தமிழ் உரைநரையின்

ததோற் றமும் &

வளை்ச்சியும்
Subtitle
ைோ.பி.தசதுப்
பிள் ரள
(பரைப் புகள் )
• இைோ.பி. தசதுப் பிள் ரளயின் உரைநரை நூல் கள் இருபதுக்கும்
தமற் பை்ை எண்ணிக்ரகயில் அைங் குவன.
• பதினோன் கு கை்டுரை நூல் கள் மூன்று வோழ் க்ரக வைலோற் று
நூல் கள் எழுதியுள் ளோை். நோன்கு நூல் கரள பதிப் பித்தோை்.
• தசதுப் பிள் ரளயின் நூல் களுள் பலவும் அவை் தமிழக வோனனோலி
நிரலயங் களில் ஆற் றிய இலக்கியப் னபோழிவுகளின்
னதோகுப் புக்களோகும் .
• இன் னும் சில நூல் கள் அவை் தமிழகத்தின் பல் தவறு இலக்கிய
அரமப் புகளில் ஆற் றிய இலக்கியச் னசோற் னபோழிவுகளின்
னதோகுப் புக்களோக அரமந்தரவ.
• எனதவ அவைது உரைநரை தமரைப் தபச்சின் இயல் பினில்
அரமந்ததோக உள் ளது. ஆதலின் அவைது எழுத்தும் தபச்சும்
தவறுபோடின் றி அரமந்துள் ளன. இலக்கிய அரமப் புகளில் அவை்
• இவை் எழுதிய முதல் கை்டுரை நூல்
"திருவள் ளுவை் நூல் நயம் " என் பதோகும் .
• பரைத்த உரைநரை நூல் களுள் தரல
சிறந்ததோகவும் வோழ் க்ரகப்
னபருநூலோகவும் விளங் குவது, "தமிழகம்
ஊரும் தபரும் " என் பதோகும் .
• இந் நூல் அவைின் முதிை்ந்த ஆைோய் ச்சிப்
னபருநூலோகவும் , ஒப் பற் ற ஆைோய் ச்சிக்
கருவூலமோகவும் திகழ் கிறது.
• சிலப் பதிகோை நூல் நயம்
• தமிழின் பம்
• தமிழ் நோை்டு நவமணிகள்
• தமிழ் வீைம்
• தமிழ் விருந்து
• தவலும் வில் லும்
• தவலின் னவற் றி
• வழிவழி வள் ளுவை்
• ஆற் றங் கரையினிதல
• தமிழ் க்கவிரதக் களஞ் சியம்
• னசஞ் னசோற் கவிக்தகோரவ
• போைதியோை் இன்கவித்திைை்டு
தமிழின் பம்
(நூல் )
நூல் பெயர்: தமிழின்பம்
ஆசிரியர்(கள் ): ைோ. பி. தசதுப் பிள் ரள
வகக: னமோழி
துகை: வைலோறு
இடம் : னசன்ரன 600 014
பமொழி: தமிழ்
ெக்கங் கள் : 262
ெதிெ் ெகர்: பழனியப் போ பிைதை்ஸ்
ெதிெ் பு: 15ஆம் பதிப் பு 2007
அரமப் பு

• இந் நூலில் தமரைப் தபச்சு, இயற் ரக இன்பம் ,

கோவிய இன்பம் , கற் பரன இன்பம் , அறிவும்

திருவும் , னமோழியும் னநறியும் , இருரமயில்

ஒருரம, போைதியோை் போை்டின்பம் என்ற

தரலப் புகளில் தமிழ் னமோழியின் னபருரமகள்

எடுத்துரைக்கப் பை்டுள் ளன.

தமிழொசிரியர் மகொநொடு (தமரைப் தபச்சு)

• சிைெ் ெொன பெொன்பமொழி ெயன்ெொடு

 எ.கொ : ‘கை் ைொகரக் கொண் ெதுவும் நன்று; கை் ைொர் ப
ொை்
ககட்ெதுவும் நன்று; கை் ைொகரொடு இணங் கி இருெ் ெதுவும்
நன்று’ என்ெர் நை் ைமிழ் வல் லொர்.
• ப ொல் லடுக்கு
 ெல் லொை் ைொனும் ெகதெ் ெை ஆரொய் ந் து, தமிழின்
நீ ர்கமக்கு ஏை் ைவொறு ககல ப ் ொை் கொணுதகல
தமிழ் பமொழிக்கு ஆக்கம் தருவதொகும் .
 ஊக்கம் தரும் வககயில் வொர்த்கதகளின்
ெயன்ெொடு
 தமிழ் நொபடங் கும் தமிழ் ் ங் கம் நிறுவுங் கள் ;
தமிழ் ெ் ெொடம் ப ொல் லுங் கள் ; ககல ப் ல் வத்கத
வொரி வழங் குங் கள் ; பதருபவல் லொம் தமிழ்
முழக்கம் ப ழிக்க ் ப ய் யுங் கள் .

