VZ LSZL: A TORINI HALOTTI LEPEL S KORNAK MEGHATROZSA

Midn Edessa kirlya a mindensg kirlyt ismerte fel benned nem jogarod s seregeid lttn, hanem mert puszta szavaddal szmtalan csodt mveltl --, arra krt Tged, Isten-Ember, hogy jjj el orszgba. De elg volt megltnia a leplen szent kpmsodat, s gy kiltott fel: Te vagy az n Uram s Istenem!''

(A ,,Szent Mandilion'' 944. aug. 16-n trtnt Konstantinpolyba vitelnek nnepn nekelt biznci liturgikus szveg)

=============================================

Tartalomjegyzk A knyv elektronikus vltozata Ajnls, ksznetnyilvnts A Szentatya ksznetnyilvntsa Elsz I. A lepel Anyaga, mretei A chambryi tz Vletlen? Kt fontos pozitvum A kpms. Secondo Pia els fnykpe A lepel kpmsa negatv kp Anatmiai pontossg Sebek s vrfoltok Nhny sajtossg Sznek Szpsg s mltsg II. A lepel trtnete Az evangliumok A hberek szerinti evanglium Egyb rsos emlkek Veronika kendje A mvszettrtnet beleszl Edessa s a ,,mandilion'' Konstantinpoly A IV. keresztes hadjrat Besanon A Templomos Lovagrend Lirey Chambry Torino III. Mit mond a tudomny? Guiseppe Enrie fnykpei Az 1969. vi titkos vizsglat jabb vizsglat s televzis bemutats 1973-ban Jzus alakja ,,felleti'' kpms Hla a chambryi tznek A vrfoltok A lepel kora Virgpor analzis A radiokarbon vizsglat? Max Frei vgs kvetkeztetsei A STURP

A kpms hromdimenzis A szemre helyezett pnzrmk A kpms ,,irnytottsgnak'' hinya A STURP javaslata Meddig jutottunk? A frontttrs - a STURP 1978. vi vizsglatai Mibl van a kpms? Mi hozta ltre a vrfoltokat? Mi hozta ltre a kpmst? Festmny lenne a kpms? Kmiai hatanyagok eredmnye? Vaporogrfia? gs hozta ltre? IV. A lepel, az evanglium s a trtnelem Az sszetkzs oka A Ftancs els hatrozata tban Jeruzslem fel Jzus a feltmasztott Lzr vendge. Jds sznt vall Bevonuls Jeruzslembe Jzus vdbeszde A Ftancs msodik hatrozata Az utols vacsora Az Olajfk hegyn Az elfogats. Anns kihallgatja Jzust Az els ts Jzus a Ftancs eltt ,,...csfot ztek belle s bntalmaztk'' Jzus Piltus eltt Jzus Herdes Antipsz eltt Barabs A megostorozs A tviskorona Az tlet A keresztt Cyrenei Simon A Golgota Yohanan Agnia s hall Az oldalseb A temets A feltmads Hullafoltok nlkl rintetlen vrfoltok gs vagy prklds Az adatok egybevgnak Amit tudunk -- s amit nem Utsz az els nyolc kiadshoz

V. A legjabb fejlemnyek A vizsglatok elzmnyei A hivatalos kzlemny A ,,Nature'' kzlemnyei A vita lnyege Nem az els eset A megolds keresse Amerikai Egyeslt llamok Olaszorszg Spanyolorszg Nmet Szvetsgi Kztrsasg Franciaorszg Anglia Kanada Magyarorszg Ktelyek A dolgok mai llsa szerint... A budapesti Pray-kdex A madridi Szklitzsz-kdex Az oviedi kend Egy Lenin-djas fizikus... Mi is az a ,,baktrium-patina''? Ideiglenes zrsz Forrsok Kpek A szerzrl =============================================

A knyv elektronikus vltozata Ez a program az azonos cm knyv XI., tdolgozott, msodszor bvtett kiadsnak elektronikus vltozata. A knyv 1998-ban jelent meg az Ecclesia Szvetkezet kiadsban, az ISBN 963 363 215 3 azonostval. Az elektronikus kiads a szerz engedlyvel kszlt. A knyvet lelkipsztori clokra a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr szablyai szerint lehet hasznlni. Minden ms jog a szerz. A knyvet Tth Kroly Antal vitte szmtgpbe. A program tartalmazza a knyv gazdag kpanyagt (lsd a Kpek cm fejezetet). A cmoldal a lepel fnykpnek szmtgpes feldolgozsa, amely mg jobban kiemeli az ereklyn lthat foltokat, kztk a sebek s vrfolysok nyomait. A program kpei s bri csak megfelel sznbellts (24 bites sznes)mellett torztsmentesek. Az idelis kpernyfelbonts 800 x 600 kppont. =============================================

Ajnls, ksznetnyilvnts Felesgemnek s gyermekeimnek -- Krisztinek, Mniknak, Palknak s Liviknek -ajnlom ezt a knyvet, s mindazoknak, akik kvncsiak az igazsgra. ____________________

A kiad hls ksznett fejezi ki a Societ San Paolo-nak (Torino) nzetlen nagylelksgrt, mellyel e knyv kpanyagt djmentesen rendelkezsre bocstotta, s felhasznlst engedlyezte. Ecclesia Szvetkezet *** Ezton mondok ksznetet mindazoknak, akik e knyv megrshoz szksges, szertegaz szakirodalom sszegyjtsben segtsgemre voltak s ezzel ptolhatatlan rtk tmogatst nyjtottak. Kln ksznet illeti meg Dr. Trk Jzsef ny. r. egyetemi tanr urat, aki nemcsak a kzirat lektorlst volt szves krltekint alapossggal elvgezni, hanem hasznos tancsaival is segtsgemre volt. V.L.. =============================================

A Szentatya ksznetnyilvntsa SEGRETERIA DI STATO PRIMA SEZIONE - AFFARI GENERALI DAL VATICANO. 25 Marzo 1991

Preg.mo Signore, E' pervenuta al Santo Padre la sua cortese lettera del 6 marzo corrente, a cui era unita, in devoto omaggio, una sua apprezzata pubblicazione riguardante la Sindone di Torino. Sua Santit mi incarica di manifestarLe sincera riconoscenza per il gentile gesto e per i sentimenti di filiale venerazione che l'hanno suggerito, mentre di cuore Le imparte l'implorata Benedizione Apostolica, auspicio della divina assistenza su di Lei e sui familiari. Con sensi di distinta stima. dev.mo nel Signore (Mons. C.Sepe, Assessore) Ill.mo Signore Sig. LAZLO VIZ BUDAPEST ____________________

LLAMTITKRSG Els Fosztly - ltalnos Kzgyek A VATIKNBL 1991. mrcius 25.

Igen tisztelt Uram, A Szentatya kzhez vette foly v mrcius 6-n kelt kedves levelt, amelyhez tiszteletpldnyknt csatolta a torini halotti lepelrl rt rtkes munkjt. szentsge engem bzott meg, hogy szinte ksznett fejezzem ki e nemes gesztusrt s az azt sugall fii tisztelet rzseirt, mikzben az isteni segtsg zlogaknt krsnek megfelelen rmmel adja nre s csaldjra Apostoli ldst. Az szinte nagyrabecsls rzseivel

Tisztel hve az rban Mons. C. Sepe tancsos

Tisztelt Viz Lszl rnak BUDAPEST =============================================

Elsz ,,Vedd le saruidat, mert szent az a hely, ahol llasz.'' (Kiv 3,5) Ez a knyv arrl a Torinban rztt halotti lepelrl szl, mely egy keresztrefesztssel kivgzett ember ruhtlan holttestnek kpt rzi, s amit ezrt a keresztny hvek tbbsge mindig is Jzus temetsi leplnek tartott s tisztelt. A lepel tisztelete a mlt szzad vgig a hagyomnyra tmaszkodott. De 1898-ban Secondo Pia torini gyvd lefnykpezte a leplet, s e fnykpek a lepelnek olyan soha nem sejtett tulajdonsgait trtk fel, melyek miatt az az elmlt nhny vtizedben a tudomnyos rdeklds kzppontjba kerlt. j tudomnyg fejldtt ki a szemnk lttra: a szindonolgia, a lepel-tudomny. Clja, hogy tudomnyos eszkzkkel s mdszerekkel oldja meg - vagy ksrelje meg megoldani - e csodlatos relikvia korval, dokumentlhatsgval, a kpms keletkezsvel s rtelmezsvel kapcsolatos krdseket. A tt nem cseklysg. A lepel vagy hamistvny - jindulattal szlva: egy a szmtalan festett reprodukci kzl -, vagy Jzus valdi halotti leple. Utbbi esetben Jzus trtnetisgnek, szenvedsnek s hallnak, ezen keresztl az evangliumok szavahihetsgnek tanja s bizonytka. St - sokak szerint - feltmadsnak is dokumentuma! Akkor pedig szemlyes zenet is, nemcsak a tudomnyhitbe mr-mr belepusztul 20. szzadnak, hanem minden egyes embernek, aki hall, vagy olvas rla, megismerkedik vele. Mert a megismert igazsg ktelez. Az let igazn lnyeges krdseire nem egy igennel vagy nemmel kell felelnnk, hanem egsz letnkkel. Budapest, 1984 hsvtjn V.L..

Elsz a kilencedik s tizedik kiadshoz Ennek a knyvnek els nyolc kiadsa arrl szlt, hogy milyen tudomnyos rvek alapjn tartjuk hitelesnek a torini halotti leplet. E szksgszernek tlt hitelessggel szemben az 1988-ban az n. C14-es mdszerrel lefolytatott radiokarbon kormeghatroz vizsglatok ,,kzpkori'' eredetnek minstettk az ereklyt, knos ellentmondst tmasztva ezzel a tudomnyoknak az egyik s a msik oldalon helyet foglal mveli kztt. Mi trtnt ht valjban, mi okozhatja az ellentmondst? Csals, flrerts, vagy valamilyen szmtsba nem vett termszetes -- vagy termszetfltti -- er? A szerz a knyvhz rt V. fejezetben igyekszik ismertetni a trtnteket s az azok magyarzatra szletett llsfoglalsokat. A szerz gy rzi, j oka van r, hogy az els ngy -- tovbbra is minden vonatkozsban rvnyes -- fejezetet csaknem vltozatlan tartalommal nyjtsa t kedves olvasinak. Budapest, 1991. jlius 1. V. L..

Elsz a tizenegyedik kiadshoz E knyv foly vi jabb kiadst tbb szempont is indokolja: mindenekeltt az olvaskznsg vltozatlanul lnk rdekldse, tovbb a szindonolgiai kutatsok ltal feltrt tudomnyos jdonsgok ismertetsnek szndka, s vgl az 1998. vnek a lepelkutats szempontjbl jubileumi jellege. ppen 100 vvel ezeltt, 1898-ban szletett meg Secondo Pia kezdemnyezsre s munkja eredmnyeknt a lepelrl ksztett els fnykpfelvtel, mellyel kezdett vette az ereklye csodlatos eredmnyeket hoz tudomnyos kutatsa. Budapest, 1998. mjus 4-n, a Szent Lepel nnepn V. L.. ============================================

I. A Lepel ,,Vigasztaldjl, mert nem keresnl, ha nem talltl volna mr meg.'' (Blaise Pascal) Anyaga, mretei A 4,36 m hossz s 1,10 m szles halszlka-mintsn szvtt lenvszon kendt a torini Szent Jnos szkesegyhz kirlyi kpolnjban rzik, az oltr feletti ereklyetartban, fahengerre gngyltve. Hosszanti oldalaihoz kt, egyenknt 8,3 cm szles cskot varrtak, az eredetihez hasonl anyagbl. Hts oldalt alttanyag fedi, mely a lepelnek szilrdabb tartst klcsnz. A chambryi tz A kt szeglycskon s az altten kvl idegen elemnek tekintendk mg a lepel kt szln egyms mellett kettesvel elhelyezked, nagyjbl hromszg alak foltok. E foltok a lepel hossz s viszontagsgos trtnete egyik majdnem tragikusan vgzd epizdjnak kvetkezmnyei. 1532. december 3-a viharos jszakjn tz keletkezett a franciaorszgi Chambry vrkpolnjban, ahol akkor a leplet riztk. Az ezst kazetta, melyben az ereklye negyvennyolcrtre hajtogatva fekdt, kezdett tizzani. Az utols pillanatban ugyan ki tudtk menteni, de a kazetta egyik, mr-mr olvadsnak indult sarka az sszehajtogatott kendn gsi foltokat okozott. A kitertett leplen az gsnyomok kt prhuzamosan fut cskknt, a klnbz alakban meggett, megprkldtt rszek pedig szablyszer egymsutnban jelennek meg. A teljesen kigett rszeket a helybeli klarissza apck rvarrott foltokkal ptoltk. A lepel ms mdon is magn viseli a tz nyomait. Az ezst kazetta htshez s a lepel oltshoz bsgesen hasznlt vz csaknem teljesen tztatta a kend anyagt. Csupn az sszehajtogatott kend egy sarka maradt szrazon, s ezek az t nem zott rszek egsz s fl-rombusz alak foltok formjban jelennek meg a lbfejek, a trdek, a mellkas s a fej feletti rsz magassgban, a lepel kzepn s kt szln. Vletlen? rdemes eltprengeni rajta, milyen kevsen mlott, hogy a lepel a chambryi kpolnt elemszt tzbe vesszen. Az ember ksrtsbe esik, hogy feltegye a krdst: hogyan engedhette meg a Gondvisels, hogy ez

az egyedlll relikvia -- amit sokan Jzus szenvedse leghvebb tolmcsoljnak, s ezrt az tdik evangliumnak tartanak -- ilyen veszedelembe kerljn, s kis hjn elpusztuljon, egy olyan korban, amikor valdi jelentsgt tulajdonkppen mg fel sem ismertk, amikor zenett a szksges tudomnyos appartus hinyban, mg el sem mondhatta? Hiszen -- mint a ksbbiekben ltni fogjuk -- mltn tarthatjuk a leplet Isten szemlyes zenetnek a 20. szzad embere szmra, aki a valsgbl mr-mr csak a fizikai vilg tnyeit, a termszettudomnyosn is igazolhat, ponderbilis elemeket kpes elfogadni. Jogosan tekinthetjk az evangliumi zenet megismtlsnek is figyelmeztetsnek: a helyesen rtelmezett tudomny nem llhat s nem is ll ellenttben a helyesen rtelmezett hit igazsgaival, st esetenknt ppensggel a dnt tansgttel lettemnyese lehet. Mert az elmlt szzadok egyike sem tudhatta a lepelrl azt, amit mi tudhatunk, egyszeren azrt, mert hinyzott a tudomnyos ismeret, s hinyoztak a 20. szzad bonyolult, s az anyagvilg legrejtettebb titkainak feltrsra is kpes mszerei. s az, hogy az ereklye megmaradt, a tzvszt megrkt krnika szerint, nhny ember fanatikus btorsgn mlott, akik a lngok kz mentek, hogy kimentsk. Valban rajtuk mlott? Vagy kzelebb jrunk az igazsghoz, ha ezt a tzet is gondviselsszernek tartjuk? Kt fontos pozitvum Ugyanis a tz, amellett, hogy jelents krokat okozott a kend anyagban -- br a legfontosabb rszeket megkmlte --, kt szempontbl is j szolglatot tett a leplet kutat tudomnynak. Egyrszt rgztette a lepel sszehajtsnak mdjt, s ezzel rtkes tmpontot nyjtott a lepel eltrtnetvel foglalkoz legkorbbi irodalmi emlkek rtelmezshez. Msrszt a leplen keletkezett gsi s prkldsi nyomok szne s viselkedse -- sok egyb rv s adat mellett -hozzjrul a leplen lthat emberi kpms keletkezsvel kapcsolatban fellltott hipotzisek legmerszebb vltozatnak valsznstshez: a kpmst a Jzus feltmadst ksr fny- s hjelensgek ,,fnykpeztk'' a lepelre! Errl ksbb rszletesen fogunk beszlni. A kpms. Secondo Pia els fnykpe A leplen egy frfitest ells s hts oldalnak lenyomatszer kpmsa lthat, fejjel egyms fel fordulva, ami vilgosan mutatja, hogy a fekv tetem al helyezett hossz kendt a fej fltt visszahajtva fektettk vgig a testen. A kpms, mint a lepel vilgos alaptnusnl tbb-kevsb sttebb, nmagban elgg halvny s elmosd foltok

egyttese jelenik meg. Mieltt a kpmsrl brmit is mondannk, legyen szabad a lepel trtnetnek legdntbb -- mert a vele kapcsolatos kutatsokat elindt -- esemnyt rviden ismertetni. 1898-ban a torini Secondo Pia gyvd, a fnykpezs hskornak lelkes amatr fotsa, engedlyt krt s kapott a lepel lefnykpezsre. A mvelet vgrehajtshoz emelvnyt kellett ptenie, hogy a terjedelmes, de technikailag termszetesen mg kezdetleges gpt az oltr feletti ereklyetart magassgban helyezhesse el. A nyugodt krlmnyek biztostsa cljbl jszakra tztk ki a felvtel idpontjt. A leplet ers fnyszrkkal vilgtottk meg a 20 perc idtartam expozci alatt. Maga Secondo Pia hvta el a lemezeket, sajt laboratriumban. A lepel kpmsa negatv kp s amikor a vegyszeres tlbl kiemelt 51 x 63 cm mret lemezt a vilgossg fel tartva szemgyre vette, elkpedve llaptotta meg a lepellel kapcsolatos rejtlyek legklnsebbjt, azt ugyanis, hogy a fnyrzkeny lemezen -- ahol normlis krlmnyek kztt a negatv kpnek kell megjelennie -- a leplen brzolt emberi alak pozitv kpe jelent meg, nemcsak a stt s vilgos foltoknak a lepel eredetijhez kpest fordtott, de a valsgnak megfelel elrendezsben, hanem a lepellel sszehasonltva sokkal ,,kontrasztosabban'', vilgosabban, valsghbben. Egyszeriben kiderlt, hogy a lepel eredeti kpmsnak elmosdott s furcsa foltszersge, a mindenfajta test- s arcbrzolsoktl eltr fny-rnyk elosztsa onnan addik, hogy a leplen lv kp negatv kp: ha a negatv lemezen pozitv kp jelenik meg, akkor a lefnykpezett, eredeti kp csak negatv lehet. A jelensg a csak hipotzisekkel megvlaszolhat krdsek tucatjt veti fel, melyek kzvetlenl sszefggenek a lepel kpmsnak keletkezsvel. De ezekrl majd a maguk helyn. Ennyit viszont elre kellett bocstani, hogy flrerts nlkl beszlhessnk a kpmson megfigyelhet sajtossgokrl. Az elmondandk fleg a lepelrl kszlt fnykpnegatvon megjelen kpmsra vonatkoznak, mivel annak pozitv kpn minden sokkal tisztbban, lesebben, letszerbben s rthetbben lp elnk, mint az eredeti, szemnek szokatlan negatv kpen. Ez termszetesen nem jelent tartalmi klnbsget a kt kp kztt, mivel nyilvnvalan semmi sem jelenhet meg a fnykpen, ami ne volna meg az eredetin. Anatmiai pontossg

Megdbbent a kpms rszletessge s anatmiai hsge. Tisztn kivehetk a haj, a bajusz s a szakll krvonalai, a szemldk, a pofacsont, az orr s a szj, a mellkas, a karok, a has s a has alatt egymsra helyezett kezek, a combok, a trdek s a lbszrak. A htoldali kpen is megtallhatjuk a test felptsnek minden fontosabb rszlett a koponytl kezdve, a vllakon, a hton, a derkon, a tomporokon s lbakon keresztl a pontosan kirajzold talpakig. A kpms rszletei nem egyformn ,,j minsgek''. Elfordulnak elmosdott s hinyos rszek, a chambryi tzben elpusztult foltokon kvl is. Szinte semmit sem lehet ltni pldul a frontlis kpen a lbfejekbl, mg a htoldali kpen tisztn kirajzoldnak a lbfejek krvonalai s a talpak egsz fellete. Ennek magyarzata az lehet, hogy a testet bebort lepel als vgt a lbfejek, illetve a sarkak al hajtottk, ilyenformn a kend anyagt a lbujjak a magasba emeltk, teht nem rintkezett a lbfejjel, viszont szorosan rsimult a talpakra. rdemes teht megjegyeznnk, hogy szemmel lthat kapcsolat, egyenes arnyossg ll fenn egy-egy testrsz kpnek lessge s a lepelhez val kzelsge kztt. Valsznleg hasonl okok miatt hinyzik a kprl a vllak fels vonala is. E rszleges, s az sszkp integritsa szempontjbl nem jelents hinyok ellenre a rszletek egyttesbl kialakul kpet tkletesnek kell mondanunk. A kpmson megjelen frfi kort az antropolgusok 3033 vben hatroztk meg, testmagassgt 178-180 cm-ben, testslyt 7980 kg-ban. A bizonytalansg onnan ered, hogy egyes tudsok szerint a lepel -- klnsen mita nem sszehajtva, hanem fahengerre gngyltve rzik --1-2 centimtert megnylhatott. Sebek s vrfoltok A test mindkt oldalt tettl talpig sebek s egyes helyeken hatrozott krvonal vrfoltok bortjk. A sebek pontosan megegyeznek azokkal, amelyeket Jzus az evangliumokban lert szenvedstrtnet sorn elszenvedett. St egyes esetekben mg pontosabb informcival szolglnak, mint a kztudottan igen szkszav evangliumok, s -szemben a szenved Jzus vszzadokon keresztl szoksos brzolsnak egyes rszleteivel -- eddigi ismereteink s elkpzelseink mdostsra ksztetnek. A tviskoszor pldul -- a lepel tansga szerint -- nem nhny tvises gallybl sszefont s a homlok magassgban Jzus fejbe nyomott ,,korona'' volt, hanem a tsks gaknak az egsz fejet homloktl a tarkig bebort szvevnye, mely a leplen vrfoltokban

mutatkoz sebekkel bortotta be az egsz koponyt. A bal kzen s a kt lbfejen terjedelmes vrnyomok jelzik a keresztrefesztsnl hasznlt szgek nyomait. Meglepetsnkre -- s a kpzmvszetben szoksos brzolsi mddal, st a stigmatizlt szentek sebeinek megjelensi helyvel is ellenttben -- a kzseb nem a tenyr kzepn, hanem a bal csukln lthat. (A jobb csuklt nem ltjuk, mert a fl helyezett balkz eltakarja.) Eszerint a keresztrefeszts sorn nem az eltlt tenyert, hanem csukljt szgeztk t. A krds sok vitt okozott a kutatk krben, mg vgl szentrs-rtelmezsi szempontok, orvosi ksrletek s rgszeti leletek ltalnosan elfogadott tettk a lepel tansgttelt. A jobb mellkason, kzvetlenl a kigett anyagot ptl hromszglet folt test fel es oldala mellett, kiterjedt vrfolt mutatja annak az oldalsebnek a helyt, melyet a hall bellta utn a rmai katona lndzsja ttt, s melybl -- a szentrs szavai szerint -- vr s vz folyt ki. E nagy sebekhez kpest viszonylag kisebb, de ltalban lnk vrzsre utal foltok alakjban jelennek meg a korbcsols okozta sebek. Legnagyobb rszk a hton helyezkedik el, de alig van a test felletnek egy tenyrnyi darabja, amelyet megkmltek volna. A vlltl a bokig, s a mellkastl a trdig az egsz testet elbort korbcsnyomok alapjn fogalmat alkothatunk magunknak az elszenvedett rettenetes szenvedsekrl. Az eddigiektl eltr jelleg, nem egyes sebek, hanem sszefgg s kiterjedt brfelletek vrzsre utal nyomokat ltunk a test hts oldalt mutat kp vllain s lapockin. A sebekkel sszefggsbe hozhat vrfoltokon kvl tbb helyen nyomot hagytak a testen vgigfoly vrpatakok, mint pldul a kt alkaron a knyktl a csuklig lthatk; figyelemre mltk -- s folysi irnyuk miatt kln magyarzatot ignyelnek majd -- a derk hts oldaln keresztben foly vr nyomai. Az elmondottak alapjn jogosnak tlhetjk a lepel egyik kutatjnak vlemnyt, miszerint azt az embert, akinek kpmst a lepel megrizte, valban a legvlogatottabb knzsokkal gytrtk hallra, s az elszenvedett tortrk nyomn szinte egsz testt elbortotta a vr. Nhny sajtossg A leplet s a lepelrl kszlt fnykpeket tanulmnyoz kutatknak feltnt a kpms nhny olyan sajtossga, melyek egy halott ember brzolsn nem maguktl rtetdek, teht magyarzatot ignyelnek. Ltni fogjuk, hogy e magyarzatok kivtel nlkl a lepel hitelessge mellett szlnak, s a ,,sajtossgok'' tulajdonkppen nem sajtossgok, hanem a valsg nlklzhetetlen elemei.

A kt szem inkbb egy alv ember behunyt szemeire, mint egy halott mindig mlyen beesett szemeire hasonlt. A kutats kidertette, hogy a korabeli zsid temetsi szoksoknak megfelelen kt pnzdarabot tettek a halott szemhjaira, melyek elfedik a kpms szemeinek beesettsgt. St, az egyik pnzrme kriratnak egy rszlett olvashat mdon megtalltk a lepel jobb szem feletti rszn. A lepel pozitv kpn feltnen vilgos foltknt jelenik meg a szakll. Mivel a szemll szeme a ,,megvilgtottsg'' mrtkt a test ,,domborzati'' viszonyainak brzolsaknt ltja, gy tnik, hogy a szakll a megszokottnl kiss jobban elre ugrik. E jelensgnek az a magyarzata, hogy a halottak llt, ppen gy, mint ma, Jzus korban is kendvel ktttk fel, s a kendt a szakll alatt helyeztk el. Tbb orvosszakrtnek feltnt a mellkas domborsga s a has puffadtsga. A keresztrefeszts, majd a bell agnia s hall lettani s anatmiai elemzse rvilgtott arra, hogy e jelensgek az ilyen mdon kivgzettek esetben termszetesek, s a hullamerevsg llapotban folyamatosan fenn is llnak. Ha jl megfigyeljk, a kt lb helyzetben nmi aszimmetrit vehetnk szre. Mintha a bal lb rvidebb lenne a jobbnl, aminek kvetkeztben a bal trd is magasabban helyezkedik el, mint a msik. A valsgban msrl van sz: a keresztrefeszts sorn a kt lbat egyetlen szeggel szegeztk a kereszt fjhoz, spedig gy, hogy a bal lbfejet a jobb fl helyeztk, ami csak a bal trd erteljes behajltsval lehetsges. Br a zsid temetsi szoksoknak megfelelen a srba helyezskor Jzus kezeit s lbait sszektttk, s gy rgztettk -aminek nyomai is vannak a leplen --, ez nem tudta meggtolni, hogy a behajltott llapotban megmerevedett trd fel ne emelkedjk. Mg egy megjegyzs: azok, akik a tvoli s kzelebbi mltban ktelkedtek a lepel hitelessgben, az azon lv kpmst tbbnyire festett kpnek gondoltk, egynek azok kzl, amelyek minden korban elgg szles krben elterjedtek. (Ma mr nincs komoly szakember, aki a ,,festett kp'' elmlett vallan, mivel a mszeres vizsglatok bebizonytottk, hogy -- fggetlenl attl, hogy a kpms Jzust brzolja, vagy sem -- maga a kpms nem lehet festett kp.) Llektanilag teljesen valszntlen, hogy egy kzpkori, vagy mg rgebben lt fest, aki csalrd szndkkal festi meg a lepel kpmst, olyan elemek szerepeltetsvel kockztassa a hitelessg ltszatt, amelyek jak s szokatlanok voltak (sisakszer tviskorona, tszegezett csukl, aszimmetrikus lbak), s nem kpviseltk a kor felfogst. E felttelezett hamist, aki azt akarta, hogy festmnyt Jzus eredeti halotti leplnek tartsk, mindenesetre hangslyozottan a kzfelfogsnak megfelel brzolsi mdot vlasztott volna, gondosan kerlve minden j elemet, mert ezek a mshoz szoktatott kzvlemnyben csak ronthattk volna a hitelessg ltszatt. A hagyomnyos brzolshoz kpest j motvumok teht nem egy sanda lelk piktor fantzijbl, hanem az

letnek a vrtnl mindig bonyolultabb sszefggseket is feltrni kpes valsgbl szlettek. Sznek Az eredeti lepel, mint a valamikor fehr nagyon rgi textlik, fehres-srgs szrke alapszn. Az elgett rszeket ptl foltok ltalban vilgosabbak, de tbb sznrnyalatot kpviselnek. A megprkldtt rszek a barna ugyancsak tbb rnyalatban jelennek meg a csaknem fekettl a lepel alapsznvel mr-mr sszeolvad vilgosbarnig, a prklds mrtktl fggen. Korbban emltettk, hogy az oltvz is nmi elsznezdst okozott a lepel nagy rszn, pontosabban mondva a jelenleg lthat foltok a szrazon maradt, t nem zott rszek. A lepel kpmst szintn a srgsbarna szn klnbz rnyalatait kpvisel foltok egyttese alkotja. Ez a szn a hajtincseknl pldul szrkbe hajlik, a vrrel bortott testrszeknl vrsesbe, a nagyobb sebeknl krminpirosba. Figyelemre mlt s a lepel kpmsnak keletkezsre vonatkoz vgs kvetkeztetseknl rendkvli jelentsggel br szrevtel, hogy a kpmst alkot foltok szne pontosan megegyezik a prklds okozta barna sznskla egy rnyalatval. Sznt tekintve teht a kpms a megprkldtt lepelrszekkel mutat azonossgot, amibl kiindulva -- a kutatk tekintlyes rszvel -- azt kell mondanunk, hogy akkor a kpmst ltrehoz okot is a megprklds oknak, teht a h hatsnak lehetsges vltozatai kztt kell keresnnk. Megdbbent perspektvkat nyit gondolat. Mieltt azonban vgigjrnnk e gondolatmenet tjt, a maguk helyn majd nhny kzenfekvbb s hosszabb ,,trtneti mlttal'' rendelkez hipotzist kell megvizsglnunk. Szpsg s mltsg A magas, karcs s izmos frfitest szpsggel s mltsggal teljes fejet hordoz. Ez a szpsg nem azonos azzal a niessgbe hajl nyjas szpsggel, ami a legtbb renesznszkori festmnyt s szobrot jellemzi, hanem a keleti keresztnysg mindeneken uralkod (Pantokrtor) Krisztusbrzolsval rokon. Komor, frfias szpsg leli harmniba ezt az arcot, melynek vonsai mgtt a legtkletesebb emberi tulajdonsgokat, morlis eltkltsget s szuggesztv ert sejtnk meg. Errl az arcrl el lehet hinni, hogy Jzus arca. Kpzeljk el nyitott szemekkel: ez az a tekintet, mely lebilincselte

Mtt, a vmost; ez az a szj, melybl elhangzottak a szavak: Jjj, s kvess engem! -- s felllt, s mindent otthagyva csatlakozott hozz (Lk. 5,27-28). Kpzeljk el ezt a tekintlyt s ert sugrz frfit, amint beszdt erteljes s kifejez mozdulatokkal ksrve, tantja a npet. ,,gy beszlt, mint akinek hatalma van'' -- mondja rla az evanglium (Mt. 7,29). A lepel kpmst szemllve ezt teljesen hihetnek rezzk. s ez az a pont, ahonnan a kpms szemlletbl fakad gondolataink joggal lendlnek a megvlts misztriumnak magaslatra. Fnykpszeren pontos brzolsban ltjuk magunk eltt a testet, mely a Szentllek illetsre a kivlasztott Szz mhben lttt emberi formt, hogy frfiv nvekedve az Ember bnnek engesztel ldozatv vljk; itt ltjuk ezt a testet a legborzalmasabb szenvedsekkel jr, kivitelezsben megalz s kegyetlen erszakos hall pontos nyomaival, sajt vrben frdve. Ekkora slyt kellett dobni az isteni igazsgossg mrlegbe, hogy a mlt, a jelen s a jv bnei ltal kibillentett egyensly helyrellhasson. A lepel tanstja, mennyit vllalt s hogyan viselt el ez a test, hogy azonosuljon minden ember testi szenvedsekkel jr s szksgszeren hallba torkoll sorsval. A tny, hogy mindezt a sajt szemeinkkel ltjuk -- lthatjuk -megdbbent s szinte hihetetlen. (Valsznleg ebbl az ,,a priori'' szinte hihetetlensgbl ered azok ktelkedse, akik haboznak elfogadni a lepel hitelessgt: nem tudjk elkpzelni, nem merik felttelezni, hogy ilyesmi egyltaln elfordulhat.) E gondolatok termszetesen csak akkor jogosultak, ha a lepel hiteles, azaz valban Jzus eredeti halotti leple, amelyben Arimateai Jzsef srjba eltemettk, s ami -valamilyen mdon -- megrizte a belehelyezett tetem kpt. ============================================= =========================== II. A Lepel trtnete ,,De Jzus gy szlt hozzjuk: Mirt ijedtetek meg, s mirt tmad ktely szvetekben? Nzztek meg a kezem s a lbam! n vagyok. Tapogassatok meg s lsstok!'' (Lk 24,37-39) Az elzekben megismerkedtnk magval a lepellel, s mindazzal, ami rajta els pillantsra is mindenki szmra lthat. Ekzben csupn nhny ponton rintettk a lepel trtnett, ahol annak ismerete a ,,ltvny'' megrtshez szksges volt. Ha a lepel hiteles -- teht Jzus eredeti halotti leple -- akkor e knyv kziratnak ksztsekor ppen 1950 ves volt. (1983-ban nnepelte a katolikus vilg a megvlts 1950. vforduljra meghirdetett szentvet). Joggal gondolhatjuk, hogy ez az egyedlll

ereklye Jeruzslembl Torinba vezet 1950 ves odsszeja folyamn olyan rott nyomokat hagyott maga utn, melyek a lepel hitelessgnek vizsglatnl tmpontul szolglhatnak. Joggal gondolhatjuk -legalbbis addig, mg a tzetesebb vizsglds ki nem derti, hogy bizony a lepelnek hossz s hnyatott plyafutsa sorn jelents korszakokat kellett tvszelnie, amikor a pusztuls, st az elpusztts veszlye fenyegette, amikor elrejtve lappangott valahol, s amikor azok, akik hittek a lepelben s megmentst szvgyknek tekintettk, jobbnak lttk nem beszlni s nem rni rla. Ezek az idszakok nem kedveztek az rott forrsok szletsnek. Nem hagyhatjuk szmtson kvl azt a mrhetetlen puszttst sem, amit az id, a termszeti csapsok s fleg a hborkkal jr puszttsok, gyjtogatsok s fosztogatsok okoztak a knyvtrak s magngyjtemnyek kincseiben. Milyen roppant tmeg papiruszt s pergament rtak tele a magnemberek, a kolostorok laki s az kori s kzpkori ,,kiadvllalatok'' rnokai, s milyen sznalmasan csekly tredk az, ami ebbl -- vletlenl -- megmaradt! s ami megmaradt, az sincs mg teljes mrtkben feltrva s publiklva. Kztudott, hogy a Balkn s a Kzel-kelet kolostorainak ortodox laki, Egyiptom s Etipia kopt szerzetesei nem viseltetnek tlsgos bizalommal a nyugati kutatk irnt, s igencsak nehezen nyitjk meg elttk kapuikat. Nem alaptalan felttelezs, hogy a lepelre vonatkoz jelenleg ismert szegnyes bibliogrfiai utalsok szma jabb feltrsok rvn gazdagodni fog, s a lepel trtnetnek sok, ma mg csak hipotzisekkel altmasztott rszlete rott dokumentumok alapjn lesz pontosthat. m ha a remlt irodalmi utalsok felbukkansa nem, vagy mg sokig nem kvetkezik be, ez nem jelent mst, mint hogy ismereteink -- sajnos -- a lepel kls trtnetre vonatkozan tovbbra is hzagosak maradnak, ami azonban a lepel hitelessgre vonatkoz adatok megbzhatsgt egyltaln nem befolysolja. A lepel hitelessge s a lepelre vonatkoz bibliogrfiai dokumentumok szma kztt ugyanis nem ll fenn szksgszer sszefggs. A lepel hitelessgt bels rvek bizonytjk, olyan rvek s a mszeres vizsglatok olyan megllaptsai, melyek a lepelbl nmagbl fakadnak, illetve magra a lepelre s tulajdonsgaira vonatkoznak. Ezek a bels rvek pedig ,,in se'' olyanok, amilyenek. Vagy kpesek bizonytani a lepel hitelessgt, vagy nem. Szerencsnkre s rmnkre, kpesek. Tbb mint kielgt mdon, mindazok szmra, akik hajlandk elfogulatlanul gondolkodni valamirl, ami az els pillanatban nemcsak megdbbentnek s fantasztikusnak hat, hanem mr-mr meghaladja a hihetsg hatrt. s akik -- taln ez a nehezebb -- hajlandk levonni a lepel hitelessgnek elfogadsbl

add kvetkeztetseket. Ha elfogadjuk, hogy a torini halotti lepel Jzus trtneti ltnek, szenvedsnek, hallnak s feltmadsnak tanja s trgyi bizonytka -- akkor, rviden szlva, nem lhetnk gy, ahogy eddig ltnk. Akkor az igazsg forrsnak, Isten szava hiteles szcsvnek kell tekintennk az evangliumokat, s hallosan komolyan kell vennnk a bennk megszlal Jzus tantsnak minden szavt. Fel kell ismernnk, hogy Jzus -- akit tantvnyai rnak, Felkentnek, Isten Finak tartottak -- e leplen keresztl egszen klnleges mdon s szemlyesen ,,szltott meg'' bennnket, a 20 szzad gyermekeit. Az evangliumok Az dvssg trtnetre vonatkoz ismereteink legfontosabb forrsai, a lnyegesrl is csak szkszavan, a mellkesrl pedig sohasem beszl evangliumok is emltst tesznek a lepelrl. gy tnik, az evanglistknak j okuk lehetett r, hogy emlkezetkbe vssk a lepel ltt s szerept: az esemnyek utn 30-40 vvel -- Jnos esetben 5060 vvel -- mind a ngyen fontosnak tartottk, hogy rjanak rla. Vegyk sorba ket. Szent Mt Jzus temetsvel kapcsolatban emlti: ,,Mikor mr estre jrt az id, jtt egy Jzsef nev arimateai gazdag ember, aki maga is Jzus tantvnya volt. Bement Piltushoz, s elkrte Jzus testt. Piltus elrendelte, hogy adjk ki a testet. Jzsef, miutn levette a testet, tiszta lepelbe takarta s sziklba vjt j srboltjba helyezte. A sr bejrata el nagy kvet grdtett s elment. Mria Magdolna s a msik Mria azonban ottmaradtak, s leltek a srral szemben.'' (Mt. 27,57-61) Szent Mrk hradsa, msknt fogalmazva, ugyanezt mondja el: ,,Mikor mr estre jrt az id -- kszlet napja, vagyis szombat eltti nap volt --, jtt arimateai Jzsef, egy elkel tancsos, aki maga is vrta Isten orszgt. Btran bement Piltushoz s elkrte Jzus testt. Piltus meglepdtt, hogy mr meghalt. Maghoz hivatta a szzadost, s megkrdezte, hogy csakugyan meghalt-e mr. Amikor a szzados tjn meggyzdtt rla, odaadta a testet Jzsefnek. Az halotti leplet vsrolt, majd levette t s begngylte a lepelbe. Azutn sziklba vjt srboltba helyezte, s kvet grdtett a sr bejrata el. Mria Magdolna s Mria, Jzsef anyja megfigyelte, hogy hov temettk el.'' (Mk 15,42-47) Szent Lukcs, a rszletek irnt is rdekld s mr csak ,,szakmai szemlletbl'' fakadan is a tnyeket tisztel orvos, nemcsak a temetssel, hanem a feltmadssal kapcsolatban is emltst tesz a lepelrl. Mellzzk az egsz szakasz idzst, s nzzk csak a szempontunkbl most legfontosabb kt mondatot: Arimateai Jzsef ,,aztn levette, lepelbe takarta s egy sziklasrba

helyezte, amelybe mg senkit sem temettek''. (Lk 23,53) A feltmads esemnyeivel kapcsolatban pedig gy r: ,,Pter azonban menten a srhoz futott. Amikor behajolt, csak az ott hever lepleket ltta. Igen meglepdtt a ltvnyon, s hazament.'' (Lk 24,12) Szent Jnos evanglista mg tbb rszletet kzl Jzus temetsrl, s szemtanknt tudst a feltmads utn resen maradt srban ltottakrl: ,,Arimateai Jzsef, aki a zsidktl val flelmben csak titokban volt Jzus tantvnya, krte Piltust, hogy levehesse Jzus testt. Piltus megengedte. Mire az elment s levette Jzus testt. Odajtt Nikodmus is, aki annak idejn jszaka ment Jzushoz, s hozott mintegy szz font mirha- s lokeverket. Fogtk Jzus testt, s a fszerekkel egytt gyolcsba gngyltk. gy szoks temetni a zsidknl. Azon a helyen, ahol keresztre fesztettk, volt egy kert, a kertben pedig j srbolt, melybe mg senkit sem temettek. Mivel a sr kzel volt, a zsidk kszleti napja miatt oda helyeztk Jzust. A ht els napjn, amikor mg stt volt, Mria Magdolna kiment a srhoz. szrevette, hogy a kvet elmozdtottk a srtl. Elfutott Simon Pterhez s a msik tantvnyhoz, akit Jzus szeretett, s jelentette nekik: Elvittk az Urat a srbl, s nem tudjuk, hova tettk. Erre Pter s a msik tantvny elindult s a srhoz sietett. Egytt futott mind a kett. A msik tantvny gyorsabban futott, mint Pter, s hamarabb rt a srhoz. Behajolt s megltta a gyolcsokat, de nem ment be. Nem sokkal utna odart Simon Pter is, bement a srba, s is ltta az otthagyott gyolcsokat, meg a kendt, mellyel a fejt takartk be. Ez nem a gyolcs kzt volt, hanem kln sszehajtva ms helyen. Akkor bement a msik tantvny is, aki elszr rt a srhoz. Ltta s hitt. Eddig ugyanis nem rtettk meg az rst, mely szerint fl kellett tmadnia halottaibl. A tantvnyok aztn hazamentek.'' (Jn 19,38-20,10) Az idzett szvegekkel sszefggsben tisztzand, hogy az evangliumok ri valban arrl a kendrl beszlnek-e, amit mi torini halotti lepel nven ismernk, azaz, hogy a magyar fordtsban lepelknt, gyolcsknt s kendknt tolmcsolt eredeti grg szavak feljogostanak-e bennnket a torini halotti lepel s az evangliumokban emltett textilflesgek azonostsra? Tisztzni kell azt is, mirt beszl Jnos a ,,gyolcsokon'' kvl mg egy ,,kend''-rl is, melynek az res srban val elhelyezkedst egy egsz mondatban tartotta szksgesnek eladni. St! A ltvny lersa utn -- ami a szveg tansga szerint a feltmads klnleges bizonytkt jelentette szmra --, hozzfzi: ,,Ltta s hitt.'' Vajon mit lthatott, s amit ltott, hogyan rtelmezhette, hogy az egyenesen Jzus feltmadsba vetett hitnek forrsul szolglhatott? Egyelre elgedjnk meg annyival, hogy egyrszt van Torinban egy halotti lepel, amelyet a hagyomny mindig, az utols esztendk tudomnyos vizsglatai alapjn pedig ma mr a kutat szaktudsok

tlnyom rsze is Jzus halotti leplnek tart, msrszt pedig a Jzus letre vonatkoz leghitelesebb tudstsok, az evangliumok, tudnak a temetsnl felhasznlt kendrl, rnak rla, teht fontosnak tartjk, s kiemelik szerept az apostolok Jzus feltmadsba vetett hitnek megalapozsban. A hberek szerinti evanglium A lepel jelenleg ismert rott tani kzl idrendben a msodik A hberek szerinti evanglium nevet visel apokrif. (Apokrifoknak nevezzk azokat az skeresztny korbl szrmaz iratokat, melyek ismeretlen eredetek, esetleg eretnek szerzjk s nem hiteles tartalmuk miatt nem kerltek be a Szentrs knonjba. Tbb-kevsb a Szentrsbl mert, irodalmi ignyek kielgtst clz szpirodalomnak is felfoghatk. A bennk lertak egy rsze azrt az igazsgnak megfelelen tartalmazza a keresztny tantst s a hagyomnyt.) A hberek szerinti evangliumot a 120-140 kztti vekben arm nyelven rtk s hasznltk egyiptomi zsidkeresztny krkben. Szent Jeromos fordtotta le grgre s latinra. Ksbb az irat eredetije s fordtsai is elvesztek. Ma mr csak tredkei s ms keresztny rk mveiben idzett rszei ismertek. A bennnket rdekl mondat Szent Jeromos 392-ben a Kivl frfiakrl (De viris illustribus) cmmel rt munkjban maradt fenn: ,,Az r pedig, miutn odaadta a gyolcsot a pap szolgjnak, elment s megjelent Jakabnak.'' Az apokrif egyiptomi rja teht -- a feltmads esemnyei utn kb. 100 vvel -- a lepel megmaradsra utal. Tlzs-e azt gondolni ennek alapjn, hogy nem ok nlkl foglalkoztatta az r temetsi kendje az evanglistk s az utnuk kvetkez genercik kpzeletvilgt, s hogy ez az ok, illetve annak ismerete trben s idben szles krben elterjedt volt? Akkor is, ha nem beszltek rla nyltan s vilgosan. De ht mirt nem? Tudjuk, hogy az segyhzat elg sokig s elg mlyen megosztotta az a nzetklnbsg, ami az szvetsgi zsid trvny megtartsnak ktelezettsgvel kapcsolatban keletkezett. A fleg Szent Pl trt tevkenysge kvetkeztben egyms utn megalakul pognykeresztny kzssgek megjelensig ltalnos volt a zsidkeresztnyek felfogsa, miszerint a trvnyt tovbbra is meg kell tartani (krlmetls, tisztasgi szablyok, bjtlsi s imaelrsok, a szombat megnneplse, stb.). E szablyok rtelmben minden trgy, mely halottal

rintkezett, tiszttalannak szmtott, amit nem hogy megrizni, de mg rinteni sem lett volna szabad. De az apostolok jzansga, kegyelete s szeretete nyilvnvalan gyztt az rott bet llektelen tisztelete fltt, amit egybknt Jzus maga is eltlt. Megriztk a szmukra oly fontos leplet, de arrl, ami rtkes relikviv tette, nem sokat beszltek s rtak. Sem a trvnyhez ragaszkod hittestvreiket, sem az egyre erlyesebben fellp zsid hatsgokat nem akartk ingerelni. letket Jeruzslem pusztulsig, illetve a zsid llam megsznsig komoly veszly fenyegette: Istvn diaknust megkveztk, Jakab apostolt, Jeruzslem els pspkt kivgeztk; Saul s a hozz hasonl fanatikusok dhngve kutattak az igaz hit s az si trvny ,,megronti'' utn. Egyb rsos emlkek A kvetkez vszzadokbl szrmaz szmos egyb irat is emltst tesz a lepel sorsrl, rzsi helyrl. Beszlnek rla a ,,Tizenkt apostol evangliuma'' s a ,,Gamliel evangliuma'' cm apokrifek, tovbb a ,,Piltus tettei'' cm irat is. Emlti Szent Krillosz jeruzslemi pspk, a Piacenzai Nvtelenknt emlegetett szentfldi tlersszerz, Szent Braulius saragossai pspk, az Arkulf gall pspk elbeszlst rgzt Adamnanus skt apt, s sokan msok. Az igazsg azonban az, hogy az emltett iratok s szerzk adatai gyakran ellentmondanak egymsnak, vagy legalbbis nehezen egyeztethetk idben s trben. E nehzsgnek kt valszn oka van: -- A szerzk egy rsze nem rendelkezett -- mert az adott krlmnyek kztt nem is rendelkezhetett -- pontos ismeretekkel a lepel teljes mltjra s trtnetre vonatkozan. A hinyz lncszemeket az utazk elbeszlseibl, nem ellenrizhet hagyomnyokbl, vagy ppensggel a sajt elkpzelsbl ptolta. De minden bizonnyal az ott s akkor legvalsznbb varinst vlasztotta. Akrcsak manapsg a szaktudsok, amikor a biztos tudomnyos eredmnyek kztti rt kell a legvalsznbbnek ltsz elmlettel thidalni. Ezeket hvjuk munkahipotziseknek. -- A nehzsgek msik oka az, hogy nem mindig lehet az rsos beszmolkbl megllaptani, vajon a szerz az eredeti lepelrl beszle, vagy pedig annak msolatrl, ,,reprodukcijrl''? Amilyenek, bizonyos vals vallsos szksgletek kielgtsre, akkor is, mint ma is, szp szmmal kszltek s kerltek forgalomba. Veronika kendje Nagy Konstantin alatt s utn nagyon megntt az rdeklds a keresztnysg trgyi emlkei s Krisztus szemlye irnt.

Zarndokcsoportok keresik fel tmegesen a szent helyeket, s emlkeket, lehetleg ereklyket hoznak magukkal. Msok gyjteni kezdik az ereklyket. Egyes helyeken egsz gyjtemnyek keletkeznek. Az eredeti ereklyetrgyak fogytn ereklynek tekintik -- s olyanknt hozzk forgalomba -- az eredetihez hozzrintett msolatokat is, amelyek -akrcsak ma a tzezres pldnyszmban kszl kisebb-nagyobb szentkpek -- bizonyos vallsos tiszteletben rszesltek. Minden jel arra mutat, hogy a lepelrl is kszltek msolatok. A msolk, fogalmuk sem lvn, hogy egy negatv kppel llnak szemben -- hiszen a negatv kp fogalma csak msfl vezred mlva fog megszletni! --, vagy hen prbltk kvetni a szemnek szokatlan fny-rnyk elrendezs bizonytalan foltjait, vagy ,,kijavtottk'' az eredeti ,,gyenge minsgt'', s knos pontossggal megrizve az arc, a haj, a szakll s a bajusz jellegzetessgeit, hsgre trekv pozitv kpet festettek. E msolatoknak aztn mltn adtk a Krisztus ,,valdi kpmsa'' nevet (,,vera icona''), mivel akrhnyadik msolat volt is, az eredetivel megegyezen brzolta az r arcvonsait. s ez az a pont, ami jabb magyarzatra szorul. Az rott emlkekben felbukkan lersok legtbbszr olyan lepelrl, illetve kendrl beszlnek, mely nem az egsz test els- s hts-oldali kpt, hanem csak az arcmst hordozza. Nem krdjelezi meg ez az ellentmonds az egsz elmletet, miszerint a torini halotti lepel az eredeti darab, az irodalombl ismert tbbi pedig ennek a msolata? A valszn megolds egyszerbb, mint gondolnnk. A 4,36 m hossz eredeti leplet akkoriban gy troltk, hogy elszr hosszban kettbe, majd pedig ngyrt hajtottk. Az gy sszehajtogatott lepel egy olyan 110 cm x 54 cm mret kendnek ltszott, melynek kzepn helyezkedett el az arc kpe. Az ereklyetart ksztse s az rzs gyakorlatias szempontjain tl a halottal rintkezett tiszttalan s az embert is tiszttalann tev trgyakkal szembeni zsidkeresztny rzkenysg, illetve az ez irnti tapintat nyilvnulhatott meg ebben is: ilyen mdon a kend elvesztette halotti lepel jellegt. Valdi mretei s mibenlte -- mivel az ereklyket ,,szentsgk'' miatt szksgtelenl nem rintettk, mg csak nem is nzegettk -- az idk folyamn feledsbe is merlt. Erre utalnak az arcms keletkezsre vonatkoz, az irodalmi forrsokban fellelhet klnbz magyarzatok. Ezek szerint a kend Krisztus arcnak lenyomatt rzi, mely akkor keletkezett, amikor -- Keresztel Szent Jnos keresztelse utn Jzus kijtt a Jordn vizbl s arct megtrlte egy kendben, -- Jzus vrrel verejtkezett a Getszemni-kertben, -- a Golgotra men megknzott Jzusnak egy Veronika nev n kendt nyjtott, hogy megtrlje vres s verejtkes arct. A legritkbb az arra vonatkoz utals, hogy az ereklye Jzus halotti leple. A leggyakoribb a Veronika-vltozat. A kutatk ebbl arra

kvetkeztetnek, hogy a halotti leplet emlt irodalmi forrsok az eredeti darabrl beszlnek, az sszes tbbi pedig annak msolatairl. Klnsen rdekes a Veronika-kend rendkvli npszersge s elterjedettsge. Annak ellenre, hogy az egybknt kedves s jmbor legendnak mg csak trtneti magja sincs, a katolikus csaldi otthonok falain a mai napig gyakran elfordul a keretbe foglalt s veg alatt rztt, nyomdai ton ellltott s latin szveggel elltott nyomat, mely ,,Veronika kendjt'' brzolja. Ami nem ms, mint a nyolcrtre hajtott eredeti halotti lepel Krisztus arcnak idealizlt vltozata. Egyes kutatk szerint mg a Veronika nv is a leplen lv arc msolatt jell ,,vera icona'' elnevezsbl szrmazik, amire a legendateremt vallsos kpzelet a Krisztus szenvedseit enyht irgalmas asszony trtnett felptette. A pontossg kedvrt mg kt megjegyzs kvnkozik ehhez a fejezethez: -- 1247-ben II. Balduin csszr ereklyket kldtt Konstantinpolybl rokonnak, IX. Lajos francia kirlynak, egyebek kztt a lepel egy darabjt is -- melyet Krisztus halotti leplnek nevez --, s amibl egy rszt IX. Lajos a toledi egyhznak ajndkozott. Giulio Ricci preltus szerint (La santa sindone, documento originale della Passione di Cristo. Edizioni Fondazione Pelizza, 1975) a levgott rszt is figyelembe vve a lepel eredeti hossza kb. 5 mter lehetett. E tnyt a lepel mretre vonatkoz minden szmtsnl kombinciba kell venni; -- Jan Wilson angol trtnsz nevhez fzdik annak magyarzata, hogy hogyan vltozott az eredeti lepel kpmsa a msolsok sorn ,,Veronikakend tpus'' brzolss. Ennek lnyege, mint emltettk, hogy az sszehajtogatva rztt leplet mindenki a Jzus arcmst megrkt kendnek ltta. Hozz kell mg tennnk valamit: John Jackson fizikus, az amerikai rhajzsi hivatal munkatrsa, aki rszt vett a lepel 1978. vi tudomnyos vizsglatban, az akkor kszlt klnleges fnykpeken fel is fedezte a hajtogatsok nyomait, melyek pontosan gy helyezkednek el, ahogyan Jan Wilson felttelezte. A mvszettrtnet beleszl Az eddig elmondottak nhny alapvet tny rgztsre alkalmasak: Jzust a zsid temetsi szoksoknak megfelelen halotti lepelben temettk el; ezt a leplet tantvnyai megriztk, a kvetkez vszzadok sorn is tudnak ltezsrl, s szemtanknt rnak rla. A szlak mgis sszekuszldnak, mert nem lehet pontosan megllaptani, mikor beszlnek az eredeti darabrl, s mikor annak msolatairl. Van-e md ilyen krlmnyek kztt az eredeti halotti lepel vszzadok sorn megtett tjt nyomon kvetni, illetve rekonstrulni? A ktsgek kz kerlt tudsok nem vrt irnybl kaptak hathats

segtsget: a mvszettrtnet szolglt olyan szempontokkal, melyek a helyes irnyba tereltk a kutatst. Feltn tny, hogy a lepel arcmst mindenki els ltsra Jzus arckpeknt ismeri fel. Mskppen kifejezve, a lepel arcmsa hasonlt, ersen hasonlt, st az arc karaktert meghatroz rszletek tekintetben teljesen megegyezik azzal az arccal, amellyel a kpzmvszek Jzust mozaikban, szoborban s festmnyen az vszzadok folyamn bemutattk. A lepel arcnak kifejezetten keleties jellege klnsen az ortodox keresztnysg krben keletkezett ikonokkal rokon. E somms megllapts taln nem sokat mond ,,az utca embernek''. Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy vgl is minden szakllalbajusszal, hossz hajjal s nemes metszs vonsokkal brzolt arc szksgkppen hasonlt a msikra. A kutatk azonban szorgalmasan jegyzkbe szedtk a lepel arcmsnak a sajtossgait, amelyeket aztn a rszletesen megvizsglt nagyszm ikon nyolcvan szzalkn ugyancsak meg lehetett tallni. Tizent-hsz, a hasonlsgot hordoz, a hasonlsgrt ,,felels'', jellegzetes motvumot rgztettek, mint pldul a ktg szakll, a bajusz llsa, a kzpen elvlasztott haj elrendezse, a homlokba becsng kt apr tincs, a magasabbra hzott jobb szemldk, a homlokon keresztben vgighzd szles barzda, a szemldkk kztt elhelyezked V-alak rnc, stb. Hogyan lehetsges, hogy e motvumok rendszeres alkalmazsval kialaktott tpusos Jzus-arc az ikonfestk egymst kvet generciinak vszzadokon keresztl tart mkdse sorn sem vesztette el eredeti jellegt, ami -- s ez a dnt -- azonos a lepel Jzusarcnak jellegvel? A kzenfekv vlasz az, hogy ezek az ikonfestk meg voltak rla gyzdve: a rgi ikonok Jzus valdi arct, leth arckpt brzoljk, s hogy ezek hsges lemsolsnl, tovbbadsnl magasabb mvszi becsvgy el sem kpzelhet. ltalnosan ismert tny, hogy a keleti ikonfestszet milyen szigoran tiltja a festk ,,egynieskedst''. Fennmaradtak az ikonfestszet knoni szablyait rgzt kdexek a mhelyeket fenntart kolostorokban; ezekbl oktattk a szerzetesnvendkeket. A mintaknt szolgl, rendkvli s csods esemnyek kapcsn hress vlt ikonokhoz gyakran legenda fzdik, mely a kp ,,gi'' eredett bizonytja (angyal festette, angyal hozta, a Szzanya kldte, stb.). A tipikus Jzus-arc brzolsnak ez az elterjedse ktsgtelenl a keleti keresztnysgbl indult ki, s idben is pontosan meghatrozhat. Az els szzadok ugyanis nem ismertk mg a tipikus Jzus-arcot: ahny megjelents, annyifle jelleg. A legrgibb

brzolsok pldul ifj Apollknt mutatjk be Jzust, szakll s bajusz nlkl, rvid gndr hajjal. Az evangliumok nem nyjtanak semmifle tmpontot Jzus kllemt illeten, s az els zsidkeresztnyek sem brzoltk t, emlkezve a vallsos kpek ksztsnek trvnyszabta tilalmra. Ennek ellenre a hatodik szzadtl kezdve mindentt megjelenik a tipikus Jzus-arc, mely az ikonfestszetben egyeduralkodv vlik, s mind keleten, mind nyugaton dnt mdon befolysolja a kpzmvszet minden gt. s ez a Jzus-arc flrerthetetlenl rokon a leplen lthat arcmssal. A hats mind a mai napig tart: az a huszadik szzadi fest vagy szobrsz, aki tbb-kevsb hagyomnyos vonsokkal jelenti meg Jzust, tulajdonkppen a torini halotti lepel arcvonsait ,,msolja'' -anlkl, hogy tudna rla. Kivtel mg tbb vszzados tvlatban is alig akad, s ezek a kivtelek sem tudtak j iskolt teremteni, hanem egyedi kurizumnak maradtak (pl. Michelangelo szaklltalan Krisztusa a Sixtuskpolna Utols tlet freskjn). Hogyan lehet minderre magyarzatot tallni? Honnan ered a tipikus Jzus-arc s a lepel arcmsnak hasonlsga, jellegbeli azonossga? A lehetsges vlaszok a kvetkezk: -- 1357. vi franciaorszgi felbukkansbl kvetkezen a lepel XIII. vagy XIV. szzadi hamistvny; jellege az akkorra ltalnoss vlt brzolsi mdnak felel meg, teht maga is a hatodik szzadra datlt ,,skp'' hatst tkrzi; -- a lepel arcmsa ez a pratlan hats, az egsz ikonogrfit befolysol ,,skp'', mely -- valamilyen feldertend oknl fogva -- a hatodik szzadtl kezdve vlt a Jzus-brzols egyedli mrtkad mintjv. Az els vlasz helyessgt a lepel kora dnti el. Mivel az elvgzett - s majd ismertetend -- sokfle vizsglat eredmnyei egyrtelmen az els szzad els felre datljk a leplet, a XIII. szzadi vagy korbbi hamists lehetsgt ki kell zrnunk. Hacsak nem felttelezzk, hogy a hamist -- prftai elreltssal megsejtve a XX. szzad mszaki sznvonalt, a rntgent, a lzert, az ultraviola fnykpezst, meg a rafinlt anyagvizsgl mdszereket s a leleplezds ezekbl add lehetsgt -- mvnek elksztshez nhny vszzaddal korbban kszlt, Palesztint, Kiszsit s Bizncot megjrt (mert a lepelrl ez is bizonythat!) kendt szerzett be. De ht hol lehetett ilyet beszerezni? s mirt tette volna? Marad a msodik vlasz. Eszerint a lepel Jzus-arca a keresztny ikonogrfia ,,skpe''. Ez a kijelents magba foglalja annak lltst, hogy a lepel ,,autentikus'', Jzus valdi halotti leple, -illetve, hogy ismeri annak tartottk, s e meggyzdsbl fakadt tekintlye s meghatroz szerepe -- amit a tantvnyok megriztek, amirl sokan tudtak, ami azutn mgis eltnt s hossz lappangs utn a

hatodik szzadban kezdett ltalnosan ismertt vlni: felteheten akkor kerlt ismt el. A krds az, van-e valamilyen tmpontunk ahhoz, hogy a lepel trtnetnek ezt a -- mvszettrtneti megfontolsok alapjn kialaktott -- vzlatt valsznstsk? Edessa s a ,,mandilion'' Van -- ha elfogadjuk, hogy a torini halotti lepel s az Edessbl Konstantinpolyba kerlt, s trtnelmileg bsgesen dokumentlt ,,mandilion'' azonos. A ,,mandilion'' arab eredet sz s kendt jelent. E nven volt ismeretes a Jzus ,,valdi arcvonsait'' hordoz kend Edessban trtnt 525. vi felbukkanstl 1204. vi konstantinpolyi eltnsig. Legends trtnete csods s realisztikus motvumok keverke, bizonyra nem nlklzi azonban az igazsg elemeit. A Kiszsia dli rsznek kzepe tjn fekv Edessa -- a mai trkorszgi Urfa -- az I. szzadban nll fejedelemsg volt. Uralkodja, V. Abgr, leprs lett, s miutn hallott a Palesztinban mkd zsid csodatevrl, Jzusrl, levelet rt neki, segtsgt krte s meghvta orszgba. Vlaszban Jzus elhrtotta a meghvst, de meggrte, hogy mennybemenetele utn elkldi egyik tantvnyt, aki meggygytja a fejedelmet. Jds Td apostol el is ment Edessba, magval hozta az r szent arcmst brzol kendt, a mandiliont, meggygytotta a kirlyt s sok beteg alattvaljt, s sikeresen hirdetvn az evangliumot, keresztnny tette az orszgot. Ezt a trtnetet Konsztantinosz Porphrogenntosz, a 905-959 kztt lt trtnetr biznci csszr is emlti. De tudott rla a 340 krl r Euszebiosz caesareai pspk, a hres Egyhztrtnet szerzje is (I. knyv, 13. fejezet), br a leplet nem emlti, csak Abgr s Jzus levlvltst, az apostol edessai megjelenst, a kirly gygyulst s a vros keresztnny vlst ismerteti, az edessai levltrban szr nyelven megtallhat okmnyokra hivatkozva. Az elbeszls mlyn ktsgtelen trtneti tnyek rejlenek: ltezett V. Abgr nev edessai fejedelem; az orszgban igen jelents mrtkben elterjedt a keresztnysg mr a Jzus mennybemenetelt kvet vtizedekben; az orszg evangelizlst a helyi hagyomny sszefggsbe hozta egy ,,szent kpmssal''. Trtneti tnynek kell tekinteni a kend vagy lepel ltezst is, mivel az ktsgtelenl Edessban bukkant fel 525-ben. V. Abgr utn fia, Mannu kerlt a trnra, s nemcsak hogy visszatrt a pognysghoz, hanem tzzel-vassal ldzte a keresztnyeket. A lepel eltnt, csak emlke lt tovbb az ldzst tllk krben, hogy aztn tszz vvel ksbb Edessa vrosfalainak javtsa sorn a nyugati kapu fltti regben rtalljanak.

