God

Means
Business!
An Introduction to
Business as Mission, BAM

© Mats Tunehag
April 2008
 God
Means
Business!
An Introduction to
Business as Mission, BAM

CONTENT

1. BAM is a paradigm 4
2. BAM is rooted in Scripture 5
3. BAM is being a follower of Jesus 5
4. BAM is rooted in history 5
5. BAM is a relevant response to world needs 6
6. BAM is a key strategy in combating human trafficking 6
7. BAM is a centrifugal force 7
8. BAM is holistic transformation of individuals & societies 8
9. Business as Mission pursues profit 8
10. BAM is not Business for Mission 9
11. Business as Mission does not condone
non-businesses and non-missions 9
12. BAM is different from but related to tentmaking 9
13. BAM has another acronym and an ultimate bottom line 9

Appendix: Business as Mission Manifesto 10

© Mats Tunehag • MatsTunehag@bredband.net • April 2008 3

Introduction
Business as Mission, BAM, is a relatively new term but is based on Biblical concepts. Other expressions often used include ‘transformatio-
nal business, ‘great commission companies’ and ‘kingdom business. The BAM concept is holistic in nature, believing that God has the power
to transform people and communities; spiritually, economically, socially and environmentally. The dichotomy between sacred and secular is
not Biblical, but this false dichotomy has deeply affected our views on work, business, church and missions. BAM is a part of a wider global
movement, recognizing and responding to God’s call to take the whole gospel to the whole man in the whole world.
The applications of BAM may vary from country to country and from business to business.

1. BAM is a paradigm
The dichotomy (divide) between sacred and secular, between spiritual and physical realms, is not Biblical but stems from Greek
Gnostic philosophy. It has been deemed to be a heresy by the Church. Nevertheless it still permeates our thinking, our theology
and our mission strategy.

Greek Gnostic Dichotomy

• Good • Bad
Spiritual Physical
Sacred Secular
Clergy Laity

This has also resulted in a flawed view of the church and its members – “the pyramid of Christ”; instead of the Biblical concept of
the Body of Christ. We tend to encourage climbing the pyramid where “serving God full time” reaches its climax on the top. This
non-biblical view is very common and influences most churches on all continents. The Greek Gnostic thinking values people with
“spiritual vocations” and looks down upon people dealing with business. To be a pastor is often seen as a higher calling, a spiritual
ministry, we even use the term “full time ministry”. So if one really wants to serve God one should aim at climbing the pyramid,
towards the “higher callings”, to be involved in full time ministry. Thus business people are often viewed as not serving God but
rather dealing with Mammon. However, absolution can be granted if money is given to the church and to missions.

”Pyramid of Christ”
Pastor,
missionary
Workers in
christian
organisations

Other
charities

Other
”secular” jobs

Business
people

The church and its mission work still suffer from the self-imposed dichotomy between spiritual and secular, and the distinction
made between clerical and lay ministries. Sometimes, Christians have denigrated them or held the view that their work is irre-
deemably secular or only vouchsafed them approval if they gave their money to spiritual works through the church or a mission
agency. But as God calls and equips people to be Bible translators or evangelists, he also calls and equips people to do business in
order to serve him and other people. Christians in business need to be affirmed and challenged: God has given them unique gifts,
vocations and experiences to meet great needs and opportunities.

Business as Mission recognizes the Body of Christ. We need to tear down the “Pyramid of Christ” which permeates so much of
our thinking, language and actions. If God has called you to business, don’t lower yourself to become a pastor! Your business calling
is your highest calling. And if you are called to be a pastor that is your highest calling. There is no pyramid to climb, but there is a
world to serve!

4 © Mats Tunehag • MatsTunehag@bredband.net • April 2008

2. BAM is rooted in Scripture
God is the original Entrepreneur, who started with an idea and created an infinite number of good things. We are created in God’s
image to be creative and to create good things as well. God told Adam & Eve to “till the garden”, thus to be involved in a value
adding process and to live in trustful relationships. Thus business is rooted in God’s character and who we are created to be. The
central business activity of providing meaningful and sustainable employment is a demonstration of justice and love, grounded in
the character of God. In history there are many examples of God-fearing men and women who have loved God and served people
through business. Abraham was a successful businessman. Jesus worked in a small family business for many years. The honorable
woman in Proverbs 31 is a businesswoman.

Unemployment is a consequence of the fall, but it is not a sin to be unemployed. However, it denies a person to be what God has
intended for all of us to be: creative, able to add value to products and services, and able to support ourselves and others. Giving
people employment for the individual and common good is a righteous action; it is in fact helping people to grow in the image of
God.

God prepared for a restoration of creation, including work and creativity, through Jesus Christ. We are called to play a role in God’s
restoration process by helping to restore the inherent dignity and value of work.
Work is something that is simultaneously both deeply divine and deeply human. God took pleasure in the physical aspect of His
creation. We too can delight in creating useful and excellent products and services.

3. BAM is being a follower of Jesus

What does Jesus say are the key characteristics of true followers of Him? They help the hungry, the thirsty, the naked, the sick and
those in prison. (Matthew 25) What is a major underlying cause to malnourishment and starvation, homelessness, disease and
limited access to medical treatment, as well as to debt and crime? Unemployment! Providing people with jobs is alleviating and
preventing these dire conditions. One may paraphrase Jesus’ words in Matthew 25: “I was jobless and you gave me a job!” Entrepre-
neurs have a special calling to serve in the market place, by doing business “as unto the Lord”.

We are to mirror Jesus’ life and mission, ”As the Father has sent me, so I send you” ( John 20.21). It is a mission in which evang-
elism and social responsibility go hand in hand. God is concerned about us as human beings within our social and environmental
contexts. Jesus’ ministry is clearly one of both preaching and demonstrating God’s Kingdom (Isaiah 58.6-7; Luke 7.22).

