விரிவுரரயாளர்: திரு ெரமசிவம்

குழுவினர்: ரஞ் சினி த/பெ காளிதாஸ்

வித்யா த/பெ ககாவிந்தசாமி
 பசால் லியல்
 எழுத்து தனித்கதா பதாடர்ந்கதா நின்று பொரு
தருமாயின் பசால் எனெ் ெடும் .

 எ.கா: தீ, பூ, கடல் , நடந்தான்

 தமிழ் பசாற் கள் இலக்கிய அடிெ் ெரடயிலும் இ

அடிெ் ெரடயிலும் வரகெ் ெடுத்தெ் ெட்டுள் ளன.
ழ் பசாற் கள் இலக்கிய அடிெ் ெரடயில் 4 வரகெ் ெடும் . அர

 இயற் பசால்
 திரிபசால்
 திரசச்பசால்
 வடபசால்
 பதான் று பதாட்டு எந்தக் காரணமும் இன் றி
தமிழ் மக்களிரடகய இயல் ொக வழங் கி
வருகின்ற பசாற் கள் இயற் பசால் லாகும் .

 எல் லா மக்களுக்கும் புரியக்கூடியனவாகெ்

பொதுநிரலயில்
எளிய மக்களிரடகயயும் வழங் கிய
பசால் லாகும் .

 எ.கா: மண், மரம் , நீ ர், காற் று, ஊர், கடல் ,

பொன், கல் , மரம் , ஓடினான், ெயின்றான்
 பதால் காெ்
பியம்
அவற் றுள் ,
இயற் பசால் தாகம
பசந்தமிழ் நிலத்து வழக்பகாடு
சிவணித்
தம் பொருள் வழாஅரம
இரசக்குஞ் பசால் கல.
கமற் பசால் லெ் ெட்ட நான்கு
பசால் லுள் ளும்
இயற் பசால் என்ற கூறெ் ெடுவன
பசந்தமிழ் நிலத்தார் வழங் கும்
வழக்கத்திற் குெ்
பொருந்தி தத்தம் பொருளின்
வழாமல் நடக்குஞ் பசால் என்றவாறு
அரவ- கசாறு, கூழ் , ொல் , ொளிதம்
பசந்தமிழ் நிலம் - ரவரயயாற் றின்
வடக்கு, மருதயாற் றின் பதற் கு,
கருவூரின் கிழக்கு, மருவூரின் கமற் கு.
தம் பொருள் வழாஅரம இரசக்கும் -
ஒழிந்தன தம் பொருள் வழுவுகமா
எனின், அற் றன்று நாரய ஞமலி எனெ்
பூழி நாட்டார், என்றக்கால் அச்பசால்
நன்னூல்
பசந்தமி ழாகித் திரியா தியார்க்குங்
தம் பொருள் விளக்குங் தன்ரமய வியற
பசந்தமிழ் ஆகி- பசந்தமிழ் நிலத்து
பமாழியாகி
திரியாது யார்க்கும் தம் பொருள் விளக்கும்
தன்ரமய இயற் பசால் -
திரிபசாற் கொலாகாது கற் கறாருக்குங்
கல் லாகதாருக்கும்
ஒெ் ெத் தம் பொருரள விளக்குந்
தன்ரமரயயுரடய உலகவழக்கக
இயற் பசால் லாகும் .
இயற் பசால் – இயல் ொற்
பொருளுணர்த்துஞ் பசால்
1. மண், பொன் என்ென பெயரியற் பசால் .
2. நடந்தான், வந்தான் என்ென
• ெண்ரடய காலத்தில் கற் கறார் மத்தியில்
வழங் கெ் ெட்டு, ஆனால் ொமர மக்களுக்குெ்
புரியாத சில பசாற் கள் திரிபசாற் களாகும் .
தற் காலத் தமிழில் திரிபசால் என் ற வரக இல் ரல

• கற் கறார் மட்டுகம புரிந்துக்பகாள் ளக்கூடிய இல

பசாற் கள் திரிபசால் லாகும் .

 எ.கா: தரு(மரம் ), புனல் (நீ ர்), வளி(காற் று)

 பதால் காெ்
பியம்
ஒருபொருள் குறித் த கவறுபசால் ஆகியும்
கவறுபொருள் குறித்த ஒருபசால் ஆகியும்
இருொற் பறன்ெ திரிபசாற் கிளவி.
ஒரு பொருரளக் கருதிெ்
ெலபசால் லான் வருதலும் ,
ெலபொருரளக் கருதி
ஒருபசால் லான் வருதலும் என
இக்கூற் றன வாகும் திரிபசாற் கள் .
ஒரு பொருரளக் குறித்த கவறு
பசால் லாகி வருவன-பிறங் கல் ,
விண்டு, ஓங் கல்
கவறு பொருள் குறித்த ஒரு பசால் -
உந்திரட என்ெது, ஆற் றிரடக்
குரறயும் , பகாெ் பூழும் , கதர்த்தட்டும் ,
யாழகத்தகதார் உறுெ் பும்
நன்னூல்
ஒருபொருள் குறித்த ெலபசால் லாகியும்
ெலபொருள் குறித்த பவாருபசால் லாகியும்
அரிதுணர் பொருளன திரிபசால் லாகும் .
முதல் வரி- ஒரு பொருரளக் கருதிய
ெலபசாற் கரளயும்
இரண்டாவது வரி- ெலபொருள் கரளக் கருதிய
ஒரு பசால் லாகியும்
மூன்றாவது வரி- அரிதாகக் கற் கறார் அறியும்
பொருளனவாய் வருவன திரிபசால் லாகும் .
திரிபசால் , இயற் பசால் லின் கவறுெட்ட பசால் ,
திரிதல் -கவறுெடுதல் . கவறுெடுதபலன்றது
இயற் பசாற்
கொல இயல் ொல் உணரெ் ெடாது அரிதின்
உணரெ் ெடுதரல.
1. கிள் ரள, சுகம் , தத்ரத என்ென கிளி – ஒரு
பொருள் குறித்த ெல திரிபசாற் கள் .
 வரலாறு, வணிகம் , அறிவியல் வளர்ச்சி,
பதாழில் நுட்ெம் , பதாடர்புத் துரற
முதலிய காரணத்தினால் மற் ற
பமாழிகளிலிருந்து பெறெ் ெட்டுத் தமிழில்
வழங் குகின் ற பசாற் கள் திரசச் பசாற் கள்
எனெ் ெடும் .

