Draf awal nak buat ..............

1. Tajuk rencana (contoh - Perpaduan kaum di Malaysia/ apa sahaja yan sesuai
daripada petikan di atas dianap betul contohnya Perpaduan Teras kejayaan neara !
bersatu teuh bercerai roboh ! perpaduan rakyat di neara ini! dll "
#. $ama penulis % $ama kita
&. 'si kandunan( bahaikan isi kandunan berdasarkan konstruk yan dikehendaki
(a" Penenalan % menjelaskan tentan isu-isu perpaduan kaum secara
umum ( cadanan "

Dasar pecah dan perintah )ritish

*istem pendidikan +aman )ritish

Pendudukan ,epun

Peristiwa 1& Mei

'su aama dan budaya- trend terkini
(b" -epentinan perpaduan kaum ( cadanan "

mewujudkan masyarakat harmoni dan aman

memelihara kedaulatan $eara

mewujudkan perasaan cinta kepada $eara/ patriotisme

meninkatkan imej $eara di mata dunia

membanunkan ekonomi neara

menekalkan kestabilan politik

membina masyarakat yan salin menhormati
(c" .aktor yan menyumban kepada penukuhan perpaduan kaum ( cadanan "

Peristiwa 1& mei

*istem pendidikan penjajah/ sekolah /ernakular

Penubuhan parti politik

'su perkauman ( bahasa ! budaya ! pendidikan ! aama ! kerakyatan

Dasar pebdidikan kebansaan
(d" 0abaran untuk menekalkan perpaduan kaum ( cadanan "

kewujudan pelbaai aliran sekolah

parti politik berasaskan kaum

kesan dasar penjajahan british

*ikap indi/idulistik dalam masyarakat

Penyalahunaan media sosial % menimbulkan isu sensitif

0ampurtanan kuasa luar
(e" lankah-lankah untuk menekal dan memantapkan perpaduan kaum di
Malaysia ( cadanan "

-empen kerajaan

Proram 1'M2P

3oton royon

1umah terbuka

*ambutan perayaan

Proram sukan

*loan ' Malaysia

4kti/iti kokurikulum
(f" Membuat rumusan ( cadanan "
Penetahuan

-eamanan dan kesejahteraan neara sentiasa terjamin

)erdasarkan peristiwa sejarah lama ( apa peristiwanya " kita wajar ........

Memahami dan menhayati peristiwa sejarah neara
'ktibar

)ersatu padu ! bertolak ansur! hormat menhormati antara sesama anota masyarakat
5arapan ( saya berharap aar "