Most people who came to Jesus did so with emotional, physical and social needs, and Jesus constantly and consistently met such
needs. Nicodemus, an intellectual who had ”spiritual” questions, was an exception, not the rule. Importantly, Jesus never said to
those who came to him with various needs, problems and questions: ”You have the wrong need!
Jesus stated that healing the sick, feeding the hungry, caring for the grieving, etc, were manifestations of God’s Kingdom. He even
taught us to pray: May your Kingdom come. BAM is about being an answer to Christ’s prayer – in and through business – so that
physical, social, emotional, economical and spiritual needs may be addressed and met.

What is Good News to the unemployed? We mustn’t try to be “more spiritual” than Jesus; he spent the bulk of his ministry
meeting needs in the “secular” realm. He never apologized for spending so much time and effort dealing with ordinary human
needs.

4. BAM is rooted in history

There are many historical examples of Christians doing business in such a way that people and societies have been transformed and
God glorified. During its first 400 years of existence the Church grew to become a major influence in the world, thanks in part to
people who lived their faith in the market-place. Lydia was a businesswoman who lived out her faith by sharing the Good News
(Acts 16.15). We should learn from mission pioneers like the Nestorians who conducted business along the Silk Road and the
Moravian entrepreneurs who had a far-reaching impact.

Hans Nielsen Hauge was born in the late 1700’s in a poor, underdeveloped agricultural society. There was no democracy and limited religious
freedom. When Hauge was 25 years old he had an encounter with God. Hauge’s life motto became: Love God and fellow men. He traveled
extensively throughout Norway and did what we in modern day terminology would call church planting and business as mission.

He started 30 businesses, including fishing industries, brickyards, spinning mills, shipping yards, salt & mineral mines, paper mills, and
printing plants. He was an entrepreneur and a catalyst. Many others were inspired to read the Bible, to meet with other believers for prayer
and fellowship, and various businesses were started and developed.

Even secular historians today acknowledge Hauge’s legacy and contribution to the development of modern Norway. He is sometimes called
“the Father of democracy in Norway”. He facilitated equality between men & women and his work led to a spiritual awakening and an
entrepreneurship movement. Hauge’s legacy is thus one of spiritual, economical and social transformation. His life and work illustrates some
of the BAM goals, principles and outcomes.

© Mats Tunehag • MatsTunehag@bredband.net • April 2008 5

5. BAM is a relevant response to world needs
The Biblical mandate is clear: the whole Gospel to all peoples and nations, preaching and demonstrating God’s Kingdom. We are
to work towards spiritual, social and economical transformation of people and societies – to God’s glory. What are some of the
major needs around the world? If we are to make a market analysis – what do we find?

Five things correlate and stand out:

1. Most unreached peoples are found in the Muslim, Hindu and Buddhist world. Most of them live in
the so called 10/40-Window. These are areas and people groups where the name of Jesus is rarely
heard, or if heard – seldom understood.
2. Here you will also find a large majority of the world’s poorest of the poor.
3. These countries also often have unemployment rates ranging from 30, 50 to 70 percent.
4. Often 50 percent or so of the population is young, under 15 – 20 years of age.
5. These areas are high risk areas for human trafficking

Where you find the poverty stricken, you’ll frequently see unemployment ranging from 30 to 80 percent. Looking ahead, hundreds
of million of young people are coming into the market place looking for jobs.
The name of Jesus is rarely heard in these regions. The rampant unemployment makes people vulnerable to human trafficking; little
prospect of decent jobs creates high risk environments for trafficking and
prostitution. These evils and dire needs correlate. We can never have long term, sustainable and relevant solutions unless we address
economic issues and business development. BAM gives an extraordinary
opportunity to demonstrate the love of God among the least, the lost and the lowliest.

If we want to be followers of Jesus we cannot – and must not – overlook the dire need for jobs among the poor and unreached. This
challenge is huge and increasing: some estimates indicate that up to two billion young people will start looking for jobs in the next
20 years.

It is not enough to think just in terms of job creation. Nor is it sufficient to just think in terms of church planting. If church
planting and growth is our sole definition of success, Rwanda was the ultimate success story in the 20th century. It went from 0 to
90 percent of population being members in various churches in 100 years. But in 1994 we witnessed genocide in this small central
African country – one million people killed in a few weeks. Rwanda obviously had people in church, but not church in people; i.e.
the Gospel had not truly transformed ethnic relations.

6. BAM is a key strategy in combating human trafficking

Trafficking in persons is a form of modern-day slavery and it is illegal. Trafficking is the recruitment, transportation, harboring or
receipt of persons - by traffickers - who use threat, force, coercion, abduction and deception to generate profit. Trafficked persons
most often end up in sexual exploitation but also in forced labor. Victims are often transported across international borders, but
most are trafficked within the borders of their own country. They are often held in captivity, denied the right to leave, forced to
work, and have their wages confiscated. Most trafficking victims are women and children who often are slaves in the sex industry.
Millions of people are bought, sold, held against their will in slave like conditions – even today.

One may summarize trafficking – its cause, cure and positive change agents - as follows:
• Cause: unemployment, insufficient income, no prospect of jobs at home
• Cure: job creation, real jobs, viable, sustainable & profitable businesses
• Calling: God calls and equips people to do ‘Kingdom business’ – to restore human dignity and
uphold human rights and effectively combat trafficking

Business can deal with a root cause of trafficking by developing businesses intentionally and pro-actively in areas with high
unemployment and high trafficking risks. BAM is thus a key to prevention.

But BAM is also a key in restoration of these victims. Because we need to be able to answer the question: out of trafficking (most
often sex industry) into what? We need to provide jobs and environments with dignity that can be a part of a holistic transforma-
tion of individuals; socially, economically and spiritually.

6 © Mats Tunehag • MatsTunehag@bredband.net • April 2008

7. BAM is a centrifugal force
We need to go on Christ’s command and address real needs as well as deploy business people to their calling among all peoples of
the earth. To do this we need to be less centripetal and more centrifugal. Centripetal is a force moving inwards, towards the center.
Centrifugal is moving out from the centre. Let me use an analogy. When we cook we take the saltshaker and pour salt over the
meat.

As absurd as it may seem, there is supposedly another way of cooking.

One could try to squeeze the meat through the small holes into the saltshaker and thus make the meat salty.

