Professional Documents
Culture Documents
0 பாட முன்னுரை
1
கவிகத வகககமகளில் பதான் கமயானதாக அறியெ் ெடுவது மரபுக்
கவிகதயாகும் . தமிழில் உள் ள யாெ்பிலக்கண நூல் கள் மரபுக் கவிகத இயற் றும் முகறகய
எடுத்துகரக்கத் யதான் றியனயவயாகும் . யாெ்பு வடிவத்திற் கு அடிெ்ெகட சந் ைமும் (Rhythm), தைாரடயும் (
Rhyme) ஆகும் .சந் ைம் என் ெது அழுத்தமான ஓகசயும் அழுத்தமில் லா ஓகசயும் சீர்ெட அடுக்கி வருவகதெ்
பொறுத்தது. அழுத்தமுள் ள ஓகசயும் அழுத்தமில் லாத ஓகசயும் மாறி மாறி இடம் பெறுவதால் ஒரு நயமான
ஓகச பிறக்கிறது. மரபுக் கவிகதகள் ஒரு காலத்தில் இகசயயாடு ொடெ்ெட்டிருக்க யவண்டும் . பிற் காலத்தில்
குறில் , பநடில் , ஒற் று என் னும் எழுத்துகளால் அகசயும் , அகசயால் சீரும் , சீரால் அடியும் , அடியால்
ொடலும் முகறயய அகமகின் றன. சீர்களுக்கு இகடயிலான ஓகச ைரை எனெ்ெடுகின் றது. சீர், தகள, அடி
சீர்களின் முதபலழுத்து ஒற் றுகம - யமாகன; இரண்டாம் எழுத்து ஒற் றுகம - எதுகக; இறுதியில்
அகமயும் ஒலி ஒற் றுகம - இகயபு; பசால் , பொருள் ஆகியவற் றில் காணும் முரண்ொடு - முரண்; ஓர் அடியின்
எழுத்யதா அகசயயா சீயரா அடுத்த அடியின் முதலாக அகமவது அந்தாதி - எனெ் ொடல் கள்
பதாடுக்கெ்ெடுவது தைாரடஎனெ்ெடும் . அடுத்த ொடத்தில் (மரபுக் கவிகத வடிவம் ) இகவ குறித்து விரிவாக
சங் க காலம் முதல் இருெதாம் நூற் றாண்டு வகரயில் தமிழிலக்கிய பநடும் ெரெ்பில் பசங் யகால்
2.1.1 ொ வகககள்
உகடய கலிெ்ொ, தூங் கயலாகசகய உகடய வஞ் சிெ்ொ, பவண்ொவும் ஆசிரியெ்ொவும் கலந்து வரும் மருட்ொ
ஆகும் .
தெண்பா
ஈற் றடி முச்சீரும் ஏகனய அடி நாற் சீரும் பெற் று வரும் . மாமுன் நிகர, விளம் முன் யநர், காய் முன் யநர்
என் ெனவாகிய பவண்ொத் தகளககளயய பெற் று வரயவண்டும் . ஈற் றுச் சீர் ஓரகசயாயலா, ஓரகசயுடன்
குற் றியலுகரயமா பெற் று முடிதல் யவண்டும் . இவ் பவண்ொ குகறந்தது இரண்டு அடிககளக் பகாண்டது.
2
யமற் கண்ட இலக்கணங் கள் பொருந்த இரண்டடிகளில் வருவது - குறள் பவண்ொ; மூன் றடிகளில்
வருவது - சிந்தியல் பவண்ொ; நான் கடிகளில் வருவது - இன் னிகச பவண்ொ, யநரிகச பவண்ொ; ஐந்தடி முதல்
கலிபவண்ொ என வககெ்ெடுத்துவர்.