*entiasa mematuhi undan-undan/ peraturan

Tidak terpenaruh denan anasir luar

Menharai jasa tokoh
(" Menyenaraikan sumber rujukan- buku/ internet/ akhbar/ majalah/
52)2$34$ 6T$'- D' M4748*'4
P6$36$474$
Malaysia merupakan salah sebuah neara yan masyarakatnya terdiri daripada pelbaai
keturunan! etnik! warna kulit! aama! bahasa kebudayaan dan adat resam yan tersendiri. 'a
merupakan satu-satunya neara masyarakat plural yan palin berjaya di alaf baru ini dalam
menekalkan keamanan dan perpaduan. Masyarakat majmuk mempunyai konsepnya dan sejarah
yan tersendiri di Malaysia. Malaysia pada hari ini didiami oleh pelbaai bansa! kaum dan
etnik dari Perlis hina ke *abah. -epelbaaian kaum dan etnik inilah maka wujud
pula kepelbaaian budaya! bahasa! aama dan adat resam. 0orak masyarakat
Malaysia seperti ini berlaku disebabkan oleh perubahan masa dan keadaan! seperti
yan berlaku terhadap perubahan struktur politiknya. *ebelum abad ke-19 dan ke-1:!
masyarakat Malaysia tidak beini coraknya. *ebaliknya boleh dikatakan bahawa!
semenanjun Tahan Melayu ketika itu didiami oleh oran Melayu dan ;ran 4sli
bersama sebilanan kecil bansa atau kaum lain. Tetapi kini coraknya telah berubah
dan wujudlah pembentukan masayarakat majmuk.
,.*..urni/all merupakan oran pertama yan menemukakan konsep masyarakat majmuk
berdasarkan kajiannya di 'ndonesia dan )urma. Menurut .urni/all (1:<=(>?"! masyarakat majmuk
terdiri daripada pelbaai kaum yan mempunyai kebudayaan! aama! bahasa dan adat resam yan
tersendiri. @alaupun pelbaai kaum berandin bahu di bawah sistem politik yan sama tetapi
kehidupan mereka adalah berasinan dan interaksi sosial dalam kalanan mereka amat
berkuranan dan hubunan mereka hanya terbatas kepada hal ekonomi dalam jual beli.
Pembahaian tuasan dilakukan atas aris-aris ras.
'dea .urni/all menenai masyarakat majmuk telah banyak dibincankan oleh tokoh-tokoh
sosioloi yan terkemudian. M.3. *mith merupakan salah seoran yan telah memberikan satu
analisis yan panjan lebar menenai konsep ini. M.3. *mith jua menanap masyarakat
majmuk sebaai masyarakat yan mempunyai pelbaai budaya! perpecahan sosial dan
perselisihan. Dari sei politik pula! masyarakat majmuk dikuasai oleh satu kelompok minoriti
yan mempunyai kebudayaan yan tersendiri. *mith jua berpendapat bahawa masyarakat wujud
atas dasar konflik dan paksaan! bukannya atas dasar nilai bersama. *elain daripada .urni/all dan
*mith! P.7. Aan Den )erhe jua memberikan sumbanan terhadap perbincanan menenai
konsep masyarakat majmuk. )eliau membe+akan kemajmukkan sosial iaitu masyarakat
dipecahkan kepada kelompok korporat dan bukannya budaya daripada kemajmukkan budaya iaitu
wujud daripada beberapa kelompok etnik.
-etia-tia tokoh ini menekankan konflik dan perpecahan sebaai unsur ketara dalam masyarakat
majmuk. Pendirian ini amat bertentanan denan pendekatan funsional yan mendakwa bahawa
masyarakat majmuk wujud atas dasar konsensus dan nilai bersama. ;leh yan demikian! tidak
hairanlah beberapa kritikan menenai idea atau teori masyarakat majmuk jua datan daripada
ahli funsional. @alau baaimanapun! teori ini mempunyai kelebihannya iaitu salah satu
percubaan untuk membentuk satu teori secara umum menenai hubunan ras. Teori ini cuba
memasukkan pentinnya unsur ras dan etnik ke dalam satu ranka dasar berbentuk konseptual dan
merupakan satu syarat asas untuk memahami sifat hubunan ras.
4$47'*'* *6,4145 P6$D2D2- M4748*'4
*ebelum abad ke-19! penduduk di Tanah Melayu dan kepulauan borneo ketika itu didominasi oleh
oran 4sli! oran Melayu dan kaum bumiputera *abah dan *arawak. Mirasi daripada luar jua
berlaku tetapi jumlahnya terhad. *elain itu! terdapat jua kaum pendatan daripada *umatera!
'ndonesia. Tetapi tidak menjejaskan corak masyarakat ketika itu kerana kaum pendatan ini adalah
daripada rumpun bansa yan sama (,ames P. ;nkili! 1:9>(?".
Pada awal abad ke-19! perubahan dalam struktur masyarakat berlaku di Malaysia disebabkan oleh
fenomena mirasi dari luar yan berlaku akibat faktor penarik yan ada di bumi mahupun faktor
penolak di neara asal masin-masin yan bertanunjawab mencernakan perubahan yan
berkekalan sehina ke hari ini. *truktur masyarakat di Malaysia berubah adalah disebabkan
mirasi daripada luar dan jua faktor penolak dan penarik. Mirasi ini berlaku sedikit demi sedikit
sebelum penjajahan barat! tetapi berleluasa setelah penjajahan berlaku. 4kti/iti ekonomi dan
perladanan menjadi faktor utama dalam akti/iti mirasi daripada luar terutamanya daripada
0hina dan 'ndia.
Menurut ).@. 4ndaya dan 7.8 4ndaya (1:9&(1>:"! masyarakat 0ina daripada neara 0hina
sebenarnya inin keluar daripada hidup penuh denan kemiskinan dan penderitaan. ;leh itu!
mereka terpaksa keluar berhijrah sehina ke Tanah Melayu. -emasukan buruh-buruh 0ina ke
Tanah Melayu melalui beberapa cara yan dikenalpasti diusahakan oleh oran 0ina sendiri yan
telah menetap lama di Tanah Melayu melalui sistem tiket yan sanat popular. Menurut @.7.
)lythe (1:>&(&"! bilanan buruh 0ina yan berhijrah meman ramai dan sentiasa bertambah dari
semasa ke semasa. $amun anka yan tepat sukar ditentukan kerana ketiadaan dokumen yan sah
dan kemasukan secara haram ke Tanah Melayu.
-emasukkan masyarakat 0ina ke Tanah Melayu menunjukkan bermulanya proses pembentukan
masyarakat majmuk daripada penaruh masyarakat 0ina yan semakin bertambah. Penaruh
masyarakat 0ina ke Tanah Melayu telah menubah corak dan sistem sosial 4lam Melayu dan jua
masyarakat Melayu ketika itu. -edatanan masyarakat Melayu ke Tanah Melayu akhirnya telah
membentuk satu masyarakat baru iaitu )aba $yonya dan 0ina Muslim. @ujudnya olonan baru
ini membawa kepelbaaian atau kemajmukkan masyarakat di Malaysia dan menambarkan
keunikannya pada pandanan masyarakat luar.
Miran kedua terbesar selepas 0hina adalah kelompok daripada 'ndia. -ebanyakan mereka
berasal daripada 'ndia *elatan iaitu dari $eapatam dan Madras. 'ndia jua menalami
masalahnya tersendiri yan menyebabkan penduduknya berhijrah ke luar. *uasana di neara itu
yan dilanda kemiskinan dan kebuluran yan mendoron penduduknya berhijrah keluar ke
neara-neara lain termasuk ke Tanah Melayu ketika itu. Miran 'ndia datan sejak pembukaan
Pulau Pinan oleh 'neris. Pada waktu itu bilanan mereka masih kecil dan bertambah setelah
'neris berjaya benuasai neeri-neeri Melayu.
*elain miran daripada neara 0hina dan 'ndia! Tanah Melayu! *abah dan *arawak jua menjadi
tumpuan daripada masyarakat luar seperti dari 'ndonesia dan 0eylon. $amun! bilanan mereka
jauh lebih rendah berbandin denan buruh daripada 0hina dan 'ndia. -ebanyakan pendatan
'ndonesia berasal daripada ,awa! -alimantan ()anjarmasin"! 0elebes! Timor dan *ulawesi serta
beberapa bahaain kepulauan yan berhampiran denan *elat Melaka.. Pendatan daripada
'ndonesia jua berbilan suku kaum dan etnik antaranya oran ,awa! )uis! Minan dan )anjar.
Menurut *.$. 4rseculeratne (1::1(9"! pendatan dari 0eylon kebanyakannya terdiri daripada
kaum *inhalese. Mereka datan dari kawasan pantai selatan neara tersebut. Mereka datan
denan jumlah yan aak ramai selepas abad ke-1: berterusan hina abad ke-#B. -edatanan
berterusan ini disebabkan penjajahan )ritish di 0eylon. .aktor ekomoni adalah bukan faktor
utama penhijrahan mereka! sebaliknya mereka inin mencari re+eki yan lebih berbandin apa
yan mereka dapat di neara asal mereka (*.$. 4rseculeratne!1::1(1B".
*etelah kemasukan miran daripada luar! bermulalah proses pembentukan masyarakat majmuk
yan berbilan kaum seperti sekaran. Proses pembentukan masyarakat pada mulanya sukar
kerana berbe+a fahaman! amalan! ras dan etnik serta kehidupan seharian. )anyak konflik yan
berlaku dalam proses pembentukan ini seperti peristiwa 1& mei 1:<:. 4pabila konflik berlaku
dalam masyarakat majmuk! konflik berkenaan menikut arisan pemisah ras! bukan arisan kelas.
Penambilan pekerja buruh daripada luar di buat secara tetap sudah pasti akan menimbulkan
masalah sosio-ekonomi dan politik yan lebih membimbankan dan bai menelak pembentukan
masyarakat majmuk pelbaai etnik atau heteroeneous seperti mana yan cuba dielak oleh neara-
neara 6ropah )arat dan Telok (@einer! 1::B(1?&".
0ampur tanan 'neris di Tanah Melayu bermula apabila .rancis 7iht menduduki Pulau Pinan
pada ;os 1=9<! menyebabkan kemasukkan miran secara besar-besaran daripada luar. Dalam
janka masa yan panjan semasa pemerintahan kolonial )ritish di Malaysia iaitu selama lebih
satu ratus lima puluh tahun bermula 1=9< hina 1:>=. 4ntara tahun itu! Malaysia telah diduduki
oleh ,epun semasa peran dunia kedua. @alau baaimanapun! janka masa sinkat itu dianap
tidak mempunyai sinifikan yan besar kepada komposisi dan mobiliti penduduk. Masyarakat
homoenis Melayu Tanah Melayu telah menalami transformasi kepada masyarakat heteroenios
Malaysia yan menanduni etnik-etnik Melayu! 0ina dan 'ndia sebaai komponen utamanya.
*etelah kemasukan miran dari luar akhirnya lahirnya kelompok dari keturunan 0ina dan 'ndia
yan berasimilasi denan budaya tempatan seperti kelompok )aba-$yonya yan berketurunan
0ina dan kelompok 0hitty yan berketurunan 'ndia. 4similasi bansa jua turut berlaku apabila
perkahwinan antara oran asin denan penduduk tempatan! maka wujud beberapa sub-kateori
penduduk berdarah campuran seperti kelompok Peranakan! kelompok *yed dan lain-lain. -ini
kebanyakan penduduk Malaysia mempunyai darah kacukan Melayu-4rab! Melayu-'ndia! Melayu-
0ina dan lain-lain.
-esimpulannya! pembentukan masyarakat majmuk di Malaysia bermula apabila kemasukan
miran daripada luar. Proses ini berterusan sehina penjajahan )ritish di Tanah Melayu. ;leh itu!
wujud masyarakat berbilan kaum! ras! etnik dan bansa di Malaysia. -ehadiran kelompok-
kelompok ini menjadikan Malaysia sebuah neara yan kaya denan budaya! adab resam! bahasa
dan latar berlakan kebudayaan yan berlainan. -emajmukan masyarakat Malaysia menjadikan
neara ini menjadi tarikan masyarakat luar.
-6*614*'4$ 52)2$34$ 6T$'- D' M4748*'4
5ubunan etnik di Malaysia dapat dilihat dalam tia fasa utama iaitu sebelum merdeka! selepas
merdeka dan selepas hampir >B tahun merdeka.
1.1 Sebelum Merdeka
Pada +aman penjajahan )ritish! pelbaai dasar telah diperkenalkan menyebabkan
juran perbe+aan antara etnik di neara ini menjadi amat ketara dalam semua bidan
seperti politik! ekonomi! sosial! pendidikan dan tempat tinal. Pihak )ritish telah
memperkenalkan dasar-dasar pembanunan ekonomi dan pada masa yan sama
menalakkan kemasukan buruh asin dari neara 0ina dan 'ndia. Tindakan pihak
)ritish secara tidak lansun telah menubah komposisi kaum di neara ini. Pada
+aman penjajahan )ritish! hubunan etnik terpisah dari sei budaya! ekonomi! politik!
sosial dan tempat tinal sehina peran dunia kedua. Dasar Pecah dan Perintah
(Di/ide and 1ule" pihak )ritish telah melahirkan masyarakat majmuk yan
mempunyai ciri-ciri berbe+a dari sei penempatan dan pekerjaan seperti berikut( -
C 6tnik Melayu tertumpu di kawasan kampun-kampun dan bekerja sebaai petani!
pesawah! nelayan! pertukanan dan sebaainya.
C 6tnik 0ina tertumpu di kawasan bandar dan bekerja di kawasan lombon!
melibatkan diri dalam perniaaan runcit dan sebaainya.
C 6tnik 'ndia tertumpu di kawasan estet dan ladin-ladan. )ekerja sebaai penoreh!
buruh binaan dan sebaainya.
Pada +aman pemerintahan ,epun pula! penindasan terhadap etnik 0ina berlaku.
Permusuhan ini adalah kesan daripada peran ,epun-0hina pada tahun 1:&=. Pihak
,epun menjaa hubunan baik denan masyarakat Melayu dan oran-oran Melayu
diberi peluan untuk bekerja dalam pentadbiran. Pihak ,epun jua menjaa hubunan
baik denan oran-oran 'ndia. *istem pemerintahan ,epun yan berat sebelah telah
menundan permusuhan di kalanan etnik 0ina dan Melayu. 6tnik 0ina aktif
berpolitik dan menyertai Parti -omunis Malaya (P-M" untuk menentan ,epun.
P-M berfunsi menjaa dan membela nasib oran 0ina yan tertindas.
Parti politik 0ina telah menyiksa oran-oran Melayu sebaai tanda membalas
dendam setelah pihak ,epun berundur dari Tanah Melayu. ,uran di antara etnik pada
+aman penjajahan adalah amat besar dan menimbulkan ketidakpuasan di kalanan
pelbaai etnik di neara ini. 6tnik 0ina dan 'ndia berusaha ke arah mendapatkan taraf
sama rata seperti etnik dominan Melayu. *ecara tidak lansun! tindakan etnik 0ina
dan 'ndia telah menundan rasa tidak puas hati di kalanan etnik Melayu sehina
tertubuhnya Malayan 2nion pada 1 4pril 1:?< dan 'su Persekutuan Tanah Melayu
pada 1 .ebruari 1:?9.
@alau baaimanapun! untuk mendapatkan kemerdekaan ketia-tia etnik ini telah
bersatu dan bekerjasama membentuk Parti Perikatan yan dianotai oleh parti
2M$;! M04 dan M'0. Pembentukan ketia-tia jenis parti ini telah banyak
menyumban kepada perpaduan dan interasi nasional di kalanan etnik di neara ini.
)erikut adalah beberapa ciri-ciri parti politik 2M$;! M04 dan M'0( -
C Pertubuhan -ebansaan Melayu )ersatu (2M$;" telah ditubuhkan pada tahun
1:?<. 2M$; diasaskan oleh Dato ;nn ,aafar. 2M$; ditubuhkan bertujuan untuk
menentan Malayan 2nion dan berjuan menuntut kemerdekaan.
C Persatuan 0ina Tanah Melayu (M04" telah ditubuhkan pada tahun 1:?:. M04
diasaskan oleh Tan 0hen 7ock. M04 ditubuhkan bertujuan untuk melinduni
kepentinan 0ina dan bekerjasama denan etnik lain untuk mencapai kemerdekaan.
C -onres 'ndia Tanah Melayu (M'0" telah ditubuhkan pada Tahun 1:?:. M'0
diasaskan oleh ,ohn Thi/y. M'0 ditubuhkan untuk menjaa kepentinan kaum 'ndia
dan memperjuankan kemerdekaan bersama etnik lain.
Tidak dinafikan secara tidak lansun kedatanan 'neris telah membawa kepada
usaha-usaha perpaduan melalui tindakan pembentukan ,awatankuasa Perhubunan
-aum. 5ubunan etnik jua amat baik semasa menentan komunis.
1.2 Selepas Merdeka
*elepas merdeka! wujud kerjasama erat di kalanan etnik di Malaysia. -erjasama erat jua wujud
sebelum dan selepas penubuhan Malaysia. 4ncaman-ancaman luar seperti konfrontasi 'ndonesia
telah meneratkan perpaduan kaum di Malaysia. 5ubunan yan baik antara etnik menundan
kepada usaha nasional untuk merapatkan hubunan etnik sedia ada dari masa ke semasa. )eberapa
dasar diubal oleh kerajaan telah banyak memberikan implikasi positif kepada perpaduan etnik di
neara ini sehina kini. Penlibatan semua kaum dalam perancanan neara secara tidak
lansun membentuk keharmonian sehina kini. Dari sei politik! oran Melayu diwakili oleh
Parti 2mno! oran 0ina diwakili oleh M04 dan oran india diwakili oleh M'0. Perpaduan etnik
telah membentuk Parti Perikatan dan akhirnya parti perikatan ini telah berjaya dalam pilihanraya
untuk membentuk kerajaan sendiri. )eberapa dasar diubal oleh kerajaan untuk merapatkan
hubunan etnik seperti berikut( -
Dasar Pelajaran Kebangsaan
Pembentukan Dasar Pelajaran -ebansaan dilaksanakan sebaai usaha untuk menyatupadukan
murid-murid dari semua kumpulan etnik ke dalam satu sistem pelajaran yan sama denan
menunakan bahasa Melayu sebaai bahasa penantar. 2mumnya! dalam pendidikan usaha
memupuk perpaduan dan persefahaman disalurkan melalui kurikulum dan ko-kurikulum sekolah.
Matlamat pentin dasar ini adalah memupuk perpaduan dan interasi nasional melalui elemen-
elemen seperti berikut( -
D Pertama! penunaan bahasa Melayu sebaai bahasa kebansaan di sekolah-sekolah dan
institusi-institusi penajian tini.
D -edua! menyediakan sukatan pelajaran yan sama kandunannya.
Dasar Ekonomi Baru (DEB)
D6) termaktub dalam ranka 1ancanan ,anka Panjan Pertama. D6) merupakan satu proram
janka panjan yan menambil masa selama #B tahun. D6) dimulakan pada tahun 1:=B.
)eberapa Matlamat utama D6) membantu dalam pembentukan interasi nasional dalam
pelaksanaannya adalah seperti berikut( -
D Penyusunan semula masyarakat majmuk untuk menurankan dan menhapuskan penenalan
kaum menikut funsi-funsi ekonomi.
D Membasmi kemiskinan. -etidakseimbaan ekonomi etnik berpunca daripada dasar pecah dan
perintah 'neris. Penelasan etnik menikut pekerjaan dan pelajaran telah menyebabkan interaksi
etnik Melayu! 0ina serta 'ndia kuran berlaku.
D Menurankan ketidakseimbanan dalam unatenaa supaya penyertaan etnik adalah seimban.
Dasar Pembangunan Nasional
Dasar Pembanunan $asional (DP$" merupakan kesinambunan kepada D6) yan berakhir pada
tahun 1::B. Proram DP$ meliputi perkara-perkara seperti berikut( -
D Membasmi kemiskinan dan menyusun semula masyarakat.
D Memastikan keseimbanan kaum dalam pelbaai aspek.
D Meninkatkan penunaan sains dan teknoloi.
D Menerapkan nilai sosial! kerohanian dan amalan cintakan alam sekitar.
D Meninkatkan peluan dan kemudahan pendidikan.
1. Selepas !ampir "# $a%un Merdeka
Malaysia mencapai kemerdekaan pada &1 ;os 1:>= dan sehina kini! neara menecapi
kemerdekaan mencecah ke usia ># tahun. *uatu tempoh yan cukup mematankan dalam
pembentukan sesebuah neara. -emakmuran neara pada hari ini adalah disebabkan oleh
wujudnya persefahaman dan sikap toleransi di kalanan etnik berbilan bansa! budaya dan
aama. Pembentukan dasar menyeluruh dan kesinambunan proram pembanunan neara telah
banyak membantu dalam membentuk hubunan erat di kalanan etnik di neara ini. Pelaksanaan
dan penuatkuasaan undan-undan! pelaksanaan misi @awasan #B#B dan rancanan-rancanan
pembanunan banyak membantu dalam membentuk dan menekalkan hubunan etnik yan baik
di kalanan masyarakat majmuk berbilan kaum! bansa dan aama.
2mpamanya! dalam @awasan #B#B diariskan pelbaai cabaran yan perlu dihadapi melibatkan
hubunan etnik untuk menjadikan neara maju menjelan tahun #B#B. @awasan #B#B diwujudkan
bertujuan untuk membentuk sebuah neara Malaysia yan benar-benar maju menjelan tahun
#B#B. Dalam wawasan ini! sembilan cabaran berkaitan denan hubunan etnik dikenalpasti untuk
dihadapi seperti berikut( -
D Membentuk neara bersatu padu dan satu bansa Malaysia yan mempunyai kesetiaan politik
dan dedikasi kepada neara.
D Mewujudkan masyarakat berjiwa bebas! tenteram dan maju denan keyakinan terhadap diri
sendiri! bana denan apa yan ada dan aah menhadapi pelbaai masalah.
D Membentuk dan memperkemban masyarakat demokratik matan yan menamalkan satu
bentuk demokrasi Malaysia unul berasaskan muafakat dan musyawarah! dan dapat dicontohi
oleh neara-neara membanun.
D Mewujudkan masyarakat bermoral dan beretika sepenuhnya denan waraneara Malaysia
mempunyai nilai keaamaan dan kerohanian utuh serta didoron oleh piawaian etika palin tini.
D Mewujudkan masyarakat matan bersifat liberal dan bertoleransi denan setaip rakyat bebas
menamalkan adat! kebudayaan dan kepercayaan aama masin-masin serta pada masa yan
sama meletakkan kesetiaan mereka pada satu neara.
D Mewujudkan masyarakat saintifik dan proresif! masyarakat berdaya cipta serta berpandanan
jauh iaitu masyarakat yan bukan saja menjadi penuna teknoloi tetapi menjadi penyumban
kepada tamadun saintifik dan teknoloi masa depan.
D Membentuk masyarakat berbudi dan berbudaya penyayan! sebuah masyarakat yan lebih
mementinkan masyarakat berbandin diri sendiri.
D Membentuk masyarakat yan adil ekonominya iaitu masyarakat yan melaksanakan penaihan
kekayaan secara adil dan saksama.
D Membentuk masyarakat makmur denan ekonomi yan mampu menhadapi persainan! bersifat
dinamik dan ada daya ketahanan.
2.# !&B&N'(N E$N)K* PEN+(P()(N SE,EP(S !(MP)- "# $(!&N ME-DEK(
Pencapaian neara selepas hampir >B tahun merdeka sehina kini jelas memperlihatkan
perubahan cemerlan termasuklah dalam memupuk hubunan etnik di neara ini. 5ubunan etnik
yan baik dan harmoni menjadikan Malaysia cemerlan serta unik di mata dunia. 5ubunan etnik
dan pencapaian selepas hampir >B tahun dapat dilihat dalam pelbaai perkara antaranya dalam
aspek politik! ekonomi! budaya dan aama.
2.1 Poli.ik
Perlembaaan Malaysia banyak menyumban kepada perpaduan etnik di neara ini. Melalui
perlembaaan Malaysia! ketuanan Melayu selaku penduduk dominan di neara ini terpelihara dan
pada masa yan sama kepentinan etnik lain tidak diabaikan sebaliknya wujud toleran untuk
mereka hidup aman dan makmur di neara ini. Perlembaaan sentiasa dipinda dari masa ke
semasa menikut kepentinan sejaat dan menyeluruh. Menurut Md. )ohari 4hmad (1::="! Tun
Mohamed *uffian telah menariskan ciri-ciri asas perlembaaan Malaysia seperti berikutE?F( -
D Perlembaaan menasaskan Malaysia sebaai sebuah persekutuan.
D *ebaai neara raja berperlembaaan.
D *ebaai neara demokrasi berpalimen.
D Perlembaaan memperuntukkan 'slam sebaai aama rasmi persekutuan tetapi pada masa yan
sama tidak menasaskan Malaysia sebaai neara teokrasi dan denan jelas menjamin kebebasan
beraama.
D Perlembaaan memperuntukkan ketinian perlembaaan dan kebebasan undan-undan.
D Perlembaaan memperuntukkan penasinan kuasa ketia-tia caban kerajaan bermakna
seluruh jentera pentadbiran bukan saja eksekutif yan diketuai oleh Perdana Menteri dan dibantu
oleh cabinet serta seluruh birokrasi. -etia-tia caban adalah Parlimen! 6ksekutif dan )adan
-ehakiman. -etia-tia mempunyai status sama dan tiada satu yan lebih tini di antara satu
sama lain serta setiap satu mempunyai funsi dan tanunjawab berbe+a.
D Perlembaaan memperuntukkan sebuah badan kehakiman yan berasinan dan bebas daripada
kawalam Parlimen dan 6ksekutif malah mempunyai bidan kuasa eksekutif untuk menentukan
pertikaian dan hak-hak serta liability lain dalam Perlembaaan.
*elepas >B tahun merdeka kita dapati kesinambunan perkonsian pemerintahan terus
berlansun sehina kini. Parti Perikatan 2M$;! M04 dan M'0 terus berlansun sehina
kini walaupun wujud persainan denan parti pembankan yan lain. 2M$; didominasi oleh
oran-oran Melayu! M04 didominasi oleh oran-oran 0ina dan M'0 didominasi oleh oran-
oran 'ndia. *etiap etnik diwakili dalam pentadbiran neara. *ecara tidak lansun hal ini
menunjukkan bahawa tiada sekatan untuk etnik-etnik lain selain etnik Melayu menceburkan diri
dalam bidan politik.
@alaupun dalam bidan pentadbiran keutamaan diberikan kepada etnik Melayu namun etnik-etnik
lain turut diberi peluan untuk mewakili etnik mereka melibatkan diri secara lansun dalam
pentadbiran neara.
#.# 6konomi
Dalam rancanan pembanunan nasional! aspek etnik turut menjadi keutamaan. Pelbaai dasar
dan proram pembanunan diranka dan dilaksanakan demi untuk mencapai kemajuan
menyeluruh meliputi semua lapisan etnik di neara ini. Dalam 1ancanan Malaysia ke-:! terdapat
rancanan lima tahun yan menjadi pemacu kepada misi nasional ke arah mencapai wawasan
#B#B. Di bawah pemerintahan Tun 4bdullah 5aji 4hmad )adawi! 1ancanan Malaysia ke-:
merupakan kesinambunan perancanan kerajaan membentuk neara yan maju dari sei
ekonomi! seimban dari sei pembanunan sosial! memiliki masyarakat bersatu padu! berbudaya!
berpekerti mulia! berkemahiran! berfikiran maju dan berpandanan jauh. Terdapat lima teras yan
menjadi misi nasional yan menyumban kepada perpaduan etnik di Malaysia seperti berikut( -
D Teras Pertama( Meninkatkan $ilai Tambah Dalam 6konomi $eara
o Meninkatkan nilai tambah dalam sector pembuatan! perkhidmatan dan pertanian.
o Menjana sumber kekayaan baru melalui '0T dan bioteknoloi.
o Meninkatkan pewujudan pekerja berpenetahuan dan berkemahiran tini.
o Menjadikan sektor swasta peneraju pembanunan ekonomi.
o Memperluas pasaran bai produk dan perkhidmatan Malaysia.
D Teras -edua( Meninkatkan -eupayaan Penetahuan dan 'no/asi $eara serta Memupuk Minda
-elas Pertama
o Meninkatkan keupayaan dan penuasaan ilmu penetahuan.
o Memperkukuhkan keupayaan 1GD! *ains dan 'no/asi.
o Memupuk masyarakat berbudaya dan memiliki kekuatan moral.
o Memperkasakan belia dan wanita.
D Teras -etia( Menanani Masalah -etidaseimbanan *osioekonomi *ecara Membina dan
Produktif
o )asmi kemiskinan.
o Memacu pembanunan wilayah.
o Menurankan juran kekayaan.
o Penstrukturan semula pola pekerjaan.
o Membanunkan masyarakat perdaanan dan perindustrian bumiputera enerasi baru.
o Mencapai pembanunan lebih seimban dan bermakna.
D Teras -eempat( Meninkatkan Tahap dan -emampuan -ualiti 5idup
o Memenuhi keperluan perumahan dan menambah baik perkhidmatan perbandaran.
o Menambah baik perkkhidmatan kesihatan.
o Menambah baik kemudahan prasarana penankutan.
o Menjamin bekalan tenaa mampan.
o Mempertinkat sistem pembekalan air dan menanani banjir.
o Memastikan pemuliharaan alam sekitar dan penurusan sumber mampan.
o Membanunkan sukan.
o Menjamin pertahanan neara dan ketenteraman awam.
D Teras -elima( Menukuhkan -eupayaan 'nstitusi dan -eupayaan Pelaksanaan $eara
o Menalakkan tadbir urus yan baik.
o Mempertinkatkan sistem penyampaian perkhidmatan awam.
o Pembanunan melalui kerjasama antarabansa.
#.& )udaya
Dari aspek budaya! wujud kebudayaan nasional yan menjadi asas perkonsian semua etnik tanpa
menira kaum! keturunan dan wilayah. -ebudayaan nasional menjadi asas kepada pembentukan
bansa! jati diri nasional dan perpaduan etnik. -ebudayaan nasional dibentuk berpandukan tia
prinsip dalam Dasar -ebudayaan -ebansaan seperti berikut( -
D -ebudayaan -ebansaan Malaysia hendaklah berteraskan kepada kebudayaan rakyat asal
neara ini.
D 2nsur-unsur kebudayaan lain yan sesuai dan wajar boleh diterima menjadi unsure kebudayaan
kebansaan.
D 'slam menjadi unsur pentin dalam pembentukan kebudayaan kebansaan.
4ntara amalan masyarakat Malaysia adalah rumah terbuka. 1umah terbuka diadakan oleh semua
etnik apabila tiba musim perayaan. *emua etnik salin kunjun-menunjuni antara satu sama
lain walaupun berbe+a budaya dan aama. 4malan ini memperlihatkan usaha pelbaai etnik untuk
mencari keserasian dan kesamaan aar perayaan dapat dirayakan bersama. 0ontohnya Perayaan
Tahun )aru 0ina! Perayaan 5ari Deepa/ali! Pesta 3awai dan Pesta -eamataan memperlihatkan
usaha etnik-etnik bukan melayu serta bukan beraama 'slam menyediakan hidanan dan makanan
halal aar dapat diraikan oleh masyarakat daripada etnik Melayu. *ikap toleransi dan
pertimbanan antara kaum jelas memperlihatkan keharmonian hubunan etnik terjalin kukuh!
salin memahami dan menhormati budaya antara satu etnik denan etnik yan lain. 5al ini jelas
menunjukkan tentan interasi sosial antara etnik walaupun berbe+a budaya! aama dan bansa.
#.? 4ama
Perpaduan hubunan etnik dapat dilihat dari aspek keaamaan. 4malan dan sikap toleransi
beraama sehina kini telah memupuk hubunan harmoni di kalanan etnik yan berbilan
aama di neara ini. Di Malaysia! umumnya etnik Melayu beraama 'slam! etnik 0ina beraama
)uddha dan etnik 'ndia beraama 5indu. @ujud jua beberapa etnik menanut aama -ristian.
4ama 'slam memberi penekanan kepada aspek keamanan! hubunan baik sesama umat manusia
dan kebebasan dalam beraama. *urah 4l-)aHarah ayat #>< menyatakan bahawa ITidak ada
paksaan dalam menanut aama! sesunuhnya telah jelas petunjuk itu daripada kesesatanJ.
Dalam Perlembaaan Malaysia jua dinyatakan bahawa aama 'slam adalah aama rasmi
persekutuan tetapi pada masa yan sama tidak menasaskan Malaysia sebaai neara teokrasi dan
denan jelas menjamin kebebasan beraama di kalanan etnik berbilan aama di neara ini.
52)2$34$ 6T$'- D4$ 04)414$
Pelbaai usaha dirancan dan dilancarkan demi untuk meneruskan usaha memupuk keharmonian
kaum di neara ini. Pelbaai cabaran dihadapi dalam menekalkan dan memupuk perpaduan
etnik. 2mumnya! cabaran dibahaikan kepada dua elemen utama iaitu cabaran internal dan
eKternal seperti berikut( -
D *ikap sesetenah pihak yan mementinkan diri sendiri dan memperjuankan hak etnik masin-
masin serta cuba menidakkan etnik Melayu sebaai bansa dominan di neara ini memberi
cabaran hebat kepada hubunan etnik di neara ini. Tindakan pihak ketia mencetuskan rasa tidak
puas hati semua pihak yan pastinya menundan kepada perpecahan.
D Dasar Ipecah dan perintahJ oleh )ritish memberi implikasi kepada hubunan etnik sehina
kini. 6tnik Melayu! 0ina dan 'ndia terasin dari sei penempatan dan jenis pekerjaan. 5al ini telah
menyebabkan interaksi di kalanan etnik amat kuran khususnya yan tinal dalam wilayah
berbe+a. 'mplikasinya terhadap hubunan etnik memperlihatkan perbe+aan dari aspek lokasi
berbe+a merupakan perkembanan yan kuran sihat dalam pemupukan hubunan etnik di
Malaysia.
D *istem pendidikan yan tersendiri memperlihatkan tentan dominasi menikut kepentinan
etnik masin-masin. Pelajar Melayu menuntut di sekolah Melayu dan menunakan bahasa
perantaraan bahasa Melayu. Pelajar 0ina menuntut di sekolah 0ina dan jua menunakan bahasa
Mandarin sebaai bahasa perantaraan. Pelajar 'ndia menuntut di sekolah Tamil dan menunakan
bahasa Tamil sebaai bahasa penantar. *istem persekolahan yan memisahkan pelajar menikut
bahasa ibunda dan perbe+aan etnik kuran memainkan peranan yan berkesan bai memupuk
interasi dan persefahaman dalam kalanan pelajar.
5al ini menyebabkan interaksi antara etnik amat terhad dan interaksi hanya tertumpu dalam
kumpulan etnik yan sama. 'mplikasi bai hubunan etnik ini hanya memberikan kesan yan
neatif kepada neara Malaysia. 5asilnya! masin-masin cuba mempertahankan bahasa ibunda.
Termasuklah menamalkan sistem pendidikan yan berbe+a. ,usteru itu! cabaran wujud dalam
usaha membentuk suatu kesatuan sistem pendidikan bersepadu yan sesuai untuk semua etnik.
*istem pendidikan yan berbe+a secara tidak lansun memberikan impak yan kuran baik
kepada penstrukturan neara. 0abaran dalam aspek pendidikan harus dipandan serius oleh semua
pihak kerana jika ini berlarutan akan wujud perasaan kekitaan di kalanan etnik masin-masin.
D 0abaran dari aspek budaya jua harus diambil kira. 'ni kerana bentuk penajajahan baru oleh
kuasa-kuasa asin adalah melalui ledakan budaya. Masyarakat berbilan etnik terdedah kepada
cara peraulan bebas antara lelaki dan wanita. 4spek kepercayaan dan aama semakin
dipinirkan memandankan terlalu memikirkan keseronokkan dunia.
D 0abaran dari aspek ekonomi. -epentinan etnik dari sudut ekonomi adalah melalui penuasaan
ekonomi dan perbe+aan pekerjaan. 6tnik Melayu menuasai sektor pertanian yan memerlukan
banyak tenaa sumber manusia dan berteknoloi rendah. 6tnik 0ina menuasai sektor yan lebih
maju seperti perniaaan! perdaaan dan menunakan teknoloi moden. 6tnik 'ndia terlibat
denan perladanan di estet etah dan kelapa sawit. @ujud juran pendapatan ketara di kalanan
etnik. Masin-masin cuba bersain mendapatkan hak dan keuntunan yan lebih besar.
Penuasaan ekonomi yan berbe+a dan juran pendapatan yan tidak seimban menakibatkan
ketidakstabilan dalam masyarakat majmuk. 5al ini menimbulkan rasa tidak puas hati semua
olonan etnik. ,usteru itu! cabaran ini perlu diambil kira dalam menjaa perpaduan di kalanan
etnik. Perpaduan di kalanan etnik tidak boleh dicapai tanpa kesaksamaan dan keseimbanan yan
lebih besar dalam kalanan kumpulan sosial dan etnik melalui penyertaan mereka dalam
pembanunan neara dan dalam perkonsian manfaat daripada permodenan dan pertumbuhan
ekonomi.
D 0abaran dari aspek politik. Politik perkauman boleh menimbulkan perasaan kuran senan hati
dan menukuhkan semanat perkauman jika sesuatu tindakan diambil tanpa mendapat kata
sepakat. 'su-isu perkauman seperti bahasa! kebudayaan! pendidikan! aama! kerakyatan! dan
ekonomi jika diperunakan untuk tujuan berpolitik tidak akan mampu menyumban ke arah
masyarakat yan bersatu padu. *emua etnik salin berusaha untuk menekalkan identiti masin-
masin sehina boleh membawa kepada hilannya semanat memupuk semanat taat setia
kepada neara.
D 0abaran dari aspek nilai-nilai etnik. *etiap etnik di Malaysia mempunyai perbe+aan dari sei
aama! bahasa! dan kebudayaan. -aum Melayu! 0ina dan 'ndia mempunyai aama! bahasa dan
kebudayaan berbe+a. Perbe+aan ini bertambah sukar apabila setiap etnik fanatik denan bahasa
dan kebudayaan masin-masin. -esannya! setiap etnik lebih menutamakan anota sendiri
daripada etnik yan berbe+a dalam memilih sahabat dan mendapatkan perkerjaan. -esukaran
untuk hidup dalam satu kelompok yan sama akan menimbulkan kekecohan di kawasan tersebut.
'ni kerana masyarakat pelbaai etnik mempunyai masalah dalam berkomunikasi denan etnik-
etnik lain memandankan mereka terbiasa hidup denan masyarakat dalam etnik yan sama.
D 0abaran dari sei lobalisasi. *emua etnik perlu berani menyahut cabaran lobalisasi aar tidak
ketinalan dalam arus kemajuan dalam bidan teknoloi dan perkembanan komunikasi. 4spek
cabaran lobalisasi perlu diambil kira dalam memupuk semanat perpaduan etnik di Malaysia.
*etiap perancanan dan pelaksanaan proram perpaduan perlu menambil kira cabaran lobalisasi
aar juran di antara etnik dapat
Persoalannya baaimana untuk menuruskan hubunan etnik di MalaysiaL
Profesor 1obert Park! ahli sosiolois hubunan etnik dalam bukunya The $ature of 1ace
1elations (1:>B" meneaskan! hubunan etnik secara lumrahnya akan wujud bila dua atau lebih
kumpulan yan berbe+a budaya! aama dan adat berada dalam ruan yan sama.*ituasi hubunan
etnik hanya wujud bila kumpulan tersebut menyedari adanya perbe+aan. ,ika mereka tidak
menyedari atau menambil sikap menabaikan perbe+aan itu! maka hubunan etnik tidak akan
menjadi satu isu yan perlu diuruskan.Dua keranka utama yan serin diunakan untuk
memahami hubunan etnik ialah model asimilasi dan jua model pluralisme. 4similasi merujuk
kepada usaha untuk meninkat kebersamaan dan keserasian antara etnik di sesebuah neara.Maka
itu Perlembaaan Persekutuan dibentuk untuk mewujudkan kebersamaan tersebut. Penarafan
)ahasa Melayu dan aama 'slam sebaai entiti rasmi neara adalah stratei untuk membina
kebersamaan tersebut. Malah cadanan pembentukan sekolah satu aliran jua sebenarnya satu lai
usaha untuk membina keserasian antara kaum.-eranka asimilasi boleh dijayakan menerusi empat
perinkat utama iaitu asimilasi budaya! struktur! psikoloi dan bioloikal. Model pluralisme pula
merujuk kepada usaha menjayakan hubunan denan meraikan kepelbaaian etnik melalui
budaya! sukan! mu+ik! fesyen dan makanan.'a akan membina toleransi identiti dan seterusnya
meninkatkan usaha hubunan etnik.)ai menjayakan hubunan etnik ini! yan utama ialah
seluruh rakyat menhayati dan memahami Perlembaaan Persekutuan berkaitan denan hubunan
etnik sebaai asas bersama. -eaalan memahaminya akan menyebabkan kita kembali
berpolemik.-ajian oleh $ur 4tiHah T. 4bdullah (#BB<" di Pusat Penajian 2mum 2-M menenai
Perlembaaan Persekutuan menunjukkan! tahap penetahuan responden daripada semua etnik
masih rendah.Maka tidaklah hairanlah apabila sebahaian besar rakyat denan beitu mudah
berjaya dieksploitasi oleh ahli politik yan berkepentinan peribadi. Penetahuan yan rendah
akan mendedahkan rakyat kepada risiko perbalahan antara kaum dan menjejaskan kestabilan
neara.Perlembaaan Persekutuan merupakan sumber tertini perundanan neara. *emua
undan-undan yan diubal perlu memenuhi semanat dan aturan yan termaktub di
dalamnya.*atu bansa Malaysia hanya boleh wujud secara realistik bila keluhuran perlembaaan
diterima! dihormati dan dihayati oleh seluruh lapisan masyarakat pelbaai etnik di neara ini.
12M2*4$
Malaysia menecapi kemerdekaan pada &1 ;os 1:>= setelah lebih dari 1BB tahun berada di
bawah kekuasaan dan penjajahan kuasa-kuasa asin dan sehina kini neara telah menecapi
kemerdekaan hampir mencecah ># tahun. Penjajahan dan pemerintahan kuasa-kuasa asin seperti
)ritish dan ,epun meninalkan implikasi kepada neara secara tidak lansun. Termasuklah
mempenaruhi populasi rakyat Malaysia sehina kini. -ewujudan masyarakat majmuk di neara
ini dipercayai semakin ketara di +aman pemerintahan )ritish yan menalakkan mirasi oran-
oran 0ina dan 'ndia ke neara ini untuk bekerja sebaai buruh kasar. Dasar Pecah dan Perintah
yan diamalkan oleh pihak )ritish telah memberi kesan yan amat besar kepada penyatuan kaum
di neara ini. Populasi etnik di Malaysia sehina kini meliputi tia etnik terbesar iaitu Melayu!
0ina dan 'ndia. Pelbaai usaha diambil untuk meneruskan aenda nasional dan secara tidak
lansun memupuk ke arah hubunan etnik yan harmoni dan bersatu padu. Diantaranya adalah
pelaksanaan @awasan #B#B! pelaksanaan pelan pembanunan lima tahun! Dasar Pelajaran
-ebansaan! Dasar -ebudayaan -ebansaan dan sebaainya. 2saha untuk memupuk
perhubunan etnik di neara ini tidak akan mencapai matlamatnya tanpa adanya kerjasama
daripada semua pihak.
Dalam era lobalisasi terdapat banyak cabaran yan mampu menuat perpaduan di kalanan
etnik di neara ini. 'su-isu internal dan eKternal menyumban kepada keoyahan hubunan etnik
jika tidak ditanani denan bijak. -estabilan ekonomi dan politik merupakan asas kepada
perpaduan hubunan etnik. Perpaduan yan dikecapi pada hari ini perlu diharai aar terus dirasai
oleh enerasi akan datan. -eaalan menekalkan perpaduan memudahkan dominasi neara-
neara lain untuk menakluki neara kita. *emua etnik tanpa menira batas aama! budaya dan
adat perlu belajar daripada sejarah aar sejarah penjajahan yan telah berlansun lebih dari
seratus tahun tidak akan berulan. 0abaran era lobalisasi hadir tanpa mampu dielak oleh
sesebuah neara. ,usteru itu! sesebuah neara perlu bijak dalam membuat perancanan aar dapat
menharuni cabaran yan datan. -eupayaan sesebuah neara menharuni cabaran-cabaran
denan baik mampu menjadikan neara berkenaan sebaris denan neara-neara maju yan lain.
)')7';314.'
1.4bdul 7atiff 4bu )akar. (1::<". Melaka dan 4rus 3erakan -ebansaan Malaysia. 'nstitut
-ajian *ejarah Malaysia 0awanan Melaka dan -erajaan $eeri Melaka (diterbitkan bersama
2ni/ersiti Malaya! -uala 7umpur"
#.4bdul 1ahim 4bu )akar. (#BB1". -elansunan 5idup )ahasa Melayu *ebaai Tonak $eara
)arat Dalam 3elomban 3lobalisasi. Dewan )ahasa. ;ktober #BB1! ,ilid 1 )il.1B
&.4nn @an *en. (1::?". Perayaan ;ran 0ina. -uala 7umpur. Penerbitan .ajar )akti *dn. )hd.
4rena @ati. (1:=9". Pribumi *abah (-ada+an/Dusun". 8ayasan *abah. -ota -inabalu.
?.4smad. (1::B". *eni -ehidupan G -emasyarakatan. Melaka. 4ssociated 6ducational
Distributors (m" *dn. )hd.
>.4snarulkhadi 4bu *amah G ,ayum 4. ,awan. (1::=". -enearaan Malaysia. *erdan. Penerbit
2ni/ersiti Putra Malaysia
<.4+man 4nuar. (#BB:". 7ebih >B Tahun Pupuk Perpaduan.
http://wirawarisan.com/cikgulina/?p=37
Karangan 3 : Langkah mewujudkan perpaduan kaum
Karangan SPM
by Cikgu Lina
Masyarakat berbilang kaum yang tinggal di negara Malaysia hidup dalam keadaan aman dan harmoni.
Tanpa perpaduan dalam kalangan masyarakat, negara akan menadi huru hara dan tidak stabil.
!kibatnya,pembangunan sektor ekonomi, politik dan sosial akan terbantut ekoran rapuhnya semangat
perpaduan dalam kalangan pelbagai pihak. "akikatnya, beberapa langkah proakti# boleh diambil bagi
mengekalkan dan mengukuhkan lagi semangat perpaduan yang telah wuud dalam kalangan
masyarakat.
!ntaranya, rakyat Malaysia sering meraikan sambutan hari perayaan bersama$sama. %ebagai
contoh,semua kaum bersama$sama meraikan "ari &aya !idil#tri dengan cara berkunung ke malis
rumah terbuka yang diadakan. %elain itu,masyarakat yang berbilang bangsa perlu semasa perayaan
yang disambut oleh kaum yang lain.Mereka uga akan lebih memahami serta menghormati adat dan
budaya suatu kaum. 'eadaan ini membolehkan masyarakat hidup dalam suasana yang lebih harmoni.
%elain itu,akti(iti bergotong$ royong akan mewuudkan semangat kerasama antara kaum.%ebagai
contoh,masyarakat bergotong$royong membersihkan kawasan tempat tinggal."asilnya,kualiti hidup
masyarakat dapat ditingkatkan melalui persekitaran yang bersih.%elain itu,bantuan dan sokongan yang
dihulurkan dapat meringankan bebanan yang dipikul oleh setiap anggota masyarakat,bak peribahasa
)berat sama dipikul,ringan sama diining). Terbukti bahawa akti(iti bergotong$royong dapat memupuk
semangat muhibah dan kemesraan antara kaum. *epatah ada mengatakan bahawa,)mua#akat
membawa berkat),disamping menangani masalah secara bersama.
%emangat kesukanan uga mampu memupuk perpaduan antara kaum. Misalnya,penglibatan murid$
murid yang terdiri daripada pelbagai kaum dalam suatu akti(iti sukan dapat mewuudkan kemesraan
antara satu sama lain. %emangat berpasukan uga dapat dipupuk dalam iwa peserta tanpa mengambil
kira perbe+aan kaum kerana )bersatu kita teguh,bercerai kita roboh). ,elaslah bahawa akti(iti sukan
dapat mewuudkan semangat kerasama dan mengelakkan sikap mementingkan diri. -egara uga
dapat melahirkan ahli sukan yang berkualiti dan memiliki semangat cinta akan negara.
%eterusnya, pelbagai akti(iti kokurikulum yang dialankan di sekolah turut menanam semangat
perpaduan dalam kalangan murid yang berbilang kaum. %ebagai contoh,murid$murid dapat merancang
dan membuat keputusan bersama bagi memaukan persatuan dan kelab masing$masing. Mereka uga
sentiasa berkongsi idea dan maklumat dalam menayakan sesuatu akti(iti. Murid$murid uga dilatih agar
menghormati keputusan dan idea orang lain.
.saha untuk menarik penglibatan masyarakat dalam sambutan hari kemerdekaan uga amat berkesan
demi mewuudkan semangat perpaduan tanpa mengira perbe+aan agama dan bangsa. Melalui usaha
ini semangat cinta akan negara akan berkembang dalam diri setiap anggota masyarakat, seterusnya
mendorong mereka sama$sama menepis sebarang anasir yang boleh mengacau kemerdekaan negara.
'esimpulannya, semua pihak tidak sewaarnya memandang enteng akan kepentingan perpaduan kaum
dalam kalangan masyarakat yang berbilang bangsa. ,usteru, perpaduan yang terbentuk perlu
dikekalkan demi keseahteraan masyarakat dan pembangunan negara.
http(//ciku-hasanah.blospot.com/#B1#/1#/kertas-1-bahaian-usaha-usaha.html
Kertas 1 Bahagian A - Usaha-usaha
mewujudkan perpaduan kaum
Malaysia merupakan sebuah negara yang unik kerana masyarakatnya
terdiri daripada berbilang kaum dan agama. Kaum Melayu, Cina, India dan
rakyat peribumi yang lain dapat hidup dalam keadaan yang aman dan damai
malah saling menghormati. Rakyat Malaysia dapat hidup bersatu padu dan
bekerjasama berdasarkan atas prinsip-prinsip Rukun Negara. Perpaduan
yang wujud ini mampu mengelakkan tragedi ! Mei "#" kerana rakyat
Malaysia sedar akan pentingnya perpaduan bak kata pepatah $bulat air
kerana pembetung, bulat manusia kerana mua%akat&. Persoalannnya, apakah
usaha-usaha mewujudkan perpaduan kaum di negara kita'
(alah satu usaha mewujudkan perpaduan kaum di negara kita adalah
peranan yang dimainkan oleh pihak sekolah. Rakyat harus menyokong
)adangan mewujudkan satu sistem pendidikan berteraskan kebangsaan.
*engan adanya sistem pendidikan yang terbuka kepada setiap kaum dan
penggunaan +ahasa Melayu sebagai bahasa penghantar, hal ini mampu
membentuk elemen perpaduan dalam kalangan murid. ,pabila murid
berbilang kaum di peringkat awal didedahkan dengan kepelbagaian bangsa
dan agama di sekolah rendah lagi, usaha untuk membentuk satu masyarakat
berbilang kaum yang bersatu padu dapat dilakukan dengan lebih berkesan. *i
sekolah, murid-murid yang berbilang kaum akan berinteraksi, bergaul ,
bermain dan sebagainya semasa melakukan akti-iti- akti-iti semasa P . P
ataupun akti-iti kokurikulum. *engan )ara ini, generasi Malaysia yang lebih
berse%ahaman, bekerjasama dan bersatu padu mampu dilahirkan. (elain itu,
menerusi sukatan pelajaran +ahasa Melayu, (ejarah dan Pendidikan (i-ik dan
Kewarganegaraan, si%at perpaduan kaum dapat dipupuk dalam kalangan
murid. /elasnya, generasi muda akan sedar akan peranan mereka untuk
mengukuhkan perpaduan kaum menerusi peranan yang dimainkan oleh
pihak sekolah.
(elain itu, rumah terbuka yang diadakan pada hari perayaan dapat
mewujudkan perpaduan kaum di negara kita. Rumah terbuka bermaksud satu
perayaan agama yang disambut oleh penganut pelbagai agama dengan tujuan
untuk memupuk perse%ahaman dalam kalangan rakyat Malaysia. ,malan
kunjung-mengunjungi ketika merayakan 0ari Raya ,ildil%itri, 1ahun +aru
Cina, *eepa-ali dan 0ari Natal dapat memupuk silaturahim dalam kalangan
rakyat yang berbilang kaum. (emasa menghadiri rumah terbuka,
rakyat Malaysia boleh mengenali adat resam setiap kaum dengan lebih
mendalam sekali gus dapat menjana sikap bertimbang rasa dan saling
menghormati antara satu sama lain. (etiap kaum yang ada di negara kita
sedia menerima adat resam dan budaya kaum lain selain dapat menikmati
juadah tradisional masyarakat mengikut kaum yang ada di Negara kita.
Rakan-rakan yang datang berkunjung ke rumah kita bukan sahaja dapat
mengeratkan hubungan sesama kaum tetapi juga dapat memeriahkan
suasana rumah terbuka. 1egasnya, rumah terbuka yang diadakan pada setiap
perayaan dapat memupuk perpaduan dalam kalangan anggota masyarakat.
*i samping itu, perpaduan kaum dalam kalangan
rakyat Malaysia dapat dipupuk menerusi akti-iti hari keluarga. 0ari keluarga
merupakan akti-iti yang sihat yang wajar menjadi kemestian sesebuah
komuniti. ,kti-iti hari keluarga boleh disertai oleh semua lapisan masyarakat
dalam sesebuah taman atau komuniti untuk mengerattkan hubungan sesama
kaum.0ari keluarga boleh diadakan pada hujung minggu dan boleh
dijalankan di kawasan berhampiran tempat tinggal seperti di padang sekolah,
taman rekreasi atau di sesebuah tempat perkelahan. Ibu bapa boleh
membawa anak masing-masing dan menyertai akti-iti yang dijalankan.
(e)ara tidak langsung, setiap ahli masyarakat dapat mengenali, dan
berkomunikasi dengan jiran tetangga mereka yang selama ini hanya
berpeluang untuk melihat muka tanpa berbual-bual ketika keluar rumah.
/elasnya, akti-iti hari keluarga yang dijalankan dapat mengeratkan perpaduan
dan sekali gus menjayakan gagasan Malaysia.
,khir sekali, perpaduan kaum dalam kalangan masyarakat dapat
diwujudkan menerusi kepelbagaian kebudayaan. Kepelbagaian kaum dan
budaya di Malaysia merupakan aspek yang penting untuk mewujudkan
perpaduan. 2alaupun terdiri daripada latar belakang yang berbe3a, namun
apabila dikaitkan dengan kebudayaan, semua rakyat boleh menerimanya
tanpa wujud prasangka. ,pabila diadakan sesuatu persembahan untuk
meraikan hari kebesaran atau menerima kedatangan orang kenamaan, akan
dipersembahkan tarian oleh pelbagai kaum seperti tarian 4apin dan tarian
Inang oleh masyarakat Melayu. 1arian kipas, tarian singa dan tarian piring
oleh masyaraat Cina, 1arian +haratanatiam dan 1arian Kollattam oleh
masyarakat India. Persembahan kebudayaan yang unik ini se)ara tidak
langsung dapat menarik minat pelan)ong asing yang berkunjung ke negara
ini. 1egasnya, kepelbagaian kebudayaan yang ada di negara kita dapat
mewujudkan perpaduan kaum dan mengenali antara satu sama lain kerana
tak kenal maka tak )inta.
Kesimpulannya, usaha mewujudkan perpaduan kaum perlu diberi
penekanan di negara kita kerana menjadi tonggak kesejahteraan rakyat dan
kemakmuran. 5leh itu, semua pihak perlulah bekerjasama dalam memastikan
perpaduan dapat di)apai di negara ini. /elasnya, rakyat Malaysia perlulah
bersama-sama menjayakan 6agasan Malaysia seperti yang disarankan oleh
7ang ,mat +erhormat *atuk (eri 0aji Mohd. Najib bin 1un 0aji ,bdul
Ra3ak, Perdana Menteri Malaysia. $ +ersatu teguh, ber)erai roboh&.
http(//perpaduanremajateras1malaysia.blospot.com/p/karya-remaja.html
K(-/(0K(-/( -EM(1( /(N' MEN/)2($K(N
PE-P(D&(N K(&M K!&S&SN/( $EM( 1
M(,(/S)(.
KARYA 1 (Azhar Saleh Bin Mohhamad Tazim
!ARA"!ARA M#M$%$K %#R%A&$A' KA$M
*erpaduan negara meruuk kepada satu bentuk penyatuan pelbagai kelompok yang
mempunyai latar belakang sosial, agama, budaya, dan bahasa yang berbe+a di bawah satu
bentuk identiti nasional yang lebih khusus serta dapat diterima oleh maoriti golongan etnik di
negara ini. %eak merdeka sehinggalah mutakhir ini, pelbagai usaha telah dilaksanakan yang
bertuuan mencapai perpaduan dalam kalangan masyarakat Malaysia. /i Malaysia,
penghayatan kepada prinsip$prinsip &ukun -egara dalam kalangan rakyat mampu
melahirkan masyarakat Malaysia bersatu padu dalam pelbagai aspek.
Meninau kepada *enyata &a+ak dan 0aporan &ahman Talib, telah memberikan penekanan
kepada sistem persekolahan yang sama1 bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar dan
kurikulum sekolah yang sama dan bercorak kebangsaan. ,elaslah bahawa sistem pendidikan
ialah satu kaedah untuk mengekalkan perpaduan dalam kalangan kaum. %elain itu,
penekanan kepada sikap berbangga menadi warganegara Malaysia perlu diterapkan dalam
iwa pelaar. "al ini boleh dilakukan melalui pelbagai pertandingan, sambutan bulan
kemerdekaan, dan hari patriotik.
/alam situasi sekolah, memupuk semangat muhibah dan semangat toleransi antara kaum
sangat penting. "al ini dapat membantu menimbulkan perpaduan kaum serta membolehkan
mereka berinteraksi sesama mereka. %etiap subek yang diaarkan di sekolah uga harus
menitikberatkan aspek$aspek pendidikan yang harmonis. -ilai$nilai rohani dan budaya
bersama perlu diberikan keutamaan dalam setiap subek. Maka, semangat perpaduan perlu
merentasi kurikulum untuk membentuk dan menguatkan peribadi dan moral para pelaar.
*enubuhan sekolah wawasan yang menggabungkan ketiga$tiga buah sekolah rendah, iaitu
%', %,' 234, dan %,'2T4 dalam satu kawasan mampu membentuk pelaar yang bertoleransi.
*elaar akan menggunakan segala kemudahan yang ada seperti padang, kantin, dan
perpustakaan secara bersama$sama. *elaar sekolah rendah akan bergaul secara langsung
apabila mereka bersukan, makan di kantin, dan semasa mengadakan hari terbuka sekolah.
5leh itu, pemupukan semangat perpaduan dapat ditanam dan disemai pada peringkat awal
usia pelaar lagi.
*erpaduan boleh diterapkan melalui akti(iti kokurikulum. !kti(iti kokurikulum yang
dilaksanakan seperti sukan, kelab, dan persatuan, dan ceramah haruslah dipergiat dan
dipertingkatkan. /i luar sistem akademik, para pelaar harus dilibatkan dalam akti(iti pelbagai
kaum seperti keluarga angkat, persatuan, dan badan beruni#orm. ,elaslah bahawa usaha
yang diambil bagi mengukuhkan perpaduan dan integrasi perlu disahut oleh setiap lapisan
masyarakat, termasuklah pelaar.
KARYA ( (Lo)hana a*p %alraju
LA'+KA,"LA'+KA, M#-$.$&KA' %#R%A&$A' KA$M
*erpaduan antara masyarakat berbilang kaum di negara ini perlu diperkukuh dan
dipertahankan. Terdapat pelbagai langkah yang waar dilaksanakan untuk memastikan
perpaduan kaum di negara ini terus utuh.

