se njihovr
sv,ietu, ok ae oa budu6ernDaiu D;ehennem zauvijek.N {j smo osieiaji retvoritl vatru akoda 6eoni u niemuosierad Zitak ao
"Ovo je
ve6spomenuli a 6e oni Loji budu vjerovari Auaho\u jednoiu rezultat jihovogsjedinienjn \atrom. Ibn Had;er ka,e:
iznci z Drehennema iakoae u njemupror€sti dugovremena); misljenie ekihobmanutih oji ptipadaju esarrutu";
J. levrerl,O ni rnislcda 6e prov€sriu D;ehenflemuodredero 5. |)nikojimisleaa te n;esovjstanovnicizadi z njega, ok ie
vnleme, a zatim ae bjtj zamijenjeni rugim Jjudima.U zviieni e Diehennemzauvijek statiu stanjuu kojem este ne6e estat,;
AIah rekao stinu o ovom pitanju sliederim ij€öima: .0ii 6. thu l|uzejlel-[laf, o",e iedanod mute,ilitsk;h mama on
0evrejj)
govorc:Vrlmdcüs doticali rmo elouijerne.,Reci:Dali sleo tonedolili mislida 6e ivot stanovnika atrePrestatj da 6es€oni pretvoriti
od
Äilaiaole&nje jer, llah öe igunorpmili ob0canjevoje li na llaha znosite u skamenjenaijela koja se ne6ePomicati iti 6eosjeiatlbl. On
0tr0lo rc rnile?'A rüe al$! Oni oji btdl zloöiniti grljesi jiiovi h budu a ic ovo rekao ato to ie vierovao a s\t stvorene tlari (loje imaiu
suhslrana tigli,oniö0 tamvniciie[ennenaili r njemu
i0ön0 stati,,fl- sroi pocetak) e mogu biti \ietne On se supror'ra'io asnim
kkare,80,t1), u suriAti Imran: ,....2ar0 lro (j€\,reji) o vor€: Valn
las tekstovima azjrajudi ena nesuvisleogiakePrctPostavke.
neiepräti veisamo eloliko ara', a aii loje niöljaju uvjeroranjujihorom i. Mi5ljenjenih oji €iu d. cc Allahzbrt,o z nies;onoF
oümaojljuh" (Äli nran,2{) koga On bude telio, da ie ga zntim ost^viti edan vremeosk'
U tumaöenju vih ajeta bn Abbas, .a., a;e dajevrei;misteda period da 6e za o$ ncstati, ato to ie on odredio rijemekada
aebitj ka:niavani lmo öctrclesetana, notikokotikosu obozavaü 6eDZehennem estati.
tclc u vrijemeMusaa, tejhis-sctan,da e zarlmbiti poatedeni. o1,o mi.ljcnje zastupalu bo Tejmijja njegovuöenik bnul-
tbn D;erif spomenuo e u svom Tefsnuda Sud;jj ekao: Kxiiim el Drevziii.
"JevrejisurelJi:Allab ic
6enasosraiitju Diehennemusamo.eüdeser tsl.rmska lema nrl'oliko nrvran litrla ic o ovom Pugrcinom
dana, kada jegova ntrapojede ase niehe, ozvnr eoas edao "Ovom miilieniu
stavu,a lbn Hxdter el-Askalani tome kaie:
lrvi diol42 43ltrrrrro rrr"rr€
5/20/2018
naginiu neki savremenici, porvrdujudi ro s nekoliko razliöitih Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
i ne
Kurhn. Takoder,neki suuöeniaci vrdili di se män ne povetavr
aspekata, edutim akavstav e odbaöen neprihvadeq najbolj€
smaniuie ako za to nalazimo vrste dokazeu Kur"nt i sunnetu;
ie to pojasnio ö€niak ubk, koji e dao zdainopojasnienje.{ tlt60, trebamonapomen.rti n bn Teirnijja lbn Kaiiim imalu
SiddikHasenKhan i€ rekao: .SejhMeri el-Hanbeti apisao U
e izilvu u koioi ka;u da drehenemskr vatra nikada neie nestati
poslanicu? koioi, u poshvliu upudenom rnamu Muhammedu gd'e
kdiizi ^'l€dtmu'ul Fetavi 1s1307) renosi eod Ibn Teimiiie
ibn tsmtlu elEmiru i kadiii muditehiduN{uhammedubn Äli,u "Ptvaci ummeta,niihovi imami
on odgovarana piranie kaie:
ersevkaniju, wierava ih u vieönosrDiennera D;ehennema neka st'"orenir net€ n€stati
vieönos. tanovnike njemu. i ostali iz €hli-sunneta sl^zu se da
u potpunosti,kao iro su Dienn€t, Diehennem, Ari itd Da 6e
Ordje ielimo poiasniti neke stati:
n.rt"i .* "t""."nj^ rekli su samo neki apologeti novotari' kao
pIYo, ajeovo mistj€nje eisprarnoakosunjemupribjegla va
ito ie DZehm bn Safvin oni koii su seslo;ili s niim od mutezila
velika tenjaka slamu, uöenjak bn Tejmiijainiegovuienik bn
i nekihdrugih. Ovo mialjenie cmaosnove ptoruri€öiA uahovoi
Kaijim el-D;e\zijipoduöli su nasda e jubav rema stinipreöa d
kniizi, sunnetu Allahovog Poslanika i iednoglasnom misllenju
liubavi prema iudima. Nlnogobroini sudokazio neispravnostiovog
prv'akaotog ummee i niihovih imama";
stavi u Kuränu i sunnetu, koji govore o vieönosti dzehenemske
üf,tlto: neki od dokaza,koiima su bn Teimi'ia i lbn Kaiiim el-
vatre,a to su izriditi i l,eomn iasni dok zi. Spomenuli smo i ro dx
Dievziij doalido sta\eo rcst"nku Dieh€nnem" nisu vj€rodostoini'
seulema slorih da su Diennet i D;eh€nnem vjeöni; ved se
a oni koji su prenesenivierodostoinim putem nisu izriöiti'
drup: ne rebamo nj u tojem sluöiiu na nestariak
n ego\.oguöenika bn Kaiiima zbogovog niiho!"og kuditi sra!",
rbn Teimiiiu
iako su hi mo;e shvatiti iz niihovog kontekstada se o ne odnosi
koiom ce biti
dzehenemskevarr€ opöenito' rei nestanakvatre
neki zbog ovogaprogtasili n€viernicirnaa drugi tejkim gresrücima,
ka;nielani greinici i" redos monoteista sarnni ie u svoioj poslanici
a nijedro od ovoga niie ispravno oboiica su mudzrehidi koii ie l
replicirao misljeniu Ibn Tejmi'ia i lbn Käjiima el-D'evziiia
zbog svog id;rihada biti n€radeni, a da su oni znali da istina orakvom mislieniu ieste
u neö€mdrugom do u onomc ;to su oni tvrdili, oni bi tu jstinu i
ie Jedanod onih koii sr: sc suptotstaviti
oji
imamKurtubiu svomdieluTezkrch,gdie e on donio dokaze
sliiedili, a twdnjr da se oni koii imiiu olekav srav r€bäjuprogt"siti biti
pot\(duju stavdasuD:eonetiDiehenn€m vieöni' eda6esmrt "O
neviemicimn dovodi do sinracije da se nazivaiu nevi€rnicima , stanovorcr
zaklana prostoru zmedu liih, a zetim e se re'i:
kafirima prvaci ovog ummeta u ciie se vodsro uop6e ne sumnia. Diehennema'
Dienneti, \ieaflost nema smrti, o, stanovnici
Naprimier,O mer bn Abdut-Aziz, .a., rdio je daputnik musafi, Ovi vierodostoini adisi'
vieönost emasmrti" Zntim ic rekao:
koi'ne nade odczaabdesr,
islanska lema lo;ilasesuprctno e rcbaesovom
eabdesticijti klanjati, öiava
mislienju. govoreo lieönosri stanovnikaD;eflneta Diehennema'avieön'
ne o
mamMäjik nekom oa,e,l"nom roku rli trcmenu kojr ce nePrestrnÜ
smaEaoie da tsismittahir-Rahmanir_Rahirn, iie ajet z Kur,anaa bez prisustla smrti iivota, bezmira sPasa niimaboraYtt'
öitav slamski mmersto;io se da e ono tuo e mc<tu vijekorice
Zatim enastavio odgovotom oimr kojiwrdedajeDä€hennem
'Kn,iE,nrloJUA.UL,,rdi,,ukDUlcte',u,,.J,,_,ry,,l,ß.r
fcl,uddr-r proLzan. krzuiucl ace nesuti arrakoiorn e prirr€menoPorieu
^li.bnAhdulbnii) .Srhki? r S,fi ir. r.ctio !r hrd.;ri.
' ii.
t .
jjlj
dJrJr Jlr,.! J. !:ijJr r'r Jr'8,u--v Pr
R,iei o ,d^ni(i ,r.rr b J+trLUr
d ol44 4 5 l P , r { ' { i L r i r'
5/20/2018 gresoici z redovamuslimnoamoooteista. n veü: ,Ko kde da € Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
oai (c,2ebenentrje)z A tz niesa, da 6eVatn u cijelosti ostati pusta,

te da ac nestari isöcznurj,z lazj z okvlra azumnog, uprotno e
onom s ijme ie doiao Poslaruk, .a.\ls.,na öemusu uöenjaciHi
sunneta pravedni ladari... ego c se spraznitjD zehernem, to
ie onajnajmnnjes tepena,naju (ome e borävjti reinici z .€doe
rnusümnononoteßta, o eDZehennem aöijojnjci rastc jkuta.,,,,
V ZEHINNEMA
Fadl bn Salihei-Meaftijj veli:,.Bili smo ednogdanakod Marika bn
Enesa, a., pa nam e rekaoda se azjdemo. ada e omrkrulo mi
sevratismo jemu, anam eae:.Rekaoam amdase azidete ato
TANOVNICI
sto mj je dosao eki ovjek z Sama ad;nekakvemeseleriknskoe I N J I H O VTAO D J E T A
prtanja),pa m, je rekao: .O Ebu Äbdullah, ita mjslis o
ielu rikute,
)er se priöadn ona rast€na !.icjDrehennema?,Ja u odgovorjh:
'Ncmanista
xxx*
oie u rome.'Aon mi odgovori: Ostavliamte u amanet
Allahui neka eNjegovmirna rebe.,',O lrr priau pominje l-Hatib
Ebu Bekr Ahmed.Dok Ebu Bekr €t-Bezzar renosi d Ämra ibn
N{ejmunä, o! od Äbd'rnahxbn Amra bn Asa da e retrao:Doci
6e rijemekada evjetatpokucari a rata Dzeh€nnema, u fljemu
ne6e jti nikog od vjernikämonoteista.,, vako se prenosi nerfu
P R l / AA I K A
od Abdullahabn Amra, u njemu en€ spominieAlJahovoslan]\ I ) t , t tc t J ' t. l l t ; o l t t tj I f l l l | s t , \ \ 0 r \ { ' \
Stanovnici iehennema, oji 6e u niemuostatizauvijek' oii

neiebiti izbavlieni' rlieg i koil neöe estati, cviernici u
mnogoboici. zlis€niA üah ate:
"...aoniojidolan aieuduoricali, od jih e ldu lolo kelali itde
stanovnicimtri, njoj e jeönoslali"[l-['nl 36);
"Da u njega!li, wi e u njenujeönooravili"[l-
suoni ogovi,e i
lnbija,99);
'A nerjernilee kaatraiehenenska, ne6e
ni eC4itin a 'nrt suileni'
"
'\tni eh'e, po,.iükx. unrijeli,nedemse ahjanjemublaiili (Iatir,36);
iz o \ a 's d ru m i \ r i q J t
dnti, tupu\. "0nikojine jerujuhoji ao erjernicimru zasluiuju'oisla' rokletsho
d o t i z . t ru dr ic p r-, c h E , , u k D, ü n , , d rc J c n u
, ri t n c ! \ d ß u k o i . i d e n n , i u q rc i n , c ,z e , t o L xn u s t , m rn i
^n , {e i . , i , o r. Atlahovo nehhawih judi; nj€nu€vjetn0stati,patnjajihon edejenjauli'
frjereda e m nienim vicamrniknüti nekakrcbitjc.
niti en se dhgali"[l-Bekare,60-16l);
rrri iol46
47ll'!'r I'rir l Lrr
"hr
onim maju aonog oji se uprotstavljallahuposlaniku l{jegonr ela Zatim a€ biti reaeno: O stanovflcr
Rekao e Muhammed,s a-\rs.:
rahadielenensla, ojoj6e jeöno shri? oe ruglo clilo!,, [t-Tevh, j);

' IllnogoboSci Dt€hennema, a li vi prepoznajete w stvar?'O ni ie Pogledad
isu oslojniallaiovedänü€odräy.jüodsanipimajuda u
i re6i:'Da, to je smn!'Tada e biti naredeno a se ona zakolje"
nerirnici.Dj,elajihorr& seponiiriti u ntri & rjeäoostari,,[t-Torh, l). "Zatim debjti teöeno:O stanovnici
Muhammed, .a.vs.,ekao e:
Oni 6e,dakle,u njemu bjtj vjeinq a kaznuu vat.i AXah
e Dienncta, u iete bitj vicöno smrtiviaeoema."'P otom e AXahov
oprMokaovieöitu, to najv]icodgovata ijeöima arabcl iuldi, vieöna "l
Poslanik rouöioslicdedj ier spomelih nadad ugeoda& bili s
kazna).On kate: Z.a;eljet & oni a vatn zadu,li m znjo edezlrsla iti,
pbganjemaöua wiem, a oni u avnoduiniili nku imuli" (ltlerjern'9)'
a njihde itiparnjäeprestanä',El-llaida,l), i u d rugom ejetu: Zalin& sr Tirmizi prenosiod Ebu Seida,'a da ie Muhammed, a vs,
nä oninaoji süseprana ebi gijeöili: lslositepatdu jeinu; ir
s0häjayate rekao: "Kada nastuPi Kjjamet, smrt ie se postaviti izmedu
e*enegoto slo isluäili?"' Jurüs,Z).
Buhari pfenosi od Ibn ornera, r.a.,da D;enneti i Dzehenn€ma, na öe naliöitiovnu siveboie gl€dat
e {uhammed, .a.v.s., aeu n'ih (u stanovoike zenneta Dreheoncma)' bit öezaklana,
rekao: Kada d;en€tüjeudu u Diennet i kada lieheflemljje
du a kadabi neko umro od radosti,umrli bi stanovniciD Zenneta,
u D;eh€nn€m, zmedunjih ie sepodi6i edanpozn?ökoji "
'O sta.o\nici e reöi: kadabi neko umto od nrge, umrli bi stanovnici Diehennema
D;eh€nnema, emasmrrj 2r !as, vr, o sranovdcr
Diennera,nemasmrti ni vama,u nijmadetebjd vjeino.,,
Ebu Hurejra, akoder, renosida c Muhammed, .a.\.s.,e kao:
"Bit ie re6eno
tano\.dcimaDiemera: .O stanovniciD ;enneh, IlilnnlrtY r to tr Sr
nemasmrti za ?s', bit 6e eaeno t,novnicimaD:ehennema: O tr irj l n\ [,\ lI\0{;0|l0r,tt;A
stanovnici ;ehennemn, u aerebid vjeöno n€cete m.ries,_,,
Ovo te biti reieno kadasmrt bud€zxktana, nakokako
stoij Neviernici mnogoboici vieöno e bid u D'ehennernu'on 6e
u hadisu oji prenosi bn Omer ra.: ,.Kadastanovnrci
l;enneta za njih biti boravßte dom, sto Äto6e D;ennet bitl za vierruke
ucluu Diennet, ^ stanovniciD ;ehenncmau Diehennem,
bit de Uzvi5eni Allah haie:
dovedena mrt (u obliku ovna) zmeduDienneta Diehennema, ". . Däücmene njihom onviöto03tali'gr[rno& PaüivaliSle eijernila
brt e zaHana, jedan6eglas e6i, O stanov.icj D;enneta,
nema biti" Ali ünr,l5l);
lise smrti za vaslO sranovniciD ;eheonema, emavise ". . .güinlüle Jünß, );
smrti za {itoo bir& l}ie[mnen! tog mga lo radili"
vasl'Tada es€stanomjcjmaDienneta po\€iati radost "lrrr nerjerniciaraijemjeslo Diciennenrl?"[l"An[ebul' E)'
u kojoiae
bjti,dok 6e sestanovnicima ;ehemema oi lrse pove.ari
rd;ba aebjtj bonviite neviernika' akle'on te preuzed
u kojoj e blti." bdguDtehenncm
o niima.Uzviieni ^l1ahkaie: . .nln6ebilipnbirrliite"se, m
N{uslim u slom Satrihu prenosi od Ebu Seida, a.,
da ie baivida odgoüra, uäsno.j€na orariöte!"[l-lladid,5).
I{uhammed, s.a.rs., ckao: .Na Kiiametskomdanu "Njernu
smrt ie biti Diehennem ie loa dom i boraliste. AIah kaie:
dov€dena zmedu Di€nneta i Dtehc.nema, a ona
ce niliaiti (nevjerniku) e doslaDäehnftm, on e' doisla' ozno orariSte"fl"&kire'
ovnu srveboje, bjt de r€acno: O stanovniciD)ennetr, 4
prcpoznajetc vu swar?,Oni e pogtedärij e6i: D,L e
da li 206). clrugom jetu toji: oneojihudulo inili ekaajgorerebinlüh:
ro smrtt,,. Diehennem,ojem& gorjeli; grozneipostelje!"Sad' 5-56).
Irri diol48
49lr"ro l'{!Lr r r
5/20/2018 0 rr x o .Jor z ry ,rJl DiI
u tj\ttn Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
NlJufrzr.o
J Ll tttr
()ni koji propotiiedaiuneispravnx aöela, (0Jr tj fiTl \j.[]l\0u üiI II\tjxtl
alutale ravcekoji su
proti\'ni Allaho\tm zakonima pozivaöi oii su vjetovali u tarne
ideologiic pozivrli u njih,bir 6estanovnici iehennema: Kur',n je opsk.o spomenuo obiasnio zlodjelaooih koii su
"0ni zasluZili a r.jeöno orarc u Drehenoemu, mi iemo spomenuti
myru Däehennem..." [f8ekare,21);
'11 glavne d njih:
bili sno h uöinili odama oji supozirali ono bog egae rleu ztru. ,
Gl-Kasas,4l). '1.ltufrnevjeßty0)
ledan od njih je sejtan: sirl pDliteizam,
d0l0Fl(0nstr0);
"Zarionda
ftadh ejtan ozivaa arnjuognju?!',Lu[nan,2l); UzviseniÄllah obavijestio as e da de onima koji nisu vjeroval,
"0n (iejlan) oziva kada budu ul'rzili u Vattu, biti reöeno:alhhovd dvralnoslrema
ristale v0je abüdu tanovnicivalri,, Farir 6).
oni kojinaovom dunjatuku udupoznaliuvatru, naSudnienl ylna lodaste,pozvari avjerujcte,strlinerjernicibila e, dotula,e&od do
danu vodjt ie narocte njjho\€ sljedbenike Dieh€nnemu. oüratmsti ada relrn !bi."Zadm nam On obiäSnjava a ie niiho!
Naprnnjer, araon: r Sudnjemanun faraon) e voj rr0d rsdiodiri vjeönib oravak D;ehenoemu ezultat jihovognevierstvaiirka:
ü välru auvesti . (Hud, 6). "0ainakojioisujerorali orihnul e s Ällahon drmlnoslr€maäna ad ste,
oni koii poznzju na ro, koji poznaiu u vieroianja naöela pozrania jerujete, stali erjernicibilaje,doisla,eäodvaieodvralnosliäda
'dn püta i ms unrtio i dn
suprotnaßramu, oni koji pozivaiuu D:ehennem, prena ebi.'Gospodaru ra!', - r€fii€ otri Pla si
,esu zatojeste
iro nas ävio; i priznajernoijehe aie, ana i ifta[urnatina a e zade?'Tovarn
1 iedini put koji spaiavaod D;€hennema vodi u Diennet
pLrt ycrovanja Allaha isixmsku ,jeru: .0 narode oj,lajeovo,a je zato lonisleerovrli od sepozivalo llahuJedinorn,vjemvaliteako i ilu5e
vas 0zinma ?sspasim,i nene ozivrtevatru ,(ü-llu'min,I Ovog nelo rugi nalnoednalim!d lula ripada edino llahu, niiemmYelikom"'
).
l öovieka e njesov n.1rodpozivao u faraonovu ieru, u niesov

kufr i ijrk, dok je on po,ifao AJlaholoj jeri i Njeeovoj
Ällxh je vicrnicima zalx^nn, icnöivanie s mnogoboskiojxma
,ednoöi.
(fl-itl'min, Gl2).
Uzliseni Allah kazuienan da 6e uvari DtehennemauPitad
neviernike ada du u ratru:
"hrnift nilodoluio a as pominje?" Jesle,
"a
,abfanio jernimmavjenöavanjc mnosoboicnna ne!jernicima), doluioname onajhojinasc oponinjao"odgomrite - !i sno p0ricnli
zxto sto su nevjemicioni koii poznnju u Diehennem: ,1{e hnih gororili:Ällaünijeobjario iira, i sleu velilojzablldil"'([l l{ulb &9). Oni
sennogohoihinjama ok epostanujernice;istinujeobinjajernica olja d su zaslutili Diehenncr-n ato ato su smarraliPoslanikeainh i
nnogoboikinje,al{ar nesirali no iro bilo nijma obi,vlieno
t n se
poslanujernici;nistinuje svidala.
ohernih {eüdavajr€
oljiod jernicei nnogoboiceol ne
nnogoboica, ie
Za one hojismjttraju Kniis! (Obiavu) a;nom, on kate: l lako,
alar an e doparlao.
()ni ovu Diehennem, Altah,otjomvojom,udi iennelopmsl,objairjrvä elo, ßlujenoi nela ü€sti oninaoji subili nestali,objavljujemo i odSebe
ljudirnaolaze roje,a irumhtiti',fl,htrare,22l). Kur'an.h z: njegne ude ario, aSudnjern a nu tdoistaeilobreme onijeli;
Vjeinoe u nucioslali, eriv ovar e rnnaSudnjemanu iti" (Ia'Ha, 9101)
rakoder,z:rone koji ne*aiu Knjigu (obia\u) i koij PriPisuju
"0nikojiporiöu Ihjiguonoö105n0oslalipooslanicina
Allahr:druga, de:
liol50 l'r ilLrt'

rryi Slll'trr
- saxnate 0sljedice
5/20/2018 oga;(ada olovimawatü sindürimaudu öeni; o
3.Sliledenie mama,redsjednila
alütalih
aliranatela0ja ni
kljutalojodi, ,rim u valripri€ni; porompilad: dje uoni ojinasre llahwojjeri slÜedenjn
e, portrrfirir, koia esuprotstavljajü
a neÄlhhu,hnjali?'-lzgbilisüname zvida',dgovorit €,la,ni e rije, .a.v.s.;
ushari,isnoilomei tlanjati.'-
Poslanika, "llli
10 aloÄllaislavlja? ibludie vjernifte. o UzviieniAllah sPomin,eh u sliedctim iieiimi: smon bili
vanje rtoto ste€zhkn osno%a enlji ahati ili i öto teiftovali. jlazile n0lo suuradilio no to e
o ji u n lijepimrikazivali
odredilioöe rugove
Irmzapijeiehennena, njemuetejeönostali, uinoj€nbivaliile h olih!,, radili, m njima €obislinilonolo e rei€non ar0de,üme ljudeoji su
(fflllu'min,0 -76). orore:'Ne
luSajle
z, neljernike lnogoboice, oji su cospodaru vjhs1_jetova prije jih iliinestali, oistau astadali.Oni ojin0 jeniu
emoisigurnoa lida
ordjlfurhn,€gonvile ukua istea advikali!'Zalo
pdp;sival'ruga, are: ...padei niionikojiu huabluduoreliujeg
nevjernicisklse*nosnu atrju,kaztit emoh najgommaznomdjela oja
biti aieni;vojskeb lisovesvir.ajedno. oni e, vadajufi e njemu,o voriri: ln r kojoje n vjeöna
rePrijahÜe, uda ili'
supoöinili.oje arnaaAllahove
lllaha an, ili rno,oista, oiitoj ahludi;
' (Ei-Su'ara,
adsmoas Gospodarem vjelova lo0naplala to sudokale{aöotrlno oriuli" Fussihl'5-28)'
izjednai.avali. 4-98). Kadanevicrnici du u rztru onascomota ko niihovaica'
Z, on. kui, unesi t, djrmer.tj ,r, ka,,el
"0ni,öih i pokajarie e rto to nisu ierorali Allaha Niegovog oslanika
öas ävtjedaoriöu, li snoza0n0 ojiöas üvljenjaoriiü i kazat ezbog esa suvierovali iihovim ev'erniikimodama:
pripnnili rrunzbüktalu. ', lffurlar, ;
"Aako eöudiipa lllah je nevjerri[erolleozanjihoganjuhüktaliriprernio;nj€nue e'no
tudo urijeöinjihoveZardeno, aista,ad zenlja i ziuvij€konviti, irnilitnika i pomagaör eie aii {adrnkad e jihovaio u
poslaremo, lkno
rratovinaitdeitishrreDi
iodiiri on0vo?' niaevjeruju
oni6€ tänovnici Gospodan rog;nanjilovim rdti büdunvrtala,ororile: srd€da imoeAllahuolonvali
Gospodaru da rno
i€h€nDcnu iti,u njeaure jeino Poslanika luiali!' govorite: na5, rnonakeaiestarjeiineaie
ostali"[r-Xa'd,);
'... boraviitejiior! slu{ali,a su asonisnvogutadveli"'[l'Alzab'4-67)
_ itd0Diehennem; ad od u planene nja,ojaiat
6eno moganj.o a n biti azra atolo u dolaze{a!e isu
erovali jto sü 4. lifakdYoliönost);
gororili:arhadaoslaaemo tostiprah, ar ernoaonovahorenja,oista,ili An^h cdvoliöniacima bciao vatru' o je obe6aoie o,e e on sam
oävljoi?"'ü,lsn, 7-98). "Licernjerina
i licrnjertana n€vjernicina
Sebi dao i neie ga prekriiti:
Allah rijetidielenenslomatrom,ieino eu njojbonviti,dosla e n ombiti!
2. rizvriavanje
jeßlihrcpisa,epd![avrnje
(jametsl0gdam
nepdddavrnjo Allahh e prokleo,nji[ öelapatnjr epr€hdna"[t'Teüe, E) Allah nas ie,
Seijats*ihmpisal takoder, bavijestio a e najniij srePen ;ehennema tjPreml'en
Uzviienj Aliah obayje(tava as<la e srano\.nicj ;ennerapitati za dvoliönjake, to ic mjestogdie e naiiatavatra n'ritctx kazna:
sranovnike ;ehcnnema: .Stans je u Seharowlo?,,,Nismo,,- redi e "Licenjeri
ie na anomnuDiehennema ili " ([n'l{tua,45)'
- "biliod onihoji su molirm bavljali;
odonih oji susironahennill i ü
besposlicü mo e b*poslenjacina Fltali; Sudnjian noFricati; ve ol{ 5.0holosti
namsnn üe oila" lflluddessir,2-47). oholost e osobina oiLr crsieduiuvi st'novniciV atre Allah
kaic ".. .aoniojidohaz aieuduoricrli, od jih e udüholotrelali'it
6e lrnorlici valri, njoj e jeönostali" ['nf' 36)
p r y id o l 5 2
53ll'trt 'orIr!L]'
Muslim p.€nosiod Ebu Hurete, ra., da e Muhammect,
.a.r..s., srvorenia
. Kur'aou sunnetu u vieroun'u i dielima'postii?nie
tekaodaDlehennem kaje,.U mene euaioholi nepravedni,,,

u sruarima'
drusompredaniu toij:.Ja am riprenljenzaohore nepravedne.,, a <uprüt.rlvlirnie wonreliu anarizam a p znim
ktivaoje
Anah mu je rekao: "Ti si loja aaa, u rebi u ar ri loga elim.,, ismiia{anie ltahovih 'eta, cmirnost Premaspravnom,
U Buhadjcvom,M uslimovom Tlrmizijevom Sahihuprenosi sti?ri ko,e s€ tebaiuobzoaniti kao to su znani€ sviedo'eni€)'
osjm
se od Harisa bn Vahbja, a., da je Muhammed, .a.v.s., sihr, neposluinost oditeliima' ubiianie nevinog ovickx
etao: smrt)'
"Hoiete li
cla as obavijestim o su stanovniciD renneta?lTo e zbogpravde tada oriek Po Ä[ihovom zäkonuzadü'rie
oPtu;ba
svako, o eshb Gojj oerna hotosti), naikol p umoranod oi,og troienje metkasiroaad;, ^mata' ie'anies ratnogPolia
laznogdunialuka, kotjko bj se zakteo a Allaha,odazvao dobrih öesricitihiernica a su poiinile blud"
bi mu Allahov Poslanik, .a s., sPonenuo € s\t sri,ehc koii vodeu
se.Ho6ete da yam karem ko su stanovniciD rehennema?t
su svi oni koji su oepravedni, laöitetij ohoti.,,O1,oporvrduje
o Dzeheonem, as€ akou hadisu oii PrenosiMuslm od liada bn
Uzviieni Allah u Kur'anu: Himaraka;e da e Poslanik s!-oioi ugoihutbi, zmeduostarog'
n€ma
"...a
daiissranDom rekao: ... a stanovniciD iehennemasu Petero: labiö oji
alnjoo il deteoinjed itoato te enaZenlji, eu
.. .
ilolaaosmn,ololoponaialiito stcnslalaienibili', !l-l]lof,20); razuma, o su oni medu ama, prevarant oji ne pokazuie volu
koii ne
"...onda
ie ommeojije ohüestanio;iiv0t naovon vrjeluiie olio; pohlepu,a ko mu se ko obrad on ga prevxri, o 'e öoviek
Di€üerneopnliraliit0oslati igurno',ln-llariat, T_39). osvane ne zanoii a da te ne Preuri u Fojoj Porodici li imetku'
Uz oso e spomenuoskrtoq.laTnemoml"
0 li,rz ro llJ li0 J ,t0 t)r I)ir Ir\[n

Nttl osonu Pl)llt\l]ft llli\o1l
SejbuJ,lslma bn Tejmjija,Anah mu se smiroyao, pitan e: ..Sta l \ 0 1 [S E ' \ 1 " \ 1' t: D l U l l [ \ \ l n Ü
su radili stano!,nicj rehennema D;cnneta?,,On je
"Diel, stanovnik^ odgororlo:
;ehennema u:pripisnanje rugaUzvisenom Nema sumnje dx ac nnogoborci i nevicrn;'i u D;chenoem
Allahu (ink), nesiranje postanika,neljersn.o,
zar_lst,aganje, Uzliicni Kur':rn i Poslanik, arrs' obavijestili u nas o nehm
ne'::puoF\anr obaveza, emoratnosr zi.aluk), varaoF, osobama ojesuu D;ehennaru Jedna d njih e araoo z vremenä
ki.tx.je NrSüdnjemdarr tr faraon)e wojn arodrcdroditi
rodbinskihveza, neodlaz^k drihad (n.Daes6,oyanJe Müsaa, lcjhis'sclam:
ratu .a "
ÄlJahovomputu), akrrost, neuskladcnosr noga ato se misli i ü wlruga vesti. (lt'd,9E)U Dtehennemu u Nuhova
Allahnavodi l-utova
isovon, subl,e.je adeu Aliaha, igurnost a v,nju alcjhimavselam,ene: aopoulu nina ojine jerüjuentt
Ûaha, pr€nan'ma
gubljenie nade u nesreii, hi,arsanje obolost u blasodatimx, Nuhow ienuLurovl: ilesu udäte adva estilaobaNaia,ali $
se:
neizlriavanie Auahor-ih obaveza,prela;enie preko licernjerneih - i njihdvojicam nede iötanodi odAllaha omofi' redi e
A "hovih 'Ulazite
granica,garenje jego\ih zabrana, trahod sryorcn)a msdvije vatru, onirnaojiulaze!"'h-Tahrinr'0)'
nemarnosr (amidta
premx5t\orjretiu, .tdsamoda bJ h drugi victjeli, uprotstavtjanje l\tcdu stanovnjcima äehennemaeste Ebu Iaheb llehapropadne
Nluhnmmeda,rlhllahu leihi e sellem)niegova ena:
d ol54. Y 5 5 l l ' t r I ' , , 1 \ rr i

28/104
5/20/2018 lbu *heb,p ropaoje!
{eceubiri0doristi tagojcgovo,
niono l0je teloo;di Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
ae n rgürnoratru asplansalu;
iena jegomoja phllari;ontunjenuitd€
uä od iöine sulane!"
Surclul-Mesed).
tanovnikDiehennegra c I Ämr
lbni Äm; el-Fluz , koga e Muhammcd, .a.!:s., nlio kako e vac|o lliLlll\\Int
sloja criierau D:chenncnru.U D;chenncmusu (xmjiar i ubojic.r I l I f r \ r t i t l , \\ l l l 0 . 1 ]l i l , \ J l j i \ 0 r D I L t r l T l
Ämmxra.Prenosi nrr bnÄs. r,., da e \{uha,n,!eo, .a.\1s.,ekxo:
zi6i iz njega u ehlutevhid
"Otmiarr i uboiica
AmD^rr Oni koii 6c uaiu Dichcnncm z'rttrn
su u varri.', i.' 0.i,..i"-* ' n'l"n.ru icdno'u). koji N{une buduPriPisn'al
e6a od
)'i,*," i.'*, "' * ,m,li mnoso griieh' öiia e teiinn
\llah zna
,";in. aob.;n ai"r". Oni 6e uöi u Diehennem i€dioo
l\ilr.Jlt rrrrz lot',\ & intr iz nicsa Puteln
koliko öc dugo u njenu borariti, zanm
titrr,\s ri ] iL llu \\L t i Allsh 6€ zvcsti z log miesta liude koii
f.,*O.ta*" O**0"'*
nisu uöinili niri ledno dobro djelo
Neviernici drinni uaj ae u D;ehennem sto kao nevjernjcj iudl,
zato to 1d;inni kao ljudi, majuodgovornosr obavezc:.Diinnei
Ijudetrorioam amozalodaMise tanjrju,,L z,Zarijat,6). G n t Jl s z l o e t . l t t t
.\llah 6e a lijja'netskom dadu
"AnaDan ada nsve akupi:'0ftrpeejtansli,iste
sxkupiri ,e Iiudc .lrinne:
nnogej udezaveli!,,, i l l s t : t t t t t , \ t trt 0t i L l l D \ \ [ n t
( -[n'am,128);
€itatima' \'ec spomcnutc
"l lal$
ni C0sp0dano ga, i demonjii i S€jtanea lupili, arin emoh Oydie aemo na!-esti cke' u razliöiün
ktnjeni D'ehenncmom:
dovestia ko ielennemana oljenjnaleöe;aonda em0zsvalelupinezdvojiri criiche zbog koiih ae neki biti
one ojisu rema ilostirorne ajdrslijiiti;jerm idobmnamone ojisu ajviie allallaiu
unn€tuühammeda'
1.SeKB0Jeesulrotstavljaju
zasluiiiidanjemu0r€"ll,l€rjcm, 6.20).
Zatim tc se rcii ncvjernicima z tih rcdova: .Ulazile ü Diehenn€m
ellem;
aleihive od Hakim ' druei
s namdina,d iinnimaljudirnao .jisu rije as ili neslalil,, [,nl JE). r o'1""* u,o" O^.0, Darimi' Imam Ahmcd' Alhhor
jc rekao: Poslanrk'
tom rrenutku, nr ac edanna drueoeabjri bacanj Diehennenr: it'""u. * Il-bu sLrflana, 'a' da Oni
-...pa p *"o ook ic bn' medunama rckao: koii su
"."..*.,
de oniionilojiü
- svizajedno" [nSu'an, huablud,rov€liu
4-95).]yinr ac sejenuilibaöeni;ivojsleblisove 1**.- od an"-r'itxbiix sliedbenicii nj;gc' evteji kriirnr)
r,iriisp.",1"rs
obisljniti A xhola riiea scktc)' oral ce
de cc nipu'1'ri D;ebennem ncviermcj.m , redora ju.ti drinnx: 'oa;i"titi s,' se na se'lamdcsetdrije skupine
"l ispunil poclijelni a sedamdesct tri Gekte)'o'l
e e ijeöGospodara oga:lliFunitdu, aista,; oüennem
iinnima i" "--"1't-*'-."0
u D2cnnet'a tt' 1c
ljtdina zajednol"'llud, 9) ta Loiih 6c sedandesctch-iicu6i rVätru' a edne
cl d;cnrxrr).
dzemaat oni koii sc lr;e dtcmrt2' chl sunn{:r
l|lr d ol56 57ll'tro 'oi \ r

ovajhadis e sihih, vjerodostojan. a njega eEl_Hakim ekao:
5/20/2018
"Lanci prenosiiaca Tikoder nam ePoznato x suneke sobe z rih sektin eviernicr'
vrstsu dokaz za njegovuv,eroclosroinost,,,

kao adikaloc at'niie, oiiobzoaßiuiu ierovanie, ktiiu nevierstio'
a o\.o misljenjepodriava i Ez_Zehebi, ok seibul_istam
ie bn ismailiiie, ruzi,nusajijc td.
Tejmijja ekaor.'Ovoe sahih, ierodosojan leoma poznat Neki od niih suProtstavliaiue sunnetuGoslanikovojP nksi)
hadis-
meihur" Tikoder takvo miilieoje n, i Ej_satibj
Nasrudin el u velikim stvarima,aI to 'h ne öinj ncviernicima Ovakvirna se ne
Albanl koji e sakupjonjegove anc€prenosdaca
rekaoda nema obe6ara a6euiiu Diennet,niihova udbioajcuÄüahovimukama'
sumnje ta o\Ej ako On budchdo, oprostit e im, a ako oc budehtio,kaznit6c h
e hadis
Nelci u odbacili ahjh,,...
tiohadis^ jerodostojan. Oni öemo;da nnaei obradjela oja e ih izbaviti z Diehenflema'
od koiih e sedamctes€r d\iie uci
u Vattu."Jedaood niih je SjddjkHasenKhan koji u ili mo;da budu späsen' eaiiim osre{jniitlom, li 'e motda u'i u
tomesüjcdisvog
sethaE; Ser-kanija priic niesa \ rdili su da e oi?, dro D;ehennemodredeno riieme ojezna edinoÄIah' e zatim za'i
hadisädaif i odarJe ecilimp.wedniinom. iJrmdoicu \lilostitoga
Ibn elVezjr i Ibn Hazm, gororeci da e onih, od istamskog
frmeta,
koji acuü u Drennet biti m.lq dok ljerodosrojni hadlsi
srjedoöeda 2. )ni oii e uduiniliidtrrl
aeoflih bji aeu6i u Drenocr od naicg ummetabiti Ntuslimanimanije dozvolieno da ostanu u miestima kufra
mnogq njihov
broj 6edosrJci olovinu stzaovoik D;enneta (ili morda
i iije). (nevjemika)ukoliko Postoii miesto slama,posebno ukoliko se
Odgovor ovomedijelisena viSe sFekata. izlo;e sLnutnii iskuieniu)niiholim ostaianiem dm m,esoma'
Pni, podjeh na5egmm.tu ." ,"d"-d.".t , tn "ekte Allah niic primio opraldanie onih koji nisu uöinili hid;ru $
da öe veain.lnaieg ummetauöi u Vatru,z2ro to su vc6ina ne znaaj Muhammedom, alhllahualeihive sellem,z l{€kke u Ntedinu)'
njih
ljudi koji ne pripadaju iti jednojsekri.Veoma on nas jc obavilestio a meleki ukoraraju akvu vrstu liudi u
;e mzrooruh koii su trenucimadok umiru i ße Prihvataiu jihovo opravdanje ada
sepodjielili suprotstavitj hti,sunneturl_d;€maaru (adbuduuzimali
usporedbi budu rekli da su bili potlaieni u takvim niestima:
s onjma k)ji to nisuuraditi;
du5enimaoji suse nma ebi grijeiili'n eletrie pilati:'Sta e bilo vama?'
Dfltgi "e mom znaijd da svakoon4 ko sc Zar
'BilisnopotlaöeniaZenlii' odgolorit0 Ällahon mljanije mstnna
suprotstauchr
su.netu 1€l-diemantu jednoi stlari, pripada
sekrama oje sü i zir senislemogli etüdseliü?' reci& meleki,zitodeniihovorchiraliiteiti
protiv sunneta,eapod erminom ck epoctrazumrjevalu uäsnojen onviik sano enoinimü5k'nina,hnamr'djeci'
eonj koji Diehemem,
su uremeljiti iiho!.e sno\€ koiesu odrcdiüKao nisu nrli uti' [n-l{isa,?-98) aklc'Alhh
koji isu itid ovoljnon alailjivi
posebne ekre,
,bc'gniihovibosnolaodbacuiLreainu ekstov.l
uCana; sunneh, nije prihv,rrio Pmldxnic niti iednogod njih' osim onih koji ne
kno ro su,naprnnier a\addZi,nuteziti, afidiieiiiti) dr budunailinaöin put da uiine hi'ltru u islamskxn'esti
oni koji kao osnolu u,i,naiuKur,i^ i sunnct
pflclrralaju h
se, ako senc statuu nckim stlarimas chti su!incrom' iv ladarii
3. lelraved
nc smntralu Uzviieni Allah objavio je Serijat Svoi zakon) da bi ljudi biLi
se sektom; "Allahzahtijevaase vaöijeralo
pra\,edni sudili Po niemu: Poiluje' obro
Tredi: aledeni ekst<lokazuje a 6e c sek(e 6j
u \rxtrD,atine ;ini, i daseblünjinaüdjeljuje,rannt i sw ö10e odvnlno nxilje zabnnjnje;
ukazuiu a c osrati amo zaurjic(.
da pouku ri'nit€,0n's savjarje" n-l{ahl,90). n ic zadutio lode i
trr, {iolSB 59ll'fri l'r6rirrl'

udiie a dc prdvedn. zrhrrnr" m n. pra,d,, .Älhhumzapovijeda
5/20/2018
tl däodgovornrtuibc ninaoji sü l, dostoj0io vjemvate lada judimaudire

da praviönou dire"[tr-l{isa,8 ). Takoder oo je obecao fäehennem
6. ,bijanie ovjekar
evinog
"0none
Uzvi3eni Allah kaie: ko hotimiönobijeernikakaznae hili
on'makojj ne budusudiliptrvedno. rcnosiBurejda bnufHusajir, . Diuh.nnrt, Lot, de eön0 stati; lh[ dena Djeganjev $j spüsliti
Ylerr
prohlele g i patnju r velih priprenili"[n-Nisr, 3) U rul'üovol
ra.,da e Mubammed, .a.\rs_, ek,ro: .postoJeti vrstesudrja:edan koln su
od njih 6eu D;ennet a dvau D;ehenne,n; D;ennet 6e ne clozvoliara e ubi,an,emuslimine osim u tri slu'aia
oonjkoji Äbdullaha
budepoznavao stinu s,rdio premanioj, dok ie u Djehennem spomenuta haclisu oi€gprenose uhari Muslimod Ne
r'a.,aa rrluhafrmed, a s" rckao: dozr-oljava
onaj koji je poznavao stjnu,ali je öinio nepra!-du i sudenju ;bn Uesuar
se kr" muslimana, oiie vierujeda ncmadrugos bogi osim Allaha
Gudio e nepra\edno) onaj kojj e tjudimasudio bez,mnja.- (ontri
i da snnr a NiesoYPoslnnik, sim u tri slu'aia:dusa aduiu
i
4. aganjeaMuhammeda,
.a.v.s.; ko ubije namierno, biin se),onni koii uöini blud' a o;cnjen e
od
Vdlkl uöenjakbn et Eslru s\ojoj knjiziD:amiul_Usul pomenuoje onajkoji napusti t'oiuvicru (ishm),ud'liuiu'i se od dtemata
nekoliko adisa oji upozomvniua tasanie N.ruhammedu,
. a.vs. s arx '
Preoose uhari,M uslim Tjrrni,i od Arie, ra., da e r{uhammed, PrenosjBuhäriod Ibn ornera, r'a, da c Muhammed'
aok ne
s.2.v.s.,ekao:.'Nemojrc2gati a menq zaroStoonaj koii rekao: Vjernik ae dal,c ostatiu okliru s'oie vjere'sve
na mene lbn
slate,uai te u Vatru,', hadis ojj prenosiBuharjod lrzmezabranienu v G\ß dok ne ubije nekoga ez ki\,ice)
Setemabn "N{e,lu swari za koje nema zlazaza one koii ih
Elrtet, r.a., oij tia;e: öuo samÄlahovog postanlka Omcr, ra., veli:
"
s.a.vs. a e abranjene n'i Alhhov Podaniksa vs
rekao:'Onai kojl kazeda sam ekaonesto ro njsam ekao, eka uöine,esteProliielanje
upozotio emuslimane tase eubiiaiu rekao cdaubojlca ubiieru
sebip ripremimjesto Vatri',,, hadis ojj prenose uhari
od Et l{ug;re rbni Su'be, oji e rekao: Retao je p(xlanik,
l,tustim ii" o Vat.u P.eno.i s" od Ebu Bekra, '4, d! ie Poslanik' a{s '
s.a.\:s.: ablianu'
'Shsatinamene tekao:"I(ada edvamuslimanaokom edan a drugoga
njc stokaoslagati a nekoga d ras.onajkojibude " o Allaho! Poslaoiäe'
slagao amcnenamiernq etrasebipripremim jesto iubijcni uboiica eu \'ätru Neko e Pitao:
u vatru)?"
Vatri.,, i"sno naie "a ur.oirc,,ali zbog ega ubiieni da ode
uboiior)
5.0lolostr bclgovorio e "zato ;to ;e on hrio rteubijedrugosa
odbio
Jedan d velkih gr,jehaeste hotosr. .cnosi se ocl Ebu Hurcjre, är,o ie nzlog zbog io'cg e Adcmo! alejli*selam' sin
stnnovrukx
r.ar s.a'\'s,e kao,'u,,iienijeAirahekao:6ordosr d^ ubije slosx brxta, boiedi se da nc bude edAnod
:i,: f::11k. je Diehennema, tako e niegovuboiicau?€o svoi niegoY
griich:
mojaoiüüalelilosljeoja,najtojitti e udeuprorsravljao
jednojd jii,bacir "l rttt
dvojica
nahoakojeilo'kada unjih
6uga Vatru"',u dfugompre(lanju toij: ,Dat iu da sjeliatru,,. kpriöajmo drojici dernovilr
inon, e ellao:SiErno
Prenosi bn Mesud, ra., da je Mub,mmcd, onniieli,a da eod edne ihprinljena 0d rugogijeo"j
s.a.vs., ekao: kad i i Prütio
"Nete uaiu
D;e.net niko ko r: svomsrcubuoc maomakarzrno i ', ulitil - nf"f' d" "'"0 odonih oji udohri rete naj
bidah ubijem'
oholosd."Jedanie toriek rekao: Ali tjudivoreda njihola rulu $ojuprema enidame hijei,ä nebihPntiio vojü rema
odjeaa dä
rjelovaa elim a i poneseirnoj; vojgrij€h
i_obu€a udu tijepe!"O. je rekao: .Altah jijep j ier ase oiimllaha ospodaa
vorj rjepotLr. i-291
ie
oholost ic: negiraniestjne (pfavde) jsnjja\-an,e judi.,, iui* s*o*;t uvaU.'ltujekunrza sre asilnila"[l-Maida
rrrj diü160 6l lPtIr l'orL$Lrr

