KOD KURSUS: DWI 20703

NAMA KURSUS : MARAHIL AL-DA’WAH

TAJUK:
‫ املدى الزمىن للمرحلة التعريف واولويات العمل فيها‬: ‫الفصل اخلامس‬
‫ برنامج املرحلة ومتحتواه‬: ‫الفصل السادس‬
NAMA PELAJAR :
Nama No. matrik
BADRUL AMIN BIN MOHD ZAMRI 056986
MUHAMMAD MUWARDI BIN AZIZ 056779
AHMAD FIKRUL IRSHAD BIN 054473
KAMARUL BAHARI

NAMA PENSYARAH: DR MOHAMAD NURUL HAFIZ BIN AB

LATIF
 ‫المدى الزمنى للمرحلة‬
‫التعريف‬
Tempoh masa marhalah
Takrif

‫برنامج المرحلة‬ ‫واولويات العمل فيها‬

Keutamaan amal pada
‫ومتحتواه‬ marhalah Takrif
Program marhalah Takrif
 ‫أوال‪ :‬المدى الزمنى للمرحلة التعريف‬
‫‪Tempoh masa marhalah Takrif‬‬

‫‪.‬فكل مرحلة من مراحل الدعوة إىل اهلل‪ ،‬حتتاج إىل حتديد إطار زمىن لبلوغ أهدافها‬

‫وهذا اإلطار الزمىن ال بد له من حتديد‪ ،‬ولو كان تقريباً‪ ،‬ألن ترك أى عمل دون هذا التحديد مدعاة‬
‫للفشل‪ ،‬والتحديد عالمة على حسن التخطيط والتنظيم واإلدارة‪ ،‬وذلك مطلوب يف كل عمل‬
‫‪.‬إسالمي‬

‫وكما أن حتديد اإلطار الزمىن مطلوب‪ ،‬فإن حتديد نوع العمل مطلوب كذلك‪ ،‬بل‬
‫‪.‬حتديد أولويات هذا العمل الذي تستوجبه أبعاد املرحلة وطبيعتها ومتطلباهتا‬
 ‫سبق لنا أن حددنا هلذه املرحلة أبعادا‬
‫‪:‬هي‬

‫‪.‬شرح أصول اإلسالم وقواعده ‪۱-‬‬

‫‪.‬تفسري النصوص اإلسالمية تفسريا مالئماً ‪۲-‬‬
‫‪.‬وإزالة الشبهات ورد املفرتيات ‪۳-‬‬
‫‪ -٤.‬التعريف باملعوقات والعمل على إزالتها‬
‫‪ -٥‬مجع الناس على اإلسالم ومبادئه‪ ،‬وتوجيههم‬
‫‪.‬حنو الفهم والعمل‬
‫ومن خالل النظر في هذه األبعاد‪ ،‬نستطيع أن ندرك‬
‫‪،‬أهمية تحديد المدى الزمنى لهذه المرحلة‬
‫وهذا النظر يستدعى أن نطرح عددا من األسئلة‪ ،‬للتفكير في إجابة عليها‪،‬‬
‫قبل تحديد‪ ،‬وأن نتعرف بعدد من الحقائق قبل تحديد كذلك‪ ،‬فهما نقطتان‬
‫‪:‬بين يدي التحديد‬
 ‫النقطة األولى‪ :‬األسئلة التي تطرح‪ ،‬والتفكير في‬
‫‪:‬اإلجابة عليها‬
‫‪Soalan Yang Diutarakan, Dan Jawapan Yang Difikirkan‬‬

‫كم يستغرق من وقت تنفيذ هذه األبعاد الخمسة‪ ،‬التي ‪۱-‬‬

‫تميزت بها مرحلة التعريف؟‬

‫‪ -٢‬سبق أن قلنا كذلك إن طبيعة المرحلة هي‪:‬‬

‫عمومية الدعوة وعمومية الدعاة‪ ،‬وعمومية المدعوين‪ ،‬وعمومية العمل‬
‫نفسه‪ ،‬وفي التنظيم واإلدارة فكم يستغرق الوصول إلى هذا كله من‬
‫وقت؟‬
 ‫‪ -۳‬وسبق أن قلنا إن متطلبات المرحلة في المدعوين هي‪:‬‬
‫الصالح والرغبة في العمل لإلسالم‪ ،‬والرغبة في االنتماء وااللتزام‪ ،‬والقدرة على‬
‫‪.‬احترام المبادئ والنظم للجماعة‪ ،‬التي يعمل من خاللها‪ ،‬والقدرة على الطاعة‬
‫فكم يكفى من الوقت لتنمية هذه المتطلبات‪ ،‬والسعى بها نحو االكتمال لتتوفر‬
‫أهلية المرحلة التالية؟‬