0angkah pertama adalah seseorang itu sendiri perlu memiiliki kesedaran tentang kepentingan
unsure perpaduan. Maka, seseorang perlu berusaha untuk merapatkan hubungan dengan
kaum$kaum lain. *erkara ini dapat di laksanakan melalui pergaulan dengan setiap lapisan
masyarakat tanpa mengira kaum dan agama serta latar belakang masyarakat.

%eterusnya adalah peranan ibu$bapa. 'eluarga perlu memainkan peranan penting dalam
memastikan nilai perpaduan kaum dapat dipupuk dari kecil lagi. 6bu$bapa perlu berusaha
untuk membentuk keluarga yang ber#ikiran sihat dan rasional. 6bu$paba uga perlu
memberikan galakan dan dorongan kepada anak$anak tentang pentingnya bergaul dengan
semua lapisan masyarakat.

Masyarakat uga perlu memainkan peranan penting dalam memastikan perpaduan yang
dibina oleh keluarga dapat diteruskan. Masyarakat perlu mengadakan pelbagai kegiatan yang
dapat menyatupadukan masyarakat berbilang kaum seperti gotong$royong dan hari keluarga.
Melalui ini, sikap toleransi dan saling memahami antara satu sama lain dapat dipupuk. %elain
ini, kita uga dapat mengelakkan sikap preudis dan dapat menghormati hak dan keperluian
kaum$kaum lain seperti yang termaktub dalam perlembagaan dan kontrak sosial.

