慕道班

R.C.I.A.
RITE OF CHRISTIAN
INITIATION OF ADULT
信仰旅程
A Journey in Faith
 Rite of Christian Initiation of Adult
… 成人入教禮儀…
 早期，成人入教必須接受 3 年的培育計劃。
 律師不被領洗
 醫生不被領洗
 官員不被領洗
 軍人不被領洗
 教師不被領洗
 培育最長 9 年，假如負責人還是認為不可以，
那就到此為止。
 Rite of Christian Initiation of Adult
… 成人入教禮儀…
 自公元 6 世紀起，所注重的是…嬰兒洗禮…洗
禮成了僅為了兒童的聖事，逾越慶節的授洗
禮漸漸被遺忘。
 在 1951 年，教宗碧岳十二世恢復…復活節禮
儀… ( 逾越奧蹟 ) 的採用。
 在 1969 年，修訂兒童受洗禮。
 1971 年，修訂堅振儀式。
 1972 年，訂出…成人入教禮儀…。
 慕道班
 台灣天主教會翻譯成“慕道”。
 何為“慕道”
 “ 慕” = 渴”慕”之定義，仰”慕”
的意義。
 “ 道” = “ 道”成肉身，“道” 為希臘
文“ LOGOS” 。
 所以，渴“慕”那“道” = 耶穌基督。
 中國哲學史
道家的想法：老子論「道」
 道的本質：
1. 「道」是視之不見，聽之不聞，摶之不得，「混
而為一」的，是「無狀之狀，無物之象，是謂恍
惚。」 ( ＜第十四章＞ )
2. 「道」是實有的存在體，「道之為物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象、恍兮惚兮，其中有物、窈
兮冥兮，其中有精。」 ( ＜第二十一章＞ )
3. 「道」亙古存在，獨立不改，然亦有其運動不息。
「獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾
不知其名，字之曰：道，強為之名曰：大。」
( ＜第二十五章＞ )
 「道」是萬物的本源：
1. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 ( ＜第
四十二章＞ )
 中國哲學歷史
 孔子論「道德生活」
1. 「志於道，據於德，依於仁，游於
藝。」《論語‧述而》
① 道：道德生活的理想面
② 德：道德生活的現實面
③ 仁：道德生活的主觀面原則
④ 禮：道德生活的客觀面原則
 東方 VS 西方
 老子論「道」是「恍惚」，沒有清楚解釋。
為老子而言很難理解。為孔子論「道德」為
崇高地位，修身養性為開端。
 天主教會對「道」或「存有者」與「倫理」，
從科學、哲學與神學開始，如此類推。
 所以，東方思想存在一個未知數，但西方思
想已有定論。
舉例：東方說：「人性」未確定是「善」或
「惡」。西方說：「人性」是「善」。為甚麼
人會做惡事呢？… To be continual…
 成人入教禮儀階段表

壹. 第一階段：慕道期：在探索與分辨，得到
鼓勵與協助，使他們響應天主的召喚，而
迎向耶穌基督。以救恩的耶穌基督為軸心，
並提供機會發問，為他們解答一些有關天
主教教義疑難問題。
a. 進入「收錄禮」 ( 將臨期之前有一次的約
談)
貳.第二階段：望教期：整個望教期，
望教者將循序漸進地掌握到基督徒
的訊息和價值觀，並能進一步認識
七件聖事，天主如何把愛藉著聖事
與人相遇；在各方面的幫助和自我
反省之下，望教者將於此期間，決
定是否天主在召喚他們完全歸入教
會。進入「甄選禮」 ( 四旬期第一
主日 )
參. 第三階段：淨化和光照期：這是一個
特別的時期，那些已通過堂區信友團
體的認可，被錄取於復活節前夕領受
入門聖事的望教友， 以及那些以獲允
將完全歸入天主教會的候洗者，將於
此期間加緊準備。此期間有三次的考
核禮與兩天一夜的避靜。從中有宣讀
天主教信經，頌唸天主經；這兩段經
文，是天主教會的靈修遺產，將是他
們善度教友生活的精神指南。 ( 四旬期
有一次的約談 )
肆. 第四階段：釋奧期 ( 領洗後的培訓
期 ) ：新領洗者進入教會後的生活省思
默想，以及漸漸融為教會一份子，學習
分擔教會職務的時期。在此期間，也談
論末世論，同宗不同禮，堂區架構，新
領洗者如何面對家裡不同宗教的喪禮，
走向成熟的基督徒。聖神將臨節是結業
典禮與派遣。 ( 第一次辦告解聖事 )