We as Christians are called to be salt. Let the saltshaker represent the

church and the meat represent the world – to which Christ sends us.

Church arena Market place

Unfortunately we are too often preoccupied with trying to get people to the church building and to be involved in some program
– often held in the very same building. Many churches have a very centripetal focus. It is as if we are trying to “squeeze the meat
into the saltshaker”. We ought to be more centrifugal, consider how we can be salt in the marketplace, how we can pray for
Christians who own and operate businesses. The church should be thankful for having “salty members” out there – in the business
world. People with a calling to business are a hybrid – as it were – of a businessman and a missionary: a ”bizzionary”.

Church arena Bizzionaries Market place

© Mats Tunehag • MatsTunehag@bredband.net • April 2008 7

8. BAM is holistic transformation of individuals & societies
A BAM:
Holistic transformation
C of indivduals & societes
C Body of Christ – qradruple bottomline
O
U
Society Stakeholders
N
T
Corporate Social
A Shareholders
Responsibility
B – triple bottomline
I
L
I Economical Social Enviromental Spiritual

T
Y B U S I N E SS B O T T O M L I N E S

The graph shows a continuum: from a limited paradigm where profit for shareholders is the primary purpose of business, to a
broader paradigm with other stakeholders and bottom lines. Corporate Social Responsibility considers social and environmental
impact of business and also recognizes society at large. The BAM paradigm includes all four bottom lines and also engages the
Body of Christ among the accountability entities.

Business as Mission is about real, viable, sustainable and profitable businesses; with a Kingdom of God purpose, perspective
and impact; leading to transformation of people and societies spiritually, economically, socially and environmentally – to the
greater glory of God.

9. Business as Mission pursues profit

We are to demonstrate the Kingdom of God through the church and in the market place. Churches and Christian NGO’s are
non-profit entities, businesses need a profit. There are both commonalities and differences related to these:

Churches/NGOs Businesses
• Glorify God • Glorify God
• Serve people • Serve people
• Meet various needs • Meet various needs
• Not for profit • For profit, but not exclusively

Business must be financially sustainable, producing goods or services that people are willing to pay for. Sustainability implies that
the activity is profitable. Profits are an essential element of all businesses, in all cultures. Without profit the business cannot survive
and fulfill its purpose. Accordingly, with Business as Mission - businesses are real businesses that genuinely exist to generate
wealth and profits. Business as mission does not view profits as inherently evil, bad or unbiblical. Quite the contrary, profits are
good, desired and beneficial to God and His purpose, as long as they are not oppressive, or derived from cheating on customers or
selling products and service that do not honor Christ and His gospel.

A Christian businessman has obligations not only to family and church, but also to shareholders, government (taxes), clients, the
environment, employees, and others. If a profit is made – which is a must if the business is to be viable and sustainable – the profit
is not for the church to claim. The business owner / operator has a web of accountable relationships which includes but goes
beyond the church.

B A M : A we b o f ac c o u n t a b i l i t y

God
Family
Shareholders/
Bank
Clients/
Church Customers Business
Profit

Government/ Employees Others

Society/
Community Authorities
8 © Mats Tunehag • MatsTunehag@bredband.net • April 2008
10. BAM is not Business for Mission
BAM is not a fundraising strategy. It is not an alternative and new way to financially support traditional Christian ministries. We
are all called to give and be generous, regardless of profession or level of income. But we do not become teachers, surgeons, housewives,
CEO’s or farmers, just in order to be able to give money to a charitable cause. None of us would like to be operated on by a surgeon
whose only ambition is to make money to give to the church! Instead we expect he has the right skills and drive to operate with
excellence, doing his job with full professional integrity. We have all been given gifts and talents; we are all to be good stewards of
these gifts, acting responsibly and caring for others, whether family members, friends, employees, customers, poor and needy in
other countries. The same applies to Christians in business: serve God and people with professionalism, excellence and integrity.

11. Business as Mission does not condone non-businesses and non-missions

BAM is real business, not Christian charity in a business disguise. But it is more than just business. Two approaches to business
that do not come within the scope of ‘business as mission’ by any definition are: (1) Fake businesses that are not actually functio-
ning businesses, but exist solely to provide visas for missionaries to enter countries otherwise closed to them. (2) Businesses that
purport to have Christian motivations but which operate only for private economic advantage and not for the kingdom of God.
Neither do we mean businesses run by Christians with no clear and defined kingdom strategy in place.

12. BAM is different from but related to tentmaking

The term tentmaking is linked to the apostle Paul who made tents – had a “secular” job and thus supported himself and at the same
time worked in “the ministry”. (The terms, their use and implications, often reinforce the sacred – secular divide that is contrary to
the Biblical holistic concept) In mission circles tentmaking often means someone taking up a job with a company in a foreign
country, and that gives opportunities to share Christ with colleagues and others. It is a good and valid concept but is not to be
confused with BAM, albeit some overlap exists and they have complementary emphases.

COMPLEMENTARY EMPHASES OF BAM & TENTMAKING

BAM Tentmaking
1. Job makers 1. Job takers
2. Entrepreneurs; owners & operators 2. All kind of workers & professionals
3. Business development (SMEs) 3. Work in general
4. Personal & societal transformation 4. To witness adn be a testimony
through business at work and through work

13. BAM has another acronym and an ultimate bottom line

AMDG – Ad Maiorem Dei Gloriam: For the Greater Glory of God

© Mats Tunehag
MatsTunehag@bredband.net

April 2008

Lausanne Senior Associate - Business as Mission

World Evangelical Alliance Mission Commission Associate - Business as Mission

© Mats Tunehag • MatsTunehag@bredband.net • April 2008 9

 THE BUSINESS AS MISSION MANIFESTO
The Lausanne (LCWE ) 2004 Forum Business as Mission Issue Group worked for a year,
addressing issues relating to God’s purposes for work and business, the role of business people in
church and missions, the needs of the world and the potential response of business. The group
consisted of more than 70 people from all continents. Most came from a business background but
there were also church and mission leaders, educators, theologians, lawyers and researchers.
The collaboration process included 60 papers, 25 cases studies, several national and regional
Business as Mission consultations and email-based discussions, culminating in a week of face
to face dialogue and work. These are some of our observations.