'esimpulanya, marilah kita sama$sama menghayati dan mengamalkan perpaduan kaum.


KARYA 3 (Sim Siew Lee
SAMB$TA' K#M#R&#KAA' M#LA,/RKA' $'S$R %#R%A&$A'
%elamat seahtera saya ucapkan kepada Tuan *engerusi Malis, *anel "akim yang
biaksana, yang dihormati Tuan 7uru 8esar, guru$guru dan murid$murid sekalian. Tauk
syarahan pada petang ini ialah, 9%ambutan "ari 'emerdekaan Mampu Mewuudkan
*erpaduan 'aum9.
*ara hadirin yang dihormati,
&akyat Malaysia yang berbilang kaum menyambut hari kemerdekaan pada 3: ogos. 'ita
sedia maklum, pada hari yang mulia itu adalah cuti umum. 3uti umum itu bukan sahaa untuk
berehat. 3uti itu mempunyai matlamat yang lebih auh daripada itu. %ebenarnya cuti ini
membawa semua lapisan masyarakat ke sambutan hari kemerderkaan. Mereka berkunung
beramai$ramai hanya untuk melihat upacara sambutan kemerdekaan.
%ambutan kemerdekaan ini bertuuan untuk melahirkan si#at cinta akan negara dalam iwa
rakyat. /engan itu, negara kita akan menadi negara yang aman dan damai.
%elain itu, perpaduan dalam kalangan masyarakat Malaysia akan bertambah kukuh. 6ni
kerana perayaan ini disambut oleh semua rakyat elata. %eak, kebelakangan ini,
mengibarkan alur gemilang iaitu bendera Malaysia perkara biasa dirumah dan di atas
kenderaan sudah menadi kemegahaan rakyat kita.
*ara hadirin sekalian,
%uatu langkah yang diambil oleh pihak media massa seperti radio dan saluran tele(isyen
perlu dipui. Menelang hari kemerdekaan, mereka menyiarkan pelbagai program khas. 6ni
akan menyemai si#at cinta akan negara dalam iwa rakyat.
%ebelum mengakhiri syarahan saya, sukalah saya untuk mengatakan bahawa, %ambutan
'emerdekaan memang merapatkan1 mengeratkan hubungan perpaduan antara kaum.
%ekian, terima kasih.
KARYA 0 (Si1ane2h a*l Raja Mani)kam
+3T3'+"R3Y3'+ M#LA,/RKA' $'S$R %#R%A&$A'
7otong$royong bermaksud sesuatu akti(iti masyarakat yang diayakan dengan konsep
kerasama, tolong$menolong dan bermua#akat.
!malan gotong royong dapat menyemai benih$benih perpaduan kaum dalam kalangan
masyarakat. %emua indi(idu tanpa melihat pada warna kulit, agama, bangsa dapat
berkumpul untuk menayakan program ini. Maka, disini kita dapat melahirkan unsur
perpaduan serta dapat mencapai obekti# program hari itu. *ada +aman moden ini,
penduduk bandar sibuk dengan tugas seharian sehingga iran disebelah rumah pun tidak
dikenali. Tetapi semangat gotong$royong dapat mengelakkan keadaan ini.
'ehidupan masyarakat akan bertambah seahtera melalui amalan gotong royong. 6ni adalah
kerana sikap bertanggungawab dan bertolak ansur dapat dipupuk melalui akti(iti ini.
7otong$royong uga dapat menimatkan masa dan wang. !pabila sekumpulan anggota
masyarakat melakukan sesuatu kera, kera itu dapat diselesaikan dalam masa yang singkat.
%ebagai kesimpulan, semangat gotong$royong harus dipupuk dalam setiap insan. 6ni akan
mewuudkan masyarakat yang lebih bertangghungawab di hari muka.
KARYA 0 (Shalini a*p Sel1am
$SA,A"$SA,A M#-$.$&KA' %#R%A&$A' KA$M
*erpaduan kaum merupakan perkara asas baghi sesebuah negara yang aman, damai dan
makmur.
'aum terbesar di negara kita seperti Melayu, 3ina dan 6ndia dapat menikmati keseahteraan
hidup kerana semua kaum itu sentiasa bersatu padu. 8ahasa rasmi negara kita adalah
bahasa Malaysia. %emua kaum dapat berinteraksi dan berkomunikasi antara satu sama lain
dengan menggunakan bahasa ini.
%emua kaum uga perlu bertoleransi apabila menghadapi sesuatu keadaan. Mereka harus
menghormati kaum lain tanpa mementingkan kaum sendiri. /engan iniperpaduan mudah
tercapai.
Media massa seperti radio, tele(isyen dan surat khabar perlu memainkan peranan daam
usaha memupuk perpaduan dalam kalangan masyarakat kita. 3erita$cerita yang
mengutarakan perpaduan kaum perlu disiarkan dalam program mereka.
!kiti(i$akti(iti keiranan perlu diadakan, bukan sahaa di kampung tetapi uga dibandar.
!kti(iti$akti(iti seperti gotong$royong, hari keluarga, rumah terbuka dan sebagainya perlu
diteruskan dan diadikan sebagai cara hidup masyarakat kita.
%ekolah uga prlu memainkan peranan penting dalam usaha ini. !kti(iti 'okurikulum
merupakan salah satu akti(iti yang boleh memupuk unsur perpaduan kaum. 7uru$guru uga
perlu memastikan bahawa setiap kumpulan yang mengambil bahagian mestilah merangkumi
semua kaum. /engan ini, kita dapat memupuk semangat perpaduan dalam kalangan remaa
kita.
!khir kata, tanpa perpaduan negara kita tidak akan menuu kearah kemauan. 5leh yang
demikian, kita harus memberi kepentingan kepada perpaduan kaum.
KARYA 4 (A5ilah 'uramirah 6in7i Burhanuddin
LA'+KA, M#'+#KALKA' %#R%A&$A' KA$M
*erpaduan merupakan perkara yang amat mustahak untuk mengekalkan keharmonian dan
kedamaian di sesebuah negara. -egara yang aman dan damai dapat menamin kebahagiaan
dan keselamatan rakyatnya. -egara yang mengamalkan perpaduan dapat mencapai
kemauan dengan mudah serta tidak mudah ditakluki kuasa asing. !ntara cara mengekalkan
perpaduan dalam sesebuah negara ialah dengan memupuk semangat partiotisme di
kalangan rakyatnya.

'ita haruslah berbangga menadi seorang rakyat Malaysia dan menyayangi negara kita. 'ita
perlu mengenali serta menghormati raa dan pemimpin negara kita kerana mereka yang
berusaha mengekalka keamanan dan keseahteraan negara. .saha $ usaha mereka untuk
memaukan negara haruslah senantiasa disokong, bukannya dikritik. *eruangan tokoh$tokoh
negara seperti Tunku !bdul &ahman yang memainkan peranan yang penting dalam
memperuangkan kemerdekaan -egara haruslah diambil tahu dan dihargai. Tanpa peuang
seperti mereka, negara kita mungkin masih di tangan penaah asing.

0ambang$lambang kebesaran negara seperti bendera, lagu kebangsaan dan ata negara uga
harus dikanali dan dihormarti oleh setiap warganegara Malaysia. 8endera negara kita, ,alur
7emilang haruslah dikibarkan dengan penuh semangat dan dihormati sebagai sesuatu yang
suci. 'ita tidak harus membenarkan bendera negara dipiak, dibuang atau dibakar sebaliknya
harus berbangga bahawa ,alur 7emilang sedang berkibar di tiang bendera tertinggi di dunia.
'ita uga harus berdiri tegak semasa menyanyikan lagu negaraku, menghayati liriknya dan
menyanyikannya dengan penuh bersemangat. 'ita uga harus menaga dan
mempertahankan maruah dan kemerdekaan negara. %earah negara kita uga turut amat
membanggakan kerana kita memperolehi kemerdekaan tanpa pertempuran atau
pertumpahan darah.
%eseorang rakyat haruslah sentiasa bersi#at setia dan sayang akan negaranya. 'ita uga
harus taat kepada raa dan pemimpin serta tidak mengkhianati negara. *engkhianatan
terhadap negara merupakan perbuatan yang tidak dapat dimaa#kan. 'ita harus menaga dan
mempertahankan maruah dan bangsa negara dengan bersedia berkorban apa sahaa untuk
mempertahankan maruah dan kemerdekaan negara. 'ita uga harus sentiasa peka terhadap
isu dan masalah tentang bangsa dan negara serta cara mengatasinya. Malysi merupakan
sebuah negara yang aman dan harmoni, oleh itu kita haruslah bersyukur sebagai
warganegara Malaysia.
%emangat kekitaan uga amat penting dalam mengekalkan perpaduan di sesebuah negara.
%emangat kekitaan dapat diamalkan dengan memupuk amalan bertolak ansur dan
bertoleransi antara masyarakat. 'ita haruslah snaggup bertolak ansur, sabar, dan mengawal
diri demi mengelakkan pertelingkahan dan perselisihan #ahan dami keseahteraan hidup. %i#at
bersatu$padu antara masyarakat yang berbilang kaum amat penting untuk mewuudkan
keharmonian dan semangat beruang untuk negara, bukannya untuk bangsa atau kaum
sendiri. 'ita harus sentiasa hormat$menghormati anta satu sama lain tanpa
mengira kedudukan, bangsa atau agama. 'ita tidak berhak mengkritik atau mengutuk adat
resam dan kepercayaan kaum lain. !kti(iti yang melibatkan penglibatan pelbagai kaum
seperti gotong$royong daapt memupuk semangat bermasyarakat antara kaum.
%i#at berdisiplin uga amat penting dalam memupuk perpaduan. *eraturan dan undang$
undang yang ditetapkan oleh keraaan haruslah dipatuhi untuk kesenangan semua pihak.
%eseorang rakyat haruslah berakhlak dan berbudi pekerti mulia untuk membolehkan
berinteraksi dengan mudah. &akyat yang peramah dan berakhlak sudah tentu dapat
meningkatkan reputasi negara. 'ita haruslah berkelakuan sopan supaya tidak dilabelkan
sebagai rakyat yang biadap atau kurang aar. %eseorang rakyat uga haruslah
mempertahankan serta menunung *erlembagaan -egara untuk mewuudkan keamanan
dalam negara. &akyat yang bersi#at amanah dan uur kan dipercayai oleh orang lain dan
inikan membawa perpaduan antara rakyat.
&akyat uga harus berusaha denagn gigih dan bersi#at produkti# untuk memaukan negara.
&akyat yang rain dan gigih dapat meningkatkan prestasi ekonomi negara dan tara# hidup
mereka. Mereka harus bersi#at berdikari dalam mengusahakan sesuatu tanpa bergantung
kepada bantuan keraaan pada setiap masa. &akyat uga harus tabah menerima sesuatu
cabaran atau pembaharuan dalam negara tanpa meneaskan perpaduan negara. Misalnya
apabila berlakunya 'egawatan ;konomi :<<=, rakyat Malaysia telah bersatu$padu demi
menghadapi cabaran yang dihadapi dan bergabung tenaga untuk memaukan ekonomi
negara semula. 'ita haruslah bekerasama untuk memghadapi apa ua cabaran dalam
negara dan senantiasa memastikan wuudnya perpaduan di kalangan rakyat.
%ecara kesimpulan, perpaduan adalah amat penting dalam sesebuah -egara untuk
menamin kedamaian di kalangan rakyat. 5leh itu, kita haruslah bekerasama mengekalkan
perpaduan di negara kita untuk kebaikkan semua
M4-4$4$
Malaysia adalah sebuah negara yang aman dan damai dipenuhi oleh penduduk yang
berbilang kaum. "ari ini, kaum Melayu adalah kumpulan etnik terbesar di Malaysia iaitu
merangkumi lebih >7 peratus penduduk negara ini. /i Malaysia, ika meruuk kepada orang
Melayu menunukkan orang itu beragama 6slam dan mengamalkan kebudayaan Melayu,
berbahasa Melayu dan berketurunan Melayu. *ada asalnya mereka penganut Thera(ada
8uddha dan "indu pada kurun ke :?@@$an, dan dengan pengaruh 6stana Melaka ketika itu
mereka menganut 6slam. 5rang Melayu terkenal dengan si#at peramah dan budaya seni
mereka yang sangat kaya.
*enduduk Melayu, 3ina, 6ndia dan pelbagai kaum etnik yang lain telah hidup bersama seak
beberapa generasi yang lalu. *elbagai budaya yang berbe+a ini telah saling mempengaruhi
antara satu sama lain, menghasilkan gabungan budaya Malaysia yang unik. ,umlah kaum
terbesar di Malaysia adalah kaum Melayu, 3ina dan 6ndia. Tiga kaum terbesar ini mempunyai
pelbagai adat dan budaya tersendiri dalam mengeratkan silaturrahim dan menguatkan
perpaduan antara satu sama lain. -egeri %abah dan %arawak uga mempunyai pelbagai
kumpulan etnik peribumi, masing$masing dengan budaya serta warisan yang unik dan
tersendiri.
/alam menyumbang kepada perpaduan kaum, terdapat banyak aspek yang
mempengaruhinya seperti cara pemakanan, sambutan perayaan, pemakaian tradisional dan
pelbagai lagi. /alam kaian ini, kami telah memilih untuk mengkai bagaimana tradisi
makanan sesuatu kaum itu dalam menyumbang ke arah perpaduan kaum. %eperti yang kita
sedia maklum, setiap kaum di Malaysia ini mempunyai searah tentang makanan tradisional
kaum masing$masing. *ada hari ini, makanan bukan penghalang untuk mengeratkan
perpaduan sesama kaum. &oti canai, nasi lemak, lontong bukan hanya di makan oleh kaum
Melayu, tosei, capati dan roti nan bukan sahaa untuk kaum 6ndia, yong tau #u bukan hanya
dimakan oleh kaum 3ina tetapi tanpa mengira bangsa dan kaum, makanan ini dimakan oleh
sesiapa sahaa, bukan mengira Melayu, 3ina ataupun 6ndia. ,adi sememangnya, pada hari
ini, boleh dikatakan makanan tradisi kaum dapat mempengaruhi perpaduan di negara ini
%;'50!" A!A%!-
T4,2-(SEB(,)K $(B)- SEK3,(! 4(4(S(N

Peristiwa berdarah 1& Mei 1:<: merupakan titik hitam dalam sejarah
neara. @alaupun kejadian itu sudah lama berlaku! tidak mustahil ia
berulan kembali jika kita aal memanfaatkan masa dan +aman yan
sedan diharuni.
,uran ekonomi antara kaum di Malaysia ketika itu membawa kepada
rentetan rusuhan kaum yan menular beitu cepat ke seluruh tanah air.
)erlaku penuasaan sumber ekonomi oleh sesetenah kaum hina
menerbitkan rasa tidak puas hati yan ketara di kalanan kaum lain.
4kibatnya berlakulah rusuhan kaum yan boleh disifatkan sebaai luahan
perasaan penduduk Malaysia pada waktu itu.
Malaysia menalami kekacauan yan sunuh menaibkan. 7antaran
peristiwa itu! pemimpin neara diketuk minda mereka untuk memulihkan
semula hubunan antara kaum di neara ini.
-esinambunan usaha itu berlanjutan sehinalah ke dekat baru ini.
0adanan Perdana Menteri! DatoM *eri Dr. Mahathir Mohamad! untuk
membentuk sistem persekolahan yan lebih bersifat kolektif dan berciri
keharmonian kaum dianap lankah bijak.
*ebaai neara yan kian pesat membanun! sudah pasti Malaysia akan
menalami perubahan dalam aspek keperluan neara! khususnya dalam
bidan politik! sosial! dan ekonomi. $amun keutuhan Malaysia
menekalkan konsep pemajmukan kaum! jika tidak diimbani denan betul!
ia akan mewujudkan satu lai pertentanan kaum.
Dalam membicarakan menenai perpaduan yan lahir dan terbina melalui
satu jalinan sistem pendidikan yan berwajah baru! kita perlu melihat di
sebalik tabir bai tujuan pemprosesan wacana *ekolah @awasan.
5ari ini! masih wujud sekolah bersifat perkauman. Masih ada sekolah yan
dikhaskan untuk kaum 0ina dan 'ndia. )aaimana jika sekolah sebeini
masih wujud untuk tempoh #B hina &B tahun akan datanL 4dakah sistem
pendidikan sedemikian mampu menjamin perpaduan antara kaum di
Malaysia tetap kukuhL
*ekolah @awasan yan dicernakan oleh Perdana Menteri mampu menjadi
pemankin dalam merealisasikan impian @awasan #B#B. 2ntuk menuju ke
matlamat itu! Malaysia perlu bersedia menyediakan elemen manusia yan
jauh daripada /irus perosak. )ukan mudah bai neara memastikan ia
sentiasa berada dalam kawalan. Pembentukan sistem persekolahan
sedemikian adalah /eribal kepada pemusatan etnik berjiwa Malaysia. 'ni
kerana dalam sistem itu bukan saja bansa Melayu yan akan bersekolah di
sekolah berkenaan tetapi akan turut terhimpun pelbaai ras dan aama.
7antaran pertemuan itu! satu wadah pendidikan akan mewujudkan
pertembunan budaya dan bansa.
Menurut konsep yan diluluskan itu! sekolah @awasan merujuk kepada
penelompokan *ekolah -ebansaan (*-"! *ekolah rendah jenis
-ebansaan (*1,-" 0ina dan tamil dalam satu kawasan yan sama.

D(S(- PEND)D)K(N NE'(-(
.alsafah Pendidikan -ebansaan menitikberatkan keharmonian dalam
proses penimbaan ilmu. ,usteru! lankah bijak itu dianap sebaai
persediaan Malaysia menempuh alaf mendatan! yan sudah pasti lebih
mencabar! menuntut ketahanan mental! dan keharmonian manusia yan
hidup ketika itu.
Tuduhan bahaawa penubuhan *ekolah @awasan akan melenyapkan identiti
sekolah-sekolah /ernakular atau jenis kebansaan! bukan sahaja tidak wajar!
malah bertentanan denan dasar yan telah dipersetujui dalam sistem
pendidikan kebansaan. 4kta Pendidikan 1::<(4kta >>B" denan jelas
memperakukan kewujudan sekolah-sekolah jenis kebansaan ini sebaai
Isekolah rendah kerajaan atau sekolah rendah bantuan kerajaan yan
menyediakan pendidikan rendah yan sesuai bai murid dari umur enam
tahun! menunakan bahas 0ina atau tamil sebaai bahasa penantar utama!
dan menjadikan bahasa kebansaan dan )ahasa 'neris sebaai
matapelajaran wajibJ. Denan adanya perakuan ini! maka tindakan mana-
mana pihak yan denan senaja! berdasarkan niat tertentu! melenyapkan
kewujudan mana-mana sekolah jenis kebansaan ! adalah suatu perlanran
undan-undan.
*ebaai jaminan tambahan kepada penekal identiti sekolah-sekolah jenis
kebansaan! *eksyen <# 4kta Pendidikan 1::< menetapkan supaya
7embaa Penurus atau 7embaa Penelola sekolah-sekolah ini tidak
dibubarkan! manakala *eksyen #9 memperuntukan kuasa kepada menteri
untuk menubuhkan dan meyelenara sekolah-sekolah tersebut.
Denan adanya jaminan undan-undan seperti yan dinyatakan bahawa
tuduhan berkaitan penubuhan *ekolah @awasan itu senaja dibuat untuk
menimbulkan prasanka perkauman dan pertelinkahan politik tidak boleh
diketepikan beitu sahaja. Malah ada yan berpendapat bahawa pelbaai
tuduhan itu senaja dibuat sebaai menunjukkan ketidakpercayaan oleh
pihak-pihak tertentu kepada kewibawaan dan keikhlasan kerajaan.
I Dasar Pendidikan akan dikekalkan dan buat masa ini *ekolah @awasan ini
hanyalah sebaai suatu usaha atau komplimentari kepada sistem pendidikan
yan sudah wujud dan dalam satu sistem yan berjalan denan baik. *aya
tidak nampak menapa sesuatu yan baik itu perlu ditentan . jelas sekali
pelaksanaan *ekolah @awasan tidak akan menjejaskan mana-mana
pihakNN.J
- DatoM Mahad+ir Mohd -hir

