‫נושא העל ‪ -‬פרק ‪ 1‬בספר הקורס‬

‫‪:‬שלושה זרמים של ישראליות וייצוגיהם במוסיקה‬

‫עבריות – שירי ארץ ישראל (שירי עם‪ ,‬שירים פופולריים מהיישוב‪ ,‬להקות צבאיות‪1. ,‬‬
‫‪.‬פסטיבלי זמר)‬
‫ישראליות גלובלית – פופ‪/‬רוק ‪2.‬‬
‫מזרחיות – מוסיקה מזרחית ‪3.‬‬

‫שימו לב! חלק מהשאלות אודות הפרקים הבאים משלבות בין יתר נושאי הקורס‬
‫‪.‬ונושאי הפרק הראשון‬

‫** מומלץ להוריד את ספר הקורס למחשב‪ -‬יש תוכן עניינים‪ .‬דרך תוכנה‪acrobat viewer -‬‬
‫***לציין ליד כל נושא ופרק את השירים מהאנתולוגיה הקשורים אליו‪.‬‬
‫** תרבות גלובלית – שילוב של לוקלי וגלובלי‪ ,‬התרבות העברית עם השפעות גלובליות שמגיעות‬
‫מבחוץ‪ .‬בישראל יותר מושפעים מתרבות אמריקאית‪ .‬היום העולם יותר ‪ .‬ישראליות גלובלית – הספר‬
‫מראה את הביטוי שלה בצורה הכי יסודית בהקשר של הרוק הישראלי‪ -‬הוא הביטוי המרכזי שלה‪.‬‬
‫היום באה לידי ביטוי בדברים שהם לא ממש רוק‪ ,‬כגון‪ :‬פופ והיפ‪-‬הופ שמכוון לקהל צעיר מאוד‬
‫כגון‪ :‬סטטיק ובנאל‪ -‬דוגמא מובהקת להשפעות גלובליות (מטיילים בין תרבויות‪..‬ברזילאי‪,‬‬
‫אפריקאי‪ ,‬הודי וכו‪)...‬‬
‫שירי ארץ ישראל ושירים פופולריים ביישוב (פרקים ‪ 3-4‬בספר הקורס‪ ,‬יחידות ‪1-2‬‬
‫במדריך הלמידה)‬

‫הרעיונות המרכזיים של העבריות‪ ,‬המקורות המרכזיים מהם נלקחו לחני השירים‪ ,‬הלימה‬ ‫•‬
‫וסתירה בין השניים‪- .‬שאלה ספציפית לפרק ‪ .3‬טנגו לא שייך ולא רלוונטי‪.‬‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫לתאר את הרעיונות המרכזיים של העבריות‬ ‫‪.1‬‬
‫לציין את המקורות העיקריים מהם נלקחו הלחנים של שירי ארץ ישראל‬ ‫‪.2‬‬
‫מקורות לחני שירי ארץ ישראל הם אקלקטים ומגיעים ממקורות שונים‪ .‬בקורס הזה נעשה‬
‫הפרדה בין הסגנון המוסיקלי והטקסטואלי של השירים פופולריים ביישוב והמקורות שלהם‬
‫לעומת שירי ארץ ישראל‪.‬‬
‫שיר בוקר‪ -‬השפעות של שירי עם ארופאים‪ ,‬שירים קלאסיים ושירי מארש מתוך כך ניסו‬
‫המלחינים ליצור איזשהו לחן יותר מקומי‪ -‬ישראלי ולכן שילבו השפעות מהזרם‬
‫הכנעני‪-‬בדואי‪ ,‬ערבי‪ ,‬תימני(כגון עמנואל זמיר)‬
‫אורחה במדבר‪ -‬מהאנתולוגיה‪- 2 .‬מקור אירופאי וערבי איזה הולם ואיזה סותר‪ -‬ערבי יותר‬
‫הולם ואירופאי יותר סותר‪.‬‬
‫להסביר איזה ממקורות ההשפעה הולם את רעיונות העבריות ואיזה מהם סותר אותו‬ ‫‪.3‬‬