Sok trtnsz, klnsen a mr emltett Jan Wilson s kveti meg vannak gyzdve, hogy a megtallt kend azonos az V. Abgrral kapcsolatban emltettel. A keresztnyek rejthettk el Mannu ldzsnek idejn, s azok, akik pontos helyt ismertk, taln vrtansgot szenvedtek. A rejtekhely kivlasztsa szerencssnek bizonyult. Az emberi kz szmra hozzfrhetetlen, stt s szraz hely megvta a kendt minden krost hatstl, s fleg az Edesst idkznknt elpusztt rvztl. A Mannu-fle ldzst kvet pogny idszak utn, a msodik szzad vge fel ismt megjelent s elterjedt a keresztnysg Edessban. A tbb vszzados lappangs utn 525-ben megtallt szent kend, a mandilion, a vallsos tisztelet kzppontjba kerlt, s a mvszetre gyakorolt dnt befolysa ettl az idtl kezd kisugrozni a keresztny vilg minden rsze fel. Justinianus biznci csszr -- Edessa ekkor a birodalomhoz tartozik -dszes ereklyetartt adomnyoz, s templomot pttet a mandilion rzsre. Itt vszeli t a lepel srtetlenl a VIII. s IX. szzadban fel-feltmad kprombol mozgalmakat, melyeknek annyi felbecslhetetlen rtk kp, szobor, mkincs s ereklye esett ldozatul. Konstantinpoly Romanosz Lekapnosz biznci csszr dntse alapjn kerlt a mandilion 944-ben a birodalom fvrosba s a keleti keresztnysg kzppontjba. A csszr mr reg volt, s gondok gytrtk az agresszven tmad muzulmn hatalommal hborskodsba knyszerlt birodalom jvje miatt. Mr Edessa is a Kiszsiban elretr ellensg fennhatsga al kerlt. gy gondolta, a mandiliont ki kell szabadtani a hitetlenek kezbl, s birtoklsa rvn biztostania kell a vros szmra a Gondvisels vdelmt. Sereget kldtt Edessa al, s a vezr csbt ajnlatot tett a vros emrjnek: hajland vltsgdjat fizetni a mandilionrt, tadja a sereg hadakozsai sorn foglyul ejtett ktszz muzulmn harcost, megkmli a vrost, s rk idkre szl biztostkot nyjt mindenfle biznci tmads ellen. Az emr elfogadta az ajnlatot. De nem fogadta el a vros keresztny kzssge, melynek krben az ereklyt tiszteltk s fltve riztk. Mirt adnk oda egyetlen kincsket a biznci csszrnak, aki mg arra is kptelen volt, hogy megvdje Edesst az ellensggel szemben? De ht

hiba tiltakoztak: kt tz kz szorultak, s engednik kellett. Kt zben is megksreltk, hogy a kend msolatt adjk oda az eredeti helyett. Vgl is Romanosz katoni megkaptk a valdi mandiliont, amit valsgos diadalmenetben vittek a birodalom fvrosba. A konstantinpolyi bevonuls napja az ortodox keresztnysg nnepe lett, kln erre a napra szl liturgikus szvegekkel. A mandilion a legszentebb s legtiszteltebb ereklynek szmtott: minden pnteken kzszemlre tettk ki, hogy a np lerhassa eltte tisztelett. Mg inkbb, mint eddig, egyedl rvnyes mintja lett a biznci ikonfestszetnek. A mandilion 944-tl 1204-ig tart konstantinpolyi idszaka bsgesen dokumentlt a biznci irodalomban. ,,Krisztus halotti kendje''-knt s ,,...a feltmads utn a srboltban tallt vszon''-knt emlegetik, teht flrerthetetlenl az eredeti halotti lepelnek tartottk. A IV. keresztes hadjrat A Szentfld felszabadtsra indtott katonai expedcik sorban szgyenteljes helyet foglal el az 1203-1204. vi IV. keresztes hadjrat. Velencben sszegylt francia, olasz s nmet lovagok elfogadtk Dandolo doge tervt, miszerint a Szentfldre induls eltt elbb a trnviszlyoktl sztzillt Konstantinpolyban kell rendet teremteni. Azt javasolta, lltsk helyre a nyugati s keleti keresztnysg egysgt, s a megszilrdtott biznci birodalomra tmaszkodva szlljanak szembe a trk terjeszkedssel. Dandolo doge valdi clja Velence kzel-keleti kereskedelmi pozciinak megszilrdtsa, illetve visszaszerzse volt. A biznci politika irnyti ugyanis kezdtk megsokallni Velence kereskedelmi monopliumaibl fakad pnzgyi befolyst, s kereskedelmi kapcsolatokat ptettek ki a Velencvel rivalizl Genovval is. A sereggel tartott Alexiosz herceg, a trnjtl megfosztott s megvaktott Angelosz Izsk biznci csszr fia is, aki -- a ppa fsgnek elismertetse mellett -- 200 000 mrka ezstt grt a sereg vezreinek, ha csaldjt visszasegtik a trnra. 1203. jnius s jlius hnapjban a keresztes sereg partra szllt Konstantinpoly alatt. A trnbitorl elmeneklt, Angelosz Izskot s fit, Alexioszt, trs-csszrokk kiltottk ki. Rvid id mlva azonban kiderlt, hogy IV. Alexiosz sem az grt pnzt nem tudja elteremteni, sem pedig az egyhzi unit nem tudja kiknyszerteni az elkeseredetten nyugatellenes grgkbl. A csaldott keresztesek november vgn ismt ostrom al vettk Konstantinpolyt. A np dhe az ellensget a vrosra hoz IV. Alexiosz ellen fordult. 1204 janurjban forradalom trt ki; IV. Alexioszt megfojtottk, az reg Izsk csszrt az izgalom lte meg. Az ltalnos fejetlensg s anarchia kzepette senki sem akarta vllalni a koront. Vgl a csszri hz egyik tvoli

rokont, Dukasz Alexioszt ltettk a trnra, aki meg is tette a szksges intzkedseket a vros megmentsre. De hibavalnak bizonyult minden erfeszts: 1204 prilisban a keresztesek, tbb sikertelen roham utn, elfoglaltk a vrost. s elfeledkezve arrl, hogy keresztny testvreikkel llnak szemben, akikkel nemrg mg vllvetve harcoltak a kzs ellensg ellen, martalcok mdjra dltk fel s fosztottk ki a keleti keresztnysg messze sugrz fny kzpontjt, sajtos kultrjnak s kincseinek trhzt. A megszllk ltal alaptott -- kisebb-nagyobb hbres grfsgokbl, hercegsgekbl s fejedelemsgekbl ll -- latin csszrsg nem bizonyult letkpesnek. Mikhal Palaiologosz tven esztend mlva vget vetett a betolakodk uralmnak s helyrelltotta a biznci csszrsgot. Ennek fnye s az egyre elrenyomul trk hatalommal szembellthat ereje csak halvny utnzata volt a rginek. E szomor esemnyekkel kapcsolatban bennnket elssorban a Krisztus arcvonsait brzol ,,szent mandilion'' sorsa rdekel. Minden jel arra mutat, hogy a keresztesek rabl dhnek esett ldozatul. Utols rzsi helye a forrsok szerint a Blacherna vrosrszben plt Szz Mriatemplom volt. A tbbihez hasonlan, a martalcok ezt a templomot is kifosztottk. A kereslet ignyeihez alkalmazkodva szvesen zskmnyoltak magas ron rtkesthet ereklyket. Nem mindenkiben szunnyadt el azrt a lelkiismeret a fosztogats kzepette. Geoffroi de Villehardouin, a IV. keresztes hadjrat rsztvevje s krniksa jegyezte fel, hogy a troyes-i pspk, a sereg lelki vezetje, felemelte szavt a templomok meggyalzsa ellen. Felszltott mindenkit, hogy az elrabolt kegytrgyakat s ereklyket adjk vissza. Elkpzelhetjk, mekkora foganatja volt a felszltsnak. A szent mandilion mindenesetre eltnt. Rbert de Clary, maga is keresztes lovag, s ,,A IV. keresztes hadjrat trtnete'' cm m szerzje kln is megemlkezett rla: ,,Volt Konstantinpolyban egy, a Blachernai Szz Mrirl elnevezett monostor. Itt rzik a szent leplet, melybe egykor az r testt gngyltk. Most, hogy kifosztottk a vrost, senki se tudja, se grg, se francia, mi trtnt ezzel a lepellel''. Besanon Ngy vvel ksbbi a kvetkez nyom. A Besanoni Knyvtr kzirattrban rzik azt a 826-os sorszmmal elltott iratot, mely egy ereklyeajndkozs tnyt rgzti. E szerint Ponzio de la Roche lovag, a Rigny kastly ura, 1208-ban Amad de Tramelai besanoni rseknek ajndkozta a leplet. Van-e valamilyen adat, amivel ki lehet tlteni a Konstantinpoly s Besanon kztti rt? Hogyan kerlhetett az ereklye az ekkor mr reg lovag birtokba? A rignyi vrr fia, Othon de la Roche, a IV. keresztes hadjrat egyik

vezre volt. Azt is feljegyeztk rla, hogy Konstantinpoly megszllsakor a Blacherna negyedben szllsolta el magt. Van teht relis valsznsge annak, hogy a lepel -- a zskmnynak nem annyira anyagi, mint inkbb eszmei rtelemben ,,minsgi'' darabja -- vezri eljogainl fogva hozz kerlhetett, tle pedig apjhoz. A feltevst altmasztja Dr. Barnes kutatnak a The Universe cm folyiratban (London, 1932. mrcius 24.) publiklt cikke, miszerint a szerz egy feliratot tallt a rignyi kastlyban, mely Othon de la Rochenak tulajdontotta a lepel Franciaorszgba vitelt. A lepel trtnete 1357 utn biztos nyomon kvethet. Ebben az esztendben lltotta ki els zben nyilvnosan Jeanne de Vergy, a nemes Geoffroi de Charny lovag zvegye, a lireyi templomban. Frje 1350ben, a poitiers-i csatban az angolok fogsgba esett, majd rvidesen meghalt, s a csald elszegnyedett. Azt remlte, hogy az ereklyt ltni kvn zarndokok adomnyai meg fogjk szilrdtani anyagi helyzett. A lepel franciaorszgi tartzkodsnak els 150 esztendejt, teht az 1208 s 1357 kztti idszakot -- mindssze egy-egy adat, utals vagy kvetkeztets bgyadt fnytl megvilgtott -- homly fedi. A Ponzio de la Roche s Geoffroi de Charny kztti r kitltsre kt elmlet szletett a kutatk krben. Slyos rvek s nem elhanyagolhat nehzsgek szlnak mindkett mellett s ellen. Az egyik szerint csaknem msfl vszzadon keresztl pihent a lepel els eurpai tartzkodsi helyn, Besanonban. Mgnem az 1349. esztend egyik viharos jszakjn villm csapott a szkesegyhzba, s a keletkezett tzvszben az egsz plet porig gett. Alig valamit lehetett biztonsgba helyezni, vagy az szks romok kzl megmenteni. De a lepelbl mg egy foszlnyt sem talltak. Pedig a np hossz ideig kutatott, hogy a nagy becsben ll ereklynek legalbb egy cseklyke darabjt megtalljk. Semmi eredmny. Ami az egyb relikvikbl megmaradt, egy ereklyetartba tettk, amit ettl kezdve ,,Capsa omnium Sanctorum'' nven emltettek. Nmi id elteltvel, de mg ebben az 1349. esztendben a besanoni szkesegyhz kanonokjai a templom egyik stt sarkban egy leplet talltak, melyrl kiderlt, hogy az eredeti durva hamistvnya. Ki hozta, s milyen clbl? E klns epizd utn s annak tudatban, hogy az eredeti lepel nem pusztult el a tzvszben (hiszen ma is megvan, s Torinban rzik), gyans sznben tnik fel maga a tzeset is, s jogosnak kell tartani egyes kutatk azon felttelezst, miszerint inkbb gyjtogatsrl, mint villmcsapsrl van sz. Tbb megfontols is indokoltnak tnik: -- ha az eredeti leplet riztk Besanonban, a tzvszre affle ,,fed hadmveletknt'' volt szksg, melynek vdelme alatt az ereklyt el

lehetett lopni; a hamistvny visszacsempszst naiv ksrletknt foghatjuk fel, azzal a cllal, hogy az esetleges nyomozs feleslegesnek tnjk; felmerl viszont a krds: ki lopta vagy lopatta el a leplet, s mi lett vele? -- ha Besanonban msolatot riztek (nem zrhatjuk ki ezt a lehetsget sem, hiszen az adomnyozstl eltelt 150 v alatt sok minden trtnhetett), akkor az ppensggel el is pusztulhatott a tzben, s valaki egy msikat akart juttatni a templomnak, hogy ne maradjon lepel nlkl (tudjuk, hogy abban az idben szmos msolat s hamistvny forgott kzkzen); ebben az esetben is fennll a krds, hov lett az eredeti lepel? -- s vgl, ha Besanonban msolatot riztek, ez a tny a lops utn is kiderlhetett, s a csaldott tolvajok taln jobbnak lttk visszajuttatni a szmukra rtktelen relikviamsolatot; a krds tovbbra is megoldatlan: hol volt az eredeti? A Templomos Lovagrend Jan Wilson s kveti szerint a templomos lovagok birtokban. Vessnk egy pillantst a kzpkori egyhznak erre a titokzatossggal krlvett, sok tekintetben rendkvli intzmnyre. Francia lovagok alaptottk mintegy 80 vvel a IV. keresztes hadjrat eltt a Szentfld vdelmre. Egyszerre kvntk megvalstani a szerzetesi s lovagi eszmny clkitzseit. A szerzetesi hrmas -szegnysgi, szzessgi s engedelmessgi -- fogadalmon kvl egy negyediket is tettek: hogy a csatban sohasem vonulnak vissza. letformjuk, pldjuk s btorsguk legends hre csakhamar nagyszm ifjt vonzott zszlik al. Msok jelents birtokadomnyozssal tmogattk a rendet. Vraik s kolostorerdjeik lncolata rvid id alatt kiplt, s behlzta egsz Eurpt s a Szentfldet. lland kapcsolatuk lvn a Kzel-Kelettel, mdjuk nylt bizonyos kereskedelmi gyletek lebonyoltsra; az ltaluk ellenrztt s vdett tvonalakon vmokat szedtek; nem idegenkedtek a bankri gyletektl: klcsnket adtak, s vagyontrgyakat vettek t megrzsre. A Templomos Lovagrend hamarosan nemzetkzi s orszgok feletti gazdasgi s katonai erv ntte ki magt, jelentkeny politikai befolyst gyakorolt, ami miatt viszont sokan a rend ellensgv vltak. Idvel a kzponti hatalom is kezdte terhesnek tallni a rendet, mely gy viselkedett, mint llam az llamban. Dntseikben a rendi rdekek - legalbbis ellensgeik szerint -- nagyobb sllyal estek latba, mint a nemzetiek. Stt hresztelsek kaptak lbra a kolostorok falai kztt ztt szrny bnkrl. Uzsorval, sszeeskvssel, fajtalansggal, istentagadssal s blvnyimdssal vdoltk ket. A trtnszek tlnyom rsze teljesen alaptalannak tartja ezeket a vdakat, tipikusan olyanoknak, amilyeneket az rdekeiben srtett hatalom szokott

kiagyalni. Ami a klvilg szmra zrt s nem ttekinthet, az egyben titokzatosnak is ltszik. Jan Wilson szerint, fggetlenl a lepel Franciaorszgba kerlsnek krlmnyeitl, nagyon nehz megmagyarzni a hossz s hr nlkl maradt lappangsi idt. A templomos lovagok vrai lehettek csak azok a helyek, ahol a lepel ilyen hossz idn t egyrszt biztonsgban, msrszt a klvilg tudta nlkl megmaradhatott. Ezen tlmenen bizonyos utalsok is erre mutatnak. Azt beszltk a lovagokrl -- s ez az ellenk felhozott vdak kztt is szerepelt --, hogy egy ,,fej'' tisztelete llt titkos szertartsaik kzppontjban. Mi lehetett ez a ,,fej''? Wilson szerint a lovagrendbe val felvtel titkos ceremnijt Jzus jeruzslemi srjnak msolata mellett vgeztk el. Az j rendtag ennek sorn tette le a fogadalmakat s kapta meg a vrs kereszttel -- Jzus felfesztett testnek szimblumval -elltott kpenyt. A felavats klnleges szertartssal rt vget: egy pillanatra meglthattk az e fldn ltez legtkletesebb Isten-arcot, mely eltt imdattal arcra borultak. Lehetsges, hogy a Konstantinpolybl eltnt mandilion, azaz a most torini halotti lepelknt ismert temetkezsi kend Jzus-kpmsrl van sz? Kt vtizeddel ezeltt egy klns lelet feltallsa tette nagyon is valsznv ezt a feltevst. Az angliai Templecomb-ban egy valaha a templomos lovagok birtokban volt plet romjai kztt Krisztus-fejet brzol festmnyt talltak. A Krisztus-fej ugyanazt az brzolsbeli rokonsgot mutatja, melyrl korbban mr beszltnk, s ami egyszerre teszi hasonlv a biznci ikonokhoz s a lepelhez. A Templecomb-ban tallt festmny egyike lehet a templomosok letben fontos szerepet jtsz mandilion-msolatoknak, illetve titokzatos ,,fejeknek''. Szp Flp francia kirly 1307-ben erszakos mdon feloszlatta a lovagrendet. Tagjait elfogatta s bebrtnztette. A kiltsba helyezett knvallatstl val flelmkben, vagy a tnylegesen alkalmazott tortrk sorn sokan ,,beismer vallomst'' tettek, s vllaltk a slyosan terhel vdakat. Kegyetlenl s hossz vekig folyt az eljrs. 1314-ben Prizsban kerlt sor a francia lovagok vezetinek trgyalsra. A vdlottaknak nyilvnosan meg kellett ismtelnik ,,vallomsaikat''. De ketten -- Jacques de Molay, a rend nagymestere, s Geoffroi de Charnay, a normandiai rendtartomny feje -szembeszlltak az erszakkal. Fennhangon vdelmeztk a rendet, hangoztattk a felhozott vdak hamissgt, s kijelentettk, hogy ,,vallomsaikat'' a kivgzstl val flelmkben s knvallats hatsra tettk. Flp kirly azonnal a Szajna egyik kis szigetre vitette, s lass tzn meggettk ket. Mondjk, hogy a haldokl Molay nagymester Isten igazsgos tlett krte a kirlyra s a ppra, aki beleegyezst adta a rend feloszlatshoz. A korabeli trtnetrk

megelgedssel llaptottk meg, hogy mg abban az vben mindketten meg is haltak. Lirey A Templomos Lovagrend trtnetnek ez az utols s szomor fejezete taln vilgot is vet egyrszt a rend s a lepel kztti alapos okkal felttelezett kapcsolatokra, msrszt a lepel tovbbi sorsra. Az els szilrd pont ugyanis a szztven esztends homly utn a franciaorszgi Troyes melletti Lirey falu, s a helybeli nemesr, Geoffroi de Charny neve. Ez a nv -- eltekintve a kzpkorban nagyon is gyakori rsmdbeli klnbsgtl -- pontosan megegyezik annak a templomos lovagnak a nevvel, akit Jacques de Molay nagymesterrel egytt Szp Flp mglyra kldtt. Igen valszn, hogy ugyanarrl a csaldrl van sz, melynl a legmagasabb rang rendi elljrk a szent leplet a nehz idkben biztonsgba helyeztk. Lireyben jabb megprbltatsok vrtak a lepelre. Emltettk, hogy Geoffroi de Charny elszegnyedett zvegye, Jeanne de Vergy, els zben 1357-ben lltotta ki a leplet, hogy a falut bcsjrhelly, zarndoklatok clpontjv tegye. Elgondolsa sikeresnek bizonyult: a zarndokok tmegesen znlttek Lireybe. Lerttk tiszteletket a lepel eltt, a falut az ,,idegenforgalom''-bl fakad gazdasgi termszet elnykben rszestve. A nagy megrzkdtatsok utni vallsi fellendls jelei mutatkoztak ebben az idben. 1347 s 1351 kztt dhngtt szinte egsz Eurpban a fekete pestis, szzmillirl huszontmillira apasztotta az rintett orszgok lakossgt. A koldul rendek mindentt felbukkan prdiktorai bnbnatot s megtrst hirdettek. A terletileg illetkes troyes-i pspk, Henry de Poitiers hatrozottan fellpett a ,,visszals'' ellen. Kijelentette, hogy a lepel festett hamistvny, st, hogy magt a festt is ismeri, aki a hamistst elkvette, (Az lltlagos fest neve nem vlt ismertt.) A pspk szigoran megtiltotta a lepel kzszemlre ttelt. A Charny csald ksbb jbl prblkozott. Ekkor mr Pierre d'Arcis volt a troyes-i pspk, aki eldje dntsre hivatkozva kikzsts terhe alatt megparancsolta a lireyi plbnosnak a lepel kultusznak felszmolst. gy ltszik, a plbnost kemnyebb fbl faragtk. A csalddal egytt a kirlyhoz fellebbezett, s annyira sikerlt t meggyznie, hogy katonai dszrsget kapott tle a relikvia mell. Pierre d'Arcis pspk, elismersre mlt btorsggal, az udvarnl is tiltakozott. A kirlynak bizonyra elege volt mr a huzavonbl. Utastotta a terlet kormnyzjt, hogy kobozza el a leplet s adja t a pspknek. A dnts foganatostsval megbzottak azonban res kzzel voltak knytelenek visszatrni: a plbnos hallani sem akart a lepel kiadsrl. Geoffroi de Charny pedig panaszt tett Avignonban VII.

Kelemen ppnl, (aki tulajdonkppen a nyugati egyhzszakads els ellenppjaknt a trvnyes VI. Orbn ellenben mkdtt). Ugyangy jrt el Pierre d'Arcis pspk is. Levelben megismtelte sszes vdjait: csalssal, visszalssel, s kapzsisggal vdolta a plbnost s a Charny csaldot, hivatkozott eldje, Henry de Poitiers dntsre s a csalst vgrehajt fest vallomsra. Igen nehezmnyezte a Lireybe befszkeldtt trsasg megtalkodottsgt, hogy tbb mint harminc ve makacsul megtagadjk a lepel kiszolgltatst. A ppa bizonyra szrevette a pspk rvelshek gyengit. Eladsbl kiderlt, hogy maga Pierre d'Arcis sohasem ltta a leplet. llspontja eldjnek vlemnyn alapszik, ami viszont a nvtelen fest tisztzatlan krlmnyek kztt tett s kevss meggyz vallomsra tmaszkodik. VII. Kelemen salamoni dntst hozott. Hrom levelet rt. Az egyikben felhatalmazta Geoffroi de Charnyt, hogy folytathatja a lepel kzszemlre ttelt, azzal a felttellel, hogy kijelenti: az nem egyb, mint egy ,,kpms''. Ha ms, bevallottan festett vagy faragott Jzusbrzolsokat szabad vallsos tiszteletben rszesteni, ezt a ,,kpmst'' mirt ne lehetne? A msik levlben megtiltotta a pspknek, hogy ezzel az ggyel foglalkozzk. A harmadikban felszltotta a krnyk papsgt, hogy tartsk tiszteletben dntst, s annak megfelelen jrjanak el. Ez utbbi arra utal, hogy a vita nemcsak a pspk s a lireyi plbnos, illetve a Charny csald kztt folyt, hanem kt prtra szakthatta a kzvlemnyt is. Mieltt a lepel hol viharos, hol homlyos trtneti tjnak kvetkez llomsra rnnk, ahonnan az mr jl dokumentlt s kvethet, legyen szabad egy gondolattal visszatrni az eddig megtett tra. Bizonyra az olvasban is tbbszr felmerlt a gondolat vagy rzs, hogy zavaran sok a lepel krl a bizonytalansg s homly. Mrpedig ha ez a lepel valban ignyt tart arra, hogy a keresztnysg legszentebb ereklyjnek, a megvlts dnt esemnyei, a szenvedstrtnet s a feltmads hrnknek, s ktezer ves dokumentumnak elfogadjuk, akkor -- hajlamosak vagyunk azt gondolni -- mg a ktely rnyknak sem lenne szabad a kzelbe frkznie. Ne felejtsk azonban el, hogy a bizonytalansg, homly s ktely nem a lepel ltre s hitelessgre vonatkozik, hanem az tjt ksr dokumentumok adatainak pontossgra. Hogy X szentfldi zarndok az eredetit, vagy annak egy msolatt lttae; hogy Y lovag tnyleg azt a szerepet jtszotta-e a lepel trtnetben, amit egy kellen nem ellenrizhet forrs tulajdont neki; hogy az rott dokumentumokban nem szerepl rvidebb-hosszabb idszakok magyarzatra fellltott munkahipotzisek kzl az egyik

vagy a msik ll-e kzelebb az igazsghoz? Magt a leplet Torinban rzik, kittelei alkalmval millik keresik fel, fnykpei elterjedtek az egsz vilgon. Ami hitelessgt illeti, e tekintetben csak s kizrlag a bels rvek, a magbl a lepelbl -anyagbl, a benne s rajta lv mikro-anyagokbl, a kpmsbl, a vrfoltokbl, stb. -- nyerhet vizsglati eredmnyek dnthetnek. Semmilyen trtneti forrs nem elg ers a hitelessg bizonytshoz, ha a vizsglati eredmnyek elgtelenek. s fordtva: semmit nem vesz el a trtneti forrsok egyik-msiknak homlyossga a tudomnyos vizsglatok eredmnyeinek erejbl, ha azok meggyzek. Mrpedig -s ezt tnyknt kell lergzteni -- minden vrakozst meghalad mdon azok. A jelen esetben egyetlen olyan, a lepel hitelessgre vonatkoz lltssal tallkozhatunk, amivel rdemes foglalkozni. Henry de Poitiers pspk azt lltotta -- s erre hivatkozott ksbb Pierre d'Arcis is --, hogy a lepel festett hamistvny. Az 1978-ban tartott tudomnyos kongresszus sorn a legrafinltabb mszeres vizsglatoknak vetettk al a leplet. tvilgtottk rntgensugarakkal, vizsgltk elektronmikroszkp alatt, fnykpeztk ultraibolya fnynl, stb. Festknek a legkisebb nyomt sem talltk. A j nhny munkahipotzis kzl, melyek a lepel-kpms keletkezsnek magyarzatra szlettek, a festst, mint teljesen tarthatatlant, ki kellett zrni. Chambry Lireyben teht, a ppai levl eredmnyekppen, legalitst nyert a lepel tisztelete. A XV. szzad els vtizedeinek hborskodsai sok zrzavart okoztak Lirey krnykn. A templom kanonokjai Humbert de la Roche grfot, a Charny csald rokont krtk meg, helyezze biztonsgba a drga ereklyt. A de la Roche csald neve ismersen cseng a flnkben: tbb mint kt vszzaddal ezeltt tallkoztunk mr velk. Egyes forrsok szerint a csald rvn kerlt a lepel a kifosztott Konstantinpolybl Franciaorszgba: Othon de la Roche lovag szerezte meg, s kldte haza apjnak Ponzio de la Roche-nak. Humbert grf 1438-ban bekvetkezett halla utn zvegye, Marguerite di Charny birtokban maradt a lepel, aki annyira rajta tartotta a szemt, hogy mg gyakori zarndoktjaira is magval vitte. gy kerlt az akkori Savoia fvrosba, Chambrybe. Marguerite di Charny itt a leplet Savoiai Anna hercegnnek ajndkozta, remlve, hogy a herceg a fejedelmi ajndk ellenben kivltja a trkk fogsgba esett rokont,

Francois de la Faludt. Az j tulajdonosok kpolnt pttettek az ezstkazettba helyezett relikvia mlt rzsre. E kpolna sekrestyjben ttt ki 1532. december 3-n az a korbban mr emltett tz, melyben a kend kis hjn elpusztult. Az tizzott kazettban ersen megprkldtt az sszehajtogatott lepel egy sarka. Ekkor keletkezett a szablyszeren ismtld tizenhat hromszg alak gsi nyom, s a megolvadt ezst egy cseppje; ugyancsak szablyszeren elhelyezked lyukakat getett a kend anyagba. Vgl is sikerlt az ereklyetartt kimenteni a tzbl, habr az oltshoz hasznlt vz nagy kiterjeds foltokat hagyott a kendn. A tejesen meggett, elszenesedett rszeket a helybeli klarissza apck hromszglet foltokkal ptoltk. Szerencsre -- vagy inkbb gondviselsszeren -- Jzus kpmsa a baleset sorn alig srlt meg. Torino A XVI. szzad msodik felben ismt vgigsprt Eurpa tbb orszgban a kzpkor llandan fenyeget rme, a pestis. Hossz veken t tizedelte szak-Olaszorszg lakossgt is. (Manzoni halhatatlan regnyben, a Jegyesekben, kln fejezetet szentel a kvetkez vszzadban megismtldtt milni pestis szrnysgeinek lersra.) A szorongattatsok kzepette Miln rseke, Borromeo Szent Kroly fogadalmat tett, hogy gyalog elzarndokol a szent lepelhez, ha Isten megknyrl egyhzmegyjn, s a jrvny megsznik. Nem kevesebbre vllalkozott teht, mint hogy kb. 400 kilomtert tesz meg, s kzben gyalog tkel az Alpokon. Amikor a jrvny elhagyta Milnt s az rsek fogadalma teljestsre kszldtt, Emanuele Filiberto herceg, a Savoiai hz feje, hogy felre rvidtse a buzg s mindenkitl tisztelt fpap tjt, 1578-ban Torinba, a hercegsg j fvrosban vitette a leplet. Azta, immr tbb mint 400 ve Torino ad otthont a lepelnek, amibe Arimateai Jzsef 1950 vvel ezeltt a mi Urunkat eltemette. 1694-ben II. Vittorio Amadeo herceg pomps kpolnt pttetett szmra, melyet folyos kt ssze a palotval s ketts lpcssor a szkesegyhzzal. Ennek oltra fl helyeztk a fahengerre gngylt s ezstkazettba zrt leplet befogad, rcsokkal biztostott ereklyetartt. Hrom kulcs egyttesen nyitja a rcsot; ezek egyikt a mindenkori olasz kirlyok riztk -- minthogy az olasz kirlyi hz volt 1983 oktberig a lepel tulajdonosa --, a msikat a torini rsek, a harmadikat pedig az ereklye kinevezett re. Umberto, az 1983-ban portugliai szmzetsben meghalt utols olasz kirly, vgrendeletben

a rmai Szentszkre hagyta a lepel tulajdonjogt. A sajtkzlemny szerint a szentatya 1983. oktber 19-n fogadta az exkirly vgrendeletnek vgrehajtit s hozztartozit. Az adomnyozsi okmnyt Agostino Casaroli bboros llamtitkr rta al, s ezzel az aktussal a lepel a Szentszk tulajdonba kerlt. Az elmlt ngy vszzad sorn a leplet rendszeresen csak a trnrks eskvje, s nhny klnleges jubileum alkalmval lltottk ki. vszzadunkban pldul csak nhny zben nyitottk meg az ereklyt rz kpolnt: 1931-ben, Umberto herceg eskvje alkalmval, 1933-ban, a megvlts 1900. vforduljra hirdetett szentvben, 1978-ban, a lepel Torinba rkezsnek 400. vforduljn tartott nnepsgek keretben, s a msodik vilghbor utn meghirdetett szentvek alkalmbl. A msodik vilghbor alatt a leplet Montevergine bencs kolostorban helyeztk biztonsgba, ahol hat esztendn keresztl riztk. ============================================= =========================== III. Mit mond a tudomny? ,,Egymst szedtk r azzal, hogy tudunk, S most a valnl mind elmulunk.'' (Madch: Az ember tragdija. Londoni szn.) Secondo Pia gyvd 1898-ban fnykpezte le els zben a szent leplet. Ekkor derlt ki, hogy a kendn lv elmosd foltok egy megdbbenten tkletes kp negatvjt alkotjk. A felfedezs egyrszt megmagyarzhatatlan talny el lltotta a tudsokat -- hogyan keletkezhet egyltaln negatv kp egy darab vsznon? --, msrszt azzal a remnnyel kecsegtetett, hogy kezkbe kerlt a lepel valdisga bizonytsnak kulcsa. Mert ha 1898-ban nem is llt mg rendelkezsre az akr csak mikroszkopikus nyomokban elfordul anyagok titkaiba is behatolni kpes mszerek arzenlja s eljrsok sokasga, mint manapsg, egy gondolat azrt teljesen nyilvnval volt: a hamists llandan lappang vdjval egyszer s mindenkorra le lehet szmolni. Nem lehet, nem szabad ugyanis felttelezni, hogy egy XIII. vagy XIV. szzadi -- vagy mg korbbi -- hamist kpes lett volna brmilyen eljrssal negatv kpet ellltani. Hiszen nem ismerte a negatv kp fogalmt sem! Semmilyen eljrssal sem tudta volna munkja eredmnyt ellenrizni, a negatv kpet ,,pozitvba'' ttenni, mert erre csak a fnykpezs kpes! s milyen indtkbl tette volna? Ha valaki hamist, azrt teszi, hogy mvt msok eredetinek tartsk. A negatv

brzolssal csak megneheztette volna clkitzsnek megvalsulst! A negatv kpen ugyanis mindent sokkal nehezebb felismerni, mint a pozitv kpen. Nem beszlve arrl a tartalmi szempontrl, hogy a XIII. vagy XIV. szzad -- s mg inkbb a rgebbi idk -- egyszeren nem rendelkeztek azokkal az anatmiai s lettani ismeretekkel, amelyek az adott, pontosan definilhat krlmnyek kztt knhallt szenvedett, s most a hullamerevsg llapotban lv tetem h brzolshoz szksgesek. Giuseppe Enrie fnykpei Amikor az 1931. vi hercegi eskv alkalmbl ismt kzszemlre tettk ki a szent leplet, Giuseppe Enrie, hivatsos s neves fnykpsz, jabb kpeket ksztett rla. Ezek a modern fnykpszet eszkzeivel ksztett, mg jobb minsg s mg tbb rszletet feltr kpek szmos rdekld tuds kezbe eljutottak, s alapjai lehettek a tudomnyos kutats megindulsnak. Az antropolgusok kielemeztk az arc smita jellegt, az anatmusok megllaptottk, hogy a test felptse anatmiai szempontbl tkletes, illetve a ,,normlistl'' val eltrsek a hall krlmnyeibl addnak, sebszek s krboncnokok nyilatkoztak a sebek jellegrl, keletkezsk okairl s a halltusa kzbeni testmozgsok, majd a bell hall leplen lthat jeleirl. A szent lepel tudomnyos szenzci lett. Cikkek, tanulmnyok s knyvek lttak napvilgot. Ekkor szletett Dr. Hynek R. W. ,,Krisztus knhalla a modern orvostudomny vilgnl'' cm kitn knyve is, mely Dr. Czkus Gza fordtsban s a Korda Rt. kiadsban 1937-ben magyarul is megjelent, s tbb kiadst rt meg. A msodik vilghbor egy idre megakasztotta a kutatsokat. De a bke helyrelltval jabb tudsok s tudscsoportok lttak munkhoz. Giuseppe Enrie foti s nagyszer minsg nagytsai jabb s jabb rszleteket trtak fel. s rdekes mdon zskutcba jutott minden tuds s minden elmlet, mely abbl indult ki, hogy a lepel hamistvny, festmny, szobor-lenyomat, stb., s pozitv irnyba haladtak azok, akik a lepel autenticitst feltteleztk. Az ekkor rt knyvek kztt mltn keltett nagy feltnst Dr. Pierre Barbet francia orvos knyve: A mi Urunk Jzus Krisztus szenvedse a sebszek szerint (Issoudun, 1950). Az 1969. vi titkos vizsglat A nagy frontttrst termszetesen az olyan tudomnyos eredmnyek

jelentettk volna, melyek nem a fnykpeknek, hanem magnak a lepelnek a vizsglatbl szrmaznak. Erre azonban sokig nem kerlhetett sor: a tulajdonos exkirly Portugliban lt, a dntsre befolyssal br fpapok lelkipsztori problmkkal kszkdtek, a tancsadk kzl sokan nem voltak meggyzdve arrl, hogy megrett az id egy ilyen vizsglat elvgzsre, stb. Ezt a rszben vatos, rszben kitr magatartst tbben azzal magyarztk, hogy az egyhz fl a vizsglattl, nehogy az kidertse, hogy a lepel hamistvny. Kzben a klnbz szaktudomnyok kutatsainak hol errl, hol arrl a terletrl merltek fel jabb, a szindonolgiban is felhasznlhat, az eddigi megllaptsokkal sszecseng, vagy azokat tovbbfejleszt eredmnyek. s akadtak fanatikus igazsgkeresk, akik az objektv valsgot mindennl tbbre rtkeltk, s hajlandk voltak minden kockzatot vllalni. A legismertebb e btor frfiak kztt Pter Rinaldi atya, az Egyeslt llamokban l olasz szrmazs pap. s bartai kijelentettk, hogy ha a lepel valdi, az egyhznak nem szabad azt tovbbra is elrejtve tartani. A vilgnak joga van megtudni az igazsgot. Fiat iustitia, pereat mundus! A srgets vgl is hatott. 1969-ben Michele Pellegrino torini bboros rsek 11 tag bizottsgot bzott meg a szent lepel megvizsglsval. Feladatuk volt, hogy tegyenek ajnlsokat egy jvbeli tudomnyos vizsglatra vonatkozan, s hogy nyilatkozzanak, nem kell-e klnleges intzkedseket tenni az ereklye llagmegvsa rdekben. A bizottsg titokban dolgozott, s jelentst csak 1976-ban hoztk nyilvnossgra. A jelents tudomnyos rtke enyhn szlva csekly. Nem is lehetett msknt: a kinevezett tizenegy bizottsgi tag nagyobb rsze sose foglalkozott szindonolgival, s alig ismerte a leplet. Mszereket egyltaln nem alkalmaztak. Tettek azrt egy fontos megllaptst is: a leplet kitnen konzervlt llapotban lvnek talltk. jabb vizsglat s televzis bemutats 1973-ban Pellegrino bboros 1973-ban kieszkzlte az exkirly hozzjrulst egy televzis adshoz. Megegyeztek a tovbbi kutatsok folytatsban, s engedlyeztk, hogy a vizsglatok cljaira anyagmintt vegyenek a lepelbl. A kutatcsoport sszelltst most is tbb tuds kritizlta -- egyebek kztt azrt, mert az kizrlag olasz tagokbl llt, holott a lepel jelentsgnek megfelelen nemzetkzinek kellett volna lennie -, s sokan keveselltk a megszletett eredmnyeket. Az igazsg azonban az, hogy az 1973. vi vizsglat sorn tbb alapveten fontos felfedezst tettek, melyek utat nyitottak dnt jelentsg 1978. vi vizsglatoknak. Legfontosabb eredmnyk az volt, hogy miutn megllaptsaik ismertt vltak, a vilg minden tjn szmos tudsban

tmadt fel az rdeklds a lepellel kapcsolatban megoldsra vr problmk irnt. Jzus alakja ,,felleti'' kpms A tudsok megllaptottk, hogy a leplen nyoma sincs brmifle festkanyagnak. A kpmst magnak a kend anyagnak a felleten -s csakis a felleten -- srgsbarnra sttedett rostjai alkotjk. Mikroszkp alatt tisztn lthat, hogy a srgsbarna szn nem hatolt be a fonalak rostjai kz, mint ahogyan a hajszlcsvessg trvnyei szerint mindenfle festkanyagnak be kellett volna szvdnia. Paul Vignon francia orvos s fest rdekes hipotzist lltott fel a kpms keletkezsnek magyarzatra, ami a sok egyb teria kztt a ,,vaporogrfia-elmlet'' nevet viseli. Vignon szerint a kpms keletkezsnek ,,hatanyaga'' a knhall sorn Jzus egsz testt ellep verejtk ammnik tartalma, mely kmiai reakciba lpve a temetsnl hasznlt mirha s lo keverkkel, gzk formjban a lepel anyagba hatolt, s elsznezte azt. Az egybknt tetszets elmletet azonban sem ksrletileg nem sikerlt igazolni, sem pedig a mikroszkopikus vizsglat nem tmasztja al: az ammnikos gzk ppgy behatoltak volna a rostok kz, mint a festk. A kpms viszont csak ,,felleti''. Hla a chambryi tznek... A felleti kprl szl megllaptsok a kezbe kerltek egy amerikai kmikusnak, a Los Alamos-i kutatkzpontban dolgoz Ray Rogersnak. Ha igaz az -- mrpedig igaz --, hogy az 1532. vi chambryi templomtzben a lepel tbb-kevsb megprkldtt rszein sem vltozott meg a kpms szne, akkor, gy vlte, a tz a levonhat tanulsgokat illeten felr egy ksrlettel. Fnyes bizonytkt nyjtja ugyanis annak, hogy a kpms nem festett. A tz hje klnbz mrtkben rte a kend anyagt: egyes helyeken sznn gette, mshol megprklte, nagy rszn pedig csak halvny nyomokat hagyott. E vltozatos h hatsra a kpmst alkot mindenfle szerves festknek -- akr mestersges, akr termszetes ton kerlt a lepelre -- ms-ms mdon s mrtkben kellett volna elsznezdnie. Ezzel szemben a kpms szne sehol sem vltozott meg a tz hatsra. Ugyanolyan maradt az ersen megprkldtt rszeken, mint a kevsb gett s pen maradt helyeken. A szerves

festkek hasznlatnak felttelezse teht teljesen indokolatlan. Ray Rogers szerint hasonl megfontols alapjn ki lehet zrni a ,,lenyomat-elmletet'' is. E felttelezs szerint a kpms a vres, verejtkes s nvnyi olajokkal megkent testnek a halotti leplen megjelen lenyomata. Az ilyen mdon keletkezett kpet ugyancsak szerves molekulk hoztk volna ltre, s a tzben ppen gy el kellett volna sznezdnik, mint a szerves festkeknek. Ezen tlmenen a kpet ltrehoz folykony anyagok a kend rostjaiba is behatoltak volna. A tnyek mindkt felttelezsnek ellene mondanak: a kpnek nincs a lepel anyagban ,,mlysge'', emellett mg a tzben is teljesen szntartnak bizonyult. A vrfoltok Az 1973-ban sszehvott olasz bizottsg szerint sem a hemoglobinreakci, sem egyb vizsglati mdszer nem mutatta ki a ,,vrfoltokban'' a vr tnyleges jelenltt. A szakrtk szerint nem lehet csodlkozni a negatv eredmnyen: ktezer vnl rvidebb id is elegend, hogy a vr proteinjei elbomoljanak, vagy a legklnflbb fizikai s kmiai krnyezeti hatsokra a felismerhetetlensgig krosodjanak. Ha a foltokban vrt talltak volna, a krds el lenne dntve, a negatv eredmny viszont a krdst tovbbra is nyitva hagyta. Nem lehet ugyanis kizrni, hogy jabb mdszerekkel vgzett jabb vizsglatok ne tudnk kimutatni a vr tnyleges jelenltt. Mint ltni fogjuk, az id ket igazolta. A lepel kora Fontos eredmnyeket hoztak a lepel kornak megllaptst clz vizsglatok. A kendt ,,hrom-az-egyhez'' technikval, gynevezett halszlkamintra szttk. Ez annyit jelent, hogy a prhuzamos lncfonalakra merlegesen halad vetlkfonalak hrom lncfonal fltt haladnak el, majd tbjnak a kvetkez lncfonal alatt, s ismt a kvetkez hrom lncfonal fltt mennek tovbb, stb. A szvszk ,,nystjei'' meghatrozott sorrendben emelik meg a minta kialaktshoz szksges lncfonalakat, a vetlkfonal teht minden sorban ms-ms lncfonalak fltt, illetve alatt halad el. gy alakul ki az anyag 4550-os szgben felfel s lefel halad bordzatbl a halszlka-minta. A rzst felfel, illetve lefel halad ,,szlkk'' 10-12 cm szles hosszanti cskokat alkotnak. A szriai Palmyrban tallt textilmaradvnyok bizonytjk, hogy a halszlks-szvs technikjt a kzp-keleti takcsok mr vszzadokkal Jzus kora eltt alkalmaztk. A lepel klnbz rszeibl vett 17 db anyagmintt tbb szakrt kztt osztottk szt. Gilbert Raes, a genti Textil-technolgiai Intzet

professzora ngy darabot kapott, melyeket alapos mikroszkpos vizsglatnak vetett al. Fontosabb megllaptsai a kvetkezk: A kendbl vett valamennyi minta anyaga tiszta lenvszon, illetve lenfonal. A rostok kztt csekly nyomt tallta a ,,Gossypum herbaceum'' nev gyapotfajta szlainak is, amibl arra lehet kvetkeztetni, hogy a lepel szvshez hasznlt szvszken korbban gyapotfonalat is feldolgoztak. Ezt a gyapotfajtt a Krisztus eltti VII. szzadban Szennakerib kirly, a nagy Szargon finak rendeletre honostottk meg Asszriban, s mvelse hamarosan elterjedt az egsz Kzp-Keleten. Mivel sem Jzus idejben, sem azta a gyapot nem terem meg Eurpban, a kend nem szrmazhatott mshonnan, csak a KzelKeletrl. A lepel hitelessgnek bizonytsa szempontjbl lnyeges, hogy az anyag nem tartalmaz gyapjt. Ez ugyanis kizrn, hogy zsid krnyezetbl ered. A Trvny tbb vonatkozsban tiltja a ,,fajtk keverst''. Pl.: ,,Szldbe ne ltess ktflt...'' (M. Trv. 22,9). ,,Amikor szntasz, ne fogj ssze krt szamrral'' (M. Trv. 22,10). Szabad gyapotot keverni lenhez, mert mindkett nvnyi eredet, de egyikhez sem szabad gyapjt keverni. ,,Ne lts magadra gyapjbl s lenbl vegyesen sztt ruht'' -- mondja a Msodik Trvnyknyv (22,11). Virgpor analzis Ha benylunk egy kinylt virg szirmai kz, finom, pderszer por sznezi meg ujjunk hegyt: ez a nvny megtermkenytshez szksges virgpor, mely nmagban is a termszet egyik csodja. E parnyi -1020 mikron tmrj -- gmbcskk szne, csak ers mikroszkp alatt felismerhet alakja s vgtelenl vltozatos felleti rajzolata az egyes nvnyekre jellemz, s -- hla a kmiailag nagymrtkben inaktv, ,,sporoderm''-nak nevezett vdburoknak --, rendkvli mdon ellenllk a krnyezeti hatsokkal, szrazsggal, savakkal, lgokkal szemben, akr vezredeken keresztl. A ,,termszet'' vatos elreltsa s ,,tlbiztost'' tendencija nyilvnul meg itt is, mint mindentt, ahol a faj fennmaradsrl s szaporodsrl van sz. A virgporokkal foglalkoz tudomny, a palinolgia, az utbbi negyven esztendben, a modern vilg szeme lttra alakult ki. A virgpor-szemecskk rendkvli ellenll s megmarad kpessge alkalmass teszi ket a mlt esemnyeinek rekonstrulsra a tudomny szmos terletn a nvnyfldrajztl a kriminalisztikig. A tnyleges szksgletet sokszorosan meghalad mennyisgben termeldik a virgpor minden nvnyben, s a szl tjn gyakorlatilag minden szabad lgteret ellep

virgzs idejn, mint az es. Az gerfa virgpora pl. 2,2 millird szem/m2 srsgben lepi el a kzvetlen krnyezett, de ennl mg nagyobb szmokat is mrtek. Az 1969. vi vizsglatokat kveten felkrtek egy svjci kriminolgus professzort, Max Freit, aki egyben kpzett botanikus is, hogy hitelestse a felvett fnykpeket. Frei professzor a mikroszkpos vizsglat sorn finom port szlelt a kend szlai kztt. Mivel kriminalisztikai munkjban mr tbb zben a virgpor-vizsglat alapjn llaptotta meg az adott bntnyben szerepl trgy eredett, vagy a gyanstottnak a tetthelyen val megjelenst, feltltt benne a gondolat, hogy a por vizsglata taln hozzjrulhat a lepel mltjnak tisztzshoz. A bngyi nyomozsban a mikronyomok rgztsre hasznlatos ragaszts szalagokkal 1973. november 23-nak jjeln tank jelenltben 12 mintt vett a kend 240 cm2 kiterjeds felletrl, anlkl, hogy a kpmst rintette volna. A tizenkt mintban a kvetkez anyagfajtkat tudta a ksbbiek sorn mikroszkp alatt megklnbztetni: -- fonaltredkeket -- svnyi eredet rszecskket -- nvnyi eredet szvettredkeket -- gombasprkat s -- virgos nvnyek virgport. Frei professzor veken keresztl dolgozott a tallt virgpor izollsn, csoportostsn, a fajtk s tenyszhelyeik meghatrozsn, s megllaptsainak a szakirodalomban, herbriumokban s mzeumokban fellelhet adatokkal val egybevetsn. Munka kzben -- mint az annyi szindonolgussal megesett mr -- elragadta a kutats szenvedlye s a lehetsg, hogy errl az egyedlll relikvirl nagy jelentsg tudomnyos megllaptsokat tehet. Nagyrszt sajt kltsgn tbbszr is beutazta Palesztint, Trkorszgot s Ciprust, hogy a helysznen tanulmnyozhassa a nvnyi flrt, a mzeumok s knyvtrak anyagt. A virgpor alapjn 49 nvnyfajtt azonostott. Eredmnyeirl, amelyekkel -- tlzs nlkl mondhatjuk -- elkpesztette a tudomnyos vilgot, az 1978. vi torini szindonolgiai kongresszuson szmolt be: ,,1. Kriminalisztikai tapasztalatok alapjn trvnyszernek lehet tekinteni, hogy egy szrazon megrztt s idnknt a szabad levegre kitett trgyon tallhat porban nagy mennyisg virgpor van jelen. 2. A nvnyfldrajz nem ismer olyan helyet, ahol az ennyire heterogn nvnyi elemekkel trtn kzvetlen ,,szennyezds'' lehetsges volna; a lepelnek teht utaznia kellett, s a virgpor klnbz helyeken rakdott r. Nem zrom ki annak lehetsgt sem, hogy a virgpor egy rsze mg a kend szvsnek idejbl ered, vagy a temets sorn hasznlt illatszerekbl, mint pl. az lo, vagy a beburkolt test nedves brrl kerlt a lepelre. De az ezeknl ksbb rkerlt virgpor-szemek minden

bizonnyal a nyilvnos kittelek helynek lgkrbl erednek. 3. Nem okozott nehzsget a Mediterrneumbl szrmaz s a KzpEurpban tenysz nvnyek jelenltnek magyarzata. Trtnelmi dokumentumok alapjn bizonytott, hogy a leplet az utols t vszzadban Franciaorszg s Itlia klnbz helyein killtottk. A virgporspektrum e rsze teht ms forrsokbl mr ismert tnyeket igazol, egyszersmind bizonytja a palinolgiai-kriminalisztikai mdszer eredmnyessgt, mely lehetv teszi a fldrajzi sszefggs megllaptst a virgpor-flra s egy adott trgy tartzkodsi helyei kztt. 4. 29 kzel-keleti, s klnsen 21 sivatagi s sztyeppenvny virgpornak jelenlte a leplen kzvetlenl annak felttelezshez vezet, hogy a ma Torinban rztt leplet a mltban a szabad levegre tettk azokban az orszgokban, ahol ezek a nvnyek a vegetci rszt alkotjk. Nmelyek igen elterjedtek a csekly mrtkben csapadkos vidkeken, mint pl. szak-Afrikban s az Arbitl Perzsiig elterl orszgokban. A lehet legpontosabb kvetkeztetsek levonsa rdekben tanulmnyoztam minden egyes fajta elfordulsnak terleteit, htha meg lehet hatrozni egy olyan helyet, ahol az sszes most trgyalt s azonostott nvnyfajta jelen lehetett. A vizsglat sorn a nyomok Jeruzslemre s krnykre sszpontosultak, ahol Krisztus eredeti s valdi halotti leplnek valban alkalma volt rintkezni a bibliai Palesztina teljes virgpor-flrjval. Valban, a leplen fellelt fajtk 3/4 rsze Palesztinban tenyszik, melyek kzl 13 fajta nagyon jellemz a Negev-sivatag s a Holt-tenger vidkre, vagy ppensggel kizrlag e terleteken l. A palinolgia teht lehetv teszi annak lltst, hogy a lepel eddigi trtnete folyamn (belertve ellltst, szvst is) tartzkodott Palesztinban. Ez az eredmny nem magyarzza a sztyeppe-nvnyek virgpornak jelenltt, mivel ezek nem, vagy csak igen ritkn fordulnak el Palesztinban. A palinolgia alapjn llthatjuk, hogy a lepelnek szabad levegn kellett lennie a jelenlegi Trkorszgban is, mivel a fellelt fajtk kzl 20 bsgesen tenyszik Anatliban (Urfa, stb.), 4 pedig Konstantinpoly krnykn, viszont teljesen ismeretlen Kzp-s NyugatEurpban. Ezt az eredmnyt gy kell rtkelnnk, mint igen fontos rvet az Edessa-Konstantinpolyi mandilion s a jelenleg Torinban rztt lepel felttelezett azonossga mellett, ami magyarzatul szolglna arra vonatkozan is, hogy mirt sikerlt a legutbbi kutatsokig oly keveset felderteni a lepel mltjrl. 5. Napjaink trtnszei, pldul Jan Wilson, a kvetkezkppen rekonstrultk a lepel tjt: -- Jeruzslem, Edessa, Konstantinpoly, Ciprus, Franciaorszg, Itlia.

A palinolgia igazolhatja ennek az tvonalnak fldrajzi vonatkozsait. Valban, kutatsaink alapjn a fontosabb llomsok -- Jeruzslem, Edessa s Konstantinpoly -- valamint a franciaorszgi s itliai tartzkods egybevg a leplen tallt virgporok tansgval. 6. Nem talltam a virgport olyan nvnyeknek, melyek kizrlag Cipruson tenysznek. Vagy nem tett kitrt a kend erre a szigetre a keresztesek Konstantinpolybl val visszavonulsa sorn, vagy pedig tartjba zrva maradt, s nem kerlt ki a szabad levegre. 7. Mivel a lepel mltjnak fldrajzi vonatkozsai a hitelessg mellett szlnak, fontos lenne nyilatkozni az ltalam feltrt nyomok korrl. De ismereteink mai llsa nem teszi lehetv a pontos datlst, mert a virgporok ltal kpviselt nvnyek ma is tenysznek az emltett terleteken, s egybknt is tudjuk ,,a Biblia flrjrl'', hogy az utols kt vezredben Izrael nvnyzete -- eltekintve az erdk cskkenstl s a megmvelt terletek] nvekedstl -- alapveten nem vltozott meg. Klnsen a szlssges kolgiai felttelekkel rendelkez terletek (sivatag, szikes s szikls vidkek, sztyeppk) alaktottak ki az ilyen krlmnyek kztti lethez alkalmazkodni kpes nvnyzetet, mely a jvben is e terletek jellemzje marad. Az egyebek kztt A. Horowitz s M. Rossignol ltal Palesztina rterletein, a Tibris-t krnykn s a Holt-tenger vidkn keletkezett ledkek fosszilis (megkvesedett) virgporval kapcsolatban folytatott kutatsok valban azt igazoljk, hogy ezek a fajok megtallhatk voltak ezeken a terleteken Krisztus idejben is, azt megelzen is, s utna is. A jvben akkor vlna lehetv a pontosabb datls, ha az utols kt vezredben kipusztult nvny virgport sikerlne fellelni a leplen. Szemben bizonyos szenzcis de alaptalan sajtkzlemnyekkel, kutatsaim sorn ez ideig nem voltam ilyen szerencss. (Legyen szabad a szerznek megjegyeznie a kvetkezket: Max Frei e megllaptsait a lepel 240 cm2 kiterjeds rszrl vett 12 minta vizsglata alapjn tette meg. Az egsz lepel 436 x 110 cm = 47,960 cm2 felletnek teht 0,5%-t vizsglta meg palinolgiai szempontbl, 99,5%-a feltratlan. Frei professzor haja, hogy a Krisztus korban mg ltez, de ksbb kipusztult nvny virgpora alapjn pontosabban datlhassa a leplet, mg teljeslhet.) A lepel pornak tovbbi elemzse lehetv fogja tenni a fajtk gyakorisgnak statisztikai tanulmnyozst, s ezen adatok egybevetst a Holt-tenger ledkeinek a klnbz korokbl ered szintjeivel, illetve az ezekben tallhat virgporok gyakorisgval. E nagyon kltsges munka azonban taln feleslegess vlik, ha a kend anyagnak radiokarbon mdszerrel trtn kormeghatrozsa vgrvnyesen megoldja ezt a problmt. Ma csak annyit tudok bizonyossggal lltani, hogy nem talltam semmifle olyan elemet, amit a lepel kb. 2000 ves korval ellenttes bizonytknak kellene tartani''. Szaktsuk itt meg Max Frei beszmoljt s szljunk nhny szt arrl,

mi is az A radiokarbon vizsglat? A mdszert Willard Libby amerikai fizikus dolgozta ki a szerves eredet (nvnyi, llati, emberi) maradvnyok kornak meghatrozsra. Alapjt egy klns lgkri jelensg kpezi: a vilgrbl rkez kozmikus sugrzs hatsra az atmoszfra legfels rtegeinek nitrognje tizenngyes atomsly radioaktv sznizotpp alakul. Ez a C14 a leveg oxignjvel specilis szndioxidd (CO2) egyesl, ami tjrja az egsz lgteret, s bepl minden l szerves anyagba. rdekes mdon a specilis szndioxid eloszlsa a Fld lgterben egyenletes s lland, ami ms szval azt jelenti, hogy minden l szervezetben azonos arny -- igen csekly mennyisg -- C14 halmozdik fel. Amikor a szervezet elpusztul, a benne lv radioaktv C14 sugrzs ksretben folyamatosan visszaalakul nitrognn. A visszaalakuls idbeli lefolysa a radioaktv jelensgeknl mr ismert mdon llandan gyngl sugrzs mellett trtnik, amit az un. felezsi idvel fejeznk ki. A felezsi id az az id, ami alatt a radioaktv anyag fele mennyisge elbomlik, s a sugrzs kezdeti erssge a felre cskken. A sugrzs erssge mszeresen mrhet, s a mrt rtkbl ki lehet szmtani a felezsi id ismeretben a lebomlsi folyamat megindulsnak kezdett, ami nem ms, mint a vizsglt szerves maradvny kora. Ha pl. a vizsglt mintban a C14 mennyisge, illetve annak mrhet sugrzsa 75 %-kal alacsonyabb rtk, mint amilyen az l szervezetben volt, az ismert 5 568 v felezsi id ismeretben knnyen megllapthat, hogy a trgy megkzelt pontossg kora (msknt: a hall ta el telt id) kb. 11 136 v: -- az eredeti mennyisg 50%-ra cskkent 5 568 v alatt -- a maradk mennyisg a felre cskkent 5 568 v alatt ____________ (a maradk mennyisg fele az eredetinek 25%-a; 50% + 25% = 75%) 11 136 v

A mrs teht elmletileg egyszer, a gyakorlatban mgis szmos nehzsggel kell szmolni. Ezeknek tudhat be, hogy a radiokarbon kormeghatrozs elvgzst a lepel sorsa felett rendelkezsi joggal brk sokig nem engedlyeztk. A legfjdalmasabb problma az, hogy az anyag ,,megtiszttsa'' elgetssel trtnik, a megvizsgland trgy egy rszt teht fel kell

ldozni. Az utbbi idben kidolgozott s kevesebb anyagot ignyl mrsi mdszereket megelzen pl. a lepel esetben 200 grammot kellett volna elgetni, ami a lepel kb. 1200 grammnyi sszslynak egyhatod rsze. Termszetes, hogy az illetkesek ebbe nem akartak beleegyezni. Az jabb eljrsokhoz lnyegesen kevesebb anyag is elegend, ezrt egyes tudsok jra s jra srgettk a radiokarbon kormeghatroz vizsglat elvgzst. Igaz, msok viszont gy vltk, hogy a vizsglat eredmnye sem visz szksgszeren kzelebb az igazsghoz. Szmolni kell egy bizonyos hibahatrral, ami ilyen tvon ktszz v is lehet. s ki tudja, milyen mdon s milyen mrtkben befolysoltk a lepel eredeti sugrzst trtnelmi plyafutsnak hnyattatsai: a rejtegets krlmnyei, az edessai vrfalban eltlttt vszzadok, a besanoni s chambryi tzvsz, melyekben kis hjn elpusztult, egsz terjedelmben felhevlt, jelents rsze megprkldtt vagy elgett, a vz, a napfny, a hideg s a meleg hatsa? Htha felgyorstottk e krlmnyek a C14 bomlst, vagy esetleg lelasstottk?! Ismereteink nem terjednek ki sem az ilyen krlmnyek hatsra, sem az azok kikszblsre alkalmazand korrekcis tnyezkre. Akkor pedig az eredmny nagyon is flrevezet lehet, s taln tnyleg blcs dolog lett volna -- egyelre vrni. -- (A radiokarbon vizsglat 1988-ban megtrtnt. Krlmnyeit s ugyancsak vitathat ,,eredmnyeit'' az V. fejezetben trgyaljuk.) Max Frei vgs kvetkeztetsei E szksges kitr utn trjnk vissza Max Frei professzor megllaptsaihoz: ,,8. lve a palinolgia adta lehetsgekkel, s mint a mikronyomok elemzsre specializlt kriminalista, tanulmnyoztam a lepel esetleges hamistsnak problmjt is. Mivel a szent lepel t vszzad ta ellenrzs alatt ll, a hamistst -- ha egyltaln, akkor -- a kzpkorban kellett elkvetni, s nyilvnvalan Franciaorszgban. Ebben az idben a virgporok tanulmnyozsa mg ismeretlen volt. Ha a hamist, lekzdve a ktsgtelen nehzsgeket, kpes is lett volna szerezni Palesztinbl egy darab ottani porral szennyezett lenvsznat, bizonyra nem hozatott volna port mg Anatlibl s Konstantinpolybl is, csak azrt, hogy csalrd mvhez mltat hamistson, amit egybknt akkor senki sem vitatott. A virgpor-spektrum alapjn teht kizrhatjuk a hamistst a kzpkori Franciaorszgban, mivel ezen a terleten teljesen hinyzott a keleti flra, melynek virgpora viszont bven elfordul a leplen.''

gy hangzik Max Freinek a szindonolgia trtnetben korszakos jelentsg beszmolja, amit taln rdemes volt sz szerint idzni (La sindone e la scienza. Atti del II. Congresso Internazionale di Sindonologia, 1978. Edizioni Paoline. 197-200. oldal). Ez a beszmol tulajdonkppen mr t is vezetett bennnket az 1977es s 1978-as v mg fontosabb esemnyeihez, hiszen a mintavtel az 1973. vi vizsglatok kapcsn trtnt, az t ven t tart elemz munka eredmnyeit pedig Frei professzor az 1978. vi szindonolgiai kongresszuson ismertette. A szerte a vilgon foly elmleti s gyakorlati kutatsok idkzben jabb eredmnyeket rleltek. Secondo Pia 1898. vi fnykpfelvtelei ta -- majd pedig Giuseppe Enrie 1931-ben ksztett kivl nagytsai alapjn -- a klnbz tudomnyos szakterletek mveli orvosi, rgszeti, forrskutati, biblikusi stb. szempontokbl foglalkoztak a lepel ltal felvetett krdsekkel. A rszeredmnyek elmleteket szltek, az elmletek jabb impulzusokat adtak ms terletekkel foglalkoz tudsoknak. Emltettk, hogy az 1969. vi titkos vizsglat ,,provoklta ki'' az 1973. vi bizottsg ltrehozst, melynek legnagyobb rdeme a nagyszm szakember figyelmnek felkeltse volt a lepellel kapcsolatban jelentkez tudomnyos problmk megoldsa irnt. Az 1969. s 1973. vi bizottsgok munkjnak kritikjban mr rzkelheten fogalmazdott meg az igny, hogy a szindonolgiai kutatsok szervezett formban s tudomnyos appartussal folyjanak, az eredmnyeket tegyk hozzfrhetv, s legyen fruma a problmk megvitatsnak. A STURP A cmsz az 1977-ben alakult tudscsoport angol elnevezsnek -- The Shroud of Turin Research Project, magyarul ,,A torini lepel kutatsi programja'' -- rvidtse. E tudscsoport tagjai, tbbsgkben a leghresebb szak-amerikai kutat laboratriumok munkatrsai, G. Enrie fnykpei s az 1973. vi olasz bizottsg megllaptsai alapjn dolgoztak. A rendelkezskre ll rafinlt mszerekkel s technikai appartussal szmos teljesen j megllaptst tettek, melyek utat nyitottak az 1978. vi II. Nemzetkzi Szindonolgiai Kongresszusnak, s a lepel azzal kapcsolatban megejtett els alapos s sokoldal mszeres vizsglatnak. A kpms hromdimenzis A STURP -- John Jackson s Eric Jumper, kt albuquerque-i kutat

nevhez fzd -- legmegdbbentbb felfedezse az volt, hogy a lepel kpmsa hromdimenzis informcikat tartalmaz. E tny nem kevsb szenzcis, mint a kpms Secondo Pia ltal felfedezett negatv volta, s azt jelenti, hogy a kpmst alkot foltok vilgossga s sttsge matematikailag kifejezhet sszefggsben van a test s a kend tvolsgval. Ott a legvilgosabb a kpms, ahol a test rintkezett a lepellel (orr, homlok, szemldk), kevsb vilgos, ahol nem rintkeztek, de a tvolsg kicsi (orca, szemregek), majd a tvolsg nvekedsvel arnyosan egyre sttebb. Ez egyszersmind bizonytk arra nzve, hogy a kpmst egy hromdimenzis test ,,alkotta'', de nem csak kzvetlen rintkezs tjn, mint azt sokig egyesek lehetsgesnek gondoltk. Hanem hogyan? A lepellel nem rintkez rszek milyen mdon jelenhettek meg a kend anyagn? s milyen jelensg eredmnyeknt rgztette a lepel a vilgossg s sttsg klnbz rnyalataiban a testfellet s az anyag tvolsgt? A kpmsban lv hromdimenzis informci kalapjn a kt kutatnak sikerlt megalkotni a kpms hromdimenzis dombormszer vltozatt. Ugyanazt az eljrst alkalmaztk, amellyel -- kpanaliztor s komputer segtsgvel -- a Viking rszonda ltal a Mars bolygrl kzvettett kpeket elemeztk. Kpzeljk el, hogy a lepel kpmst egy vgtelenl finom rccsal apr mezkre bontjuk. Ezek az apr mezk tulajdonkppen klnbz mrtkben stt, illetve vilgos pontok, melyek rnyalati klnbzsge matematikailag meghatrozhat s a harmadik dimenziban megjelenthet. Ha az eredeti kp egyes rszei nem esetlegesen sttek vagy vilgosak -- mint a normlis fekete-fehr fnykpeken, ahol a fnyforrs helyzettl, erssgtl, a fnykpezett trgy vilgossgtl, tkrz kpessgtl stb. fggenek --, hanem egy koherens rendszer trvnyszeren megjelen rszei, akkor a dombormszeren reproduklt arc h msa lesz az eredetinek. A jelen esetben ez a valsgos tudomnyos bvszmutatvny annyira jl sikerlt, hogy mg j motvumokat is hozott a lepelkutats szmra. Megllaptottk, hogy az arc baloldaln elhelyezked hajfrtk s a szakll alatt egy nem lthat trgyat kell felttelezni. Jackson s Jumper azt gondoltk, arrl a kendrl lehet sz, mellyel akkor is, akrcsak ma, felktttk a halottak llt, nehogy a szj kinyljon. A szemre helyezett pnzrmk A rgszek eltt ismert dolog, hogy a zsidk pnzrmt helyeztek halottaik lezrt szemre. A pnzrme megakadlyozta a szemhj felnylst. Szmos feltrt zsid temetben talltak ilyen, az enyszet

sorn a koponyba hullott pnzrmt. A hromdimenzis kp alapjn meg lehet llaptani, hogy a lepel halottjnak a szemeire is idegen trgyakat, a szoksnak megfelelen nyilvnvalan pnzrmket, helyeztek. Nhny vvel ksbb Francis Filas chicagi jezsuita professzor nemcsak azonostotta a kormeghatrozs szempontjbl is dnt jelentsg pnzrmket, hanem az egyik kriratnak viszonylag jl olvashat rszlett is felfedezte a lepel arcmsnak jobb szemn. De mivel ez az esemny mr az 1978. vi II. Nemzetkzi Szindonolgiai Kongresszus utn trtnt, e hallatlanul fontos flfedezs kedvrt, melynek trgyalsa tematikailag ide tartozik, ugorjunk elre az idben 1980-ig. Ennek az vnek jniusban trtnt, hogy Filas professzor anyagot gyjttt az amerikai TV-nek a torini halotti lepellel foglalkoz adshoz. Ismerve a rgi zsid temetsi szertartsokat, eleve felttelezte, hogy a halott szemre pnzrmket helyeztek. E felttelezst a lepel kpmsrl ksztett hromdimenzis komputerkpek is tmogattk. Klns gonddal vlogatta s tanulmnyozta Giuseppe Enrie 1931-ben kszlt fotinak msolatait s nagytsait. s a kpms jobb szemre helyezett pnzrme helyn megdbbenve vett szre ngy tisztn kiolvashat bett: UCAI. A felfedezst kvet fradsgos kutatmunka, remkatalgusokban val bvrkods s a felkutatott tpusokkal val sszehasonltsok vgl is eredmnyre vezettek: a felismert betk alapjn meg tudta hatrozni a leplen nyomott hagy pnzt. Eszerint a Pontius Piltus ltal Kr. u. 29ben bevezetett leptonrl van sz. Ennek kzepn a madrjsok kampsvg, psztorbotszer plcja (lituus) lthat -- ami szintn halvny, de azrt kivehet foltot hagyott a leplen --, felirata pedig ez volt: IOU CAICAROC. Ez a szveg a TIBERIOU CAICAROC -- grgl: Tiberius csszr -- felirat szoksos mdon rvidtett vltozata, melyben a TIBERIOU szt IOU-ra kurttottk. A halott szemre helyezett eredeti fmpnz-feliratbl sem az els kt bet (IO), sem az utols t (CAROC) nem hagyott nyomot -- taln a mindennapi hasznlatban tlsgosan elkoptak --, csak a kzttk elhelyezked ngy (UCAI) s a lituus-bot. Ennyi azonban bven elegend a pontos azonostshoz. A Frederic W. Madden ltal elszr 1864-ben publiklt Zsid remkatalgusban mr szerepel a szban forg kivitel lepton. St, a katalgus ler s bemutat mg kt tovbbi tpust is, melyeket Kr. u. 30ban, illetve 31-ben vertek, teljes, teht rvidts nlkli szveggel. A leplen lthat betk mrete s elhelyezkedse alapjn biztosra vehetjk, hogy a halott Jzus temetsnl a 29. vi, rvidtett szvegvltozat verett hasznltk. Biztos tovbb, hogy a bal szemre is tettek pnzt, ez azonban nem

hagyott pontosan azonosthat nyomot. A kpms bal szemnek nagytsain nhny vben hajl vonalat lehet ltni, amibl a numizmatikusok hrom sszekttt gabonakalszt brzol fmpnzre kvetkeztetnek. Ilyen pnz valban ltezett: Tiberius anyjnak, Jlinak tiszteletre hoztk forgalomba Palesztinban, ugyancsak Kr. u. 29-ben. De a leplen lv nyomok ebben az esetben nem elgg felismerhetek ahhoz, hogy konkrtabb megllaptsokat lehessen tenni. A pnzrmn a grg nyelv felirat -- a provincikban elterjedt szoksnak megfelelen -- latin bets trsban jelenik meg. gy ltszik, a grg szveg latin bets trsa akkor is nehzsgeket okozott, melyek megoldsi ksrletei -- akrcsak ma -- tbbfle gyakorlat kialakulshoz vezettek. A klnbz veretek azonos szvegnek sszehasonltsa szmos nyomt rzi ennek. A leplen nyomot hagy pnzrme teljes felirat vltozata -- TIBERIOU CAICAROC --, elfordul mg TIBERIOY KAICAROC formban is, ahol az U helyett Y, az els C helyett pedig K szerepel. Valsznleg a technikai kivitelezs egyszerstst szolglta, hogy a grg szigma helyn is a latin C ll. Az ilyen fajta betkeveredsek nem voltak szokatlanok, s ezeket a barbrok latin s grg nyelvhasznlatbl ered sajtossgoknak tekintettk. Lehet-e a lepel kort ennl pontosabban datlni? A szban forg lepton a szakemberek szerint Kr. u. 29-tl 32-ig volt forgalomban, abban a nhny esztendbl ll idszakban, melyre Jzus szenvedst s hallt -- a kronolgiban mutatkoz tbb lehetsg felttelezse mellett is -helyeznnk kell. Francis Filas professzornak a szindonolgia trtnetben pratlan rtk felfedezse mg a radiokarbon vizsglatnl is pontosabb kormeghatrozsra alkalmas, msrszt teljesen irrelisnak tnteti fel azt az elkpzelst, hogy a lepel kpmst -- azzal a szndkkal, hogy azt eredetinek tntesse fel -- valaki a kzpkor folyamn festssel lltotta el. Honnan szerezte volna a korabeli kendhz a korabeli pnzrmt? s mirt rejtette el gy a ,,festmnyen'', hogy csak a lefnykpezett lepel klnleges nagytsain lehessen felfedezni a ngy bett? Szmtott r, hogy prszz v mlva feltalljk a fnykpezst, a negatv lemezen olvashat betkknt megjelennek az eredetiben jellegtelen foltocskk, s a becsapott vilg eredetinek fogja gondolni a hamistvnyt? Nemigen rdemes ezeken a krdseken spekullni. A valsg elfogadsa sokkal egyszerbb -- br mlysgesen megdbbent --, s kevesebb hitet ignyel: a kend Jzus halotti leple, amit az remnyomok alapjn lehetsges kormeghatrozs is erteljesen tmogat.

