தமிழ்

உரைநரை
-ைஞ் சினி
காளிதாஸ்
-ஷாலினி பிைகாஷ்
-ரூபாஶ்ரீ
உரைநரை என்றால் என்ன?
தகவல் கரள
கருத்துகரள விளக்குவதற் கும் ,
எளிதில் கநைடியாககவ ஒருவருரைய
ச ால் வதற் ககற் ற ச ால் ல வந்தரத ் எண்ணத்ரத
ச ால் வது. மற் றவை்களுைன்
எழுத்து வடிவம் . பகிை்ந்து சகாள் வதற் கும்
பயன்படுகின் றது.

ச ய் தித்தாள் கள் , ஞ் சிரககள் ,

இயல் பான
கரலக்களஞ் சியங் கள் , ஒலிபை ஒழுங் கில்
ப் பு அரமவது
ஊைகங் கள் , திரைப் பைம் , கடித
ங் கள் , வைலாறு
• 12-ஆம் நூற் றாண்டுக்கும் 15-ஆம்
நூற் றாண்டுக்கும் இரையில் முரறயான இரறயனாை் களவியல்
உரைநரைசயான்று வளை்ந்து வந்தது. உரை
(முதல் தமிழ்
உரைநரை)
• 14-ஆம் , 15-ஆம் நூற் றாண்டுக்குப் பின்
உரைநரை சிறந்து வளைவில் ரல.

• 17-ஆம் , 18-ஆம் நூற் றாண்டு தனித் தமிழ்

உரைநரை நூல் கள் கதான்றின.

• 20-ஆம் நூற் றாண்டின் இரைக்காலம் -தமிழ்

உரைநரை வளை் சி
் யின் சபாற் காலம் .
கிறிஸ்துவ உபகத ம் (1577)
(தமிழில் அ சி
் ைப் பை்ை
முதல் உரைநரை)
தமிழ் உரைநரை தந்ரத
சபயை்: வீைமா முனிவை் (கான் ை ் ன் ரைன் க ா ப் பு சப
கதாற் றம் : 08.11.1680
மரறவு: 04.02.1747
பிறப் பு : இத்தாலி (காஸ்திகிளிகயாகன)
சதாண்டு: திருக்குறள் , கதவாைம் , திருப் புகழ் , நன் னூல் ,
ஆத்திசூடி (பிற சமாழியில் சமாழி சபயை்த்தாை்)
முதல் தமிழ் நரக சு ் ரவ இலக்கியம் -
பைமாை்த்த குருவின் கரத (1728) இவைால் தமிழில்
சமாழிப் சபயை்த்து அ சி ் ைப் பை்ைது.
 உரைநரை வளை் சி
்
அச்சு இயந் திரங் களின் வரவால் தமிழில் முதலில்
மலர்சசி் பெற் றது உரரநரையய.

ெல வரகயான கை்டுரர நூல் கள் , சிறுகரத,

நாவல் , பமாழி பெயர்ெ்புகள் , திறனாய் வு,
உரரயாசிரியர்கள் எனெ் ெலபிரிவுகளுள்
உரரநரை வளர்ந்தது.

1904-ஆம் ஆண்டில் பவளியிைெ் பெற் ற தமிழ்

உரரநரையின் வரலாறு என்ற (History of Tamil Prose)
ஆங் கில நூல் வி.எஸ்.பசங் கல் வராய பிள் ரள
என்ெவரால் எழுதெ் ெை்ைது.
 அச்சடித்த உரரநரை நூல் கள் ெல வருவதற் குெ்
ெல அறிஞர்கள் காரணமாகத் திகழ் ந் தார்கள் .

எ.கா : ரா.பி.யசதுெ் பிள் ரள, வ.உ.சிதம் ெரம் பிள் ரள ,

திரு.வி.க, ொரதியார், புதுரமெ் பித்தன், கல் கி, ந.
பிச்சமூர்த்தி

உரரயாசிரியர்கள் தமிழ் பமாழிக்கு பசய் துள் ள

பதாண்டு மிகெ் பெரியதாகும் .