,(N'K(! MEN1(/(K(N )N$E'-(S) K(&M
-onsep *ekolah @awasan yan diluluskan oleh kabinet pada tahun1::=
adalah menabunkan tia sekolah berlainan aliran dalam satu kompleks
yan mana pelajarnya berkonsi menunakan kemudahan seperti padan
dan kantin bai membolehkan mereka berinteraksi serta berkomunikasi di
antara satu sama lain. Matlamat *ekolah @awasan ini adalah untuk
memperkukuhkan hubunan dan perpaduan pelbaai kaum di kalanan para
pelajar aliran *ekolah 1endah -ebansaan denan *ekolah 1endah ,enis
-ebansaan (*1,-" 0ina dan Tamil.
)aaimanapun pelaksanaan konsep *ekolah @awasan ini telah ditentan
oleh pertubuhan yan mewakili masyarakat 0ina kerana bimban sekiranya
kewujudan sekolah tersebut akan menjejaskan pentadbiran *1,- 0ina dan
penunaan bahasa ibunda di kalanan pelajar daripada aliran berkenaan.
*ecara tidak lansun hal ini akan menanu! membantut dan menjejaskan
perkembanan serta kewujudan *1,-.
,usteru! sebuah badan bertindak yan dikatakan mendapat sokonan lebih
dua ribu buah pertubuhan 0ina iaitu rayuan Pilihan 1aya Persatuan-
Persatuan 0ina malaysia (*uHiu" telah membuat desakan kepada pihak
kerajaan supaya membatalkan rancanan *ekolah @awasan di dalam
Tuntutan 1= perkaranya. Manakala parti M04 dan 3erakan pula meminta
supaya pihak -ementerian Pendidikan memberikan penjelasan kepada
masyarakat cina berhubun kekeliruan dan kebimbanan yan timbul
menenai perlaksanaan konsep *ekolah @awasan.
-ebimbanan yan disuarakan oleh masyarakat 0ina bahawa *1,- akan
terhapus dan hilan seala ciri-ciri serta identitinya sebenarnya tidak berasas
kerana setiap aliran yan berabun di dalam *ekolah @awasan ini masih
lai meekalkan sistem pembelajaran serta kurikulum sedia ada. Denan
kata lain *1,- 0ina ! Tamil! dan -ebansaan akan terus berada di dalam
keadaannya yan asal. ,adi ! penempatan penempatan ketia-tia aliran ini
di dalam satu kawasan yan sama tidak boleh ditafsirkan sebaai suatu
usaha untuk menhapuskan *1,-.
4pa yan lebih penti di sini! penempatan ketia-tia aliran sekolah ini
dapat dijadikan landasan terbaik untuk mewujudkan interasi kaum pada
perinkat primer lai. )ak kata pepatah ! kalau hendak melentur buluh
biarlah dari rebunnya. )eitu jua denan interasi kaum dan asimilasi
budaya hanya dapat dicapai seandainya usaha memupuk hubunan serta
perpaduan kaum itu dimulakan di kalanan pelajar-peOajar sekolah rendah
denan membiarkan mereka beraul! berinteraksi dan bermain bersama-
sama.
Proses interasi dan asimilasi seharusnya dibiarkan berlaku secara e/olusi
serta semulajadi. *ebaran percubaan untuk mewujudkan interasi dan
asimilasi secara paksaan pasti akan menemui keaalan. ;leh itu konsep
*ekolah wawasan merupakan suatu kaedah terbaik bai merealisasikan
interasi nasional dan menhapuskan tembok pemisah serta menurankan
juran yan wujud di antara pelbaai kaum di neara kita.
Penempatan *1,- menikut tempatnya menjadi punca polarisasi kaum di
neara ini. Pihak penjajah 'neris wajar dipersalahkan dalam soal ini
kerana merekalah yan bertanunjawab membuat penempatan yan
sedemikian rupa melalui dasar Ipecah dan perintahJ yan dilaksanakannya.
Menerusi perlaksanaan konsep *ekolah @awasan ini! kita berharap
interaksi secara Iface to faceJ yan berlaku di kalanan pelajar dari pelbaai
aliran ini dapat menjadi perintis ke arah melahirkan sebuah bansa
Malaysia dalam erti kata yan sebenarnya. Masyarakat 0ina dan 'ndia tidak
seharusnya berasa takut denan perlaksanaan *ekolah @awasan ini kerana
hal ini tidak menjejaskan penunaan dan penuasaan bahasa ibunda para
pelajar *1,-.
-eteanan hubunan kaum dan masalah yan berkaitan denan etnik di
neara kita sebenarnya berpunca daripada sikap prejudis serta perasaan
curia lantaran kurannya interaksi dan hubunan yan terjalin di antara
mereka. *ebaran usaha ke arah interasi nasional dan perpaduan kaum
tidak boleh dilihat sebaai percubaan untuk membunuh atau menhapuskan
budaya! bansa! dan identiti sesuatu kaum. Dalam hal ini ssemua pihak
harus meletakkan kepentinan nasional dan neara pada kedudukan yan
palin utama daripada kepentinan peribadi atau kaum masin-masin. 'ni
dapat dilakukan denan memberikan sokonan dan dukunan kepada usaha-
usaha yan dapat memupuk dan menukuhkan hubunan kaum yan
terdapat di neara kita.
*2-4$
Fungsi Sukan Dalam Pembangunan Negara

Rate this (3 Votes)

Kebanyakan anggota masyarakat di negara ini
meminati sukan. Menyedari hakikat inilah kerajaan
telah membelanjakan wang yang banyak untuk
menyediakan in%rastruktur sukan kepada orang
ramai. Kini, padang permainan, dewan badminton,
gelanggang olahraga, dan kemudahan sukan yang
lain dibina di kawasan tertentu. Kesediaan pihak
kerajaan berbuat demikian adalah atas kesedaran
bahawa sukan bukan sahaja mendatangkan
man%aat kepada indi-idu tetapi juga memberikan
sumbangan ke arah pembangunan negara.
Pakar-pakar kesihatan mengakui bahawa
akti-iti sukan penting untuk kesihatan. 0al ini
dikatakan demikian kerana semasa bermain bola
sepak, badminton, dan olahraga misalnya, semua
organ dalam badan seseorang menjadi akti%.
/antung akan ber%ungsi dengan baik. Pembakaran
lemak juga berlaku dan badan akan mengeluarkan
peluh. *engan demikian, masalah lebihan lemak
dalam badan dapat dielakkan dan badan menjadi
sihat. Kesihatan %i3ikal akan mempengaruhi
kesihatan mental indi-idu. Masyarakat yang sihat
dari segi %i3ikal dan mental dapat menjalankan
tugas dengan baik dan seterusnya membantu
pembangunan negara.
Masa lapang seseorang dapat diman%aatkan
dengan bersukan kerana akti-iti ini la3imnya
dijalankan pada waktu yang terluang. *engan )ara
demikian, anggota masyarakat tidak membuang
masa pada perkara yang tidak ber%aedah. 6olongan
remaja tiada kesempatan untuk melepak,
menganggotai kumpulan gangster, dan melibatkan
diri dalam penyalahgunaan dadah. 1egasnya,
akti-iti sukan dapat mengurangkan gejala sosial
dalam kalangan anak muda, seterusnya dapat
melahirkan golongan remaja yang berkualiti yang
dapat memberikan sumbangan terhadap
pembangunan negara.
(ukan juga dapat memupuk persahabatan dan
perpaduan dalam kalangan rakyat di sesebuah
negara. ,pabila sesuatu jenis sukan diwakili oleh
peserta daripada pelbagai kaum, mereka sudah
tentu akan bekerjasama dan saling membantu
untuk men)apai satu matlamat, iaitu kejayaan.
(emasa berada dalam satu kumpulan, timbul
perasaan kekitaan atau espirit de )orp dalam
kalangan mereka. (emangat ini amat penting bagi
mewujudkan perpaduan kaum di negara kita.
(elain itu, perpaduan turut dapat disemai dalam
kalangan penonton apabila mereka menyokong
pasukan yang sama. Nilai perpaduan ini menjadi
landasan untuk rakyat membangunkan negara.

,pabila sesebuah negara terpilih menjadi tuan
rumah bagi a)ara sukan yang bertara%
antarabangsa, negara yang berkenaan akan
dikunjungi oleh pemain, pegawai, wartawan, dan
penyokong dari pelbagai negara. Mereka sudah
tentu akan berbelanja sepanjang berada di negara
yang berkenaan. Pengaliran wang asing yang
berlaku tentu sekali menguntungkan negara.
,pabila pulang, mereka akan mempromosikan
tempat-tempat yang menarik di negara tuan rumah
kepada rakan-rakan. *alam jangka panjang, situasi
ini dapat memajukan industri pelan)ongan di
negara yang berkenaan.
(elain itu, imej negara dapat ditingkatkan
melalui sukan. 0al ini dikatakan demikian kerana
apabila sesebuah negara mengambil bahagian
dalam sukan yang bertara% dunia, nama negara
yang berkenaan akan dikenali, apatah lagi sekiranya
negara yang berkenaan mengungguli sesuatu
permainan. (ebagai )ontoh, negara +ra3il sinonim
dengan bola sepak dan Malaysia pula dikaitkan
dengan kehebatan dalam sukan badminton.
Kejayaan sesebuah negara menganjurkan sukan
yang bertara% dunia turut mengharumkan nama
negara. Contohnya, keupayaan Malaysia
menganjurkan (ukan Komanwel ""8 se)ara tidak
langsung men)elikkan mata masyarakat
antarabangsa tentang keupayaan negara kerdil ini
menganjurkan sukan yang bertara% dunia.

Kesimpulannya, akti-iti sukan penting bukan
sahaja untuk melahirkan anggota masyarakat yang
berkualiti tetapi juga dapat membantu
pembangunan negara, seterusnya meningkatkan
imej negara. Menyedari kepentingan inilah, setiap
anggota masyarakat seharusnya menjinakkan diri
dengan sukan yang sesuai dengan minat,
kebolehan, dan keupayaan masing-masing.
(ehubungan dengan itu, usaha untuk meningkatkan
kesedaran orang ramai agar bersukan hendaklah
dilaksanakan dari semasa ke semasa. Matlamat ini
akan ter)apai seandainya kita menghayati )ogan
kata $Majulah (ukan untuk Negara.&
- See more at: http://stpm-stuy!b"ogspot!#om/$%&'/%&/(ungsi-
sukan-a"am-pembangunan-negara!htm")*
-6P6$T'$34$ *2-4$