A kpms ,,irnytottsgnak'' hinya Ugyancsak a STURP kutatinak nevhez fzdik annak megllaptsa, hogy a lepel kpmsa nem mutat semmifle ,,irnytottsgot'', ms szval kifejezve nem lehet felfedezni rajta a mindenfle kzi festsnl szksgszeren megjelen, a fest ecsetkezelsre jellemz sajtsgos formkat. A kpmst nemcsak optikai mdszerekkel vizsgltk, hanem a hromdimenzis informcik felismershez vezet, az rfnykpezsnl hasznlatos mszerek s komputer segtsgvel rszletes analzisnek vetettk al. Az ,,irnytottsg'' teljes hinya jabb fontos adalk azon rvek sorban, melyek a kpms festett volta ellen szlnak. A STURP vizsglatainak eredmnyei megdbbenst vltottak ki a szakemberek krben. A lepel kpmsa teht nemcsak negatv, hanem hromdimenzis informcikat is magban foglal, kizrlag a kend felletn megjelen kp. Keletkezst, a magyarzatra szletett hipotzisek ellenre, homly fedi, de hogy emberkz festette volna, annak minden megllaptott tulajdonsga ellene mond. A hamists llandan lappang gyanja nemcsak egyre valszntlenebbnek, hanem hovatovbb komolytalannak tnt. Hogyan tudott volna egy XIII., vagy XIV. szzadi hamist ilyen tulajdonsgokkal rendelkez kpet ellltani? Hiszen ma, a XX. szzad sokfle ismeretnek birtokban sem tudna! A STURP javaslata 1977 szeptemberben a STURP nyolc tagja Torinba utazott. Magukkal vittk a New Mexico-i Albuquerque-ben ltaluk rendezett konferencin elhangzott eladsok szvegt, s a lepel kpmsnak hromdimenzis ,,szobrt''. Javaslatot tettek a lepel alapos mszeres vizsglatra, belertve a rntgentvilgtst s a karbon-14 kormeghatroz eljrst is. A STURP mr elrt eredmnyei, a rendelkezsre ll tudomnyos appartus, a kutatk felkszltsge s tudomnyos mltja meggyztk az illetkeseket: itt az ideje a lepel sokak ltal srgetett kzvetlen megvizsglsnak. Meddig jutottunk? Az 1978-ra kitztt vizsglatokig rendelkezsre ll idt a tudscsoport a felkszlsnek szentelte. Egyikk sem ltta mg sajt szemvel a leplet. Eddigi munkjukban Secondo Pia s Giuseppe Enrie fnykpeire, az 1969. vi titkos bizottsg 1976-ban nyilvnossgra hozott megllaptsaira, az 1973. vi, meghvott olasz tudsok ltal vgzett vizsglatok eredmnyeire s sajt mszeres elemzseikre

tmaszkodhattak. Most jra t kellett gondolni a lepel jellemz tulajdonsgaira vonatkoz megllaptsokat, amelyeket a vizsglatoknak igazolniuk kell. Ezeket a kvetkezkben lehet sszefoglalni: A kpms negatv. A rszletekben gazdag s valsgh pozitv kp azon a fnyrzkeny lemezen jelenik meg, melynek a negatv kpet kellene megjelentenie. Ha a negatv helyett pozitv kp keletkezik, akkor az eredeti kp csak negatv lehet. -- Felsznessg. A lepel kpmst az anyag elsznezdtt felszni rostjai alkotjk. Semmi jel nem mutatja, hogy az elsznezds a mlyebben fekv rostokat is rinten. -- Rszletessg. A lepel kpmsa rendkvl rszletes. Knnyen meg lehet szmolni pldul az elszenvedett korbcstsek nyomait, azok elhelyezkedsbl s alakjbl kvetkeztetni lehet a vgrehajts mdjra s eszkzre. Nemcsak a brn keletkezett nagykiterjeds sebek, de mg az apr horzsolsok is nyomot hagytak. -- Hvel szembeni stabilits. A leplet rt hhatsok nem vltoztattk meg a kpmst. Az 1532. vi chambryi tzvszben meggett rszek kzvetlen kzelben is ugyanolyan szn a kpms, mint a tvolabb es teljesen p rszeken. -- Festkmentessg. Semmifle eddig vgrehajtott vizsglat nem tallt festket vagy festknyomokat. A kpms msknt jtt ltre, keletkezst festssel nem lehet magyarzni. -- Hromdimenzis. A kpms ,,negativitsa'' mellett ktsgtelenl a legmegdbbentbb s legtitokzatosabb jellegzetessg. A kpet alkot foltok vilgos-stt rnyalatai a test s a lepel tvolsgi viszonyainak fggvnyben jelennek meg. Ez a matematikailag kifejezhet viszony annyira egzakt s pontos, hogy ennek alapjn a kutatk el tudtk kszteni az egsz test hromdimenzis, dombormszer kpt. -- Nem ,,irnytott''. A kpmst ltrehoz folyamat ,,nem irnytott'' mdon mkdtt, abban az rtelemben, ahogyan minden emberkz ltal vgzett tevkenysg szksgkppen ,,irnytott'': ritmikus, valahonnan indul, valahov tart, valahol vgzdik, ezltal jellegzetes kpet nyjt. -- Kmiai hatsokkal szembeni stabilits. A kpmst alkot foltok srgsbarna szne nem olddik, s nem vltozik a kmiai anyagok hatsra. -- Vzzel szembeni stabilits. A chambryi tz oltsakor hasznlt vz foltokat hagyott ugyan a leplen, a kpmst azonban nem krostotta, s nem vltoztatta meg. E tulajdonsgok nmelyike sszhangba hozhat a lepel kpmsnak keletkezsre kidolgozott elmletek egyikvel vagy msikval, de ellenttben llnak a tbbivel. Ha az sszhangot igennel, az ellenttet nemmel jelljk s a bizonytalansgot lehettel fejezzk ki, megllapthat az eddig fellltott elmletek valsznsgi sorrendje

(lsd a tblzatot a 76. oldalon(?)). Kiderl pldul, hogy a fests elmlete a legkevsb valszn. Tegyk fel, hogy akadt valaha egy mvsz, aki kpes volt negatv kpet festeni olyan anyaggal, mely kzmbsen viselkedett a vzzel szemben s vszzadokon keresztl ellenllt minden kmiai hatsnak. Br nagyon valszntlen, ttelezzk fel azt is, hogy sznezanyagt olyan titokzatos mdon vitte fel a kend szvedkre, hogy mg a komputer sem tudta keznek nyomt felfedezni. Ezt jelenti az egy ,,igen'' s a hrom ,,lehet'' a tblzaton. A hamist fest elmlett viszont kizrja az t ,,nem''. A festk -- aminek egybknt semmi nyomt nem talltk -mindenesetre behatolt volna valamelyest a kend anyagba; nincs fest - mg fnykpsz sem --, aki a rszletek s rnyalatok ilyen gazdagsgt brzolni tudn; festett kp felttlenl megsnylette volna az 1532. vi tz hjt; s nyilvnvalan kizrhatjuk annak lehetsgt is, hogy egy kzpkori vagy mg korbbi fest XX. szzadi kpanaliztor szmra ,,olvashat'' hromdimenzis informcikat dolgozzon bele -negatv mdon! -- a munkjba. A kpms keletkezst tulajdonsgainak sszehasonltsa magyarz elmletek s a kpms

-------------------------------------------------------------------------- Elmletek --Jellegzetessg Festk, egyb Kzvetlen sznez Kzvetlen rintkezs gs okozta anyagok rintkezs Gzk s gzk h s fny -----------------------------------------------------------------------A kp negatv igen lehet lehet lehet igen felsznes nem nem nem nem igen rszletes nem nem nem lehet lehet hvel szemben stabil nem lehet nem lehet igen festkmentes nem lehet igen igen igen hromdimenzis nem nem nem nem igen nem irnytott lehet lehet igen igen igen kmiailag stabil lehet lehet nem nem igen vzzel szemben stabil lehet lehet nem nem igen Hasonlan lekzdhetetlen nehzsgek mutatkoznak a kzvetlen rintkezs elmletvel szemben. szerint a lepel kpmsa egyrszt a tetemet elbort verejtk, vr s sebnedvek, msrszt az loolaj s mirha vegyi reakcijnak eredmnye, amit a lepel s test kzvetlen

rintkezse tett lehetv. A ,,test'' -- az elmletet vallk ms-ms csoportja szerint -- lehetett Jzus teste, de lehetett ms holttest, vagy ppensggel -- csalst felttelezve -- egy kellen preparlt szobor is. Az gy keletkezett kpms esetleg lehet negatv, festkmentes, nem irnytott s vzzel szemben stabil. Ersen ktsgesnek kell tartani azonban, hogy a folyamatban rsztvev szerves molekulk stabilnak mutatkoznnak a hhatssal s a kmiai anyagokkal szemben. s biztosan nemcsak a kend felsznn jelennnek meg, hanem beleszvdnnak a szvedk anyagnak mlyebb rtegeibe is, nem lennnek valsghen rszletesek, s nem tartalmaznnak hromdimenzis informcikat. A legslyosabb problma pedig az, hogy a kzvetlen rintkezs sorn keletkez kp a felismerhetetlensgig torzt, mint pl. egy skban kitertett farsangi larc: egymstl eltvolodott szemek s pofacsontok, szles orr, skban megjelen orrcimpk, szles szj, stb. Az elmlet egy idben tetszetsnek tnt, sok hve volt, de a valsznstst clz ksrletek siralmas eredmnyekhez vezettek. Paul Vignon nevhez fzdik a vaporogrfia-elmlet, miszerint a test ammniktartalm gzei lptek kmiai reakciba a halott megkensre hasznlt s a lepelbe ivdott szerves anyagokkal (lo, mirha s olajok). A hipotzis gyengi krlbell ugyanazok, mint a kzvetlen rintkezs elmletnl elmondottak. Azok, akik hisznek a lepel hitelessgben, itt sajnlattal llaptjk meg, hogy ez a teria sem elmletileg (lsd a tblzatot), sem pedig -- a ksrletek kudarca alapjn -- gyakorlatilag nem tarthat. Ez az elmlet ugyanis sszefrne a lepel autenticitsval, st annak bizonytka is lehetne, szemben a ,,festett kpms'' elmlettel s a ,,kzvetlen rintkezs'' szoborvltozatval. De -- sajnos -- a kpms mr megllaptott tulajdonsgaival nem fr ssze, s ezrt el kell ejteni. Felvetdtt annak lehetsge is, htha a kzvetlen rintkezs s a gzk hatsnak kzs eredmnyeknt keletkezett a kpms? Ez a felttelezs is szmos ponton ellene mond a kpms jellegzetes tulajdonsgainak. s ha a test gzei hoztk ltre a kpmst, mi hozta ltre a szemekre helyezett pnzrmk kpt, a rszbeni olvashatsg pontossgval? s mitl lenne az gy kialakult kp hromdimenzis? A kpms keletkezst magyarz hipotzisek legfiatalabbja az gselmlet. Geoffrey Ashe angol r vetette fel elsnek 1966-ban. Felttelezsnek altmasztsra a lepelhez hasonl kpmst ksztett, olyan mdon, hogy egy kendt sugrz hnek tett ki. Az gselmlet tanulmnyozsa sorn John Jacksonnak eszbe jutott az 1532. vi chambryi tz, melynek hatst -- teht Geoffrey Ashe elmletnek valsznsthetsgt -- mris meg lehet vizsglni a lepelrl kszlt fnykpek alapjn. s megdbbenve szlelte, hogy a tzben megprkldtt lepelrszek pontosan olyan sznek, mint a kpmst alkot foltok. A sznes fnykpek mikrodenziomteres vizsglata

ugyanezt az eredmnyt hozta: a kpms keletkezhetett gs tjn. s amint a tblzatbl is lthat, az gy keletkezett kp megfelel a lepel mr rgztett tulajdonsgainak. Ez a megllapts nem cseklysg: annyit jelent, hogy az addig megfogalmazott hipotzisek kztt az gselmlet az egyetlen, mely az akkori ismeretekkel sszhangban volt. Akkor is, ha a bizonytsra tett ksrletek nehzsgekkel jrtak. Jackson s Jumper lzersugrral prblkoztak, de a vszonra getett foltok mg igen rvid sugrzsi id mellett is lthatv vltak az anyag visszjn, teht nem felleti kp keletkezett. Ebbl arra kvetkeztettek, hogy a lepel kpmst ltrehoz hnek igen intenzvnek s nagyon rvid ideig hatnak kellett lennie. Az 1978. vi kzvetlen vizsglatot megelzen eddig jutott a tudomny embereinek erfesztse a lepel titknak feltrsban. sszegyjtttk, jbl tgondoltk, s rendszerbe foglaltk az eddigi eredmnyeket. Nhny egszen j s fontos felfedezst tettek, mint pl. a kpms hromdimenzis s ,,irnytottsg'' nlkli volta. Megllaptottk, hogy a keletkezst illeten az gselmlet ltszik a legvalsznbbnek, br az gs krlmnyeire semmilyen magyarzatot nem talltak. Nincs olyan termszetes folyamat, mellyel a lepel felletnek gst kapcsolatba lehetne hozni. Vannak persze nem termszetes folyamatok is. De ht szabad-e a tudsnak hideg fejjel vgzett mszeres vizsglatai kzepette valamifle ,,nem termszetes'' folyamatra gondolnia? Annyit mindenesetre bebizonytottak a felkszls idejnek esemnyei, hogy a hitnek nincs mit flnie a trgyilagos s komoly tudomnyos vizsglatoktl. Egyik kutat sem vont le felfedezseibl szlssges -vagy az adott idpontban annak ltsz -- kvetkeztetseket. lesen megklnbztettk a tudomnyos tnyeket a vallsos hittl. Arra trekedtek, hogy a lepelre vonatkoz megllaptsokat tartalmaz listjuk minl hosszabb legyen, s kell alapot szolgltasson a kszbn ll kzvetlen vizsglathoz. A frontttrs -- a STURP 1978. vi vizsglatai 1978 a lepel csendes letnek mozgalmas esztendeje volt. Ebben az vben nnepeltk a hres relikvia Torinba rkezsnek 400. vforduljt, mely alkalombl megrendeztk a II. Nemzetkzi Szindonolgiai Kongresszust. A kongresszus aug. 27. s okt. 8. kztt tartotta lseit, s vitatta meg a tudsok beszmolit az 1973 ta eltelt idben kimunklt kutatsi eredmnyekrl. Eladsok hangzottak el a trtnelem s a mvszettrtnelem, az orvostudomny, a termszettudomnyok s kutatsi technika, az exegzis s teolgia, valamint a szindonolgia sszefggseirl, s ezek nmelyike -- noha mindez a STURP kzvetlen mszeres vizsglatai eltt trtnt -- valdi jdonsgot hozott. Itt szmolt be pldul els zben Max Frei svjci professzor a virgpor-analzis eredmnyeirl; itt mutatta be a nyilvnossgnak John Jackson s Eric Jumper a kpms hromdimenzis

reliefjeit. A kongresszus utn kerlt sor a STURP mszeres vizsglataira. Mita a vilg vilg, soha nem vonult fel ilyen tudomnyos appartus egy vallsos relikvia vagy brmifle trgy mibenltnek megllaptsra. A legnevesebb amerikai kutatintzetek munkatrsai fogtak ssze a feladat megoldsra, nkntesen, sajt szabadidejk s jrszt sajt pnztrcjuk terhre. Hetvenkt ldban tbb milli dollr rtk mszert hoztak magukkal. Az egyhzi hatsg felkrte a kutatkat, tartsk titokban a szervezd vizsglatsorozatot, illetve ne erstsk meg, s ne is cfoljk az errl szl hresztelseket. Az jsgrk azrt persze mindent kiszimatoltak, a vmhatsgok viszont nem kaptak kell eligaztst. Nehzsgek tmadtak a vmolsnl, a fnykpezshez szksges specilis anyagok egy rsze elveszett. Az tmeneti zavarok rendezdtek, a kutatk elfoglaltk a vizsglatok helyl kijellt torini kirlyi palott, a Casa Savoit. De megmaradt a vrakozs ideges lgkre. Mi fog itt most trtnni? A leplet sok szzmilli hv eredetinek tartja, anlkl, hogy erre bizonytka lenne; sok szzmilli hv s nem hv hamistvnynak tartja, ugyancsak bizonytkok nlkl. Olyan helyzetben van-e a STURP, hogy kimondhatja az utols szt a lepelrl? Sokak emlkezetben ott lappangott a kt lepelellenes troyes-i pspk elmarasztal vlemnye: Henry de Poitiers 1357-ben megtiltotta a lepel nyilvnos kittelt; utdja, Pierre d'Arcis pedig azt rta a ppnak, hogy a lepel festett hamistvny. Igaz, hogy az eddigi vizsglati eredmnyek ellenk szlnak, de mgis... A torini rsek, Anastasio Ballestrero felttelhez kttte a vizsglatokra vonatkoz engedlyt: amennyiben azok bebizonytjk, hogy a lepel hamistvny, legyen az els, aki ezt megtudja. Nem azt krte, hogy hallgassanak vagy titkoljk el az igazsgot, hanem csak azt, hogy t informljk elsnek. Az sem mindegy, hogy a vilg milyen formban tudja meg a kibrndt valsgot. Nyilvnvalan slyos szemrehnysokkal fogjk egyesek elhalmozni az egyhzat, annak ellenre, hogy hivatalosan sohasem foglalt llst a lepel autenticitsa mellett. De eltrte, st gymoltott a lepel krl kialakult kultuszt, egyetrtett vele s rszt vett benne. Sok ktelked llek mr hallani vlte a vilgon vgighmplyg gnykacajt. Mg a STURP tagjainak egy rsze is felkszlt llekben arra, hogy a lepel hitelessgnek bizonytsa krl nehzsgek fognak tmadni. Gondolatban sszelltottk a kldttsget, mely majd megviszi a lesjt hrt Ballestrero rseknek... A kldttsget vgl is nem kellett tkldeni az rsekhez. Az t munkanapon t foly vizsglatok a hamists semmi jelt nem talltk. Ennyit mr a vizsglatok sorn meg lehetett llaptani, noha az eredmnyek teljes feldolgozsa s kirtkelse tbb tucat eurpai s

amerikai tuds hromvi munkjt vette ignybe. s br eredmnyeiket, mint ltni fogjuk, nem tlzs az igazolt igazsg irnyba tett frontttrsnek nevezni, rgtn hozz kell tenni, hogy egy bizonyos ponton, a lepel kpmsnak keletkezse vonatkozsban a titok mg mlyebb lett. Valsznleg azrt, mert ezen a ponton a megoldst clz ksrletek kilpnek a tudomny kompetencijnak krbl, s egszen ms irnyba vezetnek. Mibl van a kpms? A STURP 1978. vi mikroszkpos vizsglatai vgrvnyesen tisztztk, hogy a kpmst alkot foltok a kend felsznnek enyhe elsznezdsbl keletkeztek. A szvshez hasznlt fonal tmrje 0,5 mm, s 10-15 sszefont elemi szlbl ll. A kp annyira felsznes, hogy ltalban csak kt-hrom elemi szl elsznezdse llapthat meg, a tbbin a vltozsnak semmi nyoma. Ez az elsznezds is csak az elemi szlak felszni rszt rinti, s sohasem hatol -- a ms termszet, ms szn, s a leplet titat vrfoltok kivtelvel -- a lepel anyagnak mlyebb rtegeibe. A kpms egyszn: az elsznezdtt felszni szlak mindentt ugyanolyan srgs sznek. A sttebb s vilgosabb rszeket nem a kpmst alkot szlak ms szne, hanem az elsznezdtt szlak srsge teszi eltrv. A sttebb rszeken tbb, a vilgosabb rszeken kevesebb elsznezdtt szl tallhat. Ez a srsgbeli klnbsg vsszefggsben ll a lepel s az ltala befedett test tvolsgval, ez hordozza teht a kpms nevezetes hromdimenzis tulajdonsgait. Az j minden eddiginl tkletesebb fnykpfelvtelek e tekintetben is igazoltk John Jackson s Eric Jumper korbbi, mg Giuseppe Enrie 1931. vi fekete-fehr felvteleinek megfigyelsn alapul felfedezst. A kp tulajdonsgai s az emberi szemnek az a kpessge, hogy klnsen a sznfoltok kzti ,,kontrasztos'' hatrokat ragadja meg, eredmnyezi, hogy a kpms messzirl sokkal tbbet mutat, mint kzelrl. Nhny centimter tvolsgrl alig lehet megklnbztetni a kpmst a kend anyagtl; t-hat mterrl az sszes rszlet tisztn kivehet. E megllaptsok termszetesen magukban foglalnak bizonyos eligaztsokat a minden kutatt leginkbb izgat krdsre: hogyan keletkezett a kpms? -- Olyan folyamatrl lehet csak sz, mely a lepelnek csupn a felleti szlait sznezte el, ugyanolyan srga sznre, de vltoz srsgben; mely kpes volt azokon a rszeken is ltrehozni a kpmst, ahol a test nem rintkezett a lepellel.

Mi hozta ltre a vrfoltokat? Ez a krds, klnsen az els sznes fnykpek ismertt vlsa ta, a legnagyobb mrtkben felkeltette a kutatk figyelmt. Klnsen az oldalseb, a lb- s csuklsebek krl elhelyezked, nagykiterjeds s hatrozott krvonal, anatmiailag szablyos, vrsesbarna szn vrfoltoktl vrtak sokat. Vajon festktl ered vagy valdi vrtl? Azt remltk, hogy a kpms egsztl eltr szn vrfoltokban tetten rik a hamistt -- ha volt ilyen --, vagy pedig megtalljk benne a lepel autenticitsnak dnt bizonytkt. Mint emltettk mr, az 1973. vi olasz bizottsg is foglalkozott a vrfoltok vizsglatval. Kis fonaldarabokat emeltek ki a vrfoltos felletekrl, s ezeket analizltk, remlve, hogy hemoglobint tallnak, vagy annak vastartalm maradvnyaibl egykori jelenltre kvetkeztethetnek. Az akkori vizsglat negatv eredmnnyel zrult, br ezt a negatv eredmnyt a kutatk maguk sem tartottk vgrvnyesnek. Ktezer esztend alatt sok minden trtnt a lepellel, ami a vrrszecskket elemeire bonthatta s felismerhetetlenn tette. Behatan foglalkozott a krdssel a STURP is 1978-ban. A dnt eredmnyt a New England Institute munkatrsainak, John Hellernek s Alan Adlernek mikrospektro-fotometriai vizsglatai hoztk meg. A ragasztszalaggal kiemelt ,,vres'' fonaltredkrl visszaverd fny sznkpt figyeltk meg mikroszkp alatt, s a sznkp a hemoglobin jelenltrl tanskodott. De nem elgedtek meg egyetlen bizonytkkal: eltvoltottk a vasat a vrben zott fonaldarabokbl, s izollni igyekeztek a porfirlemezek anyagt. A vrnek ez az alkotrsze jl kimutathat, mert ibolyntli sugarak hatsra fluoreszkl vrs sznben jelenik meg. Mivel az izollt anyag pontosan a vrt mdon reaglt az ibolyntli sugarakra, bizonytst nyert a porfirlemezek jelenlte, ami szintn azt igazolja, hogy a foltok valdi vrtl erednek. Mg tovbbi bizonytkok is szlettek: amikor Vernon Miller s Samuel Pellicori, a fnykpszet specilis terleteinek kt szakembere, a sajt maguk ksztette felvteleket vizsgltk, nhny fluoreszkl cskot vettek szre az oldalseb, a csukln s a jobb talpon lv sebek vrfoltjainak szlein. A jelensget kezdetben nem tudtk mire vlni, mert a vr anyaga nem fluoreszkl. Mi okozhatja akkor a klnsen fnyl cskot? A kenyrszeletelsnl elvgott ujjak htkznapi tapasztalataibl tudjuk, hogy az tvrzett kts rozsdavrs foltja krl halvnysrga ,,udvar'' keletkezik: ez a vr alvadsa sorn elvl szrum. Miller s Pellicori kimutattk, hogy a vszonnal felitatott vrszrum kismrtkben valban fluoreszkl. Egyb ksrleti eredmnyek is bizonytottk a valdi vr jelenltt. Sikerlt kimutatni a vrfoltokbl vett anyagmintkban a proteint, ami

ugyancsak alkotrsze a vrnek. A rntgensugaras fluoreszcenciavizsglat pedig vasat jelzett a vrfoltok terletn, ami szintn sszetevje a vrnek. A ksrletek eredmnyeit sszegezve a kutatcsoport arra a megllaptsra jutott, miszerint a lepel vizsglt foltjai valdi vrfoltok. Mi hozta ltre a kpmst? A kpms mibenlte s a vrfoltok titknak megfejtse mellett ez volt a harmadik f krds, melyre a STURP vlaszt keresett. Hiszen minden tredkes felismers, rszmegllapts akkor nyeri el vgleges igazolst s rvnyessgt, a mozaikkockk akkor llnak ssze egysges kpp, ha erre a legfontosabb krdsre is vlaszt tudunk adni. Annl is inkbb, mivel nem kznsges kpmsrl van sz, hanem olyanrl, mely a rendkvli tulajdonsgok egsz sorval rendelkezik: optikailag negatv, hromdimenzis, felszni s irnytottsg nlkli. Mifle mestersges vagy termszetes folyamat kpes ilyen tulajdonsgokkal rendelkez kpmst ltrehozni? A STURP az 1978. vi kzvetlen vizsglatok alkalmval ksztett felvtelek, a vett anyagmintk s elvgzett ksrletek eredmnyeinek tbb ven t tart elemzse s rtkelse sorn jra megvizsglta a kpms keletkezsnek magyarzatul valaha is megfogalmazott hipotzisek valsznsgt. s ezen a ponton az olvask szves elnzst kell krni, amirt knytelenek vagyunk -- szksgszeren -ismtlsekbe bocstkozni. Mr tbb zben volt sz a lepel trtnete s a STURP felkszlsi ideje alatt trtnt esemnyek ismertetse kapcsn ezekrl az elmletekrl. De korbban ms, sokkal gyrebb ismeretanyag llt az elmleteket kidolgoz s az azokat kritizl kutatk rendelkezsre: hossz ideig csak Secondo Pia s Giuseppe Enrie fnykpei, a vizsglatokbl szrmaz orvosi, rgszeti s mvszettrtneti megllaptsok, majd az 1969. s 1973. vi bizottsgok -- sok tekintetben ktes rtk -- eredmnyei. 1978 ta a rafinlt mszeres mrsek eredmnyeinek tmege ll rendelkezsre. Kevs kutatgrda dolgozott ilyen felkszlten egy tudomnyos krds megoldsn. Egszen ms slya van teht most ezeknek a kijelentseknek, mint az sszes korbbiaknak. Festmny lenne a kpms? A festett kpms elmlett -- s vele a hamists vdjt -- a STURP vgrvnyesen megcfolta. Ezt a felttelezst Pierre d'Arcis troyes-i pspk fogalmazta meg elszr (mint az irodalmi kutats kidertette:

szemlyes indulatoktl ftve s mrgben), de tovbb lt egszen a XX. szzad elejig. Vonzereje egyre cskkent a kpms sajtos tulajdonsgainak ismertt vlsval. A mikroszkpos vizsglat mg tvenszeres nagytsban sem mutatott ki semmifle festkanyagot, sem pedig a festk alkalmazsnak kvetkezmnyeit: sszeragadt szlakat vagy a hajszlcsvessg kvetkeztben az anyag mlyebb rtegeibe hatol elsznezdst. Ugyanerre az eredmnyre vezetett a 32 ragasztszalag ,,ragadvnyainak'' vizsglata. Sok mindent talltak ezeken a szalagokon, amit a lepel az vszzadok sorn sszegyjttt -virgport, rovarmaradvnyokat, gyapjszlakat s vrs selyemrostokat, mg a modern korbl ered szintetikus szltredkeket is, meg klnbz nem azonosthat vrs s fekete rszecskket --, de festkanyagot nem. John Heller s Alan Adler, a New England Institute kmikusai, alaposan megvizsgltk a kpms klnbz rszeirl a szalagra ragadt megsrgult szlakat, hogy megllaptsk: az elsznezds kmiai eredet-e? Nem tudtk a rostok srga sznt sem savakkal, sem fehrtszerekkel, sem szerves oldszerekkel eltntetni, vagy ers oxidlkkal kifehrteni. A kutatk egyntet megllaptsa szerint a kpmst nem festk vagy brmifle idegen anyag alkalmazsval hoztk ltre, hanem az a lenrostok cellulz anyagnak vltozsbl ered. E vltozs abban ll, hogy a kpmst alkot felleti szlak rostjai ,,dehidrldtak'', azaz elvesztettk termszetes vztartalmukat, mg a kend anyagnak tbbi rsze megrizte azt. A dehidrldott szlak enyhn visszaverik a fnyt, s ez teszi lthatv a kpmst. A rntgensugaras fluoreszcencia-prba negatv eredmnye kimutatta, hogy nincs a kendn vas-, arzn-, lom- vagy egyb nehzfm-tartalm szervetlen festk. Radiogrfiai eljrssal vizsgltk a lepel anyaga srsgnek klnbsgeit, melyek jelentsek lettek volna a kpmssal fedett s nem fedett rszek kztt, ha a kpms festktl szrmazna. A vizsglat azonban semmi egyebet nem tudott kimutatni, csak a szvtt anyag srsgben mutatkoz kismrtk ingadozst. Mivel a klnbz festkflesgek jellegzetes mdon verik vissza a fnyt, tbbfle fnyforrs alkalmazsval vizsgltk a lepel egyes rszeinek fnyvisszaver tulajdonsgait. Semmi jel nem mutatott brmifle festk jelenltre. Mg tovbbi fluoreszcencia-vizsglattal is prbt tettek a kutatk, mivel bizonyos anyagok jelenlte sajtsgos fluoreszklsuk rvn kimutathat. De a vizsglat ilyen mdon sem tudott semmifle idegen anyagot kimutatni. Valjban a kpmst alkot dehidrlt szlak nmileg cskkentettk magnak a lepel anyagnak fluoreszkl kpessgt. A mszeres vizsglatok jabb rvekkel tmasztottk al a

fnykpfelvtelek megfigyelsn alapul llts igazsgt: az 1532. vi tzvsz hje s az oltshoz hasznlt vz nem krostottk a kpmst, ami msknt lenne, ha azt fest ecsetje hozta volna ltre. Nem beszlve arrl, hogy a fest ecsetjnek semmi nyoma a leplen: a kpmst alkot srgsbarna felleti szlak sszevisszasga nem mutat ,,irnytottsgot''. Vgkpp remnytelenn teszi a festett kp elmlett a kpms hromdimenzis volta. Erre vonatkozan a hipotzis semmifle magyarzattal nem tud szolglni. A STURP teht bebizonytotta, hogy az egykori troyes-i pspk, Pierre d'Arcis elhamarkodott kijelentse nem llja meg a helyt. Biztonsggal ki lehet jelenteni, hogy a kpms nem lehet festett. A kutatcsoport sszefoglal jelentsnek idevg rsze leszgezi: ,,Semmit sem talltunk, aminek alapjn arra lehetne gondolni, hogy a lthat kpms a kendn alkalmazott festktl eredne. Ezen a ponton az sszes megfigyels teljes mrtkben egybevg.'' Kmiai hatanyagok eredmnye? A kmiai hatanyagok elmlete szerint a lenrostok megsrgulst valamilyen vegyszer okozhatta, amit aztn vzzel kimostak vagy egyb mdon eltvoltottak a lepelbl. Br a mikroszkpos, mszeres s vegyszeres vizsglatok semmi jelt sem fedeztk fel a kmiai hatanyagok jelenltnek vagy hatsnak, a kutatcsoport foglalkozott ennek az elmletnek a lehetsgeivel is, olykor elgg bizarr ksrleti eljrsok alkalmazsval. Mint elmletileg felttelezhet kmiai hatanyagot, kiprbltk a tmny foszforsavat, ami kpes megsrgtani a nvnyi cellulzt. Feltve, ha azonnal semlegestik is, egybknt megkrostja az anyagot. A kutatk fradsgot nem kmlve igyekeztek inkbb kevesebb, mint tbb sikerrel a kpms felleti tulajdonsgainak megfelel kpet ltrehozni a ksrleti vsznon, s egyben elkerlni az anyag krosodst vagy a vegyszer behatolst a rostok mlyebb rtegeibe. A ksrleti darabok paramterei kibrndt mdon eltrtek a lepel kpmstl, belertve termszetesen a hromdimenzis tulajdonsg hinyt is. Legkevsb sem ltszik teht valsznnek, hogy egy fest ezzel a mdszerrel ltre tudott volna hozni ilyen kpmst -- ez volt a kutatk vgs konklzija. Samuel Pellicori, a Santa Barbara-i kutatkzpont tudsa ms oldalrl akart a titok kzelbe frkzni. Ha vannak fnyrzkeny anyagok, mint amilyenekkel a fotogrfia dolgozik, mirt ne lehetnnek pl. hre, levegre vagy az id mlsra rzkeny anyagok? Amelyek ,,lappang'' kpet okoztak a kendn, s ez a kp az emltett tnyezk hatsra kpes lthat formban megjelenni, mint amikor egy fnykpet elhvnak. Pellicori ht rn t tartotta ksrleti lenvszon kendjt egy 150 C-

ra felmelegtett kemencben, hogy a lepel anyagnak ktezer esztends elregedst szimullja. Ennyi id utn a ksrleti kend szne, fnyvisszaversi s fluoreszcencia jellemzi megkzeltettk az eredeti lepelt. Pellicori ekkor brsebbl vett nedveket, mirht s olvaolajat vitt a vszonra, s tovbbi hrom rn keresztl a kemencben tartotta. A vszon gy kezelt rszei a kend alapsznnl ktsgtelenl sttebbre srgultak. Pellicori elgondolsa s ksrleti eredmnyei kezdetben lelkes visszhangot keltettek a szindolgusok krben. A magyarzat a lepel autenticitst vallknak is tetszett volna, mivel sszefggsbe hozhat Jzus szenvedsvel s hallval. Az alaposabb megfontolsok sorn azonban nehzsgek merltek fel. Mindenekeltt az, hogy nem talltk nyomt semmifle olyan anyagnak a leplen, melytl az ,,hrzkeny'', ,,idrzkeny'' vagy ,,fnyrzkeny'' lemez mdjra mkdhetett volna. Tovbb: a laboratriumban sem volt knny megoldani a ksrleti keverk olyan vkony rtegben val felvitelt, hogy csak a felleti szlak rostjai srguljanak meg; termszetes krlmnyek kztt a hatanyagok nyilvnvalan a mlyebb rtegekbe is beleivdtak volna. Ez pedig nem fr ssze a kpms tnyleges felleti megjelensvel. Ellentmond Pellicori elmlete a kpms hromdimenzis minsgnek is. Ez abban ll, hogy a kpms foltjainak stt-vilgos rnyaltsga a test s a lepel tvolsgi viszonyait tkrzi vissza; a lepel teht nem mindentt rintkezett a testtel. Mrpedig a kmiai anyagok okozta ,,lappang'' kp elmlete felttelezi a test s a lepel kzvetlen rintkezst. Vgl is hogyan jtt ltre a kpms azokon a helyeken, ahol a test s a lepel nem rintkeztek? Maga Pellicori is elismerte, hogy az ellentmondsra nem tud magyarzatot adni. A magyarzatot mshol kell keresnnk. Vaporogrfia? A STURP kutati j eredmnyek birtokban visszatrtek a vaporogrfia nven ismertt vlt hipotzisre is, melyet a lepel hitelessgt vall francia biolgus s fest, Paul Vignon fogalmazott meg a 20. szzad elejn. Eszerint a hallkzdelem knjai kztt kivlasztott verejtk uret (hgysavat, a fehrje anyagcserje sorn keletkez bomlstermket) is tartalmazott, ami szndioxidra s ammnikra bomlott. A kpmst a test felletrl tvoz gzkben lv ammnik s a lepel anyagba ivdott lo s olvaolaj kmiai reakcija hozta volna ltre. Erre utal a hipotzis elnevezse is: vapor latinul gz, pra. Az elmletnek Paul Vignon tudomnyos hrneve s az a krlmny klcsnztt tekintlyt, hogy elsknt prblta a keletkezs rejtlyt termszettudomnyos mdon megoldani, miutn vilgoss vlt a festett kpms hipotzisnek tarthatatlansga.

De az egykor npszer elgondolssal szemben komoly nehzsgek merltek fel. Nem lehetett a kpms megllaptott tulajdonsgaival sszhangba hozni. A testbl felszll gzk nem egyenes s prhuzamos vonalak mentn haladnak, hanem sztterjednek a levegben s kis tvolsgokon bell krlbell egyforma mrtkben hatolnak a vszonkend anyagba. gy nem keletkezhet felismerhet kpms, klnsen nem egy igen rszletes, rnyalatokban gazdag, az anyag felsznn elhelyezked s hromdimenzis informcikat tartalmaz kp. A kmikusok azt is ktsgbe vontk, hogy a hallos verejtk a kmiai reakcihoz elegend mennyisg ammnikot tartalmazhatott. Ez a magyarzat sem bizonyult teht kielgtnek. Ksrleteztek mg egyb kmiai reakcikkal is, de a vaporogrfival kapcsolatban felmerlt ellentmondsok ezeknl is jelentkeztek. Az sszefoglal jelents gy summzza a kutatk vgs kvetkeztetst: ,,Vlemnynk szerint a ksrleti eredmnyek azt bizonytjk, hogy nem tarthat tovbb Vignonnak a kpms keletkezsre vonatkoz elmlete.'' A lepel hitelessgnek hvei nmi nosztalgival veszik tudomsul, hogy e szmos valsznnek ltsz elemet tartalmaz elgondols szertefoszlott, hiszen ebben -- ha igazolhatv vlik -- szvesen megnyugodtak volna. De taln korai a sajnlkozs. Nincs kizrva, hogy az igazsg mg messzebb is vihet. gs hozta ltre? Miutn a tbbi elmlet nem bizonyult igazolhatnak, eltrbe kerlt egy kevsb hossz mltra visszatekint felttelezs, miszerint a kpmst gs, vagy inkbb prklds hozta ltre. E lehetsg mr 1978 eltt felmerlt, mivel a lepelrl kszlt sznes fnykpek elterjedse ta sok kutat gstl erednek vlte a rostok elsznezdst. Ezen tlmenen az 1532. vi tzvsz gsi foltjai feltn hasonlsgot mutatnak a kpmst alkot foltokkal. Laboratriumi ksrletek bizonytjk, hogy tznek rvid ideig kitett vszon cellulz rostjai a kpms rostjaihoz hasonlan srgulnak meg, a tovbbiakban pedig az elsznezds ppgy kzmbs a hre s a vzre, mint ahogyan a lepel kpmsa annak mutatkozott az 1532. vi chambryi tzvsz alkalmval. Termszetes fnnyel s ibolyntli sugarakkal vizsgltk a kpms s a megprklt vszon optikai jellemzit, s kiderlt, hogy mindkett ugyanolyan fnyvisszaver tulajdonsgokkal br. A kpms s a ksrleti vsznon getett foltok nagyjbl ugyanolyan mrtkben cskkentettk az alapanyag fluoreszcencijt. De ht hogyan keletkeztek a kpmst alkot gsi foltok? Ez az a krds, amelyre a szindonolgia mveli sem 1978 eltt, sem pedig az

elmletet sok tekintetben tmogat 1978. vi mszeres vizsglatok utn nem tudtak vlaszolni. s meglehet, hogy sohasem fognak tudni vlaszolni -- legalbbis tudomnyos kifejezsekkel nem. Nem ismeretes ugyanis semmifle olyan biolgiai, fizikai vagy kmiai folyamat, melynek sorn a holttest annyi h- s fnyenergit bocstana ki, amitl az t burkol kend megprkldhetne. Mrpedig akkor a tudsnak nincs illetkessge egyb kijelentsre, mint hogy a krds megoldatlan s nyitott. Mint magnember gondolhat egybre is, hihet ms megolds lehetsgben is, de mint tuds, csak olyasmit adhat el, ami szaktudomnynak illetkessgi krbe vg, annak ,,terminus technicus''aival kifejezhet, mszeresen mrhet s laboratriumban reproduklhat. A kutatk klnflekppen reagltak a nehzsgre. Egyesek gy vltk, hogy ha az gselmlet alapjn nem lehet megmagyarzni a kpms keletkezst, akkor -- a pozitv vizsglati eredmnyek ellenre -ktsgbe kell vonni azt is, miszerint a kpmst felleti prklds okozta. Msok megelgedtek annyival, hogy a tovbbi kutatst szorgalmazzk. Ismt msok a Jzus feltmadst ksr h- s fnyjelensgekben felttelezik a lepel megprkldsnek okt. De ezek a tudsok sem tudjk vlemnyket a tudomny ignyeinek megfelelen kifejezni s igazolni: a feltmads az emberi tapasztalat hatrain kvl es egyszeri jelensg volt, szmunkra ismeretlen termszet energik mkdsnek kvetkezmnye, reproduklhatatlan, mszerekkel nem mrhet. A legmesszebbre taln John Jackson ment. Elmleti szmtsokat vgzett arra vonatkozan, hogy az egyszer hsugrzs az adott krlmnyek kztt oka lehetett-e a kpms keletkezsnek, s gy tallta: az egyszer hsugrzs (s a hangsly most az egyszer jelzn van!) nem okozhatta egy ennyire hatrozott krvonal s egyszersmind ennyire rnyalt kpms keletkezst. De Jackson szerint a nehzsg megoldhat, mert ,,...az elgondols, hogy a kpms gs kvetkezmnye, nem szksgszeren sszefrhetetlen ezzel az eredmnnyel, mivel a hsugrzson kvl lehettek ms mechanizmusok is, melyek meggettk a kendt''. Fny fog-e derlni valaha is azokra az energikra, melyek a Jackson felttelezte ,,ms mechanizmusokat'' mkdtettk? A tudomny eszkzeivel kutat emberi elme kpes lesz-e valaha is megkzelteni a trtnelemnek ezt a legfontosabb kzponti esemnyt, mely lnyegt -s taln lefolysnak krlmnyeit is -- tekintve ,,nem e vilgbl val''? Egyelre knytelenek vagyunk tudomsul venni, hogy a lepel

keletkezsnek krdsben a kutatk nem tudtak sem egysges, sem vgleges llst foglalni. Egyesek nyltan hangoztatjk meggyzdsket, hogy a lepel kpmsa nemcsak eredmnye Jzus feltmadsnak, hanem trgyi bizonytka is. Az egyre-msra megjelen szindonolgiai irodalomban e nzet terjedst lehet megfigyelni. Knyvnk IV. fejezetben kiss rszletesebben foglalkozunk az erre vonatkoz kvetkeztetsekkel. Msok gy vltk, hogy a kutatsok jelen llsa mellett korai mg a keletkezsre vonatkoz llspont megfogalmazsa, s hogy a tudomnytechnika eszkzeivel folytatott vizsglatsorozat eredmnyeirl csak szaktudomnyos fogalmakkal lehet beszmolni. Ennek megfelelen gy foglaltak llst, hogy a kpms keletkezsnek vonatkozsban az gselmlet s a kmiai hatanyagok alkalmazsnak elmlete a legtbbet gr. Vgsnek tekinthet eredmnyt azonban egyik elmlet laboratriumi vizsglata sem hozott. A kutatcsoport, sajt illetkessgnek fenti koncepcija alapjn, semmilyen, a szaktudomnyok terletn kvl es krdsben nem foglalt llst. Nem foglalkozott a lepelben eltemetett szemly azonostsval sem. Nem vett tudomst az irodalmi hivatkozsokrl, mvszettrtneti megfontolsokrl s trtnelmi adatokrl, csak annyiban, amennyiben azok hatssal voltak sajt kutatsi munkjra, mint pl. az 1532. vi chambryi tzvsz. Bizonyra rmmel konstatltuk volna, ha a STURP az sszes eddigi kutatsi eredmnyek szintzise alapjn hatrozottan kijelenti, hogy a lepel ktezer ves, Jeruzslembl szrmazik, Jzus valdi halotti leple s nemcsak, hogy t brzolja, de a kpms feltmadsnak direkt bizonytka. De ezt kijelenteni nem a szaktudsok dolga. A tuds sohasem mondhat tbbet, mint amennyit bizonytani tud. Szavahihetsgnek ez az alapja. A STURP nagyszer eredmnyekre jutott vizsglatai sorn, melyek szintzisben az egyb kutatsi eredmnyekkel, minden elfogulatlanul gondolkod ember szmra bizonytani kpesek a lepel hitelessgt. De ezt a szintzist neknk magunknak kell elvgeznnk az rvek s ellenrvek mrlegelse utn. Amint a STURP szmos tagja elvgezte -- mr nem mint kutatcsoport-tag, hanem mint magnember, aki azrt tuds is --, akik szban s rsban hirdetik: a lepelrl ismert adatok s vizsglati eredmnyek azt bizonytjk, hogy a lepel hiteles, teht az, aminek tartjk, Jzus valdi halotti leple. A kend anyaga s szvsnek mdja, a virgpor-analzis, a szemekre helyezett pnzrmk azonostsa, a kpms anatmiai hitelessge s antropolgiai jellege, a vrfoltok valdisga, az sszes mszeres vizsglat eredmnye (mikroszkpia, rntgen- s ultraviola-besugrzs, fluoreszcencia stb.) ezt tmasztja al. s mg valami: a kpmsrl

leolvashat knzsi s kivgzsi md tkletesen megegyezik a Jzus szenvedseit ler evangliumokkal -- st egyes vonatkozsokban kiegszti azokat --, s a korabeli jog s szoks ltal elrt tletvgrehajtsi mddal. (Errl a kvetkez fejezetben lesz sz.) A legnagyobb mrtkben valszntlen, hogy a jvben olyan adat merlhessen fel, mely a lepelnek ezt a minstst lnyegesen mdostan. Eltrek viszont a leplen lthat kpms keletkezsre vonatkoz vlemnyek. Egyntetsg csak egy negatv eredmny megllaptsban nyilatkozott meg: sem nyomt, sem relis lehetsgt nem talltk annak, hogy a kpms festssel, vagy egyb hamistssal kszlt volna. A kpms teht nem kszlt, hanem keletkezett, de hogy hogyan, e tekintetben jelenleg eltrek a vlemnyek. Szmos jelents tuds van a STURP volt tagjai kztt, aki a kpms keletkezst Jzus feltmadsval hozza sszefggsbe. s ha ez valban gy van, akkor ersen ktsges, hogy a hinyz magyarzatot valaha is lehetsges lesz a tudomny nyelvn megfogalmazni. Mint ahogyan nagyon keveset lehet mondani Assisi Szent Ferenc vagy Pter Pio stigmirl a sebszet nyelvn, s a lourdes-i gygyulsokrl a belgygyszat vagy dermatolgia szakkifejezseivel. ============================================= =========================== IV. A Lepel, az evanglium s a trtnelem ,,Gondoltam rd a halllal viaskodva; vrem e cseppjt rted hullattam.'' (Blaise Pascal) Jzus knszenvedse s halla formailag a jeruzslemi Ftancs ltal hozott elmarasztal tlet kvetkezmnye volt. Mivel mind a zsid, mind a rmai eljrsi jog, a peres eljrs s tlet-vgrehajts sorn kialakult szoksok is elgg ismertek, knnyen ellenrizhet az evangliumok trgyilagossga, pontossga, teht szavahihetsge. Mert ha az evangliumrk trgyilagosnak s pontosnak bizonyulnak az dvtrtnet szempontjbl kzmbs s esetleges esemnyek, helyek s krlmnyek ismertetsben, akkor hitelt rdemelnek a kulcsesemnyek -szenveds, hall s feltmads -- eladsakor is, melyekre vonatkozan trgyi bizonytkot is tartunk a keznkben. A lepel a maga mdjn szintn eladja a passi trtnett, meglep rszletessggel s teljes hsggel a jogi s trtnelmi ismereteinknek megfelel evangliumi lersokhoz. Nhol valamivel mg tbbet is mond, vagy pontosabb kpet nyjt -- a sz szoros rtelmben -- egy-egy evangliumi kifejezs

tnyleges tartalmrl. Vajon vletlen lenne ez a hrmas egybeess? Az sszetkzs oka Jzus hromesztends nyilvnos mkdsnek vghez rt. Tantsnak s csodinak hre eljutott az orszg minden rszbe: a vakok lttak, a bnk jrtak s a szegnyeknek Isten orszga igazsgait hirdette. gy ltszott, a nemrgen tmadt messisi mozgalom egyre szlesebb hullmokat vetve terjed. A fpapokbl, vnekbl s rstudkbl ll Ftancs -- a vallsi s politikai hatalom birtokosa -- naprl napra fokozd nyugtalansggal szemllte az esemnyeket. Agglyaik rszben vallsi, nagyobbrszt azonban politikai termszetek voltak. Mita Kr. e. 63-ban Pompeius bevette Jeruzslemet, kereken szz, slyos sszetkzsekkel, vres megtorlsokkal s folyton nvekv politikai szenvedlyekkel terhes esztend telt el. A rmaiakkal kialaktott ,,modus vivendi'' a vezet csaldok egyms kztti alkudozsainak, a hdtkkal kttt kompromisszumoknak, meg a hatalomban s gazdagsgban val kzs rszeseds keressnek ingatag talajn llott. A hatalom birtokosai szerint mindenfajta nyugtalansgot kelt npmozgalom e knyes egyensly felbortsval fenyegetett, teht llamellenes volt. Mint ahogyan mindig is szvesen blyegeztk llamellenesnek mindazt, ami szemlyi befolysukat s hatalmi rdekeiket veszlyeztette. A Ftancs els hatrozata Amikor Lzr feltmasztsnak hre az egsz orszgban elterjedt, a Ftancs rendkvli lst tartott. Betnia, Lzr faluja, mindssze hrom kilomterre fekszik Jeruzslemtl. gy ltszott, hogy a ,,baj'' mr az orszg szvt fenyegeti. Dnteni kellett. ,,Mit tegynk? Ez az ember nagyon sok csodt tesz. Ha tovbb trjk, mindannyian hinni fognak benne, aztn jnnek a rmaiak, s elpuszttjk szentlynket is, npnket is.'' (Jn 11,47-48) De a dnts nem knnyen szletett meg. Tudjuk, hogy Jzusnak a Ftancsban is voltak hvei: Nikodmus, Arimateai Jzsef s taln msok is. Kaifs, aki abban az vben fpap volt, ingerlten kiltotta: ,,Nem rtitek a dolgot! Nem fogjtok fel, hogy jobb, ha egy ember hal meg a nprt, mintsem az egsz np elpusztuljon'' (Jn 11,49-50). ,,Ettl a naptl kezdve eltklt szndkuk volt, hogy meglik t'' (Jn 11,53). A 2. szzadbl szrmaz babiloni Talmud szerint hsvt eltt 40 nappal adtk ki Jzus ellen a krzsi parancsot. Ha ezt azonostjuk a Ftancs fenti hatrozatval, akkor Jzus keresse a 30. v

februrjban kezddhetett. De gy ltszik, az r szerint mg nem jtt el az ideje; mr Keresztel Szent Jnos is az Isten Brnynak nevezte, a brnyt pedig hsvtkor ldozzk fel. A Jeruzslemtl kb. 20 km-re fekv Efrimba hzdott. ,,Jzus nem jrt tbb nyilvnosan a zsidk kztt, hanem visszavonult a puszta szln fekv egyik vrosba, Efrimba, s ott tartzkodott tantvnyaival.'' (Jn 11,54) tban Jeruzslem fel Mikor eljtt az id, Jzus is elindult Jeruzslem fel, mint annyian msok, csoportokba verdve, az orszg kzeli s tvolabbi falvaibl, hogy a Szent Vrosban ljk meg a hsvti nnepeket. De az szmra ez a hsvt egszen mst jelentett, mint a tbbieknek. Nem volt ktsges, minek nz elbe. ,,Kzel volt a zsidk hsvtja, s a vidkrl sokan felmentek Jeruzslembe, hogy megtisztuljanak. Kerestk Jzust a templomban, s tanakodtak egyms kztt: Mit gondoltok, eljn az nnepre?'' (Jn 11,5556) Jzus s ksrete kzben Jerikba rkezett. Az r minden alkalmat felhasznlt, hogy felksztse tantvnyait. ,,ton voltak Jeruzslem fel. Jzus ell ment, a tantvnyok pedig aggdva kvettk. Ismt maghoz hvta a tizenkettt, s arrl kezdett beszlni, ami vele trtnni fog: ,,me, felmegynk Jeruzslembe, s az Emberfit tadjk a fpapoknak s rstudknak. Hallra tlik, s tadjk a pognyoknak. Kicsfoljk, lekpdsik, megostorozzk s meglik, de harmadnapra feltmad.'' (Mk 10,32-34) Jerikban, a jeruzslemi bevonuls eljtkaknt, mr npes tmeg fogadta Jzust, kzttk galileai fldijei is, akik ugyancsak Jeruzslembe igyekeztek. Jerikban mvelte Jzus utols csodjt, amikor egy vak koldusnak, aki gy kiltozott utna: Jzus, Dvid fia, knyrlj rajtam! -- visszaadta a szeme vilgt. Mly rtelm cselekedet azok szmra, akiknek van szemk a ltsra s flk a hallsra! Mert a ,,Dvid fia'' messisi cm. Nem illet meg senki mst, csak az Istentl meggrt, a prftk ltal megnekelt Eljvendt. s Jzus nem hrtja el, st meg is felel r: ltv teszi a vakot, bizonytja ezzel Messis voltt, mert prftai jvendls alapjn ppen ezt vrtk a Messistl. ,,Akkor megnylik a vakok szeme, s a sketek fle hallani fog'' -- hirdette Izajs (35, 5). Jzus a feltmasztott Lzr vendge. Jds sznt vall ,,Hat nappal hsvt eltt Jzus Betniba ment, ahol Lzr lakott, akit feltmasztott a hallbl. Ott vacsort rendeztek neki, Mrta felszolglt, s Lzr is a vendgek kztt volt, akik Jzussal az asztalnl ltek.'' (Jn 12,1-2) A lakoma kzben megjelent Mria is,

Lzr nvre, egy fontnyi igen drga nrduszolajat tartalmaz alabstromednnyel a kezben. Szttrte az ednyt, megkente az olajjal Jzus lbt s megtrlte a hajval. A legnagyobb szeretet s a legnagyobb alzat kifejezse az irnt, aki feltmasztotta s visszaadta nekik tmaszukat s testvrket, Lzrt. s ebben a megrendt pillanatban megszlalt Jds: ,,Mirt nem adtk el a kenetet 300 dnrrt, s adtk oda a szegnyeknek?'' (Jn 12,5). s az evanglista hozzfzi: ,,De ezt nem azrt mondta, mintha a szegnyekre lett volna gondja, hanem mert tolvaj volt. Nla volt az erszny, s elsikkasztotta, amit rbztak''. (Jn 12,5-6) Jzus azonban megvdi Mrit: ,,Hagyd bkn, hadd tegye, hiszen a temetsem napjra teszi! Szegnyek mindig vannak veletek, de n nem leszek veletek mindig!'' (Jn 12,7-8) Mita csak elindultak Efrimbl, Jzus minden tettnek s megnyilatkozsnak kzponti gondolata messisi voltnak s messisi sorsnak felismertetse: a szenveds, a hall, temets... A nagy drma szerepli is egytt vannak mr: Jzus, az ,,aggd'' apostolok, s az egyre nyltabban ellensges rul, Jds. Bevonuls Jeruzslembe Msnap Betinibl indulva tartotta Jzus nneplyes bevonulst a Szent Vrosba. ,,Amikor Jeruzslemhez kzeledve Betfgba, az Olajfkhegyhez rtek, Jzus elkldte kt tantvnyt ezzel a megbzssal: Menjetek a szemkzti faluba. Talltok ott egy megkttt szamarat a csikjval. Oldjtok el, s vezesstek ide.'' (Mt 21,1-2) Jzus s ksri az Olajfk-hegyrl pillantottk meg a vrost. Az r srva fakadt, s megjvendlte Jeruzslem pusztulst: ,,Brcsak te is felismernd legalbb ezen a napon, ami bkessgedre volna, de el van rejtve a szemed ell. Jnnek napok, amikor majd snccal vesz krl ellensged, bekert, s mindenfell ostromol. Eltipornak gyermekeiddel egytt, akik falaid kztt lnek, s nem hagynak benned kvet kvn, mert nem ismerted fel ltogatsod idejt.'' (Lk 19,41-44) Alig negyven egynhny esztend mlva Jzus jvendlse szrny valsgg vlt: a hdtk ellen fellzadt zsidkat, drmai kzdelem utn, rettenetes kegyetlensggel vertk le a Vespasianus s Titus vezette rmai lgik. A templomot felgyjtottk, a vrost fldig romboltk (l. Josephus Flavius: A zsid hbor). Amikor hre terjedt, hogy a Nzreti kzeledik, az nnepre sszegylt zarndokok elznlttk a vrosba vezet utakat. ,,Az egsz vros izgalomba jtt'' -- rja Mt (21, 10), s ez a sz minden rtelmben igaz lehetett. A tmeg Jzust ltette. Plmagakat lengettek s kiltoztak: ,,ldott az r nevben rkez kirly! Bkessg a mennyben s dicssg a magassgban!'' (Lk 19, 38). Akik ezt kiltoztk, azok Jzust ktsgtelenl Messisnak ismertk fel. Ki ms lehetne az, aki a

szomszd faluban, Betniban, feltmasztotta a halott Lzrt? Elkpzelhet a Ftancs idegessge. Mint ilyenkor lenni szokott, egymst hibztattk az elgtelen intzkedsek miatt: ,,Lm, nem mentetek semmire. Mindenki t kveti!'' (Jn 12,19) ,,A templomban vakok s sntk mentek hozz, s meggygytotta ket. Amikor a fpapok s rstudk lttk, hogy csodkat tesz, s hogy a gyermekek a templomban gy kiltoznak: Hozsanna Dvid finak! -mltatlankodtak, s szltak neki: Hallod, mit kiablnak? Jzus gy vlaszolt: Hallom. Nem olvasttok sohasem: Gyerekek s csecsemk ajkval hirdetted dicssgedet? Ezzel otthagyta ket, s a vrost elhagyva Betniba ment, s ott tlttte az jszakt.'' (Mt 21,14-17) Nagyon valszn, hogy Jzus az nnepek alatt Betniban, Lzr hzban szllt meg, onnan jrt be reggelenknt a vrosba, s oda trt vissza jszakra. Jzus vdbeszde Msnap ismt nyilvnosan lpett fl a templomban. ,,Az egsz np hallani akarta a szavt'' -- rja Lukcs (19,48). s az elcsarnokban egyms hegyen-htn tolong zarndoktmeg eltt elmondja vdbeszdt a farizeusok, az rstudk s az orszg vezeti ellen: ,,Jaj nektek, rstudk s kpmutat farizeusok! Bezrjtok a mennyek orszgt az emberek eltt. Magatok nem mentek be, s akik be szeretnnek menni, azokat nem engeditek be. Jaj nektek, rstudk s kpmutat farizeusok! Bejrtok tengert s szrazfldet, hogy egyetlen ttrt szerezzetek, s ha sikerlt, a krhozat fiv teszitek, ktszerte inkbb magatoknl. Jaj nektek, vak vezetk! Azt mondjtok, hogy ha valaki a templomra eskszik, az nem rvnyes, de ha a templom aranyra, az ktelezi. Esztelenek s vakok! Ht mi tbb, az arany vagy a templom, mely megszenteli az aranyat?... Jaj nektek, rstudk s farizeusok, ti kpmutatk! Mentbl, kaporbl s kmnybl tizedet adtok, kzben elhanyagoljtok azt, ami fontosabb a trvnyben, az igazsgossgot, az irgalmat s a hsget... Jaj nektek, kpmutat farizeusok s rstudk! Tisztra mosstok a pohr s a tl klsejt, bell azonban tele vannak rablott holmival s szennyel... Jaj nektek, kpmutat farizeusok s rstudk! A fehrre meszelt srokhoz hasonlttok, amelyek kvlrl szpnek ltszanak, de bell tele vannak a halottak csontjaival, s mindenfle undoksggal... Jaj nektek, kpmutat farizeusok s rstudk! A prftknak srboltot pttek, az igazak sremlkeit feldsztitek, s azt mondjtok: Ha

atyink idejben ltnk volna, nem lettnk volna rszesek a prftk vre ontsban, mint k. Ezzel magatok is megvalljtok, hogy a prftk gyilkosainak vagytok a fiai. Tltstek csak be atyitok mrtkt! Kgyk s viperk fajzata! Hogy is kerlhetntek el a krhozat bntetst? Prftkat, blcseket s rstudkat kldk hozztok. Kzlk nmelyeket megltk s keresztre feszttek, msokat megostoroztok a zsinaggban, s vrosrl vrosra ldztk...'' (Mt 23,13-34) A Ftancs msodik hatrozata Betelt a pohr. A Ftancs teljes mrtkben igazoltnak ltta a korbban Jzus ellen hozott dntst. Most gy reztk, legfbb ideje, hogy cselekedjenek. ,,A fpapok s rstudk tanakodni kezdtek, mikppen veszejtsk el. De fltek tle, mert az egsz npet magval ragadta.'' (Mk 11,18) Kt nappal hsvt eltt, teht szerdn, Kaifs fpap srgsen palotjba hvatta a Ftancs tagjait. ,,...arrl tancskoztak, hogyan foghatnk el Jzust csellel, hogy aztn megljk. Egy dologban megllapodtak: Ne az nnepen, nehogy zavargs tmadjon a np kztt.'' (Mk 14,1-2) Jds ,,beszervezse'' mr az els hatrozat utn megtrtnt, az kzremkdsre teht szmthattak. Nem sok idejk volt, de a kedvez alkalmat ki kellett vrni. Az utols vacsora Jzus cstrtkn lte meg tantvnyaival a Pszkt, a hsvti brny elfogyasztsval jr nnepet, melyen a zsidk Egyiptombl val szabadulsukra emlkeztek. (A szenvedstrtnet esemnyeinek idbeli lefolyst a keresztny kzvlemnyben gykeret vert s a nagyheti liturgiban kikristlyosodott mdon, a cstrtk esti utols vacsora s a vasrnap reggeli feltmads kz helyezve trgyaljuk. Meg kell azonban emlteni, hogy vannak ms szentrs-magyarzati lehetsgek is: ezek a Jzus korban hasznlt tbbfle naptr klnbzsgbl indulnak ki, s azt felttelezik, hogy Urunk szenvedsnek esemnyei nem egy, hanem kt, esetleg hrom nap alatt zajlottak le.) Az nnepi lakomt Pter s Jnos ksztette el egy jeruzslemi ismers hzban. Szertartsrendjt si szoksok rtk el: ldsok, imdsgok s zsoltrok kvettk egymst, kzben elfogyasztottk a hsvti brnyt kovsztalan kenyrrel s keser saltval, s ngy zben rtettk ki a borral telt kelyheket. Jzus az utols vacsorn e szertartshoz tartotta magt, mgis formailag egy csekly, tartalmilag risi klnbsggel. A kenyr s a bor sztosztsa eltt valami szokatlant is

hozztett az elrt imkhoz, s ezzel a kenyeret s a bort sajt testv s vrv vltoztatta: megalaptotta az Oltriszentsget s elrendelte, hogy ezt cselekedjk a tantvnyok is az emlkezetre. A vacsora emelkedett hangulatt bernykolta az ruls stt gyanja. ,,Tisztk vagytok, de nem mindnyjan'' (Jn 13,10) -- mondta Jzus, mikzben, mg az tkezs eltt, megmosta tantvnyai lbt. Ksbb nyltan is megmondja: ,,Egy kzletek elrul engem'' (Jn 13,21). A megdbbent tantvnyok krdseire -- ,,Csak nem n vagyok az?'' (Mt 26,22) -- hallgat, de Jds krdsre azt feleli: ,,Magad mondtad'' (Mt 26,25). Az rul, miutn gy megszgyenlt, elhagyta a trsasgot. Tudta mr, hogy Jzus az Olajfk hegyn, a Getszemni majorban fogja az jszakt tlteni, s azt is, hogy eljtt az ideje. Feltns s csdlet nlkl el lehet majd vezetni a templomrsget arra a flrees helyre. A vacsora vgn Jzus mg hosszasan buzdtotta s oktatta tantvnyait, hogy ne botrnkozzanak meg a bekvetkez esemnyeken, majd elbcszott tlk. A tantvnyok eltt kezdett vilgoss vlni, hogy mi van kszlben, mirt beszlt Jzus annyit az Emberfia szenvedsrl s hallrl, s hogy mostantl fogva nem veszlytelen dolog a Mester kvetjnek lenni. De vgl is -- gondolhattk -- csak ml kellemetlensgekrl lehet sz, mert mi baj rheti azt, aki feltmasztotta Jairus lenyt s Lzrt, betegeket gygytott, megszaportotta a kenyeret s a halat, lecsendestette a viharz tavat? Az Olajfk hegyn A hsvti vacsora utni jszakt az nnep rendje szerint a zarndokoknak Jeruzslemben kellett tltenik. Ezrt nem ment vissza Jzus ezen az estn Betniba, Lzr hzba, mint az elz estken, hanem tantvnyaival egytt a Jeruzslemnek szmt, de a vroson kvl es Olajfk hegyn lv Getszemni majort kereste fel. A majorban olajsajt is volt, meg egy tgas barlang, mindkett alkalmas az jszakzsra. gy ltszik, Jzus ismerte a major tulajdonost, s tbbszr is felkereste a helyet. ,,Jzus kiment szoksa szerint az Olajfk hegyre'' -- mondja Lukcs s Jnos (Lk 22,39, Jn 18,2). Itt vrta be, imdsgba merlve, hogy nknt vllalt sorsa beteljesedjk, hogy elfogatsval kezdett vegye szenvedseinek knhallba torkoll esemnysorozata. Senki nla teljesebben nem lte t a szenvedstl s halltl val termszetes emberi flelmet: szorongsban vrrel vertkezett. Az elfogats. Anns kihallgatja Jzust Csakhamar megrkezett a templomrsg klntmnye Jonatnnak, Kaifs

fpap sgornak, s persze az rul Jdsnak vezetsvel. s megtrtnt, amire senki sem szmtott: a Nzreti ellenkezs nlkl trte, hogy megktzzk s elvezessk. Elszr Anns fpaphoz vittk, aki a hivatalban lv Kaifs apsa, a tbb fpapot ad csald feje, s -- gy ltszik -- a Jzus ellen fellp erk szellemi irnytja volt. Anns tantvnyai s tantsa fell faggatta Jzust. pedig logikusan s jogszeren vlaszolt, utalva arra, hogy a jogi felfogs szerint a tank vallomsa a dnt: ,,Nyltan beszltem, mindenki fle hallatra. Mindig a zsinaggkban s a templomban tantottam, ahov minden zsidnak bejrsa van. Titokban nem mondtam semmit. Mirt engem krdezel? Krdezd azokat, akik hallottk, mit mondtam. k tudjk, mit tantottam!'' (Jn 18,20-21) Az els ts Az ntudatos vlasz nem tetszett Annsnak. Egy buzg szolga a maga mdjn sietett ura tekintlynek segtsgre. ,,gy felelsz a fpapnak?'' (Jn 18,22) -- kiablta, s Jzus arcba ttt, valsznleg a kezben tartott bottal. Ez volt az els ts, melyet Jzus megalztatsai sorn elszenvedett, s amelyet megrktett az evanglium is, s a lepel is. E fejezet elejn azt tztk ki clul, hogy megksreljk szembesteni a szenvedstrtnetnek az evangliumokban megrktett esemnyeit egyrszt egyb jogi, rgszeti, trtnelmi stb. ismereteinkkel, msrszt a lepel adataival. Azrt is idztnk kiss hosszabban a szenvedstrtnetet bevezet esemnyek lersnl, hogy legalbb fontos mozzanataiban felvzoljuk azt a trtnelmi s szellemi milit, melyben Jzus drmja lejtszdott. Nem kell szksgszeren arra gondolnunk, hogy a trvnyszolga szemlyes indulatokkal viseltetett Jzus irnt. gy viselkedett, ahogyan a szoks s az lprftkkal szembeni eljrs szelleme s betje elrta. Ha valaki tvtantknt lp fel, ,,...ne engedj neki, s ne hallgass r, s ne is sznd meg, ne kmld, s ne takargasd vtkt, hanem mindenkppen meg kell lnd. Elszr te emelj r kezet, aztn az egsz np'' (Mtrv. 13,9-10). Ennek az tsnek, s a ksbbiek sorn elszenvedetteknek a nyomai a lepel kpmsn is megjelennek. A jobb szemreg egszen bedagadt, az orr fels rsze ersen deformldott. Feltn daganat ltszik a jobb orrcimpa mellett s a bal szem fltt is. Az als ajak duzzanata is tsek nyomt viseli. Az arc deformcii s a brfellet srlsei arra vallanak, hogy ezt az arcot slyos tsek rtk.

