JKP213

Falsafah Politik

Kuliah Webex Ke-4

(Utilitarianisme Klasik)
 Maklumat Pensyarah

Dr. Low Yong San

Pensyarah (bersama) Kursus JKP213
Pusat Pengajian Pendidikan Jarak Jauh
Universiti Sains Malaysia
11800 USM
Pulau Pinang
04-653 2274 (tel.)
011-37386808 (whatsapp)
yslow@usm.my (emel)
 Topik-topik dibincangkan ...
 Idea-idea keadilan, kebebasan dan legitimasi rejim dala
m falsafah politik:
1) Aliran utilitarianisme (utilitarianism)
- Jeremy Bentham (1748-1832), Vilfredo Pareto (1848-
1923), John Stuart Mill (1806-1873)
2) Aliran kontrak sosial (social contract tradition)
- John Locke (1632-1704), Jean Jacques Rousseau (171
2-1778), Thomas Hobbes (1588-1679), John Rawls (192
1-2002), Robert Nozick (1938-2002)
3) Aliran Marxisme (Marxism)
- Karl Marx (1818-1883)
 Falsafah politik Confucius (Confucianism)
Jeremy Bentham (1748-1832)
 Biografi Ringkas Jeremy Bentham (1)

 Ahli falsafah British bidang etika dan teori pol

itik-legal; reformis sosial; pengasas utilitarian
isme klasik.
 Lahir di Houndsditch, London, 1748.
 Masuk Queen's College, Oxford pada umur 1
2; Bergraduan dengan BA (1763/4) dan MA (1
766).
 A Brief Biography of Jeremy Bentham (2)

 Mengikuti pengajian profesion peguam di Lin

coln's Inn dan diterima sebagai peguam 1767
, tapi tidak pernah praktik.
 Sepanjang hayatnya ditumpukan kepada pen
ulisan serta perjuangan untuk mengubah kes
eluruhan sistem perundangan berdasarkan pr
insip-prinsip utilitarian.
 Utilitarianisme Klasik
(Classical Utilitarianism)
"Nature has placed mankind under the governance of
two sovereign master: pain and pleasure. It is for the
m alone to point out what we ought to do, as well as t
o determine what we shall do.... They govern us in all
we do, in all we say, in all we think: every effort we can
make to throw off our subjection, will serve but to de
monstrate and confirm it."
- Jeremy Bentham, An Introduction to the Princip
les of Morals and Legislation (1789)
 Memaksimumkan Utiliti

 Prinsip moral yang paling tinggi, untuk mo

ral individual dan politik, adalah untuk me
maksimumkan kegembiraan (happines) at
au keseronokan (pleasure) berbanding ke
sakitan (pain), iaitu untuk memaksimumk
an utiliti.
 Apa itu Utiliti?

"By utility is meant that property in any object, whereb

y it tends to produce benefit, advantage, pleasure, goo
d, or happiness, or to prevent the happening of mischi
ef, pain, evil, or unhappiness to the party whose intere
st is considered: if that party be the community in gen
eral, then the happiness of the community: if a particu
lar individu, then the happiness of that individual."
- Jeremy Bentham, An Introduction to the Princip
les of Morals and Legislation (1789)
 Keadilan Yang Berasaskan Kegembiraan

 An act is morally right if it produces the gre

atest good for the greatest number of peopl
e.
 "It is the greatest happiness of the greatest

number that is the measure of right and wr

ong."
- Jeremy Bentham, A Fragment on Govern
ment (1776)
Kegembiraan Siapakah Yang Harus Dimaksi
mumkan?
 1. Kumpulan majoriti?
 2. Kumpulan yang terbesar mungkin?
 3. Jumlah besar utiliti keseluruhan masyar
akat?
Bentham's Greatest Happines Principle
B's utility +
A's utility --

possibility frontier

increases in total utility

B's Utility

status A's utility +

quo B's utility --

45°

A's Utility
 Ciri-Ciri Utilitarianisme Klasik (1)

 1) Menyeluruh & bersifat penentuan

 Semua tingkahlaku manusia adalah berkaitan d
engan dan ditentukan oleh pencarian keseronok
an & pengelakan kesakitan.
 2) Bersifat semulajadi
 If we did not abide by the principle of utility, "th
e species could not continue in existence" and
"a few months, not to say weeks or days would
suffice for the annihilation of it"
 Ciri-Ciri Utilitarianisme Klasik (2)