,kti-iti sukan meletakkan kemenangan dan kegagalan pada perspekti% yang betul. Idelogi
sosial akti-iti sukan ialah pembinaan sahsiah dan pembaikan keseimbangan emosi.. Melalui
sukan, kita dapat mempelajari apa itu menang dan kalah. 5leh itu,sikap bertolak ansur dapat
dilahirkan. Keperibadian yang unggul juga dapat dilahirkan kerana sukan boleh
menghasilkan semangat yang positi% dan ingin berjaya serta perjuangan yang kuat. (elain
itu,kegiatan sukan juga boleh membentuk tingkah laku disiplin dalam kalangan anggota
seseorang indi-idu.Ini adalah kerana setiap permainan mempunyai peraturan tersendiri yang
harus dipatuhi oleh setiap peserta yang terlibat.
(ukan sebagai alat perpaduan dan perpaduan antarabangsa .Malaysia terdiri daripada
berbagai kaum dan kumpulan etnik. ,kti-iti sukan melibatkan pelbagai etnik menyediakan
peluang untuk bekerjasama dan saling memahami di samping mengeratkan hubungan antara
satu sama lain. (elain itu,kegiatan sukan juga boleh menyumbang ke arah perpaduan serta
dapat mengikis segala gejala sosial yang kurang diingini dalam pembangunan negara seperti
diskriminasi, pengasingan dan sebagainya. Pada peringkat antarabangsa pula,pelan)aran
akti-iti sukan se)ara global juga dapat mewujudkan hubungan diplomatik antara sebuah
negara dengan negara yang lain.Keamanan Negara dapat di)apai jika setiap negara
menitikberatkan %ungsi sukan dalam membentuk perhubungan global yang baik.
(ebagai asas dalam pembentukan P9N*I*IK,N /,(M,NI dan K96I,1,N
K5K:RIK:;:M
Kewujudan akti-iti sukan juga mendorong pelan)aran Pendidikan /asmani di sekolah-
sekolah rendah dan menengah sertapun pusat-pusat pengajian tinggi.Pendidikan /asmani ini
adalah terdedah kepada semua pelajar bahawa %ungsi-%ungsi sukan se)ara ber%okus kepada
%i3ikal dan mental seseorang dan juga mengajar mereka bagaimana melakukan setiap akti-iti
sukan dengan tata)ara yang betul supaya tidak membahayakan diri sendiri.(elain itu,kegiatan
kokurikulum juga diperkenalan selepas kewujudan sukan.Kegiatan kokurikulum juga
dilaksanakan di kebanyakan institusi-institusi pengajian tinggi.Kegiatan-kagiatan yang
dijalankan adalah seperti akti-iti sukan yang biasanya kita jalankan.
Menyediakan peluang pekerjaan. Melalui akti-iti bersukan, peluang pekerjaan pro%esional
dan bukan pro%essional dapat diwujudkan.Pada "8<, terdapat kira-kira !<<,<<< pekerjaan
dan =,<<< buah syarikat yang men)eburi dalam >ren)h >ederation o% (porting Industries. *i
/erman pula, terdapat kira-kira ?@,<<< orang pekerja yang terlibat dalam sektor sukan. *i
antara pekerjaan yang diwujudkan melalui akti-iti sukan adalah pemain bolasepak, pengurus
pasukan, jurulatih, pegawai perubatan sukan, peguam sukan dan pemain badminton. Ini
adalah baik untuk mereka yang tidak pandai dalam bidang akademik.
Menyediakan peluang pekerjaan. Melalui akti-iti bersukan, peluang pekerjaan pro%esional
dan bukan pro%essional dapat diwujudkan.Pada "8<, terdapat kira-kira !<<,<<< pekerjaan
dan =,<<< buah syarikat yang men)eburi dalam >ren)h >ederation o% (porting Industries. *i
/erman pula, terdapat kira-kira ?@,<<< orang pekerja yang terlibat dalam sektor sukan. *i
antara pekerjaan yang diwujudkan melalui akti-iti sukan adalah pemain bolasepak, pengurus
pasukan, jurulatih, pegawai perubatan sukan, peguam sukan dan pemain badminton. Ini
adalah baik untuk mereka yang tidak pandai dalam bidang akademik.
(ebagai satu industri dan perdagangan serta penyumbang pendapatan negara. (ukan
berkembang menjadi satu industri seperti yang terdapat di negara-negara maju. Contohnya A
,merika (yarikat memperolehi sebanyak RM!@ billion sebagai pendapatan negara kasar
bagi pengeluaran alat-alat sukan pada "8=.Industri sukan sahaja menyumbangkan kira-kira
B hingga CB pengeluaran negara kasar di negara-negara perindustrian yang
memperlihatkan kadar pertumbuhan yang lebih pesat. Malaysia pula memperohlehi kira-kira
RM?@.? juta hasil daripada eksport alat-alat sukan baru-baru ini. Contoh alat-alat sukan A
Raket 7oneD, kasut Reebok dan kasut bolesepak Puma. Perkembangan industri sukan telah
meningkatkan pasaran antarabangsa untuk pengeluaran, perniagaan dan pengedaran alat-
alat sukan, barangan dan perhidmatan yang berkait dengan industri sukan. Pasaran dunia
untuk alatan sukan melebihi RM@< billion pada tahun-tahun "8<an.
Kegiatan sukan juga dapat mengurangkan kos perubatan untuk rakyat. +ersukan dapat
menjadikan tubuh badan seseorang indi-idu sihat dan )ergas.(ehubungan dengan
itu,kerajaan dapat mengurangkan peruntukan kewangan untuk membeli bahan-bahan
perubatan dan teknologi yang )anggih bagi mengubati penyakit rakyat.Manakala,kerajaan
dapat mengalihkan modal-modal yang berlebihan ke sektor-sektor yang lebih penting dalam
men)apai hasrat wawasan C<C< terutamanya sektor industri dan pembangunan./ika dilihat
dari segi perspekti% indi-idu sebdiri,seseorang itu juga dapat menjimatkan perbelanjaannya
terhadap bahan perubatan kerana tubuh badan yang sihat disebabkan bersukan se)ara
kerap.Manakala,indi-idu berkenaan juga boleh menggunakan pendapatan yang berlebihan
untuk membeli keperluan asas seperti makanan,minuman,pakaian dan lain-lain bagi
menjamin kesejahteraan kehidupannya.
1M4748*'4
1 MAA!S"A #$%AS P$%PADUAN N$&A%A
*alam keran)akan penduduk jagatraya berjalan bersama-sama bayang-
bayang keharmonian, riang berlagu gembira, pemimpin diumpamakan
sebagai jantung sesebuah negara. Pemimpin perlu bijak mengorak langkah
proakti% untuk mengekalkan kestabilan keharmonian dan keamanan negara..
:mum mengetahui, keunikan Malaysia adalah bersandarkan kesejahteraan
hidup kesatuan tiga kelompok berbe3a bangsa dan agama namun masih
mampu mengekalkan keamanan sejagat. Perpaduan menjadi elemen penting
dan merupakan )eru)uk dominan dalam mengekalkan keamanan. 5leh hal
yang demikian, idea yang dilontar dan dilemparkan oleh Perdana Menteri
Malaysia kelima, 7ang ,mat +erhormat *atuk (eri Najib 1un ,bdul Ra3ak
dalam mengetengahkan gagasan Malaysia merupakan satu tindakan yang
wajar di)ontohi oleh tampuk kepimpinan yang lain. Malaysia mewujudkan
sebuah kerajaan yang mengutamakan pen)apaian berpaksikan keutamaan
rakyat sebagaimana slogan 7,+ Perdana Menteri ERakyat didahulukan,
Pen)apaian diutamakanF. Malaysia dikatakan membawa aspirasi untuk
memperbaiki hubungan antara kaum bagi memastikan rakyat Malaysia
menjalinkan perpaduan yang lebih erat. (ekadar memetik kata-kata *atuk
(eri Najib, beliau berbi)ara $saya berharap semua rakyat Malaysia melihat
hari muka dengan lebih optimis dan kea3aman untuk membina satu Malaysia
yang lebih kukuh dan dinamik&. (ejajar dengan ini, perpaduan yang sedia
terjalin antara kaum di negara ini perlu diperkukuhkan lagi bagi mewujudkan
suasana negara yang lebih aman, maju, selamat dan makmur.
Konsep Malaysia telah menjadi asas pegangan dalam menjaga keadilan
untuk semua kaum, yang membawa maksud bahawa nasib semua kaum akan
terbela dan tiada mana-mana pihak akan dipinggirkan. :mum mengetahui,
perpaduan yang digambarkan oleh gagasan Malaysia amat berbe3a dari
konsep asimilasi yang diamalkan di negara-negara lain, di mana identiti
kaum-kaum etnik dilenyapkan dan diganti dengan satu identiti nasional yang
sama. (ebaliknya Malaysia menghargai dan menghormati prinsip-prinsip
Perlembagaan Persekutuan dan identiti-identiti etnik setiap kaum di Malaysia
dan menganggapnya sebagai satu aset yang patut dibanggakan. *isini jelas
menunjukkan bahawa negara mengekalkan keadilan setiap kaum tanpa
mengubah pegangan dan )ara hidup mereka. Rakyat diberi kebebasan dalam
menentukan pegangan hidup masing-masing tanpa sebarang halangan.
Memetik kata-kata daripada seorang peguam di Indonesia, beliau berkata
$keadilan yang hakiki hanya ada disyurga, tetapi kita di dunia )uba hampiri ke
tahap itu&. /usteru, kelebihan yang diperoleh apabila menjadi warga Malaysia
seharusnya diiringi dengan rasa syukur kerana diberi peluang untuk hidup
dalam suasana harmoni tanpa sebarang diskriminasi.
(eterusnya, Malaysia ialah satu gagasan bagi memupuk sikap saling
menghormati dalam kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum,
berteraskan beberapa nilai penting yang seharusnya menjadi amalan setiap
rakyat Malaysia. 1idak kira sama ada Melayu, Cina, mahupun India, sikap ini
perlu disemat kukuh dalam sanubari generasi hari ini untuk mengekalkan
perpaduan negara. Kita tidak mahu negara gah dengan kemodenan berkelas
pertama tetapi masyarakat masih mengamalkan gaya hidup berkelas ketiga
lantaran ketempangan sikap saling menghormati. Masyarakat Melayu
misalnya, perlu menghormati pegangan dan keper)ayaan bangsa lain dan
begitu juga sebaliknya kerana setiap bangsa mempunyai amalan dan
keper)ayaan yang tersendiri . Kita tidak boleh bersikap serperti enau dalam
belukar, melepaskan pu)uk masing-masing dengan mengamalkan sikap
mementingkan diri sendiri tanpa memikirkan sensiti-iti bangsa lain. *i
sinilah pentingnya sikap hormat-menghormati dalam kalangan rakyat kerana
apabila hidup di bawah satu bumbung bersama tiga kelompok berbe3a adalah
suatu perkara yang tidak boleh diambil mudah dan dipandang enteng kerana
setiap perlakuan dan tutur kata perlu dijaga rapi. /angan kerana nila setitik,
rosak susu sebelanga. /usteru, sinergi daripada setiap lapisan masyarakat
amat diperlukan dengan menjadikan sikap saling menghormati sebagai salah
satu inisiati% dalam mengekalkan perpaduan.
Pemimpin perlu bijak dalam memainkan peranan untuk membina rumpunan
bangsa Malaysia yang bahu-membahu atau bantu-membantu agar dapat
memperkukuh ikatan kaum yang akan menjadi tunjang kepada pembangunan
dan keharmonian negara. ,pakah ikatan dan jalinan ini akan berterusan jika
ada rakyat yang tidak tahu menilai perpaduan negara'. 5leh yang demikian,
konsep Malaysia yang diketengahkan mampu menyemai sikap saling
bekerjasama sesama rakyat. (ekadar mengambil )ontoh daripada
persekitaran sekeliling, rakyat Malaysia mampu menjalankan urusan
perniagaan se)ara perkongsian walaupun berbe3a bangsa. (elain itu, jika
dinilai dari alam persekolahan, sekolah-sekolah Cina tidak lagi hanya didiami
oleh bangsa tersebut semata-mata, malahan anak-anak Melayu dan India
turut menuntut di sekolah yang sama. +egitu juga dengan bangsa India,
mereka tidak hanya tertumpu kepada sekolah jenis kebangsaan tamil atau
(/KG1H sahaja. *i sini jelas menunjukkan bahawa sikap kerjasama tidak
hanya wujud dalam golongan pro%esional sahaja, anak-anak di bawah umur
mahupun belia-belia harapan bangsa turut mampu mengamalkan sikap saling
bekerjasama antara satu sama lain. 5leh hal yang demikian, konsep
Malaysia membantu memepertingkatkan lagi sikap tersebut seterusnya
perpaduan negara lebih mudah di)apai.
Ketulusan dan keterbukaan sikap rakyat Malaysia hidup dalam kesatuan tiga
kelompok berbe3a bangsa sering menjadi buah mulut masyarakat seantero
dunia yang kagum dengan perpaduan yang dike)api. 1eras perpaduan ini
adalah komponen-komponen asas yang menguatkan semangat bersatu padu
dalam kalangan rakyat berbilang kaum. 1eras perpaduan ini didokongi oleh
nilai-nilai murni yang seharusnya mendasari )ara hidup rakyat Malaysia.
1eras perpaduan yang diterapkan iaitu penerimaan. Konsep penerimaan dan
toleransi adalah dua perkara yang berbe3a sama ada daripada ungkapan
mahupun pelaksanaan. Penerimaan akan memperlihatkan perlakuan yang
positi% iaitu dengan menerima sepenuhnya sesuatu perkara dengan hati yang
ikhlas tanpa ada unsur-unsur terpaksa. Manakala toleransi pula berlaku
kerana tiada pilihan lain atau se)ara terpaksa. Perlakuan atau sikap toleransi
berlaku apabila sesuatu pihak tiada pilihan dan kadangkala diterima dengan
tidak jujur. Malaysia memerlukan rakyat yang dapat menerima apa sahaja
perkara baik dan mendapat persetujuan se)ara kesepakatan. Penerimaan
semua kaum mendapatkan apa yang terbaik amat diperlukan bagi membina
sebuah negara bangsa. /usteru, perkara-perkara yang terbaik daripada kaum
Melayu, Cina, India dan lain-lain perlu diterima pakai serta mendapat
penerimaan daripada masyarakat negara ini.
1untasnya, konsep satu Malaysia akan membawa aspirasi untuk
memperkukuhkan hubungan kaum bagi memastikan rakyat Malaysia dapat
menjalinkan perpaduan yang lebih erat sebagaimana kehendak prinsip Rukun
Negara. Melalui konsep Malaysia ini tidak akan wujud perasaan tidak
berpuas hati kepada mana-mana kaum kerana semua rakyat adalah bangsa
Malaysia dan rakyat Malaysia yang mempunyai satu hala tuju dan )ita rasa
untuk bersama-sama memajukan negara. Rakyat perlu menumpahkan
sepenuh kesetiaan kepada negara sebagaimana setianya 0ang 1uah kepada
sultan. Kerajaan khususnya perlu menagih komitmen dan pengertian
menyeluruh semua pihak terhadap kepentingan perpaduan negara dan
peranan gagasan Malaysia dalam membantu merealisasikan impian dalam
membentuk sebuah negara bangsa. Keharmonian negara yang dike)api dan
keamanan menyirup udara segar hasil kemerdekaan perlu dikekalkan supaya
keaman dan perpaduan ini tetap berterusan hingga generasi akan datang.
Mantan Perdana Menteri Indonesia ada menyatakan, $jika ingin melihat
generasi pada masa akan datang, lihatlah generasi pada hari ini.
*i)atat oleh Cikgu 0asana
-; -21'-272M
Kepentingan ,kti-iti Kokurikulum
Program kokurikulum adalah sebahagian daripada proses
pengajaran dan pembelajaran di sekolah. Kepentingan
program ini juga setara dengan kepentingan aktiviti di dalam
bilik darjah kerana peranannya merupakan penyumbang dan
pelengkap kepada keberkesanan pengajaran dan
pembelajaran. Kegiatan kokurikulum dapat didefinisikan
sebagai kegiatan yang dijalankan di luar bilik
darjah. Kegiatan ini termasuklah kegiatan sukan dan
permainan, pertubuhan pakaian seragam dan kelab atau
persatuan. Kegiatan kokurikulum ini bukan sahaja
menyeronokkan malahan dapat mendatangkan pelbagai
faedah kepada pelajar yang menyertainya.
Kegiatan kokurikulum mampu membentuk watak dan
peribadi seseorang pelajar. Antara perkembangan diri
individu yang diharapkan melalui kegiatan kokurikulum ini
seperti memupuk sifat kepemimpinan, membina dan
membentuk sahsiah yang sihat dan seterusnya membentuk
generasi yang berdisiplin. Kegiatan kokurikulum juga
mampu membentuk personaliti yang positif dan rasa
tanggungjawab. Penglibatan dalam persatuan, kelab dan
aktiviti lain akan mengembangkan kemahiran bersosial,
bercampur gaul dan berhubung mesra serta keupayaan
dalam perhubungan awam yang dapat dimanfaatkan dalam
masyarakat kelak. Oleh itu, watak dan peribadi pelajar
haruslah dipupuk sejak awal lagi kerana kalau hendak
melentur buluh biarlah dari rebungnya.
Selain itu, kesihatan yang baik dan otak yang cerdas
akan diperoleh daripada kegiatan kokurikulum. Kegiatan
kokurikulum akan menyihatkan badan kerana aktiviti yang
bersifat fiikal akan meningkatkan daya tahan. Kebanyakan
pelajar di sekolah lebih suka menyertai kegiatan sukan atau
permainan disebabkan aktiviti sukan dapat membina
stamina yang kuat serta membolehkan para pelajar
mengeluarkan peluh, iaitu salah satu bahan perkumuhan
manusia. !urid yang aktif tidak diserang oleh penyakit dan
badan yang sihat memungkinkan pebelajaran yang
berkesan. Sebagai contohnya, aktiviti sukan dan permainan
seperti bola sepak dapat membina kekuatan stamina,
manakala sukan catur pula akan mencerdaskan minda
seseorang. Pepatah !elayu mengatakan bahawa badan
cergas, otak cerdas.
!elalui kokurikulum, pelajar dapat memupuk semangat
perpaduan.
"al ini semestinya juga akan dapat memupuk sikap
bekerjasama dan toleransi dalam kalangan pelajar.
Perpaduan kaum penting untuk membentuk sebuah negara
yang aman damai, supaya rusuhan kaum pada #$ !ei #%&%
tidak berulang lagi. Oleh itu, Semangat perpaduan dapat
dipupuk apabila pelajar berbilang kaum bekerjasama bagai
aur dengan tebing dalam sesuatu kegiatan. Kegiatan
kokurikulum mengakibatkan proses integrasi berlaku dalam
kalangan pelajar supaya pelajar boleh mengenali dan
menghormati antara satu sama lain. Sebagai contohnya,
dalam aktivitik pertandingan seperti bola sepak, kedua'dua
pasukan ini bukan sahaja meliputi satu kaum sahaja malah
ia juga disertai oleh pelajar dari pelbagai kaum. Secara tidak
langsung, hubungan antara pelajar akan bertambah erat dan
kukuh ibarat isi dengan kuku serta bersatu untuk mencapai
matlamat yang diharapkan kerana bersatu teguh, bercerai
roboh.
Kegiatan kokurikulum juga dapat mengembangkan
potensi seseorang pelajar. Sesetengah pelajar tidak
mengetahui kelebihan yang terdapat pada dirinya. !elalui
kegiatan kokurikulum, kelebihan itu akan dapat diketahui
apabila seseorang pelajar bergiat dalam kokurikulum.
(engan ini, pelajar itu akan berpeluang untuk mewakili
kelabnya untuk bertanding pada peringkat sekolah. Secara
tidak langsung, kejayaan pada peringkat sekolah ini akan
membawa pelajar ini untuk mewakili daerah, negeri, dan
kemudiannya negara. )ujuan kegiatan kokurikulum adalah
untuk memberi pengalaman kepada pelajar'pelajar dan
seterusnya membantu mereka dalam mencapai kehidupan
yang sempurna.
*aktor'faktor menyebabkan pelajar'pelajar dan
masyarakat tidak mementingkan aktivitik kokurikulum ialah
tangapan yang salah terhadap kegiatan kokurikulum. +ni
adalah kerana kokurikulum bukan berbentuk akademik dan
kegiatan ini tidak diberi penilaian atau gred seperti kurikulum
yang berbentuk akademik dan mengutamakan sifat'sifat
kognitif. Oleh yang demikian, kebanyakan ibu bapa enggan
menggalakkan anak'anak mereka menceburi kegiatan
kokurikulum dan sebaliknya menggunakan masa itu untuk anak
mereka ke kelas tambahan, muik dan membuat kerja sekolah.
(ari perspektif yang lain, terdapat juga beberapa
kelemahan pihak'pihak tertentu dalam pelaksanaan aktiviti
kokurikulum ini. !ereka tidak menitikberatkan kegiatan
kokurikulum dalam proses pengajaran dan pembelajaran.
Penglibatan pihak guru dalam melaksanakan aktiviti
kokurikulum masih pada tahap kurang memuaskan dan ini
mungkin disebabkan mereka tidak memahami garis panduan
yang dapat dipegang sebagai landasan bagi merancang aktiviti
dengan jelas selain daripada kurang kemahiran dalam aktiviti
khidmat masyarakat.
,angkah'langkah yang boleh diusaha untuk
mengembangkan aktiviti kokurikulum iaitu pihak sekolah, ibu
bapa dan masyarakat sekeliling perlu memberi perhatian.
!ereka tidak seharusnya berdiam diri dan menutup mata
seterusnya membiarkan pelajar'pelajar tersebut terus tersesat
dalam keseronokan dunia remaja tanpa pendidikan yang
sempurna. )indakan yang tegas perlu diambil oleh pihak
tertentu seperti mengenakan denda kepada pelajar sekolah
yang melepak dan ponteng sekolah atau mengenakan tindakan
disiplin di sekolah. (engan adanya penegasan dan perhatian
sebegini, diharapkan mutu disiplin pelajar'pelajar yang
bermasalah ini dapat ditingkatkan dan kegiatan seperti
-gengsterisme. dapat dicegah sebelum ia menjadi lebih
berleluasa dan menjatuhkan imej pendidikan /egara.
Kesimpulannya, program kokurikulum di sekolah
bukanlah sesuatu yang baru dalam aktiviti pendidikan pelajar.
Pihak sekolah hendaklah memainkan peranan supaya pelajar
bergiat cergas dalam kegiatan kokurikulum. "al ini demikian
kerana kegiatan kokurikulum ini memberikan peluang kepada
para pelajar untuk menjadi lebih giat dan cergas. Pepatah
!elayu mengatakan bahawa hati gajah sama dilapah, hati
kuman sama dicecah. Oleh itu, semua pelajar digalakkan
mengambil bahagian dalam aktiviti kokurikulum supaya pelajar
yang berdaya saing, berketerampilan, kreatif dan inovatif dapat
dihasilkan.
%o27ed 68 9enomena 2o2ial a7 ::;< AM
%oalan B: "uraikan lima langkah ke arah menwuudkan perpaduan di kalangan
pelaar.
6su Malaysia sebagai sebuah negara berbilang kaum penting untuk di#ikirkan.
'ita melihat perbe+aan bukan sahaa dari segi etnik malahan dari aspek
ekonomi, kebudayaan dan agama. %esuatu etnik adalah mustahil untuk menadi
etnik yang lain. Maka struktur ekonomi, budaya dan pendidikan telah diadikan
pemangkin untuk mencapai perpaduan. %ekolah merupakan satu pusat integrasi
antara pelaar pelbagai kaum. 6a bukan sahaa tempat untuk menimba ilmu malah
ia uga menadi alat memupuk perpaduan di kalangan pelaar. 6ntegrasi di
peringkat sekolah rendah adalah penting untuk perpaduan). .ntuk itu, pihak
sekolah perlu mengambil pelbagai langkah agar perpaduan serta integrasi dapat
dipupuk seak dari bangku sekolah kepada pemimpin masa hadapan.
*erpaduan di peringkat sekolah dapat dicapai melalui mengadakan
kurikulum yang seragam untuk semua sekolah. 'urikulum boleh dikatakan
sebagai bidang pelaaran di sekolah. Menurut Mok %oon %ang, kurikulum
merangkumi pengalaman kehidupan nyata dan tidak nyata yang diplih,
diorganisasi dan disusun oleh sarana pendidikan dan pakar kurikulum dengan
secara teliti dan pro#esional, demi menadikan pelbagai enis akti(iti pembelaaran
nyata dan tidak nyata seperti yang dialankan dalam dan luar bilik darah, dalam
dan luar sekolah, untuk semua peringkat persekolahan.
'okurikulum merupakan satu saluran pembelaaran yang berasaskan
gerak kera yang terancang. 'epentingan pelaksanaan akti(iti ini setara dengan
kepentingan pelaksanaan akti(iti di dalam bilik darah kerana peranannya uga
turut menadi penyumbang dan pelengkap kepada keberkesanan pengaaran dan
pembelaaran di sekolah keseluruhannya. !kti(iti$akti(iti kokurikulum membantu
pelaar untuk menambah,mengukuh dan mengamalkan pengetahuan, kemahiran
dan nilai$nilai yang telah dipelaari di dalam bilik darah. *eranan utama
kokurikulum ialah untuk memupuk dan mengeratkan hubungan di kalangan
pelaar dan uga antara sekolah dengan masyarakat. /engan ini perpaduan mula
berpucuk di kalangan pelaar dan secara langsung menuu ke arah integrasi
nasional.
%ukan uga menadi salah satu daripada alat perpaduan di peringkat
sekolah. %ukan dialankan bukan semata$mata untuk kesihatan tetapi uga untuk
perpaduan di kalangan masyarakat. Matlamat utama hari sukan ialah
mewuudkan perse#ahaman, semangat kekitaan dan perpaduan diantara pelaar$
pelaar sekolah. *ada hari sukan, semua pelaar akan terlibat dalam sesuatu
akti(iti permainan, perarakan dan perhiasan khemah dengan bersatupadu tanpa
mengira apa$apa ua tetapi sebagai satu kumpulan yang mamuk. 6ni menuu ke
arah perpaduan di antara palaar$pelaar.
*rogram anak angkat merupakan satu rancangan pertukaran pelaar
untuk sesuatu akti(iti demi kebaikan pelaar. %elalunya ia ber#okuskan kepada
pembinaan perhubungan yang tidak mengira agama, bangsa dan negara atau
dengan kata lain menuu perpaduan. *rogram anak angkat dialankan oleh pihak
sekolah contohnya ke %abah, %arawak atau 8runei agar seseorang pelaar dapat
mengenali ciri$ciri kehidupan dan kebudayaan sesuatu tempat. /engan ini,
wuudlah perse#ahaman dan perpaduan di antara pelaar dan penduduk sesuatu
tempat. 6a uga menurus kepada tercapainya integrasi nasional.
*erkhemahan merupakan satu akti(iti yang dialankan oleh badan$badan
beruni#orm seperti pengakap, pandu puteri, bulan sabit merah dan sebagainya.
Tuuan utama akti(iti$akti(iti perkhemahan ini dianurkan adalah untuk memupuk
perpaduan dan membentuk integrasi di kalangan peserta$peserta perkhemahan.
%emangat kekitaan akan mula berbunga apabila menalankan akti(iti$akti(iti
secara kumpulan dan berkerasama untuk mengharungi segala cabaran semasa
akti(iti. 'erasama antara satu sama lain dan tolong$menolong akan membentuk
sikap bersatupadu. /engan ini wuudlah perpaduan di antara peserta$peserta
perkhemahan yang datang dari sekolah yang berbe+a, latar belakang yang
berbe+a dan kebudayaan berbe+a.
!spek perpaduan kaum perlu diberi perhatian serius dan penekanan
yang menyeluruh oleh semua pihak. 7enerasi awal terutamanya para pelaar
sekolah rendah perlu didedahkan betapa pentingnya perpaduan dalam arus
masyarakat Malaysia yang besi#at mamuk ini. Mahu tidak mahu, perkara ini turut
melibatkan sistem pendidikan negara kerana melalui pendidikanlah, generasi
pelaar dapat membentuk dan mencorakkan masyarakat Malaysia pada masa
hadapan. 6anya selaras dengan pepatah Melayu iaitu C melentur buluh birlah dari
rebungnyaD. Mereka ini perlu dan semestinya didedahkan bahawa perpaduan
kaum begitu bermakna dan akibat buruk yang akan timbul daripada sikap curiga
mencurigai di antara mereka. /apat disimpulkan bahawa, peranan seorang guru
dalam mewuudkan perpaduan dikalangan para pelaar amatlah besar. -amun,
kerasama dari pihak yang lain uga perlu dalam merialisasikan perpaduan ini.
04)414$
!ABARA' MASYARAKAT MA.M$K &/ MALAYS/A
Monday, ,anuary :B, B@@< at =:>7 !M E
P Pena5ian agama )slam sebagai agama rasmi
4ntara cabaran kewujudan masyarakat majmuk di Malaysia adalah menafikan
aama 'slam sebaai aama rasmi neara. @alaupun Malaysia serin dipuji dan
diembar-emburkan oleh dunia bahawa mempunyai kestabilan politik kerana dapat
mentadbir

mempunyai satu komuniti masyarakat majmuk yan pelbaai! tetapi akhir-
akhir ini keutuhan kenyataan itu nampak oyah. 5al ini demikian kerana! sejak
kebelakanan ini kedudukan 'slam sebaai aama rasmi neara bukan sahaja telah
dipertikaikan tetapi diuat oleh pelbaai kumpulan dan pertubuhan bukan 'slam
yan membuat pelbaai tuntutan serta tafsiran yan tidak munasabah terhadap
Perlembaaan Persekutuan. Di antara hujah yan diunakan untuk menyokon
tuntutan mereka ialah bahawa 'slam tidak pernah dinyatakan secara jelas sebaai
aama rasmi di dalam Perlembaaan Persekutuan. *ebenarnya di dalam
Perlembaaan ada dinyatakan bahawa 'slam adalah aama neara atau 'state
religion' iaitu merujuk kepada neara Malaysia. 4pabila disebut tentan aama neara
maka secara dasarnya ia boleh difahami sebaai aama rasmi bai Malaysiabukannya
aama rasmi yan dianuti oleh rakyat neara ini. Tambahan pula! Perlembaaan
Persekutuan tidak menhalan penamalan aama-aama lain di mana rakyat neara
ini mempunyai kebebasan untuk menamalkan aama masin-masin. . Pertikaian ini
adalah tidak wajar sekali kerana majoriti penduduk Malaysia menanuti 'slam.
4ama 'slam sudah berakar umbi dalam masyarakat sudah ratusan tahun dahulu.
-eadaan ini menunjukkanbahawa pelbaai komuniti

masyarakat di Malaysia sudah
berani untuk mempersoalkan perlembaaan neara seterusnya akan pasti
menuatkan keselamatan dan kedaulatan

neara *ekiranya usaha untuk
mempertikaikan dan tindakan menubah status aama 'slam tidak dihentikan seera
ia dikhuatiri boleh menjejaskan keharmonian kaum di kalanan penduduk neara ini
yan sudah terjalin buat sekian lamanya.
%elak2anan 2i27em pendidikan negara
3abaran yang kedua ialah daripada segi pendidikan . %eperti yang kita sedia maklum bahawa
sistem pendidikan negara kita adalah berdasarkan sistem meritokrasi. 6ni akan mewuudkan keadaan
persaingan yang sihat di kalangan pelaar 8umiputera dan bukan 8umiputera. Malah pendidikan uga
dilihat sebagai wadah yang boleh merapatkan urang antara kaum dalam sebuah negara yang memiliki
masyarakat mamuk seperti -egara ini. -amun begitu, keadaan sebaliknya telah berlaku. Misalnya,
statistik pencapaian di .ni(ersiti Malaya dan .ni(ersiti Teknologi Malaysia pada :<<= menunukkan
prestasi pelaar 8umiputera peringkat ia+ah pertama yang mendapat 'elas *ertama hanya sekitar B.<
peratus berbanding bukan 8umiputera 2:7.B peratus4. Malah, keluaran 8urniputera yang dikatakan
9cream o# the cream9 yang beraya mendapat 'elas *ertama pada :<<= hanya 3.? peratus berbanding
33.3 peratus bukan 8umiputera.*encapaian pada peringkat %iil *elaaran Malaysia dan %iil Tinggi
*ersekolahan Malaysia uga menunukkan 9trend yang serupa, terutama bagi subek sains dan
matematik. *ada :<<=, hanya B.F peratus pelaar 8umiputera mendapat !l dan !l bagi subek Gi+ik
dalam peperiksaan %*M berbanding :7.3 peratus pelaar bukan 8umiputera. 8egitu uga bagi subek
Matematik Tambahan, F.7 peratus pelaar 8umiputera mendapat !l dan !B berbanding 3F.? peratus
bukan 8umiputera.
ke2elama7an negara
3abaran seterusnya, kita menerima ancaman daripada puak$puak ekstrimis kaum dan
penyimpang agama. 'elompok ini menadi ancaman kepada negara kerana tindak$tanduk mereka yang
sanggup melakukan sesuatu di luar batas kemanusiaan demi mencapai matlamat masing$masing.
%elain daripada itu, terdapat uga pihak yang sengaa mengeksploitasi isu$isu ekonomi dan sosial politik
negara untuk mendapatkan sokongan terutama dari kalangan parti politik dan badan bukan keraaan.
'ehadiran pendatang sama ada mereka masuk ke negara ini secara sah atau haram uga boleh
meneaskan ime dan keharmonian negara.
6ni kerana sebilangan daripada mereka suka menimbulkan masalah dan menghuru$harakan
keselamatan negara. %elain daripada itu, ancaman uga boleh datang daripada kegiatan pemalsuan
dokumen$dokumen penting keraaan seperti pasport antarabangsa Malaysia, kad pengenalan dan siil
lahir. %enario ini amat merbahaya dan ditangani dengan sebiak mungkin. %elain daripada ancaman dari
dalam negara kita uga mesti berwaspada dengan ancaman yang hadir dari luar seperti akti(iti
pengintipan dan cubaan menatuhkan nama baik Malaysia dari kaca mata kuasa$kuasa besar.
%eningka7an ma2alah 2o2ial
Tambahan pula, pembangunan yang pesat uga memberi impak negati# kepada -egara.
*embangunan #i+ikal yang sangat pesat seperti di 'uala 0umpur telah menyebabkan penghirahan
penduduk kampung ke bandar dengan ramai. *enghiarahan ini menyebabkan pendudukan melayu
lebih ramai daripada penduduk cina selepas penghirahan berlaku

-amun, kualiti hidup di bandar
meningkat dan ada sebilangan yang tidak mampu menanganinya. 6ni menyebabkan peratusan
kemiskinan meningkat dan telah menyebabkan berlakunya geala sosial yang teruk seperti kegiatan
pelacuran, pengedaran dadah dan kecurian.