குறை் தெண்பா
என் னும் குறளில் , உணவின் பசரிமானம் அறிந்து உண்ெவனிடம் இன் ெம் நிகலபெற் றிருெ்ெது யொல,
3
அகடபமாழி இன் றி தெண்பா என் று பசால் லும் அளவில் நிகனவிற் கு வருவது றநைிரச
தெண்பாயவயாகும் . ெதிபனண் கீழ் க்கணக்கு நூல் கள் , பிற் கால நீ தி நூல் கள் எனெ் ெல் யவறு நூல் களிலும்
(தநாய் ைல் = அற் ெம் ; புல் லினும் = பொருந்தினாலும் ; திண்ரம = உறுதி;றபாம் = யொகும் , யொய் விடும் )
என வரும் யநரிகச பவண்ொ, நட்பில் பிரிவும் கருத்து யவற் றுகமயும் வரக்கூடாது என் ெதகன
முன் னிரண்டடிகளிலும் , அதற் யகற் ற உவகமகயெ் பின் னிரண்டடிகளிலும் அகமத்துக் கூறுகின் றது.
என வரும் இன் னிகச பவண்ொ, திருடர், காதலர், பொருளீட்ட விகழயவார், பொருகளெ் ொதுகாெ்யொர்
என் னும் நால் வருக்கும் தூக்கம் இல் லாகமகய அழகுெட அடுக்கி எடுத்துகரக்கின் றது.
ஆசிைியப் பா
அகமவது இது. எதுகக, யமாகனகளால் சிறெ்புெ் பெறுவது. குகறந்தது மூன் றடிககளெ் பெற் று வரும் . அடி
எல் லா அடிகளும் நாற் சீர் பெறுவது நிகலமண்டில ஆசிரியெ்ொ. சீகர மாற் றாமல் அடிககள மாற் றிெ்
யொட்டாலும் ஓகசயும் பொருளும் மாறாதிருெ்ெது அடிமறிமண்டில ஆசிரியெ்ொ; ஈற் றடி முச்சீரும் ஏகனய
அடிகள் நாற் சீரும் பெறுவது யநரிகச ஆசிரியெ்ொ; முதலடியும் ஈற் றடியும் நாற் சீர் பெற் று, இகடயிலுள் ள
அடிகள் இரு சீயரா, முச்சீயரா பெற் று வருவது இகணக்குறள் ஆசிரியெ்ொ ஆகும் . இவ் வாறு ஆசிரியெ்ொ
நால் வககெ்ெடும் .
4
அவற் றுள் நிகலமண்டில ஆசிரியெ்ொவும் , யநரிகச ஆசிரியெ்ொவும் பெரிதும்
பின் ெற் றெ்ெடுெகவ. எட்டுை்தைாரக, பை்துப் பாட்டு, சிலப் பதிகாைம் , மணிறமகரல, தபருங் கரை,
கல் லாடம் என் ென ஆசிரியெ்ொவால் அகமந்தகவ. பவண்ொகவக் காட்டிலும் காலத்தால் முற் ெட்டது
ஆசிரியெ்ொயவ ஆகும் (எனினும் யாெ்பிலக்கண நூல் கள் பவண்ொகவ முற் ெடக் கூறலின் , இங் கும் அம் முகற
நிரலமண்டில ஆசிைியப் பா
..........................
என் ெது சிலெ்ெதிகாரம் . யகாவலன் , கண்ணகிகயத் திருமணமான புதிதில் புகழ் ந்துகரக்கும் ெகுதி இது.
றநைிரச ஆசிைியப் பா
உலகம் உன்னுரடயது என் னும் தகலெ்பில் , ொயவந்தர் ொரதிதாசன் ொடும் ொடல் பின் வருமாறு:
5
ஏறி நின்று பாைடா எங் கும் !