7. )nitojizimajü
tamatü; Nluhammed' sars'
5/20/2018
lbn Abbas, ra., takoder prenosi da i€
"Svako ko bude izradivao kiPove u Vatru ae, svakom
Jedan od srijeha koji unisraviju one koji sa öine este uzima.je rckô:
dusai Ällah ae e käzntu
kamare.U zviseniA ltah, nakon sro zabmniouzjminie
e kamrte, kipu koii on bude Proiz{eo bir öedata
rek,o |c z^ one koii c uzimriu. ....aonilojil00peti in._ Drehennernorn"
bitce tanoDici !1s" ekao
ltrnerne|l|a,n jenu e jetDostati"fl-gelan, Z
; Pr€nosi isx, tadiialahuaoha, a e }fuhammed' sa
"0 Oni Loii sD 'radili ove slikena
rjernici, riuini zelenaiiebüdite,Allafiaebojte,jereh alopostidi
t0 za asruke ojj na sebi maiu slikc:
re'eno: otrl'tteove
ielilq öuvrjl€ewtn za €rjerni&eripremljene,, Kjjam€tskoß d^nu bit 6e ka;njenl bit ie im
luuharmcd, s.a.\ß.,o\n, Alinnn,130-ljl). st!Ärikoie stesti'orili" (Prcnose uhari Nluslim)'
srijch ubrotao e u sed,m lclikih gti_ ll':hammed'
jeha koji u.istawju one koji ih rade.prenosi
Ebu Frr:tejra,a., da Takoctc, prenosi Aiia, radiialhhu mha, da ie
je Muhammed, .a.vs.,ekno: .r,bjegavaire "Naitdu kaznu okusit ee oni koii oponxiiiu
sedarn erikih rijehr,, s.a.r*., rekao:
Asbabi nupitass ,Kojisu ogrijesi, dahov postaniiet, Allahovosnaranjc" @uhan l{udnn)'
Pripisivati Octgovorio sa\ls'
Je:. Alahu drus: (snk), s'hr ubijaoje öo\ieka öiia e krv Prenosi se od Ebu Hure,re' r'4, da ie N{ubammed
Koje gori d nog oji Poldavda tmn
zabrmlenaosim pravom, zimanje amate,r o.enie
merka iroiadi, rekao: Uzriieni le Äilah rckao:
shoriedno jerneli
bjezanje raciita optüivanieaesrjtihiernica da u
aln e zinaluk).,, istoonaloolo Jasrnrarn, ela hori €dnog nYä' li mlo
la shorizrro ita (rli n€6noci)" Buhari i N{ustim)'
8.Uzimanje
metlajüdi a edozy0ljer
acin;
Vellka esreta bogkoje e njen 10. itinatraniepraYednihr
poöinitac
aiin,iikao
u vatru este zimrnie
imetkadrugjh judi na nedoz!-otien
sto kare AIah: ..0 J€dan d räzloga ^ rl^z k ü \atru iesteoslxniati e"l n€
biti uz
rtit€
vjernici,eüi drugrnaanedoznljenaiinmanjaepnsrzjajtr.ali, ""p**a*, ""p;p"rp islama Priiatel,evati njimt
dozvoljeno
an
je kg0ranJe u rirrrnak jedni rugee bijajrelAllahe,doisra,n rna stuPaju'a a ' vdtnPrü" Hud' 113)'
slnnu nihojinepravedno
-0boshani
nna Ililostiv. i0ga 0h nepnviönonasilnoradi- ili
&no urabubaciti 0 e
lllahu ahlo" [n.l{isa, 0-30). lig0leoni 0jirku judel
ll. 0büöene
enc kole
Onai koj; bude uzimao metak judi na nedozvolien Medu stanovnicima atre su Pokvarene azgolitene
. aain, 'a da e
takoderae oiid imetaksjroaad'.,{llah e spomenuo
la unjjhova iskuiavajuiude nepoituju AllahaPrenosiE bu H ureira'
D!i,e vrste iudi od stanoYnika ar'e
Dog.rtsh'anzt{ig jiho!€ slabosri, aiin na koji
ooi lcoma llthko Nfuhammed, .a.\ß, ekao:
rxde ai pnjavi ztoain: ,0nilojibezkalva rÄ?edu menc):'Lidikojl u svoltn
nerkeiroöadi-o ista ios oisamvidio (ali öe s€ PoiavitiP osüie
n0to ar;e kamrike koii naliöe kravinom r€Pu' Ddxraiu iucle
Jedü de h r Varruovestionideü ognju orjeri,,EFNisa,0). ."lama
niimll j ,cne koie öebiti obuöene, li gole' kao da su skr;lliene
9. )ni0ji zradüjü
tip0ve,
ajadslikari; nagete ok hodaju, iihole 'e i.la{e kosa) id kaogrba
deva'oni
mjris
Naiteru irnu nakljan1erskomanu kusire onrkoJr
zractujuipovc "ie "6i , D;enêt, niti 'e osietitinjcgov miris' a niesov
Almcd'
zatoStooponaSajultaho\.o t\,aranie.uh2ri N,tusÜm
renose d dosti;c daleko" HadisPrenose {LrsLlm'c iheki
koii naliöe
^Mulaha ibnÄ{esudn,a .,dn N{uhammed,. ,r.vs.,
ie e kao:..Naitdu Kurrubi ie z, onc koii u rukama drie kamsike
kod nas
k?znu od ^llahaokusrrc oni kojiirüctuiu kipo\c.,, Lravinom epu ekao: \ ova osobina amiika uoöljivae
f rvid ol62 63ll'fro ' rL"rrt

u Nfa{dbuu danllsnie rjjenle."SnldjkFrasan han, nadoyezuj,rci gs rekao:
od lbn Omerx, .r'' Prenosi eda clluhamLned' 'a '
5/20/2018
se na rijeöi mama Kurtubija, karc: ,,öak ira viic, ora osobina Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
"onaj koji r,lri nxuku,ali e ne ra;i radi \llatra,li mu e cili nesto

uoiliiva e u s\akom lemenu i Djesru, lakod.e\,nosc poveiav,
drugo osim \llaha,nckascbipriprcni stolicuod vatre"
kod vhdara i lelikana, utjeöc o se Aliahu od svega to On
mr,i."Joi uviiekvidimo ovu vßru liudi u mnosnn mjesünakako srebren0g
14. nik0jitü zzlatn0g 0südai
^nhx'dr
kamiikuju nckog,nekr su proktetionij njiDastiani. ßuheri NluslimP.enose d Ummu ScUcme'ailiidlihu
;\ obuicniha solih danasnrapunq izeleda a njihova mutnja je N{uhanmed,x .\"s, ck'ro:"onaj ojiPijez atnogi srcbfcnos
rxjcprjje rih i,rdena kaodanas,o suonekoje e poslanik,s .a.qs., posuda, n, usnariu sroi stonakuoosjd'chr:ncmsl'u atru" a Lr
opßaokao, Zenekoie e bjti obuöcne, [ gole, aoda su skdvljene Doista' onrikoji iedc piic z zlatfirg
Muslnnolom predaniu toji:
j nageftdok hodxjL,,i;holc 6e "
slave k,sx)biri kro grbadela.,, i srcbrcnog osuda
Cuo s"tmuhhovos
'12. Prenosise d Bbu lüzciFe'a, da e rekao:
oni{oji uae
ivotinje; Poslanika,. a.r*..h e ckao:'Nemojte blaöiri vilu brokat'
emote
(neviemike)
PrenosiMushn od tbn Diabin, r.a.,da je Muhammect, .a.\|s., piti z zlamog srebrcnog osuda' ato to su oni 2aniih
rekao: Pokazanmj je Drebennem,a u njemu sam vidio jednu *.".- .1p.,, * *. 1'ierruke) abuduöem" tsuhari N{uslim)
zenu od Bcou Israilak2ko se karnjava bos maike. Ona niu
ie
vez.ta oije e hranila, jri joj je dozvoljta a sc hränrhsekrima ti rY0lotosa
lS.0najk0iisjeöt i Enkut
0jeajrjudima
rc(ao:
n€.rm z zennje vedok nije umdaod PrcnosiA bdullah bn Hr:beis, a, da e N{uhammed' .a\1s "'
sladi.,,
Äko aeo\o biristanjc nib koijbudumuaili ednumaaku, akvo "Onaj koii posjeäeotos,Allah ie gi n'gläi'aökebacitiu aVatru
s rekao:
I aesamo iü sranje nih kojjmaltretinju iude? kako i 6e ek biti PrenosiA isa, actijä hu anha, a e Muhammcd'
"Oni koji siiekuotos bit aesndno b"eoi n€lavce u Vatru"
stanie nihkoji zlzu ljudenxmuke bosnjihovog mana islama?!
13. eiskrenost
raienjüaüke; 16.amouhoiice;
iekao: Onai
Velikjhafiz uöcnjak l-Munzir spomenuoc nekol'kohxdjsa ojj P.enosiEbu Hurejre, 'a da e {uhammed' s a vs
koji sebioduzmc ila)t zeLiezor.n, o 6c;eliczo biri u niegovoj uci
upozoravajuiude kojj trare n,uku,tog oeaeg,drugog, a ne u oai koii
Allnhovo me.ÄIi temo spomenLrriamonekeorl njih; ; zaUadate g" " s'oj stomaku Diehennemuzauviiek;
u ruci pit öe
Prcnosi Ebu l-turcjra, .a.,da je Nruhamned, s.a.ys., ekao: sebioduzme ivot otrovom, niegovöemu otrov biti
onaikoji k bacis neke iticc
"onaj koji srekne
aukukojom sepostiie AJlahovo adovoljstvo, sa u .lzchenemskojr trj zadvi,ek,
seu d;ehcnemskoj atri i bit 'e tamo
ati.c urxdito osin zbognekogorozematjs oJt ob a,neae sietiri izvrii samoubisß'o,acate
m'ris Dzenncta a Sudnjem anu.,, zauvijek" Buhati Nlusliu)
s atts
Prenosi uhari od F'buHureire, '' ' dt ic Nluhxmned'
Prenosi ;abia r.a., a e Ntulammed, .a.\ß.,ckao: Nemoite koji se
tr'ninaukuda bisehv^ldi.jomÄpreduacnjaka,iridapolemizinte rekao: Onii koii se obiesi' objesit öe se u \etri i onxj
s ahlioumrxma,i ti danjomskupliare rvakeosmjesra x siedeljke. zaktie, klat 6e scu \-etri"
Onajkojibu(le o mdiq neka eöur'a afte, cka c u\z vatre.,,
651ifi,, l'oi \ |
I l , { N ( ] ( ] O ßV
PRVI ACKA
I t (I) J TNAONSOT V N I K A
DZNHENNIMA
x:x-x
,{ l)tl[17[ ittjl t\tl fttTtllIllill
o r-elikom brolu
Postojc mnogobrojni tekstori ko,i gorore
rlom broiu omh
Ademovih s;nova oli öe u'i u D)ehenncm
koji ae udiu Dtcnnct
"A vj€rnici"
tlzviieni Allah ka;c: vedinaiudi,na olikoi elio' eirhili
l use
(lLrsuf,01), atnn: lhlis euvjerioaje njimaspnmomislio'o ni
jernika ' 5"be 70 tIzrricnit"Alhfrekr'
oowlia iirn,s io" eloliko ohomlmhenne'n
rL,r. , iiErno * s"i'a robomonimaroiiseuduowliza
napüniri!" S:d,8s). lroionih kojine fieruju od irdi ic ogrcmen
odbili
Takoder, lokrz da su neviernici mnoeoboici koji su
<lanu
poz;v posl',rnikae6rna' este injenic' dr tc se na Sudnjem
polärit ce sc
pojrrrti ietlan Poslanik a dcset o{rb^ oko sebe'
zerinr c ltto t
drdsi si Fde,llr ni rtriic osobe koii su vlerorali)'
rrri d ol66 6?lsrri|' Pr!LtL1 !

poslanika oji ce sepojavid samizato to im seniko nijeoda,vao
,{lah reii Ademu: ftln' On 'e Pitati: Gospodarumoi'
lzvdisloPitru
5/20/2018
na pozjv Prenosi {uslim oct bn Abbasa, a., <ia e r{uhammed, Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
'Demtstotioaewdlsetd0vsl hl ' a
t4" 1" "f."pi." '"""1' on öereti:
s.a.vs.,ckro: "Prikazanisu mi tiudj (na Sudntem anu), acla am a Al]ahov Posiaruk'
irt|! tl lirnnet."T,rd^su muslimaniPo'eli dr Plaiu,
viclio ednogpostanika adeset sobaoko scbe, idjo samd.ugog 'O";," ""ivise od sebe buditcpraiedni' zato sto
..".",.. *r.- p,
poslanika ednom u d\'ije osin)es njim j vidio samposlanita
a nijeposrcialo oslanswo oiemniiePrcthodio ;ahiliiietG 'eznanlE
njkonije bio porcd njee,t ko mu ie vjeri)!?o).... nc naPun' "ma'
Uzet e se judi neznalce ukolikoseDtehennem
Nel,j tekstovigovrre da 6e od licemienmn)Vai prmler prema
Dtehenncm udj devetsror;na evedeset hiijad€ ,\dcmoyihsino\a
clevet, samo e jed^n Lr ,rpoQunit ae se*-d" munallcimaao biliegna nozi 'ilotinie ili bilies
oa-i"* a-eit' ieste
u Diennet. rckao: Jase nadam r icte r-i bjti öen ona
na grbi deve 7-atin e
PrenosiBuhari od Ebu Scida, a., da je Muhammed, .a.rs., e":
stanovnika ;enneta."Ashabisu donosil tekbire' Posl2nik
rekao:'Alhh 6e nasudnjem anu) e6i:,0Aieod. n aeseodazlari: "Ja se nadamda cte ti biti treiina stanovnika ;enneta" Oni su
'Cekamda "Jase nrdamda etc vi biti
mi naredii,srcia dobro su u Tvojoi rucjt,Bit ie nu opet dodieli tekbn,a Poslanikm reic
llivoji
rcöeno: slopiaua ahu'.On 6c pjtati: ,K) su oni?, AIah öercii: polo'i"a st^no*nlkaD;.nneta" Zätim ic on Glmftn
ibn Husrin'
fi $'*e hiüril€, 6atstolinaffde!.li dmt ljudi'. I.o ae bitj trenutakkatln Ne znamda i ie rekro: 'i 6€tebitj dLiie
prenosllac actisa)etao:
aedijere siiediti, 1da6e r.udnice obaciri vojebreme kada a Tirnxzi
6es treiine ili niie to .ekao Olako ga prenosi imam Ahmed'
\.jdjeri judekaoda supijant, li onl ncie biti pljani, c6 6e
Altalora zaoraihadiskaic da e hasen'sahih'
kzzna biti oSrra.,,Ovo ie doslo teiko ctrugovima Ällahorog Neko 6e reöikalo se moze zbieti kontndiktornost 2medu
Poslanika, .a.ys., a su rekli: ,.O Alahov postaoiöe,koii deonda Ebu HLrrcire la e
od ovog hadisa hndisa oji prenosi Br'rhari d
nasbiti od njih Gpäsenih)?t',dgolono j€: .Raduitese, aro je p*i".il, ,"'.., rekao: "Prvi ko'i 6c sc Pozviti na Sudniem
to
odoos as i Je'dzudra Nleil;ud;a jedanprema ritjâü:, (sledati) jcgovo
Ên jc danu esteAdem. Pa te se medusobno idieti'
rckao: Kun€m seOdm u öjjojjc R"cim"jad,sa,nadam eda6ete e6i Adem):
potomsr'!-o. aaese eai:'Ovo e ar oracAden Pnöe
vj birj edna reaina :enncta.,' renosiiachadisa rckao: .H\atili ;OclazivTebil drije sreteTloie su,Uzvi3eniB o'e (ti i Ti iedini
e
smo Allala veliaati a (to su radiliposlanikovidrugovi).,, svtletu'
atim e daiei d\i,e sre6e: rcauzemalisku sreiLr nx drugome
luhrmmcd,.j.!.s..ck,o:..} uncm,conim u Ciioi Ruci Allah):
e m oja rletnonr" s';jetu, sreau nebesku)l'Pr ie rcii (Uz'riieni
duSa, adam se da 6ete biti potor.ina mnovnikaDz€nneta, 'Izvedi pripadnikcpakla 7 svogaPotornswa' Pa c reti (Adem):
,ni
pnmrer aspram rugjh,aroda este ao bijcladtaka akoii 'o moj Gospodam!Koliko (da) n-edem?'Pa e te6i (UzYiieni
crnoga
konja li kaobiljesnamasa,edoj ozi.,, Allan): lzre;i iz svake totinedcrcd€sct delet'Pa su rekli:'O
Prenosj jrmizj od Umnna ibn Husaina,.r.,da e Muhanrrne<i, devedcset
poslaniieAllahalK acla euzmeod nxsod slahcstnire
s.a.rx.,radaic pritikom utovaniiobjariicn jer 0 Zaistamoj umnct nedu
ürdi,G ospdrnqa i a""et, pa ta osta;e a nas?'R ekao e:
se ojt€lzaidapIoL!3,lodinalsviih nislupi,velili ogadrjitil,, '
@t H^drd|, drugin,a e kao bijeladtaka a crnomevolu
1), rekao: Da li znate oji e to dan?,,r\shxbj u odgo!.oflI: ^ljah s ostalm
U sultini, ovo Predanie die u suProtnosti
i Njegov Poslanik ajbotic naju.,'on jc rckao: To je dän yieroclostojnim redanijmr oin smo riniic snon€nuli' er broi u
kada e
r,vidiol68
69lS'sr|l 'orL"Lrr 35/104
I
1 '1 idjedan uod isnokmili dokposlarikaismoslali!" ([l-
jednom redantudnosi enaied,n azmier,u drusom redanju Niegov poziu
I
5/20/2018
[ra, l5). Zbogtoga e Uzviieni Allah svakomnarodupodao pos)anika:
devctsto €vedcsetd evetm ogudee da seodnosi akomplctnu ". . .anije ilonarda onenije oiao najoji gje oporninjd'htir' 24)'
I
i brojku demovosoromstla,okhadis uharije dje e pominje Razlogogromnogbroia stanovnika atre estemali broi onlh
i
tq deredesetdevet, dnosj ena sic poromke demaosim ko'i su seodazvali oslanicimavelikibroi onih koji su h negirali'
I I . 'd t ". l r, ii lNted;ud;a,
Jcd;udia t -', l t , , )! . ^ a^^----,
ovo pot1rduj€, .
ao sro hrdj Ibn Hdier zatim, puno njih se odazvaloPodanicima, li nisu imali iisto
i I el-Äskrlani, o ito suJe'drucD Meäiudi spomenuli hadisuEbu vierovani€. eliki uöeniak bn Redtebu svo,o,knijzi Et Tahvif
Seida t Huddja nr.uspomenuLih rdisu bu HJrcrre.d(odcr Minen Nar spomenuoe azlog bogkojeg ustano{niciD ienneta
mozemo d€ov6-iü rime ro iemo reir da e prvi had,s dnosi manjina, stanovniciD Zehennena €öina' rek2o:
n. cjjelo ovjeaanstvqpa kadabi uzeliprocentonih koii ie uöiu "Ovi i svi ostalihadlsikoii maiu sto znaöenie okazuiuda s'r
, Däennet onjh koji ie u€i u Diehenoem na osnovucivitjzaciie veiina Ademovih sinovr stänovniciV atre, osirn oga dokazuiu
(narod4, odnos6e biti jedannaspram evetsto e.i,edesetd evet, da su sljedbenici oslanikamanjlnaako se usPorede drugima'
|'
a -.adr. uhänreru rom naccniu ioctrporasnirocen, n,h or l Oni koii ne sliied€poslanike ei 6e u Vatru' osim onih do koiih
cc uci u D2ehennem , pripadnici
pnpidn,c, sJ ulog umme,,. Ibn Hadrer nlje stigaonjihov Po,iv ili nisu mogü shaatitirazliku koja se
, rI|
el-^sk"lrnik/ze.
el-Ask"l,n, pribLi)ir".ri.i. ovom
/ze. pribLi)ir". ovom miitreniu.
miitreniu. iiF.\i iiF.\i rcakcilr
rcakcil, njime predstavlja. eliki broj djedbenlkaposlanika pridrzavao
krdr ru rekl: O po.t,rruie tJrha: adr e uzme d nas d sv,rte sedokinute jere promiieniene inj;ge (nakon to ie doila nova
storinede!€desct dever, pa ita ostajeod nasr, zarim e vjera, ao to ie sluaaisKur'anom koii e dokinuoTevrat zebur)'
,,,Mogüieied,6esepodi"lrd*j,id""p.r";;;;p;;;;;; rekao: i onj su stanovnici Vatre, kako kaie UzviseßiÄ[ah: "Aonimaoji su
skupioaprije
. n q H i , i q p , , r cuvosummeta,pa
\ i , 4 u r l r r e r a . p ,rec od
e o dhitjadu
h r t J i d ujih
nh i eetlan
J . r u DDiennet, seprotiv ega Kur'ana) ür0liliVätn eborariii€ iti" ([üd' l7)'
l
lr t ienncr,
I a druqiput e podjcta ib u olom Lmmetu. u njemu c bir Öakloni koji budupripadali asnoiKn,izi Kuianu), savrsenom
od
hiljadudeset.l Senjatu istinitoj vieri, mnog;od niih bit te stanovnici atre' kao
sto su, naPrimier,m unafici 0icemi€ri) oii te biti na najnitem
stepenu zehennemr'ma oruhkoriPriPadaiuom Putu \'tnx
iznutra, li biralu skuSani umn'ama, kao ez'rltatoga Postnx u
l I | R ü R AA T K A novotari zalutali. ostoje adisi oii kazujuda e seovai ummet
podiieliti na sedamdcsetnekoliko sküPinq sve e u Vatru osrm
l jedne.M nogi od njih su skusani abranienim üastjma z€ljama'
T,tJr'trocottnoJrosrt ko to budeöirrio, beianamu eVatra, pored oga to to neznaöi
i,
li: da e u njoj vieänoostati Dalde'nede espasiti beianoj vatri rtj
,ll sT,r\l]rrr{i
r,rTlrj te zasluiiri trrcktni lazak D;ennctiz ovogaummcta, simoflih
Razlosi,ome ije esdzanje
stine o judi bog azliöjrostjremena koij su nr onome na iemu ie bio Muhammed's a vs , i njegovl
iI ,
drugovi ajno iavno,oni s'rbili sigurni d iskuienia trasti ;elja
jif imro Surr *tu* r. p.ncauo o.e.ruh drugi iirreoii. TÄLv,h e c.ml milo. Poscbno posliednle nlemc
il
trri d ol70
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c ?l I f r\ro 'ir \ r 36/104
clasu veiina njegovih
. .Itorda
se nailcdi eztog o t^zi u slijedenju trisri, zaro aro
ie sam vatru (Dtehennem) pr;mijetio snm
ljubavpremastrastima uboko usadena liudskojd usi: ,Ljüdina
5/20/2018
se Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
öini aj€üepo_samo {uhimmed'

no a imäde hnq siaoü,otrle,.tat src[n, divniknji, Prenose uhaniNluslimo<ls ameibnZ€ida'r'' daie
stoki üsjevi. o übhgodrti äntu m ovoa rijetu.. (Ali nrin, l4). Äfn{jgj Sao sam sPr€d ratÔatrc)DtchennemaPnrnjietio
sa.us, ekao:
liudi tud€ da postignu ove ;etie, priron stijcde6i ur koii
voii sam asu eiina onih koiiulizc unutra;ene"
N{uhammcd'
niihola duia srce, n€ pa?eaina,akon ojj objadjenod Allaha.
e lvtuslim renosiodUmrlnA bo Hus' nA'r'a daie
Pored oga,prisutno e pridrrav,nje mnosih generacija akonima "N{äniina stanovnika Dienncta jcsu ;ene (nc
,."..,"., *k;.,
nasliiedenimod njiho!,ih oöeva,koj' su protivnj Ällaholom ubraiiiuii d:enctske uriie)
zakonu: "l etohlro,pri.jeeh, ili ni ujedan rad isaro oslaniftaoslali, Olai hadisne negira a de svaki tanovnikD;enneta
nn^d iie
da 'tene
oni oji su nsloiniar ivolornivjelidsu pvorili: .Zalellienopretle od iedne ene, zrto ato pod koie 6e biri lc'ina stanol'rüka
naie olo
jeru ni ihslijedino stopu'.Zari onda,govorioi or _ ,hd r"m d Adema' deihis-
ispovijedaju vatre'poarazumiievaiu e ene koie Potieöu
ja donosin olju doaeoju sre dpredr&aeiiürpanrili?' (zene) udie' hurur
Aonibiodgoraali:l{c selam, ok vedina ena D;cnnetr iesuniesoi€
g€rujenomiü0!oötojep0 ina podano!','[z_Zu[ruf,]-24). JF Zene su manlmau
Ljubav pr€mi sraniu u koiem su bili njihovi oöevi
öinjcnie Kurtubi u sloioi kniizi Et Tezkireh aäc:
iePota
sr-egaogasvetinjama otest e kojom su skusxvanisvi
narodi,a Diennetu zbog niiholog sl'icclenia trasti Privremenih
niihove Poglede
utjecaj osaniie manjiod usadenih as i kojesenaraze
dubinama ovoga s'i1et, "'iho"e t'hkoumnosti koiaskreie
u 'ulanlu od ovoga
ljudrke duie, ukoliko o njjestrasr ami po s€bi
Grazna elja). sbudu6eg vijeta, akoda se Pokazuju ibim
Prenose uhariiN{uslimod bu Hureire,a.,cla c Muharnmed, sviicta niegovih jcPota Osim tog4 one su iedanod naivetih
s.a.v.s.,e kao: ,Diebennem je okruzenstristjma (nedozvoljenim s!';ietx' kao
razloga koii udaliuie misli nuikaracr od buduieg
amc'
,eliama kao sro e zinatuk,alkohol rd.), a Drennet
ie okrdeo rezultat trasti oieone posjeduiu oiihovim nteresoiafllem
dalluju
mrsHm s6?rjma (koje su ust1aridobn djeta kao;to je
nam2z, ozaovaisviietPuno cnx okrenr'rlart od br'dutegsviietai
koii h pozivaju a se
dobroöinsrvo td.)." drugeod njcga; ne sebrzo odxzivaiu nimi
koii h pozivaiu a
"aJ" od vie.e "eomr terko oda' vaiuonima
sß?ri"
nzmiölia'uo tuduaem sriietu radePobo;oe
i veomadobrih' koie
P..;i .".s^ ovoga,mcdu ;enxma ma
icriiatx
izvrsawriu llahora narcdeniq pridr;l'aiu se Njesoros
ic u Dtennnet
i ooimiu Allaha Nicsolog PoslanikaTxkLih
\rlirrr r,lror.rrrr uti p"no' p'no 6e od niih u6i tamo zbog njihovog spravnog
0iü t,\ tix.{ üsl utll vjerovania dobrih djch
Vedinaonih koji ie u6i u Varru od \,jernika,esu

Zene.prenose
tsuhari l\ludim od Ibn ^bbasa, .a.,da jc NrLrhammed,
.a.r:s.,
u hutbi koju e odrlao prilikom pomraöcnja unc2
ekao: .Vr.lio
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c ?3lsfl o '|trtLnt 37/104
I/II
v t
F I Z I I K AE T I C I N A
S T A N O V N IZKEAH I N N E M A
x-XX'x
Stanovnici äehennema eu nieg' u'i ogronne veli'ineöiju aönu
veliiinu ne zna niko osjm Onoga koji ih ie stvo;o PrenosiEbu
Raz zmedu
Hurein, r.a., a e Muh,mmed, s.a.vs',ekao: daliina
dva rmena nevicrnika, a<la n ude u Varru,bit 6e kaoputovanie
brzos koojanikari dana Takodet,E bu Hureira' 'a',Prenosi a e
Kutn'äk ne\iernika u D;ehennernu)li
^{uhammcd, .a s, rekaor
n,esov önjak it e kaobr<toUh':d @rdo oredNledine)' debliin'
nicgov€ ote bit 6ekao todnevno utovanje"
Coviek koji e biti stanovr'lk atte
Zejd bnul Erkam rckao e:
u njojae scpoveaatjoliko dadcveliiinr njegovog utnjaka ostati
PrenosiEbu Hureira' r'a, da je Nluhammed' a\'s" rekao:

"Debljina ko;e nevjeroika u D;ehcnnemu) e öetrdeset dva
r
lakta, niego{ kutniak ie kao brdo Uhud i niegovo mjesto
Drehcnnemu zbognjegove rliöine)bit dekao azdaliinazmedu
Nleke Medine"
Prenosi Ebu Hure,ra, a ' da i€ Muhammed,s ass tekao:
"Kutniak nevjerdkana Sudniem anu u Däehennemu) it ie kao
trrr diol74
? 5 1 0 ' r or r ! ' r L D 38/104
brdo Uhud, debliinanjego\€

koie sedimdeseraktola, niegovi
m'iiii koliko Bejda (po,nata planina grad u Nratoku),kosd
5/20/2018
niegovihnogu kao verkan (brdo blizu Medine u prar-cuMeke) Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
, njesovo miestou Varri (D;ehennemu) oriko zmedu mene

Rebde miesto a perifetijiN{edine).',
ovo poveianje tijela neriernika bit a€ zbos pojaianja njeso\c
kazne bolora. lmam En-NcveYi,nhimehultah, komenrjrajuöioi,e
hadise ..S\€
VI I
u i\tusümovomSahihu, sze: ie to birj talq da bi on
(neviemik)osjerio aöibot src je roodredenje UzviienrgAltaha u ita H R A N AA, P I COI DJBfA
trebagerolad zato k) nas e o tome obaviicsrioMuhammed,s.a.rs,,
STANOVNIKA ENNEMA
i E H
Isto e rekao hatiz bn Kesi!u svojoj niiziEn Njhaie,2/139.
xxx*
ez-zakkum'
Hranastanovnika iehennemabit'e ed-dari drvo
el gas'xk
niihov naDirrk t-hxmim prokJir'rcalao da el- gislin
" ..loda rugogjelalis lrnja ed'd'rri) €& nati;
r,îi.ni ftt,t' k2:e:
lojencceiugojiti i ghdutolili" [t4.5Üa'S?) Ed-dxn ie trrie koieseniöe
es
na povr;ini Hid;aza (u spad' u Nlek' i N{edina) nazi\a E!-sebrek
iebrek.Ptenosiseod lbn Abbasa, a ' da !e rekao: ie
nzemliu'kadase Podigne
iedan avniAkpun tmia priliiePlienos"To
nazivi se ed'dari" Katada et: (ea-da;) e ednood oaigonh
*ehennema
i nä'uvrcdlin'iiih ela" Hrani koiu e iestistanovnici
n"t. i-siii; oa td.o foristi,ne'e osietiti ienokus'ne6ekoristiri
kazoe'
niihovim iielima nieno konzumiranieedfla e vrsta
"Drvozrllflm;bi ia hntragr€5nikq klühüde ao
I Jzriieni Allah kaie
r.itopljeülovimvnd;kaoitovodalodalljuöawi'SieprjuIiusrdognjaodvucile;
aatin rnu, aglarü odüoja 'l.iuädijerajte!"'[d-Duhan' A3'47)Uzvilerü ie
i e holjaagoäa
Allah ovo dtvo opisao u nekim drugim ajetima: da
e oje& üsnd
ili d* oLlut; Loj..to n.rj"rnicimaao kaznudredili?o drvo
()nid' 5€njinehranili
I)ähennemasti; plodde nupoput lardejhnshhbili
a & se'
ttube svoje jirne uniti; atim to s lrtjuöalornodomznijeiali; Polm
mjestu' on
sigürro,op€tlEehenmnrdliti"0s-Srlht'62{E) Na drugom
I ' r y id o l ? 6
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c 7?l0sr! l'rx irri 39/104
k^ze: ". . i lada €te

ablüdjeli,ojiFd&tooävljcnj€,igürnodrvoraald(Uln To su eku6ine z tiielastanovflika tehennema"
je*ti; njirne eterüuhe üniti. a tirnna o lju&lu odu ili;popn rekao:
arnilaojene
5/20/2018
nogü d ugasili;0de aonon ijelubitigdenjenjiho!!"(fl-Vald41,56). Uzviieni Allah obaviiestioms ie da eel-gislin amo cdna\-rsta
Iz ovih ajeta edn razumieti a € to dr\rcveoma ose,njegovo od punov.sta kojena niegi nalia€ sYom zasu'
ie korii(nre i.amom dnu Drehcnncm/. jeq,ne c Drugoprie eel-hamrm.r zvrieni Uah rZc:
I,inc iire "...loji& se avrelonr don jiti' loja& irncrilrz kidati!"ilulanmed,5);
kroz njeea, jegovi sr:plodovi uiasni za gredanje zbog toga '110(dtehenentliie)za'nol€Fonoc'pomoä&ins€tel
se inonPoFrlrasbpljene
uspofeduiu davoijimglarzma. pored toga sro su o\_odrvo
i pi& i bonviSta!"[l-Kehf' 9);
njegovi lrorineoja& licaspedi.Jiasmi Enana
izlaz osim plodovj
da ga üasni, stanovfliciD ;ehennemaneaenad drugi
edu svedok ". . .pred jim& Dhbennemiti on& bitipojendrratmmopljevinon;u'il
ne napunc tomake,er ae osjeiati
teiku glad.Kada h napunenjin, (plodovima), no ie poöeti & se aje mguta,lije ikalo eceo{ipmidrijeli..."lhnhinu &17);
da "PanelookGaju oduljl&lu i kapljerinunrdljivu " (Sad' ?)'
kliuöa ao to kliuaakatran takoöe mlzazvatl ake olorc.Kadaih
obuzme vo sranje, orurit aeprena prokliu.atoj -odi et hamin) Ovi ajetispominiuöetiriv6te piia stanovflik2 ;ehennema:
ipit6e kao ednedete, kojepjjua njknkodn ug"se ed. Tada6e n 1.el-hamim:o ie vodakojapostiienaivetinivo "lju'ania, aosto
...iinedu ntre klju&leode ni'6ecuüti ([r-Ralnaq4);
vodakrju piju pokidati rjjeva: '.. patnjao jaeka ne oji e Varrijeöno Allah kaier
"(Nerjernici de) vrehuzavrelogiti" (Il-Gaiija' );
bonviti,loji e seur.awelonodon ojiti,lojad€ mcnjera tidati!,,Muhaaured,
l5). OvaLr.o e biti stanje tmovnikaDiehennema.Da nasAIah 2. el-gassaft,.t smoo n;oisovodli. ona se sPomin,e ' o ielo
Svoiommiiosiu sntuv2od stania tanovnika ;ehennema! i piie stanovoika iehenncma;
3. es-sadid,o tetnost koia zlazi z mesa koie nevier ka
dei Kada budu stanovniciD ;ehennema eli ovo u;rsno jelo (ed
i ez-zakkum), eaega moai progDtnti ato to je odvrntno: Preoosj \'luslim dieDiabia, r'a da € Muhammed, 'avs rekao:
"[it "Zaista Allah obe6no a 6eonima o,i pjiu oPoinapi6a'b iti drto
de las, oista,lon ognja;ijehojaugrlu astaju,patnj€esnosn€...,, ie
( -lluzrrnnil, l2). dapiiu'rinetul h^bbal- blato koieuniStala"'D rugovj sugapitali:
ÄIahov Poslanik,s.a.rs.,opisao e neößrocu ostnnu ez "Allüov ?oslanite, ta ie 'tinetul-hrbbal'?"Odgol'orio e "ro ie
zakkuna rijeiima: ,Kadabi jednakaptja d.g e,_zakkLrm, al, zdo, l' tekutifla z tiiel, stmolnike Diehenncm2."
na zemlji, oremerila i snv;jyot na nioj, a kako ae ek bitj stanje 4. el-muhl, ren"se irmizi i Imam Ahmedda ,e Muhammed'
To neito popr'rtprokliuöalog lja'
onih ija 6e o biti hrana.,, s.a.r'.s.,a el-muhl r€kxo: ie
"
Od jela stanovnikaDiehennema esre el-gislin. Uzviieni kdä joi Geinosb) riblire icä,ko;a s ica e im Pastj nju
Allah kaie: '?alo0ndanasvdjeeararisna rijarelja;i drugogjelasirn
pod"Jaei-gislin); oje e amo evjernicijesri''

Xl-lla[[a, 5_ll).u arugorn
ajetu kaze "Panelaolulajuvoduljuöalu lapljevinunrdljivu; druge liöne
ovina ufte,mnogoslrufie"Sad, 1,5E). S ' L l r r v r t r tl i l u l t t t t l , \ [ ] l i s T l r { T l l l l
H-gislin i el-gassakmaiu sro znaienjc, o su nciistodekoje 0ni
teku z koia sranovnika rehennema. aie se da su to neöisroae Nekim grclnicima AIhh ie datidi iedu d;ehenemskog ara:
koje eku z spolnihorgana ludnika ko;a nevjernjka. urtubi e k0jibezlaha pnvajedümelkeiroöadidoislajedunotode [ ü vatru oresli
i oni e ognjü 0rjeti"h'Nisa,l0);
r idiol?B
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c ? 9 l l r ' , r i P , , 1 ' \, r 40/104
"0ni
loji Iaje notoje llah u injiui bjaviol0aejenjujuadcitotoealo
5/20/2018
nijedi oni rüuhemje e rpajrDiStärügo0 D to e huValr! ov€rti.,, Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
(ü.&lare,7 4).
Sto sc tiie odiete sta.ovnikaDiehenncma, Iah nas e
obavijestjo a ie im se odieia krojiti od komaoaYarre,onako
kako se ka;e u ajeru: "0nimaloji nebud!vjeroräli ir a odü€la d th€
slnojena,alljuijlavodabiri€"aglavenjiüovetjenna...',(-lladidäI9).Kada
IX
ie brahim et-rejmij öiraoovrj ajct,sovorio e: .v€likjc onaj kojj
je sBofio odieiu od \.?trc.,' KAZNJAVANJE
D Z E H ETÄNOVNIKA
NNEMA
Uzviieni Allah, rakoder kate: ,,Toga dana djetceign!trile poye?ane
u :jcdaiilc olove;oöuüe en od atran.biti,ayrtn & lica
(lhn[irn,9 .50).
diion obaüjrti..
x_xx*
Prenosi {us]jm od Ebu Malika ct-Esarija a je }{uhammed,
s.a.r.s.,e kao: One koie rusDju zaumrrm, vnitanjem), ako sene
pok"iu prjje svoje mrrj,na Sudnjem anubit 6eorivljen€u odj€6i
od katrana koiDljiod dtereba d;ereb e bolestL oi" esroposada
dcve li i ljude, lzazna e.anje- iuga).',
iako
0 5 tn r rlln lttu rl rIS [0 iI (0 '|[t 0 z lIll:rl T '\\0 r\lIl
lZ ttlt\\[n ,t
D;€henemska azna coma je oitra i sadr;i razli'ita muden'a'

ioviekbi Dorroiio \a bogarsn'r a e n1e prri'
ittl od.ia*g najrrnib loji uEft lo0 nevjerniltobla €nde Prinili ao
pnoii"
othp ni sw hlago vogrijcta. {jih öle pat{abolna njinanilo neie
(Alilann,9l);
"lhdabi sn om loje naZernlji iloüpoijedudjerdlo, joi lolilo' h$eli a
seolkrpe dpatnje aomu sri.ietu,ebi mscprimilo'{jiböelonulo nesnosna"
( .ltlaida, 6).
PrenosiMuslim od Enesa bo Nlalika, a ' da e MuhAmmed'
"Na Su.lnjem 6e danu stmovnik Dtehennema
s.a.vs., ekao:
ce
postati ovjek koii je bio najboeatiil n dunialuku obuzet s't
esi i ikada
""t* *.. j"a".- i bit ae Pitan:'O sinc Ädcmov'
rryi d olB0 Bl l t r o1 ' , t 1 1r t\