"al ini berlaku kerana untuk menampung tara# hidup yang
sering meningkat dan telah mengubah norma$norma kehidupan bermasyarakat khususnya dalam
komuniti masyarakat mamuk di Malaysia.

%elain itu, proses perbandaran ini uga telah melebarkan lagi
urang ekonomi dan pola tempat tinggal antara kaum . 3ontohnya,orang Melayu biasanya tinggal di
kampung, orang 3ina di bandar dan orang 6ndia di ladang$ladang. 6me ini tetap tidak berubah secara
menyeluruh walaupun pelbagai langkah telah dilakukan oleh pihak keraaan untuk mengatasinya.
8uktinya, keraaan telah mengadakan pelbagai kempen anti dadah dan uga kempen Htak nak) merokok
secara besar besaran di seluruh negara , namun dilihat tidak membuahkan hasil yang
memberansangkan.
%engekalan perpaduan rak8a7
Perpaduan dapat diertikan sebaai hubunan erat bersifat toleransi yan
diwujudkan secara senaja dalam kalanan kaum dan etnik yan berbe+a untuk
mencapai matlamat bersama secara jujur dan ikhlas Perpaduan rakyat menjadi satu
cabaran utama yan dihadapi oleh -erajaan Malaysia. 'su perpaduan adalah utama
dari sembilan cabaran untuk mencapai matlamat @awasan #B#B yan berbunyi
JMewujudkan bansa Malaysia yan bersatu padu yan mempunyai matlamat yan
serupa dan boleh dikonsi bersama! berinterasi di perinkat @ilayah dan antara
kaum! berasaskan persamaan hak dan keadilanJ. 2ntuk menekalkan perpaduan suatu
cabaran yan sanat mencabar dan memerlukan suatu tempoh yan lama penubuhan
*ekolah -ebansaan (*-" telah diilhamkan oleh para pemimpin neara sebaai
wahana untuk perpaduan rakyat pelbaai kaum. *- diharap dapat dijadikan tempat
untuk enerasi muda hidup bermasyarakat! salin bekerjasama antara satu sama lain
serta melahirkan rakyat yan setia dan menyumban kepada kesejahteraan
$eara.5al ini demikian kerana setiap kaum dalam masyarakat mempunyai
kepentinan tersendiri yan perlu dipertahan dan diperjuankan seperti hak dalam
pendidikan .
Memas.ikan pembangunan negara seimbang
-ebelakanan ini! kerajaan telah menisytiharkan usaha membanunkan semula
sektor pertanian di neara kita. 2saha ini adalah wajar dalam memastikan
pembanunan dan kemajuan neara secara seimban memandankan sektor pertanian
dan sektor perindustrian adalah salin melenkapi. -edua-dua sektor ekonomi
tersebut adalah sama pentin dan tidak boleh diabaikan mana-
mananya

(www.
scribd.com
/doc/#<1:=>/Pn-Pairiha".*eperti yan kita tahu! masyarakat Melayu
lebih mendominasi sektor pertanian dan masyarakat 0ina pula lebih banyak
menuasai bidan perindustrian. *ehubunan itu! adalah menjadi tanunjawab
kerajaan bai menelakkan berlakunya kejadian 1& Mei 1:<: kembali berulan
seperti masalah perbe+aan juran ekonomi yan ketara antara kaum.Tambahan pula !
apabila kerajaan menisytiharkan untuk membanunkan sektor pertanian!
kemunkinan kaum 0ina akan melihat bahawa kerajaan cuba untuk membanunkan
ekonomi masyarakat melayu sahaja dan akan meminirkan kaum 0ina. 4dalah
menjadi cabaran kepada pihak kerajaan untuk menjelaskan isu ini.
Pelan6aran Program ,a.i%an K%idma. Negara
-erajaan telah membentuk dan membina Proram 7atihan -hidmat $eara
bersesuaian denan keperluan dan realiti masyarakat majmuk neara ini. -onsep
khidmat neara ala Malaysia ini diubal bai mencapai tujuan untuk memperkasa
semanat patriotisme! meninkatkan perpaduan kaum dan interasi nasional!
membina perwatakan positif serta menyemarakkan lai semanat kesukarelaan.
(http(//aplikasi.kpkt.o/.my/ucapan.nsf/<c=fcfbe?9<f?B>c?9#><e>aBBBbdB&9/#:911#
d9f#?ac:##?9#><fdcBB&?:db9L;penDocument". @alaupun proram ini mempunyai
pelbaai manfaat kepada neara pada masa hadapan! tetapi sehina kini pelbaai
usul dan usaha bai menhentikan proram ini telah dilakukan oleh pelbaai pihak.
5al ini kita dapat lihat apabila seoran wakil rakyat Pakatan 1akyat! .on Po -uan
(D4P-)atu 3ajah" yan meminta aar kerajaan seera mempertimbankan untuk
menhentikan proram tersebut serta merta.5al ini berdasarkan kepada alasan di
mana telah berlakunya kekerapan kematian! masalah kesihatan dan keselamatan di
kalanan pelatih P7-$. Menurut .on lai usul ini amat pentin kerana ianya
melibatkan persoalan nyawa dan keselamatan olonan pelatih tersebut
(www.
suarakeadilan.com
/sk/berita-utama/#BB9/B>/9=:" . Tambahan pula! menikut statistik! sehia
kini 1< kematian pelatih telah direkodkan berlaku sepanjan proram latihan ini
dijalankan. Maka! denan itu menjadi satu lai cabaran kepada kerajaan untuk
meyakinkan rakyat bahawa proram ini membawa kebaikan kepada neara dari
seala sei seperti memupuk perpaduan ! pertahanan neara! dan jua sebaai salah
satu proses menerapkan semanat patriotik dalam kalanan belia mendedahkan ilmu
mempertahankan diri! dan jua sanat membantu neara
QPelaksanaan Dasar Ekonomi Baru (DEB)
Dasar 6konomi )aru (D6)" merupakan satu
proram sosioekonomi diperkenalkan pada tahun 1:=1 oleh Perdana Menteri Tun
4bdul 1a+ak DatoR 5ussein. Matlamat tersurat D6) adalah untuk mencapai
perpaduan neara dan interasi nasional dan ia telah diubal dalam konteks stratei
serampan dua mata untuk menurankan dan akhirnya membasmi kemiskinan
denan meninkatkan pendapatan dan menambah peluan-peluan pekerjaan untuk
semua rakyat Malaysia tanpa menira kaum! menurankan dan akhirnya membasmi
kemiskinan denan meninkatkan pendapatan! menambah peluan-peluan pekerjaan
untuk semua rakyat Malaysia tanpa menira kaumO dan mempercepatkan proses
penyusunan semula masyarakat Malaysia untuk memperbetulkan ketidak seimbanan
ekonomi supaya dapat menuran dan seterusnya menhapuskan penenalan kaum
menikut funsi ekonomi. Dasar ini telah diantikan denan Dasar Pembanunan
$asional (DP$" pada 1::1.(http(//ms.wikipedia.or/wiki/DasarS6konomiS)aru".
D6) ini dilihat lebih memihak kepada kaum )umiputera. Meman tidak dinafikan
kaum )umiputera khususnya kaum Melayu masih ramai lai yan miskin dan
wajarlah proram ini ditumpukan kepada masyrakat Melayu. Tetapi ! baaimanakah
nasib seelintir masyarakat 0ina yan miskinL 'ni akan mencetuskan perasaan
cemburu

