PENGENALAN

AL-’AQIDAH AL-
ISLAMIYYAH
DISEDIAKAN OLEH:

ARIF AMIN BIN RUSHIHI

PENSYARAH JABATAN USULUDDIN
 OBJEKTIF PEMBELAJARAN
DALAM TAJUK INI PARA PELAJAR AKAN DIDEDAHKAN DENGAN:

DEFINISI AQIDAH.
ISTILAH-ISTILAH LAIN BERKAITAN ILMU AQIDAH.
KEPENTINGAN MEMPELAJARI ILMU AQIDAH.
KEISTIMEWAAN AQIDAH ISLAMIYYAH.
 DEFINISI AQIDAH
• DARI SUDUT BAHASA, ‘AQIDAH BERASAL DARIPADA KATA NAMA ( ‫)عقٌد‬
YANG BERMAKSUD:

I. IKATAN YANG TEGUH

II. SESUATU YANG TEGAP DAN PADAT

• LAWAN BAGI PERKATAAN INI IALAH MELERAIKAN.

• PERKATAAN INI JUGA DIGUNAKAN DALAM SESUATU URUSAN YANG
MELIBATKAN 2 PIHAK SEPERTI AKAD JUAL-BELI, AKAD KAHWIN DLL.
 DEFINISI AQIDAH
• DARI SUDUT ISTILAH, AQIDAH BERMAKSUD:

“SESUATU YANG DIPERCAYAI DI DALAM HATI SESEORANG SECARA PASTI

DAN YAKIN TANPA SEBARANG SYAK.”

• WALAUBAGAIMANAPUN, AL-QURAN DAN HADITH MENGGUNAKAN

ISTILAH “IMAN” DENGAN MAKSUD YANG LEBIH SYUMUL
(KOMPREHENSIF).
 ISTILAH-ISTILAH LAIN BAGI ILMU
AQIDAH
1. ILMU TAUHID
KERANA PERBAHASAN ILMU INI TERTUMPU KEPADA MENGESAKAN ALLAH SWT
PADA ZAT, SIFAT DAN PERBUATAN-NYA.

2. USUL AL-DIN
KERANA PERBAHASAN ILMU INI MELIBATKAN PERKARA-PERKARA DASAR DALAM
AGAMA YANG MEMBEZAKAN ANTARA SEORANG MUSLIM DENGAN SELAINNYA.

3. FEQH AKBAR
PENAMAAN INI DISANDARKAN KEPADA IMAM ABU HANIFAH. MENURUT BELIAU,
FEQH IALAH “ PENGETAHUAN SESEORANG TENTANG SEGALA KEWAJIBAN DAN
HAKNYA”.
4. ILMU KALAM
HAL INI KERANA:

• TERDAPAT PERBAHASAN YANG MASYHUR BERKAITAN SIFAT “KALAM”

BAGI ALLAH SWT.

• ILMU INI MELIBATKAN ISU-ISU PERDEBATAN ANTARA MAZHAB-

MAZHAB AKIDAH.

• PERBAHASAN DALAM ILMU INI MEMBINCANGKAN ISU-ISU YANG

TIDAK DIBAHASKAN OLEH PARA ULAMA SALAF DARI GENERASI
SAHABAT DAN TABI’IN.
 KEPENTINGAN ILMU AQIDAH
• MEMBEBASKAN MANUSIA DARIPADA PERHAMBAAN SESAMA MAKHLUK
KEPADA MENGABDIKAN DIRI SEMATA-MATA KEPADA ALLAH SWT.

• MEMBEBASKAN MANUSIA DARIPADA MENGIKUT SESUATU SECARA

SEMBRONO ATAU TAQLID.

• MENDIDIK HATI, AKAL DAN ASPEK ZAHIR MANUSIA AGAR SENTIASA

MENDEKATI ALLAH SWT.