.a.ws.,ovorio n,m je o onimä koii ae biti nailakie

vjdconekak!rc obrc?JesJi ikada mao blagodati?, dgovorit ae: Poslanik,
'Ne, tako ni ^llaha,nikadat", ka;nieni medu stanovnicima ;ehennem?.Pr€nosjNuman tbn
NajlakSukaznuna
Beiir, r.a.,dn je Muhamncd, s.2.\ß., €käo:
To ie samonekoükokratkih rrcnutaka oji iine d,r nevjernici
zabora\€sve blagodari uzitkekoje su okusiti na o\-om svijcru. Sudnjem anu okusit e öoviek iojem ae sepod nogestaviti ar
PrenoseBuhari i lvfuslim od Enesa bn Ntatka, r.r., da je od koiegdemu kljuöatimozak",dok seu drugom predaniu are:
l{ulrammed, s.a.vs., ekao:._Altah e na Sudnj€mdanu upfari "Nailakiu kaznuna Sudnjem anuokusit c toviek ko'em .e se
onoga kojj ie do;ivjeri najlaksu aznu: Kada hi bilo oje veloje na pod nogestaviddvije äaruljlce d koiih 6enu mozakkliuiati kao
dunjaluftu,a i bi ga amljenioaspas?'dgovorit6e: Da,.Bit 6e mu Stokiiuaa röag"
reteno: 1äsnm d €beniio ne5t0unoali€joödok i bioüAdenomjiö,t: da PrenosiM uslim od Numana bn Beiira, 'a.,da e N{uhammed,
Najlakiu k^znuod stanovoika ;ehenncma kusrt
Mim pripisujeir uga,li isiit0 odbio'.', s.a.v.s.,c kao:
Utas i strrhoteDiehennema uiine da öovjek zgubi azum ee on,j koji ö€obuaidvije nanule d vatreod koji h 6e mu kljutati
dode do stinji kndabi zamiienio vesvojevoljenesamoda bi se mozak,a on aemisliti da seoiko ne katnia\2 gore od nJega' on
I spasioD;ehennema_l{evjernih sc ka:niava ailaksom aznom."
bijeduaoöekaoase dpatdeoga ana
iskupi inorimaojim; ienon vojom,bnlonsvojin;porodicoovojomojaga Muslim u wom Sahihu renosihadisod Ebu Seida l Hudrlia
I ititi;isvina stalimaaZemlji,s ano a e zhavi.{ilada!)na e uhinjala?a da je ÄXahovPodanik,s a.r= rekao:
Zaista ie u Diehennemu
- ineDiehennsna) amäiti; oja e doveupati ', (fl-Mearidi,-16). nalmanie atnienbjti onajkoii obuienanule d \?trc' a mozak e
O\a utasnx neprest2na aznauöioit ae ,ivore nevjerniikih mu vriti od ,estinevatrc ih nanule
zloöinaca auvijek emirnim u neprestanomotu. Buhari xluslim Prenosc d F.buSeida l lludtijjx, r.a da je
iuo Muhammeda, .a.r:s.,ada e neko Prednirm spomenuoEbu
Taliba, akoje eliao: \fo)da ie mu moieposredniii'o koristihn^
D R U ß AA f K A Sudnjem rnu, ako dl! 6eblti stavljcn mjestogdjc atra dosnie
do tlanaka, od togaaemu kljuöatimozak
I Kulanskl ajeti, akoder, oknzuju am dn ac k2zna trnoln'ka
DTrhennenr irir.znul:lJ Ll/\ire.r \Uih I'ric:
"Licemjeri "
N ;xoLrxo
,nrrJn,t ,rztr, 6e a amomnuDiehennemr iti. ([n-llisa,l45);
"Onidese jutmnaveöeruvalri Uv€dih faraonov€
riili,akda nadüpias;
Itazlikl kainjavanju
t an0vnika
lir:hennema ljudesljedbeni[c) palnju ajteiü|"'[ l-ltlu'min,6);
Diehennem ma azliöue tepene d kojihsuu nekjmkazne oinije "0nekojinisujeovaliiojistodAlhhorauta dvnialii lidemovoshnlon
i .jegori stanovnicie biri ka:njavani ruköiie. renoset{usfim i [n-llahl, 8)-
laz[on oz li ralo 10upravili rnutnju"
Ova snar dokrzulc
lm n Ähmedod Sumre,.a., a e Ä,tuhnmmed,.a.vs.,e kao: .Nekc Govore[; o ovoi tcmi, Kurtubi je rekao;
od njih vatraae ol,uhvftid do zgloba ze pete,ncke e obuhratiri da nevjersho onogakojl nije vietin'io, niie rsto kxo nelrcrst\rl
do koljcn,,nekeae obubvatiti o polorinea nckeac obLrhlatiti o .,oosa oiiie preieos\.esrrnice uluma, zoholo se iinio grijche
grla", n u dtusomp.cdan,u toji: .doniihovih ratom " Nemr sumnje dx äc relicrnici u D:chennemu bit; razli'ltih
lrvi diol82 8 3 l | ) L r o' o ü \ .

kategodja,to seda razr:mj€tiz Kur'ana sunnera. s€ zna Pr€nosi irmizi od Ebu Hureire, 'a, da e Muhammed' a vs,
Jesno
da kazna nih koji su ubijaliposlanike mustimane Siriti murnju "Proliievat öe se prokiiuöala voda (el hamim) na njihove
rekao:
5/20/2018 na zemlji,nede iri sras karnom onih koji nisuvjerovaliatisu se glave prodrijet 6e do niihovih crijev4 i tada Le iz^'i sve tz
odnosili dobro ptema poslanicima musümanima. dii li kako njihove unutrasfl'ostj, dok stignedo niihovih nogu oni ae ved biti
ie Muhammed, .a.vs.,zilrkao Ebu Taliba u mjesro s mmjom rastopljeni, zxtimaese Povratiti sti kao Stosu bili Prije."
vatrom zbogpomoii, dobrore odbraoe oju mu e ponudio?,,
Ibn Redieb ,e rekxo: ..Znaj da su kategorije kaznestanor,-nika ica
Eflefhuüor8rjE
Diehennema azliöite, ne se dijele prema aznolikosti jihovih Lice e ponosöoviekazbog oganam ePoslanik,.a s , zabrmio
djela zbog koiih su uatiu !?tru", zatim je spomenuo okazeo udamnjeu tice. edno od poni;aranjastanovnikaD;ehennerna
tome rii€ö Ibn Abbasa, a.: ,,Niie israkaznaonima koji su biti anubiti o;ivljenlokenuti na njihova
iesre o ato aena Sudniem ili
oitri u kufru (nevjersn'u),oji su jriti smurniu a zemlji pozivali lica,slj,epi, luhi niiemi: 6emoh,naSudnjem anu'lupiti, icernenlji
u ne\jerstvo, s kaznom onima koli nisu biti takvi.,, Zanm je I6n olnnute,lijepe,ü€meglu[e; raviölejihomit& Diehennem; ad od u
Redieb ckao: Takose aztikujeikaznagretnikaz redova iernika plamen enjl pjaät &no n oga{" [l lsra, 7). ni aebiti bäöenl vatru
.
ujednogaBoga,niihola e kazna iti premadjelima ojasu raditi. naglavce .. aonioji h|ldulo irili, uvahü laglarc€ili$rn i.'Zers'vtd
Neöe se kaznjavari sto onj koji su radili velike gdiehe i oni koij su krirjardleaonolo 3hndili?"' [n-l{cnl,0)
radili male. Nekima se trazaamo;e olakiati zbog njihovih dobrih Ta de vatragotieti niiho\a üca obuhvatatih öitave' ako da
dtela koje su posjedo%Ii, ili onako kako bud€ ;erio AraL Zbos ne6emo6inaii zastitu:
toga öe nehi od njih umriieri u vaüi.,, "l danerjernicimju ahdan€öe0ä oüloritiY.küod ica vojihleda
nojifi, damniloma nodi ruäti omri"Gl'hbija'39);
Prieljs oia "Yah,& h lica
üti ishla0ih ba& unjeoü ctrti"El-ilu'nioun,04);
Däehenernskaatrapdit 6ekoie nj€govihstanovnika ato to se "lhiuljc& m0datsanaili, rati & iranjilonobrviiali." (lbnlirl 50);
bol osietaptekoko;e. Zbog roga6e m AIaÄ miienja.i sprrene "...zarje isti onaj ji 6esem Sudnjenanuicensvojin aldarjalid
ko;enovima oje e opet zgorieri oper6ese o ponavljati:,tue strabovilcrtnje!"Gc-Z[ner,4).
loji ne jerlju dolazelaie li &nosigurooratrn aciti;d irn e oiehpelq t{a
Pogledäjvajopis kazoe d koiega ekota eäi: l}an d
zanljeril mo[ dru$moäna daosjet€nw pahju.llal je,raista ilan 'f,anrosre&dasuoseAllahu
senjilou ia r vatribüdu redala, ovorit:
nudrr" [n-l{isa,6). pokonulidasnohsladkr luiali!"' [l'Ahzab,6)
na !?tri ilirihä D 2vi?lTxko öe
J€sili vidio kako seokreöe meso
Es-sitar T0pljsnje kazni esteproliievanje rokljuiare se oketati i ücanevjernika u DteheflnemulDa nas Uzviseni Allal
Jedna od vlsrad;ehenemskh
saöuia kaznestanovnika D;eheonemal
vode (el-hamim) na glave nevjernika zbog relike vrudine re vode
niihova 6esecrjjeva rasropiti: "0nimaloji m budujerontibirde dliela d l |utenierolalo
h-Sahhu
vatas[mjena, lju&lavoda it € r! glaye jihovej€va0ajd je & $0slopili n0 uöenje eviernika aoPako niihovo
Je<tnad boldh patnii este
ilo e ü rbusimr jilovirn, [oä. . " 6l,lladäti, 19-20). bacanje aglavce vatru:
Gninici6e
sigurnotndatiu ogjl bili;naDan
trYi iol84 B S l D t ' t T {' o i L \ \'

hadabuduuvatruodvuöeni,slicirnadoljeolrenutirn:,.lslusirevatrudiehenmslul,,velikigreinici z redola muslhana ostativieino u D'ehenncmu

(fl-Kamea7-48).jihor bol poyetur c se tok bu(tu uaeni u vatru eclaöe onikoji!jeruru
Jakjm vierodostoinim adisinr.rokazano
5/20/2018
zato ro ae biti \.ezanj ncjma okovima: ,0nikojiporiöu njiE ono u Allahovu ednoiu zaii iz Drchcnnem,r'"
ilo smooslalip0oslanicitna
saznat€ osÜedice oga;a drs olovimaynrü Kro ito griiesiobuh\atiiu nevlernika asvih nielrollh stran2'
sindiirimauduuöeni;poljuöalojo di, ari,nu varri rieni ..', (fl-trtu'min, k2o öto zid stoii oko kui€, tako 6e dietova kazna biti Prcm^
70,72t. nlcgorni djcliLna zbog tog^ ac {atra oi)uzctincvjcrnike a svrh
liatida (poznitj komenratü Iiur,in^) rekao e:.,Bir 6e
ednom strllna, nakok,*o kare Allah:
oci\a'.c u vatru, a iednom u piokljuialu !odu." "UDiehennernu e m eiaj pokivatid ah€ ;tiEtoIaloemoMinevjernike
kazniti'( ['raf,4l);
Pocrnjenje
ica "NaDanad h patojao dozgoo dozdob tzme,elekcloe;lspaitajleza n0
Allah aena buduccm vijctupocrnitj icr st2.ornike .atre: .NaDan ölo te adili!"'[ fAnkehut,5);
kadae nelaica obijeljeti, neha ocrnjeri.0nimaojih ica üduma eai e "lladnjima rhitin aslagemlre,spodjih aslage'([z-Zuner,16)'
se:Zailoste, oito te jerniciili,nevjerniciostali?a slusiteatnju_atot0 Nr clrugom miestu^lhh nam kazuie kiko ih Diehednem
nisleemvalil" Äli mnn, 06). o debitiveliko pocrnienje,zsledat e ,{ Et-
obuhvata asvihstrana: nevjerniciigurnodeumadi iehennenr"
kao da h je obuzeh amanoii: "Aonelo.iiöineeraljalajeta [a una Tevbe,49).
snzmjcrnan0mto upoiinili; jih e poliihnoslnlrivari, ilo h odÄllaha Tamo e biti i druga vrstx njihovogobuhY2tanla ato sto ?üa
nedeaililiti,licae rnbiti amnaaoda u e anjih pusrilii jelovin *Je odi: imllzidol'e ojimaokruruie oeviernikeakocln fli ne moguo'irdc
slanovnicivalrE
e nibiti,r ijoj de jeönooraviri!"Junus,2?). izaöi: Mismon evjernicima
riprcrnilivatru
iji e hdinsasvihtnna buhvditi;
ako amoleonod,omoöi6e n s€ ekü6in0no Puta st0Pljeaeovineo ja6e ica
0buzimanje
evjernika
iatrom i honvislal tl lGhf29)
ispeti.J bsnai picagrozna
sta.ovnrcrsu Dtchcnnema oni koi' su prepunigrijebr tako da
im njjeostrlonijedno ob,o.ljclo, ako arc A1lü u odgoloru atreo rca
Prodiranje
Frrejrmx oji su rellj:..Nas,eae ol)uzeriätra osim nckoüko Vei smo spomenuLi a 6c sc neljernicinlr u Dtchenncmu uiela
punopoveaxti, li Porccl og.r, 'at'a c Prcddiedu niihovä ijela
"Anije U
alol ni ojibudulo inili Ei.jesijihovih udu a vih rnna rigli, sve ctokoe stigne lo clubinr: $kar 6r Janjegaacili'a nai i ti 5la
onide tanoyniciiehenn€na iliiu njenu eieöno hti" (&B€[are, l). je Sekar?iita nnede oihdjeti;oie e rnim iinili" -ltlüddesir'629)'
"Ni5laon ede
Öo;ek ne rroie biti teLar. srn ukoljko nevJcr k rli
Jc Nckiraniiikomentatori{iur'ana r tjct: dtedjelirekli
"
mn.)gol{);ac. idik I hsen Khan je rcltao: .... olri njegovsrijeh su: On gori niiholc kosti,meso
A mozak ne ostarlianiit'
(sponrcnutrtetr,oburima asr srihstrana rxo a.e prcostatc Llzviicni AIlehka2e: ne aljaakol nde igurmilih aöenDiehennenl
niiedno dobro djelo i rnhrraju mI sc si.i put6,i sp.rsr.Nenrr Aznaöiti 6taFDhhcnnen?atra llahovaz buktana; oja6e o rca opinti"
su'nnle d,t ae u Drchenncmu ziuvijek ostati sano neljefnicj i (fl-llurneze,4-7).
Vatrx ie gorjeti niihova
mnoeoboic,,Lodascriicaie\ eiii.rcl-harj,ctebajutumaönikro Nluhammedbn Iiab el Kurcizij vcli:
're!tcrsr\,., ir.k. Ovim otpadnmiiljcnjc mtrtezil. hx\arid:r dr 6e srca kadaga zgori poiet ic Ponovonie{oto straranie"'a Sabit
Irri d olB6 J'

BTl|Jtttro '1lLrLr
el-Benanie rekao: ,Vatraae h gorjeds\.edo njjhovihsrca, oni Uzviieni ,e Allah priPremio stanovni'ima Di€hennema
aebiri ivi ..." ieliezne Amsike, ,imaöebiti tuaenj adaPokuiaiü17"^'i'z nies^'
t
5/20/2018
i tada6ebiri vra6cninazadu njegove ubine: Eozienimnaljerima
Padal]js
rüeva
vatnr bit e rnlaieni;ad god oloiajü a bogdkogjadaznjezadu, il e u njü ndenir
Prenose uharj Nfushnod Usamebn Zejda,a.,drF iUuhammed, 'lsküsitepalnjr ühs jYatri!"' Flladidt, l'22)
s.a.\ß.,ekao: Nn Sudnjem anuuzetacsedoviek bjt 6e baaen
ütru,anjesovaae cnj€va njojpasti,onaese ada ketarioko njjh ainih 0ianstava
lldrüiivanje ejtanaDiehennemu
njih0Yih
idolopoklonici veltöalisu sr-ojabo;answa koJasu
kao tostanovnjci
semagarackJeie hovodenice ada uae kamenje. kupit Nevjernici
obo;ar-zlporcdAllaha, ranili u hi na om putu davali voje'ivote
6ese iehennemx ko niega pitat iga: O rovjeöe,ta
ie s tobom) Zar nam nisj ti naredlv2o obro i zabranjimo lot, i bogatstva. )lab 6ena Sudnjdn daoubacitinjihovaboianst\a u
Odgovorit e:Ja sam amnuedirzo dobrq atigasämnisam adio D;ehcnnem,öim€ae h Ponlziti dokazati eviernicima a subili
zabranjivaosamvam zlo, aü sän samga radjo.,Zatim aeseokrerarj izgubljenidme ito su obotavali nesto6to m ni,e bilo od Stete,
"l
u vatri kzo ro semagarac kre6e ko kamenja odeoice.', niti od kotjsti: vi, onihojimae,pored llaha,laniate bit &h goriiou
od onih koji €e vaditi svojacriie\.aesteAmr ibn Luhajj.On Diehermnü,u njeg el€ oistadi.Da uonihogovi, ebiü rjeg sli' svi& u
ie prvi koji e promiieoio isro vjeroranjeÄr,pa. pr€nosiNrustim njenu jeönooravili"[l lnbija,96-99).
"Z^to ito su nerlern;ci obo;avali hina
od Di2bira ibn Abduihha, ra., da je Muhammed, .a.v.s.,e kao: lbn Red2eb e rcloot
"Vdio samAmrx bn boiansha poredAllaha, 'jerov^lisu da6eoni posredovatikod Alaha
Amira et-Huzaija akowöe svojeunutrainje
zaiednos
organeu latru, on je prvj koji ie oslobodiodoma6e ivorinje _ i da 6e h priblitti Niemu, zaslutili su da budu kÄinjenj
de1€ on e rekaoda ukotiko öovjekkaie: r:kolikosc zljieiim od niima u Dzebennemu,da bi na taj na'in bili Poniteni' Portern' da
ove bolesti, yadevx e slobodna).,, osjetenesretu da Postignukul'njnacijuPokajanja proldetstla' zato
sto kAdase ovjek ujeclini u kazni s onim öto je i"zvalo njegow
0k0vi,
anfi amsike
tanovnika
iehennema kznu, dotvi naio.triiD kazou bo! kao naivetePokajanje
Uzviieni e AIIahstanovnicima;ehennema dpremio kovc, Zbog toga,na Sudnjem e danu' akoder'S unce Miesecbiti
baieni u D;ehennem da bi nalo;jli n'ego\u vatru da ukore sve
"lli smoa
erSi:rnile
konsind;inognjnrluldali riprurili"l-lman,); nes.etnike oiisu njih PoredÄllahaoboiavali \{ub' mmed's 'vs '
"Bitie u las, oista, Suncei Miesec it aebaöeni vatru D'ehennem)
kon ognja;jela oja Eluzaslaju,patnjeesmsne,, ie rekao:
(fl llluzemrnil,
2-13); "oni (Sunce Mjesec) bit 6e ba'eor u
Rekao e Kurtubi:
'1
Mi emo a raroveerjernilaindän taviti;3r e itikainjeniruköije Dzehenn€m ato to suoboiavaniporedAllaha,alionisese imene
rcgo rena noneä losu dili?"[sSebe,,33); kainjarajuzato to nemaiu uiu To 6eseuraditida bi Pove"lo
". . kadaokovina
v ntu sindärirnauduröeni ([l-i,tu'nin,l). pokajanje eviernlka. ako su reklineki uöeniaci"
Pogledajr koÄtlahdalie pisuje laj prizor: .Driite ga uokove Zbog toga öe sc, takoder, uiedioiti nevjernici s niihorim
nuo
okrjle;rtin a amo alri riite; onda u sindiireedamdesot alata uge Seltanimaokusit öenajostriju aznu:"0noneose ude lliepirn
veäte"El Ftakka,0-32). rug
dane i lllilostivogeliöao, iöenoejlanaatovarili, ae mu nnerNzdvojni
|lryi iolBS 8 9 l | ) r ' r I n' oL ' r

poslali;onide judi emislitidasua raromutu.

h0dPnrogula dttadati, glavr rcd ospodaren
vojirn, ir ismo, rnas
a5,vidjelismo
eii:'Gospodaru
I kadaojidoderedlas,edie:"lhmosnde ajezmed[nenerob€ila olika isrnotjeli'
povnti adobn jela inimo,i, doisla,v ßtojeruj€no!'kad Napunil
5/20/2018 nzdaljimolilajenedustolaraprda!I(a[o i ibiozaorug!"ogaaaaeöe r"kog orj€toismoaPrävit üprtili,li a an eibtinuclao:
Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om fu'
nn biliod oristi 0 to &leu nüci ajednoiti, ad € asno a te ruge llaüu aisra,Diehennem iinnim Uudirnaajedno!'arpite ato t0 te ibonvljalia
ravninmalnli"fz-Zuhrlf,6-]9). i€leoi"jdän divj€li, Mi enons abonvili', vjeönuatnjurpite og0n0ga
itoste dili"' [s-Sedide,2-14).
okajanje
Prol(injanje, m0litve
evjer0ika
0islennemü Nakon ovoga, tanolnici Dtehcnnema hnrit 'e se uvartma
Kzdr nevjernici ide
uop6ene6ekorntiti: "Avattu,pokaiat esekao
kadaddoüirpalnju, akritnjkida prile,ali
impoornvdi
to (mclelnma)Drehennema, "lod ojih 6c tratiri posteclniiwokod
ttl$! i bit& Allaha da im olakia kaznu: 0 loji der Yalribiti goiorit6€stnärina
pesud€tro, eian se tiniti aä0" lunus, 4).K ada neviemik idi koi'gu ZämolireGospodara voga a narnbar edandansvojüpatdu
dieten€nstdni 'Jesu!
svojihdjelaiu njoi vidi ev,ersrvo iirkkoii ie izazvati jesov jeini
ublaä!"Azarramposlanicivaiinisu.iasnedokazedonosili?'-upital&oni
boravak Drehennemu, riznar e sebipropast nestanak .Aonaj -odgovorila. 'itolite ndai!' rediöe ni Alide rolbanih oji isu jeromli
lon€ büde njiga jegfü rä eda jegovihata; mpäslr prirjrati; u ognju uraludnaiti" (lfilu'miq {9-50)
gorjeli"f l-ldilok, 0l2). ovaki€ molirve rorivsebe asvoje .lstenic "0ni
Zadm ae tm;iti od ni;hovog Gospodara a ih uniiri:'Vi de
ponxvl'atae oS ednom kadabudu baieni u va(u , osterc reou 0 voj öini aumrenol'a 0n de di: 6eletl
dozimli: ilalit! {eloGbspodar
toploru: "... a hd budu aieni desnac,ezanihulu, pmpast lamo rizirati.
'lle prizivajte edau ieöno stalil"'b -Zühn'f,i).
anas mpast,egoriziirjh mmge mparli!'l odbudu a&ni Svxkn tvarkoiu budu trxiiü bit 6e odbiieni' nc'e biri izlaza
upo!€aab
esnac,€zanihulo, pmpast lanoprizirari"lfFudon, 3l4). Tamo 6e se iz Dzehennema, eaenn se smaniitikaznnniri 6e Päiteseu
nestatinj0j'
To sielo
iihori vriskovi ruga moürae sosa a h iz!^di;z e^tel vieini, neprestanaaznx rada e im biti reöcno:
"0ni Gospodaru [t-Tur'6)'
de njemu;auloü: m!, davinäs, idl &no d0bn jeta,rulöija d iam e rpjeliili e rPjeli,to ame a'na , 0n0lo sle dili" Malo
onih oj,rmoinili!"'F atir,7 ).O ni ie tadaprizmti clxsu bili zgubljeru, Kada od orc shvate,P oveiat c sc njihov visak i tuga:
ncvjernici lahkounrni:l rwi&: Dasno luialili raarijtjali,e ismodu de € ni mijati,d ugoe lakdi, il e 0 aznaa n0losü asluüli" l-Tevhe'
llamvnicimaähenne,na ili!'l oni& priznati asubili nevjernicipa, tanovnici 8 2 ) . O n rc r " r r ' . h t " u \ c d . k a r r h o t r l tr z r n c ' r r n e i d r n ' e
0ielennanaEjenogalelo ili!" [fMulL et l): im iz oiiiu kn'teii i ostavitac tn nr licim'r rxgovc sto kao ito
"'Gospodaru
nai,'- €öideni-'dra uta inas snrliodraputa imsoiivio: vcllka ki(a ostavlianagove na kaLnenjuPrcnosi Hakim u st'ottr
miprünajemo r ijeheaie, amaliikaha aöinadase za e?"'El_Mu'nin, 0). Nlustedreku ctÄbdullaha bn Kais"t. 'x dx eN{uhammed' a rt's''
Oraj njihov zahtjev it ie oirro odbijen bit 6e m odgovorcno rckro: "stanovniciDtcllenncma Plxkate ()liko da bil'1dcmogLe
'Cosp0däru
kxo da su ;ivoünje: naS,'-€dide,na!ipmhljevii lisu dnas ploliti na njihoviül suzxnraNiimr ic, t*oder' tcii krv (iz oöliu'
jaöi,le mo ostalia mdalutali.ospodaru ai,zbavinas znje;akobismo onovo kaclan nestinesuza)
zlo dili,sanibisno ebimpravduöiaiti'.0slanihu njoj rcrrenin istaili ne Olakvi ie rcsretnici zgubiti sebe s\oic Porcdice bog oga
govorite!'-redite0n"Gl-'rninun. 0Gl0E). .to N viie lolieli nei'jcrsnt orl !iercvinia Posluiai niihd'o
NaDan ad e jihova i ca
Njima je takvastlar odredena naili su se na mjestuqdp ne nrgolanieu trenucimrclok sekalnjavaiu:
pomxic niti molin,aniti nda: "l da ij€ vidjerigreinil ea lo e, borenih Kanosrete asmo eAllahu okonralidasrno
valribudu revrtala,ovorit e:
rryj diol90 9 l l 0 r ' r t o P o t L { ,r l

ftslanikrluiali!'I ovoril: 'Gospodrrü
nai, ilmo rnt nrie shriiirc
46/104
naöeluüli,pa unas ni Prarogüliodrdi;Gospodüü r.!,pod,jn dmstrulü
pal{u proloniih mllelstvou.li[in!'" (XHüra\ 6{E}.
PogledajÄJlahove ijeö kojimaopisuie iihovostane,od kojeg

stania raiimo pomo6od Attaha: l nesretnideDäehnnem, denu e
leitodiuti üdisati;olje ebera Zemlje, njemue slrti,o sin h roltiie
Gospodarvoj e dadi. ospodar
Rekôe ZüdZadt: ,Zeßr
oj. z sta rdiom lo eli. (llud,0& 0D.
X
izdisanjeir6ezbog etikogriska
koii e bitiveoma uöan.,, ekti u:Zefir, zdisanje,
uzdaha grudima d sitine üaha vedok ne oteknuDrsa. ok
ie ponavlianje KÄKOCESETOVJIKSACUVATI
:ehrk uzdisaniee dugrnepresranizdah.li povrarak rzdaha A ttÄ H 0 v[A Tn a
u grudjma,ovjma se eli ukazatina njihou.r egobu nesre6r:
poredenje jihovogsta'ia saonimkome e vatrazahvatita rce. xxx*
Dakle,ooi 6eu njemu mati tdaft uzdisaj jzdisaikaorezultat
velik€ egobe, ako e rekaoLejs,Ällah mu sesmrorao.
Ako €nevjeßtloüdogvieinogboravka Diehervremq ndaespas
od vatrevjerownje önieniedobrihdjela. bog togasemuslimani
pribli;alaiu '\Iihu svoiim
"... onilrojibudu iero,aniem
Gospoderu
o rorili: abi,ih
nai, spasioatre:
zaisla'j€nde$o;lilotn
oprosligrijehe aSesaöovaj lli
aspatrje oEju!"' Inran, 6);
"Gosmdaru nai,Ti si ovo raludtvorio;nljelTi udi saiurrj as auje
uühi! Gospodaru ai,onogaogai ludeiuvatrubacioi si16 osnnolio,
mvjernicinadenilouponot rildi.GosPodaru a;,ni smouli glastritaßji
porim eru: Vjendte ü GospodaranSog!'i misnonrn eodazrali.ospodaru
mI,oprosli n grijeheaie pr€di ftko avih ostupalo aiih, oöini a oslije
smrli üdemoonimaobrima.ospodaru a5' odajanono10 inanobdcao
poposlanicinavojinnaSudnjernanu as eosnnoli! i &i' doista,mje
obe6nje
spunili!"A limnn, 91-194)
Razniekstoviazjasniliuow temuiukazali adiela oia tit€
öovieka d vatte, naibolie jelomedunjima estejubav rema
Allahu. akoprenose akimu svomMustedrekülm^mAhmed
u svom {usnedu d Enesabn Malika, 'a da e Muhammed,
s.a.ss.,e kao:Valahj,Alah n€6e acitiu vatruonoga ogaOn
rrvi diol92 9 3 1 0 r $ r I c{i L l r r r t

voli." PosrjeSritod ratre, zatoSroprenose mam Ahmed u svom
Prenose uhati Muslimod Ebu Hur€ir€' 'a da eMuhammed'
Musnedu i Beiheki u Su,abul-iman (Grane imana) od Dlabira kolima
s.a.vs., ok ie spominjaomeleke oii otkrivaiu sk'rporeu
ibn Abdulah4 r.a., da je Muhammed, .a.vs., ekao: .Rekaoje "Uzviieni Allah ie upitao niih (meleke)'
se spominie A[ah, rekao:
UzviieniAllah: hrljo Stiloji'n € nniod re"', a u drugom predanjLr '0diegr nie utrüilb?'Odgo!-etaiu
a On naiboli€ zn. niiho\o stanle

stoji: "hstje Ilit odAllalove zne."Ako se posti dok se ratuje proriv Od Däehennema' lpitat öe h:'Jesui I ridjdi?'O dgovont
mu: '[rlo bi bilo adr bi
neyetnjka, ro öe biti ogtoman dobitak. prenosi Ebu Seid, .a.,
6a 'N e, Va ahi Boie, nisu ga vidieli'. Pitat 6e h:
da ie Muhammed, .a.vs.,ekao: .Ko posri Kada bi ga vidieli (D;ehennem), udaliili
edandan dok je na gr ridjeli?'Odgovont 6e:
Aliahovom putu (u re6: 'JarBsü'inan ,r
vatresedamdesetje.a drihadu), Axlah ie udaljiti niesol"o lice od bi se jos viie bi seboiali njega' On 6e nda
Godjna),, Buhari,Muslim,Tirmizi, Nesai, njdole dasan n oProslio"
Imam Ahmed).
Od mtre, takoder spasa% bogoboiaznosr borba na
Allahovom pr:tu: X a omgr oji ie lhjada pnd Gospodanrn mjin bojao,
bit d, ya €ftlja..." tr-Rahnan, 6). prenoseTirmizi i Nesaiod Ebu
H'rr€ire, a., da e Muhammed, .a.Ys.,ekao: .Neöeuii u vatru
onai koji plade od bosobojaznosri öak i onoliko koliko se mogu
napuniri rudideve nlijekom ne mo,e sesasravitie dan cb koji
seupraiio na Alllahovomputu (praiinakojaga e upraijtadok j€
ratovao) dim D2ehennema.',
PrenosiBuhari od Ebu ^bas,, ra., da € Murammed, s.a.vs.,
rekao: Nije mosude a se sptase oge ednog oba naAjlahovom
pntu (u raru), a da njih r.atradotakne." Takoder, prenosi MusIm
od Ebu Hurejre, a., da e Muhammed, .a.vs.,ekao: N€viernik
i njegov ubojica neaese sastavitiu vatti nikada."
Öovjeka d vattespaiava taienje uroöiitaod nje kod Altaha:
". . .i
oni ojigovoa:Gospodaru
nai,poitedi as atrje Dieiememü,jerjealnja
unjerü, oisla,pmpaslnfli0orrla; DjeruäopEbiralüt0ionviire"( Iurlan,
65-66). renosemam ahmcd, tbn N{adja, bn Hibban Hakjm
od EnesaibnMalka, r.a., a e Muhammed, .a.v.s.,ekao:,.Nema
nijednogko zamoli Altahaza Diennet tri puta, a da Drennet
ne kaie: a{olim re Bote, uvedi ga r: Diennet,, nemaöovjek"
muslm^na koji potraii utoöiste od Alaha od vatre ri pura,a da
D;€henn€mne kaze: tüoljm re Boie, saöuvaj a od m€ne,.,,
drugidio
NET
DZEN
tli
d,trgi iol96 9?lt |ri
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c "... i [ohdeod atre daljen aje p0stigola e elio"
uDiclret veden' 49/104
(Alilnan,185);
'llla[ obdrya
ernicina rjerdcarnaienelsleaitemz oje6eij€la€ii'
5/20/2018
I [ojina& vjdno oraviti,divnevorovertovinadenshn. ualo a}lomsti
Allaloveeiee 0d veg!ogi;0 e,doista,spjehelilihiti!" [t:IeIbe,2);

-0ooga lo seplonra Allalu hslanihuljegon 0n r uresli dtnebla
UVOD balie,r0z {ojee j€lc tedi, tojina& {€üno stali't0 e uspjeheliki" [n'
t{isa,3).
xxxx
Il[[ r t;jl I]Z[\rtT,r 0ur\{\J[\Jtj
D;ennet je ogromnanag.ada oju je Äliah priFemio zä one
koji su sa volieli postovali.On ie ogromoabtagodat oja nema
mahana,srota oja neie nikada esrlri ono o öemu u nJm
Allah i Njegov Poslanikgovorili da oduzima ra?um, znto ito
razumne more zamjsliri shvaritj etiiinu e blagodati.
PosluÄaj llahor-e jjeöikoje je rekaou hadjsi-kudsiiu hadis
kudsijj esteonai hadis jje je zna.enjeod Ä!aha, a riieöjsu od
Muhammedi, ailalahu lcjtü esellem):I!tojimdobrim robovima
sam (u Dr€nnetu) pripr€mjo ono sto oko nije tidjelo, ubo nijc
öulo ljudsko rcenijezamislilo." arim e Ällahov postanikrekao:
'.{ko hoöete,prouöite
aj€r 'l ailo ne na ahr l, laonagndaaom to sü
öinili,slrivene dosli&loju"' ([sSedide,7).
Veliöina te blagodari dolzzi do izraza kzda se usporedi s
blagodatirnaovoga svijera,a btagodati ovog{ svjjeta u pored€njLr
s blagodatima udu6eg vijetaskoro su bez ikakve vriiednosti.
Prenosi uha; od Sehla
s.a.v.s.,€ kao: I.{jesto koje
bn Sada s-saidijja,
e udarao a .,da
biö ftoje je eMubammed,
neko pretrpio
na Ä ahovompuru) u Dreonetu e botje (ve6eie vrijeclnosd) d
öitavog unjaluka svega to e na niemu.,'
Zbog ovoga, lazak D;eflneri sp.s od varre adaAlah bude
sudio odredivzo,este ajve6i pas pobjeda. n ka;e:
99lfrr. PirL,'r,r
UTAZAKDzENNIT
x;x-x
Nema sumnje da kada se viernici upute prerna iiepim basaama
skupioemaradosni sr€tni, osictit de akvu sredukoiu niie osietio
nilo priie toga. Keda stignu ispred niega, oworit de m se vrata i
ö€katde h öasnim€l€ki pozdravljaludi h selamom mirorn) nakon
svih niihovih nesreca poteikoda koie su doävieli i vidieli: 1l od h{i
rr lcc..t &nt 6l 'ili r F&r & r Dtoathi pCcri, ilJ lo rig
ü&, r hjjr +girr na iä rlnma hri ripri ö ü n6: llir nra rl
gäL,b öici, lo öb . !i r riar &r riir lrrniti!- (tr-ftucr, ). tj.
raia su diela dobra kao i vese riieti i \ai€ qerovanie, te su oa tri
neöin a:e duse postale n€Poroöne, srca ista, öim€ ste zasluiili
däenetske a3öe.
iri
Pos[ü[NtsTr|) sIf,t,tT)
z,l lt,tz,l( JDiII\87
Potvrdeno € vj€todostoinim adisimada adaviernici udu stajali
l,J
dugo na Sudnjem danu, traiit öe od Poslanikada im oworc !'rata
"To
Dienneta, a tada de sraki od ni;h tratiti oProst i govodt de:
drugi ol100
l0l lfir{ PoeLlrLrr
njje moja strar", sve dok ta srvarne stignedo naöeg oslanika,
svakiod njih znat e svoiemi€stou Dzennetubolje nego sto ie
Nluhammeda .a.vs., oii e posredovatj; jegovo eposrednisß'o

znao svoiuLu.u n" ovom dun,aluku."
bid primljeno.Prenosi N{uslimod Huzejfe bnut-Jemama,.a.,
Ranijesmo spomenuli a je nas Podanikprvi öoviekkoii ae
5/20/2018
da e Muhammed, .a.r:s.,ekao: .Uzviieni AIah ie sakupitisve Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
o$oriti vrata Drennetazato Äto 6e ostaliposlaniciodbiti dn to

ljude (nn Sudnjemdanu), viernicima e s€ pribtüirj Dienner, a
oni 6e ustati otiii kod Ädema reii öe: Oöe nas, otvori nam
Diennet'. On öeodgovoÄn: Zx vs iz njega nije zveto 6tadrugo
osim mosa grijeha, a
ro ne mogu uradiri...',' U ovom ie hadjsu
Muhammed, .n.v.s.,p omcnuo aienje oprosta vihposlanika d
viernika atoStone moguunditi tu snar,svedok vjernicine odu
kod Muhammeda, .a.ss.,oji 6eposredovari aniihi posr€dnjstvo
aemu biri primljeno. Pnvt tltt e ttitu I)ie\i\liT
Prvi öovjekod svih stvorenja oji öe uii u Diennet jestenaS

poslanik,M uhamrn€d, .a s., prvi ummet koji e udi u D;€nnet
jestenjegovummet, a prvi öovieknasega mmeta koji ie uai u
D;ennet esteEbu B€kr ra.
tt{{niJ yLlnln,r Ibn Kesir e spomenuo adise oji ovo powrdui,r:

Pr€nosiM uslimod Enesa, .a.,da e Mühamm€d, .a.v.s,ekao:
Pllllji tJt0r0(;U t,\Sr(,{)Urr\[T 'Ja samprvi öovjekLoji e zak'.rcatiavrataDlenneta."
Takoder,prenosi Muslim od Enesa, 'a. , da ie Muhammed,
Nnkon Sto budu preili Sirat,vjernici 6e sratina iednom moshl
s.a.vs., ekao: Ja öusepribliiiti do vtata Dteflneta i potra;it 6u da
izmedu D;eon€ra D;ehennema, dje ae se oaistiri vracanjern 'Ko si ti?' Odgovotit öu:
mi se otvore, a niegovi de straiari upitati:
hakka pra!4 jedm od dtugoga, ni koil buduurimali od drwih 'JasamMuhammed'.Reii ae Naredenonam e da ola vratan€
na ovom dunjaluku.Na taj n'öin u6i d€ u Dieoner öjsti dobri,
otvodmo nikom pdje rebe'."
neae starinijedna cpravda niko ni od koganeac ra;iti niira.
PrenoseBuhari,Muslim Nesaiod Ebu Huteire, .a, da ie
Prenosi uharjod EbuSeidaelHudtjjja, .a., a e Muhammed,
.a.vs.,ekao: Mi smo od svih iud; na
s.a.r:s.,ekao: Spasit6e se vjerniciod v atre (kadapredu preko N{uharnmed, Postiednji
o\.omdunialuku) prvi naSudni€m aßu, mi smoprvi narod koij
sirat 6upriie) stat ae na jednom mosru jzmedu Dtennera j
ie uii u Diennet."
Drehennema osvetjt 6e se edandrugome (za stlal na ovom
PrenosiEbu Davud od Ebu Hureire, .a, da je Muhammed'
dunialuku), kadasepomire oiiste, dozvo[r ie im se ulazaku
s.a.v.s.,ekao: Pribliiio mi seDiibrilipokazao mi vtataDienneta
;ennet. Kunernseu onoga u öjoj je ruci N{uhamrnedovauia, o
krozkoiaöe moi ummetu6j."Tada e Ebu B€kr rekao: Allahov
drisi dioll02 l03ll||n l'!rLr{til

Poslaniie, eliobih da budemporedebe i dag vidim." Allahov
Prenesenonam ie vjerodostoinim putem de ie Uzviieni Allah 52/104
Poslanik, .a.vs., .Ti hiliadx

i€ rekao: si, Ebu Bekre,prri iz mog dao Ltuhamm€dn, s.a.v.s,se srnkim od tih sedrmdes€t
ummeta oii ö€udiu Dieon€L,' osoba, oö s€demd€set iliada dtugih, kako se kaie u hadisu koii
prenosi Imam Ahmed u svom Musn€du od Ebu Bekre' r.a.' da ie

"Dato mi iz mog ummetasedamdeset
Muhammed,s.r.vs., ckao: ic
hiliadaosobx koie deuti u Dännet b€z Polagenia atune. Niihom
lica su kxo pun mi€sec,x niihou srca kao src€ iednog öolieka'
Ja sam traiio od mog GosPodaE d. tai broi Poveca'e"on ie na
svakogod niih dodro ioö po s€damdeset iliada drugih Pr€nose
lmem Ahmed,Tirmizi i lbo Hibbanod Ebu Umrme' r.a''da i€
0rrxoJre (r rr rrrrfT "Obecao mi moi Gospodar da 6e
I\{uharnmed. sa-v.s., ekao: ie
tz t01t{; j.{ t,1t0 t od mog ummer. bez polagaoie atuna i bez k^zn€uii u Dienoer
sedamdeset ilirda liudi i na sraku hiliadu po sedamdeset tri irk€
Pr\a skupinao\'ogr ummeta koii de udi u Dienner
iesu osob€ od Sakemog Gospodata." U ovom hadisu e, datle, dodato ioi tri
koje su imale övrsto vieto\enie, bogoboieznosq dobra dlela i
iz!.r.ia!?le su vießk€ propise b€spriiekomo Oni de u Diennet udi :ake.
u koloni, a niihore de ica naliiiti punom miesecu. Alhhov Poslani( s a.ts, oPisao e tih sedamdeset iliada liudi
osobina Prenosi Buhari od lbn Abbasa, r'a, da
PrenosiBuhari od Ebu Huteire, r.r., da ie }fuhammed, sa.vs, i kazao njihove "Pokazani su mi narodi, kenuo ie
rekao: "Prra skupina koia öe udi u Dlennet izgtedat de kao pun i€ M'rhammed, s.a.vs, rekeo:
i za niim
mi€seq u niemu neie pliulnri, nede m tedi t€tnost iz nosi niti c€ iedrn poslanik i za niim niegov ummet, drugi poslanik
lr.iiti nuidu. U njemu ie imati zlamo posudq niihovi te dejtievi nekoliko osoba, redi Poslanik za niim deseak osoba,vidio sam
je (niko mu
biti od srebn. njihove öc saksije udionice) biti aloe (rropske iednos s p€t osoba icdnog podanika koii bio usan ien
biljl€). niiho! de znoj imari miris miska svakiod njih im;t de nije povletovao), a sampogledao vidio sam ednu reliku skupinu
po dviie ien€ tija ie se unutrainiost vidleti kroz nlihorc tiietq i pitao sam: O Diibrilu, iesu li oni moi ummet?' Odgovorio i€:
od tolike niihov€ l,epore. lzmedu niih nede postoiati svadaniti 'Ne, n€go pogledaigore'. sam pogledaogore i vidio sam ednn
Ja
Oni senisu iietilirntrom,
mrinja, njihora e srcabiti kao edno srce slavitöeAltahauiutro ogromnu kupinu judi.Onmi ie rekao:
i u!eder." nisu trazili liiek (preko pisaflia hamailiia itd) nisu bili suievjerni i
PrenosiBuhati od Sehta bn Sada, .a.,dr ie Muhamm€d- na srog Gospodara u se oslaniali'Ukaia bn Musan e ustao
s.a.vs.,ckao: Od moga 6e ummetau Diennet uöi sedamdeset rekao: "Zrmoli AMha da me uöini iednim od njih" On ie rekao:
hiljada li s€damstorinahitjada judi, prli od njih ncie uii priie "O Bo;e, uöiniga jednimod niih." Zarim ie jedandtugi €oviek
"
nego 5to udu posliednii zmedu niih, niiho\.?de ica biti poput rekao: Zamoli A aha meneda uöini ednimod njih Rekao c:
punogmies€ca." "Ukaöaie bio bräiod tebe."
rrgi d ol104 105ltrrlr 'orLrrlrl