பதால் காெ் பியம் , சங் க ொைல் கள் ,

காெ் பியங் களின் பொருரள பிற் கால
தரலமுரறயினர் பதளிவுர ; உரரயாசிரியர்கள்
தாங் கள் வாழ் ந் த காலத்தில் மக்களுக்கு புரிுமம்
வரகயில் இலக்கியங் கரள எளிரமெடுத்தி
உரரகள் வரகயில் ெரைக்கெ் ெை்ைன.
 நான்காவது – துகிலுரிதற் சருக்கம்

ச ய் யு
ொவியர் செதனியல, - புகழ் ெ்

ெடிமிரச யிரசுமறயவ – நரை
கன் னி வடிவம் ள்
ொஞ் சால நாை்டினர் ெயின்றிடுங் பதய் விக மலர்க்பகாடிரயக்
தவெ் ெயரன
ஆவியி லினியவரன, - உயிர்த்
 யாப் பு இலக்
கடிகமழ் கணம்
மின்னுருரவ – ஒரு
கமனிரயக் கனவிரனக் காதலிரன
தணிசுமங் துலவிடு சகாண்ைரவ
வடிவுறு யெரழரக, - இன்ெ
பசய் யமுரத
ஓவிய நிகர்த்தவரன – அரு
 புைிந்
வளத்து க்சகாள்
திரனச் ள ெரணய –
சூதினிற்
பமன்யற
பளாளியிரனக் கற் ெரனக் கடினம்
பகாடியவர் அரவக் களத்தில் – அறக்
குயிரதரனத்
யகாமகன் ரவத்திைல் குறித்துவிை்ைான்.
யதவிரய, நிலத்திருரவ –
எங் குங்
யதடினுங் கிரைெ் ெருங்
திரவியத்ரத.
 உரைநரை விளக்கம்

 ொஞ் சால நாை்டுத் தவெ் ெயனாகிய திபரளெதிரய,  பனுவல் முரறயில்

உயிருக் கு இனியவரள, உயர்ந்த அணிகலன்கரள
அணிந் து உலவிடும் அமுதிரனெ் யொன்றவரள,
அரமயும்
ஓவியம்
பகாடுத்தரதெ்
யொன்றவரள, கற் ெரனக் கு
யொன்றவரள,
உயிர்
திருமகரளெ்
 ச ால் லாைல் முக்கியம்
யொன்றவரள, எங் கு யதடினும் கிரைக் காத பசல் வம்
யொன்றவரள, பதய் வீக மலர்க்பகாடிரய, மின்
 மக்கள் புைிந்து
யொன்ற உருவம் பெற் றவரள, இன்ெவளத்திரன, சகாள் ளும் எளிரமயான
வடிவுறு யெரழரக கனவிரனக் காதலிரனக்
பகாடியவர் சரெயினில் ெணயம் ரவக் க குறி நரையில் அரமதல்
ரவத்து விை்ைனர். அவசியம்
சதளிவான விளக்கம்
 திருவாரூர் விருத்தாசலம் அரசியல் ,
கலியாணசுந் தரனார் சமுதாயம் , சமயம்
எனெ் ெல
துரறகளிலும்
திரு. வி. க ஈடுொடு பகாண்டு
ெல நூல் கரள
யதாற் றம் : எழுதிய தமிழறிஞர்.
சிறந் த யமரைெ்
ஆகஸ்டு 26, 1883 யெச்சாளர். இவரது
தமிழ் நரையின்
மரறவு: காரணமாக இவர்
பசெ் ைம் ெர் 17, 1953 தமிழ் த்பதன்றல்
(70 வயது) என்ற சிறெ் புெ்
பெயரால்
அரழக்கெ் ெடுகிறா
ர்.