 Egoistik & bersifat objektif

 Adalah kes objektif bahawa manusia berkelakua
n mencari keseronokan dan mengelak kesakitan
secara mementingkan diri, sedar atau tanpa dise
dari.
 Doktrin konsekwensi radikal (consequentialism)
 Mengambilkira hanya aspek akibat sesuatu tind
akan, dan bukan niat (a teleological doctrine, cf.
deontological doctrine)
 Ciri-Ciri Utilitarianisme Klasik (3)

 Boleh dikuantitikan dan dibandingkan antara i

ndividu
 Keseronokan/kesakitan boleh diukur, ditokok
, ditolak, dikumpulkan berasaskan 4 dimensi
utiliti: intensity, duration, certainty / uncertai
nty, propinquity / remoteness
 Perbandingan utiliti antara individu juga dibe
narkan.
 Utilitarianisme Kalsik &
Keadilan Pengagihan (1)
 Adakah dasar pengagihan semula adil & boleh
dijustifikasikan?
 Ya, jika ia membawa peningkatan jumlah bersi
h utiliti sosial; dan jika sebaliknya, ia tidak adil
.
 Bolehkah pengagihan semula akan meningkat
kan jumlah bersih utiliti sosial?
 Pertimbangkan Principle of Diminishing Margi
nal Utility.
Utilitarianisme Klasik &
Keadilan Pengagihan (2)
 Utilitarianisme Klasik &
Keadilan Pengagihan (3)
Pengagihan
Orang Status I II III IV V
Quo

A 6 1000 8 10 16 8

B 6 1 7 9 1 7

C 6 1 4 0 1 3
 Utilitarianisme Klasik &
Keadilan Pengagihan (4)
 Adakah Bentham menyokong penuh pengagihan se
mula daripada golongan berada kepada golongan
miskin untuk mewujudkan masyarakat yang egalita
rian (sama rata)?
 Pertimbangan lain perlu diambil kira:
 Penghapusan sumber (kegembiraan) oleh golonga
n berada sebelum proses pengagihan semula ber
mula.
 Ancaman terhadap kelangsungan hidup; tiada mo
tivasi untuk bekerja keras.
 Utilitarianisme Klasik &
Keadilan Pengagihan (4)
 Kesamarataan praktikal (practical equality), d
an bukannya kesamarataan mutlak (absolute
equality) :
 Satu kaedah alternatif kepada kesamarataan
mutlak yang tidak akan memudaratkan "subsi
stence, abundance, and security"
 Mengapa Kerajaan Diperlukan? (1)

 Wujud konflik antara utiliti individu dengan uti

liti sosial secara kolektif.
 Manusia dalam banyak hal tidak berkelakuan
/ bekerjasama sedemikian untuk mencapai h
asil bersama yang dingini.
 Pertimbangkan masalah "free riding", "trage
dy of the commons", dsb.
 Mengapa Kerajaan Diperlukan? (2)

 "The greatest enemies of public peace are the

selfish and dissocial passion -- necessary as th
ey are .... Society is held together only by the
sacrifices that men can be induced to make of
the gratifications they demand: to obtain thes
e sacrifices is the great difficulty, the great tas
k of government"
- Jeremy Bentham,The Psychology of Econ
omic Man
Apa Yang Memberi Legitimasi Kepada Keraja
an?
"A measure of government (which is but a partic
ular kind of action, performed by a particular per
son or persons) may be said to be comformable t
o or dictated by the principle of utility, when in li
ke manner the tendency which it has to augment
the happiness of the community is greater than a
ny which it has to diminish it."
- An Introduction to the Principles of Morals a
nd Legislation 1789)
Kritikan-Kritikan terhadap Utilitarianisme Kl
asik
 Gagal menghormati hak individu / minoriti ya
ng tidak boleh dicabuli demi kebaikan yang m
aksimum.
 "Matlamat menghalalkan cara"
 Keseronokan / kesakitan tidak boleh dikuanti
tikan dalam apa-apa jua unit (seperti $)
 Ada keseronokan berkualiti tinggi berbanding
lain.
Jeremy Bentham:
Pengamal
utilitarianisme
yang setia
 Format & Skop Peperiksaan Berterusan

 Soalan objektif
- 50 soalan (50x2=100 markah)
 Kuliah Webex 1, 2 dan 3

- Pelajaran 1 sehingga Plato & Aristotle (m

odul)
 E-Kuliah 1 (Plato) dan 2 (Aristotle)
Sekian terima kasih
Jumpa lagi dalam
Kursus Intensif