‫השירים הפופולריים ביישוב כמבשרי הישראליות הגלובלית‪ :‬מקורות השפעה וזירות‬ ‫•‬
‫ביצוע‪.‬‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫להתייחס לסוג הישראליות ששלט בתקופת היישוב‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫לתאר את מקורות ההשפעה המוסיקליים והטקסטואליים על השירים‪(.‬מפורטים בפרק ‪-4‬‬ ‫‪.2‬‬
‫מוזיקה בורגנית של היישוב המקומי‪ ,‬נושאים יותר גלובליים וזירו מוזיקליים יותר גלובליים)‬
‫לתאר את זירות הביצוע של השירים‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫לקשר בין סעיפים ‪ 1-3‬ובין מאפייני הישראליות הגלובלית‪ .‬מתח שהתקיים בשירים בין‬ ‫‪.4‬‬
‫העבריות – אידיאולוגי וציונית לבין הישראליות הגלובלית‪.‬‬
‫שירים באנתולוגיה שקשורים לפרק‪" :‬בכל זאת יש בה משהו"‪ " ,‬מרים בת ניסים"‪" ,‬ארצנו‬
‫הקטנטונת"‪,‬‬
‫להקות צבאיות ופסטיבלים (פרקים ‪ 5-6‬בספר הקורס‪ ,‬יחידות ‪ 3-4‬במדריך הלמידה‬

‫התקופות של להקת הנח"ל והשינוי שחל בשירי הלהקה במעבר בין התקופות‪.‬‬ ‫•‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫לציין את ‪ 3‬התקופות בהתפתחות להקת הנח"ל‬ ‫‪.1‬‬
‫לתאר את נושאי השירים והסגנון המוסיקלי האופייניים לכל תקופה ואת השינוי שחל בהם‬ ‫‪.2‬‬
‫עם השנים‪ .‬ספר ומצגות שירים באנתולוגיה‪ :‬הורה היאחזות"‪-‬תקופה ראשונה‪" ,‬ישנן בנות"‬
‫– תקופה אמצעית‪" .‬שיר לשלום" – מתאר אתתקופת הרעבתנות(התקופה המאורחת) שינוי‬
‫מתבטא במעבר הדרגתי – מאקורדיון וגיטרה מתחילים להכניס עוד כלים נוספים‪ ,‬השפעות‬
‫גלובליות של רוק ופופ‪ .‬השפעות של ברודוואי‪ ,‬כדאי להתמקד‪ :‬כלי נגינה‪ ,‬סגנון השירה‪,‬‬
‫העיבוד הקולי‪ ,‬הבניה של השיר מקול אחד לכמה קולות‪..‬‬
‫להדגים את השינוי בעזרת השוואה בין שניים משירי האנתולוגיה‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫התקופות של פסטיבל הזמר הישראלי והשינוי שחל במעבר בין התקופות‪.‬‬ ‫•‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫לתאר את נושאי השירים בכל אחת מתקופות הפסטיבל‪ .‬ירושלים של זהב‪ -‬מדגים היטב את‬ ‫‪.1‬‬
‫התקופה המוקדמת ועידוד כתיבת שירים ברוח הארץ‪ ,‬הקטנת ההשפעות הגלובליות על שירי‬
‫א"י‪" .‬הללויה" – מדגים את השינוי – השפעות של ברודווי‪ ,‬השפעות של תחרות האירוויזיון‬
‫על פסטיבל הזמר‪.‬‬
‫לציין את סוג הישראליות ששלט בכל אחת מהתקופות ולתאר בקצרה את מאפייניו‪ .‬עבריות‬ ‫‪.2‬‬
‫בתקופה המוקדמת אל מול הישראליות הגלובלית במאוחרת‪ .‬שאלה שמשלבת את פרק ‪ 6‬עם‬
‫פרק ‪1‬‬
‫לתאר את המניעים לכתיבת השירים בכל תקופה‪ .‬אידיאולוגיה ציונית במוקדמת לעומת‬ ‫‪.3‬‬
‫שירים שהמניע לכתיבתם היה הרצון להצליח ולייצר להיט בסביבה הבינלאומית – בעצם‬
‫לנצח באירוויזיון‪.‬‬
‫להדגים את השינוי בעזרת השוואה בין שני שירים עליהם דיברנו במפגש‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
 ‫רוק (פרקים ‪ 7-8‬בספר הקורס‪ ,‬יחידות ‪ 5-6‬במדריך הלמידה)‬