Affirmations
We believe that God has created all men & women in His image with the ability to be creative,
creating good things for themselves and for others - this includes business.
We believe in following in the footsteps of Jesus, who constantly and consistently met the needs
of the people he encountered, thus demonstrating the love of God and the rule of His kingdom.
We believe that the Holy Spirit empowers all members of the Body of Christ to serve, to meet
the real spiritual and physical needs of others, demonstrating the kingdom of God.
We believe that God has called and equipped business people to make a Kingdom difference
in and through their businesses.
We believe that the Gospel has the power to transform individuals, communities and societies.
Christians in business should therefore be a part of this holistic transformation through business.
We recognise the fact that poverty and unemployment are often rampant in areas where the
name of Jesus is rarely heard and understood.
We recognise both the dire need for and the importance of business development. However it
is more than just business per se. Business as Mission is about business with a Kingdom of
God perspective, purpose and impact.
We recognise that there is a need for job creation and for multiplication of businesses all over
the world, aiming at the quadruple bottom line: spiritual, economical, social and environmental
transformation.
We recognise the fact that the church has a huge and largely untapped resource in the Christian
business community to meet needs of the world – in and through business - and bring glory to
God in the market place and beyond.

Recommendation
We call upon the Church world wide to identify, affirm, pray for, commission and release business
people and entrepreneurs to exercise their gifts and calling as business people in the world – among
all peoples and to the ends of the earth.
We call upon business people globally to receive this affirmation and to consider how their
gifts and experience might be used to help meet the world’s most pressing spiritual and
physical needs through Business as Mission.

Conclusion
The real bottom line of Business as Mission is
AMDG - ad maiorem Dei gloriam – for the greater glory of God

Business as Mission Issue Group

October 2004

Convening Team:

Mats Tunehag Wayne McGee Josie Plummer

www.businessasmission.com

10 © Mats Tunehag • MatsTunehag@bredband.net • April 2008

 > K e r y x : Mis s ion

Att handla för Gud

En introduktion till Företagande
som Mission
av Mats Tunehag Illustrationer: Mac Edin

Företagande som Mission, (Business as Mission,
BAM1) är ett relativt nytt uttryck, men det bygger på
bibliska begrepp.
Begreppet Företagande som Mission är holistiskt
till sin natur och innefattar tron att Gud har makt att
förvandla människor och samhällen; andligt, eko-
nomiskt, socialt och miljömässigt. Klyftan mellan
heligt och sekulärt är inte biblisk, men denna falska
motsättning har djupt påverkat vår syn på arbete, fö-
retagande, kyrka och missionsarbete. Företagande
som Mission ingår i en global rörelse som inser och
gensvarar på Guds kallelse att föra hela evangeliet
till hela människan i hela världen. Tillämpningen av
Företagande som Mission varierar mellan olika län-
der och olika företag.
1. Företagande som Mission är ett
paradigm
Uppdelningen och åtskillnaden mellan heligt och se-
kulärt, mellan den andliga och den fysiska världen, är
inte biblisk utan härstammar från den grekiska gnos-
ticismen. Den har förkastats som kättersk av kyrkan.
Ändå genomsyrar den fortfarande vårt tänkande, vår
teologi och vår missionsstrategi.

1 Artikeln är ursprungligen skriven på engelska för en internationell publik. Business as Mission, BAM, är en växande global rörelse och andra uttryck på
engelska är ”transformational business”, ”great commission companies” and ”kingdom business”, löst översatt: ”livsförvandlande företagande”, ”företag
som utför missionsbefallningen” eller ”Gudsrikesföretag”. Se http://www.lausanne.org/issue-business-as-mission/overview.html)

16 KERYX < nr 2, 2008

 > M a t s Tu n e h a g : A t t h a n d l a f ö r G ud

Grekisk gnostisk åtskillnad: som behövs för att möta stora behov och möjlighe-
Gott: Andligt, heligt, prästerskap. ter.
Ont: Fysiskt, sekulärt, lekmän. Företagande som Mission erkänner Kristi kropp.
Vi behöver riva ner ”Kristi pyramid” som i så hög
Detta har också resulterat i en felaktig syn på kyrkan grad genomsyrar vårt tänkande, språk och handlande.
och dess medlemmar – ”Kristi pyramid” (se illustra- Om Gud har kallat dig till företagare så ska du inte
tion sid. 18) i stället för det bibliska begreppet Kristi
sänka dina anspråk och bli pastor! Din kallelse till
kropp. Vi har sett det som eftersträvansvärt att avan- företagare är din högsta kallelse. Om du är kallad till
cera uppåt på denna pyramid, och det högsta målet har pastor är det din högsta kallelse. Det finns ingen py-
varit att nå toppen och ”tjäna Gud på heltid”. Denna ramid att klättra uppför, men väl en värld att tjäna!
obibliska syn är mycket vanlig och påverkar de flesta
kyrkor på alla kontinenter. Det grekiska 2. Företagande som Mission
gnostiska tänkandet sätter högt värde på Men liksom Gud är grundat i Skriften
människor med ”andlig kallelse” och ser kallar och utrustar Gud är den ursprunglige Entreprenö-
ner på människor som arbetar med före- ren, som började med en idé och ska-
tagande. Att vara pastor ses ofta som en människor till att bli pade oräkneliga goda ting. Vi är ska-
högre kallelse. Så om man verkligen vill bibelöversättare eller pade till Guds avbild för att även vi
tjäna Gud ska man sikta mot toppen av evangelister, kall- ska vara kreativa och skapa goda ting.
pyramiden, mot den ”högre kallelsen”. lar och utrustar han Gud befallde Adam och Eva att ”odla
Företagare ses ofta som Mammons tjä- och bevara [lustgården]”, att vara in-
nare snarare än Guds. människor till att volverade i en process att förbättra
Kyrkan och dess missionsarbete lider driva företag i syfte (skapa mervärde) och leva i en förtro-
fortfarande av den självpåtagna åtskill- att tjäna honom och endefull relation. Företagande är alltså
nad som görs mellan andliga tjänster
andra människor. djupt rotat i Guds karaktär och i det vi
på heltid och lekmän som tjänar Gud. är skapade att vara. Den huvudsak-
Kristna har ibland rackat ned på sådana liga verksamheten i företagande, att
och betraktat deras arbete som hopplöst världsligt, ge meningsfullt arbete och hållbar sysselsättning
eller godkänt dem endast under förutsättning att de åt människor, är ett uttryck för kärlek och rättvisa
skänker pengar till ett andligt verk, antingen genom grundad i Guds karaktär. Genom historien har det
kyrkan eller genom missionsorganisationer. Men funnits många exempel på gudfruktiga män och
liksom Gud kallar och utrustar människor till att bli kvinnor som älskade Gud och tjänade människor
bibelöversättare eller evangelister, kallar och utrustar genom sina företag. Abraham var en framgångsrik
han människor till att driva företag i syfte att tjäna företagare. Jesus arbetade i många år i ett litet fa-
honom och andra människor. Kristna företagare be- miljeföretag. Den prisvärda kvinnan i Ordspråks-
höver bekräftas i sin tjänst och få utmaningar: Gud boken 31 är företagare.
har givit dem unika gåvor, kallelser och erfarenheter Arbetslöshet är en konsekvens av syndfallet,

