‫درجة البكالوريوس في الشريعة‬

‫فقه السيرة النبوية ((‪DWI 20202‬‬

‫عبادة النبي محمد ﷺ واصحابه في بدايات اإلسالم واحداث‬
‫الهجرة إلى الحبشية‬

‫األستاذ محمد نور الحفيظ بن عبد اللطيف‬

‫‪055839‬‬ ‫سيتي شواليايها بنت مانف‬

‫نور شهيرة بنت أحمد ازوق ‪055915‬‬
‫نور عقيلة بنت محمد خازي ‪056659‬‬
‫‪056106‬‬ ‫شاذا أماني بنت مظفر‬
‫‪056438‬‬ ‫نورول عشيقين بنت عزلن‬
 ‫قول مقتل بن سليمان‪ :‬إن اهلل سبحانه وتعال قد جعل الصالة في أول اإلسالم واجبة بركعتين في‬
‫الصباح ركعتين في الليل على قول اهلل تعال ‪:‬‬
‫ص‪F‬بِْر إِ‪َّF‬ن َو‪ْ F‬ع َد ا ‪F F F‬لَّ ِه‪َ F‬ح‪ٌّF‬ق َو‪F‬ا‪ْ F‬س‪َF‬ت ْغ ِفْر لِ‪َ F F F‬ذن‪ْF‬بِ َكَو‪َ F‬س‪F‬بِّ ْح بِ‪َ F F F F F‬ح ْمِد َر ‪F‬بِّ‪َ F‬كبِ‪F F F F‬ا ‪FF F‬لَْع ِشِّي َو‪F‬ا‪ِF F F‬إْلب‪َ ْF‬ك ِار((‬
‫))فَ‪F F F F‬ا ْ‬
‫سورة المؤمن ‪ :‬اية ‪55‬‬

‫الصالة‬
‫قال ابن حجر ‪:‬كان قبل اإلسراء يصلي قطعا وكذلك أصحابه‬

‫وقد ذكر ابن هشام أن النبي وأصحابه كانو إذا حضرت الصالة‪,‬‬
‫فاستخفوا بصالتهم من قومهم‬

‫وجوب الصالة خمس مرات في أحداث اإلسراء والمعراج‬

 ‫الشريعة الوضوء‬
‫رواه البيهقي في الدليل النبوة أن الوضوء مشروعة مع تعليم الصالة‪ .‬في ذلك الوقت ‪ ،‬استمر المالك جبرائيل في تعليم النبي الصالة‬
‫والوضوء‬

‫عن محمد بن إسحاق قال وكانت خديجة أول من آمن باهلل ورسوله وصدق بما جاء به قال ثم أن جبريل عليه‬
‫السالم أتى رسول اهلل حين افترضت عليه الصالة فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت له عين من ماء مزن‬
‫فتوضأ جبريل ومحمد عليهما السالم ثم صليا ركعتين وسجدا أربع سجدات ثم رجع النبي قد أقر اهلل عينه وطابت‬
‫نفسه وجاءه ما يحب من اهلل فأخذ بيد خديجة حتى أتى بها العين فتوضأ كما توضأ جبريل ثم ركع ركعتين وأربع‬
‫سجدات هو وخديجة ثم كان هو وخديجة يصليان سرا‬
 ‫زكاة الفطرة‬
‫* ‪.‬يقول الرأي المشهور في السنة أن زكاة الفطرة واجبة في السنة الثانية من الهجرة ‪ ،‬أي في نفس السنة يجب صيام رمضان‬
‫‪:‬هذا بناء على حديث النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اعا ِمن تَم ٍر أَو ص ً ِ ِ‬ ‫الفطْ ِر ِم ْن َرَم َ‬
‫سول اهلل صلَّى اهلل َعلَ ِيه وسلَّم َفرض َزَكاةَ ِ‬ ‫أ َّ‬
‫اعا م ْن َشعي ٍر َعلَى ُك ِّل ُح ِّر أ َْو َع ْبد ذَ َك ٍر أ َْو أُْنثَى م َن ال ُْم ْسلم َ‬
‫ين‬ ‫َ‬ ‫صً ْ ْ‬ ‫ضا َن َعلَى الن ِ‬
‫َّاس َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َن َر َ‬
‫)ر‪FF‬وا‪F‬ه‪ F‬ب‪FF F F F‬خار‪F‬يو م‪FF‬سلم(‬

‫‪F‬ت‪F F‬آلية *‬
‫‪ :‬ب‪F F F F F‬ع‪FF‬د أ‪F‬نهاجر ا ‪F F F‬لنبيإ‪FF F F‬لىا‪FF F F‬لمدي‪F‬نة ن‪FF F‬زل ا‪F‬‬