Mo;da su o oni koje e Ä1lah azvao bliskimei mukarrebun
raöun,nama su sabliebile na vratu dok smo rarovalinä Alahovom 53/104
i prracimaes-sabikrn: "Tarl, 6e m sevräta

putu sve dok nismo tako i umdi?|" Rekao
"... e:
i oniprvi uvijek oi! Oni € Allal,u lisli biti;ü däietslirn bajärna oworiti i mmo 6e biti öerdeseteodina prije nego udu dr,.rgi judi."
5/20/2018 naslada;itde h nnogodnarodarevnil; rnalod asnijit..." El.Iakia,0. PreoosiBuhariod Usame bn Zeida, a., da je Mubammed,
l4). s.a.v.s.,e kao: Stajaosam spred ratäD:€nneta,ve6ina ttjh koii

su u niegaulazilibili su sircma$ni, bogati su bilj zadrianiosim
stanovnika atreza koje e naredeno a sepoialju u vatru
Kako se 'jdi, u prl'om hadisu Pomenutoe da e siromasni

udi u Däennet spred bogataia aeüdeset odioa, a u drugom
hadisukaie sepet scotina odina.Ola dra hadisa e proturiede
jedan drugomezato Äto njsu sYi siromasi sti, kao ito i bogatä si
nisu svi isti, kako kaie Kurtubj. SiromaSni u razliöitiu pogledu
S n o ru irrr p RtJ Et rtc ru ll njihovogvjerovanja isto se odnosi na bogataseDakle,period
d t l ü Z Iiro T ulaskaptwih siromahau Diennet i ulazakPosljednjih ogatafa
ieste pet stotinagodina,a period izmedu posljednjihsiromaha
PrenosiM uslim od Abdu ahaibrAmrq r.a., a e Muhammed, koii ae udi u Drennet i Prvih bogakia koii öe u6i u njega, este
s.a.ss., ekao: Siromasnimuhadziri oni koji su urinili hidiru u öetrdeset odina.A Iah znnnajbolie.
Mekku)na Sudojem anuuaideu D:ennet öerrdesertiera Godina)
priiebogatih."
PrenosiT irmizlod Ebu Seida, u drugompredanju renose
Imam Ähmed, Tirmjzi i Ibn Hibban od Ebu Hurejr€, a., da je
Muhammed, .a.ys.,ekao: ,Siromasnimuhadtiriuöideu Dienßer
pet stotina odinapri'e bogarih z njihovogvremena.,,
Na drugom mjestu,Ailahov poslanik,s.a.vs., bjasnio e de
oru n€ie imatj za Sta da potatu raöun, uzimajuai u obzir njjbovo Pnvnnr vnste s0ll'tioJt;0 utl t lzIr\[T
ratovanje zasluge.Prenosi Flakim od Äbdulaha jbn Amta, r.a.,
da e Muhammed, .a.vs.,ekao: Da li zna5 ojaskupina d mog Prenosi irmizi od Ebu Hureitc, .a, da e Muhammed, .n\ß.,
ummeta 6e prva uai u Dienn€t?', Rekao sam: ,.r$Jtabi Njegor. Gkao:"Pokzane sumi pr\€ trj vßte ljudi koie e uai u Dieoiet To
Poslaniknajbolje zn"ju,,. Rekao e: ..To ie bib s,roma.ru z tedova su:öehid,onajkoji je govorio i radiodobro i udaliavao eod zla, rob
muhadiir?.O ni ie senaSudnjern anupriblliiti vratimaDienneta koij je do kraiaoboZa!"ioAlaha i sai'jetovao stale obove iti s\€ ooc
trazit ae da m seotvore, a öurarj D:ennera ie jh pitari: .Zar ste veö koji su bil pod njegovimnadzorom) e bio isken Prcmaniima."
zavßiii s polaganjem aöuna?'Odgovorit 6e: ,Za ita da polaiemo
d,"sidioll06
l0?lr ' Prrrl'L,r
isprii i udi de u Dienoer. Sranovnici Dienneta de h nazearce ih 54/104
dähen€mliiama."
Prenosi Muslim rndEbu Huteire, r.r., u lednom dugom hadisu
koii opisuie ahn€t, dr ie Aluhamm€d,se-vs, rEkeo: .., i kedaAllah
zaw.ii s obnöunom niegovih stvorenia i poieli da Njegorcm

Uüz,rrJr;ltrrr,r
nt:$rr(,rlrrr-rrT miloit i*adi kog: On hoie iz ratre, nareditc€ melekimada zr.ade
sukoga koii Axahu nije pripisireo drugr i oni kolima Allah hoce
Nema
üiito daat-hShrtr
ttsr!fiiltn oaic$utr.rlral r 0trmlt|bm d1 se smiluiq a !o su oni koii su govoriü: dnrg% boga osim
Alhha i koli se mogr-r raai prcpoznatipo tngovima sedide, zao
PrenosiMuslim od Ebu Seida r.a.,da N{uhammcd,sa.qs. ;to dieh€nemska "rcr gori Ademovim sinovima sve osim mi€sra
"Stanovnici e rekxo:
Dlehennema koii de u njemu ostati nec€umriieri niti koic je pad:lo nz sedäq zaro ro ie Ällrh zabrrnio ratti da god ro
c€ ,ivieri, a neke iude koii de biti kazniamni ratrom zbog niihovih miesto.Oni de zadi z latre isprzeni na niih de biti prolivena voda
griieha vatra degorieri u ciielosri sve dok ne postanu uglienisani, ,ivora, a oni de nidi i2 zeml,€ kao ito niEesiemeposliie velike kiie."
tadaae se dozvoliti posr€dniirvo za ntih i u skupimma de ulaziti, Tekoder, prenosi se u nekoliko hadisr da te Allah izraditi iz
u dZene.skim riicka.rna, räd. ie im bid redeno: .O Diehennema i one koji su u svolim srcima mali vierounja koliko
stano\'f|ici izoosi jedan dinar, ili pola dinara, ili koliko jedno znu^ Zatim te
Drennera, poliire ih vodom, a oni de nicati iz zemlie omto kako
iz Dähennema izadi n€ki koii nikada oisu utedili dobro. Prenosi
nidu travniaci postije vetike kiie."
Prenosi Muslim od Diabira ibo ^bdu aha, r.a.. da ie Ebu
uwstiSeidel-Huddii,ea.,
stanolnik€D:ennetau de e Diennet.On
Muhammed,ceu
a.ris.,
njegaekro:'Alleh
ve sti nogade
Muhammed, s.a.vs., ekao:.,Zaisra ce neki liudi izadi
z vam kogaOn hote, uvestde stanovnike ieheonema Diehennem,
n.kon Sroce u nioi gorieri sr€ osirn niihovih ticx, a zatim
de udi u a zatim de eti: 'hglcirjtr r dA i hlr u&O mh;r I 6in .fli irr irrle
Diennet."
bliLrn äb, ilnaiL !. d.d!...'"
Oni koji budu izasli z Diehennema budu usli u Dienner
U hadisu Drabira ibn Abdullaha prenosi se: "Zrtim ae se
stanowriciD ;.€nneta azvari € ih d:ehenemlijamr"
"ku or.no"i dozloliti posredoqnie - Sefaaqpa de se posr€dovati sve dok iz
Buhäri od Umrana bn Husaina, a.. da je Muhammed. Diehenn€ma ne izade svako ko ie rekao: 'I-a ilahe illallah', a u
.a.r:s.
rekao: Nekj de iudiposredniirvomNuhammeda, .a.vs.. niegovom e vcu bilo dobra koliko iednog ieimeoogzrn ,ZÊn
z adi z
rztre uci u D2enner. ramo e ih nrzvatl d;ehenemlijrma.,, ae se sakupiti u predvorju Dienneta pa de h stanovniciDzennera
Prenosi Buhari od Diabira, ca., da je polijerati rodom, nakon öe9 öe se obnavliari njihova tijeh kao
rekao: Neki de judi zadi z Vrrre posrednjihom, Muhammed,s.a.vs..
onide biti sücni Stobiljkaniknenakonbuiice.Nestat6e s niih opekotinc, atimöe
'es-searirima'. Pitao sam: .Sta .es-seariri,),,
su Odgoi,orio s ..Io moliti pr ie im sedati koliko dunjaluk jos oliko desctpura."
su oni s tragovima a ko;i kao brazde brrdavice.,, PrenosiE nes bn Malik, r.a.,da e Muhammed, .a.qs.,ekao:
PrenosiBuharj od Enesa bn Matika, .a.,da Muhammed. "rz ü ae z 'r rrc on koii rekao: l.a ilahe llallah' koji u
ie i ie ie
s.a.v.s.,e[ao: "Neki ce tjudi izrii iz varre nakon srcu maodobrotekoliko ednozrno eöma, atim e izaü z vatte
sro ih on,
drugi oll0B 10911,'roor rLr

onaj koii ie rekao: Lx ilahe allah, koji je u srcu mao dobrote li ti öita! Kur'an?'Odgovoriosam: Da'. Pitao e: Da li si öuo za
kolikoiednozrno;ita, i iza;i e iz wtre onajkojl e rekao:,Lailahe mekam r'isokip olozaj) uubammcda, .a.ys., a Sudnjem aou?'
iilallah'i koii ie u srcu mao dobrotekolitro ednoztno.,, odgovorio sam:Jesam'. n,e rek2o:'To e polo;ai Muhammeda,
5/20/2018 Ima mnogo hadisa oii govoreo ovoi temi.l s.a.v.s., utem koiega e Allah izvaditi z njega @;ehennema)
oooga kogabude zradio'.Zatim e opisao jrat-öupriiu prelazak

Mialienje
lih eHip0srsdnistyü
Setaarü, liudj pr eko nie. Rekao e 'Bojim se da se toga ne sjeiam, on je
Neke sel,te,kao ito su havatjdä I mutezil, negiraju efaat rekao z ce neb liudi zaii z Diehennema. pnie su u niemu
za öinioce bi\, iz njegz ae iz ii kada postänu kao crvi (es-samasim), atim
D;ehennem.Oni negirajuvetikih
bosredniirvo) efaat nagrijeha
osnorui 2a one ko,r 6e u6i u
svojih praznjhnaöela öe uöi u )ednu d drenetskih ijeka iz nie zaii kao da su istov i.'
koja se b^ziraiu na njihovoj losici. Sektamurdiija presla e
u Kada smoovo iuli, rekli smo: Teiko nama,mjslite li da o\ai starac
er$remjzamu drugomprai,cu,m jsl€ai a niko od öinilaca iznosi a;i na Nfuhammeda,.a.r'.s.?'Svi mo semi, takomi Allaha,
eükih
griiehaneöe jtj ka:nje.l.Oni misleda äesvi udi u D;enneri neae povukli naöemisljenie sim ednogi."
bi ri katnjenj. Sveove sehtesuprotstavljajusesunnetuMuhammed2, Ehli-sunnet el-d;emÄat aiu da su öiniociveükihgri)eha od
s.a.v.s.,o ji e potvrdio defaat a Sr:dnjem anu. Allahovom rniloiiu, oprostit 6e m ako hode,a ako neie, neie im
Ova zretrakojajeprorlvna jerodostojnjm mutevatirbadisima oprosriri: "Allahoeieopmstiti a lu semlo drugi natra ivnin, aoproslit€
"Reci:0 robovi oji oji slese
(naii€ii srepen aönosti adisa), pomenutae u vtijemedasnih nanjeEijeie od oF, [one0n oie" ([n-l{i.sa,8).
ios
ashÄba. renosiM uslim u seomSahihuod et Fekira,koji pnma eliogrijeiili, egubite duuAlla[ovuilost!Allah c, i$rn0,swgrü€he
"Veoma Jerda ' ([z-Zuner, hk,
ka;e zasiina mi sedopalo
smo ednood mjiljeniahaverjd;a.J ednom opmstili. . 3).
D akle,Ällah ne6e prostiti
dtug' griieh oprostiri onomekome On bude htiq i ona a smki
j koji öese
had, s ednom strupinomjudl tadasmo prolli kroz
Medinu,a tamo e Däbjr Abdulah govorionarodu.on je sjeo pokaje este ao onaj koji ne öinigrijehe.
u
blizini jednog stuba nijma ie kazivaohadise izreke)Muhammeda, N{nogi ajeri dokazuju sefaat na Sudnjem danu, a od njih
"Ko
s.a.vs. ok je govoriq spomenuoe stanornikeDiehennema, a izdvajamo: senoäe red{jin zauridali aneloga ez opuita{a{jegova?!"
sammu rekao: O ashabuN{uhammeda,.a.rs., ra ovo ito ti ([!Belore,255);
ie ". . oni& * uno za nog ojin 0r budedovolirnurinati" n-[nbil',28);
govorii, Ällah ka;e 'Cospdaruna!,ooog ogaTibudei rlru übacioi
si "Kodlljeg ie semoiizaurinati nelog sano najome0r dopusti"[s-
vefosranotio..' (Ali mn& 192),: ,. . . lodgod oluiaju a z nje r,aln)
zadu,
bit& u njuuaceni' [s-gdäe, Z0).Za|to onda to govorii?, pirao ,Da Sebe',3 ),td
ie: PrenosiBuhariod Ebu Hurejrc, .a., a e rekao; Rekaosam
'viertok
.€ rcbi puß,e$o od iudibiti najviöe bradovan 6e
"hr:dr. I zrouporrnebrtire hidN. ,ne pnklcmLi AllahovomPoslanjku:'Ko c
najviie zasluiiti)wojim sefaatom a Sudniem anu?' dgovorio to
ir rrb, rmaü u umu d, i€ , ürkmdr bon\ik u Drctcnnemu
uorci m le:mo reiti ruku u ofoduniJuitu rarrüper .l,und.
rei,l I ur,srn. je 'o Ebu Hurejre,misiio samda meniko prije ebeneie pitati o
rliJcJ.n mnu
rz rn p o m rn , b k , (\ o |e s u n j f k rd , e i ^\ i e k . i ra ru v i r, . K : l \ o t rre v d ü b ü ovome zbog n'oie velikezainteresovanostit emahadisulNtoiim
.snre onh (oii.ae D Drchennenu b.,nqu
icdnü lld iL deser oJirl i\totim posrcdniitvom a Sudnjemdanu ajviie6eseobradovati najkoii
^'1"1 nas
_:1-':l*, 9.,n.ie iinl:1 t h koji c uri u D,cnn..bezpras,njr
ri.une I od ^dF rotr iskreno rc€m a;e Nema drugogbogaosimAlaha'."
otu<iu trehed.mskD rznu. ADrnl
drrsi iolll0 lll Itnr Pri'llU{
salhllahu aleihi ve sellem): "Niegov 6e mu Gospodat oprostiti

zato 5to te se poiaviti snari za koje nete imati strp|;cnia, pä de
ga pribüiiti do stebla, uöi depod nlegoru sienku pit ie niegove
5/20/2018
vode. Zarim de mu biti prikazrno drugo stablo koie de biti liepse
od prvog, a on de redi: tsoie moi, pribliii me onom stablu da bih

losrtt;liJrovJtrolt [ rft I Ditrrlr
stao pod niegovu sienku pio niegovevode, necu vise njita traiiti'.
'$i. ldcrc.
^llahov Poshnik, .a.v.s.,a zaonam e dogadai dor,let koli UzviSeniAllah reti te mu: an ri rü r|.är & mid trü'li
lilh drryo? pirar 6€ga: b li i rig pilläir, [r,at I rptj.I !dl! djlif
d€posljednji
de izadi z Drehcnn€ma i uai u Däennet, i nzgovor koii
sevoditi izmetlu On de ob€datida neöe raiiti niita dtugo N egov de mu Gospodar
niega Allaha, kao velike btagodati koie mu ie
ÄIah podario bn el-Esir e sakupio la predrniao tom sluiriu u oprostjo zato 5to de sepoiaviti srvari za koje o€ie imati strpli€niä,
Diamiul,Usul, a mi demo spomenuti nekolifto: pa öe ga pribliiiti do stabh, udi ie pod oiego!'u sienku j pit de
1. prenosiA bdulah ibn Mesud, .r., da e Ntuhammed, .a.v.s,, njegove vode. Zatim öe mu biti prikazano i€dno stablo ispred
r€kao: 'la znam aoviela koii ie posljednji iza6i iz Dtehennema vrata Dieoneh lroie 6e biti puno li€pöe n€go prva dva. On de
i posljedn,i udi u D;ennet. To ie dovi€k koii ie iz Däehennema re6i: Bo;e mol, priblDi me onom strblu da bih stao pod niego!'u
izadi vukuöi se etvetono:ke, Allah de mu redi: 'lü i rli r lliact'. sienku pio njegove rode, neclr viie nista triiiti'. Uzvis€ni Allah
Kada dode ispted nieg, uöinir d€ mu s€ da e ptepun, r,tatit 6e se demu re6i: Sirc l*rrr, ar .i !i!i .ü.it ü r.ci hräli !üh altpl lteti
i r€di: Bor€, on je prepun'. Uzvi5eniAllah demu opet te6i: .lliirli ie 'Viae tj nikrkq Boie moj, nedu traiiti niata drugo'. Njegov d€
!'Zar
0bü.1; li r !F!r ir.i Llifr hlhf i &*r prr dh!'. öo{ek 6e reö: mu Gospodar oprostiti zato sto mu pok^zui€ sti?ri za koje nede
se zigtar*i sa mnom, cospodaru svih svi€tova)!,,.Abdullah imati st'plienia, pa dega zato pdbliäti do n,ib. K.da se tu pribüii
ibn Mesud joi katq "A ahov Poslanik, s.a.v.s., asmiiio se totiko i öute glasov€stanovnikr Dienneta, redi de Boie moi, uvedi me
'$a l&rer ir ö tcDLrJjili, h6! li tr
da srno mu ridjeli ['utnia&e. Gororio nam ie da i€ ro öoviek na unutn'. Uz\iseni Allih de reii:
nainiäem t€penu Dr€nnetu"; z}nljiri ü ü &r blib lilrr tuil ii liSro dib? öoviek6e e6i:
2. prenosi Äbdullah ibn trlesud, r.a.,dr ie Muhammed, s.a.vs., 'Zar se sa mnom poigraras, GosPodarusvih svjetou?"' U ovom
rekio: "Posliednii öoviek koji te udi u Dienner jesr€novi€k koii de trenutku Abdullah ibn ir'lesud senasmiiio i r€kao: "Hotete li me
malo d i, zatim pidari,kadamu sepdbDi plamen atrc i on prede pitatizaito semsenasmiiro?"Pit li suga: zaito si se nasmiiao?"
preko oiega,vratit de seLod nje i re6i de oi: l.,teka e uzsiien Onai Odgovorio e: "Ovako s€ nasmiiao A ihov Poslanik, -ä.{s.,
koji me i€ spasiorebe,Allah ie meai podario neiro aro niie nikom pitali su ga: "Zaito si s€nasmiiao,Allahov Postaniöe?"Odgovotio
prije poda.io'. Zarim de mu sepoiaviri iedno srabto, a on ie re6i: ie "Od smiiehaGospodara vib svjetova. ada e öovjek ekao:
'Bo:e moi, prjbliii me onom 'Zar se sa mnom poigr avai,GosPodaru vih svj€tole?'Redi6e
stabiu abih smopod njegovu jenku
i da pijem niegovevode'. UzviSeniAllah reöine mu: Sinedcrroy,.lo mu: } scs oüoo cpignrao, yclJr ndin Ih poftlin'." Ebu Seid, r.a.,na
ri shblo odarinr,oid itrrärijoi trdro?'Reöi e .Nedu, Boie rnot'. I dat kraluptedania odao e ovo: "... Allah 6ega podsietiti a Potrati
6€ obedinieda nede raziti ni5tadrugo." Rekao e O.ruhammed, DoüitCd o
ovako ovako,a kada zgubi svenade,AIah aemu redi:
drugi iolll2 l l 3 l r i r o o r L r rr
joi des.l ul. i!e'."R ekao e g,luhammed, allallahulejhi e sell€m)l l{i[a[onc
ibn [tesuda za ajee smalraj rtvina ne ojisuna llahovu
"Zatim ie udi u njesolu kuiu, a u njoj 6€mu do6i dvije njegove
put ir$nuli! {e,onisrräri i u obiljusu od f,ospodanvog'(Ali mnn, 169). 57/104
'I
;ene hurije reii mu:'Zahülnost pripadi Alahu koi i re e oiivio odgovorio nam e mi smoup;talizaovo Muhammeda, .a s.,a
za nas nas oiivio za tebe'." Rekao e O,Iuhammed, alalahu on nam e rekao:'Njihove uie su unutatnekoliko elenihPe6ina
alejbi a sellem): on 6e reii:'Nikome nije datanagrada ao sro
öiiesu svj€tjljke bjesene a At.u, kteöuseu Diennetu kud god

zaäel€, zatimstaiu od svietiljki.N jihov Gospodarh je pogledao
'Dali iclile neöto?' dgovorili su: 'Sta da poteljmo kada se
i pitao:
krei€mo kroz Diennet gdje god ielimo'. On ih ie Pitao ako trj
puta, kadasu vidjeli da ne6ebiti oslobodefli ok ne odgovore,
reldisu:'Boie nai, elimo da nase uie PovratiS tiielada budemo
opet ubijenina Tvom putu'. Kada ie Allah vidio da on, nemaju
potrebuzaneöimdrugim,oslobodio h ie."
Takode,. nomeko;i umre Pojavit.e se ni€sovomies'ou
0 \r ItlJ r[ tlfl t ]i[\\u T Dicrnetu iI Däehennemu, jutro i uveöer.P renosiMuslim od
Kada neko od
PnrJEUl]Ur(i, {t\t lbn Ometa, .a., a e Muhammed, a.ts, rekao:
vas unre, njegovo ie mu se mjesto poiaviti uiuüo i uveöer, ako
Prvi ioviek koii ie uiao u D:€nnet jeste otac öovjeöanstva, budestanovnikD;€nn€ta,pokazi'\at emu semiestou Diennetu,
Adem, aleihis selam: l i nkosnro:0 Aderne, ivite,i i äera lja u liennelü a ako bude stanovnikD;ehennema €mu se miestou
i edil€r de'nü olilo god eliteodrHe d hoöete. ([fBeLare, 5); Dtehennem govorit ae mu se: ovoPokazivat ie tvoje miestona kojem e
'1[ "
ti, 0 Adene, iedr tvoja Dielletüstanüjte odaue odhoieteedite, te Atlah oäviti na Sudnjem danu
samoeovornnetunepriblüujte, aseprena ebi eoEijeiite!" n-['ral l9).
Ädem, lejhis-selam,rekrsio e Allahovonaredenie atosto e eo
plod spomenr:tog oeta nakonStoga e Sejtan revario zato h je
Allah z njega;zvadio spustjo a ovajsvij€t.
Alahov Poslanik, . a.qs., idio e Dieonet. PrenosiBuhariod
Umrma bn Husajna, a., da e Muhamme{ s.a.v.s.,e kao: Vidio
samD;ennet primijetiosamda su njegovistaoovnici iromaini
(na ovom sviietu, j. i€aina njesovih
D;ehennem primjjetio sam da su njesov' sr^novnika)
stanovnjci vidio
enesam(tj.
\€6inaniegovih tanovnika)."
Oni koji öe r:6i u Däennet priie Sudnjesdana esu iehidi.
PreoosiN 'luslim d Mesruka, oji je rekao: Pitali srnoAbdullaha
l l 5 l l r r { l ' o r rU r
II
D Z [ N N [ TI V J I C A NN J I G O V I
S T A N O V NU I I IE S M R T N I
xxxx
gx
Drennet ie vjeöan nedenikadanestati, niegovistanol-nici
... u
su besmrtni,neic iz njeganigdje 6i n;tj 6e kadanestati:
njina, p0slü€ neprv€snrti, smrlü5eneieolositi 0n ie ih patoj€ ogrjü
gaöunli" [d-Duhan,6); 0nim kojihudu jemnli dobndjela inili diemtske
balö€ epnbtulilte bili; vjeüro e njim b0nviti oed€ oieüeti a h ndin
drugin amijene" D-ltuhf,07-l0E). ada smo spoßenuli hadise oji
su govorili o vjeioostj Drehennema, pomeoulismo i hadise
Muhammeda, .a.r'.s.,klanjusmrd naprostoru zmeduDienneta
i D;ehennema. Stänovnicima iennete Diehennema eöi öe
se:"O stanovniciDjenneta, vi ö€te u niemu ostati vieöno za
las nemasmrtj. O stano vniciD ;ehennema, i öere niem'rosrari
fieöno zavasnemasmrti."
PrenosiEbu Hureita, ra., da ie Muhamrned, .a.!:s.,ekao:
''Onrlk,1iudcu Durnner niernu cpo.ritibogarü niemu eae
d r r s id i o l l l 6 llTlI)irro 'toLrrrrr
posta! siromasan,jegova dieda ede starjeti niegovamtadosr (isrisna)eöenjcu: rslienia elelr azbLulu e o pitanru ve
reacnjce. ilj js "Period koliko 6e ostatiu ratru", misledi a one 59/104
a ne za sve
PosJuSajo ianskipoziv koji ie pozilati stanovnike ;enneta koii ie period biti ! vztru, a zatim izaii
kadabudu uiaziliu njega: ... i njimae sedovilouti:
TajDiennet "Periodkolikoaese zadriati
leu niegove tanovnike. ekidrugi kaiu:
Periodkoijko
nasüedsho
obilia nolosle inili!"'Gl-['nf, 3). nakonoiivlienja rijeobraöuna." ostoji miilienie:
aebiti u grobovimapa i€ do zavrletka btäöuna." akodet reba
Oraj izuzetak kcentirane dr bi dao
spomenuti ovo mislienje:
do ,nnj^ d^ ie se oni, i pored besmrtnosti, okoriri AJlahovoi
volji i neie postojatim oguöAost a s€nje oslobode.O vo, akoder,
l | R U G ÄÄ i : K A ne sm€taodluönostiÄliahada ih uöini besmnnim na buduöem
A
svijeru, ako stoji u Alahovim riieöima: dahoieno,li hisnoänili
da ööaue m tosmoi objarili, ti, poslije,ebi niloga aiaoo bi i PmtiY{as
{)ltxoJrn ulLt ponogo' ü-hn. 80;
[i-Sura, 4);
l},\ u li[\\rT \ sT,rTl 1 ,q rh &, aio hote, rcrhlje uiinitinepololebljivim"
"Reci:DaÄllahijehlio,ja m gane i kazirro itihins 0ns {in upornao"'
Dr€hm b,n Safi/an ranimßljenj€ i ie Dtcnneri Dieh€nnem (Juous, 6).Kako ovima, tako i mnogim drugim a'etima Uzviiem
Allah kazujeSvoj;m obovimada su svestvariu okvnu Njegove
volje; ta On ieli dogada e,a atane Zeli,nede edogoditi
od Ovo mlslienje
ashaba tabiina,€niti
podr;ava ijedao od prethodnika
iko od äutoritatjvnih etefa"j.
jslamskih uöenjaka.
Medutim, Ebu Huzcjl el-Alaf, ud€njak mutezilijskih edova,
misii da su pokretj oni koj; €e odmarati, da 6e u realnosti tiudi
zauvi,ek biti n€poketna tjj€la. Sva ova miili€nia su netatna i
pogreina. Autor knjige Serh Tahavijjekaze: .Sto se tiae vjeönosti
D;enneta, odnosno o sto njega lede l€stari ne6e mati kraia,
jeste aksiomariökastvar (nurno s€ prih\at4, zaro ito je Allahov
Poslanikdao obiasojenja njemu.U !'ezi roga, UzvisenjÄ[ah
kaie "A srdni & u Däenncl;ohjenchsa lenlje, njcm & hhdli, - osir
ah druldiji6spodar ojrc odndi; it & lo dar oji ie nepntidrorajari" lud,

l0E).
Dakle, ir e rupnlddno.v o nedemantirajui rijei "illamaa'e
rahhle"-"... sim:lodrukäje
spodrrhojo drdi..." utorspomenute
knjise aveo€ misljeniai€niaka oja eodnose aovuodvojnu
l l 9 l T r r r rP ! f l , ' r
5/20/2018
fi* Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
III
SZEnlruu
O P IxXXx
NriTr|]r sUho ]rlII[Tl|

Opis dienetskih blagodati ptevazilazi svaki opis koji spadau
okvite ljudskc maöte.BlagodatiD)enneta nemaiuni:ta sIöno s
ovim dunjalukorn olikogod liudi naptedovali a niemu l-iudski
razvoi poreden ahir€tskim lagodatimaeste eomaProsta x'ar,
zatosto Dienner,käkoseu nekimcitatima pisuie. em'tpnmler
".
koii mu ie slitan: onjesrjeltoitoja6üa'äd njlan (droih! nirßÜivog
cvij.i ), hdryc i Flale,p'ro n& i liroL relo vo6, dobn lrtlli'pa irie' mnogr
*rd5i, rj.Iib tonrüte, oloitvobl4drti, rioh, uiuduju& ulorierc ui-r'"
Ashabi su upitali Allahovog Poslarika, s'avs' od iega ie
Diennet izgraden, on I le opisaona iudes2n naöin rekao:
"Neke su cieteod zlataa nekeod srebra'njegora e ilovaia od
d,ugj iol120 l2l lIrrir l'llrL !

miriiliivog miska, niegov e iljunak od skupocjenog ameoa llad donjeg
pribli;e njima,a meleki c ih pozdravlieti elamom:
bisera, njegova emlia € od safrana. o u niegaude postat6e "lllirrama'od
dodü, opüe jegoveei imn oh$r€ne,rwarij.gori& in nii:
bogat nikadane6e
u niemu6evjeönoboravjti nete
Eijeta sleüsti,zato dite nj, ü nj€dü €tevj€öno0rivili!" [z-Zuner,3)
umrijeti,njesova dieda ikadneie ostarjeti njegova eniadost Babu
Broj d;eoetskih rata esteosam, edna d njih zovu se
trairtr vieino." Uzviseni ulah govori istinu kadaka;e: "lltlrd god
Reiian vrnta Reijan", ona su namiicnjena a postaöe. renose

pogledai,idjel&6 üdobmstcirshopostram" [l-l aq 20).
Buhari Muslimod Sel a bn Sada, .a., r ie Nluhammed, a vs,
D)enecske laeodati oj€nam e Allah sakrio €like su stvrti
rekao: Dienner ima osamvrata, edn, od diih zovu seE.Reiian,
koje um ne dosete i öiia "l
kakvoöanije poznata:
laomgradai 0m5lo uöidli,skiveneadosti nilo aearakaha
hjl" (Xs-Sedide, 7). akodet,h, koz njih ulaze zmopostaöi. kadaoni udu,ona 6esezaworiti
niko drusi neie uai ktoz nju."
prenosiEbu Hureira, a., da e Muhammed, .a.vs.,ekao: iulah
Jedna ienetskavrata ,.r aooekoii pored arza esto bavliaiu
je rekao: Pripnrniosan tojin dobrimmbovirnau Dieuetu)om lo olo nüe
nafih-namaze,ednasu za one koji dijelemilostiniu, ednasu za
vidjelo,ho je öulo ljudslo rce ljezarnislilo'.rouöite ako hoiets .l nilo
mudiahide td. Kako prcnoseBuhari N{uslimod Ebu Hurejr€,
neznahahe h, lao nagnda aono to su iaili, slcinnendostiöe[aju"' [s onai koji udjeliuiedviie
r.a.,da je N{uhrmmed, .a.\r:s,€kao:
$dide,I?). renosiMr:slim d Setrlabn Sadaes-Sa'idijj a e rek2ol
"Prisustvovaosam ednoi vßte imetka na Allahovom putu bit 6e poz\an na s\a vrata
sjedelikiAtlahorcg Poslanikas.a.vs., Dienneta,a on ima osrm vrata.ooai koii bude obavljaon"maz
je
na kojoj on opisaoD;enn€t a na kraju svosgovora poslanik,
bit 6epozvan a vratanamaza, ni koii udieliuiu 't öe poz\rani a
s.a.xs.,e öe:'Unjemu e ooo stooko vidjelooijc, niti je uho öulo, a vratadijhada a Postaöi
wata sadake, '.rdiahidie biti
nitj srcemote zimisliti',a zarim e kazaoajer l nilone aa akvei, 6ebici pozvanina vmtaposta." Pozvani
kao agnda: onolo su inili, slireoe ndostiöeüaju"'Is-$dide, 7).
Ebu Bekr, a., rekrc i€: "valahi nemltstece bilo koiih bude
pozvan, a da li 6e neko, o Ällahov Podaniie, biti Poz\an oa sva
"Da, i nadam se da aei ti bid
wata?" odgovotio je: iedan od
I|RUCI ÄNKI njih."
Ebu Bekr, .a.,misllo e nn osobckoie majusveosobine oje
su spomenute hadisu, ako da e biti pozvaru a svavtata
Poslaoik, .a.1ts.,b avijestio as eda 6eonaikoiiud,eliuie vije
I)ill tsr,l r nlr,t vrst€ metkt naAllahoi'omputu bitiPozvan a sva rat a. akoder,
ob2vijestio as e dr;'bnaj koji liiepo uzme abdest, atim uperi
'[5hedu
D;ennet ma vrata toz kojaaeularidvjernici meleki: ,ldenski pogled u oebo i kaie: en a ilahellalhhu aldeh la erile leüu'
Sad,0). ilir nekrj€ ana, äloto
vrlovi, ije e apije itizanjii otvorene" veeih€dunn€l|uhrmmdenb dubu resuluhu,norit ic mu se osrn
ste rpjeli, divnoije najljepieebiraliire!"[r-Rad,d).Uzviieoi A aI dienetskih rata uai öe kroz koiaho6eod niih" O{uslim Imam
obaviiestio nas je da ie se ta l-tata otvarati vjernicima kada se Ahmedod Omera bn Hattaba).
drnsi ol122 l23lTrrir l'oiiL l'

Takoder,Allahov Poslanik,s.a.\.s., bavjj€srio as j€ da ie
Uz-vii€ni Iah pripremioposebna rataDienneta za one koji ie
udi u njegab€z polaganja aiuna, a to su desna rataDienneta.

PrenosiEbu Hureire, .a.,da ie lr{uhammed, .a.\,.s., hadisuu
5/20/2018 kojem segovori o Sefaatu,ekao: hllah ie reti: O Muhammede, Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
lllnIoi[ sTIPti\t)]zlj sT,\
uvedi z tvog ummeta one koil nedepotrgati raäunkroz desna
(dzenerska)rata,oni ae uiestvovati a ulaskomna svrm vratlma
m edr jegovim
Ilokazia )ielnetu
s tepBna)
ma aznihsredia
stalovnicima
saostalimsranovnicima teneta".U hadisu e kasnije pomenuo
iirinu dienetskihvrata,x ta SirinapribLiina e razdaliini zmedu Diennetima razne er€d;e stepen€)oiegovi taoovnicivrednuiu
lone loji
se premamiesruu koiernsenalaze. zviieni Ällah kaie:
Nlekke Hediera ü Nfekke Basre u Iraku).U tom hadisu ekao
"Kunem se Onim u pni ljega ridu ao vjernici, kojisudohra jela inili {ih sveöe[ajuisoh
ie i: eijoj je ruci N{uhmrn€dova uia, da e
stepeni"Ia-lla, 5)
razdaljinazmedudvoja dicnetskawata, li izmedudra dovratka
o\ro stvar e lijepoobiasnio ejhuJ islam bn reimii)a' koii ie
koliko € ,m€du N{ekke Hedteta, li izmedlrMekk€ Basr€.',
rekao: Dieorlet imavisedered;a oieseu mnogo öemur^zlikuiu,
Muhamm€d, .a.\ß., bivijestjo nas € da se diene*ka vrata a Allahovi bogobojazni voljcni robov; bit öe u n,tma prema
oh?raiuu ramazanq akoprenose uhari,N {uslim tmamAhmcd njihovom stepenu ogobojaznosri vj€rovanF"
od Ebu Hurelre. .a., .r e .ekao: Kada n.rsrup'm jesec amazan. Uzvßeni Allah kaäs
"0noneko eli orajsvijel ili nu brrodrjeno5lo
otvaraju s€ yrata nebesa",a u drugom predanju:..otlaraiu se lo&mo lorne oierno,li &monu goslije iebennemriprenili,u k0ne e 3e
gazasluii'a
dienetska rata, zanarajusediehenemska rata". osr.m0&r 0dbatenedi. omjkoji €li oaaj vijel trudiseda
U nekoliko hadisaspominie se da j€ öjrina zmedu dvoja vjerrilje,trud e nu valewijedau iti.Srim rjima' j€dnina druginqdaj€mo
dienetskavrata koliko je putovanjedetrdeser odinA. prenose ümveGospdar voga; daroviGospodara voga isunilome etranjeniGledaj
lmam ^hmed i Ebu Neim od Hakima bn Nluavjie, .a., on od liloj€dnidt dajcno rednosl ad drugnt;r m 0n0m rjelu azlilaü shlenina
svogoca,da e Nluhammed, .a.vs.,ekao: .Izmedudvoia vtata pr.dnoslinait öe, oisla,cti" Gl'lsn' I&21).
D;enneta e koliko putovanje etrdeser odina.D oii 6c dan kada Uzviöeoi llahobiasnio am e u ovim ajetima a on pokknia
6e seonanapuniti."srJhäd'sprenosi e od Utbe bn Gazevana, kome hote blagodati unialuka komeho'c blagodati hiteta'a
niegove lagodatinisu posebne amoza neviemike li vi€r ke'
r.,1, Äbdullaha bn Selama,.ä.1
zatim nam ie obiasnio kako 6e se I'udi na buduiem svijetu
(e
razLikovrti o rleredäi h mlestumnoPo iEeneeosro razlikuiu
biti n^ razliöidmmiesdma a
oa ovom sviietu.Öak6e podanici "llekeod il poslanilr dlilonli
buduaem s\-iietu, kxko Uzviieni kaic
e
sno ife nego ruge. oekiruodnjilt llah e govoti0,n€h zavi5e tepcni
urügao. lsau, inu terjenriu, asm snodohz dali Däbdlongapodtiali"
I Za viie i.fnmrcija posledati , - - - 'r {,L.!r " o.l iciha Nßnüddina "lli soroedne jerorjesrib addrugima dli}onli,a Darudu
: !*l- Ol-B-olore,53I
sno eburali" fl.lsn,55).
d,trsi ioll24 125lTtt.r ollLlrrrr