உலகம் என மானிட இனம் முழுவகதயும் தழுவி, யவறுொடற் ற சமுதாயம் காண உணர்ச்சி பசறிந்த
தெண்பா, ஆசிைியப் பா, கலிப் பா, ெஞ் சிப் பா ஆகிய நான் கு ொக்களுக்கும் , தாழிகச, துகற,
விருத்தம் என் னும் மூவககெ் ொவினங் களும் அகமந்துள் ளன. ஆனால் ொவின் இலக்கணத்திற் கும் ொவின
இலக்கணத்திற் கும் பநருங் கிய பதாடர்பு இல் கல. ொவினங் ககளெ் பொருத்தவகரயில் சீர், அடி
ைாழிரச
6
குறை் ைாழிரச, தெை் தைாை் ைாழிரச, தெண்டாழிரச, ஆசிைியை் ைாழிரச, கலிை்ைாழிரச,
ஒரு பொருள் யமல் மூன் றடுக்கி வருதல் என் ெது தாழிகசயின் தனிச் சிறெ்ொகும் . பெரும் ொலும்
நாட்டுெ்புறெ் ொடல் கள் ஒரு பொருள் யமல் மூன் றடுக்கி வரும் தன் கமயுகடயன என் ெதும் இங் குக் குறிெ்பிடத்
தக்கதாகும் .
குறளடி (இரு சீர் அடி), நான் கு பகாண்ட பசய் யுள் கள் மூன் று ஒரு பொருள் யமல் அடுக்கி வருவது.
மாட்டாை மைதமன்ன
இழெைாம் இெதைன்னக்
துரற
7
குறள் பவண் பசந்துகற, ஆசிரியத் துகற, கலித்துகற, கட்டகளக் கலித்துகற, வஞ் சித்துகற என் ென
துகற வகககள் ஆகும் . இவற் றுள் கலித்துகற, கட்டகளக் கலித்துகற, வஞ் சித் துகற ஆகியன பதரிந்துணர
யவண்டியகவயாகும் .
கலிை்துரற
பநடிலடி (ஐஞ் சீரடி) நான் கு பகாண்டது இது. மா, விளம் , விளம் , விளம் , மா என் னும் வாய் ொட்டில்
அகமந்த ொடல் .
கட்டரைக் கலிை்துரற
பவண்சீர் அகமந்த ஐந்து சீர்ககளயுகடயதாய் , ஐந்தாம் சீர் விளங் காய் வாய் ொட்டில் அகமந்ததாய் ,
யநரகசயில் பதாடங் கின் 16 எழுத்தும் , நிகரயகசயில் பதாடங் கின் 17 எழுத்தும் என ஒற் று நீ க்கி
எண்ணத்தக்கதாய் அகமவது கட்டகளக் கலித்துகறயாகும் .கந் ைைலங் காைம் , அபிைாமி அந் ைாதி யொன் ற
ொயவந்தர் ொரதிதாசனாரின் ெை் ளுெை் ெழங் கிய முை்துகை் என் னும் தகலெ்பிலான ொடல்
வருமாறு:
8
குறளடி நான் கு பகாண்டது இது. புளிமாங் காய் + கருவிளம் என் னும் வாய் ொட்டிலகமந்த,
விருை்ைம்
ஆசிரிய விருத்தம் ,கலிவிருத்தம் , வஞ் சி விருத்தம் என் ென விருத்தெ்ொ வகககள் . இவற் றுள் பவளிவிருத்தம்
ஆசிைிய விருை்ைம்
9
இல் லாப் தபாருளுக் றகங் காமல்
(சங் கைன் = சிவன் ; சதுைை் = திறகமயுகடயவர்; அந் ைம் = முடிவு;ரகம் மாறு = ெதிலுதவி)
10
ைை் ைதொண்ணா விருந் துெைச் சை்ப்பம் தீண்டக்
(ஆவீன = ஆ ஈன, ெசுகன் று ஈன; இல் லம் = வீடு; மாவீைம் = பெரிய ஈரம் )
என் ெது இராமச்சந்திர கவிராயரின் தனிெ்ொடல் . காய் ச்சீருக்குெ் ெதில் சில இடங் களில் விளச்சீர் வருதலும்
உண்டு.