Jzus a Ftancs eltt Anns a rvid kihallgats utn vejhez, Kaifshoz, a hivatalban lv fpaphoz vezettette a megktztt Jzust. A Ftancs, br ks jszaka volt, egybegylve vrakozott Kaifs hzban, mivel az lprftk feletti tlkezsre csak ennek a 71 tag testletnek volt illetkessge. A perrendtarts szerint az elmarasztal tlethez legalbb kt tan egybehangz vallomsa kellett. ,,Sokan tanskodtak hamisan Jzus ellen -- rja Mrk --, de vallomsuk nem egyezett. Ekkor nhnyan fellltak, s ezt a hamis tansgot tettk ellene: Hallottuk, amikor kijelentette: Lebontom ezt az emberi kz ptette templomot, s hrom nap alatt msikat ptek, amely mr nem emberi kznek lesz az alkotsa. De vallomsuk gy sem vgott egybe.'' (Mk 14,56-59) A tanvallomsok teht nem vezettek eredmnyre, s a per ezzel tulajdonkppen holtpontra jutott. Ekkor Kaifs szemlyesen vette kezbe az gyet. Hres vallat lehetett, s e kpessgnek ksznhette, hogy a np a Kaifs mellknvvel tntette ki, ami olyasmit jelent, mint ,,inkviztor''; valdi neve Jzsef volt. Magt a vdlottat prblta vitatkozsra brni, hogy aztn szavait ellene fordthassa. Felkelt elnki szkbl, Jzus el llt s rfrmedt: ,,Semmit sem vlaszolsz azokra, amiket ezek vdknt felhoznak ellened?'' (Mk 14,60) Jzus azonban nem vlaszolt semmit, s ezzel a fpap ksrlete kudarcot vallott. Ekkor Kaifs a vgs eszkzhz folyamodott. ,,Nzreti Jzus! Megesketlek tged az l Istenre, mondd meg: te vagye a Messis, az ldott Isten fia?'' (Mk 14,61) s a krdst kvet pr msodperces feszlt csend utn megszlalt Jzus. ,,n vagyok! s ltni fogjtok, hogy az Emberfia ott l a Mindenhat hatalmnak jobbjn s eljn az g felhin!'' (Mk 14, 61-62). A rvid vlaszhoz fztt mondattal Jzus eleve tjt szegte messisi mivoltnak brkitl ered brmilyen flrertelmezsnek: nem trsadalmi reformer, sem a remlt fggetlensgi hbor vezre vagy a politikai hatalom aspirnsa, hanem isteni hatalommal eljvend tlbr. Kaifs elrte cljt: a tank egybehangz vallomsa nlkl is bizonytani tudta a vdat. Jzus kimondta, ki kellett, hogy mondja azt, ami a sorst eldnttte. ,,Aki isteni dicssget tulajdont magnak, az istenkroml. Halllal kell bnhdnie'' -- szgezi le a bntettrvnyknyv idevonatkoz szakasza. ,,A fpap erre megszaggatta ruhjt, s felkiltott: Mi szksgnk van mg tankra? Hallotttok, hogy kromkodott. Mi a vlemnyetek? -Valamennyien gy tltk, hogy mlt a hallra.'' (Mk 14,63-64) De mivel az jszaka foly per ellenkezett a perrendtartssal, az tlet

formlis kihirdetst reggelre halasztottk. ,,...csfot ztek belle s bntalmaztk'' A fogoly Jzust addig a brsgi rsg rizetre bztk. ,,Az emberek, akik riztk, csfot ztek belle s bntalmaztk. Befdtk a fejt, s azt krdezgettk: Talld el, ki ttt meg? s mindenfle szitkokat szrtak r.'' (Lk 22,63-64) Bizonyra gy gondoltk, vallsos s hazafias ktelessgket teljestik a tvtant megalzsval. ,,Elszr te emelj r kezet, aztn az egsz np'' -- rja el a Msodik Trvnyknyv mr idzett rsze (13,10). Mrk hozzteszi, hogy lekpdstk s kllel vertk (Mk 14,65). Ez alkalommal teht nem egyetlen ts esett, mint Anns fpap hzban, hanem szmtalanul sok, amint az az evangliumok szvegbl nyilvnval, s a lepel kpmsrl vilgosan leolvashat. A lepelrl rnktekint arc egy ,,sszevert'' ember arca, ahogyan fentebb mr rszletesebben lertuk. Reggel a Ftancs jra sszelt, s elvezettk Jzust. Elkpzelhetjk a vdlott lelki s testi llapott. Az elz esti vrrel verejtkezstl kezdve nem volt egy percnyi nyugalma sem, vilgosan ismert s vllalt, percrl percre kzelt sorsnak tlse, az elfogats, az jszakba nyl kihallgatsok, az rsg jszakn t tart brutalitsa teljesen kimertettk emberi erit. Pihensre, tisztlkodsra nem volt mdja, senkitl nem kapott egy korty vizet. Arca, keze, haja s ruhja vrtl csatakos, a killott izgalmaktl lz gytri. Egy lmatlanul, testi s lelki knok kztt tlttt jszaka ll a hta mgtt. A szksges formasgok utn a Ftancs tagjai egyenknt adtk le szavazataikat. Majd kihirdettk a hallos tletet, istenkromls vtke miatt. Az szvetsgi bntetjog szerint Jzust megkvezssel kellett volna kivgezni, s a holttestet egy fra akasztani. De az orszg rmai megszlls alatt llt, s a hozott hallos tletet a rmai hatsgoknak kellett jvhagyniuk s vgrehajtaniuk. Jzus Piltus eltt Kaifs nem bzott benne, hogy a helytart jv fogja hagyni a Ftancs tlett. Nem remlte, hogy gyakorlatias rmai fejvel megrti, mirt kell meghalnia annak, aki azt lltja magrl, hogy a Mindenhat jobbjn fog lni. Pontius Piltus klnben is kedvt lelte abban, hogy bosszantsa a zsid hatsgokat, s ne vegye tudomsul vallsi rzkenysgket. Kr. u. 26-ban neveztk ki Jdea sorrendben tdik helytartjnak, Seianusnak, a csszri grda prefektusnak kzbenjrsra, aki zsidellenessgrl volt hres. Kaifs clravezetbbnek ltta, ha

Jzust a rmai birodalom ellensgeknt vdolja be Piltus eltt, aki a hsvti nnepekre szoks szerint csapatok ln Jeruzslembe jtt a tenger partjn fekv szkhelyrl, Caesarebl. A vros s krnyke ilyenkor zsfolsig megtelt zarndokokkal, s ahol ennyi Rmaellenessg gylt ssze, ott mindig trtnhetett valami... Npes kldttsg kereste fel a Herdes palotjban szkel prokurtort: Kaifs, a fpapok, a Ftancs vneinek s rstudinak kpviseli, a templomrsg tisztjei s katoni, kzttk a fogoly Jzus. Nem mentek be, nehogy a pognyok lakta hztl tiszttalanokk vljanak a napnyugtval kezdd nnepre. A helytartt krtk, jjjn ki hozzjuk. ,,Vdolni kezdtk: Azt tapasztaltuk -- mondtk --, hogy tvtra vezeti npnket. Megtiltja, hogy adt fizessnk a csszrnak. Azt lltja magrl, hogy a Messis-kirly'' (Lk 23,2). Kirly? Ezt a vdat nem lehetett hallatlann tenni; Kaifs jl szmtott. ,,Piltus visszament a helytartsgra, maga el hvatta Jzust, s megkrdezte tle: Te vagy a zsidk kirlya? Jzus ezt felelte: Magadtl mondod ezt, vagy msok mondtk neked rlam? -- Ht zsid vagyok n? -trt ki Piltus. -- Sajt nped s a fpapok adtak kezemre. Mit tettl? -- Jzus gy vlaszolt: Az n orszgom nem e vilgbl val. Ha ebbl a vilgbl volna orszgom, harcra kelnnek szolgim, hogy ne kerljek a zsidk kezre. De az n orszgom nem innen val. -- Piltus kzbeszlt: Teht kirly vagy? -- Igen, kirly vagyok -- mondta Jzus. -- Arra szlettem, s azrt jttem a vilgba, hogy tansgot tegyek az igazsgrl. Aki az igazsgbl val, hallgat szavamra. -- Piltus legyintett: Mi az igazsg? -- E szavakkal jra kiment a zsidkhoz s kijelentette: n nem tallom semmiben bnsnek.'' (Jn 18,33-38) Kaifs gy rezhette, gye kezd rosszul llni. Piltus nem rte be a vd meghallgatsval, rdemben vizsglta meg az gyet, s a vdlottat rtatlannak tallta. De mivel a kldttsg nem tgtott, legokosabbnak ltszott kibjni a dnts felelssge all. Jzus Herdes Antipsz eltt Jl jtt neki Jzus galileai illetsge, s az a krlmny, hogy Galilea negyedes fejedelme, Nagy Herdes legfiatalabb fia, a hsvti nnepek alkalmbl szintn Jeruzslemben tartzkodott. A viszony Piltus s Herdes Antipsz kztt ppen feszlt volt egy tavaly hsvtkor galileai frfiak ltal okozott s Piltus ltal vresen megtorolt incidens miatt. Piltus gy gondolta, hogy a dnts tengedsnek udvarias gesztusa alkalmas lesz arra, hogy kibktse a neheztel fejedelmet. gy intzkedett, hogy vigyk Jzust Herdes Antipsz el. Harmadszor indult el ezen a pntek reggelen a Kaifs vezette klns menet: elszr a fpap hzbl a Ftancs hivatalos pletbe mentek

tletet hirdetni, majd onnan Piltus pretriumba az tletet jvhagyatni, most pedig Herdes Antipsz szllsra, mely a Hasmoneusok palotjban volt. ,,Amikor Herdes megltta Jzust, nagyon megrlt. Rgta szerette volna ltni, mert sokat hallott felle, s remlte, hogy valami csodt tesz a jelenltben. Sokat faggatta, de nem mltatta feleletre. A fpapok s rstudk is elmentek, s hevesen vdoltk. Herdes udvarval egytt gnyt ztt belle: csfsgbl fehr ruhba ltztette, aztn visszakldte Piltushoz. Ezen a napon Herdes s Piltus j bartok lettek, br azeltt haragban voltak'' (Lk 23, 8-12). Piltusnak sikerlt ugyan Jzus jabb megalzsnak rn kibklnie Herdes Antipsszal, de nem sikerlt megszabadulnia a per eldntstl: a npes kldttsg a magukkal hurcolt fogollyal -- akinek rtatlansgrl meg volt gyzdve -- ismt ott llt eltte. Piltus mg kt ksrletet tesz, hogy eltrtse a Jzust vdlkat eredeti szndkuktl. Barabs A rgi szoksjogra hivatkozva, miszerint hsvtkor joguk volt amnesztit krni egy eltlt szmra, felajnlja, hogy -- ha ragaszkodnak is Jzus bnssghez -- ezen az alapon szabadon bocstja. De hibt kvet el: tengedi a vlasztst Jzus ellenfeleinek, akiket mr a jvs-mens sorn a menethez csatlakozott utcai kvncsiskodk, megvsrolhat lzengk s a hatalomhoz trleszked ingyenlk npes csoportja is tmogat. Hangosan kvetelik, hogy Barabst engedje szabadon, akit lzads s gyilkossg miatt tltek hallra, Jzust pedig vgeztesse ki. ,,Fesztsd meg, fesztsd meg t!'' (Mk 15,14) Piltusnak ez a ksrlete is kudarcot vallott. De a kiabl cscselk ltvnya j gondolatot sugallt neki. Kzigazgatsi gyakorlatbl tudhatta, milyen gyorsan vltozik a tmeg hangulata, bri tevkenysge sorn tapasztalhatta, hogy a tmeg vrszomjt a szenveds ltvnya gyakran lecsillaptja. Parancsot adott, hogy Barabst engedjk szabadon, Jzust pedig ostorozzk meg. Azt hitte, a vresre vert ember ltvnya sznalomra brja s megenyhti ellensgeinek szvt. A megostorozs A rmai bntetjog tbb formban is ismerte a testi fenytst. A felszabadtott rabszolgkat bizonyos vtsgek esetn megvesszztk, a katonkat megbotoztk, a rabszolgkat megkorbcsoltk. Az utbbi esetben a korbcsols a hallos tlet vgrehajtsnak mdja is lehetett, amennyiben a korbcstsek szma nem volt korltozva -szemben a zsid gyakorlattal, miszerint legfeljebb harminckilenc tst

volt szabad az ldozatra mrni --, vagy pedig a rabszolgakivgzs, a keresztrefeszts ksrbntetse: ilyenkor a keresztgerendt a vlln cipel s a veszthelyre tart eltltet menet kzben korbcsoltk. Jzustl elvettk ruhit. Meztelenl kellett szembenznie knzival, ami mr nmagban is mlyen megalz minden szemrmes ember szmra. sszektztt kezeinl fogva alacsony oszlophoz vagy fatrzshz ktztk, ami arra knyszertette, hogy flig meghajolva lljon. A karok eltvolodnak ebben a tartsban az oldalaktl, s a sz szoros rtelmben az egsz testfelletet a nyaktl a lbig szabadon hagyjk az tsek eltt. A vgrehajts eszkze a rmai korbcs, a flagrum volt. Nylbl s hrom brszjbl llt, a szjak visszahajtva levarrott vgbe csont-, vagy a kzislyzhoz hasonl alak, kt vgn kis golyv szlesed lomdarabokat erstettek. Az utbbi vltozatot ,,lmos''-nak, ,,plumbatae''-nak is neveztk. Minden tse egyszerre hrom sebet okozott: a szndkosan gyenge ts legalbb vralfutst eredmnyezett, a ,,normlis'' vagy ervel adott pedig feltpte a brt s izom- s brdarabokat szaktott ki a vrz sebbl, rettenetes fjdalmat okozva az ldozatnak. A korbcsolst rendszerint kt katona hajtotta vgre, akik egymssal szemben llva, kzrefogtk az eltltet. tseiket a htra irnyoztk, de a ht fellete mr nhny ts utn egyetlen mer sebb vltozott, melybl patakokban mltt a vr. Ilyenkor, nem annyira ,,embersgbl'', mint inkbb azrt, hogy a vr sztfrccsenst mrskeljk, ms, mg p testrszek fel irnytottk a korbcsot. Elfordultak eltvedt, vagy gonoszsgbl tl kzelrl leadott tsek: ebben az esetben a korbcs szjnak lmos vge az oldalakat, vagy azokon tfordulva a mellkast, a szv krnykt vagy lejjebb a lgy hasi rszeket rte. Nem szksges rszletesen ecsetelni az eljrs brutalitst s az ldozat knjait. Ritka frfi volt, aki a korbcsolst juls nlkl talpon killotta; gyakran megtrtnt viszont, hogy az ldozat belehalt a korbcsolsba. gy zajlott le a rmai korbcsols, amivel a helytart, az exegtk egybehangz vlemnye szerint Jzus ellensgeinek dht akarta csillaptani, s amirl Mt, Mrk s Jnos -- a rszletek teljes mellzsvel -- lakonikusan csak annyit kzlnek: Piltus megostoroztatta Jzust (Mt 27,26; Mk 15,15; Jn 19,1). Lukcs meg sem emlti az ostorozst. A lepel teljes mrtkben tanstja, hogy Jzus a lert krlmnyek kztt vgrehajtott korbcsolst szenvedte el. A kb. 4 cm hossz, zmmel a test htoldaln a nyaktl a bokig, de elszrtan az egsz testfelleten megtallhat korbcsnyomok jellegzetes, kt vgkn kiszlesed formjak, teht lmos flagrumtl szrmaznak. A sebek hrmas csoportokban helyezkednek el, annak bizonytkul, hogy a

korbcsnak hrom szra volt. Az is megllapthat, hogy a ,,fenytst'' -- mint Piltus nevezte a fpapokkal s a cscselkkel folytatott alkudozsa sorn: ,,megfenytem s elbocstom'' (Lk 23,16) -- ketten hajtottk vgre. Az tsnyomok ugyanis egy kb. a derktjon hzd vzszintes tengely alatt s felett, jobbrl s balrl kinyitott legyezk alakjban szrdtak. Ez egyben arra is bizonytk, hogy a korbcsols -- az evangliumi lersoknak megfelelen -- a keresztrefesztstl fggetlenl s a keresztt eltt trtnt, hiszen ilyen mdszeresen nem lehet az tseket irnytani, ha az ldozat kzben mozog. Erre utal a vllon s a ht egyes rszein lv sebek elmosdottsga is: ezeket a sebeket ksbb keletkezett kiterjedt brfelleti srlsek teszik nehezebben felismerhetv. E tenyrnyi vrz foltokban mutatkoz sebekben nem nehz felismerni a slyos keresztgerenda okozta horzsolsokat. A lepelrl kszlt fnykpeken ssze lehet szmolni a korbcstsektl ered sebek nyomait. Mivel nem minden sebhely azonosthat biztonsggal, a szmok az egyes kutatknl nmileg eltrnek, s 100 s 120 kztt ingadoznak. gy ltszik, hogy Jzus esetben az, akit Piltus a bntets-vgrehajts irnytsval bzott meg -- az ,,executor sententiae'' -- nem lpte tl a korbcsols zsid mrtkt. E rettenetes tortra utn az ldozat, ha egyltaln tllte, a sz szoros rtelmben flig halott volt. Ha nem is vesztette el az eszmlett -- amin, ha bekvetkezett, egy-kt vdr hideg vzzel ,,segtettek'', hogy a bntets vgrehajtsa folytathat legyen --, tudata ppen csak pislkolt, s nem volt jrtnyi ereje sem. Nem csodlkozhatunk, hogy Jzus, akinek rviddel a korbcsols utn vllra tettk a slyos gerendt, tbbszr is sszeesett tkzben a Golgota fel. A tviskorona A katonk bizonyra kedvket leltk a vres jelenetben. A kolnikban llomsoz lgikat ltalban a leigzott npek fiai kzl toboroztk, s gy helyeztk el, hogy hsgket a megszllott orszg npvel szemben rzett nemzeti-faji gyllet is biztostsa. Jdeban ekkor a Tizenkettedik Lgi llomsozott, melynek legnysge tlnyomrszt a zsidgylletkrl hres szriai zsoldosokbl llott. Ennek ismeretben vlik rthetv az evanglistk ltal lert s az ostorozshoz kapcsold epizd. Jzust ,,a katonk beksrtk a palota belsejbe, a pretriumba, s egybehvtk az egsz helyrsget. Bborba ltztettk, tvisbl koszort tettek a fejre, s gy kszntttk: dvzlgy, zsidk kirlya! A fejt nddal vertk, lekptk, s gnybl trdet hajtottak eltte''. (Mk 15,16-19) Amikor Linn, a nagy svd termszettuds lerta s rendszerbe foglalta Palesztina nvnyzett, egy nagy tviseket hajt fafajtt krisztustvisfnak nevezett el (Zizyphus Spina Christi). Ez a fafajta

azonban a Jordn vlgyben s a Genezreti-t krnykn honos, Jeruzslem vidkn nem tallhat. Ezrt a biblikus kutatk gy gondoljk, hogy a tviskoront a tsks csabaf (Poterium spinosum) gaibl ksztettk. Ez a tvises, szraz bozt, akrcsak ma, akkoriban is a hegyoldalakon ntt, ftanyagknt sszegyjtttk, s nyalbokba ktve troltk az udvarokon meg a hztetkn. A Jzusbl gnyt z katonknak is keze gybe eshetett. A lepel kpmsa is rzi a tviskorona nyomait. Mind a frontlis kpms homlokn, mind pedig a htoldali kp koponyjn s tarkjn vilgosan felismerhet vrnyomok lthatk. Az olasz Judica Cordiglia orvosprofesszor szerint e nyomokat alakjuk utn mint a hajas fejbrn hegyes s kemny trgyak ltal okozott szrt sebekbl ered vrfolysokat lehet azonostani. Klnsen jellegzetes a homlok kzpvonaltl a bal szemldkre foly vrcseppek hrmas szmhoz hasonl formj foltja. A vrfolt hen rgzti a homlok hajhatrn megjelen -- az ott lv, vagy a koponyatetn keletkezett sebbl vagy sebekbl ered -- vr tjt a vzszintesen fut fels, majd onnan az als homlokredbe, vgl pedig a bal szemldkre. Judica Cordiglia szerint a vrfolt Jzus halltusjnak egy mozzanatt rzi: a gytrelmek kzepette grcssen sszerncolt homlokon vgigcsorg vr nyoma akkor vette fel a leplen lthat jellegzetes formt, amikor Jzus homloka kisimult a hall nyugalmban. Igen tanulsgos a htoldali kpen megrktett koponyasebnyomok elhelyezkedse. Ezek alapjn mdostanunk kell a tviskoronrl a nyugati kpzmvszet ltal tmogatott elkpzelseinket. A szenved Jzus brzolsain nhny tsks gbl font s a fej kr helyezett koszort ltunk, megfelelen a koronrl alkotott nyugati fogalmaknak, miszerint a korona stpusa a diadm, a fejet vez pnt. A keleti (egyiptomi, perzsa stb.) fogalmak szerint a korona az egsz fejet befed fveg, s Jzus tviskoronja is -- az okozott sebekbl lthatan -- ebben az rtelemben volt korona. Megfigyelhet ugyan a tarkn vgighzd vrfoltok lncolata, de fltte a hajas fejbr klnbz rszein is lthatunk rendszertelenl elhelyezked vrfoltokat. A tviskorona, gy tnik, a tsks bokor egy gas-bogas darabja lehetett, amit a szr zsoldosok Jzus fejbe nyomtak. A tskk legalbb 15-20 sebet okoztak az egybknt is rzkeny, idegekkel srn behlzott fejbrn a teljes -- s rvidesen valban bekvetkez -sszeomlsig fokozva a meghurcoltatstl s kignyolstl porig alzott, a tbbszri verstl s a korbcsolstl emberi erinek vgre jutott Jzus szenvedseit. A korbbiakban is tapasztalt sszhang az evangliumok s a lepel kztt a tviskorona esetben is fennll. Ahol eltrs ltszik, ott a lepelnek van igaza. Nem azrt, mert mst mond, hanem azrt, mert tbbet mond, kpi rgztse rszletesebb, mint a lnyegre tr s ezrt szkszav evangliumok. A harmadik -- jogi, trtnelmi, rgszeti --

szempont tmogatsa e vonatkozsban hinyzik, nem lvn adat arra, hogy a hallra, vagy egyb bntetsre tlteket tviskoronval knoztk volna. E hinynak is megvan a maga rtke a lepel mibenltnek tisztzst clz vitkban. Az rvek nyomaszt slya alatt ugyanis sok ktelked klns llspontra helyezkedik: elfogadjk a lepel valdisgt abban az rtelemben, hogy az egy ktezer vvel ezeltt keresztrefesztett ember halotti leple, de nem fogadjk el, hogy az a keresztrefesztett ember Jzus volt. Mr a korbcsols okozta sebek elhelyezkedsnek trgyalsnl utaltunk r, hogy az a szoksostl eltr krlmnyek kztti korbcsolsra enged kvetkeztetni, s egybevg az evangliumokban lert, Jzus esetben fennllott krlmnyekkel. Hasonl a helyzet a tviskoronval: nem tmogatja trtnelmi, jogi vagy rgszeti adat, ppen ezrt hangslyosan utal Jzus esetre, amit az evangliumok rtak le: ,,Jzus-specifikus'' adat, ahogyan Oswald Scheuermann ,,Das Tuch'' cm munkjban nevezi. Az tlet Piltus elvezettette Jzust. Most kellett eldlnie, helyesen szmtott-e? Jzus ott llt a katonk kztt, vlln egy katonakpeny. Fejn a tviskorona, megktztt kezben ndszlat tart, tviskoronja all s egsz testrl patakokban folyik a vr. Lba rogyadozik, alig van jrtnyi ereje. s a tmeg, mely egyre ntt s lassan megtlttte az egsz teret, megbotrnkozva nzi. Ez lenne az a Messis, akitl Izrael nagysgnak s dicssgnek helyrelltst remltk? Aki lltlag halottakat tmasztott fel, emberfeletti dolgokra kpes, s mgis vonakodik a felszabadt hbort meghirdetni? St -- mondjk --, mg azt is helyesli, hogy adt fizessnk a csszrnak! Piltus rosszul szmtott. Hiba ismtli jra meg jra, hogy a vdlott rtatlan, a kldttsg s a csaldott tmeg viharos zgssal felel: Fesztsd meg t! Keresztre vele! De Piltus mg mindig ingadozik. Igazsgrzett mg nem brta legyrni, felesge is zent -- nem tudni pontosan, milyen indtkbl -, hogy tartsa tvol magt ettl az gytl, s megrezte azt is, hogy most mr a rmai hatalom presztzse forog kockn: kinek az akarata fog rvnyeslni? A fpapok ekkor kijtszottak utols krtyjukat, egy vaskos s szemlyre szl fenyegetst: ,,Ha ezt elbocstod, nem vagy a csszr bartja! Mert mindaz, aki kirlly teszi magt, ellene szegl a csszrnak!'' (Jn 19,12) A fenyegetsnek merben politikai tartalma volt, amit Piltus tkletesen meg is rtett. A csszr bartjnak lenni nem holmi

szvirgos kifejezs volt csupn, hanem nagyon is konkrt jelentsggel brt. Az ,,Amicus Caesaris'' kitntet cm viselsre jogosult rmai elkelsg nem a fels tzezer, hanem a politikai ,,fels prszz'' tagjai kz szmthatta magt. Piltus -- az egybknt zsidgylletrl hres -- Seianus, Tiberius bizalmi embernek kzbenjrsra kapta ezt a cmet a csszrtl. Elvesztse egyenl volt a bukssal. E cm visszavonsa volt a bevezetje az egykori egyiptomi helytart, Cornelius Gallus karrierje, s rvidesen lete vgnek. s Piltus tudta, hogy Rmban mindenkinek akad ellensge, s azt is, hogy a Herdes csald szmos tagja l s br befolyssal a fvrosban, akik fl szemmel azrt a hazai esemnyeket is figyelik. A prokurtor megijedt. Ennyit azrt nem akart kockztatni Jzusrt. Feladta a harcot, megfutamodott. Mr csak arra volt gondja, hogyan mentse a ltszatot. ,,Vizet hozatott, s tntetn kezet mosott a np szeme lttra: Ennek az igaz embernek vre ontsban n rtatlan vagyok! -- mondta. -- Ti lsstok! -- Erre az egsz tmeg zgta: Az vre mirajtunk s a mi gyermekeinken!'' (Mt 27,24-25) -- Ibis ad crucem -- mondja Piltus Jzus fel fordulva a megakadlyozni nem tudott rettenetes tlet szoksos formuljt. -Mgy a keresztre. Taln mg jegyzknyvet is felvettek az eljrsrl s tletrl. Ha igen, elveszett. Jnos, a szemtan, feljegyezte, mintha csak jegyzknyvet vezetett volna: ,,A hsvt elkszleti napja volt, a hatodik ra krl jrt az id''. (Jn 19, 14) Teht dli tizenkt ra lehetett. Tizennyolc ra telt el az utols vacsora ta. A keresztt Az korban alkalmazott sokfle kivgzsi md kztt ktsgtelenl a keresztrefeszts volt a legkegyetlenebb, mondhatni legbestilisabb: risi fizikai fjdalmat okozott, de mivel nem srtette meg az letfontossg szerveket, hosszra nyjtotta az ldozat szenvedst s halltusjt. A termszetellenes testhelyzetben kezn-lbn lg eltlt magatehetetlenl vrta a lpsrl lpsre kzelt hallt. Lassan kivrzett, egyre nehezebben kapott levegt, ismtelten eljult, majd maghoz trt, minden parnyi mozdulat -- mr amit helyzete lehetv tett -- rettenetes knokkal jrt. Hossz, nha napokig is eltart agnia utn jtt el az irgalmas hall. A keresztrefesztst a perzsk talltk ki, s terjesztettk el a Keleten, a rmaiakhoz karthgi kzvettssel jutott. A rmaiak szles krben alkalmaztk, de nem a rmai polgrokkal szemben. Spartacus lzadsnak leverse utn hatezer elfogott rabszolgt fesztettek keresztre a Capubl Rmba vezet t mentn. A Jzus szletse krli

idben Quintilius Varus szriai helytart egyetlen alkalommal ktezer zsidt vgeztetett ki ilyen mdon. Kr. utn 70-ben, amikor Titus bevette s leromboltatta Jeruzslemet, a krnyez hegyek olajfaerdi kereszterdkk vltoztak: a rmaiak az ostrom alatt ejtett minden foglyot keresztre fesztettek. Az ostrom vgre nem volt mr kivghat fa a krnyken. A zsidknl ngyfle kivgzsi mdot ismertek: a megkvezst, elgetst, lefejezst s megfojtst. A keresztrefesztst, melyre csak elvtve akadt plda, nem tartottk sszeegyeztethetnek az emberi mltsggal. A kumrni Nhum-kommentr megbotrnkozva jegyzi meg Alexander Janneus (Kr. e. l. sz.) hasmoneus kirllyal kapcsolatban, aki politikai ellenfeleit ilyen mdon vgeztette ki: ,,Elevenen feszttette fel az embereket, ami azeltt Izraelben soha nem trtnt meg''. (4 Qp Nah) Rgi szoks volt viszont, hogy a kivgzett ember holttestt keresztfra fggesztettk, annak jell, hogy azt az embert Isten is elvetette. ,,Istentl tkozott mind, aki a fn fgg'' -- olvassuk az szvetsgben (Mtrv 21, 23). Abban, hogy a fpapok olyan szenvedlyesen kveteltk Piltustl Jzus keresztrefesztst, vilgosan felismerhet a szndk, hogy Jzust rkre megvetett s tkozott tegyk. A helytart a Jzus lete feletti alkudozs sorn tbbszr is felajnlotta a fpapoknak, hogy vgezzk ki k a vdlottat; de azok ragaszkodtak a rmai kivgzshez, a keresztrefesztshez. Az tlet kimondsa utn Jzust ismt elvezettk. Elvettk tle kignyolsnak eszkzeit, s radtk sajt ruhit. Ezutn felllt a kivgzosztag: a menet ln egy tiszt haladt lhton, rgi keresztny hagyomny szerint Longinus centurio, aki Jzus hallnak megrendt lmnyn keresztl kapta meg a hit kegyelmt, s maga is keresztnny lett. Gyalogos lgionrius kvette, aki rdra tzve egy fatblt vitt, az eltlt nevt, szrmazsi helyt s bnnek megnevezst feltntet felirattal, a hrom hasznlatos nyelven, armul, latinul s grgl. ,,A nzreti Jzus a zsidk kirlya.'' (Jn 19,19) Ngy lgionrius vette krl a keresztjt viv Jzust, majd a rend fenntartsra hivatott kisebb katonai klntmny zrta be a menetet. Ezt kvette a Ftancs hivatalbl jelen lv kldttsge, s a np, a kvncsiak, a felhecceltek s a sznakozk tmege. A keresztet alkot kt gerenda sszeillesztsi lehetsgeinek variciibl alakult ki a leggyakrabban hasznlt hromfle kereszttpus: az X alak Andrs-kereszt, a T alak s az n. ,,crux immissa'', ami annyiban klnbzik az elztl, hogy fggleges ga kiss tlnylik a vzszintesen. A keresztny hagyomny, nyilvn nem ok nlkl, ezt tartja Krisztus keresztjnek. Az eltltnek, gy Jzusnak is, magnak kellett a keresztet cipelnie, de nem az egszet, hanem ,,csak'' a vzszintes gat, a patibulumot. Ezt a kb. 50-60 kg sly gerendt az eltlt vllra fektettk, s oldalt kiterjesztett kt kezhez ktttk. A kereszt fggleges gerendja, latin nevn stipes, a veszthely lland tartozkaknt a talajba rgztve vrta az

ldozatokat. Fels vge keskenyebb volt, hogy a patibulum, a kzepbe vgott rssel fllrl rcssztathat legyen: a kt klnll rszbl gy llt ssze a kereszt. Jzus kereszttja topogrfiai rtelemben nem volt tl hossz: kb. ezer lpsnyi utat kellett megtennie az Antnia-vr pretriumtl a Genathikapun keresztl a vrosfalon kvli Golgotig, ami magyarul Koponyahelyet vagy Koponya-hegyet jelent. De Jzusnak, aki elz este vrrel vertkezve lte t a re vr mltatlan hall minden testi-lelki knjt, bren, s az rk brutalitsait trve tlttte az jszakt, s egyik brtl a msikig hurcolva a dlelttt, akit tbbszr sszevertek, s vgl majdnem hallra korbcsoltak, ez az ezer lps, felsebzett vlln a slyos gerendval, vgtelenl hossz t volt. Br az evangliumok nem emltik, de biztosra vehetjk a keresztny hagyomny lltst, hogy tbbszr is sszeesett. A gerendval slyosbtott esst nem tudta kezeivel kivdeni, mert azok a gerendhoz voltak ktzve. Tehetetlenl rogyott az utca kvre, jabb sebeket szerezve mr amgy is vrben sz, sszetrt testre. A kereszttnak ezekrl az evangliumokban s a keresztny hagyomnyban megrztt, s trtnelmi, jogi stb. ismereteink ltal is sok vonatkozsban igazolt mozzanatairl a lepel is beszl s tanskodik a maga sajtos nyelvezetn. A leplen lv htoldali kpen kt nagykiterjeds, csaknem sszefgg foltot figyelhetnk meg: az egyik kzvetlenl a jobb vll alatt, a msik a bal lapockn helyezkedik el. A mr emltett Judica Cordiglia rszletesen elemezte ezeket a foltokat is. Megllaptsainak az a lnyege, hogy a kb. tenyrnyi foltok valamilyen slyos s durva fellet trgy ruhn keresztl vagy kzvetlenl hat nyomstl, mozgstl, drzslstl okozott horzsolsok, felsebesedsek nyomai. E horzsolsok felszaktottk a flagrummal trtnt korbcsols okozta jellegzetes sebeket, megnagyobbtottk s deformltk azokat, de nem annyira, hogy ltalban ne lehessen ket felismerni. A kt folt elhelyezkedse nagyon is altmasztja azt az elkpzelst, amit magunknak egy hallosan kimerlt ember ltal kiterjesztett kezekkel tartott s rogyadoz lptekkel cipelt slyos gerenda elhelyezkedsrl s mozgsrl alkothatunk. A lepel megrizte annak nyomait is, hogy Jzus tbbszr is sszeroskadt a patibulum slya alatt. Azt persze nem lehet pontosan megllaptani minden egyes sebrl, hogy azok az egymst kvet tortrk melyik esemnyvel kapcsolatban keletkeztek. De bizonyra nem vletlen, hogy mind a kt trd, de klnsen a jobb, kiterjedt s vrz zzdsok nyomait mutatja. Nagyon nehz gy elesni, hogy a trd ne rintkezzk a flddel. Klnsen akkor, ha az ldozat meg van fosztva kezeinek hasznlattl, s slyos terhet cipel, sztnsen arra trekszik, hogy

minl kisebbet zuhanjon, s ezrt trdre roskad. Elkpzelhet az tkzs ereje, amikor a test slyt mg a gerenda slya is nveli, s a fjdalom, amit a macskakves tburkolat rcsks, hepehups kvei okoztak. Judica Cordiglia szerint a trdeken lv foltok -- irnyuk, kiterjedsk s helyzetk alapjn tlve -- knnyen azonosthatk mint egyenetlen fellet trgyakkal val erteljes, de nem folyamatos tkzs okozta srlsek nyomai. A megllapts nem zrja ki, hogy a sebek keletkezsekor a trdeket esetleg ruha fedte. A keresztttal foglalkoz rsz lezrsa eltt leszgezhetjk, hogy a lepel ismt nyoms bels rveket nyjtott sajt autenticitsa mellett. Nem lehet leolvasni rla semmit, ami ellene mondana az ismert tnyeknek. Tanskodik viszont a tnyek valdisga mellett, st olyan rszleteket is elmond rluk, amiket eddig a meglv forrsokbl nem tudhattunk. Cyrenei Simon Epizdszerepe csak annyiban ktdik a lepel tmjhoz, hogy nhny vele kapcsolatban elmondhat tny rtkes adatokat szolgltat az evangliumok szavahihetsghez. Annak az evangliumnak a szavahihetsghez, mely elmondja neknk egyebek kztt Jzus szenvedst, hallt s feltmadst is, gy ahogyan arrl a lepel is tanskodik. Mrk gy mondja el a Jzus eltltetse utn trtnteket: ,,Ezutn kivezettk, hogy keresztre fesztsk. Az egyik arra men embert, a cyrenei Simont, Alexander s Rufus apjt, aki a mezrl jtt, knyszertettk, hogy vigye a keresztjt. gy vezettk ki egy Golgota nev helyre, ami a Koponyk-helyt jelenti.'' (Mk 15,21-22) Cyrene a Peloponnzoszi-flszigettel szemben fekv szak-afrikai part vrosa volt, lgvonalban Jeruzslemtl kb. 1500 km-re, jelentkeny zsid diaszprval. Tudjuk, hogy a Fldkzi-tenger medencjben sztszrdott zsidsg szoros kapcsolatot tartott az anyaorszggal, a nagy nnepekre sokan Jeruzslembe jttek, mai szemmel nzve elkpeszten hossz s veszedelmes utazsokra vllalkozva. A fvrosban mindig, de klnsen az nnepek alatt, sok ,,klfldrl rkezett'' zarndok tartzkodott, akik nem ritkn -- gy a cyreneiek is -- kln zsinaggt tartottak fenn maguknak. Mrk megjegyzsbl, miszerint Simon ,,a mezrl jtt'', arra kvetkeztethetnk, hogy nem zarndokrl, hanem egy vgleg hazateleplt, esetleg genercikkal ezeltt repatrilt csald tagjrl van sz, aki az nnep eltti napon dltjig mg a fldjn dolgozott, s ppen hazatrben tallkozott a kivgzshez vonul menettel. A megjegyzs taln arra is utal, hogy a tallkozs nem a keresztt -- a tretlen keresztny hagyomnyban megrztt s a stcik emlkt a mai napig fenntart Via Dolorosa -- elejn trtnt, hanem a vrosfalon innen vagy tl, de egy olyan ton, melyrl tudni

lehet, hogy aki azon jn, az a mezrl jn. Jzus ekkorra, hromszori eless utn, ereje vghez rt. A centurio utastst adott a lgionriusoknak: fogjanak valakit, aki viszi a patibulumot, mert fl, hogy az eltlt meghal a kimerltsgtl. A centurio intzkedse kzvetett mdon igazolja a Jzus sszeroskadsaira vonatkoz, a lepel ltal is tanstott, de az evangliumok ltal nem emltett hagyomnyt. Az elbbi idzetben Mrk mg azt is kzli, hogy Cyrenei Simon Alexandernek s Rufusnak volt az apja. Vajon mirt? A kt fi bizonyra ismers volt azok eltt a rmai keresztnyek eltt, akik szmra Mrk evangliuma rdott. Szent Pl a rmaiakhoz rt levelben dvzlett kldi egy Rufusnak, aki taln Cyrenei Simon egyik fia volt. A msik finak, Alexandernek pedig mintha Jeruzslemben akadnnk a nyomra. A kumrni tekercsek rvn ksbb hress vlt Sukenik professzor 1942ben egy srt fedezett fel a vrostl keletre, a Kidron patak vlgyben. A srban, ahov egy Cyrenbl val csald temette elhunyt tagjait, kilenc darab, csontokat tartalmaz kldt, n. osszriumot talltak. Az egyik osszriumon ez olvashat: ,,Alexander, Cyrenei Simon fi.'' Lehetsges, hogy az ide temetett halott apja vitte egykor Jzus keresztjt? Egyltaln nem zrhat ki ennek a lehetsge. Klnsen akkor nem, ha meggondoljuk, hogy az 1953-55 kztt az Olajfkhegynek nyugati oldaln feltrt, a Kr. utni 1. szzadbl szrmaz temetben olyan, az apostoli korbl ered keresztny srokat talltak, melyekbl npes -- rszben cyrenaikai bevndorlkbl ll -- jeruzslemi keresztny kzssg ltre lehet kvetkeztetni. Az osszriumokra vsett keresztny szimblumok mellett szmos jszvetsgbl ismert nevet lehet olvasni, mint Ananias, Mtys, Joannesz, Salamon, Simeon, Mria s Mrta, stb. Utbbi kt ni nv megegyezik a Jeruzslem tszomszdsgban, Betniban lak, Jzustl feltmasztott Lzr nvreinek nevvel. Az osszriumon is egytt szerepelnek. Vletlenl? A Golgota ,,Mikor megrkeztek arra a helyre, amelynek Koponya a neve, megfesztettk t.'' (Lk 23,33) Sem Lukcs, sem a tbbi evanglista nem kzl semmit a borzalmas rszletekbl. Nem az rzelmekre apellltak, hanem az dvtrtnet sarkalatos tnyeit kvntk kzlni. Amit a rszletekbl tudunk, ms forrsokbl tudjuk, meg egy 1968-ban feltrt s vilghrv vlt rgszeti leletbl. Mt s Mrk mg megemlti, hogy a felfeszts eltt kbt erej fszerekkel -- taln mirhval, tmjnnel, mkkivonattal -- kevert bort

adtak Jzusnak, valsznleg az irgalmassg cselekedeteit hivatsszeren gyakorl jeruzslemi asszonyok, a Talmud elrsainak megfelelen. Jzus megzlelte, de nem itta meg; a vizet taln elfogadta volna. A megvlts mvt nem tompa kbulatban, hanem teljes s tiszta ntudattal akarta bevgezni. Ezutn levetkztettk. A vallsos htat s a kegyeletes rzs, mellyel a Krisztusban hvk mindig is gondoltak Urunk szenvedseire, a Golgota-jelenetek brzolsai szerint visszaborzadt attl, hogy Jzust teljes emberi meztelensgben mutassa be. Pedig ez a valsznbb. A rajtahagyott gykkt alighanem a jmborsg termke. Az antik szerzk egybehangzan lltjk, hogy az eltlteket ruhtlanul fesztettk keresztre. Kt lgionrius kezeinl fogva a fldre tett patibulumra fektette, msik kett pedig arasznyi szgekkel a gerendhoz szgezte. A vzszintes gerendt a rszegezett testtel egytt felhztk a mr elre fldbe sott gerendra, a stipesre, s annak kellen megfaragott fels vgre cssztattk r a kzpen nylssal elltott patibulumot. Elkpzelhet, milyen knokat llt ki e mvelet kzben az ldozat. Annak rdekben, hogy a test slya ne csak a szegekkel tvert kezeken fggjn, a kereszt fggleges szrba, megfelel magassgban egy fadarabot tttek be, hogy a lbak kztt megtmasszk vele a testet. Ezt lknek (sedile) vagy szarvnak (cornu) hvtk. Elfordult, hogy lbtmaszt is alkalmaztak, hasonl cllal. A lbakat vagy ehhez, vagy a stipes fjhoz szgeztk. Az utbbi esetben a hhrok kt lehetsg kztt vlaszthattak: a kt lbfejet vagy kln-kln, kt szggel, vagy egymsra helyezve egyetlen szggel tttk t. Vgl feje fl szgeitek a szemlyi adatait s a ,,bnt'' feltntet tblt. Az evanglistk tudatjk velnk, hogy ugyanebben az idben mg valami trtnt a Golgotn. ,,Vele egytt kt gonosztevt is felfesztettek, az egyiket jobb, a msikat bal fell. gy beteljesedett az rs: a gonoszok kz soroltk.'' (Mk 15,27-28) Hogy mirt s mikor tltk ket hallra, hogy ugyanazzal a menettel ksrtk-e ket a veszthelyre, mint Jzust, nem tudjuk pontosan. gy lehet rekonstrulni Jzus keresztrefesztst az evangliumok s a keresztny hagyomny, tovbb a fennmaradt irodalmi forrsok alapjn. A lepel adattartalma ebben az esetben is tbb s pontosabb. Korriglja azt a kpzmvszeti brzolsok rvn ltalnoss vlt elkpzelst, hogy a felszegezs a tenyren keresztl trtnt. Ezzel szemben a lepel kpmsn ktsget kizran a tenyr, illetve a kzfej alatt, a csukln helyezkedik el a balkz sebe. Az ellentmonds vagy flrerts nyelvi okokra vezethet vissza: az evangliumokban hasznlt grg ,,kz'' sz egyarnt rtelmezhet a tenyrre s a csuklra, s gy a rszletekre vonatkozan nem adott eligaztst.

Dr. Barbet francia sebsz s hrneves lepelkutat amputlt karokon vgzett ksrleteivel bizonytotta be, hogy a felszegezs helye csak a csukl lehetett. A tenyren keresztl gerendra szegezett s a test slynak megfelel fesztervel terhelt amputlt karok minden esetben leszakadtak. A tenyr izomzata nem kpes azt a slyt megtartani, amelyet az tszegezett csukl elbr. A tenyr alatt, a csukl kzepn ujjal is kitapinthat kis mlyeds jelzi, hogy a kztcsontok kztt rs van, ahol a szg t tud hatolni, anlkl, hogy csontot trne. A ,,Krisztus t sebe'' cm, a szindonolgiban klasszikuss vlt knyvben dr. Barbet gy szmol be ksrleteinek tapasztalatairl: ,,Ha az egy cm2 tmrj szget a csukl bels rsznek irnytjuk, egyetlen kalapcsts elegend, hogy thatoljunk rajta. A szg ellenlls nlkl halad elre, majd nmileg megvltoztatja egyenes irnyt: hegye a knyk fel tr ki, feje pedig az ujjak irnyba. Hegye hamarosan elbukkan a brn keresztl.'' ppen e kismret s spontn irnyvltoztats miatt nem zzza ssze, hanem elkerli az ,,os semilunaris''-t. A rntgenfelvteleken lthat, hogy a szg -- a ,,Destot-nyls''-nak nevezett -- csontok kztti jraton haladt t. Kzben termszetesen rettenetes knokat okoz, fleg azltal, hogy megsrti, vagy elroncsolja a ,,nervus medianus'' nev idegnyalbot. Ennek kvetkezmnye a fjdalmak mellett az is, hogy egyes izmok grcsbe rndulnak, s a hvelykujj ersen a tenyr fel hzdik. Valban, a leplen egyik hvelykujj sem lthat, noha a fell lv bal kz teljesen, s az alul fekv jobb kz el nem fedett rszei tisztn rajzoldnak ki. El lehet kpzelni egy olyan hamistt, aki a csukln keresztli szgezsnl megsrtett ideg kvetkeztben a tenyrbe hzd hvelykujj ktelez hinyra gondolt volna? A vlasz eltt mg az is meggondoland, hogy az anatmusok a XIX. szzadban rtk le elszr a ,,Destot-nylst'', amit az kor hhrai ismertek ugyan, de a keresztny ra els vei utn, amikor felhagytak a keresztrefeszts gyakorlatval, msflezer vre elfelejtettek. A bal kz csukljnak sebe pontosan lerhat: alakja ovlis, mrete 15 x 19 millimter, szlei pontosan kirajzoldnak. A mindkt alkaron a knyk fel halad vres cskok jelzik annak a vrnek az tjt, mely a patibulumra felszegezett kt kz sebeibl folyt. A vrpatakok folysi irnybl, illetve azok vltozsbl rtkes kvetkeztetseket lehet majd levonni az agnia sorn trtntekre vonatkozan. Feltn a jobb kz ujjainak szinte abnormis hosszsga. A mr tbbszr emltett Judica Cordiglia professzor, a trvnyszki orvostan szakrtje szerint ez a hhr ,,gyetlenkedsnek'' lehet a kvetkezmnye. Mg a bal kezet a szokott helyen s megfelel szggel ,,lege artis'' szgeztk fel, a jobb kznek sznt szg vagy tl vastag, vagy nem elgg hegyes lvn, nehezen, csak tbbszri prblkozsra,

vagy nem j helyen tudott a csuklba hatolni, s izomban, nban, idegben nagyobb rombolst vgzett, mint a msik szg a bal kz csukljban. Ebbl ered az egsz kzfej deformltsga. Judica Cordiglia elgondolsa nem bizonytott, nem is bizonythat, pusztn egy szakmailag hozzrt orvos vlemnye. A lepelkutatk tlnyom rsze egyetrt azzal a -- ha nem is kizrlagos, de ltalnosnak mondhat -- hagyomnnyal, miszerint a lbak felszegezse egyetlen szggel trtnt, spedig gy, hogy a behajltott bal lbfejet a jobb fl helyeztk, s mindkettt egytt rgztettk a stipeshez. Ebben az esetben a szg a bal lbfejen, a kzpcsontok kztt hatolt be s a jobb sarok alatt elbukkanva rte el a fggleges gerenda fjt. A lepel kpmsnak adatai tmogatjk ezt a feltevst. A szg keresztmetszetnek megfelel, 7x7 millimteres, nagyjbl ngyszgletes sebek ott helyezkednek el, ahol ilyen felszegezsi md mellett lennik kell, a talpak sarok fel es harmadban. Mind a szembenzeti, mind a htoldali kpen a bal lb rvidebbnek ltszik, ami arra utal, hogy az ersebben behajltott lb a hullamerevsg llapotban is megrizte a tartst. A bal trd magasabban helyezkedik el, mint a jobb, a trdhajlat -- a htulnzeti kpen -- s a sarok szintn. Az adatok teht egybevgnak. Judica Cordiglia mgis azon a vlemnyen van, hogy a lbakat klnkln szgeztk a stipeshez. Feltnt neki, hogy a kt vll nem egyforma magassgban ll: a jobb vll -- klnsen tisztn lthat ez a htoldali kpen -- alacsonyabban helyezkedik el, mint a bal, a jobb talp tisztbban rajzoldik ki, s tbb vrnyomot mutat, mint a bal. Mindezek alapjn a kvetkezk szerint rekonstrulja a keresztrefeszts mozzanatait: Amg a patibulum felhzsa utn a kereszt vzszintes s fggleges szrt ssze nem erstettk, a csuklnl felszegezett test a stipes eltt fggtt. Ezutn a katonk megfogtk a jobb lbat, s annyira egyenesen, amennyire csak lehetett, s annyira behajltva, amennyire szksges volt, hogy a lefesztett lbfejet talpval a gerendhoz fektessk, odaszgeztk. Ekzben az egsz test megfeszlt s jobb fele lejjebb knyszerlt. A bal lbat mr nem tudtk, ppen a test fesztettsge miatt, ennyire lefel knyszerteni. Hogy a talp mgis tbb-kevsb a gerendhoz simuljon, s fel lehessen szegezni, a bal lbat ersebben meg kellett hajltani, mint a jobbat. Ez az oka -Judica Cordiglia szerint -- a jobb vll ferdesgnek s a kt talp kpe klnbzsgnek: a teljesen a gerendhoz simul jobb talp alatti rst ,,megtlttte'' a vr, mg a gerendval csak a sarok alatt rintkez talprl -- a leplen jl kivehet -- vrnyomokat hagyva, lefolyt. Korbban emltettk, hogy az ortodox ikonfestszetben milyen mly nyomokat hagyott a keleten egykor ltalnosan ismert lepel Krisztusarca. Klns mdon a rvidebbnek ltsz bal lbat is megrktette a keleti ikonogrfia. Az ortodox kereszteknek kztudomsan nem egy, hanem hrom vzszintes szruk van: a latin keresztnek megfelel szr

feletti a tblt, az alatta mlyebben elhelyezett pedig a lbtmaszt szimbolizlja. Ez utbbi ferde, a bal lb megtmasztsra szolgl rsze magasabban ll, mint a msik. A kereszt spldnyainak alkotja gy gondolhatta, a keresztre ferdn felszegezett lbtart deszka az oka annak, hogy a leplen lthat Jzus-kpms bal lba rvidebb. Yohanan E fejezet elejn clul tztk ki, hogy szembestjk egymssal a szenvedstrtnet evangliumi lerst az egyb forrsokbl merthet adatokkal, s mindkettt a lepel ,,vallomsval''. Az evangliumok szavahihetsge elsrend fontossggal br, s eddig minden prbt killott; a minl tbb forrsbl mertett bizonytkok egybevgsa pedig a lepel autenticitst bizonytja. Jzus keresztrefesztsnek az elzekben eladott mdja sokig csak irodalmi forrsokbl volt ismert, az evangliumokat is beleszmtva. 1968-ban azonban elkerlt az els s eddig egyetlen archeolgii lelet is, kzzelfoghat bizonytkt nyjtva az evanglium s a lepel szavahihetsgnek. 1968 jniusban, egy jeruzslemi laknegyed hzainak alapozsi munki kzben, kb. 500 mterre a Damaszkuszi-kaputl, a munksok rgi zsid temetre bukkantak. Vasilius Tzaferis rgsz az egyik sr feltrsa sorn 15 kbl faragott osszriumot tallt: olyan kbl faragott szarkofgokat, amelyekbe a srba elhelyezett halottak testnek elenyszse utn visszamaradt csontokat helyeztk el. Az osszriumok a rmaiak ellen Kr. u. 68-70-ben viselt zsid hbor idejn elpusztult 35 halott maradvnyait tartalmaztk. Nhnyuk erszakos hallt halt: egy fit nylvessz lt meg, ketten tzben vesztek el. Tovbbi hrom fiatalember hen halt, egy ids nt pedig agyonvertek. Elkerlt egy kereszthallt szenvedett frfi csontvza is. Az osszriumra felrtk arm nyelven a nevt is: Yohanan Ben Hi'galgol. A lelet fogalomm vlt a rgszetben, az archeolgusok csak ,,Yohanan''knt emlegetik. Yohanan 1,70 m magas frfi volt, amikor meghalt 24-28 ves lehetett; koponyacsontjainak vizsglatbl kiderlt, hogy szjpadhasadkkal szletett. Sarokcsontjain egy 17 cm hossz szget vertek keresztl, mely rintetlenl megrizte s sszetartotta az egykori, sajtsgos mdon vgrehajtott keresztrefesztsrl tanskod csontokat: egyms mell szortott lbfejeit ugyanis elbb oldalt fordtottk, s gy szgeztk a kereszthez. A szg -- a rajta megmaradt farostokbl megllapthatan -- elszr egy akcfbl kszlt deszkn, azutn a kt bokn haladt t, majd belevertk a kereszt fggleges szrba. A szg vgn tallt szilnkok arra vallanak, hogy a keresztet olajfbl ksztettk. A szg hegye ersen meggrblt, valsznleg a fban lv csom miatt. Dr. Nicu Haas, a Jeruzslemi Zsid Egyetem patolgusa vizsglta meg

Yohanan csontvzt. Megllaptotta, hogy szget vertek Yohanan csuklja fl is, a kt alkarcsont, az ors- s a singcsont kz. Egy helyen az orscsont nemcsak meg volt karcolva, hanem ersen felhorzsoldott, valsznleg annak a fel-felemelked mozgsnak a kvetkeztben, amelyre Yohanan a llegzetnyi levegrt val kzdelmben knyszerlt. Azt is megllaptotta, hogy a lbszrcsontokat, nevezetesen a spcsontot s a szrkapocscsontot eltrtk, spedig egyetlen erteljes tssel. Ezt a csonttrst hvtk crurifragiumnak, s azrt alkalmaztk a rmaiak, hogy siettessk az ldozat hallt. Jnos evanglista is emlti (19,31-32) a Jzussal egytt felfesztett kt latorral kapcsolatban. A csontok annak a barbr szoksnak is vilgos nyomait rzik, hogy a holttestek levtelt nem a szgek kihzsval kezdtk, hanem karddal levgtk a lbfejeket: ez egyszerbb volt, mint a szgek kihzsval bajldni. Yohanan csontvza jabb plda arra, miknt igazolja a rgszet a Szentrs lltsait. Lehetv teszi, hogy ellenrizzk a keresztrefesztsnek az evangliumokban lert rszleteit. Az ldozatokat lbfejkkel vagy sarkukkal s csukljukkal szgeztk a keresztre. Majd a hhrok sszetrtk azok lbszrcsontjait, akik sokig agonizltak, amint a kt latorral is trtnt. Tacitus rmai trtnetr jabb igazolssal szolgl, amikor ugyanezekkel a rszletekkel rja le a keresztrefesztst (Annales 15, 44). E pldk bizonytjk, hogy bzhatunk az evangliumi elbeszlsekben, akr Jzus keresztrefesztsrl, akr temetsrl, akr egybrl szlnak. Agnia s hall Dl krl jrt az id, mire a lgionriusok elvgeztk vres munkjukat. Jzus a kereszten fggtt; az rsgg talakult kivgzosztag flrehzdott, s a fldre heveredve nekilttak, hogy sorsolssal elosszk az eltlt ruhit, ami rgi szoks alapjn ket illette. Kaifs, mint fpap, hivatalbl jelen volt, s a Ftancs ott lv tagjaitl krlvve vrta, hogy Jzus vgre megtrjn s bevallja bnssgt. Mikor vilgoss vlt, hogy erre hiba vrnak, sietve visszatrtek a vrosba, hogy rszt vehessenek az istentiszteleten. Mert kora dlutn kezddtt a templomban a hsvti nnepeket elkszt liturgia. Krtk s harsonk zengse kzepette kezddtt meg a hsvti vacsorn elfogyasztand kb. 20 000 brny levgsa. Ekzben a gonoszok veszthelyn vrzett Isten igaz Brnya, ,,aki tulajdonba jtt, de vi be nem fogadtk'' (Jn 1,11), akitl, egy kivtelvel, mg a tantvnyai is gyvn elfutottak. Csak az anyja s hrom msik asszony, meg Jnos llt a kereszt alatt, megrendlten s ktsgekkel teli llekkel.