• இவரது உரரநரை சின்னஞ் சிறு பதாைர்கள் , வினாவிரை,

வியங் யகாள் , வியெ் புத் பதாைர்கள் , அடுக்குத் பதாைர்கள் ,
புதுச்பசால் லாக்கம் , உவரம, உருவகம் யொன்றவற் ரறக்
பகாண்டு தனித்தன்ரமுமம் எளிரமுமம் பகாண்டு
விளங் குகிறது.

• பொதுரமக் கருத்துகரளுமம் காலத்துக்கு ஏற் ற புதுரமக்

கருத்துகரளுமம் , தமிழ் நாை்டில் பதன்றலாய் அள் ளித்
பதளித்தார்.

பசய் ுமள் நூல் கள் :
• உைிரம கவை்ரக
• முருகன் அருள் கவை்ைல்
• திருமால் அருள் கவை்ைல்
• சிவன் அருள் கவை்ைல்
• கிறித்துவின் அருள் கவை்ைல்
• கிறிஸ்து சமாழிக்குறள்
• புதுரம கவை்ைல்
• சபாதுரம கவை்ைல்
• அருகன் அருகக அல் லது விடுதரல வழி
• சபாருளும் அருளும் அல் லது
மாை்க்ஸியமும் காந்தியமும்
• இருளில் ஒளி
• இருரமயும் ஒருரமயும்
• முதுரம உளறல்
• வளை் சி
் யும் வாழ் வும் அல் லது
படுக்ரகப் பிதற் றல்
• இன்பவாழ் வு
கை்டுரர நூல் கள் :
• இந்தியாவும் விடுதரலயும்
• மனித வாழ் க்ரகயும்
காந்தியடிகளும்
• முருகன் அல் லது அழகு
• சபண்ணின் சபருரம அல் லது
வாழ் க்ரகத் துரணநலம்
• சீை்திருத்தம் அல் லது இளரம
விருந்து
• ர வத்திறவு
• ர வத்தின் மை ம்
• கைவுை்காை்சியும்
• தாயுமானவரும்
• இைாமலிங் க சுவாமிகள்
திருவுள் ளம்
• தமிழ் நூல் களில் சபௌத்தம்
• தமிழ் நாடும் நம் மாழ் வாரும்
• நாயன்மாை்கள் .
 திரு.வி.க.வின்
ச ாற் சபாழிவுகளின்
சதாகுப்பு நூல்
(தமிழ் த் பதன்றல் )
உரரகள்
திரு.வி.க.வின். பத்திைிரகத்
தரலயங் க சதாகுப்புநூல் • சபைிய புைாணக் குறிப் புரை
திருக்குறள் முதல் 10
(தமிழ் ச் யசாரல) •
அதிகாை உரை.

ெயண நூல்
திரு.வி.க.வின். கமரை ்
ச ாற் சபழிவுகளின் சதாகுப்பு • எனது இலங் ரகச் பசலவு,
நூல்
பயணம் என்பதற் கு ்
(யமரைத் தமிழ் ) ச லவு என்ற ச ால் ரலப்
பயன்படுத்தியவை்; முதல்
முதலாக வழக்கிறகுக்
திரு.வி.க.வின். மய ் சகாண்டு வந்தவை்.
ச ாற் சபாழிவுகளின்
சதாகுப்பு நூல்
(அருள் யவை்ைல் )
ரா.பி. யசதுெ் பிள் ரள
(1896 - 1961)
 எழுத்தாளர்,
வழக்குரரஞர் ,
யமரைெ் யெச்சாளர்.

• இவர் தமிழில்
பசாற் பொழிவு
ஆற் றுவதிலும் ,
உரரநரை எழுதுவதிலும்
மிகவும் பெயர் பெற் றவர்.

• இனிய உரரச் பசய் ுமள்

எனக் குறிெ் பிடும்
அளவுக்கு அவரது
உரரநரை இனிரம
வாய் ந் தது எனெ் ெலரும்
ொராை்டிுமள் ளனர்.