‫ٱلزَك ٰوةَ ۚ وما ُت َقدِّموا۟ أِل َن ُف ِس ُكم ِّمن َخ ْي ٍر تَ ِج ُدوهُ ِعن َد ٱللَّ ِه ۗ إِ َّن ٱللَّهَ بِما َت ْعملُو َن ب ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ٌير (سورة البقرة ‪:‬‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٱلصلَ ٰوةَ َو َءاتُوا۟ َّ َ َ‬
‫يموا۟ َّ‬
‫َوأَق ُ‬
‫‪)110‬‬
‫ال يقدم القرآن تفاصيل عن قيمة الثروة التي يجب دفع الزكاة إليها ‪ ،‬باستثناء أشياء قليلة‪،‬‬
‫‪ :‬ولكنه يذكر بشكل عام دون تفاصيل ‪ ،‬على سبيل المثال‬

‫‪F‬ب‪ِF F F‬لٍيم (س ‪FF‬و‪F‬ر‪F‬ة ا ‪F F F‬لتوبة ‪1- :‬‬

‫ض َة َو ‪F‬ال ُي ْن ِف ُقوَن َه‪F‬ا فِ‪F F F F‬ي َس‪F F F‬بِِيلا ‪F F F‬لَّ ِه‪َ F‬ف بَ ِّشْر‪ُF‬ه ْم بِ‪َ F F F F F‬ع‪َ F‬ذاٍ أَ‬
‫ذ‪F‬هبو ف ‪FF F F‬ض‪َ :‬و‪F‬ا ‪FَّF F‬لِذيَ‪F‬ني‪ْ F F َF‬كنُِز َونا ‪Fَّ F F‬لذ َهَبَو‪F‬ا‪FF F F‬لِْف َّ‬
‫‪)34‬‬

‫صا ِد‪ِ F‬ه‪F‬ۦ (س ‪FF‬و‪F‬ر‪F‬ة ا‪ F F F‬نال‪F‬عم ‪2- )141:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ا ‪F F F‬لنباتاتو‪F‬ا‪FF F F‬لفوا‪F‬ك‪F‬ه‪ُ : F‬ك ‪ُF F‬لوا۟ م ‪F‬نثَ‪َ F F F F‬مِر‪F‬ه‪F‬ۦٓ إِذَٓا أ‪َF‬ث‪َْF‬مَر َو‪َ F‬ءا‪F‬تُوا۟ َح‪َّ F‬قهُ‪F‬ۥ َي ْوَم َح‪َ F‬‬

‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫س ْبتُ ْم (س ‪FF‬و‪F‬ر‪F‬ة ا ‪F F F‬لبقرة ‪3- )267:‬‬ ‫ن‪F‬تائ‪F‬ج ا ‪F F F‬لتداول‪ :‬يَٰٓأَُّي َه‪F‬ا ٱ‪F‬لَّذيَ‪F‬ن َءا‪َ F‬م‪F‬نُ ٓو ۟ا أ‪َF‬ن‪F‬ف ُقوا۟ م ‪F‬نطَ‪FF‬يِّ ٰبَ َ‬
‫تم‪F‬ا َك ‪َ F F‬‬

‫تم‪F‬ا َك ‪َ F F‬س ْبتُ ْم َو‪ِF‬م‪َّ F‬مٓا‪ F‬أ‪ْ َF‬خ َر ْج‪َF‬نا لَ‪ُ F F F‬كم ِّم ‪َF‬نٱ‪F‬أْلَ ْر‪F‬ض(س ‪FF‬و‪F‬ر‪F‬ة ا ‪F F F‬لبقرة ‪4- )267:‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ثروة م‪FF‬نا‪FF F F‬لجوف‪F‬ية ‪ :‬يَٰٓأَُّي َه‪F‬ا ٱ‪F‬لَّذيَ‪F‬ن َءا‪َ F‬م‪F‬نُ ٓو ۟ا أ‪َF‬ن‪F‬ف ُقوا۟ م ‪F‬نطَ‪FF‬يِّ ٰبَ َ‬
 ‫‪ :‬التعليم والتعلم‬
‫‪.‬نقدر جهود الرسول محمد وحبه لقومه حتى ال يثقل كاهل األمر الذي فرضه هللا على عباده‬

‫الصالة هي أقدم أمر نزل على النبي محمد أثناء تلقي الوحي يوضح كيف أن الصالة هي أكبر ثقة نحتاج إلى‬
‫‪.‬الوفاء بها كمسلمين إلظهار امتناننا هلل‬

‫الحكمة التي نتعلمها من عبادة الزكاة هي أن نجعلنا بشرًا كرماء دائ ًما ونساعد المحتاجين من حيث االكتفاء‬
‫‪.‬الذاتي‬
 ‫‪01‬‬ ‫‪02‬‬
‫الصوم‬ ‫احلاج‬