K E RY X < n r 2 , 2 0 0 8 17
 > K e r y x : Mis s ion

”Kristi pyramid”

Pastor, Missionary = Pastorer, missionärer

Workers in christian organisations = Människor som jobbar i kristna organisationer
Other charities = Människor som jobbar i andra välgörenhetsorganisationer
Other ”secular” jobs = Vanliga ”världsliga” jobb
Business people = Företagare

18 KERYX < nr 2, 2008

 > M a t s Tu n e h a g : A t t h a n d l a f ö r G ud

men det är ingen synd att vara arbetslös. Dock hin- ett arbete!” Entreprenörer har en särskild kallelse att
drar det människor från att bli det som Gud önskar tjäna i affärsvärlden genom att driva företag på ett
att vi alla ska vara: kreativa med förmåga att utveck- gudfruktigt sätt och därmed tjäna Herren.
la och skapa mervärde i produkter och tjänster och Vi ska återspegla Jesu liv och uppdrag: ”Som Fa-
kunna försörja oss själva och andra. Att ge männis- dern har sänt mig sänder jag er” (Joh 20:21). Det är
kor försörjning för både deras eget och det allmänna ett uppdrag där ordets förkunnelse och socialt ansvar
goda är en rättfärdig handling; faktum är att man på går hand i hand. Gud har omsorg om oss som mänsk-
så sätt hjälper människor att växa till liga varelser i våra sociala samman-
Guds avbild. Genom Jesus Kristus hang och miljöer. Jesu tjänst syftade
Genom Jesus Kristus förberedde Gud förberedde Gud ett uppenbarligen till att både predika och
ett återupprättande av skapelsen, i vil- demonstrera Guds rike (Jesaja 58:6-7;
återupprättande av
ket ingick arbete och kreativitet. Vi är Luk 7:22).
kallade att spela en roll i Guds återupp- skapelsen, i vilket De flesta människor som sökte upp
rättelseprocess genom att bidra till att ingick arbete och Jesus hade psykiska, fysiska och sociala
återställa arbetets inneboende värdighet kreativitet. Vi är kall- behov, och Jesus mötte konsekvent des-
och värde. Arbete är något som samti- sa behov. Nikodemus, en intellektuell
lade att spela en roll
digt är både djupt gudomligt och djupt med ”andliga” frågor, var undantaget,
mänskligt. Gud gladde sig åt sin skapel- i Guds återupprättel- inte regeln. Märk väl att Jesus aldrig av-
ses fysiska aspekt. Även vi kan glädja seprocess genom att spisade någon hjälpsökande med olika
oss åt att skapa användbara och kvalita- bidra till att återställa behov, problem och frågor, med orden:
tiva produkter och tjänster. ”Du har fel slags behov!”
arbetets inneboende
Jesus klargjorde att bota sjuka, ge mat
3. Företagande som Mission värdighet och värde. åt hungrande, trösta dem som sörjer etc.
innebär att vara en Jesu Arbete är något som var manifestationer av Guds rike. Han
efterföljare samtidigt är både lärde oss även att be: ”Låt ditt rike kom-
Vad utgör enligt Jesus sanna och tydliga ma.” Företagande som Mission är att
djupt gudomligt och
kännetecknen på hans sanna efterfölja- vara ett svar på Jesu bön – genom fö-
re? De hjälper de hungriga, de törstiga, djupt mänskligt. retagsverksamhet – att ta sig an fysiska,
de nakna, de sjuka och de som sitter i sociala, psykiska, ekonomiska och and-
fängelse (Matt 25). Vad är en viktig bakomliggande liga behov så att dessa kan mötas.
orsak till undernäring och svält, hemlöshet, sjukdom Vad är de Goda Nyheterna för en arbetslös? Låt
och begränsad tillgång till medicinsk behandling, och oss inte försöka vara ”mer andliga” än Jesus; han
även till skuldsättning och brottslighet? Arbetslöshet! tillbringade huvuddelen av sin tjänst med att möta
Att ge människor arbete avhjälper och förebygger ”världsliga” behov. Han bad aldrig om ursäkt för
dessa svåra förhållanden. Man kan parafrasera Jesu att han ägnade så mycket tid åt att avhjälpa vanliga
ord i Matteus 25: ”Jag var arbetslös och ni gav mig mänskliga behov.