• உரரநரையில்
அடுக்குபமாழிரயுமம் ,
பசய் ுமள் களுக்யக உரிய
எதுரக, யமாரன
என்ெனவற் ரறுமம்
உரரநரைக்குள்
பகாண்டு வந் தவர்
இவயர என்று
மு. கருெ் ரெயா (காரரக்கிழார்)
(1941 - 2016)
• காரரக்கிழார் மயலசியாவின் மூத்த தமிழ் எழுத்தாளர்களுள் ஒருவராவார்.

• இவரின் இயற் பெயர் மு. கருெ் ரெயா என்ெதாகும் . (கவிச்சுைர்)

• இவர் பினாங் கில் பிறந் து வளர்ந்தவர்.

• இவர் 1958 முதல் எழுத்துத்துரறயிலும் , கவிரதத் துரறயிலும் ஈடுொடு காை்டி வருகிறார்.

• நூற் றுக்கணக்கான கவிரதகரள யாத்துள் ள இவரின் ஆக்கங் கள் மயலசிய யதசிய இதழ் களிலும் ,
சிற் றிதழ் களிலும் பிரசுரமாகிுமள் ளன.

• 2000 ஆம் ஆண்டு, யகாலாலம் பூரில் உலகத் தமிழ் கவிரத மாநாடு' இவரது தரலரமயில் நைந் யதறியது.

• இவர் யகாலாலம் பூரின் 'முச்சங் கத்தின்' தரலவராக இருந் து யசரவயாற் றி வருகிறார்.

 நூல் கள்

• யகாரவக்யகாரவ

• அரல ஓரச - முழு

நீ ளக் காவியம் , 1975

• கரண - கவிரத நூல்

• ெயணம் - நாவல்
 ககாரவக்ககாரவ

(5) என் கைன் பணிச ய் து கிைப் பகத!

(17) தமிழை் திருநாள் என் ற மருந்தினால் வன் முரறக்

சகாள் ரள கநாய் கபாகும்

(32) முதல் மைியாரதயும் தாய் சமாழிப் பற் றும்

 (5) என்கைன் ெணிபசய் து
கிைெ் ெயத!

புத்தை்

- இளரமப் பருவத்தில் இன்ப வாழ் க்ரகரய அனுபவிக்காமல்

உதறித்தள் ளி கபாதிவனம்
ச ன் றவை்.
 (5) என்கைன் ெணிபசய் து
கிைெ் ெயத!

இைாமலிங் க
அடிகளாை்
(வள் ளலாை்)

- உலக உயிை்களின் பசிப் பிணிரயப் கபாக்கியவை்.

- ாதிமத ் ழக்குகளால் ண்ரையிை்டு சீைழியும் மனிதக்

குலத்தில் அன்பு ஒன்றுதான் முக்கியம் என்றாை்.
 (5) என்கைன் ெணிபசய் து
கிைெ் ெயத!

திருவள் ளுவை்

- தீை வி ாைிக்காமல் நம் பக்கூைாது என்று கூறி அறிவு ் சுைை்

பைப் பியவை்.
 (5) என்கைன் ெணிபசய் து
கிைெ் ெயத!

ாக்கிைை்டீஸ்

- சபாறாரமக்காைை்களின் தீை்ப்பால் , நஞ் ர வாங் கிக் குடித்து நயத்தக்க

நாகைிகம்
என்று உணை்த்தியவை்.
- உலகம் உருண்ரையானது என்ற உண்ரமரய ் ச ான்னவை்
 புத்தன்
அருை்சபருஞ் க ாதி
இைாமலிங் க அடிகள்
மக்களுக்காக தன்
கமற் கத்திய திருவள் ளுவன் வாழ் க்ரகரய அை்ப்பரண
ச ய் தவை்கள்
கிகைகத்தின் சபைியாை்
ாக்கிைை்டீஸ்
தீை்க்கதைிசி

• இவை்கரளகபால் உங் களின் ஒருத்தரன இருந்து சில உண்ரமகரள

உங் ககளாடு பகிை்ந்து சகாள் ளப் கபாவதாக கூறுகிறாை்.

