佛規禮節 ( 一 )

生活禮節‧參辭駕
生活禮節‧參辭駕
一、前 言
二、生活禮節
參辭駕演
練
( 一 ) 一般生活禮節 ( 接待道親方面 )
1. 打招呼：
‧ 佛堂壇主或道親先到佛堂者，應
代表主人，要先招呼客人，在談
話中應多稱「我們」，以增加親
切感，使道親有「賓至如歸」之
感覺。
‧ 最大的缺點是：見面不講話。若答
禮太慢，或聲音太小，也顯得怠慢
，應問一句答二、三句，詳細回答
對方的話，方顯得熱誠。若應對冷
淡，他們會感覺來得不是時候，似
乎不受歡迎。
‧ 問安時，應加稱呼：老前人您老
人
家，前人您老，點傳師您，講師
您
，兄姊或先生、太太、小姐。
‧ 告辭時，要乾淨俐落，不要回頭
一
再囉嗦。攜帶的東西先準備好，
說
完就走。不要再多講，拖延時間，
讓送行之人久等，是不禮貌的。
2. 打毛巾：
a. 打毛巾的時機：
‧ 道親來佛堂，進門以後。（有
台
階者，等他走上台階以後。）
‧ 吃完水果、點心時。
‧ 早、午、晚獻香之前。
‧ 吃完飯後。
‧ 講道者，登台之前及下台後，放
置講桌上，並行禮示意。
‧ 辦道請壇前。
‧ 點道前後。
‧ 辦道天熱流汗時。
‧ 前人、點傳師出盥洗室時。
‧ 三才上壇之前，下壇之後。
‧ 其他：適當時間。
b. 毛巾折疊法：
毛巾搓洗擰乾後，先對折，橫折一
次，再對折二次，置於毛巾碟中。
（毛巾種類不一，只要整齊美觀，
方便取用即可。）
c. 熱毛巾打法 ( 冷天時用 ) ：
將毛巾用溫水搓洗擰乾，折疊備用
後，需用時將熱水瓶之熱水灑澆其
上，再擰乾，到受領人面前才打開
。
d. 受授方法：
‧ 招待一人時：兩手分持毛巾對折處
之兩角，躬身說：「老前人您老人
家，前人您老，○點傳師、○講師
、○先生、○小姐，請淨手。」
‧ 招待多人時：將多條毛巾對折後，
放左手小臂上，到受領人面前，手
執其兩折角，一一躬身請用，而後
一一收回。
e. 先後順序：
‧ 均為直接前賢時，以老前人、前人
、點傳師、講師、壇主、講員、辦
事人員、道親之順序打毛巾。
‧ 有其他非直接前賢時，按老前人、
某前人、我們前人、某點傳師、直
接點傳師之序，以非直接者先，直
接者在後為原則。
3. 端茶：
a. 倒茶：
‧ 以七分滿為原則。
‧ 夏天溫，冬天熱，並注意各人之
習慣。
‧ 倒開水或茶，除有喝茶習慣者外
，一般以開水為原則。
‧ 講道時，以熱開水為原則。
b. 端茶方法：
‧ 圓形杯：以左手托底部，右手扶
於
杯之右側，於受領人前，躬身
說：
‧ 若受領人正講話中，則置於桌上，
「（稱呼）請用茶。」
說一聲「（稱呼）請用茶」。
‧ 有「耳」之茶杯，應將耳置於受領
人之右手邊。
‧ 乾坤授受不親，應放在桌上，請其
自取。
c. 端茶時機：
‧ 道親來佛堂參駕完，坐下以後。
‧ 吃完飯時。
‧ 早上起床後。（以溫開水為宜）
‧ 講道上台前，下台後。
‧ 講道有臨時事故，須通知時。
‧ 辦佛事時，前人站立甚久時。
( 二 ) 參辭駕禮
1. 參辭駕前之準備：
a. 準備程序：
‧ 行禮前須先洗手淨面，以示
誠敬。
‧ 各人應酌量資格，就適宜位
置行禮，不可太近或太遠。
b. 注意事項：
‧ 各道親到佛堂應先參駕，走時辭
駕
，遇有講道上課或開會等特殊情
形
，亦可以三鞠躬代替跪拜，當活
‧ 在佛堂出入，務要輕步，不要任
潑
意
而為，不必拘執。
喧嘩，不可乾坤混雜或隨便串行。
‧ 招呼道親時，更須親切和靄，切
勿
高聲亂嚷。
2. 參辭駕時：
a. 參辭駕程序：
‧ 依參辭駕禮進行
b. 注意事項：
‧ 參辭、接、送駕行禮時，乾坤須
分
班，乾先坤後，乾左坤右，切
‧
勿紊參駕、辭駕時，若有前人或點傳
師 亂秩序。
在場，則須再向前人或點傳師
參辭
駕。若有前人或點傳師後到或
欲離
開佛堂時，則向前人或點傳師
不論參辭、接送駕均需出聲報告，
以表誠敬而禮周全。
‧ 於佛堂坐定論道時，若有道親前來
叩頭禮拜，則應迅速站立，面向佛
位以示誠敬。待行禮人禮拜完時，
方可再行坐定。行禮人於拜完時，
應即請諸位站立道親就坐，禮貌上
應略表歉意。
‧ 若行禮人至佛堂中，巧逢前人或點
傳師或多位道親於佛堂中舉事或商
討事宜時，則行禮應通權達變，活
潑玲瓏，以鞠躬代替叩頭禮拜，甚
或不必至佛堂中，僅於佛堂門旁而
行禮，亦無不可。
‧ 參辭駕時，若有道親在場，則行
禮
至「前人大眾」一叩首時，行
禮人
應大聲說出，以示參駕或辭駕
 此時在場諸人應立即面向佛位作揖還禮。
（師母以下若無人在場，則免之）
‧ 老中及仙佛等到壇參、辭、接、送駕
禮：明明上帝 十叩首、彌勒祖師
九
叩首（若隨申駕五叩首）、諸天神
聖
五叩首。
向老前人、前人參辭接送駕禮：老
前
人三叩首、前人一叩首、點傳師一
三、結 語