Povodom okupljanja na tzv. "dovitima": "Ti posavjetuj!

"
PDF

Petak, 29 Svibanj 2009 08:52 Hatib: Abdusamed Nasuf Buatli Zato mi elimo da na ovaj nain skrenemo panju i uputimo savjet Bonjacima, a prije svega predstavnicima Islamske zajednice, da se svi vrsto drimo Kurana i sunneta i da ne skreemo sa staze na kojoj nas je ostavio Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, jer samo dosljednim slijeenjem sunneta mi potvrujemo nau pripadnost islamu i ostvarujemo dvostruku dobit i nagradu, na dunjaluku i na ahiretu Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je jedne prilike drao govor ashabima i izmeu ostaloga rekao im: Oporuujem vam bogobojaznost te poslunost i pokornost vaim voama ili imamima, pa makar vam voa bio i abesinski rob. Ko od vas poivi poslije mene bit e svjedok mnogih razilaenja. Zbog toga vam oporuujem da se drite moga sunneta i sunneta pravovjernih halifa poslije mene. vrsto se toga drite, a uvajte se novih stvari u vjeri, jer je svaka novina u vjeri novotarija, a svaka novotarija je zabluda. (Ebu Davud i Tirmizi) Citirani hadis je upozorenje svim muslimanima do Sudnjega dana da se uvaju novotarija u vjeri, jer je novotarija najvea opasnost za ummet i izvor je zla i zablude. Osim toga, u ovom hadisu, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nareuje ummetu dosljedno slijeenje sunneta, odnosno Allahovog erijata koji je, kako stoji u jednom ajetu, savren i potpun i u kojem nema nikakvih manjkavosti. Sve to je dobro i korisno za ljude on je obuhvatio, i niko nema pravo ubacivati u islam neto to mu ne pripada pa makar se pozivao i na odreenu korist koja se u toj novotariji krije. Primjer Allahovog erijata je kao primjer Nuhove lae, onaj ko se ukrca u tu lau, bit e sigurno spaen, a onaj koji to odbije, utopit e se i stradati. I kao to se istina i zabluda ne mogu nikada sresti na sredini puta, tako isto se ne mogu sresti i spojiti islam koji je Allah objavio i novotarije koje su ljudi protokom vremena uvodili i pripisivali islamu. Naalost, i pored jasnih Allahovih, d.., i Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, upozorenja na opasnost i pogubnost novotarija, neki ljudi koji islamu pripadaju su, iz samo njima poznatih razloga, pokuali u isto i nepatvoreno islamsko uenje i vjerovanje ubaciti razliite vidove novotarija koje se u potpunosti kose sa islamom. Eklatantan primjer takvih novotarija su i tzv. dovita u Bosni i Hercegovini koja su vremenom postala neodvojivi dio bonjakoislamske tradicije. I da stvar bude jo gora, ta dovita se svake godine, 1

poetkom proljea pa do kraja ljeta, zavisno o kojem se dovitu radi, organiziraju pod pokroviteljstvom Islamske zajednice u BiH iako takvi obiaji nemaju utemeljenje u islamu i nisu poznati nigdje drugo u islamskom svijetu. Dovita nikla na paganskim svetitima U naim krajevima postoje mnoga mjesta koja se smatraju odabranim i blagoslovljenim i poznata su kao dovita poput: Ajvatovice kod Prusca, zatim Karii kod Varea, Divi kod Zvornika, Buna u Blagaju kod Mostara, Dobre vode kod Foe, Brateljevika peina kod Kladnja itd. Ako kaemo da su ta dovita novotarija i da nemaju uporita u islamu, kako su onda nastala i zato su uvedena u praksu bosanskih muslimana!? Prije svega treba rei da je na temelju historijskih injenica i podataka utvreno da se veina spomenutih i nespomenutih dovita u Bosni i Hercegovini nalazi na mjestima nekadanjih bogumilskih hia. Naime, poznato je da Crkva bosanska nije imala sakralnih objekata i odluno je zabranjivala njihovu gradnju. Umjesto toga izabirana su mjesta u prirodi na otvorenom po nekim tvrdnjama to su bila stara paganska svetita. Ova mjesta su se jo zvala i crkvita. Po svemu sudei, bogumilsko stanovnitvo koje je primilo islam, zadralo je sjeanje na ta mjesta pretvorivi ih u tzv. dovita. Dove pod otvorenim nebom odravale su se u tano odreene dane u godini koji nisu bili vezani za hidretski kalendar. Dove su u pravilu odravane utorkom, pa ih je narod jo zvao i dove utorkovae. Ono to je sa akaidskog stanovita potpuno pogreno i nedopustivo, jer predstavlja udar na temelje islamskog vjerovanja, a na to rijetki pojedinci iz krovne vjerske institucije Bonjaka skreu panju, jeste injenica da veina onih koji posjeuju ova mjesta vjeruju da je ibadet u njima bolji od ibadeta na drugim mjestima, vjeruju naprimjer da kamenje na Ajvatovici krije u sebi udotvornu mo, da lijei mnoge bolesti i da se na tom mjestu dova sigurno prima. Da stvar nije nimalo bezazlena svjedoi i to to ljude koji posjeuju Ajvatovicu nazivaju hodoasnicima, a termin hodoasnik u arapskom jeziku ima samo jedno znaenje hadija. Zato nije udo to je Ajvatovica u narodu poznata i kao "Mala aba". Indolentan odnos i preuivanje takvih pojava od strane Islamske zajednice u najmanju ruku je zabrinjavajui, jer to znai preuivanje opasnog sujevjerja koje je samo po sebi jedan vid neoprostivog grijeha irka. Osim toga, predstavnicima Islamske zajednice poznato je, kako smo ve kazali, da mnogi historijski izvori, koji su vjerovatno i najblii istini, govore da su sva dovita u Bosni i Hercegovini samo naslijee paganske tradicije obojene islamom i islamskom terminologijom i da su nikla na najobinijim narodnim predanjima i legendama. Tako mnogi historiari kau da je naprimjer Ajvaz-dedo bio bogumil, zapravo, jedan od elnika Crkve bosanske. U svom poznatom djelu ''Historija bosanskih bogumila'', Salih Jalimam tvrdi da je historijski utvreno da je Ajvaz-dedo bio bogumil zbog molitve na starobogumilskoj hii, i zbog prefiksa