‫‪03‬‬ ‫‪04‬‬
‫العرب والعظات‬ ‫اجمللس االستشاري لكف‬
‫احلجاج عن استماع‬
‫الدعوة‬
 ‫الصوم‬
‫الصوم األمة قبل النيب حممد ﷺ‬
‫• قبل وجوب الصوم يف شهر رمضان‪ ،‬عبادة الصيام جعلت سابقا من األمة السابقة‬
‫وهي النصر‪ ،‬اهل الكتاب ‪ ،‬نيب نوح‪ ،‬نيب ادم‪ ،‬نيب داود‪ ،‬وامة السابقة‪.‬‬
‫• اتفق العلماء على أن الصيام رمضان بدأت يف شهر الشعبان من السنة الثانية للهجرة‬
‫• هناك عدة مراحل من تشريعات الصيام ‪:‬‬
‫‪ .1‬إبتداء من الصوم يف العشوراء واليوم بضه اىل وجوب ا‪R‬لصيام يف شهر رمضان‬
‫‪ .2‬شريعة الص‪R‬وم متغرية باختالف حالة اي من القانون الواجب اىل الضرورة الصيام والعكس صحيح‬
‫‪ .3‬شرط الصوم من الوزن اىل اخلفيف‬
 ‫‪ .1‬إبتداء من الصوم يف العشوراء واليوم بضه اىل وجوب الصيام يف شهر رمضان‬

‫• كان النيب حممد ﷺ واصحابه قد صاموا يف العشرة حمرم وصيام ثالثة ايام‬
‫يف كل الشهر‬

‫‪ .2‬شريعة الصوم متغرية باختالف حالة اي من القانون الواجب اىل الضرورة الصيام والعكس صحيح‬

‫• يف البداية ‪ ،‬شريعة الصوم إختيارية‪ .‬الصيام افضل ومن ال يصوم فهو واجب للدفع الفدية (سورة البقرة ‪)184 :‬‬
‫• مث نزلت ايات القران من (سورة البقرة ‪) 185 :‬‬

‫‪ .3‬شرط الصوم من الوزن اىل اخلفيف‬

‫عدم وجود خيار‪ ،‬يشعر بصيام رمضان الوزن جدا كل املسلم‪ .‬وذلك ألن الصوم يبدأ يف وقت متأخر‬ ‫•‬
‫من اليل حىت غروب الشمس يف اليوم التايل مع حظر على عدم األكل والشرب واجلماء مع الزوجة‪.‬‬

‫• مث نزلت ايات القران من (سورة البقرة ‪ ) 187 :‬الذي اعطاء اخلفيف على كل املسلم يف العبادة‬
 ‫الحاج‬
‫● النبي ابراهيم وولده ‪ ،‬النبي اسماعيل إقامة الكعبة بعد تلقي أمر هللا تعالى‬
‫● النبي إبراهيم وقومه حصل على الدعوة الرئيسية لتنفيذ مناسك الحج ‪ ،‬ولكن هذه‬
‫الوظيفة النبيلة تشوهت من قبل جيل ما قبل اإلسالم الذي صنع الكعبة كمكان عبادة‬
‫األصنام ال يؤمنون بإله واحد‪.‬‬
‫● ثم بعد النبي محمد ﷺ ليكون رسول‪ ،‬لقد أحدث تغييرا كبيرا في‬
‫الوظيفة الكعبة كبيت هللا ‪ ،‬حتى بالكامل المقاومة من مختلف األطراف فاز المسلمون‬
‫في النهاية على كفار قريش في الهجرة في القرن الثامن المعروف بفتح المكة‪.‬‬
 ‫العبر والعظات‬
‫هللا يلزمنا ان نؤمن بما جاء به رسول هللا لنا لذلك معتقداتنا وإتجاه حياتنا‬ ‫‪.1‬‬
‫صحيح‪.‬‬
‫الغرض من حياتنا ماإلنسان لتعبد هللا واألمر معروف والنهي منكر‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫التعاليم الدينية نعمة والرحمة من هللا لضمان الخير في العالم واألخرة‬ ‫‪.3‬‬
‫وجوب الصالة بذلك أن نتذكر هللا دائما ومنع الشر‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫وجوب الصوم بذلك المؤمن التقوى والقادر على اإلمتناع عن المعصية‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫وجوب الزكاة يمكن أن تقوي العالقات اإلنسانية‬ ‫‪.6‬‬
‫وغير ذلك بأمر من هللا من القرأن والسنة‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
 ‫اجمللس االستشاري لكف احلجاج عن استماع الدعوة‬