Prenosi uslim d EbuHutejre,.a., a e Muhammed,. a.v.s., "O Allahov Poslaniöe
u miestu gdie se rodio." Ashabi su piuri:
lekao:lak vjernik ebolii voljeoiji odAllaha d stabosjernika,
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c da ll da obradujemo iude ovim?" odgovotio ie:
"U Diennetu
63/104
iakou obojicimahaira.ldi aonim to i öinihajr,raii pornoiod je sto dered;akoje e Ällab pripremioza mudäahideratnike) a
Ä ahain emojshbiti,ako eneko lopogodi, emoi eii:kada ih zmeduneb€sa
Allahovom putu, zmedudvije od nj ih je koliko
5/20/2018 uradioorakq bilo bi ovalq veö eci:AIah ie takoodredio uradio Zemlje.Pa,kadamolite Allaha,molit€ga za Firdevs, ato to je to
kako eli, zarosto riieö e|l kadr i)owara ejtanu vrata." Pr€nose sredinaDäenneta naj'rzviienijemi€sto", üni mi seda e tekao:
Buhari N{uslim d Ebu Hurejre Amra bnulAsa, adijallahu "iznadniega Ari Milostivoga UzvisenogAllaha)iz niega ?vjru
e
annuma,a eMuhammed,.a.vs.,ekao:.,KademudZtehidrudi iteke".Takoder,pr€nosiBuhari od Enesa' 'a da je
(danadeodgovotza neko pitanje) pogodi, madvije nagrade, dienetske
maiLaHarisa, .a.,dorla kod Poslanika, avs.' nakon Sto e Pao
akos€ rudi pogrjieii,ma samoednu ,sradu." n[ahov Poslaniöe,i ?na5koje
kao Sehidu Bici na Bedru, i relda:
Uzviicni Allah kaäe: neiu zr niim
"l{isujeüali ndu
ranraojisudavaliprilogrije oüjede ,€ miestoHansau mom srcu. ko e on u Dtenneru.
liöm ehorili-
plakati, ako nije,vidjet 6ei sta u uraditi ovo e rekh pladudD
0dsüna üenslüpnjud di loji sl poslijeavalirilogeliönoe rili, a llah
ninr ohäu nagradrajljepiu"il.Xrdid,0); On je rekao: Zar ima samo edanDiennet? Dienneta ma puno,
"ljerniciLoji e eboreosinonih a on ttaris) je u naiuzvis€nijemirdevsu."
oji su ahor[ucspsobninisujdnali
odmaoji $em llalom pdühre m*irna mjin iiwirar smjim.}ne oji e AllahovPoslanik, a.r'.sobiäsnio,e asu stanovnici ienneta
budoorili laiudirneth mje imle$!je llai & odliloyalilavin tep€nonr|d na razüaitim tcPenima niemu Ptenose uhari Muslim od Ebu
Stanovnici
orina ojire e udu rili, i0n seinafoan ij€Ir agndü. llah üorcima, Seidet-Hudrijja, a., da e Muhammed, .a.v.s.,ekao:
ne ninaojise ee"([n-l{üa,9196);
on, ali eliloragradu;oüsli dSbe oprcstnilßI. llah Dienneta gledat ö€ stanovnike u sobama znad n,ih onako kako
prrita sanilostan seu daljinividi zdjezdadanica la horizontuod stokado zaPada,
"larsnahal€rjeomj ojihodoäsnih "Alahov Poslaniöe, a I su
ndonrpjr i ojivodi rigu&snon zbog njihove ratike." Ashabi su Pitali:
hram ana mneojiu lla[a uomj rijet jerujeojise allaiovu utu ri?
to stepeniPodanika koie nedepostiii niko osim niih?" Odgovorio
t{isu nidnali predlla[on.AA]lah deu]aztinaPnvipulorinak0ji$ani
jq "Ne, kunemseonim u Öijoije ucimoiaduia, ll ima ljudi koii
sehicpnvduine.Jvedojuöastiod lla[aoai oji jerujuloji se seljauju
koji ebore aAlla[ovuullala;udioetkemje ävotevoj€; de ostidito suvjerovali Allaha poslanike." rercse marn Abmed,Tirmizi'
hle.Gospodar jihovu Saljeadosmijesti a emnilostivhlagonallon iti da Ibn Madla j lbn Hibban od Ebu Seida, 'a, da je Muhammed'
dehüdänelsh aiö€vesli, ojirna e epaftidmfiati;vjeönozawijeke s.a.vs., rekao: "stanovnici naivilih stepem (u Diennetu) gledat
nji'na onrili.Uütinq llaüae nagrada elila" hJerte, 9-22); ie ooe koii su sPodniih onako kakovidite zviiezduDan;cu na
"... i Ällahe a isoh tepene !di$ i one edu.na ojijerujukojirna nebeskom orizonN. Ebu Bekr Ornersu od niih' kolikosu oni
jedato aanje. Allat obrona m t0 adil€"fl-liludäd€le,). dobri." Kurtubi je rekao: Znaj da su te sobe azliöiteu visiru
PrcnosiBuharjd EbuHureire,.a., r je Muhammed,. a.r,.s., opisuprema azlicid jelanilhovih stanovnika, ekeod niih te biti
rekao: onai koii budevierovaou AltaÄa NjegovogPoslanika, ui,oöp od ost rih. . ^ nrrgov€ iieöi:
Kunem seOnim u Öiioije
klanjao amaz postjo niesec arnazan,tlahae ga uvesti rucimoja dusa, u mai liudi koii su ierovali u AXaha Podaoike"'
Dienneg ez bzira ali e r2rovnoaAüahovomuru li ie ostao u njimaAnahovPoslanik, x.\'s, nije spomenuo iela'vet samo
drugi ioli26 l2?lr'rir lorLi' rt

iman vierov^nieu postinike, od toga se moZe azumierida poznatog n€Foznatog, vje;eg suhog, ao m je oPöeznaöeflie
je mislio na potpun man i potpuno v'erovinieu poslanike ez U
i nij€ h odredio, za drugadva e rekäo: dina e bilivoia pald 64/104
ikakve sumnjc li piranja.Kako 6e oni druköjjestiti do vjsokjh iiprla" [r.Rahman,8),ali ovdie niie spomenuto a ma dviievrste
mtestaoem rmanom vFrovanjem u postaoike,to je ljudima llaslonjeni
nr poslefaü ije e
svakog oda.Zatim, zr prve ie rekao:
5/20/2018 opia stvir?Kada bi bilo rako, rj koii !-ieruju a e BogJed,n, bili p$tare d adifeili, r plod0ii obrperivojaadotratuke e slajrli" [r'Rahnan,
bi na visokimmjestima, to je nemogude ato to Aliah ka;e:,,... "0ni & biti nulonjeni auzglavljaelena,
54), a za druga dva je rekao:
onidebiti, a0m Sto r lrTjeli, dajamahnetskimagradeni...', El,Furkan, prekivena i linimr amhnirnpreünsnim"[r'Rahnan,6) Nema sumnie
75).D akle,ovdje Ällah potencira a su oni postiglivisoka mjesta j€ kadifabolla od anrobnih ilima da supostelje naslanianiem
zato sto su strpijivo obavljaljAlrhova naredenja udaljavati d d,
bolje od zelenihuzglavl,a.D alje, opisuiudidrenetskehurijq zr
Njego\-ih abrana ra(ukoji su .odir u ime Altaha. "ll
pn'c ie rekro: njina e biti jepolicaanvidivnilr" [r'Rahrnan'0) Svako
U drugomajetu,U zliieni Ä1tah aie: .l,libogatsha vaia idjecavaia dobro nile stokao jepotadtevahiradiiamanatäZatim,zaprve)e
ie& rasuöiniti{ama lislin; sano neoji budujeronli dobndjelainili iela ..-pumstahalaranatih"[r-Rahman' E)' zadrugadva c rekao:
rekao:
viSeslrukaagrddaa0m to sündili, i od 6e yisoldmdajanaitisigürni',[s- "(Bit6e oi draneznatnija e riroja).. nodmnlena"[r-Rahnan,4) Dakle'
Sebe',37).a or-ommjestuspomenutoc da se re sobe mjesta c prve e opis,o da supune granatih tabala, drugezelcnilom
postiru metkom diecom,ve€vjerovanjem dobrim djelima. og PrcnoseBuhari Nluslim od Ebu N'lusaa l ESariia' 'a' da
toga e im ati razliditamjesta d drugih. 'Io su dva
F Muhaßmed, s.a.ws.,ekao: Perivoja od srebrä'
stanovnici isokihmjcsramat 6epuno €ae blagodati d onjh posudeu njemu e od srebrn s\€ ostalou n)emu e od srebn,
kojibudu spodniih.Ällah spominjc zl' ä i sve ostalou
boj,ri, pripremjodva perivoia:11za noga a oe,odim, kojired
jis0 lajanja Ga sebudu
ospodaren i dvx perivoia d zlata,Posude diemu e od
niemu e od zlata,a izmedu njih i pogieda iibovos GosPodara
svojimojao,itde va erivoja"[r,Rahnan,46).akon opisivanja ekio nemanikakvihPtePrek2 simzastor rcko Niegovog -ica (ida'ul
"osin
ier ta dya, it ejof dva €z.atnüa€rivoja"[r-Rahnan,62),j. na kibrija'ivedzhihl) DZennetu-lAdnu." U Tjrmiziievompredanju
rutjm mjestima stcpenima d prva dva perivoja.O naj koji budc "
stoji: U D;cnnetu ma dva Perivoia d stcbra i naveo e oiai
promarrao arakterisdke \'a pcrnoja koii su kzsnjiespomenuti, hadis.
p.imijetit de da su oni manje rijednosri d prwa va. prva dvasu Uzviieni Ällah spomenuo e da te najbolji Piti iz öaia koje
za bliske" ili "lil oülarrcbine",d rugadra suza..desne ranovnjke,, "Cestiti,ie z p€hardili lomfomn aöirj€ro
ii€"
6e imati mitis kafura:
lli 'lshabuljernin", ako su rekli Ibo Abbas Ebu Musa el-Eiari, "U
( .lusan, ).Na dr"g"m miestu spominje e: njemue z öa;€ i'€
rädiiallähu anhuma. Kurtubi veli:,.Nakon Sto je opisao oba '€trdtebilom a öinjeno iti" [l'lnsan,7 ). Krko vidimo' ä Allah najbolie
perivoja, e .... "desnc
okazao razliku;zme<tr: jih. za pne je rekao:
lojirna& bitidra non &oja e e6" (tr-Rahnan,0), a za druge ,,Sainorima t zna,ovo pite je za
". stanovnike", u drugomaietukate se;
. . pnrijeöam rodomz sdna debili; s zwn iz ojq öeAllahu lisldpiti"
kojip nlajn..." Er-Rahnaa, 6).To znaii da posljednia l.a nisu kao (fl-ltübfrfin,27-2E).akle, esni tanovoicie Pitipi6epomijeiano
pn'a dv2 koja ekD, aro 5roprskanjc ije sro ito i rok.Zarim, za
lodomTesdima, o e rvor u Dtennetu'a bliskj 6epiti iTTesmma
pnc je rekao: "U njima eodsukogmä podvije nh hiri,' [r.Rahrnan,2), bez halaogmiieöanla.
drngi ol128 l29lTrrir PoirtrLrt
0ienetlije
a jveceg t eleradercdis]
najniieg fadilete,veb'ashumekamenmahmudenillezive'adtehu Molm te
PrenosjMuslim od El Mugire bn Su'be, .a.,da je Muhammed,
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c Boie ovog potp'.rnogpoziva namazana koji sepoziva' dapodarii 65/104
'wsilu' (visoko mi€sto,
s.a.v.s.,e kao: Musa je pjtao svogcospodara: Ko su sranovnicj Muhammedu Posrednistvo) i fidilet
najnjiesstepeniDienneta?'on mu je odgovorio:'-to fudi ktli (lsijednost) i da ga uzdienesna visoko miesto koie si mu obetao
5/20/2018 tc doä "akr't lto iienettJe td't r D*n"ct, i nji"'a ie bin ftr'. 0: ,rJä t - za njega e biti posr€dorano na Sudniem danuJ'
D? er'.On h reä: 'caEodaq naj, kapr da ne'ukada $ !"i <a,t<eti Zatim ie spomeouoMuslimovo predanje d Amra ibn Asa,
"Kada tujete mujezim'
rlaja ,erh i !tuan r 4en ?'Bil h,rt! t i.,1o:Da li h! bin <adorolat r.a., da i€ Muhammed, s.a.vs., ekao:
&onb b*te{intaaAolikojedat tatu odds,ial"äAib a4ara?Odg,,onl pooavliajte ono ;to on izgolara, zatim donesite salavatna mene
h: 'Bi/ ia zadon| , Co'p,dltu n\j'. O (At/ab) ic n" reä: ,ri i,nai (molite se za mene rijeöma: Alahumne salli :la Muhammedin
kntikai blaa /4 fuk.lar), dJ, aj, taj /aj'. Kod elag r te t6: ,zdda,ala,l ve ala ali Muhamm€d), zato Sto onaj koji se bude molio za mene
!a",, Colpoddn! |j'. Bil ß "tt rduto: "ti hJ n ati dctetcstnb ad oga;, jednom, Allah 6e mu vratiti desetestt,rko,zri'6 iaäite z mene
'vesilu' (visoko miesto,
'tJd,r ,h a g'd drta p|4eti ; ttd \ko plsleda'.R'ä ie: ,Zatt0"04d"!n/, Posrednistvo)' zato ito onai koji bude
Co'Podan E'. molio Alaha da mi Podari vesilu,za niega 6e biti posredovano"
"Sta 'el-vesileh'?"On je
Rekao e O.{osa):' ospodaru,kakvo e biti sranie nih koii € Ashrbi su upitatiPoslanika, a.ts: ie
biti na najvisoöiiim tepenima njemu?' dsovoÄo je.,Ta s a"i odgovorio: "Io ie miestonaiviieg stepena D;ennetu, niega
brje ran Jd wlq ,ljibotuph enikr raD M1jon tukon rcadio iitt i neöedostiöi niko osim jedde osobe, nadam se da öu to biti ja"'
prenosi
'4{adajejpciat (<a !jib.) U '!e,," h bin 0 o *0 o*a 4e 'idjek, ,t)0 ,tri PrenosiAnmedod Ebu Hureitg. Takoder,Imam hmed El-vesileh
Seida,.a, da e Muhammed, .a.vs, ekao: ie
i'!hselem):
ve , ljndsAon'e
'Istjnitosr
,te orenk.
ovog Rekao e (Muhammed,sattallahualeihi
nalazi se u Allahovoj knjizi (Kuränu): od Ebu
mjesto kod Allzha i nemav€äegmiestaod tog4 molite Alaha da
'l lo ga podarimeni."
rc na lahe ii, kaonagrddraom t0 3! öinili,shir€le mdosti lojü"'
([s &dide, 7).
llaiyisit epen
|ienletatl-filelanu-l-Mahmüd 0sobcoje e oIiti isokajesta
Najviii stepen DZenneta,koji se naziva el-vesiletu p osndnilhr), Od onih koji 6edobitl visoka mjestau Dlennetu jesu ehidi borci
postjai 6e samo edan dovjek. Njega ie postidi (ako Bog da) na Allahorom putu, a naibolii medu sehidimabit ie oni koji budu
odabrani oslanlk najodabranjje d svjb srvorenia, uhammed, ratovali u prvim redovima, koii se nisu okrctali (bje"li) sve dok
s.a.,s. bn Kesir e D svoioikojiziEn_Njhaje ekao: ,spominjm,e nisubili ubijeni. Prenose mas Ahmed Et-Taberaniod Neima bn
ekao: Najbolji sehidjesu
naiviiegstepena äennera,li el-vesiteta,to je mjestoAllahovog Hemmara, a.,daieMuhammed, .a.vs,
Poslanika, .a.vs., atirn e spomenuoBuharijcvo pr€däni€ od oni koji ratujuu PNim redovima" eok'e6usvoja ica svedok nebudu
Diabira ibn Abdu aha, r.a.,da je Muhamrrco, ubiieni. Takvi 6e biti u naiv€dimsobema steperima) u Die'net'+
"Kda se aujeezan,onai koti izgovori:A ahumme njihovGospodarnjima öe se nasmjeöiti' kadase wo, GosPod2t
abbebazihi
da'vcti ammeri, -es alatil aime,ati Mr:hammedenil, esil€reel nekome udenasmiieiio, a akve isene6e iti oblaiuna
d r r g id j o l l 3 0 l3llftItt PotrrrLrI
Poziciju ratnika na Alehovom puru imar 6e onj koji btinu o zadm su me odveli u Diennet, a tamo ie bilo v€likib stilena od
udovicama i siromasima. Prenosi Mustim od Ebu Hutejre, ra., dngog kamena niegova € zemlia bila od miske."
da je Muhammed, .a.vs., ekao: ,Onaj koii brine o udovicama
Prenose mam Ahmed i Muslim od Ebu Seida, a., da ie Ibn

66/104
siromasima (niskinima), isti je kao onaj Loji ratuje na Alahovom Saiird pirao Alahovog Poslanika"s.a.v.s., a zernliu Däenn€ta' "
puru", mislim da ie, rakoder rekao: ..i kao onat koji klanie bez on mu je odgovorio:
ona j€ kao bijelo brainq disti misk (jak
prekida posti s ki dan." miris)." Prenosi Imam Ahmed od Diabira ibn Abdullaha, ra, da
Pozicija onih koj! brinu o jedmima btiza € porciii postaoika, je rekao: Muhammed,s.a.vs.,etao je: Htjeb 1edrag;kamerr."
s.a.vs. Prenosi Muslim od Ebu Hureire, r.a., da je Mulammed, Prenose Imem Ahmed, Tirmizi i Datimi od Ebu Hureire, r.a.,
s.a.v.s.,ekao: "Brünik jetima,koji uzme sebi duinost da o njemu da ie rekao: "Rekao sam: 'O Allahov Poslaniie, od öega su sva
brioe ili ga osavi da neko drugi o ojemu brjne, a i takav bit demo 'Od vode'. Zatim smo pitali:
stvorenja stvorena?'Odgovorio je
u Diennetu Lao ova dva (spojio je kaiiprst i srednji prsr).,' 'Od ö€ga su dtenetski domovi?' Rekao e: Jedna cisla od zlata,
Ponekad e Uzviseni AIah uzdidi poziciju toditelja zbog dova drug od srebra,njegova lovaöa € od mirisliivog miska, a ni€gov
njihove diec€. Prenosi lmam Ahmed od Ebu Hureir€, ra., da pijesak e od dragog kan€nja i diiemanata, tegova ie zedia od
ie
Muhammed, s.a.v.s.,ekao: .,A[ah 6e uzditi nek€ dobre ljude u safranq onaj koii u njega ude postat ee bogat i nikada neie biti
Diennetu, a oni d€ pitati: 'Odakte ovo?, Ällah 6e mu odgovoriti: siromaiar\ iiviet ae zauviiek i neie umriieti, njegola odie6aneöe
On j. Zbq y'otEhnSdj.hta'." Ovaj badis potvrduie Muslimovo stffiti i bit 6e vjeino rI ad'."
predanje od Ebu Hurejre, r-a., da ie Muhammed, s.a.vs., ekao:
"Kada umre Ademov
sin, pr€stajumu s djetaosim ora tri: traina
sadaka, aukakoja e korisna dobro dijetekoie ae se moliti za
njegä Gmrlog)." PFTI ICI(I
frrvntl ltxl IIZ Ir[T s ([J [(li
Uzviseni Allah k^zuie nam da u Diennetu teku riieke:

"Aoneoji rjeroju dobndjela ine hndnj iemtslinbaiöana oz ojeCe
ZrurJi DZEIrrru iiele di..." ( -8ekan,25),ßa drugommjestu pominje eda rj'eke
teku ispod njih: "... öe[aju iErm edendrivrtoi,oz roje ijele l€6 "
PrenoseBuhafi Muslim od En€sa bn MatiLa, n od Ebu Zerra, ( -tbhf,3l).
radijallahu nluma,da e Muhammed, .a.gs., hadisu Miradiu Muhammed, .a.vs., ovodonam eveoma asnoo d;enctsktm
(kada se Muhammed, allallahu lejh.i e sellem,uzdlgao znad Tamo (iznad sedamnebesa' od
tiiekamau hädisuo NfiradiLr:
sedamnebesa kada e vidio D;ennet i Drehennern) ekao: ... Sidretul'N'Iuntehaa) idio sarn öetid riieke koje su izvimle iz
drugi ol132
l S 3 l T M t r o r L l lr r
n;€gove redine Sjdretut-Muntehaa),vi,e su bile Neki ljudi misle da je
iasnea dvije Ibn Abbasa,Seidu bn Diubejru, r.a.:
su bile skrivene.P itao sam: .O Däibrile, koje su or..o ijeke?,
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c Kevser dienetska i,eka",a Seidmu ie tekao: Rijeka kojaL F U 67/104
Odgovorio ie: Dvjje rijekesu slcivenedzenetsk€ iieke,a osraie
Diennetu e ednood dobara oie e njemuAllah podario."
dviie su Nil i Eufrat'."
Ibn Kesir sabrao e hadiseu kojima nas Poslanik,s.a.vs.,
PrenosiBuhariod Enesa bn Malika, .a.,da je Muhammed,
5/20/2018
obavjeitala o Kevseru. Medu tim hadisima jest€ i Muslimovo
s.a.vs., eftao: "Prikazan mi je SidretuJ-Munteha.Tamo samvjdio "[li sno i

predanie d Enesa, .a.,zato sto, kda ie objxvlienajet
öedd rijekq dviie jasne i dvije skrivene,one
iasne bile su Nit i (I4uhammede),uislinu, ali (nser", on je rckao: "Da li znate Sta e
Eufrat,a osrale vijebilesu d;enetske iieke,' Allah
PrenosiM uslimod Ebu Hurejre, .a., a e Muhammed, .a.vs., Kevser?""To
Rekao dgovoriü su:ijekakoju
je edna i Njegov Poslanik aibolie
mi je uzviseniAllah naju."
obedao, e
rekao: "Sihao, Diihan, Euftat i Nil, svesu D;enetsfte rijek€.,, e
uzimaiuij u obzn puno ostaüh obara."
Nasiruddin l-Albani, a., tekao e: ,Mo;da je citjspominiarja
U iednom iedanju mamaÄhmedaod Enesa .a. renosi eda
ovih dienetskih rijeka to da ie njihova osnova z D:enneta, isto
je Muhammed, .a.ws.,e kao: 'Io je edna ijekau Diennetu koju
kao 5to je osnova aovjeka dienerska. Dakle, ovo ruyesuprotno
rni e Anah podario, ennjau njemu e od miska, odau njernu e
onome sto vidimo kafto ow tijeke teku od njihovih pornatih
bjeljaod mlijcka slada d meda, niemu ma pticaäjj suvrato\'l
izvo.a na Zennii. Ukoiiko ie objasnienjehadjsao!o, onda je hadis
iednaod tajnosti koie rreba ieror?tii prepustitiO nomekoji nas
Ibn Kesir e spomenuo os puno drugih predanjaPovezanih
ie o njima obavijesrio."
s orom temom,a opsirniye rome moie se Pronlai u niegovoi
El-Karijj ie rckao: ..Ove öetid tijeke nazljne su
zbog njihove biskine i pi*osd, j zaro to sadr;e u sebl dzenetskim
Bo;iju ftnjiziEn Nihaje,2 (246).
D;enetske iiekene sastoi€ esamood vode,nekeod niih su
bl€odat, a poslanici u na niima pili vodu.
od mlijeka,neke od vina i neke od iistog meda.
tujeka Kevser e dienetska ijeka. o je rijekakoju uzviseni
e UzvideniAllah kaie:
Alah podario Muhammedu, s.a.vs.: ,ltli srnoi "hrj€ lläirel, loji e obetu onimaoji scAlla[r boje u lone su ijeh od
O{uhammede),
uistinu, aliKevser" [ener, ). logl irijele od ina,prijatu
rde nemtajrlerijöLe dmliika nepronüenjcna
Muhammed, s.a.vs., lju je vidio i o nloy nam,e govoflo. (iluhamnred,
onimaoji piju, rijeke dneda rocüdenog. 5)
PreoosiBubari od Enesa bn Matika, .a.,da e rekao: .Dok sam Muavije, 'a., a e Mubammed,
Prenosi irrnizi od Hakimaibn
hodao kroz Diennet, vidio sam ednu rijeku öiji su bregovt biti U
s.a.vs., ekao: Diennetu ima more od meda,more od virla
kupoleod suhogdmgogkamenia. irao am: Staye vo Dr,britel.
ovo je (loie ne opija i ima fin okus), more od nriieka i rnore od vode,
odgovorio "
Stada vidii,ierzernljae u Kevserkoji ti m;riiljivog
njemu bitaod je tvoj Gospodarpodatio,.
miska.,,
zatim se od njih rii€k€ g'anaiu
Dakle, dienetske rijeke izviru iz mora koia ie sPomenuo
lbn Abbas, .a.,na ovai natjn je komenriraoKevser: .To su
Muhammed, .a.vs.On nas e obaviiestio a se edna riieka na
najveie blagodati oje e AIah podario Svom postaniku,s.a.vs.,,
vtatima Däenneta naziva Barik Goja obasjava).Sehidi u svom
Ebu Biir rekao e preoosiocu rethodnonavedenog omentara
iivotu u berzahu (rivotu u grobu) nalaze se tod ove rijeke.
d r u e id i o l l 3 4 I35lrrtir PorLrrtrr
Prenose mam Ahm€d, Tabenni i Hakim od Ibn Abbasa, r.a., da el-ebrar, piti piie koje ie za niih nzmii€njeno s izvora Kafura, a
sehidi se nalaze od rijekeBarik
ie Muhammed, a-vs., ekao:
Allahovi blisk robovi (€l-mukarrebun) Pit c€ tu östu vodu, bez 68/104
ispr€d vrata Dienneta, i dolazi im däenetskaopskrba ujutm i ikakvogmiiesrnia.

uveder z jednog zel€nogk'rbbeta." Drugi izvor ie vtelo T€snima Uzviöeni AIeh kaie:
"Ddriitu, airh, urtdrar lorrvitiS irur $dai !. litj.| $hoin
Fq@1..; niod$rh| tnb; ül & n $ pr& Pfti fä&!o tili äjie fcäl
!dl6 b'li odo c a c rtlii! odh{i r& de eorliär!hräluo s odooz
l'nim & üiri inn izhfrg6 lhi! llbh piti" H'ilüftfir' 2-28).
Jedan od dieaetskih izvota zove se Selsebil UzviSeni Allah
kaäe,
"U
ü!ü A i! ä& d& idind aürj.lo Piti; itYonü llim.h, hji ö t!
I)Zrrt:rsrr
zvorrv nll,r) Sl.dil rtli" lEll!.ti, l?'lE).
Moäa ie orai izrcr onai prvi Allah najbolje zna-
U Diennetu ima puno izvora koii su razliöiti:
"0ri hji su
rc Allaia gli i omg to ir j! aindem llorili oii A !
dimcbhn hiäna pnd izori biti" Gl-tidir, t5);
"0
bji su re llrhe hjali üit & ucdu rorinr, I grstia hiäm" (fl-
llursel4 {l}.
opisuiuöi dvij€ ba5öe anijenjen e a one koji se Nj€ea boje, l Z [ N [ T S ( üA L A T$I Ä T o n l
Un'iöeai Allah kare:
". . ü ojina d.
bitidn iwon Loje t{i" ([r-Rr]nan,50). Uzviöeni Arhh ie stanovnicima Dienneta izgradio veoma lijePe
Dalje, opisujuii druge dvije basöe oje se nalaze spod hlada kude,kako stoii u aietu:
". . . i divne roroventorinr eders[in" ttrllrlc 72)'
ranije spomenutih, kaie:
"S izvorinaoji pnlaju..."
fir-lrhmq 66). Na nekoliko drugih miesta,Uzviöeni ÄIah ie te ku'e ruzvao
U Diennetu imaju dva izvora z kojih piiu Anahu bliski, el- gurufat sobe:
"l ori & r vimlin odrjroaüilisigurni" [s'Sche37).
mukarrebun, jihova e voda öista nii€ ni saöirnpomijesaoa, ok
ie ostalidobri iudi (toji ne pripadrjuu skupinuel-mukarrebuna) O nagredi robova Milostivoga, ka;e:
"0tri i€ biti, , 0m 105u rpjeli,odajanaienetslin rgndeni o njina e
piti iz isre vode, ali ona 6e biti pomijeianas nekom dtugom
podnvon blagoslomnili susretad"[l-Iu*rn' 75).
Prvi izvor ie vrclo Kafute. Uzviseni AIah k"iei Opisuju6i e sobe, aäe:
"6süti "A one oji se nspodoa vog boje&lajn odaje, vc ednezoadrugii
6e z pehan iti lranforomaöinjcnoüe;s inon iz ojeg& samo
laboriSlideniciiti, Loji& lüdahocez nutennoditi" (fl-lnsan,5{). sagrdd€l€,pnd ojih & djeh tdi, - ohecarje
e Allalovo, Ällaü e&oh6rje
Uzvit€ni Allah obavieitava oasda te oni dobti koji su nazvani pretrlili" ([r-Zuner, 0).
drusi ol136 l3?lT'r.rPil{ullr!

Ibn Kesir ie rekao: Uzviieni Alah obavjeitavanas da ie A.Iahov Podanik, sa.vs.,opisao nrm je neke pojedinosti palata
N,egovisrehi robovi marjsobeu Diennetu, a to suvisoke atate niegovihsuprug i drugora. Prenose uhari Muslim odEbu Hurejre,
'irnad
r.a.,da je rekao: Doiao je D;ibril, alejhisselam,kod Muhammeda,
lojih su 4ndene ruge obe", ne su izgradene edna znad
d{'rge, Iijepo su izgradene, ukraSene veoma su visoke. Alahov 'O
s.a.vs., rekao mu: Allahov Poslanide,Hatidia dolazi s jednom
5/20/2018
Poslanik, .a.vs., pisaonam e te palate, a kostoji u predanjima posudom u kojoi ima zaöina hraoe. Kada dode, poseiimi ie od
Imama Ahmeda lbn Hjbbaoa,koji prenose d Ebu Matikaei- njenogGospodara od men€ obraduj e iednomkudom u D;ennetu
Eiarija i Tirmizija,a oni od Atije, r.a.,da e Muhammed, .a.vs., koja e od trske u kojoj ne6ebiti galame iti neugodnostj'."
rekao: U je
vidi iznutraD;ennetu ima sobakojima se njihovavmjska stnna
njihovaunucrainja trana idi izvana, jih ie Ältah
Prenose uhari Muslim od Dtabira, r.a.,da Muhammed,
s.a.vs.,e kao: Uiao sam Dienneti tämosam idio Er-Rumesanu,
pnprcmio za one koji dijele hranu, govor€ toptim rijeiima, uviiek Eb'r Talhiou ienu, zatirn sam öuo kako fleko hoda, i pitao sam:
poste klanjaju nodidok osraü judi spavaju,, 'Ko je ovo?', a onä je odgovorila: To je Bilal (Poslanikorls.a.vs,
UzviSeniAIah ka?ujenam da u Dlennetu ima iatora. On kaze: mujezin)'.Zatim samvidio jednupalatuu öiiemdvoristu e bile edna
'. .
. hurijru alorimalcivcrii" ([r-Rrlnan,72). iena, tadasampitao: Za koga e ovo?' Odgovorili su mi: 'Za Omera
Ti Satori su izvanredni, izladeni su od raznih vrsta dragulja, ibnul-Hattaba'.Htio samda udem da e razgledam, li samsesietio
njihova visina e Sezdeset itja, a pre ma nehim predanjima tvoje jubomore'. Tada € Omer rekao: O Ällahov Poslaniöe,j si mi
njiho\a Sirioa osüe;ezdesetmitia.PrenosjB uhariod Abdulala kao otac majka,kako mogu biti ljubomoran na tebe?"'
ibnKajsa. .a.. a e Muhmmed.s.,.us..e kao: Sator(drenetski) Muhamm€d,s.a.v.s.,a kodet nam je objasnjo naöin na koji
je od suhih dragulja,niegova visina je trideset mitja i u svakom jedanvjernlt moie dobiti sto vjie kuia u D;ennetu. onai koij
njegoi'om 6oöku a vjernika m? porodica moida seovdje misli bDde zgradio ednudäarniju adunjaluku, Ian eenjemu zgradid
na;enu) koiuostalinede idjeti",dok u Ebu tmranovompredanju jednu u6uu D;ennetu.PrenosimamAhmedod bn Abbasa,.a.,
stoji da e njihole visina: ... Sezdeset itja...,' da e Muhammed, .a.vs.,ekao: Onaj ko izgradi ednud;alniiu
PrenosiM uslirnod Abdulaha bn Kzjsa, .a., a € Muhammed, u ime Ällaha, mrkar ona bila koliko i gnijezdo u kojem ka$rin,c
nosi jaja, Allah Eenjemu izsraditi ku6u u Dtennetu."
s.a.vs.,e kao:"Vjemikeeu D;ennetu mari ator od subihdragutja,
Prenoss uhari Muslim,lmam Ahmed, Tirmizi i lb n Madi a
fljegovade visinabiti Sezdeset itja, u njima 6e mati porodicu Onajkoji izsradi
od Osmana,.a., aj€Muhammed, .a.vs.,e kao:
(mordr seovdie 5I na ?ene)toie € vjern,kposjeii\ i., onj se
oe6e zmedusebe idjeti vjernici oji 6ebitj u n,emu." )ednud;amiju za to ne oö€kuje istadrugo osim Allahovo ice,
sliinu tal1ot.
U drugom Muslimovompredaniustoji: .,U Däennetu ma On Prenose
aemu zgradidu Dtenoeru
Muslim,lmamAimed, Ebu Dartd, Nesaii bn Madra
3atoraod suhih dragulja,u svakornniihovom do6ku ma porodica
od Ummi Habibe, radiiallahuanna,da e Muhammed,s.a.vs.,ekao:
(moäda emislinarene),a onese zmedu ebe e6e idjeti, jernik "Onaj ko u toku dara i nod klanja dobrovoljno dvanaest ekata
6enjih posjeöivatj."
(na6le,pored farzova),Allah aemu izgraditi kuclr u Diennetu."
d'usi ol138
l39lTtIir otLrtt,'
od Ehü zrmflia (ne\.terruc'ojimä e den sigumostu islainskoj

http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c d;avi), a njegov miris dosriie razdaliinu putovania sedamdeset 70/104
godin'."
PrenoseBuhari, Imam Ahmed, Nesai Ibn Madäaod Abdullaha
5/20/2018
0 tIIIT s (o v JT o ibnAmra, ra., da e Muhammed, .a.ws.,e kao: Ne6eosietitimitis
Denneta onai ko ubijenoviek koi€m e darasigurnosr, niegov

Kurtubi ie rekao: "Uöenjaci karu: U Diennetu neie biti miris dostiie tardaliinu puto!.anjaöetrdesetgodifla."
dani i noöi, niegovi ae srarcvnici biti u vieöirom svjetlu, nod de
se oznaöainti spuiraniem zaqesa i zarvaraniemwata, a darl ae
se oznaöavati podizaniem zaviesa owaranlem vrata,. Ovo ie
spomenuo Ebu Feredi ibnut-D;elziii."
DTSETACKA
"U
ijio. 6 i ljüto i nlnör opkrüljari biri Drt &no dr blav 0irma
narlüeilionajdnton lh$t hjisc bude ijehr [oio" (llcrjco,62{l).
Ibn Kesir je u komentaru ajetarekao: ..Ovo znaü doba sliöno
iutru i \,.eöeri, ne znaöida u njemu ima daa i no6, ali prolaskom IlzIr[Ts(,{l ,{ ,,r Yof(e
vremeoa,oni de znati dr ima promi€na zbog promjena svjetla.',
lbr Tejmija e o ovoi temi rekao: "U D;enneru nemasuncaniti l|ienetsla
tatlay06leü arliöite,nog0tr0jne
vjeönc
mteseca, ananiti noei,v€66eseo jutru i veteri znaripoiavlihanjem Dz€netskihstabla e veomapuno i bit fe ih reznih vrsta.
iedne viedosti astraneAßa-" UzvileniAIah obavjeatavaasda u Diennetu ma hurmi,gtoida,
nara, tablaotosa banaoe,iiedima:
'lo na oji suse ll$r hjeli idj. & !. orlradli: ei& rimgndi ."
([n-l{eh, l-32);
"Unjinl & bili oia paloi ;ipala" [r-Re[nan,E);
'[ odsnhi - h sl snni?!Bit& oefu olosovinnden bez odlji;nedu
brmoanr lodovina atrianin;r hladovinimstramj;ondodeeluq i usnd
n6 snhwsnog"0|-Valir,7-32).
Ovadienetskatabjaoja e pominju Kur'anu amo umali
MlnrsZ trlsr,r e
broj stabalaoiasenalaze Diennecu, zato UzviieniAllah
Diennet ima ak ösr miris koji obuhvata v€niegove rrane. "ll njimae od utog oirp drije nl€bili" [r-Rah[an,2).
Tai6emirisvj€rnicio sjeriti z veoma elikihdatjina. renose mam
Ahmed, Nesai, bn Madia i Hakim da je Muhammed,s.a.ss., Zbog mnogobrojnost iv ih stabala,tanovnici zenneta d
rekao: Neaeosj€ritim irisDrenneraonaikoijubije ednogöovjeka
nlihdebiratio nakojapoiele:
"lJkojinae 3e dmsnli,rumyßoo ocepi6€niili" (Srd, l);
drugi iol140 l4l lTrrir ,o{Lrllrr

"...
ivoc€nqie& sarni inli"$l.Valia,0); h, lojuhlagodatßpodanwg poriöele?! .. püüstabahnnaliü..."Xr.
"0ni koji
suse lla[a bojali il & nedu norirna, gtslirnbaiöarna;nedu fiahman,G4E);
y0i€n i budueüeli"ü- ußelat,4l-42).
"0sinta&i' bitdejoidrd€ztralnijaerivoja...;, hju blagodalospün 71/104
Opaerito mo:emo redi da u Diennetu $oga orilele?! dodmulena"[r-Rr[nan,2-64).

ima raznih voiki i
blagodati vihvrstakoje duia mo;c po;etjeti Plodovi ih vo6ki bit ie blizu nisko akoda 6e starovnicima
"lJ
5/20/2018
ljenü 6e ili sv€to düIc iiele öine e ii nasladuju,u njenu el€ j€ino Di€nnetabiti na dohvat uk€:
bonviti" [z-Zuhruf,l). "llaslonjenaposteljana ije e postar€dadife ili,aplod0riobip€rivoja

Ibn Kesjr izabrao e veoma Ijepe rij€öi kada je opisivao mdolnt ulede lajati"
lr-Rahnaq 4);
".
iz\-antednost dtenetskih ptodova, rekavsi da je Uzviieni Ältah . i hlin & in hlad;rim j€gouiti,aplodovijegovia ohyatuledem
udinio da vockeu D;ennetu, koje su na ovom dunjatuku male srajati"[!lmar l4).
samo trnje i neukusneplodove, maju plodove veoma ijepog opisujuiiniihovhiad.U zviseni nrhkaie:
okusa, tih deokusabiti viöeod sedamdesetis to oliko razliöitih
'. - i udehlu ladovinumohuvesti"[l.]list, 5?);
"... i uhladovini rostranoj..."0!Yah430);
boja.Tako 6e bjti s plodovima o6ki koje su na ovom durjaluku
"0oi kojisuseAllala jrli bil e Eedüzvorina,guslin a5öina"El-
bile samo ukras koje su male samo rnje, a kakvj li 6e bitj plodo.i,i
vo6ki koiesu vei imale6n okuskaoStosu abuke, urrne, tolde l{ußelil,4l).
itd? Kakve li aesamobiti vrste cvije6, u niemul Opderito mo;emo
reti da u niemuimaono sto oko nikada tlje nije vidjelq uho nije
öulo ljudskosrcenije osjetilo. uoümo Ataha da h okusimo En- 0 t s In H o z lNlT s n üT ,t[,{tA
Nihzjetu 2 262).
Dienersk€ voake uvjiek ie davati plodo\c, fle6e biti kao Muh,mmed, s.a.vs., udesno nam je govorio o nekjm
ovodunj,luöke vodk€ koje daju ptodove samo u odr€denim dienetskim stablima,o ogromnim stvorenjima oie ie veoma
vremenskjmdobima sezonama. jihov okus plodovj bit ae tesko li nemoguöe amjditi.
v,eöni: Mj iemo spom€nuti amonekolikonjin:
"0nhv
Di.nrct0be6re oninr oji sebudollahabojali: rtovi rijelan4 s
plodovinaojih wijel ina s njnonUrdovinom"lr-Rrd,35);
". . i usnd onjanikütüjstotinu0dim
1.Stabl0aij0j jonci
o&suhorrnog;oj€g€ üvij€tnali lojemc€ abnnjenoiti,'
(ü-Valir,3134). To ie ednoogromnostablo iju vel ;öinu e poznaje iko osim
Onogako g2 e sworio. Muhammed, .a.ws.,ovorio e o veliöini
Jednaod ;enetsklh jeporaeste akada ;eneüjebudu okusiti tog stablakaziväju6i a konianik Loii konia priPremlienog
plodove, öinitöe m seslitnim,alj 6esenjlhovokusmiienjati:
"Srali put iaöe
za trke naiveaommogu6om brzinom, moie Pre6i o stablo za
adr rn e ü {ih dahlav plod, oi6e e{i: 0rorno prijetli', - a
bitde nrdrraduno rjirna litai" ([l-&[an,25). sto godioa.PrenoseBuhari Muslim od Ebu Seida, .a.,da ie
Dienetskevo6kesu bujne,puneganja liiea: Muhammed, .a.]ls.,ekao: U D;enneru ma iedno stablo spod
"Araonog
oji se lajanjandC0spodaren kojegputujekonjaniks jakim azvijenim onjemstotinugodina,
vojio ojro, it e draperivoja..;
d r u g id i o l 1 4 2 l43lTrrir PüsrtlLrr
n€ 'rspi,e\.?proti njegovu mzdaljinu." odiecastanovnikaDuennetadonosi se s nj€govog vrha."
PrenosiB uhariod Ebu Hurejre, a., da e Muhammed, .a.v.s., Dokaz za to de odjeta stanovnikaD;ennera izlazi iz d;enetskih
r€kao: "U D:ern€ru jma jedno sublo ispod öije sienke konjanik
plodom jeste hadis koii prenos;Ahmed u svom Musnedu od 72/104
putujestotinugodina.Ako hodete ... "DoSao

ijeöi: iu Abdunäha ibn Umera, r.a., gdie on kaze je neki öov,ek
adoriripruharoj. . ' Allahovom Poslaniku, s.a.vs., upitao ga: 'Q Ällahov Poslaniöe,
5/20/2018
Muslim prenosi od Ebu Hutejre i Setrla bn Sada, adijaltahu Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
obavijesti nas o odie6i stanovnika D:ennea, da li je one nesto

anhuma, a e Muhammed, .a.vs.,ekao:.,UD;ennetuima edflo sworeno li de se !iti?' Neki od prjsutnih se nasmija6e, a im
stablo spod öje sjenkekonjanik putuje storinu godina ne uspjjeva Alahov Post"njk, s.a.\'.s, reöe 'öemu se smiiete, neznalici koji
9 ptedi." ie upitao udenog?'Zatim se okrenuo i upjtao o onome koii je
postavio pitanie, kad mu se ovaj avi, odgovori mu: Ne, ve6 e se
2.Sta!10idrctrl-llu ha, izdvrjati od dzenirexkib plodova, ovo je ponovio tri puta.
Ovo stabloUzviseniÄllah spomenuo e u Kuianu i obaviiesrio
nas ie da je naö Poslanik, s.a.vs.,kod tog stabtavidio Däibrila u
onom obliku u kojem ga ie Aneh stvorio, i da je D;ennet kod lhJUrPsr
vrrrlrlflrrn
tog stabla, da su ga obulvatile swari o kojima iedino Allah ima
znanlel Uzviöeni AIah govori da u D;ennetu imr cviieda: I ako bude
"(h
!.jc i dngi pot idio; od Sidrdul. mrc[ra; hodrj.gj. did.bf0 jedan od onlh koji su Allahu bliski; udobnost i opskrba liiepa i
pnliraliiie;edje idn hinloorotoje hinlo;pgbdm nit rhemo,lt dienetske blagodati niemul" @l-Vakia" 88-89). Alahov Poslanik,
pabniio" [o-]lcdin,3-17). sa.vs., azao am e da enailjepse vjieieu Den'etu cvijetka'a.
Ällahov Poslanik,s.a.vs., ovorio nam e o nekotiko srvarikoje PrenosiTab€raflivjerodostojnim lancemptenosilacaod Abduleha
...
ie vidjo kod tog st€bla: i tadami ie prikazanSidretut-Munteha, ibn Arnre, a., da e Muhammed, a.vs., ekao: Najliepse cvijete
u njemu su datulina srabla bila nalik rornievima HedZra Gtad u Dienneta e kana."
Saudiiskoi Arabiii), a nj€govo lisa€ ie bilo poput slonovih uiiju.
Rekao e (Dribril): 'Ovo je SidtetuJ-I{unteha,. Tamo sam vidio l0rilcnjoiens{sfii[ta[alac0d lata
öetiri njeke: dvije su bile skriven€, a dvije jasn€. Pjtao sam: .Sta
Jedna od izvanrednih stiari o kojimr nas e Allahov Poslanik,
je ovq o Däibrile?' Odgovorio ie: 'Dviie skrivene s,r dienerske
s.a.rs., bavijestioeste a € korijenie ;enetskih tabala d zlata.
riieke, dvije asne u Njl j Eufrat." Prcnose nmizi,Ibn Hibban Bejhekiod Ebu Hurejre, a., da e
Muhammed, .a.vs.,ekao: Nema niiednostablou Dtennetu, a
3.Stabloüha da njegovo otijenjeniie od zlata."
To je edno ogronno stablo od kojegsekroji dtenerskaodieöa.
PtenosemamÄImed,Ibn Dierir u svomTefsiru tbn Hibbanod l$ko jernik0ieobitiviSe 0ie[ßtu?
tabala
Ebu Seid,el,Hudrijia, a.,da e Muhammed, .a.vs.,ekao:..Tuba Votjenik UzviSenogAlaha i otac svih poslanika, brahim,
ie edno d;enersko rablo, iegova u;ina zoosj stotinugodinaa alejhis clam,u no6i Isre i l{iradra zatra;io e od Muh,mmeda,
d r u g id o l 1 4 4 1 4 5 l I ' r i r P o i LL r r
'Doiao j€ jedan öovjek s vezano mdevom rekao: Ow devu
s.a.vs., a poselami voi umm€t i da ih obaviiestio naöinuna
koii rnogu dobiti viSe stabalau Dlennetu Ptenosi Tirmizi od poklanjamna Allahovom putu'. Alahov Poslanik,s.a.vs., ekao mu
Sreo je: Za niu 6e! mati sedam to tina ezanih evana Kiiamerskom
Abd ana bn Mesuda, 'a., a e Muharnmed, .a.vs rekao:
O
sam brahima u noai Israa,a on mi je rekao: Munammede,kaii
svom ummetu da e dienebka zemlia iiePa,niegovavoda ie datka
Suüloallahi
5/20/2018 i on je ptepun stabala,a ta se stabla zasadu,u iieöima: Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
wl lrmdu ilahive a laie llallatunlla[u e[[er'."
T lc I ilv o T tNJ I
Ilz ü NtT S (ü
U Di€nnetu ima ,ilotinja i Ptica za koie zna samo AIIah.