"dedo", jer su najvii bogumilski dostojanstvenici imali titulu "did, djed". to se tie Djevojake peine, ona je uz Ajvatovicu najvee dovite u BiH, a za nju je takoer vezana legenda o djevojci iji se mezar nalazi na uzvienju na kraju peine. U narodu vai uvjerenje da umivanje vodom koja curi niz zidove peine donosi zdravlje. Legende pune sujevjerja i irka Slina se legenda vee i za dovite Dobre vode koje je smjeteno nedaleko od sela Zarudina u opini Foa. Naime, Dobre vode su u narodnoj legendi vezane za dvojicu ''evlija, ejha Murata i njegovog sina ejha Saliha iji se mezari nalaze u turbetu koje je sagraeno u zaseoku Zarudini. Bonjaci svake godine idu na to dovite, jer su ubijeeni da je to blagoslovljena voda koja ima udotvornu mo. Postoji legenda koja kae da je jednog ljeta u vrijeme etve i vrevine, Salih, sin ejha Murata, bio u vojsci tadanje Turske carevine. ejh Murat je vrhao ito na guvnu koje se nalazilo neto ispod dananjeg turbeta. I kada je bio u pola vraja, napustio je vraj, uzeo je vile sa kojima je pretresao jo neovreno ito i poeo da udara po koprivama i havdici ponikloj uz ogradu. Kada se njegov sin Salih vratio sa fronta, nakon to su se ispitali za zdravlje, ejh Murat je upitao sina kako je bilo na toj vojni. Sin Salih je odgovorio: "Babo, da onaj dan ne bi tvojih vila, svi bismo izginuli." Dakle, ejhove mubare vile spasile su tursku vojsku u odluujuem momentu i one su bile vanije od kompletnog naoruanja i silne turske vojske. Osim to niko normalan nee povjerovati u ovu bajkovitu hiaju, jer je svojevrsni napad i uvreda za ljudski intelekt, ona je jo upitnija sa isto vjerskog aspekta, jer je puna irka i pripisivanja moi vilama koje se nalaze u rukama nekakvog ejha. Pitamo se samo zbog ega su onda Turci ili u tolike bitke i gubili vojnike kad su jednostavno sultani mogli angairati ejhove da mlate vilama i grabljama po koprivama i halugama i priskrbiti sebi sigurne pobjede. Oito je da su turski sultani i kapetani, a posebno ulema, bili daleko od vjerovanja u legende, a blizu prirodnog islamskog vjerovanja koje im nije dalo da se survaju u ponor sujevjerja. Za svoj ummet najvie se bojim imama zabluivaa Zato se onda kod Bonjaka vjera islam i njeni velianstveni propisi zamjenjuju kojekakvim obiajima koji su daleko od vjere!? I zato muslimani, umjesto da zahvaljuju Allahu na blagodati islama, izmiljaju novotarije u vjeri od kojih nikakve koristi nemaju!? Jer, onaj ko poznaje islam i ko je osjetio slast ivota u okrilju Allahove upute, ni za ta na svijetu ne bi je mijenjao. To je lijepo objasnio Ibn Tejmijje kada je kazao: Onaj ko zna kakve su se sve novotarije uvukle u vjeru, molitve, ibadete i praznike ehlul-kitabija i drugih naroda i koliko ih 3