K E RY X < n r 2 , 2 0 0 8 19
 > K e r y x : Mis s ion

4. Företagande som Mission har Han bidrog till likställdhet mellan män och kvinnor,
historiska rötter och hans arbete ledde till ett andligt uppvaknande
Det finns många historiska exempel på kristna som och en rörelse av entreprenörskap. Hauges arv be-
har bedrivit företagande på ett sätt som har förvand- står alltså i såväl andlig som ekonomisk och social
lat människor och samhällen och förhärligat Gud. förvandling. Hans liv och verk illustrerar några av
Under kyrkans 400 första år växte den till att få ett målen, principerna och resultaten av Företagande
stort inflytande i världen, delvis tack vare som Mission.
människor som levde ut sin tro i sin af- Bibelns mandat är
färsverksamhet. Lydia var en affärskvin- tydligt: att föra hela 5. Företagande som Mission
na som levde ut sin tro genom att för- är ett relevant svar på
kunna de Goda Nyheterna (Apg 16:15).
evangeliet till alla världens behov
Vi borde lära av föregångare inom mis- folk och länder, och Bibelns mandat är tydligt: att föra hela
sionen som nestorianerna, som bedrev sin att förkunna och evangeliet till alla folk och länder, och
affärsverksamhet längs Sidenvägen och demonstrera Guds att förkunna och demonstrera Guds
de böhmisk-mähriska entreprenörerna rike. Vi ska verka för andlig, social och
som fick ett stort genomslag. rike. Vi ska verka för ekonomisk förvandling av människor
Hans Nielsen Hauge föddes i slutet av andlig, social och och samhällen – för Guds förhärligan-
1700-talet i ett fattigt och underutvecklat ekonomisk förvand- de. Vilka är de stora behoven runtom i
jordbrukssamhälle. Där fanns ingen de- ling av människor världen? Om vi gör en marknadsanalys
mokrati och endast begränsad trosfrihet. – vad hittar vi då?
När Hauge var 25 år gammal mötte han och samhällen – för
Gud. Mottot för Hauges liv blev: Älska Guds förhärligande. Fem saker sammanfaller och är särskilt
Gud och dina medmänniskor. Han reste tydliga:
vida omkring i Norge, och med modern 1. De flesta människor som inte nåtts av
terminologi skulle vi säga att han planterade försam- evangeliet återfinns i de delar av världen som domi-
lingar och bedrev företagande som mission. neras av islam, hinduismen och buddismen. De flesta
Han startade 30 olika affärsrörelser, bland annat av dem lever i det så kallade 10/40-fönstret. Inom
fiskeindustrier, tegelbruk, spinnerier, sjöfartsföretag, dessa områden och folkgrupper är Jesu namn sällan
salt- och mineralgruvor, pappersbruk och tryckerier. hört, och i de fall det uttalas förstår man sällan vad
Han var en entreprenör och en katalysator. Många det betyder.
andra inspirerades till att läsa Bibeln och träffa an- 2. Här återfinns majoriteten av världens allra fatti-
dra troende för bön och gemenskap, och många olika gaste.
affärsrörelser startades och utvecklades. 3. I dessa länder är arbetslösheten ofta så hög som 30,
I dag medger även sekulära historiker Hauges roll 50, och ända upp till 70 procent.
och bidrag till utvecklandet av det moderna Norge. 4. I dessa länder är vanligen 50 procent av befolk-
Han kallas ibland ”den norska demokratins fader”. ningen ung, under 15-20 år gamla.

20 KERYX < nr 2, 2008

 > M a t s Tu n e h a g : A t t h a n d l a f ö r G ud

5. Dessa länder är högriskområden för människohan- Men 1994 bevittnade vi ett folkmord i detta lilla cen-
del. tralafrikanska land – en miljon människor mördades
på några få veckor. I Rwanda fick man visserligen
Där man finner fattiga och utslagna ligger arbets- folk in i kyrkan, men inte kyrkan in i folket; med an-
lösheten ofta mellan 30 och 80 procent. I den nära dra ord hade evangeliet inte på djupet förvandlat de
framtiden kommer hundratals miljoner unga män- etniska relationerna.
niskor ut på arbetsmarknaden och söker efter arbete.
Namnet Jesus hörs sällan i dessa delar 6. Företagande som Mission
av världen. Den enorma arbetslösheten Vi når aldrig långsik- är en nyckelstrategi
gör människor till lätta villebråd för tiga, hållbara och re- för bekämpandet av
människohandel; ringa utsikter att få människohandel
levanta lösningar om
hyggliga jobb skapar högriskmiljöer för Människohandel (trafficking) är vår tids
människohandel och prostitution. Dessa vi inte tar oss an eko- form av slaveri, och det är olagligt. Det
onda företeelser återfinns ofta där beho- nomiska frågor och innebär att människor genom hot, våld,
ven är stora. Vi når aldrig långsiktiga, företagsutveckling. tvång, kidnappning och bedrägeri re-
hållbara och relevanta lösningar om vi kryterar, transporterar, inhyser eller tar
Företagande som
inte tar oss an ekonomiska frågor och fö- emot andra människor av vinstintresse.
retagsutveckling. Företagande som Mis- Mission ger oss en Offren för människohandel exploateras
sion ger oss en fantastisk möjlighet att fantastisk möjlighet ofta sexuellt men används också som
demonstrera Guds kärlek för svagaste, att demonstrera Guds tvångsarbetskraft. Dessa offer trans-
utsatta, onådda och mest sårbara. porteras ofta över internationella grän-
kärlek för svagaste, ser, men flertalet transporteras inom
Om vi vill vara Jesu efterföljare kan vi
inte – och får inte – blunda för det stora utsatta, onådda och sina hemländer. Många av dem hålls i
behovet av jobb för fattiga och onådda. mest sårbara. fångenskap och förvägras rätten att åka
Denna utmaning är stor och växande: därifrån; de tvingas arbeta och deras
enligt vissa beräkningar kommer upp till löner konfiskeras. De flesta offren för
två miljarder unga människor ut på arbetsmarknaden människohandel är kvinnor och barn, och många av
för att söka jobb under de närmaste 20 åren. De flesta dem används som slavar inom sexindustrin. Miljoner
av dem finns i 10/40-fönstret. människor köps, säljs och kvarhålls mot sin vilja som
Det räcker inte att bara tänka på att skapa arbe- slavar – ännu i dag.
ten. Inte heller räcker det att bara inrikta sig på att Man kan summera människohandel – dess orsaker,
plantera nya församlingar. Om planterandet av nya dess botemedel och de positiva medlen för föränd-
församlingar och församlingstillväxt är vårt enda kri- ring på följande sätt:
terium för framgång var Rwanda 1900-talets största
framgångssaga. På 100 år ökade befolkningsandelen  Orsak: arbetslöshet, otillräckliga inkomster, inga
med församlingstillhörighet från 0 till 90 procent. utsikter att hitta jobb i hemområdet