A keresztrefesztst az a krlmny teszi borzalmass, hogy hosszra - tbb rra, ers fizikum eltltek esetn akr tbb napra -nyjtotta a hallkzdelem gytrdseit. Az orvosok egyetrtenek abban, hogy Jzus -- s minden keresztrefesztett -- hallnak oka a fullads volt. Az ldozat knyszer s termszetellenes testhelyzetben fgg, tnyleges slyt jval meghalad ervel nehezedve kifesztett llapotban a patibulumhoz szgeit kezeire. Mellkasa kidomborodik, bordi kitgulnak, tdeje megtelik levegvel. A kilgzs viszont rendkvl nehzz vlik, mert a mell- s bordakzi izmoknak ezzel az ervel szemben dolgozva kell a mellkast sszehzni, s a kilgzst biztostani. Nhny percig ez lehetsges is, majd egyre keservesebb vlik. Ezek az izmok ppgy kimerlnek, mint a kz vagy a kar izmai a pihens nlkli lland ignybevtel esetn. De a levegre szksge van: az ldozat mind nehezebben brja kiprselni tdejbl a levegt, hogy j llegzethez jusson. Izmai egyre kevsb mkdnek; mr csak fl, majd harmad s negyed lgzshez szksges izommunkt kpesek elvgezni. A szervezetben oxignhiny lp fel, ami mg jobban cskkenti a leginkbb ignybe vett izmok teljestkpessgt. Az ldozat mr nem is llegzik, csak piheg, az izmok lassan megbnulnak, s a fulladsos hall be is llna, ha ezen a lgzst gtl helyzeten nem tudna vltoztatni. Egyetlen mdja van erre: a gerendba szgelt lbra tmaszkodva megprbl kiss felemelkedni, hogy a mellkasra hat feszltsgen enyhtsen, s egy llegzetvtelnyi leveghz jusson. Kezvel hzdzkodik, lbt megfeszti. Nagy rat kell fizetnie ezrt a llegzetrt: egsz testn vgignyilallik a kezbl-lbbl sztsugrz fjdalom, s fljultan zuhan vissza elbbi helyzetbe. A fuldokls kezddik ellrl. Ez a le-felmozgs addig ismtldik, amg az ldozatnak elg testi s lelki ereje van, hogy folytassa remnytelen kzdelmt a kvetkez llegzetvtelrt. Vagy amg a hhrok el nem trik lbszrcsontjait. A trtt lbszrcsontok mr pillanatokra sem tudjk megtartani a fgg test slyt. Hermann Moedder, nmet radiolgus s lepelkutat, nknt jelentkez egyetemistkkal ksrleteket vgzett annak megllaptsa cljbl, mennyi id mlva veszthettk el eszmletket a keresztre fesztettek, ha mr meg voltak fosztva a llegzshez szksges mozgs lehetsgtl. A vzszintes gerendra kezknl fogva felkttt fiatalembereknl -slyuktl, fizikai llapotuktl s akaraterejktl fggen -- mr 8-1012 perc mlva kezdtek mutatkozni az ntudatveszts jelei. A ksrlet azt bizonytotta, hogy a hallnak igen gyorsan be kellett llnia, ha az ldozat nem volt kpes a felemelked mozgsra. Ez adja meg a lbszrcsontok sszetrsnek, a crurifragiumnak a jelentsgt. Amikor a hhrok megelgeltk a hallratltek szenvedseit vagy a vrakozst, sszetrtk az ldozatok

lbszrcsontjait. Ezzel a lbak er kifejtsre vgkpp hasznlhatatlanokk vltak. A keresztrefesztett lgzsre kptelenl fggtt a kezein, s nhny perc mlva megfulladt. Jzus esetben erre mr nem volt szksg. A felfesztst megelz testi s lelki szenvedsek, fleg a korbcsols, teljesen kimertettk. Mgis az letereje hrom rn keresztl, dltl dlutn hromig kitartott. Pedig a gytrelmek egyre csak fokozdtak. Minden izmt, idegszlt perzseli, geti a fjdalom, egsz teste szinte knnal telik meg. Most egy enyht mozdulattal csillaptan gytrelmeit, de a gerendhoz szgezett keze s lba tehetetlensgre krhoztatja; majd a mozdulatlansgban keresne pillanatnyi nyugalmat, de a lgszomj mozgsra knyszerti. Egyre jobban kivrzik, ereje percrl percre fogy. Ltsa elhomlyosul, szvmkdse aritmiss vlik. Eljul, majd ismt maghoz tr, hogy folytassa kzdelmt a kvetkez llegzetvtelrt. Egyre gyakrabban zuhan az ntudatlansg hosszabb-rvidebb ideig tart llapotba. De ntudata tiszta. Magatartsn nyoma sincs a zavarnak vagy megingsnak. Azt mondhatjuk, hogy a Golgota legklnflbb szenvedlyekkel s rzelmekkel teltett drmjban Jzus, az ldozat, az egyetlen szilrd pont. Egyedl tudja, mi trtnik itt valjban. Mgis van figyelme mindenre. Mikzben megvltja a vilgot, s kinyitja az dvssg kapuit az emberisg eltt, arra is gondolt, hogy zvegy anyjnak gondviselre lesz szksge, s a szeretett tantvnyra bzta t. ,,me, a te anyd.'' (Jn 19,27) s mint minden hallra kszl zsid, imdkozott. Jzusnak az evanglistk ltal megrktett szavai csaknem kivtel nlkl zsoltrtredkek: ,,n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el engem? (21. zsolt. 2); ,,Atym, kezedbe ajnlom lelkemet'' (30. zsolt. 6); ,,Szomjazom'' (21. zsolt. 16). Br ez utbbi felkilts is zsoltrbl val, a jelenlvk sz szerint rtelmeztk, s ecettel itattk Jzust. Azutn eljtt a vg, ami egyben a megdicsls kezdete is volt. ,,Amint Jzus megzlelte az ecetet, gy szlt: Beteljesedett! Aztn lehajtotta fejt, s kilehelte lelkt.'' (Jn 19,30) Szent Mrk mg hozzteszi: ,,Mikor a szzados, aki vele szemben ott llt, ltta, hogyan lehelte ki a lelkt, kijelentette: Ez az ember valban az Isten Fia volt!'' (15, 39) Dlutn hrom ra krl jrt az id. Amikor a katonk jttek, hogy a crurifragiummal vget vessenek a latrok jajgatsnak, s alkalmas eszkzzel -- lndzsanyllel, kard fokval, husnggal? -- sszetrtk az eltltek lbszrcsontjt, Jzus mr nem lt. Megrztt-e valamit a lepel az agnia esemnyeinek nyomaknt? Szmos szakrt foglalkozott a kzsebekbl foly vr folysi irnynak rtelmezsvel. Ezek a nyomok a kpmson a kzsebekbl indulnak ki, s

felfel vgigfutnak a karokon. A vrnyomok irnybl s elgazsaibl kvetkeztetni lehet a karok szgllsra a vrfolys idejn. Eszerint a karoknak ferdn felfel kiterjesztve kellett llniuk, s csak ksbb kerltek a leplen lthat helyzetbe. A vr a kiterjesztett karokon a nehzsgi er ltal meghatrozott ton folyt le. A fggleges testtengely s a felszegezett kar kztti szg a vrfolys irnybl, s annak vltozsaibl kvetkezen hol 55 fok, hol 65 fok volt, illetve ezen rtkek kztt vltozott. Ez teljesen egybevg a lgszomj elleni kzdelem sorn vgzett mozgsrl mondottakkal: az 55 fokos karllssal jellemezhet helyzet a tehetetlenl lg llapotnak, mg a 65 fokos a felhzott testhelyzetnek felel meg. A lepel teht ebben az esetben sem mond ellent az evangliumi kzlseknek. Inkbb megersti, s jabb rszletekkel egszti ki azokat. Nyilvnval, hogy teljes kptelensg olyan hamistt felttelezni, aki -- akr tszz, ezertszz, vagy ezerkilencszz vvel ezeltt -- az ilyen rszletek brzolshoz szksges lettani ismeretekkel rendelkezett volna. Az oldalseb ,,Az elkszlet napja volt. A zsidk arra krtk Piltust, tresse meg a keresztre fesztettek lbszrt, s vtesse le ket a keresztrl, nehogy szombaton is a kereszten maradjanak a holttestek, az a szombat ugyanis nagy nnep volt. El is mentek a katonk, s megtrtk a lbszrt az egyiknek is, a msiknak is, akit vele egytt flfesztettek. Amikor azonban Jzushoz rtek, lttk, hogy mr meghalt. Ezrt nem trtk meg a lbszrt, hanem az egyik katona oldalba dfte a lndzsjt. Nyomban vr s vz folyt belle. Aki ltta, az tett rla tansgot s igaz a tansga. Tudja, hogy igazat mond, hogy ti is higgyetek.'' (Jn 19,31-35) A Jzus hallt kvet esemnyek lersban mr jrszt ismers fogalmakkal tallkozunk. Az uralkod farizeusi felfogs szerint, mely nagy slyt helyezett a ritulis elrsok nagyon pontos megtartsra, igen fontos volt, hogy a napnyugtval bell nnep kezdetig minden ,,tiszttalansgtl'' megszabaduljanak, teht a kivgzst befejezzk, s a halottakat eltakartsk. Piltus intzkedett a crurifragrium irnt. Jzus esetben ezt ptolta a lndzsadfs, nem azrt, hogy siettesse vagy kivltsa a hallt, hanem hogy annak bizonysgt adja. Szent Jnos nyomatkkal hangslyozza, hogy olyasmirl beszl, amit maga ltott -vr s vz folyt a sebbl, amit a hall ktsgtelen bizonytkaknt emlt meg --, s igaz az tansga. Vajon mirt? A Szentllek eljvetele utni apostoli igehirdetsben a dolgok termszetbl addan kzponti helyet foglalt el Jzus halla s

feltmadsa. De nem vlt mindenki hvv, s a feltmads magyarzatra klnbz elmletek szlettek az j tantst el nem fogadk krben; nagy rszk a mlt szzadi racionalista bibliakritikusok jrafogalmazsban ma is l, vagy legalbbis fel-felbukkan. Egyesek szerint Jzus meghalt, s holttestt tantvnyai elloptk, hogy azt hresztelhessk: feltmadott. Msok gy vltk, hogy nem halt meg a kereszten, hanem a hvs srban visszanyerve eszmlett, felkereste tantvnyait, akik aztn csods feltmadsnak lltottk be a dolgot. Ezeknek a rosszhiszem elmleteknek, s mg sok msnak is, bsges irodalma van. Bennnket most az utbbi rdekel, de csak azrt, mert Jnos lthatan ez ellen lp fel: hangslyozza, hogy Jzus valban meghalt a kereszten, ksbbi megjelense teht valdi feltmads. A rmai katona, amikor a fegyverek hasznlatra kikpeztk, bizonyra a lndzsa tbbfle fogst s alkalmazsnak tbbfle mdjt tanulta meg. A klasszikus eset az -- vzakpek s egyb brzolsok is csaknem mindig gy mutatjk --, hogy jobb kezvel a vlla vagy feje fl emeli fegyvert, s karja erejt elredl felstestnek slyval is tetzve df, vagy hajtja a lndzst a tvolabbi cl fel. Mivel az ellenfl bal oldalt rendszerint pajzs vdte, sztnsen a jobb mellkason keresztl clozta meg a szvet. Pontosan gy, ahogyan Jzus esetben trtnt. A rmaiak hromfle lndzst hasznltak, melyek slyban s hosszsgban trtek el egymstl, ezenkvl a pilum s a hasta keskeny vasheggyel, mg a lancea szles s elnyjtott nvnylevl formj, pengeszer heggyel volt felszerelve. Ezek kztt kell keresnnk az oldalsebet ejt eszkzt is. Ami a vrrel egytt a sebbl kifoly ,,vizet'' illeti, ennek eredetre vonatkozan a lepel orvoskutati tbb, egymshoz hasonl, de a rszletekben eltr magyarzattal szolglnak. Judica Cordiglia a folyadkot a szvburokbl szrmaznak tartja. llspontjt sajt ksrleteinek eredmnyei alapjn alaktotta ki: hullkon nagymret bonckssel imitlta a lndzsaszrst, majd boncolssal ellenrizte azok hatst. A szvburok (pericardium) ers hrtybl ll zsk, mely krlveszi a szvet s csekly mennyisg vzszer folyadkot is tartalmaz. Nagy idegfeszltsg s testi-lelki megrzkdtats hatsra, mint pl. a keresztrefeszts, a folyadk mennyisge nvekszik, s a szvburok kitgul. A rmai katona lndzsja szksgszeren thatolt a szvburkon, hogy elrhesse a szv jobb felt, mely a hall bellta utn is vrrel van tele. A visszahzott lndzsa nyomban teht vr folyhatott ki a szvbl s ,,vz'' a szvburokbl. Anthony Sava amerikai patolgus szerint az irgalmatlan korbcsols bels vrzst idzett el Jzus mellkasban, amitl a mellreg vrrel telt meg. Maga a vr az reg aljn lepedett le, fltte pedig a vilgos szn savs folyadk. A. Sava szerint a rmai lndzsa csak a mellkast ttte t, s visszahzva utat nyitott a kiml vrnek s

savnak. Ms kutatk gy vlik, hogy mindkt vlemny rszigazsgokat tartalmaz. A lndzsa nyilvnvalan a mellkason keresztl hatolt be a szvburokba s a szvbe. A vr jhetett akr a mellregbl, akr a szv vrrel telt jobb felbl, a vz pedig a mellreg fels rszbl vagy a szvburokbl. Ezt a ,,kombinlt'' vlemnyt vallja a mr emltett Moedder, nmet radiolgus, s David Willis angol sebsz is. A legtbb kutat mgis Bucklin elmlett teszi magv, aki elfogadja Moedder s Willis llspontjt, miszerint a lndzsa mind a mellkason, mind pedig a jobb szvflen thatolhatott. Nem fogadja el A. Sava vlemnyt a bels vrzsrl, mert szerinte a mellkasra mrt tsek ilyen kvetkezmnnyel nem jrhatnak. Ennek ellenre Bucklin egyetrt azzal, hogy a vz legnagyobb rsze a mellregbl, mg a vr legnagyobb rsze a szvbl szrmazik. Ennyit mondhatunk az evanglium, s az abban lertakat tudomnyosan vizsgl szakemberek eredmnyeinek egybevetsrl. s mit mond minderrl maga a lepel? A szembenz kpms jobb mellkasnak szln, a szegycsont magassgban, kiterjedt krminvrs vrfolttl krlvett ovlis alak 4,4 x l ,4 cm mret seb lthat. Judica Cordiglia szerint tipikusan szrt sebrl van sz: erre utal az ovlis forma s a seb kt vgn elhelyezked kis brhasadsok. A vrfolt a testen tallhat valamennyi sebhely foltjnl sttebb, s kb. 6 cm-rel terjed a seb fl, s 15 cmrel a seb al, ahol kt gra oszlik. A seb mretei teljesen megegyeznek a rmai lancea tpus lndzsa pengeszlessgvel. Dr. Barbet, a mr klasszikusnak szmt szindonolgus, Az t seb cm knyvben a kvetkezk szerint rekonstrulja a lndzsa tjt: A lgionrius lndzsja a hatodik borda fltt rte a testet, s thatolva az tdik bordakzi rsen, elbb a mellhrtyt, majd a jobb tdt sebestette meg. Ha a Szent Jnos ltal emltett katona alulrl flfel df, a lndzsa mlyebben hatol a tdbe, s elmetsz nhny vnt; ebben az esetben a sebbl mindssze nhny csepp vr szivrgott volna, de semmi esetre sem vr- s vzsugr. A lndzsadfsnek a szentrsban lert s a leplen is lthat mrtk vrzs keletkezshez ktsgtelenl csaknem vzszintes irnyban kellett trtnnie. A kereszt sem volt tl magas, a katona szrs eltt a magasba lendtette lndzsjt, s taln lhton is lt. A lepel oldalsebe teht teljes mrtkben igazolja az evanglium lltst. St, mg azt is elrulja a hozzrt tudsnak, hogy a seb a mr halott testen keletkezett. Errl a kvetkezket mondja Judica Cordiglia, aki maga is a trvnyszki orvostan tanra: ,,Ismeretesek a nehzsgek, melyekkel a trvnyszki orvos tallkozik, amikor meg kell llaptania a hulln lv sebekrl, hogy azok ,,intra vitam'' (mg letben), kzvetlenl a hall utn, vagy ,,post mortem'' keletkeztek. A jogi szempontok miatt fontos krdst bsgesen trgyalja a trvnyszki orvostan, ahol a kvetkez megllaptsok alapjn

tesznek klnbsget... Ami a sebeket illeti: ha a hall utn keletkeztek, nem lehet szlelni a szlek duzzanatt s az l szvet sszehzd kpessgt... Ismeretes, hogy az l testen ejtett sebek bsgesen vreznek, teht mindig tallni rszben alvadt, vagy megszradt vrt a seben s krnykn. A holttesten szlelt sebek ezzel szemben csak akkor produklnak jelentkeny vrzst, ha folykony vrrel telt nagyobb tmrj vrednyek is megsrltek; a kizrlag a brt srt sebek esetben a vrzs teljesen el is maradhat. Ami az erekbl kifolyt vr alvadst illeti, ennek megtrtnte ltalnos szably, ha a seb l testen keletkezett. Ugyancsak ltalnos szably, ha nem ppensggel kizrlagos, a hall utn kimltt vr alvadsnak elmaradsa. Ha mgis megalvad, az ilyen vr alvadka laza, tarts nlkli, sztfoly.'' A lepel, mint lttuk, minden tekintetben igazolja s altmasztja az evanglistk lerst Jzus oldalsebe keletkezsnek krlmnyeirl. A temets ,,Amikor esteledett -- elkszlet napja, azaz szombat eltt val nap volt --, jtt egy elkel tancsos, az Arimatebl val Jzsef, aki maga is vrta az Isten orszgt. Btran bement Piltushoz, s elkrte Jzus holttestt. Piltus csodlkozott, hogy mr meghalt. Maghoz hvatta a szzadost, s megkrdezte, valban meghalt-e. Miutn a szzadostl megbizonyosodott rla, Jzsefnek ajndkozta a holttestet. Az pedig gyolcsot vsrolt, majd levette Jzust a keresztrl, begngylte a gyolcsba, s sziklba vjt srboltba helyezte, s a sr bejrata el kvet hengertett.'' (Mk 15,42-46) gy rja le Mrk a temetst. Jnos evanglista mg nhny rtkes rszletet is kzl: ,,Nikodmus is elment, aki annakidejn jszaka kereste fl Jzust, s vitt mintegy 100 font mirha- s lokeverket. Fogtk Jzus testt, s a fszerekkel egytt gyolcsba gngyltk. gy szoktak a zsidk temetni. Azon a helyen, ahol keresztre fesztettk, volt egy kert, s a kertben egy j srbolt, ahov mg nem temettek senkit. Mivel ez a sr kzel volt, a zsidk kszleti napja miatt ide temettk Jzust.'' (Jn. 19,39-42) Mt kifejezetten utal r, hogy az j srbolt Arimateai Jzsef tulajdona volt (Mt 27, 60). Az evangliumi lersokbl sszell kp, ha nem is olyan rszletes, mint szeretnnk, hitelesen mutatja be a hall utn trtnteket, egybevgan azzal, amit a helyzet jogi szempontjairl s a zsid temetkezsi szoksokrl ms forrsokbl tudunk. Az kori ember szmra a tisztessges eltemettets rendkvli jelentsggel brt: ebben lttk a llek tlvilgi nyugalmnak biztostkt. Ezrt a temetst gyakran szigor trvnyek biztostottk, s slyos bntetsnek szmtott a temets megtiltsa, ami fbenjr

bnsk esetben elg gyakran megesett. A klasszikus grg drmkban srn elfordul motvum a temets, a srhely tisztelete, s az ezek krl tmadt bonyodalmak. Zsid felfogs szerint a temets annyira lnyeges, hogy mg a kivgzettektl sem tagadtk meg. A rmai jog is ismerte s alkalmazta a vgtisztessg megtagadsnak bntetst. A hatsg kln kegyet gyakorolt, ha a kivgzett holttestt kiadta a hozztartozknak. Ezt azonban krni kellett, s a felsgsrts bnt kivve ltalban meg is adtk. Arimateai Jzsef, aki mind a ngy evanglista szerint Jzus temetst megszervezte, a Ftancs, teht az orszg vezet testletnek a tagja volt. Tantvny voltt azonban, akrcsak Nikodmus, nyilvn trsadalmi s politikai megfontolsokbl, titokban tartotta. Jzus halla azonban hitvallv tette. Felkereste Piltust s elkrte Jzus testt. Majd a szksges eszkzket maghoz vve, Nikodmussal s bizonyra mg nhny frfival kiment a Golgotra. Mindezt rendkvl sietve kellett tennie: Jzus halla s a hat ra krli naplementvel bell nnep kezdete kztti hrom ra llt rendelkezsre. A teend pedig sok volt. Elszr is a szg -- vagy szgek? -- kihzsval a lbakat tettk szabadd. Majd a testet kiss megemelve, a fggleges gerenda vgbe illesztett patibulumot emeltk le a kezeinl fogva rajta fgg testtel egytt, hogy a fldre fektetett gerendbl ki tudjk hzni a szgeket. Ezutn saroglyra tettk s Arimateai Jzsef kzelben lv srboltjba vittk. Itt kellett volna Jzus holttestt a korabeli szoksoknak megfelelen a tulajdonkppeni temetsre elkszteni, ha az ahhoz szksges id rendelkezsre llt volna. A zsid temetkezsi szoksok s azok lehetsges vltozatai elgg ismertek, rszben rott forrsokbl, rszben srleletekbl. A holttestet megmostk, hajt s szakllt lenyrtk, krmeit levgtk. llat, akrcsak ma, kendvel felktttk, hogy az llkapocs leereszkedst s a szj kinylst megakadlyozzk, csuklit s bokit sszektttk, hogy a test helyzett a teljes hullamerevsg belltig s a test elenyszsnek hossz folyamatra rgztsk. Majd illatos kenetekkel kentk meg. A forrsok leggyakrabban a mirht s lot emltik; egyes adatok szerint szoks volt szraz (szrtott s porr trt) illatszert is tenni a halott mell, vagy folykony illatszert sztlocsolni a srboltban. A szemhjak kinylsnak megakadlyozsa cljbl kt pnzrmt helyeztek a szemhjakra. A srboltban kikpzett kpadon hossz lepedt fektettek vgig, erre helyeztk a halottat, gy, hogy sarka a leped vgnl legyen, majd a kend msik felt a fejnl visszahajtottk, betakartk vele az arcot s a test frontlis rszt, a vgt pedig a sarka al trtk. A fej al kvet helyeztek, a lepedt pedig nhny kls tktssel rgztettk. A holttest addig maradt itt, amg az enyszet el nem vgezte a maga munkjt, s a folyamat vgn csak a csontok maradtak meg. Ekkor, flteheten a csaldban sorra

kerl jabb temets alkalmval, a csontokat sszeszedtk, s kldba (osszriumba) helyeztk. Szlni kell nhny szt a korabeli zsid sziklasrok kikpzsi mdjrl is. A srkerteket a trvny elrsai szerint mindig lakott helyen kvl ltestettk, lehetleg szikls dombok oldalban. Nhny sziklba faragott lpcs vezetett le a sziklasr bejrathoz, melyet ltalban meglepen alacsonyra -- mindssze 60-90 cm magasra -kpeztek ki: a bejuts csak mlyen lehajolva, vagy ngykzlb volt lehetsges. Fgglegesen ll, malomkszer, a talajba faragott vlyban grdthet kerek k zrta el a nylst, ami mgtt egy kb. 2 x 2 mteres eltr helyezkedett el, falai mentn krbefut kpadokkal. Innen a bejrathoz hasonlan szk s alacsony tjrn keresztl lehetett az eltrrel kb. azonos mret srkamrba jutni. A halott elhelyezst tbbfle mdon oldottk meg: erre a clra szolgl kpadra, vagy a srkamra falba mlytett regbe, vagy pedig a falba mlyen befrt, fikszer nylsokba fektettk. Utbbi esetben 8-10 halottat is el lehetett helyezni a srban. Ha padot vagy reget faragtak ki, annak vzszintes fellett gyakran mlyebben kivjtk, s ilyenkor a holttest vlyszer mlyedsben fekdt. A sziklasrok kt helyisgnek mennyezett kb. 170 cm magassgban kpeztk ki. Jzus temetse az evangliumi lersokbl is lthatan ideiglenesnek sznt, s az elkszts egyes rszleteinek elhagysa miatt hinyos temets volt. ,,A kszlet napja volt, a szombat mr bellban'' mondja Lukcs (23,54). Arimateai Jzsefnek, Nikodmusnak s a nekik segdkezknek nem volt idejk mr a naplementvel bell nnep kezdetig mindent elvgezni. Annyi biztos a szentrsbl, hogy a megkens -- Mrk szerint a ,,bebalzsamozs'' -- elmaradt: a szksges fszereket s keneteket a temetst figyel, abban segdkez asszonyok a temets utn hazafel menet (Lk 23,56) vsroltk, s vasrnap hajnalban ennek elvgzse vgett kerestk fel a srt. Arra viszont nem utal egyik evanglista sem, hogy a szeretett halott holttestnek lemossa megtrtnt-e? Egyelre elgedjnk meg annak rgztsvel, hogy Jzus temetsnek szentrsi eladsa abban, amit kzl, teljes sszhangban ll az egyb -- rott s rgszeti -- forrsokbl szrmaz ismereteinkkel. A torini halotti lepel, mint eddig is, igazolja a tudott tnyeket, amellett sok rtkes rszlettel gazdagtja ismereteinket. Jzus testnek a keresztfrl trtnt leemelse sorn a terjedelmes oldalseb ismt vrezni kezdett, ami az orvosszakrtk szerint termszetes kvetkezmnye annak, hogy a holttest vzszintes helyzetbe kerlt. A lndzsval megnyitott szvbl ugyanis a test fgg helyzetben csak a jobb pitvarba fellrl rkez nagytmrj vnbl (vena cava superior) folyhatott ki a vr, mg vzszintes helyzetben a pitvarhoz alulrl csatlakoz vnbl (vena cava inferior), teht a szvseb alatti rbl is ki kellett folynia. A leplen vilgosan ltszik

a sebbl elszivrgott, a fekv test oldaln lecsordult s a derk hts rszn vszeren vgigfolyt vr nyoma. Valsznleg a szgek kihzsa kvetkeztben jra megbolygatott kz- s lbsebekbl is jabb vrszivrgs indult meg. Erre engednek kvetkeztetni az lnk vrnyomok, melyek tbb helyen titattk a lepel anyagt, s az egyetlen mlysggel br kpmselemek, mg a kpms sszes tbbi rsze ,,felleti'', azaz csak a kend anyagnak felsznn jelenik meg. A leplen nemcsak a levtellel kapcsolatban keletkezett, hanem a rgebbi, a kereszten fggs sorn a testre alvadt vr nyomai is lthatk, ami amellett szl, hogy a testet a temetskor nem mostk meg. Nem vgtk le a hajt s a szakllt sem. Vagy azrt, mert nem volt r idejk, vagy azrt, mert a kivgzett s erszakos hallt szenvedett halottak esetben a trvnyes elrsok ezt nem engedtk meg. Nem tudhatjuk, hogy a haj- s a szakllnyrst illeten mi volt Jzus hozztartozinak s a temetst vgzknek a szndka. De azt biztosra vehetjk, hogy meg szndkoztk mosni a holttestet, hiszen meg is akartk kenni: mrpedig a megkens az elzetes lemoss nlkl nehezen kpzelhet el. Megtrtnt viszont a csuklk s bokk tktse: ennek halvny nyomai a kpms ers nagytsain lthatk. Felktttk Jzus llat, aminek kvetkeztben a szakll magasabban ll. A lepelrl kszlt hromdimenzis reliefen a felktshez hasznlt kendnek szintn nyomai vannak. A szemekre helyezett kt pnzrme foltjt ltni lehet a kpmson, a jobb oldalin lv felirat nhny betje tisztn ki is olvashat. Elmaradt az illatos kenetekkel val megkens, aminek valban semmi nyomt sem talljuk a leplen. s vgl lepedbe burkolva temettk el az elrsoknak megfelelen: ez az a leped, ami a gondvisels jvoltbl a mai napig megmaradt, amit Torinban riznek, s amirl ebben a knyvben beszlnk. Nmi magyarzatot ignyel a megkens elmaradsa. Mi trtnt akkor Nikodmus 100 fontnyi (kb. 32-33 kg) mirha- s lokeverkvel, amirl Jnos evanglista beszl? Ha felhasznltk, akkor a megkens megtrtnt, de akkor mit akartak az asszonyok harmadnap reggel a srnl? Ha nem hasznltk fel, akkor mi trtnt vele? Vagy gondolni lehet esetleg egy els s egy msodik megkensre? A legvalsznbb magyarzat az, hogy Nikodmus szraz fszereket hozott, s ezekre ppen azrt volt szksg, mert a holttest nem volt megmosva. A tetem kr felhalmozott ers fszereknek kellett meggtolni, hogy a holttest bomlsnak induljon, mg az asszonyok a

tnyleges megkenst -- a vasrnap reggeli lemoss utn -- a folykony illatszerekkel el nem vgzik. Erre a megkensre azonban nem kerlt sor: a harmadik nap hajnaln sszetrt szvvel a temetbe siet asszonyok resen talltk a srt. Jzus feltmadott! A feltmads Szent Jnos gy rja le a trtnteket: ,,A ht els napjn, kora reggel, amikor mg stt volt, Mria Magdolna kiment a srhoz. szrevette, hogy a kvet elmozdtottk a srtl. Erre elfutott Simon Pterhez s a msik tantvnyhoz, akit kedvelt Jzus, s hrl adta nekik: Elvittk az Urat a srbl, s nem tudni, hov tettk. -- Pter s a msik tantvny elindult, s a srhoz sietett. Mind a ketten futottak. De a msik tantvny gyorsabban futott, mint Pter, s hamarbb rt a srhoz. Benzett, s ltta a gyolcsot, de nem ment be. Nem sokkal ksbb Pter is odart, bement a srba, s is ltta az otthagyott gyolcsot, meg a kendt, amellyel a fejt befdtk. Ez nem a gyolcs kzt volt, hanem kln sszehajtva ms helyen. Most mr a msik tantvny is bement, aki elszr rt oda a srhoz. Ltta s hitt. Eddig ugyanis nem rtettk az rst, amely szerint fel kellett tmadnia a hallbl. Ezutn a tantvnyok visszasiettek veikhez. -- Mria ott llt a sr eltt, s srt. Amint gy srdoglt, egyszer csak benzett a srba. Ltta, hogy ahol Jzus teste volt, kt fehr ruhba ltztt angyal l, az egyik fejtl, a msik lbtl. Megszltottk: Asszony, mirt srsz? -- Mert elvittk Uramat -- felelte --, s nem tudom, hov tettk. -- E szavakkal htrafordult, s ltta Jzust, amint ott ll, de nem tudta rla, hogy Jzus. Jzus megkrdezte: Asszony, mirt srsz? Kit keresel? -- Abban a hiszemben, hogy a kertsz ll mgtte, gy felelt neki: Uram, ha te vitted el, mondd meg, hov tetted, hogy elvihessem magammal. -Jzus most nevn szltotta: Mria! -- Erre megfordult, s csak ennyit mondott: Rabboni --, ami annyit jelent, mint: Mester. Jzus ezt mondta neki: Engedj! Mg nem mentem fl Atymhoz. Inkbb menj el testvreimhez, s vidd nekik hrl: Flmegyek Atymhoz s a ti Atytokhoz, Istenemhez s a ti Istenetekhez. -- Mria Magdolna elment, s hrl adta a tantvnyoknak: Lttam az Urat, s ezt mondta nekem.'' (Jn 20,1-18) Szent Jnos kevs szval is sokat mond s szvbemarkolan letszer elbeszlsbl nhny alapvet tnyt rdemes kln is rgzteni. Sem , sem a tbbi evanglista nem lltja, hogy Jzus feltmadsnak akr a tantvnyok, akr az r rokonai kzl brki is szemtanja lett volna. (Voltak ugyan szemtank, a templomrsgnek a sr felgyeletre kirendelt tagjai, akikrl Szent Mt beszl (28,11-15). De ezeket a Ftancs lepnzelte, s hallgatsra knyszertette.) Jzus krnyezete,

a feltmads esemnyt illeten, a ksz tnyeket konstatlta. Ha Jzus hallt pnteken du. 3 rra, feltmadst vasrnap hajnali 4 rra tesszk (az asszonyok ,,kora reggel'' mentek ki, ,,amikor mg stt volt''), akkor halott llapotnak tartama 37 ra, melybl kb. 34 rt tlttt a srban. A feltmadt Jzus -- hogy milyen mdon, nem tudjuk pontosan -valahogy ms volt, mint letben. Mria Magdolna ltja t, beszl vele, de azt gondolja rla, hogy a temet kertsze: sem a hangjrl, sem a klsejrl nem ismeri fel. Az emmauszi tantvnyok sem veszik szre, hogy Jzussal beszlgetnek az ton, s csak a kenyrtrskor dbbennek r, ki is az titrsuk. Jzus tz -- Szent Plnak a damaszkuszi ton trtnt megjelensvel egytt tizenegy --, a Szentrsban elbeszlt megjelensnek szinte lland motvuma, hogy nem ismerik fel, vagy szellemnek nzik, s Jzusnak minden alkalommal ,,be kell mutatkoznia''. A teolgia azt mondja, Jzus teste a feltmads utn mr ,,megdicslt test'' volt. De hogy ez mit jelent, pontosan nem tudjuk. Zrt ajtkon tudott thatolni, s nem ismerte a tvolsgot: eltnt Jeruzslembl, s Galileban vrta tantvnyait. Ez a test ugyanakkor lthat s foghat valsgos test volt, melyen a hitetlen Tams megtapinthatta a szgek s a lndzsa ttte sebeket, s amely kpes volt valsgos telt fogyasztani. Van az idzett evangliumi szakasznak egy rendkvl rdekes rsze. A ,,msik tantvny'' -- aki maga Szent Jnos -- bement a srba. ,,Ltta s hitt. Eddig ugyanis nem rtettk az rst, amely szerint fl kellett tmadnia a hallbl''. E szavak rvilgtanak az apostolok teljes rtetlensgre a Jzussal trtntek valdi jelentsgt illeten, ami egybknt Jzus egsz krnyezetre jellemz (bizonyra a Szzanya kivtelvel, aki viszont nem avatkozott bele tevlegesen az esemnyek folysba). Mria Magdolna jelentst a megbontott sr krl tapasztaltakrl ,,res fecsegsnek'' (Lk 24,11) tartjk, s nemhogy nem vrjk Jzus feltmadst, de eszkbe sem jut, meg sem fordul a fejkben, hogy ilyesmi elfordulhat. Elszr Mria Magdolna is azt hiszi, hogy a kertsz vitte el Jzus holttestt. gy ltszik, a feltmadst mg az apostolok is lassan s vonakodva vettk tudomsul, nem Tams volt az egyetlen, aki hitetlenkedett. Mrk evangliumban ennek nyomt is talljuk: ,,Vgl a tizenegynek jelent meg, amikor egyszer asztalnl ltek. Szemkre vetette hitetlensgket s kemnyszvsgket, hogy nem hittek azoknak, akik feltmadsa utn lttk'' (Mk 16,14). Szent Jnos -- sajt bevallsa szerint -- nem tartozott a hitetlenkedk kz. t meggyzte az, amit a srban ltott. ,,Ltta s hitt'' (Jn 20,8). Vajon mit lthatott, ami azonnal megrtette vele az rst: Jzusnak fel kellett tmadnia? Csak a leplet lthatta, meg a bokk s csuklk rgztsre s az llkapocs felktsre hasznlt kendket. s , aki szemtanja volt Betniban Lzr feltmasztsnak, s ltta t kijnni, kibotorklni a srbl, emlkezett r, hogy a

megdbbent krlllkat Jzusnak kellett figyelmeztetni: oldjk meg Lzr ktelkeit, hiszen nem tud rendesen jrni. A lepel s a kendk helyzete arrl gyzte meg Jnost, hogy Jzus kls segtsg nlkl, a lepel s a kend eredeti helyzetn semmit sem vltoztatva, gy hagyta el ,,fekhelyt'' s ktelkeit, ahogy egybknt nem lehet azokat elhagyni, csak fel lehet bellk tmadni. *** A negyedik evangliumnak ebben a mr tbbszr idzett rszben van valami, amire rdemes felfigyelnnk. A Szent Jnos evanglistt mint szemtant azonnal meggyz ltvny nem lehetett ms, mint a lepel s az ll felktsre hasznlt kend olyan elhelyezkedse, melybl nyilvnval volt: nem ,,elvittk az Urat a srbl'', mint Mria Magdolna kevssel korbban vlte, hanem feltmadott. A holttestet vagy a lepellel egytt vihettk volna el -- ebben az esetben teljesen res a sr --, vagy abbl sebtiben kitakarva, s akkor a rendezetlenl visszamarad lepel ppensggel nem nyjtja Jzus feltmadsnak azt a meggyz bizonytkt, melyet csak megpillant az ember, s mris hisz. A minden ms eshetsget kizr, csak a feltmadsra utal s ezrt meggyz ltvny az eredeti, vltozatlan helyzet lepel s kend lehetett. Termszetesen Jzus teste nlkl. Nem domboran s kifesztve, mint amikor az r testt fogta krl, hanem ellapulva, lazn visszahullva a kpad lapjra. Csak a fejnl ltszott valami domborsg: az ll felktsre hasznlt, tbbszrsen sszehajtott, s ezltal bizonyos merev tartssal rendelkez kend -- a sudarium -- tartotta fenn a lepel fejet bort rszt, de anlkl, hogy eredeti helyrl elmozdult volna. A ktelkeibl s leplbl gy tvozott test nem ,,kelt fel'' a sz mindennapi rtelmben, nem is lophattk el, hanem valban feltmadott. Ezrt fzi hozz Szent Jnos tmr egyni vallomshoz azt a magyarz mondatot, mellyel flrerthetetlenn teszi, mire is irnyult a lepel ltvnybl fakadt hite, jobban mondva bizonyossga: ,,Ltta s hitt. Eddig ugyanis nem rtettk az rst, amely szerint fel kellett tmadnia a hallbl'' (Jn 20,8-9). Most azonban megrtette, hogy semmi egybrl nem lehet sz, csak Jzus tnyleges feltmadsrl, s hogy itt s most kvetkezett be az az esemny, amirl a Mester szmtalan alkalommal beszlt nekik, amit elre jelzett, s amivel szgyenteljes szenvedse s halla ellenslyozsakppen vigasztalta ket, de amit k nem, vagy nem helyesen rtettek meg. Ha a Szent Jnos e kulcsmondathoz fztt gondolatmenet helyes, akkor a lepel s az ll felktsre hasznlt kend helyzete lnyegbevg jelentsggel br. s ezen a ponton szembe kell nznnk egy knyes

krdssel: az evanglium hasznlatban lv fordtsai ellenkezni ltszanak az elmondottakkal. A krdst -- P.M. Balagu Sch.P. ,,La prueba de la Resurreccion'' c. tanulmnyra tmaszkodva (megjelent 1966ban az ,,Estudios biblicos'' c. szakfolyiratban) -- bven trgyalja J.L. Carreno Etxeandia S.D.B. ,,El ultimo reportero'' (1976) c. mvben, amit a jelen knyv szerzje, egyb mvek mellett, forrsknt hasznlt fel. A szerznek termszetesen nem ll szndkban e biblikus s filolgus szakemberek ltal eldntend krdsben llst foglalni, pusztn utalni kvn a kt spanyol tudstl felvetett problmra. Eszerint -- rvidre fogva a hivatkozott knyvben tallhat hossz fejtegetst -- az idevonatkoz evangliumi rsz eredeti grg szvege nem egszen azt mondja, mint aminek Szent Jeromos ta fordtjk, ami miatt az eredeti grg szvegben meglv, a ,,gyolcsok'' helyzetre vonatkoz, s a fentebb elmondottaknak megfelel rtelmezs elvsz. A problematikus rsz Szt. Jnos evangliumnak 20,6-8 rszben tallhat, melyet az 1978-ban Rmban kiadott jszvetsgi Szentrsbl idznk. A jelenet elzmnye -- mint korbban lttuk -- az, hogy Mria Magdolna vasrnap reggel kiment a srhoz, s a sr nylst elzr kvet elmozdtva tallta. Elfutott, s jelentette a dolgot Pternek s Jnosnak, a ,,msik tantvnynak''. A kt apostol futva indul a srhoz. Jnos elbb r oda, benz, de nem megy be a srba. ,,Nem sokkal utna odart Simon Pter is, bement a srba, s is ltta az otthagyott gyolcsokat, meg a kendt, mellyel a fejt takartk be. Ez nem a gyolcs kzt volt, hanem kln sszehajtva ms helyen. Akkor bement a msik tantvny is, aki elszr rt a srhoz. Ltta s hitt.'' Ez a szveg bizony nemcsak mst mond a Jzus temetsnl felhasznlt textlik elzekben ismertetett elhelyezkedsi mdjrl, hanem nhny ponton kifejezetten ellenkezik azzal. A ,,gyolcsokon'' kvl mg egy kendrl is beszl, mellyel Jzus fejt takartk be. Holott ilyen kendrl a szindonolgia szakirodalma nem tud, ilyen kend nyomt a leplen nem lehet felfedezni (pedig mg a kezeket s lbakat rgzt ktelkek, meg a rgi sszehajtogats nyomait is megrizte), st egy ilyen kend felttelezse nehzsgeket okoz a kpms keletkezsnek magyarzatnl. (Hogyan kerlt az arc kpe a tbbi rsszel azonosan j minsgben a halotti lepelre, ha a fejet kln kend takarta?) Tudunk viszont egy kendrl, mellyel -- a halott llnak felktse cljbl -nem betakartk, hanem krlktttk Jzus fejt. Az evanglium fordtott szvege azt mondja a kendrl, hogy -szemben Balagu s Carreno Etxeandia rtelmezsvel -- az ,,nem a gyolcs kztt volt, hanem kln sszehajtva, ms helyen''. E szveg olvassakor a kt

apostol ltal ltott helyzetnek egszen ms kpe rajzoldik ki lelki szemeink eltt, mint amivel a kt spanyol tuds Szt. Jnos hirtelen megvilgosodst magyarzza. Ms kp, mely ms elzmnyekre is utal. Ha a kend s a gyolcsnak nevezett lepel nem egytt voltak az eredeti llapotnak megfelelen, hanem egymstl tvol, ,,sztszedve'', akkor ez a ltvny inkbb Mria Magdolna flelmt tmasztotta volna al -,,Elvittk az Urat a srbl...'' (Jn 20,2) --, semmint arrl gyztk volna meg Jnost, hogy itt semmi egyb nem trtnhetett, kizrlag az r feltmadsa. Tovbbi bonyodalmat okoz a ltvny rtelmezsben a ,,kln sszehajtva'' kifejezs. Ha nem az ll felktsre hasznlt kendrl van sz, (amit erre a clra elszr sszehajtogattak, hogy kezelhet legyen, aztn Jzus feje kr helyezve a koponya fltt megktttk), teht arrl a kendrl, mely a temetsnl trtnt felhasznls ta volt sszehajtogatva s sszektve, akkor ezt a kendt ki hajtotta ssze? Mrpedig a szveg azt mondja, hogy ezzel a kendvel ,,a fejt takartk be'', nem pedig a fejt ktttk krl. Jogosnak rezzk a krdst: ki hajtogatta ssze ezt a kendt, mely korbban -- ha a fej betakarsra hasznltk -- nyilvnvalan ki volt tertve? Bizonyra senki sem gondol arra, hogy a feltmadt Jzus, mieltt elhagyta a srt, sszehajtogatta a kendt. Sem arra, hogy a hrom szinoptikus evanglista ltal emltett angyalok pedantrijt kell ltnunk a rendbetett kendben. Sokkal inkbb arra, hogy Pter s Jnos a temets alkalmval sszehajtott kendt lttk. Akkor pedig ez a kend sem a fej betakarsra, hanem a fej krlktsre szolglt. Ami azt is jelenti, hogy a fordtsban kifejezsre jut rtelmezst korriglni kell. Az idzett szentrsi rsz s a hozztartoz jegyzet olvasjnak az az rzse, hogy magt a fordtt is zavarta az ltala is kvnt helyes rtelmezs s az interpretlt szveg ellentmondsossga, vagy finomabban: koherencijnak hinya. (Tvol lljon tlnk a magyar fordt elmarasztalsa: Carreno Etxeandia felsorolja az angol, francia, nmet, olasz s spanyol fordtsokat, melyek teljes mrtkben megfelelnek a magyarnak. Itt teht egy mlyebben gykerez problmrl van sz.) Jellemz erre a Jnos kulcsmondathoz -- ltta s hitt (Jn 20,8) -- fztt lbjegyzet, ami a kvetkezket mondja: ,,Abbl, hogy a kendt rendben, sszehajtogatva tallta, arra kvetkeztetett, hogy a testet nem loptk el, hanem fltmadt'' (265 old. 8. lbjegyzet). Olvassuk el mg egyszer a szveget s minden szt kln ,,megrgva'' prbljunk az rtelmbe hatolni, a ltvnyt magunk el idzni. Mirt utal egyrtelmen a feltmadsra az, hogy a kendt rendben, sszehajtva tallta? ppensggel a srrablk is levehettk s otthagyhattk a kendt, vagy elszllts kzben az le is eshetett a holttest fejrl. ,,Rendben sszehajtva'' persze csak akkor lehetett, ha mr korbban is ssze volt hajtva, hiszen utlagos rendezgetsre

gondolni -- mint korbban lttuk -- nem sok rtelme van. Az sszehajtott kend megtallsnak csak egyetlen esetben van kizrlag a feltmadsra utal jelentsge: ha azt eredeti helyn, a lepel kztt, eredetileg sszehajtott s sszekttt llapotban ltja meg, veszi szre. Akkor viszont a kend nem lehetett ,,kln sszehajtva ms helyen''. A lbjegyzet teht nemigen meggyz, mivel magyarzata ellenkezni ltszik a szveg rtelmvel, melyre vonatkozik. Igen -- mondja a kt spanyol tuds --, mert a fordtsba rtelmezsi hiba csszott, miltal Szent Jnos mondanivaljnak a lnyege veszett el. Hogyan lehetsges ez? Az sszes nemzeti nyelv fordts, ha alapveten az eredeti grg szvegre tmaszkodik is, termszetesen figyelembe veszi Szent Jeromos risi mlt s tekintly latin fordtst, a Vulgatt s a korbbi fordtsokat is. A hiba Szent Jeromosnl trtnhetett, s az ezerhatszz ves mlttal szemben nem knny legalitst szerezni egyegy jabban feltrt rtelmezsi lehetsgnek. A hibrt klnben nem szabad egyedl a Vulgata fordtjt okolni. Olyan szerztl szrmazik Jnos evangliumnak a szvege, aki grgl rt, de armul gondolkodott, s az eredetibe gy bekerlt hebraizmusok nem knny feladat el lltottk Szent Jeromost s az t kvet fordtkat. De ht mi is trtnt valjban? Az igazsgot vgl is csak az eredeti grg szveg s a fordtsok -- a meglv, s a kt spanyol, Balagu s Carreno Etxeandia ltal helyesnek tartott fordts -- sszevetse trhatja fel. Nzzk teht Jnos 20, 6-7-bl a kvetkez rszt: ,,Nem sokkal utna odart Simon Pter is, bement a srba, s is ltta az otthagyott gyolcsokat ...KAI TO SUDARION, HO N EPI TS KEPHALS AUTU U META TN OTHONIN KEIMENON ALLA KHRIS ENTETYLIGMENON EIS HENA TOPON.'' A grg szveg jelenlegi fordtsa: ...meg a kendt, mellyel a fejt takartk be. Ez nem a gyolcs kzt volt, hanem kln sszehajtva ms helyen. A kt spanyol tuds ltal javasolt fordts pedig: ...meg a kendt, mely a fejn volt. Ez nem a leplekkel fekdt el simn, hanem ellenkezleg, sszetekerve, az eredeti helyn. Carreno Etxeandia hivatkozott mve szinte szrl szra elemzi a szveget, vizsglja az egyes szavak jelentsvltozatait s rtelmezsi lehetsgeit, s - s jszvetsgi pldk felsorolsval bizonytja a helyesnek tartott verzi jogosultsgt. Sem a rszletek boncolgatsa, sem pedig a krdsben val llsfoglals nem tartozik e knyv keretei s lehetsgei kz. Ez a biblikus szakemberek feladata. A magunk rszrl pusztn ismertetni kvntuk a szindonolgusok krben, a lepellel kapcsolatos esemnyek rtelmezsvel sszefggsben felmerlt

krdst: htha j szempontot nyjthat egy kvetkez fordtsnl e nhny sznak a kt spanyol tuds ltal felvetett rtelmezsi lehetsge. *** A szenvedstrtnet eddig trgyalt epizdjainl meghatrozott mdszert kvettnk: az evangliumban lertakat sszevetettk az egyb forrsokbl szerezhet trtnelmi, jogi, rgszeti stb. ismeretekkel, majd ilyen mdon meggyzdve a szentrsi kzlsek szavahihetsgrl, egzaktsgrl, trgyi igazsgrl, szembelltottuk mindezt a lepel tansgval. Minden alkalommal megllaptottuk, hogy a lepel ugyanazt mondja -- vagy annl tbbet --, mint az evangliumok. A feltmads esetben ez a mdszer nem kvethet: ezt az egyszeri s termszetfeletti esemnyt nem lehet kortrtneti rvekkel tmogatni. Tnyleges megtrtnte, trtnetisge mellett mgis igen nyoms -habr ms termszet -- rveket lehet felsorakoztatni. Jzus feltmadsa a keresztny hit mondanivaljnak kzppontja, lnyege. A Jzus feltmadsba vetett hit elszakthatatlan sszefggsben van a megvlts mvvel, Jzus istensgnek bizonytsval, a llek nll s halhatatlan ltvel, a hall erejnek megtrsvel, sajt feltmadsunkkal. Szent Pl, a tanult zsid rabbibl s a keresztnyek dhdt ellensgbl lett apostol rja a korintusiakhoz rt els levelben a hvek feltmadsa krl kialakult vitval kapcsolatban: ,,Ha teht hirdetjk, hogy Krisztus feltmadt a hallbl, hogyan llthatjk nmelyek kzletek, hogy nincs feltmads? Ha nincs feltmads, akkor Krisztus sem tmadt fel. Ha pedig Krisztus nem tmadt fel, nincs rtelme a mi tantsunknak, s nincs rtelme a ti hiteteknek sem. Radsul mg Isten hamis taninak is bizonyulunk, mert Istenrl azt tanstjuk, hogy Krisztust feltmasztotta, holott nem tmasztotta fel, ha a halottak egyltaln nem tmadnak fel. Ha ugyanis a halottak nem tmadnak fel, akkor Krisztus sem tmadt fel. Ha pedig Krisztus nem tmadt fel, semmit sem r a hitetek, mert mg mindig bneitekben vagytok. St, azok is elvesztek, akik Krisztusban haltak meg. Ha csak ebben az letben remnykednk Krisztusban, minden embernl sznalomra mltbbak vagyunk. De Krisztus feltmadt a hallbl, elsknt a halottak kzl.'' (15,12-20) Jzus feltmadsnak tagadsa felttelezi, hogy ltezik olyan elmlet, mely termszetes okokkal meg kpes magyarzni az evangliumok ezzel kapcsolatos kzlseit: magt a feltmadst, Jzus tbbszri megjelenseit s mennybemenetelt.

Fleg a mlt szzadban, a racionalista bibliakritika virgkorban voltak szp szmmal ilyen elmletek, s egyik-msik tbb-kevsb mdostott vltozata mg manapsg is felbukkan a vitk sorn. De az elfogulatlan bibliakutats, az egyre tbb s a forrsokhoz, vgs soron a szemtankhoz egyre kzelebb viv adat feltrsa nem tett jt ezeknek az elmleteknek. Minden j ismerettel vilgosabb vlt, hogy az egyhz tantsa Jzus valsgos s sz szerinti rtelemben vett feltmadsrl megegyezik az segyhz tantsval, sz sincs semmifle ksbbi ,,rrakdsrl'', mtoszkpzdsrl vagy tudatos ferdtsrl. (Pl. Jzus nem halt meg a kereszten, hanem julsbl maghoz trt a srban, kijtt s elvndorolt, az sszes tbbi trtns ksbbi eredet mtosz; Jzus meghalt, tantvnyai elloptk a holttestet, s elhreszteltk, hogy feltmadt; Jzus meghalt, tantvnyai ebbe belenyugodtak, de a szeretett Mester emlke tovbb lt, ,,feltmadt'' emlknek polsban s a kenyrtrs szertartsban, s ezt a lelki feltmadst az idk mlsval valsgos feltmadss ,,rtelmeztk t'', stb.). Nyilvnval, hogy ezek az elmletek szmos, az evangliumi kzlsekbl ismert tnyre nem adnak kielgt magyarzatot, illetve szges ellenttben llnak azokkal. Ami slyos nehzsg, mivel eddig az evangliumokat minden esetben szavahihetnek talltuk. Mr az eddig idzett szentrsi rszekbl is lttuk, hogy Jzus resen tallt srja nmagban nem volt elegend ahhoz, hogy tantvnyai higgyenek feltmadsban. Csak a kvetkez napok esemnyei s tapasztalatai gyztk meg ket arrl, hogy Jzus feltmadt, s hogy az, akivel tallkoztak s beszltek. letk teljesen talakult ettl a hittl, jobban mondva ezektl a tapasztalatoktl. A csaldott, remnyvesztett kis csapat tagjait rm, btorsg s az isteni kivlasztottsg mltsgteljes nrzete tlttte el. Prdiklni kezdenek, s letk veszlyeztetsvel tesznek tansgot Jzus feltmadsrl, ppen Jeruzslemben, abban a vrosban, ahol nhny nappal ezeltt megfesztettk s eltemettk, s ahol mg nem csendesedtek el a felsztott ellensges szenvedlyek. E szemtank zenetnek kzponti gondolata s lnyege ebben foglalhat ssze: Jzus feltmadott a hallbl! Az egyhz trtnete a tan r, hogy a keresztny kzssg ebbl a tansgttelbl szletett. Emiatt lett a vasrnap az j kzssg ltal gyakorolt kultusz nneplsnek napja. Tams a plda arra, hogy az apostolok nem voltak hiszkeny s gyermeteg lelk emberek: ket is csak a tapasztalatok gyztk meg. A tarzusi Saul is egy olyan lmny hatsra vlik az j hit hirdetjv, amit maga is Jzus szemlyes megjelensnek tartott. A keresztny egyhz e tansgttelek hatsra rgtn ltrejtt, fejldtt s rohamosan terjedt, br tantsnak lnyege -- Jzus feltmadt! -- merben szokatlan volt az tlagember flnek; s nem is volt veszlytelen az j kzssghez tartozni.

Mivel tudjk magyarzni ezeket a ktsgtelen trtneti tnyeket a feltmads trtnetisgt tagad elmletek? Fel lehet ttelezni, hogy a hazudoz tantvnyok vllaljk a mrtromsgot kitallt teriik bizonytkul? Vagy hogy a keresztnyek ldzjeknt Damaszkuszba siet Saul gy volt lelkileg hangolva, hogy valami hallucinciflt azonnal Jzus megjelensnek vlt? s vgl itt van a lepel. Krds, van-e valami mondanivalja Jzus feltmadshoz? Hullafoltok nlkl A holttestet fnykpszern, rszletekben s rnyalatokban gazdagon brzol lepel bizonytja, hogy Jzus testn a romls semmifle jele nem mutatkozott. A nyomot hagyott test ktsgtelenl holttest, mgpedig a hullamerevsg (rigor mortis) llapotban. De a hallnak e kezdeti jeln tl a kpms tudomnyos elemzse a felbomls semmi nyomt sem tallta. Pedig a vrkerings megsznse miatt a gravitcis ernek engedelmesked, a holttest als, de nyomsnak ki nem tett rszeibe gyl vr okozta n. ,,sllyedses hullafoltok'' mr a hall bellta utni 1-2 ra alatt ki szoktak alakulni. Tovbbi 1-2 ra alatt a hullafoltok sszefoly nagy felleteket foglalnak el; 8-10 rval a hall utn a vr bomlsnak indul, s az intenzv, nagy kiterjeds hullafoltokat eredmnyez folyamat 24-28 ra alatt fejezdik be. A megadott rtkek tlagosak, az egyes esetekben fggenek a halott testi felptsnek sajtossgaitl (vrbsg, vrszegnysg, izomzat, tplltsg stb.), tovbb a klimatikus s hmrskleti viszonyoktl. A hullamerevsg -- az emltett befolysol tnyezk fggvnyben -- a hallt kvet 1-3 ra alatt kezddik, 6-12 ra alatt teljesen kifejldik s 20-80 rig ll fenn. Jzus srban tartzkodsnak 36-38 rjt tekintve azt kell mondanunk, hogy a kpmson megjelen test hullamerevsge teljesen normlis, mg a hullafoltok hinya teljessggel rendellenes jelensg. rintetlen vrfoltok A leplen megjelen kpms alapjn biztosan llthatunk hrom kzenfekv dolgot: -- elszr: a halotti kendbe a tnylegesen meghalt Jzust temettk el, -- msodszor: a holttest felbomlsa nem trtnt meg a kendben, -- harmadszor: a halott teht egy id utn elhagyta a leplet, vagy -elvileg ez sem kizrhat -- a leplet tvoltottk el rla. Ennek az eltvoltsnak azonban a leplen semmi nyomt sem tallni.

Amikor a holttestet lepelbe takartk, annak anyaga rintkezsbe kerlt a testet bort sebekkel s vrfoltokkal, melyek anatmiailag korrekt, pontos krvonal s rintetlen vralvadsokat felmutat kpt t is vette. Lehetetlen, hogy a holttest kitakarsa s a lepel ilyen mdon trtn eltvoltsa a legnagyobb vatossg mellett is ne hagyott volna nyomot ezeken a vrfoltokon. A sebrl lefejtett kts esetben pl. a sebben keletkezett vrrgk s a seb krli vralvadkok egy rsze flttlenl a sebben s a seb krl marad, a kts maradvnyaibl teht nem lehet mr a sebet s az eredeti vrfoltot hinytalanul rekonstrulni. Nem gy a lepel esetben. Mind a sebek, mind a vrfoltok rintetlenek, a lepel felttelezett eltvoltsnak semmi nyoma. Ez a test ms mdon hagyta el a halotti kendt! gs vagy prklds Korbban emltettk, hogy a lepel kpmsnak keletkezst magyarzni kvn hipotzisek kzl az ,,gs vagy prklds'' elmlete ltszik a kutatk szmra a legelfogadhatbbnak. Rszint azrt, mert a tbbi ismertetett elmlet nem llja ki a kritikt: a felttelezsek szerint ltrejv brzolsok nem rendelkeznek a lepel kpmsnak tulajdonsgaival. Rszben pedig azrt, mert a chambryi tzben megprkldtt szlak ugyanolyan elvltozsokat szenvedtek, mint amilyen megbarnult szlakbl ll maga a kpms. s br egyik kutat sem lltja, hogy tudomnyosan igazolhat magyarzattal br a feltmadst ksr s a kpmst ltrehoz fny- s hjelensgekrl, mgis sokan a legeredmnyesebb szindonolgusok kzl -- Stevenson, Habermas, Bucklin stb. -- sszefggst feltteleznek a feltmads s a kpms keletkezse kztt. E tudsok szerint a lepel egyenesen bizonytka Jzus feltmadsnak. Az adatok egybevgnak Ezt az rvelst az egyb rvekkel sszhangban kell rtkelni: nem hagyhatjuk figyelmen kvl a lepel, az evanglium s a trtnelem kztti szoros megegyezst. Minthogy a lepel tansga minden egyb ponton megegyezik az evangliumi elbeszlsekkel, alapos okunk van azt hinni, hogy a -- trtnetisgben megvizsglt s tnyknt elfogadott -feltmadst illeten is megegyezik velk, s hogy ezen az ton kell keresnnk a megoldst a mg tisztzatlan krdsekre. Az evangliumi lersok, a trtneti tnyek s a lepel tansga a feltmads krdsben is csodlatosan egybevgnak, erteljesen tmogatjk egymst, s egy irnyba mutatnak. ,,A lepel orvosi termszet adatai a

feltmads mellett szlnak. Ha ezeket az orvosi informcikat sszevetjk a kmiai, fizikai s trtnelmi tnyekkel, megbzhat bizonytkt kapjuk Jzus feltmadsnak'' (R. Bucklin). A lepel teht, mely mr Szent Jnos evanglista szmra is Jzus feltmadsnak bizonytka volt -- ltta s hitt! --, a dolgok valdi llst s sszefggst elfogulatlanul nz tudsok szmra is az. s az, termszetesen, a hv szmra is. Jzus feltmadst mindig is a Mindenhat Isten egyetlen, a termszet rendjt meghalad tettnek hittk s tudtuk. E tny termszettudomnyos magyarzatra ppgy nem gondolhatunk, mint ahogyan nincs termszettudomnyos magyarzata -- a feltmadshoz kpest sokkal kisebb jelentsg -- lourdes-i csods gygyulsoknak, Pter Pio stigminak, vagy annak, hogyan tudott Konnersreuthi Neumann Terz egy falat tel s egy korty ital nlkl -pusztn a mindennapi szentldozsbl -- harminchat ven keresztl lni? E tudomnyon tli jelensgeknek msban rejlik a magyarzata: Isten vgtelen hatalmban, az ember irnti vgtelen szeretetben, s abban a szndkban, hogy a vilg ne maradjon a termszetfeletti valsg jelzsei nlkl. Hogy akinek van szeme a ltsra, lthasson, s akinek van fle a hallsra, hallhasson. Jzus feltmadsa mg ezeknl is mrhetetlenl fontosabb. Nemcsak Jzus megvlti mkdsnek kulcsa s cscspontja, hanem a vilgtrtnelem kzponti esemnye, melytl minden mlt, jelen s jv ltez ltnek rtelmt s jogosultsgt nyeri. Ennek a feltmadsnak tanja s bizonytka a torini halotti lepel. Eurpa egyik ipari nagyvrosnak szkesegyhzban rzik, a maga anyagi valsgban, s a rla kszlt fnykpek s ismertetsek formjban, tansgttelnek slyos mondanivaljval a vilg rendelkezsre ll. zenete 1900 esztends -- a megszlaltatshoz szksges eszkzk hinya miatt knyszer -- hallgats utn egszen klns mdon szl a XX. szzadhoz, illetve az emberisgnek a XX. szzaddal kezdd korszakhoz. Boldogok, akik megszlalsnak tani, jelentsge kibontakozsnak kortrsai lehetnek. s mg inkbb boldogok, akik meghalljk s megrtik zenett. Amit tudunk -- s amit nem Minden tudomny minden megllaptsa az adott idpontban ismert tnyek vsszefggsben rvnyes, amit az jabban felmerl adatok elmlythetnek, leszkthetnek vagy mdosthatnak. A tudsok viti rendszerint nem is a tnyek elismerse vagy visszautastsa krl a leglesebbek. A legnagyobb problma a tnyek rtelmezse, amibe gyakran

beleszl a tuds szubjektivitsnak szmos tnyezje: neveltetse, hite, vilgnzeti elktelezettsge, tudomnyos mltja stb. Az objektv tudomnyos megllapts teht nemcsak alapos felkszltsget, hanem szellemi s jellembeli erfesztst, a tnyek tisztelett s becsletessget ignyel. A tudsok szeretik hangoztatni, hogy az ,,igaz'' nagyfok valsznsget, a ,,biztosan igaz'' pedig igen nagyfok valsznsget jelent. Ez azonban nem jelentheti az igazsgok relativizlsnak ltalnostst s a mindenre kiterjed agnoszticizmus elfogadst. Vgl is a kbalttl az rhajig vezet utat az egymst vlt genercik ilyen -- az abszolt igazsg szempontjbl ,,relatv'' -igazsgokra tmaszkodva s azokat tovbbfejlesztve tettk meg. Ennek megfelelen kell rtkelnnk a lepelre vonatkoz megllaptsokat is: a tovbbi kutatsok sorn bizonyra felmerlnek majd jabb adatok, melyek hozztesznek, vagy elvesznek valamit az eddigi megllaptsokbl, egyes rszletkrdsekben mdostani fogjk mostani ismereteinket. Az alapvet megllaptsok azonban nem vltozhatnak, hiszen azok tbb tudomnyg sajtos ismeretanyaga alapjn, sajtos vizsglati s ksrleti mdszervel bizonytott igazsgok. Hla a kivl tudsok fradozsainak, bizonytottnak tekinthetjk, hogy a torini halotti lepel annak a Jzus Krisztusnak a temetsi kendje, akirl az evangliumok s szmos egyb trtnelmi forrs beszlnek (Talmud, Plinius, Tacitus, J. Flavius stb.), s aki a keresztnysg alaptja. Szenvedsnek a szentrsbl ismert egsz trtnete leolvashat a lepelrl. A halotti kend anyaga ersen valsznsti, hogy zsid kultrkrben keletkezett, szvsi mdja is kzel-keleti eredetre utal; a jobb szemre helyezett pnzdarab rszben olvashat szvege s remkpe egy Pontius Piltus idejben hasznlt fmpnz. A kend anyagban tallt virgporfajtk igazoljk a Jeruzslem s Torino kztt megtett, korbban is felttelezett vndort egyes llomsait. Mindezen megllaptsok alapjn a lepel kutatsval foglalkoz tudsok tlnyom rszvel egytt elfogadhatjuk, hogy a torini halotti lepel Jzus Krisztus eredeti halotti leple. Nem tudjuk viszont -- s meglehet, sohasem fogjuk tudni --, hogy hogyan keletkezett a lepel Jzus-portrja. s mindaddig, mg a keletkezs titka meg nem olddik, homlyban marad a kpms nhny rejtlyes tulajdonsgnak magyarzata is: hogy a kp negatv, hromdimenzis, felleti, s plyafutsa sorn stabilnak mutatkozott mind a h-, mind pedig a kmiai hatsokkal szemben. Ezek a tulajdonsgok bizonyra sszefggenek a kpms keletkezsnek mdjval. A keletkezsre vonatkoz ktelyek kzepette van azonban nhny szilrd pont. Biztos, hogy a lepel kpmsa nem festett kp, s ezzel a

hamists gyanja, mely kimondva vagy kimondatlanul a legjabb idkig lappangott a lepel krl, egyszer s mindenkorra el van intzve. Az is biztos, hogy a kpms nem lenyomati kp. Sem elmletileg, sem ksrletileg nem sikerlt bizonytani a vaporogrfia hipotzist, s hasonl a helyzet a kmiai hatanyagok mkdst felttelez elmlettel: a laboratriumokban ellltott ksrleti kpek meg sem kzeltettk a lepel kpmsnak tkletessgt, s nem rendelkeztek annak az imnt felsorolt tulajdonsgaival. Ennek ellenre nem zrhatjuk ki annak lehetsgt, hogy a jvben egy minden szempontbl kielgt termszetes magyarzatot tallnak a kpms keletkezsre. s ez egyltaln nem csorbtan a lepel hitelessgt bizonyt tnyek igazsgt. Pillanatnyilag azonban nem rendelkeznk ilyennel. Marad az gselmlet, a lepelkutats sorn eddig megfogalmazott hipotzisek kzl az egyetlen, melynek a lepel-kpms tulajdonsgai megfelelnek. De ht milyen felttelek mellett kpes egy holttest annyi h- vagy fnyenergit kibocstani, hogy meggesse az t burkol lepedt? Azt kell felelnnk: semmilyen krlmnyek kztt sem. Mrmint a dolgok termszetes rendjben, azon a terleten, ahol a tudomny illetkessge rvnyes. De a hv ember tudja, hogy a valsg tlnylik a dolgok termszetes rendjn, s nem idegenkedik attl, hogy -- ha arra alapos oka van -- e termszetes rend hatrain tl keresse a jelensgek okait. Utsz az els nyolc kiadshoz ,,t ugyan keresztfra fesztettk s megltk, de Isten harmadnap fltmasztotta, s nyilvnvalan megmutatta, ha nem is az egsz npnek, hanem az Isten ltal elre kijellt tanknak, vagyis neknk, akik vele egytt ettnk s ittunk halottaibl val feltmadsa utn.'' (Ap Csel 10,39-41) Egyszer taln akad majd valaki, aki a manapsg minden vonatkozsban sokat emlegetett ,,human relations'' szempontjbl fogja megrni a lepel trtnett: a bizonyra terjedelmes knyv azt fogja elmondani, hogyan hatott a lepel s a vele kapcsolatos tnyek megismerse az ,,utca emberre'' s fleg arra az egyre nvekv szm tudsra, akik elszr Secondo Pia s Giuseppe Enrie fnykpei alapjn, majd az utols msfl vtizedben a kzvetlen vizsglatok sorn foglalkoztak ezzel a mind a tudomny, mind a keresztnysg szmra kifejezhetetlen rtk relikvival. El fogja mondani, hogy a lepel -- nem szvesen hasznlom ezt a jelzt, de nem tallok jobbat -- szinte mgikus ervel bvlte el azokat, akik kapcsolatba kerltek vele. A kzmbsk rdekldv vltak, az agnosztikusokban fellobbant a hit vilgossga, a lagymatag keresztnyek eltt j fnyben jelent meg az evanglium tantsa. Kevesen tudtak ellenllni a tnyek erejnek, az rvek slynak.