‫פעילותה של להקת כוורת כמבשרת הרוק האתני‪.‬‬ ‫•‬

‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫למנות את מאפייני הרוק האתני‪ .‬מנסה לקשור בין פרק ‪ 7‬לסוף פרק ‪.8‬‬ ‫‪.1‬‬
‫לזהות ולהדגים מאפיינים של רוק אתני בשיר‪/‬קטע של להקת כוורת לבחירתכם‪ .‬שילוב של‬ ‫‪.2‬‬
‫כלים אתניים – מזרחיים כגון‪ :‬עוד וקנון‪ .‬שילוב של מקצבים וסולמות מזרחיים בתוך‬
‫קונטקסט של מוזיקת פופ‪ ,‬ואיך אצל כוורת המאפיינים היו כבר נוכחים‪ .‬בשיר "יו יה" החלק‬
‫הראשון של הבית הוא מזכיר קצת מזרחית"‪.‬‬
‫להסביר בעזרת שני הסעיפים הקודמים כיצד מבשרת פעילותה של הלהקה את הרוק האתני‬ ‫‪.3‬‬
‫בשנות השמונים‪ .‬הספר לא מציג את כוורת כרוק אתני‪ .‬השאלה הזו מבקשת מכם לקחת את‬
‫החומר שנלמד על כוורת‪ ,‬והחומר שנלמד בנוגע לרוק האתני‪ ,‬ולעשות אינטגרציה‪ :‬להסביר‬
‫כיצד חלק מיצירתה של כוורת מתאים למאפייני הרוק האתני‪.‬‬

‫הרוק האתני‪ ,‬האתניזציה של הרוק והקשר לחזרה לשורשים הקדם ציוניים‪.‬‬ ‫•‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪ :‬שאלה שמשלבת בין פרק ‪ 8‬לפרק ‪12‬‬
‫להגדיר בקצרה את המושג "אתניזציה של הרוק"‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫לציין מהו הרכיב ה"אתני" ברוק האתני ולקשר בינו ובין האתניזציה של הרוק‪ .‬שימוש‬ ‫‪.2‬‬
‫בלחנים‪ ,‬מוטיביים מזרחיים‪.‬‬
‫(פרק ‪ ):12‬לתאר את החזרה לשורשים הקדם ציוניים במאה ה‪ 21-‬ואת הקשר בינה ובין‬ ‫‪.3‬‬
‫האתניזציה של הרוק‪ - .‬שימוש בשפה הערבית במאה ה‪ 21‬שלא היה ברוק‪ .‬יהודה פוליקר‬
‫ואהוד בנאי עדיין שרו בעברית לעומת דודו טסה שממש שר בערבית‪.‬‬
‫להדגים את סעיף ‪ 3‬בעזרת עבודתו של דודו טסה‪ .‬עבודה עם הכוותים‪ .‬לדוגמא בשיר‪sayib" :‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ "ya galbi sayib‬מראה את המתח בין הפופולריות שהשיר זוכה ‪ .‬כדאי להראות גם את‬
‫הדומה‪ -‬לחנים ושימוש בכלים מזרחיים וגם את השונה‪ -‬שימוש בשפה הערבית‪.‬‬
 ‫מוסיקה מזרחית (פרקים ‪ 9-10‬בספר הקורס‪ ,‬יחידות ‪ 7-8‬במדריך הלמידה)‬

