CULTURA AMBIENTAL Y ETICA

ECOLOGICA

BOFF, Leonardo.
 El modelo de Boff
• Un texto ofrece una lógica argumentativa a través de conceptos delimitados.
• El lector necesita aclarar y diferenciar conceptos oscuros y confusos
• Necesita aclarar el contexto, hacer el análisis del texto y la síntesis del texto.

:: Primer Momento: Contexto de la lectura de Boff.

• La fuente de la ética y de la ecología: el afecto
• Paradigmas en ética: Surge desde el concepto de ethos (morada formadora del carácter) y desde el
concepto de oikos (ECO-logía/ ECO-nomía) La racionalidad creó un ethos fragmentado (por profesiones).
– La religiosidad remite a un ethos que ama, que cuida, que responsabiliza, que se solidariza, se
compadece, se integra.

:: Segundo momento: Análisis del texto de Boff.

•La lógica dominante oscurece el horizonte ético y ecológico.
•Conceptos claves: lógica dominante, orientaciones del ethos, “ethos”. “oikos”..

:: Tercer momento: Síntesis del texto de Boff

•La ecología y la ética son expresiones culturales. Se presentan desde instituciones sociales aunque tienen una
base antropológica orientada a Buscar. Amar. Cuidar. Responsabilizar. Solidarizar. Compadecer. integrar.
•La ética y la ecología indagan sobre el deber ser, indaga sobre la rectitud. El hombre moral, antes que indagar,
vive con rectitud. Comprometen un doble proceso de valoración: privado y público.
 Boff, Leonardo. Ética y Moral
 La lógica dominante de la economía Disfrute hedonista y el cálculo utilitarista oscurece el
horizonte ético y ecológico.
1. Origen de la ética y la ecología: (Voluntad o Afecto) vs. Razón

1.1. El afecto (Fuente originaria del consenso, la pasión, el Eros, el amor).

1.2. Razón (Autonomía crítica, empírica, del ser humano
Religión (Teonomía, convicciones, la familia, los credos)

2. Como se forma como disciplina. Ethos vs. Daimón

Ethos (1.morada. 2.relaciones que constituyen y forman el carácter 3. Reflexión/morada)
Oikos (1. casa 2. relaciones que condtituyen y forman al ser humano en su contexto vital)
Daimon (1.genio protector, ángel bueno 2. voz profética dentro de mí, el tacto para lo que es justo y
bueno)..

3. La ética se distingue de la moral.

La moral Normas y costumbres de la vida concreta. Sigue las
costumbres aunque sea por conveniencia)
La ética es parte de la filosofía. Responde reflexivamente a
convicciones y principios, relaciones que conforman el carácter, el modo de ser.
 Salto del Daimon al Ethos –
Del ser al ente, del todo a la parte
El ethos Saber fragmentado (ética/economía) para cada
que profesión)
Al servicio del poder, sin consensos mínimos.
busca Sin horizonte de trascendencia.
Sin pathos, la capacidad de sentir al otro
Centrado en sí mismo, desde el individualismo

El ethos La razón halla fundamentos en el amor

El “otro” hace que surja el ethos que ama.
que ama
El espíritu se manifiesta en la espiritualidad.

Los recursos naturales limitados

El ethos Doble dimensión del cuidado
que cuida daños futuros/daños pasados.
Fábula de Higinio (+17dC)
Humus (cuerpo) +Espíritu = Humanidad.
Júpiter acompaña a la humanidad mientras viva
 Responsabilidad = Capacidad eficaz de responder
Propone tareas prioritarias. Pasar desde:
El ethos que se • El eje de la competencia (razón calculadora)
al eje de la cooperación (razón cordial).
responsabiliza • La acumulación de riqueza a la producción de lo
suficiente.
• La magnificación de la violencia a una cultura de
la paz y del cultivo del bien común.

El ethos • Despertar de fraternidad vs. deshumanización.

que se • La solidaridad política será el eje articulador de
solidariza la geo sociedad mundial,

• Compartir la pasión del otro y con el otro, sufrir con él,

El ethos que alegrarse con él, caminar con él.
• Tener misericordia equivale a tener un corazón capaz de sentir
se compadece a los míseros y salir de sí para socorrerlos. No se trata de tener
pena del otro, de rebajar al otro sin posibilidades de erguirse.

El ethos que • Es del orden de la práctica, no de la teoría.

integra • Incluye a los excluidos. Se transfigura en mística
San Francisco hace de este mundo la morada benéfica del ser
humano.