JING- QI- SHEN

TRES TESOROS
(SAN BAO)
• EN LA MEDICINA CHINA LA VIDA SE BASA EN TRES CONCEPTOS
FUNDAMENTALES Shen (Espíritu), Jing (Esencia) y Qi (Aliento o
Energía).
• LA IMPORTANCIA DE MANEJAR ESTOS CONCEPTOS ES ENTENDER QUE
LA VIDA HUMANA O EL CUERPO NO PUEDE FUNCIONAR SIN EL
IMPULSO PERMANENTE DEL ESPIRITU Y ESTE SÓLO PUEDE
CONSIDERARSE EN EL CONTEXTO DEL FUNCIONAMIENTO CORPORAL
 JING (ESENCIA)
MATERIA, ESTRUCTURA

• Etimológicamente, grano de primer orden. Por extensión, cualidad superior, selección noble,
esencia, producto de un refinamiento, de una destilación o de una transformación.
• En medicina: esencia vital, trama de la vida contenida en el grano o en la semilla de un ser,
que le permite desarrollarse según los criterios de su especie. Por una parte, se define el Jing
innato, transmitido por los padres en el momento de la concepción y que es el origen de los
fenómenos de transformación que permitirán la formación y la individualización del Qi. Por
otra parte, el Jing adquirido es producido a lo largo de toda la vida por las transformaciones
metabólicas que dependen del Qi. Así, el Jing (innato) es indispensable para la formación, la
individualización y la actividad del Qi que, a su vez, es necesario para la producción del Jing
(adquirido), el cual completa, mantiene y compensa, en cierta medida, el Jing innato.
• «El Qi vuelve al Jing [...] la transformación engendra el Jing [...] la transformación del Jing
produce el Qi» (Su Wen, 5).
• También se menciona que es responsable de la hematopoyesis
EJEMPLO
JING INNATO JING ADQUIRIDO
 QI (ALIENTO, ENERGÍA)
FUNCIONAMIENTO, PROCESOS FISIOLÓGICOS,
ORGÁNICOS

• En sentido amplio, conjunto de las energías y sustancias que están

presentes en la naturaleza y el ser humano. Siendo la Energía vital
universal, el Qi está presente en todas las manifestaciones de la
naturaleza.
• En medicina china, el término Qi reagrupa diversos conceptos,
particularmente:
— Conjunto de todos los sustratos y funciones del cuerpo. Así pues, la
sangre, los líquidos orgánicos, el metabolismo y la presión arterial
pueden incluirse en el concepto de Qi.
— Actividad fisiológica de las visceras.
 SHEN (ESPÍRITU)
CONJUNTO DE ACTIVIDADES MENTALES *5 ALMAS