 ெொமர மக்களுக்கும் புரியும் வண்ணம்

எளிகமயொன பமொழிநகடயில்
கருத்துக்ககள விவரிக்கும் திைன்.
 இலக்கிய நயங் களின் ெயன்ெொடு.
 எதுகக நயம்
• ொன்று :

• என்று போண்டியன் அன்று பிறப் பித்த ஆரண

என்னறன்றும்
தமிழ் நோை்டில் நின்று நிலவுதல் தவண்டும் என்று
ஆரசப் படுகின்தறோம் .
 கமொகன நயம்
• ொன்றுகள் :
• மொநொட்டிகல தமிழ் த்தொயின் மணிக்பகொடி ஏைக்கண்கடன்;

மனம் களித்கதன். வில் லும் கயலும் கவங் ககயும் தொங் கிய

மணிக்பகொடி, முத்தமிழ் வளர்த்த மூகவந் தகரயும் நம் மனக்
கண்பணதிகர கொட்டி நிை் கின்ைது.

• தமிழ் நொடு தமிழருக்கக ஆகும்

என்ெதில் தகடயும் உண்கடொ? தமிழ் நொடு தன்னரசு பெறும் என்று

எண்ணும் பெொழுது தமிழர் உள் ளம் தகழக்கின்ைது; பதொண்டர்

உள் ளம் துள் ளுகின்ைது. தமிழ் த்தொய் , முன்னொளில் எய் தியிருந் த

ஏை் ைமும் கதொை் ைமும் அகல அகலயொக மனத்திகல எழுகின்ைன.

 இலக்கிய கமை் ககொள் கள்
• மூகவந் கதர்களொன க ரன் , க ொழன், ெொண்டியகன நன்கு அறிந் தவர்.

• ஏை் புகடய வககயில் அம் மொமனிதர்கள் தமிகழ கெொை் றி ெொடிய கூை் றுககள
கமை் ககொளொக கொட்டியுள் ளொர்.

• ொன்ைொக :

• தசைநோை்டு மோளிரகயில் னமல் லிய வீைமஞ் சத்தில் கண்ணுறங் கும் தமிழறிஞை்

ஒருவருக்குக் கவைி வீசி நிற் கும் கோவலரன மனக் கண்னணதிதை
கோண்கின்தறோம் . தசோழநோை்டு மோநில மன்னன், தமிழ் த்தோயின் திருவடி
னதோழுது, ’நோன் பண்டித தசோழன்’ என்று இறுமோந்து தபசும் இனிய
வோசகத்ரதக் தகை்கின் தறோம் . சங் கத் தமிழ் மணக்கும் மதுரையில்
அைியோசனத்தில் அமை்ந்து, ஆசிைியைின் சிறப் ரபயும் , அவை்கரள
ஆதைித்தற் குைிய முரறரயயும் அழகிய போை்ைோல் எடுத்துரைக்கும்
போண்டியரனப் போை்க்கின் தறோம் . “உற் றுழ உதவியும் உறுனபோருள் னகோடுத்தும் ,
பிற் ரறநிரல முனியோது கற் றல் நன் தற” என்று போண்டியன் அன்று பிறப் பித்த
ெகடெ் பின்
சிைெ் புகள்
தக்க ொன்றுகள்
ஆதங் கத்கத
பவளிெ் ெடுத்திய
முகை
சிைெ் ெொன, சுருக்கமொன
முடிவுகர
Subtitle
 உகரநகட நூல் கள் :
• முருகன் அல் லது அழகு
• தமிழ் க ் ொகல
• உள் பளொளி
• கமகடத்தமிழ்
• சீர்திருத்தம் அல் லது இளகம விருந் து
• மனித வொழ் ககயும் கொந் தியடிகளும்
• பெண்ணின் பெருகம அல் லது வொழ் க்ககத்
துகணநலம்
• தமிழ் த் பதன்ைல்
• க வத்திைவு
• இந் தியொவும் விடுதகலயும்
• க வத்தின் மர ம்
• கடவுட் கொட்சியும் தொயுமொனவரும்
• நொயன்மொர்கள் தமிழ் நொடும் நம் மொழ் வொரும்
• இரொமலிங் க சுவொமிகள் திருவுள் ளம்
• தமிழ் ந் கநொல் களில் பெௌத்தம்
• கொதலொ? முடியொ?சீர்திருத்தமொ?
• என் கடன் ெணி ப ய் து கிடெ் ெகத
• இமயமகல அல் லது தியொனம்
• இளகம விருந் து
• பெொருளும் அருளும் அல் லது மொர்க்சியமும் கொந் தியும்
• வளர் சி ் யும் வொழ் வும் அல் லது ெடுக்கக பிதை் ைல்
பமொழிநகட:
 எல் லொர்க்கும் எழுத்துநகட கவறு, கெ சு
் நகட கவறு.
இந் த இருகவறு நகடகயயும் ஒன்ைொக்கிெ் புதியகதொர்
நகட ெகடத்தவர். வொழ் கவகய கெ சு ் ம் எழுத்துமொக
ஆக்கிக் பகொண்டவர் இவர்.