• அதற் கு முன் ஒரு சிறிய இரைசவளி…

 17.
தமிழர் திருநாள் என்ற மருந் தினால்
வன்முரறக் பகாள் ரள யநாய் யொகும்
 ஒன்றாக ் ந்திக்கவும் ஒருவகைாடு ஒருவை் அளவளாவிக் சகாள் ளவும் ச ாந்த பந்தம்
என்பதன் இரைசவளிரய சுருக்கிக் சகாள் ளவும் ரகநரனக்கவும் கண்டு பிடித்ததுதான்
திருவிழா.
 • திருமண விழா, பிறந் தநாள் விழா, பெயர் சூை்டு விழா, காதணி விழா, பூெ் பெய் து விழா,
தனிெ் ெை்ை
குடும் ெங் களின் வரளக் காெ் பு விழா, மருந் து பகாடுத்தல் விழா
திருவிழா

• பவள் ளி விழா, பொன்விழா, மணிவிழா, ெவளவிழா

திருமண
தம் ெதியரின்
விழா

• கும் ொபியேக விழா, ஆண்டுத் திருவிழா, தீமிதித்திருவிழா, பூச்பசாரி விழா, சங் கீத
ஆலயத்தில் மும் மூர்த்திகள் விழா, விநாயக் சதுர்த்தி விழா, கந் த சே்டி விழா
நைத்தெ் ெடும்
விழாக்கள்

• ரதெ் பூச விழா, மாசிமகத் திருவிழா, ெங் குனி உத்திரத் திருவிழா, சித்திரா பெௌர்ணமித்
திருவிழா, விசாகத் திருவிழா, ஆனித் திருமஞ் சனத் திருவிழா, ஆடிெ் பூரத் திருவிழா, ஆவணி
இந் து சமய
அவிை்ை விழா, தீொவளித் திருவிழா, நவராத்திரி திருவிழா, கார்த்திரகத் திருவிழா, ரவகுண்ை
விழாக்கள் ஏகாதசித் திருவிழா
புதுமரன புகுவிழா, கரை திறெ் பு விழா, இரசத் தை்டு பவளியீை்டு விழா, நூல்
பவளியீை்டு விழா, குறு வை்டு பவளியீை்டு விழா

அறிஞர்கள் , யமரதகள் , மகான்களின் நூற் றாண்டு விழா, நகரங் களின் நூற் றாண்டு
விழா, ொலங் கள் நிரனவுச் சின்னங் களின் நூற் றாண்டு விழா

அன்ரனயர் தின விழா, தந் ரதயர் தின விழா, ஆசிரியர் தின விழா, பதாழிலாளர் தின
விழா, காவல் துரறயினர் தின விழா, மரறந் த யொர் வீரர்கள் தின விழா, சுதந் திர தின
விழா

யகளிக்ரக விழா, விற் ெரன விழா, மாபெரும் விற் ெரன விழா, விற் றுத் தீர்க்கும் விழா,
அறிமுக விற் ெரன விழா, காலி ெண்ணும் விழா(கரையில் உள் ள பொருை்கரளக் காலி
பசய் வது)
• தமிழர்கரளத் தன்மானத்யதாடு தரலநிமிரச் பசய் து, தமிழ் பமாழி உணர்ரவ பநஞ் சத்தில் ஊற் பறடுக்க
ரவத்த விழா (தமிழர் திருநாள் விழா- சிங் கெ் பூர் 1952 – தமிழ் யவள் யகா. சாரங் கொணி )

• ெல கவிஞர்கரள உருவாக்கியது தமிழர் திருநாள் விழா.