Opisuiuti blagodatid;eoedije, On kaäe:
'.
. . i neson tüijin [aho hudü Üeli.U4ina 6e ili i hfüje oöiju upnih"
( -hha,?l-22).
"Neko je pitao
PrenosiTirmit od Enesa, .a.,da je tekao:
'Kevser
Alahovog Podarüka,s.a.vs.,o Kevseru OA j€ odgovorio:
je edna;jeta toju mi je Anah Podario uDtennetu),om je bjetja
od nrlijeka, sladaod meda Pored nie ima ptica öiji suvratovi kao
'ovo
vtatovi deva'. Omer ie rekao: ie jedna blagodaC.Alahov
Poslanik, .a.vs.,ekao e:'Oni koji h budu eli bit te viöe basipani
blagodatima d njih'."
PrenoseEbu N€im i Hakim od Abdullaha bn Mesuda, 'a,
o
da e rekaor Doöäoie edan oviek s vezarcmdevom rekzo:
Älahov Poslanite ow den poklanjam na A[ahovom putu'. On
rnu e odgovotio: Za nju iei imad sedam rotine ezanih evau
D;ennetu'."
PrenosiMuslim od Ebu Mesuda l Ensariia, 'a.,da e rekao:
1 4 7 1 [rfl 1 1 oo rL l l u '
IY
STANOVNIIIZNNNETA
x:xx
F# PRVA AI{T
)ruIr][T
0teL,tr totl sI z,{sLUuulI
StxnovniciD;ennera bit 6e svi oni koji vieruiu u Alahoru iednodu,
a svakom ooom koii Mu bude pripisivao druga, koii Ga flegir^ ili
smaFaneku osno\lt imana fleistinitom, bit ie zabranienula?aku
D;enneti postat e stanovnikDäehennema.
UzviöeniKur'an na puno mjestasPominte a su stanovold
Dienneta vjernici koji su radili dobn djela.Ponekad on detaliizira
dobradiela iii Poöinilac adurujeDrennet (Alahovom voliom)'
UzviSenikate:
"Aoneojirjernju dobndjela neobnduj ienetstin aiäna alz loje e
'{ho sno prije
rij€h le{i;svald üt oda m seü njihdakahv plod, ni& nii:
j€li', abit den dar"tri amojim sliö . lJnjina& öisleene mati, u njimae
rjeim bonrili" ( -Belare, 5)l
drugi ol148 l49lIrIrrTr ot rYLr

"Äoncoji vjerujüänedobn jela et
ftno,sigurm, dieoetrh aiüe, Od tih djela je istikama(htratflost odluönostna Pravom
hü &0j€ rijelae,tl r trjina €eöao z.üvijefishti, ü rjinr & iiste ene putu):
iuati.udr&lu adovinun rohowsti"In-l{isa,57),
"0nitojigor0n:'d CodPdrrjeÄlh[!'i ishaium Prrmoprh, ftkr te 75/104
"llneloji jeruju
üne obn jela ospodarjihove m Prrmn düpodäti, rgr m oje oia öinmh . lügüjü! ii& tldoyniciEetrmh iti, r njem&
zaloio rjeruju;ijelae tediepad jihndiennetinra adovoljstrr;
olitnnjilora rj.iho orariti,to& in hilimgnda a ro to undili" (Hdllrf, l3l{).
bil & u njim: llrrlin ilir
nelo i, Allahul',cdnvnjihor nna!',a njihora
5/20/2018
U kategorilu jelakoiavodeu D;ennet este Pomznost rema
pßlj€drjälolitra: Teh, laha, ospodan vjelova

ulimo!"'(Jmus,10). UzviienomÄllahu:
Ponekad e kare da oni zaslu2uju rennetzboe njihovog "0 loji hft rjcroralidohn jela inili loji ftspodarl rooe udn droi
vierovanjaprjpadnostis lamuOir e re.eno jerniclmaoiisuse bit& slrnomici ände,udenu6 rjdnobonriti" llud, 3).
dtu;ili u imeAllaha): Medu dm dieümaesre mrznjr premanevier cima oe
"0 roboiloji,za
as anu lralam{ehiti,niliiete rä in tüg0nli; ni oji uzimaniejih zapriiatelje:
sE0 ejel€{aie jemrli posluiri ili;udite llännet,i iem aie, rdnnil" "l{ebtöada judi oji lllaia i l ooaj ijet jeruju udu jubari onina
(hZuiruf,68.?0). hji re llaiu i hslanikuljegrusqrotstadjajo,ahr iu onibilioirri {iüoi,
Ponekadekaz€ a6eoni z2raditiD;ennetzatoSlosuvierovali- ili bra6 ibon, li mdacijihovi.ljinaje0nurmaojihon jerwa{c srdio
samozbogAlaha (bili su skrenju ierD: svjedonmjini osnal!0,Otr& i[ lYesli di.n sh ba.iöeozkojeto ijelrc
a lalori sheninbori;po6.hü6€0p6ls[! ürli; nao rotu, bil & lcöi, . u oji!|a j.ho 0slin't.llai je {ina adovoljaq od 6e iliadomlj
pdlon ; ü däD€kbn rlänausladr" [s-Sfal4043). l{jine.Onisu allalorojstrari, orim llatorojhari sigürnoe mpjeti"fl-
Na nekin
niihove mjestjmapominieedasuzasluäili iennetzbog
jake povezanosti iludädele.2).
All"hom, njihove nad€ u Njega i U nekim slunajevima ur'anski aieti opsnniie obiasrjarai'r
obo:avaniaN ega: dobra iela aöiie u zvrsavanjejihovi inioci aslutili iennet,
"UllaL dj.ii rjendüano ii oji,
hd se jinropncq licenm leprdaju, kao naprimjer,u suri Er'Rad obiainieno € käko su ooi zasluiili
i loji Gocpdanegr liäju i hnle loji * m olole;olori 4i[0d sepc6t0lja D;ennetzbosvjerovanja a esve nosto eobjavlieno Iähovom
liianjr io rc Gorpodaru voner ftala i ieljc0ajrjl r diootrogto n lli Poslaniku, .a.v.s.,srina, akoder bog izvrsavanjabaveza
dajero dilj{t. I nilom rm elvr [, laonagndaaonolo suöidli,skivue dogovaranjihovog ekrienja, bogodräavaniao dbinskih eza,
ndcli ldoju" (h&dide, 5J7). zbog niihovebogoboiaznosti Predostroänosrir ema oiirn
Medu a djelaspadajusabr:r strpljlvost aAllahovomajstom djelima, bogstrpljivosd, boeH^ria i^ n n z , zbos ainos
putu) oslanianie aAlaha: djeljivaniazato tosu o zamienjiv,ljobrim:
"(}neloji hudujerovalidohn jela inili njeslit no u dienekledaje, iavnos
"Zarjeoraj oji mdajestina noto i se bjavljuje dGospodara og!kao
ispredojib € djekeeii, r dima& rjelno nviti. (alo& divlabitimgrdda onajoji eslijep?poukuamorurnombdanni r inajl; ni o
oji bawarrena
onimaoji suserudili; ainaoji su rpjeli u Gospodara ogaeudali!" [l- Allahuspunjar{unecleohe&rie;oii lojipoölrdür0 to e Alla[naredioa
Ail€bot.5&59). sepoittje Gospdanwg sebojeobnöum uönoglaie; oni oji up da i
drnsi iol150 1 5 1 1 [ r r r r r oo n u i r r
pcliglinaHomstbspodara oga,loji rnolitnrbavljaju,loji odomgrt0 n i volju. PrenoseBuhari i Muslim od Ebu Hureire, r'a.' da ie
"Diehennem oktuien sttasrima
Itlidajemotajno amo djeljuju,&oji obrin oune&ju {ih &[a najljepie Muhammed, s.a.vs., ekao: ie
pnbinlilte;deosli floyi lojede ä oni roditeljijihoviienenjihovepomd (onim za öimeduia;udi), a D;ennet e okrüefl mrskimswarima
ilir
(dobrim dielima)."
76/104
{ihov oni oji ubili astili i rnelehc rnulariti r snlavnla: ae}ae

tlnr, raloto sL rTjeli, divnoi e nrjljepienbiraliile!"tr-Rad,9.2{). Prenose esai,Tirmizi Ebu Davudod Ebu Hur€jte, .a da e
"Kada Ällah stvorio Diern€t, rekao
Takoder,na poöetku sure El-Mu'rninun spomenuro e da Muhammed, s.a.v.s.,ekao: ie
5/20/2018
'ldi i pogl€drj D;ibril
su vjemicispaieri, atimsu spomenutajela ojavj€rnike ine ie Dribrilu: a'. i€ otisao i pogledô g , z ttn'
je rekao: Kunem se u Tvoju moi, neie biti nikoga ko ee z nleq^
spaöeirmtezimiranojeda e ojihovo pasenielazak Dienoetu- oko niega ve
I Firdevs
"0n0lto kojem ebitivjeöno: öuti,a
bude okruteno mtskjm stvarima i rekao je D;ibrilu: 'ldi i pgledaj
da oe ude u njega' Zatim 'e Anah uöinioda
el€ rjer ci r posliCi;ni oji molitvumju nünoohavljaju; 'Kunem seu
koji nolo [ sene iöerbjeguju; loji milostinjudjeljuju;loji slidm jesta 9'. On je otiiao i pogledao,zätim se vratio, rekavii:
Tvoju mo6,bojim seda niko neöe niega öi''"
svojr ürdrrj iln 0derasvqjil li onihojesl r posjeduji[ovu, ni,doista,
Imam Nevevi rekao e da su ov€ dieti MDhärnmeda' .ass'
prije[or euluiuju; oni oji pord oganie,oni zlu aninpreüerüju; [oji
veoma ij€pe sa puno detalia, € da e njihovo znaieAie a niko
o porjerenin
n ananelinaobrveranaojinhrigu rinu; loji nolilve vojea
ne6e moci uii u D;ennet bez da iini te, na Prvi pogled, mrske
vrijeneballjajlo nisu ostojainasljednici;
oji& Dbnnetaslijediti, nie u
sftari, i da niko neaeuii u Diehennem bez da uöini dijelom neke
ij€d'ryjeömonriti" fl-ilü'niiuq l-l l).
od stvadza kojimaduia ;udi, zato to su D;eflnet i Dzehennem
Altahov Poslani( s.a.vs.,akoder e govorioo tri dobra dj€la
niima okdeni. onaj koii otkiie zrvjesuvidiet 6e skiveno" U
veiikog?möaja ä ftoiase zasluzuie iennet.PtenosiMuslim "mtskih" ({oi€ samona;zgledmrske, a u
od Ijada bn Himara lMed;asija,a ., da € tokom edne utbe klasilikaciji ovih stvari
suötinisu veoma dobra i pohvalna djela, su prim prev) sPada badet
Muhammed, .a-vs.,ekao: ... i stanovnici ;enneta6e biti
i istrajnostu jem'r, trplienieipotdkoi€ unutarniega, stavlianje
trojica: ravedniladar ojeg eostali oljetj onaj oji e prhodno
ljutnj€,oprost, blagost,d avanje adake, raianjedobnm onome
istinoljubiv) , ilostiv ovjek oji e mehkogarca rema liskima koii d uüni zlo,ostavlianie uievnih elia srasti hd '
ostalimmuslimadmasvaki ovjek oji €öestit,punobrih rlina
; ima puno djece."
l|RIIGI ÄNII TRtfA ACKA

]z lNrtT ,\
S T ,tNo INtIl
Plr xr I)ltrslru l rnllx N,ts !;DlT[ \[t{Ä tJlsTlJ )iIr]{tTt
Dzennet € j€dnavisokastepenica zato e ogiönoda dostizanje
te stepenicezahtij€vaveliki trud. Na putu ka Diennetu trebaju se Uzviieni Allah je za svakogöovi€ka worio dv^ miestr: edno
ostrwitis trastj zahtjevjd uöe, to zahtijeva gtorrnu odluinost u D;enfletu i iedno u D;ehernemu. Neviemici i mnogoboici
d igi dioll52 l53llrTrrro orLrrLj!

kojima ie odredeno da budu d;ehenemli,e naslitedit 6e miesta u
Däehennemukoia suptethodno srvotenazaonekoiima eo&edeno
da budud;eneüje, obraho, v,ernici ojima e odre<teno a budu
dz€nediie nasliiedir öe mjesta u Dienn€ru koia su prethodno
stvorena2aone koiima e odredeno da budu djehenernlii€.Nakon
ato spominjedj€la ko,r su stanovnikeDZ€nfl€ca dvetau Dienner, N[üof\l I srTl
UzviSeniAllah kale o njima: lJldtL{ T/'N0yNt(t
)ZüN\[T,{
"tui
sadostojni d.i€drici;oji& Dieoncl rslijediri, oidcu {enu rjo&o
boravili"Xl-llu'ninm,
0l l).
U komentaru spomenutog ajeta,tbn Kesir navodi hadis koji VeainastanovnikaDienneta bit de nemo6ni(siromaini i podateoi)
ljudl, oni prema kojima seosta.li judi nisu obaznaü,ali oni ie kod
prenosi Ebu Hurejre, ra-: "Nema niiedah od vas, a da mu nisu AXaha biti veliki liudi, zato Stosu bili ponizoi i pokorni Njemu, i
odtedena dva miesra, edno u D;enn€tu i iedno u D;ehennemu. u oboäaunjuNjep bili su dosljedni. r enose uhari Musl im od
Vlernik de zgraditi svoju kuiu (micsto) u D;ennetu i sruiiti kuiu u Harisa bn Vehba, .a.,da e Muhammed, .a.vs.,ekao: Hoaete
Diehennemu."Sliöno vom, Seid bn D:ubejr, ra.,prenosi rugo Ji da vas obavijestim o stanovnicima Dienneta?" Odgovorili su:
pr€danj€.Viernici 6e nasliiediti miesran€viernika zato jto sr: svi "Svakako." Rekao e: "To je smki ona, ko je slab podaöeq koii,
oni stvoreni samo da oboiavaju AJlaha, a nakon ito su vjetnici kadabi sezakleona Allaha, ja bih mu se odazvao"
tadiü ono dime su bili zadüeni, a nevjernici nisu, svako ae dobici U Muslimovom komentaft olog hadisa, mam Ne\.evi rekao
ono ato e zasluiio, a da su postovali Uzviienog Alaha, dobiü bi ta "Ovo znaii da su takvi ljudi oni koje ostali liudi smatraju
ie:
miesta. ogledajmoljede6eredanje ojeprenosiM uslimod Ebu dabim i potlaöenim,m rze ih i ponaiaju se oholo prema ojima
Musaa, a., u koiemMuhammed, .a.vs.,ale: .NaSudnjem aru zbog njiho\€ slabosti na ovom svijetu. Poruka hadisa este da öe
oeki a€ se vjernici poiaviti s grijesima poput planina (po veliiini). veiina stanovnika ienn etabiri takvi,ali neznaii da e svi niegovi
Alah ae m oprostiri re gdjehe 6e deti jevrejima kri6anima.,, staoovnici biti takvi."
U drugom pr€danju toji da e Muhammed, .a.vs.,ekao: ,Kada TakoderBulad, Muslim lmam Ahmed prenose d Usame
nastupiSudniid2n, Allah 6e za svakogmuslimana ompeozirad bin Zejda, .a., a e Nluhammed, .a.vs.,ekao: Stao sam spred
po iednogjevreiaü kr!öanai eti 6emustimanima:,onjie€hsDasili vrata D;enneta, a veiina onih koii su ulazili biü su siromasi.
r"k€..."' vaj hadis iiöan e Atlahovimdjeöjma: Bogatjsu biii zadria ni svedok niie flatedeflo a stanovnici atre
"Dal&mo
di talrav irmet@stljedioaajdmbon {aiihkojisr bude rijeha budu baöeni vattu. Zatim samstao spred rataDtehcnnema
ftlonio"llerjen,63); vidio da su ve6ina nih koij ulazeu niega e ne." Takoder,Buhari
"[10,
loje Diennet
(Ez-Z,üru/"721. ojiürje darovrnao agodaaonolo ste ddili..." i Muslim prenose d Ibn Abbasa, .a.,da e Muhammed, .a.vs.,
rckao: Pogledaosamu Dieflnet vidio samda su veiinanjcgovih
Dakle,vjernicide u Drennetunaslij€ditim iesta eviernika.
sranovnika iromasi, zatim sampogledao D;ehcnn€m vidio
da su ve6ina njegovih stano\.nik^ ;ene."
l55lfnllro ror ryLr

je: logledajte i tecite mi Stavidite'. Odgovorü smo: Vidimo
nekoliko$vrana medu kojimasenalazi edangavranatam, koji
ima crvenenoge kliun'. Muhammed, .a.vs.,e rekaor Ne6€u 78/104
Diennetu uä od enaosjm koLko e ovajgavran zmedusvihovih

ostalih gavrana'."'
5/20/2018 O ovom pitaoju e poöela aspravazmedu muikaraca;ena u Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
vdjemedok suashabi jii ivi. PrenosiM ustim od bn Sidnada je

tekao: Raspravljalisu semu3karci iene o romekoga6ebiti vi5e
uD;ennetu. TadasuupitaliEbu Hurejru.EbuHurejre ie rekao i
6e biti veaina ene, uzimaju6iza dokaz rijeii Altahovog poslanika,
s.a.\.s.:Prva skupjna judi kojj ae uii u D;ennet zgledat e kao
pun mjesec, skupjnaposlijenjih bit de kao zvijezda oja brisa
na nebu. S\,-aki d tih ljudi imat de po dvije iene kojima öesekroz 0 lt x o J t v n u RlJ 0\tc 0 T 0 0 s T t\tl0 t;0 y 0 n,tu v o J t
mesovidjeti sr; kostiju, neie biri niko u Diennetu, a da ne bude OJ ,'{
Nema sumnje a ovaj hadisdokazuje a 6e ve6ina taoovoika 0jecajernilG

D;enne.a biti ;ene. pak, neki drugi koji wrde da6evedinadZenetlija Djecavjernlka koja ne postigoupotpunu zielost bit ie, ako Bog
biti muskarci,zadokazuzimaju miiosau.O n kare:
tjede6i adis:,Ja
da vj öinitevedjnu tanovnjka ;ehennema." am jdio (o ene)
Odgovorovome e, da,u"0dua
DrenneruAllahovom
loji sn vjemrali za ojina sr sedjetr njihorru vjeronnju oveh
ukoliko je öinjenica da su äene veiina sranovnika Dzehennema, priHjüöil€mo jecurjihovl, djela ihovamdeno inralo rmnjiti sraki orjek
ne mora znaöiti da su u D;ennetu maniina. tz sve ,, proiz:tazida je odgomranonoto srn öini" [t-Tur,2l).
"Sn[i öovjel dgovonr
6e ;ene biri veaina stano'-nika u D;ennetu ; Drehennemu, kako Alija, ra., uzeo e za dokaz Allahove riiedi:
to wrdi lbn HadZerel-Askalani. ostavlja e sliedeiephanj€: je ra onoto e ndio" (fl-Muddessir,8),za tvrdnju da öe djeca viemika
Hoöe ti u D;ernetu biti veaina eoe ili muskarciovoga svjjera(oe biti u Diennetu, zato 5to oni nisu uradili ni3ta da bi bili odgovorni
broJeci renetskeurre)l Kurrubi e rekao:.Zenee bid veiinr PrenosiBuha; od Enesa, 'a.,da ie Muhammed, .a.vs., ekao:
stanovnikaD;€henn€mapriie posredniirva izlaska re5nikaz "Nema niti jedanod musümanaome umre roie djecepriie nego
Dlehennemapotedonih koji vierujuu Alahovu iedno6u, kada sto postignu zrelost, a da 92 AIah ne uved€ u Dienflet zbog
izadu
postatz6evatre posredniötvomposrednika miloiiu Najmilostivijeg,
vedina N* *-+ dls t*ea'Nvin drustima$€dinama.^koder,eda'
sranovnikaDienneta.,, od predrnakaudnjcF ana se PoveaMicrcjl ,ena smmjildjebrcit
Dokaz za malobroinost ena u D;enneru €sreptedanje oje nuikahm. Ukoliko usporedido cnc mDsl'mrnkc ncmuslimankini, motcmo
prenose hmed EbuJalaod Amra bn Asa, .a., oji ka;e: .Dok vidjeti da su muslimäite dälcko mmies bloja.e8o nemusUoankc, ne uzimliuai
u obzk to 3b ima e üki broimuslinxnkj koic ,riPdliu islmD samo o€nom 12
smo s ÄIahovirn Poslanikom, .a.vs., ili u ovoj dolini, pitao nas ovoga e asno idid!a€ re.€ otuga sriictabiti \eain. u Dteh€nnou, ammjina
uDteonctu. Auah,na nijbolie (Pdm Prev)
drüsi joll56 1 5 ? l t r r l ' r {P r i u , u r

Niego!-emilosri dobroreptema iima."U hadisu oji pr€nosiEbu (niihola dieca)bit 6e u Diemetu, o njima öe sebdnuti Ibrahim,
Seid, a., ka;e se di su iene rekteAllahovom poslaniku,s.a.vs.; alejhis*elam."
"'Odredi nam edan
dan za savjetovanje', on ih ,e savierorao Takoder,Ebu Neim, Dejlemi Ibn Asakir prenoseod Ebu
'Svakoj
rekio: ,eni kojo, umre rroje di€ce,ona de oj biti zeötitaod
Hurejre, a., da e Muhammed, .a.ws.,e kao: Djeca vjernikab;t 79/104
Vetr€'. Neka je ,ena pitala: A dvojet je: .I

odgovorio dvoie'.. 6e u D;ennetu, o niima a€ brinuti Ibrahim i Sara(njegova ;ena)
Takodeq renosi uhatiod Ebu Hureire, .a.,dajeMr:hammed, svedo Sudnjega ana, ada e ih predati jihovim roditeljima."
5/20/2018
s.a.ss., ekao: onaj kome umre troje djece koja ne postisru Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
Medutim, ne mo;emo powrdid posebnoniti za ednog öovjeka
potpunu zr€tosr, ona 6e mu bjti zaarita od Van€ iti 6e u6i u da de biti medustanomjcimaDienneta, iako moiemo powrditi sve
.Kada
D;ernet."
lbrähim (sinMuhammeda, aüaahualejhi e selem),on €jerekao:
U pfedanjuBeraa, .a., roiida e rekao: umto ovo ;to j€ do sadaoptenito spomenuto.Takoder nije u redu da
Ijudi na decidannaain govore akve sF?ri, kao to t€ sluöajs iudima
"on ima svojudojiltu
u D;ellnetu." nasegwemenakoji govor€d, 6eumtli öovj€k z nlihove sredinebiti
Iz ovih hadisa oje prenosiBuhari iasno se vidi da ie djeca sigurno u D;ennetu, a mo;da j€ to naiveaipok renjak od ljudi.
vjernikabiti u Däenneq 5to potvrduje bn Hadtei ,.Neko ko
ie R€kao e bn Teimiiia: Ne mo;e se eci posebnoni za edno
razloe da neko druel (u ovom sluöaju rcdhetji) bude saauvanod diiete vjernika dä 6e biti u Dlennetu, ako se to (da de uö u
Vatre,mora sambiti saöu@n d nje zato Sto e on osnovamilosti Diennet) moie prihvatiti kao opieflito Favilo."
Postoie asri rekstovida e nasljedoicivjemika biti u Djennetu. 0jecamgoboiaca

PtenosiAbdullah,sin mamaArmeda od Atije, .a.,da e MuÄammed, Buhir; je u svoiemSahrhu dvoiio poslevlre ore p n,r""o S,
Muslimaai
s.a.Ils.,ekao: i njihova djecabir 6€u D;enn€tu.,, je r€öenoo dieci mnogobo;aca. amo ie spomenuohadiskoii
Takoder Imam Ahmed prenosi od Ebu Hutejre, r.a.,da je prenosi Ibn Abbas, ra., da ie rekao: "Neko je pitao A ahovog
Muhammed, .e.\'.s.,e kao: .Nemaniri jedanod mustimana ome Poslrnika,s.a.vs.,o dieci mnogoboiaca, a on je odgovorio: "Niih
umte troie diece priie nego ito postignuporpunu zrelost,a da je Allah stvorio i on najbolie zn" sta e s njima biti."
Allah njih ne uvedeSvoiom dobrotom i mitosiu ,r Dienner,, Prenosi se da je Ebu Hurejre, r.a., rekao: Neko je pitao
PrenoseMuslim Imam A_hmed d Ebu Huteire,ra., da je Muhammeda, s.a.v.s., a sljedbenike diecu)mnogoboraca, a on ie
Muhammed,s.a.vs.,ekao: "Njihova djeca su d;enetske sluse, rekao: \llah nzibolje zna sta 6€ s niima biti'."
svakom d njih dodi 6eniegovotac ili je rekao: icsovi roditeljj)
Joi iednomEbuHureire, .a.,prenosi aje Muhammed, .a.v.s.,
i uhv*it tc seza niegow odiedu0j je tekao:niesovu uku), kao r€kao: Smko sedijete adau 6üi (u istoj Alahovoj vjeri),pa ea
da a uhutjm o@j dio tvojeodjeie, ne6e eod nteodvoiiri( i zatim odlteljiuöine evrejem, :danom ili oboiaväoc€mmtre, a
ie
rekaone.e presrari) vedok sa z,jedno s niim Ailah ne uvedeu to je sliino kao kada;ivorinja ada ivotiniu,da i primiedujeteod
Däennet." nje nekukjnjal'ost."
Prenose mrm Ahmed, bn Hibban Hakjm od Ebu Hurcjre, Da se primij€titi da se Buhati dr;i misljenjada te djeca
ra., da je Muhammed, s.a.vs., ekao: ..Nasliednicimuslimana mnogoboraca jti u D;ennetu,zato e kxsnije pomenuo ugaöak
T
druei iolt5B l59lfrn'n PorLriLft
hadis oa diiernkaju stoii da e Muhammed, .a.vs.,ekao: ....a je to misljenjeehli sunne.a.sto miilienje izabrao e i Seihu -
dieca ko njesa lbrahima, leihis-seiam)udjec^ iudi.,'u drugom islam bnTejmiija . on je rekaoda e djccamnogoboäaca iti pod
poslavlju pomenuo e ovo predaoje:....a diecakoia su bila oko
Allahovom miloSöu da 6e biti iskuSani a Sudnjemdanu ovo
njega, esu sva djecakoja su rodenau 6tri.,'Neki muslimrni su
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c miiljenje pripisao e Ebu Hasanuel Esarijju lmamu Ahmedu. 80/104
piall: "Z r i diece mnogobozrca?,, Odgovorio je: .Da, i dieci

Ibn Tejmijja e tekao: "lspravno je z r.ilh rc6,:l\llah najbolje
zna sta 6ese s niima dogodi ri'.Ne mde se niri za cdno od njih
5/20/2018 ovo potvrduie hadiskoji Imam Ahmed prenosiod Hanse, Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
reöi da ie sigurno biti u Diennetu ili u Diehennemu. U nekoliko
kderkeMuavije bn Sarima,a ona od svoje etk€,da e rekta: .pitata
hadisaspomenuto e da öe ona na Sudnjemdanu biti isku5arn
sarn: O Alahov Poslanite, ko ie biti u D;enneru?'
'Poslanik ie biti u DZenneru,Sehid6€ biti u Diennetu
Odgovorjo
i dijete i€:
ie na Atasetu'r, bit de m date neke obaveze neke zabrane,pa ono
koie ispuni obaveze ktoni se zabranaudi de u Däennet, a ono
biti u Dt€nnetu'."
koie ne ispuni obavez€ oe öuva sezabranaudi ie u Diehennem.
Dokaz za ovo su, akoder, ijeöiMuhammeda, .a.lls.: Djeca Ovo mi5ljenje, oie e spomenuoEbu Hasaoel-Esari, azeda e
mnogoboraca bit ie dienetske sluge.,' Ovaj hadis prenose
miiljenieehli-sunnetael diema'ata."N a drugom mjestu ekao e:
Neim i Ebu Jala i za niee ie Nasiruddin Albani rekao da je "Djece mnogobo;aca, koja nisu bila odgovorna za svoia diela na
dunjaluku, bit deodgovorna na Ahiretu, zaro sto seo tome navode
Ve6ina slamskihuaenjakapoddava misljenje da 6e dj€ca
mnogobroinihadisi."ovo j€ misljenje dieci mnogobo;aca oje
rnnogoboiaca biti u Diennetu, a s ovim miiljenjem nije se slo;io
ie dao Ebu Hasanel-E5ari. ako prenose uhari Muslim,kada
Ebu Fered;ibnDrevz ijj,dok e Nevevj ekao:,,Ovo,e€dßoglasÄo je bio upitan Mr:hamm€d, s.a.vs.,o njima odgovorio ie: 'rulah
rniiljenje
'[ Itli nijedan
koje sutod
straziwii izabrali zbogAllahovih rijeöi: najbolie na Sta ebiti s ni;ma."
dsnohnili dokposladla isnopslalil', ( -lsn, l5). lbn Hadierje spomenuo a e naAlir€tu biti skuiani ako to
Zatirn ie spomeouodokaze koie je Buhad naveo.
öese sptednjihpojaviti ana,pe onadieca oiabudupristalada
ovo miiljenjepodtiao je Kurtubi.
niu udu, ona ie biti hladna sPas a niih, a ona koia budu odbijala
Neki drugi uöenjac! ekli suda 6eoni bjti pod rnilosduUzvtienog
da u nju udu bit 6ekarnjena. Ovo prenosi Bezzati od Enese Ebu
AIaha, kako se prenosiod Hammada bn Zeida,Hammada bn
Seida Tabetaniod Muaza bn D;€bela, r.a. Pitanie ovog sküeoia
Selema,bnul-Mubareka Ishaka. sto miiljenjeza Sa6ia renosi
powrdeno je r.jerodostojnimpredaniimao ludim osobamr i
Bejhekiu svojojknii,j El-Itikad,premakotojse ovo odnosisamo
osobamakoie u;ivjele kada oslanika ijebilo.Beiheki e u svojoj
na djecunevjernjka. sto misljenje eo Sa6ja, odrravaju öenici
kniizi {itabul I'tikadrekaoda e ovo ednoglasno iilienjesvih.
Imama Maüka, j. da dedjecamuslimana ici u Dlenneru,a djeca
Orl.1 zjavupotvrduje kut'ansko azilanjeo dobrom ovieku
neviernika biti pod milo5öuUzvi6enogAJlaha,uz m^jüj za dokaz koji sesusreo Musxom,aleihis-selam,a miestugdiesesusre6u
hadis:'All^h aibolie nr a'a e san)ima i'i.
dva mota. O trjoi k oja senalazila ubjianjudieöaka, n ie rekao
Ovo miiljenjepodrr2o e i Ebu Hasanel-Eiari, govoreöida
Musau:"Stoseonogdjeöakaiöe,rodilelji egovi u errici, pa mo epobojali
r\'ljestosudenlaM südoiidrn.
drugi oll60 161 Crrrrro oiirlrLrl

da üor oe6m uasiljennjeronnje avratiti"H.[e[t, 80).prenosi Muslim "Na
rijeaj: |)an adabüdeepodnoiljimlada udl porranidaicenm lle padnü
od Ibn Abbasa, .a.: AllahovPostanik, .a.vs.,ekao e o djeiato
pr nebudu ogli. (El-[rlcm, 2].
kojeg e ublo Hldr 'Kada je on (djeiak) sworen,odreden da
e Dakle, iskuSenja e prestaiu sve do öovjekovogdaska u
budenevjemik, kadabi ostao iivotu (i nebi bio ubijen), tj€rao
Dzenfl€t li Di€hennem.ono ito je rekaoKurtubi,da € spozrlaia 81/104
bi njegove odhelje gubitak neviero nie,."covoredi o ovom

Alaha tog dana neminovna, este sdna,ali to iskusenje it de
hadjsu, bn Teimiija e rekao: Ovaj hadis znaöi da je AIah to
realjzirano ute m nateaienja zabrana, ako e vei spomenuto
5/20/2018 odrediou Urnmul-Kirab Kniig, sudbine) tamo e zäpisano a Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
nek-m tekstovima da ae Uzviieni Allah zapovijedati da se ude u

djeiak budenevietnik, kzdabj bio ;jr negiüo bi Istinu.,'
vatru, onaj koji bude u niu uöaobit 6e spaien,a onai koji to
Kurtubi osporava
vo mistienie,
da e ahirermjestonagrade, zimaiuii zaatim,
ne skusallanja. dofta, öinj€nicu
Et-Hurejmi odbijeprop"stöe.
u vezi ovoga ekao e: "Ovrj hadisnije vjerodostojan suprotan
je osnolnim !-jerovanjimamuslimana,zato iro aiiret nije mjesto
iskuiavania spo/naiaU/v'senog Ajtaha mo ie nemrno!na,
posliie og" nemapotrebe adatinia skufenja."
Sejhu'l slam Ibn Teimijja suprorstavio e ovom mjitieniu,
sovoreii da öovjekou du;nost da ispunjava obave,e ne pr€staje
njegovom smrdu, m€du ostalim, kaie: ..prestanakodgovornosti
ioviekr poöinjenjegovimulaskomu svojuvieönukudu,Drenn€t KoLrxor r,Jurtz tvttGlI{lttrÄ
ili Diehennem.Dok na Sudnjemdanu,na Arasahr, iudi ae biti UdI ZINNIT
iskuSavanionako kzko su bili iskuiavani u iivotu Berzaha.Neko
ie tadabiti upitan: 'Ko je tvoj cospodar? Koja je tvoja viera?Ko
Iz naiegummetau D2ennet6e udi moogobroine ruPe,öiji broi
"Ia
ie tvoi poslanik?' Uzviieni Altab kaie Daorda hde aepodroitjivo zna edino Änah. PrenosiB uhari od Se ida bn D ;ubeita, r.a, da
i ladabudrparraai a icenaa lepadnua c hdu nogli..." (fl-fieleq 4Z). je Muhamm€d, .a.rs., ekao: Pokazanisu mi svi natodi,vidio
KaZeseda € Mulammed, s.a.v.s.,ekao : nekoliko ierodostoinih
sam ednog poslanika za kojeg e bio n iegov narod,vidjo srm
hadisa:'AIah€e sepojavitiSroiim robovimakadabudeobra.un,
drugogposlanikaza kojeg e bilo nekolikoosoba, edanposlanik
kadabude eöeno:Neka slaki narodstitedi no ito je oboäavao.
,e bio zajedno ios desetosoba, edanie bio s per osoba Pored
mnogobo5ci eslij€diri vojaa;naboianstvz, ok 6eviernjcio stati
sebe jedan e bio poQuno sam.Zatim samvidjo ednuosromou
tamo gdje su bil i tada e sepojaviri nijhov stinski Gospodaru
skupinu pitao sam: o Diibtile, jesu ovi ljudi moj ummet?'
liku koji 6e niimabiti nepoznat, neae m se rj lik svidjeti, arim odgovodo je 'Nisu,aI pogledaj orizonte'.Kada samPogledao,
ie se On poiav iti u liku koji 6e niima biti poznat uiinir ae mu vidio sam nevjerovatno gromnu skupinu iudi Tada e D;ibril
sed;du,aledamuna6ka jcemieta) ostat6ekao ogovikeve, ori
rekao:'Ovo e vojummet,a zaprvih sedamdesetiljada iih ne€e
6e htjetida uiine sedtduali neöemo6i o uöiniti'.To suAlabove
bih niti obraöuo2, iti kazne'.
drusi ioll62 l63llrTrrro oiurLrI

Ptvaskupimkojuje Muhammed, .a.vs.,idio esuBenu srail, U nekoliko drugih hadisa govori se da öe ovai ummet
zato Stoseu nekolikopredanja renosi: ... ia sam seponadao a saöinjavati dviie tre6ine stanovnika Di€rlJleta. Prenose Tirmiz,
su oni moj ummet,ali neko mi je rckao da su to Musa nj€gov Darimi Bejhekiod Burejda, .a., a e Muhamm€d, aws., ekao:
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c "stanovnici D;enneta bit ie poredani u sto i dvadesetedova, 82/104
Nema sumnjeu to it 6e
.a.vs., mmet biti osamdesetedovabit ie iz
ve6egbroja od B€nu lsraila, zato sto iza njih on vidi joi jednü iz drugih ummeta."
skupinu oja e puno veia od nje.U hadisu oji pr€nosilbn Mesud Prenosi Muslim od Enesa, .a., da je Muhammed, s.a.{s,
kaie s€: ... i kada e pogledao orizonte, ili supokriveni judskim tekao: Ja samptvi posr€dnik D;ennetu,niti iedanPoslanik iie
licama",dok u predanjr:mamaAhmedastoj;: ... vidio sammoj prihvad€n nakokako sarn a prihva€eo izmedu svih poslanlka
ummet koii je prekrivao polia i plminc, zadivio me je njihov bit 6e edanposlanik ome e povjerovao amo edanöovjek."
broi i izsled. Neko m€ je pitao: lui t aadodjan, a M aomede, Taina tako velike broinosti vjernika naö€g urnmeta )este u
Odgovoriosam: Jesam,cospodarumoj'."
najvetoi mu'dzizikoia e data Poslaniku, a.vs.,a to ie obiava
U nekolikohadjsa pominje eda svaka iliada d sedamdeset
koia govoti razumu stcu, koja de raiatisve do Sudnjeg ana.
hnjada niöj diugih sedÄmdeseti ljada joö ri ruke od Altahovih
Prenose uhati Muslim od Ebu Hurejre, 'a.,da e Muhammed'
tuku. Prenoseinam Ähmed,Tirmizi Ibn Mad;aod Ebu Umame,
s.a.ss., ekao: Nema niiedan oslanik ome nije datamudiiza u
r.a., da ,€ rekao: auo sam da ie Axahov poslanik, s.a.Ils., ekao:
koju su judi vjerovali, dok i€ meni od Allaha data Obiava koiu mi
a{ojGospodarje obedao a e jz mog ummetauvestiu Dieoner
je objavio, ja senadam ä au na Sudnjem anu matinajveai roj
s€damdes€tiljada iudi bez obraöuna kazne, na svakuhitjadu
njih biti 6e dodaro oi sedamdesetiliadadrugjh i joi tri ruke sliedbenika." ,
od ruku mog Gospodara".N ema sumnieda tri r uke Uzvisenog
Allaha mogu uv€sti u Diennet ogroman broj viernik .
Ällahov Poslanik, .a.vs., adao eda 6€ova,unmet sa6in'aqri NSMI ATI(A
polovinu stanovnikaD;enneta. PrenoseBuhari i Mustim od Ebu
Seid el-Hudrijja, .a.,da je Mubammed, .a.vs., a kraju hadisa
r€kao: '... kunemseu o"osa u Öijoj . R"ci mojaduia,nadam e lnrltl sulort x,t itlr-nrr
daöetcbitiöewrdnasranovnike iendera'."Mi smoveliöali laha
(i,sovariju6i: Anahu ekbe4.on je rekao:'N2d2mseda tere biti Dvarvalotaram}iennetü
tre6inastanoi'nikaD;enn€ta'. Mj smo opet veljöäliAlaba. Tada Prenosigrupa ashaba d kojih su Aüja bn Ebu Talib.Enes bn
je rekao: Nadamse da tere biti polovinastanovnikaD;enneta'. Malik,Ebu Diuhäfe, D;abir ibn Abdullah Ebu Seidbn D;ubeir'
Mi smo opet velitrli Allaha.Zatim e rekao:Vi 6de u odnosun,r Flbu Bckr
radijallahu nhum,da ie Nluhamned,s.n.vs, ckäo;
drugebiti kô cr.a dlakana ko;i bjielogkoni,, ili kao bijeladlakx i Omcr ae bid pn'rci starac'.r DZeoneru, d prvih pa sr-edo
m kori cr.os konj^'." posljednjih los ummeli."
drugi ol164 l65ltrTrrro orllrLrr
Nasiruddin Albani tekao je da je ovaj hadis sahih (Sitsijetul or,e zn te?' Odgovorili su: 'AIah i Ni€gov Poslanik naibolj€
ehadis s sahiha 21486). znaju'. Rekao e Naivrednii€ ene u Dienreru su: Hatidia k6i
Huvejlidova, Fatima kti Muhammedov", Merjema kai Imraoova i
lha ndGmladica0iennetü
Asiia kai Mezahimova. Faraonova efla'." 83/104
ÄIahov Poslanik, s.a.vs., bavijestionas da ie Hasan Meri€ma Hatid;" su naivredniie d svih öetiri,kako prenosi
ie
Husejn, radiiallrhu anhuma,biti prvaci mladidau Däennetu. Ovo Buhariod Aliie bn Ebu Taliba, a., da e AllahovPoslanik, .a.vs.,
rekao: Najbolja od svihnjih jesteMe4ema,a najbolja oslijenje
powrctujumnogobrojni adisi oiidosriZu tepenmutevatir-hadisa.