K E RY X < n r 2 , 2 0 0 8 21
 > K e r y x : Mis s ion
 Botemedel: att skapa riktiga jobb i livskraftiga,
lönsamma och hållbara företag
 Kallelse: Gud kallar och utrustar människor till
att skapa ”livsförvandlande företag” som återställer
mänsklig värdighet, upprätthåller mänskliga rättig-
heter och effektivt bekämpar människohandel
Man kan bekämpa grundorsaker till människohandel
genom att medvetet och aktivt bygga upp företag i
områden med hög arbetslöshet och hög risk för män-
niskohandel. Företagande som Mission är en nyckel
till förebyggandet av detta.
Men Företagande som Mission är också en nyck-
el till offrens återupprättelse. För vi måste kunna
besvara frågan: från människohandel (oftast inom
sexindustrin) till vad? Vi måste erbjuda arbeten och
omgivningar med värdighet som kan utgöra en del i
22 KERYX < nr 2, 2008
den holistiska förvandlingen av människor; socialt,
ekonomiskt och andligt.
7. Företagande som Mission är en
centrifugalkraft
Vi behöver följa Kristi bud och ta oss an verkliga
behov, och även sända ut företagare till alla jordens
folk. För att göra detta måste vi vara mindre centripe-
tala och mer centrifugala. Centripetalkraften rör sig
utifrån och inåt mot mitten, medan centrifugalkraften
rör sig från mitten och utåt. Låt mig använda en lik-
nelse. När vi lagar mat tar vi saltkaret och strör salt
över köttet.
Hur absurt det än låter skulle man kunna laga mat
på ett annat sätt. Man kan försöka trycka in köttet
genom de trånga hålen i saltkaret och på så sätt ge
köttet sälta.

Som kristna är vi kallade att vara ett salt. Saltkaret får
symbolisera kyrkan medan köttet symboliserar värl-
den – som Kristus sänder oss ut i.
Tyvärr ägnar vi oss ofta åt att få människor att
komma till kyrkan och delta i någon aktivitet – som
ofta hålls i själva kyrkobyggnaden. Många kyrkor
har starkt centripetalt fokus. Det är som om vi skulle
försöka ”trycka in köttet i saltkaret”. Vi behöver bli
Kyrkan
2 Mellanting mellan företagare och missionär, på engelska ‘bizzionary’. Eller “företagarmissionär”.
> M a t s Tu n e h a g : A t t h a n d l a f ö r G ud
mer centrifugala och fundera över hur vi kan vara ett
salt i affärsvärlden, hur vi kan be för kristna som äger
och driver företag. Kyrkorna borde vara tacksamma
för sina ”salta medlemmar” där ute – i företagsvärl-
den. Människor med kallelsen att driva företag är ett
slags korsning mellan företagare och missionär: en
”företagarmissionär”2.
”Företagarmissionär” Företagsvärlden
K E RY X < n r 2 , 2 0 0 8 23
 > K e r y x : Mis s ion

Accountability = Ansvarsrelationer, Body of Christ = Kristi kropp, So-

ciety Stakeholders = Samhällsintressenter, Shareholders = Aktieä-
gare, BAM = Holistisk förvandling av människor & samhällen – fyrfal-
digt slutresultat (quadruple bottomline), Corporate Social Responsibi-
lity = Ansvarsfullt företagande – trefaldigt slutresultat (triple bottomline),
Economical = Ekonomiskt, Social = Socialt, Environmental = Miljömäs-
sigt, Spiritual = Andligt, Business Bottomlines = Slutresultat (bottomlines)
för företagen.

24 KERYX < nr 2, 2008

 > M a t s Tu n e h a g : A t t h a n d l a f ö r G ud

8. FSM innebär en holistisk förvandling Företag

av människor & samhällen Förhärliga Gud
Detta diagram visar ett kontinuum: från ett begränsat Betjäna människor
paradigm där vinst för aktieägarna är företagandets Möta olika behov
främsta mål, till ett vidare paradigm med andra in- Vinstdrivande, men inte enbart
tressenter och slutresultat. Ansvarsfullt företagande
(Corporate Social Responsibility) tar hänsyn till so- Ett företag måste vara ekonomiskt bärkraftigt och
ciala och miljömässiga återverkningar på företagan- producera varor eller tjänster som människor är vil-
det och även till samhället i stort. Företagande som liga att betala för. Ordet bärkraft antyder att rörelsen
Mission som paradigm inkluderar alla fyra slutre- är vinstgivande. Vinst är ett viktigt element i allt före-
sultaten och räknar också in Kristi kropp tagande i alla kulturer. Utan vinst kan fö-
bland intressenterna som företagare har Tvärtom är vinst retaget inte överleva och utföra sitt syfte.
ansvar gentemot. något gott, efter- Därför handlar Företagande som Mission
Företagande som Mission handlar strävansvärt och om verkliga företag som existerar för att
om verkliga, livskraftiga, hållbara och generera välstånd och vinst. Företagan-
lönsamma företag som har ett Gudsri- nyttigt för Gud och de som Mission ser inte vinst som något
kes syfte, perspektiv och påverkan; det hans verk, så länge som till sin natur är ont, förkastligt eller
leder till människors och samhällens den inte är frukten obibliskt. Tvärtom är vinst något gott,
förvandling andligt, ekonomiskt, socialt av förtryck, att lura eftersträvansvärt och nyttigt för Gud och
och miljömässigt – allt för Guds förhär- hans verk, så länge den inte är frukten av
ligande. kunderna eller att förtryck, att lura kunderna eller att sälja
sälja produkter produkter och tjänster som är ovärdiga
9. Företagande som Mission och tjänster som Kristus och hans evangelium.
strävar efter vinst
är ovärdiga Kristus En kristen företagare har förpliktelser
Vi är kallade att demonstrera Guds rike inte bara mot sin familj och sin kyrka utan
genom kyrkan och i affärsvärlden. Kyr- och hans evang- även mot aktieägarna, staten (skatt), mil-
kor och kristna frivilligorganisationer är elium. jön, de anställda med flera. Om företaget
inte vinstdrivande – medan företag måste går med vinst – vilket är nödvändigt för
gå med vinst. Här finns både likheter och skillnader: att företaget ska kunna vara lönsamt och livskraftigt
– kan inte kyrkan göra anspråk på hela denna vinst.
Kyrkor/Kristna frivilligorganisationer Företagaren har ett nät av ansvarsrelationer som in-
Förhärliga Gud kluderar men även sträcker sig bortom kyrkan.
Betjäna människor
Möta olika behov 10. Företagande som Mission är inte
Ej vinstdrivande Företagande för Mission
Företagande som Mission är inte en strategi för att