‫‪ ‬وخالل هذه األيام أهم قريشا أمر آخر ‪ ،‬وذلك أن اجلهر بالدعوة مل ميض عليه إال أيام ‪ ،‬أو أشهر‬
‫معدودة حىت قرب موسى احلج ‪ ،‬وعرفت قريش أن وفود العرب ستقدم عليهم ‪ ،‬فرأت أنه ال بد من‬
‫كلمة يقولوهنا للعرب ‪ ،‬يف شأن حممد ﷺ ‪ ،‬حىت ال يكون لدعوته أثر يف نفوس‬
‫العرب ‪ ،‬فاجتمعوا إىل الوليد بن املغرية يتداولون يف تلك الكلمة‬
‫‪ -‬كاهن (‪ ،)sami‬جمنون (‪ ،)gila‬شاعر(‪ ، )pensyair‬ساحر(‪)penyihir‬‬

‫‪ ‬وتفيد بعض الروايات أن الوليد ملا ردا عليهم كل ما عرضوا له ‪ ،‬قالوا ‪ :‬أرنا رأيك الذي ال غضاضة فيه‬
‫‪ ،‬فقال هلم ‪ :‬أمهلوين ‪ ،‬حىت أفكر يف ذلك ‪ ،‬فظل الوليد يفكر ‪ ،‬ويفكر حىت أبدى هلم رأيه ا‪R‬لذي‬
‫ذكر آنفا‬

‫‪ ‬ويف الوليد أنزل اهلل تعاىل ست عشرة آية من سورة املدثر ويف خالهلا صور كيفية تفكريه‬
 ‫أساليب شتى لمجابهة العوة‬
‫‪ )1‬السخرية والتحقير ‪ ،‬واالستهزاء ‪ ،‬والتكذيب ‪ ،‬والتضحيك‬
‫‪ -‬فكانوا ينادونه بالمجنون (الحجر ‪ )6 :‬ويصمونه بالسحر والكذب (ص ‪ )4:‬وكانوا كما قص‬
‫هللا علينا (المطففين ‪)33-29 :‬‬

‫‪ )2‬إثارة الشبهات وتكثيف الدعايات الكاذبة‬

‫‪ -‬اشترك هو وزمالؤه في اختالقه (الفرقان ‪)5 :‬‬

‫‪ )3‬الحيلولة بين الناس وبين سماعهم القرآن ‪ ،‬ومعارضته بأساطير أألولين‬

‫‪ -‬وفي رواية عن ابن عباس أن النضر كان قد اشتري قينة ‪ ،‬فكان ال يسمع بأحد يريد‬
‫اإلسالم إال انطلق به الى قينته‬
‫‪ -‬فيقول ‪ :‬أطعميه واسقيه وغنيه ‪ ،‬هذا خير مما يدعوك إليه محمدﷺ ‪،‬‬
‫وفيه نزل قوله تعالى (لقمان ‪)6 :‬‬
 ‫املوضوع‬

‫هجرة إىل احلبشة‬

 ‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬
‫الطريق الحجرة‬ ‫تعريف الحجرة‬
‫‪05‬‬ ‫‪02‬‬
‫قصة نجاشي‬ ‫سبب الحجرة‬

‫‪06‬‬ ‫‪03‬‬
‫رسول اهلل ذكي‬ ‫لماذا تختار الحبشة‬
 ‫تعريف الحجرة‬
‫ظ مشت ٌق من الكلمة الثالثية (هجر)‪ ،‬ومعناها الرحيل عن المكان‪ ،‬أو التخلي عن ٍ‬
‫ما‪  ‬‬ ‫شيء‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ُ ّ َ ََ‬ ‫‪،‬لف ٌ‬ ‫لغة‬

‫تعين االنتقال من مكان إىل آخر بشكل مؤقت أو دائم يف اإلقامة‪ ،‬سواء متت اهلجرة من قبل‬
‫اصطالحا‬
‫‪.‬شخص واحد أو من قبل جمموعة من الناس‬
 ‫الحجرة الى الحبشة‬

‫كانت بداية االعتداءات يف أواسط أو أواخر السنة الرابعة من النبوة ‪ ،‬بدأت ضعيفة ‪ .‬مث مل تزل تشتد يوما فيوما وشهرة‬
‫فشهرا ا حىت‬
‫تفاقمت يف أواسط السنة اخلامسة ونيا هبم املقام يف مكة ‪ ،‬وأخذوا يفكرون يف حيلة تنجيهم من هذا العذاب األليم‬
‫ويف هذه الظروف نزلت سورة الزمر تشري إىل اختاذ سبيل اهلجرة وتعلن بأن أرض اهلل ليست يضيقة اللذين أحسنوا يف هذه‬
‫الدنيا حسنة وأرض اهلل واسعة إمنا يوىف الصابرون أجرهم بغري حساب‬

‫وكان رسول اهلل قد علم أن أصحمة النجاشي ملك احلبشة ملك عادل ‪ ،‬ال يظلم عنده أحد ‪ ،‬فأمر املسلمني أن يهاجروا‬
‫إىل احلبشة فرار بدينهم من الفنت‬

