‫פסטיבלי הזמר‬

‫פרק ‪ ,6‬יחידה ‪4‬‬

 ‫תוצאות למידה‬

‫‪‬להסביר את מטרת הקמתו של פסטיבל הזמר על רקע ההתרחשויות‬

‫התרבותיות והמוסיקליות בשנות ה‪50-‬‬
‫‪‬לתאר את המאפיינים המוסיקליים והטקסטואליים של השירים בכל‬
‫תקופה של פסטיבל הזמר ולהדגים בשירים מייצגים‬
‫‪‬לקשר בין המאפיינים הנ"ל ובין סוג הישראליות ששלט בכל תקופה‬
‫בפסטיבל הזמר‪ ,‬וכן בינם ובין מטרת הקמתו והשינויים שחלו בו‪.‬‬
‫‪‬לתאר את הדרת וקבלת המזרחיות בפסטיבל הזמר המזרחי‬
‫‪‬להסביר את מטרותיו העיקריות של פסטיבל הזמר המזרחי‬
‫‪‬להדגים את ה"מזרחיות" וה"מערביות" בשירי פסטיבל הזמר המזרחי‬
 ‫*פסטיבל הזמר הישראלי – התקופה המוקדמת‬

‫‪*‬מדוע נוסד פסטיבל הזמר הישראלי? מהי מטרתו המקורית?‬

‫עידוד כתיבת שירים חדשים ברוח הארץ – האג'נדה של רשות השידור‬

‫הרכב הוועדה שבחרה את עשרת השירים שיופיעו בפסטיבל שנערך מדי‬

‫שנה במוצאי יום העצמאות‬
‫הסבת תשומת לב תקשורתית למבצעים ויוצרים חדשים‪ ,‬הילת ניצחון סביב‬
‫השירים המנצחים‬
‫המודל שעליו התבסס פסטיבל הזמר‬
‫‪‬כיצד משתקפת מטרת הפסטיבל בשירי התקופה המוקדמת?‬
 ‫פסטיבל הזמר הישראלי ‪ -‬אירוויזיוניזציה‬

‫נקודות ציון בדרך לאירוויזיוניזציה‪:‬‬

‫‪ :1964‬פסטיבל הזמר והפזמון הישראלי‬
‫‪ :1972‬רבקה מיכאלי ויוסי בנאי מחליפים את יצחק שמעוני בהנחיית‬
‫הפסטיבל‬
‫‪ :1973‬תחילת ההשתתפות של ישראל באירוויזיון‬
‫‪ :1977‬הפסטיבל מפסיק להתקיים ביום העצמאות‬
‫‪ :1978‬הפיכת הפסטיבל לתחרות קדם אירוויזיון בפועל (זכייה ב‪'78‬‬
‫ו‪)'79-‬‬
‫‪ :1981‬שינוי שמו של הפסטיבל ל"תחרות הקדם האירוויזיון"‬
 ‫*פסטיבל הזמר הישראלי ‪ -‬אירוויזיוניזציה‬

‫‪‬האירוויזיוניזציה כדוגמא למעבר מהעבריות לישראליות הגלובלית‬

‫‪*‬יחסה של הישראליות הגלובלית לסצנת המוסיקה הפופולרית העולמית‬
‫מתבטא בשינוי שחל בשירי הפסטיבל תוך כדי האירוויזיוניזציה‪.‬‬
‫‪‬השינוי מתבטא בנושאי השירים ובסגנונם המוסיקלי‪.‬‬
‫זמן לקפה‪...‬‬
 ‫פסטיבל הזמר המזרחי‬

‫מטרות ומאפיינים‬
‫‪‬מתוך דברי הפתיחה של יוסף בן ישראל בפסטיבל הראשון‪:‬‬
‫"מטרת תחרות זו היא לקרב את הזמר המזרחי אל הקהל הרחב‪ ,‬לטפח‬
‫ולעודד את יצירת הנעימה המזרחית‪ ,‬כדי שתשוב ותהיה גורם מפרה‬
‫בתחום השיר והפזמון בישראל‪ .‬ומטרה נוספת חשובה לא פחות ‪ -‬להגביר‬
‫את ההכרה בין שבטי ישראל ולחזק את ההבנה והאחדות"‪.‬‬

‫‪"‬תוצר לוואי" של ניסיון זה‪ :‬מזרחיות "מדוללת"‬

 ‫*פסטיבל הזמר המזרחי‬

‫קבלה מול הדרה‬

‫‪‬קבלה‪ :‬ייסוד הפסטיבל על בסיס המודל של פסטיבל הזמר הישראלי‪,‬‬
‫תחת חסותה של רשות השידור ב‪ 1970-‬על‪-‬ידי יוסף בן ישראל‪.‬‬
‫‪‬הדרה‪ :‬שם הפסטיבל; הערמת קשיים מצד רשות השידור בכל הנוגע‬
‫לייסוד ושידור הפסטיבל‪.‬‬
 ‫פסטיבל הזמר החסידי‬

‫‪‬נוסד ב‪ ,1969-‬ב‪ 1977-‬כבר היתה זו הפקה שעלתה בעיקר בארה”ב‬

‫‪‬שאב השראה מסגנונו של ר’ שלמה קרליבך‬
‫‪‬יוזמה פרטית‪ ,‬תגובה של המגזר הדתי לפסטיבל הממלכתי‬
‫‪‬השם‪ :‬מדוע דווקא "חסידי"?‬
‫פסטיבל הזמר החסידי‪ :‬דתיות "מדוללת"‬
 ‫פסטיבלי ילדים‬

‫‪‬בניגוד ליתר הפסטיבלים – פסטיבלי הילדים הינם יוזמות מסחריות‪.‬‬

‫‪‬הועלה לראשונה בחנוכה ‪.1970‬‬
‫‪‬המתכונת‪ :‬ביצועים של ילדים ומבצעים מוכרים‪.‬‬
‫‪‬הפסטיגל‪ :‬נוסד ב‪ 1982‬בחיפה‪.‬‬

‫כתוצאה מכך‪:‬‬
‫‪‬פסטיבלי הילדים תפקדו מלכתחילה כסמנים של "כל מה שחם" במוסיקה‬
‫הפופולרית‪.‬‬
 ‫*סיכום‬

‫פסטיבלי הזמר כנציגים של סוגי הישראליות השונים‪:‬‬

‫‪ ‬פסטיבל הזמר הישראלי‪ :‬עבריות (התקופה המוקדמת) וישראליות גלובלית (תקופת‬
‫האירוויזיוניזציה)‬
‫‪ * ‬לצד המחויבות לעבריות (מטרת הפסטיבל המקורית)‪ ,‬התקופה המוקדמת בפסטיבל‬
‫הזמר הישראלי הדגימה גם השפעות גלובליות‬
‫‪ * ‬השתקפות יחסה של הישראליות הגלובלית למוסיקה בעולם בתקופת האירוויזיוניזציה‬
‫‪ ‬פסטיבל הזמר המזרחי‪ :‬מזרחיות (בע"מ) – בעיקר בטקסטים‪.‬‬
‫‪* ‬קבלה מול הדרה בפסטיבל הזמר המזרחי – עד השינוי בשנות ה‪.'80-‬‬
‫‪ ‬פסטיבל הזמר החסידי‪ :‬הישראליות הדתית‬
‫‪ ‬פסטיבלי הילדים‪ :‬ישראליות גלובלית‬
‫העדר גבולות ברורים בין סגנונות השירים אשר נכתבו לפסטיבלים השונים‬
‫תודה רבה!‬