Amikor Barbet doktor, nyomdba ads eltt felolvasta ,,Az t seb'' cm hres knyvnek kziratt egykori anatmia-tanrnak s atyai bartjnak, az agnosztikus Hovelacque professzornak, az egykori tantvny orvosi szempontbl tkletesen helytll fejtegetseit dbbent csend kvette. Pr perc mlva Hovelacque kt karjt szttrva csak ennyit suttogott: ,,Akkor ht... bartom... Jzus Krisztus valban feltmadott ...'' Hovelacque esete csak egy plda a sok kzl. Paul Claudel a lepel huszadik szzadi megszlalst Krisztus msodik feltmadsnak nevezte. Voltak, vannak s lesznek, akiknek semmilyen rv sem elegend. 1930ban, amikor Umberto herceg eskvje alkalmval ismt a lepel nyilvnos kittelre kszltek, klnbz katolikus csoportosulsok felszltottk a torini rseket, Fossati bborost, mellzze a lepel kittelt, ,,nehogy a valls gye nevetsgess vljk''. Hiszen annyi a bizonytalansg a lepel krl! -- Fossati bboros Rmba ment, hogy tancsot krjen a pptl. XI. Pius, az Ambrosiana egykori knyvtrosa, a levltri s trtnelmi forrskutats szakrtje gy btortotta: ,,Legyen nyugodt Eminencid. Amit mondunk, nem mint ppa, hanem mint kutat s tuds mondjuk. Szemlyes tanulmnyokat folytattunk a lepellel kapcsolatban, s kijelenthetjk: meg vagyunk gyzdve hitelessgrl. Vannak persze ellenvetsek, de ezek az ellenvetsek nem lljk meg a helyket.'' Ugyancsak XI. Pius mondta 1936-ban az Actio Catholica fiataljai eltt: ,,...a lepel krl mg sok titok lappang, de annyi bizonyos, hogy nem emberi kz mve. Ez mr -- ennyit mris kijelenthetnk -- bebizonytott dolog.'' Vgl lljon itt VI. Pl ppa 1973. november 23-i televzis nyilatkozatnak egy rszlete: ,,Mg ma is emlkszem a mly megrendlsre, mely egsz lelkemet tjrta, amikor -- 1931 mjusban -- a szent lepel tiszteletre tartott nnepsg alkalmbl rszt vehettem egy vettsen, s a hatalmas, fnyl vszonra sugrzott Krisztus-arc megjelent elttnk: mennyire igaz volt, mennyire mly, milyen emberi s milyen isteni...'' ============================================= =========================== V. A legjabb fejlemnyek ,,ppen elg fny van ahhoz, hogy lsson, aki ltni akar, -- s ppen elg homly, hogy ne lsson az, aki nem akar.'' (Blaise Pascal)

E fejezet 1989 nyarn trtnt megrst az 1988-ban elvgzett C14-es radiokarbon vizsglatok eredmnyei, illetve az azok elfogadhatsga s lehetsges rtelmezsei krl kirobbant, s egyre szlesebb hullmokat ver vita tette szksgess. Az itt kvetkez fejezet teht e knyv 1984 s 1988 kztt megjelent nyolc kiadsbl mg hinyzik. A vizsglatok elzmnyei A knyvnk 64. oldaln kezdd bekezdsben mr ismertettk a rgszetben hasznlatos radiokarbon kormeghatroz eljrs lnyegt; ez a mdszer azon alapszik, hogy a nvnyi, llati s emberi eredet maradvnyokban lv C14-es sznizotp nitrognn trtn visszaalakulst ksr radioaktv sugrzs erssge idvel egyre cskken. Leegyszerstve a mrsi eljrs lnyegt: minl gyengbb a sugrzs, annl rgebbi, s megfordtva: minl ersebb a mrt sugrzs, annl fiatalabb a vizsglt szerves maradvny. Arra is utaltunk az elzek sorn, hogy sokan s sokszor srgettk mr a radiokarbon vizsglat elvgzst a lepellel kapcsolatban, amelytl azt vrtk, hogy kimondja az utols szt, s dnt rveket szolgltasson a lepel hitelessge mellett. Br ugyanakkor szmosan akadtak, akik eleve elleneztk a C14-es vizsglatok engedlyezst. gy okoskodtak: ha a lepel hiteles, akkor rintkeznie kellett Jzus -- nem tudni milyen fizikai jelensgek kzepette -- feltmad testvel. Ezek a jelensgek egyszer s mindenkorra megvltoztathattk a lepel ,,fizikjt'', s az eredmnyek ennek megfelelen nem a valsgos kort fogjk mutatni. ppen elegend -- legalbb tucatnyi! -- kellen megalapozott tudomnyos rv ll mr eddig is rendelkezsre a lepel hitelessge mellett! A hitelessget altmaszt rvek -- amelyeket e knyvben mr viszonylagos rszletessggel ttekintettnk -- idkzben szaporodtak is. A STURP 1978. vi vizsglatsorozatnak rtkelse ugyanis azta is szakadatlanul folyik, s a jobbra csak a lepelkutatkat rdekl rszleteredmnyeken tl idnknt valdi szenzcikkal is szolgl. A knyvnk 83. oldaln kezdd ,,Mi hozta ltre a vrfoltokat?'' cm fejezetben olvashattuk, milyen vizsglati mdszerekkel bizonytottk be John Heller, Alan Adler, Vernon Miller s Samuel Pellicori, hogy a leplen lthat vrfoltok valdi vrbl szrmaznak. Ez az eredmny a ksbbi kutatsok sorn tovbb finomodott: bizonytst nyert, hogy a vr valdi embervr, st az is, hogy az AB vrcsoportba tartozik. Minderrl hrt adott a Magyar Kurr 1983. november 12-i 244. szma a ,,Kathpress'' osztrk katolikus hrgynksg kzlemnyre hivatkozva, majd a ,,Kathpress'' 1987. szeptember 2-i szma jra visszatrt a rendkvli tnyre; ugyancsak foglalkozik a valdi embervrre vonatkoz vizsglatokkal s eredmnyekkel az az interj, amit Pierluigi Baima Bollone s Don Pietro Coero Borga -- a lepelkutats kt kimagasl

szemlyisge -- adott 1987-ben Bruno Stefanatnak, a ,,Magica'' cm olasz folyirat munkatrsnak (a cikk fnymsolt pldnyrl sajnos nem allapthat meg a lap dtuma). A lepel hitelessgre utal elegend tnyanyag megltn tl szmos tuds azrt sem javasolta a C14-es radiokarbon vizsglat elvgzst, mert eleve felttelezte, hogy -- a lepel ugyancsak viszontagsgos plyafutsval kapcsolatos fizikai s kmiai behatsok kvetkeztben -a vizsglatok hamis eredmnyt fognak mutatni. Ilyen rtelemben nyilatkozott az imnt emltett interjban Don Coero Borga is. Mindezen megfontolsok ellenre elbb kiszivrgott, ksbb pedig hivatalos megerstst nyert a hr, hogy a Szentszk, mint a lepel tulajdonosa, hozzjrult a radiokarbon vizsglatok elvgzshez. Az Egyhz vgl is nem a lepelnek, hanem az igazsgnak van elktelezve, brmilyen lelkest, vagy brmilyen lehangol is legyen az. A rszletekre vonatkozan -- hny helyen s melyik intzetekben vgzik majd a vizsglatokat, hol fogjk sszesteni s rtkelni az eredmnyeket, ki finanszrozza az akcit, s milyen sszegre rgnak a kltsgek, stb. -- a legklnflbb varinsok lttak napvilgot. Minden valamire val lapnak megvolt a maga megbzhat forrsbl szrmaz ,,biztos'' rteslse. Illetkes helyrl viszont arrl biztostottk a kzvlemnyt, hogy -- a vizsglatok sorn praktikus okokbl szksges titoktarts idszaknak lejrtval -- mindent a legteljesebb nyilvnossg el fognak trni. Ennek idpontjul 1988 nyart helyeztk kiltsba; a nyr azonban anlkl mlt el, hogy a sokak ltal vrt bejelents megtrtnt volna. Egyes angol lapok viszont -- az oxfordi laboratrium vizsglataira hivatkozva -- olyan hreket jelentettek meg, miszerint kiderlt, hogy a torini halotti lepel ,,kzpkori hamistvny.'' E hrekbl, meg a hivatalos llsfoglals hinybl olyan kombincik szlettek, amelyek furcsa sznben tntettk fel a kzvlemny eltt az illetkes egyhzi frum szerept a ltszlagos huzavonban -- holott az, mrmint a torini rsek, mg semmifle tjkoztatst sem kapott a tbb helyen foly vizsglatok koordinlsval megbzott British Mzeum kutatlaboratriumtl. A hivatalos kzlemny 1988. oktber 13-ra Anastasio Ballestrero bboros, torini rsek nemzetkzi sajtkonferencit hvott ssze. Az eladi asztalnl mellette lt Luigi Gonella professzor, fizikus s a mrstechnika mrnke, az rsek tudomnyos tancsadja is. Mindkettjk arcn -- az ott kszlt fnykpek bizonytjk -- a mltsggal viselt csaldottsg s a mly emberi megrendls vonsai ltek. Akkor mg nem tudhattk, vajon a lepeltudomny -- s az ahhoz fzd hitek -- vgleges hallnl, vagy csupn nagypnteknl asszisztlnak-e, amit majd egy

feltmads fog kvetni? Az rsek a kvetkez szveg sajtkzlemnyt ismertette: ,,Egy 1988. szeptember 28-n a lepel ppai rhez rkezett levlben, amelyet Dr. Tite, a British Mzeum munkatrsa, a vizsglati program koordintora rt al, a torini halotti lepel anyagnak radiokarbon eljrssal trtn kormeghatrozst vgz laboratriumok -- az Arizonai Egyetem, az Oxfordi Egyetem s a Zrichi Politechnikum intzetei -- vgre kzltk munklataik eredmnyt. A dokumentum megllaptja, hogy a lepel anyaga keletkezsnek tulajdonthat, naptri idben kifejezett id 95%-os megbzhatsggal Krisztus utn 1260 s 1390 kz esik. Az eredmnyre vonatkoz pontosabb is rszletesebb tjkoztatst a laboratriumok s Dr. Tite egy kidolgozs alatt ll, s egy tudomnyos folyiratban publikland tanulmnyban fognak adni. Bray professzor, a torini ,,G. Colonetti Mrsgyi Intzet'' munkatrsa, akit felkrtnk a Dr. Tite ltal ksztett jelents fellvizsglatra, ugyancsak megerstette a hrom laboratrium eredmnyeinek egyeztethetsgt, megllaptva, hogy az eredmnyek bizonytalansga az alkalmazott mdszernl megengedett hatrokon bell helyezkedik el. Miutn megfelel mdon tjkoztattam a Szentszket, a torini halotti lepel tulajdonost, ezton hozom nyilvnossgra mindazt, amit kzltek velem. Az Egyhz, mikzben a tudomnyra bzza ezeknek az eredmnyeknek az rtkelst, ismtelten megersti tisztelett s hdolatt Krisztus ezen tiszteletremlt ikonja irnt, amely tovbbra is a hvk hdolatnak trgya marad, sszhangban a lepellel kapcsolatban mindig is elfoglalt llsponttal, miszerint a kpms -- tekintettel lehetsges trtnelmi rtkre -- kimagasl jelentsggel br; ez az llspont nem fogadja el azokat a teolgiai termszet nknyes kvetkeztetseket, amelyeket egy tisztn s szigoran tudomnyos kutatsknt javasolt s vgrehajtott mvelettel sszefggsben terjesztettek el. Mind ez ideig azonban a kpms keletkezsnek s megmaradsnak problmi nagyrszt megoldatlanok maradtak, s tovbbi kutatst s tovbbi tanulmnyozst ignyelnek, amelyek irnt az Egyhz -- az igazsg szeretettl sztnzve -- ugyanolyan nyitott szellemet fog tanstani, mint amilyent akkor tanstott, amikor beleegyezett a radiokarbon kormeghatrozsba, mihelyt egy erre vonatkoz sszer lebonyoltsi programot elterjesztettek. Szemlyesen is kellemetlenl rintett az a sajnlatos tny, hogy a hrkzl eszkzk, klnsen az angol nyelvek, e tudomnyos vizsglatra vonatkoz szmos hrt id eltt kzztettek, mivel ez azt a mltatlan gyant keltette, mintha az Egyhz flne a tudomnytl, s el

akarn titkolni annak eredmnyeit, noha ez a vd nyilvnval ellenttben ll az Egyhznak a jelen krlmnyek kztt is kvetkezetesen kpviselt llspontjval.'' (,,L'Ossevatore Romano'', 1988. oktber 14.) Eddig a sajtnyilatkozat. lltsaiban s hangvtelben egyarnt hen tkrzi a nehz helyzetben helytllni knyszerl felels szemlyek ellentmondsos lelkillapott; kirezni belle a csaldottsgot, a tudomny eredmnyei irnti kteles tiszteletet, a kapuk minden irnyban val nyitva tartsnak szndkt, s azt a zavart, ami a szindonolgia ltal felhalmozott tnyanyagot ismer valamennyi gondolkod ember lelkben felmerl a C14-es eljrs fenti megllaptsai kapcsn: hogyan lehet ekkora ellentmonds a lepel hitelessgnek pro s kontra rvei kztt? -- Az gy azonban mg korntsem tekinthet lezrtnak, st: ,,Az Egyhz ... a tudomnyra bzza ezeknek az eredmnyeknek az rtkelst...'' hiszen ,,...a kpms keletkezsnek s megmaradsnak problmi nagyrszt megoldatlanok maradtak, s tovbbi kutatst s tovbbi tanulmnyozst ignyelnek...''. Az egyszer szavak s a kzenfekv logika mgtt -- a kzlemnyt fogalmazk szndka szerint, vagy anlkl, egyszeren csak az igazsg kutatsnak termszetes dialektikjbl addan? -- egy igen slyos igny fogalmazdott meg: a tudomny teremtse meg az sszhangot az ltala feltrt pro s kontra rvek kztt, vagy ha erre kptelen, akkor egyrtelmen mondja ki, hogy ez nem lehetsges. Egy ilyen kijelents ugyanis rendkvl fontos! (Mint ahogy fontos s -- egszen ms -- irnyt mutat pldul a Lourdes-i Nemzetkzi Orvosi Bizottsg ilyen rtelm nyilatkozata egy-egy csodsnak minstett gygyulssal kapcsolatban! Jobb, ha ,,a tudomny'' mondja ki, hogy ,,hol r vget a tudomny.'') s mi volt vajon az a kellemetlen s sajnlatos tny, amirl Ballestrero bboros a sajtkzlemny utols bekezdsben emltst tett? 1988 nyartl kezdve egyes jsgok, fleg angol sajtorgnumok kezdemnyezse nyomn, hreket jelentettek meg, miszerint a laboratriumi vizsglatok megllaptottk, hogy a lepel ,,hamistvny''. A sajthreket -- amint az trtnni szokott -tvettk a rdi s a tvllomsok is. Ismert s ismeretlen ,,szakemberek'' szlaltak meg, egyesek cfoltk, msok megerstettk a felrppentett hreket. Az indiszkrci gyanja az oxfordi laboratriumra tereldtt, mely -- ltalnos megrknydsre -kijelentette, hogy a vizsglatokat mg el sem kezdte (1. az ,,Avvenire'' 1988. jlius 10-i szmt). Akik a zrzavar tisztzsa cljbl a torini rseksghez vagy az ugyanott mkd szindonolgiai kzponthoz fordultak, azt a meglep vlaszt kaptk, hogy ket mg semmirl sem rtestettk. A nyilatkozatbl a rosszhiszem

kommenttorok azt a kvetkeztetst vontk le, hogy az Egyhz nyilvnvalan tisztban van a vizsglatok negatv eredmnyvel, de nem nyilatkozik, mert -- presztzst fltve -- idt kvn nyerni valamilyen, az igazsgot meghamistani akar manipulcihoz. A valsg azonban az volt, hogy a tmegtjkoztatsi eszkzk vitja az illetkes szervek feje fltt folyt, azok tjkoztatsa s sajtos rdekeinek figyelembevtele nlkl. (A vita szmos rszlett kzli Farkas Ilona a ,,Collegamento Pro Sindone'' olasz periodika 1988. szeptember-oktberi szmnak ,,Notizie Varie'' cm rszben.) Mg egy megjegyzs: Ballestrero rsek 1988. oktber 13-i sajtkzlemnynek egy kifejezst -- miszerint a lepel ,,Krisztus tiszteletremlt ikonja'' -- II. Jnos Pl ppa 1989. prilis 28-n, afrikai tja sorn, oly mdon helyesbtette, hogy a lepel ,,valsgos relikvia''. (The National Catholic Register, USA, 1989. mjus 14.) Ha megfontoljuk az ,,ikon'' s a ,,relikvia'' szavak kztti hangslyozott klnbsget, nyilvnvalv vlik, hogy -- br a krdst nem lehet tekintlyi rvekkel eldnteni -- a Szentatya e nyilatkozata a lepelnek a C14-es vizsglatok ltal ktsgbe vont eredetisge mellett szl. A ppai kijelentsnek igen fontos elzmnyei vannak, amelyek rszleteire ksbb visszatrnk. A ,,Nature'' kzlemnyei A nagy mlt tudomnyos-ismeretterjeszt folyirat els cikke mg az 1988. vi 335. szmban jelent meg. A szerz, Steven Dickman, negyedoldalnl nem hosszabb rsban a Ballestrero-fle nyilatkozatra hivatkozva ,,leszgezi'' a cikk cmbe srtett llspontjt, miszerint a ,,Shroud a good forgery'', azaz: a lepel egy gyes hamistvny. Ez az llsfoglals sszevg az egykori troyes-i pspkk vlemnyvel. Ezzel valsznleg vge szakad a lepel eredetre vonatkoz, vszzadok ta tart spekulciknak. Br -- ismeri el a szerz -- a lepel kpmsa keletkezsnek mikntje tovbbra is titok (mystery) marad. A vrva-vrt ,,nagy'' beszmol vgl is a Nature 1989. februr 16-i 337. szmban jelent meg ,,Radiocarbon Dating of the Shroud of Turin'' (A torini lepel radiokarbon kormeghatrozsa) cmmel, 21 szerzi nvalrssal, amelyek viseli a hrom vizsgl laboratrium (Tucson, Oxford, Zrich), valamint a Columbia University (New York) s a British Mzeum szakembergrdjbl verbuvldtak. Bevezetjben a cikk vzlatosan ttekinti a lepel trtnett lireyi felbukkansa ta napjainkig. Az ismert tnyeken tl kzli, hogy a British Mzeum mr 1983-ban kidolgozott egy kormeghatroz eljrst, amely egyrszt igen kis mennyisg mintadarabokat ignyl eljrssal dolgoz laboratriumok bevonst, msrszt hrom, mr ismert kor textlival val sszehasonlt mrsek mdszert foglalta magban. A mintavtelre 1988. prilis 21-n reggel kerlt sor a torini

szkesegyhz sekrestyjben, Anastasio Ballestrero bboros, Luigi Gonella professzor, tudomnyos tancsad, tovbb meghvott szakrtk s az rintett tudomnyos intzmnyek kpviselinek jelenltben. Miutn lefejtettk a leplet htulrl bebort anyagot, Giovanni Riggi di Numana professzor, a STURP elnkhelyettese, a kpms frontlis oldalt mutat rsz bal fels sarkbl egy kb. 10 x 70 mm-es cskot vgott ki, azon hely mellett, ahonnan mr 1973-ban egy darabot kivgtak a Gilbert Raes-fle textilvizsglat cljra. A lepelnek ez a rsze tvol esik mind a kpmst alkot, mind pedig a chambryi tz sorn keletkezet foltoktl. A kiemelt cskot hrom, egyenknt kb. 50 mg sly darabra vgtk szt, majd a darabokat alumnium fliba csomagoltk, beszmozott rozsdamentes acltartkba helyeztk, s lepecsteltk. Ugyangy csomagoltk be a kivlasztott hrom ellenrz minta els kt darabjt; a harmadik, fonalakbl ll ellenrz mintt -- nem tudni mirt? -- ms mdon ksztettk el, s adtk t a hrom laboratrium kpviselinek. Az egsz mveletet -- kivve a mintk becsomagolst -videokazettra vettk fel, s le is fnykpeztk. Noha a laboratriumoknak nem mondtk meg, hogy melyik dobozban van a lepelbl vett minta, a felismers a lepel jellegzetes ,,hrom-az-egyhez'' szvstechnikja, illetve halszlkamintja miatt knnyen lehetv vlt. Szba kerlt, hogy a mintkat nem kellene-e sszezzssal felismerhetetlenn tenni; ettl azonban ellltak, mert az sszezzott textlik tiszttsa nehzsgeket okozott volna, gy viszont le kellett mondani arrl, hogy a vizsglat a ,,vakprba'' eljrs szablyai szerint trtnjk. Ami az ellenrz mintkat illeti: az un. 2. sz. minta -- az egyes szmmal magt a lepelbl vett darabot jelltk -- egy Nbiban kisott srbl elkerlt vszon darabja, amit iszlm hmzsminti s keresztny feliratai alapjn a Kr.u. 11-12. szzadra lehetett datlni; a 3. sz. minta a British Mzeum egyiptomi gyjtemnybl szrmaz vszondarab, melynek kort mr megelzen a Kr.e. 1.-Kr.u. 1. szzadra hatroztk meg; a 4. sz. minta anyagt Anjou Szent Lajosnak a franciaorszgi Var szkesegyhzban rztt palstjbl kiemelt fonalak kpeztk; stilris megfontolsok s trtnelmi rvek alapjn a palst anyagnak kort 12901310 kz helyezik. A ,,Nature'' cikk ezutn beszmol rla, hogy a hrom vizsgl laboratriumban ismt tbb darabra vgott mintkat milyen, helyenknt egymstl eltr, s az egyes tredkekre nzve is klnbz fizikai s kmiai tisztt eljrsoknak vetettk al. A megtiszttott textildarabkkat elgzostottk; a keletkezett szndioxidot grafit mintkban tettk mrsre alkalmass. A klnbz eredet textlikbl kszlt anyagokbl csoportokat kpeztek, s e csoportoknak -- illetve

azok egyes darabjainak -- sugrzst tbbszr megismtelt, laboratriumonknt nem is mindig azonos eljrssal, s tbbfle kszlk ignybevtelvel megmrtk. Mrt rtkknt az egyes mrsek -szoksos mdon korriglt -- tlagt adtk meg. A cikk ezutn viszonylag hosszan taglalja a sokfle okbl (klnfle tisztt eljrsok, a ,,radiokarbon-kor'' tszmtsa ,,naptrikorra'', a lgkr C14 tartalmnak termszetes vltozsai, a len rvid nvekedsi ideje, stb.) addhat hibkat s az ezek korrekcijaknt alkalmazott szmtsi eljrsokat, elismerve, hogy ezek nmelyike mg szakmai vitk trgya. (A szerz megjegyzse: a cikkben kzlt 2. szm tblzatbl mindenesetre megllapthat az a furcsa tny, hogy a hrom laboratrium a legrgebbi 3. sz. mintra, a British Mzeum egyiptomi gyjtemnybl szrmaz vszondarabra vonatkozan mrte a legkisebb szrst mutat adatokat --1995, 1980 s 1940 vet --, az lltlag ,,legfiatalabb'' torini halotti lepelre pedig a legeltrbbeket; 646, 750 s 676 vet; a legalacsonyabb s a legmagasabb adat kztti klnbsg az els esetben 55 v, azaz 2,8%, a msodikban 104 v, azaz tbb, mint 16%.) A mrseket vgz intzetek a British Mzeum Kutatlaboratriumnak kldtk meg adataikat elemzs cljbl, a mzeum pedig a torini meteorolgiai intzetben mkd Bray professzornak tovbbtotta azokat, vlemnyt krve az eredmnyek elfogadhatsgt illeten. A ,,Nature'' cikknek utols, ,,Vgkvetkeztetsek'' alcmmel elltott rsze leszgezi, hogy a megejtett vizsglatok a torini halotti lepel keletkezsi idejeknt -- 95%-os biztonsggal -- a Kr.u. 1260-1390 vek kztti idszakaszt llaptottk meg. Ezutn -- s a vizsglatok elvgzst engedlyez s tmogat szemlyeknek s intzmnyeknek cmzett terjedelmes ksznetnyilvntsok eltt -- rtk le a szerzk azt a fatlis mondatot, ami miatt szemlyk s egsz tevkenysgk parzs vitk kereszttzbe kerlt, s amivel -- sokak vlemnye szerint -- tllptk tudomnyos illetkessgk krt. A mondat gy hangzik: ,,Ezek az eredmnyek teht vgleges bizonytkot nyjtanak arra nzve, hogy a torini halotti lepel lenvszna kzpkori.'' A vita lnyege Ha valaki csak a ,,Nature'' cikkt olvasta -- s nem, vagy csak felletesen ismeri a lepel tudomnyos plyafutsnak elzmnyeit, az eddigi kutatsok eredmnyeit s talnyait -- hajlamos lehet kijelenteni: ,,scientia locuta, causa finita'', azaz: a tudomny szlt, az gy be van fejezve. A lepelkutatsban lenjr nyugati orszgok napi-

s szaksajtjban foly polmia anyagnak ismeretben azonban meg lehet llaptani, hogy viszonylag kevesen helyezkedtek s helyezkednek erre az llspontra; ezek is tbbnyire a tmval elszr tallkoz jsgrk, akik szmra a lepel gye nem tbb, mint egy ,,szenzcis leleplezst'' tartalmaz, teht jl eladhat jsgcikk megrsra lehetsget nyjt napi hr. Ha holnaputn vagy msfl v mlva jabb fordulatot vesz a lepel kutatsa, akkor az lesz a ,,megrhat'' szenzci; akkor majd arrl runk. Ebbl a mentalitsbl szlettek azok az -- egyltaln nem tmegesen megjelen -- kzlemnyek, amelyek elszeretettel hasznltk a ,,csals'', a ,,hamists'', a ,,leleplezs'' s az ehhez hasonl szavakat. Ms nyilatkozk -- a ksbbiek folyamn sorra fogjuk venni ket -elvileg is elfogadhatatlannak tartjk, hogy brki is ,,vgleges bizonytkrl'' beszljen. A jelen esetben ez klnsen is indokolatlan, mert -- a kzpkori eredetet llt egyetlen radiokarbon vizsglati eredmny kilt ellenttben ll a lepel hitelessgt llt legalbb tucatnyi, s a maga nemben a legnagyobb mrtkben meggyz rvvel; ez az ellentmonds tarthatatlan s kielgt magyarzatot ignyel; a szban forg -- ismert s a ksbbiek folyamn mg szmba veend -pozitv rvek nem teolgiai, hanem termszettudomnyos jellegek, teht a szaktudomnyok kpviselire hrul a feladat, hogy korbbi megllaptsaikat -- amelyeket a C14-es vizsglatok eredmnyei nyilvnvalan ktsgbe vonnak -- megvdjk; -- semmilyen bizonytk nem tekinthet vglegesnek, hiszen -- az ismert tudomnyelmleti kzhely szerint minden kutatsi rszeredmny jabb s jabb krdseket vet fel, amelyek megvlaszolsa visszahatlag mdosthatja -- s ltalban mdostja is -- a tovbblpst lehetv tev rszeredmny rtelmezst; mg inkbb ez a helyzet ott, ahol az ,,eredmny'' abszolte nem ll sszhangban az eddigi megllaptsokkal; -- a lepelkutatsnak mr a STURP ltal is vizsglt alapkrdse s legnagyobb talnya a kpms keletkezsnek mikntje; ez ideig csupn az ,,gselmlet'' bizonyult sszeegyeztethetnek a kpms sajtossgaival, a gyakorlati reproduklsra tett ksrletek azonban kudarcot vallottak; a kzpkori eredet felttelezse a C14-es vizsglatok alapjn nem hogy nem visz kzelebb az alapkrds megoldshoz, hanem ismt a logikval ellenkez helyzetet teremt: a lepel kpmsa ugyanis olyan adatokat rgzt, amelyek a kzpkorban egyszeren nem voltak ismertek (tviskorona formja, csukln keresztl trtnt felszegezs, fulladsos hall ismrvei, lepton, pollenek stb.);

az adatok kztti sszhang megteremtse teht felttlenl szksges. Kzenfekv, hogy az ellentmonds feloldsnak lehetsgre a kutatk elssorban termszettudomnyos magyarzatot keresnek: mi trtnhetett a hiteles lepellel hossz s hnyattatsokban bvelked plyafutsa sorn -- teszik fel a krdst --, ami oka lehet a C14-es vizsglat csdjnek? Ltni fogjuk, hogy az ebben az irnyban tapogatdzk mris tbb ilyen tnyezre mutattak r, szmos javaslattal s hipotzissel lltak el. E javaslatok ellenrzshez, a hipotzisek kiksrletezshez, igazolshoz vagy elejtshez termszetesen id kell. Biztosra vehetjk, hogy a tbb mint 400 helyen -- egyetemeken, tudomnyos intzetekben, laboratriumokban -kutat tbb mint 2000 szindonolgus szakember felveszi a kesztyt, s meg fog felelni arra a kihvsra, amit a C14-es vizsglatok megllaptsai eddigi eredmnyeik szmra jelentenek. mde mi trtnik akkor, milyen irnyban tud tovbblpni a kutat s megoldst keres rtelem, ha ez mgsem sikerl? -- Nos, ez is valami; a negatv eredmny is eredmny, mely esetleg nmagn tlra, a valsg egy kevsb ismert dimenzija fel mutat. Nem kevs azoknak a lepelkutatknak a szma, akik a rejtlyes ellentmonds megoldst nem termszetes, illetve termszettudomnyos okokban keresik, hanem azon a vlemnyen vannak, hogy ,,minl hitelesebb a lepel, annl kevsb lehet a kort radiokarbon eljrssal megllaptani''. s ezt gy rtik, hogy amennyiben a kpmst valban a Jzus feltmadst ksr fny-, hjelensgek s -- ismeretlen termszet -- sugrzsok rgztettk a leplen, akkor e jelensgek gy megvltoztathattk a lepel anyagban lezajl radioaktv folyamatot, hogy az szksgszeren msknt zajlik le, mint ahogyan ezek kzbejtte nlkl trtnne. s hogy ez az allspont nem utlagos belemagyarzs, affle ,,savany a szl'' lelkillapotbl fakad rabulisztika, arrl meggyzdhetnk, ha visszalapozunk e knyv 65. oldalra s elolvassuk a radiokarbon vizsglatok lehetsgeit taglal fejezet vgt: ez a szveg az 1984. vi els kiads ta vltozatlan. Mr ott is emlts trtnik arrl, hogy a szakemberek egy rsze mindig is szkeptikus volt a C14-es vizsglatok vrhat eredmnyeit illeten. Nem az els eset Valahnyszor a termszetfeletti valsg kzvetlen rintkezsbe kerl a termszettudomnyok ltal kutatott, ,,nyilvntartott'', s az ,,utca embere'' szmra ktsgbevonhatatlan rvnynek ltsz trvnyeknek engedelmesked fizikai vilggal, e fizikai vilg megszokott

mechanizmusainak mkdsben valami ,,zavar'' tmad. A jobb hjn hasznlt ,,zavar ''sz termszetesen nem megfelel ide: egszen msrl van itt sz, mint zavarrl. Sokkal inkbb a vilgot teremt, trvnyeket megszab s fenntart Isten -- az Abszoltum -mindenhatsgnak s szeretetnek jelrl, aki -- gy ltszik -szksgesnek tartja, hogy idnknt figyelmeztesse teremtmnyeit a vilg -- az ember szmra rk csbtst jelent vilg -- s benne nmaguk viszonylagos voltra. A teolgia -- az Istenrl szl tudomny -,,misztika'' cm gnak irodalmban bven olvashatunk e jelensgekrl; a mindennapi szhasznlatban egyszeren csodrl, illetve a csoda kvetkezmnyeirl beszlnk, tall mdon utalva e szval arra a ,,csodlkozsra'', amit a jelensg rendkvlisge -- teht a megszokott renddel val ellenkezse -- kivlt az emberbl. Szent goston a kvetkez szavakkal fejezi ki ezt a gondolatot: ,,Isten irgalmassgnl fogva fenntartott magnak bizonyos hatsokat, amelyeket a dolgok termszetes s megszokott folysn kvl akart megjelenteni, hogy az emberek csodlkozzanak'' (In Joannem tractatus XXIV). Ha teht a termszet, a fizikai vilg egy darabja nem gy viselkedik, amint azt a r vonatkoz termszeti trvnyek alapjn elvrnnk, egyltaln nem indokolatlan a termszetfeletti valsg beavatkozsra vagy annak kvetkezmnyeire gondolnunk. Neumann Terz, a konnersreuthi bajor parasztlny -- mg letben tbbszr ellenrztt s bizonytott tny! -- 1927-tl 1962-ben bekvetkezett hallig, teht 35 ven keresztl -- a napi szentldozs ostyjn kvl -- semmifle telt s italt nem vett maghoz, ami nyilvnval ellenttben ll az emberi test energiahztartsnak szablyait rgzt ergonmia trvnyeivel. -- Hogy Szent Januarius, a 305-ben vrtanhallt halt beneventi pspk Npolyban, vegfiolban rztt, megalvadt s kiszradt vre -- ritka kivtelektl eltekintve -vente hromszor, a szent nnepein ,,felforr'', illetve helyesebben ,,megfolysodik'', mikzben nem csak a halmazllapota, de mg a slya s trfogata is megvltozik, nyilvnvalan ellenkezik a szerves anyagok kmija s az ltalnos fizika alapvet trvnyeivel. -- s ugyanezt a ,,zavart'', ellentmondst vagy rendkvlisget ki lehet mutatni valamennyi orvosilag s egyhzilag igazoltan csods lourdes-i gygyulsrl is. E ,,ptfejezet'' rsnak idejn kerlt a kezembe az osztrk Katholische Presseagentur 1989. jlius 7-i 129. szma, amely beszmol az Egyhz ltal 65.-knt csodsnak elismert gygyuls trtnetrl. A ma 24 ves, idkzben frjhez ment szicliai poln, Delizia Cirolli 1976-ban, 11 ves gyermekknt rkezett Lourdes-ba; jobb lba csontjn az orvosok gygythatatlan rkos tumort diagnosztizltak. Mgis meggygyult; gygyulst elbb helyi orvosi bizottsg vizsglta s figyelte veken keresztl, majd bekapcsoltk a Lourdes-i Nemzetkzi Orvosi Bizottsgot is. 1982-ben kijelentettk: ,,Olyan jelensgrl van

sz, mely ellenttben ll minden gygyszati tapasztalattal, s tudomnyosan megmagyarzhatatlan.'' Csak ezutn kezdett foglalkozni az ggyel a cataniai rseksg. llsfoglalsukat jabb orvosi s teolgiai szakrtk vizsglata elzte meg. Majd Bommarito rsek Lourdes-ba utazott, hogy tadja az aktkat, miszerint az egyhzi hatsg Delizia Cirolli gygyulst ,,Lourdes-i csodnak'' ismeri el. nszuggesztis vagy egyb pszichikai erk hatsrl sz sem lehet. ,,Amikor meggygyultam -- mondta Delizia Cirolli -- tizenegy ves voltam, s nem tudtam, hogy tumorom van. Az orvosok mindig egyms kztt beszltek; nem rtettem semmit. Csak ngy vvel ksbb mondtk meg, hogy csontrkom volt.'' Taln nem volt felesleges ez a kis kitr; szksgesnek reztem, hogy emlkeztessek r: a termszetfeletti megjelense a termszetes rendben nem trtnhet bizonyos ellentmondsok, ,,rendkvlisgek'' nlkl. s erre a gondolatra mg szksgnk lehet. A megolds keresse Ezt a fejezetet ksznetnyilvntssal kell kezdenem. rmmel fejezem ki hlmat mindazoknak az itthon s a vilgban sztszrtan l bartaimnak, kedves ismerseimnek s levelezpartnereimnek, akik a lepellel foglalkoz szakirodalom s napi sajt knyv, jsg, s folyiratpldnyait, cikkeit s sokfle egyb kiadvnyait rszemre megkldtk, vagy tancsaikkal, vlemnykkel s ellenvetseikkel tmogattak. rtkes s nzetlen segtsgk nlkl lehetetlen lett volna a lepel krl fellngolt vita jelenlegi llsrl ttekintst nyjtanom. Nv szerint is meg kell emltenem Farkas Ilont, a ,,Collegamento Pro Sindone'' (Rma) fszerkesztjt, Dorothy Crispint, a ,,Shroud Spectrum International'' (Nashville, USA) fszerkesztjt s kiadjt, s Bor Jnost, a ,,Mrleg'' (Bcs s Mnchen) fszerkesztjt. Segtsgket hlsan ksznm! Lssuk a rszleteket. Az a krlmny, hogy a nyilatkozk tlnyom tbbsge elutastja a C14-es vizsglatoknak a lepel korra vonatkoz megllaptsait, nem a sajtanyag tendencizus vlogatsbl ered. Hanem abbl, hogy a lepel kzpkori eredett elfogadk -- a ,,Nature'' cikkein, egyetlen knyvn s nhny, inkbb ,,olvaslevl''-nek tekinthet rson kvl -- nem nyilatkoznak. A birtokomban lv anyagban egyetlen cikket sem talltam, amelyik arra vllalkozott volna, hogy a radiokarbon vizsglat kvetkeztetseit elfogadva megprblkozzk a hitelessget bizonyt -- s ilyenknt eddig ltalban elismert -legalbb tucatnyi rv mdszeres s tudomnyos cfolatval.

Amerikai Egyeslt llamok Nyilvnval, hogy a torini halotti lepel kzpkorinak trtnt minstse a STURP nev kutatcsoportba tmrlt tudsokat rinti -mind szakmai, mind emberi szempontbl -- a legrzkenyebben. Hibavalnak bizonyult volna mindaz a tudomnyos, emberi s anyagi erfeszts, amit a lepel titkainak feltrsra fordtottak, s aminek eredmnyekppen oly sok s meggyz rvet tudtak sszegyjteni a lepel hitelessge mellett? E sorok rja engedlyt kapott Dorothy Crispintl, az ,,Indiana Center for Shroud Studies'' (Indianai Lepel-Tanulmnyi Kzpont, Nashville, USA) kiadsban megjelen ,,Shroud Spectrum International'' cm negyedvi folyirat fszerkesztjtl, hogy teljes terjedelmben lekzlhesse a lap 1988. vi 28-29. szmbl John P. Jacksonnak, a STURP egyik kezdemnyezjnek s szervezjnek cikkt a C14-es vizsglatok eredmnyrl. *** A radiokarbon kormeghatrozsrl s a lepel kpmsa keletkezsnek mdjrl Amikor a ,,Shroud Spectrum International'' kiadja felkrt, hogy rjak egy cikket a lepellel vgzett legutbbi radiokarbon mrsekkel kapcsolatban, elszr bizonytalankodtam, milyen mdon kzeltsek a tmhoz. Vgl gy dntttem, hogy egy olyan cikk lenne a legmegfelelbb, amely a kpms keletkezsi folyamatval foglalkozik a radiokarbon kormeghatrozs fnyben, mivel fizikusknt leginkbb ezzel a krdskrrel foglalkoztam az elmlt tizenngy vben. A C14-es vizsglatok szerint a lepel vszna, kvetkezskppen a rajta lev kpms is, legnagyobb valsznsggel a tizennegyedik szzadbl ered. Mikzben elvben hajland vagyok elfogadni ezt a kvetkeztetst, tudomnytalanul jrnk el, ha nem krdeznm meg: egybevg-e ez a lepelre vonatkoz egyb adatokkal, vagy megfordtva, a tbbi adat egybevg-e ezzel? ,,Egyb adatok'' pldul a szmos dokumentummal s kpi brzolssal megalapozott trtnelmi kritika, orvosszakrti tanulmnyok, anyagrszecskkkel kapcsolatos elemzsek (pl. a pollenek s a kpms htoldali rsznek lbnl lv szennyezds, stb.), s a kpms keletkezsnek mechanizmusai. A potencilis fontossg miatt, amit a magam rszrl mindig is tulajdontottam a lepelnek, szeretnm remlni, hogy komoly kutatk s tudsok sszehasonlt tanulmnyokat fognak vgezni ezeken -- s mg egyb -- terleteken, mieltt a C14-es

kormeghatrozs vgrvnyesen elfogadsra kerl. Alapvet sszhangnak kell lenni ugyanis minden lepeladatra vonatkoz rtelmezsnk kztt; ezek kz tartoznak most mr a C14-es vizsglatok is. Ebben a szellemben szeretnm teht tgondolni a kpms keletkezsnek mechanizmust, tekintettel a 14. szzadra utal radiokarbon kormeghatrozsra. Ha a lepel 14. szzadi eredet, s ha elfogadjuk, hogy a kpms magn viseli Jzus valamennyi stigmjt, akkor -- gy tnik -- olyan szndkos ksrlettel van dolgunk, mellyel valaki utnozni akarta Jzus temetsi kendjt. Kevs klnbsget jelent, hogy mit is kvnt kszteni: egyszer hamistvnyt, fensges keresztny malkotst, vagy a szenvedstrtnet ritulis megismtlsnek emlkt. A jelen rs clja szempontjbl az a fontos, hogy ennek a ,,valakinek'' -- akr tudatosan, akr nem -- olyan fizikai eljrst kellett alkalmaznia, ami azt eredmnyezte, amit mi ma a leplen lev kpmsknt ltunk. Ennek az eljrsnak, ami teht a 14. szzadban hatkonyan mkdtt, a fizika termszeti trvnyei kvetkezmnynek kell lennie. Kvetkezskppen fel kell tudnunk trni azt a valszn, s az ltalnos fizikai trvnyeken nyugv kpmsalkot mechanizmust, amelyet a 14. szzadban sikerrel alkalmaztak. Mieltt elemzsnkkel e gondolatsor mentn tovbb haladnnk, r kell mutatnunk, hogy ltezik egy logikai szempont, amit nem mellzhetnk. A tudsok sohasem igazn biztosak benne, hogy teljesen megrtik a termszet trvnyeit; meglepetsek elfordulhatnak s el is fordulnak. Ha valaki azt felttelezn, hogy taln valamifle ,,paranormlis'', ,,termszetfeletti'', vagy az ,,j fizika'' trgykrbe tartoz folyamat hathatott a kpms keletkezsre (brmelyik kifejezst kvnja hasznlni), n azt felelnm, hogy tekintettel a C14-es kormeghatrozsra, a kpmst ltrehoz mechanizmus sszeegyeztethetsgre irnyul tudomnyos vizsgldsoknak abba kell maradniuk, mg ezt a ,,mechanizmust'' alaposan meg nem rtettk. Biztosaknak kell lennnk afell, hogy a C14-es mrseket nem zavartae meg valamilyen mdon maga a felttelezett kpmsalkot folyamat. Semmi rossz sincs az ilyenfle gondolatok megfontolsban, de a komoly tudsoknak trvnyszeren elssorban arra a termszeti vilgra kell vizsgldsaikat korltozniuk, amelyben otthonosan mozognak. Ha valaki mgis valamifle tizennegyedik szzadi ,,j fizikt'' akarna konstrulni, hogy annak segtsgvel magyarzza a lepel kpmst, m legyen; de ugyanakkor valaki ms rgtn feljogostva rezheti magt,

hogy egy els szzadi ,,j fizika'' mechanizmust hozza javaslatba, amely -- egyfajta mellktermkknt -- megvltoztatta a C14-es vizsglatok mrsi eredmnyeit. De ebben az rsban haladjunk a jl megalapozott tapasztalati tudomny megszokottabb vonalai mentn, s nzzk meg, hov visz bennnket. Elszr azt a krdst fontoljuk meg, hogy a lepel tnyleg beburkolt-e valaha is egy emberi testet? Ez ltalban nem vita trgya, br a ltvny gy is felfoghat, miszerint valaki szndkosan gy helyezte el a kpmst, hogy gy lssk, mintha a kend egy tetemet burkolt volna be. Vannak azonban a kpmson bizonyos finom utalsok, amelyek azt jelzik -- legalbb is az n felfogsom szerint --, hogy a lepel valban egy emberi testet takart be. Lavoie -- bizonytand, hogy a lepel valban egy keresztrefesztett frfi testt burkolta -- ragyogan fejtette meg egy bizonyos vrfolt elhelyezkedsnek mdjt, amit sszeren nem lehet a felttelezett mvsz keze munkjnak tulajdontani. A szban forg jellegzetes folt a jobb knykrl lefoly vr nyoma, amint az a kpms pozitv kpn lthat. (A szerz megjegyzse: a knyvnk 102. oldaln tallhat pozitv kp -- vilgos alapon stt foltokkal -- jobb knyktl a kp szle fel kb. kt millimterre elhelyezked, klnll stt pontrl van sz.) Lavoie egy tanulmnyban kimutatta, hogy e folt elhelyezkedse sszefgg az alkaron lefoly vrrel, ami a knyknl sszegylt, s onnan lecspgtt a testrl [in G. Lavoie s msok: ,,Blood on the Shroud of Turin. Part I''; kzlte a ,,Shroud Spectrum International'' 1983 jniusi szma]. A karnak szksgszeren olyan pozciban kellett lennie, mint amilyenben megkzeltleg egy keresztrefesztett ember elhelyezkedik, hogy a vr a gravitci ltal kijellt nyomon folyjon vgig. Ez termszetesen nem jelent nehzsget, mivel ,,a lepel embere'' gy jelenik meg, mint egy keresztrefeszts ldozata. Ezt a vrfoltot gy magyarzhatjuk, mint amely akkor keletkezett, amikor a leplet a kar kr helyeztk, illetve ahhoz simtottk, s az alvadt vrrg kzvetlen rintkezs rvn nyomot hagyott rajta. W. Bulst rta le nekem egy msik jelt annak, hogy a lepel egy emberi testet takart. Az ltala hivatkozott jellegzetes helyek egyrszt a htoldali kpms lbn tallhat vrfolys, msrszt a frontlis kpms lbnak kzelben lv, hasonl nagysg s alak vrfolt. Ksrleteink sorn, amikor is egy nknt vllalkozt beburkoltunk egy eredeti nagysg s a kpms msolatval elltott lepelutnzatba, W. Bulst jelzsnek megfelelen gy talltuk, hogy ezek a jellemz foltok kzvetlenl illeszkednek, illetve egyik a msik fltt helyezkedik el. Ez nem lehet puszta vletlen, sem pedig egy ,,szuperrafinlt'' mvsz lelemnye, aki elre megtervezett egy ilyen rszletet. Amit ez az egybeess mutat, az nem ms, mint hogy a leplet a hosszban elhelyezett test feje fltt visszahajtottk, a lbakat pedig gy bugyolltk be, hogy ekzben a htoldali vrfolt rintkezsbe kerlt a kend frontlis

vgvel, ahov gy a vr maradvnyai is tkerltek. Vannak mg tovbbi megfontolsok is, amelyek azt jelzik, hogy a kend egy igazi emberi testet burkolt be. Szmos -- vilgosan megklnbztetheten eltr irnyokba mutat -- vrfolys is errl tanskodik, sszhangban a test fggleges helyzetben val keresztrefesztsvel, amit a holttest vzszintes helyzet temetse kvetett. J nhny plda illusztrlja ezt: az oldalseb, az alkaron vgigfut vrpatakok, a fejen lv szrt sebek, tovbb a csukl sebe, amelyek mind megfelelnek a fggleges helyzet testbl trtn vrfolysnak; a vzszintes testbl val folys irnyt kveti a derkon lthat vrpatak s a htoldali kpms lbnak vrfoltja. A csukl vrfoltja klnsen figyelemremlt, amennyiben mindentl fggetlenl is bizonytja, hogy a vrfolys a gravitci irnyban trtnt. Nzzk meg figyelmesen a csuklseb jellegzetes alak vrrgrl ultraviola fnyben kszlt fluoreszkl fnykpet. (A szerz megjegyzse: az eredeti cikkben szerepl fnykpet technikai okok miatt nem tudtuk reproduklni; a knyvnk 112. oldaln lv kp 6-os szmmal jelzett vrfoltjrl van sz.) A keskeny rsz cscsn vilgos udvar lthat, amit nem lehet msknt magyarzni, mint a vrszrumnak a gravitcis er hatsra bekvetkezett elklnlst a vrtl, ahogyan azt Lavoie pontosan lerta. Ha e jellegzetes alak vrfolt kt kifolyst a gravitcis er irnyval prhuzamba lltjuk, a kz s az alkar a test elmozdulst ksr helyzete a keresztrefeszts sorn elfoglalt pozcit veszi fel. Ami engem illet, szmomra meghaladja az sszer spekulci hatrt annak felttelezse, hogy egy mvsz elre kitervezte az ilyenfle rszleteket, klnsen a vrszrum kicsapdst; amirl nem is tudhatott, hiszen a szrum fluoreszklsa csak ultraviola fnyben felvett fnykpen jelenik meg. Nem szabad figyelmen kvl hagynunk egy tovbbi tnyt: csak az ultraviola fnyben ksztett fnykpeken lehetett szlelni, hogy a ,,korbcsnyomokban'' jl megklnbztethet fluoreszkl vonalak s horzsolsok vannak, ami egybevg azzal, amit a megkorbcsolt l brfellettel kapcsolatban elvrhatunk. Ezen tlmenen az 1978. vi vizsglatok sorn a htoldali kpms talpnyomain mikroszkopikus mretekben jelents mennyisg port s szennyezdst fedeztek fel, ami nem jellemz a kpms tbbi rszre. Ami termszetesen jl sszefr azzal az elkpzelssel, hogy egy meztlbas ember lbairl szennyezds kerlhet a lepelre. Ezek a tudatossgot kizr rszletek elfogulatlan gondolkods mellett nem tulajdonthatk egy felttelezett mvsznek, mert (1) maga sem lthatta ket, s (2) nem volt rtelme annak, hogy elhelyezze azokat a leplen, mivel senki ms szmra sem voltak

lthatk. Ezrt kimondhatjuk, hogy ezek az apr rszletek -- belertve a vrfoltok sajtos formj foltjait -- egybevgnak azzal az elkpzelssel, hogy a lepel valban egy sebeket hordoz s helyenknt szennyes holttestet burkolt be, ami ellene mond a szobor ilyencl alkalmazsnak vagy egyb mvszi alkots felttelezsnek. A vrfoltok fenti rtelmezse nyilvnvalan magban foglalja azt az lltst, hogy azok valdi vrtl erednek, nem pedig vrs pigmenttl, amint azt McCrone felttelezte. E tekintetben szerencsnkre rendelkezsnkre ll Heller s Adler publiklt munkja, amely vgrvnyesen megcfolj a McCrone rtelmezst, s kimutatja -- a lepelbl 1978-ban vett mintkon vgzett nagyszm, s egymstl fggetlen mikrokmiai vizsglat rvn --, hogy a vrfoltok valban vrtl szrmaznak. Meg kell jegyeznnk, hogy munkjukat 1981-ben bemutattk a Kanadai Trvnyszki Orvostani Trsasgnak, ezt kveten pedig -- megfelel szakmai ellenrzs utn -- publikltk a trsasg folyiratban. Heller s Adler eredmnyeit ms tudomnyos szakfolyiratok is mltattk, s hivatkoztak is azokra. Sajnlatos mdon McCrone kutatsai sohasem kerltek szakmai kontroll al, s csupn a McCrone Intzet idszaki folyiratban jelent meg, mely intzetnek maga McCrone az alaptja s vezetje. Arra vonatkoz utols rvknt, hogy a lepel egy emberi testet takart, szeretnk a test kpmsval kapcsolatban folytatott sajt kutatsaimra hivatkozni. E kutatsok azt mutatjk, hogy a lepel frontlis kpmst alkot tbb vagy kevsb stt foltok kztti klnbsgeket ki lehet fejezni egyetlen matematikai intenzitsfggvny alkalmazsval, melyet kt adott fellet kztti tvolsg hatroz meg. A kt fellet geometriailag megfelel egyrszt egy anatmiailag helyes test ,,domborzatnak'', msrszt egy kendnek, mely termszetes mdon terl vgig a testen. Kt jelentkeny mozzanat rejlik abban a lehetsgben, hogy ilyen mdon jellemezhetjk a lepel kpmst: (1) kt komplex fellet hozhat kapcsolatba a lepel kpmsnak komplex intenzits-szerkezetvel, egyetlen s egyszer matematikai egyenlettel, tovbb hogy (2) a kt fellet megfelel a vals test s a kend felletnek. Ez nem lehet sem a vletlen, sem pedig egy mvsz gyes keze munkjnak eredmnye; viszont tovbbi bizonytka annak, hogy a lepel egy dombor testet takart be akkor, amikor a kpms keletkezett. Ilyenformn -- azt hiszem -- szilrd talajon llunk, amikor arra kvetkeztetnk, hogy a lepel egy testet fedett, amikor a kpms formt lttt. Egyestsk most ezt a kvetkeztetst a 14. szzadra utal radiokarbon kormeghatrozssal. Ellenttben Pierre d'Arcis hres tizennegyedik szzadi ,,Memorandum''-val, amely kijelenti, hogy a kpms ,,gyesen megfestett'' kp, gy tnik, a kpms valamilyen mdon annak az

eredmnye, hogy a lepel egy testet fedett be. Hogy kpesek legynk megmagyarzni a vrrel s a test kpmsval kapcsolatban fentebb trgyalt rszleteket, csaknem knyszertve vagyunk azt kpzelni, hogy a kzpkorban valakit megknoztak, keresztre fesztettek s eltemettek, oly mdon, amint az Jzussal trtnt. Kptelen vagyok -- s nem is tartom szksgesnek --, hogy brmit is mondjak a felttelezett esemny ltal rintett szemlyre, a cselekmny helyre s indtkaira vonatkozan. A dnt mozzanat az, hogy egy kendvel betakart testet kellett felhasznlni. E test domborzati informcii valahogy ,,bekdoldtak'' -- igen finom felbontsban -- a test kpmsnak intenzits-szerkezetbe. Nem jelent klnbsget az sem, ha a kpms egy megjtszott temets nem kvnt mellktermkeknt llt el, vagy pedig a mestersgbeli tuds jl kivitelezett s elre megtervezett eredmnyeknt. A fizika trvnyeinek kellett mkdni a test s a kend kztt, hogy ltrehozzk a kpmst. Nos, el tudunk hozakodni egy konzisztens s tapasztalatilag sszernek bizonyult fizikai folyamattal, amely kpes e feladat elvgzsre? Tudomsom szerint a termszetes fizikai jelensgeknek csak hrom f csoportja van, amelyek szba jhetnek: a kzvetlen rintkezs, a diffzi s a sugrzs. Ms alkalommal mr rszletesen foglalkoztam ezekkel a mechanizmusokkal; most csak rviden tekintsk t ket. A kzvetlen rintkezs azt jelenti, hogy csak ott keletkezik kpms, ahol a kend rinti a testet. Mg a kpms les kontrokkal br rszeinek keletkezse knnyen sszefggsbe hozhat ezzel a mechanizmussal, a kzvetlen rintkezs rvn elllt kp rnyalati folyamatossg nlkli termszete rthet mdon nem fr ssze a lepel kpmsnak folyamatos rnyalati tmeneteket felmutat hromdimenzis szerkezetvel. Radsul elkerlhetetlen s jelents mrtk oldalirny torzulsoknak kell a kpmson megjelennik. Diffzis s sugrzsos mechanizmusok -- megfelel krlmnyek kztt -- eredmnyezhetik a kend-test tvolsgtl fgg folyamatos intenzitscskkenst, de ugyanakkor nem kpesek adni a lepel kpmsnak les kontrjait. Ismeretesek a diffzis s sugrzsos ksrletekkel ellltott kpmsok. Nyilvnval ezeken a kpfelbonts finomsgnak hinya, s mindkt eljrsnl elfogadhatatlan oldalirny torzulsok is jelentkeznek. Kimutathatunk egy tovbbi problmt is a kzvetlen rintkezssel, a diffzival s sugrzssal sszefgg mechanizmusoknl, ha ismt visszatrnk a knykrl lefoly vr jellegzetes foltjhoz. Amint arra Lavoie jogosan kvetkeztetett, e vrfoltoknak a knyk kr simtott kendvel val kzvetlen rintkezs tjn kellett alakot ltenik. A lnyeges mozzanat, amire itt r kell mutatnunk -- amint Lavoie

megjegyzi -- az, hogy a knyk vrrgnek kzvetlen kzelben nincs a test kpmsnak nyoma. Arra kvetkeztetett teht, hogy a kpms nem keletkezhetett kzvetlen rintkezst felttelez mechanizmus rvn. Amihez a magam rszrl mg azt szeretnm hozzfzni, hogy diffzis s sugrzsos mechanizmusok szintn sszefrhetetlenek ezzel a megfigyelssel, mivel ezeknek ugyancsak a kpmst alkot elsznezdtt foltokat kellett volna okozniuk. Figyeljk meg, hogy a frontlis kpmson jl rzkelhetk olyan helyeken is intenzv rszletek, ahol a kend-test tvolsg sokkal nagyobb volt, mint amennyinek a knyk vrrgnek rintkezsi krzetben lennie kellett. gy ht nem tudom elkpzelni, hogyan keletkezhetett a lepel kpmsa a fenti hrom mechanizmus akrmelyike vagy azok vegyes kombincija rvn. Viszont egy beburkolt test-formnak szerepet kellett jtszania, gy ht nem vilgos, hogy az a tizennegyedik szzadi felttelezett ,,valaki'' hogyan tudott egyrszt egy test-formt a lepelbe burkolni, msrszt gy alkalmazni egy fizikai folyamatot, hogy azltal -- akr szndkosan, akr nem szndkosan -- ,,belekdolja'' a test-forma informciit ilyen finom felbontsban a lepel kpmsba. gy ltszik, az egyetlen alternatva az lenne, ha segtsgl hvnnk egy olyan mechanizmust, amely nem tartozik a kzvetlen rintkezs ltali tvitel, a diffzi vagy sugrzs szles kategriiba; csakhogy egyltaln nem vilgos, hogy ez mifle mechanizmus lehetne. Hogy mg tovbb komplikljam a dolgot, szeretnm felhvni a figyelmet egy korbbi tanulmnyra, amely kimutatta, hogy ha a kpmst felvisszk egy kendre s vgigfektetjk egy testen, a kpms rszei a megfelel testrszek fltt fggleges irnyban helyezkednek el. Miutn ez a munka a nyilvnossg el kerlt, a jelensgrl szl nagyobb tanulmny mellett dntttem, amely -- azt hiszem -- kimerten bemutatja ezt a sajtos jellegzetessget. A kzls eltt ll tanulmnyt a lepel kpmsnak megfelel testfelletek komputerrel ksztett rekonstrukcii alapjn ksztettk el, amelyek a testfelleteket klnfle mdon felttelezett test-kend elhelyezkedsi viszonyok alapjn jelentik meg. A lnyeg annak megllaptsa, hogy a kpms s a test jellegzetes pontjainak vertiklis elhelyezkedse sszefrhetetlen a diffzis s sugrzson alapul mechanizmusokkal. Nem tudok ugyanis semmifle termszetes mechanizmusrl, amely vertiklis irnyban hat, s kpes egy finom felbonts s a kend-test tvolsg fggvnyben vltoz intenzits kpms megalkotsra. Mrpedig a radiokarbon kormeghatrozs elfogadsnak szksgszer folyomnya, hogy az a ,,valaki'' a 14. szzadban egy ilyen mechanizmust alkalmazott. Nem tudok elfogadni brmifle, a lepelre vonatkoz kormeghatrozst --

klnsen a szban forg radiokarbon vizsglatok eredmnyt --, ameddig be nem ltom (illetve be nem lttatjk velem), hogy hogyan is llhatott el a kpms a javasolt idszakban. Ha egy termszetes fizikai folyamattal foglalkozunk, aminek teht megismtelhetnek kell lennie, akkor lehetsges lenne ksrletek sorn lemsolni a lepel kpmsnak valamennyi karakterisztikumt, hiszen csak a mr a 14. szzadban is megvalstott technolgit kellene hasznlnunk. Hogy itt nem egy vulgris spekulcirl van sz, alhzza az a tny is, hogy -belertve a cikk szerzjt is -- senki sem volt kpes ebben a szzadban arra, hogy kielgt mdon reproduklja a lepel kpmst. Valban: ha sikerlt volna ,,lemsolni'' a lepel kpmst a maga finom felbonts, hromdimenzis, pozitv-negatv minsgvel, a fonalak felleti vltozsaival, a kpms s a test megfelel pontjainak vertiklis elhelyezkedsvel s a cellulz dehidrcija rvn, a tudomnyos kzvlemny mindssze annyit krt volna makacsul a kmiai tudomnyoktl, magyarzza meg, mifle ,,semleges'' folyamatrl van itt sz egyltaln? Az n szempontombl nzve, ha minden tovbbi nlkl elfogadom a C14-es kormeghatrozs eredmnyt, akkor hallgatlagosan el kell fogadnom egy olyan eljrs vagy folyamat ltezst, amely a 14. szzadban ltrehozta a kpmst; mrpedig nem szeretek elfogadni valamit, amit nem rtek. Mg kzvetlenebbl: azrt nem rzem azt tudomnyosan elfogadhatnak, mert a lepel kpmsra vonatkozan mg nagyon is indokolt bizonytalansgok llnak fenn. Ennek megfelelen rendjn valnak tartom a lepel jabb vizsglatt, klnsen azt, amit a STURP 1984-ben javasolt. Ez taln kitlthetn a rejtvny hinyz rszeit. Mikzben azzal kszkdnk, hogy megprbljuk megrteni a kpms keletkezsnek mechanizmust, s megnzni, vajon sszefr-e az a radiokarbon kormeghatrozssal, ppen annyira fontos, hogy megkritizljuk magt a C14-es vizsglatokat. Mert a tudomnyban egyetlen mrsi md vagy rszadat sem ll vitn fell. Bzom benne, hogy idvel a tudomny meg fogja oldani a kpms keletkezsnek krdst. De nyilvnvalan mg tbb munkra van szksg, neknk pedig trelmesen ki kell vrnunk, mg a tudomny -- a lepel irnti tisztelettel -- befutja a megoldshoz vezet utat. *** Thomas J. Phillips, a Harvard Egyetem Nagyenergij Fizikai Laboratriumnak az szak-amerikai Cambridge-ben munkatrsa a dolgoz

,,Nature''-ben megjelent cikkben a Krisztus feltmadst ksr jelensgekben keresi a problma megoldst. A feltmad test fnyt s ht, valamint neutronokat is bocsthatott ki, amelyek -- neutronbefogs rvn -- egy bizonyos mennyisg C13-bl C14-es izotpot ,,csinltak''. A neutronramls vlheten ms elemek -- pl. a klr s a kalcium -izotpjainak a megjelenst is eredmnyezhette. Ezek fellelse a leplen megersten a feltevst, hogy a kendt neutronsugarak rtk. Termszetesen itt is nehzsgeket okoz, hogy a felttelezett neutronbesugrzs ta j klr- s kliummennyisgek is kerlhettek a lepelre. (A ,,Mrleg'' 89/2. sz. nyomn.) Thomas J. Phillips cikkre ugyancsak a ,,Nature''-ben megjelent ,,Vlasz''-val R.E.M. Hedges, az Oxfordi Egyetemnek a lepel radiokarbon vizsglatban rsztvev kutatja felelt meg. (Noha angol, a kapcsold tma miatt itt, az amerikaiak kztt hozzuk.) Rvid elutast vlaszt a lepel kormeghatrozsban rsztvev hrom laboratrium nevben fogalmazta meg. Kifogsolja, hogy Phillips nem fejtette ki, mifle hatsmechanizmusok rvn hozhat kapcsolatba a feltmads a felttelezett jelents neutronramlssal; gyansnak tartja, hogy e motvum kzbejtte gy befolysolhatta a lepel anyagban vgbemen folyamatokat, hogy azok a trtnelmileg legvalsznbb dtumot eredmnyezzk; a Phillips ltal szmszerstett felttelezett neutrondzist tlzottnak tartja, s nem hiszi, hogy a javasolt ellenrzs vges szm ksrlettel elvgezhet. (A ,,Mrleg'' 89/2. sz. alapjn.) *** Diadalittas hangvtele s lehangolan nvtlan rvelsi mdja miatt rdemes megemlteni Joe Nickellnek, a Kentuckyi Egyetem mszaki szvegrs oktatjnak ,,Egy titok leleplezse -- Tudomny, ltudomny s a torini vszon'' cm cikkt, mely ,,A ktked krdez'' (The Skeptical Inquirer) nevet visel ,,szaklapban'' jelent meg; a folyirat kiadja nevbl -- ,,Paranormlis jelensgekre val hivatkozsokat tudomnyosan kutat bizottsg'' -- kvetkeztetheten egy olyan trsasg, mely clul tzte ki, hogy ,,mindent'', ami nem ,,normlis'', leleplezzen s tudomnyosan megmagyarzzon. A szerz tzise szerint a lepel kzpkori mvsz keze munkja, elfogadja teht a C14-es vizsglatok eredmnyt. rvelsi mdszere igen egyszer: mindent elfogad, amit a lepel hitelessge ellen felhasznlhatnak vl, brmilyen labilis ,,bizonytkokon'' nyugszik (mint pl. Henry de Poitiers vdjait, McCrone-nak a vr valdisgt ktsgbevon kijelentst), s mindent elutast, st igyekszik nevetsgess tenni, ami a hitelessg mellett szl. ,,Lespri az asztalrl'' R. Bucklin amerikai patolgus anatmiai rveit, mert a lb s a haj nem gy helyezkednek el, mint szerinte kellene, s az arc

termszetellenesen hossz; John Hellernek s Alan Adlernek a vr valdisgra vonatkoz lltsait, mert e kutatk nem trvnyszki szerolgusok, s megllaptsaik ellenttben llnak John F. Fischer trvnyszki analitikus vlemnyvel; a kpms hromdimenzis tulajdonsgaira vonatkoz elemzs John Jackson s Eric Jumper sajt tallmnya, s a STURP ltal ksztett reliefhez hasonlt -- lltsa szerint -- egyb elmosdott krvonal kpekrl is sikerlt kszteni. A lepton krfeliratnak rszlett csak az ltja, aki akarja, a pollenekre vonatkoz megllaptsokat pedig a Simthson Intzet egyik(?) botanikusa vonta ktsgbe. Max Frei klnben sem szavahihet, mert rsszakrtknt is tvedett, amikor az n. ,,Hitler-naplkat'' eredetinek vlte. s mindezek utn kijelenti: a lepel hveinek elfogultsga mr rgta nyilvnval. Most is nem talljk a C14-es vizsglatok pontossgt ktsgbe vonni, a lepel eredetisge helyett. Joe Nickellnek szemmel lthatan fogalma sincs azokrl a problmkrl s megfontolsokrl, amelyeket pl. a Jackson-cikk oly elmlylten trgyal. De azrt nyilatkozik... Olaszorszg A ,,La Civilt Cattolica''-nak, az olasz jezsuitk vilghr kulturlis folyiratnak 1988. november 5-i szmban jelent meg Giovanni Marchesi S. J. cikke ,,A lepel tovbb rzi titkt'' cmmel. A szerz ismerteti a radiokarbon vizsglatok elzmnyeit s eredmnyt, a torini rsek 1988. oktber 13-i sajtkzlemnyt, a lepel hitelessgt bizonyt rvek sokasgt, majd felteszi a krdst: ,,Lehetsges-e, hogy egy kzpkori mvsz olyan hatalmas trtnelmi, kmiai, anatmiai s egyb tudomnyos ismeretekkel rendelkezett, amelyeket a modern tudomny csak nemrgiben fedezett fl, illetve mg mindig nem sikerlt megoldania? Magyarzatra vr mg Krisztus arckpnek a keleti s nyugati ikonokrl ismeretes hagyomnyos brzolsa s a torini halotti leplen lthat negatv lenyomat kzti risi hasonlsg oka. A lepelnek ezekre a mg mindig titokzatos tulajdonsgaira gondolva jogosan ktelkednk a sznizotpos vizsglat ltal kapott eredmny rvnyessgben... A szakemberek minden bizonnyal kpessgeiknek megfelelen igyekeznek majd eleget tenni ennek a feladatnak, nem annyira a keresztny hit altmasztsa vgett, mint inkbb sajt tudomnyuk becsletnek s az emberi ismeretek fejldsnek rdekben,... annak a rejtlynek a megoldsra, hogy ki is az az ember, akit a torini lepel brzol? Hogyan s mirt maradt meg kpmsa ezen a vsznon? Ha nem Krisztusnak, a szenved embernek a kpe, akkor kit brzol?'' (A 89/2. sz. ,,Mrleg'' nyomn.)