‫او يف رجب سنة مخس من النبوة هاجر أول فوج من الصحابة إىل احلبشة ‪ .‬كان مكونا من اثنی عشر رجال وأربع نسوة ‪،‬‬
‫رئيسهم عثمان بن عفان ‪ ،‬ومعه زوجته رقية بنت رسول ا اهلل ‪ ،‬وقد قال النبيلة فيهما ‪ «:‬إهنما أول بيت هاجر يف سبيل اهلل‬
‫بعد إبراهيم ولوط عليهما السالم‬

‫كان رحيل هؤالء تسل" يف ظلمة الليل ‪ -‬حىت ال تفطن هلم قريش او مرا میناء شعبية ‪ ،‬وقبضت هلم األقدار سفينتني‬
‫جتاريتني أحبرتا هبم إىل هلم قريش ‪ ،‬فخرجت يف آثارهم ‪ ،‬لكن ملا بلغت إىل الشاطئ كانوا قد انطلق املسلمون يف احلبشة يف‬
‫أحسن جوار‬
‫المسجد الحرام الى مكة المكرمة حوالي ‪ 143292‬كم‬
 ‫تعذيب قريش على‬ ‫سبب الحجرة‬ ‫‪.‬‬

‫المسلمين‬

‫رسول هللا‬

‫عشمان بن عفان‬

‫مشعب بن عمر‬
 ‫لماذا تختار الحبشة‬

‫حسن الخلق من ملك‬

‫الطريق الحجرة‬ ‫ما هو مللك يف احلبشة؟‬
‫وحبرا (البحر األمحر)‬ ‫ما هي قصة مللك احلبشة؟‬
‫صحابة ًبرا ً‬
‫مث رست يف إريرتيا مث وصلت احلبشة‬
‫هذه الرحلة ليست سهلة ألهنم يف وضع سيئ ولكن بسبب إمياهنم‬ ‫حبشة مكان استر‪F‬اتيخي‬
‫لعالقات الدبلوماسية للحكومة السابقة وجماعة •‬
‫‪.‬الراسخ باهلل يواصلون رحلتهم‬
‫اإلخوان بنبوة‬
‫السؤال الذي قد يطرح نفسه ‪ ،‬من هو املرشد هلم ‪ ،‬مث يسهل عليهم‬
‫معرفة خصوصيات وعموميات الرحلة‪ .‬إذا نظرنا إىل من ذهب‬ ‫الحبشة قادرة على استعمار دول أخرى •‬
‫للهجرة إىل احلبشة ‪ ،‬فهم جمموعات األعمال مثل عثمان بن عفان‬
‫وعبد الرمحن بن عوف‪ .‬فمن املنطقي أهنم قد يتاجرون مع احلبشة أو‬ ‫لم تكن القوة السياسية اإلثيوبية تحت سيطرة عرب •‬
‫على األرجح أن معظم العرب ذهبوا إىل هناك على اإلطالق ‪ ،‬مع‬ ‫المسريكين‬
‫األخذ يف االعتبار أنه عندما جاء مبعوثا قريش عمرو بن آش وعمارة‬
‫أيضا على‬
‫بن الوليد مبناسبة اهلجرة إىل احلبشة للمرة الثانية ‪ ،‬كانا ً‬
‫‪.‬دراية بالطريق هناك‬
 ‫‪.‬رأى رسول اهلل أن قلة األمة يجب أن تهاجر إلى الحبشة (إثيوبيا)‬
‫ألن الملك في ذلك الوقت لم يكن قاسي‬

‫المسلمون أيضا يقبلون هذا الرأي‬

‫ثم هاجروا رسول اهلل بأعداد كبيرة لحماية أنفسهم هناك‬

‫عندما رأى قريش ذلك ‪ ،‬أرسلوا على الفور رسالة إلى النجاسي‬
‫إمبراطور الحبشة المكون من عبد اهلل بن أبي ربيعة وعمرو بن العاش (لم يكونوا‬
‫)اعتناق اإلسالم‬

‫قصة ملك جناشي (احلبشة)‬ ‫‪ ،‬جلبت هذه الرسالة العديد من الهدايا التذكارية لإلمبراطور نفسه‬
‫المرافقون والزعماء الدينيون على أمل أن يطرد النجاسي جميع المسلمين من‬
‫واستسلم اإلثيوبيون لهم لعدو اإلسالم قريش‬

‫هدفهم في جلب الكثير من الهدايا والمكافآت هو كسب القلوب‬

‫‪.‬النجسي وبالتالي يستسلم لهم المسلمين‬

‫كما طلب النجاسي من المسلمين شرح أنفسهم والدين الجديد‬

‫‪.‬يفعلون ذلك‬
‫كما قام جعفر بن أبي طالب وتكلم‬
 ‫مرة أخرى طلب منهم النجسي أن يقدموا بين ما جاء به الرسول‬
‫كان اهلل (النبي محمد) من ربه‪ .‬مرة أخرى قام جعفر بن أبي طالب وقرأ‬
‫‪.‬أول آيات وسورة مريم‬