கலி விருை்ைம்
அளவடி நான் கு பகாண்டது இது. விளம் , விளம் , மா, விளம் என் னும் வாய் ெ்ொட்டில் அகமந்த
ெஞ் சி விருை்ைம்
சிந்தடி நான் கு பகாண்டு அகமவது இது. விளம் , விளம் , காய் வாய் ொட்டிலான கி.சிவகுமாரின் ொடல்
வருமாறு:
(என்பது = எலும் ொனது; கலும் = கல் லும் ; சுரெ மகவு = விழுங் கிய குழந்கத)
2.2 இரசப் பா
11
சங் க காலத்தில் இருந்து மகறந்தனவாகச் சிற் றிகச, யெரிகச, இகச நுணுக்கம் யொன் ற இகச
நூல் கள் குறித்துெ் பெயரளவில் மட்டுயம பதரிந்து பகாள் ள முடிகின் றது. பைிபாடல் இகசெ்ொ
வகககயச் சார்ந்தயதயாகும் .
ஒரு குறிெ்பிட்ட ஓகச ெயின் று வருவயத சந்தம் எனெ்ெடும் . கலி விருத்தம் , கழிபநடிலடி,
ஆசிரிய விருத்தம் யொன் றவற் றின் சீர்கள் , குறிெ்பிட்ட சந்தங் கயள அகமயச் சந்த விருத்தங் களாக
தைால் காப் பியச் தசய் யுைியல் (நூ.210-231) வண்ணங் கள் குறித்து விரிவாக
எடுத்துகரக்கின் றது. பிற் காலத்தில் எழுந்த ெண்ணை்தியல் பு, குமாைபூபதியம் யொன் றன இது
எழுத்து, சந்தம் , துள் ளல் , குழிெ்பு, ககல, அடி, ொடல் என முகறயய ஒன் றினால் மற் பறான் று
12
1. ெல் றலாரச - தத்தத்தன தத்தத் தனதன. . . (3) - தனதான
இவ் வாறு திருப் புகழில் இடம் பெறுவனவற் றின் குழிெ்புகள் , தாளம் , இராகம் , மாத்திகரயளவு
யொன் றவற் கற அறிந்து ொடினால் உள் ளம் உருகும் என் ெது உறுதி.
பாடல் பவண்ொ இனத்கதச் சார்ந்தது; பவண்டகள மட்டுயம அகமந்த எழுசீர்க் கழிபநடிலடிகள் ஓர்
எதுகக பகாண்டு அகமவது; ஈற் றுச் சீர் பெரும் ொலும் விளங் காய் ச் சீராக வரும் .
இயற் கும் மி, ஒயிற் கும் மி, ஓரடிக் கும் மி என் ென கும் மியின் வகககளாகும் .
இயற் கும் மி
ஓரடியில் ஏழு சீர்கள் அகமயும் . அது 4 சீர், 3 சீர் என மடக்கி எழுதெ்ெடும் . இவ் வாறு 2 அடியும் 4
13
எடுத்துக்காட்டு :
(பாைதியாை்)
மூன் றாம் சீரும் ஏழாம் சீரும் இகயபுத் பதாகட அகமயெ் ொடெ் பெறுவதும் உண்டு.
எடுத்துக்காட்டு :
(கவிமணி)
அைிச்சந் திைக் கும் மி, ஞானக் கும் மி, ொரலக் கும் மி முதலிய கும் மி நூல் களில் இயற் கும் மிெ்
ஒயிற் கும் மி
மூன் றாமடி ஒரு வரியிலும் அகமயும் . இரண்டாமடி முடுகியல் அடியாக வரும் ; பவண்டகள
பெறயவண்டியதில் கல. ஆனால் முதலடியும் மூன் றாமடியும் பவண்டகள பெற் று வரும் . அடிகள்
எடுத்துக்காட்டு :
சிகைை்திரு மகைக்குரழ
14
தில் ரல விநாயகன் காப் பாறம
ஓைடிக் கும் மி
கும் மியின் இலக்கணம் அகமயெ் பெற் ற எழுசீர்க் கழிபநடிலடி ஒன் யற, பொருள் முற் றிவரின்
முதற் சீரும் ஐந்தாம் சீரும் யமாகனயயா, எதுககயயா பெற் றுச் சிறந்து வரும் .