 எளிகமயொகக் கருத்துககளக் கூறி ் ப ல் லும் கெொக்கு

உகடயது.

 இவரது உகரநகட சின்னஞ் சிறு பதொடர்கள் ,

வினொவிகட, வியங் ககொள் , வியெ் புத் பதொடர்கள் ,
அடுக்குத் பதொடர்கள் , புது ப
் ொல் லொக்கம் , உவகம,
உருவகம் கெொன்ைவை் கைக் பகொண்டு
தனித்தன்கமயும் எளிகமயும் பகொண்டு
விளங் குகிைது.
 பெொதுகமக் கருத்துககளயும் கொலத்துக்கு
ஏை் ை புதுகமக் கருத்துககளயும் தனது
உகரநகடகளில் விளக்கியுள் ளொர்.

 உள் ளெ் ெண்கெொடு ெண்கெ உருவொக்கிய

சூழல் , வொழ் ந் த சூழல் , கை் ை நூல் , ெழகிய
ெழக்கம் இவை் கைெ் புலெ் ெடுத்துவது கெொல
அது கொணெ் பெறும் .

 கெ சு
் த் தமிழின் ொயல் ெடிந் த ப ந் தமிழ்
நகடயொகும் .
 நகடயில் வியெ் புக்குறி மிகுந் து வரும் / ப ய் யுளுக்குரிய
ஓக நயம் இடம் பெறும் .
Add a Slide Title - 2
எ.கொ;
-‘ஐந் து நதி ெொயும் அழகிய நொட்டண்ணகல! முெ் ெது ககொடி
மக்களின் ஆருயிகர!’
-அகழக்கின்ைனர்……

 நகடயில் வினொகவ எழுெ் பி அதை் கு விகட கூறுமுகத்தொன்

விகட அகமதகலயும் கொணலொம் .
எ.கொ;
‘முருகன் எவன்? முருககயுகடயவன் முருகன். முருகு
என்ைொல் என்ன? முருகு என்ெது ெல பெொருள் குறிக்கும் ஒரு
ப ொல் ’.
வோனத்தின் அழரக என்னனவன்று வை்ணிப் பது?”

“ஞோயிற் றின் ஒளிரய என்னனவன் று நவில் வது?”

“திங் களின் நிலரவ என்னனவன்று னசப் புவது?”

“மின் னரல என்னனவன்று கூறுவது?”

“கைிய கோற் றின் கோை்சிரய எப் படி எடுத்துக் கோை்டுவது?”

“ரகநீ ை்டும் அரலகைலின் கவிரன (அழகு) எங் ஙனம்

கூறுவது?”

“என் தன ! அண்ைத்தின் அழகு”

இச் சிறுபகுதியில் திரு.வி.க.வின் தமிழ் யோழ் ஒலிதபோல

 பதொடர்கள்

• திரு.வி.க.வின் னதோைை்கள் எளிரம வோய் ந்தன; இனிரம வோய் ந்தன;

னதளிவு கோை்டுவன.
• அவை்தம் னதோைை்கள் முரறயோக னதோைை்ந்து பின்னிப் பிரணந்து னபோருள்
தருவன. ஒன்தறோனைோன்று இரயபு னகோண்ைரமவன.
• அறிமுகம் , விளக்கம் , முடிப் பு ஆகிய பண்பில் தரலசிறந்து நிற் பன.
• “நோவலில் புறமனம் ஈடுபடும் , ஈடுண்ை அம் மனம்
புலன்களின் னதோைக்கத்தினின் றும்
விடுதரலயரைவதோகோது. விடுதரலக்கு ஆழ் ந்த
னபோருரளக் னகோண்ை அைிய நூல் களில் னநஞ் சம் படிதல்
தவண்டும் . அப் படிவு, புறமனத்ரதப் புலன்களின்
னதோைக்கினின்று விடுவித்துப் புறமனத்ரத விளங் கச்
னசய் யும் . ஒழுக்கம் கோல் னகோள் ளுமிைம் அகமனதம.
இந் நுை்பம் உணை்ந்தத சோன்தறோை் கோவிய ஓவியங் கரளத்