dalam kalanan masyarakat berbilan kaum di Malaysia.
-esimpulannya! dalam menanani dilemma ini masyarakat majmuk di Malaysia
masyarakat harus sedar akan tanunjawab masin-masin aar kelestarian hidup
yan aman akan berterusan. )61*4T2 -'T4 T6325 )610614' -'T4 1;);5.
perpaduan
1.0 PENGENALAN
Bagi negara-negara yang mempunyai pelbagai kaum, perpaduan dan integrasi merupakan satu
perkara yang penting dalam mempertahankan dan mengekalkan kebebasannya sebagai sebuah
negara yang berdaulat. Ini kerana ia merupakan akt!r penting dalam men"amin keselamatan
negara, kestabilan ek!n!mi dan p!litik dalam "angka #aktu yang pan"ang.
Perpaduan dan integrasi nasi!nal bermaksud satu pr!ses dan sistem hidup yang
menyatupadukan seluruh angg!ta masyarakat dan negara menerusi ide!l!gi negara supaya
setiap angg!ta masyarakat itu dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta semangat
kebangsaan yang tunggal dikalangan mereka. $elain itu, ia "uga memba#a maksud satu pr!ses
bagi me#u"udkan satu identiti nasi!nal dikalangan kumpulan yang terpisah dari segi budaya,
s!sial dan penempatan didalam sesebuah unit p!litik.
Pada masa yang sama, perpaduan dan integrasi nasi!nal "uga merupakan satu pr!ses
menyatupadukan bergai-bagai kumpulan masyarakat yang mempunyai budaya dan s!sial yang
berbe%a kedalam satu sistem #ilayah bagi me#u"udkan identiti nasi!nal, &alaysia 'ita ()00*+.
Namun begitu, dalam k!nteks negara &alaysia integrasi nasi!nal bermaksud me#u"udkan
ker"asama dan harm!ni penduduk diantara $emenan"ung &alaysia dengan $abah dan $ara#ak.
Antara ,ara yang digunakan dalam membina perpaduan dan integrasi nasi!nal ialah dengan
pembentukan satu s!si!ek!n!mi yang memb!lehkan semua kaum dan kumpulan etnik turut
serta se,ara adil dan saksama dalam pr!ses pembangunan negara.
).0 -$A.A /AN $01A0EGI 'E1A2AAN /ALA& &E&AN0AP'AN PE1PA/-AN /AN IN0EG1A$I
NA$I3NAL
3leh kerana perpaduan dan integrasi nasi!nal merupakan satu asas yang penting dalam
pembangunan sesebuah negara, kera"aan telah mengambil beberapa langkah bagi memupuk
perpaduan dan integrasi dikalangan rakyat pelbagai kaum di &alaysia.
-saha-usaha yang di"alankan meliputi pelbagai aspek, iaitu pendidikan, ek!n!mi, s!sial dan
kebudayaan serta p!litik.
).1 Pendidikan
Pendidikan merupakan satu agen penting dalam memupuk perpaduan. 0erdapat beberapa
perkara yang men"adi asas kepada perpaduan dalam sistem pendidikan iaitu Bahasa &alaysia
sebagai bahasa pengantar, perlaksanaan kurikulum yang seragam di semua sek!lah dan
pendidikan yang sempurna kepada semua rakyat.
&enerusi Penyata 1ahman 0alib pada tahun 1454 yang mengka"i perlaksanaan Penyata 1a%ak,
telah mengemukakan beberapa ,adangan yang membantu dalam membina perpaduan.
Antaranya ialah mulai tahun 146), pendidikan per,uma diberikan kepada semua murid sek!lah
rendah kera"aan. Langkah ini menun"ukkan pendidikan diberikan kepada semua rakyat tanpa
mengira kaum dan keturunan. $elain itu sek!lah umum telah ditukar men"adi sek!lah
kebangsaan dan sek!lah "enis umum telah ditukar kepada sek!lah "enis kebangsaan bagi
memupuk semangat kebangsaan dan perpaduan. 'eadaan ini men"adikan Bahasa &alaysia
sebagai bahasa pengantar dan Bahasa 7ina dan Bahasa 0amil sebagai bahasa pilihan. Penyata
1ahman 0alib "uga turut men,adangkan sek!lah rendah yang menggunakan Bahasa Inggeris
sebagai bahasa pengantar hendaklah ditukar kepada Bahasa &alaysia. Ini adalah penting dalam
menyemai semangat kebangsaan dalam diri rakyat.
Penyata 1ahman 0alib yang di,adangkan telah diterima dan seterusnya digubal semula pada
tahun 1461 dan dinamakan Akta Pela"aran 1461.
/asar pendidikan 'ebangsaan yang dilaksanakan mempunyai dua matlamat iaitu me#u"udkan
perseahaman dan perpaduan dikalangan rakyat &alaysia yang terdiri pelbagai etnik serta
mengka"i masalah ke,i,iran dalam pendidikan. 3leh yang demikian terdapat beberapa langkah
digunakan dalam memastikan matlamat yang dibuat dapat dilaksanakan. Antaranya ialah
menyediakan sukatan pela"aran yang seragam di semua sek!lah, me#a"ibkan penggunaan
Bahasa &alaysia sebagai bahasa pengantar di semua sek!lah serta institusi penga"ian tinggi,
menggunakan buku-buku teks yang ber,irikan &alaysia serta melaksanakan akti8iti
k!kurikulum iaitu akti8iti diluar bilik dar"ah.
Namun begitu, pada tahun 149: satu "a#atankuasa yang ditubuhkan !leh /atuk $eri /r.
&ahathir bin &!hamad telah berperanan mengka"i semula dasar yang dibuat. 2a#atankuasa
tersebut dinamakan 2a#atankuasa 'abinet.
&atlamat penting yang terkandung dalam Lap!ran 2a#atankuasa 'abinet ialah pembentukan
masyarakat yang bersatu padu, berdisiplin dan terlatih menerusi sistem pendidikan. 3leh itu
beberapa perkara telah dilaksanakan bagi men,apai matlamat yang dibuat. Pertama ialah
semua sek!lah s#ata hendaklah menggunakan sukatan pela"aran yang sama dengan sek!lah
ker"aan serta pela"ar sek!lah s#asta hendaklah mengambil peperiksaan yang sama dengan
pela"ar sek!lah kera"aan. $elain itu "a#atankuasa ini "uga menyatakan baha#a Bahasa &elayu
hendaklah men"adi mata pela"aran #a"ib dalam semua peperiksaan. /i samping itu, penekanan
hendaklah ditumpukan kepada aspek-aspek tertentu dalam setiap mata pela"aran serta
penekanan hendaklah ditumpukan kepada pendidikan m!ral, agama, disiplin dan k!kurikulum
sebagai asas pen,apaian perpaduan.
Berdasarkan Lap!ran 2a#atankuasa 'abinet "uga, satu kurikulum baru telah dibuat dan
dilaksanakan di semua peringkat sek!lah. 'urikulum tesebut ialah 'B$1, 'urikulum Baru
$ek!lah 1endah serta 'B$&, 'urikulum Bersepadu $ek!lah &enengah. Langkah ini bertu"uan
memastikan semua sek!lah menggunakan satu kurikulum yang seragam.
).) Ek!n!mi
/alam aspek ek!n!mi perkara asas kepada perpaduan negara serta integrasi nasi!nal ialah
melalui /asar Ek!n!mi Baru (/EB+. /asar Ek!n!mi Baru atau /EB telah dibuat pada tahun
1491 !leh Perdana &enteri 0un Abdul 1a%ak bin .ussein di dalam u,apan beliau di Perhimpunan
Ag!ng -&N3 di 'uala Lumpur. /asar ini bertu"uan untuk meningkatkan ek!n!mi rakyat di
&alaysia dengan dua matlamat iaitu pengambilan peker"a-peker"a di pelbagai sekt!r ek!n!mi
dan di peringkat kera"aan serta hakmilik harta-harta pr!dukti yang terdapat di dalam negara ini
disusun semula supaya !rang-!rang &elayu dapat memiliki sekurang-kurangnya *0; daripada
"umlah hakmilik tersebut pada tahun 1440, &alaysia 'ita ()00*+.
$trategi yang dilaksanakan melalui dasar ini ialah mengurangkan serta membasmi kemiskinan
dengan menambahkan peluang-peluang peker"aan kepada semua rakyat di &alaysia serta
memper,epatkan pr!ses penyusunan semula masyarakat di &alaysia untuk memperbaiki
masalah ek!n!mi yang tidak seimbang seperti pengenalan kaum mengikut ungsi ek!n!mi.
'etika %aman pemerintahan British, banyak buruh asing telah diba#a masuk ke 0anah &elayu.
Ini adalah untuk meningkatkan "umlah tenaga buruh bagi perusahaan-perusahaan di 0anah
&elayu seperti perusahaan getah dan bi"i timah. Namun begitu, ketiga-ketiga g!l!ngan
penduduk di 0anah &elayu iaitu &elayu, 7ina dan India telah telah ditempatkan se,ara
berasingan dengan peker"aan dan asas ek!n!mi yang berbe%a. 'ebanyakkan !rang-!rang
&elayu ditempatkan di kampung-kampung bagi mengusahakan pertanian tradisi!nal, kaum 7ina
pula ditempatkan di bandar-bandar bagi menger"akan perusahaan bi"i timah. &anakala kaum
India di estet-estet getah.
Antara pun,a berlakunya keadaan yang sedemikian ialah untuk menghindarkan ter"adinya
perselisihan aham serta ke,enderungan buruh asing untuk tinggal sesama mereka di satu
perkampungan. /asar yang dilaksanakan !leh pemerintahan British ini disebut "uga sebagai
<pe,ah dan perintah=. /asar ini dapat mengukuhkan lagi kuasa pen"a"ahan mereka.
Langkah-langkah kera"aan yang dilaksanakan dalam pr!ses penyusunan semula masyarakat
ialah pem!denan ,ara hidup masyarakat luar bandar dan pertumbuhan pesat dan seimbang
kegiatan-kegiatan di bandar.
).* P!litik
P!litik memainkan peranan yang penting dalam mengekalkan keamanan dan ketenteraman
rakyat yang pelbagai kaum di &alaysia. &elalui kaedah k!nsensus atau persetu"uan di mana
kera"aan yang memerintah diberi kuasa memerintah atas pilihan dan persetu"uan rakyat
menerusi pr!ses pilihan raya perpaduan dapat di#u"udkan.
/alam pilihan raya, semua rakyat bebas memilih ,al!n yang mereka per,ayai sebagai
pemerintah. Pilihan raya ini di"alankan setiap lima tahun sekali. 7al!n-,al!n yang terpilih akan
berker"asama dan membuat rundingan dikalangan parti-parti p!litik yang lain supaya dapat
memastikan semua perti terlibat dalam pr!ses pentadbiran &alaysia.
/i &alaysia, sebuah Parti Perikatan telah dibentuk !leh tiga buah parti yang me#akili setiap
kaum terbesar di &alaysia iaitu parti 3rang &elayu atau -&N3, parti 'aum 7ina atau &7A serta
parti 'aum India atau &I7. 3leh yang demikian, pembangunan negara dapat ditingkatkan serta
perpaduan dapat dipupuk diseluruh kaum di &alaysia.
&elalui perpaduan p!litik ini "uga pertikaian asas yang berlaku dapat diatasi dan sebuah negara
aman dan makmur dapat di#u"udkan.
).: $!sial dan 'ebudayaan
$eperti yang kita tahu, &alaysia merupakan sebuah negara yang kaya dengan pelbagai bangsa,
suku kaum dan etnik. 'aum-kaum utama di &alaysia ialah &elayu, 7ina dan India. >alaupun
tinggal di negara yang sama, namun terdapat "urang yang memisah antara kaum dari segi
penempatan, peker"aan dan kebudayaan. 3leh yang demikian, kera"aan telah mengambil
beberapa langkah yang sesuai merangkumi sistem pendidikan, kesihatan, perumahan serta
kemudahan asas bagi me#u"udkan perpaduan s!sial dikalangan masyarakat di &alaysia. &elalui
sisitem pendidikan, semua rakyat di &alaysia diberikan khidmat pendidikan yang sama tidak
mengira kaum. 7!nt!hnya seperti skim pin"aman buku teks, ran,angan makanan tambahan
atau 1&0 serta pr!"ek susu sek!lah.
/ari segi aspek kesihatan pula, perkhidmatan ubat-ubatan se,ara per,uma diberikan kepada
semua #arganegara tidak mengira kaum dan keturunan di h!spital-h!spital dan klinik-klinik
kera"aan.
Bagi sistem perumahan, beberapa pr!gram telah dilan,arkan bagi memupuk perpaduan
dikalangan rakyat. Antaranya ialah pr!gram penempatan semula iaitu pembinaan pr!"ek-pr!"ek
perumahan yang memberi peluang kepada semua rakyat tanpa mengira kaum untuk hidup
bersama di ka#asan penempatan yang lengkap dan sempurna. $elain dari itu, pr!"ek 1ukun
0etangga "uga turut dilaksanakan di ka#asan-ka#asan perumahan yang mana akti8iti-akti8iti
perseahaman, persahabatan, t!leransi, semangat ke"iranan serta bersatupadu di#u"udkan dan
sekali gus dapat memupuk perpaduan dan integrasi nasi!nal di &alaysia. 'emudahan-
kemudahan asas yang men,ukupi serta lengakp tanpa mengira penghuni di setiap ka#asan
turut menyumbang kepada perpaduan antara kaum. Ini kerana semua rakyat dapat menikmati
kemudahan yang sama dan dapat mengelakkan rasa ,emburu serta ketidakadilan di antara
kaum.
'ebudayaan ialah satu sistem atau ,!rak hidup yang merangkumi agama, keper,ayaan, adat
resam, bahasa, ek!n!mi dan p!litik sesebuah masyarakat, &alaysia 'ita ()00*+. Perpaduan
kebudayaan dapat di,apai melalui pr!gram-pr!gram yang ber,!rak kebudayaan semua kaum di
&alaysia. Antara akti8iti kebudayaan yang biasa dilaksanakan !leh kera"aan ialah seperti mu%ik,
drama, teater, sastera dan sebagainya. &enerusi akti8iti-akti8iti seperti ini setiap kaum dapat
berinteraksi dan memahami adat dan kebudayaan masing-masing sekali gus dapat
meningkatkan perseahaman dan perpaduan antara kaum di &alaysia.
&emandangkan perpaduan kebudayaan dilihat penting !leh pihak kera"aan, satu dasar telah
digubal pada tahun 1491 sebagai asas perpaduan ke arah me#u"udkan identiti nasi!nal bangsa
&alaysia. /asar tersebut ialah /asar 'ebudayaan 'ebangsaan.
$elain itu, perpaduan kebudayaan "uga turut diperkenalkan dalam sistem pendidikan melalui
mata pela"aran sastera di peringkat menengah atas. &enerusinya, pela"ar-pela"ar banyak
didedahkan dengan genre-genre seperti n!8el, drama, puisi, kritikan sastera serta ,erpen yang
banyak mengandungi unsur-unsur seperti hubungan kaum, muhibah dan t!leransi. 3leh yang
demikian unsur-unsut tersebut amat sesuai di"adikan sebagai asas kepada integrasi nasi!nal di
&alaysia.
*.0 -$A.A--$A.A ?ANG B3LE. /ILA'$ANA'AN /I PE1ING'A0 $E'3LA. BAGI &E>-2-/'AN
PE1PA/-AN /AN IN0EG1A$I NA$I3NAL
$ek!lah adalah permulaan yang ,ukup baik dalam memupuk perpaduan dan integrasi nasi!nal
di &alaysia. Ini kerana generasi masa kini yang memba#a ime" negara pada masa akan datang
perlu dilatih dan dididik supaya bersatupadu untuk pembangunan negara kelak.
/alam men,apai matlamat perpaduan di peringkat sek!lah, kera"aan telah mengambil beberapa
langkah yang sesuai dalam membentuk masyarakat ma"muk yang bersatu padu dan
berseahaman. $alah satu ,ara yang telah dibuat !leh kera"aan ialah Pr!gram Latihan 'hidmat
Negara atau PL'N. Pr!gram ini pertama kali telah dibuat pada tahun )00: yang me#a"ibkan
pela"ar-pela"ar yang berumur antara 19-1@ tahun yang terpilih untuk mengikuti satu pr!gram
selama tiga bulan di kem-kem yang telah ditetapkan di seluruh &alaysia.
$elain dari Pr!gram Latihan 'hidmat Negara atau PL'N, kera"aan turut menubuhkan $ek!lah
>a#asan. >alaupun hanya terdapat beberapa buah sek!lah saha"a yang merupakan $ek!lah
>a#asan di &alaysia, namun tetap sebagai langkah untuk membina perpaduan di kalangan
rakyat. '!nsep $ek!lah >a#asan bermaksud dua atau tiga buah sek!lah yang berlainan aliran
dan pentadbiran, dibina dalam ka#asan yang sama dan berk!ngsi kemudahan-kemudahan asas
seperti padang permainan, de#an, pusat sumber, bilik k!mputer, kantin dan sebagainya serta
melaksanakan se,ara bersama akti8iti-akti8iti sek!lah seperti perhimpunan mingguan, akti8iti
k!kurikulum, temasya sukan sek!lah, hari ke,emerlangan pela"ar, hari kantin dan sebagainya,
&!hd I%han .a"i &!hd .am%ah dan 2amalul Lail Abdul >ahab ()000+. 0u"uan penubuhan
$ek!lah >a#asan ialah untuk meningkatkan perpaduan dikalangan rakyat di &alaysia. Antara
matlamat-matlamat $ek!lah >a#asan ialah men,apai perpaduan dan integrasi nasi!nal melalui
perk!ngsian prasarana, interaksi yang meluas serta penggunaan sumber se,ara !ptimum
meliputi kepelbagaian pela"ar.
0erdapat beberapa ,iri penting bagi sesebuah $ek!lah >a#asan, antaranya ialah setiap sek!lah
diuruskan !leh se!rang Guru Besar dan salah se!rang dari Guru Besar tersebut akan bertindak
sebagai penyelaras bagi sek!lah-sek!lah yang terdiri dari pelbagai aliran tersebut. Akti8i8iti-
akti8iti seperti perhimpunan, dan sukan turut dilaksanakan se,ara bersama dan yang penting
ialah Bahasa &elayu sebagai bahasa rasmi di luar bilik dar"ah.
Buat masa ini, hanya lima buah '!mpleks $ek!lah >a#asan saha"a yang telah ber!perasi
dengan "ayanya iaitu '!mpleks $ek!lah >a#asan Pekan Baru, Parit Buntar, Perak, '!mpleks
$ek!lah >a#asan 0aman Aman, Al!r $etar, 'edah, '!mpleks $ek!lah >a#asan 0asik Permai,
Pulau Pinang, '!mpleks $ek!lah >a#asan -$2 15, $ubang 2aya, $elang!r dan '!mpleks
$ek!lah >a#asan Pundut, $eri &an"ung, Perak.
/alam usaha memupuk perpaduan dan integrasi nasi!nal, kera"aan turut melan,arkan satu
pr!"ek yang berteraskan integrasi iaitu <Pr!gram e-Integrasi=. Pr!"ek ini merupakan satu pr!"ek
yang berasaskan tekn!l!gi maklumat yang mana semakin pesat membangun pada hari ini.
Pr!gram e-Integrasi ini merupakan satu pr!gram yang menggalakkan para pele"ar dari sek!lah
kebangsaan dan sek!lah "enis kebangsaan untuk berinteraksi antara satu sama lain melalui
permainan k!mputer yang direka khas berteraskan tema perpaduan kaum. Ia bermatlamat
untuk memastikan mereka mula berinteraksi antara satu sama lain se,ara maya dan
kemdiannya ber"umpa untuk mengukuhkan semangat berpasukan yang telah mereka bina
melalui permainan k!mputer itu, Berita .arian ()@ April )00:+. Namun begitu, Pr!gram e-
Integrasi ini masih dalam permulaan dan hanya melibatkan 60 buah sek!lah di Pulau Pinang.
Bukan itu saha"a, masih terdapat banyak ,ara yang b!leh dilaksanakan di peringkat sek!lah
sebagai langkah untuk memupuk perpaduan di antara kaum di &alaysia. Antara ,ara yang
sesuai di"alankan ialah menambahkan "umlah guru serta guru besar dan pengetua yang bukan
berbangsa &elayu, Berita .arian ()@ april )00:+. Guru-guru yang terdiri dari pelbagai kaum
dapat meningkatkan lagi kesedaran terhadap sensiti8iti masyarakat pelbagai kaum di &alaysia.
Ini kerana ,ara hidup pelbagai etnik adalah berbe%a. /engan ini, perseahaman dapat dibina
dan kemudiannya membentuk perpaduan yang teguh dikalangan masyarakat berbilang kaum.
Pengisian akti8iti yang dibuat !leh pihak sek!lah yang berasaskan perpaduan "uga sesuai
dilaksanakan di peringkat sek!lah. Antaranya ialah &inggu Bahasa &elayu. $eperti kata pepatah
< Bahasa 2i#a bangsa=, merupakan satu ungkapan yang men"elaskan betapa besarnya peranan
bahasa dalam membina sesebuah masyarakat. 3leh sebab itu, penggunaan bahasa yang
seragam !leh semua g!l!ngan masyarakat mampu meningkatkan lagi perpaduan. /engan
perlaksanaan &inggu Bahasa &elayu ini di sek!lah-sek!lah dapat menggalakkan semua pela"ar
tidak mengira bangsa &elayu, 7ina atau India untuk berinteraksi dalam bahasa kebangsaan.
&elaluinya "uga perseahaman antara kaum dapat di#u"udkan.
Langkah seterusnya ialah pendedahan kepada kebudayaan &elayu melalui mu%ik, drama, teater,
puisi dan sebagainya. $ek!lah sepatutnya memperbanyakkan akti8iti-akti8iti kebudayaan
supaya dapat meransang minat para pela"ar terhadap budaya &elayu. Ini merupakan salah satu
,ara untuk meningkatkan semangat patri!tisme dkalangan mereka. /alam men"ayakan
matlamat ini, terdapat beberapa langkah yang b!leh di"alankan di sek!lah seperti mengadakan
pertandingan beruisi, mengadakan la#atan ke pentas-pentas persembahan teater terutamya
teater-teater klasik melayu lama untuk melihat pementasan teater dibuat serta mengadakan
kelas mu%ik atau menubuhkan persatuan mu%ik sek!lah, dimana semua pela"ar dari pelbagai
kaum dapat bela"ar menggunakan alat-alat mu%ik tradisi!nal melayu lama seperti k!mpang,
rebana dan sebagainya.
:.0 .ALANGAN /AN 7A1A &ENGA0A$I &A$ALA. PE1PA/-AN /AN IN0EG1A$I NA$I3NAL
:.1 .alangan
>alaupun pelbagai usaha dan strategi dilaksanakan dalam memupuk semangat perpaduan dan
integrasi nasi!nal, namun masih terdapat pelbagai halangan yang men"adi masalah dalam
pembentukkan masyarakat yang bersatu padu di &alaysia. Nilai dan sikap masyrakat yang
berprasangka, perkauman dan etn!sentrisme merupakan akt!r asas kepada halangan-
halangan lain, Na%aruddin .". &!hd 2ali et al ()001+.
.alangan-halangan yang timbul dalam memupuk perpaduan dan integrasi nasi!nal di &alaysia
b!leh dilihat dari perspekti s!sial, kebudayaan, ek!n!mi, p!litik dan akt!r i%ikal.
:.11 $!sial
/alam aspek s!sial, halangan yang timbul ialah tahap keahaman yang rendah tentang ,ara
hidup dan masalah-masalah hidup kaum lain. 'eadaan ini menyebabkan tiada rasa h!tmat dan
menghargai antara kaum. 3leh sebab itu, #u"udnya masalah perkauman yang mengundang
kepada permusuhan kaum. 0ahap keahaman yang rendah tentang kaum lain ini biasanya
disebabkan !leh pendedahan yang kurang mengenai kepelbagaian etnik di &alaysia.
.alangan yang seterusnya ialah ke#u"udan sek!lah "enis kebangsaan. $eperti mana yang kita
tahu, penyelarasan kurikulum dan k!kurikulum telah telah di"alankan di semua sek!lah di
&alaysia. Namun begitu, ia tidak begitu menyumbang kepada perpaduan dan integrasi nasi!nal
kerana masih terdapat sek!lah-sek!lah "enis kebangsaan yang menempatkan pela"ar-pela"ar
yang terdiri dari kaum-kaum yang sama dalam satu sek!lah. /engan adanya sek!lah-sek!lah
ini telah mengurangkan peluang-peluang untuk berinteraksi dan berhubung dengan pela"ar-
pela"ar dari kaum-kaum yang berlainan. &aka semangat kekeluargaan tidak dapat dipupuk dan
seterusnya men"adi penghalang kepada perpaduan.
Bagi ibu bapa, mereka "uga lebih ,enderung untuk menghantar anak-anak mereka ke sek!lah-
sek!lah "enis kebangsaan seperti kaum 7ina dan India. Ini kerana mereka tidak begitu yakin
dengan pengurusan sek!lah-sek!lah kebangsaan yang kebanyakkannya terdiri dari pela"ar-
pela"ar &elayu.
/alam k!nteks s!sial "uga dapat diperhatikan kebanyakkan masyarakat di &alaysia lebih
,enderung untuk tinggal di satu ka#asan yang terdiri dari penduduk yang sama kaum.
7!nt!hnya di 'uala Lumpur, penduduk 7ina lebih banyak tertumpu di ka#asan Pudu, kaum
India di ka#asan Bri,kield dan $entul manakala kaum &elayu pula di ka#asan 'ampung Baru.
'eadaan ini berlaku kerana mereka merasakan lebih selamat tinggal bersama penduduk-
penduduk yang sekaum dengan mereka.
:.1) 'ebudayaan
Antara halangan yang timbul dari segi kebudayaan ialah pr!ses pemasyarakat yang terbatas
dalam kumpulan etnik sendiri. &aksudnya dalam pr!ses pemasyarakatan tidak ada pendedahan
kepada adat-adat dan kebudayaan etnik lain. &aka ,ara hidup kaum-kaum lain tidak diketahui
dan ia akan men"adi penghalang kepada pembinaan hubungan baik antara kaum. Pr!ses
pemasyarakatan ini merangkumi pendidikan di sek!lah serta asuhan ibu bapa.
$elain itu perbe%aan kebudayaan "uga merupakan penghalang dalam memupuk perpaduan dan
integrasi nasi!nal di &alaysia. 'ebudayaan meliputi agama, keper,ayaan, adab resam dan ,ara
hidup setiap kaum. Perbe%aan kebudayaan akan menyebabkan timbulnya prasangka,
perkauman dan etn!sentrisme yang merupakan perkara utama yang menyumbangkan kepada
masalah perpaduan.
Pada masa yang sama, sikap setiap kaum yang terlalu mempertahankan budaya mereka "uga
men"adi pun,a kepada masalah perpaduan. Ini kerana mereka tidak dapat menerima amalan
dan keper,ayaan kaum lain yang berbe%a dengan ,ara hidup mereka.
:.1* Ek!n!mi
Perbe%aan peker"aan merupakan salah satu akt!r yang men"adi penghalang kepada perpaduan
dari segi ek!n!mi. $e"ak dari %aman pen"a"ahan British lagi masalah perbe%aan peker"aan
membelenggu masyarakat yang berbilang kaum ini. Pada #aktu itu, masyarakat 7ina banyak
ditempatkan di ka#asan-ka#asan bandar kerana kebanyakkan mereka terlibat dalam sekt!r
perl!mb!ngan bi"i timah. Bagi masyarakat India, mereka ditempatkan di ka#asan-ka#asan
estet getah dan !rang &elayu pula banyak di ka#asan-ka#asan kampung kerana !rang &elayu
bergiat dalam pertanian tradisi!nal. Pengenalan kaum mengikut "enis peker"aan yang berlaku di
0anah &elayu pada ketika itu sedikit sebanyak men,!rakkan kehidupan rakyat &alaysia
sekarang. $ebagai ,!nt!h ialah bidang perniagaan yang kebanyakkannya dikuasai !leh kaum
7ina. Perbe%aan s!si!ek!n!mi yang berlaku b!leh menimbulkan rasa ,emburu, sangsi dan takut
terhadap kaum yang berkuasa.
:.1: P!litik
/alam aspek p!litik, perkara yang men"adi penghalang ialah p!litik perkauman. Parti-parti
p!litik di &alaysia seperti &7A dan &I7 merupakan ,!nt!h-,!nt!h parti p!litik yang diangg!tai
!leh satu g!l!ngan etnik saha"a. 3leh kerana setiap parti bebas menyuarakan pendapat dan isi
hati, semangat perkauman semakin menyemarak dalam diri masyarakat di &alaysia.
:.15 Pemisahan Ai%ikal
Pemisahan i%ikal merupakan masalah "arak antara #ilayah yang "auh seperti $emenan"ung
&alysia, $abah dan $ra#ak. 3leh sebab itu, g!l!ngan etnik di $emenan"ung &alaysiatidak dapat
mengenali kehidupan etnik lain yang tinggal di $abah dan $ara#ak. /engan itu, sikap
prasangka, mementingkan kaum sendiri dan etn!sentrisme semakin menebal dalam diri setiap
etnik.
:.) 7ara &engatasi
/alam usaha membentuk sebuah masyarakat ma"muk yang hidup bersatu padu, langkah-
langkah untuk membendung masalah yang men"adi penghalang ke arah men,apai matlamat
yang diharapkan perlu di"alankan.
Langkah-langkah untuk me#u"udkan perpaduan dan integrasi nasi!nal b!leh dikateg!rikan
kepada dua iaitu dari aspek pembangunan diri iaitu menekankan kepada pembangunan
pemikiran setiap angg!ta masyarakat agar men"adi rasi!nal dan mampu menimbang sesuatu
keadaan dengan seadil-adilnya atau se,ara ringkasnya bermaksud pembangunan pers!naliti.
Aspek yang kedua ialah pemabngunan i%ikal dan s!sial yang menekankan kepada perubahan
struktur masyarakat melalui pembangunan i%ikal dan s!si!ek!n!mi yang hasil seterusnya
merupakan perubahan susunan masyarakat dan hubungannya dengan akt!r-akt!r ek!n!mi
dan kemudahan s!sial, Na%aruddin .". &!hd 2ali et al ()001+.
:.)1 $trategi Pembangunan /iri
$alah satu langkah dalam pembangunan diri ialah pemasyarakatan dan pemasyarakatan
semula. Ia merupakan satu langkah untuk mendedahkan ,ara hidup, keadaan hidup dan
masalah hidup antara satu kaum. Antara ,!nt!h usaha-usaha yang di"alankan bagi
men"ayakannya ialah penyelarasan k!kirikulum dan kurikulum di institusi-institusi penga"ian
seperti sek!lah, uni8ersiti dan sebagainya serta perlaksanaan pr!gram 1ukun 0etangga.
Pengurangan indentiikasi kel!mp!k "uga mampu meningkatkan dar"ah keterbukaan diri
terhadap kumpulan dan budaya lain.
'!nlik yang timbul !leh tuntutan-tuntutan kumpulan "uga dapat dikurangakn melalui strategi
pembangunan diri. 7!nt!h utama yang b!leh dilihat ialah pembentukkan Barisan Nasi!nal yang
menggabungkan parti-parti p!litik iaitu -&N3, &7A dan &I7.
$elain itu, perlaksanaan dasar mengenai hal-hal seperti perumahan dan perniagaan yang
mampu membina hubungan k!hesi "uga dapat di#u"udkan. .ubungan k!hesi penting bagi
memastikan setiap kumpulan dapat memahami dengan lebih mendalam lagi kumpulan-
kumpulan lain.
:.)) $trategi Pembangunan Ai%ikal dan $!sial
Pelbagai pr!gram telah dilaksanakan dalam mengemaskini dan meningkatkan strategi-strategi
s!siek!n!mi. Antaranya ialah /asar Ek!n!mi Baru. Langkah ini penting bagi memastikan
struktur ek!n!mi sesuai dengan keadaan semasa supaya matlamat pembangunan perpaduan
dan integrasi nasi!nal dapat di,apai.
/alam me#u"udkan perpaduan dikalangan rakyat, terdapat "uga langkah untuk menukarkan
k!nsep-k!nsep yang bersiat meme,ah belah. $ebagai ,!nt!h ialah k!nsep &alaysia Barat dan
&alaysia 0imur. Ia merupakan satu perkara yang b!leh meninggalkan impak yang negati
kepada hubungan antara etnik. Ini kerana ia b!leh men!n"!lkan segregasi entiti-entiti tertentu
dan menimbulkan rasa berbe%a antara satu sama lain. 3leh yang demikian k!nsep yang neutral
harus diperkenalkan seperti k!nsep $emenan"ung &alaysia, $abah dan $ara#ak.
Langkah yang seterusnya ialah dengan menukarkan pega#ai-pega#ai antara #ilayah. Ia adalah
beraedah kerana kepakaran-kepakaran pentadbiran dapat diagihkan dengan saksama. $elain
itu sikap kedaerahan dapat dikurangkan dan sekali gus meningkatkan keahaman mengenai
,ara hidup kumpulan etnik lain.
Akti8iti-akti8iti seperti la#atan dan penyiaran !leh media mengenai kehidupan k!muniti lain
dapat meningkatkan kedekatan i%ikal di kalangan rakyat.
Institusi amili, pertubuhan-pertubuhan s!sial dan agensi-agensi lain yang berungsi sebagai
institusi-institusi s!sial sepatutnya mengendalikan akti8iti-akti8iti yang melibatkan rakyat
berbilang kaum seperti g!t!ng r!y!ng dan sebagainya.
5.0 'E$I&P-LAN
$ebagai kesimpulan, perpaduan dan integrasi nasi!nal adalah satu perkara penting bagi
sesebuah negara yang sedang membagun seperti &alaysia. 3leh yang demikian semua rakyat
harus bersama-sama memainkan peranan dalam meningkatkan perpaduan untuk membina
sebuah bangsa yang terdiri dari rakyat yang berbilang kaum, yang hidup bersatu padu serta
aman sent!sa.