எடுத்துக்காட்டு :
1. றமாரன
2. எதுரக
உண்டு; தகள வகரயகற இல் கல; சந்தம் நன் கு அகமய யவண்டும் ; மடக்கடி, யமாகன பெற
சிந்துெ்ொக்களும் உண்டு.
சமநிரலச் சிந் து
15
அளவான சீர்ககளக் பகாண்டு நடெ்ெது இது; தனிச் பசால் லின் முன் உள் ள அகரயடியும் , பின்
எடுத்துக்காட்டு:
(பாைதியாை்)
(பாைதியாை்)
தனிச் பசால் லின் முன் னும் பின் னும் மூன் று சீர்கயளயன் றி இருசீர், நாற் சீர், ஐஞ் சீர், அறுசீர் என
வியனிரலச் சிந் து
தனிச்பசால் லின் முன் உள் ள அகரயடியும் , பின் உள் ள அகரயடியும் தம் முன் அளவு ஒவ் வாமல்
எடுத்துக்காட்டு:
16
என்னப் பன் என்ஐயன் என்றால் - அரை
(பாைதியாை்)
(பாைதியாை்)
சிை்ைை் பாடல் , பை் ளு, குறெஞ் சி, பாைதியாை் பாடல் முதலியவற் றில் இவற் கறெ்
ெயின் றுணரலாம் . இவ் வாயற அண்ணாமகல பரட்டியார் இயற் றிய காவடிச் சிந்து, ொரதியார்
பெற் றன.
17
2.3
புதுக்கவி
ரை
கி.பி. இருெதாம் நூற் றாண்டு பதாடங் கிெ் புதுக்கவிகத, தமிழிலக்கியத்தில் யதான் றிச்
எனவும் இதகனக் கருதலாம் . கவிகத எழுத இனிக் காரிகக (யாப் பருங் கலக் காைிரக)கற் க
இலக்கண உரறயிலிருந் து
கெனமாகறெ
புதுக்கவிகத.
என வககெ்ெடுத்திக் காணலாம் .
அகராதி யதடும் யவகலயின் றிெ் ெடித்த அளவில் புரியும் ொங் குகடயகவ இகவ. சில
18
1. காைலும் நட்பும் குறிை்ை கவிஞை் அறிவுமதியின் கவிரை :
மறுக்கிறெை்
காைலியாகிறாை்
உன்ரனப் றபால்
றைாழியாகிறாை்
(நட்புக்காலம் )
2. முதிை்சசி
் யின் பக்குெம் குறிை்ை இைா.ைமிழைசியின் கவிரை:
முதிை்சசி
் க்குப் பின்
மனிைை்கைில் சிலை்
காலம் முழுெதும்
(ஒைிச்சிரற)
உன்மீது றமாதி
(18-ெயசுல)
19
4. அன்ரப அரடயாைப் படுை்தும் ைமிழன்பனின் கவிரை:
தைாப் ரபயாய்
அப் பா
என்றாை்
வீட்டுை் ைரைகை்
மாட்டியிருந் ை ரககைில்
இப் றபாது
ொய் ப் புகரை
நழுெவிட்டபின்
அழுகிறது மனம்
அடுை்துெரும்
ொய் ப் புகரை
அறியாமறலறய
20
7. ஐம் பூைங் கை் குறிை்ை ைங் கம் மூை்ை்தியின் கவிரை:
குடந் ரையில்
சுனாமியில்
றபாபாலில்
ஆந் திைாவில்
குஜைாை்தில்
ஐந் ரையும்
தீை்க்கைைிசிைான்
என்பதிறல குை்துதெட்டு
பாரையிறல ைகைாறு
என்ன தபயை்
தசால் லிறெண்டுமானாலும்
மனிைை்கறை
21
10. இன்னா தசய் யாரம குறிை்ை கவிரைதயான்று:
தைாண்ரடயில் குை்துரகயில்
உணை்கிறறன்
தூண்டிலின் ைணம்
(ெலியிழந் ைெை் )
கருத்தடங் கியன; கற் யொகர பநறிெ்ெடுத்த வல் லன; ெல் யவறு கவிஞர்களால் ொடெ்ெட்டன; ெல
பொருண்கமயில் அகமந்தன.