*** A Milnban megjelen ,,Studi Cattolici'' 1988. decemberi szma kt megnyilatkozsban is foglalkozik a lepel krl kialakult helyzet rtkelsvel. Cesare Cavalleri felels szerkeszt bevezett rt Luigi Fossati SDB ,,Szindonolgia -- ereklye vagy ikon?'' cm cikkhez, amelyben leszgezi: ha elfogadjuk, hogy a lepel kzpkori eredet, tbb krds merl fel, mint amennyi vlaszt kapott. Ha ugyanis a kormeghatrozs helyes, semmi magyarzat sincs a kpms keletkezsre, lvn a fests vagy egyb kzi eljrs kizrt. Fel kell teht tteleznnk a termszetfltti er kzremkdst (hasonlan a Guadelupei Madonna kphez); e feltevst azonban nem tmasztja al trtnelmi adat. Vagy kzpkori ,,ritulis gyilkossgra'' kellene gondolnunk, amit a kpms ellltsa rdekben kvettek el. De hogy milyen technikval rtk el a negatv s hromdimenzis kpet, az ismt rejtly maradna. Ha viszont a lepel hitelessgt fogadjuk el, akkor a C14-es vizsglat eredmnyt kell tvesnek tartanunk. Valami, vagy valamilyen krlmnyek megfiataltottk a leplet: a lepel klnfle ,,kezelsei'' -- 1503-ban pldul olajban fztk, hogy a kpms ellenll kpessgt kiprbljk --, vagy azzal a ,,hollandi vszonnal'' trtnt rintkezs, amellyel a chambryi tz utn sszevarrtk. -- Tovbb: ha a lepel hiteles, akkor benne zajlott le Jzus feltmadsa -- ami trtnelmi tny! -mindazokkal a lepel anyagra is hat ksrjelensgekkel, molekulris vltozsokkal s sugrhatsokkal egytt, amelyeket az emberi testnek a megdicslt testt val talakulsa kivlthat. Ebben az esetben a C14es vizsglat eredmnye -- a sugrzs mrt erssge -- helyes lehet, a lepel mgis hiteles ereklye. E bevezett kveti a ngy vtizede lepelkutatssal foglalkoz Luigi Fossati szalzinus szerzetes cikke. A szerzrl tudni kell, hogy mr az ,,Osservatore Romano'' 1955. VI. 26-i, s a ,,Studi Cattolici'' 1986. februri szmban kifejtette a lepel radiokarbon kormeghatrozst ellenz s elutast nzeteit. A cikk nem tartja kizrtnak a radiokarbon vizsglatokat vgz laboratriumok rosszhiszemsgt sem, magyarn mondva azt, hogy tendencizus hanyagsgot, vagy ppensggel hamistst kvettek el. Az rs e rszt a ksbbiek sorn, a ,,Ktelyek'' cm rszben fogjuk ismertetni. Ha nem sikerl kimutatni -- rja L. Fossati --, hogy a kpms teljes egszben emberi munka eredmnye, akkor el kell fogadnunk, hogy termszetfeletti erk hoztk ltre. Erre utal a lepel teljessggel egyedi jellege, melyhez -- tulajdonsgaiban -- mg csak hasonlt sem tartanak sehol nyilvn. Egyesek szerint felhevtett domborm segtsgvel prkltk a kpmst a vszonba. Azonban: a vrnyomok alatt nincs kpet alkot elsznezds,

teht a vrnyomok elbb kerltek a kendre, mint a kpms; hov tnt a tbb mint ngy ngyzetmteres domborm, s hogyan lehetsges, hogy a tallkony mvsz -- akit teljestmnye alapjn sokan ,,szuper-Leonardo da Vinci''-nek neveznek -- megelgedett egyetlen pldnnyal? A szerz szerint annyi a C14-es vizsglatok eredmnyei ltal okozott ellentmonds, hogy igen valsznv vlik, miszerint termszetfeletti jelensggel llunk szemben. A kutatsokat mindamellett minden irnyban folytatni kell. (A ,,Mrleg'' 89/2. sz. nyomn.) *** A ,,Collegamento Pro Sindone'' 1988. vi szeptember-oktberi szmban jelent meg Emanuela Marinelli tanrn s ismert szindonolgus ,,Az adatok s a keletkezs kora'' cm tanulmnya, amelyet nyilvnvalan Ballestrero rsek oktber 13-i sajttjkoztatja utn azonnal kellett rnia. A lepel hitelessge mellett felhozott eddigi adatok s a keletkezs kzpkorinak megadott kora kztti ellentmonds elvileg lehetsges magyarzatul ngy hipotzist llt fel, majd pedig minsti e hipotziseket: 1. A lepel valban kzpkori. Ez a felttelezs egyrszt csak a kzpkorban elkvetett ,,ritulis gyilkossg'' elmlete alapjn egyeztethet ssze az eddigi adatokkal, msrszt azonban ez sem magyarzza meg a kpms keletkezst s rejtlyes tulajdonsgait. 2. ,,sszeeskvs a lepel ellen.'' Br a laboratriumi vizsglatok s az eredmnyek kezelse krl szmos gyans, de legalbb is furcsa mozzanat llapthat meg -- s ezrt nem lehet a visszals lehetsgt abszolte kizrni -- a szerz ezt a feltevst ,,kevss hihetnek'' minsti. 3. A C14-es vizsglat tvedett. A tveds sok lehetsges okt sorolja fel a szerz: ilyenek a httrsugrzs ingadozsa, a kend anyagnak szennyezdse, az atmoszfra szntartalma radioaktivitsnak jelentkeny nvekedse az atomrobbansok miatt, a C14 felezsi idejnek bizonytalansga (Willard Libby, a mdszer kidolgozja 5568 vre becslte, manapsg pedig 4700 s 7200 v kztt vltoz vszmokat ajnlanak az egyes laboratriumok). Majd felsorol nhny nagy visszhangot kelt, nyilvnvalan tves s a szakirodalomban nyilvntartott kormeghatrozst, mint az eljrs megmagyarzhatatlan tvedseinek eseteit: -- a jarmoi lelhelyet Kr.e. 4700-ra datltk; az jabb ksrletek Kr.e. 10 000, 7000 illetve 6000 ves dtumot eredmnyeztek; -- a ,,lindowi ember'' koraknt a Harwell Laboratory s a British Mzeum Kr.e. 300-at llaptott meg; jabb mdszerekkel Oxford a Kr.e.

els, Harwell a Kr.u. tdik szzadra vall adatokat mrt; -- Rmban sszeszedett egyves falevelek 400 veseknek tntek, mivel a benzingztl C14-ben szegny sznhidrognnel teltdtek. A tves mrsek tmjt trgyal cikkben W. Meacham amerikai rgsz mg szmos esetrl szmol be. 4. A C14-es vizsglat jl mkdtt, de maga a lepel egy sajtsgos objektum. E. Marinelli itt fleg a lepel trtnelmi hnyattatsainak s a chambryi tz okozta molekulris vltozsok kvetkezmnyeinek hatsra gondol. Utal arra, hogy mindez nem utlagos spekulci: az ,,II Messaggero'' 1986. november 21-i, s a ,,Collegamento Pro Sindone'' 1986 szeptember-oktberi szmban rt cikkeiben mg jval a vizsglatok eltt figyelmeztetett a C14-es mdszerbl addhat problmkra. *** A ,,Collegamento Pro Sindone'' 1988. november-decemberi szmban jelent meg Giuseppe M. Pace professzor, szalzinus szerzetes ,,A lepel s a C14'' cm tanulmnya, mely eddig sehol nem olvasott kritikai megvilgtsba helyezi mind a szerves maradvnyok sznizotpos, mind a szervetlen anyagok radioaktivits alapjn trtn kormeghatrozst. A szerz Dmokritosz atomelmletbl kiindulva, s Rutherford, Beckquerel, Madame Curie tevkenysgn keresztl ismerteti az anyag szerkezetre vonatkoz elmlet fejldst, a radioaktv sugrzs felfedezst, a C14-es sznizotp keletkezsnek s lebomlsnak okt, s az azon alapul kormeghatrozs lnyegt. Rmutat azonban arra, hogy a mdszer csak akkor mkdik megfelelen, ha a krlmnyekre vonatkoz j nhny felttel teljesl; illetve -- amennyiben nem teljeslnek -szmolni kell az ltaluk okozott eltrsekkel. A magas lgkr C14 tartalma pl. fgg a nitrognt bombz kozmikus sugarak intenzitstl; a bennnket krlvev lgkr C14 tartalma pedig a pratartalomtl s a fldmgnessg vltozsaitl, mivel ez utbbi eltrti a kozmikus sugrzs ltal felgerjesztett rszecskket. A mdszer felttelezi, hogy az atmoszfra -- s az ltala krlvett szervezetek -- C14 tartalma lland, s a mltban is mindig olyan volt, mint jelenleg. Mindamellett tudjuk, hogy a fldmgnessg cskken, a kozmikus sugrzst pedig befolysoljk a szupernva-robbansok a vilgrben s az atomrobbantsok a fldn. E feltteleknek val megfelels vlelmezse teht rszben nknyes, rszben kimondottan az ismert tnyekkel szemben ll. Dr. Michael Winter francia kutat kimutatta, hogy az szaki flgmb atmoszfrjnak C14 tartalma nemcsak eltr a dli flgmbtl,

hanem 1965 utn megktszerezdtt (Les Nouvelles du Ceshe, 1984. februr). Dudley ksrletei bebizonytottk, hogy a radioaktv anyagok felezsi idit -- amelyeket annyira llandnak vltek, mint a ,,pi'' rtkt a geometriban -- szmos tnyez befolysolja, mint a kmiai adottsgok, a lgkri nyoms s a hmrsklet. E tnyezk -- s ki tudja mg hny ms -- okozhatjk az egyszeren megmagyarzhatatlan eredmnyeket: a ,,Science'' 1984. vi 22. szma kzlte, hogy l csigk C14-es eljrssal vizsglt hzt 26 000 vesnek talltk; az ,,Antarctic Journal'' 1971 vi szeptember-oktberi szma szerint egy ppen elejtett fknak a radiokarbon kormeghatrozs szerint 1300 vvel ezeltt kellett volna elpusztulnia; a ,,Radiocarbon'' 1966. vi 8. szma szerint egy 26 000 ves mamut brt a C14-es eljrs 5600 vesnek mutatta. Mg elkpesztbb eltrseket mutatnak a kzetek s megkvesedett maradvnyok kormeghatrozsra kidolgozott, -- teht nem az n. C14es! -- de mgis a radioaktivits mrsn alapul mdszerek. Egy 1801-ben bekvetkezett Hawaii szigeti vulknkitrsbl szrmaz lva kort 160 milli s 3 millird v kztt hatroztk meg; a harmadkorbl s a prekambriumbl szrmaz kzetek a mrsek szerint htszer ,,regebbek'' mint a Fld maga; az Apoll rhaj asztronauti ltal lehozott holdkzetek kora 2 milli s 28 milli v kztt szrdott. ,,Ha egy C14-es kormeghatrozs igazolja elmleteinket, akkor jl lthatan a fszvegbe tesszk -- ismerte el Dr. Michael Winter tiszteletre mlt nirnival --, ha ellene mond, de nem egszen, akkor jegyzetknt fzzk hozz; ha teljesen ellenttes, akkor eldugjuk mindenki ell.'' Giuseppe Pace professzor mindezek alapjn megbzhatatlannak tartja a C14-es eljrst. A torini lepel esetben hrom f mozzanatot emel ki, amelyek okai lehetnek a tves eredmnyeknek: a lenvszon az olajban fzs alkalmval idegen C14-es sznnel tltdtt fl; 961 Celsius-fokos ht llt ki a chambryi tz alkalmval, s vgl 1978-ban, a STURP vizsglatai sorn trtnt rntgenbesugrzs C14-es izotpok keletkezst eredmnyezhette. *** A ,,Collegamento Pro Sindone'' 1989. mrcius-prilisi szmban jabb tanulmnnyal jelentkezett Luigi Fossati SDB, az elzekbl mr ismert szalzinus lepelkutat; rsnak cme ,,A Szent Lepel anyagn vgrehajtott radiokarbon vizsglat hatrai.'' A tanulmny azrt rdemel klns figyelmet, mert hivatkozik arra a ,,L'Osservatore Romano'' 1955. jnius 26-i szmban megjelent cikkre, amelyben a szerz -- 33 vvel a tnylegesen megejtett vizsglatok eltt! -- fenntartsait hangoztatja a radiokarbon kormeghatrozssal elrhet eredmnyek

megbzhatsgt illeten. (St, a tanulmnyt kveten lekzli az 1955. vi cikk teljes szvegt is, ahonnan rvelst helyenknt kiegsztjk.) L. Fossati mr akkor rmutatott, hogy a leplen klnfle forrsokbl ered idegen anyagok vannak: a chambryi tzben elszenesedett rszek; a klarisszk ltal rvarrt ,,hollandi vszon'' s a foltok; egy msik tzeset nyomai, amelynek trtnelmi krlmnyei bizonytalanok; a Boldog Sebastiano Valfr ltal 1694-ben, s kt msik, ismeretlen idpontban elvgzett javts nyomai. Hivatkozik tovbb Antoine de Lalaing, Montigny urnak 1503. vi feljegyzseire, miszerint ,,hogy megbizonyosodjanak, hogy valdi-e, olajban fztk, tzbe vetettk, s tbbszr kimostk, de nem tudtk sem elhalvnytani, sem eltvoltani a lenyomatot s a kpmst.'' L. Fossati a lepel bels rvei alapjn meg van gyzdve a relikvia hitelessgrl. Mivel a lepel kpmsa ktsgen kvl egy olyan frfit brzol, akinek egsz testt megkorbcsoltk, a fejt s arct slyosan bntalmaztk s megsebeztk, vinnie kellett kivgzsnek eszkzt, ami felsebezte a lapockit, akit azutn szven szrtak, majd kendbe takartak, s akinek teteme nem oszlott fel a lepelben -- ,,annak a felttelezse, hogy egy hasonl holttestet valamifle amatr archeolgus szndkosan ilyen mdon ksztett volna ki, hogy egy kendn a kvnt nyomokat kapja, vagy hogy ,,egy bizonyos'' eltltet a torini lepelbe burkoltak volna, nem ms, mint merben fantziaszlte hipotzisek elemeinek a lehet legszls hatrig val hajszolsa... A torini halotti lepel teht csakis Krisztus holttestt takarhatta, s gy kapta meg az testnek kpt s az vrnek nyomait.'' A szerz kitr mg arra a lehetsgre is, hogy a jvben ,,abszolt bizonyossggal'' beigazoldik a lepel kzpkori eredete, (amit a C14-es eredmnyek alapjn nem fogad el.) ,,Aki hisz a termszetfelettiben, az egy -- a kormeghatrozs szerint ppen a kzpkorban bekvetkezett -csods esemnyre gondolhat, amelyet Isten jsga engedett meg azrt, hogy btortsa s fellelkestse azokat, akik az nagyon szeretett, s a mi dvssgnkrt meghalt s feltmadott Finak hitben, remnyben s szeretetben lnek.'' A lepel teht akkor sem lehet ms, mint hiteles, ha ltrejttben termszetfeletti erk mkdtek kzre. *** Teljesen j s merben termszettudomnyos magyarzatot ad a C14es eljrs ltvnyos ,,csdjre'' ngy, nem jelzett nemzetisg fizikus -B. Makiej, J. Chodasiewicz, W. Fenrych s S. Waliszewski -- a ,,Collegamento Pro Sindone'' 1989. mrcius-prilisi szmban megjelent rvid tanulmnyukban. ,,A leplet sok vszzadon t egy ezst-lom ereklyetartban riztk,

s ez jelentkeny befolyst gyakorol a kend anyagt alkot cellulz molekulkban lv C14 kialakulsnak folyamatra, s a C14-es radiokarbonnal trtn kormeghatrozsra.'' A szerzk ezutn vzoljk a knyvnkben mshol mr ismertetett C14es eljrs lnyegt, ami vgl is a vizsglt anyag kort a benne mg meglv C14-es sznizotp mennyisge alapjn hatrozza meg. Ezrt lnyegbevg, hogy az eredeti sznmennyisget ne nvelje semmifle ms eredet szn, mert annak egy rsze szksgszeren C14-es izotp, vagy - klnsen! -- ne keletkezzen a vizsglt anyagban kzvetlenl 14-es atomsly szn. A lepel esetben az ezst-lom ereklyetart anyagban lezajl folyamat miatt ppen ez az utbbi felttel nem teljesl. Az egyebek kztt neutronokat s gammasugrzst tartalmaz kozmikus sugarak az ezst-lomban megsokszorozzk a nukleris reakcikban rsztvev neutronokat, amelyek -- gamma-sugrzs ksretben -minden irnyban sztsugroznak. Mivel az ereklyetart falban a leveghz kpest sokkal nagyobb az atommagok koncentrcija, nyilvnval, hogy az ismertetett folyamat is sokkal nagyobb gyakorisggal fordul el a fmben, mint a krnyezetben. A fmbl kiindul neutron- s gammasugrzs a lepel anyagba hatol s az ott lv C13-as szn egy rszt C14-es izotpp alaktja t, ellenrizhetetlen mrtkben megnvelve ezzel az eredeti C14 mennyisgt, s -- egyelre mrhetetlen s termszetesen csak ltszlagos mdon -- ,,megfiataltva'' a vizsglt anyagot. (A szerzk forrshivatkozsa: G.T. Seaborg s J. Perlman: Rv. Md. Phys., 1948. vi 20. ktet, 585-667. old.) Spanyolorszg ,,Mint a szent lepel kutatsnak specialistja, azt hiszem, kategorikusan kijelenthetem: lehetetlen, hogy a lepel a 14. szzad elejrl val legyen'' -- rja Manuel Sol S. J. spanyol jezsuita szindonolgus a ,,Collegamento Pro Sindone'' 1989. janur-februri szmban megjelent ,,Tvedett a C14-es radiokarbon kormeghatroz mdszer?'' cm cikkben. lltst az albbi -- rviden sszefoglalt - rvekkel tmasztja al. 1. A lepel kpmsa fnykpszeti negatv. Lehetetlen, hogy valaki a negatv kp mibenltnek ismerete nlkl, annak felfedezse eltt vszzadokkal ilyet alkosson. s mirt tette volna? A kp negativitsa csak zavarja a szemllt! Erre mr Yves Delage, a Sorbonne professzora is rmutatott a szzad elejn; ma sincs mvsz -- ezt bizonytja Reffo s Cusetti kudarca is -- aki negatv kpet tudna festeni.

2. A szent lepel svolyszvs lenvszon. T. Walsh textilszakrt szerint Nyugat-Eurpban a svolyszvs csak a 14 szzad utn vlt hasznlatoss. 3. Max Frei svjci kriminolgus s virgpor-(pollen) szakrt Jeruzslem, Edessa s Konstantinpoly krnyke, tovbb Kzp-Eurpa flrjra jellemz polleneket tallt a lepelbl vett porban. A pollenekrl mit sem tud 14. szzadi hamistnak -- a kpms megalkotsa eltt vagy utn -- vgig kellett volna hurcolnia alkotst ezeken az egymstl tvoli vidkeken, hogy a helyi virgporokkal is hitelestse mvt. 4. A leplen artris s vns eredet emberi vrt mutattak ki. Vajon ezt is a hamist helyezte el a kendn, vszzadokkal azeltt, hogy Cisalpino s Harvey felfedeztk volna a vrkerings trvnyeit, s a ktfle vr kztti klnbsget? Dr. Rbert Bucklin Los Angeles-i patolgus s trvnyszki orvosszakrt nemcsak anatmiailag nyilvntotta a kpmst tkletesnek, hanem mindssze 150 ve ismert fiziolgiai s patolgiai jellegzetessgeket llaptott meg rajta. Honnan valk a hamist ilyenfle ismeretei? Vagy felttelezzk taln, hogy ebbl a clbl keresztrefesztett egy frfit? A STURP a legrafinltabb mszeres vizsglatokkal sem tudta felfedezni a kpms elksztsnek technikjt. Hihetjk-e, hogy a 14. szzadban mgis ltezett egy ilyen technika? Aminek egyetlen termke -- a torini lepel -- maradt csak fenn? 5. John Heller, a STURP tagja s a Yale Egyetem egykori fizika professzora mutatta ki, hogy a lepel kpmsa festett voltnak felttelezse milyen abszurd kvetkezmnyekkel jr: az alapproblma az, hogy 2-3 mteren bell szinte semmit sem lehet ltni a kpmsbl, teht a festshez a hamistnak ktmteres ecsetre, munkja ellenrzshez mikroszkpra s sznes televzira lett volna szksge, az egyes szlak festshez tlsgosan remeg keze ptlsra pedig hidraulikus mikromanipultorra, stb. A STURP teht ejtette a fests minden formjt, az anyag elemi szlainak oxidcijt -- mgpedig h ltali oxidcijt -- felttelezte, de nem nyilatkozott sem annak termszete, sem lehetsges oka, sem a ,,lepel embernek'' kiltre vonatkozan, mikzben -- Dr. D'Muhala, a csoport koordintora szerint -mindannyian Jzus Krisztusra s az feltmadsra gondoltak. Manuel Sol atya, egy -- legalbbis a magyar olvask szmra -- j adattal is szolgl: Aldo Marastoni, a Milni Egyetem professzora a kpms jobb trdn tollal rt felrst fedezett fel -- ,,Sanctissime Jesu, misererenostri'' --, amit a betk tpusa alapjn a 11. szzadra datlt. Tudjuk tovbb, hogy a Piltus alatt vert lepton nyomai jl lthatk a jobb szemhjon. Tovbbi megfontolsok: az 1532. vi tz utni javtsra hasznlt

foltoknl sokkal sttebb, teht sokkal regebb maga a lepel. A 14. szzadi hamist a kor felfogsnak megfelelen a tenyrre helyezte volna a kzsebet, csak az egyik vllra -- s nem a kt lapockra -- a keresztgerenda okozta sebeket, s nem brzolta volna meztelenl a halott Jzust. Mi trtnt teht? A szerz a vizsglt anyag tkletlen tiszttsban, s a lepel anyagt megvltoztat s tiszttssal ki sem kszblhet behatsokban ltja a C14-es eljrs rossz eredmnynek okait (gombk, szerves szennyezdsek, fst, korom, izzadsg, tzvsz, vz, stb.). Ezek miatt maga W. Libby -- a C14-es mdszer Nobel-djas kidolgozja -sem tartotta alkalmasnak a leplet a radiokarbon kormeghatrozsra. A hrom laboratrium mostani eredmnye -- eddigi alapos s megbzhat ismereteink alapjn -- elfogadhatatlan. A kutatsokat folytatni kell, mert az Egyhznak nincs oka flni az igazsgtl: Jzus Krisztus feltmadsnak hite nem a lepel tansgtteln, hanem az evangliumon nyugszik. ,,Vgeredmnyben: ha a lepel Jzus Krisztus isteni kldetsnek bizonytka, amit maga rztt meg a 20. szzad hitetlen nemzedknek -- amint erre a lepelrl rt knyvem vgn utalok (La Santa Sabana de Turin. Ed. Mensafero, Bilbao) --, akkor az ilyenfle zavar esemnyek csak arra fognak szolglni, hogy mg jobban kidombortsk magt a bizonytkot; amint -- ehhez hasonlan -- az a krlmny, hogy annak idejn lepecsteltk a srt s rsget lltottak, megakadlyozand a tantvnyokat, hogy ellopva a holttestet, Krisztus feltmadst hresztelhessk, csak arra szolglt, hogy mg nyilvnvalbb tegye Krisztus tnyleges feltmadst.'' *** ,,Mi trtnik a lepellel?'' -- ez a cme Jorge Loring S.J. tanulmnynak, amely a ,,Collegamento Pro Sindone'' 1989. jliusaugusztusi szmban jelent meg. Gondolatait, rvelst tmrtve ismertetjk. ,,A hitet illeten semmi'' -- mondja a szerz. -- ,,A hit ugyanaz marad. Hitnk ugyanis nem a leplen alapszik, hanem az evangliumon. A lepel egy relikvia, amely segtheti a hitet, de nem felttele annak.'' A C14-es vizsglat eredmnyei elfogadhatsgnak felttelei -mindenekeltt az, hogy a vizsglt minta ne szenvedjen vltozsokat, s ne szennyezdjk -- hinyoznak. A vltozs f oka az a fny- s hsugrzs lehet, amely -- az amerikai NASA tudsai ltal valsznstett mdon -- prklssel gette a kpmst a lepelbe.

Luciano Pecchiai professzor, egy milni tudomnyos kzpont (Centro di Eubiotica Umana) igazgatja szerint ez a sugrzs 1300 vvel is megfiatalthatta a kend anyagt. Ugyanennek a vlemnynek adtak hangot Dr. Jess Amado Moya, a fizika s kmia docense, s Dr. Ing. Manuel Ordeig a Sevillban 1988. november 25-n s 26-n tartott szindonolgiai kongresszus sorn megjelent rsaikban. Msrszt szmos kutatsi eredmny tmasztja al a lepel hitelessgt: 1. Jan Wilson meggyzen bizonytja a lepel s a ,,mandilion'' azonossgt, mrpedig a mandilion 14. szzad eltti trtnetre vonatkozan jelents szm trtnelmi dokumentum ll rendelkezsre. 2. Megvan Komnenosz Angelosz Teodorosz biznci csszr 1205. augusztus 1-jn kelt levele a pphoz, amelyben panaszkodik a keresztesek fosztogatsai miatt, s kri ,,a lepel'' visszaadst. 3. Fennmaradt a biznci csszri palota relikviinak 1201-ben Nicola Meszaritsz ltal ksztett listja, amelyben szerepel a lepel. St, megjelenik a halotti kend a Thingeyrar szerzetes szerkesztette 1157. vi biznci relikviakatalgusban is. 4. Max Frei a lepel anyagbl nyert virgporok elemzse tjn bebizonytotta, hogy a relikvia valban megjrta Edessa s Konstantinpoly krnykt. Mirt s honnan vette a kzpkori francia mvsz vagy hamist e virgporokat, amelyekrl a mikroszkp 1660ban trtnt megkonstrulsa eltt mg semmit sem tudtak? 5. Palesztina ledkes talajnak vizsglata bizonytja, hogy a Max Frei ltal azonostott, s a Szentfld flrjra jellemz nvnyfajok ott tenysztek az 1. szzadban is. 6. Francis Filas S.J., a chicagi Loyola Egyetem professzora egy Piltus alatt vert s kb. Kr.u. 26-tl 36-ig forgalomban volt lepton nyomait fedezte fel a kpms jobb szemhjn. A felttelezett kzpkori hamist hogyan ,,vitte fel'' e nyomokat, amelyek ma is csak elektronmikroszkppal szlelhetk? 7. Dr. Tamburelli, a Torini Egyetem elektronika professzora -- aki ugyancsak vizsglta a kpms hromdimenzis tulajdonsgait (a szerz megjegyzse) -- a krdsrl gy nyilatkozott: ,,Vgrvnyesen kizrand mindenfle kzi beavatkozsnak a lehetsge a lepel kpmsnak keletkezsben.'' 8. A textiltechnika tbb szakrtje (pl. Gilbert Raes, a belgiumi Gand egyetemn a Textilkutat Laboratrium professzora) azt lltja, hogy azt a fajta szvszket, amelyen a leplet szttk, az 5. szzad utn mr nem hasznltk. Hogyan lehet a lepel a 14. szzadbl val, ha az 5. szzad eltt szttk? 9. A lepel szlai kztt nincsenek festkmaradvnyok. 10. A kpms negatv. Abszurdum azt gondolni, hogy a fnykpezs felfedezse eltt brki is kpes lett volna a stt s vilgos rszek felcserlsvel brzolni valamit.

11. A negatv kpmson a vr lenyomata pozitv. A kzpkorban -- a fnykpezs ismerete hjn -- elgondolhatatlan volt az ilyen kpkombinci. 12. Dr. John Heller (New England Institute, USA) s Dr. Baima Bollone, a trvnyszki orvostan tanra a torini egyetemen, kimutattk, hogy a vrfoltok valdi embervrtl szrmaznak, spedig az Eurpban ritka, a Kzp-Keleten pedig gyakori AB vrcsoportba tartoz szemlytl. 13. Az oviedi szkesegyhzban riznek egy kendt, amely lltlag a halott Jzus fejt bortotta. Giulio Ricci preltus, aki alaposan tanulmnyozta a kt kend hasonlsgt -- egyebek kztt a rluk ksztett diapozitvek egymsra helyezsnek mdszervel is --, gy tallta, hogy a kt textlin lv vrfoltok elhelyezkedse megfelel egymsnak. Az oviedi kendn egybknt nincs kpms, csak vrfoltok vannak, s a 9. szzad ta rzik Oviedban. A kt kend kztti egyezs csak gy magyarzhat, hogy mindkett ugyanazt az arcot fedte. Akkor pedig nem lehet az egyik 9. szzadi, a msik pedig a 14. szzadbl val. 14. Dr. S. Rodante szerint a torini lepel sszes vrfoltja -- az oldalsebet kivve -- az l emberbl kimltt vr alvadsnak jellegzetessgeit mutatja, az oldalseb esetben viszont az alvads hall utni (,,post mortem'') vrzsre utal. Elkpzelhetetlen klnbsgttel egy kzpkori hamist esetben. 15. Jackson s Jumper ksrletei a lepel fnykpeivel s a VP-8-as kpanaliztorral kimutattk, hogy a kpms hromdimenzis informcikat tartalmaz. A felttelezett kzpkori hamist hogyan ,,kdolta be'' ezeket a szksges technikai eszkzk nlkl? ,,Mindezek a krdsek -- amelyekre a C14-es vizsglatok eredmnyei semmifle vlaszt sem adnak -- arra indtanak bennnket, hogy a lepel hitelessgbe vetett hitnket fenntartsuk. A lepel kutatsa mg nem fejezdtt be... Gino Moretti, a Torini Nemzetkzi Szindonolgiai Kzpont titkra mr be is jelentett 1990-re egy tudomnyos kongresszust azzal a cllal, hogy azon megvitassk a lepel rgisgt tisztz jabb kutatsokat.'' Nmet Szvetsgi Kztrsasg Karlheinz Dietz, a Wrzburgi Egyetem kori trtnelem tanra a bcsi ,,Die Furche'' cm lap 1988. oktber 21-i szmban -- teht szinte azonnali reaglsknt Ballestrero bboros oktber 13-i nyilatkozatra - jelentette meg leplezetlenl ironikus hangvtel, az egymssal szembenll tnyek sszefrhetetlensgbl kialakult abszurd helyzetet, ennek megoldsra tett gondolati ksrleteit, s az azokkal szembeni ktsgeit bemutat cikkt. A professzor elfogadja a radiokarbon kormeghatrozst, s megrja a torini rseket, aki -- mentsk, ami menthet! -- ikonn minstette t

ez eddigi ereklyt. A tbbi -- eddig ltala is elfogadott -- pozitv rvrl kijelenti: ,,A C14-es teszt kimeneteltl fggetlenl a leplen s a kpen vgrehajtott minden eddigi termszettudomnyos vizsglat korltlanul megtartja rvnyessgt, amg vilgos ellentmondsba nem kerl az j adatokkal. Kvetkezskpp a szmos igazsggyi orvosi tanulmny, a sokoldal optikai s vegyi elemzs ugyangy, mint eddig, nagy egyrtelmsggel azt mutatja, hogy Torinban egy olyan valban megfesztett frfi halotti leplvel van dolgunk, akinek vrnyomai mg ma is megtallhatk a vsznon. Br a Bari Egyetem antropolgia professzora, Pesce Delfino, vek ta lltja, hogy a leplet felhevtett, lapos dombormvel lltottk el, az gy ksztett mintapldnyok nagyon is silnyak. Ki llthatn azonban komolyan, hogy ppen az ereklyket mg a legmagasabb krkben is vgtelen hiszkenysggel fogad ks kzpkorban egy mvsz (ez esetben egy hamist) szksgesnek tartott volna kltsges eljrsokat olyan rszletek ellltsra, amelyeket egyetlen kortrs sem vehetett volna szre?'' A szerz ezutn kifejti a hamists gyakorlati lehetetlensgt (kzelkeleti pollenek, hromdimenzis kp, csuklseb, orvosi ismeretek, a vr valdisga, utcapor a lbak krnykn, pontos flagrum-nyomok, a festk teljes hinya, stb.). Ha a C14-es teszt adatai is pontosak, s a lepel nem hamistvny, akkor csak egy megolds lehetsges: a kend kpmsa nem Jzus, hanem egy msik -- a kzpkorban lt -- hsbl s vrbl val ember halla ltal jtt ltre, teht egy ,,hajmereszt ritulis gyilkossg maradvnya fekszik elttnk.'' K. Dietz cikke olvastn joggal merl fel bennnk a krds: szabad-e a ,,logiknak'' eddig mennie? (Eltekintve attl, hogy a lepel kedvrt felttelezett ritulis gyilkossg vgrehajtshoz ugyanazokra az ismeretekre lett volna szksg, amelyek -- mint azt tbben bebizonytottk -- a kzpkorban nem lltak rendelkezsre! A ,,logika'' -- sajnos -- ezen az ton is csdt mond! s ez a felttelezs megmagyarzza a kpms keletkezsnek mechanizmust?) A szerz vgl -- mintegy sajt kvetkeztetstl visszahklve -hivatkozik Willi Wlfli zrichi professzor vlemnyre, miszerint a 95 szzalkos megbzhatsg azt jelenti, ,,hogy ezer ves vagy annl nagyobb eltrs nagyon valszntlen, vagyis gyakorlatilag kizrtnak tekinthet.'' Csakhogy Werner Bulst S. J. is 95 szzalkos valsznsget szmtott ki a lepel hitelessge mellett, a C14-es vizsglatot megelz kutatsok sszestett eredmnyei alapjn. Kinek higgynk? Egybknt is: ami nagyon valszntlen, az egyltaln nem lehetetlen! K. Dietz vgl emlkeztet r, hogy 1903-ban a kor nhny kivl trtnsze ,,temette el'' a leplet trtnelmi rvek alapjn. Majd a NASA technikja jra feltmasztotta, hogy a C14-es eljrs jra eltemesse.'' Vrjuk meg -- teljes lelki nyugalommal --, hogy ismt

felled-e, mert a neknk meggrt feltmadst nem rinti a vszon valdisgnak s kornak krdse.'' (A ,,Mrleg'' 89/2. sz. nyomn.) *** ,,Vge egy legendnak?'' -- ezzel a krdsknt megfogalmazott cmmel jelent meg a ,,Der Fels'' 1988. decemberi szmban Heinz Froitzheim igazi nmet alapossggal, szilrdan logikus gondolatvezetssel s pontos hivatkozsokkal megrt cikke. A szerznek nem llt rendelkezsre a ,,Nature'' -- a Ballestrero rsek 1988. oktber 13-i sajttjkoztatjt 4 hnapos ksssel kvet -- 1989. februr havi beszmolja, a vizsglat lefolysnak s eredmnynek tnyeit teht nem tudta mg rtkelni. Felteszi azonban azokat a krdseket, amelyek minden gondolkod -- s a lepelkutats eddigi eredmnyeit ismer -emberben felmerlnek a lepel kzpkori datlsval kapcsolatban. Hivatkozik a British Mzeum sszegez jelentst megelz visszssgokra, a lepel hitelessgt sokoldalan bizonyt rvekre, amelyek -- Werner Bulst nmet jezsuita szindonolgus szerint -- ,,a bizonytkok meggyz lncolatt'' nyjtjk. Utal a logikus gondolkods szmra nagyon is kzenfekv s ezrt msok ltal is tbb helyen felsorolt lehetsges hibaforrsokra (szennyezds, a kend anyagban bellt vltozsok, a radiokarbonos eljrs bizonytalansgai, stb.), s a helyzet jellemzsre idzi Thomas D'Muhalnak, a STURP egyik vezetjnek az 1978-as vizsglatokat megelz nyilatkozatt: ,,Mindannyian azt hittk, hogy egy hamistvnyt fogunk tallni, s fl ra mlva jra sszecsomagolhatjuk a brndjeinket. Ehelyett most valamennyi munkatrs meg van gyzdve rla, hogy a valdisg bizonytkai kerltek el.'' A lepel valdi rejtlye -- az ugyancsak klns tulajdonsgokkal rendelkez kpms keletkezse -- egyltaln nem olddott meg. A jelenleg mintegy 100 kutatt tmrt STURP viszont mris bejelentette, hogy 25 tovbbi -- fizikai, kmiai s biokmiai jelleg -- vizsglatot kvn lefolytatni, hogy a rejtlynek nyomra bukkanjon. *** A ,,Der Fels''-nek ugyanebben a szmban olvashat Oswald Scheuermann ,,Tnyleg nincs kze a torini halotti lepelnek Jzushoz?'' cm rsa is; a szerz ismert szindonolgus, a lepelrl szl ,,Das Tuch'' cm knyv rja s az ASSIST (Association of Scientists and Scholars Internation for the Shroud of Turin) munkatrsa. A szerz nem tagadja ,,a mly csaldottsgot, st megrendlst'', amit Ballestrero bboros 1988. oktber 13-i bejelentse benne s a lepel hitelessgnek hveiben keltett. Tveds, hibs kvetkeztets, esetleges egybeessek vagy szndkos megtveszts lett volna mindaz,

amit eddig a lepel kutati sszehordtak, s amit vgs kicsengsben -mg a kezdetben ktkedk vagy tagadk is -- a lepel hitelessge melletti rvek masszv egyttesnek fogadtak el? -- ,,De vajon meggondoltk-e a csaldottak s a ,,leleplezsen'' rvendezek, hogy a lgkr s az l szervezetek C14 tartalmt a kozmoszbl rkez nagyenergij sugrzs okozza, amennyiben a nitrognt C14-es sznizotpp alaktja? Htha Jzus feltmadsnl egy hasonl termszet klnleges sugrjelensg szaportotta meg halotti kendjnek C14 tartalmt?'' -- Scheuermann elvileg hrom kormeghatrozst tart lehetsgesnek: 1. A lepel kzpkori eredet. A keletkez ellentmonds feloldsa rdekben azt kell hinnnk, hogy a neves tudsok sokasga hossz idn keresztl tves utakon jrt. 2. A kend szerves anyagokkal val nagyfok s a tisztts sorn el nem tvolthat szennyezettsge ,,megfiataltotta'' a vizsglt mintt. 3. Amennyiben a feltmadst ksr sugrjelensgek eredmnye a kpms, akkor az emiatt megnvekedett C14-rtk annak ,,kauzlis'' kvetkezmnye s egyben bizonytka. A kt utbbi felttelezs sszhangban ll az eddigi eredmnyekkel. Hogyan lehet megkzelteni az igazsgot? A szerz -- aki sajt ksrleteket folytatott arra vonatkozan, hogy kpes-e sugrzs a lenvsznon kpet elidzni -- felajnlja specilis neutron- s egyb sugarakkal besugrzott lenvsznait brmelyik kutatintzetnek, annak feldertse cljbl, hogy valban megnvelik-e a klnfle sugrzsok az anyag C14 tartalmt? *** Werner Bulst darmstadti jezsuita teolgiatanr neve nem ismeretlen a magyar olvask eltt. A torini halotti lepelrl rt tanulmnya elbb a ,,Mrleg'' 1987/1. szmban, majd a Szent Istvn Trsulat ltal kiadott klnlenyomatban jelent meg. A Heinrich Pfeiffer S. J., a rmai Gergely Egyetem mvszettrtnet tanra trsszerzsgvel kszl ktktetes m (Das Turiner Grabtuch und das Christusbild) els -- mg a C14-es vizsglat eredmnyeinek kzzttele eltt megjelent -- ktetben Bulst figyelemremlt megjegyzseket tesz a beharangozott radiokarbon vizsglatok vrhat eredmnyeire. Noha hisz a lepel hitelessgben, mgis arra figyelmeztet, hogy ez az eljrs mr a mltban is gyakran a rgszeti adatoktl eltr eredmnyekkel vgzdtt. Fleg az edessai befalazs s az 1532. vi tzeset befolysolhatja a fizikai folyamatokat. Megjsolta, hogy brmi legyen is a vizsglat vge, a lepel krli vita nem fog befejezdni. A kpms kialakulst nem hozza sszefggsbe a feltmadst ksr sugrjelensgek hatsval, hanem arra trekszik, hogy ksrletileg is igazolhat termszettudomnyos

magyarzatot talljon. Az ltalunk trgyalt tma szempontjbl ennyi itt elg (magvas tartalmi ismertetse a ,,Mrleg'' 89/2. szmban). Mint tudjuk, Bulst szkeptikus jslata beigazoldott. A KATHPRESS osztrk katolikus hrgynksg 1988. oktber 18-i kzlemnye szerint ,,a lepelkutat Bulst ktelkedik a vizsglati eredmnyekben'', mert azok ellenttben llnak szmos ltalnosan elfogadott pozitv rvvel. A lepelrl mr a 10. szzadi forrsok is megemlkeznek, a rajta lv kpms pedig mr a hetedik szzadtl kimutathat hatssal volt a Krisztus-brzolsokra. Egyebek mellett a pollenanalzis is bizonytja, hogy a lepel valaha valban volt Jeruzslemben. 1988. oktber 20-i kelettel Bulst kiadott egy nyomtatott, knyvei olvasinak sznt ,,levelet'', hogy ezzel vlaszolja meg a C14-es vizsglatokkal kapcsolatban tle magyarzatot krk krdseit. Felsorolja a hitelessg mr sokszor s bven trgyalt rveit; klns jelentsget tulajdont azoknak, amelyeket csak az egyre mlyebbre hatol mszeres vizsglatok trtak fel: -- az amerikai Heller professzor nemcsak a nagymret oldalseb vrzsfoltja szln, hanem gyakorlatilag az sszes korbcsnyom vrfoltjban kimutatta a vrszrum nyomait; -- a kpms htoldalnak lbn lv vrfolysban hossz ideig nem diagnosztizlhat foltrl a kmiai analzis megllaptotta, hogy egy viszonylag ritka, de Jeruzslemben a Golgota krnykn elfordul mszkfajta rszecskit tartalmazza (aragonit), ami a meztlb a veszthelyre ksrt Jzus lbra ragadhatott. W. Bulst a radiokarbon kormeghatrozst elutastja, rszben a kzremkd laboratriumok inkorrekt eljrsa miatt (amire ksbb visszatrnk), rszben a pozitv rvek tlslya, rszben az eljrsban rejl bizonytalansgok miatt, amire egy kirv pldt is felhoz: Wlfli zrichi professzor radiokarbon kormeghatrozsnak vetette al desanyja kb. 50 ves asztaltertjt; az eredmny 350 v volt... Franciaorszg Frre Bernard-Marie, a filozfia s a teolgia doktora, a prizsi Institut Catholique munkatrsa, tbb lelki knyv szerzje, ferences harmadrendi rt cikket a ,,Feu et Lumire'' cm, ,,minden lelki letet l'' szmra szerkesztett havi folyirat 1989. januri szmban a C14es vizsglat utn a lepel krl kialakult helyzetrl. Hivatkozsai mutatjk, hogy nem egy ,,magnyos harcos'', hanem a tma irnt rdekldk szlesebb krnek vlemnyt tkrzi a ,,Jzus imdand arca...'' cm rs. Bevezetjben Msgr. Coffy marseille-i rsek nemrg rt mondatait idzi: ,,A ma Torinban rztt szent lepel a 14. szzad ta sok keresztny hdolatnak trgya volt. Ugyanakkor a tudomnyos kutats s tanulmnyozs trgyv is lett a 19. szzad vge ta. A legutbbi vek

folyamn klnfle elemz vizsglatoknak vetik al, amelyek feltrjk ennek a se nem rajz, se nem festmny kpmsnak rejtlyes tulajdonsgait. Egyrszt a megejtett vizsglatok eredmnyei, msrszt ennek az immr legkisebb rszleteiben megfigyelt kpmsnak az sszehasonltsa Krisztus keresztrefesztsnek evangliumi elbeszlsvel kezeskednek a relikvia hitelessgrl. Egyes amerikai tudsok mg egy valban rendkvli jelensgre is hivatkoznak, amivel magyarzatt kvnjk adni ennek a lenvszonba ,,nyomott'' titokzatos kpmsnak. Mivel a torini halotti lepel kpmsnak keletkezst nem tudjuk semmilyen ismert eljrssal magyarzni, nem lehet-e vajon a feltmads kzvetett tansgtevje?'' A cikk rszletesen elemzi az oktber 13-i sajtnyilatkozat szvegt, s feltrja az abban lv fenntartsokat a kzpkori datls vgrvnyes elfogadsval szemben, amit elsietettnek minst. Emlkeztet az 1981. vi (!) Tauvarelben tartott nemzetkzi kollokvium fizikus, biokmikus s paleontolgus rsztvevinek llsfoglalsra, miszerint a radioaktv izotpok alapjn trtn vizsglatok esetben -belertve a C14-es eljrst is -- ,,nem lehet abszolt rvny kormeghatrozsrl beszlni'', klnsen akkor, ha a vizsglt trgy hossz idn t nedves vagy ,,korrozv'' krnyezetben idztt, vagy radioaktv sugrzsnak volt kitve. -- Elengedhetetlen, hogy a vizsgland mintt meg nem bolygatott rtegekbl vegyk -- rgzti le a Larousse Enciklopdia is. Majd felteszi a felttelezett kzpkori eredet ltal megvlaszolatlan krdseket: hogyan lenne magyarzhat ebben az esetben a kpms negativitsa, a hromdimenzis informcik jelenlte, a vrfoltok pozitv volta s azok szrumkicsapdsa, a lepton nyomai, s magnak a kpmsnak a keletkezse, amire vonatkozan a STURP alapveten ms -- a kzpkori eredettel sszeegyeztethetetlen - megllaptsokat tett? ,,A szent lepel esetben ugyanazzal a jelensggel llunk szemben, mint amely a jvben Hirosima szerves maradvnyaival kapcsolatban fog jelentkezni -- idzi a cikk Maurice Ogge kutatmrnk vlemnyt --, ...hiszen a feltmads sorn az is valsgos nukleris bombzsnak volt kitve...'' Mi lett volna az eredmny, ha a mintkat a kpmst alkot foltokkal bortott rszekbl vettk volna? Taln az derlt volna ki a megmrt sugrzs erejbl, hogy a lepel mg a kzpkornl is fiatalabb, esetleg csak 1988 utn ,,fog ltrejnni''! Frre Bernard-Marie ezutn -- Coffy rsek gondolatai nyomn -kifejti, hogy brmi is legyen majd a tudomny vgleges megllaptsa a lepel hitelessgt illeten, az semmikppen sem befolysolja a keresztnyek Krisztus feltmadsba vetett, s teljesen ms alapokon -az apostolok tansgtteln -- nyugv hitt. Cikke vgn a szerz felveti a ,,nem hiteles lepel - hiteles msolat'' gondolatt, mint egy teljessggel ki nem zrhat lehetsget: ha a mindenhat Isten

megengedte, hogy 1531-ben egy mexiki indin kpenyn csods mdon megjelenjen az imdkoz Szz kpe, a ,,Guadelupei Miasszonyunk'' -amely eltt 1979 janurjban II. Jnos Pl ppa is tisztelett fejezte ki --, mirt kellene kizrnunk egy ilyenfajta lehetsget a lepel esetben? A felttelezs mr csak azrt is mlt a megfontolsra, mert Emmerich Anna-Katalin (1774-1824) ltomsain alapszik. E misztikus n - akinek boldogg avatsi pere folyamatban van -- Jzus s az apostolok letre vonatkoz ltomsai sorn elmondta, hogy az dvzt leplnek hrom csods msolata ltezik, amelyeket ,,szentek'' kaptak Istentl, oly mdon, hogy kendket helyeztek az eredetire, amely elkalldott a Kelet valamelyik skizmatikus templomban. -- Bizonyra sokan visszahklnek a termszettudomnyos s misztikus ,,oknyomozs'' ilyen sszekeverstl, amit a 20. szzad technikai bvletben l ,,modern'' emberektl taln nem is lehet rossz nven venni. Emmerich Anna-Katalinrl mg csak annyit, hogy ltomsai alapjn fedeztk fel jra 1891-ben Efezusban a ,,Meryem Ana''-t, a Szz hzt, az egyik legsibb mris kultuszhelyet... *** A kiad lektelez szvessgbl megkaptam a francia szindonolgusok ,,Montre-nous Ton Visage'' (,,Mutasd meg neknk arcodat'') cm -mg 1988. vi dtumot visel -- idszaki fzett, amelyet ppen a C14-es vizsglatok eredmnynek hivatalos kzzttelre vrva tartottak sokig vissza; a fzet -- egybknt igen rtkes -- cikkeivel gy sem lehetett bevrni a fatlis napot. A kiad llspontjt az j fejlemnyekkel kapcsolatban csak egy ptllag sztkldtt szerkeszti levl tolmcsolhatta. E szakrti levl nem vitatja a hrom laboratrium eljrsnak szakszersgt s a mrt eredmnyek vals voltt. Msrszt leszgezi, hogy ezek az adatok nem annulljk az eddigi kutatsok eredmnyeit, amelyek a lepel hitelessgre, a kpmst illeten pedig Jzus Krisztus szemlyre utalnak. Felsorolja a kend autenticitsnak legfontosabb rveit, s a tudomnytl vrja azok magyarzatt, klnsen akkor, ha az a hitelessget tagad llspontra helyezkedik. A jelen helyzet mg srbb tette a leplet krlvev rejtlyek hljt, amelybl csak a tovbbi kutatsok mutathatnak kiutat. Anglia John Tyrer manchesteri textilszakrt az amerikai ,,Shroud Spectrum International'' 1988. szeptember-oktberi szmban jelentette meg ,,A sznizotpos kormeghatrozst kveten is fennll krdsek a

textilanyaggal kapcsolatban'' cm rvid tanulmnyt. Kifejti, hogy a leplen sszegylt sokfle szennyezdst -- gombk, rovarmaradvnyok, fst, korom, a kz izzadsga, zsr, stb. -- a chambryi tz alkalmval az ereklyerz ldban keletkezett tbb mint 900 Celsius fokos h felbontotta, s a kend anyagba prselte, ahol azok a len anyagval kmiai ktsbe kerltek. A len hidrognktses makromolekulkbl ll s ,,csapajtknt'' mkd szerkezete klnsen alkalmas az ilyenfle szennyezdsek befogadsra s megktsre, amelyeket felleti tisztt eljrsokkal lehetetlen eltvoltani. Mindez ptllagos sznszennyezdseket juttatott az anyagba, amit a tz hje azzal egytt ,,megprolt, megfztt s megsttt''. Radsul nem egyenletesen, hiszen a lepel sszehajtogatva fekdt a kazettban: ,,emiatt a leplet nem tekinthetjk vegyileg egynem s egyforma trgynak''. A lepel teht nemcsak optikai, hanem kmiai rtelemben is ,,foltos'', amit a mintavtelnl -- helytelenl -- nem vettek figyelembe. E gondolatmenet altmasztsra a szerz P. Evans, Delph, Fothergill s Morton eredmnyeire hivatkozik. Az ismertetett tnyek lehetsges rgszeti kvetkezmnyeire Tyrer kt pldt emlt: 1. A ,,Mocsr Petinek'' (Pete Marsh) elkeresztelt ,,Lindowi Ember'' radiokarbon kormeghatrozsnak adatai ersen vitatottak. Az eltr rtkek problmja onnan eredhet, hogy ,,Peti'' maradvnyait rszben elnyelte a mocsr, ,,Peti'' meg rszben elnyelte a mocsarat. 2. A Manchesteri Mzeum egyik mmijnak csontjait 800-1000 vvel regebbnek mrtk, mint a mmia plyit. Termszetesen nincs kizrva, hogy a mmit ksbb jra fsliztk; egyes szakemberek mgis arra gondolnak, hogy a mumifikls sorn hasznlt gyantk s balzsamok befolysoltk a textliban lv radioaktv C14 mennyisgt. ,,Ami a leplet illeti, csak arra kvetkeztethetek, hogy a radiokarbon kormeghatrozs vizsglati mdszereit fenntartssal kell kezelni -rja John Tyrer --, mivel a kend anyagnak szntartalmhoz hozzaddtak azok a szerves eredet szennyezdsek, amelyek mr benne voltak az 1532. vi tzeset idejn. Ez meghamisthatta a radiokarbon kormeghatrozs eredmnyeit, s maga a lepel -- nagyon is meglehet -sokkal regebb annl, amit megllaptottak. Most pedig azt kell megfontols trgyv tenni, milyen ms eszkzkkel ksreljk meg a lepel datlst, mivel a mostani radiokarbon kormeghatroz eljrs alkalmatlan mdszernek tnik a lenvszon valdi kornak meghatrozshoz.'' *** Nhny nappal a nevezetes 1988. oktber 13-i sajtkonferencia utn jelent meg David Sox anglikn lelksz cmvel is sokat mond knyve:

,,The Shroud Unmasked. -- Uncovering the greatest forgery of all time'' (A leleplezett lepel. Minden idk legnagyobb hamistsnak feltrsa). A mr a hrom laboratrium C14-es vizsglatainak eredmnyeit is feldolgoz knyv megjelensnek idztsvel s az 1988 augusztusra keltezett bevezetjvel a szerz is bizonytja azon vdak alapossgt, miszerint a vizsglatban rsztvevk megszegtk az egyhzi hatsggal kttt elzetes megllapodsokat: mrsi adataikat egyms kztt kicserltk, illetkteleneknek is rendelkezsre bocstottk, s a sajt szmra kiszivrogtattk. Emellett David Sox heves igyekezete, hogy els legyen egy ,,leleplez'' knyv kiadsban, rvilgt ,,militns'' lepelellenessgre, amit bizonyra szemlyes mozzanatok is motivlnak. Egy elz knyvben (Image on the Shroud) elfogadta az amerikai McCrone -- tbbszrsen megcfolt s komoly szakemberek rszrl egynteten elutastott -- ,,festett kp'' elmlett, majd lemondott a Torini Lepel Brit Trsasgban viselt ftitkri tisztrl. A lepel nem hiteles voltnak minden ron val bizonytshoz teht presztzsokok fzik. (A ,,minden ron'' kifejezs nem puszta szvirg: jl informlt krk gy tudjk, hogy Sox tiszteletesnek jelents szerepe volt a vizsglatok krli manipulcikban s azok eredmnyeinek indiszkrt kezelsben; errl ksbb egy kicsit bvebben is szlunk.) Csakhogy a lepel kzpkori eredett elfogadk rdekes mdon mg nehezebb helyzetbe kerltek, mint a hitelessg vdelmezi. A C14-es vizsglat eredmnyeivel nem lehet sem a szakemberek, sem az rdekld laikusok emlkezetbl kitrlni a hitelessg tucatnyi s igen meggyz rvt. A C14 hveire hrul a ktelezettsg, hogy -- ha hitelt rdemlek kvnnak lenni -- bebizonytsk a pozitv rvekrl, hogy azok valjban tvesek vagy hamisak. s ez nem megy, sem knnyen, sem nehezen. Mint lttuk -s mg ltni fogjuk --, a hitelessg hveinek nagyon is sok -ksrleti alapon igazolhat vagy cfolhat -- mondanivaljuk van a C14es vizsglatok ,,csdjt'' illeten; de mit mondhatnak a hitelessg ellenzi a tbbszrsen igazolt pozitv rvekre? Mivel valban nem sokat, marad a ,,mdszertani'' megolds, ami abban leledzik -- Joe Nickell, az ,,Egy titok leleplezse'' cm knyv amerikai szerzjnek taktikjhoz hasonlan --, hogy mindent tnyknt fogad el, amit valaha is a lepel hitelessge ellen felhoztak (pl. Pierre d'Arcis troyes-i pspk levele VII. Kelemen ellenpphoz), s mindent tagadsba vesz, elgtelennek, puszta kitallsnak vagy gyansnak jelent ki, ami a hitelessg mellett szl. A szmra knos pontokat pedig -- mint pl. a prbaanyagokkal folytatott manipulcik gyt -- egyszeren tugorja. A knyvrl pusztn a trgyilagossg kedvrt s a teljes szellemi horizont bemutatsa rdekben tettnk emltst; nem akartuk azt a benyomst kelteni, hogy a C14-es vizsglatok eredmnyeivel csak szembenll megnyilatkozsok lttak napvilgot. (A knyv alapos

elemzse a ,,Mrleg'' 89/2. szmban tallhat.) Kanada A ,,National Catholic Register'' 1989. mjus 28-i szma cikket kzl rmai tudstja tollbl. Emlkeztet r, hogy II. Jnos Pl ppa Afrikba vezet repltja sorn ,,relikvinak'' nevezte a leplet, s kijelentette: ,,A hitelessg krdst a tudomny szmra nyitva kell hagyni.'' 1989. mjus 4-n s 5-n klnbz kutatsi terleteken mkd szakrtk konferencit tartottak Bolognban ,,A lepel s az ikonok'' cmmel; a rsztvevk elutastottk Ballestrero rseknek a lepel kzpkori eredett tartalmaz oktber 13-i sajtnyilatkozatt. John Tyrer angol kutat mr ez v tavaszn felhvta a figyelmet a radiokarbon vizsglattal kapcsolatos szmos lehetsges hibaforrsra, mint pldul az anyag szennyezdse, a tisztt eljrsok elgtelensge s az 1532. vi chambryi tz kvetkezmnyei. (J. Tyrer vlemnyt az angol szerzk rsai kztt ismertetjk rszletesebben.) Az jsgcikk ugyancsak Tyrer-ra hivatkozva beszmol a lepel trtnetnek egy eddig ismeretlen mozzanatrl, aminek ismertetse William Meachamtl, a hongkongi egyetem archeolgustl szrmazik: eszerint az 1978. vi vizsglatok sorn az amerikai csoport kiemelt volna egy szlat a kend anyagbl, s miutn kt darabra vgtk, C14-es vizsglatnak vetettk al a kaliforniai egyetemen. Az eredmny az egyik darabra vonatkozan Kr.u. 200, a msikra Kr.u. 1000 volt. Az gyet azrt nem hoztk nyilvnossgra, mert az akci az egyhzi hatsg engedlye nlkl trtnt. A cikk rja megemlti mg Max Frei virgpor-analzist is, miszerint az azonostott pollenek tbbsge a Kzel-Keleten tenysz nvnyektl szrmazik. Magyarorszg A torini rsek 1988. oktber 13-i sajtrtekezlett kvet els hazai hrads a ,,Npszava'' oktber 16-i szmban a ,,Leleplezett lepel'' cmen megjelent rvid kzlemny volt, melynek nvtelen szerzje szerint Ballestrero kardinlis kijelentette, hogy a Krisztus halotti leplnek kikiltott vszon ,,kzpkori hamistvny'' -- (nincs ilyen kifejezs a nyilatkozatban) --, s hogy a 4,4 x 1,4 mteres ,,szemfed'' -- (a mretek pontatlanok) -- heves vitk kereszttzben ,,llt.'' Nos, nemcsak llt, hanem ll is, hiszen a krds egyltaln nincs lezrva. E knyv szerzje ezt kveten beszlgetst folytatott Balssy Lszlval, az j Ember munkatrsval, amelynek szvege a lap 1988. november 6-i szmban jelent meg. Elmondtam, hogy a kzpkori datls

els ltsra igen meglep s csaldst kelt, hiszen ez szges ellenttben ll a hitelessgre vonatkoz legalbb tucatnyi tudomnyos megllaptssal. Hivatkoztam a kzlemny szvegre, miszerint a tudsok dolga, hogy megteremtsk a harmnit a korbbi s a mostani vizsglati eredmnyek kztt; rtelemellenes lenne a korbbi, tudomnyosan igazolt pozitv megllaptsokat az egyetlen negatv eredmny miatt semmisnek tekinteni. A biztosan bekvetkez jabb kutatsok nem vrt, s a lepel jelentsgt mg az eddiginl is jobban felrtkel eredmnyekhez vezethetnek. A lepel anyagnak viselkedst termszetes mdon magyarzhatjk plyafutsnak hnyattatsai, de ezutn sem zrhatk ki a lehetsges okok kzl egy termszetfeletti esemnynek, Jzus feltmadsnak ksrjelensgei sem. A Magyar Televzi ,,Napzrta'' cm msornak szerkesztje, Rzsa Pter, 1989. III. 27-re, hsvt htfjnek estjre kerekasztalbeszlgetst szervezett egyrszt a lepel bemutatsa, msrszt a radiokarbon vizsglat eredmnyeinek megvitatsa cljbl. A tmt alaposan ismer szerkeszt krdseire Dr. Trk Jzsef hittudomnyi akadmiai professzor a lepel trtnelmi s ltalnos teolgiai, e knyv szerzje pedig sajtosan szindonolgiai s a hitelessget rint vonatkozsait fejtette ki, elutastva azt az llspontot, hogy a ,,kzpkori'' minsts a lepelre vonatkoz vgs sz lenne. *** A Magyar Nemzet 1988. november 12-i szmban jelent meg ,,A torini lepel -- Nyilvnossgra hoztk a vizsglatok eredmnyt'' cm cikk, Jki Lszl fizikus tollbl, amely azon tl, hogy egyes adatai tvesek, ms megllaptsai homlyosak, a C14-es vizsglatok kapcsn egyms mell tesz a hitelessg szempontjbl pozitv s negatv rveket, rtkels s llsfoglals nlkl. Az olvas nemigen tudja meg, hogy a szerznek vgl is mi a vlemnye a lepelrl s a radiokarbon vizsglatokrl, illetve azok eredmnyrl. Krlbell ezeket a hinyokat kri szmon ettl az rstl Bethy Mihly fizikusnak a Magyar Nemzet 1988. december 3-i szmban ,,A torini lepel C14 analzise'' cm rvid cikke, mely hatrozottan rmutat a lehetsges sszefggsre a lepel kpmsnak keletkezse s a radiokarbon vizsglat ,,kudarca'' kztt: Jzus feltmadsa sorn olyan ,,aktivl sugrzs'' lphetett fel, mely megnvelhette a C14-es sznizotp mennyisgt, azaz ltszlag ,,megfiataltotta'' a leplet. A kormeghatrozsnak teht karltve kell jrnia a kpms keletkezst tisztzni kvn erfesztsekkel. Addig a kormeghatrozs eredmnye ,,rdekessg, eldnt er nlkl; a lepel Krisztussal val sszekttetse egy mkszemnyivel sem valszntlenebb, mint a C14-es

vizsglat eltt!'' Bethy Mihlynak mg egy hosszabb tanulmnya is megjelent a ,,Mai Magazin'' havi folyirat 1989. februri szmban. A szerz a szakember alapossgval, de igen kzrtheten ismerteti a radiokarbon datls fizikjt s mdszert, felvzolja az ereklye mltjt s a hitelessge mellett szl adatokat, majd mg pontosabban kifejti a feltmadssal kapcsolatos ,,aktivl sugrzs'' lehetsges hatst, mely alapjban teszi ktsgess a lepel C14-es eljrssal val vizsglhatsgt. A rejtly valdi megoldshoz teht csak a kpms keletkezsnek tisztzsa vihet kzelebb. *** A ,,Magyar Kurr'' flhivatalos egyhzi lap 1988. december 17-i szma beszlgetst kzl Dr. Nyiri Tams professzorral a torini lepelrl. A beszlgetsre -- a krdez bevezet szavai szerint -- a Ballestrero bboros sajtnyilatkozatn elhangzottak rtkelseknt kerlt sor; az olvas mgis meglepdve tapasztalja, hogy sz sem esik itt annak megllaptsrl -- ami nagy nyomatkkal szerepel a torini rsek eredeti kzlemnyben --, hogy a ,,kzpkori'' minsts rtkelst az Egyhz a ,,tudomnyra'' bzza (nem a hrom laboratriumra teht, hanem ,,a tudomnyra'', amelybe benne foglaltatik termszetesen a szindonolgia ltal eddig sszehordott s ezutn sszehordand tny- s adathalmaz is!), ez a minsts teht rtkelsre szorul, mert ,,a kpms keletkezsnek s megmaradsnak problmi nagyrszt megoldatlanok maradtak, s tovbbi kutatst s tanulmnyozst ignyelnek.'' Ezen vatos s fenntartsokat tartalmaz, a valdi, trtnelmi rtelemben vett hitelessg irnyba vgzend kutatsok eltt az utat szabadon hagy megfogalmazs helyett Dr. Nyri Tams interjjban a kzpkori eredetet fenntarts nlkl elfogad, a valdi hitelessget elutast, kategorikus s olykor meghkkent kijelentsekkel tallkozunk. A lepel hitelessgt elutastani mindenkinek joga van, de taln nem mindegy, hogy a nyilvnossg eltt milyen rvek -- milyen ismert tnyanyag -- alapjn teszi. Nzzk meg kzelebbrl, hogyan illeszkednek Dr. Nyri Tams professzor ktelyei a szindonolgusok tbbsge ltal elfogadott tnyekkel: 1. ,,El kell dnteni, hogy a leplet Krisztus-brzolsnak tekintjk-e vagy pedig Krisztus-ereklynek?'' -- A vita valban e krl folyik, s gy tnik, hogy a szindonolgia tnyanyagt tbb-kevsb ismerk tbbsge ereklynek tartja: ezrt rvelnek az elhamarkodottnak tlt ,,kzpkori'' minsts ellen. Mint olvasink mr ebbl a knyvbl is tudjk, II. Jnos Pl ppa a maga rszrl is eldnttte, amikor Madagaszkr fel replve, a gp fedlzetn adott interjban kijelentette: ,,Nem ikon, hanem ereklye''. 2. ,,... a niceai zsinat ... tbbfle Krisztus-brzolst sorol fel:

az Abgr-flt, az edessait, a Veronika kendjt, de a ,,Turini Lepelrl'', vagy valami hasonlrl emltst sem tesz.'' -- Jan Wilson: ,,The Turin Shroud'' cm knyve ta -- amelyre a jelen knyv bibliogrfija 1984 ta sszes kiadsban hivatkozik -- tudjuk, hogy a felsorolt brzolsi mdok igen nagy valsznsggel a jelenleg torini halotti lepelnek tartott kend kpmsnak, mint alapkpnek az brzolsi varinsai. A niceai zsinat a 8. szzad vgn a ,,Turini Lepelrl'' nemigen beszlhetett, mivel az 1578-ban kerlt Chambrybl Torinba. (Lsd mg a knyv 27-35. oldalain lertakat.) 3. ,,Trtnetileg abbl kell kiindulni, hogy az 1. szzadbl nem maradhatott semmifle Krisztus-ereklye, azon egyszer oknl fogva, hogy Krisztus els kveti zsidk voltak. Szmukra pedig minden, ami a halllal fggtt ssze, vagy a vrrel volt kapcsolatos, ritulisan tiszttalan volt.'' -- A problma vals s ismert, minden lepelknyv foglalkozik vele: ezzel a ,,zsid rzkenysg'' irnti tapintattal magyarzzk az l. szzadi rsos emlkek hinyt; de a 120-140 kztt arm nyelven rdott s egyiptomi zsidkeresztny krkben hasznlt apokrif -- ,,A hberek szerinti evanglium'' -- a lepel megmaradsra utal. A Szent Jeromosnl fennmaradt tredk szerint ,,az r pedig, miutn odaadta a gyolcsot a pap szolgjnak, elment s megjelent Jakabnak.'' (Lsd mg a knyv 21-25. oldaln lertakat.) 4. ,,ppen a ,,Turini Lepellel'' kapcsolatosan jegyzem meg, hogy az az acheiropotonok, teht a nem emberi kzzel kszlt kpek kz tartozott, s legalbb tven ilyen nem kzzel kszlt kprl tudunk.'' -- A lepelkutats egyik, csodlatos sszefggsek feltrst eredmnyez ,,mellktermke'', hogy igen mlyen lesott a klnbz korok Krisztus-brzolsainak ikonogrfijba. Szmos nll tanulmny foglalkozik a tmval, st 1989. mjus 6-n s 7-n nemzetkzi konferencia lt ssze Bolognban, hogy megvitassa ,,a lepel s az ikonok'' krdskrt. Lnyegesnek tartjuk annak megllaptst, hogy vannak olyan ,,nem emberi kzzel kszlt'' brzolsok, amelyeket csak a hozzjuk fzd legenda mond annak, de az ecsetkezelsbl, a stlusbl, a technikbl megllapthatan valjban emberkz alkotta mvek (ezek legfeljebb abban az rtelemben rdemlik meg ezt a jelzt, hogy egy valdi ,,acheiropoton''-nak -- pl. a torini lepel kpmsnak -- a h msolatai; mint ahogyan valban tbb, a torini arcms kzvetlen hatst mutat brzolst ismernk ,,vera effigies Domini Nostri Jesu Christi'' felrssal). Ezzel mr ki is mondtuk, hogy viszont vannak olyan ,,nem emberi kzzel kszlt'' brzolsok is, amelyek valban azok: pl. a torini halotti lepel s a Guadelupei Szz kpe. Az itt szban forg trgyrl nemcsak a hagyomny lltja ezt, nemcsak XI. Pius ppa (maga is lepelkutat!) jelentette ki 1936-ban, hanem a STURP nev tudscsoport mszeres vizsglatai is megllaptottk a mindenfle emberi munknl fellelhet, jellegzetes ,,kzvezets''

teljes hinyt. Szmtalanszor felsorolt sajtsgos s egyedi tulajdonsgai alapjn teht a torini halotti lepel nem egy az tven ,,acheiropoton''-nak mondott brzols kzl, hanem valdi ,,unicum'', elzmny nlkli darab, pratlan erej ikonogrfii hatssal. (Teljesen ms tma az tvennl is jval tbb ,,halotti lepel'' krdse: ezek nagy rsze ,,rintses ereklye'' mindenfle folt, nyomat vagy brzols nlkl, tbb-kevsb tisztzott mlt rgi textlia, vagy ppensggel bevallottan az eredeti (torini) lepel -- sokszor dtummal s a kszt nevvel elltott -- msolata stb.) Lsd mg a knyv 29-35. tovbb a 190. oldalain lertakat, valamint a ,,Collegamento Pro Sindone'' 1989 mjus-jniusi (E. Marinelli: Le icone e la Sindone), s 1989. jliusaugusztusi szmt (Luigi Fossati: La Sindone a confronto con le sindoni). 5. ,,... Szent Jnos teljesen egyrtelm tantsval ellenttben sokan hajlottak r, hogy Krisztus halotti lepleknt fogadjk el a ,,Turini Leplet''. Szent Jnos evangliumbl ugyanis egyrtelmen kivilglik, hogy legkevesebb hrom kendnek kellett a srkamrban lenni.'' -Szent Jnos szban forg szvegnek egyrtelmsgre vonatkozan legyen szabad hivatkoznom az e knyv 173-179. oldalain ismertetett rtelmezsi vitra, amit kt spanyol teolgus -- Balagu s Etxeandia -kezdemnyezett, tovbb Gino Zaninotto professzor tanulmnyra, amely - ,,Jn 20,1-8. Jnos szemtanja volt Jzus feltmadsnak?'' cmmel -a ,,Collegamento Pro Sindone'' 1986. janur-februri szmban, tovbb a ,,Sindon'' cm idszaki tanulmnygyjtemny 1989. vi 1. fzetben jelent meg a ,,Centro Internazionale di Sindonologia'' kiadsban. Ami pedig a kendk szmt illeti, arra az elbb hivatkozott rszen bell a 175. oldalon olvashatk adnak vlaszt: a lepel mg tovbbi hrom kend nyomt rizte meg, eggyel Jzus llat ktttk fel, tovbbi kettvel pedig a kezt s a bokit rgztettk. A textlik mennyisge vonatkozsban teht nem ltunk problmt. 6. ,,... az egsz problmakr, teht hogy hiteles, nem hiteles, hamistvny, nem hamistvny, azoknak a bizonyos rtelemben kritiktlan publikciknak ksznhet, amelyeknek szerzi nem voltak az emltett megklnbztetssel tisztban, s minden ron a mai, 20. szzadi hitelessgi kritriumokat kerestk, s gy lltottk be, mintha ezeknek a kritriumoknak felelne meg a Turini Lepel.'' -- Bizonyra voltak kritiktlan publikcik; mindig is lesznek. De a hitelessg krdse irnti rdeklds felkeltse egyltaln nem ezeknek ksznhet, hanem egyrszt a minden kor emberben munkl gyalogjr logiknak,

mely mindig is klnbsget tudott tenni a valdi hitelessg meg az ,,rtelmezett hitelessg'' kztt (egybknt min is vitatkoztak volna a ppig menen Pierre d'Arcis s Henry de Poitiers troyes-i pspkk a lireyi kptalan tagjaival?), msrszt azoknak az orvosoknak, fizikusoknak, kmikusoknak, rgszeknek, teolgusoknak s egyb tudomnygak kpviselinek, akiknek tevkenysgt, s e tevkenysg komolysgt s szavahihetsgt e knyv alapjn is meg lehet tlni. Megjegyzem, hogy kzjk tartoznak azok a ppk is, akik szemlykben is exponltk magukat a lepel -- valban hitelesnek vlt lepel -- gye mellett. ,,Meg kell mg emltennk, hogy a torini szent lepel ellen soha egyik ppa sem nyilatkozott -- rja 1937-ben a Korda Rt-nl kiadott ,,Krisztus knhalla a modern orvosi tudomny vilgnl'' cm knyvnek bevezetjben Dr. Hynek cseh orvos, az els magyar nyelv szindonolgiai m szerzje --. Ellenben szmosan vannak, akik tiszteltk, mint II. Pl, IV. Sixtus, II. Gyula, X., XII. s XIII. Le, XII. Jnos, XIII., XIV. s XV. Benedek; VII., IX., X. s XI. Piusz pedig bcskkal ltott el egy kis imt, amelyet e drga ereklye tiszteletre mondanak el.'' Btran csatolhatjuk e nvsorhoz mg VI. Pl s II. Jnos Pl ppt is. (Lsd mg Remi Van Haelst: ,,La Sindone e i Papi'' cm tanulmnyt a ,,Collegamento Pro Sindone'' 1989. mrciusprilisi szmbl.) 7. ,,A mindenfle csods esemnyekre, bizonytkokra, relikvikra inkbb azoknak van szksgk, akik gyngnek rzik magukat ahhoz, hogy az igazi hitet megvalstsk. Azt a hitet, amely racionlisan s megfontoltan, de felttelek nlkl rbzza magt az Istenre. A hv embernek nincs szksge ilyenfajta tmasztkokra.'' -- Sok szempontbl nehezen emszthet mondatok. De vita helyett inkbb egy idzettel felelek, a ,,Mrleg'' 89/2. szma ,,Pro s kontra'' cm rovatnak sajnos nv nlkli, kitn bevezet cikkbl, amely ezt a mottt viseli: ,,Amicus mihi Socrates, magis amicus mihi tamen veritas'', azaz: ,,Bartom Szkratsz, de mg jobb bartom az igazsg.'' Az idevg rsz gy szl: ,,A torini lepel rtkelse mindenekeltt bonyolult multidiszciplinris tudomnyos problma, amely tovbbi tisztzsra vr. Mgsem kzmbs a Jzus Krisztusba vetett hitre s az irnta rzett szeretetre nzve, hiszen a lepel hitelessge mindkettt megerstheti, cfolata azonban elvben s szksgkppen nem gyengti. Nem meggyz a lepel ama krisztushv kritikusainak a felfogsa, akik a lepel hitelessgt vallkat hitk gyengesgvel vdoljk, mondvn, hogy az hitk nem szorul ilyen, szinte babons tmaszokra. Inkbb taln az hitk mutatkozik ertlennek, amennyiben a valls sszefggsben, annyi vilgnzeti csataveszts utn flnek a tapasztalati tudomnyok ,,mtoszrombol'' hatstl. Ezrt a vilgbl s az ott foly vitkbl legszvesebben a szaktudomnyosan megtmadhatatlan s bizonythatatlan rk hitigazsgok vrba szeretnnek visszavonulni, mintegy eleve