 எ.கா: பென்சில் (ஆங் கிலம் ), அலமாரி(கொர்த்துகீசி

 பதால் காெ்
பியம்
பசந்தமிழ் கசர்
ந்த ென்னிரு நிலத்தினும்
தம் குறிெ் பினகவ திரசச்பசாற் கிளவி
பசந்தமிழ் நாட்ரட அரடயும்
புரடயும் கிடந்த ென்னிரு
நிலத்தார் தம் குறிெ் பிரனகய
இலக்கணமாகவுரடய,
திரசச்பசாற் கிளவிகள் .
வரலாறு :தாரயத் தள் ரள என்ெ
குடநாட்டார்.
:நாரய ஞமலி என்ெ
பூழிநாட்டார்.
நன்னூல்
பசந்தமிழ் நிலஞ் கசர் ென்னிரு நிலத்தினும்
ஒன்ெதிற் றிரண்டினிற் தமிபமாழி நிலத்தினுந்
தங் குறிெ் பினகவ திரசச்பசா பலன்ெ.
முதல் வரி-பசந்தமிழ் நிலத்ரதச் கசர்த்த
ென்னிரண்டு
பகாடுந்தமிழ் நிலங் களினும்
இரண்டாம் வரி-ெதிபனண்பமாழிகளுள் கள
தமிழ் நிலபமாழிந்த
நிலங் கனிலுமுன்கனார்
மூன்றாம் வரி-தங் குறிெ் பினவாய்
அத்திரசகளினின் றுஞ்
பசந்தமிழ் நிலத்து வந்து வழங் குவன
திரசச்பசால் பலன்று பசால் லுவர் புலவர்.
எ.கா: அந்கதா-சிங் களச்பசால்
ொண்டில் - பதலுங் குச்பசால்
பகாக்கு-துளுவச்பசால்
 சமஸ் கிருத பமாழியில் இருந்து தமிழில் இரண்டறக் கலந்துவிட்ட பசால்
வடபசால் ஆகும் .

 வடபசால் இரண்டு வரகெ் ெடும் .

 தற் சமம் - எவ் வித கவறுொடும் இன் றி தமிழ் எழுத்துகளான

சமஸ் கிருத பசாற் கள் தற் சம வடபசாற் களாகும் .

 எ.கா: கமலம் , அனுெவம் , நியாயம்

 தற் ெவம் - சமஸ் கிருத ஒலிகரள எழுதுவதற் குத் தமிழில் உருவாக்கெ் ெட்ட கிரந்த
எழுத்துகளால் எழுதெ் ெட்டு, தமிழில் வழங் கெ் ெடும் பசாற் கள் தற் ெவ
பசாற் களாகும் .

 எ.கா: ஸர்ெ்ெம் , ஜாடி, விஷம்

 பதால் காெ்
பியம்
வடபசாற் கிளவி வடஎழுத் பதாரிஇ
எழுத்கதாடு புணர்ந்த பசால் ஆ கும் கம.
வடபசாற் கிளவி என்று
பசால் லெ் ெடுவது ஆரியத்திற் கக
உரிய எழுத்திரன ஒரீஇ
இருகிறத்தார்க்கும்
பொதுவாய எழுத்திரன உறுெ் ொக
உரடயவாகுஞ் பசால் .
அரவ, உலகம் குங் குமம் நற் குணம்
என்னுந் பதாடக்கத்தன.
குங் குமம் என்றவிடத்து
இருசார்க்கும் பொது எழுத்தினான்
வருந்தலுரடரமயும் ஆரியத்தானும்
தமிழானும்
ஒரு பொருட்கக பெயராகி வழங் கி
வருதலுரடரமயும் அறிக.
நன்னூல்
பொதுபவழுத் தானுஞ் சிறெ் பெழுத் தானும்
ஈபரழுத் தானு மிரயவன வடபசால் .
பொது எழுத்தானும் - ஆரியத்திற் குந்
தமிழிற் கும்
பொதுபவழுத்தாலும்
சிறெ் பு எழுத்தானும் - ஆரியத்திற் ககயுரிய
சிறெ் பெழுத்துத்தரிந்த
பவழுத்தாலும்
ஈபரழுத்தானும் -
இவ் விரண்படழுத்தினாலும்
இரயவன வடபசால் -
பசந்தமிழ் சப ் சால் ரல
பயாெ் ெனவாகி
வடதிரசயிலிருந்து
பசந்தமிழ் நிலத்து வந்து
வழங் குவன வடபசால் எனலாம் .
1.அமலம் ,கமலம் ,காரணம் ,காரியம் –