சமுதாய நிகழ் வில் ொதிெ்ெகடந்த ஒவ் பவாருவரும் தாம் அறிந்த பசாற் பறாடரால் தம்
உணர்கவச் சமுதாயத்திற் குக் கவிகதகளாகெ் ெகடத்து வழங் கலாம் என் னும் துணிச்சகல
ெடிமக் குறியீடு, பதான் மக் குறியீடு, அங் கதம் என் ென புதுக்கவிகதகளில் காணலாகும்
உத்திமுகறகளாகும் .
படிமம்
புதுக்கணக்குப் றபாட்டது
22
பூமி உருண்ரடரயப்
பூசணிை் துண்டுகைாக்குெறை
மண்புழு மனிைை்கைின்
மனப் றபாக்கு
தைான்மம்
அந்த யமாதிரம் பதாகலந்த நிகலயில் அவள் ெல துன் ெங் ககள அனுெவிக்கின் றாள் .
அத்பதான் மத்கத உன்னுரடய பரழய கடிைங் கை் என் னும் கவிகதயில் யமத்தா
கவிகதயாக்குகின் றார்.
நானும்
சகுந் ைரலைான்
கிரடை்ை றமாதிைை்ரைை்
றமாதிைறம
கிரடக்காைெை்
(ஊை்ெலம் )
அங் கைம்
அங் கைம் என் ெது முட்டாள் தனத்கதயும் மூடநம் பிக்கககயயும் தீச்பசயல் ககளயும்
கல் வி இங் றக
இையை்தில் சுமக்கும்
முதுகில் சுமக்கும்
23
மூட்ரடயாகிவிட்டது
இவ் வுத்தி முகறகள் குறித்து யமலும் விரிவாக நான் காம் ொடம் விவரிக்கும் .
எதிறை
ைரலமயிை் விைிை்து
நிலதொைி ைைிை்து
உன் நிழல்
என் ெதாகும் .
இயந் திை கதியில் இயங் கும் இன்ரறய அறிவியல் உலகில் , சுருங் கிய ெடிவில்
24
‘நறுக்’ எனக் கருை்திரனக் தைைிவிக்கும் புதுக்கவிரை ெடிரெயும் கடந் து, இன்னும்
ைாக்கமாக எழுந் ைறை இது. ைமிழின் ஐங் குறுநூற் றிலும் மூன்றடிப் பாடல் கை்
தஜன் (Zen) ைை்துெை்ரை விைக்குெைற் கும் இயற் ரகரயப் றபாற் றுெைற் கும்
அரமகின்றது.
படிமம்
தெைியிடுகின்ற உணை்சசி
் தெைிப் பாறட படிமம் எனப் படும் . ெருணரனை் திறன்
மிக்கது இது.
எடுை்துக்காட்டு :
1. கட்புலப் படிமம்
சாைல் அடிக்கிறது
2. விரையாட்டுப் படிமம்
நல் ல கயிறு
25
பம் பைம் சுற் ற (மிை்ைா)
அதிக சுரமயா?
நை்ரை (மு.முருறகஷ்)
குறியீடு
(object), குறியீடு எனப் படுகிறது. ஒரு குறியீடு மற் தறான்றிற் குப் பதிலாக நிற் கலாம் ;
எனலாம் .