• Conciencia organizadora, de esencia celestial, que se expresa en el

conjunto de las funciones del organismo, permitiéndole comunicar y
adaptarse permanentemente a su entorno. Espíritu, conjunto de
funciones psíquicas y espirituales.
• BEN SHEN
• HUN
• PO
• YI
• ZHI
SHEN
Coordina el psiquismo y configura (como se configura un ordenador) al
ser humano.
• Es responsable de la coherencia de la personalidad y se expresa en los
aspectos más elevados de la inteligencia, particularmente en la
capacidad de manejar las situaciones y de adaptarse en las mejores
condiciones al medio que le rodea, sacando partido de las energías
exteriores e interiores del organismo.
EQUILIBRIO INSUFICIENCIA - EXCESO
MENTE CLARA ESTADO DEPRESIVO
CORAZON SERENO TIMIDEZ
DISCURSO INTELIGIBLE CONFUSIÓN
INCOHERENCIA
INCAPACIDAD DE TENER UN PERCEPCIÓN JUSTA DE
LAS SITUACIONES LO QUE LO PUEDE LLEVAR A
QUEJARSE SIN CESAR
LENGUAJE POBRE E INEXPRESIVO
DESCONCENTRACIÓN/DISPERSIÓN
PERTURBADO
EUFORIA
HUN
Alma eterea
Genera los proyectos y proporciona toda su riqueza al inconsciente
(sueños, deseos...). Es una fuerza dinámica que desencadena los
impulsos necesarios para emprender una acción.
• Se halla en relación con la fuerza de la palabra, las pulsiones y las
pasiones. Como controla la imaginación, desempeña un papel
esencial en todo acto de creación, permitiendo la elaboración de una
estrategia.
• *HUN ESTÁ VINCULADO AL QI
EQUILIBRIO INSUFICIENCIA - EXCESO
CONTAR CON PROPÓSITOS CLAROS REDUCE LOS IMPULSOS, DESEOS, ENTUSIASMO,
NO EXISTE MIEDO, PUEDE AFRONTAR LOS PROBLEMAS SINSENTIDO
DE LA VIDA BAJA AUTOESTIMA
GRAN RESOLUCIÓN DESINTERES
CREATIVIDAD DESGANO
POBREZA EN LA IMAGINACIÓN
INCAPACIDAD PARA CONCEBIR PLANES FUTUROS
PERTURBADO
SUEÑO AGITADO
SUEÑOS VIOLENTOS Y PESADILLAS
SONAMBULISMO
INSOMNIO
ALUCINACIONES
PROYECTOS EXCESIVOS E INCOHERENTES
IMAGINACIÓN DESBOCADA
PULSIONES INCONTROLABLES
TDAH 
PO
• Parte de la conciencia más corporal, que determina las acciones y reacciones del
organismo destinadas a permitirle escoger, sin que intervenga la mente, lo que es
útil para su supervivencia y a rechazar lo que le es perjudicial. Se expresa en los
instintos primarios (succión, deglución...), y más particularmente en el instinto de
conservación, vinculado al apego inconsciente al cuerpo
• Crea los propios limites, crea conciencia individual, capacidad de independencia y
superación.
• PO rige todo lo que sale y entra como por ejemplo la respiración (asociada al
Pulmón), la digestión o el metabolismo de los Jinye . Desde una perspectiva
emocional, el llanto sacude la respiración: tenemos aquí a Po en acción,
permitiendo soltar la pena (propia del Metal).
• *PO ESTÁ VINCULADO AL JING (INTEGRA EL ADQUIRIDO CON EL INNATO Y LO MOVILIZA)
EQUILIBRIO INSUFICIENCIA - EXCESO
HAY REFLEJOS DE SUCCIÓN Y LLANTO EN EL NEONATO DEFICIENCIA
LEXISTE CONECCIÓN CON LA CONCIENCIA Y EL SENTIR PERDIDA DE INSTINTO DE CONSERVACIÓN
DESINTERES, INSENSIBILIDAD
VULNERABILIDAD
ESTADO OBSESIVO DE MIEDO AL FUTURO
NO EXISTE SEGURIDAD
EXCESO
EGOCENTRISMO
RIGIDEZ
NARCISISMO
ENVIDIA
TRISTEZA
SOLEDAD
Patología cutánea: piel seca, tez apagada, atopia
Patología psíquica: predisposición al suicidio
Patología cutánea: piel grasa, eccema seborreico,
hiperqueratosis
Patología psíquica: deseo de matar, inmolación,
canibalismo
YI
• Encargado de registrar, elaborar, conservar y memorizar desde la primera infancia
• Directamente unido a la memoria, gestiona la capacidad de integrar y de reproducir
informaciones, ya que estas dos fases son complementarias, especialmente en el
aprendizaje .
• Así, tal como el Bazo hace con los alimentos, Yi metaboliza y asimila las
informaciones, rumiándolas; esto es, ayudando al Shen a elaborar ideas y
pensamientos precisos. Por ello, Yi está relacionado con los aspectos más concretos
del sistema cognitivo, tales como concentración, comprensión, memorización,
pensamiento, clasificación y síntesis, incluyendo el pensamiento abstracto (que
incluye el manejo de símbolos, códigos o imágenes). 
• *ESTÁ ASOCIADO AL SHEN
• Ling Shu (8): “Yi precede al acto. Podría estar entre la intención y la experiencia”.
EQUILIBRIO INSUFICIENCIA - EXCESO
SE COMPRENDE BIEN ABSTRACCIÓN
SE ENUNCIA BIEN DISTRACCIÓN
MEMORIA DÉBIL
DESPREOCUPACIÓN- APATÍA
Patología: dificultades de aprendizaje, dislexia.
OBSESIVO
RUMIANTE
IMPOSIBLE DESAPEGARSE DE LAS EXPERIENCIAS
PASADAS
Patología: trastorno obsesivo-compulsivo
ZHI
Corresponde a la voluntad, a la determinación, a la capacidad para
realizar una intención. Es indispensable para llevar a término una
acción, sin dejarla que se desvíe por los obstáculos.
• Aporta autoridad y afirmación del yo.
• El ser humano no decide nada todo sucede a través del ZHI
• Zhan Jie Bien: “Cuando pensamos en cualquier cosa, cuando
tomamos una decisión o cuando actuamos, a todo esto se le
llama Zhi”
EQUILIBRIO DEFICIENCIA / EXCESO
EXISTE FUERZA DE VOLUNTAD POR ALCANZAR LOS INDOLENCIA
OBJETIVOS PROPUESTOS DESIDIA/ DESINTERES POR LA VIDA
CAPACIDAD DE EJECUTAR EN FORMA CORRECTA LAS MIEDO/ COBARDIA
IDEAS IRRESPONSABILIDAD /INSENSATEZ
Patología: fallos de memoria, depresión crónica,
masoquismo 
DESENFRENO
TERQUEDAD/OBSTINACIÓN
IMPRUDENCIA
Patología: crueldad, sadismo