‫שילוב בין קודש וחול בשיר "שלום לבן דודי" בביצוע ג'ו עמר‪.‬‬ ‫•‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫לציין את מקור מילות השיר‪ .‬וגם להסביר קצת מי זה אבן גבירול‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫לציין את מקור לחן השיר‪( .‬לא כתוב עד הסוף במדריך הלמידה) מלחין השיר‪ :‬מוחמד ווהבי ‪-‬‬ ‫‪.2‬‬
‫אינו יהודי‪ ,‬לינק במצגת – כתבה ב"הארץ" שעוסקת בהיסטוריה של ג'ו עמר ושם אומר‬
‫פרופסור סרוסי שמספר על מקורות ההשפעה של ג'ו עמר‪ -‬מקורות ההשפעה מהמוזיקה‬
‫הפופולארית המרוקאית‪ .‬הלחן הנ"ל הגיע משיר חילוני מרוקאי ששמעו בבתי קפה ועליו‬
‫הצמידו את המילים הקדושות – פרקטיקה שמגיעה מעולם שנקרא "שירת הבקשות" שירת‬
‫פיוטים שמושרים בעדה המרוקאית בשבתות החורף‪ .‬ספציפית הפרקטיקה הזו (לקחת לחן‬
‫פופולארי ולהצמיד לו פיוט) הייתה נפוצה עוד במרוקו בהקשר של "שירת הבקשות"‪*( .‬פרק‬
‫בסרט "שיר ידידות"‪-‬רבי דוד בוזגלו ‪ .‬מסביר על הפרקטיקה) רבי דוד בוזגלו היה מקשיב‬
‫לשירים מזרחיים‪ ,‬לומד אותם‪ ,‬את הנעימות והיה מיישם אותם על פיוטים בבית הכנסת כדי‬
‫למשוך את הצעירים‬
‫להסביר כיצד המפגש בין שני הסעיפים הקודמים יוצר שילוב בין קודש וחול בשיר‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫שילוב בין קודש וחול בשירי להקות "צלילי העוד" ו"צלילי הכרם"‪.‬‬ ‫•‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫לתאר את רפרטואר השירים האופייני ללהקות תוך התייחסות למקורות השונים מהם‬ ‫‪.1‬‬
‫לקוחים השירים‪" .‬חנה'לה התבלבלה"‬
‫להסביר כיצד המקורות השונים של השירים שבוצעו על ידי הלהקות יוצרים שילוב בין קודש‬ ‫‪.2‬‬
‫וחול‪ .‬בחנהלה התבלבלה – הצמדה של טקסט מהפיוט – "הביאני אל בית היין" אל השיר‪.‬‬
‫טקסטים חילוניים לצד טקסטים מתוך פיוטים כגון‪" :‬עת דודים כלה"‪ -‬מילים מתוך שיר‬
‫השירים‪.‬‬

‫הסיבות להפצת המוסיקה המזרחית באמצעות קסטות והקשר בין אמצעי זה ואפליית‬ ‫•‬
‫המזרחית‪ .‬כתוב בספר‪-‬גיבושה של המוזיקה המזרחית ומאפיינה‪-‬עמ' ‪259‬‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫לתאר את הסיבות המרכזיות שהובילו את אמני המוסיקה המזרחית לשימוש בקסטות‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫במקרה של ייצור תקליטים – ייצור מאוד יקר שמצריך השקעה כספית מאוד גדולה אז‬
‫הנגישות של הטכנולוגיה שאפשרה והמחיר הזול שלה‪ – .‬גם עניין הכסף וגם מבחינה טכנית‪.‬‬
‫להסביר את תרומת השימוש בקסטות להמשך קיפוח המוסיקה המזרחית‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫הקסטות היו יותר זולות ויוצרו בתהליך יותר מהיר עם פחות תשומת לב לפרטים הקטנים‪ .‬גם‬
‫השקעה בגרפיקה ובחוברות שהגיעו יחד עם הקסטה ככה שמוצר של הקסטות הראשונות‬
‫נתפס כיותר זול ותרם להמשך הקיפוח של המוזיקה ע"י הממסד וחברות התקליטים‪,‬‬
‫שנתפסה כמו דבר זול‪ .‬גם עצם המקום שבו נמכרה – התחנה המרכזית גרם לזילות – מיתוג‬
 ‫זול שמקושר עם כמות ולא עם איכות – ניתנו לה שמות ותיוגים כגון‪" :‬מוזיקה של קסטות"‬
‫"מוזיקה של תחנה מרכזית" נמכר כמו ירקות ופירות‪* .‬הראיון של מרגלית צנעני ורוני ידידה‪.‬‬
‫לא היה מילה נרדפת ל"תו איכות" אלא ביטוי למשהו זול ולא איכותי‪.‬‬
‫עצם איכות ההקלטה של הקסטות גרמה לזלזול מצד הממסד‪ .‬הקסטות הפכו למפעל מכניס‬
‫באיזשהו שלב וזוהו עם הזמרים המזרחיים‪ .‬זו אכן היתה האופציה היחידה שלהם והיא גם זו‬
‫ש"דאגה לשמר" את ההבחנה‪.‬‬
‫טענותיו של אביהו מדינה בדבר קיפוח המוסיקה המזרחית‪.‬‬ ‫•‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫לתאר את טענותיו של מדינה בנוגע למידת החשיפה של המוסיקה המזרחית לקהל דרך אמצעי‬
‫התקשורת‪.‬‬
‫טען כי המוזיקה המזרחית היא מוזיקה ישראלית לכל דבר והתיוג הזה נועד כדי לקפח את המוזיקה‬
‫הזו‪ .‬אפילו טוען כי זוהי המוזיקה הישראלית האמיתית‪.‬‬