எடுை்துக்காட்டு :
(அமுைபாைதி)
2. சமயக் குறியீடு
இையை்தில் இறுக்கம்
படுக்கும் மாடுகை்
தைான்மம்
26
எடுை்துக்காட்டு :
மிதிை்து விடாறை
இருப் பதினும் கல் லாக இருப் பறை பாதுகாப் பானது என்றால் இச்சமூகம்
அைண்மரனை் ைட்டில்
பிைியாணி (அரெநாயகன்)
புலப் படுை்துகின்றது.
முைண்
மாறுபடை் தைாடுப் பது முைண் எனப் படும் . இது தசால் முைண், தபாருை் முைண்,
1. தசால் முைண்
ைாழ் வு இல் ரல
உயை்றெ குறிக்றகாை்
2. தபாருை் முைண்
அன்புரடரம அதிகாைை்ரை
27
ரகயில் பிைம் புடன் (கழனியூைன்)
தமௌன ஊை்ெலம்
முடிந் ைது
கலெைை்தில் (பா.உையகண்ணன்)
முைண்படுகின்றன.
அங் கைம்
பல ரககளுமாய்
என்னும் கவிரை, ரகயூட்டு அைசு அலுெலகங் கைில் அங் கிங் தகனாைபடி பைவி
விடுகரை
தபரும் பாலான ஐக்கூப் பாடல் கை் , விடுகரை நரடயில் எது? யாை்? ஏன்? எப் படி
28
அழிை்து அழிை்துப் றபாட்டாலும்
மின்னல் (றமகரலொணன்)
என்னும் கவிரையில் , முயன்று ைெறிக் கற் றல் என்பைன்படி, ஒரு முரற ைெறினும்
மறுமுரற திருை்திக் தகாை் ெது ைாறன இயல் பு? ஒெ் தொரு முரறயும் றகாடு
றநைாகவில் ரலதயன்றால் எப் படி? அப் படிப் பட்ட றகாடு எது? என அெ் வினா
ெயிறு (றமகரலொணன்)
என்பது எதிை்பாைாை விரட தகாண்ட கவிரை. உணவு இருந் ைால் இல் லாவிட்டால்
எனக் தகாை் ை றெண்டும் . ெயிறு உணவு குரறயாை நிரலயில் இருந் ைென் ைான்
பழதமாழி
கசக்கினான்
பிஞ் சு முதுகில்
வினாவிரட
29
அரமெதுண்டு. மூன்றாம் அடிறய விரடயாெதும் உண்டு.
தெட்ட தெட்ட
ெைரும் நீ என்ன
ைாகம் ைணிக்குறமா
கடல் நீ ை்
உெரம
கவிரைகை் எழுை
நல் ல ைாை்
அரமகிறாை் தபண்.
உருெகம்
இடியின் திட்டு
30
அழுைது ொனக்குழந் ரை (பல் லென்)
பாை்ரெ தசலுை்துகிறது எனில் , மக்கை் , தபாருை் , சம் பெங் கை் ஆகியெற் றின்
அரமப் றபாடு ஒழுங் கு ெரகப் பட்டு ஒெ் தொரு கவிரையும் இருக்கும் . தசன்ைியு
அெை்கைின் ொழ் க்ரக அலுப் ரப அகற் றும் சாைனமாக அரமந் து சுய அறிவுக்கு
இருப் பைால் ஒறை சமயை்தில் ஒன்றிைண்டு என்று தகாஞ் சம் தகாஞ் சமாகப்
மூன்றடி, ைரலப் பு இல் லாரம என்பன ஐக்கூ, தசன்ைியு என்னும் இைண்டிற் குமான
ஒற் றுரமப் பண்புகை் . படிம அழகு, ைை்துெச் சாை்பு, இயற் ரகை் ைைிசனம் றபான்ற
ைனிச்சிறப் பாகும் .