Nasiruddin Albaoi ie te hadise skupio u zbirci vierodostojnih jesteHatidia."
hadisa oju smo ve6spomenuli. Merjemae uopde rvakinia vih;enau Diennetu najvrednija
Preoose Tirmizi, Hakim, Taberani i Imam Ahmed od Ebu od svihniih. Prenosi aberani d Dtabira, ra., da e Muhammed,
Seidael-Huderijja, a., dr ie rekao: 'postanik,s.a.vs.,ekao e: s.e.qs.,ekao: Prvakinje svjh :ena u D; €nnetu poslijeMerieme
Hasan Husejnbir e ptvacinrtadi6a Djennetu,.,' kii Imraoove, esuFatima,Hatidia Äsij4 Faraonova ena."
Ptenose Tirmizi, Ibn Hibban, Imam Ahmed, Tabenni i I PlemenitiKut'an svjedoöi a ie Meriemanajboljaod svjh
drugi ptenosiociod Huzejfe, a., da je rekao: .Oti5aosamkod
"l
Allahovog Poslanika,s.a.\rs., s niirn sam ktaniao aksam, on je &ada eleli re[ole:'0 ilerjena, ebee Ällahodahno öistom horio,
nastavio laniad o iacije, atimie 2ajao, samktenuo za njim, boljou dsvil ienam srijtlu uöinio" Ali nnn, {2). Kako ne6e biti tafto,
a "l
a on mi te rekao: Pojavio mi se edan metek koji je rra;io dozvolu kada e Allah rekao za nju: Gospodujainprinije ijepo lüri daumste
lliepo,dr seonjojbrine elerijja" Ali nn4 37).
od svogGospodara ame poselami da meobavijesti a e Hasan Te tetiri iene siajan u primjet potpunih ena äena oje ine
i Husejobiti prvacimladi6a Diennetu."
Takoder, tenoseHakim IbnAsakjr od ^bdunahaibn Omera, dobro.Allah e pohulio Meriemu, ci Imranow. njeiima:
"Merjenu,kier Inruoru, loja e neri&ll smju$öüvala, li snouda]uli
ra., da e AxahovPoslanik, .a.vs.,ekao: ,Ovamoia dva sinabit
a€prvaci rnladiia u D;ennetu.," r ojn ivot onaje rijeti Gospodanvog l{ige lljcgovejconla i odonü oji
pmmderijene noliM bila" Efalnn, l2).
Prvakirje Takoder, bez ikak'e sumnje Hatidia, koja je poüerovala
ena Diennetrl
Priakinje ena u D;ennetu su:Haridia (poslantkore uptuga), Poslaniku. .a.vs., odr:ah ga oiaiala. ranedi a svoiirnsrcem
Fatlma @oslanikora kierka), Merjema (rsaova, el€ihis etam, bogatstvom.Uzvi5€oiAIah obradorao e dok le bila iiva s iednom
palatom u Dieonetu u kojoj nedebiti nemin niti umora. Ptenosi
maika) Asija (Faraonovaena). prenosermam ^hmed, Doiao
Hakim od IbA Abbasa, a., da e rekao: ,ÄIahovposlanik,rahavi i
s.a.v.s., Buhari od Ebu Hureir€, ra.: jeDäibril kod Podanika,s.a.vs
rekavii mu: 'O Allahov Poslaniöe, adadolazi Hatidza, a u ruci drä
nacrtao ena zemlji etiö ctte, ^ zajj-m rekao: Da ti znate ta
ie posudu sa zaöinima, li sr ielom i pitem. Kada dodd, prenes! oj
'I.-,,.
-.-. .p;*. r " J , r , .m , . i e d r , e q : , o v n . < , D , , r n e ü selamod nj€nogGospodara od mene obraduj e jednom kuiom
L d r , r i i im l ' J r n e s o o a D i . n r . , , n r 1 ^ i m " d h n s r L . o g . , e p - . ,
u Diennetu, od üsk€, u kotoi nedebiti nemiri niti umora'."
d,üsi iol166 l 6 ? l a r T r r r oo r L r r L r r
Takoder, Asila, Faraonovr ;ena, koja nije htiela vlast na ovom U hadiskim kniigama spominie se da ie Poslani( s.a.v.s.,
sviietu i n,egove blagodati, pa ie negirala Fasona i obo;amnje jednom odmano kod miestaBi'r Eris, a Ebu Musa el-Esati öurao
nieg3,a on se pr€ma n oi loie ophodio sve dok niie umro: mu je straäu Tada e Ebu Bekr potraiio dozvolu da ude kod niega.
'11o Allahov Poslanik, s.a.vs., ekro ie "Pusti ga n€ka ude i obtaduiga
ue lojivjcr{o - llhl h pull orwdi& hnrlrrq Ldje rrUr:
'Gopodüu
nj, ugndi iledSctc fu uDiamhsprri od inoü i n &i Diennetom." Zatim ie doiao i Ome4 pa e rekao za niega: Pusti
84/104
njcgra,iürri ocod rdr acpnnüoS!"[l-ftir, I ). 9 neka ude i obraduj ga Däennetom." Zatim je dosao i Osmaq
5/20/2018 Takoder, öisteFatimq"Posleniko\,?, .a.vs., aerka,koja je bila pa e i za niep rekao: "Pusti ga nekaude obradui ga Dienoetom,
strpljn'a, bogoboiazna,velikaviernica, gran öistog srabla udenica n kon jedne nesreaekoia ae mu s€ dogoditi (to ie nesre€r zbog
uöitelia öovietanstva. je
koiePrenosi
kasrtijepao keo iehid)."
Ibn Asakir od Ibn Mesüda, ra., da je Muhammed,
sa.\'.s., ekao: "Onai koji dotle poslije rnene este u Däennetu, onai
koii dod€ poslije rteg jeste u Diennetq i tredi i öetvrti i€su u
llEVETIIfKI D:ennetu." Rit€öima "onaj koji dode posliie mene" misli se na
one koji de njeg zamiieniti u vodenju musliman' nakon niegov€
smrti.Oni koii su ga zamijenili ili su Ebu Bekr, Omet, Osmen
Irstr son,to lt u Äliia" radiialahu enhum.
oßRA00v,tNI
) I NrrtT0t{ PrenoseTirmizi i Hakim od Aise, adijallahuanha,da e Allahov
Podanik. s.a.vs.. ekao Ebu Bekru: "Ti si osloboden vaae."
Muhammed, s.a.vs., na orvoren naöin obavijestio je da 6e
deset njegovih ashababiti stanovnici D;enneta- P.enose Imam
Ahmed od Seida bn Zejda i Tirmizi od Abdurrahmana ibn Avfa,
ndijallahu anhum, da le rekao: "Ebu Bekr je u Dännetu, Omer
N F S F TÄ N K I
je u D;ennetu,Osman e u Drenn€tu,Älija e u Di€nnetu, Talha
je u D;ennetu,Zubeir e u Di€nn€tu,Abdurrahmanbn Avf j€ u
D;ennetu, Sad bn Ebi Vekkas e u Diennetu,Seid ba Zejd e u
DZennetu Ubeid bnul-Dierrähie u Dzenn€tu."
s o |l,r0 J Uü l z IIItT ,0 s tv Illl 0 J I u00
N|j|(o L rro
Sliinoovompredaniu renosei mamAhmed,EbuDaurd,lbn s ,tl s t0 )lü NlT l
Mad;a Dijai od Seiadbn Zejda, .a., ednommalompromjenom:
"Desetericije obeianDienner Poslaojke u D;ennetu,Ebu Bekr l.Medu
2. onima
}iaferhn aliblamlah Ähdulütalii
j€ u D;ennetu...",u ovom hadisu pominie e Sad bn Malik, a o koiima nas Muhammed, .a.vs., bavijestio
e
Sad bn Vekkas Ubejd bnul-D;errahne spominju e.Oba hadisa da ie biti u Diennetu iesr:Diafer i Hamza, adiialahu aohuma.
PrenoseTitmizi, Ebu iala, Hakim i drugi od Ebu Hurejre, r.a.,da
drusi ioll68 l69lCrrrrrePtcLttt:r

je Muhammed, .a.vs.,ekao: ,Vidio srm Diafeta kako eti
Dienne! kao da e bio meleksadvakdta."
krcz
7.Eilalbßtunei[ahP0slanikov
üjezin)
TakoderFenoseTaberani,bn Adijj i H"kim od rbn Äbbasa, PrenoseTabetani Ibn Ädi)j od Ebu Umame, ra., da ie
ra.,da e Muhammed, .a.vs.,ekao:,.Ujao amu Diennet i vidio Muhammed, .a.qs.,ekao: USaosamu Diennet i iuo tihi ium
sam Dlafeta kako leti s melecima, a Hamza j€ bio nastonieo na
ispredmene pitaosam:'Sta e o?'N€ko e odgovorio:'To e Bilal 85/104
ebe'."
iednoi post€lii." koji hoda spred
Muiammed, s.a.v.s.,akoder ie r€kao: .'prvak svih Sehida Takoder, mam Ahrned prenosi od lbn Äbbasa, .a.,da je
ieste
Muhamrned, .a.vs.,ekao: Dok sambio na noaflom Putol.an,u
Hamza sin Äbdul Muratiborr"

Israa (kada € prdao sedam ebesa, idio Däennet Diehennem
3. bdülhh
brSetantojijei0mcdinskijercj) i r zgov^t o s Uzviserim Allahom),uiao sa m u Diennet i öuo
Prenose Imam Ahmed, Taberani i Hakim od Muara ibn O To
iaputanje. itao sam: Däbrile, sta e to?' Odgovorio e: ie
D;ebela r.a.,da e rekao: ,Rekaoje Munamm€d, s.a.ts.:Abdullah
Bilal, tvoj mujeziri."
ibn Selarn e desetiod desetoricekojima je obedanD;enner,.,,
4.Zejdtn lais 8. bü alda[

Ptenose Er-Ruvejani i Dijai od Burejda, r.a., da Arahov Prenos€ Muslim, Ebu Darud, Tirmizi i lmam Ahmed od
ie
Poslanik, .a.ss.,ekao: ,Uiao samu Diennet j susteo am ednu Drabira ibn Sumre, .a., da je Ällahov PoslaniL, a.vs, rekao:
rnladu djevicu. Pitao sam ie .Za kog2 si ti?' OdgovoÄa "Koiiko je saoloplodova hutrni pnprernljeno za Ebu Dahdaha u
,Za
ie:
Zejda bn Harise'.', D;enfletu."
5.Zejdh Amrünlufejl Ebu Dahdah e onaj koji ie kao sadakuPodariosvoiubasiu

koja se nala Bejteba koia e bila najllepsa a3iau M€dini. On
Prenosi bn Asakit hasen-predanje d Aiie, radija ahuanha,da
je rekla: "R€kao je Allahov poslanid s.a.ws.:.U!ao samu iu je podario na Atlahovom Putu nakon sto ie duo Alahove riieöi:
Diennet "lb je aj oji & ,lllrtu drap volje ajamati,pada nr g 0nmogostrülorili?"
i vidio samdva stepenaza Zeida ibfl Amra ibn Nufeila.,,
Zejd je u vrijeme däahilijjeta (predislamskodoba) pozivao u lEl-Belan451
t€vhid (vjelovanie 'r j€d'og Boga). On je pripadao ö.istoj rieri
Ibralima alejhis,s€lam. h llorfsl
9. lerel(a
Pr€nosiHakim od Aiie, radiiallahu nha,da ie Muhammed'
0. ladsh lluman s.a.v.s.,e kao: Nemoite govoriti ruänoo Vereki bn Neufeiu, et
Prenose Titmizi i vidio li dvije ba!öe za niega."
Muhammed, s.a.vs., ekao:Hakim
..USao
odsamu
Aiie, D;eon€t
rldiialahu anha, da je samu Diennetu iednu
Vereka e Hatidiin add;a koji ie povierollao ü oqaw
r auo kako neko
nesto uö (viero tno Kurän). pirao sam: Ko je to?,Odgovorili Muhammedu, .a.vs., a nFflom samom Poöetku iudio da 6e
sumi: "Io ie Haris ibn Numan. Ovako sen€raduje dobroöinstvq doiivjeti dobakada e se avno ob?naniti PoslanstvoMuhammeda,
ovako se nagtadr:jedobtoönstvo,.,, s.a.v.s.,a bj ga on pomogao.
druri iol170
l?l lPrroPrrLlrur
Dr[Nr-[TU[ [ztltTtT}Jü[r
5/20/2018
Däennet je veoma !.elika srvar i ni€gr öoqek ne zffadui€
svojim di€limi, \.'ei se posriz€ milosdu i dobrotom Uzvilenog
Alana. PrenosiMuslim od Ebu Hurejre, r.a-,da e rekao: .Ällahov
'Nii€dnog
Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om v
Poslanil djelo'.
s.a.vs, rekaosu
e: pitali: 'Zat od las nedeu Däennet rvesti
njegovo Ashabi ni tebq o Allahov poslaniöe?' O PDI SZ TEÄNNNOTIKA
VSNKLDZENNATA
IAHG O D A T I
xxx*
odgovorio i€: Ni mene, i€dino ako me Allah obuhr.ati Svojom
dobrotom i milosdu'."
Na prvi pogled,neki tetsrovi kao da konstatiraluda e Diednet
n€rada za diela kao sto su naprimjer, Alrhov€ !iieö: "l iit0 rc rü
hh! i[, ho ugndr a olc to m üaili, skinnc odori öhju" (Es-Sclä., ?);
'T.j l}änl.tsLumdjdlho obilirom&e t ä li!" StanovnicrD;enneta u njege 6euai poQuno liiepog idedr' u liku
Gl-gnl14. njihovog praoca Ad€me, aleihis-selm. Nema Potpuniieg zgiedr i
Nema kontradikcije izmedu ovih aiete spomenutoghadisa,
ljegeg sworenja od onog krko ie Uzvi5eoi Allah sworio Adema,
zato Sto ajeti ukazuiu da su dobra djela razlog (sebeb) :laskau
aleihis-s€lam. Iah ga e stvorio SvoiomRukom, usavtiio niegovo
Dlennet, ali nisu cijenaulaskau Diennet. Hadis powrduie da djela stvaranie uliepiao niegov Ii( tako da, svako ko bude uiao u
odno ne rez'itiraju Diennerom. Na ovom pitaniu skenule su
Dieflrct, bit de niegovog ika. Takoder,Uzvi5eni AIah stvono ga
dviie sekte el-dieberije: koii rvrde da spomenutihadis dokaz'rjeda ektola Prcnosi
senagradiverieDiennetom ne oslanjaoa diela,zato Stoöoviekova ie visokim kao Palma,visina koia dostiie Sezdeset
Muslim od Ebu Hurejre, ra. da Muhammed'savs' relso:
je
diela nisu u njegovim ruLama. Druga sekta su kadedje, koji su "Allab stvorio Adema u niegovom liku' a niegova e visina bila
uzeli aiete kao dokaz da su diela cijena nagndivania Diennerom i ie
Sezdes€taktova... svakoko ude u Diennet bit öe Ademovog lika
da ovi€k fluino zaslüute od svogacospodara da ude u D;ennet
i niegova evisiflabiti Sezdesetaktova.P oslije dema' iudi suse
svoiimdielima.
poöeli marjivati."
Jednogl"sno mislienje €hli-sunneta vel-d;emaata jeste da su Kao lto ie spoliainiost taflovnika Zenneta iti slitna, ako
diela razlos ulasl€ u Drennet, ali nisu wiet. I da se u Duennet
de n,ihova nutrasniost, iihoveduie,bi.i öiste.P renosiMuslim
uiazi jedino Allahovom dobrotom i milo5au,a ne dielom koie od Ebu Hurejte, a., u hadisuu koiem Poslanik' avs', oPisu)e
dovieköini. Opiirnije Tahavijev omentar, tr 495).
ulazakstanovnika u Dienn€t, da de Prva skupina zgledaEpoPut
punogmjeseca:... niihov e moralbiti kao edoe sobe, gledat e
"
kao niihov otrc Adem, i bit 6e visoLi iezdeset aktova
jsi
d dioll?2 l?3lSrsro oorrrLJr
Razlognjihovog lijepog izgleda esre o Srooni oede mati dlake
po tijelu, nete imati bradu i oöi 6e m bitj kao oa sr: namazane
surmom,kao cinjenica da e svi u D2em€r utj u uzrasru une
snage mladosti, srarostiod trideset i tri godine. prenose Imam
Ahmed Tirmizi od Mu^za bn Diebela, ra., da je Muhammed,
StaAovdci
s.a.vi, ekao: DZenneta niega e u6ibez dtaka, ez
5/20/2018
bradq oöi 6e im biti kao da su nam^zanesurmom, i svi de biri
starostiod trid€s€t tfi godine."
Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om YI
SranovniciDienn€ra, takoder, kako prcnose Buhari
od Ebu Hurejre, .a.: ... ne ptjuju, n€ t€öe m iz nosai Muslim
nr:idu."
ne vrje
BtÄGODATI
D Z E TANOVNIKA
NNITA
StanovniciDienneta neie imari potrebezaspamniem.prenose
Dzabir ibn AbdullaÄ i Abdutlah ibn Evfa, radijaltahu anhuma xxi3x
da je Anahov Posla'ik, s.a.ws, ekao: ,,Sanie brat smrti tako da
stanovnici D;enneta reie spavad."
Y n tJ e o lo srINIT
r z N,{0v
s (lHt,lG0 0 lT l 0 s v J IT s K Ill
u lT,r
Ovosvjetsk uiici stvari s,-l ojevidimo, a däenetske lagodatisu
skdvefla ajna.Liudi \.€omadestoele ono ito vide Äro € u fliihovoi
btitni, a tesko prihvataiu stvari Loje h öekaju u buduönostj, öak
kadä e ta budutnost bliska, a lta reöiza dzenetskeblagodati koie
su obeiane nakon smrti? Zbog toga, Uzviseoi AIah usporedu,e
ovosvjetskeuäitke naslade adäenetskimblagodatima obja5niava
da su däenetskeblagodatibolje i vrednije od ovosvießkih üiraka'
i istovremeno kudi omi sviiet i h\ali ahiret, da bi zbog toga liudi
ustrajali Lrpotrazi zaahiretom i niegovim blagodaüma'
d r r g id i o l l ? 4 I?51$rs Porr,lLl'
Uzvi3eniAIah u mnogim ajetima udi dunjatuk hvali ahitetske
I priie smo spomenuri ogromnj broi ahiretskih blagodati i
blagodati:
njihove jeönosti.
a oneoji seGospodaavogajc &Lrjudänetrlebriie laor ojc6enjch
dtu$, Sto se tiöe njihove vriiednosti, ahiretske blagodati sr't
tdi, r lojine drvjeönosteli, talavdrüitiÄllahovotcLA oro lo im u laia
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c dateko vredniie. Odie6a, hrana, Piöe, ukrasi j PalaöeD;enneta 88/104
boljee a oneoji budu oüri" Äli nna, l9E);
uednije su od dunjaluikih, itavis€, n€moguce ;h je usporediti.
ailalo m gledajugojepotemp svijetroje li loo dta[ nzrin lorlama
ncrjernihpruiano, r ii rine m &u5njutrrino, a mgndr Goqodaraogae Jedan primljeni udanc kamiike na Alahovom Putu bolii ie od
5/20/2018
ötavog dunjaluka svegasto ie na niemu PrenoseBuhar; Muslrm
boüa{dni' (Ta.ila,3l); Miesto na

"l,judima od Ebu Hurejre, a., da e Muhammed, .r.vs., €kao:
seöiri daje ijcp ulaoom a in iüdc bdg ,itrovi, onil€ rtN ljudskom ijelukoje e uderiobiö u Dtennetu e bolie negoötai'
snbra, ir tonji,stolo osjwi.To r blagodatiüruu nr ovonwijelu; mjtjeplc
dunjaluk sve3to e nanjemu UsPoredi ;enetskeene s enama
njeslo ovntloe u llahi; Reci:llo&t€li day.r laitn ;tNjehlje od og?Oni
ovogasvijetada bi primijetio vriiednost onih iz Däenneta.Prenosi
lojireb u llahabojaliigrije[alonili nat e u Gospodarrvofa ieoetsb jtije, Buhari od Enesa, .a., dä i€ Muhammed,sallahu aleihive selern,
lrozkojr& rijekeedi, njina& vjeönoonriti, öiste nc, lllaloru naLonost'
rekao: "Kada bi jedna od dienetskih ena Pogledela emliu,
- aAllaü obro ozmje hveSvoje"lli lmran, 4-15).
obasirla i svesto e zmeduneb. i Zen je, njeo miris obuhvatio
Kada bismo ispitivali i rai-ili tajnu vrijednosti d;enetskih bi sve to jeizmedu neba Zenlie a nienukrasna glavibolii e od
blagodati iznad ovosvjetskjh üitaka, naiü bismo je u nekoliko
öhavogdunjaluka svegasto ,e na oiemu."
Ako ieli5 znati vjie o vrijednosti dienetskih blagodati nad
lni. Ovosvjetski ;ici malobrojni ,r.Uzvrsem Iah kaie: ovosvjetskirnuäicima,proöitaj dio ovc knjige koii posebno oPßuie
"lJännje
oaovomvijetlballo e,a omjsvijel.i?olji a om oji segrij€he dteoetskeblagodati.
llone" [n-l{isa77). tr00i:U D;ennetunema eösto6e oiePostoie aovom sliietu.
Ä[ahov Poslanik, s.a.vs., opisao naln je jednim primjerom ovosvjetsko ielo i piie rezultiraiu malom ; velikom nuädom
malobrojnost olosvjetskih üir,_ka u poredenju sa dzenetskjm neugodnogmirisa. Ako cotiek na orom svijctu piie vino on
blagodatima,ek2ie: "Tako mi ALna, ovosvjetska obrau poredeniu auromarskigubi v'ie.r, enen, ovom viiehrm aiumenstruriiu
s ahiretskim esu kao kada neko od vas stavioraj prst (pok.zao ie i radajudjecu,a menstruacijae neöistoöa. D;enneru ne6ebici
svojka;iprst) u more ,atim pogleda ta mu sevratito.,'Ako stavimo ovih stvari, njegovi stanovnici neie imati potrebu 2a vröeniem
prst u more,prsrneaeiz.jega zmditiöakni koliko ednu epr'ode. nu;de,neiepljuvatii dtenetsko ino öebiti onakokakoga e Änah
U tolikoj ,?mierj e razlikazmedu hneta dunjaluka. ...
opisao: bislrimprijatnimnina ojihuduili;od jegnede lara oljeti
Zato ito su dunjaluöki Zjcjm.lobroiflj, A ab up 0d jsgac eiepanel bili" ([s-Sallat,6-47) akoda, d;en€tska oda
koji'0visevolenjih od ahiretskih lagodari: öebiti öista, mliicko u n'emuncie miieniatiokus: u korneu
iernici, zaö10teneliollüevaliada arne hilo eöeno:lireniteu bortuna rijeleodvodeneustajaleirijelcodnlijelonepmmlienjenaolusa.."(lrluhammed'
,Allahovuulu!' aoda te a ernljurikovani?r urn e draiiävotnaowm rtetu 15).Z cne u D;cnnetLr e6e mxti menstruaciiu bit ie liiene svih
0dologa vijeta? uiiranje a0v0mvijetu,rema iyanjülaonomvijetü,ü€ lJ
ostalihneöistoia oie su na ovom sviietu osto,ale njima öiste
niita" ([tferbe.3E). ienenati..." El-Belore, 5).
d r u s id i o l l 2 6 1 7 ? l S r s r {' ' , L r
Srcastaflovnika Däennetabir 6€ üs.a. Njihove ie rjjeöi i diela 0ni
i tako nestane loji öine ohndjeh rnatejoö naovomvijeluijepu
biti samodobra, u nj€mu neie biti ruznog govorakoji uznemjram. nagndu,onajwijelje,sigurno,oi bolji.0 kalode oariiteonih oji suseAllaha
StanovniciDi€nn€ta bir de li5eni svih praznih rijeci i diela: "Zhg lojali divno iti:edenskierivoji koje eu6i, ro, koje e ijete edi' ([n-NNhl,
rjih ncir bilipraz h hejcda pobgdaagijeh" (n-Trr,23); ll ojinam6 sltlari
30.31).
prarft berjedc govor nid; &ßosinorijdi:'lilir, nir!"' ([!Yalia,25-26).
peli:Kobude;udio zau;icimaovoga vijeral Lrde abotavljao
89/104
Kada starovnici
budr: spaieni Dzeheonema, stat na ahiret, kolikose ne pokaje, asluritaeD;ehennem: iiro
6e fla jednom mostu izmeilu Dierhera i Diehennema" tu de se
5/20/2018
hide nrl teohsili! | sano aSudnjenanu obitel€ polpl|nnli lale aie, l0
oösti.i i halrrid iedni drugima sve, zatim 6e u6i u D;ennet öisrih
bude d alreudaljenu Dienn€l eden taj e pdligäotaje elio;a ivotnaorom
srca,nakon Stode z niihovih srca zaöi iubomora,
Muhammed,s.a.vs., stanovnicimaDiemera rekao mrinja
e ,....iizmedu
sliöno nijetusanoevadjiro aslaünnje"Äli mnn, E5).
njih neöe biti prepirki niri mrrnie, niihova ie srca biri kao stce
jedne osobe i r,.eliöare Allaha uju*o i nar,-eöer.,,zviserü AIah
kaze "l lli &uo zlobuz Eudi {i[mi[ istirnuti,oni c loo briA i. diruiu
jcdoi nmdrugimr.itditi. (H-[id;r,7).
Prerlosise od Ibn Abbasa Aliie ibn Ebu Taliba, adijallahu
anhuma, a su rekli: "Keda stanovniciDäennetabudu ulazili u
D:ern€t, pit devodu sa ednog zvora A[ah ie utiniti dr se z
ltr\NIT,r
Jer,nrrfn TiNl)lINt|(,{
njihovih srca zgubimrrnja,zatim e piri sadrugog zvora Allah
Ranijesmo govorili o djenetskim plodovima voiu, n,ihovom
öeobasjati
ajee . . i daliihovaica."Mo;da
& in Gorpodar seniihor.azjava slanial).asliedeöi
ijuütopür" ftJnsro, hladu blizini.Takoder, pomenuli moda e stanovnicj iennetä
iho da uzim,,ti ne plodove ojebudu porelieli, da öeu niemu mati eli
öEhrti Ovos"jerskiuäci ptivremeaisu,a dienetskeblagodati
i pi6akakvegod po;ele "... i voiemoje e sami inti i rnesonliöijin
"0m5t0e ü is - prolarnoje, lohmhudueljdi" (fl'Vakia, 0.21);U njemlde iti we5to üieaiele öime c
om lojeuAllaharjeöroje"[rfa , 96);
"To&, d0i!h, ligodal{a.sa oöinasladuju" [z-Zuhruf,l).Allah 6e njimadozrrcliti a edu p;ju itr
iti, oja ihdanoie restajrri!"$d 54);
". . splodovina
ojii wijehna r trajmnladorinon',[r,Rrd, 5). god potele: Jedihi püte dos , za m tosleu da na rninulinrradili!"
Uzviieni Allah u nekoüko rimjera eomr rsno spom,nje (fl-llaklnh, {).
prolaznostovosvjerskih ;itaka: "llavediie lo0prinjerdr e üvotm Spomenulir no d: ic u D)enneru iu Innü: morca r ce.f
ovodyüetuaobilje, ojeposlije hpanjaodon,ojottis mba pülheo,pak vodapiti, more od vina,more od mlijeka moreod meda, dr tc
pslane üho,rj€trovin ulecl. AÄlhi sre oie!ogtstvosinovi dtenerske ijeke zl,ziti iz tjh mora, da e u Dtenoetu biti puno
ämhm ovon ijelqa dobrajelEoja j€hoostijqhil , odGospodan |lukrar
voga izvora da 6esa ih izrrcra, ijeka mora stano\-nici renn etnpiti.
boljeagndena ono to se orjeh oie udati" X!lbhf,45-46). Uzvi5eni llah kaie:
Dakle,takav e j ovai dunjaluaki ivot, u jednom tienutku "Ccstitiie iz peharaiti onforom atideno i6ei a izvonü [oj€göesamo
jzgledaliiep, atjm eomä rzo posrane ral koij rarnese jetar
Allahorititenicipiti, loji de uda oiebez nüle azvodili"fl-lnsan, -6);
dr si d ol ?B t 7 9 l i ' i r I ' , r L' r r

"lJnjemuie zörie idenbironaöinjeno
iti; anonu Dännetl,o jiese ÄIah) te ie umotati Svoiom Rukom o,rako käko vi umoravate
Selsebil ati" [llnsan,7-18); vasubranu kadakredere a put i t(,6e pripremirikao iednu od
"... pomijeiano
vodornTesnima
ehiti; a aorazkojege llalu lisk dobrodo6licatanovnicinaD;enneta."Jedan d jevreja oiao e
pili" fl Mutrffi
in,27-2E). pitao: ErRalman Otlosdvi) te blagoslovio, Ebu I(asime, a i
si obavijeiten dob.odoillci stano{nicima zel}neta a Sudnjcm
0ienelsko
ino danu?"odsovorio je: "Svakako."Zatim e rekao: .Zenrljaöe bitj
5/20/2018
Jedno od piaakoja e Uztiieni Î2h prjpr€mioza stanovnike kaopfföehljeba...",jekeojeonako iko ie rek,oAltähovPostanik,
Drennetä este vino koje e bid ößrood nedostatakaurjecaja a s.a.\ß.,atimÄ[ahovPos]anik ogleda nas nasmjja e ako a smo
iovjekakoje e imalona ovom sviietu. 1-osvjetskoino oduzjma nogli vidietjnjegove utniake, reter Hoae6li da re ob.lijesdmo
razLrm,d njegr zaboü la\.a sromak, ijelom^taksa izaziva eliki niesovim r.injenim elim2balam nunl" Prr., su (rshabi):.'S tae
t,
brojbolesri, ok aed;eoetsko ino biti stobodno d svihovib snarj to?"odsovorb je:"To ie bik (meso d bika) riba, e od prodLrietka
i bir ie finog okDsa öjsto: Bitie posluieniidemz zvordoji a stalmdi; {
njihovihdiigericä estaesedandeset iljadaiudi."
bLtrim prijalnimnimaojibudu ili;odnjega edelar? oljetiodnjegsenede Prenosi Buharj od r\l,dullaha ibn Selltrnr, a., di ie ovaj
pan€l 'bni" ([s-Safiat,5-47);. . . i rijeke d ina,pnjarnaninaoji p!iu. . posta\-ljao uhannnedu, .a.rs., rojnapnanja apoöetku jegove
(ftluhammed, 5).D*tq to vlno je bijetq ukusno ne oduzima azum selidbe Medinu,a medu niima e bilo isliedeae: Koie ie pno
öo\leku.UzviSeni lah na dn:gom mjeso keie: ..Sluälideh vjeüno ielokojeaestanovnici :ennet,] esri?"O dgovorioje; Produretxk
mladinhdifi; aaiama ihricina p€haromunimiA z rvon el,,&$od ogatl ribidh d;igerjcl1."
glavaeceoljetizbogojegeceparnerzgubiri" l-Valia,Z-t9). U N{uslimovom ehihu renosi eod Selbana a e ne(i jevrei
PrenosiDahakda je tbn ^bbas, t.a., ekao: .Vjno ima öerjri upitaoÄllahovogPoslanika,.a.v.s.:Cimeie proslavljati:enetliie
osobjne:opiie,zazivaslavobotju, owaaanjc vrienje mare üde. kada udu u DZennet,a Ällahov Postanik, .a.vs., dgovori mu:
Allah spomjnje ;enetsko ino ka,ujeda e ono iieno s.i,ih vih "Produiecnnaribinih d2iqerica", atim ga e upitxo: Odakle ie
se nap,jati", a Allahoy Posl, ln'k, .a.vs., dgololi Du: "Sx vrela
Na drugom mjesru,Uzviieni AIah kde: ,,Ddde n sepa& pide z{anog Selsebil". r to jevrej eöe: Istinu si rek"o."
zrpeiadenoiti;öiji e peöaroiusbiri,, fl-Mulalfifin,5-26).
Dakle, to vino je zapeöadeno,ad,oreno kada sc pjje ;iri 0ienetska
rrnaiae Bzazivajü
edistode
Ilo;csc pomislitida enllkoniei,lipiaauDicnnctu biti zrz laoe
isrcpotr€be ojesepoii\'ljuju nakod ch i pi6ena ovom sviictu, li
l)ienetska
rana niie ako zxto 5to e Diennet prebn'aliite oje e iieno neöisto6a
Prvo eloLoijmeeUzvjieniAjlahpoiastiri tano!1like zenneta i niegovisu stanoenici,akoder iseoisvih ovosvietskrh ahana.
bjt ae prodüetak ribliih drigerica.prenoseBuhari Muslim ocl Preoose uhäri }tuslin od Ebu Hurejrc,ca.,da e Muhxmmed,
Ebu Sejda l,Hudrijja, a., da je Muhammed, .a.ss., ek"o: ,Na s.a.vs.,ckao: Prva skupina iudi koji 6e uti u Dzennet zgledat
Sudnjemdanu emliaae jtikaopar.ehlieba, l-Drebbar Uzvileni fe kaopun mjesec, ede aIti, ne6emati 6zioloikepotrebc oeöe
d r r g id o l 1 8 0
I8l lS!'r{ I'!fl lLr r
pliuvari."
ovo ne vaii samo aprvu skupjnu judi koja6e u6iu Dienneq ae o biti vjetno uiivanjeüji ae edosiijed iri rakav, a o sto stojiu
ve6obuhvata veonc koji e u niemubjti. prenosiMuslimod Ebu Allahovlm ijeöima ojimaseobradaAdemu,alejhis,sclam:0nide
bilislühniizposüdaiöala0ddataEz.Zuhruf,il).
udrosr !oga e u rome
Hurejre, a., da je N{r:bammed, .a.vs., ekao: .ptva skupina z
mog ummetakoja ae uii u Diennet jzgledatie kao pun mjesec, ito Uz:viieniÄllah, z Svoje mudrosti,opisuje judim a D;ennet
oni posüje jih zgledatde ao blistave vijezde a nebui svid€biri stlarimakoje oni vet poznaju kojima su vei bi ü opskrbljeni a
na razliöirim olo;ajima,neae mari iziolodk€ otrebe, e6e m iz ovom svijetu, li e dodao druse swarikojc s2moon poznaie."
5/20/2018 noseva e6i neöe nj€muptjuvatj." Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
Razlika zmedu sranovnika :enneta bir öe u jaötninjihovog P0süde

zkojegc tanovnici fsti piti
|ienneta
svjetla,ali svi 6e biti oöiödeni d neijstoia, kako se spominjeu Stanovnici rennetaöe esti piti z zlatnogisrebrenogposuda.
"0ni ie biti
hadisu. Uzviseni Altah kare: duieniü posudaöaia dzlata"[z.Zuhruf,
?l)j "Sl0il ie ih ü srebnnih osudaöaia rozirnih;rozirnih,dsrebra, iju e
Sta e se onda dogoditi s ostacima rane piöa? sto pjtanje
postaviti uMuhammedu, .a.qs., jegovia shabi, on im rekao: wliüiau nna eljarnajihovirndrediti"f l-lnsan,5.16).v o znaajda ae
''...ostatci rane ie seu njimasastavitiistoia stakla sja,srebra.
piiapretvorir6e seu kaptjemiskako,e6e zlazjti
12njihovih rijeia, jedandio prervorit ae se u stezenu, d koje6e Prenose uhari Muslim od Ebu Musaael-Eiatija, .a.,da e
dol^zitiprjiatanmiris." PrenosiM uslim od Drabira bn Äbdultaha, Muhaomed,s.a.ys.,ekao: Za svakog jernikau D;ennetudebiti
r.a., ajerekao: Öuo samAxahovog oslaîk4s.a.vs., a e ekao: jedan ator od suhogbiserja...d vije bäiöeu kojima e biti posude
"StanovniciD;enneta i sveostelood srebla, dvije baiöeu kojjma öebiti posude sve
6e esti,piri, neic pljuvaa,ne6e riid matu
i velikunuidu i nedem jz noseva eti.,' pitali .Sta
bjti s jelom koje pojedu?',Odgovorio ie:..posrat su (ashabi): €e
ce slezena ao Posuilez koi€gde o ipiti, bit öe aae, brici pehari: Sluiitöeh
rjdm nladinladi6i; aöaiamaibricina peharornuninpidäz zvorae[ü&d'
(fl-Yalh, TlE).
Zü0gegaestan0vnici estipiti?
ienneta
Ako 6e stanovniciD;enneta biri u .jemu zauvij€k ne6e
osieaati oi, neie oboiijevari, €6eosjeartiglad ted, bit de öistj
od svib prljavirina, bog tega ae onda estj,ukraiavaci e jmati
Na ovopitanje dgovorio e Kutubj u svojojknjiziEt Tezkireh

(475 str), goloreai: .,Bjagodati
0u eü,r,xtt,tstllntst
sranovnikaD;ennera
korjstenje j€ zbog odsrranjiv?nia i njihovo sT,{N0V\l(,{ INN-llT,\
otovakoji jh obuzimaju, ni
nede esrizato to 6ebiri gladni,njtj 6e piri zatoSroöe biti iednj,
dri ie seutjepiavati atoSrode biti ruZni, e66e akobiti zaroSto StanovniciD ienoeta bit 6e odjeveniu veoma ijePu odjetu,
ukraöavat c sc razliiitim ukrasimaod zlatr, srebra biserja.
drnsi ioltB2 l 8 3 l S r s r or L r l L r r
Njlhova e odjeta biti svilena, ulrasi a€ biri nnrukvice d zlata,
posebnosti oje 6€ mati sehidi, ekao: ... i na niegovojg lnvi ae
srebra bjserja.U zvi.eniA rah ka;el
"-.. biti star4jenurbanpoitovanja, edan jesov biservrednjii e od
i lhnnaornsrilon [ za nolo su rdeli agraditi,,
[fl nsan,Z);
"U öitavog unjäluka svesa to e ne niemu."
njimae se aruhicarna d lata ükeromititi,aodjeda
e m vilenaiti,,
(fl'lladidi, 23); Odjeta stanolnika D;ennern nete staritj i bir 6e vjeana.
"[denskeperimje
PrenosiMushr od Hbu Hurejre, .a.,da je Muhammed, .a.ns.,
92/104
. ojedeüi, u kojinadesezlatninmruhican4 bisemar

Onaj
uknienin, itirj, aljinee n, u njima,d rile iri"(hrir,j); fekao: koji ude u D;enner posrat e bogat nikadaneic
'... osiromasiti, jegolaodje6^ eacstariri bir 6evjeino mhd."
5/20/2018
olifeni aruhicanadsrehra,d at e n Gospodar jihovapiju isto Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
pidc"tl-lffan,2l).
Odieaa ranovnika rcnnetabit 6e aznobojna,d oie e biri
zeiena dieiaod ranke debete r.ije:
"U
ajima esenaruMcarnadzlala tititi uzelenadijela ddibe ladife
obhüti, na divanimae u njinra aslonjeniiti. Dhre i nagrade
lrasna i
boraviital"81,K€hlt);
''...
naliderjaruhicarnad rebn, dal6 e n Gospodar jihova iju islo
pide"fl-lnsan,2l). Pos,tlLjlr,rrlr x,rirrrnr,t
Njihovad;cnetska dje6a ir öeboljaod bilo k,je drugeodjeie
na ovom si,riet'i. ,renosiBuhad od Et_Beraabn Äziba, D;enetske rlate odraraliita u njihovimvrtovimi opremljena
r.a.,da
"Doiao
)e rekao: ie poslanik, s.a.\rs., a s\_ilenom dje6om, a su azliöit im rstama osrelja, aslonjanatd. Postelje eb;ti vcoma
niegovi udrusovibjtj odulevljeni ienom iepotom mehkoiom. udobne bit 6e h ogromanbroi, zgledatae zaöuduiDde,j jhova
Posianj!, .a.vs.,e rekao: .MaramjceSadabn Muazau Diennetu ie unutraanjost iti od kxdife,a tck it2 moi€mo redi o njihovoj
boljesu od ovosa.', spoliainjostj ? it 6eporedanih astuka a naslon prostrtih epiha
,\llahov Poslanik, .a.!:s., lravijesrio as e da 6e stanovnici savrienogzgleda ojj oöaravnju usu:
Dlcnneta matineiljeve d ztata srebra cta ese mjrisati pored "Unjernou dinni sküpocjeni; peh|ripßtavljeni;jrslnci pondani;Ciliii
togaSto e izlazitimisk z njihoeih rijela. renosiBuhari od Ebu niireni" H-Gaiija, 3J 6);
"llulonjed posteljana poslave adifehiti, plodovi
Hurete, r.ä., r je N{ubammed, .a.\:s.,ok e opjsimo onekoji aa lje 6e d a oba erivoja
öe
u6i u D:ennet, rekao:.,Njihoro 6e posudeblti od ztata nadohvat ula € slajali" [r-Rahnan, {);
srebra, "Bit dedislonjeniadiEDina ordaniq a
.jihovi ie ieiljeli biti od zlara, kemjne e to;jtj alojom eniäl C€non hürije iemtske"
Gropska ([trlur, 0);
bilik,)." RekaoF Ebut Jemanr .To jc Dryo Mirisa "Bil
edut Tlb), a
njihov e znojbjtj misk.,, & ih mn0g0
jedni rerne ruginadmrodarwnii;
amalodasnijihna irznirna
iti. (fl.Vakia,
njimaenaslonjeni 3-16). manin;
Od blagodati oje e posiedovad n ie i rurbankoji 6enosiri
na glavi (Er,Tid;an). ptenoseTirmjzi i tbn Mad.a od N{ikdada Niihovonaslanianiea ovajnaöin ednaie vnta blagodati
ibn MadijaKerjba, .a., ä e Muhmnrcd, s.a.vs., ok e spominiao kojoj6estanovnici ;enneta äiva ti ada ebuduokupljal, iko
kaieUzviieniAllah:
d,ügi iollS4 IS5lSrrr{ Pncrrrl,,

"l iti ieno lobu grudi ji[ovilstisnoti,ni& Laoraia stadovnjke ienneta,bit öedienetska tvotenja, ne diecaovog
na iradmajedni
prena rogina.lediti"Xl lidäa 7); svijeta. ada di€caovog svijeta du u Diennet, upotpuoh öe m
"0ii 6ebili mllotrjeri a aglavljaelena,nlaivenalimina se stvaranjekao i svim ostalim stanovnicima Dienneta i izgledat
aminin
pnllrrnirn" [r-[a[naq 6ekao njihov otacÄdem."
7g;
"... na ir ma e njinamslonietribili"
fl-Keht,3l).
93/104
TtG T,{rovI|(l
zIN liT,r
SrtlcI T,tNovi\it(,{
IZ I ]{ T,{
PrenosiMuslim od Enesa bo Malika, a., da e Mubammed,
StanovnikeDienneta slutir aedi€cakoja öe Atlah stvoriti samo s.a.v.s.,ekao: "U D;ennetu ie biti jedan rg u koiem ie sesastaiati
da bi rjih sluäli, a ona d€ biti veorna lijepa, kako kale UzviSeni (stanovniciD;enneta) svakogpetka, amo ie Puhati sjevernivierar
AIlah: Loji 6e u njihora lica i odjeöu puhati (ak miri$, i oni de postati
"Sluiit6 ih puno ljep5i. Zatim öesevntiti svojim potodicama,a niihove öe m
rje&onladinhdiii; m &Iarna ibricina pehaon uainpi6 ir
(El-Yaliä, iene reii: 'Tako mi Allaha, vratio si sepuno ljepii nego ito si bio
irvondoief
'Slüäti€ h j€400lad.8);
osluga,
dahvidiI, onislioidr obisermsuti" kadasi za3aoodavde'.Oni 6e odgovoriti: Tako mi Alaha i vi ste
9). pu$o ljepsenego sto ste bile kada smo zasli odavde'."
0llnrar, "Glavni cili ovog
Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, rekro je: "Stanovnike U lcomentatu ovog hadisa Nevevi je rckao:
Dienneta sluiit 6€ mlaclaposlup koja 6e biti vjeöna, tj. oai se trga ieste okuplianje stanovnikaD;€nn€ta oa njemq onako kako
nete miieojati neie uopre stariti,dok Njegove ijeöi: ,... da h su se judi okupljali na trgovima na ovom sviietu. Dok njihovo
vidii, pomislio bi da su biset prosuti", znaöe,kada h vidis kako okupljanje svakogaPetka oznaöava temenski petiod izmedu dva
izvdamiu naredenjapretpostavlienih, niihov veliki broj, njihovä petka, tj. jedou sedmicu, a ne znaöi da ie tamo uistinu postoiati
wijeda lica, ljepotu njihove ko;e, odiede ukrasa,nalitit de ti na sedmicakao posljedicanepostoi^nia unca, no6i, dana itd...
prosuti biser,a boljeg opisa od ovoga nema,niti ima boljeg pdzora Potencitanjesjevernogvjetra ieste zbog tog' :to ie to kod AtaPe
od tazasutih isera a üstom lijepommjestu..." vjetarkoii prcthodi kiöi,on je puhaovietar

sa straoeSama Sirije)
na niihova lica sa
puhati
Neki uöenjacimisleda 6€ a mlada poslugabiri djecavjernika i sobom ie nosio ki3ne oblake, taj öe
nevjemika koia su umda prije nego postignu zrelosr. bn Tejmija misk i ostaleblagodati koie se nal^ze na zemltj Dzenneta."
odbacuj€ ovo miSlienie,govoreii: "Mada posluga koja te sluziri
d , r g id o l 1 8 6
l8?lSrsrr oiirlrUr
Utirrptj,rrJ,{
iulET Jn
irLlnsr,noyr,trxl
)ltrrl ,r
I t{.lH0l| [,t zt;0y0l
5/20/2018 Kada stanovniciDieonera porele neöto,zelie ae im bjti
StanolnicjD;emetä posje6nat e edni druge,okupljat e se ostvarenena öudesanoaöin ftae naliüti stvarima koie se
na sjedeljke pdsjeiar6e sedogadaja aovogasvijera biagodari dosidrjunAovomsviietu. UaFov oslan,k.5.a.rs.. pomenuoe
koje m e Ahah od,noui,t(k.nr D;enne,. plsuiuir ku;tjinie
neke rimrereih )elia nrtineni koie oneo.naruju.
stanovnjka iennera, Uzriieni Allah ka:e: ,1lli deno toblz grldi
njilorih stisnuti, ni 0 kaobra6äadiyarinaodnipr€na rugina jediti,,fl- Jedan stanovnik Dienneta z tta'iio je dozvolu od svog
Gospodara a posijeneito, pa mu je on dozvolio.Kada öovjek
llidir,47). llah nam e oplsao jednu vrstu razgovora ojr
ae se baci sjemeni zemlju, stovremeno e taj plod pustiti korjjenje,
ramo obar'tad: l obnt.rr se edni rugimajednidruge e itari:prlje
porastae stablo probeharate. PrenosiB uhariod Ebu Hurejre,
sironeilusvojina trdiovali', gororite; .h name Altah ilost daromo
od r.a., a e Muhamm€d, .a.\I's.,sovor'o,o kje porednjesa io €dan
patrje ognjrnas äöuno; i sno rluseprije ilanjali, n e, doisla,
i nilostiv"'[ t.Tur,25.2E).edu temamanjjhovjh razsovora
obnöinihü seljak: JedanstanovnikD;enne.ezatr.2it6eod svogcospodara
prisiecdnreoiim sn arima ojc umogte acrn
it 6e da posije nelto, a On ie ga pitzi: 'Zar t qem nmal ne ltopa{/ii?'
er";r,. _."ru Svakako, ja
r (oic su po?r!,rje nevierswo:..lo &jedan drugim argovanli: j€daü Odgovorit
pogled 6e:
nea€modi alicvietanie,
uhvatiti volim sjiati'.
ist i Bacit
iete 6esjerne,a
svega oga.niegov
od jih de eä: lmaosandrug edaogrojit gomrio:Zari rirjerujei a emo, To 6e
Itadä0ünircmo zemljalostipostaneno, sjeme orast i biti veliaine rda.Uzvileni Allah de mr.eal',|tar i o
obta, ö||tr olagäü?'.l|odet€ ida
pogl€date?',lod e ogledati,
toga sred iehmoerna lnteAde,na4<ata lo hbc e na* riita <annn'.U tom trenutku seljak
gledati;
{lhha i., ndi
ae- zanalorneisiupropastiol a ije ilomilostiGmpodara je rekao: Takomi Allaha, taj neöebici od drugih osim od Krrejsiia
oga,jahi[ sesada
tttuöio';l ni, e l' de, iSe runo unirati?,,ednornnournrti viie rdeno jli Ensarija,zato ito oni vole sijrnje, a mi ga ne volimo'. Alla,hovs€
titi
nuöenl o 6e, nista,spj€l elikibiti! Zaoillo refb nelase rude [dbenici!,, Poslanik, .a.vs., asmijao."
(ts.Safhl 0-61). Drugi ioviek po;elj€t e da ma djecu,a Allah de rnu u ielju
ispunitiz arrenutak.
Prenose irmizi, Imam Ahmed Ibn Hibban od Ebu Seida,
"Kada
ra., da je Muhammed,sal.latlahulejhi ve s elem, ekao:
vjerniku D;ennetu budeporeliodi ima dijete, enade mu postati
tiudna, odjt ie i diiete6e za trenutakporastido uzrasta al('og
ga e oß poäeiio"
drnsi ol BB l89lirsro PorurL,r
F+IjIA-IAm Ptenosi Bejheki d: ie Huzejfa, ra., rekao svoioj i€ni: "Ako