‫وبعد أن سمع النجاسي بكى حتى انزلقت الدموع على وجنتيه‬

‫لحيته ثم قال‬

‫وكمالذ أخير إلغواء النجاسي يؤكدون أن الناس‬

‫اإلسالم الذي جاء إلى هنا كان يدين عيسى ومريم بشدة‬

‫نجاسي قام بتسليم جميع الهدايا المقدمة له والعكس صحيح‬

‫أصبحت أكثر صداقة مع المسلمين وأكثر تصميماً على حمايتهم‪ .‬رسول‬
‫عادت قريش إلى منزلها بحثًا عن الفشل‬

‫عد مرور بعض الوقت عاشوا في الحبشة تحت حماية إمبراطوره آنذاك‬
‫جاء خبر علمهم أن أهل مكة أسلموا ‪ ،‬ومعهم‬
‫األخبار انسحبوا دون تأخير وكانت إثيوبيا على وشك العودة إلى الوطن‬
‫مكة مكان سفك دماءهم‪ .‬ولكن ما مدى سوء األمر بعد أن اكتشفوا األخبار في وقت سابق‬
‫مزيف‬
‫رسول اهلل ذكي‬
‫اختيار اماكن اهلجرة‬ ‫بني العزمية والروخسة‪:‬‬
‫خيار للرجال‬

‫قراءة حبكمة السياسة‬

‫العالقات الدينية‬ ‫‪.‬الدولية‬
 ‫الفقري للنضال للحبشة‬ ‫‪02‬‬
‫سيتي خاديخه العمود الفقري‬
‫‪WHAT I DO‬‬

‫زوجة وصديقة وداعمة‬

‫هي زوجة‬
‫قوية لرسول هللا في‬
‫تها تنفق الكثير‬ ‫ثرو‬
‫ثروتها‬ ‫كفاحها لدعم اإلسالم‬
‫لمساعدة زوزوجها‬
‫جها وكذلك‬
‫المسلمين‪.‬‬
‫الذي ولد في الحبشة‬ ‫الذي مات في الحبشة‬
‫عبدهللا بن جا'فر الثايير‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫محمد بن‪ 6‬ابي هودزايفه‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫عامر بن أ ميه بن هاريث )بني اساد(‬ ‫‪.1‬‬
‫سا'اد بن خالد بن سا'اد‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫هتهيب بن هاريث‬ ‫‪.2‬‬
‫زينب بنت ابي سالمه‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫هيتهاب بن هاريث‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫عبدهللا بن موتحالليب بن ازهر‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫عبدهللا بن هاريث‪ 6‬بن قااس )بني سهم(‬ ‫‪.4‬‬
‫موسى بن هار‪6‬يث بن خالد‪.‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫اروه بن عبداالوزز‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫عايشه بنت هار‪6‬يث بن خالد‪.‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‘ادي بن نضله )بني ‘ادي(‬ ‫‪.6‬‬
‫فاطمه بنت هاريث‪ 6‬بن خالد‪.‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫موسى بن هار‪6‬يث بن خالد‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫زينب بنت هاريث بن خالد‬ ‫‪.9‬‬
 ‫سجود المشركين مع المسليمين وعودة المهاجرين‬
‫وفي رمضان من نفس السنة خرج النبي إلى الحرم ‪ ،‬وفيه‬
‫جمع كبير من قریش ‪ ،‬فيهم ساداتهم وكبراؤهم ‪ ،‬فقام‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫وسقط في يديهم لما حسوا ن جالل كالم هللا لوى زمامهم ‪ ،‬فارتكبوا عين ما كانوا يبذلون‬
‫أ‬
‫سورةة النجم ‪ ،‬ولم يكن ولئك الكفار‬ ‫فيهم ‪ ،‬وفاجأ هم بتالوة سور‬
‫أل‬
‫قصارى جهدهم في محوه وإفنائه ‪ ،‬وقد توالى عليهم اللوم والعتاب من كل جانب‪ ,‬ممن لم‬ ‫سمعوا كالم هللا من قبل ؛ نهم كانوا مستمرين على ما‬
‫أ‬
‫يحضر هذا المشهد من المشركين ‪ ،‬وعند ذلك كذبوا على رسول هللا لي وافتروا عليه نه عطف‬ ‫تواصی به بعضهم بعضا ‪ ،‬من قولهم ‪ ( :‬ال تسمعوا لهذا‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫آ‬
‫على صنامهم بكلمة تقدير ‪ ،‬و نه قال عنها ما كانوا يرددونه هم دائما من قولهم ‪ :‬تلك الغرانيق‬ ‫القر ن والغوا فيه لعلكم تغلبون ( ‪ [ ) 26‬فصلت | فلما‬
‫آ‬
‫العلى ‪ ،‬وإن شفاعتهم لترتجی » ‪ ،‬جاءوا بهذا اإلفك المبين ليعتذروا عن سجودهم مع النبي ‪،‬‬ ‫السورةة ‪ ،‬وقرع ذانهم کالم إلهى خالب ‪،‬‬ ‫باغتهم بتالوة هذه السور‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬
‫وليس يستغرب هذا من قوم كانوا ي لفون الكذب ‪ ،‬ويطيلون الدس واالفتراء ‪ ..‬وبلغ هذا الخبر إلى‬ ‫وكان روروعع کالم سمعوه قط خذ مشاعرهم ‪ ،‬ونسوا ما كانوا‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫مهاجرى الحبشة ‪ ،‬ولكن في صورة تختلف تماما عن صورته الحقيقية ‪ ،‬بلغهم ن قريشا‬ ‫فيه فما من حد إال وهو مصغ إليه ‪ ،‬ال يخطر بباله شیء سواه‬
‫أ‬ ‫‪ ،‬حتى إذا تالفي خواتيم هذه السور‬
‫سلمت ‪ ،‬فرجعوا إلى مكة في شوال من نفس السنة ‪ ،‬فلما كانوا دون مكة ساعة من نهار وعرفوا‬ ‫السورةة قوارع تطير لها‬
‫أ‬ ‫أل‬ ‫أ‬
‫جلية ا مر رجع منهم من رجع إلى الحبشة ‪ ،‬ولم يدخل في مكة من سائرهم حد إال مستخفيا ‪،‬‬ ‫القلوب ‪ ،‬ثم قر ‪ ( :‬فاسجدوا هلل واعبدوا ( ‪ [ ) 62‬النجم ] ثم‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫و في جوار رجل من قریش ثم اشتد عليهم وعلى المسلمين البالء والعذاب من قريش ‪ ،‬وسطت‬ ‫سجد ‪ ،‬لم يتمالك حد نفسه حتى خر ساجدا ‪ .‬وفي الحقيقة‬
‫بهم عشائرهم ‪ ،‬فقد كان صعب على قریش ما بلغها عن النجاشی من حسن الجوار ‪ ،‬ولم پر‬ ‫عة الحق قد صدعت العناد في نفوس المستكبرين‬ ‫كانت روروعة‬
‫رسول هللا بدا من أ ن يشير على أ صحابه بالهجرة إلى الحبشة مرة أ خرى‬ ‫والمستهزئين ‪ ،‬فما تمالكوا أ ن يخرو‬
‫يخرواا هللا ساجدين‬
 ‫آ أ‬
‫** يذكر بعض المؤرخين وبعض العلماء والمفسرين للقر ن ن عودة‬
‫أل‬
‫المجموعة ا ولى من المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة كانت بسبب‬
‫أ‬
‫حداث الغرانيق‪.‬‬