அைசியல் , உறவுகை் , கடவுை் , குழந் ரையுை் ைம் என்னும் ைரலப் புகைில் இங் குக்
காண்றபாம் .
அைசியல்
அைசியல் ொதி ஆெைற் தகன்று ைனிை்ைகுதி றைரெயில் ரல. எப் படிப் பட்டெை்களும்
31
அதில் தசன்று முன்றனறி விடலாம் என்பரை,
ஆயிைம் றபறைாடு
றெட்பு மனுை்ைாக்கல்
‘மன்னன் எப் படி, மக்கை் அப் படி’ என்பாை்கை் . தபாறுப் பான பைவியில் உை் ை
சட்டசரபயில் (ப.31)
பைவியிலிருக்கும் ெரை அதிகாை றைாைரணயில் ைன் விருப் பப் படி நடப் பெைாகவும்
மக்கரைப் பற் றிக் கெரலப் படாைெைாயும் இருப் பெை், வீட்டுக்கனுப் பப் பட்டதும்
அறிக்ரக
32
அப் பாவிகை் என்பரை,
கட்சி தைாண்டை்களுக்கு
உறவுகை்
மரனவியின் எண்ணமும் அதுொக இருப் பறை வியப் பு; கசப் பான உண்ரம.
கண்ணீறைாடு தசான்னாை்
ஊதுெை்தி (ப.58)
என்னும் கவிரை உணை்ை்தும் . ‘ஐந் து ெயதில் அண்ணன் ைம் பி, பை்து ெயதில்
கடவுை்
மறுபடியும் கடவுைாகவில் ரல
தெைியுலகிற் குச் தசன்று விரையாட விரும் பும் குழந் ரைரய வீட்டில் அரடை்துப்
33
கட்டுச்றசாறு றபான்றன.
கரை றெண்டாம்
ஈற் றுச் சீரும் இரயபுை் தைாரடயரமயப் பாடப் படுெதுஇரயபுை் துைிப் பா. இைன்
முைண்பாடு
சுயநலம்
34
புரக பிடிை்ைால் இறப் பாய்
என்று அறிவுறுை்துெறைாடு நின்று, அை்தீங் குப் தபாருை் கரை உற் பை்தி தசய் தும்
ெணிகம் தசய் தும் ொழ் றொரைச் சிறப் புறச் தசய் ெைாய் அைசு விைங் குெரைச்
சுட்டிக் காட்டுகின்றது.
தபாய்
மணக்கும் மதுரைமல் லி
ைன்பலம் அறியாரம
‘இக்கரைக்கு அக்கரை பச்ரச’ என்பாை்கை் . உலகில் ைன் ொழ் தெல் லாம் துன்பம்
என்றும் , பிறை் ொழ் தெல் லாம் இன்பம் என்றும் கருதி மயங் குறொை் பலை். ைைமாகக்
கவிரை என்பது தசாற் கைில் இல் ரல; தசாற் களுக்கு இரடயில் இருக்கிறது.
கவிரை ெரகரமகைாகும் .
35
பாெரககளும் , ைாழிரச, துரற, விருை்ைம் என்னும் பாவினங் களும் மைபுக்கவிரை
சந் ைப் பா, கும் மிப் பாடல் , சிந் துப் பா என இரசப் பா மூன்று ெரகப் படும் . சந் ைப் பா
ெல் லினம் முைலான இரசகைால் சிறந் து விைங் குெது; கும் மிப் பா தெண்டரை
யாப் பும் முடுகியல் ஓரசயும் தகாண்டு சிறப் பது; சிந் துப் பா அடிறைாறும் இரயபுை்
(தசன்ைியு), முைலடியும் ஈற் றடியும் இறுதியில் இரயந் து அங் கைம் தபாருந் ை ெரும்
1)
புதுக்கவிகதக்கு முன் யனாடி யார்? (விரட)
36