,elis biti moja iena u Dlennetu, nemoi se udavati posLiiemoie
smrti, zato iro ie äenapripasti svom posliedniem müu sa ovog
Zll sr,rrnrrn.rlillr-lr,l
Iz istih razlogx Uzvi$eni Allah zabranio ie Muhammedovim, 95/104
s.a.vs.,e namada se udatunakoonjegove mrti, zato sto 6e one
Zenajernikaä v0mvijetukoevjernica biti ntegove ene na ahiretu.
[it 6e jegova
enaü )iennetu
Zeoavjernjka aovom svijetu irdeniesovaena nabudu6em tl-lüruI ir Dienetsle

udje
svijetu, koliko budevjerdca u;ivotu na ovom svijetu: ... edensli Allah öe u Diennetu viernik€ oZeniti drugim lijepim tenama,
rrloviu koje €üdiori i roditeljiihori i ieae jüon i porod ji[ov oni oji su poredonih koiesu mrli nr ovom sviieru, ako e to spomenuror
biliestiti..."[r-nad,3). [to,
sljedea€majeru: til0 ic biti Itü&no h huijrna, hPiil oüj!,tcdti"
Ori ie zajedno sa svojim Zenamauiivati u dienctskim ([d-Dl[u,51). itet koia e u ovom ajetuupotrijebljena a hurijena
blagodatima, stetni i radosni: "0ni i ieneaji[ovebir e u lladovinina arapskom eziku ieste el-huru sto ie mnoZifla rij€öi havra, a znaöi:
uknöenimiurinanaslonjeni" .la-Sia,6 ); ... udite Diemet,i i äft iaie, ;ena ii,a j€ bidina oöju ,mzito biiela,dok su oj zenice zr*ito
ndosni!"[z-?utruf,0). crne. Riieö ain mnotfla ie riteü ajna, Stooznaöava enu öje su oöi
Zenaeri[asti$0m0sljednjem
üi! Uzviieni AIaI o'pisao e da sute;ene veoma ijepe, tj. dievojte
PrenosiEbu Älij el,Harrani u svoioi knii,j Tarihu r,tukkat, koje öe biti istih godina: a onimaoji rr re lh]a hjali ielje& seoctrarili:
(listorija ropstva) d N{ejmunabn N{ehrara a e rekao: 'N{uavija ba;e rinogndi; djevojhmlade,odimaih. ." Gr-Iebe, l-33).
ibn Ebu Sulan htio je ozenltl Ummu Derda (majkaD€rdai, D;enetske su hurije Allahova stvor€nia koia su u ojemu
radijallahu u), a ooa je ga odbila,gor-ore6i: öuh sam E6u (Dtennetu) stvorena.AIah 6€ uüniti da one budu pune ljubavi i
Derdaa@erdaovog ca) kakogovorl: Rekaoje poslanik,s.a.ws.: djevice:
"Slr.Enjedioyin ili&no [urije shoriti; djeicam h uöniti;nilin
'Zena ide sas\.oji'nposijedn'im
murem', li je rekô: Zen 1e nuinimanjitorin, godim stil" (fl-hlia,35-37).To ito sudjevice, znaä,
svosposljednjeg u;a'." "lJ
da h prijc togä niko niie oienio: njinrae biti one ojepredaegledaju,
Takoder, renosi bnAsakjrod ltdme, ra.,da e rekeo:..Esma oneoje,prijenji[, d iorjel ni düm aüe odirnuo"[r.la[maq 56).
bint Ebu Bekr @bu Bekrovn, adijalhhu aohu,ki, bila e udat "U
ÄIah namu Kur'anugovorio ljepotidäenetskih ena kaie
z1 Zubcrrr bo Anama. r on ie bjo grub nrema roi. onr je njima € ili hudje !üuhüpnih; liöne iseru koljlanaslsiil[oo" (fl-Vaha,
zatootish i poiatilasesvomocu,koji ioj je rekao: Kaerkomoja, 22-23).Tonaöi. a onenaliöe iserima o; i su skriveni dubinama
moljm te snpi se, aroSto, ada ena ma dobrog mu;a koii umrc, mora,kolesvjetlosr iti ncka uka nije njkadadodirnula, ako da
a ona se za njegane uda zx drusos,AUahde ojjh dvojesastxviri ,u \âr.i e s\uiJ.A' iear a,\roiu \r Jrugon,m lesru piunc u
u Dienneru'." kao dragulji dijamanb: Urjimae bition€ojepredöe ledajü,n e oje,
drnsi ol190 1 9 1 I S r s l oo ! L lrrr

prije ji[ ni ovjek i diinn ije odirruo...;, lojl llagodatospodahwgä stavlja e turbanpoöastiöiji jedan riser vnjedi vj5e od f'tavog
porilel€?!.. bit € kao übin hiser..." fr-Rahrnar,6-58). dunj,luka svegaSto e na njemu, o;enjt 6e sedamdeset dviie
Allah samsvjedoöi ljeporidtenetskjh urija,a On jedovotian huri,e posredovat eza sedamdesetjcmu bliskihosoba
kao svjedokza njihovu jeporu. z toga se podrazumijeva a su
onepostigle avrdeosrvojepors "Udinade itiü €p0tiuanvi imih.
http://slide pdf.c om/re a de r/full/dz e nnet-i-dz e he nne m-sule jma n-e l-e ska r-56199891e f93c Pjeranje rrija
ienetslih 96/104
pr, kojublagodatospodara vogaorii€te? " Muhammed, .a.vs., baviiestio as e da dehurijeu Dtennetu

i urijaü latorima {rivenb .
([r-Xahnran,0-72). p,evati ijepim i privlaönim glasom. PrenosiTaberani od lbn
5/20/2018
Zene u Däennetune6ebiti kao Sto su bile na ovom svijeru. Om€r,, ra., da je Muhammed, .a.ws.,ekao: Zene stanovnika
Tamo n€öe mari menstruaciju, ifas,ne6eptju!?ti i ne6e mari Dt€nnerasvojimmurevima Piemt 6e veoma iiePim glasovima
fizioloikepotlebe, akosespominje Alahovim rijeöima: lJDjina kojenlko prijenijeöuo. ne 6epjevati:'Mi smodobre lijepe,;ene
deüsl€ä0e nati, u rjiba 6€ jeeo bonviti"Gl-&hru,25). plemenitih judi, gledamozadovoljnogpogleda'.One, takoder,
Alahov Poslani( s.a.ys., ovorio nam e o ljep oti dienetskh pjevaju:Mi smovjeöne ne umiremo,m i smo sisurne ne bojimo
iena- Prenose Buhari i Mustim od Ebu Hureire, r.a., d, je se,mi iemo ovdjebid i n€öemo eodavde daliiti"'
Dienetske
Muhammed, .a.vs.,ekao: Pr!? skupina oia 6e uii u D;en et Prenosi nes, .a., a € Muhammed, .a.vs.,ekao:
izgledat te kao pun mjesec,neöe pljuvati, ne6e m iz roseva tedj te hurije, pjelajuei soloriti: 'lt{i smo ij€Pehurije, skrivene smo 2a
i n€6evrsiti nüdu. Njihovo öe posude biti od srebra, njihovi plemenitemuSkarce'."
ae öeiljevibiri od zlata srebra,njihove 6e kadionice iri aloia
(tropska iljka), jihov e znoj biti misk svako e od njjh matipo ljub0mora)
Srdiba a v0gavüeta
tüa s'y0jimdevima
dviie en€,öiiaa€seunutrasnjost ostijukroz njihovomeso idjeti Nas voljetrikMuhammed, .a.vs., baviiestio as e da ie se
usljed jihove jepote." dienetske huriie srditi za svoje müer€ sa ovoga svijeta, kada
Pogledaj jihow ltepotukojuopisujeAtlahovpostanik,s.a.qs.r oekom od njih njihorc ;€ne na ovom sviietu uöine nesto n^zao
"Kada bi jedna od dzenerskih ili na ltetu. Prenose mam Abmed Tirmizi od Muaza, a, da
ena pogledala stanoEike zernlje,
obasiala i sviedoiöu ispunilamidsom svesto se nalazi zmedu je Muhammed, .a.vs..ekao: Niiedfi iena na ovom sliieru ne
oje i zemlje.Mahramana njenoj slavi botja € od ötavog dunjaluLa udinineito oaiao svomemuru, a da njegova äenetska utija ne
i svegato sena njemunal^zt' Crenosi Buhari). kaie: Nemoj mu Stetuöiniti Allah te ubio, zato Sto6e on tebe
Odredenje a6esvakiöovj€ku Drennetu mati po dvije ene, napustiti,ubrzo 6e se odvojiti od tebe do6i 6e kod nas"'
najvjerovatnijeeodnosi aminim,lni broj;ena.Medurim,prenose Vjernike )iennetü judi
matinaBt0tinü
'Vjerniku
Tjhizi i Ibn Madzaod El-Mikdama bn_Madiia erba, .a., a e PrenosiE nes, a., da e Muhammed, .a.{s.,ekao:
Muhammed, .a.vs.,ekao: Sehidkod Änaha ma sedam dlika: 6eu Diennetu biti dato toliko i toliko snageza seksualne dnose'.
prvom proüvenomkdpliicom krvi oprrjtriu mu te svr griiesr. Neko je pitao: O Alahov Poslaniöe,ar e moguie da se uäni
odrnähugleda vojemjestou D;ennetu, zdtiien je od kaburske t2kvaswar?'O dgovorio e: Bit 6e mu datasnaga totinu iudi"'
kaznc, osigutan je velikog (kijarnetskog sftiha, na nj€gol,u ghw erenosi Tirmizi).
d,uei lioll92 llll$rrl. Iorrrrur

on kaZnjave.Kada ge vidi kako bive keznia%n,sh\,%tit eAlahovu
milost koiom ga je sprsio tog prijarelia, a znim de mu gorcriti: "l
.ni6 jcrtr r dnlir ratmr.li ii{u d njil& n6: lrro ar &rgr Cr,6
h{ii prüi.;'Lr i d iIrri* & &or, dr puinro i adjr i hai Fcbrro,
Snloylrrrllelrrn lsurJ,ivrrT
I sTî{0yxt[[ düb, r.tu p.h$d'; t d.b i drpddrlc?'; ori& frgl*ti, i !og. rC
]ZlnlsxlJr
Didaam Xllrtrui', rod& -'aorh acdri qoprtio;dr ülo

c
KadaUzviSeni llatruvede tano!.nike äenneta Dieon€r,oni dlorti 'orpdrn og, r liü rcodrnnlio; d, c ' ., ri& m&lr minti?'
5/20/2018
6epozr"nisvoien€priiaretje evietaike oji te bjri u Djehennemu,

-ilnot roounrli rilc m&üo itiDlbii; to6!,airh, rtpit ntili hti!" [r-
ismiiaqju6i h: "l lhoo'ri.iDämela lanomihntrc cinti:.ili sno rili $&r.10.60).

d.I islitrito tr0toüni Gospdari ohoo,dr i stc viuili dri ilIirito0!0
öoe rojcGotpdar! prijeio?'- Jono!'-odprorit . ondr jalar gludl
ndr njim da ijdni i drugi ujr,ihui: .llela hiomproll.trho rb&md tE0iltttsrtT[[r(Ä
oninaoji su e nne ebiqrijdili" G|-Fnf, 4).
Nevjernicjna ovom sviietuu neprijatetjstvu u s vjeroicima
j ismtjavaju h. Tog Dana, vjemici öe pobijediti
i utivajuai u
neizmjeroim lagodatima,ogledat enevjetnike hmijavati h: [r-ftsrrr slrvurrurtlrrr)
"Mri ie,
zaist, ruladinabonvi[; adiram ldati;m licinrnjitovin r [r-f[r!rr yrltaru[u utr)
Flprml 6ri ndostr.h. äroh dat& ir srp & ic rrlrä&no piti;üji & ltlc0Dr su l t0vtlll 0i l[
Fäl nröuriti - i ml. se ' l0raü€C'r loii [.(r d. s! traffi! polidam s
vodon Tesnioa t bili;sa rmn z ojegfu,lllahulistipiti.Gninici e nüü Dtennet ie kuda bl€odati i nagrade,a rüie kuca duinosti i
o nr loji rjeruju; dr prd qii[ prolizc]üi drogimmnigdn; aü se iskuierte. Neko moie r€6i, 5ta onda znade riieöi Muhammeda,
porodicam ojinr n6aju,ale ijajüivra&ju e;ada[ vide, ndr ovore; s.a.vs.,kole prenosi Buhad od Ebu Hurejrg r.a., kojima opisuie
i
su,doisla,alnhli!' a od rilu p06larianotrea njit. D&ar& o loji $u prw skupinu koja de udi u Däennet na kraiu kaä:
"... veliöat 6e Auaha uiutro i naveöer."
vjeroralinerjeraicina epodsnüarati;
a iyüa& gledali.ir & mjernici iti
drulöijeairjenioegonnaoronealo suFstupalil"fl-lrhhlfifin, 2.36). Ovdie nema nikrk'og probl€ma zaro ito to niihovo davljenie
Da, akomi AXaha,eviernicie naiiono ro su aditi. (tesbih) niie nik^k% duznost. Komenritaiud ovaj hadis, Ibn
Dok vjernikbudeu;ivaou d;enetskim lagodatima,jetir€ Had:€r veli: "Kurtubi ie rekao: To veliöanie ni,e za njih obaveza
\e nekop r;,arer'"o i, e ujrefv\,o ne!icravini,ro\om svrjeru i du;nost!"' U Muslimovom predanju,Drabir ie na sliedeii naöin
komentlrao hadis:"Oni de zgovarati tesbih tekbi oruko kako vi
i pozivao iskrivljene ra\ce, oji bi ga slasrali nevjernike
uzimatevazduhda biste disali." On ie dao takav komentar zato ro
All,nove eprijatelje.n 6e svoiojb n6i u Drennetu
soloriri o ie udisanienuzna stvrr i nije nikakva teskoda.A.llah e uöiniti da
to'n svon pfljateliu pozvit ac;h da pogledajl,mjesto na kojem se
njihovo udisaniebud€ resbih zato sto ie njihova srcabiti obasjana
drDgi ol194 t95lSrsrn otLrtLrr

0niielogr ana
spoznaiomUzviieflog Ällaha ispuoienajubavljupr€maNjemu, Nevietnicima eovavelikablagodat itj zabranjena:
, onaj ko nekoga oli, spominje a öesto. odmilosliGospodara vogaellonjeniiti" ol-ltlutalfifin,5).
Seihu islam bn Tejmijapotvrdio ie da ae esbjh t€kbir bitj Prenose uslimiTirmiziod Suheiba r-Rumija,a daieAllahov
jedna vrsta d;enetske blagodati koju ie üizti, rekavöi: .To nede Poslanik. .a.vs., ekao: Kada stanoüici D;enneta udu u D;ennet,
biti duinost za koju de se raiiti posebna agrada, €6 e samo o
Uzviseni Ällah de m reai Dd li +lite J\i wi, nagadt?' Odgo'toÄt 98/104
djelobiti jednaod blagodati kojoi duia odmara üiv,.', öe 'Zar nam nisi uünio lica bijelim? Zar nasnisi uveo u Dieturet 1
Tada6eAXrh skloniti zastor
spasionas atre?'Rekao e (Poslanik):
5/20/2018 (izm€duNjega niih), a za niih (stanovnikeDtenn€ta) neöePostoiati
ni3rabolie od gledanjau svog Uzviknog GosPodara",a

'0nehji öiledotadlla
u drugom
predaniustoii: "... zatim je prouüo sljedeii ajet
&[ä mgida, ül. od ogil"' (Jünus,6).
Gledanje u lice uzviienog Allaha F el mezid (vi5ak) koii i€
"U
Allah obe6aovjemicima: njernte inali lo god aiele a od lu i rile"
N,tJlJnpJlr,rcoulrt tt0t0J:I tlZtyrrTrT,,\ll0vtitIl (lhf, 35); 0ae loji öimdo[r: djeli &h iegnda, riie 0d ogN!"Jllus, 26)
"nagnda'podrazumijeva
|}Zt;tNTr ltT t cLlnrljt Komentatori Kur'ana kaiu da se Pod dieö
"... i riie od oga podmzumiievaiu ledaniäu
u At[,Uroro
L tullrrotcI Dtenne! a nteci
Allahovo Lice.
Prenosl bu Seid, .a., a eMuhammed, .a.v.s.,ekao:..Uzviieni Gledanje u Allaha u Dlennetu istinsko ie gledanie stinskim
Allah pozrat ieOdazivmo
stanovnikeD;ennera: 'O 'tanoni.i Dleneta,. Oî pogledom, a niie onzko Lako misle nek€ sekte kote odbiiaju
i€ odgovoriti: Ti se Gospodaru ai, svo e dobro u gledinie u A[aha, osianjajuai se na svoju ptaznu umstvenu
Tvojoj tuci'. On 6e h pit^ti: :Jerh <ado'tot"t?'Odgovorit6e: Kako petcepciju, êrazumii€vanie isktivliaranie djeö. Medinski imam'
"Tog dana eka
ne bismobili zadovolini ospodaru na!, kadasi namdao ono Sto Imam Malik bio je pitan za riieöi Uzvi5enogAlaha:
nisi nikome dao'. On 6e rctr 'LetueIi da dn dan "eila botcada,asa?' ie lic. tlisheahili; üG0sp0dard Y0g.6€ l0d.ti" -Kjineü,2?-23).Reöeno
Oni a€ re6i: cospod"ru, lta mot€ biri bolieod ovoga?,R e6ide: mu je: "N€ki ljudi govore: 'oni dekajunagraduod Njeg' Malik
'0ni & loga amodnrilocti
'ob6i,at a La!.f,ejtn je rekao: La;u, 5u je s riieiima Uzvi:enog
Vdo,oht,o,/ , "iAada e netu "a m aantin',,
@tenose uhari Muslim). Gospodrnvogaallonjeni iti' ( 'lilutalffin, 5). Ljudi €e na Sudnjem
Najvedablagodatu D;ennetu, kojj ie pun blagodad, jr 6e danu svojim oüma gledati u Atlaha. Kada vjernici n€ bi gledäli
gledanieuA,novoPlemenitoLice. ateIbnel-Esn:-VidjetiAlaha u Ällaha m Sudojem danu, Allah ne bi sljededimriieöima tekao
'0ni
najveii j€ cilj na ahiretu i najveii srepensvih Allahovih bt€odatj. nevjernjcima da Ga ne6i moti vidjeti: ie lolr dtm odnilcti
Molim Alaha da uöni da posrjgnemo ono Sto ;etimo', Uzvjseni Gospodara mg aklonjeni iti"" ([l llnallifin, 15)
Allah sviedoö da öe Ga Njegovi robovi gtedati u Diennetu: "Tog M€du onima koii su Powrdili da ie vjernici vidied svog Gos-
damneka c icaSlisbva iti; u frspodan vog& gledaü"Xl-Kjanrd, 2-23). podara u Diennetu jeste Tahavi, autor Poznateknjige El-Akidetu
dr"si dioll96 l9?lSrsTrPooullJr

Tahaviii€, oii i€ rekao: l/itlenje Allahz za stanovnikeDZenoerade
i obraöuna najlakli za komentiranie (ali oni ih nisu komentirali).
biti isrinsko,ali ae o videnie biti bez obuhr,zanja (Alahovog Bica)
Nema sumniedauviiek kadaseä€li kom€ntirati n€kopiunie, nalezi
i b€z ke,6iia (oaöin na koii se On gleda), onato kako Altahova
se zlaz kod tih komenara onako kako su naSli zlaz komentatori
knirga ka;e 'T.B d.!r leh 6lb htiran liri I Gorfodrn mg 6c
Sdrti,"
Gl-frird, 2"23). Komentar ovog rjeta ie ..Ovo ae biti onako lako Zatim ie obirsnio opasnost te'vila (komentimoie), govoredi:
samo Allah ieli i zna." Sve Sto e sporheruto u vjerodostoinom
'On (t€'vil) tai koii mo;e uniititi dunjatuk i vieru. Tako su 99/104
i€
hadisu d Muhammeda"a.v.s., nako e <akoieonekaqniegoro
postupili krsdani jevreii s tevrarskim indülskim tetstovima" a
je znaö€njeonakvo kakvim g2 e on obiasniq mi ga neiemo naiim
5/20/2018 nas je Allah savietoso da ne postupamo kao oni. Ali oni koii
mislienjima komentiräti, niti demo nagadatik
zato sto u oi'oivieri rec€ biti sp.S€nniko ko s€porpuno
ko namaodgovara,
n€ pr€da nemaiuzdrav razumslijedesamosvoi
je pur Neisptamn te'vil uöinio
ogromnu Stetuvieri i \',emicima. Zar Osman, ra-, niie bio ubiien
UzviSenom Älahu i Njegovom poslaniku, s.a.vs.Takodea ond
zbog ednog akvog neisprivnog komentara? sta stl?r dogodile se
koii ga ne razumiie, ekaosavi st!?r Onome Koji ro naibolie
i kod Devine bitke, Si6nsk€bitke, uboistvo Husejna Bitka Hurte.
Pozna'e, Zar senisu odi"oiili häuridzi, udaliili muteziliti, odbili rafdiie (süti)
Kom€nraror ove ktige, obia5niavajudi o sektama koie su
i zar se ummet necepodijeliti na sedamdeset tri s€ktezbog öega
skrenule s Ptavoga puta od jednoglasnogmijlienia u !.ezi ovog
drugog, osim, u osnovi, zbog neispravnihkomentara?!"
pitarta, rekao e "Oni koii su odbiti vi.teni€ Alaha jesu: drehmii€,
Kasnije se potavilo nekoliko komentara selefa @rmci naleg
muteziliie i ooi koji su naslijedili niihovo miilienje iz tedova "Tog drnemh ö lic blirln lili; u
ummeta) oko spomenutog ajeta:
ha\.-rtidrr i imamiia (iüie). Njihove sr: tijeöi pogresne i nisu u
Gcpdrn rmn a dedrti" El-Kjruc[,2]23), i tekli su: "Rekeo je Hasan
skiadus Kur'anorh Pogl€dat
abüni (nasliedoiciiashaba),
smnerom.slamski
VidenieA
imamiahepotvrdili su ashabi,
koii su poznati po
(najvierolatnije Hasan el-Basri): ae u slog Gospodara
ispunit 6e m se ica svjedoitu"', dok Ebu Salih ptenosi da ie Ibn
svoiim imametima u vjeri muhaddisi (oni koii su se bavili naukom
Abbas, ra., rekao: "Gl€dat de u Lice svoga Gospodam-" krima je
hadisa) veliki broj apolog€ra (eh1'n-ketam) oji pripadiiu ehli
rekao: "Toga dena neka te lica blistaw biti...', to de biti r€zultat
neizmjetnih blagodati, i: '... u Gospodara sloga ie gledati', to
Zatim ie obiasnjo änost ovog pitaaia, rekeo: ,.Ovo pitanie znati da öe neposrednogledati svogaGospodara-"To je komentar
iedno ie od naisvt€tliiih pitanja osnov€ naie vtere.To ie cilj za koii "U
komentatota Kut'ana i muhaddisa.Uzviieni Atlah kaie {cou &
se ludi pripremaju;ude, a njega e6e ostiii oni koii sus€udaliili io.li llo godiiele - r 0d hr i viid (Krf,35). aberi je tekao: 'lUiia ibn
od sr,og Gospodara." Ebu TaLib Enes ibr Malik, iadijalahu anhuma, rekli su: To ie
Zadm je obiasnioda su Aljehove djedi: Tog damneh & lica gledanjeu Lice Uzvisenog A[aha'."
hlirUvapitaniu,dok
ovom iti; Gospodanvog togdrti" (tl.ftanei, 22,23),uijasni,i dokaz Zatirn ie spomenuo"0ne znttenje izaz ez-zijade (visak) iz
oni koji sukomentirati ol'ej ajer,govoreai da oni rijeöi Uzvi5enog Altaba: lojiäre dohra jeh&[e mgrida irüe od
nedevidjeti Allaha, \..e6 ekajunagadu od Njega, nemaiu nikakav log.!" (JuNs, je
26), rekao da to znaöi gledanje u Allahovo Uce.
dokaz,zato ro su piraniaprorivlienja,Drenneh, Diehennema
Spomenuo e hadis koji prenosiMuslim od Su hejba, .a.,dr ie
drugi ioll9S
l99l$rsro ofl,,u!
Muhammed, s.a.vs., rekao: "Kada staoovnici D;enneta udu u
Gorpodarjegornornrduothi,0n g u zenljnn nvni,a llsa 5eonesdjeilen
Dieffrct i stanovnjci D;ehennema udu u D;€hennem, pozvat a€
jedan glas: 'O stanovnici D;e4rreta, Ä[ah hode da ispuni jedno drov.li.in scoseijesli,&:'lluljen eta i!l(ajemli e,ja an jer h pni!'"
( -['raf, ß], i Njegove tijeni: "hgledidolljeg u nog doprijeli, 0n do
obeaarte oj€ m je ob€6aol'Oni aepitati: Koje je to obe6anj€?
p$edrdopin..." -[n'an, 03), okaz su da Allah ne6ebiti viden.
Zar On nije udinio da naia dobra djela na gi budt teia,zat nzm
On ie tekao da ova dl.a aietapotvrduiu uPravo suprotno:
nijeobasjaoica sviedo56u,ar rus nijeuv€ou Diennet i zar nas
pni: A.llahniie odbio zahtjevkoii ie Musa,alejhis-selam, d Njeg

ni,e spasio tre)'Tada 6e AIah sktoniti zastor i oni te gledari
zatraäo, dok, kada e Nuh, al€jhjs-selem, d Njep zatraiio spas
u Njega, i nista im nete biti draZ€od gledania u Njega. Ovo j€ "Snjetujenti danearalicaebudei"lld, 45).
svog sin4 rekao mu ie
5/20/2018
znaöenieez-rjade (u spomenutomajebr)." Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
Postoii veliki broj pfedanja koja rijeöi ez-zijade komentiraju Zatim, Allah je niemu rekao da Ga sadane moäewidieti, ali oiie
mu rekao da Ga neöe nikada vidjeti, vei da Ga ne more vidieti
kao gledanje u Allahovo Lice. Tako su ih komentirali i ashabi,
na ovom svijetu. Zbog toga je rekao da Pogledabrdo, ako ono
ndijallahu anhum. lbo Dierir ovo ie prenosio od jedne skupine,
svojom snagomuspije zdriati da Ga vidi, moii ie i on. Brdo nije
medu kojima su bili: Ebu Bek es,Siddik,Huzejfa, Ebu Musa el-
uspjelo z&rati Auahovo svjedo,a kako i€ ga izdrtati öoviek koii
Ei*i i Ibn Abbas, radijallahu anhum.
je puno slabiji.
Dokaz ovome suAllahove rijeö: "0d Ceoga ila od il0stiGolpodan
Takoder, da je AIah htio, ne bi brdo uöinio praSinom,ve6 je
rvog llo.leni iti"$l-llutafifio,5).
njegorc izdtiaranje uöinio wjetom da Musa,alejhis-selam,moäe
Auror spomenute njige ekao e da su ImamSafiJaAIah mu
da Ga vidi.
se smilovao, nekoliko drugih imama ovaj ajer uzeli kao dok^z
Zatim, da seÄllah pokazaobtdu, koie n€6ebiti nagradenoniti
za videnie Alaha u Di€nfl€tu. Ovo j€ spomenuo Taberi i drugi
medu muzenijama öafijaoa. Hakim je rekao:"Priöao nam ie El- kainjeno,on bi sepok^zao onimaLoie On vol i poslanicima.
Ali, Allah je htio da ka;€ Musar.r, lejhis-selam, a s€ neie nikom
Esam, a on od Er-Rebbia ibn Sulejmanada je tekao: "Bio sam
na ovom sviietupokazivati.
kod Muhammeda ibn I&;sa er,safija (tmun sasja) kada mu je
Nema sumnje a € Axah govorioMus,u i da ga e on iuo, u
doilo iedno pismo od Saida iz Egipra)u kolem e pisalo: Str
tom slucaiu,videnje Altaha sigurno ima viie prednosti.
misliS o tijedima Uzvi5enogAllaha: 'Oni 6e toga dana od milosti
drugi: To rc znaii da Altah ne moie biti viden, ve6 znaöi da
Cospodrrasvoga aklonjeni rd'(El Mutaffifin,1s). mam Sa6ja
se Allah ne moie obuhratiti pogledom liudi. Ajet dokazuje
rekao e 'Öinjenicada e njina zabranjeno ledatiu Nieg zbog
savr5enstvo llahove Veliöine,da e On Naiveöi da zbog Njegove
Njegove srdrbe prema njima, jestedokaz da e Ga Njesovi voljeoi
Veliöine ne mote biti obuhva6en pogledima Mi pogledom ne
gledati da ie On biti s njima sretan'."
mo;€mo obuh'atiti ne samoAllaha,ved Puno Niegovih sworenja
Autor spomenuteknjige obznanio e nejstjnirostuviereflja
onih koji t!.tde da rijeü koje je Ällah rekao Musau, a.lejhis-selam: Naprimjer mi oismo u moguinosti nasimPogledimavidj€ti Sunce
"l lod llan ilusr dodc u njegovomstvarnom izgledu.
odcdeoorijene, ladanu ftspodar eg0rpngovori,
Gospodam Zatim, autor spomenut€ knjige rekao ie da su mnogobro,ni
or re&: noj, ulci ni re dr Teidinr!' 'llc nroftl lc vidjcti' nie -,
mutevatir-hadisio videniu Allaha rla ehiretu, a medu njima j€
lli pogldaj ono rdqpaaloono rl.nenasroD j6h, ridjlt &I ltr!' I hd !.
hadis Ebu Huteire, r.a.: "Neki su iudi pitali Allahovog Poslanika:
drrsi diol200 20llSßn PorurLrr

'Hoöemo Ii
na Sudniem danu vidjeti nasegGospodara?,Ällahov
ptekida. Neki od njih sebi poFuno zablaniuiu shranu,piöe Iiiepu
Poslanik,sa-vs., odgovorio ie: a,to:et€ ti gl€dariu Mieseckada
e odjeöu,u nekim sluöajevimaostavliaiu posao ne tene se. Ovo ie
pun i kada ga ne prekriva,u oblaci?' Odgovorili su: .Ne,- REkeo
lr'i aereNiega vidieti reko,." ie: misljenie pogreinq zato öto ie Allah stvorio ovowietska dobra
i blagodati za viemike i ukorava one koji zabmnjuju Älahove
Takoder,predosi sed2 e Dierir ibn Abdutbh el_Bedäeli ekao:
"Odmatali smo s dobrote koje e Oo stvorioza Svoie obove: "[..i:'Xoj. abruio
Poslanikom, *a-vs., a on ie pogledeo Mi€s€c u
lrlo* rhue, hjcjc ft z nlon fuic rtvorio,nln:orjchl [cci: 0msra
a€trnaestoi rlodi mi€seca

nodi u m,es€cu on posrai€ rjcrdlear oron ifub,n our rijeh $ $o0 n njü'.Et0,ilo ili podmhro
pun) i zatim je rekao:ai detesvog cospodara vidjetl onako teko
idränodolucetdim bjiarj!" (ll-['nf,32).
5/20/2018
vidite niega O,{i€sec) njegovo vid€ßje nere \.?m Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.c om
Takoder,prcnosi Adil ibn Hitim, r.a-,de Muhamm€4

biri tesko,.,,
s,r-v.s.. Oiaj esvijetukoravase
ahiretu, akoöoiek to shqtiostavliaukoliko smetapribliäaranju
"Svrki c kaomost sredsftoputemkojeg se
rekzo: od las susresr eAllaha m Da, susrera Niim. neie ahiretpostiiq ondastvarinjsuonakve ako h neki zamisliaiu.
biti izmedu vrs i Niega zasroranitj prelodioca" 1On de vam reü:
'Zar E üa,,,
loiao forhnha da k @o,rc"c?'Odgovor* A, .lrjs\
Gospodaru moi'. On ce rcei: Zat ti nird", daobaSakrvojo! bol. ad
toga?'Odgo\ronr&. ,lesi, cospodaru moi'.',
Ima joi veliti broi hadisa ko,i dok2zuiu videnie Uzviscnos
Allaha.Molim Ailaha da nasuünj od onih koji de
etedati L,Njegovo
Plemeniro Lice
PosrJeru,rlttv,t JEIN(,r
Viernici ae na Sudniem danu prerrpjeti velike strahote, zarim
6e pre6i preko sirat-auprije, i ptitom, takoder, prerrpjeti Bzne
strahote,a zatim 6e h AIeh uvesti u D;enn€t ko,i je pun blagodati,
a nakon 5to te ih osloboditi srraha.Tamo öe vidjeti liepote koje
im ie pripremio Uzviseni Allah, rako ito 6€ njihovi ierci poieti
ZrsLultnZmrrsxtttrc00,tlrIztittt0sT,rvrTt
0mIni veltöati slaviti Uzvisenog Allaha. On 6e m uklonjtj strah n€u,
0v0c,t tJ T, { kpunit öe dato obedarje podarir6e m Diennee "f,nljernetrje
.4Jh[" govoril e "lojije odnas|lgüodstranio,Gospodara5, aish,mmgo
pralta e; e,
da Kriianski monasi veliki broj liudi orcgummera,pretpostavljaju
se ahiretske blagodati ne mogu zaslüiti osim odbiianjem
blagodaran oji
nas norneie olicati ü &0m€as mnr 0ddobr0le voje,jeino
l0lüloßlnede nalariti"rariSte amyao,
Frtir, 435); t oni
dje
llrala
dobata i potreba ovoge svijeta. Zbog toga moiea vidj€ti kako oni & reci: lllalu, ]oji nan e ohianjeSrojespunio u Diennetuan mjesto
kainjavaju svoja tijeta i muöe svoje duie, posteii i moleöi se bez daroväo,ase demumslanino djeoieno!' Dine i nagade ninaoji suse
tflrdili!" [z-Zurner,4).
th ,si tioa202 2 0 3 l s r ! r o ! r , ,r
A njihovaposljednja ol? u Diennetu bit 6e El_Hamduilahi
Rabbil 'alemin - Zahmlnosr pfipada Alahu, Gospodarusvih
svjetova: llolity. dilovabil e |l {ina: ,llvaljen
mlo si, Altr}u!,, oudnv
njihov:ilir nna!',a njihoraosljeüjaolitva:Teüe, Ällaia,Gß1odanejetoyi
hulino!"' Jurus,0).
VII
RAZGOYOR
I DZIZMEDUZENNETA
En u nl
XXXX
Allahov Poslanik, .a.rs., bavijestio as e da su se Diennet
i Diehennem poialili svom Gospodaru.P renosi Ebu Hurejra,
ra., da je Muhammed, .a.v.s.,e kao: Prepirali su se Diennet i
D;ehennem, a e Dzehennem ekao: namijenjen aohole
i nevjernjke', Drennet je rekao:ßtaasam je sa mnom ito u mene
ulaze slabi podaöeni judi?' Uzviieni AIah 6e redi Diennetu: Tt
" Moja "itott, t,ba"t r" le e"ilaMtt amhekthe ho,itodMaih robtua',
D;ehenneoru 6e reöi: 'fi i Mlja kaw t,bon at kavin onoga rA.
hoAt0d Mqih nbora', I ob^ de se napuniti. Diehennem se neie
napuniri sve doft Aüah na njega ne stavi Svoju Nogu, a on ie tada
reni: Nikada, nikada, nikada'. Tada 6ese on napuniti, njegou öe
s€ vatra omotati oko niega Allah neaenjkom od Svojih stvor€nia
uöiniti neprrvdu. A Dzennetu e Allrh sNoriri nova swor€nj,
(koja6ega napuniti)'."'
XXx
U drugom ptedrnju stoii: "Prepirali su se DZennet i
D;€hennem,D ;enner,e rekao:'Stae samnom, to u meneulaze
slabi podaöenijudj?',aD;ehennem € rekao:'Ja ,m namiienjen
I Hadß
'renoscDuhrf, | MDsLm.
d"'si diol204
za ohole i n€vjer4ik€,, ! Uzviieni AIah ae re6i Dienoeru: Ti,
Maja "ilod' , a Diehenaemr: ee reait Ti n Mqa Aavra lobon ,h.
A.Vii a"ogxzre,hoi't odMeih rolaw,,a suko od niih imati öe svoie
sunovnjke.Sro se Dienn€E tide,u ßjemuUzviienr AIah nikom
n€öenepravduuiiniri, a u Di€hennemu 6esrvoriti ono StoOn;eli,
i bit ö€baöeniu niega (neki niegovi stanovnici),a on 6eredi ,rma ri
pa 6eopet biti badenj Dzehennem e edj: li joi?,Tada
aeÄIah fla njegastaviti Svoju Nogu, tada ö€ senapum!, a vatra e
gaobuhratiti
Posto,j oi öitavog redi ie Nikada, nikada,nikada'.',16
\€üki broj predaaiakoia su sliina ovrna.
Y;E:

Dokumen - Tips - Dzennet I Dzehennem Sulejman El Eskar 56199891ef93c

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Dokumen - Tips - Dzennet I Dzehennem Sulejman El Eskar 56199891ef93c

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

5/20/2018 Dž e nnet i Dž e he nne m - Sule jma n El Eška r - slide pdf.

o&iar dl&n{m td.inx dtrtriihii'tl i rün' lkiltD !'ido 0l r.!)00' I0li4r|d

25 o hlco rcuv![ 17 O?no rct ut

0t.nt.l dlcl.in.nll0 llllv,'

0reirrt dtch.'rnonll4 l5lttttrotttt

prvi ioltS t9Itnro Po,iur\rr

kadanastupiS udnjidan),&aousraianieiudi z grobova, nda e o

{]olIsI I]it{tNI [ N,{t,\zl

neöeuiiniti nepravdu ikom od Svojihsh.orenja.,'prenose bu

Kamenjekoie € gotieti u däehenemskoia tri jeste kamenie

M uhamtred,sa.vs, rekaor Vidio sam

L Liudima se nakonsmrti, u ,ivotu berzxha, okazui€ jihovo

nEstTt tItil D i E H I NIV VJ[[AN

0lr rio.Jt Izvaditez niegn vakog sune6enogodsrailo{ih

oai (c,2ebenentrje)z A tz niesa, da 6eVatn u cijelosti ostati pusta,

Stanovnici iehennema, oji 6e u niemuostatizauvijek' oii

rahadielenensla, ojoj6e jeöno shri? oe ruglo clilo!,, [t-Tevh, j);

l öovieka e njesov n.1rodpozivao u faraonovu ieru, u niesov

liol50 l'r ilLrt'

tekaodaDlehennem kaje,.U mene euaioholi nepravedni,,,

0 li,rz ro llJ li0 J ,t0 t)r I)ir Ir\[n

d ol54. Y 5 5 l l ' t r I ' , , 1 \ rr i

l|lr d ol56 57ll'tro 'oi \ r

vrstsu dokaz za njegovuv,eroclosroinost,,,

trr, {iolSB 59ll'fri l'r6rirrl'

tl däodgovornrtuibc ninaoji sü l, dostoj0io vjemvate lada judimaudire

rrrj diü160 6l lPtIr l'orL$Lrr

f rvid ol62 63ll'fro ' rL"rrt

"onaj koji r,lri nxuku,ali e ne ra;i radi \llatra,li mu e cili nesto

,{ l)tl[17[ ittjl t\tl fttTtllIllill

rrri d ol66 6?lsrri|' Pr!LtL1 !

öini aj€üepo_samo {uhimmed'

Vedinaonih koji ie u6i u Varru od \,jernika,esu

PrenosiEbu Hureira' r'a, da je Nluhammed' a\'s" rekao:

brdo Uhud, debliinanjego\€

, njesovo miestou Varri (D;ehennemu) oriko zmedu mene

k^ze: ". . i lada €te

pod"Jaei-gislin); oje e amo evjernicijesri''

D;€henemska azna coma je oitra i sadr;i razli'ita muden'a'

rryi d olB0 Bl l t r o1 ' , t 1 1r t\

.a.ws.,ovorio n,m je o onimä koii ae biti nailakie

lrvi diol82 8 3 l | ) L r o' o ü \ .

trYi iol84 B S l D t ' t T {' o i L \ \'

hadabuduuvatruodvuöeni,slicirnadoljeolrenutirn:,.lslusirevatrudiehenmslul,,velikigreinici z redola muslhana ostativieino u D'ehenncmu

Irri d olB6 J'

|lryi iolBS 8 9 l | ) r ' r I n' oL ' r

poslali;onide judi emislitidasua raromutu.

rryj diol90 9 l l 0 r ' r t o P o t L { ,r l

PogledajÄJlahove ijeö kojimaopisuie iihovostane,od kojeg

rrvi diol92 9 3 1 0 r $ r I c{i L l r r r t

a On naiboli€ zn. niiho\o stanle

Allaloveeiee 0d veg!ogi;0 e,doista,spjehelilihiti!" [t:IeIbe,2);

Nluhammeda .a.vs., oii e posredovatj; jegovo eposrednisß'o

o$oriti vrata Drennetazato Äto 6e ostaliposlaniciodbiti dn to

Prvi öovjekod svih stvorenja oji öe uii u Diennet jestenaS

tt{{niJ yLlnln,r Ibn Kesir e spomenuo adise oji ovo powrdui,r:

drisi dioll02 l03ll||n l'!rLr{til

Poslanik, .a.vs., .Ti hiliadx

prenosi Imam Ahmed u svom Musn€du od Ebu Bekre' r.a.' da ie

rrgi d ol104 105ltrrlr 'orLrrlrl

i prracimaes-sabikrn: "Tarl, 6e m sevräta

l4). s.a.v.s.,e kao: Stajaosam spred ratäD:€nneta,ve6ina ttjh koii

Kako se 'jdi, u prl'om hadisu Pomenutoe da e siromasni