TEMA 2 ( SEJARAH ISLAM)

Perlaksanaan Kharaj Dan Kepentingannya Pada Zaman

Khulafa Al Rasyidin

NAMA PEMBENTANG: WAN ABDULLAH @ ADL HAQQ BIN WAN

ZULMAJDI, MUHAMMAD AMEER AMIRUL ASHRAFF BIN ASMADI
DAN AHMAD ZARIF IZDIHAR BIN MUKARI
NAMA GURU: PUAN HJH MARLINAWATI BINTI ASHAARI @ SAARI
 PENDAHULUAN

 Dalam konteks islam, cukai bermaksud bayaran yang dikenakan kepada ahlul zimmi (orang bukan islam).
 Terdapat tiga cukai yang dikenakan oleh pemerintah islam kepada mereka iaitu kharaj, jizyah dan usyur.
 Pemerintahan Khulafa Al Rasyidin diterajui oleh empat khalifah iaitu:
1) Abu Bakar As Siddiq
2) Umar Bin Al-Khattab
3) Uthman Bin Affan
4) Ali Bin Abi Talib
 Kharaj ialah cukai tanah yang dikenakan terhadap pemilik-pemilik tanah yang ditakluki oleh tentera
islam sama ada melalui peperangan atau secara aman.
 PELAKSANAAN KHARAJ ZAMAN KHULAFA AL RASYIDIN .

1. TANAH YANG DIKENAKAN

KHARAJ. 2. JENIS KHARAJ 3. KADAR KHARAJ.
• Kharaj Wazifah dikenakan • Kadar Kharaj ditentukan
• Tanah yang ditakluki terutamanya di Iraq.
mengikut keluasan dan berdasarkan kemampuan dan
Tanah ini dibahagi kepada dua jenis iaitu
kawasan tanah atau jumlah tidak membebankan. Kadar
Tanah Bertuan dan Tanah tidak bertuan.
pokok yang ditanam. ·  maksimum tidak melebihi
• Tanah rampasan perang yang dimiliki oleh
separuh daripada hasil
tentera Islam dan pengusahanya terdiri
• Kharaj keseluruhan tanaman.
daripada orang bukan Islam.
Muqasamah merupakan cukai
• Tanah yang diusahakan oleh golongan yang dikenakan berdasarkan • Kharaj Wazifah
Zimmi, dengan kebenaran pemerintah Islam. hasil yang diperolehi daripada dikenakan sekali dalam
• Tanah terbiar yang dikerjakan oleh oleh tanaman. setahun tanpa mengira
orang Islam. berapa banyak hasil pertanian
• Tempat tinggal golongan zimmi yang diubah yang diperolehi.
menjadi kawasan pertanian.
• Kharaj Muqasammah
dikenakan setiap kali hasil
pertanian diperolehi.

• Kharaj boleh dibayar dalam

bentuk mata wang atau hasil
pertanian.
 5. SYARAT KHARAJ. 6. PENGUTIPAN KHARAJ.
• Dilakukan secara adil, jika kharaj tidak
• Pada awalnya Kharaj dapat dibayar kerana masalah
dikenakan kepada kewangan, mereka akan dibenarkan
4. FAKTOR YANG pemilik tanah penduduk zimmi menangguhkan pembayaran sehingga
MENENTUKAN KADAR Kualiti sahaja. mampu.
tanah, kadar akan lebih rendah jika
tanah disuburkan oleh petani • Kharaj tidak dikenakan • Sekiranya pembayar tidak mampu
melalui usahanya sendiri sekiranya hasil pertanian membayar kharaj walaupun ia mampu
 Kualiti biji benih, jika biji benih dimusnahkan oleh bencana mambayarnya, tindakan boleh diambil
berkualiti kadar kharaj lebih alam. menerusi undang – undang atau dijual
tinggi dikenakan. oleh kerajaan.
• Sekiranya tanah kharaj dipajak
 Kedudukan tanah tanah atau disewa, kharaj • Bagi menguruskan kharaj di Iraq,
pertanian. Jika tanah pertanian dikenakan ke atas pemilik Khalifah Umar menyerahkan kepada
jauh di pendalaman kadar tanah bukannya penyewa. golongan Ahl – al – Ayyam sebagai
kharajnya lebih rendah Pemegang Amanah. 1/5 daripada hasil
berbanding dengan tanah • Kharaj juga dikenakan ke kutipan kharaj diserahkan kepada
pertanian yang berdekatan atas tanah kediaman yang kerajaan pusat dan selebihnya
dengan bandar. dijadikan kawasan pertanian. dikembalikan kepada Ahl – al – Ayyam.

7. Perlaksanaan Kharaj pada zaman Umar al – Khattab telah • Hasil kutipan Kharaj diletakkan di
diteruskan oleh Khalifah al – Rashidin selepasnya. Di akhir bawah pentadbiran Baitulmal.
pemerintahan Uthman, golongan Ahl – Al – Ayyam tidak lagi
diberi kuasa untuk mengurus cukai Kharaj di Iraq dan diserahkan
di bawah pentadbiran gabenor.
 Kepentingan Kharaj
1. Memberi Keadilan Kepada Petani
 Kharaj yang dilaksanakan telah memberi keadilan kepada masyarakat untuk mengusahakan
tanah-tanah yang dimilki
 Pemungutan kharaj serta nilai kharaj yang dikenakan tidak menyulitkan para petani
 Langkah ini dapat membebaskan petani daripada dieksploitasi oleh pengusaha-pengusaha
pertanian dan golongan tentera yang memiliki tanah
2. Kemudahan Infrastruktur
 Pungutan kharaj yang diperolehi oleh kerajaan dimanfaatkan sebaiknya dengan tujuan
untuk memperbaiki infrastruktur, prasarana dan rancangan.
 Seperti membina empangan dan membaiki jalan pertanian serta membina sistem
perparitan.
3. Memudahkan petani menjelaskan cukai
 Nilai cukai kharaj yang dikutip adalah mengikut nilai mata wang yang digunakan dan
jumlah hasil yang dikeluarkan.
 Cara ini dapat menjamin keadilan sosial kepada petani.
4. Mengelakkan tanah terbiar
 Mengelakkan tanah terbiar tanpa diusahakan kerana petani terpaksa membayar
cukai bagi setiap tanah yang dimiliki.
5. Pembangunan sektor pertanian
 Dapat mempertingkatkan usaha pemerintah untuk memperbaiki sektor pertanian
yang merupakan aktiviti utama masyarakat pada zaman tersebut.
 Kesimpulan
 Sistem kharaj telah meninggalkan kesan yang positif dalam perkembangan
ekonomi orang islam pada zaman khulafa al-rasyidin dan sistem ini diteruskan
oleh kerajaan Bani Umaiyah.