‫ال يمن تحديد المدى الزمنى لهذه المرحلة‪ ،‬دون‬

‫التفكير فى اإلجابة على هذه األسئلة‪ ،‬واختيار‬
‫‪.‬اإلجابة المناسبة‬
‫‪Ia tidak betul untuk menentukan had masa peringkat‬‬
‫‪ini, tanpa memikirkan menjawab soalan-soalan ini,‬‬
‫‪dan memilih jawapan yang betul‬‬
 ‫ الحقائق التي يجب اإلعتراف بها‬:‫والنقطة الثانية‬
‫قبل التحديد‬:
Realiti Yang Perlu Diakui Sebelum Tentukan Tempoh
Masa

.‫ وقد حددناها آنفا‬،‫ طبيعة المدعوين في هذه المرحلة‬-۱

Perangai atau ciri-ciri sasaran dakwah marhalah Takrif

،‫ وطبيعة المجتمع الذي يعيش فيه المدعوون من بين مجتمعات العالم اإلسالمي‬-٢
‫ ـ‬،‫ من النواحى االجتماعية‬،‫وما يميز هذا المجتمع عن سواه‬
.‫ والثقافية‬،‫ والفكرية‬،‫ واالقتصادية‬،‫والسياسية‬
Perangai atau latar belakang masyarakat atau sasaran dakwah yang hidup dalam dunia
Islam yang berbeza pada sudut kemasyarakatan, politik, ekonomi, pemikiran dan
ketamadunan.
.‫ طبيعة التيارات المعادية لإلسالم فى هذا المجتمع‬-٣
Ciri-ciri aliran fahaman yang memerangi Islam

.‫ أو تمسكه بقواعد اإلسالم‬،‫ ومدى تقبله‬،‫ نوع الحكم الذي يسود المجتمع‬-٤
Beri perhatian pada hukum atau pemerintahan yang mencorakkan keadaan
masyarakat, sejauh mana diterima undang-undang itu dan berpegang
.dengannya mengikut kaedah Islam
 ‫ثانيا‪ :‬أولوليات العمل فى هذه المرحله‬

‫متطلبات‬ ‫أبعاد‬
‫المرحلة‬ ‫المرحلة‬

‫وطبيعة‬ ‫أهداف‬
‫المرحلة‬ ‫المرحلة‬
 ‫األولويات فى األبعاد‬
‫الخاصة بالمرحلة‬

‫شرح أصول اإلسالم وقواعده‬

‫والتعرف المعوقات والعمل على إزالتها‬

‫تفسير النصوص اإلسالمية تفسيرا‬
‫مالئما‬

‫وجمع الناس على اإلسالم وتوجيههم‬

‫وإزالة الشبهات ‪ ،‬ودفع المفتريات‬ ‫نحو الفهم والعمل‬
 ‫‪.‬األولويات فى طبيعة المرحلة‬

‫أوضحنا أن طبيعة املرحلة ‪ ،‬تستدعى عمومية الدعوة‪ ،‬وعمومية العمل والتنظيم واإلدا‪n‬رة ‪ ،‬وبالتاىل فإن‬
‫التصور الدقيق هلذه األمور الثالثة ‪ ،‬جيب أن يكون وأن يتم العمل فيها بشكل متواز ‪ ،‬ألن التنظيم‬
‫واإلدارة‪ ،‬خطوة مواكبة لكل عمل‪ ،‬وال جيوز أن يتم العمل‪ ،‬مث ننظمه ونديرة‪ ،‬إذ األصل ىف كل عمل أن‬
‫‪.‬يبدأ منظما‪ ،‬مدارا على أحسن وجه‪ ،‬أيا كانت طبيعته‬
 ‫‪.‬األولويات فى متطلبات المرحلة‬

‫تمنية متطلبات المرحلة ‪ ،‬وأهلية‬

‫الناس فيها من صالح ورغبة فى‬
‫العمل لإلسالم وتلك األولويات كما‬
‫يتراءى‬ ‫تمنيه الصالح فى‬
‫الطاعة‪ ،‬فكل هذه‬
‫المدعو فى هذه‬
‫الثالثة المتقدمة تمهد‬
‫المرحلة حتى نصل به‬
‫إلى التقوى‬

‫االنتماء وااللتزام‬ ‫ى)‬

‫منية لاــغـربة فـــ‬ ‫تــــ‬
‫بالدين‬ ‫‪ .‬لاــعمل اـإلسالم‬
 ‫األولويات فى أهداف هذه المرحلة‬