‫منع محمد وآله وأتباعه من الزواج من قريش‬ ‫‪.1‬‬

‫منع قريش من التجارة مع محمد وآله وأتباعه‬ ‫‪.2‬‬
‫لم يسمح لقريش بتكوين صداقات أو عالقات مع محمد وعائلته وأتباعه‬ ‫‪.3‬‬
‫لم يُسمح لقريش أن تحب محمد وآله وأتباعه ويقدرونها‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫يتم وضع القوانين المنصوص عليها في الكعبة‬ ‫‪.5‬‬
‫واستمر هذا القانون طالما أن بني هاشم وبني مطلب لم يسلموا محمد لقريش ليقتلوا‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
 ‫الهجرة الثانية إلى الحبسة‬

‫كم من الناس يشاركون ‪:‬‬

‫متى حدث ذلك‪:‬‬
‫كانت الهجرة الثانية‬ ‫ما مجموعه ‪ 101‬شخص‬
‫أ‬ ‫حدث في السنة النبوية السابعة‬
‫كثر صعوبة من‬ ‫أ‬ ‫الرجال‪83 :‬‬
‫أل‬ ‫ي ما يعادل ‪ 617‬م‪.‬‬
‫ا ولى‬ ‫النساء‪18 :‬‬
‫رئيس مجموعة ‪:‬‬
‫جعفر بن ابي طالب‬
‫ردود فعل وتهديدات قريش‬
‫(‪1‬عرض تبادل رسول الله مع‬
‫ايمارح‪  ‬بن الوليد‬