‫המאה ה‪( 21-‬פרק ‪ 12‬בספר הקורס‪ ,‬יחידה ‪ 9‬במדריך הלמידה)‬

‫החזרה לשורשים הקדם ציוניים בעבודתו של דודו טסה והקשר לאתניזציה של הרוק‪.‬‬ ‫•‬
‫המרכיבים המקומיים והגלובליים בעבודתו של עידן רייכל‪.‬‬ ‫•‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫לתאר את הסגנון המוסיקלי במסגרתו פועל רייכל ואת מאפייניו הכלליים‪ .‬הכוונה לפופ‪ ,‬רוק‪,‬‬ ‫‪.1‬‬
‫מוזיקת עולם‪ ,‬שילובים של פופ ורוק ומסורות אפריקאיות (מוזזיקת עולם)‬
‫לתאר את המקורות היהודיים‪-‬עבריים בהם משתמש רייכל בשיריו המוקדמים‪ .‬דיון בספר‬ ‫‪.2‬‬
‫הקורס על "מנעי קולך מבכי"‪-‬ניתוח הטקסט בין השימוש של עידן רייכל לבין שימוש בשיר‬
‫אחר‪ .‬שימוש בשיר השירים‪ ,‬תהילים‪ .‬שימוש חילוני במקורות‪ -‬ניתוק מהאמונה בצורה שבה‬
‫גם חילוניים יכולים להתחבר לטקסטים האלה בגלל שהוא מטשטש את הזהות האלוהית‪.‬‬
‫לזהות ולהדגים את הסגנון והמקורות בשיר המוזכר בספר הקורס‪ .‬אחד משני השירים‪:‬‬ ‫‪.3‬‬
‫"ממעמקים"‪ -‬ציטוט מתהילים‪ .‬קריאה מאוד מפורסמת שאובחנה גם במוזיקה הקלאסית‬
‫המערבית‪ .‬ו‪"-‬הנך יפה"‬
‫הישראליזציה של ההיפ הופ‪ 0 .‬הופ כאומנות מחאה‬ ‫•‬
‫עליכם להיות מסוגלים‪:‬‬
‫להגדיר בקצרה את המושג "ישראליזציה"‪ .‬בכללי‪ ,‬בלי קשר להיפ הופ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫(בהקשר של ההיפ הופ מדובר על תרגום של הסגנון המוזיקלי של ההיפ הופ בהקשר הישראלי‪,‬‬
‫שימוש באזכורים והפניות תרבותיות‪ ,‬סימפולים במוזיקה הישראלית)‪.‬‬
‫לתאר את נושאי השירים ולציין את הסגנון המוסיקלי המקומי שנלווה תדיר להיפ הופ‬ ‫‪.2‬‬
‫הישראלי‪** .‬לשים לב‪ -‬זו שאלת אנסין‪ .‬מוזכר בספר הקורס בדיון של ההיפ הופ הישאלי עמ'‬
‫‪341‬‬
‫שיתופי פעולה של אמני היפ הופ עם אמנים מהמוזיקה המזרחית ‪ .‬אצל הדג נחש ב"שיר‬
‫נחמה"‪ ,‬וב‪"-‬מבסוט" עם קובי אוז‪ ,‬ב"שירת הסטיקר" מארחים את אהובה עוזרי‪.‬‬
‫סימפולים‪:‬‬
‫אצל סבלימינאל "טורו" שמסמפל את הפתיחה של ה"פרח בגני"‪ .‬וגם מסמפל את "תיזהר‬
‫ממנה" של ליאור פרחי‪.‬‬
‫נצ'י נצ' – מסמפל את "חסידה צחורה" של צלילי העוד‪.‬‬
 ‫להסביר את הישראליזציה של ההיפ הופ על פי שני הסעיפים הקודמים‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫זיהוי והדגמת שני הסעיפים הקודמים בשיר אנסין‪( .‬ראה דוגמאות בסעיף ‪)2‬‬ ‫‪.4‬‬