‫التعريف باإلسالم تعريفا مالئما‬

‫ترتيب تكوين هذه القواعد وفق نظام األولويات‬ ‫فى سبيل تحقيق‬
‫أهداف المرحلة‪ ،‬فإن‬
‫من الضرورى أن نرتب‬
‫استخالص جيد للمتفقهين فى الدين من هذه القواعد‬ ‫هذه األهداف‬

‫تكوين الدعاة باستخالصهم من المتفقهين‬

‫ثالثا‪:‬برنامج مرحلة التعريف‬
 ‫ال شك في أن كل مرحلة من مراحل الدعوة ‪ ،‬تحتاج إلى برنامج في حدود‬
‫اإلطار الزمني الذي حدد لها ‪ ،‬ووفق أنواع العمل ‪ ،‬وأولوياته التي استقر الرأي‬
‫عليها ‪ ،‬بين القائمين على المرحلة‬
 ‫أوال ‪ :‬أسس البرنامج‬

‫اـرنـاـمـج )‪1‬‬
‫لب‬ ‫يـ‬
‫اـوـجـيهي فـ‬
‫لت‬ ‫‪ :‬اـألساس‬

‫كل عمل تربوي إنما يؤدي وظيفته على وجهها الجيد ‪ ،‬إذا‬
‫كان مشتمال يساعد على ضبط العمل ‪ ،‬والمحافظة على‬
‫اتجاهه ومساره الصحيح ‪ ،‬بل ضبط أفراده ‪ ،‬من حيث‬
‫استفادتهم الكاملة ‪ ،‬من محتوى البرنامج الذي يخضعون له‬
 ‫اـرنـاـمـج )‪2‬‬
‫لب‬ ‫يـ‬
‫اـألساس لاـتربوي فـ‬

‫‪ :‬وهو شقان‬
‫الشق الثقافي النظري‬

‫والشق الثقافي العلمی‬

 ‫اـرنـاـمـج )‪3‬‬
‫لب‬ ‫يـ‬
‫اـألساس لاـتدريبي فـ‬

‫ال تغالى إن قلنا ‪ :‬إن كل برنامج تربوي ‪ ،‬يخلو من التدريب ‪ ،‬وتنمية‬

‫المهارات ‪ ،‬ورعاية القدرات ‪ ،‬هو برنامج ناقص أو قاصر عن بلوغ هدفه ؛‬
‫إذ األصل في‬
‫‪ .‬التدريب أن يتالفي كل قصور ‪ ،‬في النواحي العملية من الثقافة‬

‫والتدريب يساعد األفراد على الفاعلية واإلنتاج ‪ ،‬في‬

‫مجاالت عديدة ‪ ، ،‬إذ البد من تدريب على حرف‬
‫بسيطة‬
 ‫التدريب على إدارة اجتماع‬

‫والتدريب على إلقاء خطبة‬

‫والتدريب على إلقاء محاضرة‬

‫والتدريب على إعداد درس‬

‫وإلقائه‬

‫والتدريب على التحليالت‬

‫السياسية‬
‫والتدريب على التحليالت‬
‫االجتماعية واالقتصادية‬
 ‫اـرنـاـ مـج )‪4‬‬
‫يـ لب‬
‫لاـوطـعي فـ‬ ‫‪ :‬اـألساس‬

‫األصل في العمل الجيد أن يقوم في كل مرحلة من مراحله هم‬

‫يقوم كله آخرا ‪ ،‬وعلى ضوء هذا التقويم المرحل والتقويم العام‬
‫يكون تطوير العمل وتحسينه ‪ ،‬ويكون االستمساك بااليجابيات‬
‫‪ .‬فيه والتخلص من السلبيات‬
 ‫يـ)‪5‬‬
‫لاـمتابـعـة اوـالختبراـ فـ‬ ‫أساس‬
‫اـرنـاـمـج‬
‫لب‬

‫ال ننكر أن المتابعة تتضمن نوعا من الرقابة " ‪ ،‬ولكنها‬

‫رقابة مشروعة ‪ -‬مختلفة تماما عن التجسس‬
 ‫الخالصة‬

Penentuan Tempoh Masa marhalah Takrif & Keutamaan Tindakan adalah

diperlukan untuk capai objektif marhalah.
Program-program marhalah menjadi rujukan untuk tentukan tempoh masa
& Keutamaan dalam Tindakan.
Marhalah Takrif adalah peringkat permulaan bagi melahirkan seorang
daie Ilallah.
Sekiranya diteliti dengan baik pada silibus, ciri-ciri dan kelayakan pada
marhalah ini, maka marhalah seterusnya akan menjadi lebih mudah dan
tersusun.