• மயலசியாவில் வன்முரற என்ற யநாரய இந் தியர்களிரையய விரை்ை மாமருந் ததாக விளங் குவது தமிழர்
திருநாள் .

• இனம் , மதம் , நிறம் , சாதி என்ற எல் லா யவறுொடுகரளுமம் அெ் ொல் ஒதுக்கி ரவத்துவிை்டு, “அரனவரும்
ஒன்றுெடுயவாம் ” என்ற முழக்கத்யதாடு தமிழர் திருநாள் பகாண்ைாடுயவாம் .
 தயியராடு ொலும் யதனும் தகவாக உள் யள தள் ளி

உயியராடு இருெ் ெதாக உைல் சுமந் து என்ன கண்டீர்!

உயிராகும் தமிரழத் தத்தம் உயிராகக் பகாள் வீர்! இன்யற

ெயிராகும் பமாழிெ் ெற் று என்யற ெயன்உரர புகன்ற சிங் கம்

(அமரர் யகா. சாரங் கொணி அவர்கரளெ் புகழ் ந் து ொடிய கவிஞர்)

தமிபழங் கள் மூச்பசன்ற யெச்சால் இங் யக

தம் வயிறும் தனிபெயரும் வளர்த்தார் உண்டு

தமிபழான்யற முதலாகக் பகாண்டு வாழ் வில்

தாமுயர்ந்த பின்னதரன மிதித்தார் உண்டு

தமிபழன்று பசான்னாயல முகம் சுழித்துத்

தாய் பமாழிரயக் காய் பமாழியாய் ெ் ெழித்தார் உண்டு

தமிழிங் யக தரகரமபயல் லாம் பெறுதற் பகன்யற

தமிழ் முரசாய் ஓவித்தவன் யார் யகாசா தாயன

(கவிஞர் பச.சீனி பநய் னா முகம் மது எழுதியது)

 32.
முதல் மரியாரதுமம் தாய் பமாழிெ் ெற் றும்
• தமிழ் இருக் க யவணடிய இைத்ரதெ் ெற் றிுமம் தமிழ் பெறயவண்டிய பெருரமகரளெ்
ெற் றிுமம் தமிழர்களாகிய நாம் சிந் திக்க யவண்டும் .

• ெண்ொை்டு வளரமுமம் ெழம் பெருரமுமம் மிக்க ஒரு பமாழிக்குச் பசாந் தகாரர்கள் நாம்
என்ற பெருமிதத்ரத இனிுமம் நாம் இழந் து விைக்கூைாது.

• தமிழர்கள் தாய் பமாழிெ் ெற் று மிக்கவர்கரளுமம் தன்ரனத் தாயன அறிந் தவர்களாகவும்

ஆக யவண்டும் .

• அதன் மூலம் இந் த உலகம் தமிழர்களுக்குத் தரயவண்டிய தனி மரியாரதரய- முதல்

மரியாரதரய வழங் க முன்வரும் காலம் விரரவில் முந் திவரும் என்று நம் புயவாம் .
பவண்ரமயான கதிர்கரளெ் ெரெ் பி இந் த ரவயத்ரதத் துலங் கரவக்கும்
சூரியன். அயத யொல அறியாரம என்னும் இருரள விரை்டி, இது நன்ரம இது
தீரம, இது யதரவ, இது யதரவயன்று என்றும் பதளிுமம் திறரனுமம்
ஆற் றரலுமம் நமக்குத் தருவது தமிழ் ! அதிலும் சூரியனின் ெணி, ெகலாகிய
ஒரு பொழுதில் மை்டும் தான் நைக்கும் . ஆனால் தமிழின் ெணியயா, இரவு
ெகல் என்ற இரு பொழுதுகளிலும் , யநற் று இன்று நாரள என்ற
முக்காலத்திலும் பதாைந் து பகாண்யை இருக்கும் ெணியாகும் .