je to udaljilo od istine koja im je bila objavljena i kakvu tetu im je to prouzrokovalo, iako su njihovi uenjaci i sveenici priznavali da im te obiaje poslanici nisu propisali i naredili, taj e poveati svoju zahvalnost Allahu na islamu.'' Zatim, zato vjerske voe, odnosno ulema staje iza takvih projekata umjesto da se bori protiv njih? Novotarije ionako lahko nalaze svoje mjesto kod priprostih masa, to potvruju mnogi kuranski ajeti i hadisi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a kamoli kada ih ulema i voe jednog naroda podravaju, jer narod se povodi za svojim voama i ne pita je li ispravno ili nije ono u ta ih pozivaju. Upozoravajui na opasnost novotarija, Sufjan Sevri je rekao: ''Novotarija u vjeri je draa ejtanu od grijeha koji neko poini, jer se ljudi vjernici kaju zbog poinjenih grijeha, a zbog novotarije se nee pokajati.'' A nee se pokajati zbog novotarije zato to je smatraju dobrim djelom i za nju oekuju nagradu, pa kako da se od sevaba pokaju. Kad god je ulema bila na visini zadatka, novotarije su tee nalazile mjesto u narodu i istota vjere bila je sauvana i nepomuena. A kakav su odnos istinski uenjaci imali prema novotariji, svjedoi predaja koju biljei imam Seferaini u kojoj stoji da je halifa Omer, r.a., uo da neki muslimani odlaze kod drveta pod kojim su se ashabi zakleli na vjernost Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, na Hudejbiji, i tu su klanjali namaz i traili pod tim drvetom blagoslov i beriet, pa je Omer, r.a., odmah naredio da se to drvo posjee bojei se da se ta novotarija ne proiri u narodu i da ne izazove smutnju. Brigu za uvanje sunneta moemo nauiti i od naeg velikog alima Mehmeda Handia koji je, saalijevajui i upozoravajui muslimane u i oko Prusca, govorio: "Tako je naprimjer neuki i priprosti dio naeg bosanskohercegovakog muslimanskog svijeta postavio u vezi s nekim Ajvaz-dedom svetkovinu, koju nazivaju Ajvatovica, a sastoji se u tome da se u odreeni dan svijet sakupi nedaleko od Prusca, posjeti kabur Ajvaz-dedin i kod nekakve stijene ue razne dove. To se toliko kod seljaka uvrijeilo, da ga smatraju, kako to obiavaju rei, 'malim hadom'.'' Ovakve primjere trebaju slijediti imami i ulema, a ne povlaivati narodu radi nekih dunjalukih interesa i ne povoditi se za vrlo krhkom i neodrivom argumentacijom onih koji spomenute novotarije svrstavaju u bida hasene lijepe novotarije, niti za onima koji u tim dovitima vide priliku oivljavanja i ouvanja nae tradicije i nacionalnog identiteta. Jednostavno zbog toga to nije na adet da gradimo i uvamo nacionalni, a jo manje vjerski identitet i tradiciju po umama i gorama. To je obiaj nekih drugih naroda. I ljudi koji poznaju erijat, a njih u Bosni i Hercegovini danas, hvala Allahu, ima nemali broj, ako ne ele sebe prepoznati u hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ''Za svoj ummet najvie se bojim imama zabluivaa'', moraju imati na umu i to ljudima objasniti, da svetost mjesta i vremena odreuje samo Allah, d.. ovjek nije Zakonodavac da bi odreivao koje je mjesto sveto ili koje je vrijeme sveto. Poslanik, s.a.v.s., poduio nas je da na Zemlji postoje tri mubare (sveta) mjesta, kada je rekao: "Ne poduzima se putovanje osim radi posjete triju 4

damija: El-Mesdidul-harama, moje damije u Medini i Mesdidul-aksa." (Buharija) Sva ostala dovita i svetita su novotarije. Njih su ljudi izmislili i proglasili ih svetim inei tako veliki grijeh. Zbog opasnosti koje u sebi nosi svaka novotarija, ne smije se utke posmatrati i prelaziti preko njihovog uvoenja i prakticiranja, jer bi u tom sluaju utnja znaila odobravanje. Zato mi elimo da na ovaj nain skrenemo panju i uputimo savjet Bonjacima, a prije svega predstavnicima Islamske zajednice, da se svi vrsto drimo Kurana i sunneta i da ne skreemo sa staze na kojoj nas je ostavio Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, jer samo dosljednim slijeenjem sunneta mi potvrujemo nau pripadnost islamu i ostvarujemo dvostruku dobit i nagradu, na dunjaluku i na ahiretu. U tome se rukovodimo rijeima imama Ahmeda koji je, kada mu je jedan uenjak rekao da mu je teko govoriti protiv novotara, jer se boji da ga pogreno ne razumiju, odgovorio: ''Ako ljudi poput tebe i mene budu utjeli, pa kada e onda neznalice upoznati istinu.'' A na moto je kur'anski ajet: ''Ti posavjetuj, savjet e uistinu vjernicima koristiti.''

www.dini-islam.net