K E RY X < n r 2 , 2 0 0 8 25
 > K e r y x : Mis s ion

Företagande som Mission:

Ett nät av ansvarsrelationer

Family = Familjen, Clients / Customers = Klienter / Kunder, God = Gud, Shareholders

/ Bank = Aktieägarna / Banken, Business = Företaget, Church = Kyrkan, Profit = Vinst,
Society / Community = Samhället, Government / Authorities = Staten / Myndigheterna,
Employees = Anställda, Others = Övriga.

26 KERYX < nr 2, 2008

 > M a t s Tu n e h a g : A t t h a n d l a f ö r G ud

samla in pengar. Det är inte ett alternativt, nytt sätt att kristna motiv för sin verksamhet men endast syftar
ekonomiskt stödja traditionella kristna verksamheter. till privat ekonomisk vinning – inte för att främja
Vi är alla kallade att ge och vara generösa oavsett yrke Guds rike. Inte heller räknar vi företag som drivs av
eller inkomstnivå. Men man blir inte lärare, kirurg, kristna men utan någon klar, definierad strategi för att
hemmafru, vd eller bonde bara för att kunna skänka främja Guds rike.
pengar till välgörande ändamål. Ingen av oss skulle
vilja bli opererad av en kirurg vars enda ambition är 12. Företagande som Mission är inte
att tjäna pengar för att ge till kyrkan! Vi förväntar samma sak som ”tältmakeri”, men
oss att han har kunnande och energi nog besläktat med detta
att operera yrkesskickligt och utföra sitt Men man blir inte Begreppet tältmakeri är hämtat från apos-
arbete med full professionell integritet. lärare, kirurg, hemma- teln Paulus som gjorde tält – hade ett
Vi har alla fått gåvor och talanger; vi är fru, vd eller bonde ”världsligt” arbete – och på så sätt för-
alla skyldiga att förvalta dessa gåvor sörjde sig samtidigt som han var verksam
på ett bra sätt, att handla ansvarsfullt bara för att kunna i sin ”andliga tjänst”. (Dessa begrepp, de-
och ha omsorg om andra, vare sig de är skänka pengar till ras användning och undermeningar, för-
familjemedlemmar, vänner, anställda, välgörande ändamål. stärker ofta den klyfta mellan heligt och
kunder eller fattiga och behövande i an-
Ingen av oss skulle sekulärt som står i strid med det bibliska
dra länder. Detsamma gäller för kristna holistiska konceptet.) I missionskretsar
företagare: tjäna Gud och människor vilja bli opererad av betyder ordet ”tältmakeri” ofta att någon
med yrkeskunnighet, skicklighet och en kirurg vars enda tar ett jobb i ett företag i ett främmande
integritet. ambition är att tjäna land, vilket ger denne möjlighet att vittna
pengar för att ge till om Kristus för kolleger och andra. Det är
11. Företagande som Mission en bra och effektiv metod men bör inte
handlar inte om låtsasföretag kyrkan! förväxlas med Företagande som Mission.
och låtsasmission Företagande som Mission och ”tältma-
Företagande som Mission handlar om verkligt företa- keri” kompletterar och överlappar varandra, men har
gande, inte kristen välgörenhet eller mission förklädd olika betoningar
till företagande. Men det är mer än bara affärer. Det
finns två inställningar till företagande som inte på Företagande som Mission
något sätt ryms inom definitionen ”företagande som 1. Arbetsskapare
mission”. De är: (1) Låtsasföretag som i verkligheten 2. Entreprenörer; ägare & vd
inte är fungerande företag utan endast existerar för 3. Företagsutveckling (SMF3)
att ordna visum åt missionärer till länder dit de an- 4. Förvandling av människor & samhällen genom
nars inte äger tillträde. (2) Företag som förespeglar företagande

3 Små och medelstora företag

K E RY X < n r 2 , 2 0 0 8 27
 > K e r y x : Mis s ion

”Tältmakeri”
1. Arbetstagare
2. Arbetare och yrkesmänniskor av alla slag
3. Arbete i största allmänhet
4. Att vittna i arbetet och genom arbetet

13. Företagande som Mission har en

annan akronym och ett avgörande
slutmål

AMDG – Ad Maiorem Dei Gloriam: Till Guds större

ära.

Översättning: Bengt-Ove Andersson

© Mats Tunehag

Lausanne Senior Associate – Business as Mission

World Evangelical Alliance Mission Commission Associate – Business as
Mission

http://www.lausanne.org/issue-business-as-mission/mats-tunehag.html

För ytterligare information:

www.businessasmission.com
www.businessasmissionnetwork.com

Mats Tunehag
är senior konsult i Före-
tagande som Mission
för den internationella
Lausanne-rörelsen samt
för Evangeliska världsal-
liansen

28 KERYX < nr 2, 2008

 tionto.se 080422-01

God
Means
Business!
An Introduction to
Business as Mission, BAM
© Mats Tunehag
April 2008