• MENJALANKAN FUNGSI MANUSIA YANG SEBENAR SEBAGAI HAMBA

DAN KHALIFAH ALLAH DI BUMI.
 KEISTIMEWAAN AQIDAH
ISLAMIYYAH
1. JELAS DAN MUDAH DIFAHAMI

• PERBAHASAN AQIDAH DALAM ISLAM MUDAH DIFAHAMI TANPA ADA

SEBARANG KESULITAN ATAU KEKABURAN. PERBAHASAN BERKAITAN
KEWUJUDAN, KEESAAN DAN KEAGUNGAN ALLAH SWT SEBAGAI TUHAN
SEMESTA ALAM MAMPU DIFAHAMI OLEH SEGENAP LAPISAN SAMA ADA
ANAK KECIL MAHUPUN ARAB BADWI YANG BUTA HURUF.

• FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL-IKHLAS:

‫ ولم يكن له كفوا أحد‬، ‫ لم يلد ولم يولد‬، ‫ هللا الصمد‬، ‫قل هو هللا أحد‬
2. SESUAI DENGAN FITRAH

• AQIDAH DALAM ISLAM MENEPATI FITRAH PENCIPTAAN MANUSIA

YANG DICIPTAKAN UNTUK MENGABDIKAN DIRI KEPADA TUHAN YANG
MAHA BERKUASA.

• FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL-RUM AYAT 4:

‫ ذلك الدين القيم‬، ‫ ال تبديل لخلق هللا‬، ‫فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت هللا التي فطر الناس عليها‬
‫ولكن أكثر الناس ال يعلمون‬
3. BERSIFAT TETAP DAN KONSISTEN

• AQIDAH DALAM ISLAM ADALAH KONSISTEN, TIDAK BERUBAH-UBAH

DENGAN PERUBAHAN TEMPAT ATAU PEREDARAN ZAMAN.

• AQIDAH DALAM ISLAM TIDAK BERLAKU SEBARANG PINDAAN,

PERSELISIHAN ATAU PEMANSUHAN SEPERTI DALAM ISU HUKUM-HAKAM.

• HAL INI KERANA ALLAH SWT TELAH MEMELIHARA AL-QURAN SEBAGAI

SUMBER DALAM AQIDAH ISLAMIYYAH BERBEZA DENGAN AGAMA YAHUDI
DAN KRISTIAN.

• FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL-MAIDAH AYAT 3:

‫اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا‬
4. SEIMBANG (TAWAZUN ATAU WASATIYYAH)

KESEIMBANGAN AQIDAH DALAM ISLAM TERZAHIR DALAM ISU-ISU

SEPERTI:

• KEWUJUDAN TUHAN
• KEMANUSIAAN PARA NABI
• KESEIMBANGAN ANTARA DUNIA DAN AKHIRAT
• TEORI DAN PRAKTIKAL
5. ISLAM ADALAH AGAMA PARA NABI DAN RASUL

• SEMUA PARA NABI MENYERU KAUM MEREKA AGAR MENGABDIKAN

DIRI HANYA KEPADA ALLAH SWT DAN MENJAUHKAN DIRI DARIPADA
SYIRIK.

• FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AL-NAHL AYAT 36:

‫َو َلَقۡد َبَع ۡث َنا ِفی ُك ِّلُأَّم ࣲة ࣲة َّرُس واًل َأِن ٱۡع ُبُد و۟ا ٱَهَّلل َو ٱۡج َتِنُبو۟ا ٱلَّطٰـ ُغ وَۖت َفِم ۡن ُهم َّم ۡن َهَد ى ٱُهَّلل َو ِم ۡن ُهم َّم ۡن‬
‫َح َّق ۡت َع َلۡی ِه ٱل َّض َل ٰـ َل ُۚة َف ِسی ُرو۟ا ِفی ٱۡل َأ ۡر ِض َفٱن ُظ ُرو۟ا َكۡی َف َكا َن َع ٰـ ِق َب ُة ٱۡل ُم َك ِّذ ِبی َن‬