,,immunizlva'' hitket az elvi tmadsok ellen, de ezzel egyszer s mindenkorra le is mondva vilgnzetknek a mai szellemi letben elrhet jelentsgrl s szereprl.'' Teljesen indokoltnak tarthatjuk az idzett ,,Mrleg''-cikk egy korbbi szakasznak megllaptsait is: ,,A lepel hvei, ismerve a radiokarbon mrs egsz problematikjt ezutn is j lelkiismerettel megmaradhatnak eddigi, tudomnyosan jl altmasztott felfogsuk mellett. Az egsz helyzet jl szemllteti, hogy a tudomnyok skjn sem trtnik minden egyrtelmen; nemcsak a tnyek, a dokumentumok s a mrsi eredmnyek fontosak, hanem rtelmezsk is.'' *** Az ,,j Ember'' 1989. prilis 16-i szmnak ,,Katolikus szemmel'' rovatban -- hangvtelt s tartalmt illeten is klns -- glossza jelent meg (v.p.) monogrammal. Szp pldnya ez az rs a lepelirodalmat vilgszerte ksr sajt-megnyilvnulsoknak, amelyek szerzi anyagismeret, tnyek s adatok helyett, egy kis stluselemzssel knnyedn tetten rhet, s irracionlis mlysgekbl tpllkoz indulatoktl ksrt ,,vlemnyeket'' hangoztatnak. Tulajdonkppen ezrt rdemes foglalkozni vele: egy lelki-szellemi magatarts lenyomata. ,,Krisztus feltmadsval kapcsolatban a lapok, a TV meg a rdi jra s jra elhozakodik a torini lepellel, kampnyszeren, szenzcirzkenysggel, hzelg effektusokkal. Ez az gy eldntetlen: a lepel alighanem kitnen sikerlt malkots, mely jval Krisztus utn keletkezhetett. Ami azonban pldul engem illet, mg ha ,,bizonythatan'' is Krisztus halotti leple lenne, egyszeren nem foglalkoztat: mert nem az r leple, fa evkanala vagy prnacihja nygz le, hanem maga, s legkivlt isteni letnek konzekvencija, a fltmads.'' -- lljunk meg egy pillanatra! A ,,malkots''-elmletrl mr eleget beszltnk; valsznsgi hnyadosa 0%. Legyen szabad azonban az elemi logika nevben megkrdeznem, hogy ha a lepel ,,bizonythatan'' Krisztus halotti leple lenne (ekrl folyik a vilgmret vita; mint lthat, j esllyel a hitelessg valli szmra), akkor a lepel arcmsa, mltsga s fensge, tviskoronjnak, megkorbcsoltatsnak sebei, a lndzsaszrs s a vrfoltok, keresztrefesztsnek s hallnak, st taln feltmadsnak nyomai is, szval mindaz, ami a lepelrl ,,szl'' hozznk, mindaz nem maga lenne? Tnyleg minden alap nlkl nevezte ezt a kendt Paul Claudel az tdik evangliumnak? Ht akkor mirt ne foglalkoznnk vele? Aki a Szlets Barlangjt, a Szentsr Bazilika kpadjt, Szent Pter srjt, Szent Pl koponyaereklyjt, Szent Istvn palstjt vagy Szent Margit vezeklvt rdekldssel s kegyelettel veszi krl, nem a

trgyakkal kapcsolatos szemlyek irnti szeretetbl -- rtk magukrt -- teszik ezt? Csak pont a torini halotti lepel nem rdemli meg azt, hogy foglalkozzunk vele? s milyen logika alapjn? A tovbbiakban hivatkozs trtnik Nyri Tams professzor TV-beli kijelentsre, miszerint nem veheti komolyan a lepel hitelessgt az, aki egy kicsit is komolyan veszi az evangliumot, amely legalbb hrom kendrl beszl. Fentebb mr hoztuk azoknak a ppknak, teolgusoknak s tudsoknak a nvsort, akik ebben a bnben elmarasztalhatk. Hivatkozs trtnik ezutn Garaudyra, a volt kommunistra, aki megrtette, ,,hogy nem a feltmadst kell belegymszlni a trtnelembe, hanem a trtnelmet kell a feltmads tvlatba lltani, mert az a hatalmasabb.'' s ez nyilvnvalan gy igaz. Hivatkozik mg a szerz -- mint a feltmads valdi bizonytkaira -- II. Jnos Pl ppa Szent Pter tri lenygzen impozns misjre, valamint Dosztojevszkij s Paszternk muzsikjaira, akik hsvtkor ,,Krisztus feltmadt!'' kszntssel dvzlik egymst. -- Ami mindebben tves, arra mr fentebb rmutattunk. A tbbi asszociatv elem inkbb az alanyi kltszet terletn hasznosthat, mint a lepelkutats jelen llsnak megtlsben. Itt msrl van sz. A szindonolgia -- a ,,Mrleg'' megfogalmazsa szerint -- ,,mindenekeltt bonyolult multidiszciplinris tudomny.'' Teht a tnyek vilga. *** A lepel krli vitban helyesnek tallta elmondani vlemnyt a magyar tudomnyossg egyik ,,nagy regje'' is, Dr. Freny Vilmos nyugalmazott egyetemi tanr, nvny-fiziolgus, a biolgiai tudomnyok doktora, szmos szak- s tudomnyos ismeretterjeszt knyv, tovbb ktszznl tbb dolgozat s tanulmny szerzje. Megtisztel figyelmessggel elkldte rszemre ,,A torini lepel kora'' cm -- mshol mg nem publiklt -- tanulmnyt, amelyben llst foglal a C14-es eljrs eredmnyei ltal okozott konfliktusban. A tanulmny bevezet rszben Freny professzor sszefoglalja a lepel autenticitsnak legfontosabb tudomnyos rveit. Majd gy folytatja: ,,Mindezek nagyon meggyz bizonytkok az eredetisg mellett! Ugyanakkor a sugrzs mrsn alapul radiokarbon kormeghatrozs is kellen megbzhat mdszer! Hogyan magyarzhat ez az ellentmonds? Vagy az csak ltszlagos volna? Ennek egyrtelm kidertsben a termszettudomny legalbb annyira rdekelt, mint az egyhztrtneti kutats. A magyarzat nem lehetetlen, ppen azrt meglep, hogy az

jsgkzlemnyek nem foglalkoznak vele. Ht akkor ksreljk meg. Induljunk ki abbl, hogy a vizsglatok ma mr elejtik a prk okozta lekpezdsre, az n. vaporogrfira alapozott magyarzatot, inkbb rendkvl rvid tartam, de ugyanakkor rendkvli erej sugrhatsra gondolnak, mely a cellulz rostoknak csupn a felsznt vltoztatta meg, mintha prklds lenne. Az emberalak melletti terletre is juthatott a sugrzsbl, nyilvn kisebb intenzitssal a ferde irnyuls kvetkeztben, ilyenkppen sznvltozst mr nem okozott. Gerjeszt hatsa azonban mg lehetett. Milyen sugrzsra gondolhatunk? Pldul nagy erej neutronfluxusra... taln egy msik dimenzibl?! Itt mr clszer megllni, nehogy fantasztikumokba tvedjnk! A sugrzs azonban bizonyosra vehet, hiszen ltszik az eredmnye: maga a kp, amit az elvgzett mikroszkpos szlellenrzs utnozhatatlannak mutat, mg esetleg egy felhevtett, vagy tmny knsavval bekent fmszobor beburkolsval is! Mg ilyen elkpzelhetetlenl rtelmetlen s kltsges manipulcival sem lehetne az elemi rostszlaknak csupn a legkls nhny molekulartegt megprklni, vagy knsavval szenesteni. Klnben is ,,cui prodest''? Kinek lehetett rdeke, kinek lehetett volna fontos akr az korban, akr a kzpkorban, hogy a majdani fotogrfusokat rszedje, akiknek mg a szpapjuk is csak szz-ktszz v mlva szletett meg?! Ezek nevetsges gondolatok, de a konok tagads ide vezet; st magt a tudomnyt teszi komolytalann. Ma mr haznkban is alkalmazott mdszer az n. aktivcis analzis. Ennl az eljrsnl a vizsgland mintra pl. rdiumberillium neutronforrsbl neutronokat bocstunk, melyek az atommagokkal tkzve radioaktivitst vltanak ki. Egybknt igen nagy erej elektromgneses sugrzs, vagy akr nagy gyorsasg, elektromos tltssel br rszecskk radata is aktivl hatssal lehet. Egyltaln nem kptelen felttelezs, hogy esetleg a msodlagosan kivltott radioaktivits hozzaddjk egy vizsglati anyag, jelen esetben a torini lepel eredeti C14 tartalmnak n. felezsi rtkhez, miltal a vizsglt trgy felttelezett kora ltszlag igen tetemesen eltoldhat. Hiszen a szmtst most ersebb sugrzsra vonatkoztatjuk. Ez a lehetsg tagadhatatlanul fennll a jelenleg Torinban rztt lepel esetben, hiszen egyszer rendelkeznie kell egy sugrzsi alaprtkkel, melyhez hozzaddik a msodlagosan gerjesztett sugrzs. (St mg az is elkpzelhet, hogy ha a sznezdtt rszbl vennnk mintt, amelyet a legintenzvebb sugrhats rt, a szmts mg fiatalabbnak, taln ppen jelenkornak mutatn az ereklyt. ,,Ad absurdum'' mg az is megtrtnhet, hogy a datls ltszlag mr a jvbe helyezn a lepel eredett!) Mindezeket trgyilagosan mrlegelve, az elvgzett radiokarbon

kormeghatrozs nem a hamists bizonytkt szolgltatja, hanem valami egszen meglepen mst. Sokkal inkbb azt, hogy a testet nem loptk el a feltmads ltszatt keltend, mivelhogy akkor a vsznon sem mutatkozhatna a ,,Corpus Domini'' sugrzsos eredet negatv brzolata. Valami teht tagadhatatlanul trtnt, mgpedig intenzv fizikai sugrjelensg ksretben. Szerintnk a dicssges feltmads. Ennek kimondsa nem ktelez, de elhallgatsa flrevezet.'' Freny professzor llsfoglalsa teht lnyegben sszecseng az amerikai Jackson s Phillips, az olasz Fossati, a spanyol Loring s Moya, a nmet Scheuermann s a magyar Bethy Mihly -- s mg sok ms kutat -- itt ismertetett vlemnyvel. Ktelyek Sajnos ezekrl is szlni kell, mert tny, hogy nem minden tiszta a vizsglati program lebonyoltsa krl. Nem arrl van sz, hogy miutn a nyilvnossgra hozott eredmnyek ktsgbe vonjk az ereklye hitelessgt, a lepel hvei most srtdtten s minden alap nlkl kijelentik, hogy csals az egsz. Nem! Pusztn arrl, hogy a tnyek tisztelete s az igazsg irnti elktelezettsgnk feladatunkk teszi a gyans krlmnyek feltrst, s annak a krdsnek a feltevst: vajon mennyire befolysoltk ezek a krlmnyek a kormeghatrozs rdemi rszt? Hogy a lepelbl trtnt mintavteltl kezdve minek s milyen sorrendben kellett volna trtnnie, milyen szerepet szntak az elzetes megllapodsok a laboratriumoknak, a British Mzeumnak s a torini ,,G. Colonetti Mrsgyi Intzet''-nek, azt mr tudjuk az eddigiekbl. A titokban tartott, diszkrten kezelt, analizlt, egymssal egyeztetett s kzsen ellenrztt -- negatv vagy pozitv -- vgeredmny nyilvnossgra hozatalnak joga egyedl a torini bborosrseket illette volna meg. Mi trtnt ezzel szemben? Annyira ms, hogy Jan Wilson, a Torini Lepel Brit Trsasgnak elnke, ,,els vonalbeli'' szindonolgus, szksgesnek tartotta, hogy 1988. szeptember 23-ra keltezett levelvel tjkoztassa a trsasg tagjait a trtntekrl. Az informcik indiszkrt kiszivrogtatst a ,,Sunday Telegraph'' jlius 3-i ,,pletykacikke'' kezdte, melynek szerzje ,,a vizsglatokat krlvev ber titoktarts ellenre olyan jelzseket hallott, miszerint a lenvszon kzpkorinak bizonyult.'' A vilgszerte felkapott hr gyanba keverte az oxfordi laboratriumot, melynek vezeti knytelenek voltak a jlius 9-i ,,The Times''-ban kijelenteni: mg meg sem kezdtk a lepel mintjnak vizsglatt. Jlius

27-n az angol TV-ben sugrzott msor -- noha Oxford akkor mg mindig nem fejezte be vizsglatait -- ksz tnyknt tlalta a kzpkori datlst. A msorban a tma egyetlen ,,szakrtje'' mkdtt kzre: Dvid Sox, a mr emltett anglikn lelksz. Rvidesen a londoni ,,Evening Standard'' cikke kzlte, hogy ,,a torini lepel valban hamistvny'', majd egy bizonyos Dr. Richard Luckett nev -szindonolgus krkben ismeretlen -- knyvtros jelentette ki, hogy az 1350-es dtum ltszik a legvalsznbbnek; mind Oxford, mind a British Mzeum tagadta, hogy a hr tle szrmazna; amikor Jan Wilson telefonon rdekldtt R. Luckettnl, hogy nem Sox tiszteletestl ered-e az informci, a vonal msik vgn gyorsan tmt vltoztattak. Szeptemberben a ,,Sunday Times'' nknyesen trta J. Wilson felkrsre rt cikkt, a szmonkrsnl pedig a tudomnyos rovat vezetje bevallotta, hogy mindez D. Sox sztnzsre trtnt, akinek a ,,kzpkori'' lepelrl rt ,,leleplez'' knyve kszen fekszik eltte, vrva a hivatalos bejelentst, hogy a knyvesboltok pultjaira kerlhessen. (D. Sox knyvnek ismertetsnl erre mr utaltunk.) Levele vgn J. Wilson kijelenti, hogy a ,,hamistvny'' sz hasznlata teljesen indokolatlan; a C14 eredmnye -- ha negatv lesz is -- nmagban semmit sem bizonyt, s a lepel talnyainak kulcskrdse az, hogy hogyan keletkezett a kpms? El lehet kpzelni, hogy az angol jsghreket s TV-adsokat tvev klfldi hrkzl eszkzk a hresztelsek micsoda forgszelt kavartk fel, mikzben a torini rsek knytelen volt hallgatni, mert vele mg nem kzltek semmit. Ezt a helyzetet jellemezte Luigi Gonella torini fizikus professzor, az rsek tudomnyos tancsadja a kvetkez szavakkal a ,,Der Spiegel'' cm lapban 1988. oktber 10-n megjelent - s egyb tekintetben is tanulsgos interjjban: ,,...nem rtjk a laboratriumok magatartst. Mltatlan mdon kezeltek bennnket -mintha a torini bboros egy vidki mzeum igazgatja lenne. Ebben az sszefggsben beszltem egy, a katolicizmus ellen irnyul sszeeskvsrl.'' s ez nem minden. Farkas Ilona, rmai szindonolgus, a nagyszer, s a jelen fejezetben forrsknt mr sokszor emltett ,,Collegamento Pro Sindone'' cm kthavi szaklap fszerkesztje, az 1989. mrciusprilisi szmban a ,,Nature''-kzlemny tbb -- esetleg igen messze vezet -- ellentmondsra hvja fel a figyelmet. A ,,Nature''- cikk egy lepelmintrl s 3 egyb -- sszesen teht ngy -- mintrl beszl, ennek ellenre csak 3-3 tartlyrl, amelyekben az sszes vizsgland anyagot a 3 laboratriumnak a helysznen tadtk. Ki, mikor s hogyan adta t azt a nem a helysznen s nem tartlyban tadott mintt -- Anjou Szent Lajos palstjbl vett szlakat --, aminek a kora ppen a vizsglati eredmnyknt megjellt 14. szzadra

esik? A laboratriumokkal nem kzltk, melyik tartlyban vannak a lepelmintk, de azok az ,,egy-a-hromhoz'' halszlka-szvsbl els ltsra azonosthattk azokat. Mirt llapodtak meg akkor ,,vak''mintban s ,,vak''-vizsglatban, ha az nem volt kivihet? Ha egyszer kzpkori a lepel, akkor a mzeumokban nyilvn hemzsegnek a mintaknti felhasznlsra alkalmas, ugyanilyen mdon sztt anyagok! Elhamarkodott, indokolatlan s tudomnytalan a tanulmny minstse, miszerint ,,az eredmnyek vgleges bizonytkt nyjtjk annak, hogy a lepel kzpkori''. A radiokarbon kormeghatrozs szakembereitl -akiknek mindenkinl jobban kell tudniuk az eljrsban rejl bizonytalansgokat -- sokkal vatosabb fogalmazs lett volna elvrhat. Mi vgleges a tudomnynak ebben a fiatal s mris ltvnyos ellentmondsokat produkl gban? Hasonlkppen kifogsolja -- mr emltett 1988. X. 20-i levelben -Werner Bulst jezsuita szindonolgus az ellenrz mintk nem szoksos ,,kdolst'', ahelyett, hogy nevkn neveztk volna ket. A ,,Der Spiegel'' a Gonella-interj utn ,,Verwirrspiel''-nek nevezi a mintadarabok krli kavarodst, amit ,,becsaps jtknak'' lehetne fordtani. Bulst arrl is tud, hogy Tucsonban ,,alapos okokbl'' kizrtak egy fizikust a vizsglatokbl, akit ezutn -- Gonella tiltakozsa ellenre -- Oxfordban alkalmaztak. Bulst egy msik, Paul C. Maloney-nek, az ASSIST tagjnak kldtt 1988. XII. 30-i -- teht a torini sajttjkoztat s a ,,Nature''-cikk kztt szletett -- levelben nyltan felveti a csals gyanjt. Szerinte Dr. Tite, a British Mzeum embere, s D. Sox anglikn lelksz, aki Tucsonban s Zrichben is megfordult, gy manipulltk a mintkat, hogy vgl is a lepel darabjait ,,kivontk a forgalombl'' s az Anjou Szent Lajos palstjbl vett mintkat vizsgltattk meg a lepel mintiknt. Hogyan lehetsges egybknt, hogy Sox lelksz -- az adatok nyilvnossgra hozatalval egyidben megjelent knyvnek tartalmbl lthatan -- mr mindent elre tudott? A knyv cme hangvtele s tartalma jl rzkelteti, mire gondolhatott Gonella professzor, amikor azt mondta, hogy az Egyhz ellensgeinek a keze van a dologban, nem pedig rszlehajls nlkli tudsok... Az esemnyek tbb kritikusa -- pl. Luigi Fossati SDB s Farkas Ilona - nehezmnyezi, hogy a vizsglatokat vgzk bizalmatlanok voltak az egyhzi hatsgokkal szemben, de abszolt bizalmat ignyeltek a maguk szmra: ragaszkodtak hozz, hogy jelen lehessenek a lepel mintavtelnl, de elzrkztak attl, hogy a Szentszk vagy a torini kria kpviseli jelen legyenek a vizsglatoknl. Mirt? Azt is elutastottk, hogy a radiokarbon-mrseket egy tbbirny, interdiszciplinris vizsglatsorozat keretben vgezzk el. Mirt?

Problma teht mind szakmai, mind etikai vonatkozsban bven akad. A mr jelenleg is foly s a jvben lebonyoltand kutatsok remlhetleg fnyt fognak derteni minden -- vagy minl tbb -krdsre. A szindonolgusok nem csekly -- s nem lebecslend tudomnyos httrrel rendelkez -- tbora indokolt ingerltsggel reaglt az ebben a formban elfogadhatatlan megllaptsra. Az orszgos s nemzetkzi trsasgok jabb konferencikat szerveznek, a vilgsajt soha ilyen lnken nem foglalkozott a lepel krli krdsek trgyalsval, j erk lpnek a lepelkutats szolglatba. gy tnik, semmi lnyeges nem fog titokban maradni! s ez a perspektva mintha meglepte volna az ,,ellentbor'' tagjait. Mintha mr nem lennnek annyira biztosak a dolgukban... Frappnsan mutat r erre Farkas Ilona ,,A lepel s az jsgrk'' cm cikkben, mely a ,,Collegamento Pro Sindone'' 1989. janur-februri szmban jelent meg. sszehasonlt ebben kt nyilatkozatot. Az elst az ,,II Tempo'' 1988. oktber 14-i szmbl idzi: ,,...az angol tudsok mint ,,nem tudomnyos'' hipotzist utastottk vissza azt a felttelezst, hogy Krisztus feltmadsa olyan ,,sugrzsokat'' tudott produklni, amelyek meghamistottk volna a kormeghatrozs eredmnyeit ... Nincsenek eszkzeink hozz, hogy csodkkal is foglalkozzunk -- jelentette ki Robert Hedges professzor, az Oxfordi Egyetem radiokarbon kzpontjnak vezetje.'' A msodik nyilatkozat a ,,30 nap'' cm lap 1988. novemberi szmban jelent meg, Peter Jennings tollbl: ,,...megkrdeztk Mr. Tite-ot, nem lehetsges-e, hogy a laboratriumokbl hamis eredmnyek jttek ki, nhny lepelkutat azon felttelezse alapjn, miszerint Krisztus feltmadsnak pillanatban a kend sugrzs hatsa al kerlt. -Bizonyos, hogy a lenvszon anyagban lv nitrognbl lehetsges C14 keletkezse -- felelte gondolkodsnyi sznet utn Tite --, amennyiben valaki ers neutronsugrzsnak teszi ki a leplet.'' A cikk az oxfordi laboratriumban lebonyoltott Hedges-interjval folytatdik: ,,...a C14 a lgkr magas rtegeiben kpzdik, amikor a neutronsugarak nekitkznek a levegben szabadon lv nitrognnek. A lepel anyagban vgtelenl kismennyisg nitrogn van, mivel a cellulz nem tartalmaz nitrognt. Mindamellett a leplet r sugrzsbl ered megfelelen ers neutronmennyisg ktsgess tenn az ltalunk lebonyoltott radiokarbon kormeghatrozst -- teszi hozz Hedges.'' Ht ez meg hogy van? Robert Hedges kt nyilatkozata kztt egy hnap telt el. Ami elbb teljessggel lehetetlen volt, az pr ht mlva -bizonyos felttelek mellett -- mr lehetsges? Milyen alapon jelentettk akkor ki a huszonegy nvalrssal elltott ,,Nature''cikkben, hogy az eredmny, miszerint a lepel kzpkori eredet -vgleges?!

A dolgok mai llsa szerint... Ht v telt el a knyv utols -- tizedik -- kiadsnak 1991. vi megjelense ta. Ennyi id utn joggal merl fel a krds e pratlan relikvia sorst figyelemmel ksr rdekldkben: hogyan ll ma a lepel hitelessge krl foly vita? Trtnt-e valamifle frontttrs az egyik vagy a msik llspont javra? Vannak-e az llspontokat erst vagy gyengt kutatsi eredmnyek? Mindenekeltt az ves gyakorisggal megismtld nemzetkzi s szmos orszgban megrendezett szindonolgiai konferencik, kongresszusok s szimpziumok -- valamint az ezeken ismertetett tudomnyos anyag -tansga szerint a kutats -- taln kevesebb ,,harci zajjal'', mint kezdetben -- de vltozatlan intenzitssal s figyelemremlt eredmnyekkel folyik. A szindonolgia komoly mveli a logika srelme nlkl nem fogadhatjk el a lepel kzpkori datlst, rthet teht, hogy mindent megtesznek a pro s kontra rvek okozta knos ellentmonds feloldsrt. A kutats s a vita vltozatlanul hrom f krds krl forog: -- mely tnyek bizonytjk ktsget kizran a lepel 1260 eltti -teht a C14-es kormeghatrozs szerint keletkezsnek legkorbbi dtuma eltti -- ltt? -- manipulltk-e a hrom laboratriumban a radiokarbon kormeghatrozs eljrst, mdszert, illetve adatait? -- ha nem manipulltk, akkor mi eredmnyezhette a mszeres mrs rossz eredmnyeit? A vita sorn a C14-es eljrst elfogadk llspontjnak nmi ,,felpuhulst'' lehet megfigyelni. Egyik-msik -- eddig a legmerevebben elutast llspontot kpvisel ,,radiokarbonista'' -hajland elismerni, hogy bizonyos krlmnyek s fizikai vagy kmiai folyamatok (pl. a chambryi tz vagy egy felttelezett ers neutronsugrzs) megnvelhette a lepel C14-es tartalmt, miltal ersdtt a lepel fiatalabb korra utal radioaktv sugrzsa. Alapveten azonban fenntartjk a mszeres mrsek perdnt rvnyt vall llspontjukat. Ami a lepel 1260 eltti ltt bizonyt tnyeket s trgyakat illeti, ezekbl ugyancsak b vlasztk ll rendelkezsre. Tulajdonkppen ebbe a krbe tartozik a 6. s 13. szzad kztt szletett -- s korbban mr bven trgyalt -- valamennyi Krisztus-brzols, amelyekrl a mvszettrtneti elemzs kimutatta, hogy stlusjegyeik a lepel kpmsnak hatst bizonytjk (1. ,,A mvszettrtnet beleszl'' c. fejezetet a 29. oldalon). Ebbe a -- kronolgiai bizonyt ereje miatt nagymrtkben felrtkeldtt -- krbe tartozik az sszes, ezekben a szzadokban alkotott Pantokrtor tpus Krisztus-brzols, legyen az fresk vagy mozaik (98. old.); ide tartoznak a ,,rcsos'' mandilion

freskk a kappadciai Sakliban a 11. szzadbl, a szerbiai Gradacon a 12. szzadbl, az ugyancsak szerbiai Studenicn 1235-bl, tovbb a 7. s 10. szzad kztt vert szmos biznci pnz, a prizsi Louvre-ban rztt, a 6. szzadbl szrmaz emesai ezstvza, tovbb II. Justinus ezstkeresztje, amit 570-ben ajndkozott a ppnak, ugyancsak a 6. szzadbl, stb. A stlusjegyek azonossga tagadhatatlan, ami a lepel kpmsnak hatst, teht a lepel ltt bizonytja. Hrom kiemelked fontossg trggyal kln is rdemes foglalkozni. A budapesti Pray-kdex A magyar mveldstrtnet ,,szent'' knyvnek tartott -- s a ltezsrl 1770-ben elszr hrt ad Pray Gyrgy jezsuita tanr utn Pray-kdexnek nevezett -- latin nyelv szakramentrium tbb szempontbl is rendkvli jelentsggel br. Liturgiatrtneti fontossgt az adja meg, hogy szakramentrium mfajbl kvetkezen a misz, szentsgeket s szentelmnyeket kiszolgltat pap ltal mondand szvegek s imdsgok gyjtemnye. Zenetrtneti jelentsgv teszi az a tny, hogy az els magyarorszgi keletkezs vonalas kottt s szmos egyhzi neket tartalmaz. Benne tallhat a legrgebbi magyar naptr, s az vente vltoz hsvti nnepek kt tblzata 1151-tl 1300-ig s 1171tl 1276-ig. A kdexet trtnelmnk kutati is szmon tartjk: 897 s 1187 kztt trtnt esemnyeket r le, kzli a kirlyok nvsort 1210ig, s Klmn kirly trvnyeit a kartali orszggyls (1096) dekrtumai alapjn. Mg drmatrtneti jelentsge is van: megrizte egy hsvti misztriumjtk szvegt. A Pray-kdex nyelvtrtneti fontossga azonban -- legalbbis a magyarsg szmra -- mindent megelz. A latin szvegbe gyazva tallhat ugyanis az els -- s mris alapos nyelvi kultrra utal -sszefgg magyar szveget tartalmaz nyelvemlknk, a mindannyiunk ltal ismert Halotti Beszd: ,,Lttytuk feleim szmtkhel, mik vogymuk. Is pur es chomuu vogymuk...'' Most azonban nem az a clunk, hogy a Pray-kdex liturgia-, zene-, nyelv- vagy kztrtneti jelentsgt taglaljuk. Bennnket most a kpanyag szindonolgiai vonatkozsai rdekelnek. A 235x150 mm nagysg pergamen lapok ngy oldaln ugyanis mniummal s kkkel sznezett tollrajzok lthatk: az elsn a keresztrefesztett Krisztus, a msodikon a levtel a keresztrl, a harmadikon a srba ttel s a holttest megkense, illetve Mria s a jmbor asszonyok ltogatsa az res srnl, a negyediken a trnol Krisztus egy angyallal s a szenveds trgyi eszkzeivel. Figyeljk meg a harmadik oldal kt rajzt. Az angol Jan WILSON

trtnsz s a francia P. DUBARLE O.P. professzor mutattak r, hogy a kpek brzolsmdja felttelezi a torini halotti lepel ismerett, pontosabban: a kpek a szent leplet brzoljk. A fels kpen a holttest helyzete megegyezik az eredeti leplen lthatval; a test -Krisztus ikonogrfijban egyedlll mdon -- teljes meztelensge ugyancsak. A keresztbe sszetett karok s kezek helyzete is azonos; teljesen szokatlan mdon -- de a lepellel megegyezen -- hinyzanak a hvelykujjak. Az elfektetett test alatt a kitertett halotti kend is lthat. Az als kpen a rajzol nyilvnvalan a szent lepel jellegzetes szvsi mdjt akarta brzolni a kend sajtsgos mintzatval; az als lepelfl kis keresztjei bizonyra Krisztus keresztjre, illetve a Megvlt azon aratott gyzelmre utalnak. A lepel azonostsa -- s ezen tl kornak meghatrozsa -- szempontjbl dnt jelentsg a kt lepelflen a mintk, illetve a kis keresztek kztt fordtott L-alakban elhelyezett 4-4 kis karika, egy valamikori gs okozta lyukak nyomai. Ismeretes, hogy az 1532. vi chambryi tzvsz milyen srlseket okozott a leplen. Kellett azonban egy korbbi tzesetnek is lennie, amely jl lthat nyomokat hagyott a kendn: a szban forg gsi lyukakat, kb. a medencecsont-combcsont izletek magassgban, mind a frontlis, mind a dorzlis oldalon. A tzeset idpontja nem ismert; csak azt tudjuk, hogy A. Drer 1516-ban mr brzolta azokat a lepelrl ksztett rajzn. Miutn a Pray-kdex 1192 s 1241 kztt -- ktsgtelenl a torini halotti lepel ismeretben, annak hatsa alatt, illetve magt a kendt is brzolva -- kszlt, nyilvnval, hogy a C14-es kormeghatrozs ,,megllaptsa'', miszerint a kend keletkezsi ideje 1260 s 1390 kz esik, tves. Mi lehet az elzmnye annak, hogy a Pray-kdex mvsze ismerte, s annyira fontosnak tartotta a leplet, hogy brzolni is akarta? A vlasz kzenfekv. A szent leplet 944-tl 1204-ig Konstantinpolyban riztk. A hossz mltra visszatekint magyar-biznci kapcsolatok klnsen ersek voltak Mnuel csszr idejn (1143-1180), aki Szent Lszl kirlyunk unokja volt, s akinek udvarban nevelkedett III. Bla kirly (1172-1196), Mnuel ksn szletett finak vilgrajttig a biznci csszri trn kiszemelt rkse. A kt orszg kztti szemlyi s kulturlis kapcsolatok a ksbbiek sorn is megmaradtak. Semmi rendkvlit sem kell teht abban ltnunk, ha Magyarorszgon olyan mvsz keze munkjnak nyomaira bukkanunk, aki jl ismerte -korbban ltta, esetleg msolatban rizte -- a biznci relikviagyjtemny e pratlan darabjt. A madridi Szklitzsz-kdex

A 13. szzadi Szklitzsz-kdex (Madrid, Nemzeti Knyvtr) miniatrjn brzolt jeleneten Romanosz Lekapnosz csszr cskkal dvzli a Konstantinpolyba rkez mandiliont. Az ereklyt egy pap (ptrirka?) nyjtja a csszrnak. A mandilion szemmel lthatan nem egy ,,Veronika'' tpus kend, hanem egy hossz lepel: a pap dereknl mlyebbrl indul, thalad a vlla s kinyjtott karja fltt, a csszr kezben lv fele tbb redt vetve fgg a lepel vgvel egytt. A kpms arca -- a lepel legismertebb s legrtkesebb, hitelesnek s csodatevnek tartott rsze -- ,,kill'' a vszonbl, mint egy levgott fej, ktsgkvl a mvsz hangslyoz szndknak megfelelen. Ez teht egy hossz lepel, illetve maga a ,,szent lepel''. Akinek ktelyei lennnek, olvassa el a jelenet feletti, ill. a boltozat alatti kt sor rst: to agion mandul, azaz ,,a szent mandilion''. Kpletesen szlva: az brzolt lepel azonos a mandilionnal. Ami az idrendet illeti, maga az esemny 944-ben trtnt, s nyilvnvalan tbben is megrktettk rsban s kpben. A kdex nvadja, Ioannsz Szklitzsz I. Alexiosz Komnnosz (1081-1118) csszr alatt rta ,,Krnika'' c. trtneti munkjt, amit aztn tovbb msoltak a szban forg 13. szzadi kdexbe. A trtnet teht -- s bizonyra a kpi illusztrci, de legalbbis az abban kifejezd hagyomny -- ,,egyenes gon'' megy vissza a 10. szzadba. Hogy is llunk akkor a radiokarbon tesztek ltal produklt 13-14. szzadi datlssal? Az oviedi kend Oviedban, Spanyolorszg Aszturia tartomnynak fvrosban a 8. szzadtl riznek, s relikviaknt tisztelnek egy 83 cm hossz s 53 cm szles lenvszon kendt, amelyen kiterjedt s vltozatos formkat mutat vrsesbarna foltok lthatk. A hagyomny a relikvit sidk ta Krisztus halotti arckendjnek tartja. A kend -- bizonyra klti bvtmnyekkel sznezett -- eltrtnett a legenda s Pelayo, a 8. szzadban lt s mkdtt asztriai pspk elbeszlse tartotta fenn. Ezek szerint a tantvnyok kincsesldba gyjtttk ssze a Jzus s a Szzanya utn maradt emlkeket. A II. Kozro alatt, 614-ben bekvetkezett perzsa hdts ell a relikvikat tartalmaz ldt Alexandriba, onnan szak-Afrika nyugatabbra es vrosaiba, majd a spanyolorszgi Cartagenba, vgl -- Sevilln s Toledn keresztl -- Oviedba menektettk, ahol a kirly s Urbano pspk (713-737) vette oltalmba. -- VI. Alfonz kirly dszes ezstlemezekkel borttatta be a kincsesldt, amelyen az 1113-as vszm lthat. A mltban tbb szz v is eltelt, mg a ldt kinyitottk, hogy tartalmt szemrevtelezzk, s leltrba foglaljk (az ismert vszmok 1075, 1113, 1590 s 1765). Jelenleg vente hromszor mutatjk

be a hveknek. A kend anyagnak s szvsi technikjnak vizsglata, alapjn megllaptst nyert, hogy a lenvszon -- akrcsak a torini halotti lepel -- a Kzel-Keleten kszlt. Max Frei 1978-ban vgrehajtott pollenanalzise ebben az esetben is igazolni tudta a kend trtnelmi tjt Palesztintl Spanyolorszgba, belertve az szak-afrikai kitrt is. A laboratriumi vizsglatok bebizonytottk, hogy a kend foltjait az AB vrcsoporthoz tartoz embervr alkotja, akrcsak a torini halotti lepelt. A C14-es radiokarbon kormeghatrozs -- mely nyilvnvalan helytelenl a 13-14. szzadra datlta a torini leplet -itt is tvedett, amennyiben a kend keletkezst a 7-8. szzadra tette. (Taln a klnbz mrtk szennyezettsg miatt?) Pedig a kt relikvia minden valsznsg szerint egykor, s trtnelmi plyafutsuk is egyszerre indult. Mi bizonytja ezt? -- Ha a kendt kzpen sszehajtjuk, a jobb s a bal flkend vrfoltjai pontosan fedik egymst. Mint ahogyan pontosan fedik a torini halotti lepel kpmsa rhelyezett arcnak vrfoltjait. Giulio Ricci preltus, aki alapos kutatmunkt vgzett mindkt relikvival kapcsolatban, mindebbl az albbi kvetkeztetseket vonta le: a kt textlia ugyanannak a halottnak az arct fedte, alul az oviedi kend, fltte a torini halotti lepel; ez magyarzza, hogy ez utbbin nem jelenik meg a kend valamennyi vrfoltja (csak az ersen vrz sebektl eredk). -Hogyan lehet akkor a torini lepel fiatalabb, mint az oviedi kend? Egy Lenin-djas fizikus... Az 1993. vi rmai szindonolgiai kongresszuson rszt vett Dimitrij Kuznyecov Lenin-djas orosz fizikus, az egyik moszkvai kutat laboratrium igazgatja is. Hazatrve alaposan ttanulmnyozta a hrom laboratrium (Zrich, Oxford, Tucson) tevkenysgrl a ,,Nature''-ban kzztett adatokat, majd gy nyilatkozott, hogy a radiokarbon kormeghatrozst vgzk figyelmen kvl hagytak kt fontos krlmnyt. A len feldolgozsa sorn -- akr kzi, akr gpi ton trtnik -elvsz a nvny kls, zsrokban s proteinben gazdag s egyben radioaktv sznben szegnyebb kls rtege, s megmarad a bels rostos anyag, mely radioaktv sznben sokkal gazdagabb, s amibl aztn a lenvszon kszl. gy szlethet az az anomlia, hogy a lenbl kszlt termk fiatalabbnak mutatkozik, mint az egykor l nvny, amelybl ellltottk. Kuznyecov msik szrevtele a chambryi tz kvetkezmnyeire vonatkozik. A tzvszben tizzott ezstkazettban fellp h a fizikus szmtsai szerint akr 40 szzalkkal is megnvelhette -- az egyb sznizotpok rovsra -- a radioaktv C14-es izotp mennyisgt, ami ismt a lepel ltszlagos ,,megfiatalodsnak'' irnyban hat. A kt

tnyez kombinlt hatsa 12 vszzaddal is mdosthatja a hrom laboratrium eredmnyt, ami az 1-2. szzadba helyezi a lepel keletkezsnek helyesbtett idejt. Kuznyecov egy, az izraeli EnGediben foly satsakbl szrmaz s ismert kor lenvszon darabbal vgre is hajtotta a vonatkoz ksrletet, mely elmleti szmtsait mindenben igazolta. Mint ahogyan igazoltk a pompeji satsok sorn szerzett tapasztalatok is: a Kr. utn 79-ben a Vezv izz hamuesje alatt elpusztult vros szmos lelete bizonytja, hogy az ezst trgyak kzelben tallt lenvsznak sokkal ,,fiatalabbak'' a radiokarbonos kormeghatrozs szerint sajt valdi koruknl. Mkdtt teht az ezst kataliztor hatsa a radioaktv szn feldsulsban, mint ahogyan mkdnie kellett a lepel esetben is. Mi is az a ,,baktrium-patina''? Klns felfedezst jelentett be a texasi San Antonio orvosegyetemnek kutatja, Leoncio Garza-Valdes: mikroszkp alatt vizsglva a Giovanni Riggi, ismert olasz szindonolgustl ,,nem hivatalosan'' kapott, a lepelbl szrmaz fonaldarabokat, szrevette, hogy biolgiai eredet -gombkbl s baktriumtelepekbl ll -- bevonat fedi az elemi szlakat. A ,,bioplasztik'' rteget nem is sikerlt a szoksos tisztt eljrsokkal eltvoltania. St: Garza-Valdes azt lltja, hogy a hrom radiokarbon laboratrium ltal hasznlt oldat krt tett ugyan a vizsglt lepeldarabok cellulz anyagban, a szban forg szerves szennyezdst azonban nem tvoltotta el. A ,,baktrium-patina'' keletkezesrt fleg a ,,Leobacillus rubrus'' felels, mely letfolyamataihoz a levegben lv szenet hasznlja fel, s mg a vasat is kpes oxidlni. ,,A patina -- lltja Garza-Valdes -- termszetes kpzdmny az srgi anyag egybknt stabil felsznn; vastagsga 1 s 500 mikron kztt vltozik. vszzadok szrevtlen tevkenysgre volt szksg, mg az sszefgg bevonat kialakult. Mra mr, a baktriumoknak ksznheten, a torini halotti lepel rostjait ez a sr rrakds fedi. A lepel 1988ban mrt radiokarbon kora a valsgban az ereklye C14 tartalmnak s a rostok baktrium bevonata C14 tartalmnak keverkre vonatkozik.'' A patina kiteheti a lenfonalak tmegnek hatvan szzalkt is; rthet, hogy ez a jelents mennyisg -- s a lenvszonnl mindenesetre fiatalabb -- ,,bioplasztik'' nagymrtkben meghamistotta a datls eredmnyt. Garza-Valdes azt is kzlte, hogy megtallta a rostok anyagt ad cellulz s a baktriumpatina sztvlasztsnak mdjt, ami egy jvbeni radiokarbon kormeghatrozs esetn lehetv teszi e zavar tnyez kiszrst. s ln nagy csodlkozs a ,,radiokarbonistk'' krben! Erre k nem --

jobban mondva: erre sem -- gondoltak! k csak mrtek... -- De ht akkor milyen alapon jelenthettk ki, hogy mrseik eredmnye 95 %-os biztonsggal helyes, az eredmny vgleges, a tma egyszer s mindenkorra le van zrva, p sszel nem lehet tovbb fenntartani a lepel hitelessgnek hiedelmt!? Ideiglenes zrsz Tudom, ellentmonds feszl a kt sz kztt: ha zrsz, mirt ideiglenes? Ugyanaz az ellentmonds ez, mint amit a lepel jelen helyzetben is megtallhatunk. Van mit beszlnnk rla, s azt el is lehet, st el is kell mondanunk; de tudnunk kell, hogy minden megllapts ideiglenes rvny, amely elbb-utbb jabb adatokkal, jabb szempontokkal, sszefggsekkel s megoldsi javaslatokkal fog bvlni. A torini halotti lepellel foglalkoz knyveket teht idrl idre alaposan t kell rni, de legalbbis ki kell bvteni. Ezt a feladatot prblta a szerz ebben a ptfejezetben elvgezni. Egyesek -- fleg azok, akik hozz tudnak jutni a klfldi szakirodalomhoz -- gy fogjk tallni, hogy hzagos: sok fontos tny s mrtkad vlemny hinyzik belle. Mentsgem: egy kiegszt fejezetbe rtelemszeren csak a legfontosabbnak tlt, a jelen helyzet objektv bemutatshoz nlklzhetetlen adat kvnkozik; bizonyos arnyokat illik betartani. Msok esetleg gy vlhetik, tl hosszra nylt a magyarzat, ismtlsek fordulnak el, egy-egy tma tbbszr is tertkre kerl. Mentsgem: e ,,bnket'' tudatosan kvettem el, mert az anyag kezelst s minden egyb szempontot a C14-es vizsglatok utn kialakult helyzet minl szlesebb horizont bemutatsnak rendeltem al. Az ismtlseket nem tudtam elkerlni: a helyzet helyes rtkelshez tudnunk kell, hogy ki, mit, s mirt fogad el vagy utast vissza. Nem mindegy, hogy az ismertetett llspontok mennyiben vannak az egyes kutatknl ,,tfedsben'', vagy mennyiben jrnak kln utakon. E knyv elz kiadsainak taln volt valami szerepe abban, hogy a torini halotti lepel s annak bonyolult problmakomplexuma Magyarorszgon nmikpp ismertt vlt. Ennek mellktermkeknt egyhzi s vilgi kzssgek elg gyakran hvtak eladst tartani, nhny esetben mg az orszg hatrain tlra is. Az eladsokat kvet konzultcik f tmja a C14-es vizsglatok eredmnyeinek ismertt vlsa ta termszetesen az volt: kinek van vgl is igaza, a hitelessg mellett szl rveknek, vagy a radiokarbon kormeghatrozsnak? Gyakran nekem szegeztk a krdst: na, s mit

gondol n? -- Elmondom, nem a ,,mundr becsletnek'' vdelmben, hanem azrt, mert tlkpessgem -- mely vagy jl mkdik, vagy rosszul -nem teszi lehetv, hogy mst mondjak: 1. Nem tudom nem elfogadni a termszettudomnyok (fizika, kmia, orvostan, nvnytan) s a szellemtudomnyok (trtnelem, mvszettrtnet, rgszet, remtan, szentrstudomny) ltal nyjtott s a lepel hitelessge mellett szl rveket. Hitelessgen hrom llts egyttest rtem: -- a lepel kb. 2000 ves -- a lepel Jzus halotti kendje -- a lepel kpmsa Jzust brzolja. 2. Fentiek miatt nem tudom elfogadni a radiokarbon kormeghatrozst, miszerint a lepel kzpkori. 3. Termszettudomnyos magyarzat hjn gy gondolom, hogy a kpms keletkezse ,,valahogy'' sszefgg Jzus feltmadsval. 4. A kt llts -- a lepel Jzus korabeli vagy kzpkori -- kzti ellentmondsnak hrom vagylagos, esetleg kombinlt magyarzatt gondolom lehetsgesnek: -- a mrsek hibsak vagy kisebb-nagyobb mrtkben manipulltak -- termszettudomnyosn magyarzhat okokbl megvltozott a lepel C14es tartalma; a mrsek rtke helyes -- esetleg rszben manipullt --, a korra vonatkoz kvetkeztets helytelen -- Jzus feltmadsval kapcsolatban megvltozott a lepel C14-es tartalma; a mrsek rtke helyes -- esetleg rszben manipullt --, a korra vonatkoz kvetkeztets helytelen. Magra a lepel krl kialakult vita jabb forduljra vonatkozan pedig legyen szabad megismtelnem Pascal hres mondst, amit e kiegszt fejezet mottjaknt is felhasznltam: ,,ppen elg fny van ahhoz, hogy lsson az, aki ltni akar, -- s ppen elg homly, hogy ne lsson az, aki nem akar.'' ============================================= =========================== Forrsok 1. szvetsgi s jszvetsgi Szentrs (Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1973) 2. jszvetsgi Szentrs (Rma, 1978. Fordtottk: Bks G. s Dalos P.) 3. Kenneth E. Stevenson, Gary R. Habarmas: Verdict on the Shroud (Banbury Books Inc., Wayne, Pennsylvania, USA, 1981) 4. Jos-Luis Carreno Etxeandia: El ultimo reportero (Ediciones Don Bosco, Pamplona, Espana, 1976). Olaszul: La sindone, ultimo reporter (Edizioni Paoline, Roma,

1978) 5. Jan Wilson: The Turin Shroud. (Penguin Books Ltd. Harmondsworth, Middlesex, England, 1979) 6. Piero Coero-Borga: La sindone e la scienza. Atti del II. Congresso Internazionale di Sindonologia 1978 (Edizioni Paoline, Roma) 7. Rudolf Bachinger: Das Leichentuch von Turin (Christiana-Verlag, Stein am Rhein, Schweiz, 1975) 8. Oswald Scheuermann: Das Tuch (Verlag, F. Pustet RegensburgVeritas Verlag, Linz-Wien, 1982) 9. Giulio Ricci: La Santa Sindone, documento originale della Passione di Cristo. (Edizioni Fondazione Pelizza, 1975) 10. Lamberto Schiatti: La Sindone (Edizioni Paoline, Torino, 1978) 11. Dr. med. Hynek R. W.: Krisztus knhalla a modern orvosi tudomny vilgnl (Korda RT. Budapest, 1937) 12. Kvry Kroly S.J.: A turini lepel (Valls s let, Hamilton, Ontario, Canada) 13. Rzsa Huba-Gl Ferenc: Jzus kereszthalla s feltmadsa (Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1982) 14. Gerhard Kroll: Jzus nyomban (Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1982) 15. H.V. Morton: Az dvzt nyomban (Palladis RT. Budapest, vszm nlkl) 16. Ban Istvn (ford.): Euszebiosz egyhztrtnete. (Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1983) 17. Josephus Flavius: A zsid hbor (Gondolat Kiad, 1957) 18. Vany Lszl: keresztny rk II. ktet. Apokrifek (Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1980) 19. Dr. Sznt Konrd: A katolikus egyhz trtnete I. (Ecclesia, Budapest, 1983) 20. Dr. Somogyi Endre: Az igazsggyi orvostan alapjai (Medicina, Budapest, 1982) 21. P.L. Baima Bollone: Sindone o no (SEI, Torino, 1990) 22. O. Petrosillo - E. Marinelli: La Sindone (Rizzoli, Milano, 1998) 23. M.G. Siliato: Indagine su un antico delitto (Ed. Piemme, Milano, 1983) 24. W. Waldstein: Neueste Erkenntnisse ber das Turiner Grabtuch (Christiana-Verl., Stein am Rhein, 1997) 25. H. Pfeiffer: Gottes Wort im Bild (Verl. Neue Stadt, Mnchen, 1983) 26. W. Bulst-H. Pfeiffer: Das Turiner Grabtuch und das Christusbild (Verlag J. Knecht, Frankfurt am Main, 1987) 27. D.C. Scavone: The Shroud of Turin (Greenhaven Press, San Diego. 1989) Fontosabb tanulmnyok s cikkek

1. Dr. John H. Heller: Shroud of Mystery (Reader's Digest, 1984 februr) 2. Kenneth F. Weaver: Science seeks to solve the mystery of the shroud.(National Geographic Magazin, 1980. jnius) 3. Jennifer Boeth: The Turin Shroud (International Herald Tribune, 1983. augusztus 2.) 4. Marcel Blanc: Le saint suaire de Turin: une solution plausible (La Recherche, 1979. mrcius, 98. szm) 5. A La Stampa 1978 augusztusban megjelent klnkiadsnak cikks dokumentumgyjtemnye: VI. Pl ppa 1978. jnius 29-i levele A. Ballestrero torini rsekhez P. Michele Pellegrino: Segno di morte e di resurrezione Piero Coero-Borga: La Sindone e la storia Prof. Pier Luigi Baima Bollona: La Sindone e la scienza Prof. Giovanni Charrier: I pollini al microscopio Sebastiano Rodante: L'affascinante indagine sulla genesi delle impronte Alberto Brandone: I neutroni forse sveleranno il mistero della reliquia Pier Paolo Benedetto: Un dramma della fede John A.T. Robinson: La Sindone e i Vangeli Angelo Dragone: La Sindone e l'arte in Piemonte Luigi Firpo: L'uomo d'oggi di fronte alla Sindone H. David Sox: Riflessioni ecumeniche Paolo Ricca: Perch il dubbio legittimo Peter M. Rinaldi S.D.B.: Gli occhi del mondo puntati su Torino Eugenio Corsini: Quel volto di Ges Angelo Lovera di Maria: II Centro internazionale di studi sindonici Giovanni Tamburelli: La Sindone vista dal calcolatore 6. ,,Agape'' - ferences folyirat cikkgyjtemnye (jvidki Ferences Rendhz, Novi Sad, 1983. vi 2. szm) 7. Sink Ferenc: A vndorl ereklye (j Ember, 1983. mjus 15.) 8. A turini lepel szentszki tulajdonba kerlt (Magyar Kurr, 1983. oktber 22.) 9. A turini lepel rzi titkt (Magyar Kurr, 1983. november 12.) 10. A Mrleg 89/2 szmnak cikkei 11. Collegamento Pro Sindone 1988 s 1989 vi szmai (Rma) 12. Shroud Spectrum International 1988 szeptember-decemberi szma (Nashville, Indiana, USA) 13. ,,Montre-nous Ton Visage'' 1989 vi 1. szma (Prizs) ============================================= =========================== Kpek

Kattintson a kp szmra vagy lersra, hogy megjelentse a kpet! 1 1578-ban Emanuele Filiberto herceg Chambrybl Torinba vitette a szent leplet, hogy Borromeo Szent Kroly milni rseknek ne kelljen tkelnie az Alpokon, amikor a Pestis idejn tett fogadalmnak megfelelen elzarndokol a lepelhez. A metszet az 1578. oktber 12-i nneplyes kittelt rkti meg, kzpen Borromeo Szent Krollyal. A 48-rtre sszehajtogatott leplen keletkezett gsi srlsek s foltok szablyos alakzatokban jelennek meg a kitertett kendn. Tipikus biznci Krisztus-brzolsok, az azonos karaktert megvalst, a lepel arckprl szrmaz jellegzetessggel. 1. A mindenen uralkod Krisztus, a Pantokrtor. Mozaikrszlet (Daphni, XI. szzad) 2. Irgalmas Krisztus. Mozaikkp-rszlet (Berlini llami Mzeum, XI. szzad) 3. Trnol Krisztus. Mozaikrszlet (Hagia Sophia, Konstantinpoly, X. szzad) 4. Trnol Krisztus. Fresk-rszlet (Sant Angelo templom, Formis, Olaszorszg, X. szzad) A P. Vignon ltal megfigyelt jellegzetessgek: (1) Vzszintes irny homlokbarzda, (2) hromoldal ,,ngyzet'' a szemldkk kztt, (3) V-alak az orrnyergen, (4) jabb V-alak a ,,ngyzet'' fltt, (5) felhzott jobb szemldk, (6) hangslyozott bal arc(csont), (7) hangslyozott jobb arc(csont), (8) szles bal orrcimpa, (9) erteljes barzda az orr s a fels ajak kztt, (10) mly barzda az als ajak alatt, (11) szaklltalan rsz az als ajak s a szakll kztt, (12) ktfel vlasztott szakll, (13) keresztirny vonal a nyakon, (14) hangslyozottan nagy szemek, (15) homlokba lg hajtincs Ortodox templom kupoli a jellegzetesen ferde lbtmasz keresztekkel. E keresztek stpust kialakt biznci mvszek ismerhettk a leplet, amelyen a bal lb rvidebb, mint a jobb. gy gondolhattk, hogy ennek oka a ferdn felerstett lbtmasz volt. A Piltus ltal Kr. u. 31-32-ben bevezetett ,,lepton'', a felrs maradvnyaival s a ,,lituus''-bottal. Jobbra Filas professzor nagytsa a kpms jobb szemnek helyrl. Elmosdva, de kiveheten ltszik a bot vonala s a ngy bet: UCAI gy helyezkednek el a betk s a grbe bot a halszlkamints

vsznon. 8 Fnykpnegatvok a lepelben eltemetett test pozitv kpvel. A szgek ttte kz- s lbsebek bizonytjk, hogy az ldozatot keresztrefesztettk; a has puffadtsga a fullads, a kereszthall tulajdonkppeni oknak kvetkezmnye. A hajas fejbr szrt sebei, a korbcstsek vres nyomai, a vllak kiterjedt horzsolsai s az oldalseb -- a Nzreti Jzus megknzsra egyedileg jellemz sebek -- tkletesen felismerhetk s azonosthatk a kpmson. A lepel tzvszben elszenvedett srlsei ellenre a kpms gyakorlatilag srtetlen maradt. Magn viseli a hajtogatsok nyomait s a tz oltsnl hasznlt vz foltjait.

A teljes lepel pozitv kpe (jobb oldalt) a valsgnak megfelel negatv kpmssal s negatv kpe (bal oldalt) a pozitv kpmssal. Minden idk legcsodlatosabb s legtitokzatosabb ereklyje. A kpms keletkezsnek mdjra eddig nem talltak termszetes magyarzatot. Minden vizsglati eredmny arra utal, hogy a lepel Jzus valdi temetsi kendje. Olyan rszletesen s pontosan tanskodik Jzus szenvedsrl, hallrl (s sokak szerint feltmadsrl is), hogy mltn tartjk az tdik Evangliumnak. 10 Az arc negatv kpe, amint az -- kevsb kontrasztosan -magn a leplen lthat. E kp lefnypezsekor keletkez negatvon jelenik meg a kpms pozitvja: Jzus minden jel szerint valdi arca! A torini szkesegyhz kirlyi kpolnjban, az oltr fltti szekrnyben elhelyezett ldban rzik a szent leplet. Giovanni Battista della Rovere (XVI. szzad) festmnye bizonytja, hogy a mvsz ismerte a leplet: a kp szinte ,,magyarzza'' a kpms keletkezst. Nmileg hibsan, mert a kortrsak nem tudtk, hogy egy tkrkpen, amilyen a lepel kpmsa, a jobb s bal oldal felcserldik, teht valjban nem a jobb, hanem a bal kz volt fell. John Jackson amerikai fizikus az 1978. vi kutatsi program igazgatja megbeszlst tart munkatrsaival a vizsglatok megkezdse eltt. Mgtte ll a specilis billenasztal, amire a leplet helyeztk, hogy megvjk a vizsglatok sorn keletkez srlsektl. A lepel htoldaln nincs nyoma a kpmsnak, csak a vr

11 12

13

14

itatta t az anyagot a vrfoltok helyn. A kpmst a kend egyik oldaln lv felleti szlak ,,megprkldsszer'' elsznezdse alkotja. Balrl jobbra: Vernon Miller, Eric Jumper, John Jackson s Giovanni Riggi. 15 A lepel fnykpezse ibolyntli fnynl. Kszltek fnykpek infravrs s rntgen-besugrzs alkalmazsval is, melyek a lepel szmos titkt fedtk fel. Robert W. Mottern belltja a rntgen-fnyforrst. Mottern az egyike azon tudsoknak, akik felfedeztk a kpms hromdimenzis tulajdonsgt. John Jackson s munkatrsai a vizsglasztalra helyezett lepel krl, a torini kirlyi palota e clra berendezett termben. A lepel szvedke mikroszkp alatt. A fonalat elemi szlak alkotjk, ezek nmelyike van elsznezdve, illetve elsttedve, de gyakran csak a nz felli oldalon. A sttebb szlakbl ll ssze a kpms, ami teht teljesen mlysg nlkli, felsznes: nem eredhet festktl vagy vegyszertl. Haplophyllum tuberculatum Juss. Silene conoidea L. Virgporok elektronmikroszkpikus fnykpei. A nyl hossza 0,01 mm. Dr. Max Frei svjci kriminolgus s botanikus, a pollenanalzis mdszernek kidolgozja. A lepelbl vett anyagmintkban 49 azonosthat nvnyfajta virgport tallta meg, s ezzel bebizonytotta, hogy a lepel valban vgigjrta a Jeruzslem-Edessa-Biznc-Franciaorszg-Olaszorszg tvonalat. Dr. Robert Bucklin Los Angeles-i patolgus, egyike a szmos neves orvosnak, akik a kpms tzetes vizsglata alapjn a leplet Jzus valdi halotti kendjnek tartjk. A keresztrefeszts eltti korbcsols eszkze a ,,flagrum'' volt: a brszjak vgre erstett lomdarabok a leplen felismerhet alak sebeket tttek. Az gy vgrehajtott korbcsols sorn okozott, bizonyos szablyossggal elhelyezked sebek nyomait tisztn fel lehet ismerni a leplen.

16

17

18

19 20

21

22

23

24

25

gy vitte vllra s kezeihez ktve Jzus a kereszt vzszintes gerendjt, a ,,patibulum''-ot. Ezrt nem tudta kezeivel vdeni magt, amikor a kimerltsgtl sszeesett. A szget a csuklba a kztcsontok kzti n. Destot-nylson tttk t. A keresztrefesztett teste oldalnzetben, ,,felhzdzkodott'' s visszazuhant helyzetben. A karokon lv vrnyomok a keresztrefesztett halltusja kzbeni mozgsrl tanskodnak. 1. s 3. kp: lgzsre kptelenl, ernyedten fgg. 2. s 4. kp: lbra tmaszkodva felemelkedik, hogy llegzetet vehessen. A szent lepel egy megknzott s keresztrefesztett ember kpt rzi. A szenvedsekre s hallra utal, a leplen vilgosan ,,feltrkpezhet'' nyomok teljesen megegyeznek a Jzus szenvedstrtnett ler evangliumok kzlseivel. -- 1. az 1532. vi tzvsz nyomai s a kigett rszek foltjai; 2. az oltshoz hasznlt vz foltjai; 3. a lepelben eltemetett test ells htulnzetben; 4. a korbcs (flagrum) jellegzetes nyomai; 5. tviskorona okozta sebek a homlokon, a fejen s a tarkn; 6. szg ttte seb a bal csukln; 7. vrfolysok az alkarokon; 8. szrt seb vrfoltja a mellkas jobb oldaln; 9. nagy vrfolt a derk tjn: az oldalseb a test levtelekor msodszor is vrzett; 10. az tszegezett lbfejek vrnyomai; 11. kiterjedt horzsolsok a jobb vll s a bal lapocka tjn: a kereszthordozs okozta srlsek. Krisztus arca a 695-ben vert arany soliduson. A szriai Homsban (azonos az antik Emesval) tallt ezst edny Krisztus arca (6. szzad kzepe). A Pray-kdex kt sznes tollrajza. Fent: Jzus holttestnek megkense. Alul: az res sr; az angyal a leplet mutatja Mrinak s a jmbor asszonyoknak. Az oviedi kend a szimmetrikus vrfoltokkal. Az ereklyt a 8. szzadtl Oviedban rzik. A Szklitzsz-kdex miniatrja: a Konstantinpolyba rkez szent lepel nneplyes fogadtatsa 944. augusztus 16-n. Az oviedi kend s a torini halotti lepel foltjai egyezsnek vzlata.

26 27 28

29

30 31 32

33 34 35

36

A szerbiai Gradacban tallhat 12. szzadi fresk, az n. ,,rcsos'' mandiliont brzolja. E tartba sszehajtogatva elhelyezett lepelnek csak az arca volt lthat a kzpen szabadon hagyott kr alak nylson keresztl. 1. Az tsektl (vagy elessbl) szrmaz vralfutsos daganat. 2. ts nyoma a jobb jromcsonton 3. Daganat a jobb arcon. 4. Daganat a fels ajkon. 5. Daganat az llkapcson. 6. A tvisektl szrmaz sebek vrnyomai. 7. Daganat a bal szemldk fltt. 8. Az orrsvny daganata: ts vagy ess kvetkezmnye. A rmai katona lndzsjnak tja. A penge az tdik s hatodik borda kztt hatolt a mellkasba, tszrta a tdt, a szvburkot s szvizmot, utat nyitva a vrnek s a megsrtett regekben lev folyadknak. Dr. Nicu Haas jeruzslemi professzor gy rekonstrulta a megtallt csontok alapjn Yohanan keresztrefesztsnek valszn mdjt. A Yohanan sarkn tvert szeg a sarokcsontok maradvnyaival: a) msz s vastartalm lerakdsok b) az akcfatbla maradvnyai c) mszlerakds d) jobb sarokcsont e) a bal sarokcsont megmaradt rsze f) a bal sarokcsont hinyz rsznek rekonstrukcija g) a szg elgrblt hegyhez tapadt olajfaszilnkok John Jackson s Eric Jumper albuquerque-i (USA) kutatk fedeztk fel, hogy a lepel egyes rszeinek ,,fny-rnyk'' viszonyai hromdimenzis informcikat tartalmaznak. Ennek alapjn -- kpanaliztor s komputer segtsgvel -- kszlt ez a relief, mely vgl is meggyzte az illetkeseket, hogy idszerv vlt a lepel kzvetlen s teljes tudomnyos appartussal vgrehajtand vizsglata.

37

38

39

40

41

42

A hromdimenzis informcikat tartalmaz ,,fny-rnyk''viszonyok megjelentse a televzi kpernyjn VP 8 Image Analyser tpus kpanaliztor alkalmazsval. ============================================= ===========================

A szerzrl Vz Lszl 1928-ban szletett Budapesten. 1938-48 kzpiskolit Kszegen, Nagyvradon, Friedrichshafenben s jpesten vgzi. 1948-ban teolgiai tanulmnyokat kezd Vcon. 1949-tl dolgozik, szmviteli s kzgazdasgi kpestst szerez, nyelveket tanul. 1961-tl ns, ngy gyermek apja. 1981-ig klnfle kzgazdasgi munkakrkben dolgozik. 1982-tl az Ecclesia Szvetkezet munkatrsa. Publikcii Szkratsz utols levele (regny, a szerz kiadsa, 1975 s 1988) Luis de Wohl: Dvid kirly (fordts nmetbl, 1984) H. Daniel-Rops: Jzus s kora I. k. (ford. francibl, 1987) H. Daniel-Rops: Az apostolok s vrtank egyhza I. k. (fordts francibl, 1989) A torini halotti lepel (I-X. kiads, 1984-1991) B. Sammaciccia: A lanciani eucharisztikus csoda (ford. olaszbl, 1991) Tarsicius (ifjsgi regny, 1992). F. Johnston: A Guadalupei Szzanya jelensei (ford. angolbl, 1993) E. Connor: Jvendlsek a vilg vgrl (ford. angolbl, 1994) Ratzinger-Schnborn: Bevezets a Katolikus Egyhz Katekizmusba (ford. nmetbl, 1994) H. Jedin: A zsinatok trtnete (ford. nmetbl, 1998)