‫قابلت قريش أبو طالب‬

‫(‪ 2‬رفض عرض قريش بافتراض أن‬

‫العرض ال قيمة له‬
 ‫ما هو السبب يحدث الهجرة الثانية إلى الحبشة؟‬

‫أمر رسول اهلل ‪ n‬املسلمني‬

‫اشتد على املسلمني البالء‬
‫باهلجرة إىل احلبشة مرة‬
‫والعذاب من قريش‬
‫أخرى‬

‫ألنقذ دينهم‬
 ‫إ‪F‬س‪FF‬الم ح‪F‬مزة ‪a‬‬

‫‪.‬أسلم في أواخر السنة السادسة من النبوة ‪ ،‬واألغلب أنه أسلم في شهر ذى الحجة‬

‫يوما عند‪ R‬الصفا فآذاه ونال منه‬

‫‪ ،‬أن أبا جهل مر برسول اهلل ً‬

‫‪.‬فغضب محزة ‪ -‬وكان أعز فىت يف قريش وأشده شكيمة ‪ -‬فخرج يسعى أىب جهل‬

‫استَه ‪ ،‬تشتم ابن أخى وأنا على دينه؟ مث ضربه بالقوس فشجه شجة منكرة‬
‫صفَِّر ْ‬
‫وقال له‪ :‬يا ُم َ‬

‫ا‪R‬لتقى محزة رسول اهلل ‪ ،‬وروى له ‪ ،‬مث تبع كالم رسول اهلل‪. n‬‬
 ‫إسالم عمر بن الخطاب ‪a‬‬

‫أسلم في ذى الحجة سنة ست من النبوة ‪ ،‬بعد ثالثة أيام من إسالم حمزة‪.‬‬

‫فغضب عمر بعد يعلم بنبأ إسالم أخته ‪ ،‬هي فاطمة بنت ا‪R‬خلطاب وزوجها‪.‬‬

‫قد مسع‪ R‬عمر صحيفة (سورة طه) تُقرأ يف منزل أخته‪.‬‬

‫وتعجب عمر بعد قراءة بداية السورة‪.‬‬

‫ّ‬

‫التقى عمر رسول اهلل وأبدى عن رغبته إلعتنق اإلسالم‪.‬‬

 ‫آثار من الهجرة‬

‫‪ ‬أسلم النجاشي‬
‫‪ -‬بعد لقائه مع جعفر بن أيب طالب‪.‬‬

‫‪ ‬أول وفد إلى رسول اهلل‬

‫‪.‬و‪RR‬قد إ ‪RR R‬ىلر‪RR‬سولا‪RR R R‬هلل أولو‪RR‬فد م ‪RR‬نخ‪R‬ار‪R‬ج م‪RR‬كة ل ‪RR R‬فهم ش ‪R R‬يء ع‪R‬نا ‪RR R‬إلس‪R‬الم ‪-‬‬
‫‪R‬لب ‪RR‬دىع ‪RR‬ود‪RR‬ته إ‪RR R R‬ىل‪-‬‬‫و ‪RR‬كانو‪R‬ا ب‪RR R R R‬ضع‪RR‬ة و‪RR‬ثالثنير ‪RR‬جالم ‪ R‬ن‪R‬ن‪RR R‬صارىا‪R R R‬حل‪R‬بشة ج‪R‬اؤوا م‪RR‬ع جعفر ب‪RR R R R‬نأ‪RR‬يب ط ‪R‬ا ‪ R R‬ل ‪R‬‬
‫‪.‬مكة‬
‫ف‪RR R R R‬لما جلسو‪R‬ا إ ‪RR R‬ىلر‪RR‬سولا‪RR R R‬هلل و‪R‬ا‪R‬ط‪ّR‬لع‪R‬و‪R‬ا ع‪R‬لىصفاته و‪R‬أ‪R‬حوا‪RR R R‬له و‪R‬مس ‪R R R‬ع‪R‬و‪R‬ا ما ت‪RR R R R R‬ليع‪R‬ليهم م ‪ R‬ا‪RR‬ن ‪RR R‬لقر‪R‬آ‪R‬ن‪- ،‬‬
‫آ‪R‬م‪R‬نو‪R‬ا‬
‫‪.‬كلهم‬
 ‫العبر والعظات‬
‫ومصدر لكل قوة‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ ‬إن ال ّدين واالستمساك وإقامة دعائمه‪ ،‬أساس‬
‫‪ ‬ونأخذ منها حقيقة العالقة القائمة بني ما جاء به سيدنا حممد وسيدنا عيسى‬
‫عليهما الصالة والسالم‪.‬‬
‫‪ ‬أنه جيوز للمسلمني أن يدخلوا يف محاية غري املسلمني إذا دعت احلاجة إىل‬
‫ذلك‪ ،‬سواء أكان اجملري من أهل الكتاب أم كان مشرًكا‪.‬‬
‫‪ ‬داللة باهرة على أن ماقد يالقيه أرباب الدعوة اإلسالمية يف طريقهم من اآلالم‬
‫واملصائب ال يعين حبال ما اخليبة أو اإلخفاق‪ ،‬وال يستلزم الضعف أو التخاذل‬
‫أو اليأس‪.‬‬
‫!!! شكرا‬